በሞት ቀን ምን ማድረግ እንዳለበት. የሞት ክብረ በዓል-የመታሰቢያ ህጎች ፣ በቤተክርስቲያን ውስጥ የታዘዙት ፣ ጸሎት ፣ የመታሰቢያ እራት ፣ ምናሌ ፣ ለሟች ሰው መታሰቢያ ቃላት

ሰዎች አንድ ሰው በህይወት በነበረበት ጊዜ ስለሚወዱት ሰዎች ማውራት እና ማስታወስ ሲያቆም ይሞታል ይላሉ. የዘመናችን አላፊነት እና የኪሳራ ህመም ምንም ይሁን ምን የቅርብ ዘመድ ብሩህ ትውስታን መጠበቅ መረዳት እና መቀበል ያለበት ተግባር ነው። ለሁሉም መልካም ስራዎች ፍቅር እና ምስጋና በቃላት ለማስተላለፍ አስቸጋሪ ነው, እናም የሟቹን ትውስታ በትክክል ለማክበር, ለምን እና እንዴት መታሰቢያ በእሱ ክብር እንደተዘጋጀ ማወቅ ያስፈልጋል.

መታሰቢያ መቼ መደረግ አለበት?

ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ወዲያውኑ በዘጠነኛው እና በ 40 ኛው ቀን እንዲሁም በአል ላይ መታሰቢያ ማካሄድ እንደ ባህላዊ ይቆጠራል። እምነት ከሞት በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ዘጠኝ ቀናት ውስጥ የሟቹ ነፍስ በገነት ውስጥ እንዳለች እና ከዚያም በጌታ በእግዚአብሔር ፊት ለመታየት ወደ ሰማይ ትሄዳለች ይላል. ይህ ቀን ደግሞ ለዘጠኙ "የመላእክት ማዕረጎች" ተወስኗል. በ 40 ኛው ቀን የሚከበረው መታሰቢያ ሟቹ በሕይወቱ ውስጥ ሊፈጥር የቻለውን ኃጢአቶች ለማረም ዓለም አቀፋዊ ጸሎት ይፈቅዳል. ቀኑ ራሱ፣ አርባኛው ቀን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሣኤ በኋላ ወደ ሰማይ ማረጉን ያሳያል። በሚቀጥለው ቀን, የሟቹን መታሰቢያ ማክበር የተለመደ ሲሆን, የሞተበት አመታዊ በዓል ነው. በዚህ ቀን ወደ ምግቡ የሚመጡት የቅርብ ሰዎች ብቻ ናቸው, እንዴት እንደኖረ እና ከሟቹ ምድራዊ ህይወት ጋር የተገናኘውን ሁሉ በማስታወስ. አማኝ ክርስቲያኖችም የሟቹን መልአክ ልደት እና ቀን ያከብራሉ. ዘመዶች ጸሎቶችን ለመምራት ከተዘጋጁ ከጥቂት ወራት በኋላ እና ከሞቱ ከስድስት ወር በኋላ መታሰቢያ ሊዘጋጅ ይችላል.

የመቃብር ጉብኝት

በመታሰቢያው ቀን የመጀመሪያው ግዴታ የሟቹን መቃብር መጎብኘት ነው. ይህንን ከምግብ በፊት እና በኋላ ያድርጉት። ትኩስ አበቦች ወደ መቃብር ያመጣሉ, መቃብሩ በሰው ሰራሽ የአበባ ጉንጉኖች እና ቅርጫቶች ያጌጠ ነው. ደንቦቹ የሚፈቅዱ ከሆነ ትንሽ ዛፍ መትከል ይችላሉ. በመቃብር ቦታ ላይ ያሉ ተክሎች የዘላለም ሕይወት ምልክቶች ናቸው.

የሟቾችን ልዩ መታሰቢያ በሚከበርበት ቀን አንድ ሰው በአቅራቢያው ያለውን ቦታ ማጽዳት, መቃብርን ማጽዳት, የቆሻሻ መጣያ ቦታን ማጽዳት, ከመጠን በላይ አረሞችን ማስወገድ, አጥርን መቀባት ወይም መስቀሉን ማደስ አለበት.

የሟቹ ነፍስ ሰላም እንዲያገኝ, የኦርቶዶክስ እምነት ልዩ ሥነ ሥርዓት - ምግብ ያቀርባል. ከመጀመሩ በፊት, የተገኙት የመታሰቢያ አገልግሎት ይካሄዳሉ - ሊቲየም. ይህ የማይቻል ከሆነ ጸሎቱን ማንበብ አስፈላጊ ነው: "አባታችን", ካትስማ 17 ወይም መዝሙር 90.

የመታሰቢያው ምግብ በኦርቶዶክስ ወጎች መሠረት ልዩ አገልግሎት እና ልዩ ምግብ መኖሩን ያካትታል. ምግብ መብላት የሚጀምረው በ kutya አገልግሎት ነው. ኩትያ ከጥራጥሬ እህሎች (ሩዝ ፣ እህሎች) የተሰራ ሲሆን በማር እና በጣፋጭ ዘቢብ የተቀመመ ጣፋጭ ከሞት በኋላ ያለው ህይወት ምልክት ነው እና በተቀደሰ ውሃ ይረጫል። የምግቡ አስገዳጅ አካል ፓንኬኮች - ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት እና ስለ ፀሐይ ምድራዊ ሀሳቦችን የሚያመለክት የአምልኮ ሥርዓት ምግብ ነው። በመቀጠልም የመጀመሪያዎቹን ኮርሶች ማገልገል አለበት-ሾርባ ፣ ቦርች ወይም ጎመን ሾርባ ፣ ከጥንት ጀምሮ የመታሰቢያው ምግብ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ሁሉንም ተሳታፊዎች ለመመገብ ፣ መቃብሩን ለመቆፈር የረዱ ፣ የሬሳ ሳጥኑን ተሸክመው ይጸልዩ ነበር ። ለሟቹ እና በእርግጥ ድሆችን መመገብ ወይም ምጽዋት መስጠት እንደ ቅዱስ ተግባር ይቆጠር ነበር . በተጨማሪም በመታሰቢያው እራት ወቅት የተለመደ ጸሎት የሟቹን መንገድ ወደ መንግሥተ ሰማያት ያመቻቻል ተብሎ ይታመን ነበር. እንደ ጄሊ ፣ አሳ (በተለይ ሄሪንግ) ፣ ኩሌቢያኪ ፣ አትክልት እና ቋሊማ ቁርጥራጭ ያሉ ምግቦችን ማገልገል ባህል ነው። ከመታሰቢያው ምግብ ማብቂያ በኋላ ኩኪዎች ለተገኙት ሁሉ ይሰራጫሉ.

በምግብ ወቅት, የተገኙት የአልኮል መጠጦችን እንዲጠጡ አይፈቀድላቸውም. እንደ አለመታደል ሆኖ, ብዙ ቤተሰቦች ይህንን ህግ ችላ ይሉታል, ለዚህም ነው እንዲህ ላለው ጉልህ ክስተት የማይመጥኑ አላስፈላጊ ግጭቶች እና ትርኢቶች በጠረጴዛው ላይ ይጀምራሉ.

የቀብር ሥነ ሥርዓት

እራስዎን ማገድ በጣም አስቸጋሪ በሆነባቸው በእነዚያ ጊዜያት እንኳን, የስነምግባር ደንቦችን መከተል አለብዎት. የእነሱ መሠረት ፣ በመጀመሪያ ፣ ለሟች ሰው መታሰቢያ ፣ ለሚወዷቸው ሰዎች ስሜት አክብሮት ያለው አመለካከት ነው። ስለዚህ የቀብር ሥነ ሥርዓት ወይም የመታሰቢያ በዓል አባል ከሆንክ ቀስቃሽ ባህሪን ማሳየት፣ ሳቅ፣ ጫጫታ አታሰማ ወይም በንቃት እና በጣም ጮክ ብለህ ማውራት የለብህም። ክንድህን አታውለበልብ፣ አትዝለል፣ አትደሰት። እራስዎን ይረጋጉ እና ይረጋጉ. በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የልቅሶ ሥነ-ምግባር መሠረት የተገነባውን የአፈፃፀም ቅደም ተከተል መጣስ አይቻልም.

ስለ ሟቹ ሰው ከአዎንታዊ ጎኑ ብቻ ማውራት አስፈላጊ ነው. በምግብ ውስጥ ያሉ ሌሎች ተሳታፊዎችን አትሳደቡ, ወደ ግጭቶች ውስጥ አይግቡ, ጠበኝነትን አያሳዩ. ያለ ግብዣ ወደ መቀስቀሻ አይምጡ. በጠረጴዛው ላይ, አንዳንድ ጊዜ, ለሟቹ አንድ ባዶ መቀመጫ ይቀራል. ከእሱ ቀጥሎ ብዙውን ጊዜ የቁም ሥዕሉን ይቀመጣል, በጥቁር ሪባን ተቀርጿል. የሟቹ ጓደኞች, የስራ ባልደረቦች, የሩቅ ዘመዶች የመታሰቢያውን ምግብ ለመተው የመጀመሪያው መሆን አለባቸው የቅርብ ጓደኞች እና ዘመዶች ጠረጴዛውን ለቀው የመጨረሻው መሆን አለባቸው.

ለወንዶች የልቅሶ ስነምግባር ደንቦች መሰረት, ጥቁር ቀለም ያለው ቀጥ ያለ ቁርጥ ያለ ጥብቅ ክላሲክ ልብስ ተገቢ ይሆናል. እንደ ተጨማሪ, ቀላል ቀለም ያለው ሸሚዝ እና ክራባት ተስማሚ ናቸው. በክራባት ላይ ለስላሳ እና በጣም ጥብቅ ያልሆነ ንድፍ እንዲኖረው ተፈቅዶለታል. በአንድ ወንድ ላይ የራስ ቀሚስ መቅረት አለበት. ልዩነቱ በአንድ ወይም በሌላ ሃይማኖት ምክንያት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ነው. በሞቃታማው ወቅት ጃኬቱን ለማንሳት ይፈቀድለታል. እንደ የውትድርና አገልግሎት ተወካዮች, የጨለማ ቀሚስ ልብስ መኖሩ እዚህ ተቀባይነት አለው.

ሴቶች የተከለከለ ቃና ያለው ቀሚስ እና ጉልበቶቹን በሚሸፍነው ጫፍ ሊለብሱ ይገባል. ጭንቅላቱ መሸፈን አለበት, የራስ መጎተቻውን በቤት ውስጥ ብቻ ለማስወገድ ይፈቀድለታል. እንደ መጋረጃ ወይም መሃረብ መጠቀም ይቻላል. ማንኛውንም ጌጣጌጥ (ልዩ የሠርግ ቀለበት ነው) በጆሮ ጌጣጌጥ እና በሰንሰለት መልክ ለመንቃት የማይፈለግ ነው ። ፀጉር መመሳሰል አለበት, እና ፊት - ያለ ደማቅ ሜካፕ.

እንግዶችን በጠረጴዛው ላይ እንዴት እንደሚቀመጡ?

የመታሰቢያው ሥነ ሥርዓት የሚካሄድበት ቦታ ምንም ይሁን ምን (በግብዣ አዳራሽ ውስጥ ወይም በቤት ውስጥ) እንግዶች በአንድ የተወሰነ መርህ ላይ መቀመጥ አለባቸው. በመጀመሪያ ደረጃ, የቅርብ ዘመዶች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል, ከዚያም የተገኙት በዝምድና መርህ መሰረት በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል. የሟቹ ጓደኞችን በተመለከተ, እንደ አዛውንት ተክለዋል.

የኦርቶዶክስ መታሰቢያ ውስብስብ ሥነ ሥርዓት ነው, ዓላማው ወደ ቀጣዩ ዓለም የሄደውን ሰው ማስታወስ እና ለነፍሱ የተለመደ ጸሎትን ማክበር ነው. የእኛ የአምልኮ ሥርዓት ኤጀንሲ የቀብር ሥነ ሥርዓትን በከፍተኛ ደረጃ እንዲያዘጋጁ ይረዳዎታል. የሞቱ ሰዎችን ማስታወስ የተቀደሰ ግዴታችን መሆኑን አንዘንጋ።

መንፈስ፣ ነፍስ እና አካል የእግዚአብሔር ፍጥረቶች ናቸው። አካል ጊዜያዊ ተፈጥሮ ካለው መንፈስ እና ነፍስ ለዘላለም ይኖራሉ። የሰው ልጅ ተግባር ከሞት በኋላ መንግሥተ ሰማያትን ለማየት የእግዚአብሔርን ትእዛዛት በመጠበቅ ምድራዊ ሕይወትን መኖር ነው።

ከሞቱ በኋላ ለ 9 ቀናት የሚቆይ መታሰቢያ ሟች ወደ ሌላ ዓለም እንዲሄድ እና ህያዋንን ይቅር ለማለት እና ለመልቀቅ የሚረዳ ጠቃሚ ሥነ ሥርዓት ነው.

ከሞተ ከ 9 ቀናት በኋላ ነፍስ የት አለች

በኦርቶዶክስ ቀኖናዎች መሠረት, አዲስ የሞተ ሰው ነፍስ ወዲያውኑ ወደ እግዚአብሔር መድረሻ አይሄድም, ገላውን ከለቀቀ በኋላ ለ 40 ቀናት በምድር ላይ ይኖራል.

በእነዚህ ቀናት ዘመዶች እና ወዳጆች ለሟቹ ወደ ሌላ ዓለም ያለማቋረጥ ይጸልያሉ, 3 ኛ, 9 ኛ እና 40 ኛ ቀንን በልዩ ሁኔታ ያከብራሉ.

ዋናው ነገር ከሞቱ በኋላ ለ 9 ቀናት በንቃት ለመያዝ እነዚህ ቀናት ለምን በጣም አስፈላጊ እንደሆኑ መረዳት ነው. ከሞቱ ዘጠኝ ቀናት በኋላ: የመታሰቢያው ትርጉም በእግዚአብሔር ፊት ለሟቹ ጸሎቶች ናቸው.

ቁጥር 9 የተቀደሰ ቁጥር ነው። ከሞት በኋላ, ሰውነት በምድር ተሸፍኖ ያርፋል, ነፍስ በምድር ላይ እንዳለች ትቀጥላለች. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ካለፈ ዘጠኝ ቀናት አልፈዋል, ይህ ለሟቹ ነፍስ ምን ማለት ነው?

ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት የሚጀምረው ከመጀመሪያው ቀን ነው. በሦስተኛው ቀን ነፍስ ከቤት ትወጣለች, ለዘጠኝ ቀናት የእግር ጉዞ ትሄዳለች. ለስድስት ቀናት ያህል, ሟቹ ከአልሚው ጋር ለግል ስብሰባ በመዘጋጀት ልዩ በሆነ መንገድ ያልፋል. ይህ መንገድ ያበቃል.

በተጨማሪም:

ከሞቱ በኋላ ለ 9 ቀናት የሚቆይ መታሰቢያ አዲስ ሟች በፍርሃትና በፍርሃት በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት እንዲገኙ ይረዳል - ዳኛ.

በእግዚአብሔር ፍርድ በነገሥታት ንጉሥ ፊት ጠበቃ የሚሆኑ መላዕክትን ጠባቂዎችን መርጦ ያጠናቀቀው ከሞት በኋላ ባለው የዘጠኝ ቀን ቆይታ ነው።

እያንዳንዱ መላእክቱ የሞተውን ሰው የጽድቅ ሕይወት የሚያሳይ ማስረጃ በማቅረብ እግዚአብሔርን ምሕረትን ይጠይቃሉ።

ለሦስት ቀናት, ጠባቂው መልአክ ከነፍስ ጋር በሕያዋን አቅራቢያ ይኖራል, እና በአራተኛው ቀን ሟቹ ለመተዋወቅ ወደ ሰማይ ሄዷል.

የእግዚአብሔር የፍርድ ውሳኔ ገና አልተገለጸም, እያንዳንዱ አዲስ የሞተ ሰው በምድር ላይ ካደረሰው ሥቃይ ለማረፍ ወደ ሰማያዊ ቦታዎች ይሄዳል. እዚህ, የሞተው ሰው ኃጢአቶቹን ሁሉ ያሳያል.

በመቃብር ውስጥ ሻማዎች

የ9 ቀናት ትርጉም

በዘጠነኛው ቀን መላእክቱ አዲስ የሞተውን ሰው ወደ እግዚአብሔር ዙፋን ይመራሉ, ሁሉን ቻይ ከሆነው አምላክ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ነፍስ ወደ ገሃነም ትሄዳለች.

ይህ የእግዚአብሔር የመጨረሻ ውሳኔ አይደለም። በገሃነም ጉዞ ወቅት, የሟቹ መከራ ይጀምራል, ይህም የማለፊያ ፈተናዎችን ያካትታል. የእነሱ ውስብስብነት እና ጥልቀት የሚወሰነው ሟቹ በገሃነም መንገድ በሚጓዙበት ወቅት በሚያጋጥማቸው የኃጢአተኛ ፈተናዎች ላይ ነው. በዚህ ጉዞ ወቅት መልካም በክፉ ላይ እንደሚያሸንፍ የሚያሳዩት የሙታን ነፍሳት በእግዚአብሔር ፍርድ ይቅርታን ያገኛሉ።

አንድ ሰው ከሞተ በኋላ የዘጠነኛው ቀን አስፈላጊነት ሟቹ አሁንም በመንገዱ ላይ በእግዚአብሔር አልተወሰነም. ጸሎቶች, የዘመዶች እና የጓደኞች ትውስታዎች ለሟቹ የማይካድ እርዳታ ይሰጣሉ.ስለ አዲስ ሟች ህይወት ፣ ስለ መልካም ተግባራቸው ፣ የተበደሉትን ይቅር ባይነት ትዝታቸው ለሟች ነፍስ ሰላምን ያመጣል ።

ተመልከት:

በኦርቶዶክስ ወጎች መሠረት አንድ ሰው ለሞተ ሰው ያለማቋረጥ እንባ ማፍሰስ አይችልም, በዚህም ነፍሱን በምድር ላይ ይጠብቃል. ሰላምን በማግኘቱ, ዘመዶች እና ጓደኞች ለሟቹ ዘመድ ሰላም ይሰጣሉ, እሱም ትቶ ለሄደው ሰዎች ምንም ግድ አይሰጠውም.

የገሃነም መንገድን በማለፍ, ኃጢአተኞች ንስሃ ለመግባት እድሉን ያገኛሉ, የሕያዋን ጸሎት በአስቸጋሪ ጉዞ ወቅት ለእነሱ ጠንካራ ድጋፍ ይሆናል.

አስፈላጊ! በዘጠነኛው ቀን የጸሎት አገልግሎትን ማዘዝ የተለመደ ነው, እሱም በንቃት ይጠናቀቃል. ጸሎት, በመታሰቢያው ወቅት ድምጽ ማሰማት, የሞተው ሰው በገሃነም ፈተናዎች ውስጥ እንዲያልፍ ይርዱት.

የሕያዋን ጸሎቶች ሟቹን ከመላእክቱ ጋር ለመቀላቀል በጥያቄዎች ተሞልተዋል። አምላክ የሚወድ ከሆነ፣ የሞተው ሰው የቅርብ ሰው ጠባቂ መልአክ ይሆናል።

9 ቀናት በትክክል እንዴት እንደሚሰላ

ይህንን የተቀደሰ ቀን ሲያሰሉ, ቀኑን ብቻ ሳይሆን የሞት ጊዜ ግን አስፈላጊ ነው. የመታሰቢያ በዓል የሚዘጋጀው ከዘጠነኛው ቀን ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው ከአንድ ቀን በፊት ነው ፣ ግን በኋላ አይደለም ።

አንድ ሰው ከእራት በኋላ ከሞተ, ከዚያ ንቅሳቱ ከ 8 ቀናት በኋላ መደረግ አለበት. የሞት ቀን ከቀብር ጊዜ ጋር የተያያዘ አይደለም. በኦርቶዶክስ ወግ መሠረት, አካሉ በሁለተኛው, በሦስተኛው ቀን ተቀብሯል, ነገር ግን የቀብር ቀን ወደ ስድስተኛው እና ሰባተኛው ቀን ሲተላለፉ ሁኔታዎች አሉ.

በዚህ መሠረት የመታሰቢያው ቀን እንደ ሞት ጊዜ ይሰላል.

በኦርቶዶክስ ወጎች መሰረት ንቃ

መቀስቀስ ቀላል የአምልኮ ሥርዓት አይደለም. በዘጠነኛው ቀን ዘመዶች እና የሚወዷቸው ሰዎች ለሟቹ መታሰቢያ ግብር ለመክፈል ለእራት ይሰበሰባሉ, በአእምሯቸው የህይወቱን ምርጥ ጊዜዎች ይተዋል.

ሰዎችን ወደ መታሰቢያ እራት መጋበዝ የተለመደ አይደለም, በራሳቸው ይመጣሉ. እርግጥ ነው, ይህ ክስተት የት እና መቼ እንደሚካሄድ ግልጽ ማድረግ, ዘመዶች በእራት ግብዣ ላይ ለመሳተፍ ያላቸውን ፍላጎት ለማስጠንቀቅ.

በጌታ ጸሎት መታሰቢያውን ጀምረው ያጠናቅቃሉ።

ጸሎት "አባታችን"

በሰማያት የምትኖር አባታችን ሆይ!
ስምህ ይቀደስ;
መንግሥትህ ይምጣ;
ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን።
የዕለት እንጀራችንን ዛሬ ስጠን;
እኛ ደግሞ የበደሉንን ይቅር እንደምንል በደላችንን ይቅር በለን;
ከክፉም አድነን እንጂ ወደ ፈተና አታግባን።
መንግሥት ያንተ ነውና ኃይልም ክብርም ለዘላለም።

ጥቂት ሰዎች በተለይም የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ፣ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓቶችን እና ወጎችን ያጠናሉ ፣ ግን ማንም የቅርብ ሰውን ከመቅበር ወይም ከማስታወስ እጣ ፈንታ ማስቀረት አይችልም።

ጠረጴዛውን በትክክል እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እራት ከበዓሉ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. የሟቹን መታሰቢያ በሚከበርበት ጊዜ ምንም አይነት አዝናኝ, ዘፈኖች ወይም ሳቅ ሊሆኑ አይችሉም.

ያልተለመደ ባህሪን የሚያስከትሉ የአልኮል መጠጦች በቤተክርስቲያን አይመከሩም.

እናም በመታሰቢያው ወቅት ሰዎች ለህያዋን እና ለሞቱ ሰዎች ኃጢአት ይቅርታን ለማግኘት ይጸልያሉ. በዘጠኙ ቀናት መታሰቢያ ወቅት በስካር ውስጥ መካድ ሟቹን ሊጎዳ ይችላል.

ከጸሎቱ በኋላ እያንዳንዱ ሰው በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እራት ላይ በልዩ ሁኔታ የተዘጋጀ እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተቀደሰ ኩቲያ ሳህን ላይ ያስቀምጣል።

ምክር! በቤተክርስቲያን ውስጥ የመታሰቢያ ምግብን ለመቀደስ የማይቻልባቸው ሁኔታዎች አሉ, ከዚያም በተቀደሰ ውሃ ሶስት ጊዜ ሊረጩት ይችላሉ.

እያንዳንዱ ክልል ይህን ምግብ ለማብሰል የራሱ ወጎች አሉት. የ kutya ዋና ንጥረ ነገሮች ማር እና እህል ናቸው-

• ስንዴ;
• በቆሎ;
• ማሽላ.

እህሉ በአጋጣሚ አልተመረጠም. የተቀደሰ ትርጉም አለው። kutya ሲያዘጋጅ ዘር እንደሚሞት ሁሉ ሰውም ይሞታል። በአዲስ መልክ ዳግም ሊወለድ ይችላል፣ በመንግሥተ ሰማያት ተነሥቷል። አዲስ ለሞቱት ሰማያዊ ህይወት እንዲመኙ ማር እና አደይ አበባ ወደ kutya ተጨምረዋል ።

ዘቢብ እና ለውዝ ሁልጊዜ በ lenten kutya ውስጥ አይገኙም ፣ ምክንያቱም የእነሱ ምልክት የበለፀገ ፣ ጤናማ ሕይወት ነው።

እንደ ጃም ፣ ማር ወይም ስኳር ያሉ ጣፋጮች እንደ ጣፋጭ የሰማይ ቆይታ ምልክቶች ይታከላሉ ።

መቀስቀስ ወደ ቀላል ምግብነት መቀየር የለበትም. ይህ የሟቹን መታሰቢያ እና የሚወዷቸውን ሰዎች የማጽናናት ጊዜ ነው.

በቀብር እራት ወቅት የስነምግባር ደንቦች

የቀብር እራት የሚጀምረው ከመጀመሪያው ኮርስ ነው, ብዙውን ጊዜ ቦርችት.

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የግድ ገንፎን ፣ ብዙውን ጊዜ አተርን ይይዛል ፣ እሱም በአሳ ፣ በስጋ ቦል ወይም በዶሮ እርባታ ይቀርባል።

የቀዝቃዛ መክሰስ ምርጫም በአስተናጋጁ ኃይል ውስጥ ነው.

በጠረጴዛዎች ላይ ከሚገኙት መጠጦች ውስጥ እባጭ ወይም ኮምፖስ አለ. በምግቡ መጨረሻ ላይ ጣፋጭ ሙላዎች ወይም ቀጭን ፓንኬኮች ከፖፒ ዘሮች ወይም የጎጆ ጥብስ ጋር ያሉ ኬኮች ይቀርባሉ.

ምክር! ሆዳም ውስጥ እንዳትወድቅ የተትረፈረፈ ምግብ አታዘጋጅ።

የቀብር ምግብ በሚወስዱበት ጊዜ የአምልኮ ሥርዓቶችን መፍጠር የሰዎች ፈጠራ ነው። መጠነኛ ምግብ የዚህ ቀን ዋና ክስተት አይደለም. የተሰበሰቡት ሰዎች, እየበሉ እያለ, የሞተውን ሰው በጸጥታ ያስታውሳሉ.

እንዲሁም አንብብ፡-

ስለ ሟቹ መጥፎ ድርጊቶች ወይም የባህርይ ባህሪያት ማውራት አይመከርም. ሟቹ ከመልአክ የራቀ በመሆኑ በገሃነም በሚጓዝበት ወቅት እንዳይጎዳው የተሰብሳቢዎችን ትኩረት እንዳትስብ ቤተክርስቲያን አሳስባለች።

በ 9 ኛው ቀን በሚነሳበት ጊዜ ማንኛውም ኃጢአት ሟቹን ሊጎዳ ይችላል.

በመታሰቢያው ላይ የደመቀው አሉታዊነት, የሟቹን ሰው ወደ አስከፊ ቅጣት መግፋት ነው.

ከቀብር እራት በኋላ የሚቀረው ምግብ ሁሉ ለድሆች ዘመዶች፣ ለችግረኛ ጎረቤቶች ወይም በቀላሉ ለድሆች እንዲከፋፈል ይመከራል።

አስፈላጊ! አስራ ዘጠነኛው በጾም ከተከበረ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ እራት ወደሚቀጥለው ቅዳሜና እሁድ ተላልፏል እና በምናሌው ላይ ማስተካከያ ይደረጋል. ለማይጾሙ ሰዎች የስጋ ምግቦችን በአሳ መተካት ይችላሉ.

ዓብይ ጾም በተለይ በአልኮል ላይ ጥብቅ እገዳ ይጥላል።

የአለባበስ አይነት አስፈላጊ ነው?

በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እራት ወቅት ጸሎቶች ይነበባሉ, ስለዚህ ሴቶች ጭንቅላታቸውን በሸርተቴ ወይም በሸርተቴ ይሸፍኑ. በ 9 ኛው ቀን የቅርብ ዘመዶች ብቻ ጥቁር ሻካራዎች ሊኖራቸው ይችላል, ይህም ለየት ያለ ሀዘን ምልክት ነው.

ሰዎች በተቃራኒው ኮፍያዎቻቸውን አውልቀው ራሳቸውን ሸፍነው በእግዚአብሔር ፊት ለጸሎት ይቀርባሉ.

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለእረፍት ሻማዎች

በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለ ባህሪ

ለኦርቶዶክስ ዘመዶች በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በዘጠኝ ቀናት ውስጥ መገኘት ግዴታ ነው.

በዚህ መርሃ ግብር መሰረት ለሟቹ እረፍት በቤተመቅደስ ውስጥ የተገኙ ሁሉም ሰዎች፡-

1. በመጀመሪያ ወደ አዶው መሄድ አለብዎት, በአቅራቢያው ለቀሪው ሻማዎች አሉ, እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ የተሰቀለው ኢየሱስ ምስሎች ናቸው, እራስዎን ይሻገሩ.
2. ቀድሞ የተገዛ ሻማ ከሌሎች የሚቃጠሉ ሻማዎች ይበራል። ምንም ከሌሉ, ከዚያም ከመብራት ውስጥ ከእሳት ማቃጠል ይፈቀዳል. ከእርስዎ ጋር ያመጡትን ክብሪት ወይም ላይተር መጠቀም የተከለከለ ነው።
3. የበራ ሻማ በነጻ ቦታ ያዘጋጁ። በመጀመሪያ, የሻማውን የታችኛውን ጫፍ በጥቂቱ በማቅለጥ እንዲቆም ማድረግ ይችላሉ.
4. ሙሉ ስሙን እየጠሩ የሟቹን ነፍስ እንዲያሳርፍ ለምኑት።
5. እራስዎን ይሻገሩ, ቀስት ይስሩ እና በጸጥታ ከመብራቱ ይራቁ.

ለእረፍት ጸሎት, በቤተመቅደሱ በግራ በኩል የሚገኙት የሻማ መቅረዞች በአራት ማዕዘን ቅርፅ የተሠሩ ናቸው, በተቃራኒው ለጤንነት ከሻማዎች ጋር ክብ ጠረጴዛዎች.

በቤተመቅደስ ውስጥ የተቀመጡ ሻማዎች የጋራ ጥያቄን ያመለክታሉ, ለአዲሱ ሟች ጸሎት.

ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ውስጥ ለሟች ነፍስ እረፍት መጸለይ፣ ለኃጢአተኛው አዲስ ለሞተ ሰው የእግዚአብሔር ታላቅ ምሕረት ጥያቄዎች ወደ መንግሥተ ሰማይ ይላካሉ። ሰዎች ይቅርታ ለማግኘት በጸለዩ ቁጥር የይቅርታ መጠኑ ይቀንሳል።

ሁለቱንም እግዚአብሔርን እና መላእክትን, ቅዱሳንን መጠየቅ ይችላሉ.

በ9ኛው ቀን ለሙታን ጸሎት

“የመናፍስት አምላክ እና የሥጋ ሁሉ አምላክ፣ ሞትንና ዲያብሎስን የሚያቀና፣ ለዓለምህም ሕይወትን የሚሰጥ! ራሱ፣ ጌታ ሆይ፣ በካህናት፣ በቤተ ክርስቲያንና በገዳማት ማዕረግ ያገለገሉህ ብፁዓን አበው ሊቃነ ጳጳሳት፣ ጸጋዬ ሜትሮፖሊታኖች፣ ሊቃነ ጳጳሳት እና ጳጳሳት ነፍስ ላጡ አገልጋዮችህ ነፍስ ዕረፍትን ስጣቸው።

የዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ ፈጣሪዎች, የኦርቶዶክስ አባቶች, አባቶች, ወንድሞች እና እህቶች, እዚህ እና በሁሉም ቦታ ተኝተዋል; ለእምነትና ለአባት አገር መሪዎችና ተዋጊዎች ሕይወታቸውን አሳልፈው ሰጥተዋል፣ ታማኝ፣ እርስ በርስ ጦርነት ተገድለዋል፣ ሰመጡ፣ ተቃጠሉ፣ በቆሻሻ መጣያ ውስጥ ቀሩ፣ በአውሬ ተቆራርጠው፣ ንስሐ ሳይገቡ በድንገት ሞቱ፣ ከቤተክርስቲያን ጋር ለመታረቅ ጊዜ አላገኙም። ከጠላቶቻቸው ጋር; በነፍሰ ገዳዩ አእምሮ ግርግር፣ ትእዛዝ የሰጠናቸውና እንድንጸልይላቸው የጠየቅናቸው፣ የሚጸልይላቸው አጥተው ምእመናን የክርስቲያኑ ቀብር (የወንዞች ስም) በብርሃን ቦታ ተቀበረ። , በአረንጓዴ ተክሎች, በእረፍት ቦታ, ህመም, ሀዘን እና ማልቀስ ከዚህ ይሸሻሉ.

በቃልም ሆነ በድርጊት ወይም በአስተሳሰባቸው በነሱ የሚሰራ ማንኛውም ኃጢአት፣ እንደ ቸር አምላክ የሰውን ልጅ እንደሚወድ፣ እንደ ሰው ይቅር በላቸው፣ በሕይወት ይኖራል እንጂ ኃጢአት አይሠራም። አንተ ብቻ ነህ ከኃጢአት በቀር ጽድቅህ ለዘላለም ጽድቅ ነው ቃልህም እውነት ነው። እንደ አንተ ትንሣኤ እና የሞቱ ባሪያዎችህ ሕይወት እና ሰላም (የወንዞች ስም) ክርስቶስ አምላካችን እንደሆንክ እና ከአባትህ ጋር ያለ ጅማሬ ክብርን እንሰጣለን እና ከቅድስተ ቅዱሳን እና ከመልካም እና ከአንተ ጋር ክብርን እንሰጣለን. ሕይወት ሰጪ መንፈስ አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን"

በመቃብር ውስጥ እንዴት እንደሚሠራ

1. ከመታሰቢያው ሥነ ሥርዓት በኋላ, በእሱ ላይ የሚገኙት ሰዎች በመቃብር ውስጥ ተመርዘዋል, አበባዎችን ያመጣሉ.
2. በመቃብር ላይ አንድ ሰው መብራት ማብራት አለበት, "አባታችን" የሚለውን ጸሎት ማንበብ, ሊቲየም ለማንበብ የተጋበዘ ካህን ከሌለ.
3. ብዙ ሰዎች ስለ ሟቹ ጮክ ብለው ይናገራሉ, የተቀሩት ደግሞ በአእምሮ ያስታውሳሉ. የመቃብር ቦታውን በመጎብኘት, በውጫዊ ጉዳዮች ላይ በሚነጋገሩበት ጊዜ ዓለማዊ ውይይቶችን ማድረግ አይመከርም.
4. በመቃብር አቅራቢያ የመታሰቢያ ምግብ ማዘጋጀት የተከለከለ ነው, በተለይም አልኮል መጠጣት. ይህ የሟቹን የአእምሮ ሁኔታ ሊጎዳ ይችላል.
5. በአዲሱ የሟች ሰው መቃብር ላይ ምግብ አይተዉ. ድሆች የሟቹን መታሰቢያ እንዲያከብሩ ይጠየቃሉ, በማከፋፈል, እንደ ምህረት, ጣፋጮች, ዳቦዎች, ፒሶች እና ጣፋጮች. ለድሆች የሚሰጥ ገንዘብም ሊሆን ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ውሳኔ ለዘመዶች ብቻ ነው.
6. ከመቃብር ቦታው ሲወጡ, በመቃብር ላይ እሳት እንዳይፈጠር መብራቱን ማጥፋት አስፈላጊ ነው.

የሚወዷቸው ሰዎች ጸሎቶች፣ ልመናዎች እና ጸሎቶች በዘጠነኛው ቀን ሁሉን ቻይ ፊት ለታየው ወደ መንግሥተ ሰማይ ለሄደው ሰው ከእግዚአብሔር ይቅርታ ለመጠየቅ ይችላሉ።

ስለ ዘጠነኛው ቀን ቪዲዮውን ይመልከቱ

በታሪክ ረጅም እና ጠንካራ የክርስትና ወጎች ባሉባቸው አገሮች ውስጥ ሁሉም ሰው ከዚያ በኋላ ያውቃል የሰው ሞትልዩ ጠቀሜታ ከአሳዛኝ ክስተት በኋላ በሦስተኛው ቀን, በዘጠነኛው ቀን እና በአርባኛው ቀን. ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ያውቃል፣ ግን ብዙዎች ለምን እነዚህ ቀኖች - 3 ቀናት ፣ 9 ቀናት እና 40 ቀናት - በጣም አስፈላጊ የሆኑት ለምን እንደሆነ በትክክል መናገር አይችሉም። በአንድ ሰው ነፍስ ከምድራዊ ሕይወት እስከ ወጣ እስከ ዘጠነኛው ቀን ድረስ በባህላዊ ሀሳቦች መሠረት ምን ይሆናል?

የነፍስ መንገድ

የሰው ነፍስ ከሞት በኋላ ስላለው መንገድ ክርስቲያናዊ ሀሳቦች እንደ አንድ ወይም ሌላ ቤተ እምነት ሊለያዩ ይችላሉ። እናም በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት እና በውስጡ ያለው የነፍስ እጣ ፈንታ አሁንም ጥቂት ልዩነቶች ካሉ ፣ በተለያዩ የፕሮቴስታንት እንቅስቃሴዎች ውስጥ የአስተሳሰብ ወሰን በጣም ትልቅ ነው - ከሞላ ጎደል ሙሉ ከካቶሊካዊ ማንነት እስከ ወግ መራቅ ፣ ለኃጢአተኞች ነፍስ የዘላለም ስቃይ ቦታዎች ሆነው ገሃነምን ሕልውና እስከ መካድ ድረስ። ስለዚህ, የተለየ መጀመሪያ በኋላ በመጀመሪያ ዘጠኝ ቀናት ውስጥ ነፍስ ምን እንደሚከሰት የኦርቶዶክስ እትም, ሕይወት በኋላ ሕይወት የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው.

የአርበኝነት ባህል (ይህም የቤተክርስቲያን አባቶች እውቅና ያለው አካል) አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ለሦስት ቀናት ያህል ነፍሱ ሙሉ በሙሉ ነፃነት አላት ይላል ። እሷ ሁሉንም "ሻንጣ" ከምድራዊ ህይወት ማለትም ተስፋዎች, ፍቅር, የማስታወስ ችሎታ, ፍርሃቶች, ውርደት, አንዳንድ ያልተጠናቀቁ ስራዎችን የማጠናቀቅ ፍላጎት እና ሌሎችም ብቻ ሳይሆን የትም መሆን ትችላለች. በአጠቃላይ በእነዚህ ሶስት ቀናት ውስጥ ነፍስ በአካል አጠገብ እንደምትገኝ ወይም አንድ ሰው ከቤት እና ከቤተሰቡ ርቆ ከሞተ, ከሚወዷቸው ሰዎች አጠገብ, ወይም በእነዚያ ቦታዎች ላይ በሆነ ምክንያት በተለይ ውድ ወይም አስደናቂ ነበሩ. ሰው ። በሦስተኛው ግብር ላይ፣ ነፍስ የባህሪዋን ሙሉ ነፃነት ታጣለች እና ጌታን እዚያ ለማምለክ በመላእክት ወደ ገነት ይወሰዳሉ። ለዚያም ነው በሦስተኛው ቀን, በባህላዊው መሠረት, የመታሰቢያ አገልግሎትን ማካሄድ እና በመጨረሻም የሟቹን ነፍስ ሰላም ማለት አስፈላጊ ነው.

እግዚአብሔርን ካመለከች በኋላ ነፍስ በገነት ዙሪያ ወደ አንድ “ጉብኝት” ትሄዳለች-መንግሥተ ሰማያት ታየዋለች ፣ ገነት ምን እንደ ሆነች ሀሳብ ታገኛለች ፣ ከጌታ ጋር የጻድቅ ነፍሳትን አንድነት ይመለከታል ፣ ይህም የሰው ልጅ የመኖር ግብ፣ ከቅዱሳን ነፍሳት ጋር ይገናኛል፣ እና የመሳሰሉት። ይህ የነፍስ "የማየት" ጉዞ በገነት ውስጥ ለስድስት ቀናት ይቆያል. እና እዚህ ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች እንደሚሉት ፣ የመጀመሪያዎቹ የነፍስ ስቃዮች ይጀምራሉ-የቅዱሳንን ሰማያዊ ደስታ አይታ ፣ በኃጢአቷ ምክንያት ፣ እጣ ፈንታቸውን ለመካፈል ብቁ እንዳልሆኑ እና በጥርጣሬዎች እንደሚሰቃዩ ተረድታለች ። ወደ ገነት እንዳትሄድ መፍራት. በዘጠነኛው ቀን መላእክት እንደገና ነፍስን ወደ እግዚአብሔር ይሸከማሉ, ይህም ለቅዱሳን ያለውን ፍቅር እንዲያከብር ነው, ይህም በግል ለመታዘብ የቻለች.

ዛሬ ለሕያዋን ምን አስፈላጊ ነው

ይሁን እንጂ በኦርቶዶክስ ዓለም አተያይ መሠረት ከዘጠኝ ቀናት በኋላ ከሞቱ በኋላ ዘጠኝ ቀናት እንደ ሌላ ዓለም ብቻ መወሰድ የለባቸውም, ይህም የሟቹን በሕይወት የተረፉ ዘመዶችን የማይመለከት አይመስልም. በተቃራኒው፣ አንድ ሰው ከሞተ ከአርባ ቀናት በኋላ ለዘመዶቹ እና ለወዳጆቹ የምድር ዓለም እና የመንግሥተ ሰማያት ታላቅ የመሰብሰቢያ ጊዜ ነው። ምክንያቱም ህያዋን ለሟች ነፍስ የተሻለ እድል ማለትም መዳን ላይ ለማበርከት ሁሉንም ጥረት ማድረግ የሚችሉት በዚህ ጊዜ ውስጥ ስለሆነ ነው። ይህንን ለማድረግ, የእግዚአብሔርን ምሕረት እና የኃጢአቷን ነፍስ ይቅር ማለትን ተስፋ በማድረግ ያለማቋረጥ መጸለይ ያስፈልግዎታል. ይህ የሰውን ነፍስ እጣ ፈንታ ከመወሰን አንጻር ማለትም በገነት ወይም በገሃነም ውስጥ የመጨረሻውን ፍርድ የሚጠባበቅበት ቦታ አስፈላጊ ነው. በመጨረሻው ፍርድ ላይ የእያንዳንዱ ነፍስ እጣ ፈንታ በመጨረሻ ይወሰናል, ስለዚህ በሲኦል ውስጥ የተቀመጡት ለሷ ጸሎት ይሰማል ብለው ተስፋ እንዲያደርጉ, ይቅር ይባላል (ለሰው ቢጸልዩ, ምንም እንኳን). ብዙ ኃጢአቶችን ሰርቷል ይህም ማለት በእርሱ ውስጥ መልካም ነገር ነበረ ማለት ነው) እና በገነት ውስጥ ቦታ ይሸለማል.

ዘጠነኛው ቀን በኋላ የሰው ሞትበኦርቶዶክስ ውስጥ ነው ፣ ምንም ያህል እንግዳ ቢመስልም ፣ የበዓል ቀን። ሰዎች ባለፉት ስድስት ቀናት ውስጥ የሟቹ ነፍስ በገነት ውስጥ እንደነበረች ያምናሉ, ምንም እንኳን እንግዳ ቢሆንም, እና አሁን ፈጣሪን በበቂ ሁኔታ ማመስገን ይችላል. ከዚህም በላይ አንድ ሰው ጻድቅ ሕይወቱን ቢመራ እና በመልካም ሥራው, ለባልንጀራው ፍቅር እና ለራሱ ኃጢአት ንስሐ መግባት የጌታን ሞገስ ካገኘ, ከሞት በኋላ ያለው ዕጣ ፈንታ ከዘጠኝ ቀናት በኋላ ሊወሰን ይችላል ተብሎ ይታመናል. ስለዚህ፣ ከአንድ ሰው ጋር የሚቀራረቡ፣ በመጀመሪያ፣ በተለይ በዚህ ቀን ለነፍሱ አጥብቀው መጸለይ አለባቸው፣ ሁለተኛም የመታሰቢያ እራት ማድረግ አለባቸው። መታሰቢያበዘጠነኛው ቀን, ከባህላዊ እይታ አንጻር, "ያልተጋበዙ" መሆን አለባቸው - ማለትም ማንንም ልዩ መጋበዝ አያስፈልጋቸውም. ለሟቹ ነፍስ መልካሙን ሁሉ የሚመኙ ሰዎች እራሳቸው ይህንን የኃላፊነት ቀን ማስታወስ እና ያለ ማስታወሻ መምጣት አለባቸው ።

ነገር ግን፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ መቀስቀሻዎች ሁል ጊዜ በልዩ ሁኔታ ይጋበዛሉ፣ እና ከመኖሪያ ቤቱ ከሚጠበቀው በላይ ብዙ ሰዎች የሚጠበቁ ከሆነ በሬስቶራንቶች ወይም ተመሳሳይ ተቋማት ውስጥ ይካሄዳሉ። መታሰቢያበዘጠነኛው ቀን, ይህ የሟቹን የተረጋጋ መታሰቢያ ነው, እሱም ወደ ተራ ድግስ ወይም የልቅሶ ስብሰባዎች መዞር የለበትም. አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ለሦስት, ዘጠኝ እና አርባ ቀናት ልዩ ጠቀሜታ ያለው የክርስትና ጽንሰ-ሐሳብ በዘመናዊ የአስማት ትምህርቶች መወሰዱ ትኩረት የሚስብ ነው. ነገር ግን ለእነዚህ ቀናት የተለየ ትርጉም ሰጡአቸው-በአንደኛው እትም መሠረት ዘጠነኛው ቀን በዚህ ጊዜ ውስጥ ሰውነት መበስበሱን ያሳያል ። በሌላ መሠረት በዚህ ተራ ላይ አንዱ አካል ይሞታል, አካላዊ, አእምሯዊ እና ከዋክብት በኋላ, ይህም እንደ መንፈስ ሊገለጥ ይችላል, ከሞተ ከ 40 ቀናት በኋላ: የመጨረሻው ድንበር.

በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ አንድ ሰው ከሞተ በኋላ ሦስተኛው, ዘጠነኛው እና አርባኛው ቀን ለነፍሱ የተወሰነ ትርጉም አለው. ነገር ግን ልዩ ጠቀሜታ ያለው አርባኛው ቀን ነው፡ ለአማኞች ይህ ድንበር በመጨረሻ ምድራዊ ህይወትን ከዘላለም ህይወት የሚለየው ድንበር ነው። ለዛ ነው 40 ቀናትከሞት በኋላ፣ ከሃይማኖታዊ አመለካከት አንፃር፣ ቀኑ ከሥጋዊ ሞት እውነታ የበለጠ አሳዛኝ ነው።

በገሃነም እና በገነት መካከል ለነፍስ ተዋጉ

በሕይወታችን ውስጥ ከተገለጹት ቅዱሳን ጉዳዮች የመነጨው የኦርቶዶክስ ሐሳቦች እንደሚሉት፣ ከቤተክርስቲያን አባቶች ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች እና ከቀኖና አገልግሎት፣ የሰው ነፍስ ከዘጠነኛው እስከ አርባኛው ቀን ባለው ጊዜ ውስጥ የአየር ፈተናዎች በሚባሉት ተከታታይ እንቅፋቶች ውስጥ ያልፋል። ከሞተበት ጊዜ አንስቶ እስከ ሦስተኛው ቀን ድረስ፣ የአንድ ሰው ነፍስ በምድር ላይ ትኖራለች እና ከሚወዷቸው ሰዎች አጠገብ መሆን ወይም ወደ የትኛውም ቦታ መጓዝ ይችላል። ከሦስተኛው እስከ ዘጠነኛው ቀን ድረስ በገነት ውስጥ ትቆያለች, ጌታ ለጻድቅ ወይም ለቅዱስ ህይወት ሽልማት, በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ለነፍሶች የሚሰጠውን በረከቶች ለማድነቅ እድል ይሰጣታል.

መከራዎቹ ግን ከዘጠነኛው ቀን ጀምሮ የሚጀምሩት እና በሰው ነፍስ ላይ ምንም የተመካው እንደዚህ አይነት መሰናክሎችን ይወክላል. አንድ ሰው የመልካም እና የክፉ አስተሳሰቡን፣ የቃላቱን እና የተግባሩን ጥምርታ የሚለውጠው በምድራዊ ህይወቱ ብቻ ነው፣ ከሞት በኋላ ምንም ነገር መጨመርም ሆነ መቀነስ አይችልም። መከራዎች በገሃነም (በአጋንንት) እና በገነት (መላእክት) ተወካዮች መካከል "የፍትህ ውድድር" ናቸው, እነዚህም በአቃቤ ህግ እና በጠበቃ መካከል ባለው ክርክር ውስጥ ተመሳሳይነት አላቸው. በጠቅላላው ሃያ መከራዎች አሉ፣ እና እነሱ ሁሉም ሰዎች የሚገዙባቸውን አንዳንድ የኃጢአተኛ ፍላጎቶችን ይወክላሉ። በእያንዳንዱ መከራ ወቅት, አጋንንቶች ከዚህ ስሜት ጋር የተቆራኙትን የሰውን ኃጢአቶች ዝርዝር ያቀርባሉ, እና መላእክት የእሱን መልካም ስራዎች ዝርዝር ያስታውቃሉ. ለእያንዳንዱ ፈተና የኃጢአት ዝርዝር ከበጎ ሥራዎች ዝርዝር የበለጠ ጠንካራ ሆኖ ከተገኘ የሰው ነፍስ በእግዚአብሔር ምህረት በጎ ሥራ ​​ካልበዛ ወደ ገሃነም ትገባለች የሚለው ተቀባይነት አለው። ብዙ መልካም ስራዎች ካሉ ነፍስ ወደ ቀጣዩ ፈተና ትሄዳለች, ልክ እንደ ሁኔታው ​​የኃጢያት እና የመልካም ስራዎች ቁጥር እኩል ከሆነ.

የእጣ ፈንታ የመጨረሻ ውሳኔ

የአየር ላይ ፈተናዎች አስተምህሮ ቀኖናዊ አይደለም, ማለትም, በኦርቶዶክስ ዋና ዶግማ ውስጥ አልተካተተም. ነገር ግን፣ የአርበኝነት ሥነ-ጽሑፍ ሥልጣን ለብዙ መቶ ዘመናት ከሞት በኋላ ስላለው የነፍስ መንገድ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች በዚህ ሃይማኖታዊ ቤተ እምነት ውስጥ ብቸኛው እንደሆኑ እንዲገነዘቡ አድርጓል። ከዘጠነኛው እስከ ጊዜ ከሞት በኋላ በአርባኛው ቀንአንድ ሰው በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, እና አርባኛው ቀን እራሱ ከሞት ጋር ሲነጻጸር እንኳን በጣም አሳዛኝ ቀን ሊሆን ይችላል. እውነታው ግን በኦርቶዶክስ ሐሳቦች መሠረት በአርባኛው ቀን በመከራ ውስጥ ካለፉ በኋላ ኃጢአተኞችን በሲኦል ውስጥ የሚጠብቁትን አስፈሪ እና ስቃይ ካዩ በኋላ የሰው ነፍስ ለሦስተኛ ጊዜ በቀጥታ በእግዚአብሔር ፊት ታየ (ለመጀመሪያ ጊዜ - በሦስተኛው ቀን, ለሁለተኛ ጊዜ - በዘጠነኛው ቀን). እናም የነፍስ እጣ ፈንታ የሚወሰነው በዚህ ቅጽበት ነው - እስከ መጨረሻው ፍርድ የት እንደሚቆይ ፣ በገሃነም ወይም በመንግሥተ ሰማያት ።

በዚያን ጊዜ ነፍስ አንድ ሰው በምድራዊ ሕይወቱ መዳንን ማግኘት ይችል እንደሆነ ለማወቅ የሚቻሉትን ሁሉንም ፈተናዎች አልፋለች ተብሎ ይታመናል። ነፍስ ገነትን አይታለች እናም የጻድቃንን እና የቅዱሳንን እጣ ፈንታ ለመካፈል ምን ያህል ብቁ ወይም ብቁ እንዳልሆነ ሊሰማት ይችላል። ቀድሞውንም በመከራ ውስጥ አልፋለች እና ኃጢአቶቿ ምን ያህል እና ከባድ እንደሆኑ ታስባለች። በዚህ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ንስሃ መግባት አለባት እና በእግዚአብሔር ምህረት ብቻ መታመን አለባት። ለዚህም ነው ከሞት በኋላ ያለው አርባኛው ቀን በቤተክርስትያን እና በሟች ዘመዶች ዘንድ እንደ ቁልፍ ምዕራፍ ይቆጠራል, ከዚያም ነፍስ ወደ ገነት ወይም ወደ ገሃነም ትሄዳለች. ቢያንስ በሶስት ምክንያቶች ላይ በመመርኮዝ ለሟቹ ነፍስ በትጋት መጸለይ ያስፈልጋል. በመጀመሪያ፣ ጸሎት የነፍስን ዕጣ ፈንታ በሚመለከት የጌታን ውሳኔ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል፡ ትኩረት የሚስበው ለአንድ ሰው ቅርብ ሰዎች ግድየለሽነት እውነታ እና በሚጸልዩት በቅዱሳን አምላክ ፊት ምልጃ ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ነፍስ ወደ ገሃነም ከተላከች, ይህ ለእሱ የመጨረሻ ሞት ማለት አይደለም-የሁሉም ሰዎች እጣ ፈንታ በመጨረሻው የፍርድ ጊዜ ውስጥ ይወሰናል, ይህም ማለት ውሳኔውን በጸሎት ለመለወጥ አሁንም እድሉ አለ. በሦስተኛ ደረጃ፣ የአንድ ሰው ነፍስ መንግሥተ ሰማያትን ካገኘች፣ ላሳየው ምሕረት እግዚአብሔርን በበቂ ሁኔታ ማመስገን ያስፈልጋል።

ሙታንን የማስታወስ ልማድ በብሉይ ኪዳን ቤተክርስቲያን ውስጥ ይገኛል (ዘኁ. 20፡29፤ ዘዳ. 34፡9፤ 1 ሳሙ. 31፡13፤ 2 ማክ. 7፡38-46፤ 12፡45)።
በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, ይህ ልማድ የሙታን መታሰቢያ የሚሠራበት መሠረት እንደመሆኑ መጠን ጥንታዊ ነው.

ሞት የምድር መንገድ ፍጻሜ ነው፣ መከራን ማቋረጥ፣ ድንበር አይነት ነው፣ ከዚህም ባሻገር ህይወቱን ሙሉ ሲሰራበት የነበረው እና ሲታገል የነበረው ይመጣል። እውነትን አውቆ በእምነት የሞተ ሁሉ ከሞት ከተነሳው ክርስቶስ ጋር ሞትን ድል ነሥቷል። ቤተ ክርስቲያን አባሎቿን ሕያዋንና ሙታንን አትከፋፍላቸውም፤ በክርስቶስ ሁሉም ሕያዋን ናቸው።
ለሞቱ ዘመዶች ፍቅር በእኛ ላይ ይጫናል, አሁን በሕይወት ያሉ, የተቀደሰ ግዴታ - ለነፍሳቸው መዳን መጸለይ.

በክርስትና ባህል መሠረት, ለሟቹ መቀስቀሻ የሚከናወነው በቀብር ቀን (ከሞቱ በኋላ በሦስተኛው ቀን), ከሞተ በኋላ በዘጠነኛው እና በአርባኛው ቀን ነው. ለወደፊቱ, መታሰቢያዎች በተለምዶ ከአንድ አመት በኋላ, እንዲሁም በልደት ቀን, በሞት ቀን እና በሟች ስም ቀን ይከበራሉ. በእነዚህ ቀናት የሟቹን መቃብር መጎብኘት የተለመደ ነው.
በመቃብር ቦታው ላይ የነበሩ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የረዱ ሁሉ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ በተለምዶ ከእንቅልፍ ጋር ይጋበዛሉ ። ስለዚህ, እንደ አንድ ደንብ, በሦስተኛው ቀን መታሰቢያዎች በጣም ብዙ ናቸው. በዘጠነኛው ቀን መነቃቃት, የሟቹን የቅርብ ጓደኞች እና ዘመዶች ብቻ መጋበዝ የተለመደ ነው. በአርባኛው ቀን የመታሰቢያው ምግብ በቀብር ቀን ከእንቅልፍ ጋር ተመሳሳይ ነው. በአርባኛው ቀን, ያለፈውን ሰው ለማስታወስ የሚፈልግ ሁሉ ይመጣል.
በሟች ቤት ውስጥም ሆነ በሌላ በማንኛውም ቦታ የመታሰቢያ አገልግሎት ማካሄድ ይቻላል. የእነዚህ ቀናት መታሰቢያ በጥንታዊ የቤተ ክርስቲያን ልማድ የተቀደሰ ነው።

ወዲያው ከሞቱ በኋላ, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ማግፒን ማዘዝ የተለመደ ነው, ስለዚህም አዲስ በሞቱ በመጀመሪያዎቹ አርባ ቀናት ውስጥ, በተለይም በየቀኑ የሚዘከሩ ናቸው. ሦስተኛው እና ዘጠነኛው ቀናት በተለይ ይታወቃሉ፣ እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ ነፍስ በሰማያዊው ዙፋን ላይ ስትገለጥ፣ እና በአርባኛው ቀን፣ ጌታ ጊዜያዊ ዓረፍተ ነገር ሲናገር፣ ነፍስ እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ የት እንደምትገኝ ይወስናል። . በእነዚህ ቀናት, ለሟቹ አጥብቆ መጸለይ ያስፈልግዎታል, እና ከነዚህ ቀናት በኋላ, ብዙ ጊዜ ለቅዳሴ እና የመታሰቢያ አገልግሎት ማስታወሻዎችን ያቅርቡ. ፓኒኪዳ ከቀብር በፊትም ሆነ በኋላ ሊከናወን የሚችል የቀብር አገልግሎት ነው።
ለየት ያለ ኃይል በስጋ-ክፍያ የወላጅ ቅዳሜ (ከታላቁ ጾም አንድ ሳምንት በፊት) ፣ በራዶኒትሳ (ከፋሲካ በኋላ ዘጠኝ ቀናት) ፣ በሥላሴ ዋዜማ እና በዲሚትሪየቭ የወላጅ ቅዳሜ (ከታላላቅ ጾም አንድ ሳምንት በፊት) የሚከናወኑት የሟቾች አጠቃላይ መታሰቢያዎች ናቸው ። ቅዳሜ እስከ ህዳር 8)። በተጨማሪም በዐቢይ ጾም ሦስት ቅዳሜ (2ኛ፣ 3ኛ እና 4ኛ) የማኅበረ ቅዱሳን ቤተ ክርስቲያን የሞቱትን ክርስቲያኖች በሙሉ ለማስታወስ ወሰነ።
ሙታን ለራሳቸው መጸለይ አይችሉም, ጸሎታችንን እየጠበቁ ናቸው. ከሁሉም በላይ ነፍስ በመጀመሪያዎቹ 40 ቀናት ውስጥ ትፈልጋቸዋለች, በመከራ ውስጥ እያለፈች እና የግል ፍርድ ተወስዳለች. በሁሉም ውስጥ አስፈላጊ ነው, በተቻለ መጠን, ቤተመቅደሶች ማግፒን ለማዘዝ - ለ 40 ቀናት መታሰቢያ, በየቀኑ ለመታሰቢያ አገልግሎት ማገልገል, በመዝሙራዊው ላይ መታሰቢያ, ምጽዋት መስጠት እና ለዚህ ነፍስ መጸለይን ይጠይቁ. ስለዚህ፣ ያለማቋረጥ በማስታወስ፣ በቤተክርስቲያን እርዳታ፣ ነፍስህን ከገሃነም እንኳን መለመን ትችላለህ።

ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው መታሰቢያ ለሟቹ ልዩ እርዳታ ይሰጣል. የመቃብር ቦታውን ከመጎብኘትዎ በፊት በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይ ወደ ቤተመቅደስ መምጣት አለብዎት, በመሠዊያው ውስጥ ለመታሰቢያው የሟች ዘመዶች ስም የያዘ ማስታወሻ ያቅርቡ (ከሁሉም የተሻለ, በ proskomedia ላይ መታሰቢያ ከሆነ, አንድ ቁራጭ በሚሆንበት ጊዜ). ለሟቹ ከልዩ ፕሮስፖራ ውስጥ ተወስዷል, ከዚያም የኃጢአቱን መታጠብ ምልክት ከቅዱስ ስጦታዎች ጋር ወደ ጽዋው ውስጥ ዘልቋል). ከሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ, የመታሰቢያ አገልግሎት መቅረብ አለበት. እንደዚህ ባሉ ቀናት የሚከናወኑ ፓኒኪዳዎች ኢኩሜኒካል ተብለው ይጠራሉ, እና ቀኖቹ እራሳቸው ኢኩሜኒካል የወላጅ ቅዳሜዎች ይባላሉ.
ለእረፍት የተዘጋጀ ሻማ "በዋዜማ" አስፈላጊ ከሆኑት የመታሰቢያ ዓይነቶች አንዱ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ለሞቱ ሰዎች ወደ ጌታ ጸሎት ማቅረብ አስፈላጊ ነው: "ጌታ ሆይ, የአንተ (የሱ) (ስማቸውን) የሞቱትን (የሱ) አገልጋዮችን ነፍሳት (ሀ) አስብ እና ይቅር በላቸው. ኃጢአትን ሁሉ በፈቃደኝነት እና በግዴለሽነት, እና መንግሥተ ሰማያትን ስጣቸው.
ካኑን - አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጠረጴዛ በእብነ በረድ ወይም በብረት ሰሌዳ ላይ, በእሱ ላይ የሻማዎች ሴሎች ይገኛሉ.

ስለ ቀብር ሥነ ሥርዓት ማወቅ ያለብዎት ነገር

በዕለት ተዕለት አገልግሎት ላይ የተሰናበቱትን የዕለት ተዕለት መታሰቢያዎች በተጨማሪ ቤተክርስቲያኑ በርካታ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን አዘጋጅታለች። ከነሱ መካከል, የመጀመሪያው ቦታ በሪኪው ተይዟል.
ፓኒኪዳ - የመታሰቢያ አገልግሎት, ለሙታን መለኮታዊ አገልግሎት. የጥያቄው ፍሬ ነገር ምንም እንኳን ለክርስቶስ ታማኝ ሆነው ቢሞቱም የወደቀውን የሰው ልጅ ተፈጥሮ ድክመታቸውን ሙሉ በሙሉ ትተው ድክመታቸውንና ድክመታቸውን ወደ መቃብር የወሰዱት አባቶቻችን እና ወንድሞቻችን በጸሎት መታሰቢያ ላይ ነው።
ፓኒኪዳ ስታደርግ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ትኩረታችንን የምታደርገው የሟቾች ነፍሳት ከምድር ወደ ፍርድ ወደ እግዚአብሔር ፊት እንዴት እንደሚወጡ እና በዚህ ፍርድ ላይ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ እንዴት እንደሚቆሙ እና ስራቸውን በጌታ ፊት በሚናዘዙበት ወቅት ላይ ነው።
"ተረጋጋ" - በመታሰቢያው በዓል ወቅት ይዘምራል. የአንድ ሰው አካላዊ ሞት ለሟቹ ሙሉ ሰላም ማለት አይደለም. ነፍሱ ሊሰቃይ ይችላል, እረፍት አታገኝም, ንስሃ በማይገባ ኃጢአት ሊሰቃይ ይችላል, ጸጸት. ስለዚህ እኛ ሕያዋን ሰዎች ለሞቱት እንጸልያለን፣ እግዚአብሔር ሰላሙንና እፎይታን እንዲሰጣቸው እንለምናለን። ቤተ ክርስቲያን በሞት በተነሡት ወገኖቻችን ነፍስ ላይ የፍትህ ሁሉ ጌታ የሆነውን የፍርዱን ምሥጢር አስቀድማ አታውቅም፣ የዚህን ፍርድ ቤት መሠረታዊ ሕግ - መለኮታዊ ምሕረትን ታውጃለች እናም ለሞቱት ሰዎች እንድንጸልይ እና እንድንጸልይ ትገፋፋለች። ልባችን በጸሎት ማልቀስ ለመናገር፣ በእንባ እና በልመና ለማፍሰስ።
የሟቹ ነፍስ ከምድር ወደ መንግሥተ ሰማያት መሄዷን በማስታወስ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት ሁሉም አምላኪዎች በተቃጠሉ ሻማዎች ይቆማሉ - ምሽት ላይ ወደማይቀረው መለኮታዊ ብርሃን ። በተቋቋመው ልማድ መሠረት "ከጻድቃን መናፍስት ..." ከመዘመሩ በፊት ሻማዎች በቀኖና መጨረሻ ላይ ይጠፋሉ.

የሙታን መታሰቢያ ቀናት።

ሶስተኛ ቀን.የሟቹ መታሰቢያ ከሞት በኋላ በሦስተኛው ቀን የሚከበረው የኢየሱስ ክርስቶስ የሶስት ቀን ትንሣኤ ክብር እና በቅዱስ ሥላሴ ምስል ነው.
በመጀመሪያዎቹ ሁለት ቀናት ውስጥ, የሟቹ ነፍስ በምድር ላይ ትኖራለች, ከመልአኩ አጅቧት ወደ ምድራዊ ደስታ እና ሀዘን, ክፉ እና መልካም ስራዎች ትዝታ ወደ ሚስቡ ቦታዎች በማለፍ. ሥጋን የምትወድ ነፍስ አንዳንድ ጊዜ ሥጋው በተጣለበት ቤት ውስጥ ትዞራለች ስለዚህም እንደ ወፍ ጎጆዋን ለመፈለግ ሁለት ቀናትን ያሳልፋል። ደግ ነፍስ በበኩሏ ትክክለኛውን ነገር በምትሰራባቸው ቦታዎች ትጓዛለች። በሦስተኛው ቀን ጌታ ነፍስ ወደ ሰማይ እንድትወጣ የሁሉም አምላክ የሆነውን እርሱን እንድታመልክ አዝዟል። ስለዚህ, በጻድቃን ፊት የተገለጠው የነፍስ ቤተ ክርስቲያን መታሰቢያ በጣም ወቅታዊ ነው.

ዘጠነኛው ቀን።በዚህ ቀን የሟቹ መታሰቢያ ለዘጠኙ የመላእክት ትእዛዛት ክብር ነው, እንደ የሰማይ ንጉሥ አገልጋዮች እና ስለ እኛ ወደ እርሱ የሚማልዱ, ለሟቹ ምሕረትን የሚለምኑ ናቸው.
ከሦስተኛው ቀን በኋላ, ነፍስ በመልአክ ታጅባ, ወደ ሰማያዊ መኖሪያዎች ትገባለች እና የማይገለጽ ውበታቸውን ያስባል. በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለስድስት ቀናት ትቆያለች. በዚህ ጊዜ ነፍስ በአካል ውስጥ እያለ እና ከተወው በኋላ የተሰማውን ሀዘን ይረሳል. ነገር ግን በኃጢአት ጥፋተኛ ከሆነች፣ በቅዱሳኑ ተድላ እያየች፣ እራሷን ማዘንና መሳደብ ትጀምራለች፡- “ወዮልኝ! በዚህ ዓለም ውስጥ ምን ያህል ሥራ በዝቶብኛል! አብዛኛውን ህይወቴን በግዴለሽነት አሳልፌያለሁ እናም እግዚአብሔርን እንደ ሚገባኝ አላገለግልም ነበር፣ ስለዚህም እኔም ለዚህ ጸጋ እና ክብር ብቁ እሆን ነበር። ወዮ ድኻኝ! በዘጠነኛው ቀን፣ ጌታ መላእክትን ለአምልኮ ነፍስን እንደገና እንዲያቀርቡ አዟል። በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ ነፍስ በልዑል ዙፋን ፊት ትቆማለች። ነገር ግን በዚህ ጊዜ እንኳን ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ዳግመኛ ለሟች ትጸልያለች, መሐሪ ዳኛ የልጇን ነፍስ ከቅዱሳን ጋር እንዲያስቀምጥ ትጠይቃለች.

አርባኛው ቀን።የአርባ-ቀን ጊዜ በቤተክርስቲያን ታሪክ እና ትውፊት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነው, ለመዘጋጀት አስፈላጊው ጊዜ, ልዩ መለኮታዊ ስጦታ የሰማይ አባትን ጸጋ የተሞላበት እርዳታ ለመቀበል. ነቢዩ ሙሴ በሲና ተራራ ከእግዚአብሔር ጋር በመነጋገር የተከበረው ከአርባ ቀን ጾም በኋላ የሕጉን ጽላት ከእርሱ ተቀብሏል:: እስራኤላውያን ከአርባ ዓመታት ጉዞ በኋላ ወደ ተስፋይቱ ምድር ደረሱ። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከትንሣኤው በኋላ በአርባኛው ቀን ወደ ሰማይ ዐረገ። ይህንን ሁሉ መሠረት በማድረግ ቤተ ክርስቲያን ከሞት በኋላ በአርባኛው ቀን የመታሰቢያ በዓል አቋቁማ የሟች ነፍስ ወደ ቅድስት ተራራ ደብረ ሲና ወጣች በእግዚአብሔርም ፊት ተሸለመችና የተገባላትን በረከት አግኝታ ተቀመጠች። በሰማያዊ መንደሮች ከጻድቃን ጋር።
ከሁለተኛው የጌታ አምልኮ በኋላ መላእክቱ ነፍስን ወደ ገሃነም ይወስዳሉ እና እሷም ንስሃ የማይገቡ ኃጢአተኞች የሚደርሰውን የጭካኔ ስቃይ ታስባለች። በአርባኛው ቀን ነፍስ ለሦስተኛ ጊዜ እግዚአብሔርን ለማምለክ ትወጣለች ከዚያም እጣ ፈንታዋ ይወሰናል - እንደ ምድራዊ ጉዳዮች እስከ መጨረሻው ፍርድ ድረስ የመኖሪያ ቦታ ተሰጥቷታል. ለዚህም ነው በዚህ ቀን የቤተክርስቲያን ጸሎቶች እና መታሰቢያዎች በጣም ወቅታዊ ናቸው. የሟቹን ኃጢያት ደመሰሱ እና ነፍሱን ከቅዱሳን ጋር በገነት ያኑራት ዘንድ ይለምኑታል።

አመታዊ በአል.ቤተ ክርስትያን ሙታንን በሞታቸው አመታዊ በዓል ታከብራለች። የዚህ ተቋም መሠረት ግልጽ ነው. ትልቁ የስርዓተ አምልኮ ዑደት ዓመታዊ ዑደት እንደሆነ ይታወቃል, ከዚያ በኋላ ሁሉም ቋሚ በዓላት እንደገና ይደጋገማሉ. የሚወዱትን ሰው የሞቱበት ዓመታዊ በዓል ሁል ጊዜ የሚከበረው ቢያንስ በሚወዷቸው ዘመዶቹ እና ጓደኞቹ መታሰቢያ ነው። ለኦርቶዶክስ አማኝ ይህ ለአዲስ ዘላለማዊ ሕይወት ልደት ነው።

የኢኩሜኒካል የቀብር አገልግሎት (የወላጅ ቅዳሜዎች)

ከእነዚህም ቀናት በተጨማሪ በክርስትና እምነት ተከብረው በሞት የተሸለሙ አባቶችና ወንድሞች በሙሉ፣ በዓለማቀፋዊ፣ በዓለማቀፋዊ፣ በዓለማቀፋዊ መታሰቢያ በዓል ላይ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ቀናት አዘጋጅታለች። በድንገተኛ ሞት ተይዘው በቤተክርስቲያኑ ጸሎቶች ወደ ወዲያኛው ዓለም አልተላኩም። በማኅበረ ቅዱሳን ቻርተር የተመለከቱት በተመሳሳይ ጊዜ የሚከናወኑት መስፈርቶች ኢኩሜኒካል ተብለው ይጠራሉ፣ እና የመታሰቢያው በዓል የሚከበርባቸው ቀናት ኢኩሜኒካል የወላጅ ቅዳሜ ይባላሉ። በሥርዓተ አምልኮው ዓመት ክበብ ውስጥ ፣ አጠቃላይ የማስታወሻ ቀናት የሚከተሉት ናቸው ።

ቅዳሜ ስጋ አልባ ነው።የስጋ-በዓል ሳምንትን የክርስቶስን የመጨረሻውን የመጨረሻ ፍርድ መታሰቢያ ለማድረግ ቤተክርስቲያን ከዚህ ፍርድ አንጻር ለህያዋን አባሎቿ ብቻ ሳይሆን ከጥንት ጀምሮ ለሞቱት ሁሉ አማላጅነትን አዘጋጅታለች። በተለይ በድንገተኛ ሞት ለሞቱት ከየትኛውም ትውልድ፣ ማዕረግና ሁኔታ ጋር በቅድስና ኖረዋልና ወደ ጌታ ምሕረትን ለምኝላቸው። በዚህ ቅዳሜ (እንዲሁም በሥላሴ ቅዳሜ) የሚከበረው የመላው ቤተ ክርስቲያን መታሰቢያ በዓል ለሞቱት አባቶቻችን እና ወንድሞቻችን ትልቅ ጥቅም እና እርዳታ ያስገኛል፣ በተመሳሳይም እኛ የምናደርገውን የቤተክርስቲያኑ ሙላት ሕይወት መግለጫ ሆኖ ያገለግላል። መኖር. መዳን የሚቻለው በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ ነው - የአማኞች ማህበረሰብ አባላት የሆኑት አባሎቻቸው የሚኖሩት ብቻ ሳይሆን በእምነት የሚሞቱትም ሁሉ ናቸው። ከእነርሱ ጋር በጸሎት፣ በጸሎት መታሰቢያቸው በክርስቶስ ቤተክርስቲያን ውስጥ ያለን የጋራ አንድነታችን መገለጫ ነው።

ቅዳሜ ሥላሴ.የሞቱት የቅዱሳን ክርስቲያኖች ሁሉ መታሰቢያ ከበዓለ ሃምሳ በፊት ባለው ቅዳሜ ላይ የተመሰረተው የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ክስተት የሰውን ድነት ኢኮኖሚ በማጠናቀቁ እና የሞቱትም በዚህ ድነት ውስጥ በመሳተፍ ነው። ስለዚህ ቤተክርስቲያን በበዓለ ሃምሳ ላይ በመንፈስ ቅዱስ ሕያዋን ሁሉ እንዲታደስ ጸሎቶችን በመላክ በበዓሉ ቀን በበዓሉ ቀን ትጠይቃለች ይህም ቅዱሳን እና ሁሉን የሚቀድስ የአጽናኝ መንፈስ ጸጋን ትጠይቃለች። በመንፈስ ቅዱስ "ነፍስ ሁሉ ሕያው ናት" ምክንያቱም በሕይወት ዘመናቸው የተከበሩ የደስታ ምንጭ ይሆናሉ. ስለዚህ, የበዓሉ ዋዜማ, ቅዳሜ, ቤተክርስቲያኑ የሙታንን መታሰቢያ, ለእነሱ ጸሎት ያቀርባል. የጰንጠቆስጤ በዓልን ልብ የሚነካ ጸሎቶችን ያጠናቀረው ታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ በእነርሱ ውስጥ ጌታ ከሁሉም በላይ በዚህ ቀን ለሙታን እና እንዲያውም "በሲኦል ውስጥ ለታሰሩት" ጸሎቶችን ለመቀበል deigns እንዳለው ይናገራል.

የቅዱስ አርባ ቀናት 2 ኛ ፣ 3 ኛ እና 4 ኛ ሳምንታት የወላጅ ቅዳሜ።በተቀደሱት አርባ ቀናት - የዐቢይ ጾም ቀናት፣ መንፈሳዊ ትዕይንት፣ የንስሐ እና ለሌሎች መልካም ሥራዎችን መሥራት - ምዕመናን ከሕያዋን ጋር ብቻ ሳይሆን ከሕያዋን ጋር በክርስቲያናዊ ፍቅርና ሰላም የቅርብ አንድነት ውስጥ እንዲሆኑ ቤተ ክርስቲያን ትጠይቃለች። ከዚህ ሕይወት ለወጡ ሰዎች በተቀጠሩት ቀናት የጸሎት መታሰቢያን ለማድረግ ሙታን ናቸው። በተጨማሪም በዐቢይ ጾም ሳምንታዊ ቀናት የቀብር መታሰቢያዎች ስለማይደረጉ የነዚህ ሳምንታት ቅዳሜዎች በቤተ ክርስቲያን የተሾሙት ሙታንን ለማሰብ ነው (ይህም የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን፣ ሊቲያስን፣ መታሰቢያዎችን፣ የሦስተኛውን መታሰቢያዎችን ያጠቃልላል። ከሞቱ በኋላ በ 9 ኛው እና በ 40 ኛው ቀን, አርባ አፍ), በየቀኑ ሙሉ የአምልኮ ሥርዓት ስለሌለ, የሙታን መታሰቢያ ከሚከበርበት በዓል ጋር. በቅዱሳን አርባ ቀናት የሟች የቤተክርስቲያንን የማዳን አማላጅነት ላለማጣት የተጠቆሙት ቅዳሜዎች ተለይተው ይታወቃሉ።

ራዶኒትሳከቅዱስ ቶማስ ሳምንት (እሑድ) በኋላ በማክሰኞ ዕለት የሚከበረው የሙታን አጠቃላይ መታሰቢያ መሠረት በአንድ በኩል ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ሲኦል የወረደበት እና በሞት ላይ ድል የተቀዳጀበት መታሰቢያነት ነው። የቅዱስ ቶማስ እሑድ በበኩሉ የቤተክርስቲያን ቻርተር ፈቃድ ከቅዱስ እና ብሩህ ሳምንታት በኋላ ከፎሚን ሰኞ ጀምሮ የተለመደውን የመታሰቢያ በዓል ለማድረግ. በዚህ ቀን አማኞች የክርስቶስን ትንሳኤ አስደሳች ዜና ይዘው ወደ ዘመዶቻቸው መቃብር ይመጣሉ። ስለዚህ የመታሰቢያው ቀን Radonitsa (ወይም Radunitsa) ተብሎ ይጠራል.
በሚያሳዝን ሁኔታ, በሶቪየት ዘመናት, ልማዱ የተመሰረተው በ Radonitsa ላይ ሳይሆን በፋሲካ የመጀመሪያ ቀን የመቃብር ቦታዎችን ለመጎብኘት ነው. በቤተ መቅደሱ ውስጥ ስላረፉ - በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከተከናወነ የመታሰቢያ ሥነ ሥርዓት በኋላ - አማኝ የወዳጆቹን መቃብር መጎብኘት ተፈጥሯዊ ነው ። በፋሲካ ሳምንት ምንም አይነት መስፈርቶች የሉም፣ ምክንያቱም ፋሲካ በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ለሚያምኑ ሁሉን አቀፍ ደስታ ነው። ስለዚህ በጠቅላላው የፋሲካ ሳምንት ውስጥ ለሙታን ሊታኒዎች አይነገሩም (ምንም እንኳን የተለመደው መታሰቢያ በፕሮስኮሚዲያ ውስጥ ይከናወናል) እና የመታሰቢያ አገልግሎቶች አይሰጡም ።

ዲሚትሪቭ የወላጅ ቅዳሜ- በዚህ ቀን የኦርቶዶክስ የተገደሉ ወታደሮች በሙሉ መታሰቢያ ተዘጋጅቷል. በ 1380 በኩሊኮቮ መስክ ላይ በታታሮች ላይ የከበረ ዝነኛ ድልን ባሸነፈበት በቅዱስ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንኮይ በ Radonezh የቅዱስ ሰርግዮስ ጥቆማ እና ቡራኬ ተመሠረተ ። መታሰቢያ የሚከናወነው ቅዳሜ ከድሜጥሮስ ቀን በፊት ነው (ጥቅምት 26 ፣ የድሮ ዘይቤ)። በመቀጠልም በዚህ ቅዳሜ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ለሃይማኖታቸው እና ለአባታቸው ሲሉ በጦር ሜዳ ሕይወታቸውን ያጠፉ ወታደሮችን ብቻ ሳይሆን ለመላው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም አብረው ማክበር ጀመሩ።
የሟች ወታደሮች መታሰቢያ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሚያዝያ 26 (ግንቦት 9, እንደ አዲስ ዘይቤ), በናዚ ጀርመን ላይ በተደረገው የድል በዓል እና እንዲሁም ነሐሴ 29 ቀን, የዮሐንስ አንገቱ የተቆረጠበት ቀን ነው. መጥምቁ.
ሟቹን በሞቱበት ፣ በተወለዱበት እና በስሙ ቀን ማክበር አስፈላጊ ነው ። የመታሰቢያው ቀናት በጌጥ ፣ በአክብሮት ፣ በጸሎት ፣ ለድሆች እና ለምወዳቸው መልካም በማድረግ ፣ ስለ ሞታችን እና ስለወደፊቱ ሕይወታችን በማሰብ መዋል አለባቸው።
ማስታወሻዎችን የማስረከብ ደንቦች "በእረፍት ላይ" በ "ጤና" ላይ ካሉ ማስታወሻዎች ጋር አንድ አይነት ናቸው.

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሟቹን በተቻለ መጠን ማክበር አስፈላጊ ነው, በተመረጡት ልዩ የመታሰቢያ ቀናት ላይ ብቻ ሳይሆን በማንኛውም ሌላ ቀንም ጭምር. ቤተክርስቲያኑ ለሞቱት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ላይ ለእረፍት ዋናውን ጸሎት ታደርጋለች, ለእነሱ ያለ ደም መስዋዕት ለእግዚአብሔር ያቀርባል. ይህንን ለማድረግ የአምልኮ ሥርዓቱ ከመጀመሩ በፊት (ወይም ከምሽቱ በፊት) ስማቸው ያለው ማስታወሻ ለቤተክርስቲያን መቅረብ አለበት (የተጠመቁ ኦርቶዶክሶች ብቻ መግባት ይችላሉ). በፕሮስኮሚዲያ ላይ ለዕረፍታቸው የሚሆን ቅንጣቶች ከፕሮስፖራ ውስጥ ይወጣሉ, ይህም በቅዳሴው መጨረሻ ላይ ወደ ቅዱስ ጽዋ ወርዶ በእግዚአብሔር ልጅ ደም ይታጠባል. ይህ ለእኛ ውድ ለሆኑት ልንሰጣቸው ከምንችለው የላቀው መልካም ነገር መሆኑን እናስታውስ። የምስራቅ ፓትርያርኮች መልእክት በቅዳሴ ሥነ ሥርዓት ላይ ስለሚደረገው መታሰቢያ እንዲህ ይላል፡- “በሟች ኃጢአት የወደቁ ሰዎች ነፍስ በሞት ተስፋ ያልቆረጡ፣ ነገር ግን ከእውነተኛ ሕይወት ሳይለዩ ንስሐ የገቡ ሰዎች ነፍስ ብቻ እንደሆነ እናምናለን። ማንኛውንም የንስሐ ፍሬዎች ለማፍራት ጊዜ ይኑርዎት (እንደነዚህ ያሉ ፍሬዎች ጸሎታቸው, እንባዎቻቸው, በጸሎት ጥበቃ ወቅት ተንበርክከው, ብስጭት, ድሆችን ማጽናኛ እና ለእግዚአብሔር እና ለጎረቤት ያላቸውን ፍቅር በመግለጽ) - የእነዚህ ሰዎች ነፍሳት ወደ ገሃነም ይወርዳሉ. እና ለሠሩት ኃጢአት ቅጣት ይሠቃያሉ, ነገር ግን የእርዳታ ተስፋን ሳያጡ. በካህናት ጸሎትና ለሙታን በተደረጉ መልካም ሥራዎች በተለይም ደግሞ ቀሳውስቱ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን ለሚወዷቸው ሰዎች በሚያቀርቡት እና ደም በሌለው መሥዋዕት ኃይል ወሰን በሌለው በእግዚአብሔር ቸርነት እፎይታ ያገኛሉ። በአጠቃላይ ለሁሉም ሰው, የካቶሊክ እና ሐዋርያዊ ቤተ ክርስቲያን በየቀኑ ያመጣል.

የሞት አመታዊ (1 አመት) - የሐዘን ቀን. በዚህ ቀን የሟቹ ዘመዶች እና ጓደኞች እሱን ለማስታወስ ይሰበሰባሉ. በባህላዊ መንገድ የተሰበሰቡ ሰዎች ሟቹ በህይወት በነበሩበት ጊዜ ያደረጋቸውን መልካም ተግባራት ያስታውሳሉ, ትዝታዎቻቸውን እርስ በርስ ይካፈላሉ, ለቅርብ ዘመዶቻቸው ሀዘናቸውን ይገልጻሉ.

እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል

ለአንድ ሰው መቀስቀሻ ማዘጋጀት የተለመደ ነው. የሟቹ ዘመዶች በመታሰቢያው ጠረጴዛ ላይ ሊያዩዋቸው የሚፈልጓቸው ሰዎች ብቻ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በተመለከተ መረጃ ያገኛሉ. የሟቹ ዘመዶች መታሰቢያ ከማዘጋጀትዎ በፊት፡-

1. የሐዘን ቀን መቃረቡን ለምትወዷቸው ሰዎች አስቀድመህ አሳውቅ።
2. ለመታሰቢያ ተቋም (ካፌ ወይም ካንቲን) ይምረጡ ወይም በቤት ውስጥ የመታሰቢያ ጠረጴዛ ያዘጋጁ።
3. በበዓሉ ዋዜማ ተጋባዦቹን እንደገና ጥራ እና ማን እንደሚመጣ ይወቁ።

የፓርቲ ምግቦች ከታወጀው የእንግዶች ብዛት ትንሽ እንዲዘጋጁ ይመከራሉ። ያልተጋበዘ የሩቅ ዘመድ ወይም የሟቹ የሥራ ባልደረባው ከእንቅልፉ ቢመጣ ይህ አስፈላጊ ነው. የመታሰቢያው ምግብ በሚዘጋጅበት ክፍል ውስጥ ለክፍሉ ዲዛይን ብዙ ትኩረት መስጠት የለብዎትም. በጥቁር የልቅሶ ሪባን ታስሮ የሚከበረውን ሰው ፎቶግራፍ በግልፅ ቦታ ላይ ማስቀመጥ በቂ ነው.

Wake 1 year አስፈላጊ ቀን ነው፣ ነገር ግን ብዙ ሰዎችን መጋበዝ የለብዎትም። ከተጋበዙት መካከል የቅርብ ዘመዶች እና ሟቹ በህይወት በነበሩበት ጊዜ የሚወዳቸው ሰዎች ቢኖሩ ይመረጣል. ነገር ግን ራሳቸው በዝግጅቱ ላይ ለመሳተፍ ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች እምቢ ማለት የለብዎትም (ልዩነቱ አንድ ሰው ወደ መታሰቢያው ሲመጣ የልቅሶውን ክስተት ለማበላሸት በግልፅ የሚፈልግ) ነው ።

ብዙዎች የዓመት በዓሉ ከመጀመሩ በፊት መታሰቢያ ማዘጋጀት ይቻል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው። ቤተክርስቲያን ለዚህ ፈቃድ ትሰጣለች። ለምሳሌ, የሞት አመታዊ በዓል በሳምንቱ የስራ ቀን ላይ ቢወድቅ, ከዚያ በፊት በነበረው ቀን በእረፍት ቀን መታሰቢያ ማድረጉ የተሻለ ነው. በጾም ወቅት የመታሰቢያ እራት ማዘጋጀት ይቻል እንደሆነ ሁሉም ዘመዶች አያውቁም. በጠረጴዛው ላይ የተመጣጠነ ምግብ ብቻ በሚኖርበት ጊዜ ይህ ይፈቀዳል.

ይህ አማራጭ የማይስማማዎት ከሆነ ቀደም ብሎ መታሰቢያ ማዘጋጀቱ የተሻለ ነው - ልጥፉ ከመጀመሩ በፊት።

ወደ ቤተ ክርስቲያን እና መቃብር ጎብኝ

የሕያዋን ክርስቲያናዊ ግዴታ ለሟች ዘመዶች ነፍስ መጸለይ ነው። አንድ ሰው በሰማይ ይቅርታ ሊደረግለት የሚችለው በቅን ጸሎት ብቻ ነው። ለዚያም ነው, አንድ ሰው ከሞተበት ቀን ጀምሮ ለአንድ አመት, ዘመዶች በእርግጠኝነት ቤተክርስቲያንን መጎብኘት, ለነፍስ እረፍት ሻማዎችን ማብራት እና ልዩ ጸሎት ማዘዝ አለባቸው - የመታሰቢያ አገልግሎት. በቤተመቅደስ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ይቀርባል, ከዚያ በፊት ዘመዶች የሟቹን ስም የያዘ ማስታወሻ ያስገባሉ. ጠዋት ላይ ቤተክርስቲያኑን መጎብኘት አለብዎት. አንድ ሰው ቤተመቅደሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ከጎበኘ, የጸሎት አገልግሎትን እንዴት በትክክል ማዘዝ እና ሻማዎችን ማስቀመጥ እንዳለበት ሬክተሩን መጠየቅ ያስፈልገዋል.

ወደ ቤተመቅደስ ከሄዱ በኋላ ዘመዶች የሚከበረውን ሰው መቃብር እንዲጎበኙ ይመከራሉ, በተለይም በበጋው ውጭ ከሆነ. አንድ ቄስ ወደ መቃብር ከተጋበዘ, ከዚያም አካቲስትን ማንበብ እና ሊቲየም ማድረግ ይችላል. የተከናወነው ሥነ ሥርዓት አንድ ሰው ኃጢአቱን ይቅር የተባለለት የመታሰቢያው አካል ነው. ዘመዶች ደግ ቃላትን መናገር አለባቸው, በአእምሮ ከሟቹ ይቅርታ ይጠይቁ. ትኩስ አበቦችን ወደ መቃብር ለማምጣት ይመከራል. ቄሶች ምግብ፣ አልኮል መጠጦችን እና ሲጋራዎችን ወደ መቃብር እንዳያመጡ በጥብቅ ይከለክላሉ። ሻማዎችን እና መብራቶችን ወደ መቃብር ቦታ ማምጣት የተሻለ ነው. በመቃብር ላይ መብላትና መጠጣት የጣዖት አምልኮ ሥርዓት ነው። ይህ በመቃብር ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ዓይነት ቆሻሻዎች ለማልማት አስተዋፅኦ ያደርጋል.

በክርስቲያናዊ ወጎች መሠረት የሙታን መቃብር ንጹህ መሆን አለበት.

በተቻለ መጠን ብዙ ሰዎች ጥሩ ቃላትን በመናገር ሰውን ለማስታወስ, ከሞቱ ከአንድ አመት በኋላ ምጽዋትን ማከፋፈል ይመከራል. ይህ የአምልኮ ሥርዓት በህይወት ያሉ ሰዎች መልካም ስራን እንዲሰሩ ያስችላቸዋል, ውጤቱም የሟቹን ህይወት ማሻሻል ነው. ምጽዋት ብዙውን ጊዜ የሚከፋፈለው ለሚያስፈልጋቸው - ድሆች ነው። ዘመዶች የስራ ባልደረቦችን፣ ጓደኞቻቸውን ጣፋጭ በሆነ ነገር ማከም ወይም ትንሽ የቀብር ራሽን ወደ መጦሪያ ቤት ወይም የህጻናት ማሳደጊያ መውሰድ ይችላሉ። ከአንድ አመት በኋላ የሟቹን የግል ንብረቶች ለተቸገሩ ሰዎች አስቀድመው መስጠት ይችላሉ.

የመታሰቢያ እራት

ጠረጴዛውን ለቀብር እራት ያቅርቡ መጠነኛ መሆን አለበት. የመጀመሪያውን ኮርስ, ሁለተኛውን, appetizers, kutya ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው. ኮሊቮን በቤተክርስቲያን ውስጥ መቀደስ ወይም እራስዎን በተቀደሰ ውሃ በመርጨት ይሻላል - እነዚህ ደንቦች ናቸው. የአልኮል መጠጦችን ለማስወገድ ይመከራል. በተለየ ሁኔታ, ቮድካ, ኮንጃክ ወይም ካሆርስን በጠረጴዛው ላይ ማስቀመጥ ይችላሉ. የሚያብረቀርቁ ወይኖች ተገቢ አይደሉም። የመታሰቢያው ቀን በጾም ላይ የሚውል ከሆነ, እንግዲያውስ የምሳ ምግቦች በዋናነት በጠረጴዛው ላይ መሆን አለባቸው. እንደ ጣፋጭ, ማንኛውም ኬክ ተስማሚ ነው.

ብዙዎች ቶስት ማድረግ ይቻል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አላቸው። በእራት ጊዜ, ተሰብስበው ስለ ሟቹ ሰው ደግ ቃላትን መናገር ተገቢ ነው. ግጥሞች, በስድ ንባብ ውስጥ ደግ ቃላት - ይህ በንቃቱ ላይ የሚሉት ነው. ትዝታዎቻችንን እናካፍላቸው። አመታዊውን የመታሰቢያ እራት ሰዎች የሚያወሩበት፣ የሚዝናኑበት፣ የሟቹን መታሰቢያ የሚያንቋሽሹ ቃላት ወደሚናገሩበት በዓልነት መቀየር የለባችሁም።

የአንድ ሰው የቀብር ሥነ ሥርዓት ከተፈጸመበት ጊዜ አንስቶ አንድ ዓመት በጣም አስፈላጊ የሆነ የሐዘን ቀን ነው. ለቀብር ሥነ ሥርዓት እራት አስቀድመው መዘጋጀት አለባቸው. ይሁን እንጂ የምሳ እና የመቃብር ቦታን የመጎብኘት ዋና ዓላማ የሞተውን ሰው ለማስታወስ, ለነፍሱ መጸለይ እንደሆነ መታወስ አለበት. በዙሪያዎ ያሉትን ሰዎች ለማስደሰት ብቻ ዋጋ የለውም። በሆነ ምክንያት የመታሰቢያ ዝግጅት ማድረግ የማይቻል ከሆነ, ቤተመቅደሱን እና የመቃብር ቦታውን ይጎብኙ, ከዚያ በቀላሉ ሰውየውን በአእምሮ ማስታወስ እና ለእሱ መጸለይ ይችላሉ.