"ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው አገላለጽ ምን ማለት ነው? ለምንድነው ወላጅ አልባ ልጅ ሁልጊዜ ከካዛን የመጣው? (የታዋቂ አገላለጾች መነሻ)

"የካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው አገላለጽ ምን ማለት ነው, ምናልባትም, ሁሉም ሰው ያውቃል, ምክንያቱም በንግግር ውስጥ ብዙ ጊዜ ይህንን የቃላት አገባብ ክፍል እንጠቀማለን. ግን ታሪኩ ምንድን ነው, እና ለምንድነው ወላጅ አልባ የሆነው ከካዛን - ለዚህ ጥያቄ መልስ ለማግኘት እንሞክራለን.

"የካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው ሐረግ ትርጉም

የሩስያ ቋንቋ በአረፍተ ነገር የበለፀገ ነው. ለምሳሌ አንድ ሰው ለራሱ ርኅራኄን ለመቀስቀስ የሚሞክር, እራሱን ያላግባብ የተናደደ እና የተቸገረ, ብዙውን ጊዜ "የካዛን ወላጅ አልባ" ተብሎ ይጠራል. የቃላት ፍቺው በጣም ቀላል እና ለመረዳት የሚያስቸግር ነው። የሚያሳዝን ለመምሰል በሚሞክሩት ላይ መሳለቂያ እና ምቀኝነት ሁለቱንም ይሸከማል። ብዙውን ጊዜ, ስለ ውድቀቶቹ ያለማቋረጥ የሚያጉረመርም ሰው, ነገር ግን በራሱ ተጠያቂ ነው, "የካዛን ወላጅ አልባ" ተብሎም ይጠራል.

አሁን ይህ ሐረግ በንግግራችን ውስጥ በጣም ጥብቅ ነው, ስለዚህም አንዳንድ ጊዜ የዚህን ተምሳሌት የመጀመሪያ ትርጉም - "ካዛን የሙት ልጅ" የሚለውን አናስብም. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የቃላት አገባብ ትርጉም እና አመጣጥ በጣም አስደሳች እና በሩቅ ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው።

ትንሽ ታሪክ

ሁላችንም የኢቫን አስከፊ ወረራዎችን እናስታውሳለን። "ካዛን ወሰደ, አስትራካን ወሰደ, ሩባርብ ወሰደ" - ከአስቂኝ ፊልም ውስጥ ታዋቂ የሆነ ሀረግ. "የካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው የቃላት አሀዛዊ አሃድ ትርጉም እና ታሪኩ ካዛን የተያዙበትን ጀግና ጊዜ ብቻ ያመለክታሉ።

የኢቫን ዘረኛ ወታደሮች ካዛን ካንትን ለመያዝ ሶስት ጊዜ ሞክረው ነበር, ሙከራዎቹ ግን አልተሳኩም. በሠራዊቱ ውስጥ ሥርዓትና ቅንጅት አልነበረም። እናም ኢቫን ቴሪብል ከተማዋን ከበባ እና ቀስ በቀስ የ "ቀለበት" መጥበብን ያካተተ ተንኮለኛ እንቅስቃሴን አመጣ, በዚህም ምክንያት ከተማዋ ያለ ምግብ እና የእርዳታ ምንጭ ቀረች. ሀሳቡ የተሳካ ነበር, እና ካዛን በጣም ልምድ ካላቸው ተዋጊዎች ከሚጠበቀው በላይ በፍጥነት ተወስዷል. ክራይሚያዊው ካንም ለመርዳት ጊዜ አልነበረውም ይህም በሩሲያ ዛር እጅም ተጫውቷል።

ኢቫን ዘሩ ከታሰሩት የካዛን መኳንንት ጋር እንዴት አደረገ? አጋር ሊያደርጋቸው ሞከረ። ንብረታቸውን ሁሉ ትቷቸው፣ በልግስና ሰጣቸው፣ ጥሩ ደሞዝ ሰጥቷቸው በሕዝብ አገልግሎት ውስጥ አስቀምጧቸዋል - ይህ ሁሉ በካዛን ካንቴ ታማኝ ተገዢዎች ነበሩ።

"የካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው ሐረግ አመጣጥ

ስለዚህ ወደ በጣም አስፈላጊው ነገር ደርሰናል-"ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው ሐረግ ትርጉም በካዛን በተያዘበት ጊዜ በትክክል ተፈጠረ። እናም እነዚያን ካዛን ካንስ መጥራት ጀመሩ፣ በሁሉም ዓይነት ሞገስ ታጥበው፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ ስለ መራራ ዕጣ ፈንታቸው እያጉረመረሙ እና ለራሳቸው የበለጠ ጥቅም ለማግኘት ይለምኑ ነበር። ወደ ዛር በሚቀርቡ አቤቱታዎች ውስጥ እራሳቸውን "ወላጅ አልባ" ብለው ይጠሩ ነበር. የሩሲያ boyars ከእነዚህ አሳዛኝ ካኖች መካከል አንዱን ሲያዩ በፈገግታ: "የካዛን ወላጅ አልባ ልጅ እነሆ!"

አገላለጹ በፍጥነት ተስፋፋ ፣ ወደ አንድ ትልቅ ሀገር ማዕዘኖች ገባ ፣ እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ምሳሌያዊ ትርጉም አገኘ - በትክክል ይህንን ሐረግ እስከ ዛሬ የምንጠቀምበት።

ሌላ ስሪት

"ካዛን የሙት ልጅ" የሚለውን ሐረግ የሚያብራራ ሌላ አመለካከት አለ. የቃላት ፍቺው ወደ ተመሳሳይ ታሪካዊ ዘመን ይመለሳል - በካዛን ካንቴ ኢቫን ዘሪብል መያዙ። እውነታው ግን ካዛን ከተቆጣጠረ በኋላ ብዙ ቤተሰቦች ሙሉ በሙሉ ተገድለዋል, እና በአንዳንድ ውስጥ ትናንሽ ልጆች ብቻ በሕይወት ተረፉ. በተለያዩ የሩሲያ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ ለገበሬዎች ፣ ለቦካሮች እና መኳንንት እንኳን ለትምህርት እንዲሰጡ ታዝዘዋል ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች የካዛን ወላጅ አልባ ተብለው መጠራት ጀመሩ. ነገር ግን በዚህ መልኩ የቃሉ አጠቃቀም ምንም አስቂኝ ትርጉም አልነበረውም። ይልቁንም ርኅራኄ ነው፡ ሐረጉ ጥቅም ላይ የዋለው ወላጅ ሳይኖረው ከተተወ እና ለማያውቋቸው ሰዎች እንክብካቤ ከተሰጠው ልጅ ጋር በተያያዘ ለእሱ ባዕድ ባህል ነበር።

ሐረጎች ዛሬ

ምንም እንኳን እነዚያ የሩቅ ክንውኖች ካለፉ ብዙ ዓመታት ቢያልፉም "ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው ፈሊጥ በንግግር ውስጥ በጥብቅ የተሳሰረ እና እስከ ዛሬ ድረስ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል። በዕለት ተዕለት ግንኙነት ውስጥ ሊሰማ ይችላል, በልብ ወለድ ስራዎች ገፆች ላይ ይታያል. ሁሉም ሰው ስለ አገላለጹ ታሪካዊ ትርጉም አያስብ ፣ ግን ብዙ ጊዜ ይጠቀሙበት።

"ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው ሐረግ አሃድ ትርጉም በሚነካው የአዲስ ዓመት ፊልም ውስጥ በቭላድሚር ማሽኮቭ ተጫውቷል ፣ ግን ትርጉሙ በእሱ ውስጥ ገብቷል ፣ ይልቁንም ከማሾፍ ይልቅ አዛኝ ነው። ስለ ልደቷ እንኳን የማታውቀውን አባቷን ለማግኘት እየሞከረች ስለ አንድ የሩሲያ ልጃገረድ ፣ አስተማሪ የሆነ ፊልም። ሦስት ሰዎች ወዲያውኑ ለደብዳቤዋ ምላሽ ሰጡ, እያንዳንዳቸው እሷ ​​የምትፈልገው ሊሆን ይችላል. አንዲት ልጅ እንደ ወላጅ አልባ ተደርጋ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሦስት ድንቅ አባቶችን በአንድ ጊዜ ያገኘችው በዚህ መንገድ ነበር!

ለምንድነው ወላጅ አልባ ልጅ ሁልጊዜ ከካዛን የመጣው? (የታዋቂ አገላለጾች መነሻ)

የጥንቶቹ አይሁዶች የይቅርታ ሥርዓት ነበራቸው። ካህኑ ሁሉንም እጆቹን በአንድ ፍየል ራስ ላይ ጫነበት፤ ስለዚህም የመላውን ሰዎች ኃጢአት በላዩ ላይ እንደሚቀይር። ከዚያ በኋላ ፍየሉ ወደ በረሃ ተባረረ። ይህ ነው “ስካፕጎት” የሚለው ቃል የመጣው።

"በመጀመሪያው ቀን መሙላት" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከድሮው ትምህርት ቤት ነው, ተማሪዎች በየሳምንቱ ይገረፋሉ, ለአንድ ነገር ይሁን አይሁን. እና መካሪው ከመጠን በላይ ከሰራው ፣ ከዚያ መምታቱ ለረጅም ጊዜ በቂ ነበር ፣ እስከሚቀጥለው ወር የመጀመሪያ ቀን ድረስ።

ከዚያ "Izhitsa ያዝዙ" የሚለው አገላለጽ. ቸልተኛ በሆኑ ተማሪዎች በሚታወቁ ቦታዎች ላይ የግርፋት ምልክቶች ከዚህ ደብዳቤ ጋር ተመሳሳይነት አላቸው.

"ቶፕሲ-ቱርቪ" የሚለው አገላለጽ በአንድ ወቅት በጣም አሳፋሪ ከሆነ ቅጣት ጋር የተያያዘ ነው-በኢቫን አስፈሪ ዘመን አንድ አጥፊ boyar ከውስጥ ወደ ውጭ ዘወር በለበሰ ፈረስ ላይ ወደ ፊት ተመለሰ እና በዚህ መልክ ተዋርዶ በዙሪያው ተነዳ ። ከተማዋ የህዝቡን ፉጨት እና ፌዝ።

በሩሲያ ውስጥ "መንገድ" መንገዱን ብቻ ሳይሆን በልዑል ፍርድ ቤት ውስጥ የተለያዩ ቦታዎችም ተጠርቷል. የጭልኮነር መንገድ የልዑል አደን ሀላፊ ነው ፣ ወጥመዱ ዱካ ውሻ አደን ነው ፣ የፈረሰኞቹ መንገድ ሰረገሎች እና ፈረሶች ናቸው። "መንገድ" ለማግኘት ማለትም ቦታን ለማግኘት በመንጠቆ ወይም በክሩክ ሞክረዋል. ያልተሳካላቸውም ስለ እነዚያ በንቀት ተናገሩ፡ - እድለኛ ያልሆነ ሰው።

"ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው አገላለጽ በካዛን ኢቫን አስፈሪ ድል ከተነሳ በኋላ ታየ. ሚርዛስ (የታታር መኳንንት) የሩስያ ዛር ተገዥ በመሆናቸው ስለ ወላጅ አልባነታቸው እና መራራ እጣ ፈንታቸው በማጉረምረም ለተለያዩ ፍላጎቶች ሊለምኑት ሞክረው ነበር።

"በአፍንጫ የሚመራ" የሚለው አገላለጽ ከትክክለኛ መዝናኛ ጋር የተያያዘ ነው. ጂፕሲዎች የአፍንጫ ቀለበት በማድረግ ድቦችን ይመራሉ. እና ተንኮል እንዲሰሩ አስገደዷቸው, ነገር ግን ህክምና አልሰጡም.

"በአፍንጫዎ ላይ ለመቁረጥ" በሚለው አገላለጽ ውስጥ ደም የተጠማ ነገር የለም. “አፍንጫው” ከነሱ ጋር የተሸከመ ጽላት ወይም ዱላ ሲሆን ማንበብ የማይችሉ ሰዎች ማስታወሻዎችን ወይም ማስታወሻዎችን ለራሳቸው ማስታወሻ ይሠሩ ነበር።

"ግብ እንደ ጭልፊት" ብዙውን ጊዜ ስለ አንድ በጣም ድሃ ሰው ይባላል። ይሁን እንጂ ጭልፊት በጭራሽ እርቃኑን አይደለም! “ፋልኮን” የድሮ ወታደራዊ ግምጃም ሽጉጥ ስም ነበር። ሙሉ ለሙሉ ለስላሳ ("ባዶ") የብረት-ብረት ባዶ, በሰንሰለቶች ላይ ተስተካክሏል.


Lyasy (balusters) በረንዳ ላይ ቺዝልድ የተጠማጠሙ የሃዲድ አምዶች ናቸው። እውነተኛ ጌታ ብቻ እንደዚህ አይነት ውበት ሊሰራ ይችላል. ስለዚህ፣ መጀመሪያ ላይ “የሚሳሉ ባላስተር” ማለት የሚያምር፣ ቀልደኛ፣ ያጌጠ (እንደ ባላስተር) ውይይት ማለት ነው። ነገር ግን የእጅ ባለሞያዎች በጊዜ ሂደት እንዲህ ዓይነቱን ውይይት ለመምራት እየቀነሱ መጡ.

በድሮ ጊዜ የሠለጠኑ ድቦች ወደ ትርኢቶች ይወሰዱ ነበር. የፍየል ልብስ የለበሰ ዳንሰኛ ልጅ እና ዳንሱን የሚያጅብ ከበሮ አጅቦ ነበር። በእርግጥም የፍየል ከበሮ መቺ ነበር። አንዳንድ ጊዜ በከንቱነት ከንግዱ ተወግዶ የፍየል ከበሮ መቺ ሆነ።

"እና ምንም ሀሳብ የለውም" - ይህ አገላለጽ ለማያኮቭስኪ ግጥም ምስጋና ይግባው ("ለጃርት እንኳን ግልጽ ነው - / ይህ ፔትያ ቡርጂዮስ ነበር"). ተሰጥኦ ላላቸው ልጆች በሶቪየት አዳሪ ትምህርት ቤቶች ታየ. ለመማር ሁለት ዓመት የቀረውን (A፣ B፣ C፣ D፣ E) ወይም አንድ ዓመት (ክፍል E፣ F፣ I) ታዳጊዎችን ቀጥረዋል። የአንድ አመት ጅረት ተማሪዎች "ጃርት" ይባላሉ. ወደ አዳሪ ትምህርት ቤት ሲመጡ የሁለት ዓመት ተማሪዎች መደበኛ ባልሆነ መርሃ ግብር ቀድሟቸው ነበር, ስለዚህ በትምህርት አመቱ መጀመሪያ ላይ "አእምሮ የለም" የሚለው አገላለጽ በጣም ጠቃሚ ነበር.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቁማርተኞች ማታለያዎችን ተጠቀሙ: በጨዋታው ወቅት, በልዩ ማጣበቂያ ቅንብር አማካኝነት ተጨማሪ ነጥቦችን (ቀይ ወይም ጥቁር ምልክቶችን) ከዱቄት ወደ ካርዶች ይተግብሩ, አስፈላጊ ከሆነም እነዚህን ነጥቦች ሊሰርዙ ይችላሉ. "መነፅርን ማሸት" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው ይህም የሆነን ነገር በመልካም ብርሃን ማቅረብ ማለት ነው።

በእንግሊዝ እና በ15ኛው -18ኛው ክፍለ ዘመን በነበሩት የአውሮፓ ሀገራት ወንድ ልጆችን መገረፍ ከመሳፍንት ጋር ያደጉ እና በመሳፍንቱ ጥፋት የአካል ቅጣት የተቀበሉ ልጆች ይባላሉ። ልዑሉ ጠንካራ ስሜታዊ ግንኙነት ካለው ከልጁ በስተቀር ከሌሎች ልጆች ጋር የመጫወት እድል ስላልነበረው የዚህ ዘዴ ውጤታማነት ወንጀለኛው በቀጥታ ከመገረፍ የከፋ አልነበረም።

Tyutelka የአናጢነት ሥራ በሚሠራበት ጊዜ እዚያው ቦታ ላይ በመጥረቢያ የተመታ ትክክለኛ ስም ያለው የዲያሌክታል tyutya (“መታ ፣ መምታት”) አጭር ነው። ዛሬ, ከፍተኛ ትክክለኛነትን ለማመልከት, "tutelka in tyutelka" የሚለው አገላለጽ ጥቅም ላይ ይውላል.

ቀደም ሲል አፍንጫው የፊት ክፍል ብቻ ሳይሆን ከነሱ ጋር የተሸከሙት እና ለሥራ ፣ ለዕዳዎች ፣ ወዘተ መለያዎች ያደረጉበት መለያ ተብሎ ይጠራ ነበር። ለዚህም ምስጋና ይግባውና "በአፍንጫ ላይ መጥለፍ" የሚለው አገላለጽ ተነሳ. በሌላ መልኩ ጉቦ፣ መባ፣ አፍንጫ ተብሎ ይጠራ ነበር። "ከአፍንጫ ጋር መቆየት" የሚለው አገላለጽ ተቀባይነት የሌለውን መስዋዕትነት ያለ ስምምነት መተው ማለት ነው.

የጥንት ዶክተሮች በሰው አካል ውስጥ ያለውን ነርቮች ካገኙ በኋላ, ተመሳሳይ ቃል ካለው የሙዚቃ መሳሪያዎች ገመዶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው - ነርቭስ. ከዚህ በመነሳት የሚያበሳጩ ድርጊቶች መግለጫ - "በነርቭ ላይ መጫወት."

ዛሬ በፈረንሳይኛ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ assiette የሚለው ቃል "ሳህን" ማለት ነው. ሆኖም ግን, ቀደም ብሎ, ከ XIV ክፍለ ዘመን በኋላ, "የእንግዶች መቀመጫ, በጠረጴዛው ላይ ያሉበት ቦታ, ማለትም በጠፍጣፋዎቹ አቅራቢያ" ማለት ነው. ከዚያም, የግንኙነቶች ክበብ መስፋፋት ጋር, assiette "የወታደራዊ ካምፕ መገኛ" ከዚያም ከተማ ሆነ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ቃሉ ሊኖሩ የሚችሉትን “አቀማመጦች” ሁሉንም “ኮንክሪትሴቶች” ወስዶ በአጠቃላይ ማንኛውንም “አቀማመጥን” ማመልከት ጀመረ… በተመሳሳይ ክፍለ ዘመን ፣ አሴይት እንዲሁ ምሳሌያዊ ትርጉም ነበረው - “የአእምሮ ሁኔታ”። በፈረንሳይኛ የሚናገሩ እና አልፎ ተርፎም የሚያስቡ የሩስያ ቡና ቤቶች ስለ ሩሲያ ቋንቋ ትክክለኛነት እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ግድ አልነበራቸውም. በራሳቸው መንገድ የፈረንሳይን ሽግግር "ተረጉመዋል" ከ "አቀማመጥ" ይልቅ, የሩስያ የቃላት አገባብ ክፍል ከመጀመሪያው ቋንቋ አግኝቷል ... "የራሱ ሳህን አይደለም". በሩሲያ ቋንቋ እንዲህ ዓይነቱ ቆንጆ ምሳሌያዊ አገላለጽ ለቸልተኞቻቸው ምስጋና ይግባው!

ካዛን ከተያዘ በኋላ, ኢቫን ዘሪው, የአካባቢውን መኳንንት ከራሱ ጋር ማገናኘት ስለፈለገ, በፈቃደኝነት ወደ እሱ የመጡትን ከፍተኛ ደረጃ ያላቸውን ታታሮችን ሸልሟል. ብዙዎቹ የበለጸጉ ስጦታዎችን ለመቀበል በጦርነቱ በጣም የተጎዱ አስመስለው ነበር. "ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው.

ከቀይ ክር ጋር ለማለፍ

በእንግሊዛዊው አድሚራሊቲ ትዕዛዝ ከ 1776 ጀምሮ ለባህር ኃይል ገመዶችን በማምረት ቀይ ክር ከትንሽ ገመድ እንኳን ሊወገድ እንዳይችል ቀይ ክር መያያዝ አለበት. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ እርምጃ የገመዶችን ስርቆት ለመቀነስ ታስቦ ነበር. በጠቅላላው የስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ስለ ደራሲው ዋና ሀሳብ "እንደ ቀይ ክር ማለፍ" የሚለው አገላለጽ የመጣው እዚህ ነው, እና ጎተ "የተመረጠ ግንኙነት" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀመበት ነው.

በቅድመ-አብዮታዊ ፊደላት ዲ ፊደል “ጥሩ” ተብሎ ይጠራ ነበር። በባህር ኃይል ምልክቶች ኮድ ውስጥ ከዚህ ደብዳቤ ጋር የሚዛመደው ባንዲራ "አዎ እስማማለሁ፣ እፈቅዳለሁ" የሚል ትርጉም አለው። "መልካም ስጡ" የሚለው አገላለጽ እንዲወጣ ያደረገውም ይኸው ነው።

ቤሉጋ አሳ ነባሪ ጸጥ ያለ የቤሉጋ አሳ “ቤሉጋ ሮር” ከሚለው አገላለጽ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም፣ ፍችውም ጮክ ብሎ እና አጥብቆ መጮህ፣ ማልቀስ ማለት ነው። ቀደም ሲል ቤሉጋ ዓሳ ብቻ ሳይሆን ጥርስ ያለው ዓሣ ነባሪ ተብሎ ይጠራ ነበር ይህም ዛሬ በእኛ ዘንድ ቤሉጋ ዓሣ ነባሪ ተብሎ የሚታወቀው እና በታላቅ ሮሮ የሚታወቅ ነው.

ሰማያዊ ደም

የስፔን ንጉሣዊ ቤተሰብ እና መኳንንት ከተራው ሕዝብ በተለየ የዘር ግንዳቸውን ከምእራብ ጎቶች የያዙ እንጂ ከአፍሪካ ወደ ስፔን ከገቡት ሙሮች ጋር ፈጽሞ ያልተቀላቀሉ በመሆናቸው ይኮራሉ። ጥቁር ቆዳ ካላቸው ተራ ሰዎች በተለየ መልኩ ሰማያዊ ደም መላሽ ቧንቧዎች በላቁ የመደብ ቆዳ ላይ ጎልተው ታይተዋል, እና ስለዚህ እራሳቸውን sangre azul ብለው ይጠራሉ, ትርጉሙም "ሰማያዊ ደም" ማለት ነው. ስለዚህም ይህ የመኳንንቱ አገላለጽ ሩሲያንን ጨምሮ ወደ ብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎች ዘልቋል።

በጥንቷ ሩሲያ ካላቺ በክብ ቀስት በቤተ መንግሥት ቅርጽ ይጋገራል። ብዙ ጊዜ ዜጎች ካላቺን ገዝተው በመንገድ ላይ ይህን ቀስት ወይም እጀታ ይዘው ይበላሉ። በንጽህና ምክንያት ብዕሩ ራሱ ለምግብነት ሳይሆን ለድሆች ተሰጥቷል ወይም በውሻ ሊበላው ይጣላል። በአንደኛው እትም መሠረት ለመብላት የማይናቁ ሰዎች አሉ-እጅ ላይ ደርሷል ። እና ዛሬ "እጀታው ላይ ለመድረስ" የሚለው አገላለጽ ሙሉ በሙሉ መስመጥ, የሰውን ገጽታ ማጣት ማለት ነው.

በዛፉ በኩል በሃሳብ ተሰራጭቷል

በ "የኢጎር ዘመቻ ላይ" አንድ ሰው መስመሮቹን ማግኘት ይችላል- "ቦይያን ትንቢታዊ, አንድ ሰው ዘፈን ለመጻፍ ከፈለገ, በዛፉ ላይ እንደ ግራጫ ተኩላ, ከደመና በታች እንደ ግራጫ ንስር ሀሳቡን በዛፉ ላይ ያሰራጫል." ከድሮው ሩሲያኛ የተተረጎመ "mys" ማለት ሽኮኮ ነው. እና በተሳሳተ ትርጉም ምክንያት በአንዳንድ የሌይ እትሞች ላይ "ሀሳብን በዛፉ ላይ ለማሰራጨት" የሚል ተጫዋች አገላለጽ ታየ, ይህም ወደ አላስፈላጊ ዝርዝሮች ውስጥ መግባት, ከዋናው ሀሳብ መራቅ ማለት ነው.

"በጓዳ ውስጥ ያለው አጽም" የእንግሊዘኛ አገላለጽ ማለት የተወሰነ ድብቅ የሆነ የህይወት ታሪክ (የግል፣ ቤተሰብ፣ ድርጅት፣ ወዘተ) ማለት ሲሆን ይህም ለህዝብ ይፋ ከሆነ በዝና ላይ ከፍተኛ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል። የገለጻው ገጽታ ከመድሃኒት ጋር የተያያዘ ነው. በብሪታንያ ያሉ ዶክተሮች እስከ 1832 ድረስ በሬሳ ላይ እንዲሠሩ አልተፈቀደላቸውም. እና ለህክምና አገልግሎት የአስከሬን ምርመራ ሊደረግ የነበረው አካል የተገደሉ ወንጀለኞች ብቻ ናቸው። ምንም እንኳን በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በብሪታንያ የወንጀለኞች መገደል የተለመደ ባይሆንም አንድ ዶክተር በሙያ ታሪካቸው ብዙ አስከሬን በእጁ ይይዛል ተብሎ አይታሰብም ነበር። በዚህ ምክንያት, የተገደለውን ወንጀለኛ አስከሬን ለመበተን ጥሩ እድል ያለው ዶክተር, አጽሙን ለምርምር ዓላማ ማቆየት የተለመደ ነበር. የህዝብ አስተያየት በተመሳሳይ ጊዜ ዶክተሮች አፅሞችን በእይታ ውስጥ እንዲይዙ አልፈቀደላቸውም, ስለዚህ ከሚታዩ ዓይኖች እንዲርቁ ተገድደዋል. በዚህ ምክንያት ብዙዎች ዶክተሮች አፅሞችን አንድ ቦታ እንደያዙ ይጠራጠራሉ, እና ከእነዚህ ቦታዎች አንዱ ቁም ሣጥን ሊሆን ይችላል.

በጥያቄው ክፍል ውስጥ "ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው አገላለጽ የመጣው ከየት ነው? በጸሐፊው ተሰጥቷል ከጨው በታችበጣም ጥሩው መልስ ነው የካዛን ወላጅ አልባ - ይህ አገላለጽ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ተወለደ. ካዛን ኢቫን ቴሪብል ካዛን ከተቆጣጠረ በኋላ ካዛን ሙርዛስ (መሳፍንት) ከአዲሱ ባለቤት ማበረታቻ እና ሽልማቶችን ለማግኘት ድሆች እና አሳዛኝ መስሎ መታየት ነበረባቸው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለራሱ ትርፍ ይዞ የሚወርደው ህዝቡ በካዛን ወላጅ አልባ ይላቸዋል።
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን, Tsar Alexei Mikhailovich እምነታቸውን ለመለወጥ የወሰኑትን ታታሮችን በልግስና ባርኳቸዋል. ተራ ሮጌዎች እና ለማኞች የንጉሣዊ ሽልማቶችን ሲቀበሉ በታሪካዊ ሰነዶች ውስጥ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ በደመወዝ ፣ በሳባ ኮት ፣ የብር ላባዎች ፣ ብርጭቆዎች ፣ ዕንቁ ፣ ቬልቬት ፣ ሳቲን ፣ ፈረሶች።
"የካዛን ወላጅ አልባ ልጆች" በሁሉም ጊዜያት በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ሞገስ ተሰጥቷቸዋል. በሩሲያ ህዝብ ላይ ብዙ ችግር የፈጠረ ለውጭ ጎሳ ከመጠን በላይ መጨነቅ በመጀመሪያ ሲታይ ፍትሃዊ ያልሆነ ይመስላል። ግን በሌላ በኩል ፣ እንዲህ ዓይነቱ ፖሊሲ የታታር መኳንንት ተወካዮችን በሩሲያ ዙፋን ጥላ ስር አወጣ ።

መልስ ከ 22 መልሶች[ጉሩ]

ሄይ! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እዚህ አለ፡ "ካዛን ወላጅ አልባ" የሚለው አገላለጽ ከየት መጣ?

መልስ ከ ኢዩሎን[ጉሩ]
በካዛን ወላጅ አልባ ሆና ትኖር ነበር. ማንም አይወዳትም። ስለዚህ አገላለጹ እንደ ሜም ተስፋፍቷል.

መልስ ከ አሌክሳንደር Fedorchuk[ባለሙያ]
ከ 90 ዎቹ ጀምሮ በካዛን ውስጥ ያሉ ቡድኖች እርስ በርስ ሲተኮሱ

መልስ ከ ተረቶች[ጉሩ]
በካዛን ኢቫን አስፈሪው የተያዘበት መስክ

መልስ ከ አይ-ጨረር[መምህር]
በጥቅምት 1552 የኢቫን ቴሪብል ጦር የታታር ካዛን ካንት ዋና ከተማ የሆነችውን የካዛን ከተማን ወሰደ. ትልቅ የኻኔት ግዛት በሞስኮ አገዛዝ ሥር መጣ። የታታር ህዝብ በታዛዥነት እንዲቆይ ለማድረግ የሩሲያ ባለስልጣናት የታታር መኳንንትን, መኳንንትን - ሙርዛዎችን ለማሸነፍ ሞክረዋል. መኳንንቱ, በአብዛኛው, አዲሱን መንግስት ለመገናኘት በጣም ፍቃደኛ ነበሩ, ቦታቸውን እና ሀብታቸውን ለመጠበቅ ይጥራሉ. ብዙዎቹ ክርስትናን ተቀብለው ከዛር ስጦታ ተቀብለው ወደ ሞስኮ ተጉዘው እዚያ የሚገኘውን የንጉሣዊ ቤተሰብ አባል ሆነዋል። ህዝባችን እነዚህን መኳንንት እና መኳንንት "የካዛን ወላጅ አልባ ልጆች" ይላቸው ጀመር - በፍርድ ቤት ዓይናፋር ሆነው በተቻለ መጠን ብዙ ሽልማቶችን እና "ደመወዝ" ለማግኘት ሞክረዋል.
"የካዛን ወላጅ አልባ" - ርህራሄ ያላቸውን ሰዎች ርህራሄ ለመቀስቀስ ደስተኛ ያልሆነ ሰው በማስመሰል; ከዚህ አንፃር አሁንም የድሮውን ቅጽል ስም እንደ አባባል እንጠቀማለን።

ካዛን (ካዛን) ወላጅ አልባ ራዝግ. ብረት. ሰውን ለማራራት የሚፈልግ ፣ ደስተኛ ያልሆነ ፣ የተናደደ ፣ አቅመ ቢስ መስሎ። - አልዓዛርን የሚዘምር ነገር የለም! ፍሌኑሽካ አቋረጠው። - እውነተኛ የካዛን ወላጅ አልባ ልጅ እንዴት እንደሚበላ! አይ ፣ ውድ ጓደኛ ፣ አታዝንልኝም!(ሜልኒኮቭ-ፔቸርስኪ. በጫካ ውስጥ). - መጀመሪያ ላይ: ስለ ታታር ሚርዛስ (መሳፍንት), በካዛን ግዛት በኢቫን ዘግናኝ ድል ከተቀዳጀ በኋላ, ከሩሲያ ዛርቶች ሁሉንም አይነት እድሎችን ለመቀበል ሞክረዋል, ስለ መራራ እጣ ፈንታቸው በማጉረምረም. ሊት .፡ የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት / በፕሮፌሰር. ዲ.ኤን. ኡሻኮቫ. - ኤም., 1940. - ቲ. 4. - ኤስ. 192.

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ-ቃላት። - M.: Astrel, AST. ኤ.አይ. ፌዶሮቭ. 2008 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ካዛን (ካዛን) ወላጅ አልባ ልጅ” ምን እንደ ሆነ ይመልከቱ፡-

ካዛን (ካዛን) ወላጅ አልባ- ራዝግ. ያልተደሰተ፣ የተናደደ፣ ረዳት የሌለው፣ ወዘተ የሚመስል ሰው፣ አዛኝ የሆኑ ሰዎችን ርህራሄ ለመቀስቀስ። FSRYA, 425; ቢኤምኤስ 1998, 524-525; ኤፍ ኤም 2002, 432; ሞኪንኮ 1986፣ 33 ...

ወላጅ አልባ- ሰ; pl. ወላጅ አልባ እና (የቋንቋ) ወላጅ አልባ ልጆች; ሜትር እና ወ. 1. አንድ ልጅ, አንድ ወይም ሁለቱንም ወላጆች ያጣ ጎረምሳ. ቀደም ብሎ ወላጅ አልባ ሆነ። ያደገችው ወላጅ አልባ ሆና ነው። አባትም እናት የለኝም አብሬው ነኝ። ክብ (ዙር) ጋር. (ያለ አባት እና እናት)። // ስለ ብቸኝነት ሰው፣ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ወላጅ አልባ- ካዛን (ካዛን) ወላጅ አልባ. ራዝግ. ያልተደሰተ፣ የተናደደ፣ ረዳት የሌለው፣ ወዘተ የሚመስል ሰው፣ አዛኝ የሆኑ ሰዎችን ርህራሄ ለመቀስቀስ። FSRYA, 425; ቢኤምኤስ 1998, 524-525; ኤፍ ኤም 2002, 432; ሞኪንኮ 1986, 33. እንደ ካዛን ወላጅ አልባ ልጅ ለመኖር. እህ. መ ሆ ን… … የሩሲያ አባባሎች ትልቅ መዝገበ-ቃላት

ወላጅ አልባ- s, pl. ወላጅ አልባ ልጆች፣ ኤም እና ረ. 1. አንድ ልጅ, አንድ ወይም ሁለቱንም ወላጆች ያጣ ጎረምሳ. እኔ ብቻ ድሆች በእግሬ ወላጅ አልባ ሆንኩ ያለ እናት ቀረሁ። I. Nikitin, ለየትኛው የጥፋተኝነት እና መጥፎ ዕድል. [ኡፕማኒስ፡] ወላጅ አልባ ነህ። አባትና እናት የላችሁም። አብራችሁ ትሞታላችሁ... አነስተኛ የአካዳሚክ መዝገበ ቃላት

ወላጅ አልባ- ወላጅ አልባ, ወላጅ አልባ, pl. ወላጅ አልባ (የክልሉ ወላጅ አልባ ልጆች), ወንድ. እና ሚስቶች. አባቱ እና እናቱ ወይም ከወላጆቹ አንዱ የሞቱበት ልጅ ወይም ለአካለ መጠን ያልደረሰ ልጅ። ክብ ወላጅ አልባ (ዙር ይመልከቱ). ወላጅ አልባ ሆነው ይቆዩ። ❖ ካዛን ወይም ካዛን ወላጅ አልባ (አነጋጋሪ አስቂኝ) ሰው፣ ...... የኡሻኮቭ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ወላጅ አልባ- ካዛን ወይም ካዛን ወላጅ አልባ (ኮሎኪያል ብረት.) አንድ ሰው ደስተኛ እንዳልሆነ በማስመሰል አንድን ሰው ለማዘን ይሞክራል. የእነሱ ምናባዊ መከራዎች [ከካዛን ከቀድሞው የታታር ሚርዛዎች, ከድል በኋላ, የሞስኮ ንጉሠ ነገሥቶችን ሞገስ ያገኘው]. አይደለም… የሩሲያ ቋንቋ ሐረጎች መዝገበ ቃላት

ካዛን- ኦህ ፣ ኦ. በውስጡ የሚገኘው ከካዛን ጋር የተያያዘ። የካዛን ወላጅ አልባ... የብዙ አገላለጾች መዝገበ ቃላት

ካዛን- ኦህ ፣ ኦ. adj. ወደ ካዛን. ◊ ካዛን (ካዛን) ወላጅ አልባ ልጅ ለአንድ ሰው ለማዘን ሲል ደስተኛ ያልሆነ መስሎ ስለ አንድ ሰው። አልዓዛርን መዘመር ምንም ፋይዳ የለውም! .. ፍሌኑሽካ አቋረጠው። እውነተኛ የካዛን ወላጅ አልባ ልጅ እንዴት አለ! .. አይ, ውድ ጓደኛዬ, እኔ አይደለሁም ...... አነስተኛ የአካዳሚክ መዝገበ ቃላት

ስለ ሕይወት ቅሬታ- ▲ ቅሬታ (በአቅጣጫ) ፣ የአንድ ሰው ሕይወት ስለ ዕጣ ፈንታ ያማርራል። ኦህ አቃሰተ። እየተናደዱ። ማልቀስ። ማልቀስ። ማልቀስ። ሹክሹክታ ማልቀስ። ነርሶችን መፍታት. ማልቀስ። ማልቀስ [ማልቀስ. ጉጉቶች / ኔሶቭ] በቬስት ውስጥ ለማን (የቋንቋ)። አላዛርን ዘምሩ። | ጭንቅላትዎን ይረጩ ... የሩሲያ ቋንቋ ሃሳባዊ መዝገበ ቃላት

ካዛን- ወንድ, ታታር. (ለምን የከተማዋ ስም) ቦይለር, esp. ትልቅ, ስሚር ወይም ሞርጌጅ ቦይለር; distilling ቦይለር ጋዞች, እንዲሁም ጠፍጣፋ, ሰም እርድ ውስጥ የመዳብ ቦይለር, ወዘተ ካዛኖክ, ካዛን, ጎድጓዳ ይባላሉ. ካዛን ቡክማ ካዝ ፣ ዱባዎች። ካዛን ካባቭ… የዳህል ገላጭ መዝገበ ቃላት