Tuần Sáng sau Lễ Phục sinh có một ý nghĩa đặc biệt. Những điều Nên và Không nên cho Tuần lễ Phục sinh

Trong thế giới Chính thống giáo, năm dương lịch bắt đầu với Mùa Vọng, kéo dài cho đến khi Chúa giáng sinh giáng sinh. Vào ngày 7 tháng Giêng, một tuần liên tục bắt đầu, được gọi là Nhà thờ Svyatochny, và giữa những người - đơn giản là Svyatki.

Theo truyền thống, nhịn ăn nhiều ngày nhằm mục đích xem xét nội tâm, cầu nguyện và khai thác tâm linh. Trong thời gian nhịn ăn, có những quy tắc đặc biệt không được vi phạm. Theo quy định, tuần được chia thành thứ Hai, thứ Tư và thứ Sáu, khi chỉ được phép ăn, thứ ba và thứ năm, khi thức ăn nóng không có dầu và thứ bảy và chủ nhật, khi được phép thêm dầu thực vật vào các món ăn.

Những tuần liên tục như một niềm an ủi sau nhiều ngày nhịn ăn, giúp tích trữ sức lực trước bài kiểm tra tâm linh sắp tới (có một số lần nhịn ăn), và không cho phép người ta nghĩ mình là kẻ “đời đời hạn chế nhanh hơn”.

Một tuần liên tục được gọi là tuần từ thứ hai đến chủ nhật, khi cả tuần nhịn ăn vào thứ tư và thứ sáu bị hủy bỏ, thì được phép ăn bất kỳ thực phẩm nào.

Những tuần lễ như vậy thường được chuẩn bị trước 4 Mùa Chay chính (Mùa Chay chính, Mùa Chay, Lễ Giả định và Mùa Giáng sinh) và gắn liền với các ngày lễ của nhà thờ.

Các loại tuần

Trong năm theo lịch Chính thống giáo, Giáo hội đã thiết lập năm tuần liên tục trước ngày này hay tuần khác.

Tuần lễ giáng sinh

Sự kết thúc của Lễ Chúa Giáng Sinh sẽ đánh dấu sự bắt đầu của Tuần Thánh. Nói một cách chính xác, nó không kéo dài bảy ngày, mà là 11. Tuần bao gồm khoảng thời gian từ Sinh nhật của Đấng Christ, Đấng đã xuất hiện trong thế giới của chúng ta nhân danh sự cứu rỗi của nhân loại, cho đến khi Lễ Rửa tội của Chúa - từ ngày 7 đến ngày 18 tháng Giêng.

"Ngày thánh" hay "Buổi tối thánh" đã được tôn kính trong Nhà thờ từ thời cổ đại. Những ngày này, Điều lệ của Pr. Savva the Sanctified bị cấm nhịn ăn, quỳ gối và kết hôn.

Sự thánh thiện của tuần lễ liên tục đã bị vi phạm bởi tàn tích của các ngày lễ ngoại giáo: ví dụ, bói toán.

Chủ nhật của Người công khai và người Pharisêu

Tuần Công chính và người Pharisêu được đặt tên nhờ dụ ngôn cùng tên trong Phúc âm Lu-ca, kể về nhu cầu khiêm nhường, không kiêu ngạo và đề cao công lao của mình.

Người công khai và người Pha-ri-si là những anh hùng trong dụ ngôn đã đến để ăn năn. Người thứ hai tự thuyết phục mình về sự cao cả và gần gũi với Chúa đến mức không còn để ý đến lòng kiêu hãnh của mình nữa, còn người thứ nhất thành thật thừa nhận tội lỗi của mình và cầu xin sự tha thứ.

Tuần này là một trong chuỗi các tuần lễ chuẩn bị trước Mùa Chay vĩ đại.

Hiến chương Giáo hội không ấn định ngày chính xác của tuần lễ liên tục, vì nó gắn liền với ngày lễ Phục sinh. Một tuần như vậy nhất thiết phải diễn ra 14 ngày trước khi bắt đầu nhịn ăn.

Tuần của Đứa con hoang đàng

Trước Mùa Chay vĩ đại, còn có một tuần lễ chuẩn bị khác - Tuần lễ của Đứa con hoang đàng. Phúc âm Lu-ca có một câu chuyện ngụ ngôn kể về câu chuyện của hai cha con. Một người con trai lang thang khắp thế giới, phung phí mọi thứ đằng sau linh hồn của mình và được cha cho, trở về nhà để thành tâm cầu xin sự tha thứ và nhận nó.

Rút ra một phép tương tự, trước Mùa Chay vĩ đại, cần phải ăn năn tội lỗi và quay trở lại lòng nhà thờ, hy vọng vào lòng thương xót của Ngài.

Tuần phán xét cuối cùng

7 ngày cuối cùng trước Mùa Chay vĩ đại trong Chính thống giáo, Dụ ngôn về sự phán xét cuối cùng được đọc trong các buổi phụng vụ, và cả tuần được dành để tưởng nhớ những người đã khuất, những người được nhà thờ truyền tụng và không truyền kiếp. Ngày nay, chúng ta nên nhớ rằng Đức Chúa Trời là một thẩm phán công bình, và không chỉ nhân từ.

Maslenitsa

Maslenitsa ngoại giáo thực sự đã hợp nhất với sự chuẩn bị cuối cùng trước khi nhịn ăn liên tục tuần Phô mai, được Nhà thờ Chính thống tôn kính. Theo nghĩa Cơ đốc, trong Tuần lễ Phô mai, người ta phải cống hiến mình để tương giao với những người hàng xóm của mình, để hòa giải với họ.

Sự xuất hiện của một truyền thống nhà thờ như vậy gắn liền với lời thề của hoàng đế Byzantine Heraclius I, người đã tiến hành một cuộc chiến tranh mệt mỏi với người Ba Tư. Ông đã tuyên thệ không ăn thức ăn có thịt một tuần trước khi bắt đầu Mùa Chay, và khi thắng lợi, Giáo hội đã đưa quy định như vậy vào Hiến chương.

Một tính năng đặc biệt của Tuần lễ pho mát là hạn chế thực phẩm liên quan đến thời gian gần của việc nhịn ăn. Tuần này, bạn có thể ăn cá, các sản phẩm từ sữa, pho mát và trứng, nhưng các món thịt không còn được phép ăn.

tuần tươi sáng

Trong tuần lễ Phục sinh, Chúa Giê-su đã gặp các môn đồ nhiều lần cho đến khi cuối cùng họ tin điều gì đã xảy ra. Cuộc gặp gỡ cuối cùng của Đấng Cứu Rỗi là với Sứ Đồ Thô-ma, người đã từ chối tin vào sự sống lại của Chúa trong thời gian dài nhất và muốn nhìn thấy những vết thương và bị thuyết phục về phép lạ.

Chúa Giê-su Christ đã cho anh một cơ hội như vậy, khi đích thân đến thăm Tôma, đưa người môn đồ trở lại con đường chân chính. Gương của sứ đồ cho thấy Hội Thánh không đóng cửa cho một người muốn tin, nhưng không có sức mạnh bên trong để làm điều này.

Tuần lễ tươi sáng là tuần đầu tiên sau Lễ Phục sinh - thời điểm của niềm vui, hạnh phúc, một phép lạ tuyệt vời.

Vào thời điểm này, tất cả các dịch vụ sẽ tương tự như lễ Phục sinh.

Nghiêm cấm việc ăn chay, khổ hạnh và thậm chí quỳ gối. Một tuần liên tục mọi người mừng lễ Phục sinh của Chúa: họ vui mừng và vui vẻ. Thức ăn nào cũng có thể ăn được cả ngày.

Tuần ba ngôi

Tuần liên tục cuối cùng trong năm dương lịch là Tuần Chúa Ba Ngôi, sau lễ Chúa Ba Ngôi - Sinh nhật của Giáo hội. Theo truyền thuyết, đó là vào ngày này, Chúa Thánh Thần đã giáng xuống các sứ đồ và ban cho họ kiến ​​thức về ngôn ngữ.

Tổng cộng, theo Kinh Thánh, có 9 món quà như vậy, bao gồm cả món quà tiếng lạ. Chúa Thánh Thần hiện xuống với các tín hữu, tạo cơ hội cho họ thu hút những người không có đức tin đến với Giáo hội, để gây dựng chính mình và những người khác.

Trong tuần, bạn có thể ăn bất cứ thứ gì bạn muốn - những hạn chế của Mùa Chay đang ở phía trước.

Cuối tuần Chúa Ba Ngôi cũng là bắt đầu Mùa Chay (Tông đồ) mùa hè của thánh Phêrô, có thời gian khác nhau, nhưng luôn kết thúc vào ngày 12 tháng 7 - vào Ngày của Thánh Phêrô và Phaolô.

Những cuộc nhịn ăn và tuần lễ chính thống không thể tách rời nhau: cái trước mang lại cơ hội để hoàn thành một kỳ tích tâm linh, làm sạch bản thân và tham gia vào việc xem xét nội tâm, trong khi cái sau dành thời gian để tạm rời xa chủ nghĩa khổ hạnh, để cảm nhận khía cạnh khác của cuộc sống. Đồng thời, điều quan trọng cần nhớ là các tuần liên tục được tổ chức không phải để vui liên tục, mà là để vui có chủ ý - mỗi tuần đều chứa đựng một ý nghĩa bên trong mở ra cho các tín đồ.

Nếu bạn không hiểu điều gì đó, đức tin của bạn không vững chắc hoặc bạn đang tìm kiếm một người cố vấn, hãy đến nhà thờ. Cầu nguyện với Chúa hoặc nói chuyện với một mục sư.

Những người theo đạo Cơ đốc chính thống đã tổ chức lễ Phục sinh, năm nay rơi vào ngày 8 tháng 4. Từ đầu lễ Phục sinh đến một thời điểm rất quan trọng - tuần lễ Phục sinh, còn được gọi là Tuần lễ tươi sáng. Đây là khoảng thời gian bảy ngày bao gồm Chủ nhật Phục sinh và sáu ngày tiếp theo cho đến Tuần lễ Thánh Thomas (Chủ nhật thứ hai sau Lễ Phục sinh, được gọi là Antipascha, phổ biến là Đồi Đỏ).

Tuần lễ tươi sáng năm 2018 là khi nào

Năm 2018, Tuần lễ tươi sáng bắt đầu vào Chủ nhật, ngày 8 tháng 4 và kết thúc vào thứ Bảy, ngày 14 tháng 4.

Quy tắc ứng xử và ăn chay trong Tuần lễ tươi sáng, những điều không nên làm

Lễ Phục sinh là ngày lễ quan trọng nhất đối với những người theo đạo Thiên chúa và là cơ sở của niềm tin Kitô giáo vào sự phục sinh của Con Thiên Chúa, Đấng đã trở thành vị cứu tinh của nhân loại. Vì vậy, Tuần lễ Sáng là một trong những kỳ vui tươi nhất trong cả đời sống nhà thờ và dân gian.

Không có chế độ ăn chay vào thời điểm này, ngay cả trong những ngày truyền thống nhịn ăn - thứ Tư và thứ Sáu. Bạn có thể ăn thịt, các sản phẩm từ sữa, trứng, vv. Cũng được phép uống rượu vang.

Tuy nhiên, mặc dù thực tế là những hạn chế của Mùa Chay lớn không còn hoạt động, những ngày này nhà thờ vẫn cảnh báo chống lại sự háu ăn và đặc biệt là chống lại việc lạm dụng rượu. Từ đồ uống có cồn, được phép uống rượu vang đỏ (tất nhiên là dành riêng cho người lớn), nhưng nhà thờ không ban phước cho việc sử dụng vodka và các đồ uống mạnh khác.

Người ta cũng tin rằng trong tuần lễ Phục sinh, người ta không nên keo kiệt, người ta nên rộng lượng, chia sẻ đối xử và nói chung là tích cực tham gia vào hoạt động từ thiện. Đồng thời, đặc biệt lưu ý rằng sự hào phóng nên xuất phát từ trái tim.

Trong Tuần tươi sáng, sự chán nản và cãi vã là điều cực kỳ không mong muốn - những người vi phạm điều cấm này trong tuần vui vẻ nhất đối với Cơ đốc nhân có thể gặp rắc rối.

Đối với Chính thống giáo (ngoại trừ nhân viên khẩn cấp), công việc bị nghiêm cấm chỉ vào ngày đầu tiên của Tuần lễ tươi sáng - Lễ Phục sinh. Nhưng bạn có thể làm việc đến cuối tuần tiếp theo nếu yêu cầu của nhu cầu sản xuất hoặc phù hợp với tiến độ công việc. Nguyên tắc hợp lý là quan trọng ở đây. Lệnh cấm áp dụng chủ yếu đối với công việc nội trợ và sân vườn.

Tuần lễ tươi sáng và thăm nghĩa trang

Một trong những khoảnh khắc tế nhị nhất là đi thăm các nghĩa trang vào Tuần lễ tươi sáng. Thực tế là vào tuần lễ Phục sinh, nhà thờ không tổ chức bất kỳ đám cưới hay lễ cầu nguyện nào, vì vậy các tín đồ không từ bỏ việc cử hành Lễ Phục sinh Thánh của Chúa Kitô. Do đó, nhà thờ không ban phước cho các chuyến đi đến nghĩa trang trong những ngày này, vì không phù hợp với niềm vui về sự phục sinh của Chúa Giê Su Ky Tô từ cõi chết. Ngày tiếp theo khi nhà thờ khuyên bạn nên đến thăm các nghĩa trang là Radonitsa - thứ Ba đầu tiên sau Antipascha. Năm 2018, Radonitsa rơi vào ngày 17 tháng 4.

Tuy nhiên, lệnh cấm của nhà thờ về việc tưởng niệm người chết vào Tuần lễ tươi sáng mâu thuẫn với cả truyền thống của Liên Xô về thăm nghĩa trang vào lễ Phục sinh và với tín ngưỡng dân gian cổ xưa hơn rằng người chết đến thăm người sống vào tuần lễ Phục sinh, vì vậy họ nhất định phải trả nợ.

Truyền thống dân gian trong Tuần lễ tươi sáng

Tuần lễ tươi sáng trong lịch dân gian diễn ra từ Lễ Phục sinh đến Krasnaya Gorka (Phản lễ Phục sinh, Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Phục sinh). Trong số những người Slav, thời điểm này được coi là sự khởi đầu của sự tái sinh và đổi mới cuộc sống vào mùa xuân.

Một nét đặc trưng của nghi lễ dân gian trong Tuần lễ sáng, khác với truyền thống của nhà thờ, là tưởng nhớ các tổ tiên đã khuất. Theo tín ngưỡng dân gian, trong tuần lễ Phục sinh, linh hồn người chết trở lại trần gian một thời gian ngắn để vui mừng với người sống trong sự phục sinh của Chúa Giê-su.

Những ngày tưởng niệm trong tuần lễ Phục sinh được coi là ngày đầu tiên (Lễ Phục sinh) và "Thứ Năm Navsky" (cái gọi là Lễ Phục sinh của Người chết). Ngày nay, theo thông lệ, người Slav đến thăm những người thân đã khuất tại nghĩa trang, “Christify” với họ và “mời” họ đến một bữa tiệc linh đình. Người ta tin rằng, khi nhận được "lời mời", người chết đến nhà, ăn uống với người sống, đi lễ nhà thờ, v.v.

Các dấu hiệu, lệnh cấm và nghi lễ của Tuần lễ tươi sáng giữa những người Slav

Trong tuần lễ Phục sinh, dân làng cố gắng không khóa cửa để những người thân đã khuất có thể vào nhà của họ. Người ta cũng treo khăn ngoài cửa sổ để linh hồn người chết leo vào nhà.

Khâu không được, để không khâu vào mắt người chết; họ cố gắng không rửa để không làm vẩn đục nước trước người chết; Việc khóc và than khóc trong các nghĩa trang bị cấm, để không ngăn cản người chết vui mừng trong lễ Phục sinh và không tiêu diệt hy vọng về sự phục sinh của chính họ.

Người ta tin rằng những người chết rời nhà của họ đến Radonitsa, và trái đất để thăng thiên.

Ngoài ra, bắt đầu từ Lễ Phục sinh, các cô gái thực hiện các hành động nghi lễ khác nhau để mai mối và kết hôn gần hơn. Ví dụ, để kết hôn sớm nhất có thể, cô gái phải là người đầu tiên đến tháp chuông vào lễ Phục sinh và là người đánh chuông đầu tiên (vào tuần lễ Phục sinh, mọi người được phép rung chuông).

Trong Tuần lễ tươi sáng, họ bắt đầu chuẩn bị cho thời kỳ đám cưới, mà bắt đầu từ Krasnaya Gorka - những buổi đánh giá về các cặp đôi mới cưới được tổ chức, cũng như phụ dâu của các cô dâu chú rể tương lai.

Tuần lễ Phục sinh (Sáng, Vinh quang, Vĩ đại, Vui tươi, Đỏ, Đại lễ) - tuần sau Lễ Phục sinh.

Theo lịch của nhà thờ, tuần này (Tuần lễ tươi sáng) được coi là hoàn toàn là lễ hội, liên tục: vào thứ Tư và thứ Sáu, việc ăn chay bị hủy bỏ, do đó, nó tạo thành một ngày lễ, và mỗi ngày của nó được gọi là Sáng.

Năm nay, Tuần lễ tươi sáng (hay còn gọi là Lễ Phục sinh) rơi vào khoảng thời gian từ ngày 9 tháng 4 đến ngày 15 tháng 4. Nó kéo dài, như đã đề cập, bảy ngày, bắt đầu từ Lễ Phục sinh và kết thúc với ngày Thánh Thomas. Tất cả bảy ngày, nó là phong tục để rung chuông mỗi ngày, ngoài ra, các cuộc thập tự chinh ăn mừng được thực hiện. Nhiều ngôi đền cho Tuần lễ tươi sáng cho phép mọi người thử sức mình với tháp chuông - rung chuông "theo sở thích của bạn." Vì vậy, tiếng chuông, như một quy luật, lấp đầy toàn bộ khu vực từ sáng đến tối. Tất cả các ngày trong tuần được gọi là sáng, và các dịch vụ thần thánh được thực hiện theo nghi thức Vượt qua.

Mỗi ngày trong tuần sau Lễ Phục sinh đều có tên và ý nghĩa riêng, đồng thời có những điều cấm nhất định đối với những ngày này. Tuần lễ sau lễ Phục sinh được gọi là Tuần lễ tươi sáng hay Tuần lễ Phục sinh, theo truyền thống dân gian, tất cả những ngày này theo phong tục để vui chơi, thăm hỏi nhau và thư giãn. Tìm hiểu những gì bạn có thể và không thể làm trong những ngày này.

Tuần tươi sáng sau lễ Phục sinh theo từng ngày

Thứ Hai đầu tiên Sau lễ Phục sinh, theo thông lệ, họ sẽ đi thăm họ hàng, bạn bè: con đỡ đầu - ông bà đỡ đầu, cháu nội - ông bà. Mang quà Phục sinh: trứng Phục sinh và trứng Phục sinh.

Người ta tin rằng một người đàn ông nên vào nhà trước, điều này sẽ mang lại sự giàu có và hạnh phúc cho gia đình.

Thứ Hai đầu tiên còn được gọi là Ngày của Đức Trinh Nữ, có phong tục là bố thí cho những người khó khăn và làm việc thiện.

nơi tắm

Thứ ba của tuần lễ Phục sinh được gọi là Kupalishcha, theo phong tục người dân dội gáo nước lạnh vào những ai ngủ quên trong buổi cầu nguyện buổi sáng vào ngày này.

Nhảy tròn hay Thứ tư sấm sét

Từ thứ 4 của tuần sau lễ Phục sinh, lễ hội của giới trẻ bắt đầu, các cô gái và chàng trai tụ tập nhảy múa, chú rể chăm sóc cô dâu, những người lớn tuổi cũng tụ tập “theo điệu nhạc”, nhảy múa, vui chơi cùng gia đình, tụ tập trong các quán rượu để tiếp tục mừng lễ Phục sinh. .

Navsky thứ Năm

Ở nhiều nơi, vào thứ Năm đầu tiên sau Lễ Phục sinh, họ đến nghĩa trang, mang theo những quả trứng đỏ và tưởng nhớ những người đã khuất, đặt mọi thứ lên ngôi mộ của tổ tiên.

Các lễ hội dân gian vẫn tiếp tục, mọi người tiếp tục tham quan, sắp xếp các cuộc tụ họp, “lái ngựa cái”: họ gắn “đuôi”, “đầu” vào một cây gậy, bắt chước một con ngựa, một người đàn ông ăn mặc như một người gypsy và “cưỡi một con ngựa cái” để tất cả mọi người.

Thứ sáu tha thứ

Vào ngày này, bố mẹ vợ mời bố mẹ vợ đến thăm.
Phụ nữ và trẻ em gái phải tắm rửa bằng nước lạnh vào ngày này trước khi bình minh - người ta tin rằng nghi thức này mang lại vẻ đẹp và tuổi trẻ.

Thứ bảy mưa đá

Vào thứ bảy sau lễ Phục sinh, theo phong tục gọi đôi tân hôn, cha mẹ của họ đến thăm họ.
Vào thứ bảy, những người trẻ tuổi tiếp tục nhảy múa, vui chơi và thực hiện một nghi lễ vui nhộn “tiễn nàng tiên cá”.

Con đường

Những người trẻ tụ tập dưới bầu trời vào buổi tối và tổ chức những bữa tiệc vui nhộn, sôi động với những bài hát, điệu nhạc, điệu múa, những chàng trai tán tỉnh các cô gái.

Những việc không nên làm trong Tuần lễ tươi sáng

• Krasnaya Gorka không nên kết hôn cả tuần. Nghi thức rửa tội được thực hiện. Cần lưu ý rằng không có lệnh cấm nghiêm ngặt đối với đám cưới - Đại Mùa Chay đã kết thúc, nhưng tốt hơn là không nên vội vàng và hoãn đám cưới cho đến khi Krasnaya Gorka.
• Trong thời gian diễn ra lễ hội này, không thể bố trí lễ truy điệu, đưa tang hay đến nghĩa trang.
• Tất nhiên, bạn sẽ phải đi làm trong Tuần lễ tươi sáng, nhưng đừng quên vui vẻ và cố gắng đừng quá sốt sắng trong công việc. Những việc sau này có thể hoãn lại, tốt hơn hết là không nên bắt đầu.
• Trong Tuần lễ tươi sáng, bạn cần cố gắng chỉ mang đến cho bản thân, những người thân yêu và mọi người xung quanh niềm vui, những sự kiện tươi sáng và những khoảnh khắc hạnh phúc.

Cần phải hiểu rằng ngày lễ Phục sinh trong lịch của nhà thờ Chính thống giáo là quan trọng và trang trọng nhất. Đối với mỗi người theo đạo thiên chúa, sự phục sinh của Chúa Kitô là một sự kiện to lớn, là biểu tượng quan trọng của sự sống vĩnh cửu, sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác. Ngày lễ này không kết thúc vào một ngày Chủ nhật lễ hội, mà chỉ bắt đầu. Sau đó, trong bốn mươi ngày sẽ có ngày nghỉ, thời gian để vui vẻ và vui vẻ. Điều này đặc biệt rõ ràng trong Tuần lễ tươi sáng.

Khi bạn có thể rửa sạch - không nơi nào không có việc

Phần lớn câu hỏi về thời điểm bắt đầu công việc sau Lễ Phục sinh không chỉ phụ thuộc vào mong muốn của các tín đồ, mà còn phụ thuộc vào hoàn cảnh và đặc điểm công việc của họ. Các giáo sĩ nói rằng công việc như vậy không bị cấm, đặc biệt là khi liên quan đến việc làm, bởi vì Thứ Hai, ngày thứ hai sau Lễ Phục sinh, là ngày làm việc cho tất cả mọi người, không có ngoại lệ.

Chỉ là mọi việc trong những ngày này cần được thực hiện bằng lời cầu nguyện với Chúa, không quên tìm thời gian trong lịch trình bận rộn nhất để đến nhà thờ. Đối với những người vẫn nghi ngờ rằng họ không phạm tội khi làm việc ngay sau Chủ nhật Phục sinh, chúng tôi có thể khuyên bạn nên quay sang gặp linh mục và hỏi anh ta một câu hỏi thú vị như vậy.

Điều quan trọng cần nhớ

Nghiêm cấm làm việc vào Thứ Sáu Tuần Thánh và Lễ Phục Sinh. Ngày nay, người ta thường nói, như người ta nói, hãy gác lại tất cả mọi thứ. Nhưng làm điều gì đó hữu ích xung quanh nhà hoặc trong vườn vào ngày thứ hai sau ngày lễ nhà thờ này không bị cấm chút nào. Đọc hoặc nghe về lệnh cấm làm việc vào những ngày sau Lễ Phục Sinh, bạn cần hiểu rõ rằng lệnh cấm này là một phước lành cho mọi người dành thời gian để chú ý đến Chúa, cũng như những người thân thiết xung quanh họ. Điều cấm này thay vì ám chỉ một truyền thống ngoan đạo đã được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong hàng trăm năm.

Công việc gia đình, công việc đồng áng là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của đại đa số người dân. Bạn có thể thực hiện chúng sau Chủ nhật Sáng của Chúa Kitô, nhưng tốt nhất là không nên cuồng tín.

Thời gian đọc: 12 phút.

Lễ Phục sinh là ngày lễ chính của tất cả những người theo đạo Thiên chúa, là trung tâm của cả năm nhà thờ. Các Kitô hữu đã chuẩn bị cho sự kiện này từ lâu, và Giáo hội kêu gọi từ lâu hãy vui mừng trước sự Phục sinh của Chúa Kitô, để cử hành. Suy cho cùng, niềm vui Phục sinh quá lớn không thể vừa vặn trong một ngày! Từ thời cổ đại, kỳ nghỉ kéo dài cả tuần - sau Lễ Phục sinh, tuần lễ Phục sinh hay Tuần lễ tươi sáng bắt đầu. Ánh sáng được gọi và cô ấy mỗi ngày.

Tuần lễ tươi sáng (Tuần lễ Phục sinh) là một tuần lễ hội kéo dài bảy ngày, bao gồm Chủ nhật Phục sinh và sáu ngày tiếp theo cho đến Krasnaya Gorka.
Năm 2018, Tuần lễ Phục sinh Sáng liên tục từ ngày 8 tháng 4 đến ngày 14 tháng 4.
Các tên tuần khác
Tuần lễ Phục sinh, Christovochka, Tuần lễ dây, Tuần lễ Gremyatskaya, Tuần lễ màu đỏ, Giờ Giáng sinh đỏ, Tuần lễ thánh, Tuần lễ tươi sáng, Tuần ngày tuyệt vời, Tuần vui vẻ, Tuần vinh quang, Tuần lễ Hy Lạp, Thời gian Giáng sinh tuyệt vời.
Tuần là liên tục: không có việc nhịn ăn vào Thứ Tư và Thứ Sáu, và ngay cả những người chuẩn bị Rước lễ cũng không thể tùy tiện áp đặt việc nhịn ăn cho mình.


Ngày trong tuần tươi sáng trong những năm tới
- Năm 2019 từ 28/4 đến 4/5.
- Năm 2020 từ ngày 19 đến 25 tháng 4.
- Năm 2021 từ ngày 02/5 đến ngày 08/5.
Truyền thống và phong tục
Trong Chính thống giáo, trong toàn bộ Tuần lễ Sáng, sau buổi lễ, các đám rước được tổ chức, tại đó các tín hữu hát thánh ca lễ hội và linh mục rưới nước thánh cho mọi người. Trong suốt cuộc rước, tiếng chuông lễ hội vang lên. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống trong thời kỳ này, thay vì cầu nguyện cả buổi sáng và buổi tối, hãy đọc giờ Phục sinh. Truyền thống và phong tục Trong Tuần lễ Phục sinh, các dịch vụ thần thánh được thực hiện hàng ngày trong các nhà thờ theo nghi thức Vượt qua. Các buổi cầu nguyện buổi sáng và buổi tối được thay thế bằng việc hát các Giờ Phục sinh. Sau mỗi Nghi thức Thần thánh, một cuộc rước lễ được thực hiện, tượng trưng cho việc rước những người phụ nữ mang thai đến mộ của Chúa Kitô. Tại đám rước, các tín đồ đi bộ với những ngọn nến được thắp sáng. Các Cánh cửa Hoàng gia trong biểu tượng (ngăn cách bàn thờ với không gian chính của ngôi đền) vẫn mở trong Tuần lễ Vượt qua Sáng sủa như một dấu hiệu cho thấy những ngày này thế giới vô hình, tâm linh, Thiên đường đang mở ra trước mắt các tín đồ. Open Royal Doors - hình ảnh của Mộ Thánh, từ đó Thiên thần lăn đá đi. Trong toàn bộ Tuần Sáng, họ không đóng cửa ngay cả trong sự hiệp thông của hàng giáo phẩm - họ sẽ chỉ đóng cửa vào Thứ Bảy Sáng trước 9 giờ.
Trong suốt cả Tuần, tiếng chuông hàng ngày của tất cả các chuông đều đến hạn.
Theo truyền thống, mọi cư sĩ, với sự gia trì của hiệu trưởng, có thể leo lên tháp chuông và đánh chuông. Trong Tuần lễ tươi sáng, các bữa ăn nhanh một ngày (vào thứ Tư và thứ Sáu) sẽ bị hủy bỏ.
Bắt đầu từ ngày Lễ Pascha, các tín hữu chào nhau bằng những lời mừng lễ Vượt qua: “Chúa Kitô đã Phục sinh! - Ngài đã sống lại thật rồi!
Trước lễ Chúa Ba Ngôi (vào ngày thứ năm mươi sau lễ Phục sinh), lễ lạy không được thực hiện.
Không có đám cưới và cầu nguyện cho người chết trong Tuần lễ tươi sáng.
Các dịch vụ tang lễ được thực hiện cho người chết, nhưng hơn một nửa trong số đó bao gồm các bài thánh ca Phục sinh.
Trong suốt Tuần lễ tươi sáng, một loại bánh mì đặc biệt có tên là artos được bày bán gần các Cánh cửa Hoàng gia đang mở. Phong tục này đã được thiết lập từ thời các sứ đồ.
Người ta biết rằng sau khi phục sinh, Chúa đã nhiều lần hiện ra với các môn đệ của Ngài. Đồng thời, Ngài hoặc chính Ngài ăn thức ăn, hoặc ban phước cho bữa ăn.
Để mong đợi những chuyến viếng thăm đầy phước hạnh này, và sau này để tưởng nhớ họ, các thánh tông đồ đã để trống chỗ giữa trên bàn và đặt một miếng bánh mì trước nơi này, như thể chính Chúa đang hiện diện một cách vô hình ở đây.
Để tiếp nối truyền thống này, các Giáo phụ đã thiết lập vào ngày lễ Chúa Phục sinh để đặt bánh trong đền thờ.
Vào Tuần lễ tươi sáng, được coi là sự khởi đầu của sự tái sinh mùa xuân, sự đổi mới của cuộc sống, nhiều hành động nghi lễ được thực hiện liên quan đến hôn nhân. Những người khởi xướng và tham gia chính là thanh niên độc thân và các cặp vợ chồng mới cưới. Lễ hội xuân hè cho trẻ em trai và trẻ em gái bắt đầu từ Tuần lễ tươi sáng. Tuần lễ Sáng cũng là thời điểm các buổi duyệt cô dâu được tổ chức tại các làng quê ở Nga. Điều này xảy ra khác nhau ở các làng khác nhau. Ví dụ, ở quận Pechora của tỉnh Arkhangelsk, các cô gái, mặc trang phục đẹp nhất, đi ra vùng nông thôn để chơi trò chơi bacha. Bacha là một cây gậy sơn dài, dùng nó để đánh sập một hình tượng bằng gỗ trên mặt đất. Trò chơi quy tụ một số lượng lớn những người muốn nhìn ngắm các cô gái. Ở tỉnh Oryol, các cô gái, lần đầu tiên mặc quần áo phụ nữ - poneva, đi đến đồng cỏ để chiên trứng bác và vui chơi mà không có sự tham gia của các chàng trai. Ở tỉnh Ryazan, những cô gái đã bước vào tuổi kết hôn được mời đến quảng trường trước nhà thờ. Ở đó, họ đứng một lúc để khoe với mọi người, rồi cưỡi ngựa đi vòng quanh làng.
Đồng thời, họ được “đề nghị” làm cô dâu cho mọi người đàn ông họ gặp. Vào tuần lễ Phục sinh, các cô gái đã thực hiện nhiều hành động ma thuật khác nhau nhằm mục đích mai mối và kết hôn gần hơn. Vì vậy, với ước mơ kết hôn càng sớm càng tốt, cô gái được cho là người đầu tiên đến tháp chuông trong Ngày lễ trọng đại và là người đánh chuông đầu tiên. Trong Tuần lễ tươi sáng, ở nhiều vùng, các cuộc duyệt binh của các cặp đôi mới cưới được tổ chức, các buổi lễ được tổ chức nhằm củng cố địa vị xã hội mới của họ. Ví dụ, ở tỉnh Vladimir, các cặp vợ chồng mới cưới tiếp cận những người phụ nữ đã kết hôn đang tụ tập tại nhà của họ và đưa cho họ một chiếc bánh và trứng như một cách “giới thiệu”. Ở tỉnh Kostroma, những phụ nữ đã kết hôn, tụ tập thành một nhóm, đến nhà của cặp vợ chồng mới cưới và yêu cầu người mới cưới cho họ vào. Cô ấy mở cửa cho họ và nói: “Hỡi những người hàng xóm, những người hàng xóm yêu quý và ưu ái tôi, hãy coi tôi là bạn gái của bạn”. Sau đó, mọi người vào nhà và tự thưởng cho mình những món ăn lễ hội.
Toàn bộ Tuần lễ tươi sáng được dành cho việc giải trí: chúng tôi đi thăm nhau, đãi bản thân những món ăn nhanh ngon. Tuy nhiên, không có thức ăn và thức uống quá dư thừa, cuộc vui chơi lớn trong toàn làng với những trận đánh nhau, đặc trưng của ngày lễ bổn mạng, trong những ngày tươi sáng này, như người ta vẫn gọi. Bữa ăn liên hoan được tổ chức sôi nổi, vui vẻ nhưng đồng thời cũng trang nghiêm và trang nghiêm. Vào Tuần lễ tươi sáng, rất nhiều người tụ tập trên đường làng: họ đi bộ, biểu diễn bản thân, con cái, trang phục của họ, nhìn những người đi bộ khác, hát các bài hát.
Thứ Hai Phục Sinh
Kinh thánh kể rằng, sau khi sống lại, Đấng Christ tỏ ra không công nhận với hai môn đồ đang đau buồn của Ngài, chia sẻ với họ con đường dẫn đến làng Emmaus, cách Giê-ru-sa-lem không xa, và dùng bữa tối.
“... Lấy bánh, Ngài ban phước, bẻ ra và trao cho họ. Rồi mắt họ được mở ra, và họ nhận ra Ngài. Nhưng Ngài trở nên vô hình đối với họ. Họ nói với nhau rằng: Chẳng phải lòng chúng ta bừng cháy trong khi Ngài phán với chúng ta trên đường, và khi Ngài mở Kinh thánh cho chúng ta sao? Cũng vào giờ đó, họ trở về Giê-ru-sa-lem, cùng nhau tìm thấy mười một sứ đồ và những người ở với họ, những người nói rằng Chúa đã thật sự sống lại và đã hiện ra với Si-môn. Và họ kể về những gì đã xảy ra trên đường đi, và làm thế nào Ngài được biết đến với họ khi bẻ bánh. Trong khi họ nói về điều này, chính Chúa Giê-su đứng giữa họ và nói với họ: Bình an cho anh em. ”
Theo Kinh thánh, vào ngày đầu tiên sau khi phục sinh, Chúa Giê-su hiện ra với các môn đồ và nói với họ về Nước Thiên đàng trong 40 ngày, sau đó ngài lên trời.
Các buổi chiều trong ngày đầu tiên của Lễ Pascha được thực hiện bởi hiệu trưởng, mặc tất cả các trang phục thiêng liêng. Sau lối vào buổi tối với Tin Mừng, Tin Mừng được đọc về sự xuất hiện của Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh với các tông đồ vào buổi tối trong ngày đầu tiên của sự Phục sinh của Ngài từ cõi chết (Giăng 20: 19-25). Phúc âm được đọc bởi hiệu trưởng, đối diện với dân chúng.
- Vào thứ Hai sau Ngày Đại lễ, các con đỡ đầu đến thăm ông bà đỡ đầu, các cháu - bà ngoại, mang về cho họ những món quà - bánh nướng và krashenki. Cùng một món quà (“vẽ”) đã được trao cho họ. Dân làng đã đến với nhau, làm lễ rửa tội và trao đổi những quả trứng Phục sinh hay còn gọi là trứng Phục sinh.
- Ở Ukraine, các công ty của những người đàn ông, theo phong tục, đi từ nhà này sang nhà khác và chúc mừng họ vào ngày lễ, họ nhận được trứng, bánh mì lễ hội và tiền. Tất cả số tiền đều được chuyển đến kho bạc của các nhóm thanh niên và được sử dụng theo quy định để tổ chức các kỳ nghỉ của thanh niên vào mùa thu và mùa đông với sự mời gọi của các cô gái.
- Ở vùng Hutsul, một cô gái vào ngày này tặng cho bạn trai của mình món krashenka hoặc pysanka (trứng Phục sinh). Cô ấy không tự đưa nó mà giấu nó trong ngực, và anh chàng lấy nó ra khỏi người cô ấy, sau một hồi vật lộn. Sau khi lấy ra một quả trứng, anh ta dẫn cô gái đến chỗ nước, đổ nước vào “sắc đẹp và sức khỏe”, tình cờ anh ta hoàn toàn chuộc lỗi. Có lẽ từ phong tục này, được biết đến ở các vùng khác của Ukraine, cũng như Ba Lan, thứ Hai được gọi là "tưới".
- Ở Cộng hòa Séc, vào sáng sớm ngày Thứ Hai Phục sinh (tiếng Séc. Červené aoělí), những người đàn ông đi ra ngoài với một "pomblek" - một chiếc roi Phục sinh. Tìm kiếm những cô gái đang trốn hoặc giả vờ muốn trốn. Những người đàn ông đánh các cô gái bằng một bông bạch dương, cây bách xù hoặc một chiếc roi bằng những cành liễu non được trang trí bằng ruy băng (họ nói rằng điều này làm trẻ hóa và chữa lành). Các cô gái được đền đáp bằng krashenka, trứng Phục sinh, đồ ăn vặt.
- Người Serb Pobusny hay còn gọi là Nước Thứ Hai (Serb. Pobusani ponedaљak, Vodeni ponedeљak) dành để tưởng nhớ tổ tiên và sắp xếp mọi thứ lên các ngôi mộ. Vào ngày này, những quả trứng bằng sơn được đưa đến các ngôi mộ và phân phát cho người nghèo.
Thứ Ba - "Kupalischa"
Vào thứ Ba của Tuần lễ Bright, một lễ kỷ niệm đặc biệt diễn ra để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của người Iberia.
Cái tên "tắm" được gắn với thứ Ba một cách phổ biến. Ngày xưa, có tục dội nước lạnh vào những người ngủ nhờ xác ướp vào ngày này. Biên niên sử Gustin đã nói về phong tục này như một di tích của tà giáo cổ đại, liên kết nó với sự tôn sùng của Mẹ - Trái đất.
Ở một số nơi, từ thứ Ba, và thường xuyên hơn từ thứ Tư, các cô gái đã bắt đầu khiêu vũ, vì vậy thứ Tư được gọi là "vũ hội vòng". Các vũ điệu vòng tròn tiếp tục từ ngày hôm đó vào các buổi tối cho đến ngày Chúa Ba Ngôi.
Ở Ukraine, vào ngày thứ ba của “Đại lễ Yuletide”, dân làng tụ tập trong một quán rượu để “nghe nhạc” để dành thời gian cho Giáng sinh. Ba ngày nghỉ lễ Đại lễ này là thời gian vui vẻ để “thăm thú”, các trò chơi và niềm vui của tuổi trẻ. Người lớn ngày nay đang tìm kiếm hoa ryast, khi tìm thấy chúng, họ giẫm nát chúng và nói: “Để chờ đợi cây hoa ryast năm đó giẫm nát”.
Môi trường Gradovoy, Khorovodnitsa
Ngày thứ tư của Đại lễ ở Belarus được gọi là "thứ tư mưa đá" "ngày băng giá". Vào ngày này, những ngọn nến được thắp sáng trong nhà thờ để tránh mưa đá. Từ Thứ Tư Sáng, các vũ điệu vòng mùa xuân bắt đầu ở một số nơi, tiếp tục cho đến Ngày Chúa Ba Ngôi - vào mỗi buổi tối.
Ở đông nam Bulgaria, nghi thức Mara Lishanka được thực hiện vào ngày này, nhằm mang lại mưa và bảo vệ các cánh đồng khỏi mưa đá.
Navsky thứ Năm
Thứ Năm đầu tiên sau lễ Phục sinh. Ở Belarus, ở một số nơi, và đặc biệt là trong số những người theo đạo Công giáo, có lễ tưởng niệm người chết trong nghĩa trang. Những quả trứng đỏ được đặt trên các ngôi mộ, mà những người ăn xin thu thập vào ngày hôm sau vì lợi ích của riêng họ. “Ngày tuyệt vời của Nuski - một ngày say khướt của đại thần”, “Ngày tuyệt vời của Navsky để khích lệ những người đã khuất” (rừng cây). Ở Polissya vào lễ Phục sinh “hãy đến nghĩa trang vào ngày đầu tiên và vào thứ năm. Họ sắp xếp mọi thứ ở nghĩa trang, nhưng ở nhà họ không làm gì cả. Đầu tiên họ đến nhà thờ, sau đó đến nghĩa trang. Bánh mì, trứng màu, lễ phục sinh, rượu vang. Phụ nữ thắt tạp dề, đàn ông - khăn tắm, và tất cả mọi người - một dải ruy băng.
Thứ năm, các cô gái kêu gọi mùa xuân, hát những bài hát đặc biệt trên đồi núi gọi mùa xuân.
Ở quận Pavlovsky của vùng Voronezh có phong tục “dắt ngựa cái”: “Vào ngày thứ tư của tuần lễ Phục sinh, họ“ dắt ngựa cái ”. Họ làm đầu trên cây gậy, buộc đuôi, dùng dây thừng che lại. Những người muốn cưỡi ngồi trên đầu con ngựa này. Người đàn ông ăn mặc như một gypsy và dẫn con ngựa cái này xuống phố. Khi con ngựa cái ngã xuống, con chó gypsy “gặm” tai cô ấy và cô ấy đứng dậy ”. Đối với những người chăn nuôi ngựa thành thạo (những người đóng vai ngựa cái), con ngựa “biết cách” để nhảy và di chuyển, cô ấy đá liên tiếp tất cả mọi người, và đặc biệt là các cô gái. Các hành động nghi lễ tương tự đã được thực hiện ở các nơi khác trong khu vực vào dịp Chúa Ba Ngôi, và ở những nơi khác vào thời gian Giáng sinh mùa đông.
Lễ kỷ niệm sắp kết thúc, nhưng vẫn còn bánh Phục sinh (paska), krashenka trên bàn và vang lên khắp nơi “Chúa Kitô đã sống lại!” Vì vậy, nó được phép tổ chức trong 40 ngày - cho đến khi chính lễ Thăng thiên.
Thứ sáu - Ngày tha thứ
Vào Thứ Sáu của Tuần Sáng, lễ kỷ niệm - biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Mùa Xuân Mang Đến Sự Sống”. Theo truyền thống, vào ngày này, sau Lễ tế thần, lễ hiến dâng nước được thực hiện, và nếu hoàn cảnh địa phương cho phép, một cuộc rước tôn giáo đến các hồ chứa hoặc nguồn nước. Với nước được thánh hiến trong buổi lễ cầu nguyện này, các tín đồ hãy tưới vườn nhà và vườn bếp của họ, kêu gọi sự giúp đỡ của Chúa và Mẹ Thanh khiết nhất của Ngài để ban cho mùa màng.
Kỷ niệm về Biểu tượng Pochaev của Mẹ Thiên Chúa được tổ chức.
Ở Belarus, vào ngày lễ tha thứ (Belarusian Prashchenne) vào thứ Sáu Đỏ (Belarusian Red, Vyalikuyu, Great), các cô gái trong làng rửa mặt vào lúc bình minh bằng nước lạnh để có thể xinh đẹp và khỏe mạnh suốt cả năm. Họ tin rằng "đậu Hà Lan gặm cỏ ở Vyalikuyu P'yatnitsa, rằng loài vật có ơn được sinh ra." Bố vợ mời con rể và họ hàng “bia non”.
Vào một ngày lễ xá tội vong nhân ở tỉnh Tula, bố chồng và mẹ vợ cũng “triệu tập họ hàng” để đi uống bia. Tại các tỉnh Kostroma và Vologda, bia được nấu cùng nhau. Khi rót bia vào đầm, già trẻ gái trai đều hội tụ để uống nốt phần còn lại. Mỗi người khi nếm bia đều phải thốt lên rằng: “Bia không phải là thần dược, và mật không phải là lời khen, nhưng cái gì cũng là cái đầu, cái tình là cái thân”.
Thứ bảy - Nhảy tròn
Trong suốt Tuần lễ tươi sáng, một loại bánh mì đặc biệt có tên là artos được bày bán gần các Cánh cửa Hoàng gia đang mở. Phong tục này đã được thiết lập từ thời các sứ đồ. Người ta biết rằng sau khi phục sinh, Chúa đã nhiều lần hiện ra với các môn đệ của Ngài. Đồng thời, Ngài hoặc chính Ngài ăn thức ăn, hoặc ban phước cho bữa ăn. Để mong đợi những chuyến viếng thăm đầy phước hạnh này, và sau này để tưởng nhớ họ, các thánh tông đồ đã để trống chỗ giữa trên bàn và đặt một miếng bánh mì trước nơi này, như thể chính Chúa đang hiện diện một cách vô hình ở đây. Để tiếp nối truyền thống này, các Giáo phụ đã thiết lập vào ngày lễ Chúa Phục sinh để đặt bánh trong đền thờ. Vào thứ Bảy của Tuần lễ Sáng, sau Nghi thức Phụng tự, các artos được ban phước một cách long trọng và một lời cầu nguyện đặc biệt được đọc cho sự phân mảnh của các artos. Sau đó, những mẩu bánh thánh này được phân phát cho các tín đồ. Sau đó, đền thờ này được trao cho những người bệnh tật hoặc những người không thể rước lễ. Những người cầu nguyện, sau khi nhận được một phần của Artos sau khi kết thúc Phụng vụ, hãy giữ nó trong suốt năm (thường bằng cách cắt nó thành nhiều miếng nhỏ và ăn khi bụng đói, đặc biệt là khi bị bệnh).
Vào thứ Bảy của Tuần lễ Sáng trước 9 giờ, lần đầu tiên sau Lễ Pascha, Cửa Hoàng gia ở các nhà thờ được đóng lại.
Thứ Bảy còn được gọi phổ biến là “vũ hội vòng tròn”, vì nó là đỉnh cao của niềm vui của tuổi trẻ. Cùng ngày, tại một số ngôi làng ở Siberia, họ đến để “tạm biệt tiếng chuông”, vì tiếng chuông Phục sinh vang lên liên tục cả tuần, đã chấm dứt vào buổi tối ngày hôm đó.
Vào Thứ Bảy Phục Sinh ở tỉnh Vladimir. Có một tục lệ để “xoa dịu lòng kiêu hãnh”: giữa ban ngày, họ hàng của thanh niên đến thăm nhà đôi mới cưới, trong khi họ hàng của thanh niên, nếu cô gái trẻ “phù hợp với ngôi nhà”, cố gắng làm hài lòng họ trong mọi thứ và xoa dịu mong muốn của họ. Ở tỉnh Yaroslavl. Những người trẻ tuổi, theo phong tục, ngày hôm đó phải ở lại với cha mẹ của người phụ nữ trẻ. Sau khi được "những người làm tóc" đến thăm nhà của họ, người trẻ tiếp tục đi thăm cha mẹ và những người thân của họ. Trong nhà của người cha vợ, một món ăn được chuẩn bị cho họ, và bữa tiệc được gọi là "vyuninami". "Vyunin" là thời khắc chuyển tiếp quan trọng trong cuộc đời của các cặp vợ chồng mới cưới, họ hoàn thành các nghi lễ của thời kỳ sau đám cưới một cách tượng trưng. Trước chúng thanh niên không bỏ vợ, sau này có thể bỏ nhà đi xa, đi làm thời vụ. Sau lễ kỷ niệm, toàn bộ công việc gia đình đổ lên đầu người phụ nữ trẻ, từ đó cô được giải thoát một phần trong giai đoạn trước.
Ngày này là đỉnh cao của niềm vui tuổi trẻ. Ở tỉnh Chernigov, phong tục trục xuất hay "tiễn đưa" các nàng tiên cá được tính cho đến ngày nay.

Tuần đầu tiên sau Lễ Phục sinh được gọi là Tuần lễ tươi sáng hoặc Tuần lễ tươi sáng. Lúc này, theo thông lệ, chúng ta nên thư giãn, thăm thú, tận hưởng cuộc sống, tìm lý do vui vẻ và chúc tụng nhau rằng: "Christ is Risen - Truly Risen!"
Thứ hai
Từ thứ hai, bạn có thể đến thăm. Một người đàn ông vào nhà trước. Vị khách mang bánh Phục sinh, krashanka và những món quà tượng trưng đến bàn lễ hội. Nếu một người đàn ông có gia đình, vợ anh ta và nếu anh ta có con gái, hãy ở nhà vào ngày hôm đó.
Thứ ba
Vào thứ Ba, được gọi là Thứ Ba Tươi Sáng, phụ nữ đã bắt đầu đi thăm, và đàn ông của họ không đi thăm họ hàng vào ngày này. Nhưng những truyền thống này hiện đang mai một và chúng thực tế không được quan sát. Ngày càng có nhiều gia đình đến thăm. Trước đây, ở một số nơi, từ thứ Ba, và thường xuyên hơn từ thứ Tư, các cô gái đã bắt đầu khiêu vũ, vì vậy thứ Tư được gọi là "vũ hội vòng". Các vũ điệu vòng tròn tiếp tục từ ngày hôm đó vào các buổi tối cho đến ngày Chúa Ba Ngôi.
Thứ Tư
Vào các ngày thứ Tư của "Great Yuletide", nhiều dân làng đã tổ chức các điệu múa và vui nhộn. Cả người lớn và trẻ em đều tụ tập "theo điệu nhạc" để đón Giáng sinh. Ba ngày nghỉ Đại lễ này là thời gian vui vẻ để thăm thú, vui chơi và vui chơi của giới trẻ. Người lớn ngày nay đi tìm hoa ryast (corydalis), khi tìm được thì giẫm nát chúng, nói rằng: "Để đợi cây ryast giẫm lên năm đó."
thứ năm
Vào ngày thứ Năm đầu tiên sau Lễ Phục sinh, các cô gái gọi mùa xuân, hát những bài hát cảm động trên các đồi. Bắt đầu từ thứ năm, đã có thể sắp xếp các chàng rể và các thanh niên trông nom cô dâu của họ. Ngày xưa, vào ngày thứ tư của tuần lễ Phục sinh, họ đã “dắt một con ngựa cái”. Họ làm đầu trên cây gậy, buộc đuôi, dùng dây thừng che lại. Những người muốn cưỡi ngồi trên đầu con ngựa này. Người đàn ông ăn mặc như một gypsy và dẫn con ngựa cái này xuống phố. Khi con ngựa cái ngã xuống, con ngựa cái "gặm" tai cô và cô đứng dậy. Lễ kỷ niệm đã kết thúc vào thứ Năm, nhưng bánh Phục sinh, krashanki vẫn có thể đứng trên bàn và âm thanh: "Chúa Kitô đã sống lại, đã thực sự sống lại!" Vì vậy, nó được phép tổ chức trong 40 ngày - cho đến khi chính lễ Thăng thiên.
Thứ sáu
Vào thứ Sáu là Ngày Tha thứ, được tổ chức đặc biệt hoành tráng và long trọng bởi các cặp vợ chồng mới cưới, những người họ hàng thân thiết đến dự. Vào ngày này, theo truyền thống, các cô gái tắm rửa bằng nước đá lạnh, người ta tin rằng nó giúp giữ gìn sức khỏe quanh năm.
Thứ bảy
Vũ hội được tổ chức vào thứ Bảy. Vào buổi chiều, đỉnh cao của các trò chơi và lễ hội của giới trẻ bắt đầu. Ví dụ, nó rất phổ biến để chơi lăn trứng. Tất cả những ai muốn đẻ những quả trứng màu của mình thành hình bán nguyệt gần ngọn đồi thấp, sau đó một người trong số họ lăn quả trứng của mình từ trên cao xuống, cố gắng hạ gục càng nhiều người lạ càng tốt. Người chơi lấy tất cả những quả trứng bị bắn rơi cho mình, nhưng nếu không có gì xảy ra, thì anh ta sẽ mất. Những người tham gia phải sơn những quả trứng của mình thật đẹp và nguyên bản để có thể dễ dàng phân biệt với người lạ. Nhân tiện, truyền thống này có từ thời ngoại giáo, nơi nó được thiết kế để đánh thức các lực lượng trên trái đất và đảm bảo mùa màng bội thu.
Chủ nhật
Những thanh niên hoặc cô gái, mặc trang phục rực rỡ, tụ tập thành từng nhóm và gọi tên những người bạn đã kết hôn năm trước của họ. Họ đi quanh làng của họ và những người hàng xóm gần nhất. Đối với các cặp vợ chồng mới cưới, ngày này có ý nghĩa vô cùng quan trọng, bởi trước đó người chồng không thể để vợ một mình mà sau đó anh ta có thể đi làm dài ngày, dồn gánh nặng việc nhà lên vai người vợ. Vào ngày này, họ tiễn lễ Phục sinh, tổ chức các nghi thức họp mặt mùa xuân, cử hành thánh lễ.
Nên và không nên
Vì ngày lễ Phục sinh là ngày chiến thắng của sự sống trước cái chết, do đó, cả tuần lễ Phục sinh nên được vui mừng, và không để tang cho những người đã chết. Ngoài ra, không có lễ tưởng niệm vào những ngày này. Nhưng bạn có thể rửa tội cho trẻ em. Người ta cũng tin rằng một đứa trẻ sinh ra trong tuần lễ Phục sinh sẽ được ban cho sức khỏe dồi dào, gặp nhiều may mắn và sẽ đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống. Nó không phải là phong tục để tổ chức lễ cưới trong Tuần lễ tươi sáng. Nhưng bạn có thể sắp xếp phù dâu phù rể, đi khiêu vũ, vui chơi và tận hưởng cuộc sống.