ከአባት ጋር ውይይቶች. የኦርቶዶክስ ጸሎት እና ባህሪያቱ. በቤት ውስጥ ጸሎት. በቤቱ ውስጥ ምን አዶዎች መሆን አለባቸው

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ብቻ ሳይሆን የጸሎታችን ቦታ ሊሆን የሚችለው በካህኑ አስታራቂነት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን በረከት በሥራችን ላይ ማውረድ ይቻላል; እያንዳንዱ ቤት ፣ እያንዳንዱ ቤተሰብ አሁንም ሊሆን ይችላል። የቤት ቤተክርስቲያንየቤተሰቡ ራስ፣ በአርአያነቱ፣ ልጆቹን እና የቤተሰቡን አባላት በጸሎት ሲመራ፣ የቤተሰብ አባላት፣ ሁሉም በአንድነት፣ ወይም እያንዳንዱ በተናጠል፣ የልመና እና የምስጋና ጸሎታቸውን ለጌታ አምላክ ሲያቀርቡ።

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለእኛ በሚቀርቡት የተለመዱ ጸሎቶች አልረካም, እና ሁላችንም ወደዚያ እንደማንቸኩል, ቤተክርስቲያን ለእያንዳንዳችን እንደ እናት ለሕፃን, ልዩ የተዘጋጀ ምግብ ትሰጣለች. ቤት, - ለቤታችን አገልግሎት የተመደቡ ጸሎቶችን ያቀርባል.

በየቀኑ የሚነበቡ ጸሎቶች፡-

በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም። ኣሜን .

በአዳኝ ወንጌል ምሳሌ ላይ የተጠቀሰው የቀራጩ ጸሎት፡-

እግዚአብሔር ሆይ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ።

የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛ አካል ወደ እግዚአብሔር ልጅ ጸሎት።

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, ስለ ንፁህ እናትህ እና ስለ ቅዱሳን ሁሉ ጸሎቶች, ምሕረት አድርግልን. ኣሜን።

የሥላሴ ሦስተኛ አካል የሆነው የመንፈስ ቅዱስ ጸሎት፡-

ክብር ላንተ አምላካችን ሆይ ክብር ላንተ ይሁን።

የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ እና ሁሉንም ነገር የሚሞላው፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና ህይወት ሰጪ፣ መጥተው በእኛ አደሩ፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ ያነጻን፣ እናም ነፍሳችንን ያድነን፣ የተባረከ ነው።

ወደ ቅድስት ሥላሴ ሦስት ጸሎቶች፡-
ትሪሳጊዮን. አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን።(ሶስት)።
ዶክስሎጂ. ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም እና ለዘለአለም። ኣሜን።
ጸሎት። ቅድስት ሥላሴ ሆይ ማረን; ጌታ ሆይ, ኃጢአታችንን አንጻ; ጌታ ሆይ በደላችንን ይቅር በል; ቅድስት ሆይ ስለ ስምህ ስትል ደዌያችንን ጎብኝና ፈውሰሽ።
ጌታ ሆይ: ማረኝ(ሶስት)።

ጸሎቱ ተጠርቷል። የጌታምክንያቱም ጌታ ራሱ ለእኛ ጥቅም ሲል ተናግሯል።

በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ; ስምህ ይቀደስ መንግሥትህ ትምጣ ፈቃድህ በሰማይና በምድር ትሁን። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን፥ የበደሉንንም ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን፥ ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን። መንግሥት ያንተ ነውና ኃይልም ክብርም ለዘላለም። ኣሜን።

በማለዳ ከእንቅልፍህ ስትነቃ እግዚአብሔር አንተ ራስህ መስጠት የማትችለውን ቀን እየሰጠህ እንደሆነ አስብ እና ለቀኑ የተሰጠህን የመጀመሪያውን ሰዓት ወይም ቢያንስ የሰዓቱን የመጀመሪያ ሩብ ቀን ለይ። ፤ በምስጋናና በምልጃ ጸሎት ለእግዚአብሔር መስዋዕት አድርጉት። ይህንን በትጋት ባደረጋችሁ መጠን በየቀኑ ከሚያጋጥሟችሁ ፈተናዎች እራሳችሁን ትጠብቃላችሁ (የሞስኮ ሜትሮፖሊታን የ Filaret ቃላት)።

ከእንቅልፍ በኋላ ጠዋት ላይ ጸሎት ይነበባል.

ወደ አንተ ፣ አቤቱ ፣ ሰውን የምትወድ ፣ ከእንቅልፍ ተነሥቼ ፣ እሮጣለሁ ፣ እና ለሥራህ በምሕረትህ ታግያለሁ ፣ እናም ወደ አንተ እጸልያለሁ ፣ በሁሉም ነገር እርዳኝ ፣ ከክፉ አለማዊ ነገሮች ሁሉ አድነኝ ። ዲያብሎስ ፍጠን፣ እናም አድነኝ፣ እናም ወደ ዘላለማዊው መንግስትህ ግባ። አንተ ፈጣሪዬ ነህ, እና ለበጎ ነገር ሁሉ, ፈጣሪ እና ሰጭ, ተስፋዬ ሁሉ በአንተ ነው, እናም ለአንተ ክብርን አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ዘላለም እሰግዳለሁ. ኣሜን።

ለእግዚአብሔር እናት ጸሎት.
የመላእክት ሰላምታ . ቴዎቶኮስ ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ የተባረክሽ ማርያም ጌታ ከአንቺ ጋር ነው፡ አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው ነፍሳችንን እንደ አዳኝ እንደወለድሽ።
የእግዚአብሔር እናት ክብር. የተባረክሽ እና ንጽሕት የእግዚአብሔር እናት እና የአምላካችን እናት በእውነት እንደተባረክሽ መብላት ተገቢ ነው። እጅግ በጣም ታማኝ ኪሩቤል እና እጅግ የከበሩ ሱራፌል ያለ ንጽጽር, የእግዚአብሔር ቃል ሳይበላሽ, እውነተኛውን የእግዚአብሔር እናት የወለደች, እናከብርሻለን.
ከእግዚአብሔር እናት በተጨማሪ በጌታ ፊት የክርስቲያኖች አማላጅ, እያንዳንዳችን በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ሁለት አማላጆች, የጸሎት መጻሕፍት እና የሕይወታችን ጠባቂዎች አሉት. ይህ በመጀመሪያ ፣ መልአክየኛ አካል ከማይሆኑ መናፍስት ዓለም፣ ጌታ ከተጠመቅንበት ቀን ጀምሮ በአደራ የሰጠን፣ ሁለተኛም፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ከእግዚአብሔር ቅዱሳን ሰዎች፣ ደግሞ የተጠራ መልአክከተወለድንበት ቀን ጀምሮ ስሙን እንጠራዋለን. የሰማይ ደጋጎችህን መርሳት እና ጸሎት አለማድረግ ኃጢአት ነው።

ለሰው ልጅ ሕይወት የማይመች ጠባቂ ወደ መልአክ ጸሎት።

የእግዚአብሔር መልአክ ቅዱስ ጠባቂዬ ከሰማይ ከእግዚአብሔር የተሰጠኝ! በትጋት ወደ አንተ እጸልያለሁ: ዛሬ አብራኝ, እና ከክፉ ነገር ሁሉ አድነኝ, ወደ መልካም ሥራ ምራኝ እና ወደ መዳን መንገድ ምራኝ. ኣሜን።

ጸሎት ከውልደት ጀምሮ ስማችን ወደ ተጠራን ወደ ቅዱሱ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ጸሎት።

የእግዚአብሔር ቅዱስ አገልጋይ ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ(ስም ይናገሩ) ወይም የእግዚአብሔር ቅዱስ ቅዱስ(ስሙን ይናገሩ) ስለ ነፍሴ ፈጣን ረዳትና የጸሎት መጽሐፍ በትጋት ወደ አንተ እንድመጣ፣ወይም አምቡላንስ እና የጸሎት መጽሐፍ ለነፍሴ።

ስለ አባት ሀገር መጸለይ የእያንዳንዱ አማኝ ግዴታ ነው፣ ​​ማለትም. የተወለዱባት እና አባቶቻችን የኖሩባት ሀገር። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለኤጲስቆጶስ ጢሞቴዎስ በላከው መልእክት ምዕ. 2, Art. 1፣ 2፣ 3፡ ከሁሉ አስቀድሜ ጸሎትን፣ ልመናን፣ ልመናን፣ ምስጋናን ስለ ሰዎች ሁሉ፣ ስለ ዛርና ስለ ሁሉም በሥልጣን ላይ ያሉትን ታደርግ ዘንድ እለምንሃለሁ ... ይህ በአምላካችን በአምላካችን ፊት መልካምና ደስ የሚያሰኝ ነው።

ለአባት ሀገር ጸሎት።

አቤቱ ሕዝብህን አድን ርስትህንም ባርክ፡ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በተቃዋሚዎች ላይ ድልን እየሰጠህ ሕይወትህን በመስቀልህ አቆይ።

ለህያዋን ዘመዶች ጸሎት.

ጌታ ሆይ አድን እና ማረን(ስለዚህ ለመላው ካህናት፣ ለመንፈሳዊ አባታችሁ፣ ለወላጆቻችሁ፣ ለዘመዶቻችሁ፣ ለአለቆቻችሁ፣ ለበጎ አድራጊዎች፣ ለመላው ክርስቲያኖች እና ለሁሉም የእግዚአብሔር አገልጋዮች ደኅንነት እና ድኅነት በአጭሩ ጸሎት አቅርቡ እና ከዚያም ጨምሩበት) እና አስታውሳለሁ, ይጎብኙ, ያጠናክሩ, ያፅናኑ, እና በጥንካሬዎ ጤና እና ድነት ይስጧቸው, ልክ እንደ ጥሩ እና በጎ አድራጊዎች. ኣሜን።

ለሙታን ጸሎት.

ጌታ ሆይ የተሰናበቱትን የአገልጋዮችህን ነፍስ አስብ(ስማቸው) እና ሁሉም ዘመዶቼ፣ እና የተሰናበቱት ወንድሞቼ፣ እና ሁሉንም ኃጢአቶችን ይቅር በላቸው፣ ነጻ እና ያለፈቃዳቸው፣ መንግሥተ ሰማያትን እና የዘለአለማዊ መልካችሁን ኅብረት እና ማለቂያ የለሽ እና አስደሳች የህይወት ደስታን ስጣቸው እና ዘላለማዊ ትውስታ አድርጓቸው።

አጭር ጸሎት በቅን እና ሕይወት ሰጪ በሆነው የጌታ መስቀል ፊት እንዲህ አለ፡-

ጌታ ሆይ በታማኝ እና ሕይወት ሰጪ በሆነው መስቀልህ ኃይል ጠብቀኝ ከክፉም ሁሉ አድነኝ።

እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሊያውቀው የሚገባ ጸሎቶች እዚህ አሉ. በቅዱስ አዶ ፊት ቆመን ቀስ ብለው ለማንበብ ትንሽ ጊዜ ይወስዳል: በሁሉም የመልካም ሥራዎቻችን ላይ የእግዚአብሔር በረከት ለእግዚአብሔር ትጋት እና ለአምልኮታችን ሽልማት ይሁን ...

በማታ ስትተኛ እግዚአብሄር ከድካምህ እረፍት እንደሚሰጥህ አስብ እና ከጊዜህ ፍሬ በኩራት ወስደህ አርፈህ በንፁህ እና በትህትና ጸሎት ለእግዚአብሔር ቀድሰው። መዓዛው ሰላምህን ይጠብቅ ዘንድ መልአክን ያቀርብልሃል። (ቃላቶች በፊላር. የሞስኮ ሜትሮፖሊታን.).

በምሽት ጸሎት ወቅት, ተመሳሳይ ነገር ይነበባል, ከጠዋት ጸሎት ይልቅ, ሴንት. ቤተክርስቲያኑ የሚከተለውን ትሰጠናለች። ጸሎቶች :

አቤቱ አምላካችን ሆይ በነዚህ ቀናት ኃጢአትን በቃልም በተግባርም በሀሳብም በጎ አድራጊ እንደመሆኔ ይቅር በለኝ; ሰላማዊ እንቅልፍ እና መረጋጋት ስጠኝ; ጠባቂ መልአክን ላክ, ከክፉ ሁሉ ሸፍኖኛል; አንተ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ እንደ ሆንክ፣ እናም ክብርን ለአንተ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘለአለም አሜን።

ከመብላቱ በፊት ጸሎት.

የሁሉም ዓይኖች በአንተ ይታመናሉ አቤቱ፥ አንተም በመልካም ጊዜ ጽሑፍን ትሰጣቸዋለህ፤ የልግስና እጅህን ትከፍታለህ፥ የእንስሳትንም በጎ ፈቃድ ትፈጽማለህ።

ከምግብ በኋላ ጸሎት.

አቤቱ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ በምድራዊ በረከቶችህ ስላረካን እናመሰግንሃለን ሰማያዊ መንግሥትህን አታሳጣን።

ከማስተማር በፊት ጸሎት.

ቸር አቤቱ የመንፈስ ቅዱስህን ጸጋ ላክልን መንፈሳዊ ኃይላችንን እየሰጠን እና እያጠነከርን የተማርከንን ትምህርት ሰምተን ወደ አንተ ወደ ፈጣሪያችን እናድግ ዘንድ ወላጆቻችንን ለክብር እንጽናና ዘንድ። ንቤተክርስትያንና ኣብ ሃገርና ንጥቀም።

ካስተማሩ በኋላ.

ለማስተማር በጠባብ ጃርት ጸጋህን እንደሰጠኸን ፈጣሪን እናመሰግንሃለን። ወደ መልካሙ እውቀት የሚመሩን አለቆቻችንን፣ ወላጆችን እና መምህራኖቻችንን ይባርኩ፣ እናም ይህን ትምህርት እንድንቀጥል ብርታትን እና ብርታትን ይስጠን።

የሳይንስ እና የጥበብ ተማሪዎች በልዩ ቅንዓት ወደ ጌታ መዞር አለባቸው ጥበብን ይሰጣል ከፊቱም እውቀትንና ማስተዋልን ይሰጣል( ምሳ. 2, 6 ) ከሁሉም በላይ፣ የልብን ንጽህና እና ታማኝነት መጠበቅ አለባቸው፣ ስለዚህም የእግዚአብሔር ብርሃን ሳይጨፈጨፍ ወደ ነፍስ ይገባል፡ ጥበብ ወደ ክፉ ነፍስ እንደማትገባ፣ ከሥር በኀጢአት በደለኛ አካል ውስጥ ትኖራለች። ( ፕሪም. 1, 4 ) ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው፡ likeየእግዚአብሔር ጥበብ ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር ግን ራሱ ይታያል(ማቴዎስ 5:8)

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ብቻ ሳይሆን የጸሎታችን ቦታ ሊሆን የሚችለው በካህኑ አስታራቂነት ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን በረከት በሥራችን ላይ ማውረድ ይቻላል; እያንዳንዱ ቤት፣ እያንዳንዱ ቤተሰብ አሁንም የቤት ቤተክርስቲያን ሊሆን ይችላል፣ የቤተሰቡ ራስ፣ በአርአያነቱ፣ ልጆቹን እና የቤተሰቡን አባላት በጸሎት ሲመራ፣ የቤተሰብ አባላት፣ ሁሉም በአንድነት ወይም በግል፣ ለጸሎት እና የምስጋና ጸሎት ሲያቀርቡ። ጌታ እግዚአብሔር።

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለእኛ በሚቀርቡት የተለመዱ ጸሎቶች አልረኩም እና ሁላችንም ወደዚያ እንደማንቸኩል እያወቀች ቤተክርስቲያን ለእያንዳንዳችን እንደ እናት ለሕፃን ልጅ ልዩ የተዘጋጀ የቤት ውስጥ ምግብ ትሰጣለች - ለቤታችን የተመደቡ ጸሎቶችን ታቀርባለች። መጠቀም.

ዕለታዊ የኦርቶዶክስ ጸሎቶች

• በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም። ኣሜን።
• በአዳኝ ወንጌል ምሳሌ ላይ የተጠቀሰው የቀራጩ ጸሎት፡-
  እግዚአብሔር ሆይ እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ።
• የቅድስት ሥላሴ ሁለተኛ አካል ለሆነው የእግዚአብሔር ልጅ ጸሎት፡-
  ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, ስለ ንፁህ እናትህ እና ስለ ቅዱሳን ሁሉ ጸሎቶች, ምሕረት አድርግልን. ኣሜን።
• የሥላሴ ሦስተኛ አካል የሆነው የመንፈስ ቅዱስ ጸሎት፡-
  ክብር ላንተ አምላካችን ሆይ ክብር ላንተ ይሁን።
• የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ፣ በሁሉም ቦታ ያለ እና ሁሉንም ነገር የሚሞላው፣ የመልካም ነገር መዝገብ እና ህይወት ሰጪ፣ መጥተው በእኛ አደሩ፣ እናም ከርኩሰት ሁሉ ያነጻን፣ እናም ነፍሳችንን ያድነን፣ የተባረከ ነው።
• ወደ ቅድስት ሥላሴ ሦስት ጸሎቶች፡-
  1. ትሪሳጊዮን. አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረኝ (ሦስት ጊዜ)።
  2. ዶክስሎጂ. ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ለዘለአለም እና ለዘለአለም። ኣሜን።
  3. ጸሎት። ቅድስት ሥላሴ ሆይ ማረን; ጌታ ሆይ, ኃጢአታችንን አንጻ; ጌታ ሆይ በደላችንን ይቅር በል; ቅድስት ሆይ ስለ ስምህ ስትል ደዌያችንን ጎብኝና ፈውሰሽ።
• ጌታ ሆይ ምሕረት አድርግ (ሦስት ጊዜ).
• የጌታ የሚባል ጸሎት፣ ጌታ ራሱ ለእኛ ጥቅም ሲል ተናግሯልና፡-
  በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ; ስምህ ይቀደስ መንግሥትህ ትምጣ ፈቃድህ በሰማይና በምድር ትሁን። የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን፥ የበደሉንንም ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን፥ ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን። መንግሥት ያንተ ነውና ኃይልም ክብርም ለዘላለም። ኣሜን።

በማለዳ ከእንቅልፍህ ስትነቃ እግዚአብሔር አንተ ራስህ መስጠት የማትችለውን ቀን እየሰጠህ እንደሆነ አስብ እና ለቀኑ የተሰጠህን የመጀመሪያውን ሰዓት ወይም ቢያንስ የሰዓቱን የመጀመሪያ ሩብ ቀን ለይ። ፤ በምስጋናና በምልጃ ጸሎት ለእግዚአብሔር መስዋዕት አድርጉት። ይህንን በትጋት ባደረጋችሁ መጠን በየቀኑ ከሚያጋጥሟችሁ ፈተናዎች እራሳችሁን ትጠብቃላችሁ (የሞስኮ ሜትሮፖሊታን የ Filaret ቃላት)።

የኦርቶዶክስ ጸሎቶች ከእንቅልፍ በኋላ በማለዳ ይነበባሉ

ወደ አንተ ፣ አቤቱ ፣ ሰውን የምትወድ ፣ ከእንቅልፍ ተነሥቼ ፣ እሮጣለሁ ፣ እና ለሥራህ በምሕረትህ ታግያለሁ ፣ እናም ወደ አንተ እጸልያለሁ ፣ በሁሉም ነገር እርዳኝ ፣ ከክፉ አለማዊ ነገሮች ሁሉ አድነኝ ። ዲያብሎስ ፍጠን፣ እናም አድነኝ፣ እናም ወደ ዘላለማዊው መንግስትህ ግባ። አንተ ፈጣሪዬ ነህ, እና ለበጎ ነገር ሁሉ, ፈጣሪ እና ሰጭ, ተስፋዬ ሁሉ በአንተ ነው, እናም ለአንተ ክብርን አሁንም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ዘላለም እሰግዳለሁ. ኣሜን።

የኦርቶዶክስ ጸሎት ወደ እግዚአብሔር እናት

• የመላእክት ሰላምታ። ቴዎቶኮስ ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ የተባረክሽ ማርያም ጌታ ከአንቺ ጋር ነው፡ አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው ነፍሳችንን እንደ አዳኝ እንደወለድሽ።
• የእግዚአብሔር እናት ክብር. የተባረክሽ እና ንጽሕት የእግዚአብሔር እናት እና የአምላካችን እናት በእውነት እንደተባረክሽ መብላት ተገቢ ነው። እጅግ በጣም ታማኝ ኪሩቤል እና እጅግ የከበሩ ሱራፌል ያለ ንጽጽር, የእግዚአብሔር ቃል ሳይበላሽ, እውነተኛውን የእግዚአብሔር እናት የወለደች, እናከብርሻለን.

ከእግዚአብሔር እናት በተጨማሪ በጌታ ፊት የክርስቲያኖች አማላጅ, እያንዳንዳችን በእግዚአብሔር ፊት ስለ እኛ ሁለት አማላጆች, የጸሎት መጻሕፍት እና የሕይወታችን ጠባቂዎች አሉት. ይህ በመጀመሪያ፣ ጌታ ከተጠመቅንበት ቀን ጀምሮ አደራ የሰጠን፣ በአካል ከማይገኙ መናፍስት መንግሥት የመጣ መልአካችን ነው፤ ሁለተኛም ከእግዚአብሔር ቅዱሳን ሰዎች የእግዚአብሔር ቅዱሳን የሆነው፣ ስሙንም የምንጠራው መልአክ ይባላል። ከተወለድንበት ቀን ጀምሮ ድብ. የሰማይ ደጋጎችህን መርሳት እና ጸሎት አለማድረግ ኃጢአት ነው።

ለሰው ልጅ ሕይወት የማይመች ጠባቂ ወደ መልአክ ጸሎት

የእግዚአብሔር መልአክ ቅዱስ ጠባቂዬ ከሰማይ ከእግዚአብሔር የተሰጠኝ! በትጋት ወደ አንተ እጸልያለሁ: ዛሬ አብራኝ, እና ከክፉ ነገር ሁሉ አድነኝ, ወደ መልካም ሥራ ምራኝ እና ወደ መዳን መንገድ ምራኝ. ኣሜን።

ጸሎት ከውልደት ጀምሮ ስማችን ወደ ተጠራን ወደ ቅዱሱ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ጸሎት

ለነፍሴ ፈጣን ረዳት እና የጸሎት መጽሐፍ ፣ ወይም ለነፍሴ ፈጣን ረዳት እና የጸሎት መጽሐፍ በትጋት ወደ አንተ ስሄድ ፣ የእግዚአብሔር ቅዱስ አገልጋይ (ስም) ወይም ቅዱስ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ስለ እኔ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ።

ሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት የአገራችን አባት ናቸው; የእሱ አገልግሎት ሰዎች ከሚያልፉባቸው አገልግሎቶች ሁሉ በጣም አስቸጋሪው ነው፣ እና ስለዚህ የእያንዳንዱ ታማኝ ርዕሰ ጉዳይ ተግባር ለሉዓላዊው እና ለአባት ሀገር መጸለይ ነው፣ ማለትም. የተወለዱባት እና አባቶቻችን የኖሩባት ሀገር። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለኤጲስቆጶስ ጢሞቴዎስ በላከው መልእክት ምዕ. 2, Art. 1፣ 2፣ 3፡- ከሁሉ በፊት ጸሎትን፣ ጸሎትን፣ ልመናን፣ ምስጋናን ስለ ሰዎች ሁሉ፣ ስለ ዛርና በሥልጣን ላይ ላለው ሁሉ አደርግ ዘንድ እጸልያለሁ... ይህ በአምላካችን በአምላካችን ፊት መልካምና ደስ የሚያሰኝ ነው።

ጸሎት ለልዑል እና ለአባት ሀገር

ጌታ ሆይ ህዝብህን አድን እና ንብረትህን ባርክ፡ ለብፁዕ ንጉሠ ነገሥታችን ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች በተቃዋሚዎች ላይ ድልን በመስጠት ያንተን በመስቀልህ አቆይ።

ለህያዋን ዘመዶች ጸሎት

ጌታ ሆይ አድን እና ምህረትን አድርግ (ስለዚህ ለመላው ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት፣ ለክህነት፣ ለመንፈሳዊ አባትህ፣ ለወላጆችህ፣ ዘመዶችህ፣ አለቆችህ፣ በጎ አድራጊዎችህ፣ ለሁሉም ክርስቲያኖች እና የእግዚአብሔር አገልጋዮች ሁሉ ጤና እና መዳን ጸሎት አቅርቡ። እና ከዚያ ጨምሬ)፡ እና አስታውሳለሁ፣ ጎበኘኝ፣ አበረታታለሁ፣ አፅናኝ፣ እና በጎ አድራጊ እና በጎ አድራጊዎች እንደሚመስሉ በጥንካሬዎ ጤና እና ድነት ይስጧቸው። ኣሜን።

ለሙታን ጸሎት

ጌታ ሆይ ፣ የተሰናበቱትን የአገልጋዮችህን ነፍሳት (ስማቸውን) እና ዘመዶቼን እና የተሰናበቱትን ወንድሞቼን ሁሉ አስታውስ እና ሁሉንም ኃጢአቶች ይቅር በላቸው ፣ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት ፣ መንግሥተ ሰማያትን እና የዘላለምን ቸርነትህን ኅብረት ስጣቸው። ማለቂያ የሌለው እና የተባረከ የህይወት ደስታዎ ፣ እና ዘላለማዊ ትውስታ ያድርጓቸው።

አጭር ጸሎት በቅን እና ሕይወት ሰጪ በሆነው የጌታ መስቀል ፊት ተነገረ

ጌታ ሆይ በታማኝ እና ሕይወት ሰጪ በሆነው መስቀልህ ኃይል ጠብቀኝ ከክፉም ሁሉ አድነኝ።

እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሊያውቀው የሚገባ ጸሎቶች እዚህ አሉ. በቅዱስ አዶ ፊት ቆመን ቀስ ብለው ለማንበብ ትንሽ ጊዜ ይወስዳል፡ የእግዚአብሄር መልካም ስራችን ሁሉ በረከቱ ለትጋት ለእግዚአብሔር እና ለአምልኮታችን ሽልማት ይሁን።

በማታ ስትተኛ እግዚአብሄር ከድካምህ እረፍት እንደሚሰጥህ አስብ እና ከጊዜህ ፍሬ በኩራት ወስደህ አርፈህ በንፁህ እና በትህትና ጸሎት ለእግዚአብሔር ቀድሰው። መዓዛው ሰላምህን የሚጠብቅ መልአክን ያቀርብልሃል። (ቃላቶች በፊላር. የሞስኮ ሜትሮፖሊታን.).

በምሽት ጸሎት ወቅት, ተመሳሳይ ነገር ይነበባል, ከጠዋት ጸሎት ይልቅ, ሴንት. ቤተክርስቲያን የሚከተለውን ጸሎት ታቀርብልናል፡-

• አቤቱ አምላካችን ሆይ በነዚህ ቀናት ኃጢአትን በቃልም በተግባርም በሀሳብም በጎ አድራጊ እንደመሆኔ ይቅር በለኝ; ሰላማዊ እንቅልፍ እና መረጋጋት ስጠኝ; ጠባቂ መልአክን ላክ, ከክፉ ሁሉ ሸፍኖኛል; አንተ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ እንደ ሆንክ፣ እናም ክብርን ለአንተ ለአብ፣ ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንልካለን፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘለአለም አሜን።

የኦርቶዶክስ ጸሎት ከመብላቱ በፊት

የሁሉም ዓይኖች በአንተ ይታመናሉ አቤቱ፥ አንተም በመልካም ጊዜ ጽሑፍን ትሰጣቸዋለህ፤ የልግስና እጅህን ትከፍታለህ፥ የእንስሳትን በጎ ፈቃድ ትፈጽማለህ።

ከምግብ በኋላ የኦርቶዶክስ ጸሎቶች;

አቤቱ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ በምድራዊ በረከቶችህ ስላረካን እናመሰግንሃለን ሰማያዊ መንግሥትህን አታሳጣን።

የኦርቶዶክስ ጸሎቶች ከማስተማር በፊት

ቸር አቤቱ የመንፈስ ቅዱስህን ጸጋ ላክልን መንፈሳዊ ኃይላችንን እየሰጠን እና እያጠነከርን የተማርከንን ትምህርት ሰምተን ወደ አንተ ወደ ፈጣሪያችን እናድግ ዘንድ ወላጆቻችንን ለክብር እንጽናና ዘንድ። ንቤተክርስትያንና ኣብ ሃገርና ንጥቀም።

ከትምህርቱ በኋላ የኦርቶዶክስ ጸሎቶች

ለማስተማር በጠባብ ጃርት ጸጋህን እንደሰጠኸን ፈጣሪን እናመሰግንሃለን። ወደ መልካሙ እውቀት የሚመሩን አለቆቻችንን፣ ወላጆችን እና መምህራኖቻችንን ይባርኩ፣ እናም ይህን ትምህርት እንድንቀጥል ብርታትን እና ብርታትን ይስጠን።

የሳይንስና የጥበብ ተማሪዎች በልዩ ቅንዓት ወደ ጌታ መዞር አለባቸው፣ ምክንያቱም እርሱ ጥበብን ይሰጣል፣ እናም ከፊቱ እውቀትና ማስተዋልን ይሰጣል (ምሳ. 2፣6)። ከሁሉም በላይ የልባቸውን ንጽህና እና ንጽህና መጠበቅ አለባቸው, ስለዚህም የእግዚአብሔር ብርሃን ግርዶሽ ሳይደረግ ወደ ነፍስ ይገባል: ጥበብ ወደ ክፉ ነፍስ እንደማትገባ, በኃጢአት ጥፋተኛ አካል ውስጥ ከታች ትቀራለች. (ጥበብ 1፣ 4) ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው የእግዚአብሔርን ጥበብ ብቻ ሳይሆን ራሱን እግዚአብሔርንም ያያሉና (ማቴ 5፡8)።

በሶኮልኒኪ የሚገኘው የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ካህናት ኦሌግ ስቴንያቭ ከተመልካቾች ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣሉ። ከሞስኮ ያስተላልፉ.

የኦርቶዶክስ ጸሎት ከኦርቶዶክስ ካልሆኑ ጸሎት በምን ይለያል?

በምስራቅ ክርስቲያን ኦርቶዶክስ ወግ, ጸሎት በመጀመሪያ ደረጃ የማይናቅ መሆን አለበት. በውድቀቱ ምክንያት፣ በጣም የተጎዳው የሰው ልጅ የስሜት ህዋሳት ነው። ክርስቶስ በወንጌል በቀጥታ እንዲህ ይላል፡- “ከልብ መግደል፣ ስርቆት፣ ዝሙት - ርኩሰት ሁሉ ይመጣል። አንድ የኦርቶዶክስ ሰው በጸሎት ጊዜ ስሜቱን ወደ ንቃተ ህሊና አካባቢ ያስወግዳል ፣ ከስሜቶች መራቅን ያስወግዳል። በጠዋቱ ህግ መጀመሪያ ላይ እንደተገለጸው, መጸለይ ሲጀምሩ, "ስሜትዎ እስኪረጋጋ ድረስ" መጠበቅ አለብዎት. ስለዚህ, የቤተክርስቲያን ንባብ (በቤተክርስቲያን ውስጥ ጸሎቶች እንደሚነበቡ), ልክ እንደ ማስተካከያ ሹካ አይነት, የማይረባ ነው. የቤተመቅደስ ጸሎት ለቤት ጸሎት ቃና ያዘጋጃል። የኃጢአተኝነት ስሜት ወደ ሃይማኖታዊ አስተሳሰባችን ዓለም ውስጥ ከገባ በጣም አደገኛ ነው, በሁሉም መንገድ መወገድ አለበት. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ይህን ያውቃል። በቆሮንቶስ ክርስቲያኖች ማኅበረሰብ ውስጥ፣ ከራሳቸው ስሜት ጋር ተመሳሳይ ሙከራዎች ተካሂደዋል፡ ትንቢት መናገር፣ በሌሎች ቋንቋዎች መናገር፣ ስሜታቸውን ማፍሰስ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስም እንደነዚህ ያሉትን አማኞች ጥሩ አቋም እንዲይዝ ለማድረግ ሞክሯል። እንዲህ ብሏል:- “በመንፈስ (ማለትም፣ በልብ) እጸልያለሁ፣ እንዲሁም በአእምሮ እጸልያለሁ (ማለትም፣ የስሜቶችን ዓለም ተቆጣጠር)። በመንፈስ ዘምሩ በአእምሮም ዘምሩ። የእግዚአብሔርን ህግጋት፣ ፈቃዱን የምንረዳበት፣ በልባችን ውስጥ ለመጥለቅ እና የስሜት ህዋሳትን ለመቆጣጠር የሚያስችል ምክኒያታችንን እንድንጠቀም ቅዱሳን አባቶች አዘዙን። እና ስሜቶች በምክንያት ላይ የበላይነት ማግኘት ከጀመሩ፣ ከሰው ልጅ ግዛት ወጥቶ ወደ እንስሳት ሁኔታ የመውደቅ አይነት አለ። እነዚህ እንስሳት በደመ ነፍስ ይመራሉ እና አንድ ሰው ስሜታዊ ስሜቶቹን ለመቆጣጠር ከእግዚአብሔር የተሰጠው አእምሮ አለው. እውነት ነው፣ አንዳንድ ጊዜ የሚሰማን አንድ ዓይነት ስሜት ከእግዚአብሔር የመጣ ይመስለናል። እና በሌላ ምክንያት ሊከሰት ይችላል. ወይም በተቃራኒው ሀዘን, የመንፈስ ጭንቀት አንድን ሰው ያጠቃሉ, እናም ዲያቢሎስ እየፈተነው እንደሆነ ያስባል. ወይም ምናልባት በጉበት ውስጥ ከፍተኛ የደም ግፊት ወይም ይዛወር. የሚሰማንን ለማመን በቂ ልምድ የለንም።

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደዚህ ያለ ስጦታ አለ - የመናፍስትን የመለየት ስጦታ, ማለትም የዚህ ወይም የዚያ ሰው ስሜት ሁኔታ. ግን ጥቂት ሰዎች እንደዚህ አይነት ስጦታ አላቸው. ስለዚህ, አንድ የኦርቶዶክስ ሰው በስሜቱ በተለይም በጸሎት ጊዜ መሞከር አይችልም. ይህ በኦርቶዶክስ ጸሎት እና በኦርቶዶክስ ጸሎት መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት ነው. ለምሳሌ ስለ እንባ ከተነጋገርን ቅዱሳን አባቶች ይህ በጣም ያልተለመደ ስጦታ ነው ብለው ያስተምራሉ - በጸሎት ጊዜ የእንባ ስጦታ ሲሆን በዋነኝነት ለወንዶች ይሰጣል ። እና ተራ ሰዎች እነዚህ እንባዎች ካሏቸው - ስሜቶች ፣ ኦህ ፣ አህ ፣ ይህ ምናልባት በሰው አካል ውስጥ ካለው እምብርት በታች ያለውን የስሜታዊነት ግንዛቤ ነው። ይህንን ወዲያውኑ ማቆም አስፈላጊ ነው ፣ ስሜቶች ከቀዘቀዙ ወይም በጣም ደፋር ከሆነ ፣ የካሪዝማቲክ ግለት ከፍ ካለ ጸሎቱን ማቋረጥ። መጸለይን ማቆም ይሻላል, ምናልባት ቀዝቃዛ ሻወር ይውሰዱ እና ከዚያ ብቻ እንደገና ይጀምሩ. ኦርቶዶክሶች ሁልጊዜ ስለ ስሜቶች በጣም ጥብቅ ናቸው. ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብዙ ጽፏል, የእግዚአብሔርን እውነት በመረዳት ሳይሆን በራሳችን ስሜቶች ስንመራ ትልቅ አደጋ ይጠብቀናል. ይህንን ሁኔታ በዓይነ ሕሊናህ አስብ, ወደ ሥራ ትመጣለህ እና "ዛሬ አልሰራም, ስሜቴ ላይ አይደለሁም." እና ሌላ ጊዜ፡- “ኦህ፣ እንደዚህ አይነት ስሜት አለኝ! እኔ ራሴ ሁሉንም ስራ እሰራለሁ. ሌላው ሁሉ ይሂድ። እንዲሁም አንድ ሰው መጸለይ የጀመረው የጸሎት ስሜት ሲሰማው ብቻ ነው፤ ለምሳሌ በማለዳ “አዎ፣ አሁን ለመጸለይ ዝግጁ ነኝ” የሚል ነው። እና ምሽት ላይ ለጸሎት ዝግጁ አይደለም, በተመሳሳይ መልኩ ማንበብ እንደማይችል ይሰማዋል. አንድ ሰው የስሜቱ ታጋች ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም ቀደም ብዬ እንዳልኩት, ስሜታዊ መሳሪያዎች በውድቀት ምክንያት ከፍተኛ ጉዳት ደርሶባቸዋል. መንከባከብ አለብህ እግዚአብሔርን አስብ- ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በሮሜ መልእክት ምዕራፍ 1 ላይ የነገረን ይህንኑ ነው። ይህንንም ቸል የሚሉ ሰዎች በስሜት ሁከት ወደ አእምሮአዊ ኃጢአትና ጠማማነት ይወድቃሉ። . ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ለወጣቱ ኤጲስ ቆጶስ ጢሞቴዎስ መመሪያ ሲጽፍ እንዲህ ብሎታል:- “ወደ ራስህና ወደ መጻሕፍት ተመልከት። ሁል ጊዜ ያድርጉት; ስለዚህ ራስህንና የሚሰሙህን ታድናለህ። ማለትም፣ ወደ ራስህ ውስጥ ገብተህ መመርመር አትችልም፣ አሁንም በህይወትህ እየሆነ ያለውን ነገር በመለኮታዊ መገለጡ በተነገረን በጌታ አምላክ መስፈርቶች ለመለካት ከቅዱሳት መጻሕፍት መማር አለብህ።

የኦርቶዶክስ ሰዎች በተመስጦ ጊዜ አይጸልዩም ፣ ስሜቶች ሲበዙ ፣ በብዙ ኑፋቄዎች ፣ ቤተ እምነቶች ውስጥ እንደሚደረገው ፣ በጠዋት እንጸልያለን (የጠዋት ጸሎቶችን እናነባለን) ፣ ምሽት ላይ እንጸልያለን (የምሽት ጸሎቶችን እናነባለን)። በጸሎት አንሻሻልም። ምናልባት ከዚህ ጋር የሚጣበቅ ሌላ የክርስትና እምነት የሮማ ካቶሊኮች ናቸው. እንዲሁም የቤተክርስቲያን ጸሎቶችን ለማንበብ ይሞክራሉ, ነገር ግን አሁንም በስሜታዊነት ላይ አጽንዖት አላቸው. ብዙ የካቶሊክ ቅዱሳን በጸሎት ጊዜ ስሜታቸው እንዴት እንደሚነሳ ይጽፋሉ። ስለዚህም ከመካከላቸው አንዱ (አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ ትኩረትን ይስባል) “ክርስቶስ ከሰማይ የሚወጋ ፊሽካ እየጠራኝ ነው” አለ። እንዲህ ዓይነቱ ብልግና በጸሎት ሕይወት ውስጥ መሆን የለበትም. እና እነዚያ የስሜት ህዋሳት መሳሪያቸውን ያራገፉ ሰዎች ለጸሎት ራሳቸውን በቡድን መሰብሰብ አለባቸው። ያለበለዚያ ጸሎታቸው ልክ እንደ ርኩስ አስተሳሰቦች ፣ ስሜቶች ፣ ከጣሪያው በላይ አይነሳም። ምክንያቱም ጸሎት ራስን ማዋረድንም ይጨምራል። የስላቭ ቃል "ጸሎት" የሚለው ቃል "ጸሎት" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው, አንድ ሰው "እኔ እለምናለሁ" ይላል. ወደ አጽናፈ ሰማይ ፈጣሪ ጸሎት ከዞሩ እንዴት ያለ ድፍረት ለመለመን ፣ የሆነ ነገር ለመጠየቅ ይሞክሩ ፣ ከሰማይ የሆነ ፊሽካ ይጠብቃሉ? እዚህ ላይ አክብሮትን ጠብቀን እግዚአብሔርን መፍራትን ማሳየት እና ስሜታችንን ትንሽ ወደ ጎን መግፋት አለብን, ምክንያቱም እነሱ ንጹህ ስላልሆኑ, ልባችን ያን ያህል ንጹህ ስላልሆነ በስሜታችን ላይ እምነት መጣል አለብን. ይህ ደግሞ በኦርቶዶክስ እና በኦርቶዶክስ ባልሆኑ ጸሎት መካከል ያለው ልዩነት ነው የአንድ ሰው የጸሎት ህይወት ካልተገነባ ይህ ምናልባት የስሜቶች ታጋቾች ስለሆናችሁ ነው: ስሜት አለኝ - እጸልያለሁ, ከሌለኝ. ስሜት - አልጸልይም. ኦርቶዶክስ ተዋህዶ የህይወት መንገድ ነች። የኦርቶዶክስ ሰው በጠዋት ጸሎቶችን በማለዳ, በምሽት ጸሎቶችን የሚያነብ, በአምልኮ ውስጥ የሚኖር ሰው የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም የሚሞክር ነው. በትክክል ለመናገር, የጥንቷ ሩሲያ ጸሎት የዕለት ተዕለት ክብ, እንዲሁም ወርሃዊ ክበብ, ሳምንታዊ, ዓመታዊ ነው. እና የጥንት ሩሲያ የጸሎት መጽሐፍ ቀኖና ነው. አሁን እንደ ማለዳ፣ ምሽት እናነባለን ያሉ ጸሎቶች - ይህ ቤተ ክርስቲያን በተራ ሰዎች ድክመት ላይ የተመሠረተ ፣ ልጆቹ ፣ በጥንት ጊዜ እንደ ኮምላይን (ወይም እኩለ ሌሊት) ይነበባል ፣ ማለትም ፣ የተወሰነ ጸሎት በትንሹ አቅልሏል ። በነዚህ ጸሎቶች ይቀርብልናል።

አንድ ሰው “ይህንን የቅዱስ ቁርባን ሕግ ሌሊቱን ሙሉ እያነበብኩ ያለ ይመስለኛል” አለኝ። በመገረም ተመለከትኩትና፡ "በሚቀጥለው ጊዜ ማንቂያ አዘጋጅና ሰዓቱን አስተውል" አልኩት። ከሳምንት በኋላ ወደ እኔ መጣና “ታውቃለህ፣ ለአንድ ሰዓት ተኩል ያህል ሆነ፣ ከዚያ በኋላ አይሆንም” አለኝ። ያም ዲያቢሎስ አንዳንድ ጊዜ የጠዋት ጸሎቶች በጣም ረጅም እንደሆኑ ያነሳሳናል. ግን ከ8-10 ደቂቃዎች ብቻ ይወስዳሉ. እና ያ የምሽት ጸሎቶች ሊቋቋሙት የማይችሉት ረጅም ናቸው፣ እና ደግሞ 8-10 ደቂቃዎችን ይወስዳሉ። ማለትም ክፉው በስሜታችን አለም ከነፍሳችን ጋር ይጫወታል። ነገር ግን አስተዋይ አእምሮ ሊነግሮት ይገባል፡ በጸሎት ጊዜ በእንቅልፍ፣ በድካም ከተጠቃኝ፣ እና ስልኩ ጮኸ እና መጸለይ እንዳቆምኩ፣ ከጓደኞቼ ጋር ለአንድ ሰአት ያህል በደስታ እየተነጋገርኩኝ ከሆነ፣ ይህ ለኦርቶዶክስ ሊነግረን ይገባል ሰው ጸሎት መንፈሳዊ ተጋድሎ ነው። መጸለይን እንዳቆምኩ ለሁለት ወይም ለሦስት ሰዓታት ያህል በስልክ አወራለሁ, እናም ሕልሙ ጠፍቷል, እናም ምንም ድክመት የለም, ይህ ቀድሞውኑ የመንፈሳዊ ጦርነት እንዳለ አመላካች ነው. ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ጦርነቱ ከሥጋና ከደም ጋር ሳይሆን በከፍታ ቦታዎች ካሉ የክፋት ኃይሎች ማለትም በሰማይና በምድር መካከል ከሚኖሩ ከርኩሳን መናፍስት ጋር ነው እንጂ ጸሎታችንን ከሚወስዱልን ጋር ነው ሲል ጽፏል።

ከሞስኮ ክልል የመጣ የቴሌቪዥን ተመልካች ጥያቄ: "ለእረፍት በሚቀርበው ጸሎት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ቃላት አሉ:" ነፍሱ በመልካም ውስጥ ትቀመጣለች. እነሱን በትክክል እንዴት መረዳት ይቻላል?

- "በመልካም" - ማለትም በተባረከ ሁኔታ ውስጥ ትሆናለች, በጌታ ካረፉ ደጋግ ሰዎች ጋር በመተባበር. "እግዚአብሔር ከቅዱሳን ጋር ያርፋል" በሌሎች ቅዱሳን ትርጉም። "በመልካምም ያድራል" ብፁዓን መካከል ያድራል። ትርጉሙም ይህ ነው፤ ሰው በምድራዊ ሕልውናው በሚያገኘው በግላዊ መልካምነት፣ በሚቀጥለው ሕይወት የመልካምነት ተስፋን ያገኛል። ደግሞም ምድራዊ ሕይወት የተሰጠን ለዘለዓለም ሕይወት እንድንዘጋጅ ነው። ከዚህ አንጻር ሲኦልና ገነት የሚጀምሩት ምድራዊ ሕይወታችንን ስናሳልፍ ነው። ሰው ሲሞትም እንጸልይለታለን ከቅዱሳን ጋር እንዲያርፍ በበጎ ነገር እንዲሰፍን እንመኛለን። ለሟቾች መልካም ምኞታችን ይህ ነው።

- ማለትም ጸሎት ትግል ነው?

ለማንኛውም. በተለይ ስለሌሎች ስንጸልይ። ቅዱሳን አባቶች፡- ስለሌሎች መጸለይ ደም ማፍሰስ ነው አሉ። ለዚያ ሰው እንደምትጸልይለት ለአንድ ሰው ለቀረበለት የጸሎት ጥያቄ ምላሽ ከሰጠህ በቁም ነገር ልትመለከተው ይገባል። ቅዱሳት መጻሕፍት "እርስ በርሳችሁ ሸክም ተሸከሙ" ይላል። ግን ለሌሎች ሰዎች መጸለይ እንደምንችል መለካት አለብን። ለምሳሌ, የደም ግንኙነት ለዘመዶቻችን እንድንጸልይ ያስገድደናል: ወላጆች, ልጆች, ሌሎች ዘመዶች. እና ለከባድ ኃጢአተኞች መጸለይ፣ ስለእሱ ቢጠይቁንም እንኳ ከእኛ የበለጠ የጸሎት ልምድ ላላቸው ሌሎች ሰዎች በአደራ ሊሰጡን ይችላል። ይህ ደግሞ ምክንያታዊ ነው።

- ጸሎት "አባታችን" - ልዩነቱ ምንድን ነው?

ስለ "አባታችን" ጸሎት ከተነጋገርን, ይህ በግዛቱ ውስጥ እንደ ሕገ-መንግሥቱ ነው. ይህ ጸሎት ለሌሎች የክርስቲያን ጸሎቶች ሁሉ ምሳሌ ነው። የዕብራይስጥ ተመራማሪዎች “አባታችን” የሚለው የጸሎት ቃል የተወሰዱት በክርስቶስ ምድራዊ ስብከት ወቅት ከነበሩት የጸሎት ልመናዎች መሆኑን አስተውለዋል። በመሠረቱ እሱ መዝሙራዊ እና ሌሎች መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ነው። ይህ በአንድ በኩል, የሁሉም ጸሎቶች ይዘት እና ጸሎታዊ ሕገ-መንግሥት ነው, ይህም ወደ እግዚአብሔር መዞር ስለሚገባን ዋናው ነገር, ልመናዎቻችን ምን መሆን እንዳለባቸው ይነግረናል. ነገር ግን በዚህ ጸሎት ውስጥ በጣም በዋጋ ሊተመን የማይችል ነገር ክርስቶስ "አባታችን" በሚለው ቃል እንድንጀምር መብት ይሰጠናል. እውነታው ግን አይሁድ የእግዚአብሔርን የግል አባትነት አላወቁም ነበር፣ ምንም እንኳን እስራኤል እንደ ሕዝብ፣ እግዚአብሔር አብን የሚያነጋግርባቸው የብሉይ ኪዳን ጸሎቶች አሉ። በአጠቃላይ ግን እግዚአብሔር አባትህ ነው የሚለው ስሜት ለሌሎች ሃይማኖቶች አይገኝም። የክርስትና ንብረት ነው። ክርስቶስም “ለእነርሱ (ይህም ለደቀ መዛሙርቱ ማለት ነው) አምላክ ሆይ፣ ስምህን ገለጽኩላቸው” ሲል እግዚአብሔር አብ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል እኛን ወደ ራሱ አድርጎ እንደወሰደን ምሥጢርንም ገልጦልናል ማለት ነው። ወደ አለም ፈጣሪ የመጮህ መብት፡- “ አባ አባት! ማለትም በክርስቶስ ኢየሱስ ሁላችን የእግዚአብሔር አብ ልጆች ተደርገናል። ጸሎታችንም እንዲህ ባለው ልመና መጀመሩ - አባት ሆይ፤ በፈጣሪና በፍጥረት መካከል እየተገነባ ላለው መቀራረብ ማስረጃ ነው፤ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስም ምስጋና ይግባውና፡- አንድ አምላክ፣አንድ አማላጅ ፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛው ደግሞ ሰው የሆነ ክርስቶስ ኢየሱስ ነው።. ስለዚህ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጻፈ (1 ጢሞ. 2፡5)።

ከስታቭሮፖል ግዛት የመጣ የቲቪ ተመልካች ጥያቄ፡- “ወደ ኦርቶዶክስ ቀየርኩ፣ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እሄዳለሁ፣ ቤት ውስጥ መዝሙረ ዳዊትን አነባለሁ፣ ነገር ግን በጽሑፉ ውስጥ ብዙ ቃላት አልገባኝም፣ በአጠቃላይ ግን ግልጽ ቢመስልም ስለ ምን ነው. ካለማስተዋል ማንበብ ኃጢአት አይደለምን?

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በ1ኛ ቆሮንቶስ 14 ላይ “አሥር ቃላት በማይታወቅ ቋንቋ ከመናገር አምስት ቃላት በቤተ ክርስቲያን በሚነገር ቋንቋ ቢናገሩ ይሻላል” ሲል ጽፏል። አንድ ጥናት እንዲገዙ እመክርዎታለሁ Psalter , በአንድ ገጽ ላይ የቤተክርስቲያን ስላቮን ጽሑፍ ሲኖር, በሌላኛው ደግሞ በትይዩ ወደ ሩሲያኛ ትርጉም. ከጊዜ ወደ ጊዜ ትይዩውን ጽሁፍ መመልከት ከጀመርክ ብዙም ሳይቆይ በትርጉም ላይ ሳትደገፍ መዝሙረ ዳዊትን ማንበብ ትችላለህ። እንደ እውነቱ ከሆነ, በቤተክርስቲያኑ ስላቮን ቋንቋ ውስጥ እኛ ያልተረዳናቸው በጣም ጥቂት ቃላት አሉ. ከነሱ ውስጥ ደርዘን የሚቆጠሩ፣ ሁለት ወይም ሶስት፣ ከዚያ በላይ የሉም። በብዙ የጸሎት መጽሃፍት መጨረሻ ላይ ግልጽ ያልሆኑ ቃላት መዝገበ ቃላት ተሰጥቷል። እና አንድ ሰው በቤተክርስቲያኑ የስላቮን የጸሎት መጽሐፍ መሰረት የበለጠ ሲጸልይ, እነዚህ ጽሑፎች ይበልጥ ግልጽ ይሆናሉ. ምናልባት ጸሎቶችን በቤተክርስቲያን ስላቮን ሜካኒካል ብናነብ - ሳናስብ በስሜታችን መሸፈን, እዚህ ትርጉሙ በእውነት ሊንሸራተት ይችላል. ስለዚህ, ምክር እሰጣለሁ - በቀስታ ያንብቡ. አንድ ሰው ቀስ ብሎ ሲያነብ ወደ እያንዳንዱ ሀሳብ ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል, እና ግልጽ ያልሆነ ቃል ቢገጥም እንኳን, ከዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ወዲያውኑ የተነገረውን ይያዛሉ. ግን በጥንቃቄ ማንበብ አለብህ.

- አባት ኦሌግ ፣ ጸሎት ከማንትራ እንዴት ይለያል?

ማንትሪክ፣ እንበል፣ ጸሎት አረማውያን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይችሉ ቃላትን ሲደግሙ ነው፣ ቃላትን እንኳን ሳይቀሩ፣ ነገር ግን አንዳንድ ተለዋጭ ድምፆች አንዳንድ ዓይነት ሚስጥራዊ፣ ቅዱስ ማንትራዎች እንደሆኑ በመቁጠር ይህ ማንትራ ምርት እንደሚያመጣ ተስፋ በማድረግ፣ እና ያኛው የሰውነት ጤናን ይሰጣል ፣ ወዘተ. ማንትራ መቼም ጸሎት ሊሆን አይችልም፣ ነገር ግን ጸሎት፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ሳናስበው ስናነብ፣ በተቻለ ፍጥነት ሁሉንም ነገር የመቀነስ ግብ ይዘን ስናነብ ሰው ሊሆን ይችላል። አስቀድመን ወስነናል፡ ለምሳሌ የጠዋት እና የማታ ሶላት እያንዳንዳቸው በአማካይ አስር ​​ደቂቃ የሚፈጁ ከሆነ፡ በችኮላህ 3-4 ደቂቃ ታተርፋለህ፡ ነገር ግን ጸሎት ላለማድረግህ ስጋት አለብህ። ሁሉንም ነገር ሳታውቀው ብታነብ አእምሮህ ዝም አለ፣ አፍህ ብቻ ተናገረ። ይህ ምክንያታዊ አይደለም. ስለዚህ ጸሎቶችን ስናነብ መቸኮል የለብንም እንደ ቅደም ተከተላቸው ማንበብ አለብን። እናም የቤተክርስቲያንን የጸሎት ደንቦች ማክበር በጣም አስፈላጊ ነው. ለምሳሌ በቤተ መቅደሱ ውስጥ መብራቶች ሲጠፉ እና ስድስቱ መዝሙራት ማንበብ ሲጀምሩ በቤተ ክርስቲያን ትውፊት መሠረት አንድ ሰው በመጨረሻው ፍርድ ላይ እንደሚመጣ ሆኖ እንደሚመጣ ይሰማቸዋል. ስድስት መዝሙራት በተወሰነ ዘገምተኛነትም ቢሆን በዝግጅቱ ይነበባሉ። እንዲህ ዓይነቱ የማንበብ ዘዴ እንደ ጥሩ ማስተካከያ ሹካ ሆኖ ሊያገለግልልን ይችላል፣ ይህም የቤታችን ጸሎታችንን በትክክል ያዘጋጃል፡ የተረጋጋ፣ ያልተቸኮለ፣ ልብን የሚመለከት።

- እና አሳቢ?

አወ እርግጥ ነው.

- አንድ ሰው በጥሩ ሁኔታ መጸለዩ አመላካች በሆነ መንገድ አእምሮውን ሲያስተካክል ነው?

የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ይህንን ምክር ይሰጣል፡- ጸሎትን ካነበብክ እና በድንገት እራስህን ስታስብ፡ “እና ወደ ማን እጸልያለሁ - የእግዚአብሔር እናት ወይስ ክርስቶስ?” - እና የዚህን ጸሎት መጀመሪያ ይመለከታሉ, ከዚያም ወዲያውኑ ማንበብ ያቁሙ. ጸሎቱን እንደገና ያንብቡ (ሙሉውን ህግ አይደለም ፣ ማለትም አእምሮዎን የበተኑበት) እና ከዚያ አንድ ሰው የሚያነበው እና የማይረዳው ምንም ነገር እንዳይኖር የበለጠ በጥንቃቄ መጸለይን ይቀጥሉ - ወደ ጠባቂ መልአክ እየጸለየ እንደሆነ። ወይም ወደ እግዚአብሔር እናት. ይህ ብቻ mantric ሁኔታ ነው; የአረማውያን ባሕርይ እንጂ የክርስትና እምነት አይደለም።

- እኔ እንደተረዳሁት ማንትሪክ ንባብ የአንድ የተወሰነ ግዛት መግቢያ ነው?

የእንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ዋና ዓላማ ወደሆነ ለተወሰነ ምት። ሰው ደግሞ ያለምክንያት እና ያለ የልብ ሙቀት ይጸልያል።

- እና የኦርቶዶክስ ጸሎት አሳቢ ነው ...

አሳቢ፣ ረጋ ያለ፣ ወደ ኋላ ቀርቷል። በተለይ በቤት ውስጥ የተሰራ. የአደባባይ ጸሎት በእርግጥ ሌላ ጉዳይ ነው። ሁሉም ነገር በቤት ውስጥ ማንበብ እንዳለብን ከተነበበ, በዝግጅት, በእርጋታ, ከዚያም አገልግሎቱ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል. ነገር ግን በአጠቃላይ፣ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ጮክ ብለው፣ በቀስታ፣ በግልፅ ለማንበብ ይሞክራሉ።

- የአንድ ሰው ጸሎቱ ፍሬያማ መሆኑን ወይም እንዳልሆነ የሚያሳየው በምን ሁኔታ ላይ ነው?

አንድ ሰው ካነበበ, በላቸው, የፔንታንቲያል ካኖን እና ከዚያ በኋላ የነርቭ ውጥረቱ አልተወውም, ከዚያም እሱ የፔንቴንቲያን ቀኖናውን በስህተት አነበበ. እና ካነበበ እና ምናልባትም ፣ በነፍሱ ውስጥ ብርሃን ተሰማው እና ስለ እግዚአብሔር ይቅርታ የደስታ እንባ በዓይኖቹ ውስጥ ታየ ፣ ከዚያ ይህ የተለመደ ነው ፣ ይህ ይፈቀዳል። ወይም፣ ለምሳሌ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለ ሰው ለቅዱስ ቁርባን እና ልምዶቹ የምስጋና ጸሎቶችን ያዳምጣል፣ በቃ፣ በማንበብ ጊዜ የሚያስደስት እና ከሱ በኋላም ቢሆን፣ ከዚያ አይሆንም፣ እንደዛ መሆን የለበትም፣ ጸጥ ያለ ደስታ ሊኖር ይገባል፣ ያልሆነ - የምሽት ብርሃን. እነዚህ አባባሎች በጣም ኦርቶዶክሶች ናቸው - ጸጥ ያለ ደስታ እና የማይመሽ ብርሃን, ይህ የኦርቶዶክስ መንፈስ ነው. የጸሎትን መንፈስ መለየት አለብን፣ እሱም በዕለት ተዕለት ሕይወታችን፣ በዕለት ተዕለት ሕይወታችን ይገለጣል፣ እና ተጽዕኖ ያሳድራል።

- እና ጽንፎች ወይ በጣም ጥልቅ ስሜት ያላቸው፣ የሥጋዊ ጸሎት፣ ወይም ማንትሪክ፣ ሜካኒካል ናቸው።

ወይም በጣም የሚያስደስት ደስታ፣ የስሜቶች ርችቶች።

- በራስዎ ቃላት መጸለይ ይቻላል? ወይስ የጸሎት መጽሐፍን ማመን ይሻላል?

ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ሲሞት (ለነገሩ ሞት የግል ጊዜ ነው፣ ሁላችንም ብቻችንን እንሞታለን)፣ “አቤቱ ማረኝ” ሲል በመዝሙረ ዳዊት ሲጸልይ እናያለን። አምላኬ አምላኬ ለምን ተውኸኝ? እነዚህ ከመዝሙራት የታወቁ ቃላት ናቸው። እንደዚህ ባለ ከፍተኛ የፍጥረት ጊዜ ከሆነ፣ ክርስቶስ በመዝሙራዊው መሰረት ከጸለየ፣ ከዚያም ለእኛ በጣም አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ወደ እሱ እንድንዞር ያስተምረናል። ወይም ወደ ጸሎት መጽሐፍ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ምንም ዓይነት የጸሎት ስብስቦች አያስፈልጋቸውም የሚሉ ሰዎች, በመጽሐፍ ቅዱስ መካከል በጣም ጥሩ የሆነ የጸሎት መጽሐፍ እንዳለ ይረሳሉ - ይህ መዝሙራዊ ነው. መጥምቁ ዮሐንስ ደቀ መዛሙርቱን እንዲጸልዩ እንዳስተማራቸው ከቅዱሳት መጻሕፍት እናውቃለን። የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት ይህን ሲያውቁ ወደ መምህራቸው ቀርበው “ጸሎት አስተምረን” አሉት። ስለ ቤተ ክርስቲያን ጸሎቶች ከተነጋገርን, ስለ ዶክስሎጂ, ቃለ አጋኖ, ቃለ አጋኖ, የጌታ ጸሎት, ከዚያም ሁልጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ይጀምራሉ, ብዙ ተመሳሳይነቶችን ማግኘት ይችላሉ. እናም በምሽት የምታነቡት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ በቤታችሁ፣በእናንተ፣በሀገራችሁ፣በአለም ዙሪያ የሚያነቡትን ተመሳሳይ ነገር፣ይህን በእርቅ ጸሎት ውስጥ የመሳተፍ ስሜት በጣም ያስደስታል። ሰውን ያጠናክራል..

ግን በራስህ አባባል መጸለይ ትችላለህ። የሕዝብ ጸሎት በቅጽበት ሊደረግ አይችልም፡ የቤተ ክርስቲያን ሕጎች አምልኮን በህጉ መሠረት ይከለክላሉ። ነገር ግን አንድ ሰው አንዳንድ ግላዊና ተጨባጭ ተሞክሮ ሲኖረው፣ ስለ ችግሩ፣ ምን ችግር እንዳለበት፣ ምን ችግር እንዳለበት በራሱ አንደበት ለእግዚአብሔር መንገር ይችላል። ነገር ግን ራስን በግል ጸሎት ብቻ መገደብ መንፈሳዊ ሕይወትን በእጅጉ ማቃለል ነው።

ከባፕቲስቶች፣ ከጴንጤቆስጤዎች፣ ከተለያዩ አማኞች ጋር ተነጋገርኩኝ፣ እና ስጠይቃቸው፡- “የግል ጸሎታችሁ ሁል ጊዜ የሚደጋገም አይመስላችሁም? ተመሳሳይ ነገር ነው የምትናገረው?" - ከዚያም ተስማሙ. ይኸውም በሥርዓተ አምልኮ እጅግ ድሆች ናቸው። እና የቤተክርስቲያን ጸሎቶች, በተቃራኒው, በሥርዓተ-አምልኮ የበለፀጉ ናቸው: እንደዚህ አይነት ቀለሞች, የቅጥ ውበት ያላቸው ናቸው! እነዚህ የቅዱሳን ጸሎቶች ናቸው, እና በዋናነት በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, በዋናነት በተመስጦ መዝሙራዊ እና በጌታ ጸሎት ላይ, እሱም ሕገ-መንግሥቱ እና ለሁሉም የክርስቲያን ጸሎቶች ምሳሌ ነው.

- የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጥሪ ሳታቋርጡ መጸለይ ምን ማለት ነው?

ያለማቋረጥ መጸለይ በእግዚአብሔር ፊት እንዳለህ በማወቅ መኖር ማለት ነው። ስለ ኖኅ፡- “ኖኅ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር አደረገ” ይባላል። ስለ ሄኖክ "ሄኖክ አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር አደረገ" ተብሏል። ስለ አብርሃም፡- አብርሃም በእግዚአብሔር ፊት ተመላለሰ ይባላል። በእግዚአብሔር ፊት መመላለስ፣ በፊቱ መኖር ማለት በሕይወታችሁ ውስጥ የእግዚአብሔርን መገኘት ያለማቋረጥ ይሰማዎታል፣ እግዚአብሔር ለአፍታ አይተወዎትም፣ እናም እንዲህ ያለው ግንዛቤ የጸሎት ስሜት ይፈጥራል። እና ከሌሎች ሰዎች ጋር ስንነጋገር እንኳን, ይህ በእግዚአብሔር ፊት እንደሚሆን እንረዳለን. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ “በቃልም ሆነ በሥራ የምታደርጉትን ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አድርጉት” ብሏል። ለምሳሌ, አንድ ሰው በላስቲክ ላይ ለመሥራት ይሄዳል; ክርስቲያን ከሆነ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ያደርጋል። እናትየው ህፃኑን ማጥባት ትጀምራሇች; ክርስቲያን ከሆነችም በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ታደርጋለች። ማለትም በእግዚአብሔር ፊት መኖር ፣ይህንን የፀሎት ሁኔታ ሁል ጊዜ ማግኘት - ይህ ሊሆን የሚችለው እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ እንዳለ ፣ እሱ በሁሉም ቦታ እንዳለ ሲገነዘብ ብቻ ነው ። እና እግዚአብሔርን የምንፈራ እንሆናለን ፣ ለማክበር እንጀምራለን ። እሱ። በህይወታችን ሁሉንም ነገር በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ካደረግን ፣ ልባችን በሁሉም ቦታ የእግዚአብሔርን መገኘት እየያዝን ፣ ያኔ በመጨረሻ ኃጢአት መሥራት አንችልም። በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአት መሥራት አትችልም። ለምሳሌ በማያውቀው ሰው ፊት ኃጢአት የሚሠራ ማነው? እሱ ተራ ሰው ቢሆን ኖሮ በሰዎች ፊት የሚያኮራ ማን ነው? ስለዚህ፣ “ሳታቋርጡ ጸልዩ” የሚለው የሐዋርያው ​​ጳውሎስ ጥሪ “በቃልም ሆነ በሥራ የምታደርጉትን ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም አድርጉ” በማለት ቃሉን ያስተጋባል።

- አንድ ሰው ወደ ግዑዝ ነገሮች: ወደ መስቀል, ወደ ድንግል ቀበቶ, ወዘተ ወደ ጸሎት እንዴት መዞር ይችላል?

ይህን ጥያቄ የምመልሰው በዚህ መንገድ ነው። በመጽሐፈ ዘኍልቍ መጽሐፈ ሙሴ ጰንጠጦስ ውስጥ እንደዚህ ያለ አስደሳች ዝማሬ እናገኛለን (ምዕራፍ 21፣ ቁጥር 16-18)። ከዚህ ወደ ቢራ ሄድን።(ቢራ በዕብራይስጥ የውኃ ጉድጓድ ነው); እግዚአብሔር ሙሴን፦ ሕዝቡን ሰብስብ፥ እኔም ውኃ እሰጣቸዋለሁ ያለው ይህ ጕድጓድ ነው፡ እስራኤልም ይህን መዝሙር ዘመሩ። መኳንንቱ የቆፈሩት ጉድጓድ የሕዝቡ መሪዎች በሕግ ​​አውጪው በበትራቸው ተቆፈሩ።... ይኸውም እግዚአብሔር ሙሴን በዚያ እንዲሰበስባቸው አዘዘ እነርሱም ዘመሩ። እነዚህ ቃላት ናቸው፡- ሙላ, ደህና, ዘምሩለት.ቃሉ ይህ ነው። ለእሱአቢይ ያልሆነ; እየተነጋገርን ያለነው እነሱ ወደ ጉድጓዱ ዞረው እንደ ተባለው፡- በደንብ ሙላ. ይህ ማለት ግን ወደ ጉድጓዱ ይጸልያሉ ማለት አይደለም። ለእነሱ, ጉድጓዱ ምሳሌያዊ ቦታ ነው, ውሃ በተአምራዊ ሁኔታ ከዚያ ፈሰሰ. ወደ መስቀሉ ስንዞር (ወደ መስቀል ጸሎት ለምሳሌ) ወይም አንዳንድ ቤተ መቅደሶችን ፣ የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳትን ወይም ዕቃዎችን ፣ ልብሳቸውን በአክብሮት ስናከብር - ይህንን ካደረግን ጨርቁን አናከብርም ፣ እኛ አናከብርም ። የአንዳንድ አዶዎች ጥንቅር (ጌሾ) ፣ ግን በተወሰነ ምስል ፣ ምልክት ፣ ለፕሮቶታይፕ ክብር እንሰጣለን ። በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ (ምዕራፍ 19፣ ቁጥር 11-12) ተመሳሳይ ነገር ማየት ይቻላል። እግዚአብሔር ግን በጳውሎስ እጅ ብዙ ተአምራትን አደረገ፥ ስለዚህም ከአካሉ ጨርቅና ልብስ በድውዮች ላይ እስኪደረግ ድረስ ሕመማቸውም ቀረ፥ ክፉ መናፍስትም ይወጡ ነበር።እዚ ስለምንታይ? ሰዎች መጎናጸፊያውን፣ መሀረቡን ድውዮች ላይ አደረጉ፣ እናም ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በሌለበት ጊዜ ተፈወሱ። ተአምር አይደለምን? ሸማዎች ፈውሰው ነበር? አይደለም የሐዋርያውን ሥጋ ነክተው ዳኑ። ለምን ይደንቃል? የሐዋርያት ጥላ እንኳን ተፈወሰ። የኢየሩሳሌም ነዋሪዎችም ይህንን አስተውለው በሽተኞችን በሚያልፉበት ቦታ ያኑሩ ጀመር። በቀን ውስጥ ግን ጥላው ይለወጣል: በማለዳው በአንድ አቅጣጫ, ምሽት በሌላኛው; ስለዚህ ጥላው እንዴት እንደሚወድቅ በመነሳት ታካሚዎቻቸውን በቀላሉ ቀይረዋል. ነገር ግን ጥላው የነካአቸው ተፈወሱ ይባላል።

በአራተኛው መጽሐፈ ነገሥት ውስጥ አንድ ሰው እየቀበሩ ነበር, እና በድንገት አንድ ዓይነት ግርግር ተፈጠረ. ወደ መጀመሪያው የሬሳ ሣጥን ውስጥ ጣሉት - የነቢዩ ኤልሳዕ መቃብር ሆኖ ተገኘ - ወድቆ የኤልሳዕን አጥንት ዳስሶ ሕያው ሆነ ቆመ። ይኸውም የእግዚአብሔር ጸጋ በተለያየ መንገድና በብዙ መንገድ ይሠራል ነገርግን ነቢያትና ጳውሎስ ከራሳቸው እንዳልሠሩ ሁላችንም እንረዳለን። ቀበቶው አንድን ሰው ከፈወሰ, ይህ ማለት ጨርቁ ሊሰራው ይችላል ማለት አይደለም. ይህ የእግዚአብሔር ጸጋ በቅዱሳን ሰዎች አልፎ ተርፎም በተነኩት ዕቃዎች አማካኝነት የሚፈጸመው ተግባር ነው። ቢያንስ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ምሳሌዎች እና ምሳሌዎች አሉ።

አንድ ሰው ጸሎትን ወደ ሰማይ ወዳሉት ቅዱሳን ሲዞር ቅዱሳኑ ሰውየውን እንዴት ይሰማሉ?

የነገሥታት መጻሕፍት አንድ አረማዊ ንጉሥ ከአይሁድ ጋር እንደተዋጋ ይናገራል። እና በምንም መንገድ ሊረዳው አልቻለም: ማድረግ የሚጀምረውን ማንኛውንም ነገር (አንድ ዓይነት ማወዛወዝ ይሠራል), እና አይሁዶች ይህን ያውቁታል. አፈገፈገ፣ ገፋ - አይሁዶች ያውቃሉ። መኳንንቱንም “እንዴት ሊያውቁ ይችላሉ? ይህ እንዴት ይቻላል?" አለቆቹም “ለአይሁድም ነቢያት አሏቸው። በዚህ መኝታ ቤት ውስጥ የምትናገረውን ሁሉ እነሱ ያውቃሉ። ይኸውም በመንፈስ ቅዱስ ነቢያት የሆነውን ነገር ያያሉ። የነቢዩ የመጀመሪያ ስም - "ሆዜ" የሚለው የዕብራይስጥ ቃል - "ባለ ራእ", ማለትም የሚያይ ማለት ነው. ነቢይ፣ ቅዱስ የሚያይ ነው። በቅዱስ ሰርግዮስ አካቲስት ውስጥ እንዲህ ያሉ አስገራሚ ቃላት አሉ፡- “የብርሃን ሶስት-ፀሀይ ቅድስት ሥላሴን አብርሆት አወጣለሁ (ሁልጊዜ)። ይኸውም ቅዱሱ በእግዚአብሔር ኃይል እንጂ በራሱ ኃይል በሩቅ አያይም። በምድር ላይ የሚኖሩ ነቢያት፣ አረማዊው ንጉሥ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ የሚናገረውን ቢያውቁ፣ በሰማይ ያሉት የእግዚአብሔር ቅዱሳን፣ በዚያም በመለኮታዊ ጸጋ አብዝተው ተባብረው፣ በቅድስት ሥላሴ ብርሃን ተግባራችንን እያሰላሰሉ ነው። .

እና ሌላ በጣም አስፈላጊ ገጽታ. ቤተ ክርስቲያን አካል ናት ይባላል። ቤተ ክርስቲያን በሁኔታዊ ሁኔታ ሰማያዊ እና ምድራዊ ተከፍላለች፡ ምድራዊ - ተቅበዝባዥ እና ተዋጊ፣ ሰማያዊ - አሸናፊ። ስለ ሰውነት ምን ይባላል? "አንዱ ብልት ቢጎዳ ሰውነት ሁሉ ይጎዳል።" ማለትም እዚህ ምድር ላይ ለኛ አስቸጋሪ ሆኖብናል (ምናልባት ለአንተ በግል ወይም ለእኔ ከባድ ሆኖብኛል) - ይህ ማለት በገነት ውስጥ ሀዘናችንን ያውቁታል፣ በመካከለኛው ምስራቅ ያሉ ክርስቲያኖች አሁን እንዴት እንደሚሰቃዩ፣ እንዴት እንደሚሰቃዩ ያውቃሉ። እነዚህ አንበጦች ከጥልቁ ላይ ጥቃት ይሰነዝራሉ, ራሳቸውን ይቆርጣሉ, ወዘተ. ማለትም ቅዱሳን የሚገቡት በመለኮታዊ ጸጋ ነው። ሁላችንም አንድ ምሥጢራዊ አካል ስለሆንን ብርሃናቸው በእኛም ላይ ይፈስሳል።

- በአዶው ፊት ያለው ጸሎት ምን ማለት ነው? እና በአዶ እና በስዕል መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

ይህንን ጉዳይ ብዙ ጊዜ ነካን, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ጉዳይ ነው. ስለ ጸሎት ስንናገር በእርግጠኝነት ለምን በአዶው ፊት እንደምንጸልይ መናገር አለብን። ጸሎት ስለ መንፈሳዊ እውነታ ያለንን ስሜታዊ ግንዛቤ ይቆርጣል። ቀደም ሲል እንደተረዳነው የሰው ልጅ የስሜት ህዋሳት በጣም ተበላሽቷል. እናም አንድ ሰው ቢጸልይ እና አንድ ነገርን ቢያስብ - የእግዚአብሔር እናት የሆነውን ክርስቶስን ይወክላል, እነዚህ ምስሎች በሥጋዊ ተፈጥሮው የተዛቡ ይሆናሉ. አዶ ምንድን ነው? ይህ የቅዱስ ሰው መገለጫ ነው። እሱ ይህንን ክስተት እንደ ምስል ቀርጿል፣ እና ሁሉም ተከታይ አዶ ሰዓሊዎች ከዚህ ምስል ዝርዝሮችን ብቻ መስራት እና ማንኛውንም የፈጠራ ክፍሎቻቸውን ማስተዋወቅ አይችሉም። አዶ ከሥዕል የሚለየው እዚህ ላይ ነው። በሥዕሉ ፊት መጸለይ አትችልም። ሥዕል ምንድን ነው? ብዙ ጣሊያናዊ አርቲስቶች ጀርመናዊ እና ፈረንሣይኛቸው ማዶናን ከጎዳና ሴቶች እንደሳሉት እናውቃለን። ምስል እንዲያደርጉ ቀጥሯቸዋል። ኤል ግሬኮ ቅዱሳኑን በአጋንንት ካደረባቸው በእብዶች ጥገኝነት ቀባ - ይህ በጣም የታወቀ እውነታ ነው። ሥዕሉ ስለ ሁኔታው ​​​​የጸሐፊው እይታ ነው. እናም አዶው ቅዱሱን ያለፈው ማስተዋል ነው, እና አዶውን እራሱ ቀባው, ወይም አዶውን ሰዓሊውን መርቶ ገፋፋው. ደግሞም ሙሴ እንኳ እግዚአብሔር መንግሥተ ሰማያትን እስካሳየው ድረስ ማደሪያውን ወይም የቃል ኪዳኑን ታቦት ምንም ሊገልጥ አልቻለም። ጌታም “የተማርኸውን በሰማይ አምሳል አድርግ” አለው። አዶ ወደ ሰማያዊ ፕሮቶታይፕ የሚያመለክት ምስል ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ “በሰማይና በምድር እንዳለ” በሚሉት ቃላት መሠረት መላ ክርስቲያናዊ ሕይወታችንን መገንባት አለብን። ይህ አዶግራፊ ንቃተ ህሊና በእያንዳንዱ ኦርቶዶክስ ሰው ውስጥ መሆን አለበት።

እናም በአዶው ፊት ሳይሆን ዓይኖቻችንን ጨፍነን የምንጸልይ ከሆነ, በአእምሮ ውስጥ ምንም ነገር ሊታይ ይችላል. አንዲት ሴት ቅሬታ አቀረበችኝ: በፍራንኮ ዘፊሬሊ "የናዝሬቱ ኢየሱስ" ፊልም ተመለከተች, ለመጸለይ ተነሳች, እና ይህ ተዋናይ በዓይኖቿ ፊት ነበር. እና ምን ማድረግ እንዳለባት አላወቀችም። በነገራችን ላይ ለጸሎት ምስል እንጂ አዶ አልነበራትም. እሷ በሥዕሉ እርዳታ የሲኒማውን ምስል ማቋረጥ አልቻለችም, በጣም ብሩህ. እዞም ነገራት እዚ፡ “ ተራ ኣይኮነን ግዛ። በቅዱስ ሥዕሉ ፊት መጸለይ ጀመረች። ለነገሩ፣ አዶ የመንፈሳዊ እውነታ ንፁህ፣ የማይረባ እይታ ነው።

- ሰብ ሲጸልይ ኣይኮንኩን እዩ? እንዴት ይጸልያል እና ይመለከታት? በማስታወስ?

አዶ የጸሎት ጭብጥ ነው። በመስቀል ምልክት እራሳችንን እንሸፍናለን, አዶውን እንመለከታለን, ከፊት ለፊቱ መብራት እየነደደ ነው, ይህም የቅዱስ ምስልን ማየት እንችላለን. የጥንት አዶዎች በሙቀት የተሳሉ ናቸው ፣ ስለሆነም አንድ ትንሽ መብራት ቢበራም ፣ አዶው በሙሉ በብርሃን በራ። ከዘይት ጋር ከፃፉ, ዘይቱ በእንደዚህ አይነት መንገድ ህይወት ያለው እሳት አያንጸባርቅም. አዶው የመንፈሳዊ እይታን, የመንፈሳዊ እይታን እውነታ ያሳየናል, ወደ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት, ቅዱሳኑ በበለጠ ጸሎት እንድንዞር ይረዳናል. ለዚያም ነው በቀይ ማዕዘን የምንጸልየው አዶዎች ባሉንበት፣ ከፊታቸው ሻማዎችን በምናበራበት፣ ላምፓዳዎች በሚቃጠሉበት።

- ለመጸለይ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ምንድን ነው - ከማስታወስ ወይም ወደ ጸሎት መጽሐፍ በመመልከት?

ካህናት ከመታሰቢያነት መጸለይ የተከለከሉ ናቸው, በተለይም መለኮታዊ ቅዳሴን ስናገለግል, በቅዱስ ቁርባን በዓል ወቅት. ምክንያቱም በዚህ ጊዜ የእራስዎን ትውስታ በማመን ሁሉንም ነገር በልባቸው በሚያውቁ ሰዎች ላይ እንደሚደረገው አንዳንድ ቃላትን ማደባለቅ, የሆነ ነገር መርሳት ይችላሉ. በመጽሐፉ መሠረት የማገልገል ግዴታ አለብን።ይህም ለምእመናን አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ፣ ምንም እንኳን ሁሉንም ጸሎቶች በልባቸው ቢያስቡም። እንዲሁም የጠዋት እና የማታ ጸሎቶችን በልባቸው ማንበብ የሚችሉ ትንንሽ ልጆችን አውቃለሁ፣ አንድ የአስራ ሁለት አመት ልጅ ስድስቱን መዝሙራት በልቡ የሚያውቅ ጎረምሳ።ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሰውም ይሁን ከመፅሃፍ መጸለይ እንዳለቦት እናሳስባለን። በማለዳ ወይም በማታ ጸሎቶች ወይም በቤተክርስቲያን ሰዓት ያነባል። በጣም አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም እንዲህ ባለው ጸሎት ውስጥ የተወሰነ በራስ የመተማመን ነገር ከመታሰቢያው ነው። "እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል ለትሑታን ግን ጸጋን ይሰጣል" ተብሏል። ጸሎት ጸሎት ነው፣ በጸሎት ራሳችንን መጣበቅ የለብንም፤ ያለበለዚያ የፈሪሳዊው ጸሎት “እንደዚህ ቀራጭ እንደሌሎች ስላልሆንኩ እግዚአብሔርን ያመሰገነ ነው። አምላክ እንዲህ ያለውን ጸሎት አይቀበልም። ስለዚህ፣ በትህትና፣ የጸሎት መጽሃፍ በእጁ መቀመጥ አለበት። እርግጥ ነው, በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ከሆንን, ጸሎቶችን ከማስታወስ እናነባለን: "በእርዳታ ውስጥ መኖር ...", የንስሐ ጸሎት "እግዚአብሔር ሆይ, ማረኝ" እና የመሳሰሉት. ነገር ግን ይህ ተብሎ የሚጠራው ነው, ለፍላጎት ሲባል, የሕግ ለውጥ (ለውጥ) አለ. ከህግ የተለየ ሁኔታ ደንቡን ያረጋግጣል እንጂ አይሰርዘውም።

የተመልካች ጥያቄ፡- “ለምሳሌ በቤተመቅደስ ውስጥ በአገልግሎት ወቅት በሚደረግ ጸሎት ላይ ዘማሪዎቹ ሲዘምሩ እና ያንኑ “ጌታ ሆይ፣ ምህረትን አድርግ” ብለው አስራ ሁለት ጊዜ ሲደግሙ፣ ጌታ በአንድ ጊዜ ባይሰማ እና ቢፈልገውስ? አሥራ ሁለት ጊዜ ለመድገም? ክርስቶስ በወንጌል “እንደ አረማውያን ተናዳሪዎች አትሁኑ” ብሏል። . ቃላቶች በፍጥነት እንደሚሰሙ. እንዴት ይመስላችኋል?"

ስለ ቀኖናዊ ጸሎቶች ከተነጋገርን, ከዚያም በመንፈስ ቅዱስ የተነገሩ ናቸው. ትንቢቶች በሰው ፈቃድ ፈጽሞ አልተነገሩም ነገር ግን በእግዚአብሔር ሰዎች የተነገሩት በመንፈስ ቅዱስ ተገፋፍተው ነው። ሁሉም የቤተክርስቲያን ቀኖናዎች ፣ ሁሉም የጸሎት ህጎች - ደራሲያቸው አሁንም መንፈስ ቅዱስ ነው። እና አንድ ነገር ለእኛ ለመረዳት የማይቻል ከሆነ, በዚህ ወይም በዚያ ትእዛዝ, በዚህ ወይም በዚያ ቀኖና, አንድ ነገር ግራ የሚያጋባን ከሆነ - ለምሳሌ, ለምን ተመሳሳይ ቃላት ይደጋገማሉ - ታዲያ ምን እናድርግ? የቀደሙት አባቶች እንዳዘዙት፡ ትርጉሙን ከምትረዱት ጋር በማነጻጸር ይህን ትእዛዝ ለመፈጸም በትጋት የተሞላ ነው። ጌታ የሚፈትነን እንደዚህ ነው። በተለይ ከቤተክርስቲያን ትውፊት በፊት ሁል ጊዜ መታዘዝን ማሳየት አለብን። በተሰጡን፣ በቤተክርስቲያን የተባረከ እና በመለኮታዊ አገልግሎቶች ህግ በተቋቋመው በእነዚያ ቀኖናዊ ጸሎቶች የጸሎትን ህይወት ህጎች በትክክል መማር አለብን። ይህ በእውነት በቤተክርስቲያን መተማመንን እና የመንፈሳዊ ስርዓትን ልማድ ይገነባል።

እንዲህ ያለው ምክንያት ካልተቋረጠ፣ ለምሳሌ የኢሳይያስን መጽሐፍ ከፍተን “መላእክት “ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ ጌታ እግዚአብሔር” የሚሉት ለምንድን ነው? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መላእክት በእግዚአብሔር ፊት ሦስት ጊዜ ሲጮኹ እንዲህ ዓይነት ድግግሞሾች አሉ። ወይም ለምን ራሱን "እኔ የአብርሃም፣ የይስሐቅና የያዕቆብ አምላክ ነኝ" ብሎ የሚጠራው ለምንድነው በአንድ ጊዜ ሦስት ስሞች ያሉት? ለምን "እኔ አምላክ ነኝ" ብቻ አትልም? በቅዱሳት መጻሕፍትም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ቻርተር ውስጥ ለሁላችንም ግንዛቤ ሁሉም ነገር ተደራሽ አይደለም። በቤተክርስቲያን ግን ሁሉም ነገር እንደተመሰረተ እና እንደተባረከ ይኖራል - ከመንፈስ ቅዱስ እና ከቤተክርስቲያን ፈቃድ የእግዚአብሔር ቅባት አለው።

- የኢየሱስ ጸሎት - ማንም ሊያነበው ይችላል? ምን ማለቷ ነው?

የኢየሱስ ጸሎት ስለ የማያቋርጥ ጸሎት ስንናገር ቀደም ብለን የነካነው ርዕስ ነው። በጥንት ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ ካነበቡ (ከተቻለ ሁል ጊዜ) ፣ የእግዚአብሔር መታሰቢያ አንድን ሰው በየትኛውም ቦታ አይተዉም ተብሎ ይታመን ነበር-በቤትም ሆነ በመንገድ ላይ ፣ እና ይህ ይሆናል ። የግል ኃጢአትን ለመቋቋም እገዛ. ግን እንዲህ ዓይነቱ ንባብ አደጋ አለ - በጣም ሜካኒካል ሊሆን ይችላል። ስለዚህ አንድ ሰው የኢየሱስን ጸሎት መለማመድ ከፈለገ ከሚናዘዝለት ካህን ማለትም እርሱን በሚገባ ከሚያውቀው ሰው በረከትን መውሰድ ያስፈልገዋል ብዬ አስባለሁ።

ሴሚናር በነበርኩበት ጊዜ፣ ወደ ተናዛዡ (የሟቹ ሊቀ ካህናት ዲሚትሪ ዱድኮ) መጥቼ “በመቁጠሪያ መጸለይ እችላለሁ?” ብዬ ጠየኩት። እሱም “አይ ኦሌግ፣ በመቁጠሪያ መጸለይ አያስፈልግም” አለኝ፡ “ለምን?” እርሱም፡— ግብዝነት ትሆናለህ፡ ብሎ መለሰ። እንደገና፣ አንድ ጉዳይ ነበረ፣ ወደ እሱ ቀርቤ “ፊሎካሊያን” ማጥናት መጀመር እችላለሁን? እናም መልሱን ተቀበለ፡- “አይ፣ ፊሎካሊያን ለማጥናት በጣም ገና ነው፣ ሃምሳ አመት ይሆናል፣ ከዚያም አጥኑት። - "ግን ለምን?" "አንድ ዓይነት ሰዱሲዝም ውስጥ ትወድቃለህ" ማለትም ተናዛዥ ማለት እርስዎን የሚያውቅ ሰው ነው። ወደ የትኛውም ቄስ ቀርቦ “እነሆ ሮዛሪ አለኝ፣ ይባርክ” ማለት አይቻልም። በጣም ጥሩው ሐኪም የቤተሰብ ዶክተር ነው. ስለዚህ፣ በአንፃራዊነት ብዙ ጊዜ ለተመሳሳይ ቄስ የምትናዘዙ ከሆነ፣ የኢየሱስን ጸሎት ለማንበብ ወይም ላለማንበብ ከእሱ ጋር መማከር ትችላለህ።

ሁሉንም ክርስቶስን አድን!

አስተናጋጅ: ዴኒስ Beresnev
ግልባጭ: ኒና ኪርሳኖቫ

ለክርስቲያን በየቀኑ ጠዋት እና ማታ ጸሎቶች። ጽሑፎቻቸው በጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ይገኛሉ.

ደንቡ አጠቃላይ ሊሆን ይችላል - ለሁሉም ወይም ለግለሰብ የግዴታ, ለአማኙ በተናዛዡ ተመርጧል, መንፈሳዊ ሁኔታውን, ጥንካሬውን እና ስራውን ግምት ውስጥ በማስገባት.

በየቀኑ የሚፈጸሙትን የጠዋት እና የማታ ጸሎቶችን ያካትታል. ይህ ወሳኝ ምት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም አለበለዚያ ነፍስ በቀላሉ ከጸሎት ህይወት ውስጥ ትወድቃለች, ልክ ከጊዜ ወደ ጊዜ ብቻ እንደምትነቃ. በጸሎት ውስጥ፣ እንደማንኛውም ታላቅ እና አስቸጋሪ ተግባር፣ “ተመስጦ”፣ “ስሜት” እና መሻሻል ብቻ በቂ አይደሉም።

ጸሎቶችን ማንበብ አንድን ሰው ከፈጣሪያቸው ጋር ያገናኛል: መዝሙራዊ እና አስማተኞች. ይህ ከሚቃጠለው ልባቸው ጋር የሚመሳሰል መንፈሳዊ ስሜትን ለማግኘት ይረዳል። በሌሎች ሰዎች ቃል ስንጸልይ፣ ምሳሌያችን ራሱ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። በመስቀል ላይ በመከራው ወቅት የጸሎቱ ቃለ ምልልስ ከመዝሙረ ዳዊት የተገኙ መስመሮች ናቸው (መዝ. 21፡2፤ 30፡6)።

ሦስት መሠረታዊ የጸሎት ሕጎች አሉ፡-
1) በ "ኦርቶዶክስ ጸሎት መጽሐፍ" ውስጥ የታተመ ለመነኮሳት እና ለመንፈሳዊ ልምድ ላላቸው ምእመናን የተነደፈ ሙሉ የጸሎት መመሪያ;

2) ለሁሉም አማኞች የተነደፈ አጭር የጸሎት መመሪያ; ጠዋት ላይ “የሰማይ ንጉስ” ፣ ትሪሳጊዮን ፣ “አባታችን” ፣ “ድንግል የአምላክ እናት” ፣ “ከእንቅልፍ የተነሣች” ፣ “እግዚአብሔር ማረኝ” ፣ “አምናለሁ” ፣ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ አንጻ” ፣ “ ለአንተ ፣ መምህር ፣ “ቅድስት አንጄላ” ፣ “ቅድስተ ቅዱሳን እመቤት” ፣ የቅዱሳን ጥሪ ፣ ለህያዋን እና ለሙታን ጸሎት; ምሽት ላይ: "የሰማይ ንጉስ", Trisagion, "አባታችን", "ማረን, ጌታ", "ዘላለማዊ አምላክ", "ጥሩ ንጉሥ", "የክርስቶስ መልአክ", "ገዢ ምረጥ", ወደ "መብላት የሚገባው ነው"; እነዚህ ጸሎቶች በማንኛውም የጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ይገኛሉ;

3) የሳሮቭ የቅዱስ ሴራፊም አጭር የጸሎት መመሪያ-ሦስት ጊዜ “አባታችን” ፣ ሦስት ጊዜ “የእግዚአብሔር እናት ድንግል” እና አንድ ጊዜ “አምናለሁ” - አንድ ሰው በጣም ሲደክም ወይም በጣም ውስን በሚሆንበት ጊዜ ለእነዚያ ቀናት እና ሁኔታዎች። ጊዜ. የጸሎት ደንብን ሙሉ በሙሉ መተው አይቻልም. ምንም እንኳን የፀሎት ደንቡ ተገቢውን ትኩረት ሳይሰጥ ቢነበብም, የጸሎቱ ቃላቶች, ወደ ነፍስ ውስጥ ዘልቀው በመግባት, የማጽዳት ውጤት አላቸው.

ዋናዎቹ ጸሎቶች በልባቸው መታወቅ አለባቸው (በመደበኛ ንባብ ፣ ቀስ በቀስ አንድ ሰው በጣም ደካማ የማስታወስ ችሎታ ያለው ሰው ያስታውሳል) ፣ ወደ ልብ በጥልቀት ዘልቀው እንዲገቡ እና በማንኛውም ሁኔታ ሊደገሙ ይችላሉ። የእያንዳንዱን ቃል ትርጉም ለመረዳት እና አንድም ቃል ትርጉም በሌለው ወይም በትክክል ሳይረዳ ላለመናገር ከቤተክርስቲያን ስላቮን ወደ ሩሲያኛ ("ገላጭ የጸሎት መጽሐፍን ይመልከቱ") የጸሎቶችን ትርጉም ጽሑፍ ማጥናት ይመከራል። ወደ ጸሎት የሚቀርበው ሰው ቂምን, ንዴትን, ምሬትን ከልብ ማባረሩ በጣም አስፈላጊ ነው. ሰዎችን ለማገልገል፣ ኃጢአትን ለመዋጋት፣ በሰውነት እና በመንፈሳዊው መስክ ላይ ቁጥጥር ለማድረግ ያለመ ጥረቶች ካልተደረገ ጸሎት የሕይወት ውስጠኛው ክፍል ሊሆን አይችልም።

በዘመናዊው ህይወት ሁኔታዎች, ከሥራው ጫና እና ከተፋጠነ ፍጥነት, ምእመናን ለጸሎት የተወሰነ ጊዜ መመደብ ቀላል አይደለም. የጠዋት ጸሎቶች ማንኛውንም ንግድ ከመጀመሩ በፊት (እና ከቁርስ በፊት) ማንበብ ይሻላል. በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ከቤት በሚወጡበት መንገድ ላይ ይገለፃሉ. በምሽት መገባደጃ ላይ ብዙውን ጊዜ በድካም ምክንያት ማተኮር አስቸጋሪ ነው, ስለዚህ የጸሎት አስተማሪዎች እራት ከመብላትዎ በፊት ወይም ከዚያ ቀደም ባሉት ደቂቃዎች ውስጥ የምሽት ጸሎት መመሪያን እንዲያነቡ ይመክራሉ.

በጸሎት ጊዜ ጡረታ መውጣት, መብራት ወይም ሻማ ለማብራት እና በአዶው ፊት ለፊት መቆም ይመከራል. በቤተሰብ ውስጥ ባለው ግንኙነት ባህሪ ላይ በመመስረት አንድ ሰው የጸሎቱን ደንብ አንድ ላይ እንዲያነቡ, ከመላው ቤተሰብ ጋር ወይም ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በተናጠል እንዲያነቡ ሊመክር ይችላል. የጋራ ጸሎት ምግብ ከመብላቱ በፊት፣ በተከበሩ ቀናት፣ ከበዓል ምግብ በፊት እና በሌሎች ተመሳሳይ አጋጣሚዎች ይመከራል። የቤተሰብ ጸሎት የቤተ ክርስቲያን ዓይነት ነው, የሕዝብ ጸሎት (ቤተሰቡ "የቤት ቤተ ክርስቲያን" ዓይነት ነው) እና ስለዚህ የግለሰብን ጸሎት አይተካም, ነገር ግን ያሟላል.

ከጸሎት መጀመሪያ በፊት አንድ ሰው የመስቀሉን ምልክት ማድረግ እና ብዙ ቀስቶችን, ግማሽ ርዝመት ወይም ምድራዊ ማድረግ እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ውስጣዊ ውይይት ለመቃኘት መሞከር አለበት. የጸሎት አስቸጋሪነት ብዙውን ጊዜ የእውነተኛው ውጤታማነት ምልክት ነው።

ለሌሎች ሰዎች ጸሎት (የመታሰቢያ መጽሐፍን ተመልከት) የጸሎት ዋና አካል ነው። በእግዚአብሔር ፊት መቆም ሰውን ከባልንጀራው አያርቀውም ይልቁንም ከነሱ ጋር የበለጠ ጥብቅ ትስስር ያለው ነው። ለኛ ቅርብ እና ውድ ለሆኑ ሰዎች ጸሎት ብቻ መገደብ የለብንም። ሀዘን ላደረሱብን ሰዎች መጸለይ ለነፍስ ሰላምን ያመጣል, በእነዚህ ሰዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል እናም ጸሎታችንን መስዋዕት ያደርገዋል.

ስለ ሕብረት ስጦታ እግዚአብሔርን በማመስገን ጸሎቱን መጨረስ እና ባለማወቅ መጸጸትን ማብቃቱ ጥሩ ነው። ወደ ንግድ ስራ ስትገባ መጀመሪያ ስለምትናገረው ነገር ማሰብ፣ማድረግ፣በቀን ማየት አለብህ እና ፈቃዱን ለመከተል በረከቶችን እና ብርታትን እግዚአብሔርን ጠይቅ። ሥራ በበዛበት ቀን መሀል አጭር ጸሎት ማድረግ አለብህ (የኢየሱስን ጸሎት ተመልከት) ይህም በዕለት ተዕለት ጉዳዮች ጌታን እንድታገኝ ይረዳሃል።

የእራስዎን ጸሎት በቤት ውስጥ እንዴት እንደሚገዙ

በጸሎት ጊዜ ጡረታ መውጣት, መብራት ወይም ሻማ ለማብራት እና በአዶው ፊት ለፊት መቆም ይመከራል. በቤተሰብ ውስጥ ባለው ግንኙነት ባህሪ ላይ በመመስረት አንድ ሰው የጸሎቱን ደንብ አንድ ላይ, ከመላው ቤተሰብ ጋር ወይም ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በተናጠል እንዲያነቡ ሊመክር ይችላል. የጋራ ጸሎት ከሁሉም በላይ በበዓላት ቀናት ፣ ከበዓል ምግብ በፊት እና በሌሎች ተመሳሳይ አጋጣሚዎች ይመከራል ። የቤተሰብ ጸሎት የቤተ ክርስቲያን ዓይነት ነው፣ የአደባባይ ጸሎት (ቤተሰቡ የቤት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ዓይነት ነው) እና ስለዚህ የግለሰብን ጸሎት አይተካውም ፣ ግን ያሟላው ብቻ።

ከጸሎት መጀመሪያ በፊት አንድ ሰው የመስቀሉን ምልክት ማድረግ እና ብዙ ቀስቶችን, ግማሽ ርዝመት ወይም ምድራዊ ማድረግ እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ውስጣዊ ውይይት ለመቃኘት መሞከር አለበት. "ስሜቶች እስኪበርዱ ድረስ በጸጥታ ቁሙ፣ ራስዎን በእግዚአብሔር ፊት ወደ እርሱ ንቃተ ህሊና እና ስሜት በአክብሮት ፍርሃት ያስቀምጡ እና እግዚአብሔር የሚሰማዎትን እና የሚያይዎትን ህያው እምነት በልባችሁ ያሳድጉ" ይላል የጸሎት መጽሃፉ መጀመሪያ ላይ። ጸሎቶችን ጮክ ብሎ ወይም ዝግ በሆነ ድምጽ መናገር ብዙ ሰዎች ትኩረት እንዲሰጡ ይረዳቸዋል።

ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ “መጸለይ ስትጀምር በማለዳ ወይም በማታ፣ ትንሽ ቁም፣ ወይም ተቀመጥ፣ ወይም ተመላለስ፣ እናም በዚህ ጊዜ ችግሩን በማሰብ ከአእምሮው በማራቅ ሐሳቡን ለማሰላሰል ሞክር። ሁሉም ምድራዊ ጉዳዮች እና እቃዎች. ከዚያ ወደ እርሱ የምትጸልይለት ማን እንደ ሆነ እና ማን እንደሆንክ አስብ እና አሁን ይህን የጸሎት ንግግር ወደ እርሱ መጀመር አለብህ - እናም በነፍስህ በእግዚአብሔር ፊት መቆም የተገጠመውን ራስን የማዋረድ እና የአክብሮት ፍርሃትን በነፍስህ አነሳሳ። በልብህ ውስጥ. ይህ ሙሉው ዝግጅት ነው - በእግዚአብሔር ፊት በአክብሮት መቆም - ትንሽ, ግን ቀላል አይደለም. እዚህ የጸሎት መጀመሪያ ነው, ነገር ግን መልካም ጅምር ግማሽ ስራ ነው.
እራስህን በውስጥህ ካረጋገጥክ በኋላ በአዶው ፊት ቆመ እና ብዙ ቀስቶችን ካደረግህ በኋላ የተለመደውን ጸሎት ጀምር፡ “ክብር ለአንተ፣ አምላካችን፣ ክብር ላንተ ይሁን፣” “የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ” እና የመሳሰሉት። ላይ በዝግታ አንብብ፣ እያንዳንዱን ቃል በጥልቀት አስምር፣ እና የእያንዳንዱን ቃል ሃሳብ ወደ ልብህ አምጣ፣ በቀስት አጅበው። እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ እና ፍሬያማ የሆነ ጸሎት የማንበብ ዋናው ነጥብ ይህ ነው። ወደ እያንዳንዱ ቃል ይግቡ እና የቃሉን ሀሳብ ወደ ልብ ያቅርቡ ፣ አለበለዚያ - የሚያነቡትን ይረዱ እና ለመረዳት ቀላል ይሁኑ። ሌሎች ደንቦች አያስፈልጉም. እነዚህ ሁለቱ - ተረድተው እና ተሰምቷቸው - በትክክል ተፈጽመዋል ፣ ማንኛውንም ጸሎት በሙሉ ክብር ያስውቡ እና ሁሉንም ፍሬያማ ተግባራት ያካሂዳሉ። አንብበሃል: "ከርኩሰት ሁሉ አንጻን" - እድፍህን ይሰማህ, ንጽህናህን ተመኝ እና በተስፋ ከጌታ ፈልግ: - "በደላችንን ይቅር በለን, የበደሉንን እንደምንተወን" - እናም በነፍስህ ሁሉንም ሰው ይቅር በል, እና ሁሉንም ይቅር በተባለ ልብ ጌታን ይቅርታ ጠይቁት። አንብበሃል፡ “ፈቃድህ ይሁን” - እና እጣ ፈንታህን ሙሉ በሙሉ ለጌታ አስረክብ እና ጌታ ሊልክልህ የሚፈልገውን ሁሉ በጸጋ ለመገናኘት ያለ ጥርጥር ዝግጁነትህን ግለጽ።
በእያንዳንዱ የጸሎትህ አንቀጽ እንዲህ የምትሠራ ከሆነ ትክክለኛው ጸሎት ይኖርሃል።

ቅዱስ ቴዎፋን በሌላ ምክር የጸሎት ሥርዓትን ስለማንበብ ምክርን ባጭሩ ገልጿል።

"ሀ) በችኮላ ማንበብ ፈጽሞ፣ ነገር ግን በዘፈን ድምፅ አንብብ ... በጥንት ጊዜ የሚነበቡት ጸሎቶች በሙሉ ከመዝሙሮች የተወሰዱ ናቸው ... ግን "አንብብ" የሚለውን ቃል የትም አላየሁም ነገር ግን በሁሉም ቦታ " ዘምሩ"...

ለ) ወደ እያንዳንዱ ቃል ውስጥ ይግቡ እና በአእምሮዎ ውስጥ ያነበቡትን ሀሳብ እንደገና ማባዛት ብቻ ሳይሆን ተዛማጅ ስሜትን ያነሳሱ…

ሐ) የችኮላ የማንበብ ፍላጎትን ለመምታት ፣ ይህንን እና ያንን አታንብቡ ፣ ግን ለሩብ ሰዓት ፣ ለግማሽ ሰዓት ፣ ለአንድ ሰዓት በንባብ ጸሎት ላይ ቁሙ ... ብዙውን ጊዜ ለምን ያህል ጊዜ ይቆማሉ .. እና ከዚያ አይጨነቁ ... ምን ያህል ጸሎቶችን እንደሚያነቡ, - ግን ጊዜው ሲደርስ, የበለጠ ለመቆም ፍላጎት ከሌለ, ማንበብ አቁም ...

መ) ይህንን ካስቀመጥኩ በኋላ ግን ሰዓቱን አትመልከቱ ፣ ግን ያለማቋረጥ ለመቆም እንደዚያ ቁሙ ። ሀሳቡ ወደ ፊት አይሮጥም…

ሠ) የጸሎት ስሜቶችን በትርፍ ጊዜዎ ውስጥ ለማራመድ ፣ በእርስዎ አገዛዝ ውስጥ የተካተቱትን ሁሉንም ጸሎቶች እንደገና ያንብቡ እና እንደገና ያስቡ - እና እንደገና ይሰማቸዋል ፣ በዚህም ደንቡ ላይ ማንበብ ሲጀምሩ ያውቃሉ። በልብ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜት መነቃቃት እንዳለበት አስቀድመህ .

ረ) ጸሎቶችን ያለማቋረጥ በጭራሽ አታንብብ ፣ ግን ሁል ጊዜ በራስህ ጸሎት ፣ በቀስት ፣ በሶላት መካከልም ሆነ በመጨረሻው ላይ ማድረግ አለብህ ። አንድ ነገር ወደ ልብዎ ውስጥ እንደገባ ወዲያውኑ ማንበብዎን ያቁሙ እና ይሰግዱ። ይህ የመጨረሻው ህግ የጸሎትን መንፈስ ለማዳበር በጣም አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊው ነው ... ሌላ ማንኛውም ስሜት በጣም የሚወስድዎት ከሆነ, ከእሱ ጋር ይሆናሉ እና ይሰግዳሉ, እና ንባቡን ይተዉታል ... ስለዚህ እስከ መጨረሻው መጨረሻ ድረስ. የተመደበው ጊዜ.

በአጭር የጸሎት ሕግ (የሳሮቭ ሴራፊም)

ሄሮሞንክ ሰርጊየስ

የሴራፊም አገዛዝ (3 ጊዜ "አባታችን"; 3 ጊዜ "የእግዚአብሔር እናት ድንግል ..."; 1 ጊዜ "የእምነት ምልክት") በተወሰነ ምክንያት ሙሉውን ደንብ ለማንበብ በማይቻልበት ጊዜ በግለሰብ ጉዳዮች ላይ መጸለይ ነበረበት. . ማለትም እንደ ልዩነቱ።

በተጨማሪም, Rev. ሴራፊም ለዲቪዬቮ እህቶች ሰጠ, የገዳሙ መነኮሳት በመሆናቸው, በአገልግሎቶች ላይ ብዙ ጊዜ የመገኘት እድል ነበራቸው - ብዙ ጊዜ ከምዕመናን ይልቅ.

መንፈሳዊ ሕይወት - እና ይህ በተለይ በጸሎት ላይ ይሠራል - ያለማቋረጥ እራስዎን ካላስገደዱ, ምንም ስኬት አይኖርም. ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) ጸሎት አንድ ሰው ምንም ዓይነት መንፈሳዊ አገልግሎት ቢኖረውም የማያቋርጥ ራስን ማስገደድ ይጠይቃል ይላል, ማለትም. ቅዱሳን እንኳን ለመጸለይ ራሳቸውን አስገደዱ። በእግዚአብሔር ፊት ዋጋ ያለው ድካም ነው። በሥራ ላይ, ቋሚነት አስፈላጊ ነው.

ነገር ግን የጸሎት ሌላ ጎን አለ. አንድ ሰው ያለማቋረጥ እራሱን ሲያስገድድ, በድንገት በጸሎት ውስጥ ልዩ የሆነ ውስጣዊ ደስታን ያገኛል, ስለዚህም አንዳንድ ጊዜ ለጸሎት ሲል ሁሉንም ነገር መተው ይፈልጋል. ለዚህም ነው ወደ ገዳማት የሚሄዱ ሰዎች አሉ። ወደዚያ የሚሄዱት ከመጸለይ በቀር ለከንቱ ነው። እናም ጸሎት ደስታን ካላመጣ፣ ማንም ሰው እዚያ መቆየት አይችልም ነበር።

ትኩረትን በተመለከተ, በእውነቱ የጸሎት ነፍስ ነው, በቀጥታ የሚወሰነው አንድ ሰው በምን ዓይነት ህይወት እንደሚመራ ነው. በትኩረት የሚመራ ሰው በትኩረት የሚጸልይ ጸሎት አለው። "ያለፍላጎቱ መንስኤው በዘፈቀደ ነው" ያሉት አባቶች። በትኩረት የተሞላ ህይወት አንድ ሰው በእሱ ላይ ለሚደርሰው ነገር ሁሉ ትኩረት ሲሰጥ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ - በውስጡ, እና ከዚያም ዙሪያ: ወደ ሁሉም ሀሳቦች, ልምዶች, ፍላጎቶች, አላማዎች. ምኞቶችን እና ሃሳቦችን ሁሉ ከወንጌል ጋር ያወዳድራል፡ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኘዋልን? - በልብ እና በአእምሮ ውስጥ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ብቻ ይተዋል ፣ ከዚያ የኃጢአትን መገለጥ ያባርራል። አንድ ሰው መንፈሳዊ አባት ሲኖረው እና በዚህ ወይም በዚያ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት ሲጠይቅ ፣ መንፈሳዊ ሕይወት እና ውጫዊ ሁኔታዎችን በተመለከተ የተለያዩ ግራ መጋባትን መፍታት ሲችል በትኩረት የተሞላ ሕይወት በጣም ይረዳል።

የእግዚአብሔር ቅዱሳን ጥበበኞች ነበሩ። ቀስ በቀስ አንድን ሰው ወደ ቀና ህይወት መለመድ እንደሚያስፈልግ ተረዱ፡ በአሮጌ አቁማዳ አዲስ ወይን አያፈሱም። ስለዚህ, መጀመሪያ ላይ, ለተማሪዎቻቸው ትንሽ ህጎች ተሰጥተዋል, ከዚያም የበለጠ ጥብቅነት ጠይቀዋል. ይህ የማይፈለግ የመንፈሳዊ ሕይወት ህግ ነው፡ ከኋላው ያለውን እየረሳህ ወደ ፊት ተዘረጋ፣ ሐዋርያው ​​እንደተናገረው።

አእምሮ በብዙ ቃላት እንዳይረበሽ እና ትኩረትን እንዲይዝ አጭር ጸሎቶችን ያለማቋረጥ አዘዙ። ያልተቋረጠ ጸሎት የሚከናወነው በገዳሙ ውስጥ መታዘዝ በሚባሉት እና በአለም ውስጥ በሚሰሩ ስራዎች ውስጥ ነው. "ሳታቋርጡ ጸልዩ" በሚለው ትእዛዝ የሚፈጸሙት እነዚህ አጫጭር ጸሎቶች ጣልቃ መግባት የለባቸውም, ስለዚህ ሥራው አእምሯዊ ከሆነ, በዚህ ጊዜ ጸሎቱ ይቀራል. በተማሪው መንፈሳዊ ጥንካሬ መሰረት በቤት ውስጥ ያለው ደንብ በግለሰብ ደረጃ ታዝዟል. አዎን፣ እና አምልኮ፣ አንዳንዴ ለምእመናን እንኳን ብዙ ጊዜ ወስዷል። ሌሊቱን ሙሉ ማስጠንቀቂያ መባሉ ምንም አያስደንቅም። መቆራረጡ የተጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. በአቶስ ተራራ ላይ ያሉ መለኮታዊ አገልግሎቶች አሁንም ለ13-14 ሰአታት ይቆያሉ።

ለማንኛውም ምእመናን አስፈላጊው ዝቅተኛው የጠዋት እና የማታ ጸሎቶች ሙሉ ናቸው ብዬ አምናለሁ።

(51 ድምጾች፡ 4.6 ከ 5)

የሙርማንስክ እና የሞንቼጎርስክ ጳጳስ በሆነው በጸጋው ስምዖን ቡራኬ

ትሪፎኖቭ ፔቼንጋ ገዳም
"ታቦቱ"
ሞስኮ
2004

ጸሎት ምንድን ነው?

በክርስቲያን ካቴኪዝም ውስጥ፣ ማለትም፣ ስለ ክርስትና እምነት በሚሰጠው መመሪያ ውስጥ፣ ስለ ጸሎት እንደሚከተለው ተነግሯል፡- “ጸሎት አእምሮንና ልብን ለእግዚአብሔር ማቅረብ ነው፣ እናም ሰው ለእግዚአብሔር ያለው የአክብሮት ቃል ነው። ጸሎት በየአቅጣጫው የሚሄድ የቤተ ክርስቲያን አካል የሕያው ቲሹ ክሮች ነው; የጸሎት ግንኙነት በመላው የቤተክርስቲያኑ አካል ይንሰራፋል።

ጸሎት እያንዳንዱን የቤተክርስቲያኑ አባል ከሰማይ አባት ጋር፣ የምድራዊቷ ቤተክርስትያን አባላት በመካከላቸው፣ እና የምድር አባላትን በሰማይ ካሉት ጋር ያገናኛል።
የጸሎት ይዘት፡- ምስጋና ወይም ክብር; ምስጋና; ንስሐ መግባት; የእግዚአብሔርን ምሕረት, የኃጢአትን ስርየት, የነፍስንና የሥጋን, ሰማያዊ እና ምድራዊ በረከቶችን ለመስጠት, ለእግዚአብሔር ምሕረት ጥያቄ. ጸሎት ስለራስዎ እና ስለሌሎች ነው. አንዱ ለሌላው መጸለይ የቤተክርስቲያኗ አባላትን የጋራ ፍቅር ያሳያል።

መንፈሳዊ አምልኮ በነፍስና በሥጋ መተሳሰር ምክንያት በአካል አምልኮ የታጀበ ነው። ጸሎት በተለያዩ ውጫዊ ቅርጾች ይገለጻል. ይህም መንበርከክን፣ የመስቀል ምልክትን፣ እጅን ማንሳትን፣ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን መጠቀም፣ እና ሁሉንም የሕዝባዊ ክርስቲያናዊ አምልኮ ውጫዊ ድርጊቶችን ይጨምራል።
ጸሎት ልዩ ኃይል አለው። "ጸሎት የተፈጥሮን ህግጋት ብቻ ሳይሆን ከሚታዩ እና ከማይታዩ ጠላቶች ላይ የማይበገር ጋሻ ብቻ ሳይሆን ኃጢአተኞችን ለማሸነፍ የተነሳውን የኃይሉን አምላክ እጁንም ጭምር ይይዛል" ሲል ጽፏል።

ነገር ግን የጸሎት ቃላትን ከማስታወስ ወይም ከጸሎት መጽሐፍ ለማንበብ, በቤት ውስጥ ወይም በቤተክርስቲያን ውስጥ በአዶ ፊት ለመቆም, ለመስገድ - ይህ ገና ጸሎት አይደለም. ቅዱሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ጸሎት ማንበብ፣ በጸሎት ላይ መቆም እና መስገድ የጸሎት መቆምን ብቻ ይመሰርታሉ፣ እናም ጸሎት በእርግጥም ከልብ የመነጨ ነው። ይህ ካልሆነ - እና ምንም የለም. ያለ ስሜት ጸሎት ከሞተ የፅንስ መጨንገፍ ጋር አንድ ነው። ጸሎት ራሱ፣ ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ እንደጻፈው፣ “እርስ በርሳችን በልባችን ብቅ ማለት ነው ለእግዚአብሔር ያለን አክብሮት ስሜት - ራስን የማዋረድ ስሜት፣ መሰጠት፣ ምስጋና፣ ምስጋና፣ ይቅርታ፣ ይቅርታ፣ ቅንዓት መውደቅ፣ መጸጸት፣ ለፈቃዱ መገዛት ነው። የእግዚአብሔር እና ሌሎችም።

ከሁሉም በላይ በጸሎት ጊዜ እነዚህና መሰል ስሜቶች ነፍሳችንን እንዲሞሉ መጠንቀቅ አለብን፤ ስለዚህም ጸሎቶችን ጮክ ብለን ወይም በውስጣችን ስናነብ በቀስት ወቅት ልባችን ባዶ እንዳይሆን፣ ወደ እግዚአብሔር እንዲመኝ ነው። እነዚህ ስሜቶች ሲኖሩን ታዲያ ሶላታችን፣ ስግደታችን ጸሎት ነው።

በጸሎት መጽሐፍ መሠረት ለምን መጸለይ ያስፈልግዎታል?

የቤተክርስቲያን አባቶች በራሳቸው አማኞች ስለተጻፉት ጸሎቶች በጣም ጠንቃቃ ነበሩ።

"አንተ ያቀናበርካቸውን ቃል እና አንደበተ ርቱዕ የሆኑ ጸሎቶችን ወደ እግዚአብሔር ለማቅረብ አትድፈር ... እነሱ የወደቀ አእምሮ ሥራ ናቸው እና ... በእግዚአብሔር መንፈሳዊ መሠዊያ ላይ ተቀባይነት የላቸውም" ሲል ጽፏል. ከሌሎች ሰዎች ቃል ጋር ስንጸልይ የእኛ ምሳሌ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ነው። በመስቀል ላይ በመከራው ወቅት የጸሎቱ ንግግሮች ከመዝሙራት () የተወሰዱ መስመሮች ናቸው።

የቤት ውስጥ ጸሎቶች መጽሐፍት በቤተክርስቲያኑ ቅዱሳን አባቶች የተጻፉ ብዙ ጸሎቶችን ይይዛሉ።
እነዚህ ጸሎቶች ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በግብጽ መነኮሳት እና መቃርዮስ, በሮማን ሜሎዲስት, በቅዱሳን እና በሌሎች ታላላቅ የጸሎት መጻሕፍት የተጻፉ ናቸው. በጸሎት መንፈስ ተሞልተው፣ በዚህ መንፈስ የተነሳሱትን በቃላት ገለጹ እና እነዚህን ቃላት አስተላልፈዋል። በጸሎታቸው ውስጥ ታላቅ የጸሎት ሃይል ይንቀሳቀሳል፣ እና ማንም ሰው በትኩረት እና በቅንዓት የሚጣበቅ ሰው በእርግጥ የጸሎት ስሜትን ያገኛል። ጸሎቶችን ማንበብ አንድን ሰው ከፈጣሪያቸው - መዝሙራዊ እና አስማተኞች ጋር ያገናኛል. ይህ ከሚቃጠለው ልባቸው ጋር የሚመሳሰል መንፈሳዊ ስሜትን ለማግኘት ይረዳል።

በጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ምን ጸሎቶች ይካተታሉ

ለቤት ውስጥ ጸሎቶች መጽሃፍት, ብዙውን ጊዜ የሚጠሩት, እርስ በርሳቸው ብዙ ተመሳሳይነት አላቸው, ምክንያቱም ተመሳሳይ የጸሎት መጽሃፍትን ይይዛሉ. የጸሎት መጽሃፍቱ ለወደፊት እና ለጠዋት ጸሎቶች ፣አካቲስት ወደ ጣፋጭ ኢየሱስ ፣አካቲስት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲዮቶኮስ ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ተአምረኛው አካቲስት ፣የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የንስሐ ቀኖና ፣የጸሎት ቀኖና ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ፣ በነፍስ እና በሁኔታዎች ሀዘን ውስጥ የተዘፈነ ፣ ለጠባቂ መልአክ ቀኖና ፣ ከቅዱስ ቁርባን እና ለቅዱስ ቁርባን ጸሎቶችን ተከትሎ።

Akathist የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ አካቲስቶስ ጂምኖስ - "የማይቀመጥ መዝሙር" በቆመበት ጊዜ የሚዘመር መዝሙር ነው። አካቲስት ስለ ተአምር ማሰላሰል ነው፣ እሱ እንደ ተባለው፣ የቅዱስ ሰው የቃል አዶ ወይም የተባረከ ክስተት ነው፣ እሱም የማይንቀሳቀስ ተፈጥሮውን ያብራራል። Akathist 12 ድርብ ዘፈኖችን ያቀፈ ነው - በተከታታይ ikos እና kondak እየተፈራረቁ። ኮንታክዮን የአንድ የተከበረ ክስተት ወይም ሰው ዶግማቲክ ወይም ታሪካዊ ትርጉምን የሚገልጽ አጭር የኦርቶዶክስ መዝሙር ነው፤ በኮንታክዮን ውስጥ፣ ቤተ ክርስቲያን ስለ አንዱ ምሥጢር ምሥጢራት የምታስተምርበት ቅጽበት ሁሉ ይገለጣል። እያንዳንዱ ኮንታክዮን የሚያበቃው በ"አሌሉያ" ጩኸት ነው። Ikos የ kontakion ይዘትን የሚገልጽ kontakion ይከተላል, በ kontakion ውስጥ ያለውን ጭብጥ የበለጠ ሰፊ እድገትን ያጠናቅቃል.

ቀኖና ከኦርቶዶክስ መዝሙር ዓይነቶች አንዱ ነው። ቀኖና ዘጠኝ መዝሙሮችን ያቀፈ ነው እግዚአብሔርን ለማመስገን እና ለማመስገን። የቀኖና መዝሙር በኢርሞስ የተከፋፈለ ነው (ከግሪክ ግስ "አሰርኩ"፣ "አገናኘዋለሁ") እና በርካታ ትሮፓሪያ (የቅዱሳን አኗኗር ወይም የበዓል ድልን የሚያሳይ ዘፈን)። ለጠባቂው መልአክ ቀኖና ለጠባቂው መልአክ የጸሎት አገልግሎት ፣ ለቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የጸሎት ቀኖና - የውስጥ የአእምሮ እና የአካል በሽታዎችን ለመጥላት እና በተለይም ነፍስን የሚያሠቃዩ የኃጢአት ቁስለትን ለመፈወስ ጸሎትን ይይዛል ። ፣ የመዝሙሮች እና የዜማ ጥቅሶች ይዘት እንደሚያሳየው።

የአንድ ተራ ሰው የጸሎት ደንብ ምን ዓይነት ጸሎቶችን ማካተት አለበት?

የጸሎት ደንብ በየቀኑ የሚፈጸሙትን የጠዋት እና የማታ ጸሎቶችን ያካትታል. ይህ ምት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም አለበለዚያ ነፍስ በቀላሉ ከጸሎት ህይወት ውስጥ ትወድቃለች, ልክ ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደነቃች. በጸሎት ውስጥ, እንደ ማንኛውም ትልቅ እና ከባድ ስራ, መነሳሳት, ስሜት እና ማሻሻያ ብቻ በቂ አይደሉም.
ሦስት መሠረታዊ የጸሎት ሕጎች አሉ፡-

1) በኦርቶዶክስ ጸሎት መጽሐፍ ውስጥ የታተመ ለመነኮሳት እና ለመንፈሳዊ ልምድ ላላቸው ምእመናን የተነደፈ የተሟላ የጸሎት ደንብ;

2) ለሁሉም አማኞች የተነደፈ አጭር የጸሎት መመሪያ; ጠዋት ላይ “የሰማይ ንጉስ” ፣ ትሪሳጊዮን ፣ “አባታችን” ፣ “ድንግል የአምላክ እናት” ፣ “ከእንቅልፍ የተነሣች” ፣ “አምላኬ ማረኝ” ፣ “አምናለሁ” ፣ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ አንጻ” "ለአንተ, መምህር", "ቅዱስ መልአክ", "ቅድስተ ቅዱሳን እመቤት", የቅዱሳን ጥሪ, ለህያዋን እና ለሙታን ጸሎት; ምሽት ላይ: "የሰማይ ንጉሥ", Trisagion, "አባታችን", "ማረን, ጌታ", "ዘላለማዊ አምላክ", "ጥሩ ንጉሥ", "የክርስቶስ መልአክ", "ገዢ ምረጥ" ወደ "እሱ ለመብላት የተገባ ነው”; እነዚህ ጸሎቶች በማንኛውም የጸሎት መጽሐፍ ውስጥ ይገኛሉ;

3) የመነኮሱ አጭር የጸሎት ሕግ-ሦስት ጊዜ “አባታችን” ፣ ሦስት ጊዜ “የእግዚአብሔር እናት ድንግል” እና አንድ ጊዜ “አምናለሁ” - ለእነዚያ ቀናት እና ሁኔታዎች አንድ ሰው በጣም በሚደክምበት ወይም በጊዜ በጣም የተገደበ።

የጸሎት ጊዜ, ቁጥራቸው የሚወሰነው በመንፈሳዊ አባቶች, ካህናት, የእያንዳንዱን የአኗኗር ዘይቤ እና የመንፈሳዊ ልምዶቹን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው.

የጸሎት ደንብን ሙሉ በሙሉ መተው አይቻልም. ምንም እንኳን የፀሎት ደንቡ ተገቢውን ትኩረት ሳይሰጥ ቢነበብም, የጸሎቱ ቃላቶች, ወደ ነፍስ ውስጥ ዘልቀው በመግባት, የማጽዳት ውጤት አላቸው.
ቅዱስ ቴዎፋን ለአንድ ቤተሰብ ሰው እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በአደጋ ጊዜ አንድ ሰው ደንቡን ማሳጠር መቻል አለበት። በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ በአደጋዎች ውስጥ በቂ ካልሆነ. ነገሮች ሙሉ በሙሉ የጸሎት ህግ ለማውጣት የማይፈቅዱ ከሆነ, ከዚያም አሳጥረው ያድርጉት.

እናም አንድ ሰው በጭራሽ መቸኮል የለበትም ... ደንቡ የጸሎት አስፈላጊ አካል አይደለም ፣ ግን ውጫዊ ጎኑ ብቻ ነው። ነገር ግን ዋናው ነገር - የአዕምሮ እና የልብ ጸሎት ወደ እግዚአብሔር, በምስጋና, በምስጋና እና በልመና የቀረበ ... እና በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ ለጌታ በመገዛት. በልብ ውስጥ እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴዎች ሲኖሩ, እዚያ ጸሎት አለ, እና እንደዚህ አይነት እንቅስቃሴ በማይኖርበት ጊዜ, ምንም እንኳን ቀኑን ሙሉ በህጉ ላይ ቢቆሙም, ጸሎት የለም.

የኑዛዜ እና የቁርባን ቁርባን በሚዘጋጅበት ጊዜ ልዩ የጸሎት ህግ ይከናወናል. በእነዚህ ቀናት (ጾም ይባላሉ እና ቢያንስ ለሦስት ቀናት ይቆያሉ) ፣ የጸሎት ደንባቸውን በበለጠ በትጋት መፈጸም የተለመደ ነው-ብዙውን ጊዜ የጠዋት እና የማታ ጸሎቶችን የማያነቡ ፣ ሁሉንም ነገር ሙሉ በሙሉ ያንብቧቸው ፣ ያነበቡት ቀኖናዎችን አያነቡም, ቢያንስ በእነዚህ ቀናት አንድ ቀኖና እንዲያነቡ ያድርጉ. በኅብረት ዋዜማ አንድ ሰው በምሽት አገልግሎት ላይ መሆን እና በቤት ውስጥ ማንበብ አለበት, ለወደፊቱ ከተለመዱት ጸሎቶች በተጨማሪ, የንስሐ ቀኖና, የእግዚአብሔር እናት እና የጠባቂ መልአክ ቀኖና. የኅብረት ቀኖና ደግሞ ይነበባል እና ማንም የፈለገ አካቲስት ለኢየሱስ ጣፋጭ ነው። በማለዳ, የጠዋት ጸሎቶች ይነበባሉ እና ሁሉም የሚከተሉት ወደ ቅዱስ ቁርባን ይወሰዳሉ.

ጻድቁ ጻድቅ እንደ ጻፈው በጾም ወቅት፡- “በጸሎት ጊዜ በረዥም ከንቱ ርዝማኔ የተሞላው ልባችንን ለመበተን ነው። በህይወት ውጣ ውረድ ውስጥ የዳበረ ልብ በቅርቡ በጸሎት ጊዜ ለእግዚአብሔር ባለው የእምነት ፍቅር እና ፍቅር ሊሞላ ይችላል ብሎ ማሰብ እንግዳ ነገር ነው ፣ እና የበለጠ መጠየቅ። አይ, ስራ እና ጊዜ ይወስዳል. መንግሥተ ሰማያት በኃይል ይወሰዳሉ, እና በኃይል የሚጠቀሙት በኃይል ይወስዳሉ (). ሰዎች ይህን ያህል በትጋት ሲሸሹ የእግዚአብሔር መንግሥት ወደ ልብ የሚመጣበት ጊዜ ወዲያው አይደለም። ጌታ እግዚአብሔር ራሱ ባጭሩ እንዳንጸልይ ፈቃዱን ገልጿል፤ አንዲት መበለት ወደ ዳኛ ለረጅም ጊዜ ሄዳ ለረጅም ጊዜ (ለረዥም ጊዜ) በጥያቄዋ ሲያስጨንቀው እንደ ምሳሌ ሲያቀርብ።

ጸሎትህ መቼ እንደሚገዛ

በዘመናዊው ህይወት ሁኔታዎች, ከሥራው ጫና እና ከተፋጠነ ፍጥነት, ምእመናን ለጸሎት የተወሰነ ጊዜ መመደብ ቀላል አይደለም. የጸሎት ተግሣጽ ጥብቅ ደንቦችን ማዘጋጀት እና የጸሎት መመሪያዎን በጥብቅ መከተል አስፈላጊ ነው.

ማንኛውንም ንግድ ከመጀመርዎ በፊት የጠዋት ጸሎቶች በተሻለ ሁኔታ ይነበባሉ። በአስጊ ሁኔታ ውስጥ, ከቤት በሚወጡበት መንገድ ላይ ይገለፃሉ. የጸሎት አስተማሪዎች የምሽቱን የጸሎት ደንብ ከእራት በፊት ወይም ቀደም ብሎ በነፃ ደቂቃዎች ውስጥ እንዲያነቡ ይመክራሉ - ምሽት ላይ ዘግይቶ በድካም ምክንያት ማተኮር ብዙውን ጊዜ አስቸጋሪ ነው።

ለጸሎት እንዴት መዘጋጀት እንደሚቻል

የጠዋት እና የምሽት ህግን የሚያካትቱት ዋና ጸሎቶች በልባቸው ውስጥ ጠልቀው እንዲገቡ እና በማንኛውም ሁኔታ እንዲደጋገሙ በልብ ሊታወቁ ይገባል. በመጀመሪያ ፣ በነፃ ጊዜዎ ፣ የአገዛዝዎ አካል የሆኑትን ጸሎቶች ማንበብ ይመከራል ፣ የእያንዳንዱን ቃል ትርጉም ለመረዳት እና አንድም ቃል ላለመጥራት የጸሎትን ጽሑፍ ከቤተክርስቲያን ስላቫኒክ ወደ ሩሲያኛ ይተርጉሙ። ቃሉ ትርጉም የለሽ ወይም ያለ ትክክለኛ ግንዛቤ። የቤተ ክርስቲያን አባቶች የሚመክሩት ይህንን ነው። መነኩሴው “ችግሩን ውሰዱ፣ በጸሎት ሰዓት ሳይሆን በሌላ ጊዜ፣ ነፃ ጊዜ፣ ለማሰብ እና የታዘዙትን ጸሎቶች ይሰማችሁ” በማለት ጽፏል። ይህን ካደረግህ በኋላ የሚነበበው የጸሎት ይዘት በራስህ ውስጥ ለማባዛት በጸሎት ጊዜ ምንም አይነት ችግር አያጋጥምህም።

ወደ ጸሎት የሚቀርበው ሰው ቂምን, ንዴትን, ምሬትን ከልብ ማባረሩ በጣም አስፈላጊ ነው. ቅዱሱ ያስተምራል፡- “ከጸሎት በፊት በማንም ላይ አለመቆጣት፣ መቆጣት ሳይሆን ማሰናከያን ሁሉ መተው ያስፈልጋል፣ ስለዚህም እግዚአብሔር ራሱ ኃጢአትን ያስተሰርያል።

" ወደ በጎ አድራጊው ስትመጣ ለራስህ ቸር ሁን። ወደ መልካሙ መቅረብ ፣ ራስዎ ጥሩ ይሁኑ ። ወደ ጻድቃን ስትቀርብ አንተ ራስህ ጻድቅ ሁን; ወደ ታማሚው መቅረብ፣ ራስህን ታገሥ። በበጎ አድራጊዎች መቅረብ, በጎ አድራጊ ሁን; ደግ ልብ ወደ ቸርነትህ ወደ ቸርነትህ ተጠጋው ለሁሉም መሐሪ ሁኑ።ለእግዚአብሔርም የሆነ ነገር ከታየ በራስህ ፈቃድ ይህን ሁሉ አስመስሎ ለጸሎት ድፍረትን አግኝ። ” ሲል ጽፏል።

የእራስዎን ጸሎት በቤት ውስጥ እንዴት እንደሚገዙ

በጸሎት ጊዜ ጡረታ መውጣት, መብራት ወይም ሻማ ለማብራት እና በአዶው ፊት ለፊት መቆም ይመከራል. በቤተሰብ ውስጥ ባለው ግንኙነት ባህሪ ላይ በመመስረት አንድ ሰው የጸሎቱን ደንብ አንድ ላይ, ከመላው ቤተሰብ ጋር ወይም ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በተናጠል እንዲያነቡ ሊመክር ይችላል. የጋራ ጸሎት ከሁሉም በላይ በበዓላት ቀናት ፣ ከበዓል ምግብ በፊት እና በሌሎች ተመሳሳይ አጋጣሚዎች ይመከራል ። የቤተሰብ ጸሎት የቤተ ክርስቲያን ዓይነት ነው፣ የአደባባይ ጸሎት (ቤተሰቡ የቤት ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ዓይነት ነው) እና ስለዚህ የግለሰብን ጸሎት አይተካውም ፣ ግን ያሟላው ብቻ።

ከጸሎት መጀመሪያ በፊት አንድ ሰው የመስቀሉን ምልክት ማድረግ እና ብዙ ቀስቶችን, ግማሽ ርዝመት ወይም ምድራዊ ማድረግ እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ውስጣዊ ውይይት ለመቃኘት መሞከር አለበት. "ስሜቶች እስኪበርዱ ድረስ በጸጥታ ቁሙ፣ ራስዎን በእግዚአብሔር ፊት ወደ እርሱ ንቃተ ህሊና እና ስሜት በአክብሮት ፍርሃት ያስቀምጡ እና እግዚአብሔር የሚሰማዎትን እና የሚያይዎትን ህያው እምነት በልብዎ ያሳድጉ" ይላል የጸሎት መጽሃፉ መጀመሪያ ላይ። ጸሎቶችን ጮክ ብሎ ወይም ዝግ በሆነ ድምጽ መናገር ብዙ ሰዎች ትኩረት እንዲሰጡ ይረዳቸዋል።

ቅዱሱ “መጸለይ ስትጀምር በማለዳም ሆነ በማታ፣ ትንሽ ቆመህ ወይም ተቀመጥ ወይም ዞር በል፣ እናም በዚህ ጊዜ ከምድራዊ ጉዳዮች ሁሉ በማራቅ ሀሳቡን ለማሰላሰል ችግርህን ውሰድ። እና እቃዎች. ከዚያ ወደ እርሱ የምትጸልይለት ማን እንደ ሆነ እና ማን እንደሆንክ አስብ እና አሁን ይህን የጸሎት ንግግር ወደ እርሱ መጀመር አለብህ - እናም በነፍስህ በእግዚአብሔር ፊት መቆም የተገጠመውን ራስን የማዋረድ እና የአክብሮት ፍርሃትን በነፍስህ አነሳሳ። በልብህ ውስጥ. ይህ ሙሉው ዝግጅት ነው - በእግዚአብሔር ፊት በአክብሮት መቆም - ትንሽ, ግን ቀላል አይደለም. እዚህ የጸሎት መጀመሪያ ነው, ነገር ግን መልካም ጅምር ግማሽ ስራ ነው.
እራስህን በውስጥህ ካረጋገጥክ በኋላ በአዶው ፊት ቆመ እና ብዙ ቀስቶችን ካደረግህ በኋላ የተለመደውን ጸሎት ጀምር፡ “ክብር ለአንተ፣ አምላካችን፣ ክብር ላንተ ይሁን፣” “የሰማይ ንጉስ፣ አፅናኝ፣ የእውነት ነፍስ” እና የመሳሰሉት። ላይ በዝግታ አንብብ፣ እያንዳንዱን ቃል በጥልቀት አስምር፣ እና የእያንዳንዱን ቃል ሃሳብ ወደ ልብህ አምጣ፣ በቀስት አጅበው። እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ እና ፍሬያማ የሆነ ጸሎት የማንበብ ዋናው ነጥብ ይህ ነው። ወደ እያንዳንዱ ቃል ይግቡ እና የቃሉን ሀሳብ ወደ ልብ ያቅርቡ ፣ አለበለዚያ - የሚያነቡትን ይረዱ እና የተረዱትን ይሰማዎት። ሌሎች ደንቦች አያስፈልጉም. እነዚህ ሁለቱ - ተረድተው እና ተሰምቷቸው - በትክክል ተፈጽመዋል ፣ ማንኛውንም ጸሎት በሙሉ ክብር ያስውቡ እና ሁሉንም ፍሬያማ ተግባራት ያካሂዳሉ። አንብበሃል: "ከርኩሰት ሁሉ አንጻን" - እድፍህን ይሰማህ, ንጽሕናን ፈልግ እና ከጌታ ዘንድ በተስፋ ፈልግ. “በደላችንን ይቅር በለን እኛም የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን” እናነባለን - እና ሁሉንም ሰው በነፍስህ ይቅር በል ፣ ሁሉንም ይቅር ያለህ በልብህ ጌታን ይቅርታ ጠይቅ። አንብበሃል፡ “ፈቃድህ ይሁን” - እና እጣ ፈንታህን ሙሉ በሙሉ ለጌታ አስረክብ እና ጌታ ሊልክልህ የሚፈልገውን ሁሉ በጸጋ ለመገናኘት ያለ ጥርጥር ዝግጁነትህን ግለጽ።
በእያንዳንዱ የጸሎትህ አንቀጽ እንዲህ የምትሠራ ከሆነ ትክክለኛው ጸሎት ይኖርሃል።

ቅዱስ ቴዎፋን በሌላ ምክር የጸሎት ሥርዓትን ስለማንበብ ምክርን ባጭሩ ገልጿል።

“ሀ) በችኮላ አታነብም፣ ነገር ግን በዘፈን ድምፅ አንብብ… በጥንት ጊዜ፣ የሚነበቡት ጸሎቶች በሙሉ ከመዝሙሮች የተወሰዱ ናቸው… ግን “አንብብ” የሚለውን ቃል የትም አላየውም፣ በሁሉም ቦታ “ዘፈን” እንጂ። …

ለ) ወደ እያንዳንዱ ቃል ውስጥ ይግቡ እና በአእምሮዎ ውስጥ ያነበቡትን ሀሳብ እንደገና ማባዛት ብቻ ሳይሆን ተዛማጅ ስሜትን ያነሳሱ…

ሐ) የችኮላ የማንበብ ፍላጎትን ለማቋረጥ ይህን እና ያንን ማንበብ ሳይሆን በንባብ ጸሎት ላይ ለሩብ ሰዓት ፣ለግማሽ ሰዓት ፣ለአንድ ሰዓት...በመቆየት ለምን ያህል ጊዜ ይቆማሉ። እና ከዚያ አይጨነቁ ... ምን ያህል ጸሎቶችን እንዳነበቡ - ግን ጊዜው እንዴት እንደደረሰ ፣ የበለጠ ለመቆም ማደን ካልሆነ ፣ ማንበብ አቁም ...

መ) ይህንን ካስቀመጥኩ በኋላ ግን ሰዓቱን አትመልከቱ ፣ ግን ያለማቋረጥ ለመቆም እንደዚያ ቁሙ ። ሀሳቡ ወደ ፊት አይሮጥም…

ሠ) የጸሎት ስሜቶችን በትርፍ ጊዜዎ ውስጥ ለማራመድ ፣ በእርስዎ አገዛዝ ውስጥ የተካተቱትን ሁሉንም ጸሎቶች እንደገና ያንብቡ እና እንደገና ያስቡ - እና እንደገና ይሰማቸዋል ፣ በዚህም ደንቡ ላይ ማንበብ ሲጀምሩ ያውቃሉ። በልብ ውስጥ ምን ዓይነት ስሜት መነቃቃት እንዳለበት አስቀድመህ

ረ) ጸሎቶችን ያለማቋረጥ በጭራሽ አታንብብ ፣ ግን ሁል ጊዜ በራስህ ጸሎት ፣ በቀስት ፣ በሶላት መካከልም ሆነ በመጨረሻው ላይ ማድረግ አለብህ ። አንድ ነገር ወደ ልብዎ ውስጥ እንደገባ ወዲያውኑ ማንበብዎን ያቁሙ እና ይሰግዱ። ይህ የመጨረሻው ደንብ የጸሎትን መንፈስ ለማዳበር በጣም አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊው ነው ... ሌላ ስሜት ብዙ የሚወስድ ከሆነ ከእሱ ጋር ትሆናላችሁ እና ይሰግዳሉ እና ንባቡን ይተዉታል ... ስለዚህ የተመደበው በጣም መጨረሻ ድረስ ነው. ጊዜ.

በጸሎት ሲዘናጋ ምን ማድረግ እንዳለበት

መጸለይ በጣም ከባድ ነው። ጸሎት በዋነኛነት መንፈሳዊ ስራ ነው, ስለዚህ አንድ ሰው ከእሱ ፈጣን መንፈሳዊ ደስታን መጠበቅ የለበትም. “በጸሎት ተድላን አትፈልጉ፣ በምንም ዓይነት የኃጢአተኛ ባሕርይ አይደሉም” ሲል ጽፏል። የኃጢአተኛው ተድላ ለመሰማት ያለው ፍላጎት ቀድሞውንም ራስን ማታለል ነው... ያለጊዜው ከፍ ያለ መንፈሳዊ ሁኔታዎችን እና የጸሎት ደስታን አትፈልግ።

እንደ አንድ ደንብ, ለጸሎቱ ቃላቶች ትኩረት መስጠት ለብዙ ደቂቃዎች ሊቆይ ይችላል, ከዚያም ሀሳቦች መዞር ይጀምራሉ, ዓይን በጸሎቱ ቃላቶች ላይ ይንሸራተታል - እና ልባችን እና አእምሯችን በጣም ሩቅ ናቸው.
አንድ ሰው ወደ ጌታ ቢጸልይ ግን ስለ ሌላ ነገር ቢያስብ ጌታ እንዲህ ያለውን ጸሎት አይሰማም” ሲል መነኩሴው ጽፏል።

በእነዚህ ጊዜያት የቤተክርስቲያን አባቶች በተለይ ትኩረት እንዲሰጡ ይመክራሉ። ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሬክሉስ ጸሎቶችን ስናነብ ትኩረታችን እንደሚከፋን፣ ብዙውን ጊዜ የጸሎት ቃላትን በሜካኒካዊ መንገድ በማንበብ ለመሆኑ አስቀድመን መዘጋጀት እንዳለብን ጽፏል። “በጸሎት ጊዜ ሀሳብ ሲሸሽ መልሱት። እንደገና ይሮጣል - እንደገና ይመለሱ። ስለዚህ በእያንዳንዱ ጊዜ. ሀሳቦች እየሸሹ ባሉበት ጊዜ በሚነበብበት ጊዜ ሁሉ እና ስለዚህ ፣ ያለ ትኩረት እና ስሜት ፣ እንደገና ማንበብን አይርሱ። እና ሀሳብዎ በአንድ ቦታ ላይ ብዙ ጊዜ ወደ ኋላ ቢመለስም በማስተዋል እና በስሜት እስኪያነቡት ድረስ ብዙ ጊዜ ያንብቡት። አንዴ ይህንን ችግር ካሸነፉ - ሌላ ጊዜ, ምናልባት አይደገምም, ወይም በእንደዚህ አይነት ኃይል አይደገምም.

ደንቡ በሚነበብበት ወቅት ጸሎት በራሱ አንደበት ከገባ፣ ቅዱስ ኒቆዲሞስ እንዳለው፣ “ይህ ጊዜ በከንቱ እንዳታልፍ፣ ነገር ግን በእሱ ላይ ኑር።
በቅዱስ ቴዎፋን ላይም ይህንኑ ሐሳብ እናገኛለን፡- “ ሌላ ቃል ነፍስን ይነካዋል ስለዚህም ነፍስ በጸሎት መራዘምን አትፈልግም፤ አንደበት ጸሎትን ቢያነብም ሐሳቡም ወደዚያ ወደ ነበረበት ቦታ ይመለሳል። በእሷ ላይ ተጽእኖ. በዚህ ሁኔታ ፣ ቆም ይበሉ ፣ የበለጠ አያነብቡ ፣ ነገር ግን በትኩረት እና በስሜቶች እዚያ ቦታ ይቆዩ ፣ ነፍስዎን ከእነሱ ጋር ይመግቡ ፣ ወይም በሚያስገኛቸው እነዚያ ሀሳቦች። እናም ከዚህ ሁኔታ እራስዎን ለማፍረስ አይቸኩሉ, ስለዚህ ጊዜው የማይቆይ ከሆነ, ያልተጠናቀቀ ህግን መተው ይሻላል, ነገር ግን ይህንን ሁኔታ አያበላሹ. ምናልባት ቀኑን ሙሉ እንደ ጠባቂ መልአክ ይጋርዳችኋል! በጸሎት ወቅት በነፍስ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ጠቃሚ ተጽእኖ የጸሎት መንፈስ ሥር መስደድ ይጀምራል እና በዚህም ምክንያት, የዚህ ሁኔታ ጥበቃ በውስጣችን ያለውን የጸሎት መንፈስ ለማስተማር እና ለማጠናከር በጣም አስተማማኝ መንገድ ነው.

የጸሎት መመሪያዎን እንዴት እንደሚጨርሱ

ስለ ሕብረት ስጦታ እግዚአብሔርን በማመስገን ጸሎቱን መጨረስ እና ባለማወቅ መጸጸትን ማብቃቱ ጥሩ ነው።

"ሶላትን ስትጨርስ ወዲያውኑ ወደ ራስህ እንቅስቃሴ አትሂድ፣ ነገር ግን በትንሹም ቢሆን ቆም ብለህ ያደረግከውን እና ምን እንድታደርግ እንደሚያስገድድህ አስብ። ጸሎት፣ ከጸሎት በኋላ ለመጠበቅ” ሲል ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ ጽፏል። ቅዱስ ኒቆዲሞስ “ለዕለት ተዕለት ጉዳዮች ወዲያው አትቸኩል፣ የጸሎት ሥርዓትህንም ፈጽመህ በእግዚአብሔር ዘንድ ያለውን ሁሉ እንደ ፈጸምህ አታስብ።

ወደ ንግድ ስራ ስትገባ መጀመሪያ ስለምትናገረው ነገር ማሰብ፣ማድረግ፣በቀን ማየት፣እና ፈቃዱን ለመከተል በረከቶችን እና ጥንካሬን እግዚአብሔርን ጠይቅ።

ቀኑን በጸሎት ለማሳለፍ እንዴት መማር እንደሚቻል

የጠዋት ጸሎቶችን ከጨረስን በኋላ, ከእግዚአብሔር ጋር በተገናኘ ሁሉም ነገር እንደተፈጸመ ማሰብ የለብንም, እና ምሽት ላይ ብቻ, በምሽት አገዛዝ ወቅት, እንደገና ወደ ጸሎት መመለስ አለብን.
በማለዳ ጸሎት ወቅት የተነሱ መልካም ስሜቶች በቀኑ ግርግር እና ውጣ ውረድ ውስጥ ይወድቃሉ። በዚህ ምክንያት ለምሽቱ ጸሎት ለመቆም ምንም ፍላጎት የለም.

በጸሎት ስንቆም ብቻ ሳይሆን ቀኑን ሙሉ ነፍስ ወደ እግዚአብሔር እንድትመለስ ለማድረግ መሞከር አለብን።

ይህንን ለማወቅ ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ እንዴት እንደሚመክረው እነሆ፡-

"በመጀመሪያ በቀን ውስጥ በነፍስ ፍላጎት እና በወቅታዊ ጉዳዮች ላይ በመመዘን በአጭር ቃላት ወደ እግዚአብሔር ብዙ ጊዜ ከልብ መጮህ ያስፈልጋል። የሆነ ነገር ትጀምራለህ፣ ለምሳሌ፣ “ጌታ ሆይ ተባረክ!” በል:: ሥራውን ሲጨርሱ: "ክብር ለአንተ, ጌታ!" በል, እና በአንደበትህ ብቻ ሳይሆን በልብህም ስሜት. ምን ዓይነት ስሜት ይነሳል, "ጌታ ሆይ, አድን, እሞታለሁ!" ግራ የሚያጋቡ ሀሳቦችን ጨለማ ያገኛል ፣ ጩኹ: "ነፍሴን ከእስር ቤት አውጣ!" የተሳሳቱ ድርጊቶች እየመጡ ነው እና ኃጢአት ወደ እነርሱ ይስባቸዋል፣ “ጌታ ሆይ፣ መንገድ ላይ ምራኝ” ወይም “እግሬን ግራ አትጋባት” ብለው ጸልዩ። ኃጢያት ያፍኑታል እናም ወደ ተስፋ መቁረጥ ያመራሉ, በቀራጭ ድምጽ ጩህ: "እግዚአብሔር ሆይ, እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ." ስለዚህ, ለማንኛውም. ወይም ብዙ ጊዜ ብቻ ይበሉ፡- “ጌታ ሆይ፣ ማረን፤ የእግዚአብሔር እናት ሆይ ማረኝ ። የእግዚአብሔር መልአክ፣ ቅዱስ ጠባቂዬ፣ ጠብቀኝ፣ ”ወይም በሌላ ቃል ጥራ። በተቻለ መጠን እነዚህን ይግባኞች በተቻለ መጠን ደጋግመው ያቅርቡ፣ በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ከልባቸው እንዲመጡ፣ ከእሱ የተጨመቁ ያህል። ይህን ስታደርግ፣ ብዙ ጊዜ ከልባችን ወደ እግዚአብሔር በማስተዋል፣ ወደ እግዚአብሔር ልመና፣ አዘውትረን ጸሎት እናደርጋለን፣ እና ይህ መጨመር ከእግዚአብሔር ጋር በብልህነት የመነጋገርን ልማድ ይሰጠናል።

ነገር ግን ነፍስ እንደዚህ መጮህ እንድትጀምር, ሁሉንም ነገር ወደ እግዚአብሔር ክብር, ትላልቅ እና ትናንሽ ተግባሮች, ሁሉንም ነገር እንዲቀይር ማስገደድ አስቀድሞ አስፈላጊ ነው. እና ነፍስ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር እንድትመለስ ለማስተማር ሁለተኛው መንገድ ይህ ነው። ይህን ሐዋርያዊ ትእዛዝ እንድንፈጽም ሕጋችን ካደረግን፥ ስትበሉም፥ ብትጠጡም፥ ወይም ማንኛውንም ነገር ብታደርጉ፥ ሁሉንም ነገር ለእግዚአብሔር ክብር ብናደርግ፥ ሁሉን ለእግዚአብሔር ክብር (() ታደርጋላችሁ። በምንም ነገር ስህተት እንዳትሠራ እና እግዚአብሔርን በምንም መንገድ እንዳትሰናከል በሁሉ ነገር እግዚአብሔርን አስታውስ። ይህ በፍርሀት ወደ እግዚአብሔር እንድትመለስ እና በጸሎት እርዳታ እና ምክር እንድትለምን ያደርግሃል። አንድን ነገር ያለማቋረጥ እንደምናደርገው፣ ያለማቋረጥ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እንመለሳለን፣ እና፣ እናም፣ ከሞላ ጎደል ያለማቋረጥ በነፍስ ውስጥ ባለው የጸሎት ሳይንስ ወደ ከፍ ወዳለው አምላክ እንሄዳለን።

ነገር ግን ነፍስ ይህንን እንድትፈጽም ፣ ማለትም ፣ ሁሉንም ነገር ለእግዚአብሔር ክብር ማድረግ ፣ እንደ ሚገባው ፣ ለዚህ ​​​​ማለዳ መዘጋጀት አለበት - ከቀኑ መጀመሪያ ጀምሮ ፣ አንድ ሰው ወደ ውጭ ከመውጣቱ በፊት። ሥራውን እና እስከ ምሽት ድረስ ወደ ሥራው. ይህ ስሜት የሚመነጨው በእግዚአብሔር ሃሳብ ነው። እናም ይህ ሦስተኛው መንገድ ነፍስ ወደ እግዚአብሔር እንድትመለስ የማሠልጠን ነው። እግዚአብሔርን ማሰብ ስለ መለኮታዊ ንብረቶች እና ድርጊቶች እና የእነሱ እውቀት እና ለእኛ ያላቸው አመለካከት ምን እንደሚያስገድደን የሚያሳይ የአክብሮት ነጸብራቅ ነው ፣ ይህ የእግዚአብሔር ቸርነት ፣ ፍትህ ፣ ጥበብ ፣ ሁሉን ቻይነት ፣ ሁሉን መገኘት ፣ ሁሉን አዋቂነት ፣ ስለ ፍጥረት እና መግቦት ፣ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስላለው የድነት አደረጃጀት ፣ ስለ እግዚአብሔር ቸርነት እና ቃል ፣ ስለ ቅዱስ ቁርባን ፣ ስለ መንግሥተ ሰማያት።
ከእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ውስጥ የትኛውን ማሰላሰል ካልጀመርክ ፣ ይህ ነጸብራቅ ነፍስን ለእግዚአብሔር ባለው የአክብሮት ስሜት እንደሚሞላው ጥርጥር የለውም። ለምሳሌ የእግዚአብሔርን ቸርነት ለማሰላሰል ጀምር - በአካልም በመንፈሳዊም በእግዚአብሔር ጸጋዎች እንደተከበበህ እና ድንጋይ ካልሆንክ በቀር በእግዚአብሔር ፊት የተዋረደ ስሜትን በማፍሰስ እንዳትወድቅ ታያለህ። የምስጋና. በእግዚአብሔር ሁሉን መገኘት ላይ ማሰላሰል ጀምር - በሁሉም ቦታ በእግዚአብሔር ፊት እንዳለህ እና እግዚአብሔር በፊትህ እንዳለ ትረዳለህ እናም በአክብሮት ፍርሃት ከመሞላት በስተቀር ምንም ማድረግ አትችልም። በእግዚአብሔር ሁሉን አዋቂነት ላይ ማሰላሰል ጀምር - በአንተ ውስጥ ከእግዚአብሔር ዓይን የተደበቀ ነገር እንደሌለ ታውቃለህ እናም በሆነ መንገድ ሁሉንም እንዳታስቀይም የልብህን እና የአዕምሮህን እንቅስቃሴ በጥብቅ ለመከታተል ቆርጠሃል. - እግዚአብሔርን ማየት። ስለ እግዚአብሔር እውነት ማሰብ ጀምር፣ እናም አንድም መጥፎ ስራ ሳይቀጣ እንደማይቀር እርግጠኛ ትሆናለህ፣ እናም በእግዚአብሄር ፊት በጸጸት እና በልብህ ንስሃ ኃጢአትህን ሁሉ ለማንጻት ትጓዛለህ። ስለዚህ፣ ምንም አይነት የእግዚአብሔር ንብረት እና ተግባር መወያየት ቢጀምሩ፣ እንደዚህ አይነት ነጸብራቅ ነፍስን ለእግዚአብሔር ባለው የአክብሮት ስሜት እና ዝንባሌ ይሞላል። የሰውን ፍጡር በሙሉ በቀጥታ ወደ እግዚአብሔር ይመራል ስለዚህም ነፍስን ወደ እግዚአብሔር የምታርፍበትን መንገድ የምትለምድበት በጣም ቀጥተኛ መንገድ ነው።

ለዚህ በጣም ጨዋ ፣ ምቹ ጊዜ ጠዋት ፣ ነፍስ ገና በብዙ ግንዛቤዎች እና የንግድ ጉዳዮች ላይ ያልተጫነችበት እና በትክክል ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ ነው። ጸሎትህን ከጨረስክ በኋላ ተቀምጠህ በጸሎት በተቀደሰ ሃሳብ ዛሬ አንድ ነገር ነገም በሌላው የእግዚአብሔር ንብረትና ተግባር ላይ ማሰላሰል ጀምር እና በዚህ መሠረት በነፍስህ አስተካክል። “ሂድ” አለ ቅዱሱ፣ “ሂድ፣ ቅዱስ አስተንትኖ፣ እናም ራሳችንን የእግዚአብሔርን ታላቅ ሥራ በማሰብ ውስጥ እናስጠምቅ፣ እናም በፍጥረት እና በመግቦት ወይም በጌታ አዳኝ ተአምራት ውስጥ አልፏል። ወይም መከራው ወይም ሌላ ነገር፣ በዚህም ልቡን ነክቶ ነፍሱን በጸሎት ማፍሰስ ጀመረ። ስለዚህ ማንም ሰው ሊያደርገው ይችላል. ትንሽ ስራ የለም, ፍላጎት እና ቁርጠኝነት ብቻ ያስፈልጋል; እና ብዙ ፍሬዎች.

ስለዚህ ነፍስን በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እንድትወጣ ለማስተማር ከጸሎት ሕግ በተጨማሪ ሦስት መንገዶች አሉ-በማለዳ የተወሰነ ጊዜን ለማሰላሰል ፣ እያንዳንዱን ተግባር ወደ እግዚአብሔር ክብር ማዞር እና ብዙ ጊዜ ወደ እግዚአብሔር መዞር ። ከአጭር አቤቱታዎች ጋር.

በማለዳ ስለ እግዚአብሔር ማሰላሰል ጥሩ ከሆነ, እግዚአብሔርን ለማሰላሰል ጥልቅ ስሜትን ይተዋል. ስለ እግዚአብሔር ማሰብ ነፍስ በውስጥም ሆነ በውጭ ያለውን እያንዳንዱን ተግባር በጥንቃቄ እንድትፈጽም እና ወደ እግዚአብሔር ክብር እንድትሸጋገር ያስገድዳታል። እና ሁለቱም ነፍስን በጸሎት ወደ እግዚአብሔር የሚለምኑ ብዙ ጊዜ ከውስጧ እንዲወጡ ነፍስን ያስቀምጣሉ።
እነዚህ ሦስቱ የእግዚአብሔርን ማሰላሰል፣ ሁሉን ነገር ለእግዚአብሔር ክብር መፍጠር፣ እና አዘውትረው ልመና በጣም ውጤታማ የማሰብ እና ከልብ የመነጨ የጸሎት መሳሪያዎች ናቸው። እያንዳንዳቸው ነፍስን ወደ እግዚአብሔር ከፍ ያደርጋሉ. እነሱን ለመለማመድ ያሰበ ሁሉ በቅርቡ ወደ እግዚአብሔር የመውጣትን ልማድ በልቡ ማመንን ያገኛል። ይህ ሥራ ተራራ እንደ መውጣት ነው። አንድ ሰው ወደ ተራራው ከፍ ባለ መጠን ትንፋሹ የበለጠ ነፃ እና ቀላል ይሆናል። ስለዚህ እዚህ ፣ አንድ ሰው ከሚታዩት መልመጃዎች ጋር በተለማመደ ቁጥር ነፍስ ከፍ ከፍ ትላለች ፣ እናም ነፍስ ከፍ ከፍ ትላለች ፣ የበለጠ በነፃነት ጸሎት በእሱ ውስጥ ይሠራል። ነፍሳችን በተፈጥሮዋ የመለኮታዊው ሰማያዊ አለም ነዋሪ ነች። እዚያ እሷ በአስተሳሰብ እና በልብ ውስጥ ሁለቱም መነሻ ያልሆኑ መሆን ነበረባት; ነገር ግን የምድራዊ ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ሸክም ሸክሟን ይስባል እና ይከብዳል። የሚታዩት ዘዴዎች በትንሹ በትንሹ ከመሬት ውስጥ እየቀደዱ ነው, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ይቀደዳሉ. ሙሉ በሙሉ ከተቀደዱ በኋላ ነፍስ ወደ ራሷ ክልል ትገባለች እና በተራራ ላይ በጣፋጭ ትኖራለች - እዚህ በቅንነት እና በአእምሮ ፣ ከዚያ በኋላ ፣ ከሥጋው ጋር ፣ ፊት ለፊት በእግዚአብሔር ፊት ትቀራለች። የመላእክት እና የቅዱሳን. ጌታ በጸጋው ለሁላችሁ ምን ይስጥላችሁ። አሜን"

ለመጸለይ እራስዎን እንዴት ማስገደድ እንደሚችሉ

አንዳንድ ጊዜ ጸሎት ወደ አእምሮህ አይመጣም። በዚህ ጉዳይ ላይ ቅዱስ ቴዎፋን ይህንን እንዲያደርጉ ይመክራል.
“ይህ በቤት ውስጥ የሚደረግ ጸሎት ከሆነ ፣ ለጥቂት ደቂቃዎች ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ይችላሉ… ከዚያ በኋላ ካልሰራ ወይም… የፀሎትን ህግ በግዳጅ ለመፈጸም እራስዎን ያስገድዱ ፣ ያጣሩ እና ምን ይረዱ? እየተነገረ ነው፣ እና ይሰማኛል ... ልክ ልጅ ማጎንበስ በማይፈልግበት ጊዜ በግንባሩ ወስደው ጎንበስ ብለው... ያለበለዚያ ይህ ሊሆን ይችላል ... አሁን እምቢተኝነት አለ - ነገ እዚያ እምቢተኝነት ነው, ከዚያም ጸሎቱ ሙሉ በሙሉ ያበቃል. ከዚህ ተጠንቀቅ ... እና በፈቃዱ እንድትጸልይ እራስህን አስገድድ። ራስን የማስገደድ ጉልበት ሁሉንም ነገር ያሸንፋል።

ለስኬት ፀሎት የሚያስፈልግህ ነገር

“በጸሎት ሥራ ስኬትን መመኘትና መሻት ሌላው የሚያንጽውን በአንድ እጅ እንዳታፈርሱ የቀረውን ሁሉ ከዚህ ጋር አስተካክሉ።

1. ሰውነታችሁን በመብልም በእንቅልፍም በዕረፍትም ጠብቁ፤ ስለ ፈለገ ብቻ አትስጡት፤ ሐዋርያው ​​እንዳዘዘ፡ የሥጋን አሳብ ወደ ምኞት አትለውጡ። ለሥጋ ዕረፍት አትስጡ።

2. የውጭ ግንኙነቶችዎን በጣም ወደማይቀረው ይቀንሱ. ይህ እራስህን መጸለይን በምታስተምርበት ወቅት ነው። ከዚያ በኋላ ጸሎት፣ በአንተ ውስጥ መሥራት፣ ምንም ሳይጎዳ ሊጨመር የሚችለውን ያሳያል። በተለይም ስሜቶቹን ይከታተሉ, እና ከነሱ መካከል በጣም - አይኖች, መስማት, አንደበትን ማሰር. ይህን ሳታስተውል በጸሎት ጉዳይ ላይ አንድ እርምጃ ወደፊት አታደርግም። ሻማ በነፋስ እና በዝናብ ውስጥ እንደማይቃጠል ሁሉ, ጸሎትም ከውጭ በሚመጡ ስሜቶች ሊቀጣጠል አይችልም.

3. ከጸሎት በኋላ ሁሉንም ነፃ ጊዜዎን ለማንበብ እና ለማሰላሰል ይጠቀሙበት። ለንባብ፣ በዋናነት ስለ ጸሎት እና በአጠቃላይ ስለ ውስጣዊ መንፈሳዊ ሕይወት የሚናገሩትን መጽሐፍት ምረጥ። በእግዚአብሔር እና በመለኮታዊ ነገሮች ላይ፣ ስለ መዳናችን ስጋዊ ኢኮኖሚ፣ እና በእሱ ውስጥ በተለይም በጌታ አዳኝነት ስቃይ እና ሞት ላይ ብቻ አሰላስሉ። ይህን በማድረግህ በመለኮታዊ ብርሃን ባህር ውስጥ ትጠመቃለህ። በተቻለ ፍጥነት ወደዚህ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሂዱ። በቤተመቅደስ ውስጥ አንድ መገኘት በጸሎት ደመና ይጋርድዎታል። በአገልግሎቱ በሙሉ በእውነት በጸሎት ስሜት ውስጥ ከቆምክ ምን ታገኛለህ!

4. በአጠቃላይ በክርስትና ሕይወት ውስጥ ካልተሳካልህ በጸሎት ሊሳካልህ እንደማይችል እወቅ። በንስሐ ባልጸዳችው ነፍስ ላይ አንዲትም ኃጢአት እንዳትተኛ። በጸሎት ጊዜም ሕሊናችሁን የሚያደናግር ነገር ብታደርጉ በድፍረት ወደ ጌታ ትመለከቱ ዘንድ በንስሐ ራስዎን ለማንጻት ፈጥኑ። ሁል ጊዜ ትሑት ሀዘን በልባችሁ ውስጥ አኑሩ። አንዳንድ መልካም ለማድረግ ወይም ማንኛውንም መልካም ዝንባሌ ለማሳየት አንድም መጪ እድል እንዳያመልጥዎት፣በተለይም ትህትናን፣ ታዛዥነትን እና የራስን ፈቃድ መካድ። ነገር ግን ለድነት ያለው ቅንዓት ሳይጠፋ መቃጠል አለበት እናም ነፍስን በሙሉ በመሙላት በሁሉም ነገር ከትንሽ እስከ ታላቅ ዋናው አንቀሳቃሽ ኃይል እግዚአብሄርን መፍራት እና የማይናወጥ ተስፋ መሆን አለበት።

5. እንደዚህ አይነት ስሜት ውስጥ ከሆናችሁ በጸሎት ሥራ፣ በመጸለይ እራሳችሁን አስጨነቁ፡ ወይ በተዘጋጁ ጸሎቶች፣ ወይም በራስዎ፣ ወይም በአጭር የጌታ ልመናዎች፣ ወይም በኢየሱስ ጸሎት፣ ነገር ግን ምንም የሚያበረክተውን ነገር ሳያጎድልዎት። ይህ ሥራ, እና የሚፈልጉትን ይቀበላሉ. የግብጹ ቅዱስ መቃርዮስ የተናገረውን ላስታውስህ፡- “እግዚአብሔር የጸሎትህን ሥራ አይቶ በጸሎት ስኬትን ከልብ እንደምትመኝ - ጸሎትንም ይሰጥሃል። ምንም እንኳን በራስ ጥረት የሚደረግ ጸሎት እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ቢሆንም እውነተኛው ጸሎት ግን በልብ ውስጥ የሚኖር እና የማይታክት መሆኑን እወቅ። የእግዚአብሔር ስጦታ፣ የእግዚአብሔር የጸጋ ሥራ ነው። ስለዚህ ስለ ሁሉም ነገር ስትጸልዩ ስለ ጸሎትም መጸለይን አትርሱ” (ራዕይ)

በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ማልቀስ እንዴት መማር እንደሚቻል

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት እንዲህ ሲል ጽፏል።

"በጸሎት ውስጥ፣ ከሁሉ አስቀድሞ መጠንቀቅ ያለብህ ዋናው ነገር በጌታ ላይ ያለህ ሕያው የሆነ እምነት ነው፡ እርሱ በፊትህ ሕያው ሆኖ በራስህ እና በራስህ ውስጥ እንዳለ አድርገህ አስብ፣ ከዚያም ከፈለግህ ክርስቶስ ኢየሱስን በቅዱሱ ውስጥ ለምነው። መንፈስ፣ እና አንተ ሁን። ያለምንም ማመንታት በቀላሉ ጠይቅ - እና የመስቀል ምልክት ታላቅ ሀይልን እንደሚያደርግ አምላካችሁ በቅጽበት ታላቅ እና ድንቅ ነገርን ያደርጋል። ለራስህ ብቻ ሳይሆን ለምእመናን ሁሉ፣ ለቤተክርስቲያኗ በሙሉ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ በረከቶችን ጠይቅ፣ እራስህን ከሌሎች አማኞች ሳትለይ፣ ነገር ግን ከእነሱ ጋር በመንፈሳዊ አንድነት ውስጥ መሆን፣ የአንዱ ታላቅ አካል አባል በመሆን የክርስቶስ ቤተክርስቲያን፣ እና ሁሉንም በመውደድ፣ በክርስቶስ ልጆቻችሁ፣ የሰማይ አባት በታላቅ ሰላም እና ድፍረት ይሞላችኋል።
ለራስህ መልካም ነገር ከእግዚአብሔር ዘንድ ለመጸለይ ከፈለግክ ከመጸለይህ በፊት እራስህን ለማያጠራጥር፣ ለጠንካራ እምነት አዘጋጅ እና ከጥርጣሬ እና አለማመን የሚከላከለውን መንገድ አስቀድመህ ተቀበል። መጥፎ ነው፣ በጸሎት ጊዜ ልባችሁ በእምነት ከደከመ፣ በእርሱም ካልቆመ፣ እግዚአብሔርን የጠየቅከውን በማቅማማት እንደምትቀበል አድርገህ አታስብ፣ እግዚአብሔርን ስላስከፋህ፣ እግዚአብሔርም ስጦታውን አይሰጥም። ለፌዝ! በእምነት በጸሎት የምትለምኑትን ሁሉ ትቀበላላችሁ ()፣ እና፣ ስለዚህ፣ ባለማመን ወይም በጥርጣሬ ብትጠይቁ አትቀበሉም። እምነት ቢኖራችሁና ሳትጠራጠሩ በበለሲቱ የተደረገውን ብቻ አታደርጉም ነገር ግን ይህን ተራራ፡- ተነሣና ወደ ባሕር ራስህን ጣል ባትለው () ይሆናል። ስለዚ፡ ካጠራጠርክ እና ካላመንክ፡ አታደርገውም። (ሁሉም) በእምነት ይለምኑ እንጂ በምንም ሳይጠራጠሩ የሚጠራጠር በነፋስ የተገፋና የተነቀነቀ የባሕር ማዕበል ነውና። እንደዚህ ያለ ሰው ከጌታ አንዳች ለመቀበል አያስብ። ድርብ ሐሳብ ያለው ሰው በመንገዱ ሁሉ የጸና አይደለም ይላል ሐዋርያው ​​ያዕቆብ ()

እግዚአብሔር የተጠየቀውን ሊሰጥ እንደሚችል የሚጠራጠር ልብ በጥርጣሬ ይቀጣል፡ በጥርጣሬ ያማል እና ያፍራል። ሁሉን የሚችለውን አምላክ በጥርጣሬ ጥላ እንኳን አታስቆጣ፣በተለይም አንተ የእግዚአብሔርን ሁሉን ቻይነት በራስህ ላይ ብዙ ጊዜ የተለማመድክ። ጥርጣሬ እግዚአብሔርን መሳደብ፣ የልብ ድፍረት የተሞላበት ውሸት ወይም የእውነት መንፈስ ላይ በልብ ውስጥ የሰፈረ የውሸት መንፈስ ነው። እንደ መርዘኛ እባብ ፍሩት፣ ወይም አትፍሩ፣ የምናገረውን ችላ ይበሉት፣ ትንሽ ትኩረት አትስጡት። አስታውሱ እግዚአብሔር፣ በአቤቱታ ጊዜ፣ በውስጥ ላንተ ላቀረበው ጥያቄ አወንታዊ መልስ እንደሚጠብቅ፡ ታምናለህ፣ ይህን እንዴት ማድረግ እችላለሁ?! አዎን፣ ከልብህ ጥልቅ መልስ መስጠት አለብህ፡ አምናለሁ ጌታ ሆይ! ( አወዳድር :) እና ከዚያ እንደ እምነትዎ ይሆናል. የሚከተለው ምክንያት ጥርጣሬህን ወይም አለማመንህን ይረዳሃል፡ እግዚአብሔርን እጠይቃለሁ፡

1) ነባር፣ እና ምናባዊ ብቻ ሳይሆን፣ ህልም አላሚ፣ ድንቅ መልካም ነገር አይደለም፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር የሆነው ሁሉ ተፈጠረ። ያለ እሱ ምንም ነገር አይሆንም፣ የሚሆነው፣ እና ሁሉም ነገር ወይም ከእሱ ህላዌ የተቀበለው፣ ወይም እንደ ፈቃዱ ወይም እንደ ፈቃዱ፣ የሚሆነው እና የሚከናወነው በእርሱ ለፍጡራን በተሰጡት ስልጣኖች እና ችሎታዎች አማላጅነት ነው - እናም ባለው እና በሚሆነው ነገር ሁሉ ፣ ጌታ ሉዓላዊ ገዥ ነው። በተጨማሪም, እሱ ያለ አይደለም ጥሪዎች, እንደ () ከሆነ; ይህ ማለት ያልሆኑትን ነገሮች ብጠይቅ ኖሮ እነሱን በመፍጠር ሊሰጠኝ ይችል ነበር;

2) የሚቻለውን እለምናለሁ, ነገር ግን ለእግዚአብሔር የማይቻል የእኛ እንኳን ይቻላል; ከዚህ ጎን ምንም እንቅፋት የለም ማለት ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በእኔ ጽንሰ-ሀሳብ የማይቻለውን እንኳን ሊያደርግልኝ ይችላል ። የእኛ መጥፎ ዕድል አጭር የማሰብ ችሎታችን በእምነታችን ውስጥ ጣልቃ መግባቱ ነው ፣ ይህ ሸረሪት እውነትን በፍርዱ ፣በመደምደሚያው ፣በምሳሌዎቿ መረብ የምትይዝ። እምነት በድንገት አቅፎ፣ አይቶ፣ እና ማመዛዘን በአደባባይ መንገድ ወደ እውነት ይደርሳል። እምነት መንፈስን ከመንፈስ ጋር የመገናኘት ዘዴ ነው, እና ምክንያት - መንፈሳዊ-ስሜታዊ ከመንፈሳዊ-ስሜታዊ እና በቀላሉ ቁሳዊ; ያ መንፈስ ነው ያውም ሥጋ ነው” በማለት ተናግሯል።

እኔ ብዙ ጊዜ ጠየኩ እና አልተቀበልኩም ትላላችሁ። ያለ ጥርጥር ይህ የሆነበት ምክንያት እርስዎ በመጥፎ ስለጠየቁ ነው - ወይም ባለማመን ፣ ወይም በኩራት ፣ ወይም ለእርስዎ የማይጠቅም; ብዙ ጊዜ ከጠየቋቸው እና ጠቃሚ ከሆኑ፣ እንግዲያስ በትዕግስት አይደለም…. ነገር ግን በትጋት እና በታላቅ ጽናት ካልጠየቁ አትቀበሉም። በመጀመሪያ መመኘት አለባችሁ እናም ከፈለጋችሁ ለሁሉም የሚጠቅም በእምነትና በትዕግስት በእውነት ጠይቁ ህሊናችሁም በቸልተኝነት ወይም በቸልታ እንደለመናችሁ በምንም ነገር እንዳይኮንናችሁ - ከዚያም እግዚአብሔር ከፈለገ ትቀበላላችሁ። ደግሞም እርሱ ለአንተ የሚጠቅምህን ከአንተ የበለጠ ያውቃል እና ምናልባትም በዚህ ምክንያት የጥያቄውን መሟላት ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል, በጥበብ ወደ እርሱ እንድትተጉ ያስገድዳችኋል, ስለዚህም የእግዚአብሔር ስጦታ ምን እንደሆነ እንድታውቅ ማለት ነው እና የተሰጠውን በፍርሃት ጠብቅ። ደግሞም በታላቅ ጥረት የተገኘውን ሁሉ ለማቆየት ይሞክራሉ, የተቀበሉትን አጥተው, ታላቅ ጥረቶችን እንዳያጠፉ እና የጌታን ጸጋ ንቀው የዘላለም ሕይወት የማይገባቸው እንዳይሆኑ. .

በጸሎታችሁ ውስጥ እግዚአብሔርን ምን እንደሚጠይቁ

ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ “በጸሎት ውስጥ ሥጋዊ ቃላትን መግለጽ እና ማስጌጥ ተከልክለናል፣ ለምድራዊ በረከቶች እና ልዩ መብቶች የሚቀርቡ አቤቱታዎች የተከለከሉ ናቸው፣ ይህም የአረማውያን እና የሥጋ ሰዎች እንደ አረማውያን ያሉ ጸሎት ብቻ የሚሞላባቸው ልመናዎች ናቸው።

አንድ ክርስቲያን በጸሎቱ ውስጥ አምላክን ምን እንዲሰጠው መጠየቅ ይኖርበታል?

“ከዓለማዊ በረከቶች እንድንርቅ ከታዘዝን፣ ምንም እንኳን ቢሆኑ፣ እንቢ እንዲለን ያዘዘንን እግዚአብሔርን ብንለምን ምንኛ ጎስቋላና ደስተኛ እንሆናለን” ሲል ቅዱሱ ጽፏል። - እግዚአብሔር ይሰማናል፡-

በመጀመሪያ የምንለምነውን ለመቀበል የተገባን ነን;
በሁለተኛ ደረጃ, እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ብንጸልይ;
በሶስተኛ ደረጃ, ያለማቋረጥ ብንጸልይ;
በአራተኛ ደረጃ, ምንም አለማዊ ነገር ካልጠየቅን;
በአምስተኛ ደረጃ አንድ ጠቃሚ ነገር ከጠየቅን;
ስድስተኛ፣በእኛ በኩል የሚገባንን ብናደርግ በተፈጥሮም ሟች ከሆንን ከእግዚአብሔር ጋር በመገናኘት ወደ ማይጠፋ ሕይወት እንወጣለን።

"በጸሎት ውስጥ, እውነትን እና መንግሥቱን ብቻ ጠይቁ, ማለትም በጎነት እና እውቀት, እና ሁሉም ነገር ይጨመርልዎታል () ...
ጸልዩ
በመጀመሪያ, ከስሜታዊ ስሜቶች ስለ መንጻት;
ሁለተኛ፣ ከድንቁርና ስለ መዳን እና ሦስተኛ፣ ከፈተናና ከመተው ሁሉ ስለ መዳን ”(ራዕ.)

“የጸሎታችን ዕቃዎች መንፈሳዊ እና ዘላለማዊ እንጂ ጊዜያዊ እና ቁሳዊ መሆን የለባቸውም። ዋናው እና የመጀመሪያ ጸሎት የኃጢአት ስርየት ልመናዎችን ያካተተ መሆን አለበት ... በፈሪሃችሁ እግዚአብሔርን ላለማስቆጣት በልመና ቸልተኞች አትሁኑ: የነገሥታትን ንጉሥ ለትንሽ ነገር መጠየቅ - ያዋርደዋል ... ምን ጠይቅ እራስህን እንደ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ነገር ትቆጥራለህ ነገር ግን መሟላት እና የልመናህን ውድቀት ለእግዚአብሔር ፈቃድ ተወው…” ሲል ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ጽፏል።

ለመጠየቅ በማሰብ (ከጌታ የሆነ ነገር)፣ ወደ ሰጪው ከመሄድዎ በፊት፣ ያቀረቡትን አቤቱታ ንፁህ መሆኑን አስቡበት፣ አቤቱታውን የሚያነሳሳበትን ምክንያት በጥንቃቄ አስቡበት። የምንለምንበት ምክንያት ጉዳትን የሚያስከትል ከሆነ (ጌታ)... የልመናችንን ምንጭ ይከለክላል... ከራሳችሁ የሆነን ነገር እግዚአብሔርን ከለምናችሁ ከእርሱ ዘንድ በእርግጥ ትቀበሉ ዘንድ አትጠይቁ። ለእርሱና ለፈቃዱ መተው እንጂ። ለምሳሌ፣ መጥፎ ሐሳቦች ብዙ ጊዜ ይጨቁኑሃል፣ እናም ስለ እሱ ታዝናለህ፣ እናም ከጦርነት ነፃ እንዲያወጣህ እግዚአብሔርን ለመለመን ትፈልጋለህ። ግን ብዙውን ጊዜ ለእርስዎ ጥቅም ይሠራል። እንዳትታበይ፥ ነገር ግን በትሕትና ጠቢብ እንዳትሆን ይህ ብዙ ጊዜ ይደርስብሃልና... ደግሞም ምንም ኀዘን ወይም ጭንቀት ደርሶብህ ከሆነ ታወግዛቸው ዘንድ አትለምን። ወንድም, ብዙውን ጊዜ ጠቃሚ ነው; እላችኋለሁ፥ እንደ እስራኤላውያን እንደ ሆነ፥ በጸሎት ጊዜ መዳናችሁን ቸል ስትሉ ብዙ ጊዜ ይከሰታል... ደግሞም አንድ ነገር ብትለምኑ፥ ያለ ምንም ችግር እንድትቀበሉ አትጠይቁ። እላለሁና፡ አንተ እንደ ሰው ብዙ ጊዜ የማይጠቅመውን ለራስህ ጠቃሚ እንደሆነ አስብ። ነገር ግን ፈቃድህን ትተህ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ለመመላለስ ከወሰንክ ደህና ትሆናለህ። እርሱ ከመፈጸሙ በፊት ሁሉን የሚናገር፣በእርሱ ትሕትና ይጠብቀናል፣ነገር ግን የምንለምነው ይጠቅመናል ብለን አናውቅም። ብዙዎች የፈለጉትን ካገኙ በኋላ ንስሐ ገብተው ብዙ ጊዜ በታላቅ ችግር ውስጥ ወድቀዋል። ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ መሆኑን በጥንቃቄ ሳይመረምሩ፣ ነገር ግን ይህ ለእነርሱ እንደሚጠቅም በማሰብ፣ እና በአንዳንድ ሰበቦች የእውነት መልክ ያላቸው፣ በዲያብሎስ ተታልለው፣ ለከፍተኛ አደጋ ተጋለጡ። ብዙዎቹ እንዲህ ያሉ ድርጊቶች በንስሐ ይታጀባሉ, ምክንያቱም እኛ በእነርሱ ውስጥ የራሳችንን ፍላጎት ስለከተልን. ሐዋርያው ​​የሚናገረውን አድምጡ፡ ስለምን መጸለይ እንዳለብን አናውቅም ()። ለ: ሁሉም ነገር ተፈቅዶልኛል, ነገር ግን ሁሉም ነገር ጠቃሚ አይደለም; ሁሉም ነገር ተፈቅዶልኛል ፣ ግን ሁሉም ነገር የሚያንጽ አይደለም ()። ስለዚህ ለእያንዳንዳችን ጠቃሚ እና አስተማሪ የሆነውን እግዚአብሔር ራሱ ያውቃል ስለዚህ ለእርሱ ተወው። ይህን የምለው ልመናችሁን ወደ እግዚአብሔር እንዳትመልሱ እንከለክላችሁ ዘንድ አይደለም። በተቃራኒው ስለ ሁሉም ነገር ከትንሹ ጀምሮ እስከ ትልቁ ድረስ እንድትጠይቀው እለምንሃለሁ። እኔም እላችኋለሁ፥ ስትጸልዩ በልባችሁ ያለውን በፊቱ ክፈቱ፥ ንገረውም፥ ነገር ግን የእኔ ፈቃድ አይሁን የአንተ እንጂ። ጠቃሚ ከሆነ, እርስዎ እራስዎ እንደሚያውቁት, እንዲሁ ያድርጉት. መንገድህን ለእግዚአብሔር አደራ ስጥ በእርሱም ታመን እርሱም ያደርጋል ተብሎ ተጽፏልና። ወደ ገንቢው ወደ ጌታችን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ተመልከት፡ ወደሚጸልይ፡ አባቴ! ቢቻልስ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ። ሆኖም እኔ እንደፈለኩ ሳይሆን እንደ አንተ () ስለዚህ፣ እግዚአብሔርን አንድ ነገር ከጠየክ፣ በልመናህ ጸንተህ ቁም፣ በፊቱም ከፍተህ እንዲህ በል፡- “ጌታ ሆይ፣ ፈቃድህ ከሆነ ይህ እንዲሆን አድርግና የተሳካለት አድርግለት። ፈቃድህ ካልሆነ ደግሞ አይሁን አምላኬ! ለራሴ ፍላጎት አሳልፈህ አትስጠኝ፣ አንተ ሞኝነቴን ታውቃለህና... አንተ ግን እንደምታውቀው እንደ ውርደትህ መጠን አድነኝ! ስለ ሓዘንና ሓሳባት ብትጸልዩ፡ ንየሆዋ ኽንረክብ ንኽእል ኢና። በመዓትህ አትገሥጸኝ፥ በቍጣህም አትቅጠኝ። አቤቱ ማረኝ ደካማ ነኝና () ነቢዩ የሚለውን ተመልከት፡ አቤቱ፥ ወደ አንተ እጮኻለሁ፥ አምባዬ። በአንተ ዝምታ ወደ መቃብር እንደሚወርዱ እንዳልሆን ዝም አትበለኝ፤ ነገር ግን ንስሐ ሳትገቡ ስምህን አክብር ኃጢአቴን አታስብብኝ ስሙኝም። እና ከተቻለ ሀዘኔን ያሳልፈኝ ፣ ሆኖም ፣ የእኔ ፈቃድ አይደለም ፣ ግን ያንተ ይሁን ፣ ነፍሴን ብቻ አጠናክር እና አድን ፣ እናም እኔ መታገስ እችላለሁ ፣ ግን በዚህ ምዕተ-ዓመት እና በፊትህ ጸጋን አገኛለሁ። ወደፊት. ሐዘናችሁንም ለእግዚአብሔር አቅርቡ እርሱም የሚበጀውን ያደርግላችኋል። እርሱ እንደ ቸርነቱ ለደህንነታችን አስፈላጊ የሆነውን እንደሚፈልግ እወቅ። ስለዚህም ይህ መልካም እረኛ ነፍሱን...

"በራስህ ላይ በጸሎት አታስቆጣ ነገር ግን ለእግዚአብሔር የሚገባውን ጠይቅ። የሚገባውንም ስትለምን እስክትቀበሉት ድረስ ወደ ኋላ አትበል...በጸሎት አንድ ሰው የገዛ ፈቃዱን እንዲፈጽም ሳይሆን መልካም ቤት ለሚሠራ እግዚአብሔርን ሁሉን ነገር ለማቅረብ ነው ሲል ጽፏል። .

“ሥራህ እግዚአብሔርን ደስ የማያሰኝ ከሆነ፣ እግዚአብሔርን በሚፈትን ሰው ቦታ እንዳትወድቅ ታላቅ ስጦታዎችን አትጠይቀው። ጸሎትህ እንደ ሕይወትህ ይሁን... የእያንዳንዱ ሰው ፍላጎት በሥራው ይገለጣል። ትጋቱ ወደ ሚመራው ነገር፣ በጸሎትም መጣር አለበት። ታላቅ ነገርን የሚሻ ትንሽ ነገር አይለማመድ። እርሱ ራሱ የሚሰጠንን እኛ ሳንጠይቀን እግዚአብሔርን አትለምኑት፣ እንደ ምግባሩ፣ ለራሱና ለሚወዳቸው ብቻ ሳይሆን ለእርሱ እውቀት እንግዳ ለሆኑት ጭምር ይሰጣል” (ራዕይ)።

ለምን ጸሎታችን ምላሽ አያገኝም።

ጸሎት በጣም ኃይለኛ ከሆነ ለምንድነው ሁሉም የጠየቁትን አያገኙም? ለዚህም ሐዋርያው ​​ቅዱስ ያዕቆብ የሚከተለውን መልስ ይሰጣል፡- ለምኑ፥ አትቀበሉም፥ ለበጎ ነገር ስለማትለምኑ ()። መቀበል የሚፈልግ በደንብ መጠየቅ አለበት። የሚለምኑ ሁል ጊዜ የማይቀበሉ ከሆነ ለዚህ ተጠያቂው ጸሎት አይደለም ነገር ግን በመልካም የሚጸልዩ ጥፋተኞች አይደሉም። ጥሩ መርከብን እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት የማያውቅ ወደታሰበው ወደብ እንደማይሄድ በተደጋጋሚ በድንጋይ ላይ እንደሚጋጭ ሁሉ ተጠያቂው መርከቧ ሳይሆን የአስተዳደር ጉድለት ያለበት በመሆኑ ጸሎተ ፍትሐዊ በሆነ ጊዜ ጸሎቶች የሚለምኑትን አይቀበሉም, ለዚህ ተጠያቂው አይደለም, ነገር ግን በደንብ የማይጸልይ ሰው ነው.
የሚለምኑትን ያልተቀበሉት ብቻ ናቸው ወይ ራሳቸው ክፉዎች ናቸው እና መልካም ለማድረግ ከክፉ መራቅ የማይፈልጉ ወይም እግዚአብሔርን ክፉ ነገር የሚለምኑት ወይም በመጨረሻም መልካም ነገር ቢለምኑም በደንብ አትጠይቁ እንደ ሚገባው አይደለም . . . ጸሎት ጠንካራ ነው, ነገር ግን አንድም አይደለም, ነገር ግን በመልካም የሚጸልዩ ሰዎች ጸሎት ፍጹም ነው.

ጸሎት በትክክል ምንድን ነው? ስለዚህ ጉዳይ ማውራት ከአንድ ቀን በላይ ያስፈልገዋል, እና ስለዚህ ቢያንስ አንድ ነገር በአጭሩ አስታውሳለሁ.

እግዚአብሔርን የሚታዘዝ ሰው ጸሎት ይሰማል እግዚአብሔርንም ደስ ያሰኛል። ጌታ ራሱ እንደነገረን የጌታን ቃል የሚታዘዝ ሁሉ፡- “ጌታ ሆይ! ጌታ ሆይ! ” ወደ መንግሥተ ሰማያት ይገባል ነገር ግን በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ ()፣ በጌታ ሕግ የሚመላለስ እና ፈቃዱን የሚያደርግ፣ ጌታ ያንን ፍላጎት ይፈጽማል እናም የጸሎቱን ጸሎት ይሰማል። እርሱን የሚታዘዙት። ትሑት ጸሎት እንጂ ፈሪሳዊ አይደለም፣ ወደ ሦስተኛው መንግሥተ ሰማያት፣ ወደ ልዑል ዙፋን፣ የትሑታን ጸሎት በደመና ውስጥ ያልፋል። ለምሳሌ ትሁት የቀራጭ ጸሎት እንዲህ ነበር፡- እግዚአብሔር! እኔን ኃጢአተኛውን ማረኝ! () እና የኢየሩሳሌም ንጉሥ ምናሴ። በስድስት ክንፍ ባለው ሱራፌል ላይ ተቀምጣ ወደ ልኡል የበረረችበት የጸሎት ክንፍ ሁሉም ምግባራት በተለይም ትሕትና፣ጾምና ምጽዋት ናቸው ሲል ሊቀ መላእክት ቅዱስ ሩፋኤል ከገነት የወረደው ለጦቢያ እንዲህ ብሎ ተናግሮአል። መልካም ስራ ሶላት በጾምና ምጽዋት በፍትህ ነው ... ወርቅ ከመሰብሰብ ምጽዋት ማድረጉ ይሻላል። እንደማንኛውም በጎነት ፣ በተለይም በጸሎት ፣ ትጋት እና ትጋት አስፈላጊ ናቸው-የፃድቁ የተጠናከረ ጸሎት ብዙ ሊያደርግ ይችላል ()። “አዳኛችን፡- ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል ያለው በከንቱ አልነበረም። ፈልጉ ታገኙማላችሁ; መዝጊያን አንኳኩ፣ ይከፈትላችሁማል” ሲል የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሜትሪየስ (103፣ 361-362) ጽፏል።

“ጌታ ስጦታዎችን ፈጽሞ አይከለክልም። አንዳንድ ጊዜ እምቢ ካለ ስጦታው ለተቀበሉት የበለጠ ውድ እንዲሆን እና ተቀባዩ በጸሎት እንዲተጋ እምቢ አለ ... አፉ ሁሉንም ነገር ሊጠይቅ ይችላል, ነገር ግን እግዚአብሔር የሚጠቅመውን ብቻ ይሞላል. ... ጌታ ብልህ አከፋፋይ ነው። ለሚለምነው ሰው ጥቅም ያስባል እና የተጠየቀው ጎጂ እንደሆነ ወይም ቢያንስ ለእሱ የማይጠቅም መሆኑን ካየ, ጥያቄውን አልሞላም እና ምናባዊውን መልካም ስራ አይቀበልም. ጸሎትን ሁሉ ይሰማል፣ ጸሎቱም ያልተፈጸመለት ከጌታ ዘንድ ጸሎቱ የተፈፀመለትን የማዳን ስጦታ ከጌታ ይቀበላል ... በሚቻለው መንገድ ሁሉ እግዚአብሔር መሐሪ ሰጪ መሆኑን ያሳየናል፣ የእርሱን ይሰጠናል ፍቅር እና ምህረትን ያሳየናል. ስለዚህም እርሱ ፍጻሜው በእኛ ላይ ሞትና ጥፋት የሚያመጣውን አንድም የተሳሳተ ጸሎት አይመልስም። ሆኖም ግን, በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, ለመጠየቅ ፈቃደኛ አለመሆን በጣም ጠቃሚ የሆነ ስጦታ አይተወንም; ልክ እንደዚሁ ጎጂውን ከእኛ ላይ እንደሚያስወግድ የችሮታውን በር ከፈተልን። በዚህ ሰጪ ውስጥ፣ የሚለምን ሰው ሞኝነት ለራሱ ቦታ አያገኝም፤ ለሰነፍ፣ በቅንነት፣ በአመዛኙ፣ ለራሱ የሚጐዳውን የሚጠይቅ፣ እግዚአብሔር በጥበብ ይሰጣል። ትእዛዙን ለማይፈጽሙት ስጦታ አይቀበልም። ሌላ ማንኛውም እርምጃ ለሰጪው ሁሉን አዋቂነት ሞኝነት ነው። ስለዚህ ያልተሟላ ማንኛውም አቤቱታ ምንም ጥርጥር የለውም ጎጂ መሆኑን እና የሚሰማው አቤቱታ ጠቃሚ መሆኑን እርግጠኛ ይሁኑ። ሰጭው ጻድቅና መልካም ነው ልመናችሁን ሳይፈጸም አይተውም በቸርነቱ ክፋት የለምና በእውነትም ምቀኝነት የለም። ለመፈጸም ቢዘገይ, በተስፋው ቃል ተጸጽቶ አይደለም, በተቃራኒው. ትዕግስትህን ማየት ይፈልጋል ”(ሬቨረንድ)

ለሌሎች ሰዎች እንዴት መጸለይ እንደሚቻል

ለሌሎች ሰዎች ጸሎት የጸሎት ዋና አካል ነው። በእግዚአብሔር ፊት መቆም ሰውን ከባልንጀራው አያርቀውም ይልቁንም ከነሱ ጋር የበለጠ ጥብቅ ትስስር ያለው ነው።

ቅዱስ ጻድቅ ዮሐንስ ዘ ክሮንስታድት “ለሕያዋንና ለሙታን እየጸለይኩ ስሞቻቸውንም እየጠራሁ ስሞቻቸውን በነፍሴ እንደ ተሸከምኩ በፍቅር ስሜት እነዚህን ስሞች መጥራት አስፈላጊ ነው” በማለት ጽፏል። ታስታውሳለህ፣ ልክ እንደ ወተት ማሽን ልጆቹን እንደሚለብስ እና እንደሚያሞቅ ()፣ - እነሱ የእኛ አባላት እና ዩኤስ (አባላቶች - ኢድ) የክርስቶስ አካል መሆናቸውን በማስታወስ (ዝከ .:)። - ያለ የልብ ተሳትፎና ፍቅር ስማቸውን በአንደበት ብቻ መጥራት በእግዚአብሔር ፊት መልካም አይደለም። እግዚአብሔር ልብን እንደሚመለከት ማሰብ አለብን - የምንጸልይላቸው ሰዎች በክርስቲያናዊ ፍቅር ፣ የወንድማማችነት መተሳሰብን እና ፍቅርን ይሻሉ። በማይሰማ የስም ዝርዝር እና ከልብ በማስታወስ መካከል ትልቅ ልዩነት አለ፡ አንዱ ከሌላው ተለይቷል፣ ሰማይ ከምድር እንደሆነ። ነገር ግን የጌታ እራሱ ፣ እጅግ ንፁህ እናቱ ፣ ቅዱሳን መላእክት እና የእግዚአብሔር ቅዱሳን ሰዎች ሁል ጊዜ ከንፁህ ልብ ፣ ከእምነት እና ከእሳት ፍቅር ጋር መጥራት አለባቸው ። በአጠቃላይ የጸሎት ቃላት በምላስ ብቻ መደርደር አያስፈልጋቸውም ፣ ወረቀቶችን በመጽሐፍ ውስጥ በጣት በመገልበጥ ወይም ሳንቲም እንደሚቆጥሩ ፣ ቃላቱ እንደ የሕይወት ውኃ መክፈቻ ከምንጩ ይወጣ ዘንድ አስፈላጊ ነው - ይህም የልብ ቅን ድምፅ ይሆኑ ዘንድ እንጂ የሌላ ሰው የተበደረ ልብስ እንጂ የሌላ ሰው እጅ አይሆንም።

ለወንጀለኞች እና ለጠላቶች እንዴት መጸለይ እንደሚቻል

ለኛ ቅርብ እና ውድ ለሆኑ ሰዎች ጸሎት ብቻ መገደብ የለብንም። ሀዘን ላደረሱብን ሰዎች መጸለይ ለነፍስ ሰላምን ያመጣል, በእነዚህ ሰዎች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል እናም ጸሎታችንን መስዋዕት ያደርገዋል.

የክሮንስታድት ቅዱስ ጻድቅ ጆን "በባልንጀራህ ላይ ጉድለቶችን እና ምኞቶችን ስታዩ ለእርሱ ጸልዩ; ለሁሉም ሰው፣ ለጠላቶቻችሁም እንኳ ጸልዩ። ትምክህተኛ እና ግትር ወንድም ካንተ ወይም ከሌሎች ጋር በትዕቢት ሲናገር ካየኸው እግዚአብሔር አእምሮውን እንዲያበራለት እና በጸጋው እሳት ልቡን እንዲሞቀው ጸልይለት፡- ጌታ ሆይ በመውደቅ የወደቀውን ባሪያህን አስተምረው። የዲያብሎስ ትዕቢት፣ የዋህነት እና ትህትና፣ እና ከልቡ ያባርሩ (አባረሩ - Ed.) ጨለማውን እና የሰይጣንን ትዕቢት ሸክም! ክፉ ካየህ፡ ጸልይ፡ ጌታ ሆይ፥ ለባሪያህ መልካም አድርግ በጸጋህ!

ገንዘብ ወዳድ እና ሆዳም ከሆናችሁ፡ በለው፡ ሀብታችን የማይበላሽ ነው፡ ሀብታችንም የማያልቅ ነው! ሀብትን ሽንገላና እንደ ምድራዊ ነገር ሁሉ - ከንቱነትን፣ ጥላንና እንቅልፍን ይያውቅ ዘንድ በአርአያህና በአምሣሌህ የተፈጠረውን ይህን ባሪያህን ስጠው። እንደ ሣር የእያንዳንዱ ሰው ጊዜ ነው, ወይም እንደ ሸረሪት ነው, እና እንደ እርስዎ ብቸኛ ሀብት, ሰላማችን እና ደስታችን!

ምቀኛን ስታይ፣ ጸልይ፡- ጌታ ሆይ፣ የዚህን አገልጋይህን አእምሮና ልብ አብራራው፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው እና የማያልቁ ስጦታዎችህን እንዲያውቅ፣ እነርሱ ደግሞ ከስፍር ቁጥር ከሌለው ቸርነትህ ተቀብለዋል፣ በስሜታዊነትህ መታወር፣ እርሳህ። እና የአንተ የበለጸገ ስጦታዎች እና የህይወትህ ድህነት እርሱ በበረከትህ ባለ ጠጋ ነው፣ እናም በዚህ ምክንያት የባሪያዎችህን መልካም ነገር በአድናቆት ይመለከታል፣ ከእነርሱም ጋር፣ ያልተነገረ በረከት ሆይ፣ ሁሉንም ሰው በኃይሉና በኃይሉ ላይ ምህረትን አድርግ። እንደ ፈቃድህ ሐሳብ. ቸር ጌታ ሆይ የዲያብሎስን መጋረጃ ከባሪያህ ልብ አይን አውጣው እና ልባዊ ሀዘንን እና የንስሃ እና የምስጋና እንባ ስጠው ጠላት በእሱ ላይ ደስ አይለው, በራሱ ፍቃድ ከእሱ ህይወት ተነጠቀ. ፤ ከእጅህም አትነቅለው።

የሰከረውን ስታይ በልብህ እንዲህ በለው፡- ጌታ ሆይ በማህፀን ሽንገላና በስጋዊ ደስታ ተታሎ ወደ ባሪያህ በቸርነትህ ተመልከተው ከእርሱም የሚፈልቀውን የመንፈስን ፍሬ እንዲያውቅ ስጠው።

አንድን ሰው ለጭካኔ የሚወደውን እና ደስታውን በእነሱ ውስጥ ሲያደርግ ስታዩ፡- ጌታ ሆይ፣ የእኛ ጣፋጭ ብራስኖ፣ የማይጠፋ ነገር ግን በዘላለም ሆድ ውስጥ ይኖራል! ሥጋህን ሁሉ ከፈጠረው ለመንፈስህም እንግዳ የሆነውን ይህን ባሪያህን ከሆዳምነት እድፍ አጽዳው እና ሕይወትን የሚሰጥ መንፈሳዊ መፋቂያ የሆነውን ሥጋህንና ደምህን ቅዱስህንም ሕያውና የሚሠራውን እንዲያውቅ ስጠው። ቃል።

በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ኃጢአት ለሚሠሩት ሁሉ ጸልዩ እና ማንንም በኃጢአቱ ለመናቅ ወይም በእርሱ ላይ ለመበቀል የማይደፍሩ ናቸው ፣ ምክንያቱም ይህ የኃጢአተኞችን ቁስል ብቻ ይጨምራል - በምክር ፣ ዛቻ እና እንደ መንገድ በሚያገለግል ቅጣት ያስተካክላል ። በክፋት ገደብ ውስጥ ክፋትን ማቆም ወይም ማቆየት.