Uzgen. Thị trấn nhỏ với một lịch sử lớn. Tổ hợp lịch sử-văn hóa và kiến ​​trúc-khảo cổ học Uzgen (Uzgen Minaret) Grandiose Uzgen Minaret

Uzgen là một thành phố ở Kyrgyzstan, là trung tâm hành chính của quận Uzgen của vùng Osh, một trong những thành phố cổ kính nhất của nước Cộng hòa. Lần đầu tiên đề cập đến nó có từ thế kỷ II-I. BC. Tình trạng của thành phố được giao cho ông vào năm 1927. Bản đồ của Uzgen cho thấy nó nằm cách thành phố Osh 54 km, chiếm 9,2 km², nơi cao nhất lên tới 1025 m, sông Karadarya chảy trên lãnh thổ của nó, có 49,4 nghìn người sống trong các quận của Uzgen. Thành phần quốc gia được đại diện bởi người Uzbek, Kyrgyz, Nga, Tajiks. Sách tham khảo của Uzgen báo cáo rằng đó là một điểm quan trọng trên đường đến Kashgar. Vào thế kỷ XII, nó là thủ đô thứ hai của bang Karakhanid.

Các công ty và công ty du lịch ở Uzgen và khu vực cung cấp các chuyến du ngoạn thú vị giới thiệu cho bạn các di tích lịch sử và kiến ​​trúc: một tháp nhỏ được xây dựng vào thế kỷ 12, một nhà thờ Hồi giáo và một madrasah. Cách thành phố không xa có một trung tâm du lịch và khu vui chơi giải trí "Kara-Shoro", nơi không chỉ cư dân trong vùng đến mà còn cả những vị khách từ nước ngoài đến đây. Nước từ suối tự nhiên "Kara-Shoro" đáng được chú ý vì các đặc tính chữa bệnh của nó. Các tổ chức Uzgen được đại diện bởi mạng lưới các cửa hàng. Các doanh nghiệp công nghiệp của Uzgen tham gia vào việc chế biến các loại cây ngũ cốc. Các công ty xây dựng và tổ chức cung cấp các dịch vụ khác nhau cũng hoạt động trên lãnh thổ của nó. Các cơ sở giáo dục của Uzgen được đại diện bởi các trường mẫu giáo, trường trung học, Viện Công nghệ và Giáo dục, Chi nhánh của Đại học Bang Osh và Trung tâm Giáo dục và Y tế của Đại học Bang Osh. Thành phố có sân vận động, trường dạy nhạc, các câu lạc bộ văn hóa và giải trí. Kara-Suu là ga đường sắt gần nhất, cách thành phố 44 km. Thông tin liên lạc với các thành phố khác trong khu vực được thực hiện bằng dịch vụ xe buýt. Chính quyền thành phố hỗ trợ các doanh nghiệp nhỏ. Do đó, các chợ được cho phép trên lãnh thổ của thành phố, cũng như một mạng lưới các cửa hàng.

Các trang màu vàng của Uzgen, là ấn phẩm tham khảo đầy đủ nhất, giúp người dân và khách của thành phố định hướng cơ sở hạ tầng của thành phố tốt hơn. Danh bạ điện thoại Uzgen có thể được tìm thấy ở cả phiên bản điện tử và bản in. Tất cả các điện thoại của Uzgen đều yêu cầu quay mã "+996 332 33" tới số thuê bao địa phương. Danh bạ điện thoại của Uzgen, được tái bản hàng năm, bao gồm tất cả các bản cập nhật của các số liên lạc.

trang mạng- Kyrgyzstan là một quốc gia nhỏ, nhưng có bề dày lịch sử. Và chúng tôi chắc chắn rằng những nhà thám hiểm, những du khách đang tìm kiếm những cảm giác mới sẽ không thất vọng nếu họ hướng đến miền nam nước cộng hòa của chúng ta. Trong thời gian chờ đợi, những kẻ liều lĩnh thu thập suy nghĩ của mình, suy nghĩ về kế hoạch lộ trình và dọn hành lý, trang web sẽ tiến hành một chuyến du ngoạn sơ bộ ngắn đến một trong những thành phố của vùng Osh - thành phố Uzgen.

Uzgen là một thị trấn nhỏ với một lịch sử thú vị. Nó nằm ở phía nam của Kyrgyzstan và là một trong những thành phố lâu đời nhất của đất nước. Và về tầm quan trọng, nó được đánh giá cao không kém gì các thành phố của Trung Á như Samarkand, Bukhara và Khiva.

Uzgen nằm ở hữu ngạn sông Karadarya, cách Osh 54 km. Thành phố có từ thế kỷ 1 đến thế kỷ 2 trước Công nguyên. Nó từng là một trong những điểm giao thương của Con đường Tơ lụa Vĩ đại, nối Fergana và Kashgar. Bình minh của nó rơi vào thời đại của vương quốc Karakhanid hùng mạnh. Và trong thế kỷ 11-12, Uzgen là thủ phủ của bang Maverannahr thuộc Karakhanid. Về sự phát triển, nó đã cạnh tranh với nhiều thành phố lớn nhất ở Trung Á.

Không nghi ngờ gì nữa, điểm thu hút chính và thú vị nhất của Uzgen là một quần thể kiến ​​trúc được xây dựng vào đầu thế kỷ 12. Khu phức hợp bao gồm ba lăng mộ Karakhanid và một tiểu tháp, một nhà thờ Hồi giáo và một madrasah. Ngoài ra trên lãnh thổ của thành phố, bạn có thể tìm thấy những nơi chôn cất cổ đại, mazar và tàn tích của một pháo đài.

Niên đại xây dựng tháp, một số nhà nghiên cứu cho là đầu thế kỷ XII, một số nhà nghiên cứu cho rằng đến thế kỷ IX. Ông phục vụ để kêu gọi các tín hữu cầu nguyện. Ban đầu, chiều cao là 40 mét, nhưng dường như do động đất, đỉnh của nó đã mất đi hình dáng ban đầu. Nó hiện có chiều cao 27,4 mét. Và vào năm 1923, một chiếc đèn lồng đã được xây dựng trên phần còn sót lại của tòa nhà, đây là nét đặc trưng của thời đại Karakhanid.

Tháp Uzgen, giống như các tháp khác của thời đại đó, có đế hình bát giác và thân hình nón, được bao phủ bằng gạch trang trí. Cũng gần nó là một nhà thờ Hồi giáo và một madrasah.

Tất nhiên, ba lăng thu hút sự quan tâm đặc biệt của mọi du khách, giới nghiên cứu và những người yêu thích kiến ​​trúc cổ. Các đại diện của triều đại Karakhanid được chôn cất trong họ. Chúng nằm trên cùng một dòng và được đặt tên tương ứng: Bắc, Trung, Nam. Một đặc điểm của những lăng mộ này là vị trí của chúng. Những công trình kiến ​​trúc này thể hiện rõ sự phát triển của kiến ​​trúc theo thời gian.

Sớm nhất được coi là - Trung bình. Các nhà khoa học cho rằng công trình xây dựng của nó có từ thế kỷ 11, dựa trên bản chất của khối xây (khối xây xoăn bên trong) và khối xây bằng gạch đôi. Người sáng lập ra triều đại Karakhanid, Nasr ibn Ali, đang ở trong đó.

Lăng mộ phía bắc được xây dựng theo lệnh của người cai trị Togrul Kara-Khakan Hussein ibn Ali. Việc xây dựng nó được hoàn thành vào năm 1152. Nó được gắn vào Trung và trở thành sự tiếp nối của nó, chúng được nối với nhau bằng một cột góc phía bắc. Lăng này thông suốt thành lăng khác.

Sự độc đáo của Lăng Bắc Bộ được thể hiện ở sự kết hợp giữa hình thức kiến ​​trúc với các đồ trang trí bằng gạch phù điêu. Gank chạm khắc và đất nung chạm khắc cũng được sử dụng trong các mặt của cổng thông tin.

Năm 1187, Lăng Nam được bổ sung vào Trung Lăng, đã sử dụng cột phía Nam của Lăng Trung. Ở phía Nam, xét theo các bia ký Ả Rập cũ, vị thủ lĩnh quân đội đã được chôn cất. Nó là thú vị vì cổng được trang trí bằng đất nung chạm khắc. Gank khắc chỉ được sử dụng ở lối vào ngách của lối vào.

Cũng cần lưu ý rằng đây là lăng duy nhất có hai cổng trong lịch sử kiến ​​trúc Karakhanid. Hiện tượng bất thường này được giải thích là do khi khách vào từ phía Tây, lẽ ra thành phố sẽ rất thích thú. Và từ phía nam, nó đáng lẽ phải có thể nhìn thấy từ xa các tuyến đường của đoàn lữ hành và đang đối mặt với Karadarya.

Một nét đặc trưng trong kiến ​​trúc thời Karakhanid của cả ba lăng là sử dụng gạch nung trên nền vữa đất sét-ganch.

Sau khi bạn khám phá xong các lăng và tháp nhỏ, đừng vội trở về nhà. Hãy chắc chắn tham quan và khám phá những gì còn lại của pháo đài cũ, các di tích khảo cổ khác và các nhà thờ Hồi giáo được xây dựng vào thế kỷ 19 - Guzar và Tashlak. Bạn sẽ thấy nhiều điều thú vị hơn và ...

Ngày nay thành phố được chia thành hai phần, Uzgen Thượng và Hạ. Ở Thượng có các xí nghiệp, chợ và cửa hàng. Ở Nizhny - khu vực ngủ. Nó đã mất đi vẻ hùng vĩ trước đây, nhưng vẫn tiếp tục là nơi hành hương của khách du lịch và các nhà nghiên cứu.

Khi họ nói " Kyrgyzstan”, Điều này gợi lên trong bạn những liên tưởng nào? Núi, koumiss, yurt, đèo, Issyk-Kul, ngựa núi… nói chung, nó liên quan nhiều đến thiên nhiên hơn là các di tích lịch sử hay các triều đại vĩ đại. Có thể hiểu, động đất thường xuyên, chiến tranh xâm lược và hủy diệt để lại hậu quả rất ít. Tuy nhiên, có những góc của Kyrgyzstan, nơi bạn vẫn có thể tìm thấy dư âm của 2000 năm lịch sử. Hãy ít nhất Khu phức hợp bảo tàng về triều đại Karakhanid ở Uzgen. Tôi đã đặc biệt thêm một điểm dừng ở nơi "điếc" này trên tuyến đường đến Bishkek, chúng ta sẽ xem.

Nó không xa Uzgen, đúng nghĩa là khoảng 50 km, trong đó 30 km mà chúng tôi lái xe với một người Kyrgyzstan không quá nói, và dược sĩ đã giúp chúng tôi vượt qua quãng đường còn lại trên chiếc xe cũ của anh ấy. Thật tốt biết bao khi họ đưa bạn gần như vào tầm ngắm. Với việc đi nhờ xe này, tôi hoàn toàn lười biếng :).

Lăng mộ của triều đại Karakhanid.

Như tôi đã nói, Uzgen, nằm ở phía đông của Thung lũng Ferghana, đã có hơn 2000 năm tồn tại và từng là một trung tâm thương mại. Bây giờ đây là thị trấn bình thường nhất, trong đó đơn giản là không có gì để xem, có lẽ ngoại trừ khu phức hợp bảo tàng kiến ​​trúc và khảo cổ (như nó đã quay), mà tất cả chúng ta đã tập hợp ngày hôm nay.

Không khó để tìm thấy nó, giữa những tòa nhà thấp của thành phố, một ngọn tháp cao 44 mét nổi bật lên một cách mạnh mẽ, nên chúng ta cùng đi thẳng. Đánh giá theo dòng chữ, tháp đã đứng ở đây từ thế kỷ 12.

Khu phức hợp khảo cổ bao gồm một tiểu tháp, mà chúng ta đã gặp ở lối vào, và ba lăng mộ được đặt tên theo quy ước là Bắc, Trung và Nam. Ở đâu đó chắc hẳn vẫn còn tàn tích của một madrasah và thậm chí là một nhà thờ Hồi giáo. À, đúng rồi, nếu có một tiểu tháp, thì chắc chắn phải có một nhà thờ Hồi giáo.

Các nhà cai trị của triều đại Karakhanid được chôn cất trong các lăng mộ:

• Lăng giữa (được xây dựng vào thế kỷ 12) là nơi sáng lập ra triều đại Nasr-ibn-Ali.
• Lăng mộ phía bắc (1152-1153) là tro cốt của Hasan-ibn-Hussein-ibn-Ali.
• Lăng Nam (1187) - tên người đã khuất không còn lưu giữ.

Vào thời điểm đó, chỉ có thể vào một lăng - ngôi giữa, bởi vì một chiếc khóa treo trên cửa của hai lăng còn lại. Tôi thất vọng, nhưng không có gì thú vị bên trong, nó trống rỗng.

Phải nói rằng, địa phận của lăng nhìn không ra một chút nào là do khách du lịch ghé thăm. Hơn nữa, nó thậm chí không giống ai đó chịu trách nhiệm về sự an toàn của nó.

Chúng tôi bắt gặp một “biểu ngữ” cũ với thông tin về “điều gì là tốt và điều gì là xấu” trên lãnh thổ của khu phức hợp. Ngoài ra còn có một bảng giá về giá vé vào cổng, khá tồi tàn với thời gian. Vì vậy sẽ không có ai hỏi mua vé, điều này cũng không tệ. Tôi thậm chí không tìm thấy một người bảo vệ trong tầm nhìn, nhưng có rất nhiều học sinh hút thuốc xung quanh góc của lăng.

Có vẻ như ngày xưa các cô chú tốt bụng đã đầu tư vào một di tích kiến ​​trúc, nhưng họ chỉ không cho rằng nó sẽ không thú vị lắm đối với khách du lịch. Và nó là cần thiết để đầu tư, xem nó trông như thế nào sau nhiều lần phá hủy.

Mila và tôi ngồi trong bóng râm trên một trong những hòn đá để nghỉ ngơi trong ba lô và cái nóng. Từ những nơi bị bỏ hoang luôn thở ra một niềm khao khát nào đó, và bây giờ tôi bất giác thấy buồn. Được rồi, đủ rồi, gần tối rồi, và chúng ta vẫn phải lái xe một chút.

"Quà tặng gấu"

Trên đường, chúng tôi được đón bởi một số loại xe tải di chuyển theo hướng Jalal-Abad. Và từ đó chúng tôi may mắn đi vào một chiếc xe tải khác, lần này chất đầy thứ gì đó. Người lái xe hóa ra là một người nói chuyện thú vị với một tâm hồn cởi mở. Anh ấy muốn làm điều gì đó tốt đẹp cho chúng tôi đến nỗi không thể nghĩ ra điều gì tốt hơn là mua một quả dưa hấu. Tôi đã cầu nguyện với Chúa rằng ông ấy sẽ chọn một cái nhỏ hơn. Nhưng, đây là Kyrgyzstan hiếu khách, mọi thứ ở đây đều được làm từ trái tim, nên chỉ sau 10 phút chúng tôi đã có một niềm hạnh phúc lớn 8kg dưới chân.

Tôi tự hỏi làm thế nào để di chuyển với nó bây giờ, nếu ba lô của riêng tôi nặng hơn một chút so với quả dưa hấu này? Thôi được, đi ô tô chứ không đi bộ, bằng cách nào đó tôi đã chuyển sang xe khách khác có “quà”. Nhưng, ở đây chúng tôi đã đến được ngôi làng, nơi, theo tất cả các khung giờ, đã đến lúc tìm kiếm một chỗ nghỉ qua đêm, nghĩa là phải đi bộ rất nhiều.

Thành thật mà nói, tôi thậm chí đã nghĩ về việc để lại một "bất ngờ" cho ai đó ở cửa. Mila cũng nhìn thấy một phụ nữ địa phương có hai quả dưa hấu, chỉ nhỏ hơn, và đề nghị đổi tôi lấy một quả dưa hấu. Tôi cười, nhưng quyết định không lùi bước. Tôi nghĩ ai mời bạn sẽ nhận được quà.

Và một cách nào đó, ngôi làng vẫn kỳ lạ và không giống với lối sống của người Hồi giáo. Đường phố thường say, một số ngôi nhà trông gần như thê thảm như chúng ta có ở đâu đó ở vùng hẻo lánh. Tôi thậm chí còn bắt đầu lo lắng về nơi chúng tôi đang ở.

Nhưng, trước mặt tôi, tôi bắt gặp một cụ ông khá tươm tất đang đào một cái rãnh ngay trước hàng rào của ông. Như thường lệ, tôi đến gần anh ta để hỏi xem nơi nào an toàn để qua đêm. Ông già lặng lẽ liếc nhìn chúng tôi, rồi nhìn quanh và nói ngắn gọn rằng thà chúng tôi qua đêm ở nhà ông, nếu không trong làng có quá nhiều người nghiện rượu.

Nhà ở của người Kyrgyzstan có chút khác biệt so với Tajik hoặc Uzbek. Ngoài ra còn có một số tòa nhà, sân trong và chuồng nuôi gia súc. Ngay giữa trung tâm con phố mọc lên một vườn nho với những chùm quả cuối cùng, và dưới đó là một chiếc bàn ăn, nơi chúng tôi ngồi ngay lập tức.

Trong khi bữa tối được chuẩn bị, chúng tôi uống trà nóng và nghe những câu chuyện về ông nội Akyd (vâng, cái tên thú vị). Anh ấy mô tả bằng màu sắc như thế nào vài năm trước anh ấy đã đến thăm giấc mơ của đời mình - Mecca và những điều kỳ diệu nào về một cuộc sống Hồi giáo phong phú mà anh ấy phải chứng kiến ​​ở Ả Rập. Anh ấy kể những điều thực sự thú vị, ngoài ra, bản thân tôi cũng mơ ước được đến thăm đất nước đó từ lâu, vấn đề duy nhất là tôi không phải là người theo đạo Hồi và thánh địa Mecca chỉ thú vị với tôi dưới góc nhìn của một du khách.

Và ở đây món cơm thập cẩm đã đến kịp lúc. Bây giờ với Mila, chúng tôi đã có thể đủ khả năng để ăn chúng một cách ngon lành. Đúng vậy, ông nội thực tế không ăn mình, nhưng ông “đe dọa” chúng tôi rằng cho đến khi chúng tôi ăn hết mọi thứ, chúng tôi sẽ không được rời khỏi bàn ăn. Ông nội dưa hấu Akyd cũng vô dụng, ông ấy vui vẻ cho chúng tôi ăn đồ của ông ấy, và sau đó chúng tôi bắt đầu hành động.

Chúng tôi đi ngủ muộn, được bố trí phòng riêng qua đêm nên ngủ rất ngon và ngọt. Vào buổi sáng, chủ sở hữu đề nghị ở lại với anh ta vài ngày nữa, nhưng chúng tôi quyết định rằng chúng tôi sẽ tiếp tục. Phía trước là một chặng đường dài, không rõ chúng tôi sẽ lái xe dọc theo nó trong bao lâu.

Trên lãnh thổ Trung Á, trải qua nhiều quá trình lịch sử khác nhau và những nhân vật kiệt xuất, có nhiều di tích lịch sử còn tồn tại cho đến ngày nay và có giá trị to lớn. Trong số đó, một vị trí xứng đáng được chiếm bởi Uzgen quần thể di tích lịch sử - văn hóa và kiến ​​trúc - khảo cổ học, không đề cập đến điều mà không một chuyên khảo khoa học hay tác phẩm báo chí nào về lịch sử, văn hóa, lịch sử nghệ thuật, kiến ​​trúc của centrasia thời trung cổ có thể làm được.

Quần thể kiến ​​trúc và khảo cổ học Uzgen là một trong những điểm tham quan của Kyrgyzstan

Quần thể di tích lịch sử - văn hóa và kiến ​​trúc - khảo cổ học Uzgen như thế nào?

Khu phức hợp Uzgen bao gồm một minaretđứng cách xa nhau, và nhóm lăng mộ xếp hàng và nằm cách tiểu tháp khoảng 100 mét. Những di tích lịch sử nổi bật này là món quà vô giá đối với các thế hệ hiện tại, do chính Lịch sử để lại cho chúng ta kể từ thời Đế chế Karakhanid Vĩ đại (thế kỷ 10-12). Những công trình kiến ​​trúc này là những kiệt tác độc đáo về kiến ​​trúc đồ sộ của các dân tộc Trung Á thời Trung cổ.

Theo các nhà sử học, bên cạnh các lăng tẩm từng có madrasah, tòa nhà được xây dựng vào thế kỷ 15. Tuy nhiên, vào những năm 30 của thế kỷ 20, trong quá trình phá hủy các đồ vật tôn giáo như một mối nguy hiểm về tâm linh, nó đã bị chính quyền Xô Viết phá hủy. Một sân vận động thể thao đã được xây dựng ở vị trí của nó, tuy nhiên, nó không tồn tại được lâu.

Sự độc đáo của khu phức hợp Uzgen nằm ở chỗ 4 di tích lịch sử và khảo cổ được xây dựng từ thế kỷ 11-12 sau Công nguyên đều nằm gọn ở đây. Đồng thời, tất cả đều được bảo tồn hoàn hảo theo các tiêu chuẩn lịch sử, điều này càng làm cho chúng càng có giá trị và ý nghĩa, nhưng đồng thời cũng đòi hỏi người sống phải có trách nhiệm lớn hơn trong việc gìn giữ và trao truyền cho thế hệ mai sau.

Những bức ảnh cũ về khu phức hợp Uzgen

Tháp Uzgen hùng vĩ

Theo nghiên cứu của các nhà sử học và khảo cổ học, tiểu tháp Uzgen được xây dựng vào giữa thế kỷ 11, vào buổi bình minh của kỷ nguyên Karakhanid. Đối với thông tin của bạn, thành phố Uzgen là trung tâm thứ hai, cùng với bang Karakhanid vĩ đại.

Các tháp được thiết kế để các thánh địa vào thời điểm thích hợp, với giọng nói mạnh mẽ và to lớn của họ, kêu gọi những người trung thành cam kết. Do đó, các tháp thường được xây dựng ở phần trung tâm của các khu định cư và có thể nhìn thấy từ xa, vì chiều cao của chúng cao hơn nhiều so với các cấu trúc và tòa nhà khác.

Đánh giá về thiết kế của tiểu tháp, các nhà khoa học cho rằng chiều cao chính của tiểu tháp Uzgen xấp xỉ 45 mét. Tuy nhiên, theo thời gian và do các trận động đất mạnh, phần trên của tháp tháp đã bị phá hủy. Cho đến những năm 20 của thế kỷ 20, tiểu tháp Uzgen vẫn chưa biết đến bất kỳ công việc tái thiết nào. Nó lần đầu tiên được tiến hành hoạt động như vậy vào năm 1923, khi một nhóm kiến ​​trúc sư và nhà khảo cổ học Liên Xô tiến hành nghiên cứu ngọn tháp. Do đó, tháp đã được xây dựng lại một phần, và ở phần trên của tháp, bị phá hủy bởi Thời gian của Hoàng đế, một chiếc đèn lồng đã được xây dựng để bảo vệ di tích lịch sử khỏi các hiện tượng thiên nhiên khác nhau như mưa, gió và tuyết.

Sự vĩ đại của tháp núi Uzgen có thể được nhìn thấy từ xa

Hiện tại, chiều cao của tiểu tháp Uzgen là 27 mét rưỡi. Về mặt cấu trúc, tòa nhà gồm ba phần, không tính phần móng. Nền tảng là một hình vuông với các cạnh của khoảng. 9 mét, trong khi độ sâu của móng là khoảng hai mét. Nền móng được tạo thành từ nhiều loại đá khác nhau, cả về hình dạng và kích thước, và được gắn chặt bằng vữa hoàng thổ.

Phần dưới của tiểu tháp Uzgen là một chân đế hình bát giác cao khoảng 5 mét. Các mặt của cột được làm bằng gạch nung có hình chữ nhật và nhiều kích thước. Ở một bên của tầng hầm, ở phía nam của tòa nhà, có một lối vào hình mũi mác dẫn đến tiểu tháp, và sau đó là một cầu thang xoắn ốc. Lối vào tháp chính nó nằm ở độ cao khoảng. Cách mặt đất 2 mét, nơi có thang kim loại dẫn đến.

Phần giữa của tháp là một cấu trúc hình trụ, trong khi khi mức độ của tháp tăng lên, nó sẽ thu hẹp lại. Vì vậy, nếu đường kính của phần dưới của hình trụ của cấu trúc là khoảng 8 mét, thì ở phần trên nó đã là hơn 6 mét một chút. Bên trong hình trụ của tháp có một cầu thang xoắn ốc, trong khi số bậc là 53. Ở một số nơi, bậc thang rất dốc và cao. Nếu chúng ta tính đến việc những người cầu nguyện leo lên và xuống cầu thang này vài lần trong ngày, thì chúng ta có thể cho rằng thể chất của họ rất tốt.

Uzgen minaret - nhiều loại

Cầu thang xoắn ốc được chiếu sáng bởi 2 cửa sổ khá hẹp đặt ở 2 phía đông và tây. Bên ngoài, ngọn tháp có phần hình trụ rất đẹp, nó bao gồm 11 chiếc thắt lưng khác nhau, được trang trí bằng những hoa văn thú vị trong thiết kế của chúng. Trong trường hợp này, bạn có thể thấy cả kiểu xoăn và hoa văn. Những đồ trang trí này được chạm nổi, tức là được chạm khắc vào chính viên gạch, và do đó trông rất tuyệt và hoành tráng. Các đồ trang trí riêng biệt ở dạng của chúng giống với các mẫu trên

: thứ nhất - bởi vì Uzgen cũng là một trong những thủ phủ của nhà nước Karakhanid và bảo tồn các di tích tiền Mông Cổ của nó; thứ hai - vì 90% dân số ở đây là người Uzbekistan. Nhân tiện, ở ngôi làng trên núi Arslanbob, chỉ có điều ở đây nó không còn là một ngôi làng nữa mà là thành phố lâu đời nhất ở Kyrgyzstan.

Ý nghĩ đầu tiên đến với chúng tôi darkiya_v khi đến Uzgen - bỏ chạy và không quay trở lại. Về lý thuyết, "hương vị phương Đông" này nghe có vẻ đẹp, nhưng trên thực tế, nó có nghĩa là một đòn giáng mạnh vào tất cả các giác quan, làm mất phương hướng hoàn toàn và sự chú ý thường xuyên của tất cả những người qua đường. Sau một thời gian quen dần, bạn vào hệ thống "bạn hay thù" của địa phương, và nhiều thứ thoạt đầu tưởng như là những lời đe dọa bỗng chốc hóa ra lại là biểu hiện của sự thân thiện và hiếu khách. Nhưng trong những phút đầu tiên ... Đàn ông và con trai nhìn chằm chằm, phụ nữ nhìn đi chỗ khác, trẻ em hét lên "Thánh hóa!" đến mức khản cổ, một tên gypsy-lyuli kéo một người hôi hám đến chiếc xe tiếp theo, một người ăn xin leo lên bên phải, và một chiếc mũ của cảnh sát nhấp nháy bên trái ... Đi, đi, đi!
Tuy nhiên, chúng tôi đến Uzgen bằng một thương nhân tư nhân, tôi phát hiện ra đỉnh tháp thấp thoáng giữa những tòa nhà năm tầng tồi tàn, và từ khu chợ, chúng tôi đi về phía đó, chẳng bao lâu sau sẽ đến một quảng trường hoàn toàn văn minh và yên tĩnh với đầy đủ các di tích:

2.

Afghanistan (nơi có rất nhiều người được gửi đến từ Trung Á), Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, Lenin, những người bảo vệ Batken năm 2000 (nếu ai chưa biết thì ngôi làng gần Kyrgyz Pamir này đã bị các chiến binh Hồi giáo tấn công):

3.

Manas hoàn thành con hẻm của các anh hùng Liên Xô, nhìn vào akimiyat:

4.

Tôi nghi ngờ điều đó trước khi Lenin đứng vào vị trí của mình. Manas là một trụ cột của bản sắc Kyrgyzstan, và ở một thành phố 90% là người Uzbekistan, điều này đặc biệt đúng. Và phía trước bạn đã có thể thấy tháp về khu định cư của Uzgen Cổ đại:

5.

Thành thật mà nói, tôi quá lười để nhắc lại lịch sử của nhà nước Karakhanid, quốc gia thống trị Đông Turkestan trong thế kỷ 10-12. Quá lười biếng để nói về những nét đặc trưng của kiến ​​trúc Trung Á thời tiền Mông Cổ - hầu như không có gạch tráng men, nhưng với những đồ trang trí phức tạp nhất bằng gạch và đất nung. Tất cả những thứ này đã có ở Kazakhstan và Kyrgyz và - nói một cách ngắn gọn, nơi các di tích Karakhandi được bảo tồn (đây là một số lăng mộ, nhà lưu niệm và tháp nhỏ ở Uzbekistan, bao gồm cả Bukhara Kalyan nổi tiếng). Vì Karakhanidia luôn được cai trị bởi hai triều đại, hậu duệ của các bộ tộc Chigili (Arslan Khan, tức là Vua Sư tử) và Yangma (Bogra Khan, tức là Vua Lạc đà) đã thành lập nhà nước, nên ông có ít nhất hai thủ đô. Thủ đô của "lạc đà" luôn là Kashgar, thủ đô của "sư tử" là Balasagun (từ đó vẫn còn khu định cư của Buranin), và ông ta kém may mắn hơn: vào năm 1130, người Karakidan đã chiếm được thung lũng Chui, trong một thời gian cả hai triều đại cùng tồn tại ở Kashgar, và cuối cùng vào năm 1141, "sư tử" Uzgen, thành phố chính của Thung lũng Ferghana vào thời điểm đó, trở thành thủ đô, nhưng nó không ở lại như vậy được lâu - vào năm 1212, cả hai triều đại đều bị lật đổ bởi người Naimans du mục, và một vài năm sau đó. Thành Cát Tư Hãn đến và chà đạp các thành phố Karakhanid xuống bùn ...

6.

Ngọn tháp, cao 27 mét, thực sự là "gốc cây" giống như trên Buran: chiều cao ban đầu của nó là 44 mét.

7.

Khối nề Karakhanid tuyệt vời - những mẫu phức tạp như vậy từ những viên gạch thông thường! Tiểu tháp này có cùng tuổi với các nhà thờ thời tiền Mông Cổ của Vladimir hoặc Smolensk.

8.

Năm 1923 (!) Có người đoán đã gắn phần đỉnh, tức là đây đã là kiến ​​trúc Hồi giáo của Liên Xô:

8a.

Ngang qua khu đất hoang - ba lăng ... hay đúng hơn là ba lăng. Phần trung tâm của nó được xây dựng cách đây khoảng 1000 năm và do đó đơn giản hơn và nghiêm ngặt hơn, phần bên trái và bên phải có niên đại lần lượt là 1154 và 1187, và chúng kiêu kỳ hơn nhiều - như thường lệ, nghệ thuật Karakhanid chỉ phát triển mạnh mẽ trong những năm sự suy tàn của hãn quốc. Thành thật mà nói, tôi không biết ai đang ở trong họ - rõ ràng là quý tộc Karakhanid, nhưng khans hay chỉ là các hoàng tử địa phương?

9.

Nhìn từ phía ngược lại - chỉ có cổng của lăng là rất trang nhã, và có thể thấy rõ rằng lăng Nam nhỏ hơn những lăng khác, nhưng nhìn từ mặt tiền nó che đậy điều này bằng một gác xép. Kích thước của chúng mô tả khá rõ ràng sự thăng trầm của Karakhanidiya.

10.

Các cổng của gumbez trung tâm (phải) và bắc (trái) - như các nhà sử học nghệ thuật viết, "giai đoạn đầu và cổ điển trưởng thành của kiến ​​trúc Karakhanid":

11.

Vì một lý do nào đó, cổng của gumbez phía nam được gọi là "nơi bắt đầu suy tàn", mặc dù đối với tôi nó là đẹp nhất ở đây:

12.

Đặc biệt gần:

13.

Trò chơi trang trí:

13a.

Chỉ có lăng Trung và lăng Nam mới giao tiếp với nhau - lăng đầu tiên gần như là lăng duy nhất ở Trung Á có hai cổng, một trong số đó hướng ra lối vào thành phố và cổng kia hướng ra thung lũng Karadarya. Vào cửa các lăng mộ miễn phí, cũng có thể chụp ảnh - ví dụ như ở đây, các mái vòm của chúng:

14.

Quang cảnh từ Lăng Nam đến Lăng chính giữa:

15.

Dưới những bức tường xây, các mô hình của cổng thứ hai của Lăng Trung tâm được tiết lộ:

16.

Và chỉ một số chi tiết trang trí còn sót lại một cách thần kỳ:

16a.

Một số tòa nhà khác, không quá cổ kính trên khu định cư:

17.

Có một nhà phục vụ nhỏ gần lăng, nơi một người Uzbekistan lớn tuổi lấy của chúng tôi một khoản phí nhỏ và đưa cho chúng tôi chìa khóa cửa tháp, hướng dẫn chúng tôi khóa nó lại và không cho bất cứ ai vào, điều mà chúng tôi đã làm. Phần mái của tòa tháp từ bên dưới trông gần như cổ kính hơn các bức tường của nó - và bạn sẽ không bao giờ đoán được rằng nó được làm ở Liên Xô.

17a.

Quang cảnh khu định cư - từng có một thành phố đất sét chật chội với madrasah và những mái vòm buôn bán. Nhưng tháp, rất có thể, là duy nhất - ở Karakhanidiya, chúng không thuộc về các nhà thờ Hồi giáo riêng lẻ, mà là của toàn bộ khu định cư, và do đó chúng được xây dựng rất hùng mạnh. Có thể thấy rõ rằng thành phố giống như hai bậc thang - Uzgen Thượng và Uzgen Hạ. Karadarya uốn lượn ở phía xa - cùng với Naryn (tôi đã đưa nó vào), nó hòa vào Thung lũng Ferghana, đây là nguồn gốc của Syrdarya. Ngọn núi cô đơn có độ cao 2051m, tức là cao hơn một km rưỡi so với thung lũng. Và lăng mộ từ cuối rất đơn giản:

18.

Tuy nhiên, trước tiên, hãy nhìn vào Thượng Uzgen - nó chủ yếu là của Liên Xô và rất buồn tẻ, mặc dù không phải không có Nhà thờ Hồi giáo Mới:

19.

Quảng trường chính và đường phố giống như trong khung cuối cùng. Tôi không biết tên của nó, nhưng nó có thể dễ dàng là Lenin:

20.

Không một nhà thờ Hồi giáo nào khác, cũng không phải là lăng mộ sau này của ai đó ở phía xa. Tổng cộng, có 28 nhà thờ Hồi giáo và nhà cầu nguyện ở Uzgen, ít nhất hai trong số đó là tiền cách mạng (được xây dựng lần lượt vào năm 1893 và 1914), mỗi nhà thờ ở phần Thượng và Hạ.

21.

Nhưng Lower Uzgen là vương quốc của những mahallas già. Mặc dù Uzgen chỉ lấy lại được vị thế của thành phố vào năm 1927 (hơn 700 năm sau cuộc xâm lược của Thành Cát Tư Hãn), nhưng trên thực tế, nó đã trở thành như vậy ít nhất là trong thế kỷ 19. Mahallas trải dài hàng km, và ít nhất ba nhà thờ Hồi giáo có thể được nhìn thấy từ trên cao:

22.

23.

24.

Con kênh phức tạp của Karadarya với nhiều kênh, những mái nhà của mahallas, một nhà kho dành cho xe đẩy (khu định cư ở đây thay vì một công viên) và chính ngôi nhà phục vụ nơi chúng tôi, sau khi xuống từ tiểu tháp, đã trả lại chìa khóa.

25.

Và họ quyết định xuống thẳng con dốc, điểm xuyết những nấm mồ nhỏ. Nhân tiện, bạn có biết rằng nó có thể là +33 độ vào tháng 10 không? Tôi không biết ...

26.

Một con mương chạy dưới vách đá, dọc theo đó là hàng cây dương. Chúng tôi chạy vào hàng rào, bắt đầu trèo qua vách đá liền kề, nơi thu hút sự chú ý của những người Uzbekistan đứng gần đó, và khi chúng tôi bước xuống, một người đàn ông lớn tuổi ăn mặc chỉnh tề mỉm cười, hỏi chúng tôi là ai và đến từ đâu, và đề nghị đi với anh ấy.

27.

Cư dân của mahallas. Anh ấy không dẫn dắt chúng tôi. Thuộc tính tiếng Uzbek - ủng bằng vải bạt (hoặc giày bốt) và mũ đầu lâu:

28.

Và tôi đã làm quen với mahallas trong chuyến đi. Khác biệt hoàn toàn so với Châu Âu đô thị văn hóa: mahalla không phải là một ngôi làng, cụ thể là nó là một khu phố, và khu phố đó là tự cung tự cấp - với người đứng đầu riêng, tòa án riêng, những người bảo vệ riêng (hay đúng hơn, chỉ là người dân địa phương đều biết nhau và ngay lập tức nhìn thấy một người lạ). Những mặt tiền điếc, những con đường bụi bặm, sự im lặng nóng nực:

29.

Tính thẩm mỹ - chỉ ở các chi tiết như darvaz (cổng), băng đô, phào chỉ:

30.

Bởi vì các đường phố ở mahallas là phía bên trái, giống như sân trong các khu phố Châu Âu. Và những khoảng sân ở đây vô cùng ấm cúng - yên tĩnh, rợp bóng mát, đôi khi được trải thảm ... Thực ra, chúng tôi đang ở trong nhà của người hướng dẫn, người đã cho chúng tôi ngồi vào một chiếc bàn ngoài hiên ở đây, đích thân mang trà, bánh và mật ong đến cho khách (chính anh ta, đi trước, người trẻ tuổi mang theo), và sau đó anh ta lấy một con dao Chustovsky ngoằn ngoèo từ đâu đó và cắt một quả lựu khổng lồ từ một cái cây. Vì vậy, chúng tôi đã ngồi nửa giờ trong sự yên lặng và mát mẻ này, từ từ tiếp tục những cuộc trò chuyện vốn đã quen thuộc ở Trung Á, không chỉ là khách du lịch với người địa phương, không phải khách với chủ nhà, mà tôi muốn nói rằng, phương Tây với phía đông. Tôi thích sự hiếu khách của người Uzbekistan - một mặt, hơi trang trọng (không giống như Kyrgyzstan), mặt khác - được rèn luyện qua nhiều thế kỷ và do đó hoàn hảo.

31.

Uống trà xong, chúng tôi cùng chủ quán đi ra đường chính - đường nhựa, xe cộ chạy ào ào, nhưng phía sau lề đường là những mặt tiền trống trải như cũ:

32.

Nước bắn trong mương:

33.

Một khu định cư cổ đại thống trị mahalla:

34.

Chúng tôi đã đến nhà thờ Hồi giáo, theo hướng dẫn của chúng tôi - trước cách mạng:

35.

Đúng hơn, giống như hầu hết các nhà thờ Hồi giáo ở Uzbekistan, đây không phải là một tòa nhà, mà là một sân trong và các tòa nhà trên đó từ các thời đại khác nhau. Cái này, ở lối vào, là một bản làm lại rõ ràng. Ở nhà thờ Hồi giáo có một cái gì đó giống như trường học chủ nhật (tôi không biết người Hồi giáo gọi nó là gì), và trong vài phút nữa sẽ có nhiều trẻ em hơn ở đây.

36.

Phần cũ của nhà thờ Hồi giáo nằm ở bên trái của lối vào, cùng một bức tường trống từ khung trước đó:

37.

Và đây cũng là một bản làm lại ... mặc dù từ này có thích hợp ở đây không? Ở Trung Á, các tòa nhà thời Trung cổ thường không thể phân biệt được với thế kỷ 19. Đây không phải là một bản làm lại, mà là sự tiếp nối của truyền thống.

38.

Chúng chỉ đơn giản là xây dựng như chúng đã quen thuộc trong nhiều thế kỷ, ngay cả khi các hình nền tầm thường được sử dụng cho vật trang trí:

39.

Rời khỏi nhà thờ Hồi giáo, hướng dẫn viên của chúng tôi ngay lập tức phanh xe, đưa chúng tôi vào đó, thanh toán và đặt tên cho tuyến đường, và chúng tôi thực sự dịch chuyển trở lại Upper Uzgen, đến chợ thành phố:

40.

Chợ phương Đông vốn có - đông đúc, nhộn nhịp, váy áo rực rỡ, hàng hóa sặc sỡ, và cái guồng quay oi bức đặc biệt không tồn tại trong chợ của chúng ta, thấm nhuần tinh thần bất công xã hội buồn tẻ.

41.

Chợ từ lâu đã lấn át những con phố gần nhất:

42.

Phía sau chợ có các mahallas của riêng họ, tức là, Uzgen Cũ, như nó vốn có, là hai "hòn đảo", giữa Uzgen là Mới và Cổ.

43.

Nhà thờ Hồi giáo Bazaar - một tòa nhà mới rõ ràng:

44.

Nhưng chúng tôi đến chợ với một mục tiêu rất cụ thể - để nếm thử món cơm thập cẩm Uzgen. Thực tế là khu vực xung quanh Uzgen nổi tiếng khắp Trung Á với loại gạo đặc biệt không được trồng ở bất kỳ nơi nào khác (ít nhất họ nghĩ như vậy ở đây). Và rõ ràng là có đủ các nghệ sĩ đồ họa ở đây - các cửa hàng gạo trong chợ thường bắt gặp giống như không có nơi nào khác trong các thành phố mà tôi từng thấy:

45.

Trên thực tế Hình. Ở đây bạn có thể thấy tên của Uzgen thực sự được viết và phát âm như thế nào - chỉ là âm thanh này không tồn tại trong tiếng Nga. Tuy nhiên, tôi chụp ảnh không hoàn toàn đúng: "Gạo Uzgen" là một nhóm toàn bộ các giống tương tự, trong đó tốt nhất là devzira.

46.

Than ôi, việc tìm kiếm món cơm thập cẩm của Uzgen không dễ dàng như vậy. Trong những người ăn hỏi với những chiếc bàn đặc trưng như rái cá, vào cuối ngày, nó đã được tháo dỡ hoàn toàn:

47.

Ở bất kỳ điểm cuối của phiên chợ, chúng tôi đều ngoan cố được gửi đến quán trà này, nhưng có một vấn đề nảy sinh - họ nấu cơm thập cẩm cho ít nhất một kg với giá 700 soms (khoảng 500 rúp), và mất khoảng một giờ. Vì tôi phải ăn nó một mình nên rõ ràng là rất nhiều, và chúng tôi rời quán trà mà không có gì cả. Nhân tiện, hãy chú ý đến thiết bị - đằng sau mỗi cánh cửa có một "phòng giam" nhỏ có thể chứa 7-8 người, và họ không ngồi trên ghế, mà ở một chiếc bàn thấp trên gối. Có nghĩa là, ở đây ngay cả văn hóa phục vụ cũng đã lâu đời và không giống như ở châu Âu.

48.

Nói chung, chúng tôi đi lang thang quanh chợ, hỏi xem chúng tôi có thể thử loại gạo này ở đâu nữa, và khi chúng tôi được đưa đến cùng một quán trà lần thứ ba, những người thợ của quán trà cuối cùng cũng cảm thấy hứng thú với tôi và đồng ý đặt một cân với giá 500 soms.
Sân của quán trà - bên phải là quầy, bên trái là cửa sổ rộng của nhà bếp, nơi bạn có thể xem cách nấu món gì đó trên bếp lửa. Chúng tôi ngồi trong một xà lim sau cánh cửa cuối cùng ở bức tường bên phải:

49.

Và khoảng một giờ sau, họ mang đến cơm thập cẩm, tự động có cả trà. Cần lưu ý rằng cơm thập cẩm ở Trung Á được chế biến khác nhau ở mỗi thành phố tự trọng, nó giống như một cái tên thương hiệu, nhưng tôi không nhớ tất cả các thành phần của Uzgen, ngoại trừ ớt cay ở trên cùng. Hãy để tôi nói rằng gạo Uzgen giòn ngọt thực sự đáng để tìm kiếm:

50.

Chà, chợ ở Trung Á bao giờ cũng là bến xe, rời quán trà, chúng tôi đến Osh - thủ phủ của Nam Kyrgyzstan và là thành phố cuối cùng trên con đường này. Về anh ấy - 4 phần rưỡi tiếp theo. Và một nửa - bởi vì trong phần tiếp theo, tôi sẽ nói về các chợ của Osh và Uzgen, nơi có thể thấy rõ nhất hương vị Ferghana.