አዳም ስሚዝ ስለ ኢኮኖሚክስ ይጽፋል። የአዳም ስሚዝ አጭር የሕይወት ታሪክ-የኢኮኖሚ ባለሙያው ስኬቶች እና አስደሳች እውነታዎች። የስሚዝ ሥራ ተጽእኖ

1. ህይወት እና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ

2. የኤ ስሚዝ ኢኮኖሚያዊ ስራዎች አስፈላጊነት

3. የስሚዝ የኢኮኖሚ ህጎች ትርጓሜ

አዳም ስሚዝስኮትላንዳዊው ኢኮኖሚስት እና ፈላስፋ ነው፣ ከጥንታዊ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ትልቁ ተወካዮች አንዱ። የሠራተኛ እሴት ንድፈ ሐሳብን ፈጠረ እና በተቻለ መጠን የገበያ ኢኮኖሚን ​​ከመንግስት ጣልቃገብነት ነፃ ማውጣት አስፈላጊ መሆኑን አረጋግጧል.

በ "የአገሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ላይ ጥናት" (1776) ውስጥ ፣ ይህ በኢኮኖሚ አስተሳሰብ ውስጥ ያለውን የመቶ ዓመት እድገትን ጠቅለል አድርጎ ፅንሰ-ሀሳብን ከግምት ውስጥ አስገባ። ወጪእና የገቢ ስርጭት, እና ክምችት, የምዕራብ አውሮፓ የኢኮኖሚ ታሪክ, ስለ ኢኮኖሚ ፖሊሲ, የመንግስት ፋይናንስ እይታዎች. ኤ.ስሚዝ ወደ ኢኮኖሚው እንደ አንድ ሥርዓት ቀረበ ህጎችሊታወቅ የሚችል. በህይወት ውስጥ አዳም ስሚዝመጽሐፉ በ 5 የእንግሊዝኛ እና በርካታ የውጭ እትሞች እና ትርጉሞች ውስጥ አልፏል.

ሕይወት እና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ

ተወለደ አዳም ስሚዝበ 1723 በትንሽ ስኮትላንድ ኪርክካልዲ ከተማ ውስጥ ። አባቱ ትንሽ የጉምሩክ መኮንን ልጁ ከመወለዱ በፊት ሞተ. እናቴ ለአዳም ጥሩ አስተዳደግ ሰጠችው እና በእሱ ላይ ትልቅ የሞራል ተጽዕኖ አሳደረባት።

አደም በዩኒቨርሲቲው የሂሳብ እና ፍልስፍና ለመማር በአስራ አራት አመቱ ወደ ግላስጎው መጣ። በጣም ግልጽ እና የማይረሱ ስሜቶች "በአሁኑ ጊዜ በስኮትላንድ ውስጥ የግምታዊ ፍልስፍና አባት" ተብሎ በሚጠራው ፍራንሲስ ሃቺሰን አስደናቂ ትምህርቶችን ትቶታል። ሁቺሰን በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ የመጀመሪያ ፕሮፌሰር ነበር ንግግሮቹን የሰጠው በላቲን ሳይሆን በተለመደው የንግግር ቋንቋ እና ያለ ምንም ማስታወሻ። የእሱ “ምክንያታዊ” የሃይማኖት እና የፖለቲካ ነፃነት መርሆዎች ፣ ስለ ፍትሃዊ እና ጥሩው አምላክ ፣ ለሰው ልጅ ደስታ የሚያስብ ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ሀሳቦች በስኮትላንዳውያን የድሮ ፕሮፌሰሮች መካከል ቅሬታ አስከትለዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1740 ፣ በሁኔታዎች ፈቃድ ፣ የስኮትላንድ ዩኒቨርሲቲዎች በየዓመቱ ብዙ ተማሪዎችን ወደ ብሪታንያ መላክ ይችላሉ። ስሚዝ ወደ ኦክስፎርድ ይሄዳል። በዚህ ረጅም የፈረስ ጉዞ ወቅት ወጣቱ ከኢኮኖሚያዊ እና ከተከለለ ስኮትላንድ በተለየ በአካባቢው ባለው ሃብት እና ብልጽግና መገረሙን አላቆመም።

ኦክስፎርድ ከአዳም ስሚዝ ጋር በማይመች ሁኔታ አገኘው፡ እዛ በጣም ጥቂት የነበሩት ስኮትላንዳውያን ምቾት አይሰማቸውም፣ የማያቋርጥ መሳለቂያ፣ ግድየለሾች እና አልፎ ተርፎም አስተማሪዎች ላይ ኢፍትሃዊ አያያዝ ይደርስባቸው ነበር። ስሚዝ እዚህ ያሳለፈውን ስድስት አመታት በህይወቱ ውስጥ በጣም ደስተኛ ያልሆነ እና መካከለኛ አድርጎ ይቆጥረዋል፣ ምንም እንኳን ብዙ ያነበበ እና ያለማቋረጥ በራሱ ያጠናል። ዲፕሎማ ሳይወስድ ዩኒቨርሲቲውን የለቀቀው በአጋጣሚ አይደለም።

ስሚዝ ወደ ስኮትላንድ ተመለሰ እና ካህን የመሆን ፍላጎቱን በመተው መተዳደሪያውን በሥነ ጽሑፍ ሥራ ለማግኘት ወሰነ። በኤድንበርግ በንግግሮች፣ በቤል-ሌተርስ እና በዳኝነት ላይ ሁለት የትምህርት ህዝባዊ ትምህርቶችን አዘጋጅቶ አስተላልፏል። ይሁን እንጂ ጽሑፎቹ አልተጠበቁም, እና የእነሱ ግንዛቤ ሊፈጠር የሚችለው ከአንዳንድ አድማጮች ማስታወሻዎች እና ማስታወሻዎች ብቻ ነው. አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - ቀድሞውኑ እነዚህ ንግግሮች አዳም ስሚዝ የመጀመሪያውን ዝና እና ኦፊሴላዊ እውቅና አመጡ-በ 1751 የሎጂክ ፕሮፌሰር ማዕረግን ተቀበለ ፣ እና በሚቀጥለው ዓመት - በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ የሞራል ፍልስፍና ፕሮፌሰር።

ምን አልባትም አዳም ስሚዝ በዩኒቨርስቲ ያስተማረባቸው እነዚያ አስራ ሶስት አመታት በደስታ ኖረዋል - እሱ በተፈጥሮው ፈላስፋ ነበር፣ የፖለቲካ ምኞቶች እና የታላቅነት ፍላጎት ባዕድ ነበሩ። ደስታ ለሁሉም ሰው የሚገኝ እና በህብረተሰብ ውስጥ ባለው ቦታ ላይ የተመካ እንዳልሆነ ያምን ነበር, እና እውነተኛ ደስታ የሚገኘው በእርካታ ብቻ ነው. ሥራ, የአእምሮ ሰላም እና አካላዊ ጤና. ስሚዝ ራሱ የአዕምሮ ንፁህነትን እና ልዩ ታታሪነትን ይዞ እስከ እርጅና ኖረ።

አዳም በመምህርነቱ ባልተለመደ መልኩ ተወዳጅ ነበር። የተፈጥሮ ታሪክን፣ ስነ መለኮትን፣ ስነምግባርን፣ የህግ ትምህርትን እና ፖለቲካን ያቀፈው የአዳም ኮርስ ብዙ ተማሪዎችን ከሩቅ ቦታ ሳይቀር ስቧል። በማግስቱ፣ አዲሶቹ ንግግሮች በግላስጎው ክለቦች እና የስነ-ፅሁፍ ማህበረሰቦች ውስጥ ሞቅ ያለ ውይይት ተደረገባቸው። የስሚዝ አድናቂዎች የጣዖታቸውን መግለጫዎች መድገም ብቻ ሳይሆን የአነጋገር ዘይቤውን በተለይም ትክክለኛውን አነጋገር በትክክል ለመምሰል ሞክረዋል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ስሚዝ አንደበተ ርቱዕ ተናጋሪን አይመስልም ነበር፡ ድምፁ ጨካኝ ነበር፣ መዝገበ ቃላቱ በጣም ግልፅ አልነበረም፣ አንዳንዴም ሊንተባተብ ተቃርቧል። ስለ መዘናጋት ብዙ ተወራ። አንዳንድ ጊዜ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ስሚዝ ከራሱ ጋር እየተነጋገረ እንደሆነ አስተውለዋል፣ እና ትንሽ ፈገግታ በፊቱ ላይ ታየ። በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት አንድ ሰው ወደ እሱ ቢጠራው ፣ በንግግሩ ውስጥ እሱን ለማሳተፍ እየሞከረ ፣ ወዲያውኑ መጮህ ጀመረ እና ስለ ውይይቱ ርዕሰ ጉዳይ የሚያውቀውን ሁሉ እስኪገልጽ ድረስ አላቆመም። ነገር ግን አንድ ሰው በክርክሩ ውስጥ ጥርጣሬን ከገለጸ፣ ስሚዝ ወዲያውኑ የተናገረውን መልሶ ወሰደ እና በተመሳሳይ ስሜት ፍጹም ተቃራኒውን አምኗል።

የሳይንቲስቱ ባህሪ ልዩ ባህሪ ገርነት እና ታዛዥነት ነበር ፣ አንዳንድ ፍርሃት ላይ ደርሷል ፣ ምናልባትም እሱ ባደገባት ሴት ተጽዕኖ። እስከ መጨረሻዎቹ ዓመታት ድረስ በእናቱ እና በአጎቱ ልጅ ይንከባከቡት ነበር። አዳም ስሚዝ ሌላ ዘመድ አልነበረውም ፣ እነሱ በወጣትነት ብስጭት ከተሰቃዩ በኋላ ፣ የጋብቻ ሀሳቦችን ለዘላለም ትቷቸዋል ብለዋል ።

በብቸኝነት እና በጸጥታ የተዘጋ ህይወት ያለው ፍላጎት ከጥቂት ጓደኞቹ በተለይም ከነሱ በጣም ቅርብ ከሆነው ሁሜ ቅሬታ ፈጠረ። ስሚዝ እ.ኤ.አ. በ1752 ከታዋቂው ስኮትላንዳዊ ፈላስፋ፣ ታሪክ ምሁር እና ኢኮኖሚስት ዴቪድ ሁም ጋር ወዳጅነት ፈጠረ። በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነበሩ፡ ሁለቱም በስነምግባር እና በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ፍላጎት ያላቸው፣ ጠያቂ አስተሳሰብ ነበራቸው። አንዳንድ የHume ድንቅ ግምቶች የበለጠ የተገነቡ እና በስሚዝ ጽሑፎች ውስጥ ተካትተዋል።

በወዳጅነት ጥምራቸው ውስጥ፣ ዴቪድ ሁሜ የመሪነቱን ሚና ተጫውቷል። አዳም ስሚዝ ትልቅ ድፍረት አልነበረውም፣ ይህም ከሌሎች ነገሮች መካከል፣ ከሁም ሞት በኋላ፣ አንዳንድ የኋለኛው ጽሑፎች ህትመት፣ ፀረ-ሃይማኖት ባህሪ ያላቸው፣ ስልጣን ለመውሰድ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ተገለጠ። ቢሆንም፣ ስሚዝ ጥሩ ተፈጥሮ ነበረው፡ ለእውነት በመታገል የተሞላ እና የሰውን ነፍስ ከፍተኛ ባህሪያት ሙሉ በሙሉ በፈረንሳይ አብዮት ዋዜማ የዘመኑን ሃሳቦች አጋርቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1759 አዳም ስሚዝ የመጀመሪያውን ሥራውን አሳተመ ፣ እሱም ሰፊ ዝናን አምጥቶለታል - “የሥነ ምግባር ስሜት ጽንሰ-ሀሳብ” ፣ አንድ ሰው በተፈጥሮው ለሌሎች ርኅራኄ እንዳለው ለማረጋገጥ ሞክሯል ፣ ይህም የሞራል መርሆዎችን እንዲከተል ይገፋፋዋል። ከተለቀቀ በኋላ ወዲያውኑ ሥራሁሜ ለጓደኛው በባህሪው ምፀት እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “በእርግጥም፣ የብዙሃኑን ይሁንታ የበለጠ ጠንከር ያለ ስህተትን የሚጠቁም ነገር የለም። መጽሃፋችሁ በህዝቡ ዘንድ ከፍተኛ አድናቆትን አትርፏልና በጣም ያሳዝናል የሚለውን አሳዛኝ ዜና አቀርባለሁ።

የሞራል ስሜቶች ቲዎሪ በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን በሥነ-ምግባር ላይ ከተከናወኑት በጣም አስደናቂ ሥራዎች አንዱ ነው። አዳም ስሚዝ በዋናነት የሻፍቴስበሪ፣ ሃቺንሰን እና ሁም ተተኪ እንደመሆኑ ከቀደምቶቹ በፊት በነበሩት ላይ ትልቅ እድገትን የሚወክል አዲስ የስነምግባር ስርዓት ፈጠረ።

ኤ. ስሚዝ በጣም ተወዳጅ ስለነበር ቲዎሪ ከታተመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ከቡክሌይ መስፍን ተቀብሎ ወደ አውሮፓ ለመጓዝ ከቤተሰቡ ጋር አብሮ ሄደ። የተከበረውን ፕሮፌሰር የዩኒቨርሲቲውን ወንበር እና የተለመደውን ማህበራዊ ክበብ እንዲለቅ ያስገደዳቸው ክርክሮች ክብደት ነበሩ-ዱኩ ለጉዞው ጊዜ ብቻ ሳይሆን ከዚያ በኋላም በዓመት 300 ፓውንድ ቃል ገብቷል ፣ ይህም በተለይ ማራኪ ነበር። እስከ ህይወት ፍጻሜ ድረስ ያለማቋረጥ መተዳደሪያ የማግኘት ፍላጎትን አስቀርቷል።

ጉዞው ወደ ሦስት ዓመታት ገደማ ፈጅቷል። ታላቋ ብሪታንያእ.ኤ.አ. በ 1764 ሄደው ፓሪስ ፣ ቱሉዝ ፣ ሌሎች የደቡብ ፈረንሳይ ከተሞችን ጎብኝተዋል ፣ ጄኖዋ። በፓሪስ ያሳለፉት ወራት ለረጅም ጊዜ ሲታወሱ ነበር - እዚህ አዳም ስሚዝ ከሞላ ጎደል ሁሉንም የዘመኑ ድንቅ ፈላስፎች እና ፀሃፊዎችን አገኘ። ከዲ "አልምበርት, ሄልቬቲየስ ጋር ተገናኘ, ነገር ግን በተለይ ከቱርጎት ጋር ቀረበ, ድንቅ ኢኮኖሚስት, የወደፊት የፋይናንስ ዋና ተቆጣጣሪ. የፈረንሳይ ቋንቋ ደካማ እውቀት ስሚዝ ስለ ፖለቲካ ኢኮኖሚ ለረጅም ጊዜ ከእሱ ጋር ከመነጋገር አላገደውም. አመለካከታቸው ጣልቃ ገብነትን በመገደብ ከነፃ ንግድ ሀሳብ ጋር ብዙ ተመሳሳይነት ነበረው። ግዛቶችወደ ኢኮኖሚው.

ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ አዳም ስሚዝ በህይወቱ ዋና መጽሃፍ ላይ ሙሉ በሙሉ በመስራት ወደ ቀድሞው የወላጅ ቤት ጡረታ ወጣ። ወደ አሥር ዓመታት ገደማ ሙሉ በሙሉ ብቻውን በረረ። ስሚዝ ለሁም በጻፈው ደብዳቤ ላይ ምንም ነገር በማንፀባረቅ ላይ ጣልቃ በማይገባበት በባህር ዳርቻ ላይ ረጅም የእግር ጉዞዎችን ጠቅሷል። እ.ኤ.አ. በ 1776 የብሔሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ጥያቄ ታትሟል ፣ ይህ ሥራ ረቂቅ ንድፈ-ሀሳብን እና የእድገት ባህሪዎችን ዝርዝር መግለጫ ያጣመረ ነው። ንግድእና ምርት.

በዚህ የመጨረሻ ሥራ ፣ ስሚዝ ፣ በወቅቱ በሰፊው በተሰራጨው አስተያየት ፣ አዲስ ሳይንስ ፈጠረ - የፖለቲካ ኢኮኖሚ። አስተያየቱ የተጋነነ ነው. ነገር ግን አንድ ሰው በፖለቲካል ኢኮኖሚ ታሪክ ውስጥ የአዳም ስሚዝ ጥቅሞችን እንዴት ቢገመግም, አንድ ነገር ጥርጣሬ የለውም: ማንም ከእሱ በፊትም ሆነ ከእሱ በኋላ, በዚህ የሳይንስ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ሚና አልተጫወተም. የብሔር ብሔረሰቦች ሀብት የአምስት መጻሕፍት ሰፊ ድርሰት ነው፣ የቲዎሬቲካል ኢኮኖሚክስ (1-2 መጻሕፍት)፣ ከአጠቃላይ የኢኮኖሚ ታሪክ ጋር ተያይዞ የኢኮኖሚ አስተምህሮዎች ታሪክ አውሮፓከሮማን ኢምፓየር ውድቀት በኋላ (3-4 ኛ መጽሐፍ) እና የፋይናንስ ሳይንስ ከአስተዳደር ሳይንስ ጋር በተያያዘ (5 ኛ መጽሐፍ).

የብሔሮች ሀብት ጽንሰ-ሀሳባዊ ክፍል ዋና ሀሳብ የሀብት ዋና ምንጭ እና ምክንያት የሰው ጉልበት ነው - በሌላ አነጋገር ሰውየው ራሱ ነው የሚል አቋም ሊወሰድ ይችላል። አንባቢው ይህንን ሃሳብ በመጀመሪያዎቹ የስሚዝ ድርሰቶች ገፆች ውስጥ፣ "በስራ ክፍፍል ላይ" በሚለው ታዋቂ ምዕራፍ ውስጥ ገጥሞታል። እንደ ስሚዝ አባባል የሥራ ክፍፍል በጣም አስፈላጊው የኢኮኖሚ እድገት ሞተር ነው. በተቻለ የሥራ ክፍፍል ላይ ገደብ እንደሚያስቀምጥ ሁኔታ, ስሚዝ የገበያውን ሰፊነት ይጠቁማል, እና አጠቃላይ አስተምህሮውን ከቀላል ኢምፔሪካል አጠቃላይነት ያነሳል, በግሪክ ፈላስፋዎች ከተገለፀው, እስከ ሳይንሳዊ ደረጃ ድረስ. ህግ. በእሴት ትምህርት ውስጥ፣ ስሚዝ የሰው ጉልበትን አጉልቶ ያሳያል፣ ጉልበትን እንደ ሁለንተናዊ የመለዋወጥ እሴት መለኪያ እውቅና ሰጥቷል።

ስለ መርካንቲሊዝም የሰጠው ትችት ረቂቅ ምክንያት አልነበረም፡ የኖረበትን የኢኮኖሚ ሥርዓት ገልጾ ለአዳዲስ ሁኔታዎች የማይመች መሆኑን አሳይቷል። ምናልባትም ቀደም ሲል በግላስጎው ፣ ያኔ አሁንም የክልል ከተማ ፣ ቀስ በቀስ ወደ ዋና የንግድ እና የኢንዱስትሪ ማዕከልነት የተሸጋገረው ምልከታ ረድቶታል። በዘመኑ ከነበሩት አንዱ እንደተናገረው፣ እዚህ ከ1750 በኋላ “አንድም ለማኝ በመንገድ ላይ አይታይም ነበር፣ ሁሉም ሕፃን በሥራ ተጠምዶ ነበር” ብሏል።

አዳም ስሚዝ የኢኮኖሚ ውድቀቶችን ለማቃለል የመጀመሪያው አልነበረም። ፖለቲከኞችሜርካንቲሊዝም, ሰው ሰራሽ ማበረታቻዎችን ይጠቁማል ሁኔታየግለሰብ ኢንዱስትሪዎች ፣ ግን አመለካከቶቹን ወደ ስርዓት ማምጣት እና በእውነቱ ላይ ተግባራዊ ማድረግ ችሏል። ነፃነትን ጠበቀ ንግድእና በኢኮኖሚው ውስጥ የመንግስት ጣልቃ-ገብነት-አልባነት, ምክንያቱም እሱ ያምን ነበር: እነሱ ብቻ ከፍተኛ ትርፍ ለማግኘት በጣም ምቹ ሁኔታዎችን ይሰጣሉ, እና ስለዚህ ለህብረተሰቡ ብልጽግና አስተዋፅኦ ያደርጋሉ. ስሚዝ የመንግስት ተግባራት አገሪቱን ከውጭ ጠላቶች ለመከላከል ፣ ወንጀለኞችን ለመዋጋት እና ከግለሰቦች አቅም በላይ የሆኑ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎችን ለማቋቋም ብቻ መቀነስ እንዳለበት ያምን ነበር።

የአዳም ስሚዝ አመጣጥ በዝርዝር አልተገለጸም ፣ ግን በአጠቃላይ የእሱ ስርዓት የዘመኑ ሀሳቦች እና ምኞቶች በጣም የተሟላ እና ፍጹም መግለጫ ነበር - የመካከለኛው ዘመን ኢኮኖሚ ስርዓት ውድቀት እና የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ፈጣን እድገት። . የስሚዝ ግለሰባዊነት፣ ኮስሞፖሊታኒዝም እና ምክንያታዊነት ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ፍልስፍናዊ አመለካከት ጋር ፍጹም ይስማማሉ። በነጻነት ላይ ያለው ጽኑ እምነት በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበረውን አብዮታዊ ዘመን ያስታውሳል። ተመሳሳይ መንፈስ በስሚዝ ለሰራተኛ እና ዝቅተኛ የህብረተሰብ ክፍሎች ባለው አመለካከት ተሞልቷል። ባጠቃላይ፣ አዳም ስሚዝ የኋለኛው ዘመን የተማሪዎቹን ማህበራዊ አቋም ከሚለይ የከፍተኛ ክፍሎች፣ የቡርጂኦዚ ወይም የመሬት ባለቤቶች ጥቅም ነቅቶ ለመከላከል ሙሉ በሙሉ ባዕድ ነው። በተቃራኒው የሰራተኞች እና የካፒታሊስቶች ፍላጎት በተጋጨ ቁጥር ከሰራተኛው ጎን ይሰለፋል። ቢሆንም፣ የስሚዝ ሃሳቦች የቡርጂዮዚውን ጥቅም አገልግለዋል። የዘመኑ የሽግግር ተፈጥሮ ይህንን የታሪክ ምፀት ነካው።

በ1778 አዳም ስሚዝ የስኮትላንድ የጉምሩክ ቦርድ አባል ሆኖ ተሾመ። ኤድንበርግ ቋሚ መኖሪያው ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1787 የግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ዋና ዳይሬክተር ሆነው ተመረጡ ።

አሁን ወደ ለንደን ስንመጣ፣ The Wealth of Nations ከታተመ በኋላ፣ ስሚዝ አስደናቂ ስኬት እና የህዝቡን አድናቆት አግኝቷል። ነገር ግን በጣም የሚቀናው አድናቂው ትንሹ ዊልያም ፒት ነበር። የአዳም ስሚዝ መፅሃፍ ሲታተም አስራ ስምንት እንኳን አልነበረም፣ይህም በአብዛኛው የወደፊቱ ጠቅላይ ሚኒስትር አመለካከቶች ምስረታ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረ ሲሆን የስሚዝ የኢኮኖሚ ቲዎሪ ዋና መርሆችን በተግባር ላይ ለማዋል ሞክሯል።

እ.ኤ.አ. በ 1787 የስሚዝ የመጨረሻው የለንደን ጉብኝት ተደረገ - ብዙ ታዋቂ ሰዎች በተሰበሰቡበት እራት ላይ መገኘት ነበረበት ። ፖለቲከኞች.

ስሚዝ በመጨረሻ መጣ። ወዲያው ሁሉም የተከበረውን እንግዳ ለመቀበል ተነሱ። በትኩረት እየተሸማቀቀ "ተቀመጡ ክቡራን" አለ። ፒት “አይሆንም፣ እስክትቀመጥ ድረስ እንቆማለን፣ ምክንያቱም ሁላችንም ተማሪዎችህ ነን” ሲል መለሰ። አዳም ስሚዝ ከጊዜ በኋላ “ፒት እንዴት ያለ ያልተለመደ ሰው ነው፣ ከእኔ በተሻለ የእኔን ሀሳብ ያውቃል!” ብሎ ተናግሯል።

የመጨረሻዎቹ ዓመታት በጨለመ፣ መለስተኛ ድምፆች ተሳሉ። በእናቱ ሞት፣ ስሚዝ የመኖር ፍላጎቱን ያጣ ይመስላል፣ ምርጡ ወደ ኋላ ቀርቷል። ክብር የተሰናበቱትን ጓደኞች አልተተካም። በሞቱ ዋዜማ፣ ስሚዝ ያልተጠናቀቁ የእጅ ጽሑፎች በሙሉ እንዲቃጠሉ አዘዘ፣ ይህም ለከንቱነት እና ለዓለማዊ ውዥንብር ያለውን ንቀት እንደገና እንደሚያስታውሰው።

አዳም ስሚዝ በ1790 በኤድንበርግ ሞተ።

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ስሚዝ የብራና ጽሑፎችን ከሞላ ጎደል አጠፋ። በሕይወት የተረፉት ከሞት በኋላ በፍልስፍና ጉዳዮች ላይ በተደረጉ ሙከራዎች ታትመዋል (በፍልስፍና ጉዳዮች ላይ ጽሑፎች ፣ 1795)።

የኤ ስሚዝ ኢኮኖሚያዊ ስራዎች ዋጋ

የዚህን ጽሑፍ ዋና ጉዳይ በማጥናት ሂደት ውስጥ, በእኔ አስተያየት, በጣም ተገቢ የሆኑትን ምንጮችን ብዙ ተመለከትኩኝ. በእነዚህ መጽሃፎች ውስጥ ስለ ስሚዝ ትምህርቶች በኢኮኖሚክስ ውስጥ ስላለው ሚና እና ቦታ ብዙ፣ ብዙ ጊዜ በጣም ተቃራኒ አስተያየቶችን አግኝቻለሁ።

ለምሳሌ ኬ ማርክስ ኤ. ስሚዝን እንደሚከተለው ገልጿል፡- “በአንድ በኩል፣ የኢኮኖሚ ምድቦችን ውስጣዊ ግኑኝነት ወይም የቡርጂኦ የኢኮኖሚ ሥርዓትን ድብቅ መዋቅር ይከታተላል። ውድድር…”። እንደ ማርክስ አገላለፅ፣ የስሚዝ ስልተ ቀመር ሁለትነት (ይህም ኬ. ማርክስ መጀመሪያ የጠቆመው) “የካፒታሊዝም እንቅስቃሴን ተጨባጭ ህግጋት ለማወቅ የሞከሩ ተራማጅ ኢኮኖሚስቶች ብቻ ሳይሆን፣ የሞከሩትን ይቅርታ ጠያቂ ኢኮኖሚስቶችም ጭምር ነው። የክስተቶችን ውጫዊ ገጽታ በመተንተን የቡርጂኦ ስርዓትን ለማጽደቅ እና ሂደቶች".

በS. Gide እና S. Rist የተሰጠው የስሚዝ ስራዎች ግምገማ ትኩረት የሚስብ ነው። እንደሚከተለው ነው። ስሚዝ ሁሉንም ጠቃሚ ሃሳቦች ወደ "የበለጠ አጠቃላይ ስርዓት" "ለመፍሰስ" ከቀደምቶቹ ወስዷል። ስሚዝ በተበጣጠሰ አመለካከታቸው ምትክ እውነተኛ ማኅበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ፍልስፍናን ስላስቀመጣቸው እነሱን በማለፍ ከንቱ አደረጋቸው። ስለዚህም እነዚህ አመለካከቶች በመጽሐፉ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ አዲስ እሴት ተሰጥቷቸዋል. ከመገለል ይልቅ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቡን ለማሳየት ያገለግላሉ. ከእሱ, እነሱ, በተራው, ተጨማሪ ብርሃን ይበደራሉ. ልክ እንደሌሎች ታላላቅ “ጸሐፊዎች”፣ ኤ. ስሚዝ፣ ዋናነቱን ሳያጣ፣ ከቀደምቶቹ ብዙ ሊበደር ይችላል።

እና ስለ ስሚዝ ሥራ በጣም አስደሳች አስተያየት ፣ በእኔ አስተያየት ፣ በብሉግ ኤም የታተመ ። “አዳም ስሚዝን የፖለቲካ ኢኮኖሚ መስራች አድርጎ መግለጽ አስፈላጊ አይደለም ። ካንቲሎን ፣ ኩስናይ እና ቱርጎት ይህንን ክብር በብዙ ሊሸለሙ ይችላሉ ። ትልቁ ምክንያት።፣ የቱርጎት ሜዲቴሽን በይበልጥ ረዣዥም በራሪ ጽሑፎች ናቸው፣ ለሳይንስ ልምምዶች፣ ግን ገና ሳይንስ ራሱ አይደሉም። የብሔራትን ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች መመርመር አጠቃላይውን መሠረት የሚገልጽ በኢኮኖሚክስ ውስጥ የመጀመሪያው ሙሉ ሥራ ነው። የሳይንስ - የምርት እና የስርጭት ፅንሰ-ሀሳብ , ከዚያም የእነዚህን ረቂቅ መርሆች ድርጊት በታሪካዊ ቁሳቁስ ላይ ትንተና, እና በመጨረሻም, በኢኮኖሚ ፖሊሲ ውስጥ የተተገበሩባቸው በርካታ ምሳሌዎች, እና ይህ ሁሉ ስራ በከፍተኛ ሀሳብ የተሞላ ነው. ለአዳም ስሚዝ እንደሚመስለው አለም እየመራችበት ያለው "ግልጽ እና ቀላል የተፈጥሮ ነፃነት ስርዓት"።

ማዕከላዊው ተነሳሽነት - "የብሔሮች ሀብት" ነፍስ - "የማይታይ እጅ" ድርጊት ነው. ሀሳቡ ራሱ፣ በእኔ አስተያየት፣ ለ18ኛው ክፍለ ዘመን በጣም የመጀመሪያ ነው። እና በስሚዝ ዘመን ሰዎች ሊታለፍ አልቻለም። ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ XVIII ክፍለ ዘመን። የሰዎች ተፈጥሯዊ እኩልነት ሀሳብ ነበር-ማንኛውም ሰው ፣ የትውልድ ቦታ እና ቦታ ምንም ይሁን ምን ፣ የራሱን ጥቅም የማስከበር እኩል መብት ሊሰጠው ይገባል ፣ እናም መላው ህብረተሰብ ከዚህ ተጠቃሚ ይሆናል።

አዳም ስሚዝ ይህንን ሃሳብ አዳብሮ በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ተግባራዊ አድርጓል። የሳይንስ ሊቃውንት ስለ ሰው ተፈጥሮ እና በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት የፈጠሩት ሀሳብ የክላሲካል ትምህርት ቤት አመለካከቶችን መሠረት ያደረገ ነው። የ"ሆሞ oeconomicus" ("ኢኮኖሚያዊ ሰው") ጽንሰ-ሐሳብ ትንሽ ቆይቶ ብቅ አለ፣ ነገር ግን ፈጣሪዎቹ በስሚዝ ላይ ተመርኩዘዋል። ዝነኛው "የማይታይ እጅ" ሐረግ ምናልባት ከአሕዛብ ሀብት በጣም የተጠቀሰው ምንባብ ነው። አዳም ስሚዝ በጣም ፍሬያማ የሆነውን ሀሳብ ለመገመት ችሏል፣ እኛ ዛሬ "መስራት" በሚለው ቃል የምንገልጸው በተወሰኑ ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የግል ፍላጎቶች ከህብረተሰቡ ፍላጎቶች ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ።

አዳም ስሚዝ- ስኮትላንዳዊ የፖለቲካ ኢኮኖሚስት ፣ ኢኮኖሚስት ፣ ፈላስፋ እና የዘመናዊ ኢኮኖሚያዊ ፅንሰ-ሀሳብ መስራቾች አንዱ። በሳይንስ በኢኮኖሚክስ መስክ ያከናወናቸው ውጤቶች ከኒውቶኒያውያን የፊዚክስ ግኝቶች ጋር ሲነፃፀሩ ትልቅ ትርጉም አላቸው።

አጭር የህይወት ታሪክ

ከአዳም ስሚዝ የህይወት ታሪክ ውስጥ ጥቂት እውነታዎች ተርፈዋል። እሱ መሆኑ ይታወቃል ሰኔ 1723 ተወለደ(የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም) እና በሰኔ 5 በከተማው ውስጥ ተጠመቁ ኪርክካልዲበ Fife የስኮትላንድ አውራጃ።

አባቱ ደግሞ ስማቸው የጉምሩክ ባለሥልጣን ነው። አዳም ስሚዝልጁ ከመወለዱ 2 ወር በፊት ሞተ. አዳም በቤተሰቡ ውስጥ ብቸኛው ልጅ እንደሆነ ይገመታል። በ 4 አመቱ በጂፕሲዎች ታፍኖ ነበር, ነገር ግን በአጎቱ በፍጥነት አድኖ ወደ እናቱ ተመለሰ. ኪርክካልዲ ጥሩ ትምህርት ቤት ነበረው እና አዳም ከልጅነቱ ጀምሮ በመጻሕፍት ተከበበ።

የጥናት ጊዜ

ያረጁ 14 አመትአዳም ስሚዝ ወደ ግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ገብቷል፣ በዚያም መሪነት ለሁለት አመታት የፍልስፍናን የስነምግባር መሰረት አጥንቷል። ፍራንሲስ ሃትሰን. በመጀመሪያው አመት, ሎጂክን አጥንቷል (ይህ የግዴታ መስፈርት ነበር), ከዚያም ወደ ሥነ ምግባራዊ ፍልስፍና ክፍል ተዛወረ. የጥንት ቋንቋዎችን (በተለይም የጥንታዊ ግሪክ), የሂሳብ እና የስነ ፈለክ ጥናትን አጥንቷል.

አዳም እንግዳ ነገር ግን አስተዋይ በመሆን ስም ነበረው። በ1740 ዓ.ምትምህርቱን ለመቀጠል በነፃ ወደ ኦክስፎርድ ገባ እና በ 1746 ተመረቀ።

ስሚዝ በኦክስፎርድ ያለውን የትምህርት ጥራት ተቺ ነበር ፣በመፃፍ "የብሔሮች ሀብት", ምንድን "በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ አብዛኞቹ ፕሮፌሰሮች ለብዙ አመታት የማስተማርን መልክ እንኳን ትተውታል". በዩኒቨርሲቲው ውስጥ ብዙ ጊዜ ታምሞ ነበር, ብዙ ያነብ ነበር, ግን ለኢኮኖሚክስ ገና ፍላጎት አላሳየም.

ወደ ቤት መምጣት

በበጋ በ1746 ዓ.ምወደ ኪርክካልዲ ተመለሰ, እራሱን ለሁለት አመታት ያስተማረው. በ 1748 ስሚዝ ንግግር መስጠት ጀመረ ኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ. መጀመሪያ ላይ እነዚህ በእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ ላይ ንግግሮች ነበሩ, በኋላ - በተፈጥሮ ህግ (የሕግ, የፖለቲካ ዶክትሪን, ሶሺዮሎጂ እና ኢኮኖሚክስን ያካትታል).

አደም ስሚዝ ስለ ኢኮኖሚክስ ችግሮች ሃሳቡን ለመቅረጽ መነሳሳት የሆነው ለዚህ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ንግግሮች መዘጋጀቱ ነበር። በ1750-1751 በሚገመተው የኢኮኖሚ ሊበራሊዝም ሃሳቦችን መግለጽ ጀመረ።

የአዳም ስሚዝ ሳይንሳዊ ቲዎሪ መሰረት ሰውን የመመልከት ፍላጎት ነበር። ከሶስት ጎን;ከሥነ ምግባር እና ከሥነ ምግባር አንጻር ሲታይ, ከሲቪል እና የመንግስት ቦታዎች, ከኢኮኖሚያዊ ቦታዎች.

በአዳም ስሚዝ ሀሳቦች

አዳም በንግግሮች፣ በደብዳቤ አጻጻፍ ጥበብ እና በኋላም “ሀብትን ስለማሳካት” በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ በመጀመሪያ የኢኮኖሚ ፍልስፍናን ዘርዝሯል። "ግልጽ እና ቀላል የተፈጥሮ ነፃነት ስርዓት"በጣም ታዋቂ በሆነው ሥራው ውስጥ የሚንፀባረቀው .

በ1750 አካባቢ አዳም ስሚዝ ተገናኘ ዴቪድ ሁምከእሱ ወደ አሥር ዓመት ገደማ የሚበልጠው. በታሪክ፣ በፖለቲካ፣ በፍልስፍና፣ በኢኮኖሚ እና በሃይማኖት ላይ በጽሑፎቻቸው ላይ የተንፀባረቀው የአመለካከት መመሳሰል፣ በአንድነት ምሁራዊ ጥምረት መሥርተው፣ ተብዬዎች በሚፈጠሩበት ወቅት ትልቅ ሚና የተጫወተ መሆኑን ያሳያል። "የስኮትላንድ መገለጥ".

"የሥነ ምግባራዊ ስሜቶች ጽንሰ-ሐሳብ"

በ1751 ዓስሚዝ በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ፕሮፌሰር ተሾመ። ስሚዝ በስነምግባር፣ በንግግሮች፣ በዳኝነት እና በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ንግግር አድርጓል። በ 1759 ስሚዝ አንድ መጽሐፍ አሳተመ "የሥነ ምግባራዊ ስሜቶች ጽንሰ-ሐሳብ"በንግግሮቹ ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት.

በዚህ ሥራ ስሚዝ ተንትኗል የስነምግባር ደረጃዎችማህበራዊ መረጋጋት መስጠት. በዚ ኸምዚ፡ ንሕናውን ንመንፈሳዊ ንጥፈታት ከም እንርእዮ ኽንገብር ንኽእል ኢና።

የሥነ ምግባር ምዘናዎችን መሠረት አድርጎ አቅርቧል "የአዘኔታ መርህ", የትኛውን ሥነ ምግባር የማያዳላ እና አስተዋይ ታዛቢዎች ይሁንታን መንስኤ ምን እንደሆነ, እና ደግሞ ሰዎች የሥነ ምግባር እኩልነት የሚደግፍ ተናግሯል - ለሁሉም ሰዎች የሞራል ደረጃዎች ተመሳሳይ ተፈጻሚነት.

ስሚዝ በግላስጎው ለ 12 ዓመታት ኖሯል ፣ በመደበኛነት ለ2-3 ወራት በኤድንበርግ ትቶ ነበር። እሱ የተከበረ ነበር ፣ እራሱን የጓደኞች ክበብ አደረገ ፣ የክለብ ሰው-ባችለርን አኗኗር ይመራ ነበር።

የግል ሕይወት

አዳም ስሚዝ በኤድንበርግ እና ግላስጎው ሁለት ጊዜ ሊያገባ እንደነበር መረጃ ተጠብቆ ቆይቷል ነገርግን በሆነ ምክንያት ይህ አልሆነም። በዘመኑ ሰዎች ትዝታ ውስጥም ሆነ በደብዳቤው ውስጥ የለም። ምንም ማስረጃ አልተረፈም።እርሱን በእጅጉ እንደሚጎዳው.

ስሚዝ ከእናቱ ጋር ኖረ ከ 6 ዓመታት ተረፈ) እና ያላገባ የአጎት ልጅ ( ከሁለት ዓመት በፊት የሞተው). የስሚዝ ቤትን ከጎበኟቸው ሰዎች አንዱ ሪከርድ አድርጓል፣ በዚህ መሰረት የስኮትላንድ ብሔራዊ ምግብ በቤቱ ውስጥ እንደቀረበ፣ የስኮትላንድ ልማዶች ተስተውለዋል።

ስሚዝ የህዝብ ዘፈኖችን፣ ዳንሶችን እና ግጥሞችን ያደንቃል፣ ከመጨረሻዎቹ የመጽሐፍ ትዕዛዞቹ ውስጥ አንዱ የመጀመሪያው የታተመ የግጥም መጠን ብዙ ቅጂዎች ነው። ሮበርት በርንስ. ምንም እንኳን የስኮትላንድ ሥነ ምግባር ቲያትርን ባያበረታታም ፣ ስሚዝ ራሱ ይወደው ነበር ፣ በተለይም የፈረንሳይ ቲያትር።

የብሔሮች ሀብት መጽሐፍ

ስሚዝ ከመጽሐፉ ህትመት በኋላ በዓለም ታዋቂ ሆነ "የአገሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ምርመራ"በ1776 ዓ.ም. ይህ መጽሃፍ ኢኮኖሚው እንዴት በተሟላ የኢኮኖሚ ነፃነት ሊንቀሳቀስ እንደሚችል በዝርዝር ተንትኖ የሚከለክሉትን ነገሮች ሁሉ አጋልጧል።

የብሔሮች ሀብት ኢኮኖሚክስ እንደ ሳይንስ ከፈተ
በነጻ ድርጅት ዶክትሪን ላይ የተመሠረተ

መጽሐፉ ጽንሰ-ሐሳቡን ያረጋግጣል የኢኮኖሚ ልማት ነፃነት, የግለሰብ ኢጎይዝም ማኅበራዊ ጠቀሜታ ያለው ሚና ታይቷል, የሠራተኛ ክፍፍል ልዩ ጠቀሜታ እና ለሠራተኛ ምርታማነት እና ለብሔራዊ ደህንነት እድገት የገበያው ሰፊነት አጽንዖት ይሰጣል.

ያለፉት ዓመታት

በ1778 ዓ.ምስሚዝ በኤድንበርግ ከሚገኙ አምስት የስኮትላንድ የጉምሩክ ኮሚሽነሮች አንዱ ሆኖ ተሾመ። ለእነዚያ ጊዜያት በጣም ከፍተኛ የነበረው የ600 ፓውንድ ደሞዝ ስለነበረው፣ በበጎ አድራጎት ላይ ገንዘብ በማውጣት ልከኛ የሆነ የአኗኗር ዘይቤ መምራትን ቀጠለ። ከእሱ በኋላ የቀረው ብቸኛው እሴት በህይወቱ ውስጥ የተሰበሰበው ቤተ-መጽሐፍት ብቻ ነው።

በስሚዝ የህይወት ዘመን፣ የሞራል ስሜቶች ቲዎሪ ታትሟል 6 ጊዜእና "የብሔሮች ሀብት" - አምስት ጊዜ; ሦስተኛው እትም "ሀብት" ጉልህ በሆነ መልኩ ተጨምሯል, ምዕራፍን ጨምሮ "በመርኬንቲሊስት ስርዓት ላይ መደምደሚያ".

በኤድንበርግ, ስሚዝ የራሱ ክለብ ነበረው, እሁድ እሁድ ለጓደኛዎች እራት አዘጋጅቷል, ጎበኘ, ሌሎች ልዕልት ቮሮንትሶቫ-ዳሽኮቫ.

አዳም ስሚዝ ከዚህ አለም በሞት ተለየ ሐምሌ 17 ቀን 1790 ዓ.ምከረዥም የአንጀት በሽታ በኋላ በኤድንበርግ 67 ዓመታቸው።

(ሰኔ 1723 - 07/17/1790)፣ ስኮትላንዳዊው ኢኮኖሚስት እና

የዘመናዊ ኢኮኖሚክስ ፈጣሪዎች አንዱ ፈላስፋ

ጽንሰ-ሐሳቦች.

አጭር የህይወት ታሪክ

አዳም ስሚዝ

የስኮትላንድ ኢኮኖሚስት እና

ፈላስፋ, ከታላላቅ ተወካዮች አንዱ
ክላሲካል ፖለቲካል ኢኮኖሚ የተወለደው እ.ኤ.አ
የኪርክካልዲ ከተማ (ስኮትላንድ) በሰኔ 1723 እ.ኤ.አ
(የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም) እና
ሰኔ 5 በኪርክካልዲ፣ ስኮትላንድ ተጠመቀ
የፊፌ ካውንቲ፣ በጉምሩክ ባለሥልጣን ቤተሰብ ውስጥ።
አዳም ከመወለዱ 6 ወር በፊት አባቱ አረፈ።
በ 4 ዓመቱ በጂፕሲዎች ታግቷል.
ነገር ግን በፍጥነት በአጎቱ ታድኖ ወደ እናቱ ተመለሰ. እንደሆነ ተገምቷል።
አዳም በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ልጅ ነበር, የትም አይገኝም
የወንድሞቹና እህቶቹ መዝገቦች.

በ 1737 ወደ ግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ገባ. እዚያ, በመመሪያው ስር
ፍራንሲስ ሁቸሰን፣ የፍልስፍናን የሥነ ምግባር መሠረት አጥንቷል። Hutchson
በእሱ የዓለም እይታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

እ.ኤ.አ. በ 1740 በኪነጥበብ ሁለተኛ ዲግሪ እና የግል ስኮላርሺፕ አግኝቷል
በኦክስፎርድ ባሊዮል ኮሌጅ ኦክስፎርድ ትምህርታቸውን ቀጥለዋል።
በዩኒቨርሲቲው እስከ 1746 ተምሯል። ሆኖም ግን አልረካም።
አብዛኞቹ ፕሮፌሰሮች ማንበብ እንኳ ስላልቻሉ የማስተማር ደረጃ
የእሱ ንግግሮች. ስሚዝ በማሰብ ወደ ኤድንበርግ ይመለሳል
ራስን ማስተማር እና ማስተማር. በ 1748 በደጋፊነት ስር
ጌታቸው መጣ፣ በንግግር፣ በሥነ ጥበብ ላይ ንግግር መስጠት ጀመረ
ደብዳቤዎችን መጻፍ, እና በኋላ በኢኮኖሚ ፍልስፍና ላይ.

እ.ኤ.አ. በ1748፣ በሎርድ ካምስ ጥላ ስር፣ ስሚዝ ማንበብ ጀመረ
በኤድንበርግ ስለ ሥነ ጽሑፍ እና የተፈጥሮ ሕግ የሕዝብ ንግግሮች ፣
ከዚያም በንግግር, ደብዳቤዎችን የመጻፍ ጥበብ እና በኋላ ላይ
የኢኮኖሚ ፍልስፍና, እንዲሁም "ሀብት ማግኘት" በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ,
በመጀመሪያ “ግልጽ” የሚለውን ኢኮኖሚያዊ ፍልስፍና በዝርዝር የዘረዘረበት ነው።
እና ቀላል የተፈጥሮ የነፃነት ስርዓት” እና እስከ 1750 ድረስ.

ከ 1751 ጀምሮ ስሚዝ በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ፕሮፌሰር ፣ ከ 1752 ፕሮፌሰር ነበር ።
የሞራል ፍልስፍና. በ 1755 የመጀመሪያዎቹን ጽሑፎቹን በመጽሔቱ ውስጥ አሳተመ
"ኤዲንብራ ግምገማ" ("ኤድንብራ ግምገማ"). በ 1759 ስሚዝ አወጣ
በሥነ ምግባር ላይ ቀላል የፍልስፍና ሥራ "የሥነ ምግባር ስሜቶች ቲዎሪ",
ዓለም አቀፍ ዝናን አምጥቶለታል። በ 1762 ስሚዝ ተቀበለ
የሕግ ዶክተር ሳይንሳዊ ዲግሪ.

በመቀጠል, የእሱ ንግግሮች በጣም ታዋቂ በሆነው ውስጥ ተንጸባርቀዋል
አዳም ስሚዝ፡ ስለ ተፈጥሮ እና የሀብት መንስኤ ጥያቄ
ህዝቦች." በስሚዝ የሕይወት ዘመን፣ መጽሐፉ 5 እንግሊዘኛን እና ብዙዎችን ተቋቁሟል
የውጭ ህትመቶች እና ትርጉሞች.

በ1750 አካባቢ፣ አዳም ስሚዝ ከዴቪድ ሁም ጋር ተገናኘ፣
ከእሱ ወደ አሥር ዓመት ገደማ የሚበልጠው. የታሪክ ስራቸው
ፖለቲካ፣ ፍልስፍና፣ ኢኮኖሚክስ እና ሃይማኖት የእነሱን ተመሳሳይነት ያሳያሉ
እይታዎች የእነሱ ጥምረት በጊዜው ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱን ተጫውቷል
የስኮትላንድ መገለጥ መነሳት.

እ.ኤ.አ. በ 1781 ፣ በ 28 ዓመቱ ፣ ስሚዝ የፕሮፌሰር ፕሮፌሰር ሆነው ተሾሙ
በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ አመክንዮ ፣ በዓመቱ መጨረሻ ወደ ክፍል ተዛወረ
እስከ 1764 ድረስ ያስተማረውን የሞራል ፍልስፍና። እያነበበ ነበር።
በንግግሮች ፣ በሥነ-ምግባር ፣ በዳኝነት እና በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ትምህርቶች ።
በ1759 በአዳም ስሚዝ ተፃፈ፣ ቲዎሪ
የሞራል ስሜቶች" ከንግግሮቹ የያዙ ቁሳቁሶች አመጡለት
ዝና. ጽሑፉ ስለ ሥነ ምግባር ደረጃዎች ተወያይቷል ፣
ህብረተሰቡ በተረጋጋ ሁኔታ እንዲቆይ የሚያደርግ።
ሆኖም፣ የኤ. ስሚዝ ሳይንሳዊ ፍላጎት በከፊል ወደ ኢኮኖሚክስ ተለወጠ
የጓደኛው ፣ የፈላስፋው እና ኢኮኖሚስት ዴቪድ ሁም ፣ እንዲሁም ተጽዕኖ ነበር።
ስሚዝ በግላስጎው የፖለቲካ ኢኮኖሚ ክለብ አባልነት።

በ1776፣ አዳም ስሚዝ መድረኩን ለቅቆ ወጥቶ፣ የቀረበለትን ተቀባይነት አግኝቷል
የፖለቲካ ሰው - የ Buccleuch መስፍን ፣ ከባዕድ አገር ጋር አብሮ መሄድ
የዱከም የእንጀራ ልጅ ጉዞ. በመጀመሪያ ደረጃ, ለስሚዝ አስተያየት
ዱኩ ብዙ ክፍያ መስጠቱ አስደሳች ነበር።
ከፕሮፌሰር ክፍያው በላይ። ይህ ጉዞ ዘለቀ
ከሁለት አመት በላይ. አዳም ስሚዝ አንድ ዓመት ተኩል በቱሉዝ አሳልፏል፣ በሁለት ወራት ውስጥ
ጄኔቫ ቮልቴርን ያገኘበት። ለዘጠኝ ወራት ያህል ኖረዋል
ፓሪስ. በዚህ ጊዜ ከፈረንሣይ ፈላስፎች ጋር በቅርበት ተዋወቀ።
d'Alembert, Helvetius, Holbach, እንዲሁም ከፊዚዮክራቶች ጋር: F. Quesnay እና
አ. ቱርጎት

በ 1776 በለንደን የታተመ "የተፈጥሮ እና መንስኤዎች ጥያቄ" መጽሐፍ
የብሔሮች ሀብት" (ስሚዝ በቱሉዝ የጀመረው) አዳምን ​​አመጣው
ስሚዝ በሰፊው ይታወቃል. መጽሐፉ ውጤቱን ዘርዝሯል።
የኢኮኖሚ ነፃነት. ምን ያህል ነፃ እንደሆነ የሚገልጽ ስርዓት
ገበያ, አሁንም የኢኮኖሚ ትምህርት መሠረት ነው. አንዱ
የስሚዝ ቲዎሪ ቁልፍ ድንጋጌዎች - የነፃነት አስፈላጊነት
ኢኮኖሚ ከስቴት ደንብ እንቅፋት
የተፈጥሮ ኢኮኖሚ ልማት. እንደ ስሚዝ ፣ የሰዎች ፍላጎት
ርካሽ በሆነበት ቦታ ይግዙ እና በጣም ውድ በሆነበት ቦታ ይሽጡ, በእርግጥ, እና ስለዚህ
ሁሉም የጥበቃ ግዴታዎች እና የኤክስፖርት ማበረታቻዎች
በገንዘብ ነፃ ዝውውር ላይ እንደማንኛውም ጣልቃገብነት ጎጂ። አብዛኞቹ
የስሚዝ ዝነኛ አፍሪዝም - የማይታየው የገበያ እጅ - እሱ የሚለው ሐረግ
ራስ ወዳድነትን እንደ ውጤታማ ማንሻ ለማስረዳት ያገለግል ነበር።
የንብረት ምደባ.

በ1778 ስሚዝ የስኮትላንድ የጉምሩክ ኮሚሽነር ሆኖ ተሾመ
በኤድንበርግ ሰፍሯል።

በኖቬምበር 1787 አዳም ስሚዝ የክብር ዳይሬክተር ሆነ
የግላስጎው ዩኒቨርሲቲ።

ከረዥም ህመም በኋላ ሐምሌ 17 ቀን 1790 በኤድንበርግ ሞተ።
ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ስሚዝ የእሱን ሁሉ ያጠፋው ስሪት አለ።
የእጅ ጽሑፎች. በሕይወት የተረፉት ከሞት በኋላ በ"ሙከራዎች ላይ" ላይ ታትመዋል
የፍልስፍና ርዕሰ ጉዳዮች" በ 1795, ከሞተ ከአምስት ዓመታት በኋላ.

ምንጭ፡ ዊኪፔዲያ፣ en.wikipedia.org

ቁሱ የተዘጋጀው በክፍት ምንጮች መረጃ መሰረት ነው

አዳም ስሚዝ የስኮትላንዳዊው ኢኮኖሚስት እና ፈላስፋ ፣የፖለቲካ ኢኮኖሚ ክላሲካል ትምህርት ቤት መስራች አጭር የህይወት ታሪክ ነው ፣በዚህ መጣጥፍ ውስጥ የተገለፀው።

የአዳም ስሚዝ አጭር የሕይወት ታሪክ

የወደፊቱ ኢኮኖሚስት አዳም ስሚዝ የተወለደው በስኮትላንድ ውስጥ በኪርክካልዲ ትንሽ ከተማ በጉምሩክ ሠራተኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ትክክለኛው የልደት ቀን አይታወቅም, ነገር ግን አብዛኛዎቹ ተመራማሪዎች ስሚዝ ሰኔ 5, 1723 ተወለደ የሚል አስተያየት አላቸው. እና በተመሳሳይ ቀን, በመንገድ ላይ, ተጠመቁ. ልጁ አባቱን አላየውም, ምክንያቱም ልጁ ከመወለዱ በፊት ስለሞተ.

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርቱን በአካባቢው በሚገኝ ትምህርት ቤት ተምሯል። እናትየው በልጇ ውስጥ የመጽሐፉን ፍቅር ለመቅረጽ ሞከረች። ስሚዝ ለአእምሮ ፍላጎቶች ፍላጎት አሳይቷል። አዳም ከ14 አመቱ ጀምሮ በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ፍልስፍናን ተማረ። የማስተርስ ዲግሪ፣ እንዲሁም የጥናት ስኮላርሺፕ አግኝቷል። ከ 3 ዓመታት በኋላ ስሚዝ ወደ ኦክስፎርድ ኮሌጅ ገባ። በ 1746 ተመረቀ. በኤድንበርግ ከ 1748 ጀምሮ በሎርድ ካምስ ድጋፍ አዳም በኢኮኖሚክስ ፣ ስነ-ጽሑፍ እና ህግ ላይ ለተማሪዎች አስተምሯል።

በ 1750 ከዴቪድ ሁም ጋር ተገናኘ. በሃይማኖት፣ ፍልስፍና፣ ኢኮኖሚክስ እና ፖለቲካ ውስጥ የስሚዝ አመለካከትን ይጋራ ነበር። በስኮትላንድ መገለጥ ጊዜ ውስጥ ትልቅ ሚና ያላቸውን በርካታ ስራዎችን በጋራ ጽፈዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1751 ኢኮኖሚስቱ በግላስጎው ውስጥ በፖለቲካል ኢኮኖሚ ፣ በንግግሮች እና በሕግ ላይ የሎጂክ ፕሮፌሰርነትን ተቀበለ ። በንግግሮቹ ላይ በመመስረት፣ በ1759 Theory of Moral Sentiments የተባለ ሳይንሳዊ መጽሐፍ ጽፎ አሳትሟል። እሷም ተወዳጅነትን አመጣች እና በጣም ታዋቂ ስራው ሆነች. ደራሲው በመጽሃፉ ውስጥ በህብረተሰቡ ውስጥ መረጋጋትን የሚጠብቁ የስነምግባር ደረጃዎችን ገልፀዋል, እንዲሁም በሰዎች መካከል እኩልነትን ለመፍታት የሞራል እና የስነምግባር አቀራረብን ገልጿል.

እ.ኤ.አ. በ 1764 ፣ ስሚዝ የቡክሊች መስፍን የማደጎ ልጅ አጃቢ ሆኖ ወደ ፈረንሳይ ሄደ። ለዚህ ሥራ በጣም ጥሩ ክፍያ ተከፍሏል እና ስሚዝ በግላስጎው ውስጥ ሥራውን አቆመ እና አዲስ መጽሐፍ ለመጻፍ ራሱን አቀረበ።

እ.ኤ.አ. በ1776 ስሚዝ በለንደን ነበር እና በፈረንሳይ የጀመረውን ስለ ኔቸር እና ምክንያቶች ኦፍ ዘ ዌልዝ ኦፍ ኔሽን ኢንኩሪሪ የተባለውን መጽሐፍ አጠናቀቀ። አሁንም ቢሆን የኢኮኖሚ ትምህርት መሠረት ነው.

በ1778 አዳም ስሚዝ ወደ ኤድንበርግ ተዛወረ። እዚህ የጉምሩክ ኮሚሽነር ሆኖ ተቀጠረ። እሱ ሥራውን በቁም ነገር ይመለከተው ስለነበር ለሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ምንም ጊዜ አልቀረውም። ስሚዝ ለሦስተኛ መጽሐፉ መሳል ጀመረ፣ ነገር ግን ለመጨረስ ጊዜ አላገኘም። ሳይንቲስቱ ሞት የራቀ እንዳልሆነ በማሰብ የብራና ጽሑፎችን በሙሉ እንዲያቃጥሉ አዘዘ።

(1723-1790) የኢኮኖሚክስ መስራች. ጽንሰ ሐሳብ፣ ስኮትላንዳዊው ፈላስፋ እና የብሔሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ደራሲ፣ የጥንታዊ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ተወካይ። “የብሔሮች ሀብት” የተትረፈረፈ ኢኮኖሚን ​​ያስተዋውቃል። መረጃ እና የእነሱ ትንተና በኢኮኖሚክስ ልማት ውስጥ አጠቃላይ አዝማሚያዎች ዳራ ላይ። በግል ንብረት ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብ ውስጥ ሂደቶች. አዳም ስሚዝ የመንግስትን እንቅስቃሴ ተቃወመ፣ መንግስት በኢኮኖሚው ውስጥ ላለማስገባት ፖሊሲ፣ ከጣልቃ ገብነት ፖሊሲው ለመውጣት፣ በሜርካንቲሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ የሚመከር፣ ለአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን አብላጫውን ይገዛ የነበረው፣ አዳም ስሚዝ ያምን ነበር። ኢኮኖሚው መሆኑን. ነፃነት ኢኮኖሚውን ለመቆጣጠር ውጤታማ ዘዴ ነው። የማይታየው የገበያ እጅ ስለ ኢኮኖሚክስ በሚያስተምርበት ጊዜ ማዕከላዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነበር. ፉክክር እና የግል ጥቅም ፣ ቶ-ሪዬ ለትክክለኛው የናት እድገት ያስገኛሉ። ሀብት፣ በአርአያው ልብ ውስጥ ነበሩ። ተመልከት። ካፒታሊዝም; ኮሚኒዝም; ሶሺያሊዝም.

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

አዳም ስሚዝ

ስኮትላንዳዊው ፈላስፋ (1723-1990)፣ ስለ ብሔሮች ሀብት መንስኤዎች እና ተፈጥሮ (1776) ባደረገው ጥያቄ በጣም የሚታወስ ነው። የሥራ ክፍፍሉን ፍሬያማ ጥናት ካደረገ በኋላ ግለሰቡ የግል ጥቅምን ማሳደድ እና የገበያው ሥራ ያልተደናቀፈ ተግባር እንደ “የማይታይ እጅ” ሆኖ እንዲሠራና ይህም “አጠቃላይ ደህንነትን” እንዲቀዳጅ ጠቁመዋል። ስሚዝ የስኮትላንድ ትምህርት ዋና ተወካይ በመሆን እና ፈረንሳይን በመጎብኘት ከፈረንሳይ ዋና ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ አሳቢዎች ጋር የተገናኘው ስሚዝ ከኢኮኖሚ ችግሮች በተጨማሪ ስለ ሥነምግባር ፣ ፖለቲካ ፣ ሕግ ፣ ቋንቋ ጽፏል ። በቲዎሪ ኦፍ ሞራል ሴንቲመንት (1779) የሥነ ምግባር ፍርዶች ሰዎች ስለራሳቸው በሌሎች ቦታ ላይ በሚኖራቸው ምናብ ላይ የተመረኮዙ እና እንዲሁም የእውነት ፍርድ መነፅር እና ፍጹም ገለልተኛ ተመልካች ባለው ስህተት ሊብራሩ እንደሚችሉ ተከራክረዋል። ምንም እንኳን ከሌሴዝ ፌሬ አስተምህሮ መከላከል ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ቢሆንም፣ ስሚዝ የስራ ክፍፍሉ የሚያስከትለውን አሉታዊ ተፅእኖ በማስተዋል አላሳወረም ነበር፣ በሰራተኞች ላይ ሊያመጣ የሚችለውን ጉዳት እና ሰብአዊነትን የሚያጎድፍ ተፅእኖዎችን በመጥቀስ፣ ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ተፅእኖዎችን ለመገደብ ቢፈልጉም ፣ ግን መንግስታት በ ውስጥ ነበሩ ። በጠባብ ፍላጎቶች የሚመራ እውነታ.

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

አዳም ስሚዝ

የስኮትላንዳዊው ኢኮኖሚስት ሥራቸው የክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ መሠረት ፈጠረ። በሚታወቀው የ A. Smith ሥራ ውስጥ "የአገሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ጥናት" (1776), የገበያው ዶክትሪን መሰረት ተጥሏል. ስሚዝ የገበያ ግንኙነቶች በማህበራዊ የስራ ክፍፍል ላይ የተመሰረተ መሆኑን አፅንዖት ሰጥቷል. ሳይንቲስቱ የገበያው "የማይታየው እጅ" ሥራ ፈጣሪዎች ከግል ቁሳዊ ፍላጎት እና ህብረተሰቡ የሚፈልጓቸውን እቃዎች እና አገልግሎቶችን ለማምረት ካለው ፍላጎት የተነሳ ሥራ ፈጣሪዎችን እንደሚያስገድድ ያምኑ ነበር. በነጻ ውድድር ሁኔታዎች እና የመንግስት ቁጥጥር በማይኖርበት ጊዜ ገበያው የመላው ህብረተሰብ ደህንነት እንዲጨምር በሚያስችል ሁኔታ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴን ማደራጀት ይችላል። ፍጹም ፉክክር በሚኖርባቸው ገበያዎች ውስጥ አምራቾች በተቻለ መጠን ብዙ ዕቃዎችን ለመሸጥ ይጥራሉ, ይህም ዝቅተኛ ዋጋን ወደ ዝቅተኛ ዋጋ ያመራል ይህም የምርት ወጪዎችን ለመሸፈን እና መደበኛ ትርፍ ለማግኘት ያስችላል. በገበያ ውስጥ የአንዳንድ እቃዎች እጥረት ካለ ሸማቾች ለእነሱ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጣሉ, ይህም አዳዲስ አምራቾችን ወደ ኢንዱስትሪው ይስባል እና የእነዚህን እቃዎች አቅርቦት ይጨምራል. ስለዚህ በገበያ ሥርዓት አቅርቦት የሚመራው በፍላጎት ነው። ስሚዝ በዚያን ጊዜ በምዕራብ አውሮፓ አገሮች ውስጥ እየተፈጠረ ያለውን አዲሱን የኢኮኖሚ ሥርዓት ገልጿል። ይሁን እንጂ ይህ ሥርዓት እንዲሠራ ሁለት ሁኔታዎች አስፈላጊ ናቸው-የመንግስት ጣልቃገብነት አለመኖር እና የፉክክር ነፃነት. ስሚዝ በተጠቃሚው ላይ የተቀነባበረ ሴራ ነው ብሎ በማመን በሞኖፖሊዎች ላይ እምነት አጥቶ ነበር። የግል -የድርጅት ስርዓትን ይመልከቱ።

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

አዳም ስሚዝ

አዳም ስሚዝ(አዳም ስሚዝ)፣ አብዛኞቹ ምሁራን የዘመናዊ ፖለቲካል ኢኮኖሚ መስራች እንደ ገለልተኛ ሳይንስ፣ በጉምሩክ ባለሥልጣን ቤተሰብ ውስጥ በሰኔ 5 ቀን 1723 በስኮትላንድ ኪርክካልዲ ከተማ ተወለደ።

ከግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ተመርቀው በኦክስፎርድ በ 1740 እና 1746 መካከል ተምረው ፍልስፍና እና ሥነ ጽሑፍን ተምረዋል።

በመምህርነት ሥራውን ጀመረ። በ 1748-1750 ስለ ሥነ ጽሑፍ እና የተፈጥሮ ህግ ትምህርት ሰጥቷል. በ 1751 የሎጂክ ፕሮፌሰር ዲግሪ ተሸልሟል, በ 1752 - የሞራል ፍልስፍና ፕሮፌሰር. የዘመኑ ሰዎች ስሚዝን እንደ ድንቅ ተናጋሪ አድርገው ይመለከቱት ነበር፡ ከመላው ሀገሪቱ የመጡ አድማጮች ወደ ንግግሮቹ መጡ።

ከ1755 ጀምሮ አዳም ስሚዝ የማስታወቂያ ባለሙያ ሆነ፡ የመጀመሪያዎቹ ጽሑፎቹ በኤድንበርግ ሪቪው ታትመዋል። እና በ1759 ለታተመው Theory of Moral Sentiments በተሰኘው የፍልስፍና ስራው አለም አቀፍ ዝናን አትርፏል።

ከ1764-1766 ስሚዝ የቤክክል መስፍን ሞግዚት ነበር። በዚህ ሚና, በቱሉዝ, ጄኔቫ, ፓሪስ ጎብኝቷል. እንደ ዲዴሮት፣ ቮልቴር እና ሌሎችም ካሉ የህዳሴው ታዋቂ ሰዎች ጋር ለመተዋወቅ ችሏል።

ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ፣ አዳም ስሚዝ በመጀመሪያ በ1776 ታትሞ ለወጣው የሀገሮች ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ጥያቄ በተሰኘው ዋና ስራው ላይ ራሱን አቀረበ።

የብሔሮች ሀብት ባለ አምስት መፅሃፍ ድርሰት ሲሆን የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ የቲዎሬቲካል ኢኮኖሚክስ፣ ሶስተኛው እና አራተኛው የኢኮኖሚክስ ታሪክ፣ አምስተኛው በፋይናንስ እና በአስተዳደር ሳይንስ መካከል ስላለው ግንኙነት ነው።

በዚህ ሥራ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ራስ ወዳድነት እንደ ዋናው የኢኮኖሚው ዋና ኃይል, ሻጩ እቃዎችን የበለጠ ውድ በሆነ ቦታ ለመሸጥ ሲፈልግ; ሀብት የሚፈጠረው በግብርና ብቻ ሳይሆን በሁሉም ዓይነት አምራች የሰው ኃይል ነው፣ የከበሩ ማዕድናትም የእሱ መገለጫ ብቻ አይደሉም።

በ1778 ስሚዝ የስኮትላንድ የጉምሩክ ቦርድ አባል ሆነ። ወደ ኤድንበርግ ተዛወረ። እና በ 1787 የግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ዋና ዳይሬክተር ሆነው ተመረጡ።

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ስሚዝ (ስሚዝ) አዳም (1723-1790)

የእንግሊዝ ኢኮኖሚስት ፣ የጥንታዊ የፖለቲካ ኢኮኖሚ መስራቾች አንዱ። እ.ኤ.አ. በ 1766 የህይወቱን ዋና ሥራ ፈጠረ - “የአገሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ጥናት” ፣ በኢኮኖሚክስ ውስጥ የመጀመሪያው የተሟላ ሥራ ነው ፣ እሱም የሳይንስ አጠቃላይ መሠረት - የምርት እና ስርጭት ፅንሰ-ሀሳብ የእነዚህ ረቂቅ መርሆዎች አሠራር በታሪካዊ ቁሳቁስ ላይ ትንተና እና በኢኮኖሚ ፖሊሲ ውስጥ የእነርሱ አተገባበር በርካታ ምሳሌዎች። ይህ የስሚዝ ሥራ በዓለም ላይ በተከሰቱት የኢኮኖሚ አስተሳሰብ እድገት እና በብዙ ግዛቶች የኢኮኖሚ ፖሊሲ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። "በተፈጥሮ ላይ ምርምር ..." ዋናው ሀሳብ "የማይታይ እጅ" ድርጊት ነው: እንጀራችንን የምናገኘው በእንጀራ ጋጋሪው ምህረት አይደለም, ነገር ግን ከራስ ወዳድነት ፍላጎቱ ነው. ስሚዝ የፍላጎት ከፍተኛ እርካታ ትምህርትን አቅርቧል ፣ በዚህ መሠረት ፣ በአንዳንድ ማህበራዊ ሁኔታዎች ፣ የግል ፍላጎቶች ከህብረተሰቡ ፍላጎቶች ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ። የስራ ክፍፍሉ ምርታማነትን እንደሚያሳድግ፣ የሀብት ዕድገትን እንደሚያፋጥንና በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጉዳይ መሆኑን ጠቁመዋል። ስሚዝ የመርካንቲሊስቶችን አመለካከት ገንዘብን እንደ ብቸኛ ሀብት አድርገው ይቆጥሩ ነበር፤ ከዚህም በተጨማሪ ብርና ወርቅን በወረቀት ገንዘብ መተካት ጠቃሚ መሆኑን አውጇል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ የወረቀት ገንዘቦች ከብረታ ብረት በተለየ መልኩ የስርጭት ቻናሎች ሞልተው ሊቀንስ ስለሚችል የወረቀት ገንዘብ በባንኮች በተወሰነ መጠን መሰጠት እንዳለበት ተመልክቷል። ስሚዝ የብድር ገንዘብ መድቧል እና የባንክ ኖቶች ጉዳይ የምርት እድገትን እንደሚያበረታታ ተገንዝቧል። ስሚዝ የዋጋ ንድፈ ሐሳብን ለማዳበር ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። ለሸቀጦች ማምረቻ የሚወጣውን የሰው ኃይል ዋጋ ወስኗል እና የሸቀጦች ልውውጥን በውስጣቸው ካለው የጉልበት መጠን ጋር አያይዟል. ስሚዝ የሸቀጦችን የተፈጥሮ እና የገበያ ዋጋ ይለያል። በተፈጥሮ ዋጋ፣ የዋጋውን የገንዘብ አገላለጽ ተረድቷል፣ እሱም “እንደ ነገሩ ሁሉ የሸቀጦች ዋጋ ያለማቋረጥ የሚስብበት ማዕከላዊ ዋጋ” ማለትም በውድድር የሚወሰን የሸቀጦች አማካኝ ዋጋ። ስሚዝ የዝቅተኛውን የትርፍ እና የወለድ ደረጃ የከፍተኛ ኢኮኖሚ ልማት አመላካች እና "የሀገሪቱን ጤና" ይገልፃል ምንም እንኳን በትርፍ መጠን ውስጥ ያለውን የታች አዝማሚያ ሂደት ማብራራት ባይችልም. በመጀመሪያ ደረጃ ቋሚ እና ዝውውር ካፒታል የሚሉትን ቃላቶች አስተዋወቀ እና የሚተገበርበት ኢንዱስትሪ ምንም ይሁን ምን የቋሚ እና የተዘዋዋሪ ካፒታል ምድቦችን በሁሉም የሚሰራ ካፒታል ላይ ተግባራዊ አድርጓል። ስሚዝ ለስቴቱ የፋይናንስ እንቅስቃሴዎች ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. የታክስ ፖሊሲን የንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ጥሏል፣ ታክስ ከ"ዜጎች ጥንካሬ እና አቅም" ጋር መመጣጠን እንዳለበት አበክሮ ተናግሯል።

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ስሚዝ አዳም

አዳም (1723-90) - የእንግሊዝ ኢኮኖሚስት ፣ የጥንታዊ የፖለቲካ ኢኮኖሚ መስራች በስኮትላንድ ተወለደ። ልዩ ተሰጥኦ ያለው ተማሪ በ14 አመቱ ወደ ዩኒቨርሲቲ ገባ። በመጀመሪያ በግላስጎው እና በኦክስፎርድ (1740-46) ፍልስፍናን ተማረ። ልጁ በፍራንሲስ ሁቸሰን (1654-1746) የሥነ ምግባር ፍልስፍና ኮርሶች፣ እንዲሁም በዴቪድ ሁም (1711-76) ሥራ እና በተለይም በሰው ተፈጥሮ ላይ ባለው ስምምነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

በ 1751 ወደ ስኮትላንድ ከተመለሰ በኋላ በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ የሎጂክ ሊቀመንበርን ተቀበለ. እ.ኤ.አ. በ 1752 እሱ የሞራል ፍልስፍና ወንበርን ተቀበለ እና በዚህም የ Hutchson ተተኪ ሆነ። ከተፈጥሮ ሥነ-መለኮት፣ ከሥነ-ምግባር እና ከሕግ ሥነ-ምግባር በኋላ የፖለቲካ ኢኮኖሚ በአራተኛው ኮርሱ ላይ ታይቷል። ስለዚህ, የእሱ ኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ በሁሉም ልዩነት ውስጥ በህብረተሰብ ላይ ካለው ነጸብራቅ የማይነጣጠል ይሆናል.

ዝናን ያመጣው የመጀመሪያው መጽሐፍ በማህበራዊ ፍልስፍና ላይ ያተኮረ ነው፡ በ1759 የታተመው ስለ ሞራል ስሜቶች ቲዎሪ ነው። .

በ 1764 በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ወንበሩን ትቶ ለወጣቱ የባክሎው መስፍን ሞግዚት ሆነ; ጡረታ ተሰጥቶታል, እሱም በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ይቀበላል. በአውሮፓ እና በተለይም በፈረንሳይ የሁለት አመት ጥናት (1764-66) ከወጣቱ መኳንንት ጋር በመሆን ኤስ. ቱርጎት.

ወደ ስኮትላንድ ሲመለስ ኤስ በ 1777 የታተመውን "የአገሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ላይ የተደረጉ ጥናቶች" ተቀበለ. ሥራው በጣም ጥሩ ስኬት ነበር, እና በጸሐፊው ህይወት ውስጥ አራት ጊዜ እንደገና ታትሟል (1778, 1778). 1784, 1786, 1789).

በ 1778 ኤስ የጉምሩክ ኮሚሽነር ሆነው ተሾሙ. ሌሎች ስራዎቹን ሳያሳትም ሞተ።

የብሔር ብሔረሰቦች ሀብት ብዙውን ጊዜ እንደ ፖለቲካል ኢኮኖሚ የመግቢያ ሥራ ተደርጎ ይወሰዳል እና የሊበራል ኢኮኖሚክስ መወለድን ያመለክታል። የብሔሮች ሀብት አምስት መጻሕፍትን ያካትታል ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ሁለቱ ብቻ የኤስ.

አንደኛ መፅሐፍ የስራ ክፍፍልን ለኢኮኖሚ እድገት ዋና ምክንያት አድርጎ ያብራራል። ደራሲው በተመረቱት እቃዎች እና አገልግሎቶች ዋጋ ላይ ችግር ይፈጥራል. ኤስ ይህንን እሴት (የዋጋ-የጉልበት ንድፈ ሐሳብ) የሚፈጥረው የጉልበት ሥራ እንደሆነ ያምናል. መጽሃፍ አንድ የሚያበቃው ደመወዝ፣ ኪራይ እና ትርፍ በሚታሰብበት የስርጭት ንድፈ ሃሳብ መግለጫ ነው።

መጽሃፍ II ለኢኮኖሚ እድገት አስፈላጊ የሆነውን የካፒታል ክምችት እና የቁጠባ አስፈላጊነት ይህንን ክምችት ለማረጋገጥ ያተኮረ ነው።

በመፅሃፍ አራተኛ ፣ የመርካንቲሊስት ድንጋጌዎች ትችት ላይ ፣ ደራሲው ለመጀመሪያ ጊዜ በንድፈ ሀሳብ የነፃ ልውውጥ አስፈላጊነትን ያረጋግጣል (ፍፁም ጥቅም) ፣ ከዚያ በኋላ በዲ ሪካርዶ (ንፅፅር ጥቅም) የሚጠናቀቁት መርሆዎች።

መጽሐፍ V ከሕዝብ ፋይናንስ ጋር ይሠራል። በኤስ የሚካሄደው የመንግስት ወጪ ትንተና እስከ ዛሬ ድረስ የማይታወቅ የሊበራል አስተሳሰብ ስኬት ነው።

የመጽሐፉ ዋና ሀሳብ የዋጋ የጉልበት ንድፈ ሀሳብን ማረጋገጥ ፣የሀብት ምንጭ በሁሉም የምርት ዘርፎች ጉልበት መሆኑን እና በግብርና ላይ ብቻ ሳይሆን ፣እሴት በሚፈጠርበት ወጪ እና ከዚያ በኋላ ማረጋገጥ ነበር ። የሸቀጦች ዋጋ. ኤስ, የዋጋ (የጉልበት ወይም የፍጆታ) ንጥረ ነገር (መሰረት) ላይ በማንፀባረቅ, ወዲያውኑ የጉልበት ሥራን የሚደግፍ ምርጫ እንዳላደረገ ማስተዋሉ ተገቢ ነው. የውሃ እና የአልማዝ ጥቅሞችን በማሰብ ወደዚህ ምርጫ ተመርቷል. ለሰው ልጅ ከአልማዝ የበለጠ ጥቅም ያለው ውሃ ለምን ዝቅተኛ ዋጋ ተሰጠው? የውሃ እና የአልማዝ ዋጋን ከመገልገያ አንፃር ማብራራት ባለመቻሉ፣ የሸቀጦች ዋጋ በጉልበት ዋጋ ላይ ባለው ጥገኛ ላይ አተኩሯል። እውነታው ግን S. በኅዳግ እና በጠቅላላ መገልገያ መካከል ያለውን ልዩነት ገና አላወቀም ነበር. እና ዋጋው ከጠቅላላው ጋር ብቻ የተገናኘ አይደለም, ነገር ግን ከጥሩው የኅዳግ ጥቅም ጋር የተያያዘ ነው. ከሁሉም በላይ, ውሃ ወይም አልማዝ በአጠቃላይ አይጠጡም, ነገር ግን የተወሰነ መጠን: ሊትር ወይም ካራት. እና ጥሩ ጥቅም ላይ የሚውለው አሃዶች ቁጥር እየጨመረ በሄደ መጠን የአንድ ተጨማሪ ክፍል መገልገያ ይቀንሳል. ብዙ ውሃ ስላለ ብዙ ቁጥር ያላቸውን የውሃ አሃዶች መጠቀም ለእያንዳንዱ ሸማች የውሃ ህዳግ ጥቅም ዝቅተኛ ያደርገዋል። ይህ ዝቅተኛ ዋጋውን ያብራራል. ነገር ግን በውሃ እጥረት, ለምሳሌ በበረሃ ውስጥ, ተጨማሪ የውሃ አሃድ ዋጋ ከማንኛውም የከበሩ ድንጋዮች ዋጋ በጣም ከፍተኛ ሊሆን ይችላል. የኢኮኖሚ ሳይንስን የመገደብ ትንተና እንዲገኝ ያነሳሳው "የውሃ-አልማዝ" ፓራዶክስን የመፍታት ፍላጎት ነበር. ከመቶ አመት በኋላ የኅዳግ መገልገያ ንድፈ ሐሳብ ደራሲዎች በዚህ "ስሚዝ ፓራዶክስ" ላይ ተቃውሞ አግኝተዋል.

በኤስ ሀሳቦች መማረክ በጣም ጥሩ ነበር ከናፖሊዮን ጋር በአውሮፓ ውስጥ እጅግ በጣም ኃይለኛ የሃሳብ ገዥ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በሃሳቡ ተፅእኖ ስር የፖለቲካ ኢኮኖሚ ኮርስ ተጀመረ፣ እሱም በመጀመሪያ በኤድንበርግ ዩኒቨርሲቲ የተነበበው የኤስ ተማሪ እና ጓደኛ በጄ.ስቱዋርት ነው።

የሶስቱ የኤስ.ኤስ ፖስቶች አሁንም የኢኮኖሚ ሳይንስን ቬክተር እንደሚወስኑ ይታመናል. እነሱ የኤስ ምሳሌን ይመሰርታሉ።

በመጀመሪያ የ "ኢኮኖሚያዊ ሰው" ትንታኔ ነው. ይህ ምሳሌያዊ አገላለጽ በኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የአንድን ሰው ሞዴል ወይም ጽንሰ-ሐሳብ ያመለክታል። መኖሪያ "ኢኮኖሚያዊ ሰው" - የኢኮኖሚክስ ባለሙያዎች ስራዎች. በ "ኢኮኖሚያዊ ሰው" እና በእውነተኛ ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ በተሳተፈው ሰው መካከል ያለው ግንኙነት በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር መካከል ያለው ግንኙነት ነው. Merit S. ከኢንዱስትሪ ገበያ ኢኮኖሚ ጋር በተያያዘ የ‹‹ኢኮኖሚ ሰው››ን ሞዴል ተንትነዋል።

በሁለተኛ ደረጃ, ዝቅተኛው የመንግስት ጣልቃገብነት እና የገበያ ራስን መቆጣጠርን የሚያመለክት የገበያው "የማይታይ እጅ" ነው, በነፃ ዋጋዎች ላይ የተመሰረተ, በፉክክር ተጽእኖ ውስጥ በአቅርቦት እና በፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው.

"የማይታየው እጅ" በእውነቱ, ተጨባጭ የኢኮኖሚ ህጎች ድንገተኛ አሠራር ነው. እነዚህ ሕጎች ከሰዎች ፍላጎት በተጨማሪ እና ብዙ ጊዜ የሚቃወሙ ናቸው። በዚህ መልክ የኢኮኖሚ ህግን ጽንሰ ሃሳብ ወደ ሳይንስ በማስተዋወቅ, S. የፖለቲካ ኢኮኖሚን ​​በሳይንሳዊ መሰረት አስቀምጧል.

በሶስተኛ ደረጃ, ይህ ሀብት እንደ ዒላማ ተግባር እና የኢኮኖሚ ግንኙነት ነገር ነው.

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓

አዳም ስሚዝ

እንግሊዛዊው የኤኮኖሚ ሐሳብ ጸሐፊ አሌክሳንደር ግሬይ እንዳስተዋለ፡ አዳም ስሚዝ በግልጽ ከአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ታላላቅ አእምሮዎች አንዱ ነበር። እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ እንዲህ ያለ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል. በአገሩም ሆነ በመላው ዓለም፣ በተወሰነ ደረጃ እንግዳ የሚመስለው ስለ ሕይወቱ ዝርዝር ያለን ደካማ እውቀት ነው ... የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው የአዳም ስሚዝ የሕይወት ታሪክ ብዙም ሳይኾን በመጻፍ የቁስ እጥረቱን ለማካካስ ተገድዷል። እንደ ዘመኑ ታሪክ።

ስኮትላንድ የታላቁ ኢኮኖሚስት የትውልድ ቦታ ነበረች። ለብዙ መቶ ዘመናት ስኮቶች ከእንግሊዝ ጋር ግትር ጦርነቶችን አካሂደው ነበር, ነገር ግን በንግስት አን በ 1707, በመጨረሻ የመንግስት ህብረት ተጠናቀቀ. ይህ በእንግሊዝ እና በስኮትላንድ ኢንደስትሪስቶች ፣ ነጋዴዎች እና ሀብታም ገበሬዎች ፍላጎት ላይ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ተፅእኖአቸው በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ከዚያ በኋላ በስኮትላንድ ከፍተኛ የኢኮኖሚ እድገት ተጀመረ። የግላስጎው ከተማ እና ወደብ በተለይ በፍጥነት እያደገ ነበር ፣ በዚህ ዙሪያ አጠቃላይ የኢንዱስትሪ አካባቢ ተነሳ። በግላስጎው ፣ በኤድንበርግ (የስኮትላንድ ዋና ከተማ) እና ኪርክካልዲ (የስሚዝ የትውልድ ከተማ) ከተሞች መካከል ባለው ትሪያንግል ውስጥ ፣ የታላቁ ኢኮኖሚስት ዕድሜ ሙሉ ማለት ይቻላል ያለፈው እዚህ ነበር ።

ቤተ ክርስቲያንና ሃይማኖት በሕዝብ ሕይወትና በሳይንስ ላይ ያላቸው ተፅዕኖ ቀስ በቀስ እየቀነሰ ሄደ። ቤተ ክርስቲያን ዩኒቨርሲቲዎቹን መቆጣጠር አቅቷታል። የስኮትላንድ ዩኒቨርሲቲዎች ከኦክስፎርድ እና ካምብሪጅ የሚለዩት በነጻ አስተሳሰብ መንፈስ፣ በዓለማዊ ሳይንሶች ታላቅ ሚና እና በተግባራዊ አድልዎ ነው። በዚህ ረገድ ስሚዝ የተማረበት እና ያስተማረበት የግላስጎው ዩኒቨርሲቲ በተለይ ጎልቶ ታይቷል። ከእሱ ቀጥሎ ጓደኞቹ ነበሩ, የእንፋሎት ሞተር ፈጣሪ, ጄምስ ዋት, የዘመናዊው ኬሚስትሪ መስራቾች አንዱ የሆነው ጆሴፍ ብላክ.

በ 50 ዎቹ አካባቢ ስኮትላንድ በተለያዩ የሳይንስ እና የጥበብ ዘርፎች ውስጥ ወደሚገኝ ታላቅ የባህል እድገት ጊዜ ውስጥ ገብታለች። ትንሿ ስኮትላንድ በግማሽ ምዕተ-አመት ውስጥ ያፈራችው ድንቅ የችሎታ ስብስብ በጣም አስደናቂ ይመስላል። ከተሰየሙት በተጨማሪ ኢኮኖሚስት ጄምስ ስቱዋርት እና ፈላስፋ ዴቪድ ሁም (የኋለኛው የስሚዝ የቅርብ ጓደኛ)፣ የታሪክ ምሁሩ ዊልያም ሮበርትሰን እና የሶሺዮሎጂስት እና ኢኮኖሚስት አዳም ፈርጉሰን ይገኙበታል። የስሚዝ ችሎታ ያደገበት አካባቢ፣ ድባብ እንደዚህ ነበር።

አዳም ስሚዝ በኤድንበርግ አቅራቢያ በምትገኝ ኪርክካልዲ ትንሽ ከተማ በ1723 ተወለደ። አባቱ የጉምሩክ መኮንን ልጁ ከመወለዱ ጥቂት ወራት በፊት ሞተ። አዳም የአንዲት ወጣት መበለት አንድያ ልጅ ነበር፣ እሷም ሕይወቷን በሙሉ ለእርሱ አሳልፋለች። ልጁ የእኩዮቹን ጫጫታ ጨዋታዎች በመራቅ ደካማ እና ታምሞ አደገ። እንደ እድል ሆኖ, በኪርክካልዲ ጥሩ ትምህርት ቤት ነበር, እና በአዳም ዙሪያ ሁል ጊዜ ብዙ መጽሃፍቶች ነበሩ - ይህም ጥሩ ትምህርት እንዲያገኝ ረድቶታል. በጣም ቀደም ብሎ፣ በ14 ዓመቱ (ይህ የወቅቱ ልማድ ነበር) ስሚዝ ወደ ግላስጎው ዩኒቨርሲቲ ገባ። ለሁሉም ተማሪዎች (የመጀመሪያው አመት) የግዴታ የሎጂክ ክፍል ከገባ በኋላ ወደ ሥነ ምግባራዊ ፍልስፍና ክፍል ተዛወረ, በዚህም የሰብአዊ አቅጣጫን መርጧል. ነገር ግን እሱ የሂሳብ እና የስነ ፈለክ ጥናትንም ያጠና ነበር እናም በእነዚህ አካባቢዎች ሁል ጊዜ ፍትሃዊ በሆነ የእውቀት መጠን ይለይ ነበር። በ17 ዓመቱ ስሚዝ በተማሪዎች ዘንድ እንደ ሳይንቲስት እና በተወሰነ ደረጃ እንግዳ ሰው ስም ነበረው። በድንገት ጫጫታ ባለው ኩባንያ ውስጥ በጥልቀት ማሰብ ወይም በዙሪያው ያሉትን ሰዎች እየረሳ ከራሱ ጋር ማውራት ሊጀምር ይችላል።

በ 1740 ከዩኒቨርሲቲ በተሳካ ሁኔታ ከተመረቀ በኋላ, ስሚዝ በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ለተጨማሪ ትምህርት የነፃ ትምህርት ዕድል አግኝቷል. በኦክስፎርድ ስድስት ዓመታትን አሳልፏል ያለ ዕረፍት፣ በአስደናቂ ሁኔታ አስደናቂ በሆነው ዩኒቨርሲቲ ውስጥ ምንም ነገር እንዳልተማረና ሊማርም እንደማይችል በመግለጽ። አላዋቂዎች ፕሮፌሰሮች የተማሪውን ሴራ፣ ፖለቲካና ክትትል ላይ ብቻ ተሰማርተው ነበር። ከ30+ ዓመታት በኋላ፣ በ The Wealth of Nations ውስጥ፣ ስሚዝ ከእነሱ ጋር መስማማት ችሏል፣ ይህም የቁጣ ቁጣቸውን አስከትሏል። እሱም በከፊል ጽፏል: በኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ, ለብዙ ዓመታት ፕሮፌሰሮች አብዛኞቹ ሙሉ በሙሉ የማስተማር መልክ እንኳ ትተው.

በእንግሊዝ ውስጥ ተጨማሪ ቆይታ እና የፖለቲካ ክስተቶች (የስቱዋርትስ ደጋፊዎች አመጽ በ1745-1746) ስሚዝ እ.ኤ.አ. በ 1746 የበጋ ወቅት ወደ ኪርክካልዲ እንዲሄድ አስገደደው ፣ እዚያም ለሁለት ዓመታት ኖረ ፣ እራሱን ማስተማር ቀጠለ። በ 25 አመቱ አዳም ስሚዝ በተለያዩ ዘርፎች ባለው እውቀት እና ጥልቅ እውቀት አስደነቀ። ስሚዝ በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ያለው ልዩ ፍላጎት የመጀመሪያዎቹ መገለጫዎች እንዲሁ የተጀመሩት ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1751 ስሚዝ እዚያ በሚገኘው ዩኒቨርሲቲ የፕሮፌሰርነት ማዕረግ ለመቀበል ወደ ግላስጎው ተዛወረ። በመጀመሪያ የሎጂክ ወንበር ተቀበለ, እና ከዚያም - የሞራል ፍልስፍና. ስሚዝ በግላስጎው ለ13 ዓመታት ኖረ፣ በዓመት ከ2-3 ወራትን በኤድንበርግ አዘውትሮ በማሳለፍ ነበር። በእርጅና ጊዜ, በህይወቱ ውስጥ በጣም አስደሳች ጊዜ እንደሆነ ጽፏል. በፕሮፌሰሮች፣ በተማሪዎች እና በታዋቂ ዜጎች ክብር እየተደሰተ በሚታወቅ እና በቅርብ አካባቢ ኖረ። ያለምንም እንቅፋት መሥራት ይችል ነበር, እና በሳይንስ ውስጥ ከእሱ ብዙ ይጠበቃል.

እንደ ኒውተን እና ሌብኒዝ ሕይወት፣ ሴቶች በስሚዝ ሕይወት ውስጥ ምንም አይነት ጉልህ ሚና አልተጫወቱም። እውነት ነው ፣ ግልፅ ያልሆነ እና የማያስተማምን መረጃ ሁለት ጊዜ ተጠብቆ ቆይቷል - በህይወቱ በኤድንበርግ እና በግላስጎው ዓመታት - ለጋብቻ ቅርብ ነበር ፣ ግን ሁለቱም ጊዜያት በሆነ ምክንያት ሁሉም ነገር ተበሳጨ። ቤቱ ዕድሜውን ሙሉ በእናቱ እና በአጎቱ ይመራ ነበር። ስሚዝ እናቱን በሕይወት የተረፈው በስድስት ዓመታት ብቻ ሲሆን የአጎቱ ልጅ ደግሞ በሁለት ዓመታት ውስጥ ነው። ስሚዝን የጎበኘ አንድ ጎብኚ እንደዘገበው፣ ቤቱ ፍፁም ስኮትላንዳዊ ነበር። ብሔራዊ ምግብ ቀረበ, የስኮትላንድ ወጎች እና ልማዶች ተስተውለዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1759 ስሚዝ የመጀመሪያውን ዋና ዋና የሳይንስ ሥራውን “Theory of Moral Sentiments” አሳተመ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በቲዎሪ ላይ በተሰራው ሂደት ውስጥ፣ የስሚዝ ሳይንሳዊ ፍላጎቶች አቅጣጫ በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል። ወደ ፖለቲካል ኢኮኖሚ ዘልቆ ገባ። በንግድ እና በኢንዱስትሪ ግላስጎው ውስጥ፣ ኢኮኖሚያዊ ችግሮች ህይወትን በተለየ ሁኔታ ወረሩ። በግላስጎው ውስጥ በከተማው ሀብታም እና አስተዋይ ከንቲባ የተደራጀ የፖለቲካ ኢኮኖሚ ክበብ ዓይነት ነበር። ስሚዝ ብዙም ሳይቆይ የዚህ ክለብ ታዋቂ አባላት አንዱ ሆነ። ከሁም ጋር ያለው ትውውቅ እና ወዳጅነት ስሚዝ በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ያለውን ፍላጎት ጨምሯል።

ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንግሊዛዊው ኢኮኖሚስት ኤድዊን ካናን የስሚዝ ሃሳቦች እድገት ላይ ብርሃን የሚፈጥሩ ጠቃሚ ቁሳቁሶችን አግኝቶ አሳተመ። እነዚህ በግላስጎው ዩኒቨርሲቲ በአንዳንድ ተማሪዎች ተወስደዋል፣ ከዚያም በትንሹ ተስተካክለው የስሚዝ ትምህርቶች ማስታወሻዎች ተገለበጡ። በይዘቱ በመመዘን እነዚህ ንግግሮች በ1762-1763 ተሰጥተዋል። ከእነዚህ ንግግሮች፣ ስሚዝ ለተማሪዎች የሰጠው የሞራል ፍልስፍና አካሄድ በዚህ ጊዜ በመሠረቱ የሶሺዮሎጂ እና የፖለቲካ ኢኮኖሚ ኮርስ እንደነበረ በመጀመሪያ ግልፅ ነው። በንግግሮች ውስጥ ሙሉ በሙሉ ኢኮኖሚያዊ ክፍሎች ውስጥ ፣ በብሔሮች ሀብት ውስጥ የበለጠ የተገነቡትን የሃሳቦችን ጀርሞች በቀላሉ መለየት ይችላል። በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ፣ ሌላ አስገራሚ ግኝት ተገኘ - የብሔሮች ሀብት የመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ንድፍ።

ስለዚህ፣ በግላስጎው ቆይታው መጨረሻ፣ ስሚዝ ቀድሞውንም ጥልቅ እና የመጀመሪያ የኢኮኖሚ አሳቢ ነበር። ግን ዋና ሥራውን ለመፍጠር ገና ዝግጁ አልነበረም. የሶስት አመት ጉዞ ወደ ፈረንሳይ (ለወጣቱ የቡክሌች አስተማሪነት) እና ከፊዚዮክራቶች ጋር የግል ትውውቅ ስልጠናውን አጠናቀቀ። ስሚዝ ወደ ፈረንሳይ የደረሰው በጊዜው ነው ማለት እንችላለን። በአንድ በኩል ፣ እሱ ቀድሞውኑ በበቂ ሁኔታ የተቋቋመ እና የጎለመሰ ሳይንቲስት እና በፊዚዮክራቶች ተጽዕኖ ስር ላለመውደቅ ሰው ነበር (ይህ ፍራንክሊንን ሳይጨምር በብዙ ብልጥ የውጭ ዜጎች ላይ ተከሰተ)። በሌላ በኩል ፣ የእሱ ስርዓት በጭንቅላቱ ውስጥ ገና ሙሉ በሙሉ አልዳበረም ነበር ፣ ስለሆነም የኤፍ. ኩዝናይ እና ኤ አር ጄ ቱርጎትን ጠቃሚ ተፅእኖ መገንዘብ ችሏል።

ፈረንሳይ በስሚዝ መጽሃፍ ውስጥ በሃሳቦች ብቻ ሳይሆን በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ከፊዚዮክራሲ ጋር በተዛመደ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ልዩ ልዩ ምልከታዎች (የግላዊን ጨምሮ) ምሳሌዎች እና ምሳሌዎችም ትገኛለች። የእነዚህ ሁሉ ቁሳቁሶች አጠቃላይ ድምጽ ወሳኝ ነው. ለስሚዝ፣ ፈረንሣይ፣ በፊውዳል-ፍፁም አቀንቃኝ ሥርዓት እና የቡርጂኦኢስ ልማት እስራት፣ በእውነተኛው ትእዛዝ እና ተስማሚ የተፈጥሮ ሥርዓት መካከል ያለው ቅራኔ በጣም አስደናቂ ምሳሌ ነው። በእንግሊዝ ውስጥ ሁሉም ነገር ደህና ነው ማለት አይቻልም, ነገር ግን በአጠቃላይ ስርአቱ ከተፈጥሮአዊ ስርአት ጋር በጣም ቅርብ ነው, ከግለሰብ, ከህሊና እና ከሁሉም በላይ, ስራ ፈጣሪነት.

በፈረንሣይ ውስጥ ለሦስት ዓመታት በሰው ልጅ ሁኔታ ለስሚዝ ምን ማለት ነው? በመጀመሪያ, በእሱ የፋይናንስ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ መሻሻል. ከቡክሌክ መስፍን ወላጆች ጋር በመስማማት በዓመት 300 ፓውንድ መቀበል ነበረበት ፣ በጉዞ ላይ እያለ ብቻ ሳይሆን እስከ እለተ ሞቱ ድረስ እንደ ጡረታ። ይህ ስሚዝ በሚቀጥሉት 10 ዓመታት በመጽሐፉ ላይ እንዲሠራ አስችሎታል; ወደ ግላስጎው ዩኒቨርሲቲ አልተመለሰም። በሁለተኛ ደረጃ፣ ሁሉም በዘመኑ የነበሩ ሰዎች በስሚዝ ባህሪ ላይ ለውጥ አሳይተዋል፡ እሱ የበለጠ የተሰበሰበ፣ የበለጠ ቀልጣፋ፣ የበለጠ ጉልበት ያለው እና የዚህን አለም ኃያላን ጨምሮ ከተለያዩ ሰዎች ጋር በመገናኘት የተወሰነ ክህሎት አግኝቷል። ይሁን እንጂ ዓለማዊ ብሩህነትን አላመጣም እና በአብዛኛዎቹ ጓደኞቹ ፊት እንደ ግርዶሽ እና የማይታወቅ ፕሮፌሰር ሆኖ ቆይቷል።

ስሚዝ በፓሪስ ለአንድ ዓመት ያህል አሳልፏል - ከታህሳስ 1765 እስከ ኦክቶበር 1766 ። የስነ-ጽሑፋዊ ሳሎኖች የፓሪስ የአእምሮ ሕይወት ማዕከሎች ስለነበሩ በዋናነት እዚያ ካሉ ፈላስፋዎች ጋር ይነጋገሩ ነበር። አንድ ሰው ስሚዝ ከሲ ኤ ሄልቬቲየስ ጋር ያለው ትውውቅ በጣም አስፈላጊ ከሆነው የግል ማራኪ እና አስደናቂ አእምሮ ያለው ሰው ነው ብሎ ሊያስብ ይችላል። ሄልቬቲየስ በፍልስፍናው ውስጥ ራስ ወዳድነት የሰው ልጅ የተፈጥሮ ንብረት እና የህብረተሰቡ እድገት ምክንያት መሆኑን አውጇል። ከዚህ ጋር የተያያዘው የሰው ልጅ የተፈጥሮ እኩልነት ሀሳብ ነው፡- ማንኛውም ሰው የትውልድ ቦታ እና የትውልድ ቦታ ምንም ይሁን ምን የራሱን ጥቅም የማስከበር እኩል መብት ሊሰጠው ይገባል እና መላው ህብረተሰብም ከዚህ ተጠቃሚ ይሆናል። እንደነዚህ ያሉት ሀሳቦች ለስሚዝ ቅርብ ነበሩ. ለእሱ አዲስ አልነበሩም፡ ከፈላስፋዎቹ J. Locke እና D. Hume እና ከማንዴቪል ፓራዶክስ ተመሳሳይ ነገር ወሰደ። ግን በእርግጥ የሄልቬቲያ ክርክር ብሩህነት በእሱ ላይ ልዩ ተጽእኖ ነበረው. ስሚዝ እነዚህን ሃሳቦች በማዳበር በፖለቲካል ኢኮኖሚ ላይ ተግባራዊ አድርጓል። ስለ ሰው ተፈጥሮ እና በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ስላለው ግንኙነት በስሚዝ የተፈጠረው ሀሳብ የክላሲካል ትምህርት ቤት አመለካከቶችን መሠረት አደረገ። የሆሞ ኢኮኖሚከስ (ኢኮኖሚያዊ ሰው) ጽንሰ-ሀሳብ ትንሽ ቆይቶ ተነሳ ፣ ግን ፈጣሪዎቹ በስሚዝ ላይ ተመርኩዘዋል። የማይታየው እጅ ታዋቂው የቃላት አገባብ በአሕዛብ ሀብት ውስጥ በጣም ከተጠቀሱት ምንባቦች ውስጥ አንዱ ነው።

የኢኮኖሚው ሰው እና የማይታይ እጅ ምንድን ነው? የስሚዝ የሃሳብ ባቡር እንደዚህ ያለ ነገር ሊታሰብ ይችላል። የሰው ልጅ የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ዋና ዓላማ የራስን ጥቅም ማስጠበቅ ነው። ነገር ግን አንድ ሰው ፍላጎቱን ማሳደድ የሚችለው ለሌሎች ሰዎች አገልግሎት በመስጠት፣ ጉልበቱንና የሠራተኛውን ምርት በመለወጥ ብቻ ነው። የሥራ ክፍፍል የሚዳብርበት በዚህ መንገድ ነው። እያንዳንዱ ግለሰብ ጉልበቱን እና ካፒታሉን ለመጠቀም ይጥራል (እንደምናየው ሰራተኞችም ሆነ ካፒታሊስቶች እዚህ ላይ ሊገለጹ ይችላሉ) ምርታቸው ከፍተኛ ዋጋ እንዲኖረው. ከዚሁ ጋር ስለህዝብ ጥቅም አያስብም እና ምን ያህል እንደሚያዋጣው አይገነዘብም, ነገር ግን ገበያው ሀብቱን በማፍሰስ የተገኘው ውጤት ከምንም በላይ በህብረተሰቡ ዘንድ ዋጋ ያለው ቦታ ላይ ይመራል. "የማይታይ እጅ" የዓላማ ኢኮኖሚያዊ ህጎች ድንገተኛ አሠራር ውብ ዘይቤ ነው.

የራስ ወዳድነት ፍላጎት ጠቃሚ እርምጃ እና ድንገተኛ የኢኮኖሚ ልማት ህጎች በጣም ውጤታማ በሆነ ሁኔታ የሚከናወኑባቸው ሁኔታዎች ስሚዝ የተፈጥሮ ስርዓት ተብሎ ይጠራል። ለስሚዝ፣ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ፣ እንደማለት፣ ድርብ ትርጉም አለው። በአንድ በኩል, የኢኮኖሚ ፖሊሲ መርህ እና ግብ ነው, ማለትም laissez faire ፖሊሲ, በሌላ በኩል, የንድፈ ግንባታ, የኢኮኖሚ እውነታ ለማጥናት ሞዴል ነው.

በፊዚክስ ውስጥ, ተስማሚ ጋዝ እና ተስማሚ ፈሳሽ ረቂቅ ተፈጥሮን ለመረዳት ጠቃሚ መሳሪያዎች ናቸው. እውነተኛ ጋዞች እና ፈሳሾች ጥሩ ባህሪ አይኖራቸውም, ወይም በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ነው. ሆኖም ግን, በንጹህ መልክ ውስጥ ያሉ ክስተቶችን ለማጥናት ከእነዚህ ጥሰቶች ውስጥ ማጠቃለል በጣም ምክንያታዊ ነው. ተመሳሳይ ነገር የኢኮኖሚ ሰው ረቂቅነት እና በፖለቲካል ኢኮኖሚ ውስጥ ነፃ (ፍፁም) ውድድር ነው። ሳይንስ የጅምላ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ለማጥናት ባልቻለ ነበር, ይህም በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ባህሪያት ለማቃለል, እጅግ በጣም ውስብስብ እና የተለያየ እውነታን ሞዴል የሚያሳዩ ታዋቂ ግምቶችን ካላቀረበ. ከዚህ አንፃር የኢኮኖሚ ሰው ረቂቅነት እና ነፃ ውድድር በኢኮኖሚክስ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል.

ለስሚዝ፣ ሆሞ ኢኮኖሚከስ ዘላለማዊ እና ተፈጥሯዊ የሰው ተፈጥሮ መገለጫ ነው፣ እና የሌሴዝ ፌሬ ፖሊሲ በሰው እና በህብረተሰብ ላይ ካለው አመለካከት በቀጥታ ይከተላል። የእያንዳንዱ ሰው ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ በመጨረሻ ወደ ህብረተሰቡ መልካምነት የሚመራ ከሆነ, ይህ እንቅስቃሴ በምንም ነገር ሊደናቀፍ እንደማይገባ ግልጽ ነው. ስሚዝ በነጻ የሸቀጥ እና የገንዘብ ዝውውር፣ ካፒታል እና ጉልበት፣ የህብረተሰቡ ሃብት በጣም ቀልጣፋ በሆነ መንገድ ጥቅም ላይ እንደሚውል ያምን ነበር።

የእንግሊዝ መንግስት የቀጣዩ ክፍለ ዘመን የኢኮኖሚ ፖሊሲ፣ በአንፃሩ የስሚዝ ፕሮግራም ትግበራ ነበር።

እንደዚህ አይነት አስደሳች ታሪክ አለ. በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ስሚዝ ቀድሞውኑ ታዋቂ ነበር። በ1787 በለንደን ውስጥ ስሚዝ ወደ አንድ መኳንንት ቤት መጣ። በሥዕል ክፍሉ ውስጥ ጠቅላይ ሚኒስትር ዊሊያም ፒትን ጨምሮ አንድ ትልቅ ጉባኤ ነበር። ስሚዝ ሲገባ ሁሉም ተነሳ። በፕሮፌሰር ልማዱ እጁን አውጥቶ፡- እባካችሁ ተቀመጡ ክቡራን። ፒት እንዲህ ሲል መለሰ፡- ከአንተ በኋላ ዶክተር፣ ሁላችንም እዚህ የአንተ ተማሪዎች ነን። ምናልባት ይህ አፈ ታሪክ ብቻ ነው, ግን በጣም ምክንያታዊ ነው. የደብሊው ፒት የኢኮኖሚ ፖሊሲ በአብዛኛው የተመሰረተው አዳም በሰበከው የነፃ ንግድ እና በህብረተሰቡ ኢኮኖሚያዊ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ አለመግባት በሚሉ ሃሳቦች ላይ ነው። ስሚዝ

የተተረጎሙ ስራዎች፡-

1. ስሚዝ ኤ. ስለ ብሔሮች ሀብት ተፈጥሮ እና መንስኤዎች ምርምር. በ 2 ጥራዞች ኤም: ሶትሴክጊዝ, 1935

2. ስሚዝ ኤ. የሞራል ስሜቶች ፅንሰ-ሀሳብ፣ ወይም ፍርድን በሚገዙ ህጎች ላይ የተደረገ የጥናት ልምድ። ሴንት ፒተርስበርግ: I. I. Glazunov, 1895.

ታላቅ ትርጉም

ያልተሟላ ትርጉም ↓