የቡድሂዝም ዋና ሀሳቦች በአጭሩ። ቡዲዝም - የፍልስፍና መሠረቶች እና መሰረታዊ ሀሳቦች በአጭሩ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ፣ ለነባሩ ብራህማኒዝም እንደ ሚዛን፣ ቡድሂዝም በህንድ ሰሜናዊ ክፍል ተወለደ፣ አሁንም በዓለም ላይ ካሉ ጥንታዊ አስተሳሰቦች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል። በፍልስፍና ውስጥ ዋናውን ቦታ ከያዘ፣ ቡዲዝም የመነጨው ከቡድሃ (ልኡል ሲድሃርትታ ጋውታማ) ስብከት የመነጨው በብርሃነ ብርሃን ጊዜ ለእርሱ ስለተገለጹት አራት ታላላቅ እውነቶች ነው። ቡድሃ፣ እሱም ከሳንስክሪት እንደ ብርሃን የተተረጎመ።

በመጀመሪያ ቡድሂዝም ዶክትሪን ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ፍልስፍና ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ብቻ ሃይማኖት ሆነ። በዙሪያችን ባለው ዓለም ፣ በሰው እና በእውቀት ላይ ምክንያታዊ አመለካከቶች ፣ የቡድሂዝም ፍልስፍና አለ ፣ እሱም በተለያዩ የቡድሂዝም አዝማሚያዎች እና ትምህርት ቤቶች ማዕቀፍ ውስጥ የዳበረ። የቡድሂዝም ፍልስፍና እና የብራህኒዝም ፍልስፍና የመሰረቱት የክስተቶች ሂደት በግምታዊ መንገድ ይለያያሉ።

የብራህሚኒስት የዓለም አተያይ በሃይማኖታዊነት እና በአፈ ታሪክ ወጎች የተመራ ነበር፣ ይህም የህይወት እና የአስተሳሰብ መንገድ ልዩ ፅንሰ-ሀሳብን ያዳበረ ነበር። የቡድሂዝም ፍልስፍና በተቃራኒው የተገኘው እውቀት በሚከማችበት ጊዜ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና እና ስነ-አእምሮ ተፈጥሮን ይወስናል። የቡድሂዝም መስራች በእውቀት ጊዜ በእርሱ ላይ የደረሰውን ስውር እና ጥልቅ ሥነ-ምግባር ፣ የሰዎችን ንቃተ ህሊና በመቀየር እና የስነ ልቦና አወቃቀራቸውን በመቀየር በአዲስ የድነት ወይም የነፃነት ስርዓት ውስጥ እንዲሰሩ በምክንያታዊነት ያብራራል። የቡድሂስት ፍልስፍና በሶስት መርሆች ላይ የተመሰረተ ነው፡-

1. አኒቲያ ወይም ሁለንተናዊ ለውጥ እና አለመረጋጋት ጽንሰ-ሐሳብ

ያለው ነገር ሁሉ ለለውጥ እና ተለዋዋጭነት ተገዥ ነው። "ሁሉም ነገሮች ሊለወጡ እና ሊበላሹ ይችላሉ, ያለው ነገር ሁሉ በልዩ ሁኔታዎች የተፈጠሩ ናቸው, ከነሱ ፈሳሽ ጋር ይጠፋሉ. ጅምር ያለው ሁሉ መጨረሻ አለው” አለ ቡዳ;

2. ፕራቲያ-ሳሙትፓዳ ወይም የሚነሱ ጥገኛ ፅንሰ-ሀሳብ

ባለው ነገር ሁሉ ውስጥ ያለው ተለዋዋጭነት ትርምስ አይደለም፣ ምክንያቱም እርስ በርስ የሚደጋገፈውን የዱርማ መከሰት ህግን ያከብራል። ነጠላ እና በደመ ነፍስ ያለው የግንኙነት ህግ ሁሉንም የመንፈሳዊ እና ቁሳዊ ዓለማት ክስተቶችን ይወስናል። ያለ አስተዋይ መመሪያ ድጋፍ፣ Dharma በማስተዋል ይሰራል። የመነሻው ሥር መንስኤ ከውጤቱ ጋር አብሮ ይመጣል. ያለው ሁሉ አስቀድሞ የተወሰነና ምክንያት አለው። ያለ ምክንያት ምንም ነገር አይከሰትም;

3. አናትማቫዳ ወይም የነፍስ አለመኖር ጽንሰ-ሐሳብ

የፍፁም ከፍተኛ "እኔ" ወይም አትማን የመቃወም ሁኔታ። ቡድሃ በአንድ ሰው ውስጥ ያለውን ተመሳሳይ ንጥረ ነገር (ነፍስ) መከፋፈል እና ነጠላ ተከታታይ የሁኔታዎች ፍሰቶችን አይክድም። ለሚከተሉት ግዛቶች በሚሰጡ ቀደምት ሁኔታዎች ላይ በመመስረት ቀጣይነት ያለው የሁኔታዎች ፍሰት ሕይወት ነው. የአስፈላጊ አንድነት ምስረታ አብዛኛውን ጊዜ ሌሊቱን ሙሉ የሚነድ መብራት ተብሎ ይተረጎማል, ምክንያቱም የእሳቱ ነበልባል በሚቃጠልበት ጊዜ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. ነፍስ, በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ, ቀጣይነት ባለው የንቃተ-ህሊና ፍሰት ተተካ. በዚህ ሁኔታ, ነፍሳት ወደ ሌሎች አካላት መሸጋገር አይኖርም.

የቡድሂዝም ሀሳቦች

ሲዳራታ ጋውታማ ወይም ሻክያሙኒ ፈጣሪ ወይም አምላክ አልነበሩም፣ ህይወትን የመረዳት እድል ያገኘ ተራ ሰው ነበር - የውጪ እና የውስጥ ችግሮች ምንጭ። የእራሱን ችግሮች እና ገደቦችን በማሸነፍ ሌሎች ሰዎችን ለመርዳት ውጤታማ እድል አገኘ ፣ ቡድሃ - ሙሉ በሙሉ ብሩህ። ማንኛውም ሰው መገለጥን ማሳካት እንደሚችል በራሱ ምሳሌ አረጋግጧል፣ ምክንያቱም ለውጡ እንዲመጣ የሚያስችሉ ችሎታዎች፣ እድሎች እና ምክንያቶች ስላሉት - “የቡዳ ተፈጥሮ” በሁሉም ሰው ውስጥ ይገኛል።

ሁሉም ሰው አእምሮ አለው, የመረዳት እና የእውቀት ችሎታ; ለሌሎች ስሜቶችን ለማሳየት ልብ እና ስጦታ ይኑርዎት። ሁሉም ሰው የመገናኛ እና ጉልበት ተሰጥኦ አለው, ማለትም, እርምጃ የመውሰድ ችሎታ. ቡድሀ ለሰዎች የግለሰብ ስርዓቶችን እና ዘዴዎችን በሚያስተምርበት ጊዜ ሰዎች ተመሳሳይ እንዳልሆኑ እና በተለያዩ ዝንባሌዎች ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ስለሆነም አንድም ቀኖናዊ ትምህርት አላቀረበም። ሰዎች እምነቱን እንዲቀበሉ እና በራሳቸው ልምድ እንዲፈትኑት አበረታቷል።

ቡድሂዝም ተመሳሳይ እድሎች ስላላቸው የሁሉንም ሰዎች እኩልነት ሀሳብ ይዟል። በቡድሂዝም ውስጥ ኃጢአትን የሚያስተሰርይ ማለቂያ የሌለው ነፍስ መንግሥት ሀሳብ የለም ፣ ግን የሰዎች ድርጊቶች በእርግጥ ይመለሳሉ ፣ ካርማ ያስከትላሉ ፣ ግን መለኮታዊ ቅጣት አይደሉም። የሰው ልጅ ድርጊት የአስተሳሰብና የተግባር ውጤት ነው።

ዳላይ ላማ የበላይ ጭንቅላት፣ የጉሩስ ሁሉ ጉሩ እና የአሁን ጊዜ የአለም ቡዲስቶች ሁሉ መንፈሳዊ መካሪ ነው። እሱ እንደሚለው፣ የደስታ መንገድ በሦስት ደረጃዎች ማለትም እውቀት፣ ትህትና እና ፍጥረት ነው። ሁሉም ሰው ወደ እሱ የሚቀርበውን የመምረጥ ፍላጎት አለው. ላማ ሁለት መንገዶችን መረጠ-እውቀት እና ፍጥረት። ቡድሂዝም ለሰዎች ስለራሳቸው ይነግራቸዋል, እውነተኛ ፍላጎትን, አስደሳች ንቃተ ህሊና እና ምክንያትን, አንድ ሰው ከራሱ ጋር እንዲስማማ በመርዳት እና የእራሱን ህልውና ለመረዳት በጣም አጭር መንገድ ነው.

ይህ ቢሆንም, ሁሉም ሰው እንዲረዳው እና ሙሉ እውቀትን እንዲያገኝ አልተሰጠም, የውድቀታቸውን መንስኤ የሚመለከቱት ብቻ የአጽናፈ ሰማይን ከፍተኛ እቅድ ማየት ይችላሉ. "እኛ ከማን ነን እና ከየት ነው የመጣነው?" የሚለውን ጥያቄ በመጠየቅ በእራሱ እና በአጽናፈ ሰማይ መካከል ግንኙነት የመመስረት ፍላጎት ለሰዎች እራስን ለማሻሻል እድል እና ጥንካሬ ይሰጣል. የቡድሂዝም ዋና እና ዋና ሃሳቦች፡-

ዓለም በየቦታው በዙሪያችን የከበበን የመከራና የሐዘን ጥልቅ ውቅያኖስ ናት;
የመከራ መሰረቱ በሰው ራስ ወዳድነት ፍላጎት ላይ ነው።
በራስዎ ላይ ውስጣዊ ስራ ፣ ፍላጎቶችን እና ራስን መግዛትን - መገለጥ እና ከመከራ ወይም ከኒርቫና ነፃ መውጣትን እንዲያገኙ ያስችልዎታል - የችግሮች ሁሉ ዋና ምንጭ የሆኑት ደስታ እና የሃሳብ ነፃነት።

እያንዳንዱ ሰው ወደ ደስታ የሚመሩ ቀላል ደንቦችን ለመከተል እድል ይሰጠዋል, በዘመናዊው ዓለም ግን ለመከተል አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ፈቃዳችንን የሚያዳክሙ ብዙ ፈተናዎች አሉ. አብዛኞቹ የቡድሂዝም ተከታዮች ቤታቸውን ትተው ወደ ገዳማት ይሄዳሉ፣ ከፈተና ሀሳቦች እራሳቸውን አውልቀዋል። ይህ ለትርጉም እውቀት እና ኒርቫና ለመድረስ እርግጠኛ ግን አስቸጋሪ መንገድ ነው።

የቡድሂስት እምነት - እውነቶች እና መሠረቶች

የቡድሂስት እምነት መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ፡-

ካርማ በአንድ ሰው ላይ የሚከሰቱትን ክስተቶች መንስኤዎች እና ውጤቶችን የሚያብራራ መሠረታዊ መርህ ነው. "በሰፈሩት ቁና መሰፈር አይቀርም";
ኢንካርኔሽን - የአንዳንድ ሕያዋን ፍጥረታት ወደ ሌሎች እንደገና የመወለድ ሕግ። ይህ ደንብ እንደ ቋሚ ነፍስ መኖሩን ስለማያውቅ "የነፍሳት ሽግግር" ይለያል. ካርማ ከአንድ ህይወት ወደ ሌላ ሰው ይሸጋገራል.
በሻክያሙኒ የተቀመሩ አራት የተከበሩ እውነቶች።

ኒርቫናን ማሳካት ከቡድሂዝም መሰረታዊ ግቦች አንዱ ነው። ኒርቫና ከፍተኛው የግንዛቤ ደረጃ ነው፣ እራስን እና ምቹ ሁኔታዎችን በመተው የሚገኝ። ከረዥም ማሰላሰል እና ጥልቅ ነጸብራቅ በኋላ ቡድሃ በአእምሮ ላይ ራስን መግዛትን ተገነዘበ፣ ይህም ሰዎችን ከዓለማዊ እቃዎች ጋር ያላቸውን ትስስር እና ስለሌሎች ሰዎች አስተያየት መጠነኛ መጨነቅን ወደ ድምዳሜ አመራው።

በዚህ ረገድ, የሰው ነፍስ መሻሻል ያቆመ እና ማዋረድ ይጀምራል, ነገር ግን የኒርቫና ስኬት ብቻ ከ "ባሪያ" ባህሪ ለመራቅ ይረዳል. የቡድሂስት ትምህርቶች መሰረታዊ ነገሮች ሆነው የሚሰሩ የመሠረታዊ እምነቶች ክበብ አለ። እነዚህ መሰረታዊ እሳቤዎች 4 የተከበሩ axioms ይይዛሉ:

ስለ መከራ። እያንዳንዱ ሰው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ በዱኪ ይጎዳል - አሉታዊ ሀሳቦች, ቁጣ, ፍርሃቶች እና ስቃዮች;
የስቃይ ዋና መንስኤ። ዱኪ ለስግብግብነት ፣ ለደካማ ፍላጎት ፣ ለፍትወት እና ለሌሎች አጥፊ ምኞቶች ሱስ የሚሆን ምክንያት አለው ።
ስለ ስቃይ ዋና መንስኤዎች ራስን ስለማስወገድ. ሁሉም ሰው ዱኪን ለማስወገድ እድል ይሰጠዋል;
ስለ ነጻነት መንገድ። ሙሉ በሙሉ ከዱኪ ነጻ መውጣት ወደ ኒርቫና በሚወስደው መንገድ ላይ ነው።

የመጀመሪያው እውነት አንድ ሰው በመከራ፣ በእርካታ፣ በብስጭት እና በደስተኛ ጊዜያት ውስጥ እንደሚኖር ይናገራል፣ ወደፊት ደግሞ ወደ ስቃይ ያመራል። ስቃይ ወይም ስቃይ መንስኤው አንድን ነገር ለመቆጣጠር ባለው ታላቅ ፍላጎት መልክ ከሰዎች እና ከሰዎች ጋር ባለው ዓለም ውስጥ በመዋሸት ነው።

የመጀመሪያዎቹ ሁለት አክሲሞች ትርጉም በሚቀጥሉት ሁለቱ ተሸንፈዋል ፣ ስለ መከራው ትውልድ እና ለሰው ፈቃድ መገዛታቸው ሲናገሩ - የመከራ እና የብስጭት አዙሪት ለመስበር ፣ መተው ያስፈልጋል ። ምኞቶች. የስቃይ መንስኤዎችን ለማስወገድ ቁልፉ በአራተኛው አክሲየም ውስጥ ነው, እሱም በስምንት እጥፍ የተከበረ መንገድ ላይ የተረጋገጠው. "ጤናማ ስምንት መንገድ ትክክለኛ አመለካከት፣ ሐሳብ፣ ንግግር፣ ያልተሳሳተ ድርጊት፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ትክክለኛ ጥረት፣ ግንዛቤ እና ትኩረት ነው።" ስምንተኛው መንገድ ሶስት ዋና ዋና ክፍሎች አሉት።

የባህሪ ባህል (የማይሳሳቱ አስተሳሰቦች፣ ቃላት እና ድርጊቶች) ትእዛዛትን ጨምሮ፡- አትግደል፣ አትስረቅ፣ አትዋሽ እና አታመንዝር፣ እና በጎነት; ልግስና, ቸርነት, ትህትና እና መንጻት;
የማሰላሰል ባህል (በግንዛቤ ትኩረት) - ውስጣዊ ሰላምን ለማግኘት የታለሙ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች ስብስብ ፣ ከዓለም መራቅ እና የፍላጎት ስሜትን ማረጋጋት ፣
የጥበብ ባህል (ትክክለኛ እይታዎች) - የ 4 ክቡር እውነቶች እውቀት።

ከሁሉም የተከበሩ አክሲሞች፣ ስምንተኛው መንገድ የቡድሂስት ፍልስፍናን ይመሰርታል። ነገር ግን በአለም ላይ ያለ አንድም ሀይማኖት ሰው አምላክን ለመምሰል በራሱ ጥረት የሰውን እድል የሚያውቅ የለም። ወደ ጽንፍ መቸኮል የለብህም "መካከለኛው መንገድ" ወይም "ወርቃማው" የመንፈሳዊ እና ቁሳዊ ዓለማት አማላጅነት በመጠበቅ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ ትችላለህ።

የቡድሂዝም አመጣጥ አጭር ታሪክ

በጥንቷ ህንድ ፍልስፍና ውስጥ፣ ዜን እንድትረዱ የሚያስችሎት ቡድሂዝም በህብረተሰቡ ግንባር ቀደም ቦታ ላይ ይገኛል። የቡድሂዝምን አመጣጥ ባጭሩ ስናስብ፣ ብቅ ማለት የተመቻቹት በህንድ ሰዎች የኑሮ ሁኔታ ላይ በመደረጉ ነው። በጊዜያዊነት፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት በስድስተኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ፣ ህብረተሰቡ በኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ቀውሶች ተጎድቷል። አዲስ ሃይማኖት ከመፈጠሩ በፊት የነበሩት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ልማዶች ተለውጠዋል።

በጣም አስፈላጊው ነገር በዚያን ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ የመደብ ግንኙነቶች ይፈጠሩ ነበር. የራሳቸውን ራዕይ የራሳቸውን ራዕይ የራሳቸውን ራዕይ ያቋቋሙት የሱድዝም ራዕይ የቡድሃዝም ብቅ ያለበት, የቀድሞውን ወግ የተቃወሙት. በ560 ዓክልበ በሻክያ ጎሳ ባለጸጋ ገዥ ቤተሰብ ውስጥ የተወለደው ልዑል ሲዳታ ጋውታማ የቡዲዝም የወደፊት መስራች ነበር። ሀብታሙ ልዑል ከልጅነት ጀምሮ እስከ ጉርምስና ዕድሜው ድረስ ብስጭት እና ፍላጎት አልተሰማውም ፣ በቅንጦት የተከበበ ፣ በሽታ ፣ እርጅና እና ሞት መኖሩን አያውቅም ።

አንድ ጊዜ፣ ልዑሉ ከቤተ መንግሥቱ ውጭ ሲራመድ አንድ እውነተኛ ድንጋጤ አጋጠመው፡ ከአረጋውያን፣ ከታመሙ ሰዎች እና የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር። ያየው እይታ በሲዳራ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ስለነበረው በ29 አመቱ ወጣትነቱ ወደ ተቅበዘበዙ ሀይሎች ተቀላቅሏል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የሰውን ልጅ ችግሮች ተፈጥሮ ለመመልከት, እነሱን ለማስወገድ መንገዶችን በመፈለግ የመሆንን እውነት መፈለግ ጀመረ. ከጠቢባን ለፍላጎት ጥያቄዎች መልሶች በመፈለግ አንድ ሰው በአሁኑ ትስጉት ውስጥ ከሥቃይ ነፃ ካልወጣ ማለቂያ የሌለው የሪኢንካርኔሽን ሕብረቁምፊ የማይቀር መሆኑን ተገነዘበ።

በ6 ዓመታት የሐጅ ጉዞዎች ውስጥ ጋውታማ የተለያዩ የዮጋ ቴክኒኮችን እና ልምዶችን ሞክሯል፣ ወደ ሌሎች መንገዶችም ሄዷል። የሥራው ዘዴ ማሰላሰል እና የዕለት ተዕለት ጸሎቶች ነበሩ. በታዋቂው የቦዲሂ ዛፍ ስር እያሰላሰለ፣ መገለጥ ደረሰ እና ለጥያቄዎቹ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው መልስ አገኘ። ለብዙ ቀናት እሱ በአንድ ቦታ ላይ ነበር, ከዚህ በኋላ እና ያልተጠበቀ ግንዛቤ. ከዚያም ወደ ጋንጌስ ወንዝ ሸለቆ ሄዶ "ብርሃን" የሚለውን ስም ተቀበለ እና በህንድ ሰሜናዊ ምስራቅ ከምትገኘው ከቫራናሲ ከተማ ጀምሮ ትምህርቱን ለሰዎች መስበክ ጀመረ.

ሃይማኖት። ፍልስፍና በጥንቷ ሕንድ ውስጥ በ6 ኛው -5 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የተነሣ ትምህርት. ዓ.ዓ ሠ. እና በእድገቱ ሂደት ከሦስቱ ወደ አንዱ ተለወጠ, ከክርስትና እና ከእስልምና, ከዓለም ሃይማኖቶች ጋር. መስራች B. ind. የተቀበለው ልዑል ሲዳታ ጋውታማ ....... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

በጋውታማ ቡድሃ (6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የተመሰረተ ሃይማኖት። ሁሉም ቡድሂስቶች ቡድሃ በስሙ የተሸከመውን የመንፈሳዊ ባህል መስራች አድርገው ያከብራሉ። በሁሉም የቡድሂዝም አካባቢዎች ማለት ይቻላል ገዳማዊ ሥርዓቶች አሉ፣ አባሎቻቸው ለምእመናን አስተማሪ ሆነው ያገለግላሉ እና ...... ኮሊየር ኢንሳይክሎፔዲያ

በ 6 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 5 ኛ ሐ የመጀመሪያ ሩብ. ዓ.ዓ ሠ. ሌላ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ አስተምህሮ ተነሳ፣ እሱም ከቬዲክ ሃይማኖታዊ አፈ ታሪካዊ አስተሳሰብ ጋር በግልፅ ተጋጭቶ በቬዳ እና በታሪክ ውስጥ በግልፅ ተገለጠ። የተያያዘ ነው… ኢንሳይክሎፔዲያ አፈ ታሪክ

- (ከቡድሃ)። በቡድሃ የተመሰረተ ሃይማኖታዊ ትምህርት; ይህንን ትምህርት መናዘዝ እና ቡድሃ እንደ አምላክነት ማምለክ. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የተካተቱ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት. Chudinov A.N., 1910. ቡዲሂዝም (የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ ቃላት)

ይቡድሃ እምነት- - በየዓመቱ hndіstanda ለ. VI Vғ.ғ. payda ቡልጋን dіni filosofiyalyk іlіm. Negizin kalaushy Siddhartha Gautama (ጎታማ), keyin ol ቡድሃ ዴፕ አታልጋን (magynasy - kozі ashylgan, oyangan, nurlangan). ኦል ኦዝ uaggyzdarynda ብራህማኒዝምዲ ባይሊክ እስክሪብቶ…… ፍልስፍናዊ ተርሚንደርዲን sozdigі

ይቡድሃ እምነት- a, m. bouddhisme ኤም. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ከተነሱት የዓለም ሃይማኖቶች አንዱ. ዓ.ዓ ሠ. በህንድ ውስጥ እና በታዋቂው መስራች ጋውታሚ ስም ተሰይሟል ፣ እሱም በኋላ ቡድሃ (የተገለጠለት) የሚል ስም ተቀበለ። ቡድሂዝም በቻይና ተስፋፍቷል፣...... የሩሲያ ቋንቋ የጋሊሲዝም ታሪካዊ መዝገበ ቃላት

ቡዲዝም አሁን በሁለት የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ተከፍሏል፡ ደቡባዊ እና ሰሜናዊ። የጌታ ቡድሃ ዋና አስተምህሮቶችን የበለጠ አጥብቆ ስለሚጠብቅ የመጀመሪያው ንፁህ ቅርጽ ነው ተብሏል። ይህ የሲሎን፣ የሲያም፣ የበርማ እና የሌሎች አገሮች ሃይማኖት ነው፣ በዚያን ጊዜ ... ሃይማኖታዊ ቃላት

ሴሜ… ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ከሦስቱ የዓለም ሃይማኖቶች አንዱ። በጥንቷ ሕንድ በ VI-V ክፍለ ዘመናት ውስጥ የተፈጠረ. ዓ.ዓ. በህንድ ውስጥ እና በታዋቂው መስራች ጋውታማ ስም ተሰይሟል ፣ እሱም በኋላ ቡድሃ (የተገለጠ) የሚለውን ስም ተቀበለ። መስራቹ ሲዳራታ ጋውታማ ነው። ይቡድሃ እምነት... ... የባህል ጥናቶች ኢንሳይክሎፔዲያ

ይቡድሃ እምነት- አሁን በሁለት የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ተከፍሏል፡ ደቡባዊ እና ሰሜናዊ። የጌታ ቡድሃ ዋና አስተምህሮቶችን የበለጠ አጥብቆ ስለሚጠብቅ የመጀመሪያው ንፁህ ቅርጽ ነው ተብሏል። ይህ የሲሎን፣ የሲያም፣ የበርማ እና የሌሎች ሀገራት ሃይማኖት ሲሆን ...... ቲኦዞፊካል መዝገበ ቃላት

ቡዲዝም ከክርስትና እና እስልምና ጋር ከሦስቱ የዓለም ሃይማኖቶች አንዱ ነው። ለ. በጥንቷ ሕንድ በ6ኛው እና በ5ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ። ዓ.ዓ ሠ. እና በእድገቱ ሂደት ውስጥ በበርካታ ሃይማኖታዊ እና የፍልስፍና ትምህርት ቤቶች ተከፍሏል. የሕንዱ ልዑል ሲዳራታ የቢ መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል። ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

ቡዲዝም ፣ ኒል ይህ መፅሃፍ በትእዛዝዎ መሰረት በPrin-on-Demand ቴክኖሎጂ ይዘጋጃል። በጸሐፊው የመጀመሪያ አጻጻፍ ተባዝቷል…
ቡዲዝም, A.N. Kochetov. በእጃችሁ የያዘው መጽሐፍ ልብ ወለድም ሆነ ጀብዱ ታሪክ አይደለም። እነዚህ የጉዞ ማስታወሻዎች አይደሉም፣ ምንም እንኳን ደራሲው ብዙ ጊዜ ስለ ቡዲዝም የትውልድ ሀገር ያለውን አስተያየት ቢያካፍልም፣ በቅርቡ…

የቡድሂስት ፍልስፍና፡ ቡዲዝም ምንድን ነው?

ቡዲዝም ምንድን ነው?- ይህ የመጀመሪያው ሃይማኖት ነው ፣ ዛሬ የተከታዮቹ ቁጥር በተከታታይ ወደ አንድ ቢሊዮን እየቀረበ ነው። የቡድሂስት ፍልስፍናየአመፅ መርሆዎችን ያውጃል። "ቡዲዝም" የሚለው ቃል የተፈጠረው በአውሮፓውያን ነው, ምክንያቱም ይህ ቃል ለጆሮ የበለጠ ተቀባይነት ያለው ነበር. የቡድሂስት ሀይማኖት ስያሜውን ያገኘው በልዑል አፈ ታሪክ በሲዳራታ ጋውታማ , እሱም በኋላ ቡድሃ ሆነ, ወይም ብሩህ ሆኗል. ቡድሂስቶች ራሳቸው የነሱበትን አዝማሚያ "ቡዲታርማ" ብለው ይጠሩታል ፣ "ቡዲ" ቡዳ እራሱ የተቀመጠበት የዛፉ ስም እና "ታርማ" - ህግ ፣ ስርዓት ፣ ድጋፍ ፣ ይህ ቃል ብዙ ትርጉሞች አሉት ። የቡድሃ አስተምህሮዎች በፍጥነት በመላው አለም ተሰራጭተዋል; ቻይና, ጃፓን, ታይላንድ, ቲቤት እና ዛሬ የቡድሂስት ፍልስፍና በአውሮፓ በጣም ታዋቂ ነው. ቁጥራቸው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ ሰዎች ቡድሂዝምን እና የቡድሃ ትምህርቶችን አንድ ሰው በራስ-ልማት እና መሻሻል ጎዳና ላይ የሚመራውን ዋና የሕይወት መርሆዎች አድርገው ይቀበላሉ። ቡድሂዝም አሁን ባለው እውነተኛ ህይወቱ ሰውን ለመርዳት ያለመ ተግባራዊ ሀይማኖት ነው ከክርስትና በተለየ መልኩ በድህረ ህይወት ላይ አፅንዖት ይሰጣል ለዚህም ነው ቡዲዝም ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆነ የመጣው።

ቡድሂዝም ብዙውን ጊዜ አምላክ የሌለበት ሃይማኖት ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም በዚህ ሃይማኖት ውስጥ እንደ ክርስትና የግል አምላክ የለም. በአንዳንድ የቡድሂዝም ሞገዶች (እና ብዙዎቹም አሉ)፣ ቡድሃ እንደ አምላክ ነው የሚታወቀው፣ ግን በተለመደው ክርስቲያናዊ የእግዚአብሔር መረዳት ውስጥ አይደለም።

የቡድሂስት ፍልስፍና፡ የቡዳ አስተምህሮ።

ቡዲዝም ምንድን ነው? (የአራቱ የተከበሩ እውነቶች እና ነፍስ ያለመኖር እና ያለመኖር ትምህርት)

አራት የተከበሩ እውነቶች፡-እነዚህ እውነቶች የተገለጹት ለቡድሂዝም መስራች ለቡድሃው በራሱ "እኔ" ውስጥ በመጥለቁ ምክንያት ነው። , አራቱን የተከበሩ እውነቶች አገኘ. "ሳማዲሂ" - ማስተዋል, መገለጥ, ይህ ቡድሃ የነበረበት ግዛት ስም ነው.

የእነዚህ እውነቶች ይዘት ምንድን ነው?
የመጀመሪያው እውነት "የመከራው እውነት" ነው. ቡድሃ መከራ ዘላለማዊ ነው እና ሁል ጊዜም ይኖራል ይላል, በማንኛውም ህይወት ያለው ፍጡር ሊወገድ አይችልም.

ማብራሪያ፡-
በቡድሂዝም ውስጥ ስቃይ እና በአውሮፓ አስተሳሰብ ውስጥ ስቃይ በተወሰነ ደረጃ የተለያዩ ናቸው። በእኛ ግንዛቤ የአካል ስቃይ እና የአእምሮ ስቃይ ሊኖር ይችላል። በቡድሂዝም ውስጥ, የመከራ ጽንሰ-ሐሳብ የበለጠ የተስፋፋ ነው. ቡድሂስቶች ማንም ሃብታምም ሆነ ድሃ ራሱን ደስተኛ አድርጎ የሚቆጥር በራሱ “ማያ” ምኞቶች ምርኮኛ ነው ብለው ያምናሉ። ቡዲስቶች እንደሚናገሩት ወርቃማ ሻወር እንኳን አንድን ሰው ማስደሰት አይችልም ምክንያቱም ሁልጊዜ ያነሰ አገኘሁ የሚል ሰው ይኖራል። ደስታ ውጤት ሳይሆን ሂደት ነው።እና ለራሱ የተቀመጠውን ማንኛውንም ግብ ካሳካ ፣ ምናባዊ ደስታ ከተሰማው ፣ ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ አንድ ሰው እራሱን ጥያቄ ይጠይቃል-ግቡ ተሳክቷል ፣ እና ቀጥሎ ምን አለ? ማለትም፣ በቡድሂዝም ውስጥ ስቃይ አንድ ሰው እራሱን ደስተኛ አድርጎ በሚቆጥርበት ጊዜ እንኳን በህይወቱ በሙሉ የሚያሰቃይበት ሁኔታ ነው።

ሁለተኛው እውነት "የመከራ መንስኤ" ነው. ቡድሃ እንዲህ ይላል; የስቃያችን አንዱ መንስኤ የህይወት ጥማታችን ነው፣ ማለትም. ከሕይወት ጋር በጣም ተጣብቀን እንሰቃያለን. ከቁሳዊው ዓለም፣ ከገንዘብ፣ ከማህበራዊ ደህንነታችን ጋር ተያይዘናል። ከምንወዳቸው ሰዎች ጋር በጣም እንቀራረባለን፤ ሲሰቃዩ እኛም እንሰቃያለን።

አንድ ሰው ከሕልውናው ሁኔታዎች ጋር እንዲስማማ የሚረዳው ዘዴ የካርማ ትምህርት ነው.
ካርማ ምንድን ነው?ለቡድሂዝም፣ ካርማ በህይወታችን ሙሉ የምናደርጋቸው ግላዊ ያልሆነ ህግ፣ የተግባር ስብስብ፣ ተግባራት እንጂ ሌላ አይደለም። ካርማ የአሁኑን ህይወታችንን የሚወስነው እና የወደፊት ሕይወታችንን የሚቀርጸው ነው። ከቡድሂዝም አንፃር በአንድ ሰው ስቃይ እና ችግር ውስጥ ይህ ሰው ብቻ ጥፋተኛ ነው. በዚህ ህይወት ውስጥ ስኬታማ ፣ ሀብታም እና ደስተኛ ከሆንክ ፣ ይህ የሚያሳየው ባለፈው ህይወቶች የዛሬውን ቦታ እና ደስታ ለማግኘት የተቻለውን ሁሉ እንዳደረጉ ነው። ቡድሂዝም እንደሚለው፣ በምድር ላይ ካሉ ፍጥረታት ሁሉ፣ ካርማውን መቀየር የሚችለው ሰው ብቻ ነው።

ርዕሰ ጉዳይ: ካርማ. ይቡድሃ እምነት.

ሦስተኛው እውነት - "መከራን ማቆም ይቻላል" ይህ እውነት በአራተኛው እውነት እርዳታ መከራን ሁሉ ማቆም እንደሚቻል ለሰው ልጆች ሁሉ ተስፋ ይሰጣል።

አራተኛው እውነት እንዲህ ይላል - "ሳምዲሂን ለመድረስ ጥሩ ስምንት እጥፍ መንገድ አለ" ይህ መንገድ ስምንት ደረጃዎችን ያካትታል, በእሱ ውስጥ ማለፍ, እራሱን በማሻሻል መንገድ ላይ ያለ ሰው ቀስ በቀስ ሙሉ በሙሉ የተለየ ሰው ይሆናል.
ወደ ክቡሩ ስምንት እጥፍ መንገድ የሚሄድ ሰው የሳማዲሂን (መገለጥ) ሁኔታን ያገኛል፣ በቡድሃው ዛፍ ስር ተቀምጦ ሳለ ራሱ ቡድሃ ያጋጠመውን ሁኔታ ያገኛል። ሳማዲሂ የጸሎት ቤት አይደለም፣ ከፍተኛ ደረጃ አለ፣ ኒርቫና ነው።
ኒርቫና- በጥሬው ማለት መጥፋት, መጥፋት, በኋላ ላይ ይህ ቃል እንደ ትርጉሞች አግኝቷል; ደስታ ፣ ሰላም ፣ ነፃነት ። ኒርቫና ነው።ፍጹም ሁኔታ ፣ ከማንኛውም ቁሳቁስ የነፃነት ስሜት። ኒርቫናን ማግኘት የሚቻለው ከሞት በኋላ ብቻ አይደለም. ቡድሃው እራሱ በህይወት ዘመኑ ሁለት ጊዜ የኒርቫና ግዛት ደረሰ። ቡድሃ ለደቀ መዛሙርቱ ኒርቫና ምን እንደሆነ ትክክለኛ ፍቺ አልሰጣቸውም። እሱ ለ "ኒርቫና" ጽንሰ-ሀሳብ የተወሰነ የአእምሮ ምስል መስጠት ከቻለ ተከታዮቹ ከዚህ ጽንሰ-ሀሳብ መግለጫ ጋር ተጣብቀዋል ብሎ ያምን ነበር እናም ኒርቫና እያንዳንዱ ሰው በግለሰብ ደረጃ ሊለማመድ ይገባል ብሎ ያምን ነበር። የኒርቫና ግዛት ልዩ ልምድ ነው, እና ለሁሉም ሰው የተለየ ነው.

የነፍስ እና የስብዕና አለመኖር ትምህርት - በቡድሂዝም ውስጥ አንድ ሰው ምን እንደሆነ መረዳት ከእኛ ግንዛቤ በጣም የተለየ ነው. እዚህ ምንም ስብዕና የለም, አንድ ሰው እንደ ግለሰባዊነት, "ስካንታስ" (ክምር) የሚባሉ አንዳንድ የስነ-ልቦና-ፊዚዮሎጂ አካላት ስብስብ ብቻ ነው. ቡድሂስቶች ፣ የስብዕና ጽንሰ-ሀሳብን ተዉ። ሰው በእነሱ አስተያየት ፣ በዚህ ህይወት ውስጥ የተዋሃዱ የተወሰኑ አካላትን በልዩ መልክ ፣ በነርቭ ስርዓት ፣ በልዩ ባህሪ ፣ ችሎታ ፣ ችሎታ ፣ ወዘተ ለመሰየም ቃል ብቻ ነው ። እራሳችንን እንደ ራሳችን ስንገነዘብ እንሳሳታለን። እኛ ሙሉ ሰው የሆንን ይመስላል።
ከዚህ የሚከተለውን ይከተላል የዘላለምነት ትምህርት፣ የሁሉም ነገር ቅጽበታዊነት . መላው ዓለም በዘላለማዊነት ሊገለጽ አይችልም, ሁሉም ነገር የማይቀር ጥፋት ነው, ሁሉም ነገር መጨረሻው እና መጀመሪያው አለው.

ቡድሂዝም እንደ ዓለም ሃይማኖት በጣም ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ነው, እና መሠረቶቹን ሳይረዱ የምስራቅ ባሕል ብልጽግናን ሁሉ ሊሰማቸው እንደማይችል አስተያየት መኖሩ በከንቱ አይደለም. በእሱ ተጽእኖ ስር ብዙ ታሪካዊ ክስተቶች እና የቻይና, ህንድ, ሞንጎሊያ እና ቲቤት ህዝቦች መሰረታዊ እሴቶች ተመስርተዋል. በዘመናዊው ዓለም፣ በግሎባላይዜሽን ተጽእኖ ስር፣ ቡዲዝም ጥቂት አውሮፓውያንን እንኳን ተከታይ ሆኖ አግኝቶታል፣ ከመነጨው አካባቢም አልፎ ተስፋፋ።

የቡድሂዝም ብቅ ማለት

ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ቡዲዝም የተማሩት በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ ነው። ከሳንስክሪት የተተረጎመ ትርጉሙ "የበራለትን ማስተማር" ማለት ሲሆን ይህም አደረጃጀቱን በትክክል ያሳያል።

በአንድ ወቅት በራጃ ቤተሰብ ውስጥ አንድ ወንድ ልጅ ተወለደ፣ እሱም በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ወዲያው እግሩ ላይ ተነስቶ እራሱን ከአማልክት እና ከሰዎች ሁሉ በላይ የሆነ ፍጡር አድርጎ ሾመ። በመቀጠልም ትልቅ ለውጥ ያደረገ እና አሁንም ካሉት ታላላቅ የአለም ሀይማኖቶች አንዱ መስራች የሆነው ሲዳርትታ ጋውታማ ነው። የዚህ ሰው የሕይወት ታሪክ የቡድሂዝም አመጣጥ ታሪክ ነው.

የጋውታማ ወላጆች አንድ ባለ ራእይ አዲስ የተወለደውን ልጅ ለደስተኛ ህይወት እንዲባርክ ጋበዙት። አሲት (የእርሱ ስም ነው) በልጁ አካል ላይ 32 የታላቅ ሰው ምልክቶች አየች። ይህ ሕፃን ታላቅ ንጉሥ ወይም ቅዱስ እንደሚሆን ተናግሯል. አባቱ ይህን በሰማ ጊዜ ልጁን ከተለያዩ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች እና የሰዎችን ስቃይ ከማንኛውም እውቀት ለመጠበቅ ወሰነ. ይሁን እንጂ በ 3 ቤተ መንግሥቶች ውስጥ የበለፀገ ጌጣጌጥ ያለው ሲዳራ በ 29 ዓመቱ ሲዳራታ የቅንጦት የሕይወት ግብ እንዳልሆነ ተሰማው. እናም ምስጢሩን እየጠበቀ ከቤተመንግስት ማዶ ጉዞ ጀመረ።

በቤተ መንግሥቱ ግድግዳ ጀርባ ሕይወቱን የለወጡት 4 መነጽሮች ተመለከተ፡- ነፍጠኛ፣ ለማኝ፣ ሬሳ እና በሽተኛ። የወደፊቱ ጊዜ ስለ ስቃይ የተማረው በዚህ መንገድ ነው። ከዚያ በኋላ የሲዳርታ ስብዕና ብዙ ሜታሞርፎስ ደረሰበት፡ የተለያዩ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎችን በመምታት ራስን የማወቅ መንገድ ፈለገ፣ ትኩረትን እና ጥብቅነትን አጥንቷል፣ ነገር ግን ይህ ወደሚጠበቀው ውጤት አላመጣም እና አብረውት የሄዱት ትተውት ሄዱ። ከዚያ በኋላ ሲዳራታ በ ficus ስር በሚገኝ ግሩቭ ውስጥ ቆመ እና እውነቱን እስኪያገኝ ድረስ ላለመሄድ ወሰነ። ከ 49 ቀናት በኋላ, የኒርቫና ግዛት ላይ በመድረሱ እና በሰዎች ላይ የሚደርሰውን ሥቃይ መንስኤ ስለ እውነት እውቀት አገኘ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጋውታማ ቡድሃ ሆኗል ይህም ማለት በሳንስክሪት "ብርሃን" ማለት ነው።

ቡዲዝም፡ ፍልስፍና

ይህ ሃይማኖት ክፋትን የማያመጣውን ሃሳብ ይይዛል, ይህም በጣም ሰብአዊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ያደርገዋል. እሷ ተከታዮች እራስን መቆጣጠር እና የሜዲቴሽን ሁኔታን ማሳካት ታስተምራለች፣ ይህም በመጨረሻ ወደ ኒርቫና እና ስቃይ ማቆምን ያስከትላል። ቡድሂዝም እንደ ዓለም ሃይማኖት ከሌሎቹ የሚለየው ቡድሃ መለኮታዊውን መርሆ የዚህ ትምህርት መሠረት አድርጎ ባለመወሰዱ ነው። ብቸኛውን መንገድ አቀረበ - በራሱ መንፈስ በማሰላሰል። ግቡ 4ቱን ክቡር እውነቶች በመከተል የሚገኘውን መከራን ማስወገድ ነው።

ቡዲዝም እንደ ዓለም ሃይማኖት እና 4 ዋና እውነቶች

ስለ መከራ እውነት። እዚህ ሁሉም ነገር እየተሰቃየ ነው የሚለው መግለጫ ይመጣል, ሁሉም የግለሰቡ ሕልውና ቁልፍ ጊዜያት ከዚህ ስሜት ጋር አብረው ይመጣሉ: መወለድ, ህመም እና ሞት. ሃይማኖት ከዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው, በተግባር ሁሉንም ህይወት ከእሱ ጋር ያገናኛል.
ስለ ስቃይ መንስኤ እውነታው. ይህ ማለት ማንኛውም ምኞት የመከራ መንስኤ ነው. በፍልስፍናዊ ግንዛቤ - ወደ ሕይወት: መጨረሻው ነው, ይህ ደግሞ መከራን ያመጣል.
ስለ ስቃይ ማቆም እውነታው. የኒርቫና ሁኔታ የመከራ ማቆም ምልክት ነው. እዚህ አንድ ሰው የእሱን ፍላጎቶች, ተያያዥነት መጥፋት እና ሙሉ ግዴለሽነትን ማግኘት አለበት. ቡድሃ ራሱ ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ እንደ ብራህሚን ፅሁፎች በፍጹም አልመለሰም ፣ ፍፁም የሚናገረው በአሉታዊ ቃላት ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም በቃላት ሊገለጽ እና በአእምሮ ሊረዳ አይችልም።
ስለ መንገዱ እውነት። እዚህ ወደ ኒርቫና የሚመራው ስለ የትኛው ነው እየተነጋገርን ያለነው። ቡድሂስት ብዙ ደረጃዎች ያሉት ሶስት ደረጃዎችን ማሸነፍ አለበት-የጥበብ ደረጃ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ትኩረት።

ስለዚህም ቡድሂዝም እንደ ዓለም ሃይማኖት ከሌሎች በተለየ ሁኔታ የተለየ መመሪያና ሕግ ሳይኖር ተከታዮቹ አጠቃላይ መመሪያዎችን ብቻ እንዲያከብሩ ያቀርባል። ይህ በቡድሂዝም ውስጥ የተለያዩ አቅጣጫዎች እንዲፈጠሩ አስተዋጽኦ አድርጓል, ይህም እያንዳንዱ ሰው ወደ ነፍሱ በጣም ቅርብ የሆነውን መንገድ እንዲመርጥ ያስችለዋል.

ሰላም ውድ አንባቢዎች።

ቡድሂዝም ዋነኛ ወቅታዊ ነው ከሚለው በአውሮፓውያን ዘንድ ከተረጋገጠው አስተያየት ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም። ልክ እንደ ክርስትና ወይም እስልምና ብዙ አቅጣጫዎች አሉት። ጥቂቶቹ በጥንት ዘመን መጡ፣ሌሎች በኋላ ታይተው የጥንት ጽሑፎችን ትንሽ ለየት ባለ መንገድ ይተረጉማሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እነዚህን ጥቃቅን ነገሮች ለመረዳት እንሞክራለን.

- ከዓለም ሃይማኖቶች አንዱ, እሱም ከ IV ክፍለ ዘመን ጀምሮ. ዓ.ዓ. በአሁኑ ጊዜ በህንድ ሰሜናዊ ምስራቅ ውስጥ, ስለዚህ, ከጥንታዊ የህንድ ፍልስፍና ጋር የቅርብ ግንኙነት አለው. ከ 450 ሚሊዮን በላይ ተከታዮች አሉ, እና አብዛኛዎቹ በእስያ አገሮች - ቬትናም, ታይላንድ, ላኦስ, ካምቦዲያ, ሞንጎሊያ, ምያንማር, ቡታን እና ስሪላንካ ውስጥ ይገኛሉ. የቀደመው ሃይማኖት ምንም ይሁን ምን ቡድሂስት መሆን ይችላሉ, እንዲሁም የዓይን ቅርጽ, የቆዳ ቀለም እና ክፍል.

አቅጣጫዎች

ዶክትሪኑ በብዙ ትምህርት ቤቶች የተከፋፈለ ነው - በአማካይ 18. ስለዚህ ስለ ቡዲዝም ዋና ዋና ቦታዎች በአጭሩ፡-

. በጣም ጥንታዊው አቅጣጫ, ሁለተኛው ትልቁ. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን, ወደ 40% የሚጠጉ ተከታዮች አሉት.
ወይም "ታላቅ ሠረገላ". ተከታዮች በብዛት ይይዛሉ - በዓለም ላይ ካሉ ቡዲስቶች ከ 50% በላይ። ማዕከሎቹ በጃፓን, ሞንጎሊያ, ቻይና, ኮሪያ, ቲቤት ውስጥ ያተኮሩ ናቸው.
- "አልማዝ ሠረገላ". የታንትሪክ አቅጣጫ፣ በማሃያና ውስጥ የተሰራ (ታንታራ ራስን የማሻሻል እጅግ ጥንታዊው ስርዓት ነው ፣ አካልን ለማሻሻል ፣ ህይወትን ለማራዘም እና መንፈሳዊነትን ለማዳበር ይረዳል)።
(በማሃያና እና ቫጅራያና መሰረት የተሰራ), ትንሹ - 6%. ማዕከላቱ በሞንጎሊያ፣ ቡርያቲያ፣ ቱቫ፣ ካልሚኪያ፣ ማንቹሪያ እና ሰሜናዊ ቻይና ይገኛሉ።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ቡድሂዝም ብቻ እንዳለው ያምናሉሶስት ቅርንጫፎች, ሌሎች ደግሞ ስለ ሁለት ዋና ዋና ነገሮች ይናገራሉ - ቴራቫዳ እና ማሃያና.

ቴራቫዳ

የሽማግሌዎች ትምህርቶች. ቴራቫዳ ቡድሃ ወደ ኒርቫና ከሄደ በኋላ በተዘጋጁት ጽሑፎች ላይ የተመሰረተ ነው። የዚህ አቅጣጫ ተከታዮች ብዙ የኋለኛው አቅጣጫዎች የቡድሃ ሻክያሙኒ ትምህርቶችን ይዘት የሚያዛቡ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ሙሉ በሙሉ እሱን የሚቃረኑ ፈጠራዎች እንደሆኑ ያምናሉ።

አንዳንዶች ሂናያና ወይም ትንሹ ተሽከርካሪ የሚለውን ስም ለቴራቫዳ ይተገብራሉ። ይህ ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም. የሂናያና ጽንሰ-ሀሳብ የመነጨው በማሃያና ሲሆን በጥሬው ትርጉሙ "ዝቅተኛ", "ጠባብ", "የተናቀ" ማለት ነው. ይሁን እንጂ እንደነዚህ ያሉትን "ተምሳሌቶች" በሽማግሌዎች ትምህርቶች ላይ መተግበር - በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ትምህርት ቤቶች አንዱ, አየህ, ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም.

ቴራቫዳ የአሴቲክ ቅርንጫፍ ነው. ኒርቫና ለመድረስ የቡድሃውን መንገድ መድገም ያስተምራል። እና ይህ ማለት ሁሉንም ነገር ምድራዊ መተው, የቤተሰብ ግንኙነቶችን ማፍረስ ያስፈልግዎታል ማለት ነው. በሐሳብ ደረጃ ፣ እንደ ትምህርቱ ፣ መነኩሴ መሆን ያስፈልግዎታል - እውነተኛ መገለጥን ለማግኘት ይህ ብቸኛው መንገድ ይህ ነው።

ቴራቫዳ አጠቃላይ ትምህርት አይደለም። ተከታዮቿ ስለ ቡድሃ ፅሁፎች ትክክለኛ ትርጓሜዎች በጥርጣሬ ተጨንቀዋል። በዚህ ረገድ ፣ በሕልውናው ሂደት ውስጥ ያለው አቅጣጫ ወደ ብዙ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እንቅስቃሴዎች ተከፍሏል ።

ሳንትራንስ;
ቪብሃሺኪ

ቴራቫዳ ከማሃያና - "ታላቁ ተሽከርካሪ" በእጅጉ ይለያል. የመጀመሪያው የሚያተኩረው አንድ ሰው ራሱ የቡድሃ መንገድ ሄዶ ኒርቫናን ማሳካት አለበት የሚለው ላይ ከሆነ፣ ሁለተኛው ደግሞ ሌሎችን መርዳት የቀደመው አካል ስለሆነ ሌሎች ሰዎችን መገለጥ እንዲችሉ መርዳት አለቦት እና በመጨረሻ ስለራስዎ ያስቡ ይላል። ወደ መነቃቃት በራሱ መንገድ።

እውነተኛ ቡድሂዝም ከሌሎች የዓለም ሃይማኖቶች የተለየ ነው - "እግዚአብሔር" የሚባል ነገር የለም. የእሱ መስራች, Siddhartha Gautama, እውነተኛ ሰው ነው. በመንፈሳዊ ልምምዶች እርዳታ ኒርቫና የሚባል ግዛት ደረሰ። አንድ ተራ ሰው መንገዱን ከተከተለ በትክክል ሊደግመው እንደሚችል ይታመናል.

ማሃያና

ብዙውን ጊዜ ሰሜናዊ ቡዲዝም ተብሎ ይጠራል. የማሃያና አመጣጥ በህንድ ነው, እሱም ወደ እስያ አገሮች - ወደ ኔፓል, ቲቤት, ኮሪያ, ቬትናም, ሞንጎሊያ, ቻይና እና የተወሰኑ የሩሲያ ክልሎች. የእሱ ገጽታ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ነው.

ማሃያና የቴራቫዳ ተቃራኒ ነው። የቡድሃን መገለጥ እንዲሁም የሥላሴን ፅንሰ-ሀሳብ ይከታተላል፣ የክርስትና ሀይማኖትን በጥቂቱ ያስታውሳል፡ አብ፣ ወልድ፣ መንፈስ ቅዱስ፣ በማሃያና ብቻ በተለየ መልኩ ይጠራል።

እውነተኛ ሰው - ሲድሃርትታ ጋውታማ - በምድር ላይ የእግዚአብሔር ትንበያ ነው (ሳምቦጋካያ)።
ምድራዊ አካል ብዙ መልክ ሊኖረው ይችላል። ከመካከላቸው አንዱ ሰዎች የሚያዩት፣ የሚያከብሩት፣ የሚያመልኩት አሚታባ ነው።
ኒርቫና ወደ ምንነት ወይም Dharmakaya ይደርሳል - ይህም በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ቀዳሚ ምንጭ የሆነው።

የምስራቃዊ ዶግማ መሰረት የእውነተኛ ሰው ግላዊ ልምድ ነው። እራሱን እና አለምን እያወቀ ሲዳራታ ጋውታማ ከሃይማኖታዊ ዶግማዎች አልጀመረም በምንም ነገር ያልተረጋገጡ እና በእምነት ብቻ የሚቀበሉት ከአፈ-ታሪካዊ ተረቶች ሳይሆን የራሱ የስሜት ህዋሳቶች "የሚሉትን" ከሚሉት ነው። ቡድሂዝምን በጥልቀት የሚያጠኑ ሰዎች ብዙውን ጊዜ እንደ እምነት ሳይሆን እንደ ፍልስፍና ይጠቅሳሉ።

የታንትሪክ አቅጣጫ ወይም ታንትራያና (የውጤቱ መንገድ) በቡድሂዝም ውስጥ ከዋናዎቹ መካከል ትንሹ ነው። የተመሰረተው በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እንደ ማሃያና አካል። አሁን በቲቤት, ሞንጎሊያ, ኔፓል, ጃፓን, አንዳንድ የሩሲያ ክልሎች (ታይቫ, ቡሪያቲያ, ካልሚኪያ) በጣም የተለመደ ነው. የቫጅራያና ተከታዮች ከቲቤት (ቦን) ተወላጆች እምነት ብዙ አበድረዋል።

ለቫጃራያና ተከታዮች, የአስተማሪው ስብዕና በጣም አስፈላጊ ነው. ለተማሪው ትክክለኛውን አሠራር መምረጥ የሚችለው እሱ ብቻ ነው።

የቲቤት ቡድሂዝም

ሌላው ስም ላሚዝም ነው። በማሃያና እና ቫጅራያና እንዲሁም በቴራቫዳ (የገዳማዊ ስእለት) ትምህርቶች ላይ የተመሠረተ። የኋለኛው የህንድ ቡዲዝም ሙሉ ጥበቃ እዚህ አለ።

በቲቤት፣ ይህ ሃይማኖታዊ ትምህርት መያዝና ማዳበር የጀመረው ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት ነበር። ከባህላዊ ቡድሂዝም ዋናው ልዩነት ዓለማዊም ሆነ መንፈሳዊ ኃይል በሚተላለፍበት መንገድ ላይ ነው። በቲቤት ይህ የሆነው የአንድ እና የአንድ ሰው ዳግም መወለድ (ቱልኩ) ሲሆን በሌሎች አገሮች ተመሳሳይ ሃይማኖት በሚከተሉ አገሮች - በውርስ ወይም በምርጫ አደረጃጀት። ዞሮ ዞሮ ይህ ቀሳውስትና ዓለማዊ ባለሥልጣናት አንድ እንዲሆኑ አስችሏል. ዳላይ ላማ የቲቤት ብቸኛ ገዥ ሆነ።

ቁልፍ ሀሳቦች

ከሌሎች የዓለም ሃይማኖቶች በተለየ መልኩ ሰውዬው አስፈላጊ ካልሆነ - የእግዚአብሔር ረቂቅ አምልኮ ብቻ ነው የሚወሰደው (ገለልተኛ አስተሳሰብ አይበረታታም, ሁሉም ነገር እንደ ቀላል ተደርጎ ይወሰዳል, ምንም ማስረጃ የለም), ቡዲዝም በግል ገጽታ ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ማለት ግለሰቡ ራሱ መለወጥ የማይፈልግ ከሆነ ማንም አያደርግለትም ማለት ነው.

አራት ዋና ሀሳቦች አሉ፡-

መካከለኛ መንገድ;
4 የተከበሩ እውነቶች;
ስምንተኛው መንገድ;
5 ትእዛዛት

መካከለኛው መንገድ ፅንሰ-ሀሳብ ሲሆን ይህም ጽንፍ መቁረጥ ማለት ነው. ወደ ፍፁም አስመሳይነት መሰናከል ወይም ወደ ተድላ ገደል ውስጥ መስጠም አያስፈልግም።

4ቱ እውነቶች የሚከተሉትን እውነታዎች ከመግለጽ ያለፈ አይደሉም።

ምድራዊው ዓለም በመከራ የተሞላ ነው;
የስቃይ መንስኤዎች ለደስታ መሻት;
መከራን የማስወገድ እድል አለ - ይህ ራስን በመደሰት ውስጥ የመገደብ መንገድ ነው ።
ኒርቫና መድረስ ።

ስምንተኛው መንገድ የራስን ማሻሻል ሰባት እርስ በርስ የተያያዙ ደረጃዎችን ለማለፍ እድል ነው, ሽልማቱ ኒርቫና (ስምንተኛው ደረጃ) ይሆናል. እዚህ ሁሉም ነገር ለሎጂክ ተገዢ ነው. የእርምጃዎች ደረጃ በደረጃ ማለፍ የማይቻል ነው - ሁሉም ነገር ውስብስብ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ይሠራል, ማዕከላዊው የሰው ልጅ አእምሮ ነው.

ትእዛዛቱ፡-

አትግደል;
አትዋሽ;
አትስረቅ;
አታመንዝር;
"የገሃነም መድሃኒት" (መድሃኒት, አልኮል, ትምባሆ) አይጠቀሙ.

ማጠቃለያ

ውድ አንባቢያን፣ በዚህ ጽሁፍ ውስጥ ያለው መረጃ የምስራቃዊ ዶግማ ሊሰጥ የሚችለው የእውቀት ትንሽ ክፍል ነው። ሆኖም ግን, እርስዎን የሚስቡትን ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ ለመረዳት እንደሚረዳዎት ተስፋ እናደርጋለን.

ቁሱ ለእርስዎ ጠቃሚ ከሆነ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ያጋሩት።

እና በሚቀጥለው ስብሰባ ሰነባብተናል!