አረብ የስፔን ድል አድራጊ። የአረብ ስፔን ድል። በታታር-ሞንጎሊያውያን ሩሲያን ድል ማድረግ

በ 711 የጀመረው በቅርቡ እስልምናን የተቀበለው የአረብ መንግስት ገና ሲገባ ነው። የስፔን ታሪክ በጊዜው የነበረውን ሁኔታ በሰፊው ያሳያል።

ከ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ መሃመዳውያን (አረቦች) ወታደራዊ ኃይላቸውን በፍጥነት ጨምረዋል። ይህም በወቅቱ በ 636 እጅግ የበለፀገችውን ሶሪያን በፍጥነት ወረራ ነካ። እየሩሳሌም ከተቆጣጠረች እና ኢራን ከተቆጣጠረች ሁለት አመታት አልፈዋል። ግብፅም በከሊፋው ቁጥጥር ስር ወድቃለች። በ 689 በካርቴጅ ውድቀት የተጠናቀቀውን ሰሜናዊ አፍሪካን ድል ለማድረግ ጊዜው ደርሷል. በዚያን ጊዜ በጊብራልታር የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኘው ሴኡታ ብቻ አልተያዘም። እና ከዚያ በኋላ እንኳን ለአካባቢው ገዥ ታማኝነት ብቻ። ሙሳ ኢብኑ ኑሰይር (ከዚህ በኋላ በቀላሉ ሙሳ) በአካባቢው የነበሩትን የበርበር ነዋሪዎችን በማሳመን እና በማይነገር ሀብት ቃልኪዳን ማስገዛት ቻለ። የእስልምና ጉዲፈቻ እና በአረብ ዘመቻዎች ውስጥ ለመሳተፍ ወደ ሠራዊቱ መግባት እንደተጠበቀ ሆኖ.

የዚያን ጊዜ አፈ ታሪክ እንደሚነግረን በዚያን ጊዜ ስፔንን ይገዛ የነበረው ንጉሥ ሴኖር ሮድሪጎ የሴኡታ ገዥ ጁሊያን ሟች ጠላት እንደነበረ እና እሱ ለመበቀል ተጠምቶ ለአረቦች እርዳታ እና መርከቦችን አቀረበ።
ሙሳ ለበርበርስ ሴቶችን ለመዝረፍ እና ለመደፈር እድል ሰጠ, በዚህም ሁሉንም ጉዳዮች ከጁሊያን ጋር ፈታ. ይህ ለሙሳ ዕጣ ፈንታ ስጦታ ነበር። 9,000 ጨካኝ የበርበር ተዋጊዎች በስፔን ላይ ለዘመተበት የሠራዊቱ መሠረት ሆነዋል።

በተመሳሳይ ጊዜ, በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ, በአረቦች የስፔንን ድል እና ከዚያ ወገን ጥቃትን እንኳን አላሰቡም.

ዘመናዊው ስፔን በ 500 (5 ኛው ክፍለ ዘመን) በቪሲጎቶች ተቆጣጠረ, እሱም ከፍተኛው ወታደራዊ-የአስተዳደር ኃይል ሆነ.

ጥሩ ተዋጊዎች ነበሩ, ግን ፖለቲከኞች? ለሁለት ምዕተ ዓመታት ቪሲጎቶች ከአካባቢው ህዝብ ጋር የጋራ ቋንቋ ማግኘት አልቻሉም, በአገሬው ተወላጆች መካከል ብስጭት እና ጥላቻን እንኳን ማግኘት ችለዋል.

ወታደራዊ ጥንካሬ በህብረተሰቡ አናት ላይ እንዲቆዩ አስችሏቸዋል, ይህም በንቀት ይመለከቱ ነበር. ቪሲጎቶች ከአካባቢው ሴቶች ጋር ጋብቻን አልፈቀዱም. ሮማኖ-ኢቤሪያውያን፣ የድሮው የሮማውያን መኳንንት፣ የባስክ አገር ነዋሪዎች እና አስቱሪያውያን፣ እዚህ ያሉት ቪሲጎቶች ምንም ሳያበረክቱ የሮማንስክ ሥልጣኔ ስኬቶችን ብቻ የሚጠቀሙ ወራሪዎች መሆናቸውን ሁልጊዜ ያስታውሳሉ እና አልረሱም።

ስለዚህ፣ አረቦች እንደመጡ፣ የአካባቢው ነዋሪዎች ቪሲጎቶችን ለመርዳት አልቸኮሉም። ራሳቸው ከጠንካራ ጠላት ጋር እንዲታገሉ ለማድረግ መወሰን። ከተወሰነ ጊዜ በፊት በኃይል እና ያለ መብት ስልጣኑን በያዘው በንጉሥ ሮድሪጎ ይገዙ በነበሩት በቪሲጎቶች መካከል አንድነት አልነበረም። የአካባቢውን ድጋፍ አልተጠቀመበትም።

እ.ኤ.አ. በ 711 የአረብ-በርበር ጦር በታርክ ኢብኑ ዚያድ (ከዚህ በኋላ ቶሪክ እየተባለ የሚጠራው) የስፔንን የባህር ዳርቻ በቀላሉ በመያዝ የአካባቢውን ህዝብ መዝረፍ ጀመረ። በጣም በአጭር ጊዜ ውስጥ የአረቦች ግምጃ ቤት በብዙ ሀብቶች ተሞላ። ሙሳም ይህን አይቶ ከአምስት ሺህ በላይ ወታደሮችን ሰጠ። ይህ ሃይል በቀላሉ ለዝርፊያ ፍላጎት አልነበረውም, እንደዚህ ባለ ለጋስ መሬት ላይ ስልጣንን ይፈልግ ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ በቶሌዶ አውራጃ የነበረው ንጉሥ ሮድሪጎ (በዚያን ጊዜ ማድሪድ አልነበረም) በሰንደቅ ዓላማው እስከ 33,000 ሰዎች ተሰብስቧል።

በዚህ አይነት ሃይል አረቦች በአረቦች ስፔንን የመቆጣጠር እድል ያልነበራቸው ይመስላል።

ጦርነቱ የጀመረው በአንድ መረጃ 19 በሌላኛው ሐምሌ 23 ቀን 711 በጓዳሌት ወንዝ አካባቢ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ስለ ጦርነቱ ያለው መረጃ እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው በጣም ጥቂት ነው። የሮድሪጎ ወንድሞች የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸውን ትተው እንደሄዱ በእርግጠኝነት ይታወቃል ፣ ለማንኛውም በቅርቡ የሚለቁት አረቦች የስፔንን ዙፋን ችግር እንደሚፈቱ ተስፋ በማድረግ ።

የአረብ ታሪክ ጸሃፊዎች ንጉስ ሮድሪጎን እንዴት እንደተገደለ በጀግንነት ይሳሉ።

የአረብ የታሪክ ምሁር አህመድ ክስተቱን እንዲህ ሲል ገልፆታል፡ “ታሪቅ ሮድሪክን አስተዋለ፣ ለጓደኞቹም እንዲህ አለ፡- “ይህ የክርስቲያኖች ንጉስ ነው” እና ከህዝቡ ጋር ወደ ጥቃቱ ገባ።

የሮድሪክ ጦር ተዋጊዎች በደንብ ያልሰለጠኑ እና እንደ አረቦች የውጊያ ልምድ አልነበራቸውም። እያየና እየተነተነ፣ ታሪኩ ንጉሱ እስኪደርስ ድረስ የጠላቶቹን ተርታ ለማለፍ ሄዶ ራሱን በሰይፍ አቆሰለው ነገር ግን አልገደለውም። የሮዴሪክ ጦርነት ንጉሱን ወድቀው የግል ጠባቂዎቹ ግራ ተጋብተው ማፈግፈግ አጠቃላይ እብደት ሆነ ድሉ ለሙስሊሞች ሆነ። ጦር አዛዥ ስለተነፈገው እውነተኛ ተቃውሞ መስጠት አልቻለም እና ተሸንፏል።

ይህ ጦርነት በእውነት ይገለጽም አይሁን፣ እኛ ከአሁን በኋላ አናውቅም። በዚህ ታሪክ ውስጥ አንድ ነገር እውነት ነው, ክርስቲያን ቪሲጎቶች ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ደርሶባቸዋል.

የቪሲጎቶች መንግሥት ወደቀ። የጥቂቶቹ ቪሲጎቶች ተቃውሞ ተሰብሯል፣ ዋናዎቹ ኢቤሮ-ሮማውያን ድል አድራጊዎችን በቁም ነገር መቃወም አልቻሉም፣ እና ጉልህ የሆኑ አናሳ አይሁዳውያን እንኳን ተቀብለውታል፣ በዚህ መንገድ ከክርስቲያኖች ጋር እኩል መብት ለማግኘት ተስፋ በማድረግ።

የአረብ ገዥዎች ቪሲጎቲክ ስፔንን የመቆጣጠር እቅድ አልነበራቸውም።

እንደውም አብዛኛው የመግሪብ ህዝብ፣ ድል አድራጊዎቹ ከመጡበት፣ ያኔ እስልምናን መቀበል የጀመረው በርበርስ ነበር። ከሮማውያን ኃያል መንግሥት ውድቀት በኋላ የበርበሮች ተደጋጋሚ ወረራ ወደ አይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል ገቡ።

የታሪክ ተመራማሪዎች በሚያዝያ 711 ታሪክ ከ9,000 ወታደሮቹ ጋር በኢቤሪያ ግዛት ሌላ መጠነ-ሰፊ አዳኝ ወረራ ለማድረግ በቪሲጎቲክ ግዛት ወደ ምዕራቡ ክፍል (ሮድሪጅስቶች) መከፋፈሉን እና እ.ኤ.አ. ምስራቃዊ ክፍል (ቪቲቲስቶች). አዳኝ እትም የሚያመለክተው መርከቦቹ የንግድ መርከቦችን የሚመስሉ በመሆናቸው ነው፣ እናም እነዚህ “ነጋዴዎች” ለምን ዓላማ እንደመጡ ግልጽ ሆኖ ሳለ በአቅራቢያው ባሉ ከተሞች የሚኖሩ ክርስቲያን ነዋሪዎች ንብረታቸውን ትተው በኮረብታው ውስጥ ለመደበቅ ሞክረው ነበር ማለትም የአጭር ጊዜ የባህር ላይ ወንበዴ ወረራ ሁኔታ ነዋሪዎች እንደሚያደርጉት እንጂ ከበባ አልነበረም።

በሚቀጥለው ዓመት ሌላ 18,000 አረቦች ወደ ስፔን መጡ, እና የአረቦች የስፔን ድል ጀመሩ.

የአገሬው ህዝብ ስፔንን በአረቦች ወረራ ለመቃወም ሰፊ ትግል አላደረገም። ከተማዎች ወዲያውኑ እጃቸውን ሰጡ, አረቦች እነሱን መክበብ እንኳን አያስፈልጋቸውም. መሃመዳውያን በስፔን ዋና ክፍል ላይ ቁጥጥር ለማድረግ ቃል በቃል 5 ዓመታት ፈጅቶባቸዋል፣ የባስክ ሀገር እና አስቱሪያውያን ብቻ ወራሪዎችን ከባድ ተቃውሞ ሰጡ። የአረቦች ብልህ ፖሊሲ በፍጥነት፣ በቀላሉ እና በተግባር ያለ ደም ቪሲጎቶች ለ 200 ዓመታት የስልጣን ዘመን የማይችለውን ቦታ እንዲያገኙ አስችሏቸዋል። ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ጥሩ ግንኙነት እና የግብር እፎይታ የስፔን ባሕረ ገብ መሬት ነዋሪዎችን በፍጥነት ወደ አረብ ጎን አመጣ።

በፍጥነት ወደ ሰሜን የሚጓዙ አረቦች ሊቆሙ የሚችሉት በ 732 በፖይቲየር ጦርነት በደቡባዊ ፈረንሳይ ብቻ ነበር ፣ በ ቻርልስ ማርቴል ጦር ፣ የወደፊቱ ንጉስ ሻርለማኝ አያት የተሸነፉበት ።

ምናልባትም ዌስትጎናውያን በ 711 ድልን ያሸንፉ ነበር. አረቦች ስፔንን ለመዝረፍ እና የበለጠ ለማሸነፍ እምቢ ብለው ሊሆን ይችላል. ክርስቲያኖችም በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ ያላቸውን ተጽዕኖ እና መገኘታቸውን በላቀ መጠን ጠብቀው በቆዩ ነበር። የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ከጠፋ በኋላ.

ምንም እንኳን በዚህ ዘመን ስለ ጦርነቱ በጣም ትንሽ የምናውቀው ቢሆንም.

የዚህ ክስተት ታሪካዊ መዘዞች እና የአረቦች የስፔን ድል በአካላቸው ውስጥ ልዩ ናቸው።

የበርካታ ታሪካዊ ሂደቶች እጣ ፈንታ (አንዳንዶቹ አሁንም በመካሄድ ላይ ያሉ) በአረቦች በ 710 ዎቹ ውስጥ እዚህ ተቀምጠዋል.

የተረፉት የስፔን ትንንሽ የክርስቲያን መንግስታት አረቦችን ለብዙ መቶ አመታት ተዋግተዋል፣የመሀመዳውያን የመጨረሻው ገዥ በ1492 በፌርዲናንድ 2ኛ እና ኢዛቤላ 1ኛ ተሸንፎ የተባረረው።ለዘመናት ወደ ጦርነት በማምራት የስፔን ማህበረሰብ ትልቅ ወታደራዊ እና ርዕዮተ አለም አቅም አከማችቷል። አሁን ጥቅም ላይ የዋለው ለዳግም ኮንኩስታስ አይደለም, እና ቀድሞውኑ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ለድል አድራጊነት.

እ.ኤ.አ. ከ1492 በኋላ የስፔን ኢምፓየር ኃይል ለሁለት መቶ ዓመታት ያህል በሚያስደንቅ ሁኔታ ግዙፍ ይሆናል ፣የመጀመሪያው የኮሎምበስ ጉዞ በእውነት አሜሪካን ለአለም ከፈተች።
በተጨማሪም የአረቦች የስፔን ወረራ አብዛኛው የሜዲትራኒያን ባህር የሙስሊሞች ቁጥጥርን አጠናቀቀ። ታዋቂው የቤልጂየም ታሪክ ጸሐፊ ሄንሪ ፒረን. በመሠረታዊ ሥራው "የቻርለማኝ ግዛት እና የአረብ ካሊፋት" በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከሰተውን ነገር አስፈላጊነት አሳይቷል. በባህል አንድነት ላይ የተመሰረተው ጥንታዊው የሜዲትራኒያን አለም, የመንግስት እና የባህር ንግድ ዘዴዎች በአረቦች ተጥሰዋል. ከጥንታዊው ወግ፣ ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ጋር ተቋርጧል። በጀርመኖች ይመራ የነበረው የቀድሞዋ የምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ኢኮኖሚ በከተማ ዕድገትና ንግድ ላይ የተመሰረተ ነበር። አረቦች ወደ ክልሉ ሲመጡ, ግብርና እና, በዚህም ምክንያት, የመሬት መኳንንት, በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል. የተዳከመ ንጉሣዊ ኃይል። መካከለኛው ዘመን ተጀመረ። ለምዕራብ አውሮፓ የፊውዳል፣ የመካከለኛው ዘመን ገጽታ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። ከፖለቲካዊ ክፍፍል ጋር፣ የግብርና ሥራ ከፍተኛ ሚና፣ የተለየ ባላባት ወታደራዊ ድርጅት፣ ወዘተ.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የአረቦች የስፔን ወረራ የተካሄደው በ 711-714 አጭር ጊዜ ውስጥ ነው ፣ ይህም የሚያስደንቅ አልነበረም ፣ በእንደዚህ ዓይነት ወይም በአጭር ጊዜ ውስጥ ፣ አረቦች አረቢያን አንድ አድርገው ወደ አንድ የሙስሊም መንግስት (628-634) በመውሰዳቸው አያስደንቅም ። ሶርያ (634-638)፣ ግብፅን (638-643) አሸንፋለች፣ ወዘተ.

የቪሲጎቲክ መንግሥት ወደቀ።

የኡመውያውያን የመግሪብ ሥርወ መንግሥት የእስልምናን የበላይነቱን ሚና በበርበር ቅጥረኞች እጅ በመያዝ በኢቤሪያ ሥልጣንን በእጃቸው ያዙ።

በፒሬኒስ ተራሮች ላይ ብቻ በባስክ እና ሮማኒዝድ አስቱርስ የሚኖሩ ሁለት ትናንሽ እና ተደራሽ ያልሆኑ ክልሎች ነፃነታቸውን ጠብቀዋል።

ክርስቲያኖች የመጀመሪያውን ድል የተቀዳጁበት የኮቫዶንጋ ጦርነት (722) Reconquista ተብሎ የሚጠራውን ጅማሬ አመልክቷል።

ቢሆንም፣ እስከ 732 ድረስ አረቦች በፑቲየር እስኪሸነፉ ድረስ በደቡባዊ ፈረንሳይ እስከ ሎየር ወንዝ ድረስ ወረሩ።

ቢሆንም፣ በኢቤሪያ በተቆጣጠሩት አገሮች ላይ እስላማዊ መንግሥት ተፈጠረ፣ እሱም በርካታ ለውጦችን በማድረግ እስከ 1492 ድረስ ቆይቷል።

ቅድመ-ሁኔታዎች

የማግሬብ የአረብ ገዥዎች ቪሲጎቲክ ስፔንን ለማሸነፍ የታሰበበት እቅድ አልነበራቸውም።

እንደውም አብዛኛው የመግሪብ ህዝብ፣ ድል አድራጊዎቹ ከመጡበት፣ ያኔ እስልምናን መቀበል የጀመረው በርበርስ ነበር።

ከሮማውያን ኃያል መንግሥት ውድቀት በኋላ የበርበሮች ተደጋጋሚ ወረራ ወደ አይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል ገቡ።

ኤፕሪል 27 ቀን 711 ከ9,000 ተዋጊዎቹ ጋር በቪሲጎቲክ መንግሥት ወደ ምዕራባዊ ክፍል (ሮድሪጊስቶች) እና ወደ ምስራቃዊው ክፍል መከፋፈሉን በመጠቀም ሌላ ትልቅ አዳኝ ወረራ ለማድረግ ወደ አይቤሪያ እንዳረፈ ማስረጃ አለ። ክፍል (Vitisians).

አዳኝ እትም የሚያመለክተው መርከቦቹ የንግድ መርከቦችን የሚመስሉ በመሆናቸው ነው፣ እናም እነዚህ “ነጋዴዎች” ለምን ዓላማ እንደመጡ ግልጽ ሆኖ ሳለ በአቅራቢያው ባሉ ከተሞች የሚኖሩ ክርስቲያን ነዋሪዎች ንብረታቸውን ትተው በኮረብታው ውስጥ ለመደበቅ ሞክረው ነበር ማለትም እንደ የባህር ዳርቻዎች ነዋሪዎች ለወትሮው የአጭር ጊዜ የባህር ላይ ወንበዴ ወረራ ጉዳይ እንጂ ከበባ አልነበረም።

ታሪክ አልጄሲራስን ያዘ እና ከአፍሪካ ማጠናከሪያዎችን ከጠበቀ በኋላ ወደ ሰሜን ተጓዘ ፣ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 19 ቀን 711 የጓዳሌታ ጦርነት ተካሂዶ ንጉስ ሮድሪክ የተሸነፈበት።

የቪሲጎቲክ ተዋጊዎች, ቀድሞውኑ በቁጥር ጥቂቶች, ተሸንፈዋል. ከመካከላቸው ጥቂቶች ብቻ በሴቪል አቅራቢያ በሚገኘው ኢቺጃ ምሽግ ውስጥ ተጠልለዋል፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ እጅ እንድትሰጥ ተገድዳለች።

እ.ኤ.አ. በ 713 የሜሪዳ እና የሰጎዩኤላ ምሽጎች አንዳንድ ተቃውሞዎችን አደረጉ ።

ታሪቅ ያለፈቃድ ወረራ ፈጽሟል፣ነገር ግን በአንደኛው እትም መሠረት፣ በስፔን ስለ በርበርስ የመጀመሪያ ስኬት የተረዳው ሙሳ ኢብኑ ናሲር የተባለ የኢፍሪቂያ የአረብ አስተዳዳሪ፣ ለእርዳታቸው ቸኩሏል፣ ዋና አላማውም የተያዙትን መሬቶች ማስጠበቅ ነበር። ለአረብ ሀገር።

ዋና ጉዞዎች

የፒሬኔያን ምድር ዋነኛ ብዛት በአረቦች የተወረሰው ከ 711 እስከ 714 ባሉት ሦስት ዓመታት ውስጥ ብቻ ነው።

በዚህ ወቅት ሙስሊሞች ሶስት ትላልቅ ወታደራዊ ጉዞዎችን አደራጅተው ነበር።

• 711-712፡ ታሪቅ ኢብን ዚያድ
• 712-713፡ ሙሳ
• 714: አብድ-አል-አዚዝ

በ 719 አረቦች ወደ ቱሉዝ ደረሱ, እና በ 720 - ወደ ሮን ወንዝ ዴልታ.

Visigothic የመቋቋም

እ.ኤ.አ. በ 714 አብድ-አል-አዚዝ በሙርሲያ ላይ ዘመቻ ካደረጉ በኋላ ፣ የቪሲጎቲክ አዛዥ ቴዎዲሚር እዚህ የራስ ገዝ አስተዳደር መፍጠር ላይ መስማማት ችሏል።

ኡመያዎች በአካባቢው ያሉትን ክርስቲያኖች ለመማረክ ፈልገው ይመስላል።

የቴዎዲሚር መንግሥት እስከ 740ዎቹ ድረስ ቆይቷል።

ባሊያሪክ ደሴቶች

ባሊያሪክ ደሴቶች፣ በስም የባይዛንታይን ኢምፓየር ንብረት የሆኑት የጀስቲንያን የረዥም ጊዜ የባይዛንታይን ስፔን ቅሪት፣ በመጀመሪያ ከአረቦች ወረራ ርቀው ቆዩ።

በ 798 ፍራንካውያን በእነርሱ ላይ ሥልጣን አገኙ.

በ 902 ብቻ የኮርዶባ ኢሚሬትስ መርከቦች የኢቢዛ ፣ ፎርሜንቴራ እና ማሎርካን ደሴቶች አሸንፈዋል ።

በ 903 ሚኖርካ ወደቀች. በኋላ ላይ ድል ቢደረግም, የደሴቶቹ እስላምነት በጣም ጥልቅ ነበር.

የፎቶ ማዕከለ-ስዕላት

የተጀመረበት ቀን፡- 711

የመጠቀሚያ ግዜ: 714

ጠቃሚ መረጃ

የአረብ ወረራ

ውጤቶቹ

ሙስሊም ሰፋሪዎች ወደ ባሕረ ገብ መሬት መምጣት ጀመሩ።

በዚሁ ጊዜ ከሶሪያ እና ከአረብ የመጡ ጥቂት አረቦች የሀገሪቱን ደቡብ እና ደቡብ ምስራቅ ትላልቅ ከተሞችን መርጠዋል, እና የበርበርስ ሰዎች በአብዛኛው በሀገሪቱ ብዙም ምቹ ባልሆኑ የውስጥ ክልሎች ውስጥ ይሰፍራሉ.

የክርስቲያኑ ሕዝብ በሕይወት ተርፏል፣ ነገር ግን የሁለተኛ ደረጃ ደረጃውን እንደ ዲሚሚ በማጉላት ብዙ እገዳዎች ተጥለዋል።

በክርስቲያን አከባቢ ውስጥ, የተለያዩ የብሄር-ሃይማኖታዊ ቡድኖች (ቪሲጎትስ እና ኢቤሮ-ሮማውያን) የማጠናከሪያ ሂደቶች ቀስ በቀስ የጋራ ጠላት ፊት ለፊት ተባብሰዋል.

በርካታ ክርስቲያኖች (ሙዋላዶች) ጂዝያን ለማስቀረት እስልምናን ተቀበሉ።

በሙስሊሞች የተያዙት ግዛቶች (አል-አንዳሉስ) የኡመያ ኸሊፋዎች አካል ሆኑ።

ሆኖም ፣ በ 756 ፣ የፕሮቶ-ፊውዳሊዝም መጠናከር ፣ ገለልተኛ ኮርዶባ ኢሚሬት (756-929) እዚህ ተፈጠረ ።

በሰሜን ምስራቅ, በኤብሮ ወንዝ ሸለቆ ውስጥ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የባኑ ቃሲ የሙዋላድ ሥርወ መንግሥት ተከላካይ ኢሚሬት ተፈጠረ።

የአረብ ወረራ ስፔን እና ሪኮንኩስታ

በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ስለዚህ አስደናቂ ጊዜ ምን ያህል እናውቃለን? በጣም ትንሽ. እና ዛሬ በኔትወርኩ ላይ የክርስቲያን ሳይሆን የሙስሊም አመለካከትን የሚያንፀባርቁ ስሪቶችን ማንበብ ይችላሉ - የአረብ ድል ለኋለኛው የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ጥሩ ነበር ይላሉ ። አንዳንዱም የብሩህ ኸሊፋነት መላውን አውሮፓ ማሸነፍ ነበረበት ብለው ተስማምተው...
ለዘመናት ያስቆጠረውን የአውሮፓ ህዝቦች በሙስሊም ወራሪዎች ላይ ያደረጉትን ከባድ ትግል በጥንቃቄ መገምገም ከመሰረቱ አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን።
-------------

በ 40-60 ዎቹ በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን. ከሮማን ኢምፓየር ውድቀት በኋላ ሁሉም ስፔን በቪሲጎቶች፣ በሱቢ እና በቫንዳልስ ጎሣዎች "ባርባሪያን" ተያዘ፣ ፒሬኒስን አቋርጠዋል። ቫንዳሎች ወደ ሰሜን አፍሪካ የበለጠ ተሻገሩ ፣ ቪሲጎቶች እና ሱዌቭስ በስፔን ውስጥ ቀሩ ፣ እሱም በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። በቪሲጎቲክ ንጉስ ኢሪች (466-485) ስር በሰፊው የቪሲጎቲክ ግዛት (የቪሲጎቲክ ብራንድ) ውስጥ ተካቷል ። ከስፔን በተጨማሪ በሰሜን በኩል ከደቡብ ጋውል እስከ ሎየር፣ በምዕራብ የቢስካይ የባህር ወሽመጥ፣ የሜዲትራኒያን ባህር እና የሮን ወንዝን በደቡብ ምስራቅ ያዘ። የቪሲጎቲክ ምርት ስም ትውስታ በካታሎኒያ ግዛት (ጎቶሎኒያ) ስም ቀርቷል.

በ VIII ክፍለ ዘመን የቪሲጎቲክ ግዛት ግጭት እና መዳከም በነበረበት ወቅት የሙስሊሞች ድል በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ተጀመረ። ባጠቃላይ ሙስሊሞች በተሳካ ሁኔታ አልፈዋል፣ ምንም እንኳን በቦታዎች በጣም ግትር ተቃውሞ ቢያጋጥማቸውም።
ምንም እንኳን አንዳንድ ጆሮዎች ቢያስገቡም ሌሎቹ ግን በጀግንነት መታገላቸውን ቀጥለዋል። አስቱርስ እና ጎትስ የማይነሡት የፒኮስ ዴ ዩሮፓ ተራሮች ተጠልለው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ መጠለያቸውን ለቀው በአረቦች ላይ ጭካኔ የተሞላበት ድብደባ ፈጸሙ። ለስፔናውያን በጠላቶች የተሰጠው እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ይታወቃል: "እንደ አንበሶች, ምሽጎቻቸውን ይከላከላሉ እና እንደ ንስር, በጦርነት ፈረሶች ላይ ይሮጣሉ. ለነሱ የሚመች ከሆነ ትንሿን እድል አያመልጡም፤ ተሸንፈውና ተበታትነው ደግሞ በማይበሰብሱ ገደሎችና ደኖች ጥበቃ ስር ተደብቀዋል፤ ስለዚህም የበለጠ ድፍረት አግኝተው ወደ ጦርነት ይሮጣሉ።
ገዥው አል-ሁር የባሕረ ገብ መሬት ወረራ እንደተጠናቀቀ እና የስፔናውያን ተቃውሞ በሰባት ዓመታት ጦርነት (712-718) እንደተሸነፈ ያምን ነበር። ስለዚህ ፒሬኒስን ተሻግሮ ጋውልን ወረረ። ሆኖም አል-ሁር ተሳስቷል። በዚህ ጊዜ ነበር አዲስ እና በተመሳሳይ ጊዜ የመከላከያ ሳይሆን የማጥቃት ጦርነት በአረብ ወራሪዎች ላይ የጀመረው።
አረቦች ስፔናውያንን ወደ እምነታቸው ለመለወጥ አልቸኮሉም. በክርስቲያኖች ላይ ከፍተኛ ግብር ጣሉ፣ የአካባቢውን ሕዝብ መዝረፍ ለእነርሱ አዋጭ ነበር።
ግን ቀድሞውኑ በ IX ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ። ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በተደጋጋሚ የጀመረው የሙስሊም አክራሪነት ወረርሽኝ ተከስቷል።
በኮርዶባ ኢሚሬት ውስጥ የተፈጠረው የፊውዳላይዜሽን ሂደት የአረብ እና የበርበር ፊውዳል ገዥዎች የተሸነፈውን ህዝብ (ገበሬውን እና የከተማውን ህዝብ) ወደ እስልምና የተቀበሉትን ቡድኖቹን ሳይቀር መበዝበዝ ጀመሩ። በድል አድራጊዎች ላይ የደረሰው ከባድ ጭቆና እና ሃይማኖታዊ አክራሪነታቸው በድል አድራጊው ሕዝብ ላይ ተደጋጋሚ አመፅ አስከትሏል። በተለይ በ880 የጀመረው በሮንዳ ተራራማ አካባቢ የስፔን-ሮማውያን ገበሬዎች አመጽ ትልቅ ትርጉም ነበረው።
ይህ ሕዝባዊ አመጽ ከታፈነ በኋላ በአረብ ፊውዳል ገዥዎች እና በአካባቢው ገበሬዎች መካከል ያለው ትግል ቀጥሏል። በውጤቱም, ከአረቦች ነፃ የሆኑ የስፔን-ክርስቲያን ክልሎች ከነበሩበት ወደ ሰሜናዊው መንደሮች እና ከተማዎች በየጊዜው የሚፈሰው የአካባቢው ህዝብ ፈሰሰ.
በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በአረቦች በአብዛኛዎቹ የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ድል ከተቀዳጀ በኋላ እንደገና ማግኘቱ ተጀመረ።
እ.ኤ.አ. በ 718 የበጋ ወቅት በኮርዶባ ታግቶ የነበረው የንጉሥ ሮድሪች የቀድሞ ጠባቂ ተብሎ የሚገመተው ክቡር ቪሲጎት ፔላዮ ወደ አስቱሪያ ተመልሶ የአስቱሪያ የመጀመሪያ ንጉሥ ሆኖ ተመረጠ። በ 722 የአንዳሉሺያ አሚር በአልካሚ ትዕዛዝ የሚቀጣውን ቡድን ወደ አስቱሪያስ ላከ። ከተቀጣሪዎች ጋር የሴቪል ኤጲስ ቆጶስ ወይም ቶሌዶ ኦፓ (የቪትሳ ወንድም) ነበሩ፣ እሱም ፔላዮ እጅ እንዲሰጥ እንዲያሳምን ተጠርቷል። አልካማ፣ በናሊን ወንዝ ዳርቻ በ Tarna በኩል እየተዘዋወረ፣ ሉከስ አስቱሩም ደረሰ። ከዛም አረቦች ክርስቲያኖችን ለመፈለግ ወደ ኮቫዶንጋ ሸለቆ ገቡ። ነገር ግን የአልካማ ክፍለ ጦር በገደል ውስጥ በክርስቲያኖች ተገናኝቶ ተሸንፎ አልካማ ራሱ ሞተ።
የአልካማ ታጣቂዎች ሞት ዜና ሙኑሳ በደረሰ ጊዜ ጊዮንን ከነክብሩ ለቆ ወደ ፔላዮ ሄደ። ጦርነቱ የተካሄደው በኦላላ መንደር አቅራቢያ (በዘመናዊው ኦቪዶ አቅራቢያ) ሲሆን የሙኑሳ ቡድን ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል እና ሙኑሳ እራሱ ተገደለ። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ, የታሪክ ምሁራን የ Reconquista መጀመሪያን ይቆጥራሉ.
በ721 የአል-ሳምሃ ጦር ወደ ቱሉዝ ዘምቶ ከበባት። የአኩታይን ኤድ መስፍን መልቀቅ ነበረበት። ዱኩ የአረብ ጦርን በግልፅ ጦርነት ለመግጠም የሚያስችል በቂ ሃይል ባይኖረውም በድንገት የአረብ ጦርን ለመያዝ ችሏል። ሰኔ 9 ቀን 721 ጠላትን ድል አደረገ፣ እናም ዋሊው በሞት ቆስሎ ነበር፣ ከዚያ በኋላ የሰራዊቱ ቀሪዎች ሸሽተው ከተማውን ከበባ አንስተዋል። ቱሉስን የከበበው የአረብ ጦር ቀሪዎች በናርቦን ተሸሸጉ።
ነገር ግን ከጥቂት አመታት በኋላ አረቦች በአኲታይን አዲስ የማጥቃት ዘመቻ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 725 እና 726 የአኲቴይን መስፍን የአዲሱን ዋሊ (አገረ ገዥ) - አንባሳ ኢብን ሱሃይም አል-ካልቢን - ጦርን ሁለት ጊዜ አሸንፏል እና በ 725 ዋልያው ራሱ ሮንን ሲያቋርጥ በቀስት ተገደለ።
በዚህ ጊዜ የሰሜን አውሮፓ ህዝቦች ኖርማኖች መርከቦች በስፔን የባህር ዳርቻ ላይ ታዩ. ኖርማኖች, የባህር ዳርቻዎችን በማጥቃት, ከሙሮች ጋር ተፋጠጡ. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኖርማኖች ከሙሮች ጋር በሚያደርጉት ጦርነት እንደ የአልፎንሴ ንፁህ ረዳት ወታደሮች ሆነው ይሠራሉ።

ፒሬኒዎችን በአረቦች መያዙ አስደናቂ ነበር።
ዋሊ አብዱራህማን ከፍተኛ ጦር ማፍራት ችሏል፣ ከሱ በፊት በነበሩት መሪዎች የጀመሩትን ወረራ እንደሚቀጥል ጠበቀ። ሰራዊቱን ለሁለት ከፍሎ ነበር። አንዱ የአብዱራህማን ጦር ከሴፕቲማኒያ ወረረ እና ወደ ሮን ወንዝ ደረሰ፣ አልቢጆይስን፣ ሩዌርገስን፣ ጌቫውዳንን እና ቬልን ማረከ እና አሰናበተ። አፈ ታሪኮች እና ዜና መዋዕል ስለ አውቱን ሙሮች መጥፋት እና የሴንስ መከበብ ይናገራሉ። ነገር ግን ከእሱ በፊት ከነበሩት መሪዎች በተቃራኒ የፍራንካን ግዛት ከምስራቅ ጥቃት ካደረሱት, አብዱራህማን ከምዕራቡ በኩል ዋናውን ድብደባ መታው.
ፒሬኔስን በሮንሴቫል ማለፊያ በኩል ካለፈ በኋላ በመጀመሪያ የባስክ ደጋማ ነዋሪዎችን በመገረም ተቃውሞውን አደቀቃቸው። ከዚያም በአሮጌው የሮማውያን መንገድ ወደ ቦርዶ አቅጣጫ ሄደ። በመንገዳው ላይ የቢጎሬ፣ ኮምሜንጌ እና ላቦርን አውራጃዎች አወደመ፣ የኤጲስ ቆጶሳት ከተሞች የሆኑትን ኦሎሮን እና ሌስካርን አወደመ፣ እናም ባዮናን ያዘ። ከዚያ አዉች፣ ዳክስ እና ኤር-ሱር-አዱር ወድመዋል፣ የቅዱስ-ሴቨር እና የቅዱስ-ሳቪን አዳራሾች ተቃጠሉ።
የአብዱራህማን ጦር በቦርዶ አቅራቢያ ያለውን አካባቢ ለመዝረፍ ዘገየ። ከተማዋ ራሷ ተያዘች እና ወድማለች፣ አካባቢዋ ሙሉ በሙሉ ወድሟል። በፍራንካውያን ዜና መዋዕል መሠረት አብያተ ክርስቲያናት ተቃጥለዋል እና አብዛኞቹ ነዋሪዎች ተገድለዋል። የሞይሳክ ዜና መዋዕል፣ የሞዛራቢክ ዜና መዋዕል እና የአረብ ታሪክ ጸሃፊዎች እንደዚህ አይነት ነገር ባይናገሩም አንዳንዶቹ ግን በቦርዶ ላይ የተፈፀመው ጥቃት ደም አፋሳሽ ከሆኑት መካከል አንዱ እንደሆነ በግልጽ ያሳያሉ። እንደ ቆጠራ በግልጽ የተገለጸው የትኛው ጉልህ ሰው ከሌሎች ምናልባትም የከተማዋ መቃብር እንደተገደለ አይታወቅም።

ፑቲየር ላይ ሲደርሱ ሙሮች በሮች ተቆልፈው እና በግድግዳው ላይ ያሉት የከተማው ሰዎች ሙሉ በሙሉ ታጥቀው እራሳቸውን በድፍረት ለመከላከል ወሰኑ። አብዱራህማን ከተማይቱን ከበባ በመያዝ ዝነኛው የቅዱስ ጊላሪዎስ ቤተክርስቲያን የሚገኝበትን ከከተማ ዳርቻ አንዱን ወስዶ በአቅራቢያው ካሉ ቤቶች ጋር ዘረፈ እና በመጨረሻም በእሳት አቃጥሎ አቃጠለ። መላው የከተማ ዳርቻ። የስኬቱ ወሰን ግን ያ ነበር። በከተማቸው ውስጥ የታሰሩት የፖቲየር ጀግኖች ነዋሪዎች በድፍረት መያዛቸውን ቀጥለዋል።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ኤድ እና ካርል ማርቴል ተባብረው ጦር ማሰባሰብ ቻሉ። ተቃዋሚዎች በቱር እና በፖይቲየር መካከል ተገናኙ። የጦርነቱ ትክክለኛ ቦታም ሆነ ቀን በታሪክ ጸሃፊዎች በማያሻማ ሁኔታ እስካሁን አልተረጋገጠም፤ በአሁኑ ጊዜ ባለው ሥሪት መሠረት ጦርነቱ የተነገረው በጥቅምት 732 ነው። ይህ ጦርነት የፖቲየርስ ጦርነት (ወይም የቱሪስ ጦርነት) ተብሎ በታሪክ ውስጥ ተቀምጧል።
የዚ ውግያ ውጤት የአረብ ጦር ሽንፈትና የአብዱራህማን ሞት ነበር። የቀረው የአረብ ጦር የመጪውን ምሽት እድል ተጠቅሞ ሸሽቷል።
የአረብ ጦር ከፒሬኒስ ባሻገር ወደ ደቡብ ተመለሰ። በኋለኞቹ ዓመታት ማርቴል ከፈረንሳይ መባረራቸውን ቀጠለ።

የአረቦች ወረራ በፊት የቪሲጎቲክ መንግሥት ዋና ከተማ የነበረችውን የቶሌዶ ከተማን ድል በማድረግ በካስቲሊያ ንጉሥ አልፎንሶ ስድስተኛ የሪኮንኩዊስታ የመጀመሪያ ደረጃ (VIII-XI ክፍለ ዘመን) አብቅቷል ። በዚህ ጊዜ (1085) ሊዮን እና ካስቲል በአንድ ንጉስ ስር ተባበሩ እና ይህ የተዋሃደ መንግስት በተለይም የታገስ ወንዝ ተፋሰስ ከወሰደ በኋላ ግዛቱን በእጅጉ አስፋፍቷል። አረቦች ከታጆ እና ጓዲያና ወንዞች በስተደቡብ የአይቤሪያን ባሕረ ገብ መሬትን የተወሰነ ክፍል ብቻ ለቀቁ። በሰሜን ምስራቅ, በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአረቦች ንብረቶች. ወደ አራጎን ድንበር ተዘርግቷል.

ትንሽ የዘመን ቅደም ተከተል፡-
759 Pepin the Short ናርቦን ይወስዳል። የኡመውያ ሥርወ መንግሥት ከፈረንሳይ ወደ አል-አንዱለስ ተነዳ።
791-842 እ.ኤ.አ የአስቱሪያስ አልፎንሶ II የግዛት ዘመን። በክርስቲያኖች እና በሙስሊሞች መካከል የሚደረጉ በርካታ ግጭቶች በተለያየ ስኬት ቢቀጥሉም በስተመጨረሻ ግን ክርስትያኖች በዱሮ ወንዝ ዳርቻ መሬታቸውን ማግኘት ችለዋል።
874 - ቪፍሬዶ ሻጊ ፣ የባርሴሎና ቆጠራ ፣ ከፍራንካውያን ነፃ የሆነ ነፃነት አገኘ እና ንብረታቸው ከዘመናዊው ካታሎንያ በደቡብ እና በደቡብ ምዕራብ የሚገኙትን ሙሮችን በንቃት መቃወም ጀመረ ። ስለዚህ, የ Reconquista አዲስ ትኩረት ይነሳል.
905-925 እ.ኤ.አ - የባስክ ንጉስ ሳንቾ ጋርሴስ የፓምፕሎናን መንግሥት ያጠናክራል። ይህ በባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምሥራቅ የሚገኝ የሪኮንኲስታ ሌላ መውጫ ነው።
1000-1035 - የሌላ የክርስቲያን አይቤሪያ ክፍል ማጠናከሪያ። የናቫሬ ንጉስ ታላቁ ሳንቾ ሳልሳዊ የንብረቱን ድንበር ወደ ደቡብ ያሰፋል። እውነት ነው, ከሞተ በኋላ, ብዙ ስኬቶቹ እንደገና ጠፍተዋል. ክርስቲያኖች በሳንቲያጎ ደ ኮምፖስቴላ ወደሚገኙት ቅርሶች አዘውትረው ጉዞ ይጀምራሉ።
1031 - የኮርዶባ ካሊፌት ውድቀት።
ከ 1030 እስከ 1099 አካባቢ - የ Count Ruy Diaz de Bivar ፣ በቅፅል ስሙ Cid Campeador ፣ የ Reconquista አፈ ታሪክ ተዋጊ ፣ የ “የእኔ ሲዲ ዘፈን” ጀግና ፣ እንዲሁም በኋላ ላይ የኮርኔል ፣ ሄርደር እና በርካታ ስራዎች ህይወት እና መጠቀሚያዎች። ሌሎች።
እ.ኤ.አ. በ 1140 አካባቢ - የስፔን ብሔራዊ “የጎኔ ዘፈን” ገጽታ።
1151 ሦስተኛው እና የመጨረሻው የሙስሊሞች የስፔን ወረራ። በዚህ ጊዜ አልሞሃዶች ("አንድነት") መጡ - በእስልምና ውስጥ "አሃዳዊነት" በመባል የሚታወቀው ልዩ ትምህርት ተከታዮች. የጽንፈኛ ኢስላማዊ አክራሪነት መገለጫዎች። የክርስቲያኖች ስደት።
1162 - የአራጎን አልፎንሶ II በተመሳሳይ ጊዜ የባርሴሎና ቆጠራ ሆነ። ስለዚህም የስፔን ሰሜናዊ ምስራቅ "ማዕዘን" እንዲሁ ወደ አንድ ኃይለኛ ግዛት አንድ ሆኗል.
1195 - በ Reconquista ወቅት የክርስቲያኖች የመጨረሻው ከባድ ሽንፈት - የአላርኮስ ጦርነት ። የአልሞሃድ ወታደሮች ተኝቶ የነበረውን የካስቲሊያን ካምፕ አጠቁ።
ጁላይ 16, 1212 - የድጋሚው የመጨረሻ ጫፍ. ታዋቂው የላስ ናቫስ ደ ቶሎስ ጦርነት። የካስቲሊያን-ሊዮኔዝ፣ የናቫሬሴ፣ የአራጎኔዝ፣ የፖርቹጋል ጦር የሙስሊሙን ጦር ሰበረ። ከክርስቲያኑ ዓለም የመጡ ብዙ ባላባቶችም በጦርነቱ ተሳትፈዋል።
በመስቀል ጦርነት ወቅት ከሙሮች ጋር የሚደረገው ትግል ለመላው የሕዝበ ክርስትና ትግል ተደርጎ ይታሰብ ነበር። ሙሮችን ለመዋጋት እንደ ናይትስ ቴምፕላር ያሉ የ chivalry ትዕዛዞች ተቋቋሙ እና ፓፓሲው የአውሮፓ ባላባቶች ሳራሴኖችን እንዲዋጉ አበረታቷቸዋል - አረቦች በወቅቱ በአውሮፓ ይጠሩ ነበር - በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት።
1309 - የካስቲል ፈርናንዶ አራተኛ (1295-1312) የክርስቲያን ባነር በኬፕ ጊብራልታር ሰቀለ።
1469 - የካስቲል አንደኛ ኢዛቤላ እና የአራጎን ፈርናንዶ (ፌርዲናንድ) II የጋብቻ ጥምረት ጀመሩ። የስፔን መንግሥት ትክክለኛ መሠረት ፣ የፍፁም ንጉሣዊ ሥርዓት መመስረት።
ጥር 2, 1492 - የግራናዳ ውድቀት እና የመጨረሻው የግራናዳ አሚር ቦአብዲል በረራ። ፈርዲናንድ እና ኢዛቤላ የሦስቱን ሃይማኖቶች የንጉሠ ነገሥት ማዕረግ ትተው ራሳቸውን የካቶሊክ ነገሥታት አወጁ። ወደ ክርስትና እምነት መግባት የማይፈልጉ ሙስሊሞች እና አይሁዶች ከስፔን የተባረሩ ሲሆን የተቀሩት ደግሞ ወደ ካቶሊክ እምነት በመቀየር ተከሰዋል።
------

በድጋሚው ወቅት በሰሜን ምዕራብ እና በሰሜን ምስራቅ የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት (አስቱሪያስ ፣ ጋሊሺያ ፣ ሊዮን ፣ የፖርቱጋል ካውንቲ ፣ ካስቲል ፣ አራጎን ፣ የባርሴሎና ካውንቲ ፣ የናቫር ርዕሰ መስተዳድር ፣ ወዘተ) የሰሜን ምዕራብ እና ሰሜን ምስራቅ ክፍሎች ያሉት ትናንሽ የመጀመሪያ ፊውዳል ግዛቶች ። መቀላቀል እና መስፋፋት ጀመረ. በዚህ ሂደት ምክንያት እንደ ካስቲል፣ አራጎን እና ካታሎኒያ ያሉ ትላልቅ የመካከለኛው ዘመን ስፔን ግዛቶች አደጉ። በድጋሚው ሂደት ውስጥ፣ የወደፊቶቹ ብሔረሰቦች፣ የስፔን እና የፖርቱጋልኛ መሠረቶችም ተጥለዋል።
በተሃድሶው ላይ ሁሉም የፊውዳል ማህበረሰብ ክፍሎች ተሳትፈዋል፤ ለዚህ የነጻነት ትግል ዋነኛ አንቀሳቃሽ ሃይል ገበሬ ነበር። ወደ ደቡብ ሲሄዱ የሰሜን ስፔን ገበሬዎች በቋሚ ጦርነቶች ባወደሙት አዲስ በተሸነፈው ምድር ሰፍረዋል ፣ እናም እንደገና ግዛቱ በተመሳሳይ ጊዜ የቅኝ ግዛት እንቅስቃሴ ባህሪ አገኘ ። ወደ ጠረፍ ክልሎች በመዛወር፣ ብዙ ገበሬዎች ከሴራፊም ነፃ መውጣትን ፈለጉ።
የዚያን ዘመን ታዋቂ ጀግና ስፔናውያን የማይበገር አዛዥ ኤል ሲድ ካምፔዶር - ሮድሪጎ ዲያዝ ደ ቪቫር ይከበራል።
በአፈ ታሪክ መሰረት, ምሥጢራዊ ኃይል ያለው የሲድ ሰይፍ, ቲሰን ተብሎ ይጠራ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1099 ሲድ ከሞተ በኋላ ወደ የአራጎን ንጉስ ፈርዲናንድ II ቅድመ አያቶች መጣ። እ.ኤ.አ. በ1516 ፈርዲናንድ ዳግማዊ ለስፔን ዘውድ ባደረገው ቁርጠኝነት ሰይፉን ለማርኪይስ ደ ፋልስ ሰጠው። በአፈ ታሪክ መሰረት, ማርኪው እራሱ ለራሱ ስጦታ ሊመርጥ ይችላል, ነገር ግን ሰይፉን ከመሬት እና ቤተመንግስቶች ይመርጣል. ሰይፉ በማርኪሴስ ዴ ፋልስ ቤተሰብ ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚው የቤተሰብ ቅርስ እንደሆነ ይታመናል እናም እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፏል። እ.ኤ.አ. በ 1944 ፣ በባለቤቶቹ ፈቃድ ፣ ሰይፉ በማድሪድ ሮያል ወታደራዊ ሙዚየም ውስጥ ታይቷል እና ለሚቀጥሉት 63 ዓመታት እዚያ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. በ 2007 የሰይፉ ህጋዊ ባለቤት ማርኪይስ ሆሴ ራሞን ሱዋሬዝ ሰይፉን ለካስቲል እና ሊዮን ክልል ባለቤትነት ሸጠ። የክልሉ ባለስልጣናት ሰይፉን ለቡርጎስ ከተማ ካቴድራል ያስረከቡ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በሲድ መቃብር አጠገብ ለእይታ ቀርቧል ።

በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአረብ ስፔን ድል. በአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት (ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ - ከሊፋው) ላይ ኃያል የሆነውን ኮርዶባ ኤሚሬትስ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. አረቦች እና የሰሜን አፍሪካ ጎሳዎች - የበርበርስ, በኋላ ላይ አጠቃላይ ስም የተቀበሉ - ሙሮች, በሰሜን ባሕረ ገብ መሬት ከሚገኙት ተራራማ አካባቢዎች በስተቀር ሁሉንም ስፔን ያዙ. ከሮማውያን ዘመን ጀምሮ በተፈጥሮ ሀብት የበለፀጉ እና በኢኮኖሚ የዳበሩ አካባቢዎች በሙስሊሞች እጅ ወድቀዋል።

የጎቲክ ስፔንን በአረቦች ወረራ የተካሄደው በዚያ የእድገት ደረጃ ላይ ሲሆን በዚያም የተጠናከረ የፊውዳላይዜሽን ሂደት በነበረበት ወቅት ነው። ይህ ሂደት የተፋጠነው በስፔን በጠንካራው ሮማንነት ነው፡ ባሮች እና ዓምዶች እዚህ ካሉት ቀጥተኛ አምራቾች መካከል ከፍተኛውን ድርሻ ይይዛሉ። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የአረመኔዎች የጎሳ መኳንንት. ወይ የባሪያ-ባለቤትነት መደብ ቦታ ወሰደ ወይም ከእሱ ጋር ተዋህዷል። የቪሲጎቲክ ነፃ ማህበረሰቦች በፍጥነት ለመኳንንቱ አቅርበዋል, ይህም ደቡባዊ ጎል እና ስፔን ድል ከተደረገ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ትልቅ የመሬት ባለቤቶች ሆነዋል. በፊውዳል ላይ የተመሰረተ ገበሬ የተመሰረተው በዋነኛነት በሰርፍ እና በነጻነት (ስፓኒሽ-ሮማን እና ጀርመን) እንዲሁም በአምዶች ወጪ ነው። አረቦች የቪሲጎቲክ እና የስፔን-ሮማውያን ባላባቶች፣ ቤተ ክርስቲያን እና የንጉሣዊ ፊስከስ መሬቶችን ያዙ። ብዙ የቪሲጎቲክ ፊውዳል ገዥዎች ወደ ሰሜን ሸሹ ወደ ተራራማ አካባቢዎች አስቱሪያስ እና ፒሬኒስ። ገበሬው በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በቀድሞ ቦታቸው ይቆዩ እና እንዲያውም መጀመሪያ ላይ የተወሰነ እፎይታ አግኝተዋል። ገበሬዎቹ ግን በግላቸውና በመሬት ጥገኝነት ቀርተው የፊውዳል ኪራይ ይከፍላሉ። በተጨማሪም ለድል አድራጊዎች ግብር ከፍለዋል. የፊውዳል ግዴታዎች እና የመንግስት ግብር ጭቆና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየከበደ መጣ። አስከፊነቱ ከጊዜ በኋላ ተባብሷል በሙስሊም ሃይማኖት አክራሪነት በተገዛው ክርስቲያን ሕዝብ ላይ።

የስፔን አረቦች፣ በጣም ከበለጸጉት የምስራቅ አገሮች ጋር ያላቸውን ግንኙነት የቀጠሉት፣ ግብርናውን ያበለጽጉታል። በርካታ አዳዲስ ሰብሎችን አስተዋውቀዋል፡- ሩዝ፣ ሸንኮራ አገዳ፣ የተምር ዘንባባ፣ ሮማን፣ እንጆሪ። በአረቦች ስር የመስኖ መስመሮች ስርዓት ተዘርግቷል, ይህም ለግብርና, ለቪቲካልቸር እና ወይን ማምረት እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል. የከብት እርባታም ተዳረሰ (በዋነኛነት ከሰው በላይ የሆነ የበግ እርባታ)። ማዕድን ማውጣትና የተለያዩ የእጅ ሥራዎች (የሐር ምርት፣ የጨርቃጨርቅ፣ የጦር መሣሪያ፣ የመስታወት፣ የሴራሚክስ፣ የቆዳ ዕቃዎች፣ የቅንጦት ዕቃዎች፣ እና ራግ ወረቀት) በኢኮኖሚው ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።

በአረብ ስፔን ውስጥ ከተሞች ከፍተኛ መነቃቃት አጋጥሟቸዋል። ቀድሞውኑ በ X ክፍለ ዘመን. እስከ 400 የሚደርሱ ነበሩ የአረብ ግዛት ዋና ከተማ - ኮርዶባ - በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ነበር. በአውሮፓ ውስጥ ካሉት ትላልቅ የእጅ ሥራዎች ፣ የንግድ እና የባህል ማዕከሎች አንዱ። አረብ ስፔን ከአፍሪካ፣ ከጣሊያን፣ ከባይዛንቲየም እና ከሌቫንት ጋር ለፈጣን የንግድ ልውውጥ አስተዋፅዖ ያደረገ ጠንካራ መርከቦች ነበራት። የመሬት ላይ ንግድ ከደቡብ ፈረንሳይ እና ከሎምባርዲ ጋር ተካሄዷል። የስፔን እቃዎች ህንድ እና መካከለኛው እስያ ደርሰዋል. ዋናዎቹ የኤክስፖርት እቃዎች የግብርና፣ የማዕድን እና የእደ ጥበብ ውጤቶች ነበሩ። የባሪያ ንግድ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው። የውስጥ ንግድም አዳበረ።

የአረብ ስፔን ኢኮኖሚያዊ ስኬት ከባህላዊ እድገት ጋር አብሮ ነበር. በኮርዶባ ትልቅ ቤተ መጻሕፍት እና ዩኒቨርሲቲ ነበሩ። ሌሎች በርካታ የአገሪቱ ከተሞች በቤተመጻሕፍቶቻቸው ታዋቂ ነበሩ። በአረብ ስፔን የሚገኙ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በአውሮፓ ከመጀመሪያዎቹ መካከል ነበሩ። ሳይንሶች ከፍተኛ እድገት እያጋጠማቸው ነው-ህክምና, ሂሳብ, ጂኦግራፊ. አረብ ስፔን በጊዜያቸው በጣም ታዋቂ የሆኑ ተራማጅ ፈላስፎች የትውልድ ቦታ ነው-ኢብኑ ሮሽድ (አቬሮይስ) እና ማይሞኒደስ። በስፔን ውስጥ የኪነጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ በተለይም የግጥም ዘመን የወደቀው በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የባህል ደረጃ አሁንም በጣም ዝቅተኛ በሆነበት ወቅት ነው ። አንዳንድ አውሮፓውያን በኮርዶባ፣ ሴቪል፣ ማላጋ፣ ግራናዳ ዩኒቨርሲቲዎች ለመማር መጡ።

በስፔን ውስጥ ያለው የአረብ ባህል በአውሮፓ ብቻ ሳይሆን ተጽዕኖ አሳድሯል; በአለም ባህል ታሪክ ውስጥ ጠቃሚ ቦታን ይይዛል. በክብርዶቭ ኸሊፋነት የአውሮፓ ሀገራት የአረብ ሳይንቲስቶችን በሂሳብ፣ በሥነ ፈለክ፣ በጂኦግራፊ፣ በፊዚክስ፣ በአልኬሚ፣ በሕክምና፣ በአናቶሚ፣ በሥነ እንስሳት እና በፍልስፍና ሥራዎች (በትርጉም) ተዋወቁ። ምዕራባውያን (በዋነኛነት በላቲን ትርጉሞች ከአረብኛ) ብዙ የጥንት ግሪክ አሳቢዎችና ሳይንቲስቶችን ተምረዋል። በስፔን ውስጥ የግንባታ ኢንዱስትሪ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. የአረብ-ስፓኒሽ ሥነ ሕንፃ አስደናቂ ሐውልቶች እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት ቆይተዋል-በ 8 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው በኮርዶባ የሚገኘው ታዋቂው መስጊድ። ወደ ክርስቲያን ቤተ መቅደስ ተለወጠ፣ የግራናዳ አልሃምብራ ገዥዎች ቤተ መንግሥት (XIII-XV ክፍለ ዘመን)፣ ቤተ መንግሥት-ምሽግ አልካዛር በሴቪል (XII ክፍለ ዘመን) ወዘተ.

የታሪክን ሂደት የቀየሩ ብዙ ታዋቂ የመካከለኛው ዘመን ጦርነቶች አሉ። Poitiers, Hastings, Crécy, Grunwald... ነገር ግን ጥቂት ጦርነቶች የሕዝቡን ትኩረት የተነፈጉ እና በ 711 እንደ ጓዳሌታ ጦርነት ባሉ ጦርነቶች ዓለም እጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ጥቂት ጦርነቶች። ሮድሪጎ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሰለባዎችን አስከትሏል እናም የአውሮፓን እጣ ፈንታ ወሰነ.

የእስልምና መከሰት ለዚያ ጊዜ በአረብ አገር ዘላኖች ውስጥ ከፍተኛ ኃይልን ተነፈሰ። ከነዚህ ቦታዎች የኢራን ግዛቶችም ሆኑ የሮማ ኢምፓየር ከባድ አደጋ ሊደርስ እንደሚችል ጠብቀው አያውቁም። አሁን የመሐመዳውያን ታላቅ ወረራዎች ከዚህ ተነስተው በፍጥነት በአዲስ ሀይማኖት ክንፍ ላይ ሆነው የግዛቱን ምስራቃዊ ክፍል አውራጃዎችን ድል አድርገዋል። እ.ኤ.አ. በ 636 ፣ በጣም ሀብታም የሆነችው ሶሪያ በመጨረሻ ወደቀች ፣ ከ 2 ዓመታት በኋላ - እየሩሳሌም ፣ ሜሶፖታሚያ እና ኢራን ፣ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ግብፅ እንዲሁ በካሊፋነት ቁጥጥር ስር ወደቀች። የሁሉም ሰሜናዊ አፍሪካ ተራ ነበር, እና ኸሊፋዎች ይህንን ጉዳይ በ 689 ወስነዋል, ካርቴጅ በመጨረሻ ሲወድቅ.

በጊብራልታር አቅራቢያ በባህር ዳርቻ ላይ የምትገኘውን ትንሽ ከተማ ሴኡታ ብቻ አልወሰዱም, ነገር ግን ጉዳዩ የጊዜ ጉዳይ ነበር. የኸሊፋው አስተዳዳሪ የነበረው ሙሳ ኢብኑ ኑሰይር በአካባቢው የነበሩትን በርበሮች አስገዝቶ ወደ እስልምና አመጣቸው። ታዛዥነታቸውን ለማግኘት ሙሳ በአረብ ዘመቻዎች እና ስፍር ቁጥር በሌላቸው ውድ ሀብቶች ላይ እንደሚሳተፉ ቃል ገባላቸው። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ስፔንን ያስተዳደረው የቪሲጎቶች ንጉስ ሮድሪጎ ከዚህ ጥቂት ቀደም ብሎ በሴኡታ ገዥ ጁሊያን ላይ ሟች ስድብ ፈጸመ እና እሱ የበቀል ጥማት ለአረቦች እርዳታ እና መርከቦችን አቀረበ። ለበርበሮች የመዝረፍ እድል መስጠቱ፣ የገቡትን ቃል መፈጸም እና ጉዳዩን ከጁሊያን ጋር መፍታት ለሙሳ ዕጣ ፈንታ ነበር። 7000 በርበርስ ለዘመቻው የሠራዊቱ መሠረት ሆኗል ፣ እሱም በመጀመሪያ እንደ አዳኝ ብቻ ታቅዶ ነበር።

የጥንቱ ዓለም የጠፋው በጀርመን ወረራ ሳይሆን በአረቦች ነው።

እና በዚያን ጊዜ እንዲህ ዓይነት ጥቃት ፈጽሞ ባልተጠበቀበት በጊብራልታር ማዶ ላይ ምን ነበር? የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በቪሲጎቶች ተይዟል, እሱም ከፍተኛው ወታደራዊ እና የአስተዳደር ኃይል ሆነ. ከፖለቲከኞች የተሻሉ ተዋጊዎች ነበሩ - ለሁለት ምዕተ-አመታት ቪሲጎቶች ከአከባቢው ህዝብ ጋር አልተቀራረቡም ፣ እንዲያውም እራሳቸውን ከሱ ለመለየት እና ብስጭት ፈጠሩ ። ወታደራዊ ጥንካሬ በህብረተሰቡ አናት ላይ እንዲቆዩ አስችሏቸዋል, ይህም በንቀት ይመለከቱ ነበር. ከአካባቢው ቪሲጎቶች ጋር ጋብቻዎች እንኳን አልተለማመዱም. ሮማኖ-ኢቤሪያውያን፣ የድሮው የሮማውያን መኳንንት፣ ባስክ እና አስቱሪያውያን አስታውሰው ቪሲጎቶች እዚህ ወራሪዎች መሆናቸውን በግልጽ አይተዋል፣ የሮማንስክ ሥልጣኔ ስኬቶችን ብቻ ተጠቅመዋል። ስለዚህ አረቦች እንደመጡ የአካባቢው ህዝብ ለቪሲጎቶች ራሳቸው ጠንካራ ጠላትን ለመቋቋም እድል ሰጡ። ከተወሰነ ጊዜ በፊት በኃይል እና ያለ መብት ስልጣኑን በያዘው በንጉሥ ሮድሪጎ ይገዙ በነበሩት በቪሲጎቶች መካከል አንድነት አልነበረም። ከአካባቢው እውነተኛ ድጋፍ አላገኘም።

እ.ኤ.አ. በ 711 የአረብ-በርበር ጦር በታሪክ ኢብኑ ዚያድ የሚመራው ወደ ስፔን አርፎ የባህር ዳርቻውን በደስታ ዘረፈ። ሙሳ እንዴት በቀላሉ ዝና እና ሀብት እንደሚገኝ በማየቱ ቢያንስ አምስት ሺህ ወታደሮችን ማጠናከሪያ ሰጠ። ይህ ሃይል ቀድሞውንም የሚፈልገው ዘረፋን ብቻ ሳይሆን እንደዚህ ባለ ለጋስ መሬት ላይ መሰረቱን ለማግኘት ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ በቶሌዶ የሚገኘው ሮድሪጎ እስከ 33,000 የሚደርሱ ወታደሮችን አሰባስቧል። በመጀመሪያ ሲታይ አረቦች በከባድ ስኬት ላይ ሊቆጠሩ አይችሉም.

ሰራዊቶቹ በጁላይ 19 ወይም 23, 711 በጓዳሌት ወንዝ ተገናኙ። ስለ ጦርነቱ ሂደት ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም። የሮድሪጎ ወንድሞች የፖለቲካ ተቀናቃኞቻቸውን ትተው ይህንን ችግር ለመፍታት በቅርቡ በሚወጡት ዘራፊዎች ላይ በመተማመን ይመስላል። የአረብ ታሪክ ጸሃፊዎች ንጉስ ሮድሪጎን እንዴት እንደተገደለ በጀግንነት ይሳሉ። አህመድ አል-ማቃሪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ታሪቅ ሮድሪክን አስተዋለ፣ ለጓደኞቹም እንዲህ አለ፡- “ይህ የክርስቲያኖች ንጉስ ነው” እና ከህዝቡ ጋር ወደ ጥቃቱ ሄደ። ሮድሪክን የከበቡት ተዋጊዎች ተበታትነው ነበር; ታሪኩም ይህን አይቶ የጠላትን ሰልፍ ጥሶ ንጉሱ ዘንድ ደርሶ አንገቱን በሰይፍ አቆሰለው እና የሮድሪክ ሰዎች ንጉሣቸው ወድቆ ጠባቂዎቹ ተበትነው ባዩ ጊዜ ገደለው፣ ማፈግፈሱ አጠቃላይ ሆነ። ድሉም በሙስሊሞች ዘንድ ቀረ። መሪ ስለተነፈገው ሰራዊቱ ምንም አይነት ተቃውሞ አላቀረበም እና ተሸንፏል።

ይህ ክፍል በትክክል ተብራርቷል ወይም ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ ተከሰተ አይታወቅም። አንድ ነገር እርግጠኛ ነው - የቪሲጎት ክርስቲያኖች ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ገጥሟቸዋል. በሚቀጥለው ዓመት ሌላ 18,000 አረቦች ወደ ስፔን መጡ, እና ባሕረ ገብ መሬት መያዝ ተጀመረ. የአካባቢው ህዝብ ከአረቦች ጋር መጠነ ሰፊ ትግል አልጀመረም። ከተማዎች አንድ በአንድ እጃቸውን ሰጡ, ወዲያውኑ የት, ከበባ በኋላ የት. ለ 5 ዓመታት መሀመዳውያን በአብዛኛዎቹ ስፔን ላይ ቁጥጥርን አቋቋሙ ፣ ባስክ እና አስቱሪያውያን ብቻ የበለጠ ወይም ያነሰ ከባድ ተቃውሞ ሰጡ። የአረቦች ተለዋዋጭ ፖሊሲ ቪሲጎቶች ለዚህ ጥበብ ያላሳዩበት ቦታ እንዲይዙ በአንፃራዊ ሁኔታ ቀላል አድርጎላቸዋል - የሃይማኖት መቻቻል እና የግብር እፎይታ ህዝቡን ወደ አረብ ጎራ ያዞራል።

በስፔን ውስጥ የአረብ ድርጊቶች

በጥቂት አመታት ውስጥ አረቦች ስፔንን ያዙ። ወደ 8 ክፍለ ዘመን ያህል አባረራቸው

ወደ ሰሜን የሚሄዱ አረቦች እ.ኤ.አ. በ 732 በፖይቲየር ጦርነት የቻርለማኝን አያት ቻርለስ ማርቴልን ድል ማድረግ ሲችሉ በደቡብ ፈረንሳይ ብቻ እንዲቆሙ ተደርገዋል። በ 711 ቪሲጎቶች ይህን ለማድረግ ቢሳካላቸው ምናልባት አረቦች ስፔንን መዝረፍ ትተው ከዚያም ድል አድርገው ይወስዱ ነበር, እና ክርስቲያኖች በሜዲትራኒያን ባህር ላይ ተጽእኖቸውን ከመጥፋት በኋላ በከፍተኛ ሁኔታ የመቆየት እድል ያገኙ ነበር. የ Iberian Peninsula.

ምንም እንኳን ስለ ጦርነቱ በጣም ጥቂት የምናውቀው ቢሆንም በዚህ ዘመን የመረጃ ምንጮች እጥረት ምክንያት የዚህ ክስተት ታሪካዊ ውጤቶች እና የአረቦች የስፔን ድል በአካላቸው ውስጥ ልዩ ናቸው። የበርካታ ታሪካዊ ሂደቶች እጣ ፈንታ (አንዳንዶቹ አሁንም በመካሄድ ላይ ያሉ) በአረቦች በ 710 ዎቹ ውስጥ እዚህ ተቀምጠዋል. የተረፉት የስፔን ትንንሽ የክርስቲያን መንግስታት አረቦችን ለብዙ መቶ አመታት ተዋግተዋል፣የመሀመዳውያን የመጨረሻው ገዥ በ1492 በፌርዲናንድ 2ኛ እና ኢዛቤላ 1ኛ ተሸንፎ የተባረረው።ለዘመናት ወደ ጦርነት በማምራት የስፔን ማህበረሰብ ትልቅ ወታደራዊ እና ርዕዮተ አለም አቅም አከማችቷል። አሁን ጥቅም ላይ የዋለው ለዳግም ኮንኩስታስ አይደለም, እና ቀድሞውኑ በአዲሱ ዓለም ውስጥ ለድል አድራጊነት.

እ.ኤ.አ. ከ1492 በኋላ የስፔን ኢምፓየር ኃይል ለሁለት መቶ ዓመታት ያህል በሚያስደንቅ ሁኔታ ግዙፍ ይሆናል ፣የመጀመሪያው የኮሎምበስ ጉዞ በእውነት አሜሪካን ለአለም ከፈተች። በተጨማሪም የአረቦች የስፔን ወረራ አብዛኛው የሜዲትራኒያን ባህር የሙስሊሞች ቁጥጥርን አጠናቀቀ። ታዋቂው የቤልጂየም የታሪክ ምሁር ሄንሪ ፒረን "የቻርለማኝ ግዛት እና የአረብ ኸሊፋነት" በሚለው መሰረታዊ ስራው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከሰተውን ነገር አስፈላጊነት አሳይቷል. በባህል አንድነት ላይ የተመሰረተው ጥንታዊው የሜዲትራኒያን አለም, የመንግስት እና የባህር ንግድ ዘዴዎች በአረቦች ተጥሰዋል. ከጥንታዊው ወግ፣ ባህላዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነት ጋር ተቋርጧል። በጀርመኖች ይመራ የነበረው የቀድሞዋ የምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ኢኮኖሚ በከተማ ዕድገትና ንግድ ላይ የተመሰረተ ነበር። አረቦች ወደ ክልሉ ሲመጡ, ግብርና እና, በዚህም ምክንያት, የመሬት መኳንንት, በጣም አስፈላጊ እየሆነ መጥቷል. የተዳከመ ንጉሣዊ ኃይል። መካከለኛው ዘመን ተጀመረ። በምዕራብ አውሮፓ የፊውዳል ፣ የመካከለኛው ዘመን ገጽታ - በፖለቲካዊ ክፍፍል ፣ በእርሻ ላይ ያለው ከፍተኛ ሚና ፣ የተለየ ወታደራዊ ድርጅት ፣ ወዘተ.

ታላቁ የአረብ ወረራዎች የአውሮፓን እና የሩስያን እጣ ፈንታ አስቀድመው ወስነዋል

በተጨማሪም አረቦች የቁስጥንጥንያ ጳጳሱን የመጠበቅ እና የመቆጣጠር ችሎታ ነፍገውታል። በ 8 ኛው ሐ. በጳጳሱ እና በቁስጥንጥንያ መካከል ያለው ግንኙነት ተቋርጧል። ፖለቲካዊ ህይወት፣ ኢኮኖሚያዊ ህይወትን ተከትሎ ከሜዲትራኒያን ባህር ዳርቻ ወደ ሰሜን ተለወጠ። ሊቃነ ጳጳሳቱ አሁን በፍራንካውያን መንግሥት ድጋፍ ላይ ጥገኛ ነበሩ። ይህ በምስራቃዊው ኢምፓየር እና በሊቀ ጳጳሱ መካከል ያለው ልዩነት የክርስትና እምነት ወደ ምዕራባዊ እና ምስራቃዊ ክፍል የመከፋፈሉ ቅድመ ሁኔታ ነበር ፣ በመጨረሻም በ 1054 የተከናወነው እና የግጭታቸው መጀመሪያ። የዚህም ውጤት ለሩሲያ ታሪካችን ወሳኝ ሆነ። ሩሲያ ራሷን በምስራቃዊ ክርስትና ካምፕ ውስጥ በማግኘቷ ለምዕራቡ ሕዝበ ክርስትና ለብዙ መቶ ዘመናት ተቃርኖ ነበር።