የሙስሊሙ አኗኗር ከክርስቲያኑ በምን ይለያል። የቤተሰብ እሴቶች በእስልምና. ባህላዊ የቤተሰብ እሴቶችን ማስተዋወቅ

በወጣትነታቸው ብዙ ሰዎች የሚያጋጥሟቸው አሳሳቢ ጥያቄዎች አንዱ ከጋብቻ በፊት የግብረ ሥጋ ግንኙነት ይፈቀዳል የሚለው ጥያቄ ነው። ከጋብቻ በፊት የፆታ ግንኙነት ከመፈጸም ከሚያስከትሏቸው ፈተናዎችና አደጋዎች ንጹሕ እንድንሆን የሚያደርጉን አዎንታዊ ምክንያቶች እንዳሉ ለማሰብ እንሞክር።

እንደ እድል ሆኖ, እንደዚህ ያሉ ምክንያቶች አሉ, እና በጣም ጥቂት አይደሉም. ንጽህና ለመንፈሳዊ እድገት፣ ለስብዕናችን እድገት ጊዜ እና እድል ይሰጠናል። ይህ ነፃነት በግብረ ሥጋ ግንኙነት በሚተላለፉ በሽታዎች ወይም በእርግዝና መጀመሪያ ላይ ተጽዕኖ እንደማይኖረው አውቀን የሕይወት መንገዳችንን የመምረጥ ነፃነታችንን እናስቀምጠዋለን።

ለምሳሌ በ17 ዓመታችሁ ልጅ በእጃችሁ ካገኛችሁ ለትምህርት ወይም ለወደፊት ሥራዎ እቅድዎ እንዴት እንደሚነካ አስቡ።

ብዙ ታዳጊዎች - ወንዶችም ሆኑ ሴቶች - የግብረ ሥጋ ግንኙነት አለመፈጸማቸው ያረጁ ያደርጋቸዋል ብለው ይጨነቃሉ፣ ከእኩዮቻቸው ጋር በመሆን እንደ "ጥቁር በግ" ይሰማቸዋል። ነገር ግን፣ ብዙዎች በቀላሉ ከጅረት ጋር በሚሄዱበት፣ በብዙሃኑ አስተያየት በመስማማት፣ የሆነ ነገር መተው፣ በተቃራኒው ጥልቅ፣ አሳቢ እና በሳል ሰው መሆንዎን ሊያመለክት ይችላል። ግንኙነቶችን በተመለከተ፣ አካላዊ ድርጊቶችን ብቻ ሳይሆን ፍቅርዎን እና ለሌላ ሰው ያለዎትን አሳቢነት የሚያንፀባርቁ ስሜቶችን ለመግለጽ ቃላትን እና ድርጊቶችን ከተጠቀሙ በጣም ጥልቅ እና የበለጠ አፍቃሪ ይሆናሉ።

ብዙ ሰዎች ማግባት እና በጣታቸው ላይ ቀለበት ማድረግ እንደምንም ራስን በራስ የማስተዳደር መንገድ ይከፍታል ብለው ያስባሉ። እንደዚያ ነው? ስሜቱን መቆጣጠር ያልተማረ ሰው ከጋብቻ በኋላ ወዲያውኑ መለወጥ ይችላል? እየጨመረ ያለው የፍቺ ቁጥር በሕይወታችን ውስጥ ያሉ ችግሮች እንደማይጠፉ ይጠቁማል, ነገር ግን በቀላሉ ወደ ትዳር ሕይወት ይሂዱ. መልካም ትዳር በመተማመን፣በወዳጅነት እና በፍቅር ላይ የተመሰረተ ነው። ባለትዳሮች በታማኝነት እና በቅንነት እርስ በርስ የሚዋደዱ ከሆነ, እነዚህን ባሕርያት ለልጆቻቸው ያስተላልፋሉ. ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ ጥሩ ቤተሰብ የጥሩ ማህበረሰብ መሰረት ነው ይባላል. አሁን በመጀመሪያ ስለ መንፈሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እድገታችን ፣ የተዋሃደ ስብዕና ስለመሆን ካሰብን ፣ ይህ ለወደፊቱ ደስተኛ ፣ በስሜት የበለፀገ ቤተሰብ ለመፍጠር ይረዳናል ።

ንጽህና ከፍርሃት፣ ከኀፍረት እና ከጥፋተኝነት ስሜት ነፃ ያደርገናል።ብዙውን ጊዜ ከጋብቻ በፊት የግብረ ሥጋ ግንኙነትን የሚያመጣ። ጥናቶች እንደሚያሳዩት ከሥነ ልቦና አንጻር ከጋብቻ በፊት የፆታ ግንኙነት በሚፈጽሙ ሰዎች እና ከጋብቻ በሚርቁ ሰዎች መካከል ከፍተኛ ልዩነት አለ። በጣም ጉልህ ከሆኑት ልዩነቶች መካከል አንዱ የንጽሕና መንገድን የመረጡ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች በመረጃ ላይ የተመሰረተ, የታሰቡ ውሳኔዎችን የመወሰን ችሎታ ተለይተዋል; ስለወደፊቱ ሕይወታቸው በቁም ነገር አሰቡ እና አቀዱት። በሌላ በኩል ደግሞ ከጋብቻ በፊት የገቡት ወንዶች ከአንድ ሳምንት ወይም ከአንድ ወር በላይ ስለሚጠብቃቸው ክስተቶች እንዳላሰቡ ይገነዘባሉ። በዚህ አቀራረብ አንዳንድ ጊዜ ደስ የማይል ታሪኮች ውስጥ መግባታቸው አያስገርምም. እና ግን አንዳንድ ሰዎች እንዳሉ ያስባሉ ከጋብቻ ውጪ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን የሚያጸድቁ ምክንያቶች።አንዳንዶቹን እንይ እና ምን ያህል ምክንያታዊ እንደሆኑ ለመገምገም እንሞክር።

አንዳንድ ጥንዶች ከመጋባታቸው በፊት ከፆታ ግንኙነት ጋር የሚጣጣሙ መሆናቸውን ማረጋገጥ አለባቸው።

የፆታ ግንኙነት በትዳር ውስጥ አስፈላጊ አካል ስለሆነ አንዳንድ ሰዎች ከማግባትዎ በፊት "መተዋወቅ" በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ ነገር ግን በቅርብ ጊዜ የተደረጉ ጥናቶች ይህ በፍፁም እንዳልሆነ አረጋግጠዋል.

የሶሺዮሎጂ ጥናት ማስረጃዎች ከጋብቻ በፊት አብሮ መኖር ለትዳር የበለጠ ጠንካራ መሰረት ይፈጥራል የሚለውን በሰፊው የሚታወቀውን አስተሳሰብ ይቃረናል። በመጀመሪያዎቹ አምስት ዓመታት ውስጥ ከጋብቻ በፊት አብረው የኖሩ ጥንዶች 30% የበለጠ የመፋታት እድላቸው ሰፊ ሆኖ ተገኝቷል።

የጾታ ግንኙነት አንድ እምቅ የትዳር ጓደኛ አስተማማኝ, እምነት የሚጣልበት ሰው መሆን አለመሆኑን ለማወቅ ሊረዳን የማይመስል ነገር ነው; አካላዊ ቅርርብ ስለ መረጣችን (የተመረጠው) ታማኝነት, በጥልቅ እና በታማኝነት የመውደድ ችሎታ, ከራሱ ሌላ ሰውን ለመንከባከብ ምንም ነገር አይነግረንም. እንደ ታማኝነት ፣ ስሜታዊ ቅርበት ፣ አስተዋይነት ፣ ህሊና ፣ ቆራጥነት ፣ ተለዋዋጭነት ፣ ስህተቱን አምኖ ሌሎችን ይቅር የማለት ችሎታ ፣ በቤተሰብ ውስጥ በስምምነት ስም ስምምነትን የመቀበል ችሎታ ፣ በግንኙነት ውስጥ እራሳቸውን አይገለጡም ። የጾታ ግንኙነት, ነገር ግን ትዳራችሁ ምን ያህል ደስተኛ እንደሚሆን ይወስናሉ. በአንጻሩ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ የተሳሳተ ትዳር ሊመራ ይችላል። ወሲብ በሰዎች መካከል በጣም ጠንካራ የሆነ ስሜታዊ ትስስር ይፈጥራል፣ ይህ ደግሞ በዋነኛነት በአካላዊ መስህብ ላይ የተመሰረተ ወደ ቀጣይ ግንኙነቶች እንድንስት ያደርገናል። በውጤቱም, ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቀድመው ባደጉት ግንኙነት ውስጥ እራሳቸውን ያገኙታል.

ወሲብ አካላዊ ፍላጎት ብቻ ነው, ልክ እንደ ምግብ, እና እሱን ለማርካት ምንም ስህተት የለውም የሚል አመለካከት አለ.

እንደ የምግብ እና የእንቅልፍ ፍላጎት ያሉ አካላዊ ፍላጎቶች በተፈጥሮ ህጎች የሚተዳደሩ ናቸው. ለረጅም ጊዜ ካልበላን ወይም ካልተኛን እንሞታለን። ይሁን እንጂ የግብረ ሥጋ ግንኙነት አለመኖር ወደ እንደዚህ ዓይነት መዘዞች አያመራም. ለምሳሌ የብዙ ሀይማኖት ተከታዮች ያላገቡትን ቃል ገብተው በህይወት ዘመናቸው ሁሉ ጠብቀው የሚኖሩት በእድሜና በጤና ይታወቃሉ። እንስሳት የፆታ ስሜታቸውን መቆጣጠር አይችሉም, ለእነሱ ወሲብ ከፍቅር ጋር የተያያዘ አይደለም. ይሁን እንጂ እኛ በጣም የተደራጁ እንስሳት ብቻ አይደለንም. ድርጊቶቻችንን መቆጣጠር እንችላለን; ለእኛ ንቃተ ህሊና ከደመ ነፍስ የበለጠ አስፈላጊ መሆን አለበት። እኛ ብዙውን ጊዜ እርምጃ ከመውሰዳችን በፊት እናስባለን ፣ እንፈርዳለን እና ውሳኔዎችን እንወስናለን። ወደ አእምሯችን የሚመጣውን የመጀመሪያውን ፍላጎት ወይም ግፊት አንከተልም።

"ጤናማ የሆነ ወጣት እያንዳንዱን የግብረ-ሥጋ ስሜቱን ከተከተለ እና በእያንዳንዱ ግንኙነት ምክንያት አንድ ልጅ ይወለዳል, ከዚያም በአስር አመታት ውስጥ አንድ ትንሽ መንደር ከዘሮቹ ጋር በቀላሉ ይሞላል" (ሲ.ኤስ. ሉዊስ).

ነገር ግን፣ የሰው ልጅ የፆታ ፍላጎት የሚቆጣጠረው በተፈጥሮ ህግ ሳይሆን በግብረገብ መርሆዎች፣ በዋነኝነት በፍቅር ነው። ሩካቤ የመቀራረብ ተግባር ብቻ ሳይሆን የሁለት ሰዎች የፍቅር መግለጫ ነው። ወሲብን ከሰው ማንነት ለመለየት፣ ከስሜት ለመነጠል መሞከር ሰብአዊ ክብራችንን ያዋርዳል።

ብዙዎች ጋብቻን አይገነዘቡም, ነገር ግን ከሌላ ሰው ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት ያደርጋሉ.

ጋብቻ ሰዎች እርስ በርስ ለመስማማት ቃል ሲገቡ ያካትታል. በእርግጥ ይህ ማለት በፓስፖርት ውስጥ ያለው ማህተም ለወደፊቱ ደስተኛ ህይወትዎ ዋስትና ነው ማለት አይደለም. በመጨረሻም, ሁሉም እርስዎ ምን ያህል እንደሚዋደዱ እና ለራስዎ ብቻ ሳይሆን ለግንኙነትዎም ሃላፊነት እንደሚሰማዎት ይወሰናል. ሆኖም, ስለዚህ ጉዳይ አስቡበት. አብረው ስለ መኖር እነዚህ ሁሉ ክርክሮች, ፍቅር ላይ በመመስረት, እና ሳይሆን አንዳንድ ውጫዊ formalities እንደ መዝገብ ቢሮ አንድ የጋራ ጉዞ, በጣም ማራኪ ሊመስል ይችላል, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የቤተሰብ ኃላፊነት ለመውሰድ ከኋላቸው የተደበቀ ፍርሃት አለ; ለፍቅር ደስታ ብቻ ሳይሆን በግንኙነቶች ውስጥ ለሚፈጠሩ ችግሮችም ጭምር? አንድ ሰው ሲያገባ በጣም ከባድ የሆኑ ግዴታዎችን ይፈጽማል. ሰዎች እንዲሁ አብረው ሲኖሩ ደስተኛ ቤተሰብን ሊመስል ይችላል ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ከአጋሮቹ ውስጥ ቢያንስ አንዱ በጣም ከባድ ችግሮች ካሉ በቀላሉ ግንኙነታቸውን በማቋረጥ እነሱን የመተው መብቱ የተጠበቀ ነው (በተለይም ከውጫዊ እይታ ይህ ለመሥራት አስቸጋሪ አይሆንም). የዚህ ንቃተ ህሊና በቤተሰብ ውስጥ ባለው ከባቢ አየር ላይ አሻራውን መተዉ የማይቀር ነው - ምንም እንኳን ግጭት ሊኖር የሚችል ምንም ነገር በማይታይበት ጊዜ እንኳን ባልደረባዎች አሁንም እርስ በእርሳቸው ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ መሆን አይችሉም ፣ በተለይም ለሴት የመተማመን ስሜት አለ። በዘመናዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች መረጃ መሰረት, ለአብዛኞቹ ባለትዳሮች, ጋብቻ ለህይወት ተስማሚነት አስተዋጽኦ ያደርጋል; አንዲት ሴት ብዙ ጭንቀቶችን ያስወግዳል, በባልደረባዋ ላይ እምነት ታገኛለች, ያልተፈለገ እርግዝና መፍራት ይጠፋል.

በወጣቶች መካከል ፍቅር ለጾታዊ ግንኙነት በቂ ማረጋገጫ ነው የሚል አስተያየት አለ፣ ምንም እንኳን ሁለቱም ባልደረባዎች ምናልባት ግንኙነታቸው በትዳር ውስጥ እንደማይቋረጥ ቢረዱም።

መጀመሪያ ከዚህ ጥያቄ አንድ እርምጃ እንውሰድ። እስቲ ሁለት ሰዎችን እንመልከት። በንግግር ውስጥ የምንጠቀመው እያንዳንዱ ቃል እና አገላለጽ የተወሰነ መረጃ ይይዛል። አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦችን ብዙ ጊዜ እና ለሌሎች ዓላማዎች ከተጠቀምን, ከጊዜ በኋላ ዋጋቸው ይቀንሳል, ጥልቅ ትርጉማቸውን ያጣሉ. ለፍቅርም ተመሳሳይ ነው። ለሁሉም ሰው "እወድሻለሁ" የምትል ከሆነ, በእውነት ልዩ እና ልዩ የሆነ ፍቅርን ለመግለጽ በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. እያንዳንዳችን ለህይወት ጥልቅ እና ልባዊ ስሜት, ለጋራ ግንኙነቶች, እሱም የጾታ ግንኙነት ያለው ፍላጎት አለን. ስለዚህ ከወደፊት የትዳር ጓደኛችን ጋር ለሚኖረን ግንኙነት የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ካዳንን የበለጠ ብልህ ይሆናል። ያኔ ትዳራችን ልዩ የሆነ የማይደገም ግንኙነት ይሆናል።

ክርስትና እና እስልምና፡ መመሳሰል እና ልዩነት። ስለ ሃይማኖቶች ፣ መመሳሰላቸው እና ልዩነቶቻቸው ዝርዝሮች።

ከጥንት ጀምሮ ሰዎች በደርዘን የሚቆጠሩ ሃይማኖቶች ይከፋፈላሉ, ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ, የዓለምን ህዝብ ትንሽ መቶኛ ግምት ውስጥ ካላስገባ, ሰዎች በሙስሊም እና በክርስቲያን ተከፋፍለዋል. ሁለቱም ሃይማኖቶች በአንድ አምላክ እና በምድር መፈጠር ያምናሉ, ነገር ግን በእምነቶች መካከል ያለው ተመሳሳይነት እዚያ ያበቃል. በዚህ ጽሁፍ የሁለቱን ሀይማኖቶች መመሳሰል እና ልዩነት እንዲሁም ሀይማኖት እኛንም ሆነ ሀገርን እንዴት እንደሚጎዳ ግልፅ ምሳሌዎችን እናቀርባለን።

የሙስሊም ማህበራዊ እና የቤተሰብ ትዕዛዞች ፣ የአኗኗር ዘይቤ ከክርስቲያኖች እንዴት ይለያሉ-ንፅፅር ፣ ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች

ሁለቱም ሃይማኖቶች የተመሠረቱት ከ2000 ዓመታት በፊት ነው፣ እና አንዳንድ ገዥዎች ባሳዩት ጉዲፈቻ ምክንያት ተስፋፍተው በሕይወታችን ላይ ትልቅ አሻራ ጥለዋል። በየትኛው ሀገር ነው የሚኖሩት? በክርስቲያን ወይስ በሙስሊም? ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት በቂ ነው እና ስለ እርስዎ, ስለ መሠረቶቻችሁ, በዓላትዎ, የዓለም አተያይ ብዙ ነገሮች ሊነገሩ ይችላሉ.

የሃይማኖት ቤተሰብ - ስምምነት እና ሰላም

ንገረኝ አንተ አምላክ የለሽ አይደለህም እናም ሃይማኖት በአንተ ላይ አይዋጋም? አንተ ግን ከሀገርህ ማህበረሰብ ጋር በበዓል ትሄዳለህ አይደል? ነገር ግን በሃይማኖት ምክንያት 99% ናቸው. እና በጋብቻ ላይ ያሉ አመለካከቶች, የልጆች ብዛት, ከወላጆች ጋር መግባባት, እና የወላጅ ጎጆን የሚለቁበት ጊዜ እንኳን - ሁሉም ነገር ሃይማኖታዊ መነሻ አለው. በእምነት ውስጥ ያለንን ተሳትፎ ልንክድ እንችላለን፣ ነገር ግን ህይወታችንን በጥብቅ ይሸፍናል እናም በአስተሳሰባችን እና በድርጊታችን ሂደት ላይ በቀጥታ ይጎዳል።

ተመሳሳይነቶችን እና ልዩነቶችን እንዲሁም ሃይማኖት በህይወታችን ላይ እንዴት እንደሚነካ ሰንጠረዥ እናቀርባለን።

	ክርስትና	እስልምና
ከአንዱ አምላክ ጋር ግንኙነት	ክርስትና እግዚአብሔርን ፍቅር፣ በልቡ ያለውን ተቀባይነት ይሰብካል። በተመሳሳይ ጊዜ እምነትን ለተወሰነ ጊዜ ካጡ በኋላ እንደገና ማግኘት ፣ እግዚአብሔርን መውደድ ፣ ወዘተ.	እስልምና አንድ አምላክ አላህን ከውልደት ጀምሮ ከፍተኛው ሀይል አድርጎ መቀበሉን ይሰብካል እናም በህይወት ውስጥ ምንም አይነት ማፈንገጥ አይፈቅድም.
አንድ አምላክ ለሰው ኃጢአት የሚሰጠው ምላሽ	አንድ ሰው፣ የኃጢአቱ ክብደት ቢኖረውም፣ ከልቡ ንስሐ መግባት እና ይቅርታ ሊደረግለት ይችላል።	አንድ ሰው ትእዛዛቱን ማስታወስ አለበት, እና በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ እነሱን መጣስ የለበትም. ነገር ግን በእስልምና ውስጥ በክርስትና ውስጥ በጥብቅ የተከለከሉ ብዙ ድርጊቶች መፈቀዱን ማስታወስ ጠቃሚ ነው.
ለህብረተሰብ እና ለጠላቶች ያለው አመለካከት	ክርስትና ባልንጀራህን እንደ ራስህ ውደድ፣ እንዲሁም ጠላቶችን ይቅር ለማለት እና ክፋትንና ቂምን እንዳታከማች ይሰብካል። መከተል ያለባቸው ትእዛዛት አስፈላጊ ናቸው፡ ምንም ቅናት የለም፣ የሌሎች ሰዎች ስኬት እና ውበት ፈተና የለም፣ ብክነት እና ከመጠን በላይ መብላት የለም። በተጨማሪም ደግ መሆን እና ጎረቤትዎን እና ጠላትዎን መርዳት አስፈላጊ ነው.	እስልምና ሌሎችን እንደ ወንድማማችነት መያዝ እና ትእዛዛትን በጥብቅ መከተልን ይሰብካል። በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሙስሊም ከራሱም ሆነ ከጠላቶቹ ጋር ክፋትን ይዋጋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ትእዛዙ ወደ መልካም ጎን ካልሄዱ ጠላቶችን ግደሉ እንደሚል ልብ ሊባል ይገባል.
በዓላት, የአምልኮ ሥርዓቶች, እንቅስቃሴዎች	የተለያዩ አገልግሎቶች፣ ጸሎቶች፣ ጾሞች ለመገኘት እና ለመከታተል የሚመከር ነገር ግን ለብዙዎች ብዙ ምኞቶች እና ልዩነቶች አሉ። ዋናው እና ከሌሎች ሃይማኖቶች የመጡ ሰዎችን መምታቱ ኅብረት ነው, ወይን እንደ ክርስቶስ ደም እና እንጀራን እንደ ሥጋ መውሰድ.	መጣስ የሌለባቸው አምስት ኃላፊነቶች፡- · ከእስልምና ጋር መጣበቅ - "ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም, እና መሐመድ የእሱ ስጦታ ነው"; · ደንቦችን እና ቅደም ተከተሎችን በጥብቅ በመጠበቅ በቀን አምስት ጊዜ ይጸልዩ; · በረመዷን ውስጥ መጾምን በጥብቅ መከተል; · በህይወት ዘመን ቢያንስ አንድ ጊዜ ሀጅ ወደ መካ።

ከቤተሰብ፣ ከፆታ እኩልነት፣ ከአረጋውያን ጋር በተያያዘ በሙስሊሞችና በክርስቲያኖች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

በቤተሰብ ውስጥ ያሉት መሠረቶች በመንግስት ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት በቆዩ ትዕዛዞች የተጠናከረ የሃይማኖት ግልጽ የሆነ ማሚቶ ናቸው. ክርስቲያኖች ሁል ጊዜ ከሴቶች ጋር እኩል ናቸው እንደ ሃይማኖት አንድ ሰው አንድ ሚስት ብቻ ማግባት አለበት (በሞት ጊዜ አዲስ ሴት ማግባት ተፈቅዶለታል) ከእርሷ ጋር በሀዘንና በደስታ ይኖራል, ክብርን እና ችግርን ይካፈላል. አንድ ላየ. ነገር ግን ሙስሊሞች ብዙ ሚስቶች፣ እና ብዙ ቁባቶችም ሊኖራቸው ይችላል። ነገር ግን ሚስት ከማግባቱ በፊት በትዳር ውስጥ የሚታዩትን ሚስቱን/ሚስቶቹን እና ልጆቹን በበቂ ሁኔታ መደገፍ መቻሉን ማረጋገጥ ይጠበቅበታል።

በተለይ በአሁኑ ጊዜ፣ ፍጹም እኩልነት ባለበት፣ ክርስቲያን ሴቶች በእርግጠኝነት የበለጠ ዕድለኛ የሆኑ ይመስላል። አሁን ግን ሴቶች ሁኔታውን እንደገና ሲመለከቱ, ጥቅማጥቅሞች ያን ያህል ጥሩ እንዳልሆኑ እየጨመሩ ነው, ምክንያቱም ለቤት ውስጥ እና ልጆችን ማሳደግ ብቻ ሳይሆን ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ቀለብ ሰጪዎች ይሆናሉ.

በሙስሊም አገሮችም ሆነ በክርስቲያኖች ውስጥ ፍቺዎች ዛሬ ተፈቅደዋል. ነገር ግን በእስላም አገሮች ልጆች ከአባታቸው ጋር ይቆያሉ፣ የሚጠግቧቸውን፣ የሚያስተምሩዋቸውን እና ለአቅመ አዳም የሚያዘጋጃቸው። በክርስቲያን አገሮች ውስጥ ግን ከፍቺ በኋላ አባቶች ብዙውን ጊዜ ከልጆቻቸው ጋር ይቀላቀላሉ እና ተገቢውን ትኩረት አይሰጧቸውም. በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች እናትየው ለጥገና እና አስተዳደግ ሙሉ በሙሉ ተጠያቂ ነው.

ክርስቲያኖች ወላጆቻቸውን በአክብሮት ይይዛቸዋል፣ ነገር ግን ከወላጆች ጎጆ ወጥተው፣ ወላጆቻቸውን በርቀት እየረዷቸው በሕይወታቸው መንገድ ይሄዳሉ። እስልምና ግን በተቃራኒው ለወላጆች ፍጹም አክብሮትና መታዘዝን ይሰብካል። ወላጆቹ በህይወት እስካሉ ድረስ, ወንዶች በሁሉም አስፈላጊ ጉዳዮች ላይ ያማክራሉ, በዚህም አስፈላጊነታቸውን ያጎላሉ.

በሙስሊሙ እምነት እና በክርስቲያኑ መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት፡ ንጽጽር

	እስልምና	ክርስትና
የአማልክት ብዛት	ነጠላ	ነጠላ
የቅዱሳንና የመላእክት ብዛት	በጣም ብዙ	በጣም ብዙ
ሀይማኖት ሽርክን (ጣዖትን) ይክዳል?	አዎ እስልምና ግን በአላህ የማያምኑ ሰዎች ጠላቶች መሆናቸውን ይሰብካል እና ከነሱ ጋር መታገል አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ይህ ከክፉ መዋጋት ነው ። አሁን ግን በትምህርቶቹ ውስጥ መቻቻል እና ምቾት እየበዛ መጥቷል።	አዎን, በሁሉም መንገዶች አረማውያንን ወደ ጎን መጎተት, ምንም እንኳን በመካከለኛው ዘመን የመስቀል ጦርነቶችም ነበሩ.
እግዚአብሔር የማይጨበጥ ነው?	አይደለም መንፈሳዊነት የአላህ ባህሪ አይደለም።	አዎን፣ እግዚአብሔር ከፍተኛው ኃይል ነው፣ እናም እኛ፣ ነፍሳችን እና እግዚአብሔር በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ ከእርሱ ቅንጣቶች ፈጠርን።
እግዚአብሔር ንጹህ ፍቅር ነው?	አይደለም አላህ የበላይ ነው በውስጧ ፍቅርም አሉታዊ ባህሪያትም አሉበት የካዱትን የሚቀጣ።	አዎን በክርስትና ውስጥ እግዚአብሔር ለፍጥረታቱ ሁሉ ይቅር ባይ እና አፍቃሪ ነው።
አምላክ እና ተንኮለኛ	አዎ ምክንያቱም በቁርኣን "አላህ ከተንኮል ሁሉ በላጭ ነው" ተብሎ እንደ ተጻፈ።	አይደለም በክርስትና ውሸቶች እና ተንኮል የዲያብሎስ ብቻ ናቸው ።

በፊት ምን እምነት ነበር፡ ክርስቲያን ወይም ሙስሊም

የጦፈ ክርክር እንዳለ ሆኖ የታሪክ ተመራማሪዎች አይሁዳዊነት፣ ክርስትና እና እስልምና ከአንድ ምንጭ የመጡ ከ500-1000 ዓመታት ልዩነት እንዳላቸው አረጋግጠዋል። በጥንት ዘመን እንደተወለደው አዲስ ነገር ሁሉ, አልተመዘገበም, እና ለስርጭት እና ታዋቂነት ሲባል, ሃይማኖት ብዙውን ጊዜ በበርካታ ባለ ብዙ ሽፋን አፈ ታሪኮች, ምስጢሮች, ወዘተ ተሸፍኗል. ትክክለኛው የፍጥረት ቀን አይታወቅም. በእርግጠኝነት የምናውቃቸው የማመሳከሪያ ነጥቦች እነሆ፡-

• ክርስትና ከኢየሱስ የመጀመሪያ ልደት ጀምሮ ይቆጠራል። ይህም ማለት, ይህ ዓመት ቆጠራው መጀመሪያ ጀምሮ 2018 ዓመታት ነው;
• ሙስሊሞች ቆጠራውን የጀመሩት ከነቢዩ ሙሐመድ ልደት 570-632 ዓ.ም.

ነገር ግን የኢየሱስን ትንሣኤ የካዱት የእነርሱን ዘር የፈጠሩት የአይሁድ እምነት በመሆኑ የአይሁድ እምነት መነሻው ነበር።

የሙስሊም እና የክርስቲያን ሀይማኖቶችን አንድ የሚያደርጋቸው ምንድን ነው?

እንዳስተዋላችሁ፣ በሁለቱም ሀይማኖቶች ውስጥ ሰዎችም ሆኑ መላዕክት ሙሉ በሙሉ የሚታዘዙበት አንድ አምላክ አለ። እግዚአብሔር ሁለቱንም ማበረታታት እና መቅጣት እንዲሁም ኃጢአትን ይቅር ማለት ይችላል። በሁለቱም ሀይማኖቶች ውስጥ እግዚአብሔር እንድንኖር የሚረዳን ከፍተኛ ባለስልጣን ነው, የምንኖረው በማን ነው.

በሙስሊሞችና በክርስቲያኖች ሕይወት ውስጥ የቤተ ክርስቲያን እና የሃይማኖት ሚና፡ ንጽጽር

ክርስቲያኖች በበዓላት ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ፣ በእሁድ ቀን ለእያንዳንዱ አገልግሎት እውነተኛ አማኞች። እስልምና ይህንን አይፈልግም እና በበዓል እና ነፍስ በፈለገች ጊዜ ወደ መስጂድ መሄድ በቂ ነው. ነገር ግን ቅድመ ሁኔታ በየቀኑ የአምስት ጊዜ ጸሎት ነው.

ሃይማኖት በሰው ልጅ የዕለት ተዕለት ሕይወት ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ በተመለከተ፡-

• ክርስቲያኖች ትእዛዛቸውን አዘውትረው እንደሚጥሱ ይታመናል, ምክንያቱም በኋላ ላይ የኃጢአት ይቅርታ ለማግኘት ተስፋ ያደርጋሉ;
• አላህ ሊቆጣ እና የአንድን ሰው ብቻ ሳይሆን የዘሮቹን ህይወት በእጅጉ ሊያባብስ ስለሚችል ሙስሊሞች ትእዛዛቱን በጥንቃቄ ይከተላሉ።

ቪዲዮ: እስልምና, ክርስትና ይሁዲነት - ለምን በርካታ ሃይማኖቶች አሉ

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

FGBOU ቪፒኦ

ብሔራዊ የምርምር ዩኒቨርሲቲ MPEI

የታሪክ እና የባህል ጥናቶች ክፍል

የሬዲዮ ኤሌክትሮኒክስ ተቋም

ርዕስ፡- “በክርስትና እና በሙስሊም ሃይማኖቶች ውስጥ ያለ ቤተሰብ”

ተጠናቅቋል፡

ስነ ጥበብ. ግራ. ኤር-11-13

ሞስኮ 2015

መግቢያ

1. በሃይማኖቶች ውስጥ ቤተሰብ እና ጋብቻ

2. በጋብቻ ውስጥ የወንድና የሴት ግንኙነት

3. በትዳር ውስጥ የወንዶች እና የሴቶች ሚና. ማን የበለጠ አስፈላጊ ነው

4. የወላጆች ፍቅር እና ልጆች በሃይማኖቶች ውስጥ ትምህርት

ማጠቃለያ

መጽሃፍ ቅዱስ

መግቢያ

ባለፉት ጥቂት መቶ ዓመታት የኢንዱስትሪ፣ ኢኮኖሚ እና የትራንስፖርት እድገት ፍጥነት እያደገ ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ሰዎች የመኖሪያ አገራቸውን ለመለወጥ ይፈልጋሉ, ብዙ እና ብዙ ጊዜ በንግድ ጉዞዎች ላይ ይላካሉ, ብዙ ሰዎች መፈለግ እና መጓዝ ይጀምራሉ. በዚህ ረገድ በተለያዩ ብሔር፣ ባሕሎችና ኃይማኖቶች መካከል ያሉ ሰዎች ግንኙነት ቁጥር በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የግጭቶች ቁጥር መጨመር ምንም የሚያስገርም አይመስልም. የዜኖፎቢያ እድገት፣ የብሔርተኝነት ስሜት እና አክራሪ የሰዎች ቡድኖችም የዚህ ሂደት ውጤቶች ናቸው። ለብዙ ሰዎች የእስልምና እምነት ችግር ከጊዜ ወደ ጊዜ ጉልህ እየሆነ መጥቷል። ይህ የፖለቲካ ቃል በተለያዩ የህዝብ ፖሊሲ ​​እና ህዝባዊ ህይወት ውስጥ የእስልምና ተጽእኖን የማጠናከር ሂደትን እንዲሁም በአንድ ክልል ወይም ሀገር ውስጥ እስልምናን የሚከተሉ ሰዎች ቁጥር መጨመር ሂደትን የሚያመለክት ነው (ለማጣቀሻ፡ in እ.ኤ.አ. በ 1900 ሙስሊሞች 4.2% የህዝቡን ድርሻ ይይዛሉ ፣ በአሁኑ ጊዜ 22% ፣ እና በ 2030 ፣ እንደ ትንበያው ፣ 26.4% ይደርሳል ፣ ይህም እስልምና በተከታዮቹ ቁጥር በፍጥነት እያደገ ሃይማኖት ያደርገዋል) ። ይህ ጥሩ ወይም መጥፎ ነው ብሎ ማሰብ ከዚህ ጽሑፍ ወሰን በላይ ነው። ደራሲው ሰዎች በመጀመሪያ ደረጃ ሊረዱት እንደሚያስፈልጋቸው ያምናል-አንድ ሰው የባዕድ ባህልን የማክበር እና የማክበር ግዴታ የለበትም (በራሱ መሬት ላይ እያለ) ግን ከእሱ ጋር መተዋወቅ ይፈለጋል. ይህን በማድረግ የሌላ እምነት ተከታይ የሆኑትን ሰዎች አነሳሽነት እና ድርጊት በመረዳት የእንደዚህ አይነት ግጭቶችን ቁጥር ይቀንሳል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በክርስትና እና በሙስሊም ሃይማኖቶች ውስጥ ያሉትን የቤተሰብ ተቋማትን ለማነፃፀር እንሞክራለን. በዚህ ጉዳይ ላይ ደራሲው ሁለት ተግባራትን ለማከናወን ይሞክራል-በመጀመሪያ, ንጽጽር በማድረግ, የበለጠ ምን እንደሆነ, ተመሳሳይነት ወይም ልዩነት ይወቁ; በሁለተኛ ደረጃ፣ ራሴንና አንባቢዎችን ስለ ባህላዊ (ክርስቲያናዊ) ቤተሰብ መሠረታዊ መሠረቶች ለማስታወስ።

1. በሃይማኖቶች ውስጥ ቤተሰብ እና ጋብቻ

ወደ ኦዝሄጎቭ ገላጭ መዝገበ-ቃላት ከተሸጋገርን, ቤተሰብ አብረው የሚኖሩ የቅርብ ዘመዶች ስብስብ ነው. ነገር ግን በሃይማኖት ውስጥ ያለው ቤተሰብ የበለጠ ነገር ነው.

በክርስትና ሀይማኖት ውስጥ፣ ቤተሰብ የቤት ውስጥ ቤተክርስቲያን ነው፣ ነጠላ ፍጡር አባሎቿ የሚኖሩት እና ግንኙነታቸውን የሚገነቡት በፍቅር ህግ ላይ ነው። ቤተሰቡ በጋብቻ ይጀምራል. በክርስቲያናዊ ትውፊት ውስጥ ያለው ጋብቻ የእውነተኛ ፍቅር ነፃ ቃል ኪዳን ያለው ፣ የሙሽራ እና የሙሽራይቱ ጋብቻ ለህፃናት ንፁህ ልደት እና አስተዳደግ እና ለድነት የጋራ መረዳዳት የተቀደሰበት ቅዱስ ቁርባን ነው።

በእስልምና ሀይማኖት ውስጥ ያለው ቤተሰብ የበለጠ የተወሳሰበ ሕዋስ ነው፡ እሱም ባልን፣ ሚስትን፣ ልጆቻቸውን እና ወላጆችን ብቻ ሳይሆን ሌሎች በርካታ ዘመዶችንም ያጠቃልላል። በዘመድ አዝማድ ወይም በአጎራባች ቤተሰብ አባል ላይ መጥፎ አጋጣሚ ቢፈጠር ቤተሰቡ ተባብሮ በአስቸጋሪ ጊዜያት ድጋፍ ያደርጋል። በወላጆች ከፍተኛ ተጽእኖ ምክንያት, እንዲሁም አንዳንድ ደንቦች (እስልምና እገዳዎችን ይደነግጋል ወይም ግንኙነት በሌላቸው ወንድና ሴት በተዘጋ ቦታ ውስጥ ግንኙነትን ሙሉ በሙሉ ይከለክላል) የጋብቻ ባልደረባ ምርጫ ብዙውን ጊዜ ይከናወናል. ግን የግድ አይደለም) በወላጆች. ወጣቶች ምርጫቸውን እንዲገልጹ ተፈቅዶላቸዋል, በምርጫው በራሱ ውስጥ በንቃት መሳተፍ ይችላሉ, ግን አብዛኛውን ጊዜ አንድ ውሳኔ አይወስዱም. ክርስትና በዋነኛነት የሚናገረው ስለ ወንድና ሴት አንድነት ከሆነ፣ በእስልምና ውስጥ ጋብቻ በዋነኛነት የነባር ቤተሰቦች ጥምረት ነው።

2. በአጸፋውበጋብቻ ውስጥ የአንድ ወንድና አንዲት ሴት ውሳኔ

በክርስትና ውስጥ ጋብቻ "የሁለት አካላት አንድነት በአንድ ሥጋ" እንደሆነ ተረድቷል. ወንድና ሴት ከተባበሩ በኋላ የእግዚአብሔር ምሳሌ ሆኑ እንጂ ምድራዊ መምሰል ሆኑ። በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ የቤተሰብ ሕይወት "የድነት መንገድ" ተብሎ ተረድቷል, ይህም "መስቀል", የዕለት ተዕለት ተግባራት, የጋራ ጉዳዮች, የጋራ ጉዳዮች, ትብብር, መግባባት እና ስምምነት ጋር የተያያዘ ነው. የተጋቡ ህይወት በጣም ደስተኛ, ሙሉ, ንጹህ እና ሀብታም እንደሆነ ተረድቷል. ሁሉም የጋብቻ ደህንነት በጋራ ፍቅር, በጋራ መተማመን እና መከባበር ላይ የተመሰረተ ነው. የጋብቻ ትርጉም ደስታን ማምጣት ነው, እና በቤተሰብ ውስጥ ያለው ግዴታ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ነው. ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ እንዲህ ሲል ጠርቶታል፡- “ባሎች ሆይ፣ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደ ወደዳት እና ስለ እርስዋ ራሱን አሳልፎ እንደ ሰጠ ሚስቶቻችሁን ውደዱ። ስለዚህ እያንዳንዳችሁ ሚስቱን እንደ ራሱ ፍቅር ውደድ።

ቁርኣን እንዲህ ይላል "(ሚስቶች) ለናንተ ልብስ ናቸው እናንተም (ባሎች) ለነሱ ልብስ ናችሁ።" እና እርስ በእርሳቸው እንደ ተወዳጅ ልብስ ያገለግላሉ - መፅናናትን, ጥበቃን, ደህንነትን, ማስጌጥ, ሙቀትን ይይዛሉ. , ሁሉንም ነገር ግላዊ ከሚመስሉ ዓይኖች ይደብቁ እና ይደብቁ. በእስልምና ውስጥ ያለው የጋብቻ መንፈስ እርስ በርስ የመከባበር, የደግነት, የመዋደድ, የመተባበር እና የተዋሃደ ግንኙነት ነው. በባሏ ሰው ውስጥ ሚስት ህይወቷን የሚጋራ ጓደኛ እና አጋር አላት. እና እሷን ይንከባከባታል፣ ይንከባከባታል፣ ይጠብቃታል፣ ብቻዋን ለመስራት የሚከብዳትን አልፎ ተርፎም የማይቻል ስራ እንድትሰራ ይረዳታል፣ እናም አንድ ሰው በሚስቱ ውስጥ ሰላምን፣ መፅናናትን እና እረፍት የሚሰጥ ጓደኛ እና ረዳት አለው። ከዚች አለም ህይወት ዙሮች ጋር መታገል።

3. የአንድ ሰው ሚናእና ያገቡ ሴቶች. ማን የበለጠ አስፈላጊ ነው

በክርስትና ሃይማኖት ውስጥ ባል ለሚኖርበት ቤተሰብ በእግዚአብሔር የተቋቋመ ሥርዓት አለ, ለክርስቶስ ሥልጣን ታዛዥ እና ቤተሰቡን የመምራት እና እርሷን የመንከባከብ ኃላፊነት አለበት. ሚስት በሁሉ ነገር ለባልዋ ሥልጣን ትገዛለች እና ቤቱን የማስተዳደር እና ልጆችን የመንከባከብ ኃላፊነት አለባት። በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች የሁለቱም ወላጆች ስልጣን ተገዢ ናቸው. ሚስት ባሏን መታዘዝ አለባት። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንደተናገረው በሁሉም ነገር ልትታዘዘው ይገባል። ከሕጉ የተለየ የሆነው ባል ሚስቱን የአምላክን ቃል እንድትጥስ የሚፈልግ ከሆነ ብቻ ነው። ቤተክርስቲያን አንዲት ሴት ከወንዶች ያነሰች ናት፣ ሁለተኛ ደረጃ ፍጥረት ናት የምትለው የተሳሳተ ግንዛቤ ሊኖር ይችላል፣ ነገር ግን፣ በተቃራኒው፣ ክርስትና ብቻ በመላው አለም የነገሠውን የሴቶችን ቸልተኝነት አጠፋ። ሴት ከወንድ ጋር አንድ አይነት ሰው መሆኗን ፣የሰው ልጅ ተፈጥሮ ለወንዶችም ለሴቶችም አንድ ነው ብሎ ያወጀው ክርስትና ነው። ስለ ታዋቂው የሐዋርያው ​​ጳውሎስ አባባል "ሚስት ባሏን ትፍራ" ስለዚህ, እንደ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ የሃይማኖት ሊቃውንት እንደሚሉት, ሚስቱ አስፈሪ በሆነ የትዳር ጓደኛ ፊት ፍርሃትና መንቀጥቀጥ ይኖርባታል ማለት አይደለም, ነገር ግን ብቻ ነው. ባሏን ላለማስከፋት ትፈራ ዘንድ፣ ፍራቻ ለክብሩ መሳደብ ሁኑ። ይህ ከጥላቻ እና ከድንጋጤ የመጣ የእንስሳት ፍርሃት አይደለም ፣ ግን ከፍቅር የሚነሳ የመከላከያ ፍርሃት ነው። ስለዚህ ልጆች ወላጆቻቸውን ለማስከፋት ይፈራሉ, እነርሱን ለመጉዳት ይፈራሉ.

በእስልምና ፣ በቤተሰብ ውስጥ የመሪነት ሚና የሚጫወተው ለአንድ ወንድ ነው ፣ ምክንያቱም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ከሴቶች የበለጠ አካላዊ እና ስሜታዊ ጥንካሬ እና ጥንካሬ አለው። በዚህ ምክንያት, አንድ ወንድ ሴቶችን የመደገፍ እና የመደገፍ ሃላፊነት አለበት - ሚስቶች እና ሴት ልጆች ብቻ ሳይሆን እርዳታ እና ድጋፍ የሚያስፈልጋቸው ዘመዶች ሁሉ. ከክርስትና ሀይማኖት ጋር በመመሳሰል ሴት ለባሏ መታዘዝ አለባት፣ አምላክን እንድትታዘዝ ካላስፈለገች በስተቀር፣ እሱ ግን በበኩሉ፣ በትኩረት መከታተል እና ደህንነትዋን መንከባከብ አለባት። ከላይ በተገለጹት የቁርኣን አንቀጾች በግልፅ እንደተገለጸው፣ እሷም ለባልዋ ቤት ትክክለኛ ሁኔታ፣ ክብሯን፣ ክብሯን እና ጨዋነቷን በመጠበቅ፣ ጾታዊነቷን ለወንድ ብቻ የመጠበቅ ግዴታ አለባት። ያገባችውን.

4. የወላጅ ፍቅር እና አስተዳደግበሃይማኖቶች ውስጥ

የእግዚአብሔር ፍቅር ፈጣሪ ነው በሚለው ልክ፣ የሰው ፍቅርም የሚፈስበትን ዕቃ ለመፍጠር ይፈልጋል። በልጆች መወለድ, የጋብቻ ፍቅር ያድጋል እና ወደ የወላጅ ፍቅር ይለወጣል. ልጆች ለክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ስጦታ ናቸው። በመጀመሪያ ጋብቻ ከግለሰብ በላይ የሆነ ነገር ለመወለድ ራስን መስዋዕት ማድረግን የሚጠይቅ ከሆነ - የጋብቻ ጥምረት ፣ ከዚያ በልጆች መምጣት ፣ ወላጆች የበለጠ እራሳቸውን ይሰጣሉ ፣ ቤተሰብ ይሆናሉ። ይህን በማድረግ እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል የራሱ የሆነ ስብዕና ያገኛል, ይህም ከበፊቱ የበለጠ ጥልቅ እና ሀብታም ይሆናል. ይህ አንዱ የመንፈሳዊ ሕይወት አያዎ (ፓራዶክስ) ነው፡ ራስን መቻል የሚመጣው ራስን በመካድ ብቻ ነው። እናት ለልጇ ያላት ፍቅር የራሷን ህይወት ይሞላል እና ያበለጽጋል። የወላጅ ፍቅር ምሳሌ የእግዚአብሔር ፍቅር ነው፣ ፍፁም ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና መስዋዕት ነው። ኢየሱስ ለሰዎች እንደኖረ እና እንደሞተ ሁሉ ጥሩ ወላጆችም ለልጆቻቸው ለመኖር እና ለመሞት ፈቃደኛ መሆን አለባቸው። የትዳር ጓደኛ እና ወላጅ፣ አንድ ክርስቲያን የእግዚአብሔርን ፍቅር በጥልቀት በመገንዘብ ወደ እሱ መቅረብ ይችላል። በተጨማሪም የወላጅ ፍቅር እያደገ የሚሄደውን ልጆች የነጻነት ፍላጎት መቀበል ይኖርበታል። ልጁ የወላጆቹ አይደለም, ነገር ግን የእግዚአብሔር ነው, ስለዚህ ነፃነቱ እና ኃላፊነቱ መከበር አለበት.

የቤተሰቡ ልዩ ሚና, በክርስቲያናዊ ባህል ውስጥ "የቤት ውስጥ ቤተክርስቲያን" ዋናው ተግባር መሟላት - የልጆች መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ነው. በልጆች አስተዳደግ ውስጥ ቤተሰብን በማንኛውም ማህበራዊ ተቋም ሊተካ አይችልም ፣የልጆችን ስብዕና ምስረታ በማስተዋወቅ ረገድ ልዩ ሚና አለው። በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ አንድ ሰው ኃጢአተኛውን ራስን መግዛትን ማሸነፍን ይማራል, በቤተሰብ ውስጥ "ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን" ይማራል. የትውልድ ቀጣይነት ስሜት በቤተሰብ ውስጥ ይወለዳል, በሕዝባቸው ታሪክ ውስጥ የመሳተፍ ስሜት, ያለፈው, የአሁን እና የወደፊት የትውልድ አገራቸው. ጥሩ ቤተሰብ ለአንድ ሰው ሁለት ቅዱሳን ምሳሌዎችን ይሰጠዋል ፣ ነፍሱ የምታድግበት እና መንፈሱ የምትጠነክርበት ህያው ግንኙነት፡ የንፁህ እናት ምሳሌ ፣ ፍቅር ፣ ምህረት እና ጥበቃ ፣ እና የጥሩ አባት ምሳሌ ፣ ምግብ የሚሰጥ ፣ ፍትህ እና ግንዛቤ። ከጥንት ጀምሮ የልጁን መልካም ባህሪ ማሳደግ ፣የበጎነት ሕይወት ችሎታውን ማዳበር የሚወሰነው በእናት እና በአባት የአኗኗር ዘይቤ ፣ወላጆቹ ራሳቸው ለእሱ ጥሩ ምሳሌ ሊሆኑ በሚችሉት መጠን ነው። . በመልካምነት ምሳሌ እና መመሪያ ከሌለ ልጅ እንደ ሰው የመፍጠር ችሎታን ያጣል.

በክርስትና ሀይማኖት ውስጥ ያሉ ልጆችን ማሳደግ ስለ ፍቅር ከሚሉት ቃላት በተቃራኒ ከባድ ነው.

" ለበትሩ የሚራራ ልጁን ይጠላል; የወደደም ከሕፃንነቱ ጀምሮ ይቀጣዋል... ቂልነት በወጣት ልብ ላይ ተጣብቋል፣ የማስተካከያ በትር ግን ከእርሱ ያርቃል ... ወጣትን ያለ ቅጣት አትተወው፤ ብትቀጣው በትር አይሞትም; በበትር ትቀጣዋለህ ነፍሱንም ከሲኦል ታድናለህ... በትርና ተግሣጽ ጥበብን ይሰጣል። የተተወ ልጅ ግን እናቱን ያሳፍራል" ምሳሌ። 13:24; 22:15; 23:13-14; 29፡15

በእስልምና ትምህርት ብዙ ትኩረት ተሰጥቶታል። በእስላማዊ ቤተሰብ ውስጥ ያለ ልጅ በሃይማኖት እና በስነምግባር ህግጋት, ህግጋቶች እና ደንቦች መሰረት ነው. ልጆችን ወደ እስልምና ማስተዋወቅ ገና ከተወለዱ ጀምሮ ነው። በህይወት የመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች ውስጥ, አዲስ የተወለደ ሕፃን ታጥቦ, በተመሳሳይ ጊዜ, ለዚህ ክስተት በእስልምና የተደነገጉ ጸሎቶች. አድሃን (የጸሎት ጥሪ) በህፃኑ ቀኝ ጆሮ ውስጥ ይነገራል. ከእንደዚህ አይነት ባህል በኋላ ህፃኑ ከእስልምና ጋር ይጣበቃል. እንደ እስልምና ወጎች, የመዋለ ሕጻናት ዕድሜ ልጅን መንከባከብ, እንክብካቤ እና አስተዳደግ (ይበልጥ በትክክል, በመጀመሪያዎቹ 2-7 ዓመታት ውስጥ) የእናትነት ሚና በቤተሰብ ውስጥ ነው. ህጻኑ ከሁለት እስከ ሰባት አመት ሲሞላው, የልጁ አስተዳደግ የአባት ሚና ይሆናል. ልጃገረዶቹ በእናታቸው ማሳደግ ቀጥለዋል. ለወላጆችም ሆነ ለአረጋውያን አክብሮትና አክብሮት ማሳየት የማንኛውም ሙስሊም ፍፁም ግዴታ ነው። ከሀዲሶች አንዱ ለአባት መታዘዝ አላህን ከመታዘዝ እኩል መልካም ስራ ነው ይላል።

ማጠቃለያ

የቤተሰብን መሰረታዊ መሠረቶች, በፍቅር ላይ ያሉ አመለካከቶችን (ለሁለቱም አንዳቸው ለሌላው እና ለልጆቻቸው), በቤተሰብ ውስጥ ለወንዶች እና ለሴቶች ሚና, ልጆችን የማሳደግ አቀራረቦችን, ወዘተ የመሳሰሉትን በማነፃፀር, በአጠቃላይ, ተመሳሳይነቶችን መደምደም እንችላለን. በሙስሊም እና በክርስቲያን ሃይማኖት ውስጥ ከልዩነት በላይ። በሌሎች ሃይማኖቶች ተከታዮች ዘንድ፣ ተግባራቸውና ጠባያቸው፣ ብዙ እንግዳ፣ አንዳንዴም አስደንጋጭ እናስተውላለን፣ ነገር ግን፣ ከላይ ያለው ትንታኔ እንደሚያሳየው፣ እነዚህ ውጫዊ ባህሪያት ብቻ ናቸው፣ ምናልባትም በሕዝቦች ቁጣ የተነሳ ሊሆን ይችላል። የተለየ ሃይማኖት ወይም ውጫዊ ሁኔታዎች፣ እና እንዲሁም በሃይማኖታዊ አቀራረብ ላይ ያለው ዋና ልዩነት፡ ኦርቶዶክሳዊ (ክርስትና) እና ኦርቶዶክሳዊ (እስልምና)። አንዳንድ ዶግማዎች በቃላት ሲደጋገሙ፣ አንዳንድ ነገሮች በተቃራኒው ሲለያዩ ተስተውሏል (ክርስትና “ይፈቅዳል” ሕፃኑ ሲያድግ የወላጆችንና የልጁን መለያየት፣ እስልምና የቤተሰብን አለመነጣጠል ይደነግጋል፣ ወላጆችን እስከ መርዳት ድረስ። የህይወታቸው መጨረሻ)። ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሁለቱም ሃይማኖቶች አንድን ሰው በአንድ መንገድ ላይ ለማስቀመጥ እየሞከሩ እንደሆነ እናያለን-የሥነ ምግባር ፣ የሞራል እና ለሌሎች ሰዎች ፍቅር።

በማጠቃለያው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የዘመናዊው የህይወት ፍጥነት (የብልጽግና ፍላጎት ፣ የሥራ ስኬት ፣ የማያቋርጥ መዝናኛ እና ግብይት ፍላጎት (የሸማቾች ማህበረሰብ)) ባህላዊ የቤተሰብ ግንኙነቶችን እንደሚያጠፋ ማስተዋል እፈልጋለሁ። በአሁኑ ጊዜ ወላጆች ልጆቻቸውን በባህላዊ መንገድ ለማሳደግ ጊዜም ጥንካሬም የላቸውም, እና ልጆቹ በራሳቸው ውስጥ የሞራል ነገር ለማስተማር ፍላጎት የላቸውም. ይህ ምናልባት የዓለምን እስላማዊነት ሊያብራራ ይችላል. በእስልምና የኦርቶዶክስ እምነት ምክንያት የትምህርት ወጎች አይረሱም, የእስልምና ባህልም አልተዳከመም. ምን አልባትም ከጥላቻ ወደ ባህላችን እድሳት እንሸጋገር እና የባህል እጦት ግጭት የባህል ግጭት መባላችንን አቁመን የሰለጠነ ህዝብ ሁሌም የጋራ ቋንቋ ስለሚሆን ነው።

መጽሃፍ ቅዱስ

1. የእግዚአብሔር ሕግ. የቅድስት ሥላሴ የሞስኮ ግቢ እትም ሰርጊየስ ላቫራ፣ 2008 ዓ.ም

2. ሮዚና ኦ.ቪ. የሩሲያ ባህል መንፈሳዊ መሠረቶች. - ሞስኮ "ሳይንስ እና ቃሉ" 2009

3. በህይወት ውስጥ አንድ ጊዜ. ቄስ ኢሊያ ሹጋዬቭ. ኢድ. 5ኛ. ም.፡ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሕትመት ምክር ቤት፣ 2007 ዓ.ም.

4. በሞስኮ ሜትሮፖሊታን ሴንት ፊላሬት ትምህርት መሠረት በቤተሰብ ሕይወት ላይ. - ኤም.: Blagovest, 2013.

5. ስለ ቤተሰብ እና ትምህርት. ቅዱስ ፒተርስበርግ. ሞስኮ. 2002.

በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል

...

ተመሳሳይ ሰነዶች

በእስልምና ውስጥ የቤተሰብ እሴቶች, የጋብቻ ሁኔታዎች, ልጅ መወለድ. በክርስቲያናዊ ባህል ውስጥ የአንድ ነጠላ ጋብቻ ማረጋገጫ። በክርስትና ውስጥ የጋብቻ እና የጋብቻ ትስስር እና ግንኙነት. በቡድሂዝም ውስጥ የጋብቻ እና የቤተሰብ ጉዳዮች ፣ ልጅ መውለድን መቆጣጠር።

አብስትራክት, ታክሏል 02/14/2013


የጋብቻ ሁኔታዎች እና ደንቦች ሸሪዓዊ ደንብ እና በባልና ሚስት መካከል ያለውን ግንኙነት እና ግዴታዎች. ጋብቻ, ቤተሰብ እና ፍቺ በክርስቲያናዊ ወግ, የጋብቻ ብዛት, ድብልቅ ጋብቻን ይመልከቱ. ቡዲዝም እና በሃይማኖቶች ውስጥ ልጅ መውለድን መቆጣጠር.

አብስትራክት, ታክሏል 06/18/2008


በተለያዩ ሃይማኖቶች (ክርስትና, እስልምና, ቡዲዝም, ሂንዱዝም) ውስጥ የሞት ክስተት, በጥንት ሰው ሀሳቦች ውስጥ የሞት ጥያቄ, ሞት እና ከሞት በኋላ ያለው ህይወት. የሞቱ ቅድመ አያቶች, የኦርቶዶክስ, የሙስሊም, የቡድሂስት እና የሂንዱ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አምልኮ.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 05/14/2012


በእስልምና, በአይሁድ እና በክርስቲያን ማህበረሰብ ውስጥ የሴቶች አቀማመጥ አጠቃላይ ባህሪያት እና ንፅፅር መግለጫ, አወንታዊ እና አሉታዊ አዝማሚያዎች. ከጋብቻ በፊት ለሴትየዋ ባህሪ እና መስፈርቶች ባህሪያት እና በውስጡም, የፍቺ እድል, መብቶች እና ግዴታዎች.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 01/30/2013


ለሰዎች የማህበራዊ ሥነ-ምግባር ደንቦች. ወላጆች ለልጆቻቸው ፍቅር የሚያሳዩባቸው አምስት መንገዶች። በቡድሂስት ቤተሰብ ውስጥ ሕይወት. የቡድሃ ትምህርት ስለ ጋብቻ። የባልና ሚስት ግዴታዎች. ከጋብቻ በፊት እና በጋብቻ ውስጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት. ፅንስ ማስወረድ እና ምንዝር ጉዳዮች.

አብስትራክት, ታክሏል 06/27/2009


በእስልምና ፣ በአይሁድ እና በክርስቲያን ወጎች ፣ የተለመዱ ባህሪያት እና ልዩነቶች ውስጥ የሴቶችን አቋም እና አቋም ይመልከቱ ። የሂጃብ ጽንሰ-ሐሳብ. መሰረታዊ የልብስ መስፈርቶች የፍቺ ጽንሰ-ሐሳብ እና ሁኔታዎች. ሃይማኖት እና ተቃውሞ. በዘመናዊ ክርስትና ውስጥ የሴት ምስል.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 04/08/2009


የሞት እና ያለመሞት ፅንሰ-ሀሳብ። የጥንት ግሪክ ፈላስፎች ስለ ነፍስ አለመሞት ችግር ላይ ያሉ አስተያየቶች። በክርስትና፣ በእስልምና እና በቡድሂዝም ውስጥ ሞት እና አለመሞት። በአይሁድ ባህል ውስጥ ከሞት በኋላ ስላለው የነፍስ ሕይወት ሀሳቦች። በግብፃውያን እና በቲቤታውያን ባህል ውስጥ አለመሞት.

አብስትራክት, ታክሏል 03/17/2015


የእስልምና ዋና ግብ ሆኖ በጎ ሰው፣ ጤናማ ቤተሰብ እና የተዋሃደ ማህበረሰብ መመስረት። የሙስሊም አማኞች ግዴታዎች። ቤተሰብ በእስልምና በተለይም የልጆች አስተዳደግ. በእስልምና የተደነገጉ የሞራል ደረጃዎች. በሰዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች.

አቀራረብ, ታክሏል 09/07/2014


ቤተሰቡ እንደ ከፍተኛ አንድነት ቦታ. የክርስቲያን ቤተሰብ ምንነት፣ ጠንካራ ጋብቻን ለመፍጠር መሠረት የሆነው በእግዚአብሔር እይታ ነው። የፍቅር ዓይነቶች ባህሪያት ኤፒቱሚያ, ስቶርጅ, ኢሮስ, ፊሊዮ እና አጋፔ. ፍቅር እና እውነት እንደ የትዳር ሕይወት ወሳኝ እሴቶች።

አብስትራክት, ታክሏል 03/26/2011


የአለም አፈጣጠር በአፈ ታሪክ እና በሃይማኖቶች ውስጥ ያሉ የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ስብስብ ነው ፣ ባህሪያቸው የዲሚርጅ ወይም የፈጣሪ አምላክ መኖር ፣ ድርጊቶቹ ወይም ፈቃዱ ተከታታይ የድርጊት ሰንሰለት መንስኤ እና አንቀሳቃሽ ኃይል ነው። መፍጠር.

የእስልምና ነብይ ሱኒ ቅዱስ

እንደ አይሁድ እና ክርስትና ሁሉ እስልምናም "የመጽሐፍ ሃይማኖት" ነው። ይህ ማለት ለሦስቱም የሃይማኖት ማእከል መጽሐፍ ነው። ለአይሁዶች ኦሪት ነው፣ ለክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስ ነው፣ ለሙስሊሞች ደግሞ ቁርዓን ነው። ቁርኣን የእስልምና መሰረት ነው፣ ምክንያቱም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን፣ ህጋዊ እና የሞራል ደንቦችን፣ የአኗኗር ዘይቤዎችን እና በሚሊዮኖች ለሚቆጠሩ ሙስሊሞች የስነምግባር ደንቦችን ያቋቁማል። ከቁርኣን ጋር ካለማወቅ በእስልምና አለም ውስጥ ያሉትን ወጎች እና ወጎች መረዳት አይቻልም። በተመሳሳይ የቁርአንን ፅሁፍ መረዳት ለዘመናዊ አንባቢ ከባድ ስራ ነው። ቁርአን (ከአረብኛ "አል-ኩራን" - "ጮክ ብሎ ማንበብ", "ማነጽ") የሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ነው, በመሐመድ በ 610 እና 632 መካከል የተነገሩ የትንቢታዊ መገለጦች መዝገብ ነው. በመጀመሪያ፣ እነዚህ መገለጦች በማህበረሰቡ ውስጥ በቃል፣ ከማስታወስ ተላልፈዋል። አንዳንዶቹ አማኞች በራሳቸው ተነሳሽነት ጽፈው ነበር፣ በመጨረሻ በመዲና፣ በመሐመድ መመሪያ፣ ስልታዊ መዛግብት መቀመጥ ጀመሩ።

የመገለጦች የመጀመሪያዎቹ ሙሉ ጽሑፎች ነቢዩ ከሞቱ በኋላ በቅርብ ባልደረቦቻቸው ክበብ ውስጥ ታዩ። እነዚህ የተዋሃዱ ጽሑፎች እርስ በርሳቸው በመገለጦች ቁጥር እና ቅደም ተከተል ይለያያሉ, የግለሰብ ቃላት አጻጻፍ. የመሐመድን ራዕይ በግላቸው የሰሙ ሰዎች በነበሩት መዛግብት እና ምስክርነት ላይ በመመስረት አጠቃላይ የቁርኣን ጽሑፍ ለማጠናቀር የተወሰነው በ650 እና 656 መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ በካሊፋ ኡስማን ጊዜ ነበር።

ቁርአን የተለያየ መጠን ያላቸው 114 ሱራዎችን ይዟል። የመጀመሪያው ሱራ - "ፋቲሃ" ማለትም "መክፈት" ማለት ነው - እያንዳንዱን ሙስሊም ማወቅ (በአረብኛ) ያስፈልጋል. ለእስልምና እምነት ተከታዮች ማለት ለክርስቲያኖች "አባታችን" ማለት ነው። አብዛኞቹ ሱራዎች የራዕይ ቁርጥራጮችን ያቀፈ ነው፣ ብዙ ጊዜ በቲማቲክ ደረጃ የማይገናኙ እና በተለያዩ ጊዜያት የሚነገሩ ናቸው።

በተገለጠው መጽሐፍ (ቁርኣን በተለምዶ እንደሚጠራው) በግልጽ ከተቀመጡ ጥቅሶች ጋር፣ መገለጦች አሉ፣ ትርጉማቸውም በማያሻማ መልኩ ሊተረጎም አይችልም። የእነርሱን አስተያየት በጣም የተማሩ እና በእስልምና ላይ ባለ ሥልጣናዊ ባለሞያዎች ናቸው.

ከቁርኣን ጋር ለመላው ሙስሊም ማህበረሰብ እና እያንዳንዱ ሙስሊም የህዝብ እና የግል ህይወት አንገብጋቢ ችግሮችን ለመፍታት መመሪያው ሱና ነው (በትክክል - "ናሙና"፣ "ምሳሌ"፤ ሙሉ ስሙ "የመልእክተኛው ሱና ነው" የአላህ))። በመጀመሪያ ደረጃ ይህ የመሐመድን ሕይወት ፣ ቃላቱን እና ተግባሩን የሚገልጹ ጽሑፎች ስብስብ ነው ፣ እና ሰፋ ባለ መልኩ - የጥሩ ልማዶች ፣ ባህላዊ ተቋማት ፣ ቁርኣንን የሚያሟሉ እና ስለ የመረጃ ምንጭ ሆነው የተከበሩ። ምን አይነት ባህሪ ወይም አስተያየት በጎ አድራጎት ነው, ኦርቶዶክስ. ሱናን መማር የዲናዊ አስተዳደግና ትምህርት ወሳኝ አካል ሲሆን ሱናን ማወቅ እና እሱን መከተል ለምእመናን መሪዎች የስልጣን ዋና መስፈርት ነው።

እስልምና ለአንድ ሙስሊም አምስት መስፈርቶችን አቅርቧል, እነሱም በጣም አስፈላጊ ናቸው.

የመጀመርያው የኢስላማዊ አቂዳ ድንጋጌ ሸሃዳ ነው። እያንዳንዱ ሃይማኖት ተከታዮቹ በሕይወታቸው ውስጥ ትክክለኛ መመሪያዎችን እንዲያገኙ የሚረዱ መግለጫዎችን ይዟል። ሻሃዳ የቃል ምስክርነት፣ የእምነት የምስክር ወረቀት ነው፣ “ላ ኢላሀ ኢላ-ላሂ” (“ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም፣ ሙሐመድም የአላህ መልእክተኛ ናቸው”) በሚለው ሐረግ የተገለጸ ነው። እነዚህ ቃላት በአረብኛ በቅን ልቦና የተነገሩ፣ እግዚአብሔርን ለመታዘዝ እና ነቢዩን ለመከተል ቃል መግባትን ያመለክታሉ። እነዚህ እናቶች አዲስ በተወለደ ሕፃን ጆሮ ውስጥ የሚያንሾካሾኩባቸው የመጀመሪያዎቹ ቃላት እና አንድ ሙስሊም ሲሞት የሚናገራቸው የመጨረሻ ቃላት ናቸው። ምንም እንኳን አንድ አማኝ ሙስሊም እነዚህን ቃላት በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ቢደግምም በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ አቂዳውን በትክክል፣በአስተሳሰብ፣በሙሉ ግንዛቤ እና በእውነተኛ እምነት መጥራት አለበት። በጦርነቶች ወቅት ሻሃዳ የጦርነቱ ጩኸት ነበር። በመጀመሪያ “ሻሂድ” (ሸሂድ) የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ከእስልምና ጠላቶች ጋር ጦርነት ውስጥ የወደቀ ተዋጊ ማለት ሲሆን ሸሃዳ ከንፈሩ ላይ ወድቋል።

ሌላው አስፈላጊ የሙስሊም እምነት ምሰሶ የግዴታ ጸሎት ነው - ሰላት (ጸሎት የኢራን የጸሎት ቃል ነው) በቀን አምስት ጊዜ በአንድ ታማኝ ሙስሊም መከናወን አለበት. ቀኖናዊ ጸሎት የሚከናወነው በነቢዩ ሕይወት ውስጥ በተፈጠረው በጥብቅ በተገለጸው ሥነ ሥርዓት መሠረት ነው። ቁርኣን አንድን ሰው "አምላኪ" ብሎ ይጠራዋል ​​እናም እያንዳንዱን አማኝ እንደ ሃይማኖታዊ ማህበረሰብ አካል ይቆጥረዋል. ስለዚህ በእስልምና ጸሎት እና አምልኮ የሁሉም ሰው የግል ግዴታ ብቻ ሳይሆን የጋራ እምነትም ተግባር ነው። በጸሎት አንድ ሰው አምላክ እንዳልሆነ ራሱን ያስታውሳል. ከፈጣሪ ይልቅ ፍጡር ነው። ሰዎች ይህንን ሲረሱ, እራሳቸውን በአጽናፈ ሰማይ ማእከል ላይ ለማስቀመጥ ይሞክራሉ, ይህ ደግሞ ሁልጊዜ ወደ እራስ መጥፋት ይመራል. ሰው ፍጡር ነው እና ህይወቱ ትክክለኛውን እይታ የሚይዘው ይህንን ሲያውቅ ብቻ ነው። ስለዚህ ለሙስሊሞች የሚደረግ ጸሎት የሰው ልጅ ፍቅሩን እና ምስጋናውን ለፈጣሪው ለማፍሰስ ያለውን ተፈጥሯዊ ፍላጎት የሚያንፀባርቅ ከመሆኑም በላይ በህይወቱ ላይ ትክክለኛውን አመለካከት ለመጠበቅ እና ራስን ለትክክለኛው ጌታ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ለማስገዛት ይረዳል። ሙስሊሞች በቀን አምስት ጊዜ ይጸልያሉ - ጎህ ላይ ፣ እኩለ ቀን ላይ ፣ በቀኑ መካከል ፣ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ እና ጎህ ከመቅደዱ በፊት። ህብረተሰቡ በሙሉ ተሰልፈው ለእግዚአብሔር ሰግደው ይጸልዩና ፊታቸውን ወደ መካ አዙረዋል። በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ወንድሞችና እህቶች ተመሳሳይ ነገር እንደሚያደርጉ ማወቁ አንድ ሙስሊም ብቻውን ቢሆንም እንኳ በዓለም አቀፍ ወንድማማችነት ውስጥ የመሳተፍ ስሜት ይፈጥራል። የጸሎት ይዘት እግዚአብሔርን ወደ ማመስገን፣ ምስጋናን ወደ መግለጽ እና መመሪያ እና ይቅርታን በመጠየቅ ላይ ይወርዳል። ከሶላት በፊት ውዱእ ማድረግ ግዴታ ነበር። ቁርኣን እንዲህ ይላል፡- "ለሶላት በቆማችሁ ጊዜ ፊቶቻችሁንና እጆቻችሁን እስከ ክርኖች እጠቡ፣ ጭንቅላትና እግሮቻችሁን እስከ ቁርጭምጭሚቶች ድረስ አብሱ።" ውኃ በቅድስና ተሰጥቷል, እንደታመነው ተሸክሞ, ከሥጋዊ ብክለት ብቻ ሳይሆን ከሥነ ምግባራዊ ርኩሰትም ያጸዳ ነበር. ውሃ በማይኖርበት ጊዜ በአሸዋ እንዲተካ ተፈቅዶለታል. በጸሎት ሂደት, ሳቅ, ማልቀስ, ውጫዊ ውይይቶች, ከዋናው ነገር ትኩረትን የሚከፋፍሉ ሌሎች ድርጊቶች - ጸሎት ተቀባይነት የለውም.

የሙስሊሞች የፀሎት ህንፃ መስጊድ (አረብኛ "መስጂት" - "መሬት ላይ የሚሰግዱበት ቦታ") ይባላል. መሐመድ መዲና ከደረሰ በኋላ የመጀመሪያው መስጊድ በቁባ መንደር ታየ። የመስጂዱ ልዩ ገጽታ የተፈጠረው በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሲሆን አንድ ሚናራ ማያያዝ በጀመሩበት ጊዜ - የሶላት ጥሪ የሚታወጅበት ግንብ። ሚናራቱ ከመስጂድ ጋር አንድ ነጠላ ስብስብ ሊፈጥር ወይም ተለይቶ ሊቆም ይችላል። በመስጊዱ ውስጥ፣ በአንደኛው ግድግዳ ላይ ሚህራብ ተሰራ - ወደ መካ የሚወስደውን አቅጣጫ የሚያመለክት ቦታ። የሚጸልየው ሰው ወደዚያ መዞር አለበት። ከሚህራብ ፊት መቆም በእግዚአብሔር ፊት እንደመቆም ነው። ገና ከጅምሩ መስጂዱ የፀሎት ህንፃ ብቻ ሳይሆን በርካታ ተግባራት ያሉት የህዝብ ህንፃ ነበር። እስልምና በተፈጠረበት በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ተገጣጣሚ መስጊዶች ከገዥው መኖሪያ ጋር አብረው ተገንብተዋል ፣ ግምጃ ቤቱን እና በጣም አስፈላጊ ሰነዶችን ጠብቀዋል ፣ አዋጆችን አውጀዋል እና የፍርድ ቤት ሂደቶችን አካሂደዋል። ቀስ በቀስ መስጂዱ ከዓለማዊ ተግባራት ነፃ ወጣ። በመስጊድ ላይ ለሚስማር ምእመናን ንፁህ መሆን ይጠበቅባቸዋል። በጥሩ ሁኔታ መልበስ ፣ ጨዋ መሆን አለባቸው ። መስጊድ ስትገባ ጫማህን አውልቅ። ሴቶች በመጋረጃ በታጠረው ክፍል ወይ ይጸልያሉ። ወይም ልዩ በሆነው የመስጊድ ጋለሪዎች ውስጥ። በክርስቲያኖች መካከል ደወል መደወል የቤተክርስቲያኑ አገልግሎት መጀመሩን ካሳወቀ, ከዚያም በሙስሊሞች መካከል, ከግዳጅ ጸሎት በፊት, የሙአዚን ("ጠሪ") መዝሙር ይሰማል. ወደ ሚናራ ማዕከለ-ስዕላት እየወጣ ወደ መካ ዞረ እና የጆሮ እጆቹን በአውራ ጣት እና ጣት በመያዝ አዛን ("የጸሎት ጥሪ") በዘፈን አነበበ፡ "አላህ ታላቅ ነው። ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ እመሰክራለሁ (ሁለት ጊዜ የተነገረው)። ወደ ጸሎት ሂድ. መዳንን ፈልጉ" ሙአዚኑ ሶላትን ከማንበብ በፊት ሁለት ጊዜ እንዲህ ይላል፡- “ሶላት ከእንቅልፍ ይሻላል” እና ሺዓዎች (በእስልምና ውስጥ ካሉት የአንዱ አቅጣጫ ተከታዮች) “ወደ መልካም ነገር ሂድ” የሚለውን ሀረግ እዚህ ላይ ጨምረውበታል። አዛኑ የሚቋጨው “አላህ ታላቅ ነው። ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ የለም።

ሦስተኛው የግዴታ የእስልምና ማዘዣ ጾም (የፋርስ "ሩዝ", የቱርክ "ኡራዛ"), በረመዳን ወር (በጨረቃ የቀን አቆጣጠር ዘጠነኛው ወር) ለሁሉም አዋቂ ሙስሊሞች ግዴታ ነው. ረመዳን በእስልምና አቆጣጠር የተቀደሰ ወር ነው ምክንያቱም መሐመድ መጀመሪያ ነብይ ተብሎ የተጠራው በዚህ ወር ውስጥ ነበር እና ከአስር አመታት በኋላ ከመካ ወደ መዲና ለመዛወር ወሰነ። እነዚህን ሁለት ታላላቅ ዝግጅቶች ለመዘከር በመልካም ጤንነት ላይ የምትገኙ ሙስሊሞች በሙሉ የረመዳንን ወር ሙሉ ይጾማሉ። ከንጋት ጀምሮ እስከ ምሽት ድረስ አይበሉም አይጠጡም. እና ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ብቻ መጠነኛ ምግብ መግዛት ይችላሉ. በረመዳን የመላው ማህበረሰብ ባህሪ ይቀየራል። የህይወት ፍጥነት ይቀንሳል, ለማሰላሰል ጊዜው ነው. ይህ ወቅት ማህበራዊ ግንኙነቶች እንደገና የተረጋገጡበት, እርቅ የሚበረታታበት እና ሰዎች እርስ በርስ የበለጠ አንድነት የሚሰማቸው ጊዜ ነው. ባለጠጋም ድሀም ሁሉም በአንድ ላይ ይጾማሉ። ልጥፉ በርካታ ጥቅሞች አሉት። ሰዎች በመንፈሳዊ ሁኔታቸው እንዲያስቡ፣ እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። የእሱን መሥፈርቶች መታዘዝ የሚችል ሰው በሌላ ጊዜ የምግብ ፍላጎቱን ማስተካከል ቀላል ስለሚሆን ራስን ተግሣጽ ያስተምራል። በተጨማሪም አንድ ሰው ደካማነቱን እና በእግዚአብሔር ላይ መደገፉን ያስታውሰዋል. ሰዎችን የበለጠ ስሜታዊ ያደርጋቸዋል ፣ ምክንያቱም እሱ ራሱ ረሃብ ያጋጠመው ሰው ለሌሎች ስቃይ ምላሽ ይሰጣል። የሙስሊም ጾም ልዩ ባህሪ አለው። በቀን ብርሀን, መብላትና መጠጣት የተከለከለ ነው. እንዲሁም ማጨስ አይችሉም, የሚበላ ማንኛውንም ነገር ማሽተት, ለመሽተት ደስ የሚል. ወደ ደስታ ከሚመራው ነገር ሁሉ መራቅ ያስፈልጋል። የቀኑ ጨለማ ጊዜ ሲጀምር እገዳዎቹ ሥራቸውን ያቆማሉ። ቁርኣኑ አጽንዖት ይሰጣል፡- " ነጭ ክርና ጥቁር ክር በንጋት ላይ እስክታዩ ድረስ ብሉ ጠጡ ከዚያም እስከ ሌሊት ጹሙ።" "በፆም ሌሊት ወደ ሚስቶቻችሁ ልትቀርቡ ተፈቅዶላችኋል"(ቁርኣን) የረመዷንን ወር መፆም መፆም እና ተድላ መከልከል ብቻ አይደለም። በመጀመሪያ ደረጃ በአላህ ላይ እምነትን ለማጠናከር እንዲረዳ የታሰበ ነው, ሌሎች የእስልምና ሃይማኖታዊ ዶግማዎች. በየቀኑ ጎህ ከመቅደዱ በፊት አንድ ሙስሊም ልዩ የቁርባን ቀመር - ኒያ ፣ የመፆም አላማውን በማወጅ ፣ ለበረከት ወደ አላህ በመመለስ እና በዚህ የበጎ አድራጎት ተግባር ማጠናከር አለበት ። የፆም ቀን ሲጠናቀቅ አንድ ሙስሊም በምስጋና ቃላት ወደ አላህ መመለስ አለበት።

የሙስሊም ግዴታ በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ መካ ሀጅ ማድረግ ነው፣ መሐመድ መለኮታዊ መገለጥ የተቀበለበት ነው። የሐጅ ዋና ዋና ሥርዓቶች በአፈ ታሪክ መሠረት በ 632 የመሰናበቻው ሐጅ ወቅት መሐመድ ራሱ ያቋቋመው ነበር. መካ ሲደርሱ ፒልግሪሞች ልብሳቸውን አውልቀው ማህበራዊ ደረጃቸውን በግልጽ የሚያመለክት እና ቀላል ካባ ለብሰው ነበር. ሁለት ቁሶች. የሥልጣንና የሀብት ልዩነት ሁሉ ይጠፋል፡ ንጉሡና ባሪያ በእግዚአብሔር ፊት እኩል ይቆማሉ። የመጀመሪያው እርምጃ በካዕባ ዙሪያ መዞር ነው. ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ውስጥ ትዕይንቶችን የሚያሳዩ ሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ይከተላሉ። ሐጅ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ብቻ አይደለም; ለአለም አቀፍ ግንኙነትም ይጠቅማል። ሐጅ ከተለያዩ ሀገራት የተውጣጡ ሰዎችን በአንድነት በማሰባሰብ በክልሎቻቸው መካከል ሊፈጠሩ የሚችሉ ግጭቶች ቢኖሩም አንድ የሚያደርጋቸው የጋራ እምነት እንዳላቸው ያሳያል። ፒልግሪሞች ከሌሎች አገሮች ስለ ወንድሞቻቸው ይማራሉ እና እርስ በርስ በተሻለ ሁኔታ በመረዳት ወደ አገራቸው ይመለሳሉ. አምስተኛው የእስልምና ዋና ምሰሶዎች ዘካ ሲሆን ይህም ለተቸገሩ ሙስሊሞች የሚሰጥ ነው። የሙስሊም የህግ ሊቃውንት ይህንን ቃል “ማጥራት” ብለው ይተረጉማሉ። ለችግረኞች ሙስሊሞች የሚከፈል ግብር “ያጠራዋል” የግዴታ ምጽዋት ነው፣ ግብሩን ለሚከፍሉ ሰዎች ሀብትን የመጠቀም፣ ያፈሩትን ንብረት የመጠቀም የሞራል መብት ይሰጣል። ስለዚህ, በህይወት ውስጥ ቁሳዊ ሀብት በጣም አስፈላጊ ነው, ግን አንዳንዶቹ ከሌሎቹ የበለጠ አላቸው. እስልምና ይህ ለምን እንደሚሆን አይጠይቅም, ነገር ግን እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ምን ማድረግ እንዳለበት ምክር ይሰጣል. መልሱ ቀላል ነው። ሕይወታቸው የበለጠ የበለጸገው ሰዎች ዝቅተኛ ዕድል የሌላቸውን ሸክም ለማቃለል መርዳት አለባቸው. መሐመድ በሰባተኛው ክፍለ ዘመን እንዲህ ዓይነት ሥርዓት አስተዋውቋል፣ ለሁሉም የግዴታ ዓመታዊ ግብር አቋቋመ። ይህ ገንዘብ ነፃነታቸውን ለመግዛት ለሚፈልጉ ባሮች፣ ድሆች፣ ባለዕዳዎች፣ እስረኞች እና ተቅበዝባዦች መከፋፈል ነበረበት። በተመሳሳይ ጊዜ ቁርኣን ከትክክለኛው የእርዳታ መጠን ይልቅ የሰጪው አመለካከት በጣም አስፈላጊ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል. ትዕቢት፣ ትዕቢት እና ባዶ ቃላት መወገድ አለባቸው። ያኔ ሰጪው ያለፈውን ራስ ወዳድነት እና ሀላፊነት የጎደለው ንፁህ ሊሆን ይችላል። ዘካ በሚከፈልበት ጊዜ የተከፈለበት ሀብት መጠቀሚያ ኃጢአት አልባ ይሆናል። በሱራዎች ውስጥ ጀምበር ስትጠልቅ መልካም ስራን፣ ቁሳዊ እርዳታን፣ ምጽዋትን ይወክላል። የተቸገሩ የማህበረሰቡ አባላት የሚደግፉበት መደበኛ ስብስብ የተካሄደው ከሂጅራ በኋላ እንደሆነ ግልጽ ነው።

እነዚህ አምስት መመሪያዎች ከአንድ ሙስሊም የግል ሕይወት ጋር የተያያዙ ናቸው። ነገር ግን እስልምና ግልጽ የሆነ ማህበራዊ ትምህርት ያለው ሃይማኖት ነው። የእስልምና ሀሳብ ከኢየሱስ ጋር አንድ ነው፡ የወንድማማችነት ፍቅር። እስልምና ስለ እውነተኛው መንገድ ብቻ ሳይሆን ይህንን አላማ እንዴት ማሳካት እንደሚቻልም ዝርዝር መመሪያዎችን ይሰጣል። እስልምና ንግድን እና ትርፍን ሲደግፍ በማንኛውም ማህበራዊ ግንኙነት ውስጥ የፍትህ አስፈላጊነትን አፅንዖት ሰጥቷል.

በበርካታ ተጨማሪ ማኑዋሎች ውስጥ የተዘጋጁትን መሰረታዊ የህግ ደንቦችን የያዘው ቁርአን የእስልምና ህግ መሰረት ነው። ማንኛውም ሙስሊም በእለት ተእለት ህይወቱ (ሀይማኖታዊ፣ ሲቪል፣ ቤተሰብ) ሊከተላቸው የሚገቡ የመድሃኒት ማዘዣዎች ስብስብ፣ ሸሪዓ (ቀጥተኛ፣ ትክክለኛ መንገድ) ይባላል።

እስላማዊ ሕግ ቅጣቶችን ወደ ሟች ሰዎች ለመከፋፈል ደነገገ ፣ ህብረተሰቡን ከወንጀለኛው ሙሉ በሙሉ ነፃ ለማውጣት የታለመ; መበቀል, የማህበራዊ ፍትህ ስሜትን እርካታ ለማገልገል የተነደፈ; ለወደፊቱ የወንጀል እድልን መቀነስ, ማፈን; ማነጽ፣ ይህም በዋናነት ወንጀለኛው በራሱ ላይ ተጽእኖ እንዲያሳድር፣ እንዳያስቀይመው። ለምሳሌ፣ ፍርድ ቤቱ ወንጀለኛውን መግደል አስፈላጊ ሆኖ ካላገኘ፣ ከ40 እስከ 100 የሚደርሱ ግርፋት ወይም ዱላ በመገረፍ ወይም በዱላ መደብደብ፣ በክህደት እና በአመጽ ጊዜ የማፈን ቅጣት (ሀድ) ጥቅም ላይ ውሏል። የአምልኮ ሥርዓቶችን ስድብ እና ማሳየትን መጣስ; የሀሰት ምስክርነት እና የሀሰት ምስክርነት; ሕገ-ወጥ የግብረ ሥጋ ግንኙነት, የዚህ ፈጻሚዎች ያልተጋቡ ከሆነ. ሃድድ ለመደፍረስ፣ ለመስከር፣ ለመስከር፣ በቁማር ለመሳተፍ፣ ለማጭበርበር ተጭኗል።

መሐመድ ቁማርን እና ወይን መጠጣትን ከልክሏል. እንዲህ ያሉ እርምጃዎች ለመሐመድ ሥነ ምግባርን ለማንጻት በጣም አስፈላጊ መስሎ ይታይ ነበር፣ ምክንያቱም ከእስልምና በፊት በነበረው አረቢያ ለብዙ ወንጀሎች መንስኤ የሆነው የወይን ሱስ ሱስ ነበር። የዳይስ ጨዋታ ከፍተኛ ደስታን አስከትሏል በዚህም ምክንያት ንብረት ብቻ ሳይሆን ሚስቶችና ልጆችም እንኳ ይጠፋሉ። በሱና (የሙሐመድ ሕይወት ለሙስሊሞች አርአያና መመሪያ) እንደሚለው፣ ሰካራሞች በግላቸው በመሐመድ 40 የዘንባባ ዝንጣፊ፣ በቅጠሎች ተላጥተው ይቀጡ ነበር።

በአውሮፓውያን ዘንድ ተስፋፍቶ የነበረው እምነት ቁርኣን የሴትን ባርነት አምጥቶ የባሏ ባሪያ አድርጓታል የሚል ነበር። አዎን፣ አንዲት ሙስሊም ሴት እኩልነት አላገኘችም (ነገር ግን የትም አልነበረችም) ነገር ግን መሐመድ በቤተሰብ ህግ መስክ ያደረጋቸው ማሻሻያዎች የሴቶችን መብት ለማረጋገጥ አንድ እርምጃ ወደፊት መግፋት ማለት ነው። በቅድመ-እስልምና አረቢያ አንዲት ሴት ምንም አይነት መብት አልነበራትም። የቤተሰቡ ራስ ኃይል ፍፁም እና ያልተገደበ ነበር። ሴትን ከአባቷ ወይም ከባልዋ ዘፈቀደ የጠበቃት ምንም ነገር የለም። ብዙውን ጊዜ, በተለይም በድሃ ቤተሰቦች ውስጥ, አዲስ የተወለዱ ልጃገረዶች ተገድለዋል. ደም መፋሰስን ለማስወገድ, በህይወት ውስጥ መሬት ውስጥ ተቀብረዋል. የሕፃናትን ሕይወት የሚጠብቅ ቁርዓን በጨቅላ ሕፃናት ላይ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እገዳ ጥሏል። ሚስት አባቷ የተቀበለውን ቤዛ መክፈል ነበረባት። በጋብቻ ውስጥ አንዲት ሴት ምንም ዓይነት ሕጋዊ መብት አልነበራትም. የራሷ ንብረት እንዲኖራት አልተፈቀደላትም, ፍርድ ቤት ይሂዱ, ፍቺን ይጠይቁ. ባሏን የመውረስ መብቷን ተነፍጋለች, መበለት ሆና እንደገና ማግባት አልቻለችም. በተመሳሳይ ጊዜ ባልየው ለሚስቱ ምንም አይነት ግዴታ አልወጣም. ቁርኣን ቤተሰብን ከጥበቃው በታች አድርጓል። በእስልምና ሚስትየው ንብረት የማግኘት እድል አገኘች፣ በነጻነት በንግድ ጉዳዮች ላይ ተሰማርታ፣ ፍርድ ቤት የመቅረብ መብት አግኝታ ባሏን ትወርሳለች። ከአሁን ጀምሮ የጋብቻ ቤዛው በቀጥታ ለእሷ ነው የተከፈለው, እና ለአባቷ አይደለም, ልክ እንደበፊቱ. ባልየው እውነተኛ የትዳር ሕይወትን የመምራት፣ የሚስቱን እንክብካቤ የመንከባከብ፣ በሰብዓዊነት እና በፍትሃዊነት የሚይዝ ግዴታ ነበረበት። ቁርአን እንዲህ ይላል፡- ‹‹አላህም ከላካችሁ ገንዘቦቻችሁ ሴቶቻችሁን ሥሩ፣ አልብሷቸውም፣ መልካምንም ተናገሩ። እርግጥ ነው, አንድ ሰው በእስልምና ቀኖናዎች መሠረት አንዲት ሴት የ "ሁለተኛ ክፍል" ሰው መሆኗን መዘንጋት የለበትም. ይህ አመለካከት የሚወሰነው በሁለተኛ ደረጃ ሀሳብ ነው. ቁርኣኑ አላህ "ከነፍሶቻችሁ መካከል ሚስቶችን ፈጠረላችሁ ከነሱ ጋር ትኖሩ ዘንድ" ይላል። በእነዚህ ቃላቶች ውስጥ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የሴት አፈጣጠር አፈ ታሪክ ጋር ያለውን ተመሳሳይነት ለማየት አስቸጋሪ አይደለም. የቁርአን ትእዛዛት የመውረስ መብትን በተመለከተ የሁለት ሴቶችን የአንድ ወንድ እኩልነት ያረጋግጣል ከሚለው አመለካከት የመነጨ ነው። የሁለት ሴቶች ምስክርነት ከአንድ ወንድ ጋር እኩል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። አንድ ሰው በቁርአን እስከ አራት ህጋዊ ሚስቶች እንዲገባ ተፈቅዶለታል። የቅርብ ዘመድ ማግባት የተከለከለ ነበር። የሙስሊም ሚስት ክርስቲያን፣ አይሁዳዊት ልትሆን ከቻለች አንዲት ሙስሊም ሴት የምታገባት የእምነት ባልንጀራዋን ብቻ ነው። አንድ ባል ሚስቱን ፈትቶ በኋላ ላይ የትዳር ግንኙነቱን ለማደስ ከፈለገ አንድ ባሪያ ነፃ ማውጣት ነበረበት። አዎን፣ የሙስሊም ህግ ለአንድ ወንድ ባሪያ ቁባቶች እንዲኖረው አልከለከለውም ነገር ግን ቁርዓን ባሪያዎች ቅን ህይወት መምራት ከፈለጉ ባሪያዎች እንዲኖሩ ማስገደድ ከልክሏል። ከቁባት የተወለደ ልጅ ከህጋዊ ሚስት ከተወለደ ልጅ ጋር እኩል እንደሆነ በቁርዓን እውቅና ተሰጥቶታል። የሙስሊም ፍቺ በጣም ቀላል ሂደት ነበር። ባልየው፣ እና ይህ በቂ ነበር፣ ለሚስቱ በሁለት ምስክሮች ፊት “ነጻ ነሽ” ወይም “ታላክ” (ፍቺ፣ መልቀቅ) የሚለውን ቃል ሶስት ጊዜ ተናግሯል። ከዚያ በኋላ ሚስት ንብረቷን ሰብስባ የባሏን ቤት ትታ ከመሄድ ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራትም። የጎልማሶች ልጆች ከአባታቸው ጋር ይቆያሉ, ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆች በሚስቱ ሊወሰዱ ይችላሉ. ሸሪዓ የፍቺን ተነሳሽነት ከባል ጋር በመጠበቅ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አንዲት ሴት የመፋታት መብት እንዳላት አረጋግጣለች፣ ባሏ በጠና ታምሞ፣ የጾታ ብልግና ሲታመም እና አእምሮው ከጠፋ ብቻ ነው።

የቁርዓን አስፈላጊ መስፈርት "ጂሃድ" ነበር - የእምነት ትግል። በአንደኛው የቁርኣን ክፍል ውስጥ ሙሽሪኮች ባንተ ላይ እስካልተጣሉ ድረስ በነሱ ላይ ጠላትነት እንዳትሆን አላህ ፍትህን ይወዳልና የሚል ትኩረት ተሰጥቶበታል። መሐላዎቻቸውን ረስተው እምነታችሁን ሲሳደቡ ከክፉ አድራጊው ጋር መዋጋት አለባችሁ። ብዙም ሳይቆይ እንደ "የልብ ጂሃድ" የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ነበሩ, ይህም እምነትን ለማሻሻል የራሱን ትግል ያመለክታል; "የቋንቋ ጂሃድ" - አማኙ ስለ ፈሪሃ አምላክ በማጽደቅ ይናገራል; “የእጅ ጂሃድ”፣ እሱም በእምነት ላይ ለሚፈጸም ወንጀል ቅጣት፣ እና በመጨረሻም፣ “የሰይፍ ጂሃድ” ማለትም ከካፊሮች ጋር ቀጥተኛ ጦርነት ማለት ነው። ከጂሃድ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የነበራቸው የሙስሊሞች የድል ጦርነት ሲጀመር ከጠላቶች ጋር ያለው ግንኙነት በተለያየ መንገድ ይገነባል። ለአረማውያን አንድ ምርጫ ብቻ ነበር ወደ እስልምና መግባት ወይም ሞት። “የመጽሐፉ ሰዎች” (አይሁዶችና ክርስቲያኖች) ወደ እስልምና መግባት፣ ቋሚ ግብር መክፈል (ጂዚያ) ወይም ወደ ጦርነት መሄድ የሚል ምርጫ ቀርቦላቸው ነበር።

የሙስሊሙ ሀይማኖት መገለጫ ባህሪ በሁሉም የሰዎች ህይወት ውስጥ ጣልቃ መግባቱ ነው። እና አማኝ ሙስሊሞች ግላዊ, የቤተሰብ ህይወት, እና ሁሉም የህዝብ ህይወት, ፖለቲካ, የህግ ግንኙነቶች, ፍርድ ቤት, ባህላዊ መዋቅር - ይህ ሁሉ ሙሉ በሙሉ ለሃይማኖታዊ ህጎች መገዛት አለበት.