ቤተ ክርስቲያን እና ፋሺስቶች። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጀርመን አገዛዝ ሥር ወደ እናት አገር ወይም የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ከዳተኞች። ተዛማጅ ርዕሶች ላይ የቅርብ ህትመቶች

ክቡርነትዎ! የተከበሩ ሄር ሪች ቻንስለር!

ለቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን የሕግ አካል መብት ከሰጠን በኋላ አሁን እየቀደስነውና እያቆምን ያለነውን የበርሊን ካቴድራል ቤተ ክርስቲያናችንን ስናይ፣ ሐሳባችን በቅንነት እና ከልብ ምስጋና ይግባውና በመጀመሪያ። ለእናንተ እንደ እውነተኛ ፈጣሪው.

አሁን በእናት ሀገራችን ቤተመቅደሶች እና ብሄራዊ ቤተመቅደሶች ሲረገጡ እና ሲወድሙ የዚህ ቤተመቅደስ መፈጠር የሚከናወነው በግንባታዎ ስራ ላይ በመሆኑ የእግዚአብሔርን አገልግሎት ልዩ ውጤት እናያለን። ከበርካታ ምልክቶች ጋር ይህ ቤተመቅደስ የታሪክ ፍጻሜው ገና አልደረሰም ለታጋሽ እናት ሀገራችን፣ የታሪክ አዛዡ መሪ እንደሚልክልን እና እኚህ መሪ እናት ሀገራችንን ከሞት አስነስተው እንደሚመለሱ ያለንን ተስፋ ያጠናክራል። ለጀርመን ህዝብ እንዴት እንደላካችሁ ሀገራዊ ታላቅነቷ በድጋሚ።

ለርዕሰ መስተዳድሩ ዘወትር ከሚቀርቡት ጸሎቶች በተጨማሪ በእያንዳንዱ መለኮታዊ ቅዳሴ መጨረሻ ላይ የሚከተለውን ጸሎት እንጸልያለን፡- “ጌታ ሆይ፣ የቤትህን ግርማ የሚወዱትን ቀድሳቸው፣ በመለኮታዊ ኃይልህ አክብር... ". ዛሬ እርስዎ በዚህ ጸሎት ውስጥ እንደተካተቱ በጥልቅ ይሰማናል። በዚህ አዲስ በተገነባው ቤተ ክርስቲያን እና በጀርመን ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለእርስዎ ጸሎቶች ይቀርባሉ ። የጀርመን ህዝብ በልዑል ዙፋን ፊት በታላቅ ፍቅር እና በታማኝነት ያከብሮታልና፡ ሰላምና ፍትህን የሚሹ የሁሉም ሀገራት ምርጥ ህዝቦች እርስዎን ለሰላምና ለእውነት በመታገል የአለም መሪ አድርገው ያዩዎታል።

አማኙ የሩስያ ሕዝብ በባርነት ቀንበር እየተቃሰተ ነፃ አውጭውን እየጠበቀ እግዚአብሔር እንዲያድናችሁ፣ እንዲመራችሁና ሁሉን ቻይ የሆነውን ረድኤቱን እንዲሰጣችሁ ዘወትር ወደ እግዚአብሔር ጸሎት እንደሚያቀርቡ ከታማኝ ምንጮች እናውቃለን። ለጀርመን ህዝብ ያደረጋችሁት በጎ ተግባር እና የጀርመኑ ኢምፓየር ታላቅነት ለመምሰል ብቁ አርአያ ያደረጋችሁ እና ህዝቦቻችሁን እና አገራችሁን እንዴት መውደድ እንዳለባችሁ፣ ለሀገራዊ ሃብቶቻችሁና ለዘላለማዊ እሴቶቻችሁ መቆም የምትችሉበት ምሳሌ አድርጓችኋል። እነዚህም እንኳን ቅድስናቸውን እና ዘላለማዊነታቸውን በቤተክርስቲያናችን ያገኙታልና።

ብሄራዊ እሴቶች የእያንዳንዱን ሀገር ክብር እና ክብር ይመሰርታሉ እና ስለዚህ በእግዚአብሔር ዘላለማዊ መንግስት ውስጥ ቦታ ያገኛሉ። የምድር ነገሥታት ክብራቸውንና ክብራቸውን የሕዝባቸውንም ክብር ወደ እግዚአብሔር ከተማ እንደሚያመጡት የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃል ፈጽሞ አንረሳውም (ራዕ. 21፡24፣26)። ስለዚህ፣ የዚህ ቤተመቅደስ መፈጠር በታሪካዊ ተልእኮዎ ላይ ያለን እምነት ማጠናከሪያ ነው።

ለሰማያዊው ሉዓላዊነት ቤት ሠርተሃል። ለግዛት ግንባታህ፣ ለሕዝብህ መንግሥት መፈጠር በረከቱን ይላክልህ። የወገኖቻችንን ሞት የሚሹ ጠላት ሃይሎችን በመዋጋት እናንተንና የጀርመን ህዝብን እግዚአብሔር ያበርታችሁ። ለአንተ፣ ለሀገርህ፣ ለመንግስትህ እና ለሰራዊትህ ጤና፣ ብልጽግና እና መልካም ችኮላ ለብዙ አመታት ይስጥህ።

ከሩሲያ ውጭ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጳጳሳት ሲኖዶስ ፣
የሜትሮፖሊታን አናስታሲ. "የቤተ ክርስቲያን ሕይወት". 1938. ቁጥር 5-6.

ለሂትለር ጸለዩ

ዛሬ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ድል ያለብን በዋነኛነት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንደሆነ ብዙ ጊዜ ትሰማላችሁ። የሶቪየት ወታደሮች እና የቤት ግንባር ሰራተኞች ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው የፓርቲው አመራር ወይም የአዛዦች ጥበብ ሳይሆን - አንድነት ያላቸው እና ህዝቡን እንዲዋጉ ያነሳሱ የተባሉት የቤተ ክርስቲያን ሰዎች እንጂ።

ከዚህ ፕሮፓጋንዳ ጀርባ ያለው ምንድን ነው? በጦርነቱ ወቅት ብዙ ቀሳውስት ናዚ ጀርመንን ከመደገፍ ባለፈ ዌርማክትን ከሶቭየት ኅብረት ጋር ለመፋለም እንደባረኩ እውነቱ ተደብቋል። "ከዲያብሎስ ጋር - ግን ከቦልሼቪኮች ጋር አይደለም." ለጥቅማቸው ሲሉ፣ ነፃውን ህዝብ ወደ መንጋ ለመቀየር ሲሉ ሂትለርን “ነጻ አውጪ” ብለው ከማወደስ ወደ ኋላ አላለም። ከእነዚያ ዓመታት የቤተ ክርስቲያን ጋዜጦች እና መጽሔቶች የተወሰዱ ሐሳቦች እዚህ አሉ።

ከይግባኝ ወደ ሊቀ ጳጳስ ሴራፊም (ላይድ) መንጋ። ሰኔ 1941 ዓ.ም

የተወደዳችሁ ወንድሞች እና እህቶች በክርስቶስ!

የሚቀጣው የመለኮታዊ ፍትህ ሰይፍ በሶቭየት መንግስት፣ በገዥዎቹ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ባላቸው ሰዎች ላይ ወደቀ። ክርስቶስ ወዳድ የሆነው የጀርመን ሕዝብ መሪ በሞስኮ ክሬምሊን ከነበሩት ቲዎማቲስቶች፣ ገዳዮች እና አስገድዶ መድፈር ገዳዮች ጋር የተቀደሰ ትግል እንዲያደርግ አሸናፊ ሠራዊቱን ጥሪ አቀረበ... ሕዝቦችን ከሥልጣን ለማዳን በሚል ስም አዲስ የመስቀል ጦርነት ተጀመረ። የክርስቶስ ተቃዋሚ... ለዚህ ትግልና ለትግላችሁ የአዲስ ትግል ተሳታፊዎች ሁኑ። ይህ በ1917 የተጀመረው ትግል ቀጣይ ነው - ግን ወዮ! - በአሳዛኝ ሁኔታ ተጠናቀቀ. እያንዳንዳችሁ በአዲሱ ፀረ-ቦልሼቪክ ግንባር ላይ ቦታዎን ማግኘት ይችላሉ. አዶልፍ ሂትለር ለጀርመን ሕዝብ ባደረገው ንግግሩ የተናገረለት “የሁሉም መዳን” መዳናችሁም ነው። የመጨረሻው ወሳኝ ጦርነት መጥቷል። ጌታ የሁሉም ፀረ-ቦልሼቪክ ተዋጊዎች አዲሱን ክንድ ይባርክ እና በጠላቶቻቸው ላይ ድል እና ድል ይስጣቸው። አሜን!

በራሪ ወረቀት, የታተመ
እንደ የተለየ ህትመት በሰኔ 1941 ዓ.ም.

ሰዓቱ ቅርብ ነው።

... የሶስተኛውን አለም አቀፋዊ ቡድንን ለመጣል የተደረገው ደም አፋሳሽ ቀዶ ጥገና በሳይንስ ልምድ ላለው ጎበዝ ጀርመናዊ የቀዶ ህክምና ሀኪም ተሰጥቶታል። ለታመመ ሰው በዚህ የቀዶ ጥገና ቢላዋ ስር መዋሸት አሳፋሪ አይደለም ። በቅርብ ጊዜ በተካሄደው የስፔን ትግል በቁሳዊም ሆነ በርዕዮተ ዓለም ከክርስትና እምነትና ባህል ጠበቃ ጎን ያልቆሙት እነዚያ “ክርስቲያን” የሚባሉ መንግሥታት ይህንን ተግባር ይወስዳሉ ተብሎ የሚጠበቅ አልነበረም።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ አዲስ ገጽ በሰኔ 22 ተከፈተ, የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን "በሩሲያ ምድር ውስጥ የተከበሩ ቅዱሳን ሁሉ" ትውስታን ያከበሩበት ቀን ነው. ይህ በጣም ዓይነ ስውር ለሆኑት እንኳን, ክስተቶቹ በከፍተኛ ፈቃድ እንደሚቆጣጠሩ ግልጽ ምልክት አይደለም? ከትንሳኤ ቀን ጋር በተገናኘ በዚህ የሩስያ በዓላት ላይ የ “ዓለም አቀፍ” አጋንንታዊ ጩኸት ከሩሲያ ምድር መጥፋት ጀመሩ…

ብዙም ሳይቆይ የሩስያ ነበልባል አምላክ ከሌለው የሥነ ጽሑፍ መጋዘኖች በላይ ይወጣል። የክርስቶስ የእምነት ሰማዕታት እና የሰው ጽድቅ ሰማዕታት ከጉድጓዳቸው ይወጣሉ። የረከሱት ቤተመቅደሶች ይከፈታሉ እና በፀሎት ያበራሉ። ካህናት፣ ወላጆች እና አስተማሪዎች እንደገና የወንጌልን እውነት ለህፃናት ያስተምራሉ። ታላቁ ኢቫን በሞስኮ ላይ በድምፁ ይናገራል እና ቁጥር ስፍር የሌላቸው የሩሲያ ደወሎች ይመልሱለታል.

ከ 100 ዓመታት በፊት በደስታ መንፈስ ግንዛቤ ውስጥ የሩሲያ ምድር ታላቁ ቅዱስ ሴንት ሴራፊም ትንቢት የተናገረው “ፋሲካ በበጋ መካከል” ይሆናል ።

ክረምት መጥቷል. የሩሲያ ፋሲካ እየመጣ ነው ...

አርክማንድሪት ጆን (ልዑል ሻኮቭስኪ) ፣

"አዲስ ቃል", N27 ቀን 06/29/1941 በርሊን

አንዳንድ የኦርቶዶክስ ቄሶች የናዚዎችን ግድያ ከመደገፍ በተጨማሪ ሌሎች ባህላዊ ቤተ እምነቶችም ተመሳሳይ አቋም ወስደዋል. ለምሳሌ፣ በየካቲት 10, 1930 መጀመሪያ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ 11ኛ በመልእክታቸው ምእመናንን በዩኤስኤስአር ላይ “የጸሎት ክሩሴድ” እንዲያደርጉ ጥሪ አቅርበዋል። ሂትለርም በአንዳንድ የሙስሊም ቀሳውስት ተወካዮች በተለይም በታላቋ ሙፍቲ ሀጅ አሚን አል ሁሴኒ ንቁ ድጋፍ ተደርጎለታል። በእሱ መሪነት በተፈጠረው የኤስኤስ እስላማዊ ጦርነቶች ውስጥ በዩኤስኤስአር ውስጥ የሚኖሩ 305 ሺህ ፈቃደኛ ሠራተኞች ከጓደኞቻቸው ጋር ተዋጉ ።

ከሜትሮፖሊታን ሴራፊም (ሉካያኖቭ) መልእክት። በ1941 ዓ.ም

ከሶስተኛው አለም አቀፍ ጋር ታላቁ ጦርነት የጀመረበት ሰአት እና ቀን የተባረከ ይሁን። በራሱ በእግዚአብሔር ጠላቶች ላይ ሰይፉን ያነሳውን የጀርመን ህዝብ ታላቅ መሪ ሁሉን ቻይ አምላክ ይባርክ።

"የቤተክርስቲያን ህይወት", 1942, N1

በተያዙት የሶቪየት ግዛቶች ውስጥ በአካባቢው ቀሳውስት ድጋፍ የፋሺስት ቀጣሪዎች ከ 7.4 ሚሊዮን በላይ ሰላማዊ ዜጎችን ገድለዋል. በአገዛዙ ጭካኔ የተሞላበት ሁኔታ ከ 4 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ሞተዋል. ከ 5 ሚሊዮን በላይ የሶቪየት ዜጎች ለግዳጅ ሥራ ወደ ጀርመን ተወስደዋል ፣ እዚያም 2,164,313 ሰዎች በከባድ የጉልበት ሥራ ሞተዋል። በአጠቃላይ ከ26.5 ሚሊዮን በላይ የሀገራችን ነዋሪዎች በመስቀል ጦርነት መሠዊያ ላይ የካህናት ዝማሬና መዝሙራት ተቀምጠዋል። እንዲሁም በጦርነቱ ዓመታት, በክርስቶስ አፍቃሪዎች, 1710 ከተሞች እና ከተሞች, 70 ሺህ መንደሮች እና መንደሮች, 32 ሺህ የኢንዱስትሪ ድርጅቶች, ከ 6 ሚሊዮን በላይ ሕንፃዎች በሶቪየት ግዛት ውስጥ ወድመዋል.

የሁሉም የቤላሩስ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ቴሌግራም ለኤ.ሂትለር። በ1942 ዓ.ም

በሚንስክ የመጀመሪያው የመላው ቤላሩሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት የኦርቶዶክስ ቤላሩስ አባላትን በመወከል፣ ሚስተር ራይክ ቻንስለር ቤላሩስን ከሞስኮ-ቦልሼቪክ አምላክ ከሌለው ቀንበር ነፃ ስላወጣችበት ልባዊ ምስጋና ይልክልዎታል። ሕይወት በቅዱስ ቤላሩስኛ ኦርቶዶክስ አውቶሴፋለስ ቤተክርስቲያን መልክ እና የማይበገር መሳሪያዎ ፈጣን ድልን እመኝልዎታለሁ።

ሊቀ ጳጳስ ፊሎፊ (ናርኮ)

ጳጳስ አትናቴዎስ (ማርጦስ)

ጳጳስ ስቴፋን (ሴቦ)

"ሳይንስ እና ሃይማኖት", 1988, N5

የመስቀል ጦርነት በዓል

እጅግ አስፈሪ በሆነው የሰው ዘር ሁሉ ጠላት ላይ የእውነት ሰይፍ ከተነሳ አንድ አመት አለፈ - በኮምኒስት አለም አቀፍ። እና አሁን የአውሮፓ ሩሲያ ጉልህ ክፍል ቀድሞውኑ ከዚህ የተረገመ ጠላት ነፃ ነው እናም ምንም ጉዳት የሌለው እና ከዚህ ኢንፌክሽን የጸዳ ነው ። እና የደወል ጩኸት ለረጅም ጊዜ የማይሰማበት እና ሁሉን ቻይ አምላክን ማመስገን እንደ ከባድ ወንጀል በሚቆጠርበት - እዚያ አሁን የደወል ደወል ይሰማል; በግልጽ እና ያለ ፍርሃት ፣ በተባባሰ ስሜቶች ብቻ ፣ ከሲኦል ነፃ የወጡ የሩሲያ ህዝብ የፀሎት ጩኸት ወደ አጽናፈ ሰማይ ንጉስ ዙፋን ቸኩሏል።

እናም አንድ ሰው የሃይማኖት ነፃነትን ለመለሰው ነፃ አውጪዎች እና መሪ አዶልፍ ሂትለር የሚገባቸውን ምስጋና የሚያቀርብባቸው ቃላት፣ ስሜቶች የሉም።

እውነት ግን ያሸንፋል ያሸንፋል። እናም ፕሮቪደንስ ይህንን የጋራ ሰብአዊ ጠላት ለመጨፍለቅ መሳሪያ አድርጎ የታላቋን ጀርመን መሪ የመረጠው በከንቱ አይደለም። ይህንንም የጀርመን ሕዝብ ያውቃል፣ ይህ ደግሞ ከሌሎች ሕዝቦች ጋር በመተባበር፣ በእግዚአብሔር ረዳትነት ትግሉን ወደ መጨረሻው ድል እንደሚያሸጋግሩት ዋስትና ነው። እንደዚያም ይሆናል ብለን እናምናለን።

"የቤተክርስቲያን ግምገማ". 1942 N4-6

ከፓስካል የሜትሮፖሊታን አናስታሲ መልእክት፣ 1948

... ዘመናችን ሰዎችን እና በምድር ላይ ያሉ ህይወት ያላቸውን ሁሉ ለማጥፋት የራሱ የሆነ ልዩ ዘዴ ፈጠረ። በዚህ በገሃነም እሳት የሚቃጠል ነገር ሁሉ ተዘጋጅቷል፣ ሰውም ራሱ ከጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ወጣ፣ “ምድርና ሣር በእርሱ ከሚኖሩ ክፋት የተነሳ ምድርና ሣር እስኪያለቅሱ ድረስ” (ኤርምያስ) ለእግዚአብሔር ያቀረበውን ቅሬታ በድጋሚ እንሰማለን። 12፡4)።

ነገር ግን ይህ አስፈሪ አውዳሚ እሳት አጥፊ ብቻ ሳይሆን የማጽዳት ውጤትም አለው፡ ለሚያቃጥሉ ሰዎች በውስጡ ይቃጠላሉ።

ነገር ግን አጥፊው ​​የሞት ሰይፍ በተበላሸ እና በክፉዎች ላይ ብቻ ሳይሆን በበጎ ሰዎች ላይ እና በኋለኛው ደግሞ ከቀድሞዎቹ በበለጠ ብዙ ጊዜ ይወድቃል ትላላችሁ። ለእንዲህ ዓይነቶቹ ሰዎች ግን ሞት ጥፋት አይደለምና በክርስቶስ ሞትና ትንሳኤ የተገኘውን የተባረከ እውነተኛ ሕይወት የሚያገኙበት መንገድ ተከፍቶላቸዋልና።

"ቅድስት ሩሲያ", ኤፕሪል 1948, ስቱትጋርት

በሴንት ፒተርስበርግ ለሌኒን የመታሰቢያ ሐውልት ፍንዳታ ጉዳይ ሌላ የክርስቶስ አፍቃሪ ተናገሩ - በሐዋርያት ላይ የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ቤተክርስቲያን ሬክተር አቦት ሰርግዮስ። ከ‹‹አውግዘ›› ንግግራቸው መረዳት የሚቻለው ስለ ትሕትናና ስለ መቻቻል የሚናገሩት ስብከቶች ከእነርሱ ጋር የማይስማሙትን ሁሉ አፍ ለመዝጋት ከነበራቸው ፍላጎት፣ የአክራሪነትና የጥፋት ጥሪ እንኳን የማያሸማቅቁ ናቸው።

. "ታላቁ የአርበኞች ጦርነት የእግዚአብሔርን እውነት ስለራሳችን አሳየን" - ግንቦት 9 ቀን 2010 ከኪሪል (ጉንዲያዬቭ) ንግግር

በጦርነቶች ታሪክ ውስጥ ፣ በጀርመኖች በተያዙት የዩኤስኤስአር ክልሎች ህዝብ ታይቷል ፣ ለአጥቂው እንዲህ ያለ መጀመሪያ ታማኝነት ያለው ተመሳሳይነት አናሎግ ማግኘት አይቻልም።
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በዩኤስኤስአር ላይ የሰነዘረውን የጀርመን ጥቃት ያለምንም ጉጉት መቀበሏ ያስደንቃል?
የዶን፣ የኩባን እና የስታቭሮፖል ህዝብ ጉልህ ክፍል የጀርመንን አገዛዝ እንደ ወረራ የመቁጠር ፍላጎት አልነበረውም።

እ.ኤ.አ. በ 1941 መገባደጃ ላይ ወደ ዶን የደረሰው የሌተና ጄኔራል ቮን ክሌስት 1 ኛ የፓንዘር ጦር ህዝቡ በአበቦች ተቀበሉ። በቤላሩስ ውስጥ የሆነ ቦታ ፣ አንዳንድ ጊዜ አሁንም በፋሺስት ወራሪዎች ፊት እንደ ተረት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ እዚህ “የልባዊ የምስጋና ስሜትን ከማሳየት” ሌላ ምንም አልነበረም ።

በዚህ አውድ ውስጥ ነው, ለምሳሌ, የቢፒ ንግግር. ታጋሮግ ጆሴፍ (ቼርኖቭ) በጥቅምት 17, 1942 ከተማዋን ከቦልሼቪኮች ነፃ የወጣችበትን አመታዊ በዓል ምክንያት በማድረግ፣ በተለይም የሚከተለውን ተናግሯል፡- “... የሩሲያ ህዝብ ገዳዮች ከታጋንሮግ ለዘላለም ሸሹ የጀርመን ጦር ባላባቶች ወደ ከተማዋ ገቡ ... በእነሱ ጥበቃ እኛ ክርስቲያኖች የወደቀውን መስቀል ከፍ አድርገን የፈረሱትን ቤተመቅደሶች ማደስ ጀመርን። የቀድሞ የእምነት ስሜታችን ታድሷል፣ የቤተክርስቲያኑ ፓስተሮች አይዞአችሁ፣ እናም በድጋሚ ስለ ክርስቶስ ህያው ስብከት ለህዝቡ አቀረቡ። ይህ ሁሉ ሊሆን የቻለው በጀርመን ጦር ጥበቃ ብቻ ነበር። በተመሳሳይ ጥቅምት 17 ቀን ጳጳስ ዮሴፍ በታጋንሮግ በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ካቴድራል ሥርዓተ ቅዳሴን አቅርበው ለዝግጅቱ ታዳሚዎች አጭር ንግግር ካደረጉ በኋላ በጀርመን ወታደሮች መቃብር ላይ የአበባ ጉንጉን አኑረዋል።

ከጦርነቱ በፊት አንዲት ቤተ ክርስቲያን ብቻ በምትሠራበት በሮስቶቭ-ኦን-ዶን ጀርመኖች 7 አብያተ ክርስቲያናትን ከፍተዋል። በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በየቀኑ ሁለት የአምልኮ ሥርዓቶች ይቀርቡ ነበር. በኖቮቸርካስክ, ሁሉም ሊከፈቱ የሚችሉ አብያተ ክርስቲያናት ተከፍተዋል. 114 በሮስቶቭ ክልል ብቻ 243 አብያተ ክርስቲያናት ተከፍተዋል። የታጋሮግ ጳጳስ ጆሴፍ የቀድሞ የኤጲስ ቆጶስ ቤታቸውን እንኳን መልሰው ማግኘት ችለዋል።115 በጀርመኖች በኩል በቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ላይ ምንም ዓይነት ጣልቃ ገብነት ስለመኖሩ ምንም ማስረጃ የለም። በተጨማሪም ፣ በ 1942 መገባደጃ ላይ ፣ሜትን የመምረጥ ዓላማ በሮስቶቭ-ኦን-ዶን ወይም በስታቭሮፖል ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጥቢያ ምክር ቤት ለማካሄድ እቅድ ተይዞ ነበር ። በርሊን ሴራፊም (ላድ) .116

በሩሲያ ደቡባዊ ክፍል የምትገኘው የቤተ ክርስቲያን “መነቃቃት” ልዩ ገጽታ የኦርቶዶክስ ቀሳውስት መለኮታዊ አገልግሎቶችን ፣ ትሬብስን እና የካቴኪዝም ንግግሮችን ብቻ ሳይሆን የበርካታ የሩሲያ ወታደራዊ ክፍሎች ወታደሮችን መንፈሳዊ ምግብ መግጠም ነበረባቸው። በናዚዎች አገልግሎት ውስጥ ነበሩ. ከዶን እስከ ቴሬክ ድረስ "የጀርመን ጦር ሰራዊት ምስጋና በህዝቡ በቃላት ብቻ ሳይሆን በተግባርም ተገልጿል." የፋሺስት ኮሳክ አሃዶች ቁጥር ብቻውን 20 ሬጅመንቶች ደርሷል።እንዲሁም የኮሳክ ክፍለ ጦር በዌርማክት ውስጥ “በተለይ ጥሩ አቋም ላይ ያለ” እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል። ሃይማኖታዊ ገጽታቸውም አስደናቂ ነበር፡ የግዴታ የጠዋት እና የማታ ህግ ለሁሉም ሰው፣ ከጦርነቱ በፊት ጸሎቶች።

"... ለተረገጡት መብታችን መንግስተ ሰማያት ራሷ ቆመች።..."
ኢ.ፒ. ስሞልንስኪ እና ብራያንስኪ ስቴፋን (ሴቭቦ)

የሃይማኖታዊ መነቃቃት በጥቂቱ የመካከለኛው ሩሲያን ህዝብ ያቀፈ ነበር። ሶቪየቶች ማንኛውንም ሰፈራ እንደለቀቁ ወዲያውኑ "በውስጡ ያለው መንፈሳዊ ሕይወት ወደ ተፈጥሯዊ ጎዳናው መመለስ ጀመረ ...".

በጀርመን ጦር ስሞልንስክ ከተያዘ በኋላ መለኮታዊ አገልግሎቶች በተአምራዊ ሁኔታ በሕይወት በተረፈው ካቴድራል ውስጥ ጀመሩ። በከተማው ውስጥ ከነበሩት 160,000 ሰዎች መካከል 25,000 ያህሉ ብቻ ከቤት ንብረታቸው መውጣት ችለዋል። ምንም እንኳን ካቴድራሉ አሁንም “ፀረ-ሃይማኖት ሙዚየም” የሚል ጽሑፍ ቢኖረውም በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ያለው አገልግሎት ብዙ ዜጎችን ማሰባሰብ ጀመረ። በከተማው ውስጥ, ጀርመኖች ከመምጣታቸው በፊት አንድ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ነበር, ከአንድ አመት በኋላ ቀድሞውኑ አምስት ነበሩ. በናዚ ወረራ ወቅት የከተማው ነዋሪዎች በሙሉ ያለ ምንም ልዩነት ተጠመቁ። ከዚያም ወደ መንደሮች ጉብኝቶች ጀመሩ. ከ150 እስከ 200 ሰዎች በአንድ ጥምቀት ተጠመቁ። የቀሳውስቱ እጦት ኤጲስቆጶስን አነሳሳው። ስሞልንስኪ እና ብራያንስክ ስቴፋን (ሴቭቦ) በስሞሌንስክ ውስጥ የአርብቶ አደር ኮርሶችን ለማደራጀት በተፈጠረ 7 ወራት ውስጥ 40 ቄሶችን ያስመረቀ.120

ሌላ "ትልቅ ክስተት" ከጀርመኖች መምጣት ጋር የተያያዘ ነው - የስሞልንስክ የአምላክ እናት አዶን ማግኘት. ታዋቂው ቤተመቅደስ በኦገስት 10 (ይህ አዶ የተከበረበት ቀን) በካቴድራሉ ጣሪያ ላይ በፋሽስት ወታደር ተገኝቷል. ይህ ተአምራዊ አዶ እንደጠፋ ይቆጠራል. በ 1918 በቦልሼቪኮች ተደምስሷል ተብሎ ይገመታል ። እና ለመጀመሪያ ጊዜ በ 23 ዓመታት ውስጥ, በዚህ ቤተመቅደስ ፊት ለፊት አገልግሎት ቀረበ. ዴንማርካዊው ጋዜጠኛ Jansen ይህን አገልግሎት እንዲህ ሲል ገልጿል:- “ካህኑ ለዚህ አገልግሎት የተሰበሰቡትን ይህን ያህል ቁጥር ያላቸውን ሰዎች አላስታውስም። ከካቴድራሉ አጠገብ ከሚገኙት መጠለያዎች፣ ከቅርብ እና ከሩቅ ዳርቻዎች፣ አዛውንቶች፣ ሴቶች እና ህጻናት ተነዱ። በጸጥታ የካቴድራሉን ከፍተኛ ደረጃዎች ወደ ጥንታዊው የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ወጡ፣ አሁን እንደገና ወደ እነርሱ ተመለሱ። በመለኮታዊ አገልግሎት መጀመሪያ ላይ ጸጥ ብለው ነበር, በፊታቸው ያለውን ነገር እንዳልገባቸው, ነገር ግን በፍርሃት ፊታቸው ላይ እንባዎች መፍሰስ ጀመሩ, እና በመጨረሻም, እነዚህ ሁሉ አሳዛኝ እና የተራቡ ሰዎች አለቀሱ. ረዥም ነጭ ጢም ያለው እና እጆቹ የተሰበረው ቄስ ሰርጊ ኢቫኖቪች ሉክስኪ ፣ አንድ የጀርመን ወታደር በካቴድራሉ ጣሪያ ስር ያገኘውን የእግዚአብሔር እናት ምስል መስቀልን ያነሳል እና ከቅድስተ ቅዱሳኑ ቲኦቶኮስ በረከቶችን ጠየቀ ። ወደ ድሆች ቤታቸው ከመበተናቸው በፊት ምእመናንን ሁሉ ባረካቸው።

ፎቶ: በ "ናዚዎች ከሶቪየት ኃይል ነፃ በወጡ ግዛቶች" ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሜትሮፖሊታን ሰርግዮስ (ቮስክሬሴንስኪ) ይመራ ነበር, ከጦርነቱ በፊት - የሞስኮ ፓትርያርክ አስተዳዳሪ.

የፈረሱት ቤተመቅደሶች እድሳት ብቻ ሳይሆን የቤተክርስቲያኑ አደረጃጀት እንደገና መገንባትም ነበር። በግንቦት 12-13, 1943 የስሞልንስክ-ብራያንስክ ሀገረ ስብከት ቀሳውስት ጉባኤ በስሞልንስክ ተካሂዷል. በአጀንዳው ስንገመግም ኮንግረሱ በጣም ጠቃሚ ክስተት ነበር። ተሳታፊዎቹ በሪፖርቶቹ ላይ ተወያይተው በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ተወያይተዋል።

2. በትምህርት ቤት የእግዚአብሔርን ሕግ ማስተማር መግቢያ ላይ.

3. በወጣቶች ትምህርት ላይ.

4. በዲነሪ አውራጃዎች መዋቅር ላይ.

ጉባኤው የሀገረ ስብከቱን አስተዳደር አባላት መርጧል፣ የአስተዳደር ጥገናውን ግምት አጽድቋል።

ናዚዎች በ Smolensk የተያዙትን የህዝብ ቆጠራ ሲወስዱ ከ 25,429 የከተማው ነዋሪዎች 24,100 እራሳቸውን ኦርቶዶክስ ብለው መጥራታቸው ፣ 1,128 - የሌላ እምነት ተከታዮች ፣ እና 201 ብቻ (ከ 1% በታች) መባሉ ትኩረት የሚስብ ነው ። ) - አምላክ የለሽ.

በአጠቃላይ በስሞልንስክ ክልል በናዚዎች ስር 60 አብያተ ክርስቲያናት ተከፍተዋል፣ ቢያንስ 300 በብራያንስክ እና ቤልጎሮድ፣ ቢያንስ 332 በኩርስክ፣ 108 በኦሪዮል እና 116 በቮሮኔዝ። ኦሬል በነበረበት አጭር ጊዜ ናዚዎች በውስጡ አራት አብያተ ክርስቲያናትን ለመክፈት ችለዋል።

በብሪያንስክ ክልል ሎኮትስኪ አውራጃ ውስጥ አንድ ሙሉ ሪፐብሊክ እንኳን ተነሳ። በአካባቢው ሥርዓት ነገሠ፣ የቁሳቁስ ደህንነት እንደገና ታድሷል። የሎኮት ሪፐብሊክ የራሱ የ RONA ጦር - የሩሲያ ነፃ አውጪ ህዝቦች ጦር (20 ሺህ ሰዎች) ነበራት. ከጊዜ በኋላ "ሪፐብሊኩ" ጨምሯል, እና 581 ሺህ ነዋሪዎች ያሏቸው 8 ወረዳዎችን ያካትታል.

በሩሲያ ሰሜናዊ ምዕራብ ያለው "የቤተ ክርስቲያን ሕይወት መነቃቃት" በተለያዩ ምክንያቶች ከታዋቂው የፕስኮቭ ተልዕኮ ጋር በቅርብ የተቆራኘ ሆኖ ተገኝቷል.

የተልእኮው ተግባራት የሚከናወኑት ለሜት ስብዕና ምስጋና ነው። በሠራተኛ አስተዳደር የታመነው ሰርጊየስ (ቮስክሬሴንስኪ)

ከኦገስት 1942 ጀምሮ "ኦርቶዶክስ ክርስቲያን" የተባለው መጽሔት በየወሩ ከ2-3 ሺህ ቅጂዎች በሚሰራጭበት በፕስኮቭ ውስጥ ታትሟል, የቤተክርስቲያኑ ቃል እንዲሁ በሬዲዮ ተሰራጭቷል.

ከተልእኮው ይግባኝ አንዱ፡-

"የሩሲያ አርበኞች ለሁለቱም ፍሬዎች እና የኮሚኒዝም ሥሮች መጥፋት በተቻላቸው መንገድ አስተዋፅዖ ማድረግ አለባቸው። በኮሚኒዝም እና በተከላካዮቹ ጥፋት ለመሳተፍ ዝግጁ የሆኑ ብዙ የሩሲያ ነፍሳት እንደሚኖሩ እናምናለን። ሜትሮ ሰርጊየስ (ቮስክረሰንስኪ) እ.ኤ.አ. በ 8.7.1943 ቅደም ተከተል እንዲህ ይላል: - “በቅድስት ሥላሴ ቀን ፣ የጀርመን ትእዛዝ የገበሬውን ሙሉ ባለቤትነት ወደ መሬት ለማስተላለፍ ድል መደረጉን አስታውቋል ፣ ስለሆነም ለ የተልእኮ አስተዳደር፡ 1) ለሁሉም የበታች ቀሳውስት...በተለይም በስብከቱ ላይ የዚህን ክስተት አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ሰርኩላር ትእዛዝ ስጥ። 2) በመናፍስት ቀን በካቴድራል ውስጥ, ከቅዳሴ በኋላ, ሁሉም የፕስኮቭ ከተማ ቀሳውስት የተሳተፉበት የጸሎት አገልግሎት ያካሂዱ.
በጉባኤው ላይ ይግባኝ ተቀባይነት አግኝቷል “የሩሲያን ህዝብ ነፃ ካወጣ በኋላ መንፈሳዊ እና ፓሮሺያል ህይወታቸውን ሙሉ በሙሉ በነፃነት እንዲገነቡ ያደረገው የጀርመን ጦር ብቻ ነው። በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት የጀርመን ነፃ አውጪዎች ብቻ ለሩሲያ ሕዝብ ሙሉ ነፃነት ሰጡ ፣ የተዘረፉትን እና የፈረሱትን የእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናትን ለማደስ ቁሳዊ እርዳታ ሰጡን ... የሃይማኖት አባቶች እና የኦርቶዶክስ ሰዎች ለጀርመን ህዝብ ጥልቅ ምስጋና አቅርበዋል ። ከቀሳውስቱ ባርነት ነፃ ያወጣን ሠራዊታቸው። http://www.ateism.ru/article.htm?no=1399

ኪሪል ጉንዲዬቭ በጦርነቱ ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከናዚዎች ጋር የነበራትን የጅምላ ትብብር ላለማስታወስ ይመርጣል!

በቅድመ-ጦርነት ጊዜ ውስጥ ስለ ቤተክርስቲያን ፋሺያ

በክርስቲያን ቤተክርስቲያን እና በፋሺስት መንግስታት መካከል ስላለው ግንኙነት አጭር የጊዜ ቅደም ተከተል ንድፍ ሊጀመር የሚችለው ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የኢጣሊያ ቡርጆ ወደ ስልጣን ከመጣበት ጊዜ አንስቶ ነው ። "ሶሻሊስት" ሙሶሎኒ.

ያኔ ነበር በቫቲካን እና በሞኖፖሊስቶች አሸባሪ አምባገነንነት መካከል ያለው የቅርብ ግንኙነት መጎልበት የጀመረው። ሙሶሎኒ “ዱስ” ከመሆኑ በፊትም ቢሆን የኢጣሊያ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ፖለቲካዊ ተጽእኖ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ጠንቅቆ ያውቃል። ከእሷ ጋር መጫወት ነበረባት.

በግንቦት 1920 በፋሺስት ፓርቲ ኮንግረስ ላይ ሙሶሎኒ ያንን አውጇል። "ቅድስት መንበር"በሁሉም የአለም ሀገራት የሚኖሩ 400 ሚሊዮን ተከታዮች አሉት “… አስተዋይ ፖሊሲ ይህ ታላቅ ኃይል ጥቅም ላይ እንዲውል ይፈልጋል…”

እናም ይህ ኃይል በናዚዎች ጥቅም ላይ ውሏል.

በየካቲት 6, 1922 የሚላኖ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ ካርዲናል Achille Rattiስሙን ማን ወሰደ ፒየስ XI. እኚህ አባት የዩኤስኤስር ብርቱ ጠላት ፀረ-ኮምኒስት ነበሩ። ቦልሼቪዝምን በተሳካ ሁኔታ ሊዋጋ የሚችለው “ጠንካራ” መንግሥት ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር።

ሙሶሎኒ፣ ከጳጳሱ አንፃር፣ ይህን የመሰለውን የአንድ አገር ሰው አስተሳሰብ ነው ያቀረበው። ከተከበሩ ሥነ ሥርዓቶች በአንዱ ላይ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዮስ 1111 ሙሶሎኒ “በፕሮቪደንስ በራሱ የተላከ የእግዚአብሔር ሰው ነው” በማለት በይፋ አስታውቀዋል። ፒዩስ 11ኛ የፋሺስቶች ስልጣን ሲይዙ ከጣሊያን መንግስት ጋር በቫቲካን ቁጥጥር ስር ባለው የሮም ግዛት ጉዳይ ላይ እርቅ መፍጠር እንደሚችሉ እርግጠኛ ነበር። ስለዚህ, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ወደ ሙሶሎኒ የስልጣን ሽግግርን በደስታ ተቀብለዋል.

ቤኒቶ ሙሶሎኒበተራው ደግሞ የ"ቅዱስ ዙፋን" እና የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ዋና ተዋናዮች እምነት ለማግኘት የተቻለውን ሁሉ አድርጓል። በተለይም አምባገነኑ በቤተ ክርስቲያኒቱ ሹማምንቶች አማካይነት የካቶሊክ ሕዝባዊ ፓርቲ ተወካዮችን በጣሊያን ፓርላማ ውስጥ እንዲደግፉ ለማድረግ ሙከራዎች ነበሩ።

ሙሶሎኒ ለቫቲካን ከግዛት ውጭ የሆነ ግዛት (የራሷን ግዛት) እና ነጻ ህልውና የሚሰጥ ውል በማጠናቀቅ “የሮማውያንን ጥያቄ” ሊያቆም የሚችል ስምምነት ለጳጳሱ አቅርቧል።

ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ህዝባዊ ፓርቲ የፋሽስቱን አምባገነናዊ አገዛዝ በመቃወም ብዙሃኑ የፓርቲው አባላት ጥቁር ሸሚዞች በየቀኑ የሚፈጽሟቸውን ደም አፋሳሽ ወንጀሎች እንዲወገዝላቸው ከአመራራቸው ጠየቁ። ሙሶሎኒ ይህን ብዙም አልወደደውም። በምላሹም በጣሊያን የሚገኙ ሁሉም የካቶሊክ ድርጅቶች እንዲታገዱ አዝዣለሁ ብሎ ማስፈራራት ጀመረ።

ከዚያም ፒየስ XI እና የካርዲናሎች ምክር ቤት ወሰኑ ለሕዝብ ፓርቲ አዋጡየሙሶሎኒ ቦታን ለመጠበቅ. “የተቆጣው ቤኒቶ” ደብሩን ለመዝጋት ብቻ ሳይሆን በጣሊያን ባንኮች የሚገኘውን የጳጳስ ፍርድ ቤት ሒሳቦችንም ለማቆም ቃል ስለገባላቸው “ቅድስት መንበር” በፍርሃት ተናወጠ። ግን ለ"ቅዱሳን አባቶች" ገንዘብ ከየትኛውም ወገን በጣም ውድ ነው።.

በዚህ ምክንያት ሕዝባዊው ፓርቲ ፈርሷል፣ ነገር ግን በፈሳሹ፣ ምእመናን ይህንን ጨዋታ በሰላም ለመጫወት ወስነው ሥራቸውን በ‹‹የካቶሊክ ድርጊት›› ማዕቀፍ ውስጥ አጠናክረው ቀጥለዋል - በሃይማኖት፣ በሠራተኞችና በመድኃኒት የተጠመዱ ተራ ምእመናን ያሉት ሰፊ ድርጅት። ቅርንጫፎቻቸው በጣሊያን ክልሎች ጳጳሳት ቁጥጥር ስር የነበሩ ገበሬዎች ።

አት 1929 በቫቲካን እና በሙሶሎኒ የፋሺስት መንግስት መካከል ያለው አመት ተፈረመ የኋለኛው ስምምነቶች. በእነዚህ ስምምነቶች ምክንያት አዲስ ግዛት ማለትም ከተማ-ግዛት ተፈጠረ ቫቲካን. የኢጣሊያ የፋይናንስ ካፒታል 44 ሄክታር ውድ የሮማውያንን መሬት ለካቶሊክ መንበር በጣም አስፈላጊ ከሆነው የርዕዮተ ዓለም ኩባንያ መድቧል። የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ዓለማዊ ኃይል እንደገና ተመለሰ, እና እንደገና እንደ ጥንት ፊውዳል ዘመን, የግዛቱ መሪ ሆነ. ቡርዥዋ ለቫቲካን ሀገር ሰጠች። መኖሪያካስቴል ጋንዶልፎ እና 20 የቅንጦት ቤተ መንግሥቶችበ "ትልቅ" ሮም ግዛት ላይ.

ነገር ግን ኮንትራቱ, ከስጦታዎች በተጨማሪ, ለፋሺስት መንግስት "ጠንካራ" እና ጉልህ ግዴታዎች ላይ ተጭኗል. በተለይም የቤተ ክርስቲያኑ ፍርድ ቤት የተላለፈው ማዕቀብ - መገለል ፣ ክህነት መነፈግ እና ሌሎች ቀኖናዊ ቅጣቶች - የመንግስት ባለስልጣናት የተቀጡትን እና የዜጎችን መብቶች እንዲገፉ አስገድዷቸዋል ።

ይህ ማለት ማንኛውም ሰራተኛ፣ ማንኛውም ተራማጅ ዜጋ፣ ማንኛውም የኢጣሊያ ፀረ ፋሺስት ከውድድር ሲወጣ የመምረጥ፣ የመስራት፣ የመሾም መብቱ ተነፍጎ በጎረቤቶች እየተገፋ ከቤተሰቡ ጋር ከቤቱ እንዲባረር እና በመጨረሻም በ የካህናቱ ጥያቄ “እንደ ከሃዲ እና እንደ አደገኛ ተሳዳቢ” ሊታሰር ይችላል።

የላተራን ስምምነት ከተጠናቀቀ በኋላ በሀገሪቱ የመጀመሪያና ሁለተኛ ደረጃ የትምህርት ተቋማት የግዴታ የሃይማኖት ትምህርት ተጀመረ። የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ጠንከር ያለ ሥራ ተሰጥቷቸዋል። በማደግ ላይ ያለውን ሃይማኖታዊ የአእምሮ ማጠብ.

በተለይ ለካቶሊካዊነት ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጳጳስ በጣሊያን ላይ ያቀረቡት የይገባኛል ጥያቄ በገንዘብ እልባት መስጠት ነበር። የሙሶሎኒ መንግስት የኢጣሊያ ሰራተኞች አስከፊ የኢኮኖሚ ሁኔታ ቢኖርም ለቫቲካን “... አንድ ጊዜ ለደረሰው ለቁሳዊ ጉዳት ካሳ” ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ከፍሏል። 1 ቢሊዮን 750 ሚሊዮንሊራ፣ ወይም ወደ 90 ሚሊዮን ዶላር የሚጠጋ ዶላር በወቅቱ በነበረው “ቅድመ ጭንቀት” የምንዛሪ ዋጋ።

ካርዲናል ፋይናንሰሮችበፒየስ 11ኛ አቅጣጫ እነዚህን ገንዘቦች በናዚዎች ከጣሊያን ሕዝብ የነጠቁትን ገንዘቦች በቫቲካን ባለቤትነት የተያዙ ባንኮችን በዕጩዎች አማካይነት የተፈቀደውን ገንዘብ ለመጨመር ተጠቅመውበታል ። የገንዘቡ የተወሰነ ክፍል በስዊዘርላንድ ስዊዘርላንድ ክሬዲት አንስታልት እና በሰሜን አሜሪካ ግዛት ውስጥ በሚገኘው ማንሃተን ቻዝ በተቀማጭ ሒሳብ ላይ ተቀምጧል። ስለ 15 ሚሊዮን ዶላር "ቅዱሳን አባቶች" በሚላን, ጄኖዋ እና ሞዴና ውስጥ በማሽን ግንባታ ኢንተርፕራይዞች ውስጥ "ኢንቨስትመንት" አድርገዋል, እንዲያውም የእነዚህ ኢንተርፕራይዞች ዋና ባለአክሲዮኖች ሆነዋል, ማለትም, ሙሉ-ካፒታሊስቶች - የምርት ጌቶች.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒዩስ 11ኛ የፋሺስቶችን እና የጌቶቻቸውን ርህራሄ ለማሸነፍ ሁሉንም ነገር ማድረጉ ምንም አያስደንቅም - ትልቁ የጣሊያን ሞኖፖሊስቶች በጣም ምላሽ ሰጪ አካል። ቫቲካን በይፋ የጣሊያን ወታደሮች ወደ ኢትዮጵያ እንዲገቡ እና በ “ክርስቲያን ጦር” መያዙን በይፋ አጽድቋል (በዚህ ረገድ እ.ኤ.አ. በ 2014 - የ 2015 የመጀመሪያ አጋማሽ ፣ በአንድ በኩል ፣ “የሩሲያ ኦርቶዶክስ ጦር” በ የዶኔትስክ ክልል ግዛት, እሱም "ራስ-አገዛዝ, ኦርቶዶክስ , ዜግነት", እና በሌላኛው - "የእውነተኛውን እምነት ሰይፍ ወደ አረማዊ ሙስኮባውያን ምድር ያመጣውን የካቶሊክ ተዋጊዎችን መንዳት" .

የጳጳሱ ኩሪያ በስፔን የተካሄደውን የፋሺስት አመፅ ሙሉ በሙሉ ደግፏልእና ፍራንኮን ከጣሊያን ጦር ክፍሎች ጋር ለመርዳት ጥቅል።

እ.ኤ.አ. በ1931 የታተመው በማህበራዊ ኢንሳይክሊካል “ኳድራጊዚሞ አንኖ” (“በአርባኛው ዓመት”) የጳጳሱ ምክር ቤት ሶሻሊዝምን፣ ኮሙኒዝምን እና የፕሮሌታሪያን የመደብ ትግልን አራግፏል። ቫቲካን በመላው የካቶሊክ ዓለም ውስጥ መትከልን ይመክራል "የክፍል ትብብር የኮርፖሬት ሥርዓት"ከካፒታሊስቶች እና ከመሬት ባለቤቶች ጋር የሚሰሩ ሰዎች.

ሁሉም የካቶሊክ ቀሳውስት ከመድረክያቸው ተነስተው እንዲናገሩ ታዝዘዋል “በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቤተክርስትያን ሰራተኞቿን ስላጣችበት በአዲሱ የጀርመን መናፍቅነት” (ማርክሲዝም ማለት ነው) ስለነበረው ታላቅ አሳዛኝ ክስተት። ፓስተሮች እርስ በርሳቸው በሚነጋገሩበት ጊዜ በግልጽ ተናግረዋል “የሠራተኛው ክፍል ለረጅም ጊዜ በቆራጥነት አይቆይም ፣ እና የሚሠሩትን ነፍሳት ከቦልሼቪክ ዲያብሎስ ለማዳን አስቸኳይ እርምጃዎች ካልተወሰዱ ፣ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ተቃዋሚዎች ማለትም ወደ ኮሚኒዝም ይቀየራሉ። እና ያ የክርስቲያን ዓለም መጨረሻ ይሆናል…”

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም ዋና ከተማቸውን ለማዳን ሌላ ምንም መንገድ አላዩም, ሠራተኛውን ወደ "እናት ቤተ ክርስቲያን" እቅፍ በመመለስ ለዚህ ዓላማ ከተቃዋሚዎቹ ጋር ያለውን ጥምረት በማጠናከር በዋናነት ከፋሺዝም ጋር. በዩኤስኤስአር ፣ በኮሚኒስቶች እና በአጠቃላይ በሁሉም ዴሞክራቶች እና ተራማጅ ቡርጂዮስ ሰዎች ላይ አጠቃላይ እርግማንን ያካተተ ኃይለኛ የሀይማኖት ፕሮፓጋንዳ በሀገሪቱ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል።

በተወሰነ ደረጃ የተወሳሰቡ እና በመጀመሪያ እይታ እርስ በርስ የሚጋጩ ነበሩ። ጀርመንበ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በተመሳሳይ 20-30 ዎቹ ውስጥ.

የ NSDAP መሪዎች የፖለቲካ ስልጣን ከማግኘታቸው ከረጅም ጊዜ በፊት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን "ትክክለኛ" ሚና ላይ ያላቸውን አመለካከት አውጀዋል. እ.ኤ.አ. የካቲት 24 ቀን 1920 በሙኒክ የፋሺስት ፓርቲ “ትንንሽ ኮንግረስ” ላይ በፀደቀው የብሔራዊ ሶሻሊስቶች ፕሮግራም ላይ በዚህ አጋጣሚ እንደሚከተለው ተነግሮ ነበር። “ደህንነቱን እስካልተጋለጠ እና የጀርመኑን ዘር የሞራል ስሜት እስካልጎዳ ድረስ ለእያንዳንዱ ሃይማኖት ነፃነት እንጠይቃለን። ፓርቲው (ኤንኤስዲኤፒ - የጸሐፊው ማስታወሻ) በአዎንታዊ ክርስትና ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን ከየትኛውም ሃይማኖት ጋር አልተገናኘም ".

("አዎንታዊ ክርስትና"- ትልቅ ካፒታል የሚያስፈልገው ይህ ነው ፣ የሰራተኛውን ሙሉ በሙሉ ለካፒታሊስቶች መገዛት ፣ የፖለቲካ ግድየለሽነት እና ማንኛውንም የተቃውሞ እንቅስቃሴ አለመቀበል።)

“የጠንካራ እጅ እና ሥርዓት” ወዳዶች እንዲህ ያለው የሂትለር አባባል ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት መለያየት ማለት ይቻላል ወይም ቢያንስ የሕሊናና የሃይማኖት ነፃነት ማወጅ እንደሆነ ያስቡ ይሆናል። ጎትፍሪድ ፌደርየብሔራዊ ሶሻሊዝም ዋና ንድፈ ሃሳቦች አንዱ, ይህንን ቦታ በፕሮግራሙ ውስጥ በዚህ መንገድ ለማሳየት ሞክሯል.

ከአንድ ዓመት በኋላ፣ ፌዴር በብሬመን ለትምህርት ቤት መምህራን እና የቴክኒክ ትምህርት ቤቶች አስተማሪዎች ባደረገው ንግግር “ሙሉ የእምነት ነፃነት አለን። እኛ እውነተኛ የጀርመን አርበኞች ፍጹም የማሰብ ነፃነት ይረጋገጥልን! (ለምን የኛ ሊበራል እና ዴሞክራቶች በፔሬስትሮይካ ውስጥ አይደሉም?)

እውነት ነው፣ ፌደር ምን ለማለት እንደፈለገ ወዲያውኑ ግልጽ አድርጓል:- “ለክርስቲያን ቤተ እምነቶች ልዩ ጥበቃ ማድረግ አለብን! በተመሳሳይ የጀርመንን ሃይማኖት ስሜት የሚነኩ ሃይማኖቶችን ማፈን እና መከልከል ይሆናል። እዚህ ላይ ፋሺስቶች በካህናቱ መካከል እንኳን አብዮት እንደሚፈጠር ይገምታሉ, ስለዚህ ወዲያውኑ "የራሳቸው" እና የማይታመኑ ብለው ይከፋፍሏቸዋል, የጀርመንን ሥነ ምግባር ይጥሳሉ ያሉትን ሃይማኖታዊ "መናኛ" ያስፈራራሉ.

አንድ ነገር አካፍለዋል - በቃላት በተግባር ግን የፋሺስት ፖሊሲ ምንጊዜም ከቤተክርስቲያን ጋር ጠንካራ ግንኙነት ውስጥ ነው። የፕሮቴስታንት እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት በመሠረቱ ለማንኛውም ወንጀል የተባረከ የጀርመን ፋሺዝም.

ነገር ግን በረከት ብቻውን አልበቃውም። ናዚዎች በሃይማኖታቸው ሳይለያዩ በሰፊው ሕዝብ ላይ ተጽዕኖ ለማድረግ ፈለጉ። ይህ ማለት በተለይ ፋሺዝም ወደ ስልጣን በመጣበት ወቅት “በአጠቃላይ ክርስቲያናዊ” ዲማጎጂ በመታገዝ የካቶሊኮችን የካቶሊክ ክፍሎችን የስራ ሰዎችን ከጠንካራው የክርስቲያን “ማእከላዊ ፓርቲ” ለመለያየት ሞክሯል። በተጨማሪም ለጊዜው ናዚዎች በአደባባይ ንግግራቸው የፕሮቴስታንት እምነትን የካቶሊክ እምነት እንዳይቃወሙ በጥንቃቄ ተቆጥበዋል።

ክህነት ፋሺዝምን ብዙ ረድቷል።ስልጣን ሲይዝ። የማህበራዊ ፋሺስቶች ህብረት ነበር (የሁለተኛው ዓለም አቀፍ አካል ለነበረችው ለጀርመን ሶሻል ዲሞክራሲ ዋና ከተማ የሸጠው) እና "ማእከላዊ ፓርቲ" በፖለቲካዊ እና በርዕዮተ አለም ለሂትለር መንገድ የጠረገ። ከዚሁ ጋርም ይህ የቅንጅቶች ጥምረት የጀርመን ፕሮሌታሪያን ድርጅቶችን በሁሉም መንገድ ትጥቅ አስፈትቶ አዳክሟል። ናዚዎች ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት ቄሶች በፋሺስቱ አምባገነን ስርዓት ውስጥ ማገልገል እና ጥቅሞቹን በቅንዓት ማስጠበቅ ጀመሩ።

እዚህ ላይ ስለ ቀሳውስቱ "ማእከላዊ" ፓርቲ እራሱ ጥቂት ቃላት ማለት አስፈላጊ ነው. ይህ ፓርቲ እስከ 1933 ድረስ በስልጣን ላይ የነበረ እና የጀርመኑን የስራ መደብ ይጨቁን ነበር, ነገር ግን የፋሽስት ሀሳቦችን እና ዘዴዎችን አልደገፈም. ዋናው ቁም ነገር አንዳንድ ትልልቅ የጀርመን ካፒታሊስቶች መንግስታዊ ሽብር ሳይፈጥሩ በተገደበ፣ነገር ግን አሁንም ዲሞክራሲን በመስራት የሚሠራውን ሕዝብ በባርነት እንዲቀጥሉ ተስፋ አድርገው ነበር። እነዚህ “አወያዮች” የፋሺስቶች ሃይል እና “መፍረስ” ቀድሞውንም እያደገ የመጣውን የፕሮሌታሪያን አብዮታዊ እንቅስቃሴ አጠናክሮ እንዲቀጥል እና አዲስ ሶስተኛ በተከታታይ የሶስተኛ ቡድን የትጥቅ አመጽ እንዲቀሰቅስ ለማድረግ ፈርተው ነበር አሁን በሁሉም የኢንዱስትሪ ማዕከላት የሀገሪቱ.

ይሁን እንጂ፣ ሌሎች የሞኖፖሊስቶች ቡድን የበላይነቱን አገኘ - በክሩፕ፣ ስቲንስ፣ ሃልስኬ፣ ቫንደርቢልት እና ሌሎች የሚመራውን የፋሺስት አምባገነን ሥርዓት ደጋፊ እና አነሳሽ። ኃይላቸውን የተሳሳተ ስሌት ካደረጉ በኋላ፣ በጀርመን እያደገ የመጣውን አብዮታዊ እንቅስቃሴ ማፈን ባለመቻላቸው፣ የ‹‹Moderates› ቡድን እና የ‹‹ማዕከሉ›› ፓርቲ ፋሺስቶችን ለመደገፍ ተገደዋል። የሀገሪቱን የፖለቲካ ስልጣን በእጃቸው በመያዝ ናዚዎች ብዙም ሳይቆይ ተበታትነው የ"ማእከል" ክርስቲያናዊ ፓርቲን ጨምሮ ሁሉንም የቡርጂዮ ፓርቲዎችን አገዱ። ስለዚህም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በጀርመን መንግሥት ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር የበለጠ አስቸጋሪ ሆነ።

ስለዚህ “ከጠመዝማዛው ለመቅደም” ፍጹም ምክንያታዊ እርምጃ ሰኔ 20 ቀን 1933 በጳጳስ ፒየስ 111ኛ የተደረገ መደምደሚያ ነበር ። ኮንኮርዳታ (ስምምነቶች) ከብሔራዊ ሶሻሊስቶች መንግሥት ጋር, በዚህ መሠረት የሚፈቀደው ብቻ ሳይሆን የካቶሊኮችን ከናዚዎች ጋር ያለውን ትብብር በይፋ አጽድቋል. ነገር ግን ይኸው ኮንኮርዳት ቤተ ክርስቲያን በፖለቲካ ውስጥ እንዳትሳተፍ ገደቦችን ጥሏል።

የካቶሊክ ቄሶች ግልጽ እና ሚስጥራዊ የፖለቲካ ጉዳዮቻቸውን የተወው በቃላት ብቻ እንደነበር ግልጽ ነው። የሰኔው ስምምነት የሪች መንግሥት የካቶሊክ ብዙኃን ድርጅቶችን ለመደገፍ ወስኗል፣ በዋነኛነት የወጣቶች ማኅበራት፣ በዚያን ጊዜ እስከ 500 ሺህ አባላት ይደርሱ ነበር።

የቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ የገንዘብ ድጋፍ ለማግኘት የናዚ አመራር ፓስተሮች የፋሺስት እምነትን በፕሮሊታሪያን ወጣቶች መካከል በንቃት እንዲሰርጹ ጠየቁ። በዚህ ጉዳይ ላይ በቤተ ክርስቲያንና በፋሺስቶች መካከል ልዩነት አልነበረም። ቀሳውስቱ ከፋሺስቱ መንግስት የተሰበሰቡትን በጎ አድራጊዎች በሙሉ በቅንነት ሰርተዋል።

ነገር ግን ቄሮዎች በጀርመን ፖለቲካ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ፈልገው ነበር። በሂትለር ላይ "ለማመፅ" እየሞከሩ ነው. እና እዚህ አንድ አስደሳች ታሪክ አለ።

ኮንኮርዳቱ ከተጠናቀቀ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በጀርመን የሚገኙ የካቶሊክ ቀሳውስት አንዳንድ የፋሺስት እርምጃዎችን አጥብቀው ተቃወሙ። ጥር 1 ቀን 1934 የናዚ የማምከን ሕግ በሥራ ላይ የዋለው ሰካራሞች፣ የአእምሮ ሕመምተኞች፣ ወዘተ. ሰዎች ልጅ የመውለድ እድል የሚነፈግ ቀዶ ጥገና ተደርጎላቸዋል። (ፋሺስቶች ይህንን ህግ ለአብዮታዊ ሰራተኞች፣ ለጀርመን ኮሚኒስቶች፣ የአእምሮ በሽተኛ ተብለው ለሚፈረጁት ለጀርመን ኮሚኒስቶች ይተገበራሉ - በእውነቱ ፣ ለዚህ ​​ነው በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ልክ እንደ “አክራሪነት” ፣ “ፀረ-ሽብርተኝነትን በተመለከተ ህጎች ሁሉ ተቀባይነት ያለው ለዚህ ነው ። እንቅስቃሴዎች ፣ ወዘተ.)

እንዲህ ያለው ሕግ ማምከንን ከነፍስ ግድያ ጋር የሚያመሳስለውን የካቶሊክን ትምህርት በቀጥታ ይቃረናል። ይሁን እንጂ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት “የክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን” በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሠራተኞችን ወደ እርድ ልኳል፤ ካህናቱም ምንም ነገር አላዩም፣ ምንም ዓይነት እምነት አልጣሱም።

ስለዚህ ማምከንን በተመለከተ “የቅዱስ ጴጥሮስ ወራሾች” ገድል እንጂ ቀኖናዎችን የመመልከት ጉዳይ አልነበረም። ትልቅ የቤተ ክርስቲያን ገቢእና በህብረተሰብ ውስጥ ለፖለቲካ ተጽእኖ. ቤተ ክርስቲያን ለሂትለር ጥንካሬውን ማሳየት ነበረባት። በተለይም ይህ የተገለጠው ጳጳሱ ሁሉም የጀርመን ካቶሊክ ዶክተሮች የማምከንን ሕግ እንዳያከብሩ በማዘዛቸው ነው። ዶክተሮቹም ትእዛዝ ሰጥተዋል። ለዚህም ብዙዎቹ ተባረሩ።

ነገር ግን በ 1934 መጀመሪያ ላይ የናዚ መንግሥት ከአካባቢው የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ጋር ስምምነቱን ያጠናቀቀ ሲሆን በዚህ መሠረት ቀሳውስቱ የመንግስት ገንዘብ ደሞዝ እና ርዕዮተ ዓለማዊ እና የንግድ እንቅስቃሴዎች ትልቅ መብቶችን ማግኘት ጀመሩ ።

በተለይም በሰፊው ፓስተሮች በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ ሊዘዋወሩ ይችላሉ። ቤተ ክርስቲያን ወጣቱን ትውልድ የማታለል፣ ሕጻናትን ወደ ታዛዥነት የመቀየር ሥራ በከፊል ተሰጥቷታል። "እግዚአብሔርን የሚፈራ" ጅምላእግዚአብሔር በሰማይ ውስጥ ዋና እንደሆነ እና ፉህረር በምድር ላይ የእርሱ ምክትል እንደሆነ ከልጅነቱ ጀምሮ በመንፈስ አነሳሽነት ተጽፎ ነበር። የቤተ ክርስቲያንና የፋሽስቱ አምባገነናዊ ሥርዓት ተግባር አንድ ዓይነት በመሆኑ ይህ የሚያስደንቅ አይደለም - የሠራተኛውን ሕዝብ ማፈንና ማፈን።

ነገር ግን፣ ከጥቂት ወራት በኋላ በመስቀሉ እና በመጥረቢያው የቅርብ አንድነት ላይ ትናንሽ ስንጥቆች እንደገና ታዩ። ብዙ ኃይለኛ የሃይማኖታዊ ፕሮፓጋንዳ መሳሪያዎች በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን - ታዋቂ ጋዜጦች እና መጽሔቶች እጅ ውስጥ ቀርተዋል. በቫቲካን ትእዛዝ በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ ፋሺዝምን የሚቃወም አንድም ቃል አልወጣም። ሆኖም ግን የ"ሪች" ፍላጎቶች በግንባር ቀደምነት የተቀመጡት ሳይሆን የካቶሊክ እምነት ፍላጎቶች ናቸው። ከዚህ ጋር በተያያዘ ፋሺስቶች የካቶሊክ ማተሚያ ቤቶችን ለመቃወም እየሞከሩ ነው።

ለ Völkischer Beobachter እና ሌሎች የህትመት ሚዲያዎች ተመዝጋቢዎች በጣም ይፈልጋሉ-የሰራተኛው ሰዎች የፋሺስት ውሸቶችን ለማንበብ ፈቃደኛ አይደሉም። ግን ካህናት ይዋሻሉ እና የበለጠ ብልህ ያታልላሉእና ስለዚህ ብዙ ተጨማሪ አንባቢዎችን ይዞ ቆይቷል። ከኤስኤ የመጡት ታጣቂዎች በቤተክርስትያን ህትመቶች አርታኢ ቢሮዎች ላይ በርካታ ማሳያዎችን ያዘጋጃሉ። በምላሹም የካቶሊክ ቀሳውስት ሁሉም አማኞች የካቶሊክ ጋዜጦችን እና መጽሔቶችን ብቻ እንዲያነቡ ከአብያተ ክርስቲያናት መሪዎች ጠየቁ።

ግን በእርግጥ የግጭቱ ዋና ምክንያት የተለየ ነበር። ፋሺዝም በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ጉዳዮች ውስጥ በንቃት ጣልቃ መግባት የጀመረ ሲሆን የሃይማኖት ድርጅቶችን ማንኛውንም ዓይነት ነፃነት በቆራጥነት ለማጥፋት ፈለገ። በጀርመን ግዛት ወደ ብዙ ግዛቶች በመከፋፈሉ ምክንያት የቤተክርስቲያኑ የተወሰነ ነፃነት ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ሂትለር "በሦስተኛው ግዛቱ" ላይ ሥር ነቀል አስተዳደራዊ መልሶ ማዋቀር እቅድ በማውጣት ያለማቋረጥ ይሮጥ ነበር ፣ በዚህ መሠረት ፣ ከትናንሽ “ርዕሰ መስተዳድሮች” ስብስብ ይልቅ ፣ አዲስ የውጭ ድንበሮች ያላቸው ግዙፍ ግዛቶች መፈጠር አለባቸው ።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን በተለይ ከፕራሻ፣ እና ካቶሊካዊቷ ከባቫሪያ ጋር በጥብቅ የተቆራኘች ከመሆኗ የተነሳ በታሪካዊ ሁኔታ ተከሰተ። የእነዚህን የጀርመን ግዛቶች አንዳንድ የራስ ገዝ አስተዳደር በማስወገድ (እንደ ክልል፣ አውራጃዎች) በአንድ ነጠላ የሪች የአስተዳደር ስርዓት ውስጥ ናዚዎች በማካተት በሁሉም የቤተ ክርስቲያን ድርጅቶች ላይ ጠንካራ እና የተማከለ አስተዳደር ፈጠሩ፣ ማለትም፣ እነዚህን ድርጅቶች ምንም ዓይነት ነፃነት ነፍጓቸው ነበር። .

በሁሉም የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ካለው ግትር ማዕከላዊነት ጋር በተያያዘ፣ ሂትለር፣ ከአዋጅዎቹ በአንዱ፣ ይልቁንም ሁሉንም የጀርመን ፕሮቴስታንቶች በትኩረት ተናግሯል፡- “መምረጥ አለባችሁ፡ አሁንም ወንጌልንና ጀርመናዊነትን እርስ በርስ መናናቅና ጠላትነትን ትተዋላችሁ። ግን አታቅማሙ እና እግዚአብሔር በፊትህ ላቀረበው ታላቅ ጥያቄ ለወንጌል እና ለጀርመንነት አንድነት ለዘላለም መገዛትን ትመልሳለህ።

ስለዚህም የጀርመን ፋሺዝም በቀጥታ እንደሚለው፣ በመጀመሪያ፣ መላውን ቤተ ክርስቲያን እንደ አንድ ሙሉ፣ በጎብልስ አነጋገር፣ “... ያለ ደደብ ክፍፍል ወደ ወንጌላውያን (ፕሮቴስታንቶች) እና የጳጳሱ (ካቶሊኮች) ወዳጆች” በማለት ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ሂትለር ለናዚዝም ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ በግልጽ ይናገራል የተፈተነዉ የጨቋኞች መሳሪያ የክርስትና ሀይማኖት ነዉ።.

የጀርመን ትልቁ የፋይናንስ ካፒታል እነዚህ መሳሪያዎች የበለጠ እንዲጠናከሩ፣ በብሔርተኝነት እና በጎሰኝነት መርዝ እንዲረኩ ትጠይቃለች። ስለዚህ, በዚህ ለታማኞች ይግባኝ, ሂትለር ፍላጎቱን ያውጃል ፋሺስት መላው ክህነት.

ተግባር ቃሉን ተከተለ። ናዚዎች ወዲያውኑ "የጀርመን ክርስቲያኖች" ድርጅት ፈጠሩ እና ታማኝ ሰውን በራሱ ላይ አደረጉ - ወታደራዊው ቄስ ሙለር። "የጀርመን ክርስቲያኖችን" በመቃወም የፕሮቴስታንት ቄሶች እንደገና ለመደራጀት ወሰኑ እና ለዚሁ ዓላማ በጀርመን ውስጥ ያሉትን የተሐድሶ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ኮንፌዴሬሽን ጠሩ። በኮንፌዴሬሽኑ ኮንግረስ፣ በፓስተር ቦደልሽቪንግ የሚመራ “የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ድርጅት” ተቋቁሟል።

የተሃድሶው ኮንግረስ ከአሥር ቀናት በኋላ የጀርመን ክርስቲያኖች በሂትለር የአምልኮ ሥርዓቶች መመሪያ መሠረት ጥቃቱን ፈጸሙ። በሪች ቻንስለር የግል ውሳኔ፣ የካቶሊክ ፓስተር ሙለር "የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ግዛት ኮሚሽነር" ተሹመዋል። በዚሁ ጊዜ፣ የፕሩሺያውያን የአምልኮ ሥርዓቶች አገልጋይ፣ ረስት፣ የተመረጠውን የፕሮቴስታንቶች ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ በተሾሙ ተክቶታል። "የመሬት ኮሚሽነሮች". "የመሬት ኮሚሳሮች" የፕሮቴስታንት ቦደልሽቪን ስራ ለመልቀቅ የሚጠይቁትን የጋራ ደብዳቤ ወዲያውኑ ወደ ዝገት ዘወር ይላሉ። እና ዝገት ይህን ቄስ አሰናበተ።

አረጋዊው ፕሬዘዳንት ሂንደንበርግ፣ የፕሩሺያን እና ቀናተኛ ፕሮቴስታንት በዚህ የ"ቅዱሳን አባቶች" ሽኩቻ ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ሞክረዋል። በፕራሻ የፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን "የመብት ጥሰትን ላለመፍቀድ" ጥያቄ በማቅረብ ወደ ሂትለር ዞረ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሙለር የተቋቋመው ኮሚሽን ለአዲሱ የቤተ ክርስቲያን ሕገ መንግሥት ንድፍ አወጣ። በዚህ ሕገ መንግሥት መሠረት ናዚዎች ፈጠሩ "ኢምፔሪያል ፕሮቴስታንት ቤተክርስቲያን"በሪች መንግሥት በተሾመ እና በቻንስለር የተረጋገጠው በአንድ የሉተራን ጳጳስ የሚመራ። የዚህ ፋሺስት “ቤተ ክርስቲያን” መሪ ለአምልኮተ ሃይማኖት ሚኒስትር ሪፖርት ያደርጋል። የዚህ “የሃይማኖት ድርጅት” አንዱ ተግባር ከውጪ አገር የጀርመን ወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ጋር መገናኘት እና በቀላሉ ማስቀመጥ ነው። በሌሎች አገሮች ውስጥ የፋሺስት ፕሮፓጋንዳ.

ናዚዎች ግን በዚህ ላይ አላረፉም። የክርስቲያን ወንጌል የፋሺዝምን እውነት "እውነታውን" በትክክል እንዳልተናገረ እና ባህላዊ ሃይማኖታዊ አስተምህሮዎች ትልቅ ለውጥ እንደሚያስፈልግ ወሰኑ። ይህ ለውጥ “ንጹሐን ክርስቲያኖች” ተብዬዎች ቡድን - የድርጅቱ ሥራ አስፈፃሚዎች በአደራ ተሰጥቶታል። "የጀርመን ክርስቲያኖች"እና የሚስጥር ግዛት ፖሊስ የትርፍ ጊዜ ወኪሎች ( ጌስታፖ).

እነዚህ “ንጹሐን” የክርስቲያኖችን “ቅዱሳት መጻሕፍት” ሁሉ ነቅፈውታል። ለምሳሌ “ብሉይ ኪዳን” የማይመች መሆኑን በይፋ አውጀዋል ምክንያቱም “የአይሁድን ነጋዴ ሥነ ምግባር ስለሚገልጥ”።

(ለዚህ ነጥብ ትኩረት ይስጡ፡ እዚህ ላይ የፋሺስቶች የግብዝነት ጥቃቶች በ "አራጣ" ማለትም በባንክ ካፒታል ላይ በታማኝነት የሚያገለግሉበት እና በማን ፈቃድ እሱ ራሱ ወደ አለም የተወለደበት ሁኔታ ይታያል። ትንሽ-ቡርጂዮስ ተራ፣ ፋሺስቶች የኢንዱስትሪ ዋና ከተማ ጥሩ፣ አስፈላጊ እና ሐቀኛ፣ “እውነተኛ ጀርመን”፣ እና ባንኮች፣ በቅደም ተከተል፣ ቆሻሻ፣ ጎጂ፣ “የአይሁድ” ዋና ከተማ፣ ለድህነቱ ተጠያቂው ብቻውን ነው ይላሉ። የጀርመን ሰራተኞች.)

“ቅዱስ” ጳውሎስም እንደ ቴሪ አይሁዳዊ ፈተና ደርሶበታል። ወዘተ. አዲስ የተገለጡት የሂትለር "ነቢያት" መለኮታዊ መገለጥ በ "ቅዱስ" መጽሐፍት ውስጥ ሳይሆን "... በተፈጥሮ, በራሱ ሰዎች, በእራሱ እና በተለይም በጀርመን ሰሜናዊ ነፍስ" መፈለግ እንዳለበት ይናገራሉ.

በተጨማሪም፣ ሁሉም ነገር በግልፅ ተብራርቷል፡- “የጀግንነት ሥነ ምግባር - የብሔራዊ ሶሻሊዝም ሥነ-ምግባር - በአይሁዶች በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከተገለጹት የተለዩ ሌሎች መርሆችን ያውቃል። ለብሔራዊ ሶሻሊስት፣ ቤዛነት የጋራ ነው። ናሽናል ሶሻሊስት ቤዛ አያስፈልገውም፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ አዳኝ ነው” ሲል ሂትለር ለኤስኤስ ባደረገው የኑርምበርግ ንግግሮች በአንዱ ተናግሯል። Führer በዚህ ረገድ ፋሺዝም የራሱ አምላክ እንደሚያስፈልገው እና ​​አምላክ እሱ ሂትለር እንደሆነ ብቻ ሊጨምር ይችላል።

የክህነት ትምህርቶችን ለመለወጥ ከሚደረገው ሙከራ ጋር ወደ ጥንታዊው የጀርመን ሃይማኖት መመለስ በጀርመን እየጨመረ መጥቷል - ወደ አማልክቱ ዎታን ፣ ኦዲን ፣ ፍሬያ እና ሌሎች “አማልክት” አምልኮ። (አሁንም ቢሆን በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ የሆነ ነገር ማየታችን ጉጉ ነው - "መለኮታዊ መገለጥ በራሱ እና በብሔሩ ውስጥ" የመፈለግ ሀሳብ እና የ "እውነተኛው የሩሲያ እምነት" መስፋፋት - የስላቭ አረማዊነት።)

እዚህ ግን የጀርመን ቄሶች ሊቋቋሙት አልቻሉም. ሂትለር በጀርመን ስልጣን ከመያዙ በፊትም ቢሆን በናዚዎች እና በካቶሊክ ቀሳውስት መካከል ቅራኔዎች ነበሩ ማለት ነው። በአንድ ወቅት በአንዳንድ የአገሪቱ ክፍሎች ቀሳውስት ሂትለርን የተከተሉትን ካቶሊኮች ከቤተክርስቲያን እንደሚያባርሯቸው እስከ ዛቱበት ደረጃ ድረስ ደረሱ። ፋሺስቶች በበኩላቸው ከ NSDAP ፣ SS እና ኤስኤ አባላት እንዲሁም ከፓርቲ ተቋማት ሠራተኞች ሁሉ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን “እቅፍ” እንዲወጡ ጠይቀዋል።

በመከላከል ላይ "የክርስቶስ ትእዛዛት"የፕሮቴስታንት እና የካቶሊክ ቀሳውስት እንደ አንድ ግንባር አመፁ። የሙኒክ ሊቀ ጳጳስ ፎልጋበር ናዚዎችን በመቃወም ፉክክር የነበረውን ጥንታዊውን የአረማውያን ሃይማኖት ለማንሰራራት ሲደረግ መርቷል። ጥር 1, 1934 በአዲስ አመት ስብከቱ ላይ እንዲህ ብሏል፡- “አሁን የተወደሱት የጥንት ቴውቶኖች፣ በእውነቱ በባህል ከዕብራይስጡ ያነሱ ነበሩ። ከሁለት ወይም ከሶስት ሺህ ዓመታት በፊት የናይል እና የኤፍራጥስ ህዝቦች ከፍተኛ ባህል ነበራቸው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ጀርመኖች በጣም ዝቅተኛ በሆነ የዱር የእድገት ደረጃ ላይ ነበሩ.

ወደ እነርሱ የመጡት የመጀመሪያዎቹ ሰባኪዎች ከጣዖት አምልኮ፣ ከሰው መስዋዕትነት፣ ከአጉል እምነት፣ ከስንፍናና ከስካር... ጀርመኖች ብዙ አማልክትን ያከብራሉ... አንዳንዶቹ ከሮም የተበደሩ ናቸው ስለዚህም በፍሬምነት። ለጀርመኖች ባዕድ... ከቦልሼቪክ አምላክ የለሽነት አዳነን፣ ስለዚህም በጀርመን ጣዖት አምልኮ ውስጥ ወድቀናል።

(ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ROCየጥንቷ ሩሲያ "ክርስትና" በግምት ተመሳሳይ ቃላት በማጽደቅ ባያበረታታውም የአረማዊነት ስደት አልረካም. አሁን በሩሲያ ያሉ ቄሶች ተረድተዋል - ህዝቡ እራሱን ዲያቢሎስን እንኳን እንዲያመልክ ይፍቀዱለት ፣ የቦልሼቪክ ሀሳቦችን አይከተሉ!)

በሌላ በኩል ናዚዎች ፍጹም የተለየ ነገር ተናግረው ነበር። የጥንቶቹ ቴውቶኖች ሞዴል፣ ልንከተለው የሚገባ ምሳሌ መሆናቸውን አስታውቀዋል። ባጠቃላይ በጣም ባህል ያለው እና ጤናማው ዘር ጀርመናዊ ስለመሆኑ እና ሁሉም ዘሮች የጀርመኖች ባሪያዎች ብቻ መሆን ይገባቸዋል በሚል ብዙ ተጨዋወቱ።

ግን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን - የዱርዬ ዓለም አቀፍ. ለአንድ ዘር መደገፏ ምንም ትርጉም የላትም። ካቶሊካዊነት አቋሙን የሚያጠናክረው ስለ “የሕዝቦች ሁሉ በእግዚአብሔር ፊት እኩልነት” በሚለው የግብዝነት ስብከት ነው።

ስለዚህ ፣ በ 1934 ፣ ለሁሉም የጀርመን ቄሶች የማይቀር ሁኔታ ተፈጠረ ። በአንድ በኩል ፣ በአብዮታዊ ብዙሀን መካከል የፕሮሌታሪያን አምላክ የለሽነት ስኬቶች ፣ የቤተክርስቲያኑ ከፋሺዝም ጋር ያለው አንድነት ለክህነት አጸፋዊ ፖለቲካዊ ይዘት ዓይኖቻቸውን ከፈተላቸው ።

በሌላ በኩል፣ እንደ ፋሺስቱ ርዕዮተ ዓለም ቢግዊግ ሮዝንበርግ፣ “... በተጭበረበረ ቦት ጫማ ወደ መንግሥተ ሰማያት በመውጣትና የክርስቲያን አምላክ ራሱ ቦታ እንዲሰጠውና ለፉህረር ቦታ እንዲሰጠው የሚለምን ዓይነት “ንጹሕ ጀርመናዊ”።

በዚህ ረገድ መጋቢት 14, 1934 ሊቀ ጳጳሱ ሚት ብሬነንደር ሶርጌ (“በአስጨናቂ ሁኔታ”) በሮም በጀርመን ቋንቋ ታትሞ በጀርመን የምትገኝ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አቋምና ከናዚዎች ጋር ያላትን ግንኙነት ተንትኗል። ዛሬ አንዳንድ የፋሺዝም ተሟጋቾች ከ እነዚያን ጨምሮ ROCይህን ኢንሳይክሊካል ፀረ-ፋሺስት ብለው ይደውሉ።

ይህ የተባበረ ጠላት ውሸት ነው። እንዲያውም ይህ የጳጳስ ሰነድ እንዲህ ዓይነት አልነበረም። እውነት ነው፣ ኢንሳይክሊክ በናዚዎች የተፈጸመውን ኮንኮርዳት አንዳንድ ጥሰቶችን የዘረዘረ ሲሆን በቤተ ክርስቲያኒቱና በድርጅቶቿ ላይ የሚፈጸሙትን ጭቆናዎች ጠቅሷል። ሆኖም፣ ይህ ኢንሳይክሊካል ሳንቲም አይደለም። የናዚን ርዕዮተ ዓለም አላወገዘም።፣ ተሸካሚዎቹን ከቤተክርስቲያን አላወጣም። በተቃራኒው፣ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለውን የቅርብ ትብብር ወደነበረበት ለመመለስ ለሂትለር ይግባኝ በማለቱ ተጠናቋል፣ ሆኖም ግን፣ የቤተ ክርስቲያን መብቶችና መብቶች የማይጣሱ ናቸው በሚለው ጉዳይ ላይ ውሳኔ ተሰጥቷል።

የሀይማኖት ዶፔ ነጋዴዎች "ክርስቲያናዊ ባህል" መከላከል ነበረባቸው። እነሱ ራሳቸው በዩኤስኤስአር ላይ የመስቀል ጦርነት አልሰበኩምን - በኤቲስቶች የተረገጠውን ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ለማዳን ይመስል? ካህናቱም የዚህን ሥነ ምግባር አዳኞች ሚና በአንድ ድምፅ ለናዚ ገዳዮች ሰጡ።

ይሁን እንጂ ፋሺዝም በጀርመን ውስጥ የቤተ ክርስቲያን አለመግባባቶችም ጠቃሚ ነበር። እነዚህ የውስጥ ሽኩቻዎች በከፊል የሚሰራውን ህዝብ ከከፋ ፖለቲካ አዘናግተውታል። ነገር ግን ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው የሃይማኖት ድርጅቶች በናዚ አምባገነን ሥርዓት ውስጥ መካተታቸው ነበር። እንዲህ ዓይነቱ መደመር ለጊዜው በካቶሊክም ሆነ በፕሮቴስታንት ቄሶች ተቃውሞ ነበር።

ግን በመጨረሻ የቤተክርስቲያኑ እና የፋሺዝም ተግባራት አንድ ናቸውስለዚህም ማህበራቸው አንዳንድ ድርጅታዊ ግጭቶች ቢኖሩም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠነከረ መጣ። ፋሺዝም የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን በጀርመን ውስጥም ሆነ ከውጪ የሚነዛው ፕሮፓጋንዳ እንድትሆን በግልጽ አውጇል።

የሂትለር እድገቶች መስተካከል ነበረባቸው። እናም በመጋቢት 19, 1934 የታተመው የሚቀጥለው ጳጳስ ኢንሳይክሊካል ዲቪኒ ቤዛዊ (መለኮታዊ ቤዛ) ቀድሞውኑ የተከፈተ ሰው በላ ቃና ነበረው። እሱ “በኤቲስቲክ ኮሙኒዝም ላይ” የሚል ንዑስ ርዕስ ነበረው እና በልዩ ፀረ-የኮሚኒስት አቅጣጫ ተለይቷል፡ ኮሙኒዝም በውስጡ ተወግዷል፣ እናም አማኞች በመገለል ስቃይ ውስጥ ከማርክሲስት-ሌኒኒስት አስተምህሮዎች ጋር በምንም አይነት መልኩም ሆነ ዲግሪ እንዳይገናኙ ተከልክለዋል። .

የኢንሳይክሊካል ዓላማም ካቶሊኮች በፀረ ፋሺስት ትግሉ ውስጥ እንዳይሳተፉ ለማድረግ ነው። ( ለመቃወም አትደፍሩስትጨቆን እና ስትታለል ከእጅ ወደ አፍ እንድትኖር ሲያስገድድህ!)

በአንድ ቃል፣ የካቶሊክ ቄሶች ጨዋታቸውን ከናዚዎች ጋር ሁል ጊዜ ለመጫወት ሞክረዋል። ግን ይህ ልዩ ጨዋታ ነው. ደግሞም የካቶሊክ (ፕሮቴስታንት እና ሌሎች) ቤተክርስቲያን በመርህ ላይ የተመሰረተ የፋሺዝም ተቃዋሚ አይደለችም። ይህንንም ከጳጳሳዊ ሊቃውንት ይዘት በግልፅ አይተነዋል። ስለዚህ በጀርመን ውስጥ የካቶሊክ ቀሳውስት ከናዚዎች ጋር ይጣላሉ, አብዮታዊውን ፕሮሌታሪያን የመግራት እና የመዋጋት ጥያቄ ከሆነ, ከእነሱ ጋር ሰላም ለመፍጠር በማንኛውም ጊዜ ዝግጁ ነበሩ.

ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ቤተ ክርስቲያን በተለያዩ አገሮች ውስጥ አቋሟን ለማጠናከር ስለፈለገች, ለየትኛውም አምባገነን ወይም መንግሥት ሙሉ በሙሉ ለመገዛት ስላልተስማማች የተወሰነ ነፃነት ትፈልጋለች. ለምን? ነገር ግን የበለጠ ስለሚፈልግ - እንደማንኛውም ሞኖፖሊስ በአንድ ሀገር ማዕቀፍ ውስጥ ጠባብ ሆኖ ከሀገር እና ከግዛቶች በላይ መቆም። ከረጅም ጊዜ በፊት ሆናለች። ትልቁ ካፒታሊስትእና በቀላሉ በሃይማኖታዊ ሀሳቦች ሽፋን ከክፍል ጓደኞቹ ጋር ይወዳደራል.

ለሠራተኛው ክፍል እንዲህ ዓይነቱ የቤተክርስቲያን ፖሊሲ ጠቃሚ ሊሆን አይችልም. ካህናቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከናዚዎች ጋር የቱንም ያህል ቢዋጉ ቤተ ክርስቲያን ከጭቁኖች ጎን ሆና አታውቅም፤ አትሆንም። ቤተክርስቲያን በግል፣ በጥቃቅን ጉዳዮች ላይ ፋሺዝምን በመቃወም አሁን “የፖለቲካ ካፒታል” እየተባለ የሚጠራውን እየሰራች ነው። ቤተ ክርስቲያኒቱ የፋሺዝም ሥርዓት ብቸኛና በመርህ ላይ የተመሰረተ ተቃዋሚና የተዋረደ እና የተበሳጨው ሁሉ ጠበቃ እንደሆነች በሰፊው ሕዝብ ዘንድ ስሜት ለመፍጠር እየሞከረ ነው።

እንደዚህ ያለ አቀማመጥ የሃይማኖት ቡድንሠራተኞቹን ከአብዮታዊ ተጋድሎ ወደ ሚስጥራዊው ጫካ ውስጥ ስለሚያስገባ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለቤተክርስቲያን አጥቢያዎች ትልቅ ገንዘብ በማምጣት በተሞኙ ምዕመናን የግዴታ መዋጮ መልክ ለሞኖፖሊው ቡርጆይ እና ለቤተክርስቲያኑ እራሱ በጣም ትርፋማ ነው።

በቤተ ክርስቲያንና በፋሺስት መንግሥት መካከል ስለተፈጠረው ግጭት ብርቅዬ ዘገባዎች ወይም አሉባልታዎች ግራ እንዳያጋቡና ቤተ ክርስቲያን ፋሺዝምን፣ ብዝበዛን፣ ባርነትን፣ ድህነትን ትቃወማለች ብለው እንዲያስቡ ሠራተኞቹ እነዚህን ሁኔታዎች በሚገባ ሊረዱ ይገባል።

አይደለም፣ ቤተ ክርስቲያን ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ - ለፋሺዝም እና ለብዝበዛ, ግን እሷ ለእንደዚህ አይነት ፋሺዝም ናት, ይህም ለካህናቱ መጥፎ ተግባራቸውን ከመንግስት ምንም አይነት ጣልቃገብነት እንዲፈጽሙ እድል ይሰጣቸዋል, እና እንዲያውም በተቃራኒው - በእሱ እርዳታ እና ድጋፍ. ለዚያም ነው በ bourgeois ግዛት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ጣልቃገብነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየቀነሰ ይሄዳል-ወንዶቹ አንድ ነገር ያደርጋሉ.

እና በትምህርቱ መጨረሻ. ከዚህ በላይ፣ ፋሺስቶች እጅግ በጣም ልዩ ከሆነው ሃሳባዊ ንድፈ-ሀሳቦች ጥራጊ የተወሰደ የሃሳቦችን ስርዓት ለራሳቸው ለመቅረጽ ያደረጉትን ጥረት ጠቅሰናል። በዚህ ረገድ, አንድ ሰው ማስታወስ አለበት የስታሊን ቃላትበጀርመን የፋሺዝም ፖለቲካዊ ድል፡- “እሱ (ይህ ድል) ሊታሰብበት ይገባል... የቡርጂዮዚ ድክመት ምልክት እንደሆነ፣ ቡሪጆይ በቀድሞው የፓርላማ እና የቡርጂዮ ዲሞክራሲ ስርዓት መግዛት አለመቻሉን የሚያሳይ ምልክት ነው፣ ለዚህም ነው የተገደደው። በአገር ውስጥ ፖለቲካ ውስጥ የአሸባሪዎች አስተዳደር ዘዴዎችን መጠቀም”.

ኃይማኖት የበዝባዥ ግብዝነቱን የተገነዘቡ ብዙኃኑን ሠራተኞች ማሞኘት የሚችልበት አቅም እየቀነሰ ነው። ስለዚህ ፋሺዝም በየትኛውም ቦታና ጊዜ በሃይማኖቱ ውስጥ አዲስ ጥንካሬን ለመተንፈስ ይሞክራል። ነገር ግን በቀሳውስቱ እና በጥቁር መቶዎች መካከል ያለው ጥምረት ሃይማኖትን በፕሮሌታሪያቱ ፊት የበለጠ ያፋጥነዋል።

የተዘጋጀው በ: A. Samsonova, M. Ivanov

ROCውስጥዓመታትየሂትለርሥራ

ከሰባ ዓመታት በፊት ሚያዝያ 30 ቀን 1945 የጀርመኑ ፉህረር በበርሊን የሶቪየት ወታደሮች በተከበበው የሬይች ቻንስለር ህንፃ ከባለቤቱ ኢቫ ብራውን ጋር እራሱን አጠፋ። የፖታስየም ሳይአንዲድ አምፑል ነክሶ ከዚያ በኋላ ራሱን በጥይት ተመታ። ሂትለር አስቀድሞ በሰጠው ትእዛዝ አገልጋዩ ሄንዝ ሊንጅ እና አማካሪው ኦቶ ጉንሼ የፉህረርን እና የባለቤቱን አስከሬን ወደ ራይክ ቻንስለር የአትክልት ስፍራ ተሸክመው ቤንዚን ጨምረው አቃጠሉት።

ከመሞታቸው በፊት የጀርመን ህዝብ ትግሉን እንዲቀጥል የጠየቁበትን የፖለቲካ ኑዛዜ ሲጽፉ "የዘር ህግን በጥንቃቄ በመጠበቅ እና የአለምን ሁሉ መርዝ መርዝ - አለምአቀፍ ጁውሪ" በማለት ያለ ርህራሄ ይቃወማሉ. ይኸውም ደም አፍስሶ አይሁዶችን እና ሌሎችን "ከሰብዓዊ በታች" ማጥፋት ነው። አፖካሊፕስ እንደሚለው፡- “በሥራቸውም ንስሐ አልገቡም።

ይሁን እንጂ ይህ እልቂት ለሂትለርም ቢሆን በመጨረሻ ትርጉሙን አጣ። በጀርመን ህዝብም ቅር ተሰኝቷል። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፡- የጀርመን ህዝብ በእሱ ላይ የሚጠበቀውን ነገር አላደረገም እና ስለዚህ መጥፋት እና ለወጣት እና የበለጠ የተላመዱ ሀገሮችን መስጠት አለበት ብለዋል ። በምቀኝነት ጎብልስ እና እሱ የድል አድራጊዎቹን የሶቪየት ማርሻል ሹማምንቶች ፎቶግራፎች ተመለከቱ ፣ እነሱም በጭራሽ ከሰው በታች እንዳልሆኑ አረጋግጠዋል ። ሂትለር የጀርመንን ህዝብ ለእርድ የተላከ መንጋ አድርጎ ይመለከተው ነበር። እና መንጋው ፣ በመጨረሻም ፣ ጨካኝ።

በሂትለር ዙሪያ ብዙ አፈ ታሪኮች ነበሩ እና አሁንም አሉ።

ከመካከላቸው አንዱ አልሞተም, ነገር ግን ወደ አርጀንቲና ሸሸ. ለሚከተሉት እውነታዎች ምስጋና ይግባውና ይህ አፈ ታሪክ ውድቅ ተደርጓል።

የሂትለር እና የኢቫ ብራውን ቅሪት በግንቦት 5 በሶቪየት ወታደሮች በጠባቂዎች ሲኒየር ሌተናንት አሌክሲ ፓናሶቭ ትእዛዝ ተገኝቶ ለ SMERSH አሳልፎ ሰጣቸው። የቅሪተ አካላትን የመለየት እና የመለየት የመንግስት ኮሚሽን በጄኔራል ኮንስታንቲን ቴሌጂን የተመራ ሲሆን ቅሪተ አካላትን ለማጥናት ኤክስፐርት ኮሚሽን በሕክምና አገልግሎት ፋስት ሻካራቭስኪ ኮሎኔል ይመራል። የሂትለር አስከሬን በጥርስ ጥርስ ተለይቷል, ተመሳሳይነት በፉሬር የጥርስ ህክምና ረዳት Kathe Heuserman ተረጋግጧል.

የሂትለር እና የብራውን አፅም የተቀበረው በየካቲት 1946 በማግደቡርግ ውስጥ በሕዝብ የውስጥ ጉዳይ ኮሚሽነር መሠረቶች በአንዱ ግዛት ላይ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1970 ይህ መሠረት በጂዲአር ቁጥጥር ስር መሆን ሲገባው የኬጂቢ ሊቀመንበር ዩሪ አንድሮፖቭ የፉህረር እና የባለቤቱን አስከሬን ተቆፍሮ አመድ አቃጥሎ ወደ ኤልቤ እንዲወረወር ​​ሐሳብ አቀረበ። ይህ ሃሳብ በCPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ፖሊት ቢሮ ጸድቆ ተፈጽሟል።

ሌላው ተረት፣ የበለጠ መርዛማ፣ ሂትለር አምላክ የለሽነትን እና ቦልሼቪዝምን በመቃወም እና በሩስያ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናትን የከፈተ ክርስቲያን እንደመሆኑ መጠን ነው። እና በእውነቱ እንዴት ነበር?

አዎን፣ በእርግጥም፣ ወደ ሥልጣን ሲወጣ፣ ሂትለር ክርስቲያናዊ ንግግሮችን ተጠቅሟል። ከምሳሌዎቹ ውስጥ አንዱ ይኸውና - በ1928 በፓስሳው የተደረገ ንግግር፡- “በእኛ ደረጃ የክርስትናን ሃሳቦች የሚያጠቃ ማንንም አንታገስም… በእውነቱ እንቅስቃሴያችን ክርስቲያን ነው። ሌላ ምን እንዲያደርግ ነበር? ከሁሉም በላይ, በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ መጀመሪያ ላይ. 95% ጀርመኖች እራሳቸውን ክርስቲያን አድርገው ይቆጥሩ ነበር - ካቶሊኮች ወይም ፕሮቴስታንቶች። 1.5% ብቻ ራሳቸውን አምላክ የለሽ ብለው ለመጥራት የደፈሩት። የተውሒድ ፕሮፓጋንዳ ውድቅ ሆነ። ስለዚህም ሂትለር ወደ ስልጣን ለመምጣት የክርስቲያን ተምሳሌትነት እና ንግግሮችን ተጠቅሞ ነበር - የፕራግማቲክ ኦፖርቹኒዝም ፖሊሲ አካል።

እውነት ነው፣ አንዳንድ የቤተ ክርስቲያኑ አማካሪዎች በ1934 ረጃጅም ቢላዋ ምሽት ላይ ሞቱ።

አዎ፣ ሂትለር ኢየሱስን በጣም ያከብረው ነበር፣ ግን እሱን ለማን ወሰደው? ለሰው ልጆች ሁሉ ኃጢአት ለሞተው ለእግዚአብሔር-ሰው፣ የእግዚአብሔር ልጅ እና የሰው ልጅ፣ የዳዊት ልጅ፣ የአብርሃም ልጅ? አይደለም! ሂትለር እሱን... ከአይሁዶች ጋር የተዋጋ የአርያን ተዋጊ አድርጎ ቆጥሯል። ሂትለር ለተባሉት ሰዎች አመለካከት ቅርብ ነበር። “ጀርመናዊ ክርስቲያኖች” የሚከተለውን ብለው ነበር፡ ኢየሱስ ህይወቱን ለሰው ልጆች ሁሉ ሳይሆን ለተመረጡት የአሪያን ሰዎች ብቻ ከሰጡ የአርያን ጀግኖች አንዱ ነው። ሌሎች ህዝቦች በታሪክ ለመንከራተት፣ በሰንሰለት ለመጮህ ብቻ ብቁ ናቸው።

መሠረተ ቢስ እንዳይሆን፣ የዊልሄልም ጉስትሎቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ፣ በአርብቶ አደር አልባሳት ውስጥ ሳይሆን በቅርጽ በተገለጠው የ‹‹ጀርመናዊ ክርስቲያኖች›› እንቅስቃሴ አነሳሽ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነውን የፓስተር ላንግማንን መግለጫ እጠቅሳለሁ። የአውሎ ነፋስ ወታደሮች. በመጨረሻው የመለያየት ቃሉ የሟቹ ቦታ በ ... ቫልሃላ ፣ በሲግፍሪድ እና ባሌደር ቤት ውስጥ - “ደማቸውን ለጀርመን ህዝብ ህይወት መስዋዕት ያደረጉ ጀግኖች ... ይህ አምላክ ይላክላቸው የምድር ህዝቦች ይንከራተታሉ፣ የሚንቀጠቀጡ ሰንሰለት፣ በታሪክ... እግዚአብሔር ትግላችንን ይባርክ።

ግልጽ ይመስላል? ከእኛ በፊት ከክርስትና ጋር የተቀላቀለው እውነተኛው የጀርመን ኒዮ-ፓጋኒዝም አለ።

የኦርቶዶክስ ክርስትና, እንደ ሂትለር, የአይሁድ ቦልሼቪዝም

ግን ስለ ታሪካዊ ኦርቶዶክስ ክርስትናስ? ጓደኞቼ፣ ሂትለር እንደሚለው፣ ይህ የአይሁድ ቦልሼቪዝም ነው። አዎ አዎ. አትደነቁ። የኢየሱስ እውነተኛ ክርስቲያናዊ ትምህርት በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ተዛብቷል ተብሏል፣ እሱም ትምህርቱን ወደ አይሁዳዊ ቦልሼቪስነት ለወጠው። ሃዋርያው ጳውሎስ ሂትለር እንዳለው “የሰዎች እኩልነት እና ብቸኛ አምላክ መታዘዛቸውን ሰበከ። ለሮማ ኢምፓየር ሞት ምክንያት የሆነው ይህ ነው።

ለሂትለር ምስጋና ይግባውና ተብሎ የሚጠራው. የኢምፔሪያል ፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያን፣ ፓስተሮቿ የአይሁድ አባቶች ያሏቸው ክርስቲያኖች በአዲስ ኪዳን መልኩ ክርስቲያኖች ናቸው፣ ግን የጀርመን ክርስቲያኖች አይደሉም ብለው በይፋ ያስታወቁት። ከዚህም በላይ፣ መጀመሪያውኑ ኃጢአተኛ ስላልነበረ የሰው ልጅ ቤዛ ያስፈልገዋል ብለው አላመኑም ነበር (በዚህም የክርስትናን አወንታዊ ሃሳቦች አካፍለዋል። የተሟሉ እና ዝቅተኛ ዘሮች ብቻ ናቸው. እና ያ ነው.

“የጀርመን ክርስቲያኖች” ቃላቶቻቸውን በተግባር ደግፈዋል፣ በመጀመሪያ ደረጃ መጋቢዎቻቸውን በአይሁድ ደም “ያጸዱ”፣ ከዚያም ቅዱሳት መጻሕፍትን ከሁሉም ማጣቀሻዎች (በዋነኛነት አዎንታዊ ከሆኑ) ስለ አይሁዶች እና ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እምነት የአይሁድ ተፈጥሮ “ያጸዱ”። . እንደነዚህ ያሉት “የተጠሩ” (በሌላ አነጋገር፣ የተጭበረበሩ) የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅሶች በሺዎች በሚቆጠሩ ቅጂዎች ተባዝተዋል። እና "የጀርመን ክርስቲያኖች" ጳጳስ ሉድቪግ ሙለር ከጌስታፖዎች ጋር በቀጥታ ተባብረዋል, የተጎዱትን ለመያዝ እና ለማጥፋት ይረዳሉ.

ሂትለር የራሱን የማህበራዊ ዳርዊኒዝም ቋንቋ ለመጥፋት ልምምድ አመክንዮአዊ ማረጋገጫ ማዕከል አድርጎ ተጠቅሞበታል።

ነገር ግን "የጀርመን ክርስትና" በሂትለር ሃይማኖት ውስጥ የመጨረሻው ቃል አልነበረም. ከ 1937 ጀምሮ, በእሱ ቅር ተሰኝቷል. እንግሊዛዊው ምሁር ሪቻርድ ኢቫንስ ሂትለር ክርስትናን “በመነሻውና በባህሪው የማይጠፋ አይሁዳዊ” እና “የቦልሼቪዝም ምሳሌ” አድርጎ ይመለከተው እንደነበር ገልፀው “የተፈጥሮ ምርጫ ህግን ይጥሳል” ብለዋል። ሀሳቦች ለሂትለር ቅርብ ነበሩ። ኢቫንስ እንዳለው ሂትለር "የራሱን የማህበራዊ ዳርዊኒዝም ቋንቋ በሎጂክ ፍትሃዊ የመጥፋት ልምምድ ውስጥ እንደ ዋና አካል ተጠቅሞበታል." የሶሻል ዳርዊኒዝም የናዚ ቋንቋ የአገዛዙን “አሸባሪ እና ነፍሰ ገዳይ” የፖሊስ አዛዦች “ድርጊታቸው በታሪክ፣ በሳይንስ እና በተፈጥሮ የተረጋገጠ መሆኑን በማሳመን ማንኛውንም እንቅፋት ለማስወገድ ረድቷል። የሂትለር የዘር ሃሳቦች በዋናነት ከቻርለስ ዳርዊን ጋር በመንፈስ እና በሃሳብ ቅርበት ባለው እና እሱን በሚገምተው በአሳቢው አርተር ዴ ጎቢኔው ስራ ላይ የተመሰረተ ነው። የ Gobineau ዋና ሥራ፣ በሰው ዘር እኩልነት ላይ ያለ ጽሑፍ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1853፣ የዝርያ አመጣጥ ከመምጣቱ 6 ዓመታት በፊት ነው። De Gobineau መጀመሪያ ላይ ሁሉም የሰው ዘሮች "ንጹሕ" እንደተፈጠሩ ያምን ነበር, ነገር ግን እርስ በርስ መቀላቀል ጀመሩ, ይህም ወደ መበላሸት ያመራል. በዳርዊን አስተምህሮ ውስጥ በዲ ጎቢኔው የዓለም ሥዕል ማእከል መካከል እንደ ዘር እና በግለሰቦች መካከል በዘር መካከል የሕልውና ትግል ነው። ማለትም ፣ በፊታችን ቁሳዊ ቁስ-ሃይማኖት አለን ፣ eugenics ፣ euthanasia ፣ “የበታች ዘሮች” በጅምላ ማጥፋት - አይሁዶች ፣ ስላቭስ ፣ ጂፕሲዎች።

ክርስትና በዚህ ሁሉ ጣልቃ ገባ። ጎብልስ እ.ኤ.አ. በ1941 “ክርስትናን የሚጠላው በሰው ልጅ ውስጥ ክቡር የሆነውን ነገር ሁሉ ስለሚያዋርደው ነው” በማለት በማስታወሻ ደብተሩ ላይ የጻፈው በአጋጣሚ አይደለም። እንደ ሞሴ፣ ቡሎክ፣ ሺረር ያሉ ብዙ የታሪክ ምሁራን ሂትለር በጀርመን ካለው የክርስትና እምነት ጋር በተገናኘ ለችግሩ የመጨረሻ መፍትሄ ለማምጣት አስቦ በምትኩ የጀርመን አረማዊ አማልክትን የማምለክ እና የእሳት አምልኮ አምልኮን ወደነበረበት ለመመለስ እንዳሰበ በትክክል ያምናሉ።

እነዚህ ሕልሞች ፣ ዓላማዎች ናቸው ይላሉ? እንደ አለመታደል ሆኖ አይደለም. ሂትለር ቃላቱን በተግባር ደግፎታል፡ በመጀመሪያ ኪርቼንካምፕፍ (ከቤተክርስቲያን ጋር ጦርነት) የተካሄደው በጀርመን ውስጥ ሲሆን በዚህም ምክንያት በመቶዎች የሚቆጠሩ ፓስተሮች እና በሺዎች የሚቆጠሩ አማኞች ወደ ማጎሪያ ካምፖች ተዳርገዋል, የቤተክርስቲያኑ ንብረት ተወረሰ, የቤተክርስቲያኑ ጽሑፎች ተወስደዋል. ተዘግተው፣ ካህናት ወደ ሠራዊቱ እንዲገቡ ተደርገዋል (በተጨማሪም እንደ ቄስ ሳይሆን ተራ)። በዳቻው ውስጥ ልዩ “የካህናት ሰፈር” ነበሩ። በፖላንድ ብቻ ከ700 በላይ የካቶሊክ ቄሶች ተገድለዋል ወይም ተገድለዋል። በክሮኤሺያ ኡስታሴ በሂትለር ቡራኬ የ500,000 መንጋውን እጣ ፈንታ የተጋሩ ከ200 በላይ የኦርቶዶክስ ቄሶችን አጥፍተዋል። በቤላሩስኛ ፖሊሲያ ውስጥ 55% ካህናቶች ለፓርቲዎች ይረዳሉ ተብለው ተጠርጥረው ተገድለዋል. አንዳንድ ጊዜ፣ በሚንስክ ክልል፣ ስቶሮቢንስኪ አውራጃ፣ ኽቮሮስቶቮ መንደር ውስጥ እንደ ሞተ አባ ዮሐንስ ሎይኮ፣ ከመንጋው ጋር በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይቃጠሉ ነበር።

ሂትለር፡ “እያንዳንዱ መንደር የየራሱ ኑፋቄ ቢኖረው ለኛ ፍላጎት ይሆናል፣...ምክንያቱም ይህ የሩሲያን ጠፈር ወደ ትናንሽ ክፍሎች የሚከፋፍሉትን ምክንያቶች ቁጥር ይጨምራል”

ይህ ለወደፊት በምስራቅ ጠፈር ላይ ድል ለተደረገላቸው ነዋሪዎች የታቀደው ሃይማኖታዊ ሕይወት ዓይነት ነው። በኤፕሪል 11, 1942 በተደረገው ስብሰባ ላይ ሂትለር የተናገረው ይኸውና፡-

“ለማንኛውም ጉልህ የሩሲያ ግዛቶች ነጠላ አብያተ ክርስቲያናት እንዳይቋቋሙ መከልከል አስፈላጊ ነው። እያንዳንዱ መንደር ስለ እግዚአብሔር የየራሳቸውን ልዩ አስተሳሰብ የሚያዳብሩበት የራሳቸው ክፍል ቢኖራቸው ለእኛ የሚጠቅመን ነው። ምንም እንኳን በዚህ ጉዳይ ላይ ከኔግሮ ወይም ከአሜሪካ-ህንድ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የሻማኒ የአምልኮ ሥርዓቶች በአንዳንድ መንደሮች ውስጥ ቢነሱ እንኳን, ይህንን ብቻ ልንቀበለው እንችላለን, ምክንያቱም ይህ የሩስያ ቦታን ወደ ትናንሽ ክፍሎች የሚከፋፍሉትን ምክንያቶች ቁጥር ይጨምራል.

የጀርመን ባለስልጣናት የራዲዮ እና የህትመት ህትመቶች ባሉበት ቦታ እንቅስቃሴዎችን እንደሚፈቅዱ ተናገሩ ፣ ግን ተግባራቱ በጌስታፖዎች ቁጥጥር ስር እንደነበረ እና በራዲዮ ውስጥ የሚተላለፉት ስርጭቶች 25% ብቻ ስለ አምላክ እና ስለ እምነት ፣ የተቀረው ንጹህ ፖለቲካ መሆኑን ረስተዋል ። የ Goebbels ፕሮፓጋንዳ ማዕቀፍ. በተያዙት ግዛቶች ውስጥ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት ውስጥ ጀርመኖች ነፃ አራማጆች እና ነፃ መረጃ ሰጪዎች እንዲኖራቸው ይፈልጉ ነበር ፣ ማለትም የአገልግሎታቸውን ዋና ነገር ይተኩ። አብዛኛው ካህናት እነዚህን መሰሪ እና ያለምንም ማጋነን የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ተነሳሽነት ስላበላሹ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ።

በመንፈሳዊ ቁመናው ሂትለር ግንባር ቀደም ነበር።

በመጀመሪያ፣ ይህ አሰቃቂ ጭካኔ ነው፣ ጨምሮ። በ1934 ዓ.ም የጨፈጨፋቸውን ወገኖቹን እና የተወሰኑትን ጨፍጭፏል። ይህ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን በአረመኔ መንገድ ማጥፋት ነው፣ ጨምሮ። በህይወት ማቃጠል, በጋዝ እና በረሃብ. ይህ መከላከያ የሌላቸውን (euthanasia) የመግደል ልማድ ነው።

በሁለተኛ ደረጃ, ይህ አሰቃቂ ውሸት ነው. ሂትለር እና ጎብልስ እጅግ አስፈሪ የሆነ የፕሮፓጋንዳ መሳሪያ ፈጠሩ፣ መሰረታዊ መርሆውም ይህ ነበር፡- “ውሸቱ የበለጠ አስፈሪ በሆነ መጠን ወዲያው ይታመናል።

በሦስተኛ ደረጃ፣ ይህ ውርጃንና የወሊድ መከላከያን በማስተዋወቅ፣ ክህደትንና ውግዘትን በማበረታታት የተሸነፈው ሕዝብ ሙስና ነው።

በአራተኛ ደረጃ፣ ይህ ለክርስቶስ ያለው ንቀት፣ እርሱን በአርያን ተዋጊ ምስል የመተካት ፍላጎት እና በመጨረሻም ከራስ ጋር ነው። በ1942 የወደፊቱ ፓትርያርክ ሰርግዮስ፣ ከዚያም አሁንም ሎኩም ቴንንስ፣ በ1942 በትህትና እንዲህ ብሎ የጻፈው በአጋጣሚ አይደለም።

“ጨለማ ብርሃንን አያሸንፈውም...ከዚያም በክርስቶስ መስቀል ፈንታ አረማዊ ስዋስቲካ የሚለውን ሰንደቅ አላማ አድርገው የማወቅ ድፍረት የነበራቸው ፋሺስቶች ሊሸነፉ አይችሉም ... “በዚህ ታሸንፋላችሁ” የሚለውን ቃላቶች አንርሳ። ” በማለት ተናግሯል። ስዋስቲካ ሳይሆን መስቀል የተጠራው የክርስትናን ባህል ማለትም የኛን "ክርስቲያናዊ ኑሮ" ለመምራት ነው። በፋሺስት ጀርመን ክርስትና ወድቋል እና ለወደፊት አለም እድገት የማይመች ነው ይላሉ። ይህ ማለት የወደፊቱን ዓለም ልትገዛ የምትፈልገው ጀርመን ክርስቶስን መርሳት የራሷን አዲስ መንገድ መከተል አለባት ማለት ነው። ለእነዚህ እብደት ቃላት ጻድቁ ዳኛ ሂትለርንም ሆነ ግብረ አበሮቹን ሁሉ ይመታቸው።

ቃሉም ተፈጸመ። ጌታ ሂትለርን በድል አድራጊዎቹ ቅድመ ፋሲካ እና በሚያዝያ-ግንቦት 1945 መታ።