ህጋዊነት ምንድን ነው. “ህጋዊነት በፖለቲካዊ ስልጣን” እና “ህጋዊነት” የሚለው ጽንሰ-ሀሳብ በጥቅሉ ምን ማለት ነው?

ከላቲ. "legitimus" - ህጋዊ) - የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት, ህዝባዊ እውቅና, በአብዛኛዎቹ ህዝቦች ተቀባይነት ያለው እና ለባለስልጣኖች ለመታዘዝ ስምምነት.

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

ህጋዊነት

ከላቲ. Letimus - ከህጎች ጋር የሚስማማ, ህጋዊ, ህጋዊ). የ "ኤል" ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም. ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል። ቋንቋ እንደ ስልጣን ህጋዊነት. የ "ኤል" ጽንሰ-ሐሳብ ታሪክ. ወደ መካከለኛው ዘመን ይመለሳል, የ L. ግንዛቤ ከጉምሩክ, ወጎች እና ከተመሰረተ ባህሪ ጋር እንደ ስምምነት ሲፈጠር. በአብዛኛው L. በጉምሩክ መሠረት የከፍተኛ ባለሥልጣናት መብት ተብሎ ይተረጎማል, ነገር ግን ቀድሞውኑ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በምርጫ ስልጣን ሥልጣን ስሜት ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ይጀምራል. ይህ ቃል ወደ ፖለቲካል ሳይንስ አስተዋወቀ እና በዝርዝር የተዘጋጀው በ M. Weber ነው። ጀርመንኛ የሶሺዮሎጂስት እና የፖለቲካ ሳይንስ ምሁር ማንኛውም መንግስት የራሱን ማረጋገጫ፣ እውቅና እና ድጋፍ እንደሚያስፈልገው ጠቁመዋል። ይህ ኃይል እውቅና ነው, በውስጡ ፍትሃዊ ባህሪ ላይ እምነት, አሁን ያለውን የመብቶች እና ግዴታዎች ክፍፍል ጋር ስምምነት, እንደ ዌበር መሠረት, L. ዋና "ጅምላ" ለገዢ ቡድኖች መገዛት መሠረት ነው. የሥልጣን ጉዲፈቻ በዋነኝነት ስሜታዊ ተፈጥሮ። ስለዚህ, L. በዋናነት የሚያንፀባርቀው ተጨባጭ - ምክንያታዊ ያልሆነ የሰዎች እና መዋቅሮች ለስልጣኑ ተገዥ ናቸው. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን "ኤል" ምድብ. በምዕራባዊ የፖለቲካ ሳይንስ ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል። በመጀመሪያ ደረጃ የፖለቲካ መረጋጋትን ለመለየት እና የፖለቲካ ተቋማትን ውጤታማነት ለመተንተን ይጠቅማል. በአሜር. የፖለቲካ ሳይንስ ፣ የኤል ጽንሰ-ሀሳብ በ S. Lipset (“የፖለቲካ ሰው”) እና ኤል. ቢንደር (“ኢራን የፖለቲካ ልማት በመለወጥ ማህበረሰብ ውስጥ”) በፈረንሳይኛ በከፍተኛ ሁኔታ ተዘጋጅቷል። የፖለቲካ ሳይንስ M. Duverger. በ 60 ዎቹ መጨረሻ - በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. የ L. ችግር በፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ተወካዮች በተለይም በጄ.ሀበርማስ ("የኋለኛው ካፒታሊዝም ህጋዊነት ችግሮች") ፣ እንዲሁም በ K. Eder ፣ K. Off ፣ ከገዢነት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት ተጠንቷል። እና M. Foucault. L. የዘመናዊ የፖለቲካ ሳይንስ የንድፈ ሃሳባዊ ችግር ብቻ ሳይሆን የማንኛውም የኃይል ስርዓቶች በጣም አጣዳፊ ተግባራዊ ችግር ነው። ሰፊ የ L. የስልጣን ተቋማት አለመኖራቸው ተገዢዎቹ የትኛውንም የስልጣን ተግባር እውቅና እንዲሰጡ፣ ምክንያታዊነታቸው ምንም ይሁን ምን፣ ወደ ፖለቲካዊ አለመረጋጋት፣ ውጥረት እና ግጭቶች መባባስ ይመራል። በጣም ችግር ያለበት የማህበራዊ ስርዓቶች ለውጥ በሚደረግበት ወቅት ሰፊ የ L. ሃይል አቅርቦት ነው, ከአንድ የፖለቲካ አገዛዝ ወደ ሌላ ሽግግር, የድሮው የስልጣን ማመካኛ መንገዶች ሲወድሙ እና በብዙሃኑ ውድቅ ሲደረጉ, አዲሶቹ ገና አልተገኙም. የተፈጠረ እና የማይሰራ. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ባለሥልጣኖቹ "መንሸራተት" ይጀምራሉ - ውሳኔዎች ይደረጋሉ, ግን አልተተገበሩም. ልምድ እንደሚያሳየው የአስፈፃሚው አካል የህግ ማስፋፋት ለውጤታማነቱ, የኃይል ተቋማትን ቀውስ ለማሸነፍ አስተዋጽኦ አያደርግም. በዴሞክራሲያዊ ማኅበረሰብ ውስጥ የመድበለ ፓርቲ ምርጫ የሚካሄድበት አስፈላጊ ሁኔታ ሰፊ ዴሞክራሲያዊ ኃይልን በመፈለግና በማፍራት መንገድ ላይ ከ‹‹ስርዓት አልበኝነት›› መውጣት የሚቻል ነው።

ስነ-ጽሑፍ: ኦዝሂጋኖቭ EN በፖለቲካ ስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ "ህጋዊነት" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ // በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የፖለቲካ ስርዓቶች እድገት. ኤም., 1981; Ozhiganov EN ማክስ ዌበር የፖለቲካ ንድፈ. ሪጋ, 1986; Shpakova R.P. የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት: ዌበር እና ዘመናዊነት // የሶቪየት ግዛት እና ህግ, 1990, ቁጥር 3.

ታላቅ ፍቺ

ያልተሟላ ትርጉም ↓

- (lat. legitimus, ከሌክስ, የህግ ህግ). ህግ. በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የተካተቱ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት. Chudinov A.N., 1910. LEGITIMA [lat. legitimus] ሕጋዊ፣ ከሕግ ጋር የሚስማማ። የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት. ኮምሌቭ ኤንጂ… የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት

ህጋዊ- የተፈቀደ ፣ ህጋዊ ፣ የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት። ህጋዊ adj. ከህግ ጋር የሚስማማ ህጋዊ) የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ-ቃላት. አውድ 5.0 ኢንፎርማቲክስ. 2012... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- ኦህ ፣ ኦ. legitim adj. 1. ከህጎች ጋር የሚስማማ, ህጋዊ. ህጋዊ መብቶች። ALS 1. ቢሆንም፣ የእርሷ የስሚርኖቫ የውጪ ጉዞ ምናልባት ወሬውን ለማስቆም ከህጋዊ ውጪ የነበራት ወይም የውሸት አቋሟ ውጤት ነው፣ ካልሆነ ግን ...... የሩሲያ ቋንቋ የጋሊሲዝም ታሪካዊ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- ህጋዊ፣ ኦህ፣ ኦህ (ልዩ)። በህጉ መሰረት በህግ እውቅና አግኝቷል. | ስም ህጋዊነት, እና, ሚስቶች. L. ኃይል. የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት. ኤስ.አይ. ኦዝሄጎቭ ፣ ኒዩ ሽቬዶቫ. 1949 1992 ... የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- adj. በክልሉ ውስጥ በሥራ ላይ ባለው ሕግ መሠረት ነው; ሕጋዊ, ሕጋዊ. የ Efremova ገላጭ መዝገበ ቃላት. ቲ.ኤፍ.ኤፍሬሞቫ. 2000... የሩስያ ቋንቋ Efremova ዘመናዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- ህጋዊ ስም; በአጭሩ የወንዶች መልክ ፣ እኔ… የሩሲያኛ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- kr.f. ህጋዊነት / ሰው ፣ ህጋዊነት / እኔ ፣ እኔ ፣ እኔ… የሩሲያ ቋንቋ የፊደል አጻጻፍ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- ኦህ ፣ ኦህ; እኔ ፣ እኔ ፣ ብዙ። [ከላት. legitimus ሕጋዊ፣ ሕጋዊ] ሕጋዊ። ሃይ ሃይል... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

ህጋዊ- እውነተኛ፣ ትክክለኛ ወይም ህጋዊ የሆነ ነገር። ለምሳሌ፣ ህጋዊ ስደተኛ የኢሚግሬሽን ህጎችን ለማክበር ህጋዊ አላማ ይዞ ገብቶ ህጋዊ የጉዞ ሰነዶችን ያቀርባል። ተመልከት እንዲሁም ህሊና ያለው… የአለምአቀፍ የስደት ህግ፡ የቃላት መፍቻ

ህጋዊ- ህጋዊ... በ I. Mostitsky የተስተካከለ የውጭ ቃላት መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• ጢባርዮስ. ሦስተኛው ቄሳር, ሁለተኛው ነሐሴ, I. O. Knyazky. የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ሞኖግራፍ, ፕሮፌሰር I.O. Knyazkoy ለሮማው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ሕይወት እና ተግባር ተወስኗል. ጢባርዮስ ከፍተኛ ስልጣንን የተቀበለ ሶስተኛው ቄሳር ሆነ, እሱ ... በ 754 ሩብልስ ይግዙ
• ጢባርዮስ. ሦስተኛው ቄሳር፣ ሁለተኛው ነሐሴ ...፣ I. O. Knyazky። የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ሞኖግራፍ, ፕሮፌሰር I.O. Knyazkoy ለሮማው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ሕይወት እና ተግባር ተወስኗል. ጢባርዮስ ከፍተኛ ሥልጣንን የተቀበለ ሦስተኛው ቄሳር ሆነ።

“ህጋዊነት” (ህጋዊነት) የሚለው ቃል በርካታ ትርጉሞች ነበሩት። በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፈረንሳይ የመጣ ሲሆን በመጀመሪያ በተግባር "ህጋዊ" (ህጋዊነት) በሚለው ቃል ተለይቷል. በህጋዊ መንገድ የተመሰረተ ስልጣንን ለማመልከት ያገለግል ነበር፣ በግዳጅ ስልጣን ከተወሰደ በተቃራኒ (ህጋዊነት በመጀመሪያ ወደ ህጋዊነት ተቀንሷል ፣ ማለትም ፣ ህጋዊ የስልጣን ምንጭ እና እሱን ለመያዝ የሚያስችል ህጋዊ መሠረት መኖሩን)።

ከጊዜ በኋላ የሕጋዊነት እና የሕጋዊነት ጽንሰ-ሐሳቦች ተለያይተዋል. ህጋዊነት -ይህ የስልጣን ህጋዊ መደበኛ አሰራር ነው፣የዚህ ስልጣን ከተጨባጭ ህግ ጋር ያለው ግንኙነት። ህጋዊነት(ክላሲካል ፍቺ - ኤም ዌበር) - የመንግስት ሥልጣን በፈቃደኝነት በዚህ አብላጫ ተቀባይነት ውስጥ ገልጸዋል አብዛኞቹ ዜጎች እይታ ነጥብ ጀምሮ ግዛት ሕልውና ያለውን የሞራል ማረጋገጫ.

ነገር ግን "ህጋዊነት" የሚለው ቃል ጥብቅ ህጋዊ ይዘት የለውም እናም በህገ-መንግስታት ውስጥ አልተቀመጠም. እንደ ህጋዊነት፣ ለስልጣን፣ ደንቦቹ እና ህጎቹ ህጋዊ ማረጋገጫ ከሆነው ህጋዊነት፣ ህጋዊነት ስልጣኑን ከብዙዎቹ ዜጎች እሴት ሀሳቦች ጋር የሚዛመድበትን ደረጃ ያንፀባርቃል።

የመንግስት ስልጣን ህጋዊነትይህ ጽንሰ-ሀሳብ ህጋዊ ነው, ይህም ማለት የስልጣን ህጋዊ ማረጋገጫ እና ከህጋዊ ደንቦች ጋር መጣጣሙ ማለት ነው. የስልጣን ህጋዊነት ቅርፅ ህግ አውጪ ነው (ህገ መንግስቱ ወይም ለምሳሌ የዙፋን መተካካት ህግ)።

ለዜጎች የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት ህጎችን እና አተገባበርን በማክበር ያካትታል. ሕጎችን የሚያወጣ፣ ተቀባይነት የሌላቸውን ሳይቀር፣ ግን ተግባራዊነታቸውን የሚያረጋግጥ መንግሥት፣ ሕጋዊ ነው። የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት የተከሰተበት ህጋዊነት እና በህጋዊነት ማዕቀፍ ውስጥ የስልጣን እርምጃ እውቅና መስጠት ነው. "ህጋዊነት" የሚለው ቃል በህጋዊ መንገድ የተመሰረተ ስልጣንን (በምርጫ ወይም የዙፋን ሹመት ላይ የተመሰረተ) ከአስጣቂዎች ለመለየት ያስችላል, ማለትም. በመፈንቅለ መንግሥት፣ በግርግር፣ ወዘተ በኃይል ተያዘ።

የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት- ይህ በኃይል እና በበታቾቹ መካከል ያለው ግንኙነት ጥራት ነው, እሱም በ ውስጥ ይገለጻል: 1) በአለም አቀፋዊ የሞራል እሴቶች ላይ የተመሰረተ; 2) የባለሥልጣናት የመስተዳድር መብት ህዝብ በፈቃደኝነት እውቅና እና ትእዛዙን ለማክበር ሥነ ልቦናዊ ዝግጁነት እና በባለሥልጣናት አስገዳጅ እርምጃዎችን ለመጠቀም ፈቃደኛ መሆን ።

ስለዚህ, የህግ ስልጣን በተመሳሳይ ጊዜ ህገ-ወጥ ሊሆን ይችላል. ህጋዊ ሃይል ከህግ በተቃራኒ ተቀባይነት ያለው በህዝብ ተቀባይነት ያለው ሃይል ነው። ህጋዊነት እና ህጋዊነት በጊዜ ሂደት ሊለያዩ ይችላሉ.

ህጋዊነት ህጋዊ ይዘት የለውም እናም በህገ መንግስቱ ውስጥ አልተቀመጠም. ህጋዊነት ባለሥልጣኖቹ ከአብዛኞቹ ዜጎች እሴት ሀሳቦች ጋር የሚዛመዱበትን ደረጃ ያንፀባርቃል, ማለትም. ይህ ልዩ የሞራል እና የስነ-ልቦና ግምገማ ነው.

ህጋዊነት እውነት እና ሐሰት ሊሆን ይችላል (ማህበራዊ ማጉደል, ማታለል). የህጋዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ከተለያዩ የህዝብ ክፍሎች ጋር አይጣጣምም. ያለፈቃድ የመፈቃቀድ፣ የመታዘዝ እና የፖለቲካ ተሳትፎ ጉዳይ በመሆኑ ህጋዊነት ያለማቋረጥ ሊጠበቅ ይገባል። የመንግስት ስልጣን ህጋዊነት ለመተማመን እና ለስልጣን ምቹ ነው, ስለዚህም የመንግስት ስልጣን ውጤታማነት.

የሕጋዊነት ጥያቄ የድንበር ጥያቄ ነው, በባለሥልጣናት ለግለሰቦች እና ለህጋዊ አካላት የሚተገበር የማስገደድ ህጋዊነት.

የፖለቲካ ታሪክ እንደሚያሳየው የህግ ስልጣን ህገ-ወጥ እና በተቃራኒው ሊሆን ይችላል.

ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የመንግስት ስልጣን መኖሩን የህግ ገጽታ (ህጋዊነት) የሚያካትት ከሆነ ውጤታማ ለመሆን የሚፈልግ ዘመናዊ የመንግስት ስልጣን, ሁለቱም ህጋዊ እና ህጋዊ ወይም በቀላሉ ህጋዊ መሆን አለባቸው.

የሕጋዊነት ዓይነቶች (ማክስ ዌበር)።

የተለያዩ የሃይል ዓይነቶች በተለያዩ ሀብቶች በመታገዝ ስልጣንን ማሳካት ከመቻላቸው እውነታ በመነሳት ኤም ዌበር ሶስት ሃሳባዊ የሃይል ህጋዊነት ዓይነቶችን ለመለየት ሀሳብ አቅርቧል፡ ባህላዊ፣ ካሪዝማቲክ እና ምክንያታዊ-ህጋዊ። ይህንን ፍረጃ በመገዛት ተነሳሽነት ላይ መሰረት ያደረገ ነው።

1. ባህላዊው የሕጋዊነት ዓይነት። ይህ ዓይነቱ ሕጋዊነት በታሪክ የመጀመሪያው ነበር። በባህሎች እና ወጎች ቅድስና ፣ ጽናት ላይ ባለው እምነት ላይ የተመሠረተ ነው። የርዕዮተ ዓለም ቅርፅ የሥልጣን መለኮታዊ አመጣጥ እና የዙፋን የመተካት መብት ቅድስናን የሚያመለክት ነው። ነገሥታት ሥልጣናቸውን የሚያገኙት ከእግዚአብሔር ነው። በዚህ መንገድ, በህጋዊነት, በስልጣን ታላቅነት እና ልማዶችን እና ወጎችን የመታዘዝ አስፈላጊነት ላይ ጥፋተኝነት ይፈጠራል. ወጎች እና ወጎች በተገዢዎች ብቻ ሳይሆን በስልጣን ባለቤቶችም መታዘዝ አለባቸው. ሥልጣን የሚይዘው ሰው ጥሰትን የሚፈቅድ ከሆነ፣ መለኮታዊው ሕግ ዓመፅን አልፎ ተርፎም ማረም ይፈቅዳል። እንዲህ ዓይነቱ ኃይል አግኪው ተብሎ ይጠራ ነበር, ስለዚህም ሊገለበጥ ይችላል. ስለዚህም የመሪዎች፣ የነገሥታት፣ የነገሥታት ሥልጣን ለሥልጣን የመታዘዝ ልማድ፣ በመለኮታዊ ባህሪው ላይ እምነት እና የዙፋን የመተካት መብት ባለው ቅድስና ላይ የተመሠረተ ነው። ምንም እንኳን ጉልህ በሆነ መልኩ የተለወጠ ቢሆንም ባህላዊው የሕጋዊነት ዓይነት እስከ አሁን ድረስ ቆይቷል። እንደ ኔፓል ፣ ሳዑዲ አረቢያ ፣ ኦማን ፣ ዮርዳኖስ ፣ ኩዌት ባሉ አገሮች ውስጥ ንጉሣዊ አገዛዞችን ያጠቃልላል።

2. ህጋዊነት የካሪዝማቲክ አይነት። የካሪዝማቲክ ዓይነት ህጋዊነት መሰረቱ "በአንድ ሰው ውስጥ የመሪ ባህሪያት በመኖራቸው ምክንያት የአንድ ያልተለመደ የግል ስጦታ (ቻርማ) ፣ ሙሉ የግል ታማኝነት እና የግል እምነት ሥልጣን" ነው። “Charisma” በግሪክ ማለት “መለኮታዊ ስጦታ፣ ጸጋ” ማለት ነው። የመሪው ወይም የመሪው ስብዕና አምልኮ ካሪዝማቲክ ነው። መገዛት እና ስምምነት ስሜታዊ እና ግላዊ ናቸው። የሕግ ደንቦች ተጽእኖ እና ጠቀሜታ ተዳክሟል. የካሪዝማቲክ መሪ አጃቢ፣ ሠራዊቱ በግልጽ የተቀመጠ የሕግ ደረጃ የለውም። የስልጣን ካሪዝማቲክ አይነት በፍፁም ህጋዊነት ተለይቶ የሚታወቅ ነው ምክንያቱም በህዝቡ እምነት ላይ የተመሰረተ በፖለቲከኛ ልዩ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው. ብዙውን ጊዜ የእንደዚህ አይነት መሪ ምስል በህብረተሰቡ ውስጥ በንቃተ-ህሊና የሚመሰረተው በአብዛኛዎቹ የህዝብ ፍላጎቶች እና ሀሳቦች ላይ በመመስረት ነው። የካሪዝማቲክ አይነት ህጋዊነትም ለሶቪየት ፖለቲካ መሪዎች (ስታሊን) ተሰጥቷል። የካሪዝማቲክ የሀይል አይነት በኢኮኖሚያዊ እና ማህበረ-ፖለቲካዊ ኋላቀር በሆኑ ግዛቶች ውስጥ ሰፍኗል። በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ፣ የካሪዝማቲክ የስልጣን ህጋዊነት በዋናነት በአፍሪካ ሀገራት ውስጥ ተጠብቆ ይገኛል፣ ካሪዝማማ የተደራጀ የፖለቲካ አምልኮ ነው፣ ማለትም የመሪውን ስብዕና የሚያመለክት የፖለቲካ ሃይማኖት ዓይነት።

3. ምክንያታዊ-ቢሮክራሲያዊ የሕጋዊነት ዓይነት (ሕጋዊ).በፖለቲካ ሥልጣን ተቋማት ምስረታና አሠራር ላይ ባሉት ሕጎች ሕጋዊነትና ፍትሕ ላይ በማመን ላይ የተመሠረተ ነው። ሁለንተናዊ፣ እኩል፣ ቀጥተኛ በሆነ ድምጽ በምስጢር ድምጽ ማመን። በእንቅስቃሴያቸው ውስጥ ያሉ የስልጣን ተቋማት ለሕግ ተገዢ ናቸው. ህዝቡን ለስልጣን የማስገዛት ምክንያት በምርጫ ወቅት የሚገልፀው የመራጩ ምክንያታዊ ግንዛቤ ያለው ፍላጎት ነው ፣ ለአንድ ወይም ለሌላ ፓርቲ ፣ መሪ። የመሪው መተካት ስልጣኑን አላግባብ እንደማይጠቀም ያለመተማመን ውጤት ነው። የስልጣን ፍትህ ዋናው ምልክት ህግን መከተል ነው፡ ግን ዜጎችም ሆኑ የስልጣን ባለቤቶች ህጎቹን መከተል አለባቸው። የትኛውም ርዕሰ ጉዳይ (ፖለቲካዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ወዘተ) ከሕግ አፈጻጸም ማፈንገጥ የለበትም። ግቦቹን እውን ለማድረግ, እንዲህ ዓይነቱ ኃይል ጥብቅ, የተጠናከረ ድርጅት ይፈጥራል, ማለትም. ቢሮክራሲ.

(lat. Legitimus ከህጎች ጋር መስማማት, ህጋዊ, ህጋዊ) - በታሪካዊ የተመሰረተ, የኃይል አመጣጥ እና አሠራር በማህበራዊ ጠቀሜታ ቅደም ተከተል, ይህም በሃይል መዋቅሮች ውስጥ እና ከህብረተሰቡ ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ስምምነት ላይ ለመድረስ ያስችላል. የ "ኤል" ጽንሰ-ሐሳብ ታሪክ ታሪክ. ወደ መካከለኛው ዘመን ይመለሳል, የ L. ግንዛቤ ከባህሎች, ወጎች እና ከተመሠረተ ባህሪ ጋር እንደ ስምምነት ሲፈጠር. L. በብዛት የተተረጎመው እንደ የበላይ ባለስልጣናት መብት ነው። እንደ ልማዶች እርምጃ ይውሰዱ ፣ ግን ቀድሞውኑ ከ XIV ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ። በምርጫ ስልጣን ሥልጣን ስሜት ጥቅም ላይ መዋል ይጀምራል. በሳይንሳዊ አጠቃቀም "ኤል" የሚለው ቃል. ኤም. ዌበርን አስተዋውቋል, ማንኛውም መንግስት እራሱን ማረጋገጥ, እውቅና እና ድጋፍ እንደሚያስፈልገው ጠቁመዋል. ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ "ህጋዊነት" ተብሎ ይተረጎማል, ይህም ሙሉ በሙሉ ትክክል አይደለም, ምክንያቱም. ዌበር ሀሳቡ ህጋዊ ሳይሆን የሶሺዮሎጂካል (ባህሪ) የአገዛዝ (ስልጣን) ባህሪያት እና የሁከትን በብቸኝነት የመጠቀም ጉዳይ ላይ ተቀዳሚ ጠቀሜታ አለው። ከኤም ዌበር የሶሺዮሎጂ አቀራረብ በተቃራኒ በአሜሪካ የፖለቲካ ሳይንስ ትምህርት ቤት የቀረበው የኃይል ስርዓት ትንተና ከተግባራዊ ፍላጎቶች ጋር የተጣጣመ የ L. የበለጠ ተግባራዊ ፅንሰ-ሀሳብ ለመፍጠር አስችሎታል ፣ . D. Easton እና ተከታዮቹ ለ L. የፖለቲካ ስልጣን ሁኔታ አንዳንድ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ግንኙነቶች ናቸው ብለው ይከራከራሉ, ይህም ስልጣንን መቀበል እና ማስረከብ, ከሱ መስፈርቶች ጋር ስምምነት እና ለድርጊቶቹ ድጋፍ መስጠቱን በሚያረጋግጥ አነስተኛ እሴት ስምምነት ላይ የተመሰረተ ነው. ኤል. በእነርሱ አመለካከት "የፖለቲካ ሥርዓቱ አባላት ለእነርሱ ድጋፍ እንደሚገባ የሚገነዘቡበት ደረጃ" ነው. ይህ የዋጋ-መደበኛ አቀራረብ ዲ ኢስተን የድጋፍ ዓይነቶችን በእቃው እና በይዘቱ እና በተግባሩ ጊዜ መካከል ያለውን ልዩነት እንዲለይ አስችሎታል ፣ በዲ ኢስተን መሠረት የእንቅርት እና የተወሰነ ኤል. አጠቃላይ (መሰረታዊ)፣ የረዥም ጊዜ፣ በዋነኛነት ስሜትን የሚነካ (ስሜታዊ) ለፖለቲካዊ ሥልጣን ሀሳቦች እና መርሆዎች ድጋፍ፣ ምንም እንኳን የእንቅስቃሴው ውጤት ምንም ይሁን ምን። Specific L. ሁኔታዊ፣ የአጭር ጊዜ፣ የውጤት ተኮር ነው፣ እና ለስልጣን እና እንዴት እንደሚሰራ በነቃ ድጋፍ ላይ የተመሰረተ ነው። በ 80 ዎቹ ውስጥ. በፖለቲካል ሳይንስ፣ ከስርጭት እና ልዩ ኤል. ጋር፣ የተቀላቀሉ የድጋፍ ዓይነቶች ቀርበዋል፡- ስርጭተ-ተኮር እና የተለየ-ስርጭት፣በዚህም እገዛ የስልጣንን፣የፖለቲካውን አገዛዝ ወይም ኤል.ን በትክክል መለካት ይቻላል። የራሱ ግለሰብ ተቋም. በዘመናዊ የፖለቲካ ሳይንስ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ የ L. የፊደል አጻጻፍ ሌሎች አቀራረቦች አሉ ፈረንሳዊው የፖለቲካ ሳይንቲስት ጄ.ኤል.ቻቦት ፣ በኃይል ግንኙነቶች አወቃቀር ውስጥ ሁለት ዋና ዋና ነገሮች እንዳሉ አጽንኦት በመስጠት - ገዥዎቹ እና ገዥዎች ፣ የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊ መሆኑን ያሳያል ። በመጀመሪያ ከነሱ አንጻር. ስለዚህ, ከተመራው (ዲሞክራሲያዊ L.) ፈቃድ ጋር መዛመድ እና ከገዥዎች (ቴክኖክራቲክ ኤል.) ችሎታዎች ጋር መጣጣም አለበት. ዲሞክራቲክ ኤል. በግለሰብ ውሳኔ የማድረግ ዘዴን ወደ ህብረተሰቡ በሙሉ ማስተላለፍ የነፃ ምርጫ መግለጫ ነው, ነገር ግን ይህ ነፃ የጋራ ፈቃድ ከግለሰባዊ የነጻ ፍርድ መግለጫ የመነጨ ነው. በፖለቲካዊ ልምምድ, ከግለሰብ ወደ የጋራ ሽግግር, ቀላል የሂሳብ አሰራር ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል - አብላጫ መርህ (አብላጫ መርህ). በዲሞክራሲያዊ አገዛዞች ውስጥ ያለው አተገባበር ሁለንተናዊ ነው - የህዝብ ተወካዮችን ለመምረጥ ፣ እና ህጎችን ለመግፋት ወይም በአስፈፃሚ ኮሌጅ መዋቅሮች ማዕቀፍ ውስጥ ውሳኔዎችን ለማድረግ። ሆኖም፣ በታሪክ ውስጥ በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ዲሞክራሲያዊ ዘዴዎች አምባገነንነትን እና አምባገነንነትን ለማረጋገጥ አስተዋፅዖ ሲያደርጉ በታሪክ ውስጥ ብዙ ጉዳዮች አሉ። Technocratic L. የመግዛት ችሎታ ጋር የተቆራኘ ነው, እና የኋለኛው በሁለት መመዘኛዎች ምክንያት ነው-የኃይል አቅርቦት ዘዴዎች እና የአተገባበሩ ሂደት ይዘት. በሰው ልጅ ህብረተሰብ ታሪክ የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ ሃይል ስልጣንን ለማግኘት ዋነኛው መንገድ በነበረበት ወቅት የጦር መሳሪያዎች, ጦር እና ሰዎች ከምንም በላይ ይቆጠር ነበር. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ, እውቀት እንደዚህ አይነት ዋነኛ መንገድ ተብሎ ይጠራል. ይሁን እንጂ፣ ይህ ዓይነቱ ኤል ደግሞ “ብቃት ያለው ምሑር፣ ምሥጢርን በማዳበር እና በራሳቸው የበላይነት ላይ እምነት በማሳደር” ወደ ሥልጣን ሲመጣ “ጠማማዎች” ሊኖረው ይችላል። በተጨማሪም፣ ጄ.ኤል.ቻቦት እንደሚለው፣ የፖለቲካ ሥልጣን ስለ ተፈላጊው ማኅበራዊ ሥርዓት (ርዕዮተ ዓለም ኤል.) ወይም በሥነ-ሥርዓተ-ዓለሙ መሠረት፣ ማኅበራዊ ሥርዓትን (ኦንቶሎጂካል ኤል.) የሚያካትት ከርዕሰ-ጉዳይ ሐሳቦች ጋር በተያያዘ ራሱን ሕጋዊ ማድረግ ይችላል። ርዕዮተ ዓለም ሶሻሊዝም ስለ ማህበራዊ እውነታ እና ለመለወጥ ዘዴዎች እና ፕሮጀክቶች በተወሰኑ ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ ነው. ኦንቶሎጂካል ኤል.የፖለቲካዊ ኃይል ወደ ሰብአዊ እና ማህበራዊ ሕልውና ዓለም አቀፋዊ መርሆች መመሳሰል ነው. የሚለካው “አንድ ሰው በተፈጥሮው የሚሰማው ነገር ግን ሊቋቋመው በሚችለው በዚያ ጥልቅ የመሆን ቅደም ተከተል” የመታዘዝ ደረጃ ነው። በፖለቲካ ሳይንስ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ፣ እንዲሁም ሦስት የኤል. ኃይል፡ 1) ርዕዮተ ዓለም፡- ኃይል የሚታወቀው በውስጣዊ እምነት ወይም በሚያውጃቸው ርዕዮተ ዓለማዊ እሴቶች ትክክለኛነት በማመን ነው፣ የሕጋዊነት ምንጭ ርዕዮተ ዓለም እሴቶች; 2) መዋቅራዊ፡ የስልጣን ህጋዊነት የፖለቲካ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ የተመሰረቱ መዋቅሮች እና ደንቦች ህጋዊነት እና ዋጋ ከማመን ነው; የሕጋዊነት ምንጭ የተወሰኑ የፖለቲካ መዋቅሮች; 3) ግላዊ፡ በዚህ ገዥ አካል ይሁንታ ላይ የተመሰረተ; የሕጋዊነት ምንጭ የገዥው የግል ሥልጣን ነው። የ L. ኃይልን ለመጠበቅ ብዙ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ: በህግ ለውጦች እና በአዳዲስ መስፈርቶች መሰረት የመንግስት አስተዳደር ዘዴ; በሕግ አውጭነት እና በተግባራዊ ፖለቲካ ውስጥ የህዝቡን ወጎች የመጠቀም ፍላጎት; በ L. ኃይል ላይ ሊፈጠር ከሚችለው ቅነሳ ላይ የሕግ ጥንቃቄዎችን መተግበር; በህብረተሰቡ ውስጥ ህግና ስርዓትን ማስጠበቅ እና የመሳሰሉት የስልጣን ህግ አመላካቾች፡ ፖሊሲውን ለመተግበር የሚውለው የማስገደድ ደረጃ; መንግስትን ወይም መሪን ለመጣል ሙከራዎች መኖራቸው; የሲቪል አለመታዘዝን የመገለጥ ኃይል; የምርጫ ውጤቶች, ሪፈረንደም; ለባለሥልጣናት (ተቃዋሚዎች) ወዘተ የሚደግፉ ህዝባዊ ሰልፎች L. የፖለቲካ ክስተት ህጋዊነትን አያመለክትም. L. ህጋዊ ተግባራት የሉትም እና ህጋዊ ሂደት አይደለም.

ህጋዊነት

– የፍልስፍና መዝገበ ቃላት

(lat. legitimus - ህጋዊ) - በሰፊው ትርጉም - የማህበራዊ ስርዓት, ድርጊት, ተዋናይ ወይም ክስተት እውቅና, ማብራሪያ እና ማረጋገጫ. በዳኝነት ህጋዊነት (ትክክለኛ ህጋዊነት) ህጋዊ ሳይሆን የሞራል ተግባር የማጽደቅ፣ በመጀመሪያ ደረጃ በስልጣን እና በዓላማ መስፈርት መሰረት ስልጣንን ይቃወማል። ኤም ዌበር የ"ዕውቅና" ጽንሰ-ሐሳብን ወደ ሶሺዮሎጂ አስተዋውቋል ፣ ወደ "አቀማመጥ ወደሌላው" ምድብ በመቀየር እውቅና የማህበራዊ እርምጃ ጊዜያዊ ጊዜ ሆነ። "አቀማመጥ በሌላው ላይ" የማህበራዊ ድርጊት መሰረት ሆኖ የማህበራዊ ስርዓትን "ሁለንተናዊ" ተረድቶ የሚቀበለው "ሁለንተናዊ" በግለሰብ ግለሰቦች እውቅና እስከሚያገኝ እና እውነተኛ ባህሪያቸውን እስከሚያስተካክል ድረስ ብቻ ነው. የ L. ጽንሰ-ሐሳብ ለህብረተሰቡ የሶሺዮሎጂ ጥናት አስፈላጊ ሆኖ ተገኝቷል እና በዌበር ቁጥጥር ስር ባሉ ግለሰቦች የሚታወቁትን ህጋዊ የበላይነት ዓይነቶችን ለመመስረት ይጠቀምበታል. L., ስለዚህ, የማህበራዊ ስርዓት ንብረት አይደለም, ነገር ግን ስለ እሱ የተወሰነ ጽንሰ-ሐሳብ ያለው ንብረት ነው. የህጋዊነት ሂደት እራሱን እንደ ተወካይ ባህል አካል ያሳያል (በኤፍ. ቴንብሩክ ፍቺ) ፣ ለአለም እና ለማህበራዊ እውነታ “ምክንያት” ግንዛቤን አስተዋፅ contrib ያደርጋል። ህጋዊነት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ትክክለኛነት ለተጨባጭ ትርጉም በመስጠት ማህበራዊ ስርዓትን ያብራራል; ህጋዊነት ለተግባራዊ ተግባሮቹ መደበኛ ባህሪን በመስጠት ማህበራዊ ስርዓቱን ያጸድቃል ፣ ማለትም ፣ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና መደበኛ ገጽታዎችን ያጠቃልላል። የ L. ችግር የእሴት ችግር ብቻ ሳይሆን እውቀትንም ጭምር ማለትም በባህል ወይም ማህበረሰብ ውስጥ ምን እና እንዴት እንደሚባል እና እንዴት እንደሚደረግ ማወቅን ያካትታል. የሕጋዊነት ተግባር ወይም የእውቅና ደንቦች በማህበራዊ አጽናፈ ሰማይ ይታሰባል ፣ ይህም የተለያዩ ትርጉሞችን እና የንድፈ-ሀሳባዊ ግንባታዎችን ፣ ተቋማዊ ስርዓቱን በሁሉም ምሳሌያዊ አቋሙ ውስጥ ጨምሮ እና ስለ ትርጉሙ የተለየ ግንዛቤ ሊኖር እንደሚችል የሚጠቁም ነው። , እያንዳንዳቸው በማህበራዊ ጠቀሜታ ያላቸው ናቸው, እና ስለዚህ, ለተወሰኑ ማህበራዊ ቡድኖች ህጋዊ ይመስላል በእውነተኛ ባህሪ ውስጥ ይመራሉ. ኤስ.ኤ. ራዲዮኖቫ

(ላቲ ሌቲሞስ - ህጋዊ) - የህዝብ እና የፖለቲካ ኃይሎች ህጋዊነት, የፖለቲካ ስልጣን ህጋዊነት, መሳሪያዎቹ, የእንቅስቃሴ ዘዴዎች, እንዲሁም የምርጫ ዘዴዎች እውቅና. ህጋዊነት ህጋዊ ሂደት አይደለም, ስለዚህ, ከፖለቲካ ሳይንስ እይታ አንጻር, የህግ ተግባራት የሉትም. በሰዎች እውቅና የማግኘት እውነታን ያስተካክላል, እና ስለዚህ, ለሰዎች የስነምግባር ደንቦችን ለማዘዝ ስልጣን ተሰጥቶታል. ስለዚህ ህጋዊ ኃይል እርስ በርስ የሚተማመን ነው። ህዝቡ መንግስትን አንዳንድ ተግባራትን እንደሚያከናውን ያምናል እናም መንግስት የተለያዩ ስልቶችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም እነሱን ለመወጣት ይሰራል። የፖለቲካ ስልጣንን ህጋዊ ለማድረግ በጣም ውጤታማው መንገድ ዜጎችን በህብረተሰብ እና በመንግስት አስተዳደር ውስጥ ማሳተፍ, የባለስልጣኖችን እንቅስቃሴ መቆጣጠር ነው. በተመሳሳይ ጊዜ የሕጋዊነት ደረጃ ይጨምራል. ሌላው አዝማሚያ የሚያሳየው የሕጋዊነት ደረጃ ዝቅተኛ በሆነ መጠን ማስገደዱ እየጠነከረ እንደሚሄድ እና ኃይል በኃይል ላይ ብቻ ሳይሆን "እራቁት ኃይል" (ቢ ራስል) ነው. የሙሉ ህጋዊነት ሁኔታ ለመድረስ እና ለማቆየት በጣም አስቸጋሪ ሂደት ነው. ስለ ፖለቲካ ሥልጣን ህጋዊነት፣ ስለ ግለሰባዊ አካላቱ በቁም ነገር መነጋገር የምንችለው፣ የፀባይ ባህሪ፣ የዳበረ የስልጣን ባህልና የህዝቡ ባህል፣ ከፍተኛ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ እድገት ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ነው። ከ M. Weber ጊዜ ጀምሮ, ሶስት የሕጋዊነት ሞዴሎች ተለይተዋል. ባህላዊ ህጋዊነት በባህሎች, ጥንካሬ እና በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ውስጥ ለተፈጠሩት ወጎች ታማኝነት ላይ የተመሰረተ ነው. የካሪዝማቲክ ህጋዊነት ለመሪው በግላዊ ቁርጠኝነት ይገለጻል, መሪው ባልተለመዱ ባህሪያት ምክንያት. ምክንያታዊ ሕጋዊነት የፖለቲካ ሥልጣን በሚመሠረትበት ምክንያታዊ መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. ሶስት የስልጣን ህጋዊነት ደረጃዎች አሉ፡ ርዕዮተ አለም፣ መዋቅራዊ እና ግላዊ። የርዕዮተ ዓለም ደረጃው የተመሰረተው ከተወሰነ ርዕዮተ ዓለም ጋር ባለው የኃይል ልውውጥ ላይ ነው። መዋቅራዊ ደረጃው የህብረተሰቡን የፖለቲካ ስርዓት መረጋጋት የሚያመለክት ሲሆን በውስጡም የተቋማቱ ምስረታ ዘዴዎች ተሠርተዋል. ግላዊ ሕጋዊነት የአንድ የተወሰነ ገዥ አካል በሕዝብ ይሁንታ ነው። ወሳኙ የህጋዊነት፣ ብቃት ያለው ሃይል፣ ጥንካሬ እና ስልጣን ህግ፣ ህጋዊ ባህል ነው። እንደ ገለልተኛ አሠራር እና የህዝብ እና የግል ህይወት ተቆጣጣሪ ህጋዊነት ከሌለ ይህ ክፍተት በባለሥልጣናት ተሞልቶ የ "ህጋዊ" እንቅስቃሴን ተግባር ያገኛል, ማለትም. “የህግ ሃይል” ተቋም ይሆናል። "የስልጣን መብት" የባለሥልጣናትን እና የህዝቡን መገለል, በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ሕገ-ወጥነት እና ያለመከሰስ መስክ ይፈጥራል, የባለሥልጣናት ሕገ-ወጥ ድርጊቶች, በዜጎች መካከል ህጋዊ ኒሂሊዝም ይፈጥራል. በ "የስልጣን መብት" ሁኔታ ውስጥ ለሰዎች እንቅስቃሴ ንቁ ተነሳሽነት ማሳካት አይቻልም, ነፃ ስላልሆኑ, በ "ትክክለኛው ኃይል" የተጨማለቁ, ፍጹም እና የማይለወጥ, የማያሻሽል, ወዘተ. አጠቃላይ ህግን አለማክበር የህብረተሰቡን እና የግዛቱን ማህበረሰብን ወደ መበታተን ሂደት ሊያመራ ይችላል. በህብረተሰብ እና በመንግስት ውስጥ በነጻነት፣ በባህልና በህዝቦች፣ በግለሰብ ጥቅም ላይ የተመሰረተ የህግ የበላይነት ሊሰፍን ይገባል። – ሶሺዮሎጂካል መዝገበ ቃላት

እንግሊዝኛ ህጋዊነት, ማራኪነት; ጀርመንኛ Legimitat, Charismatische. እንደ ኤም ዌበር - የመሪውን የላቀ ግላዊ ባህሪያት እውቅና ላይ በመመርኮዝ የአገዛዝ ህጋዊነት. የካሪዝማቲክ ሥልጣን፣ የካሪዝማቲክ ጌትነት እዩ።

ህጋዊነት የሚለው ቃል ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በጆሮው ላይ ቆይቷል ፣ በቲቪ ላይ በታዋቂ ንግግሮች ላይ መስማት ወይም በኢንተርኔት ላይ ማንበብ ይችላሉ ፣ ብዙ ሰዎች ስለ ምን እንደሆነ ይረዳሉ ፣ ግን ጥቂት ዜጎች የዚህን ቃል ትርጉም እና አመጣጥ ያስባሉ።
በንግግር ንግግሮች፣ ጥቂት ሰዎች ይህንን ቃል ይጠቀማሉ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በፖለቲካ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ይህም ማለት የተወሰኑ ሁኔታዎችን ወይም ጉዳዮችን የመፍታት ሕጋዊነት ማለት ነው ።

"ህጋዊነት" የሚለው ቃል ታሪክ

የ"ህጋዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ ከላቲን ቋንቋ "ህጋዊ" ተወስዶ ወደ ሩሲያኛ "ህጋዊ", "ህጋዊ" ተብሎ ተተርጉሟል. ፖለቲከኞች ይህንን ቃል ሲናገሩ አብዛኛው የሀገሪቱ ዜጎች ነባሩን መንግስት ይደግፋሉ እና ውሳኔዎቹን ከህጋዊነት አንፃር ይቀበላሉ.
በቀላል አነጋገር፣ “ህጋዊነት” ሰዎች የአገራቸውን አስተዳደር፣ ከተማም ሆነ የተለየ አካል አምነው፣ ይህንን ባለሥልጣን ሲታዘዙ፣ በውሳኔዎቹ ሙሉ በሙሉ ሲስማሙ ነው።

የታሪክን ጥልቀት ብንመረምር የህዝብ ስብስብ በስልጣን ላይ ያለውን መንግስት ገልብጦ መንግስትን መግዛት ሲጀምር በህዝብ ዘንድ ተቀባይነት የሌለው ስልጣን በህዝብ ውድቅ ተደርጎበት ህጋዊ ነው ተብሎ ሊወሰድ ያልቻለው ህዝብ በነገሮች የተሞላ መሆኑን እናስተውላለን። አልመረጠውም እናም በዚህ መሰረት, ማመን አይችልም.
ተከታይ ህጎች፣ ውሳኔዎች እና ስምምነቶች ህገወጥ ይባላሉ።

ለአብነት ያህል ሩቅ አንሄድም ነገር ግን ጠያቂውን እይታችንን ወደ ጎረቤታችን ዩክሬን እናዙር።በዚች ሀገር በምዕራባውያን የስለላ ድርጅቶች ማለትም በጀርመን እና በአሜሪካ የተቀነባበረ መፈንቅለ መንግስት ተካሄዷል።ከብዙ ሰዎች በኋላ። ሁሉም ጁንታ ብሎ መጥራት የጀመረውን ስልጣኑን ተቆጣጠረ።ውሳኔዎቹ ሁሉ እንደ መንግስት እራሱ ህጋዊ አይደሉም።

በህጋዊ እና በህጋዊ ስልጣን መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

እንደ ህጋዊነት እና ህጋዊነት ያሉ ቃላትን አያምታቱ እነዚህ ሁለት ፍጹም የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.
ህጋዊነት በአጠቃላይ ተቀባይነት ባላቸው ደንቦች እና ሰነዶች ላይ የተመሰረተ ህጋዊ ተግባር ነው, እና ህጋዊነት በአገሪቱ ውስጥ ያሉ ባለስልጣናት, መሪዎቹ እና ፖለቲከኞች ህጋዊነት ነው, ይህም ባህሪያትን ከመደበኛ ድንጋጌዎች እና ህጎች ሳይሆን ከማህበራዊ ስምምነት ነው.
ከታች ባለው ምስል የህጋዊነት እና የሕጋዊነት ጽንሰ-ሐሳቦችን ማየት ይችላሉ.

በህጋዊነት እና በህጋዊነት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

የሕጋዊ ኃይል ዓይነቶችኦንቶሎጂካል ፣ ካሪዝማቲክ ፣ ባህላዊ ፣ ቴክኖክራሲያዊ ፣ ዴሞክራሲያዊ።