የአገር ጥያቄ ምንድነው? በሩሲያ ውስጥ ብሔራዊ ጥያቄን ለመፍታት መንገዶች. የስደት ችግር እና የመደመር ፕሮጀክታችን
ብሔራዊ ጥያቄ በብሔሮች መካከል ያለው የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ፣ የክልል፣ የሕግ፣ የርዕዮተ ዓለም እና የባህል ግንኙነቶች አጠቃላይነት ,
ብሔር ብሔረሰቦች እና ብሔረሰቦች በተለያዩ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ቅርጾች (ዜግነት ይመልከቱ)። በብዝበዛ ማህበረሰብ ውስጥ N. ክፍለ ዘመን. ብሄሮች ብሄረሰቦችና ህዝቦች ለሀገራዊ ነፃነት በሚያደርጉት ትግል እና ለማህበራዊ እድገታቸው በጣም ምቹ ሁኔታዎች ውስጥ የሚነሱ ናቸው። ከሶሻሊስት አብዮት ድል በኋላ እና በሶሻሊስት ማህበረሰብ ውስጥ በብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች መካከል በፈቃድ ላይ የተመሰረተ ጥምረት እና ወዳጅነት በመመሥረት፣ አንድነትን በማጠናከር እና ሁለንተናዊ መቀራረብ በፍፁም እኩልነት ላይ ያተኮረ የግንኙነት ችግሮችን ይዳስሳል። ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም N. ክፍለ ዘመንን ይመለከታል። ለህብረተሰቡ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እድገት አጠቃላይ ጥያቄ ተገዥ እና በዘመናዊው ምዕተ-አመት ውስጥ ዋናው ነገር ከሚከተለው እውነታ ይቀጥላል። ብሔር ሳይለይ፣ ሁሉንም ዓይነት ጭቆናዎች በመታገል ለላቀ ማኅበራዊ ሥርዓት የሠራተኞች አንድነት ነው። የአንዳንድ ህዝቦች ጭቆና እና መጠቀሚያ እና የነጻነት ትግል የተጀመረው በባሪያ ስርአት እና በፊውዳሊዝም ዘመን ቀጠለ። ወደ ሙሉ መጠን N. ክፍለ ዘመን. የተነሳው የፊውዳሊዝም መጥፋት እና የካፒታሊዝም ምስረታ በነበረበት ወቅት ፣የሀገሮች ምስረታ በተከሰተበት እና በዘመናችንም እየቀጠለ ነው ፣በአገራዊ ባርነት ላይ በሚደረገው ትግል እና በብሔሮች መካከል ባለው የውስጥ ግንኙነት ውስጥ እራሱን ያሳያል ። እና ህዝቦች. ከውህደቱ ጋር ሙሉ በሙሉ ይጠወልጋል፣ በአለም ላይ በኮሚኒዝም ድል ሁኔታዎች ውስጥ የብሔሮች መጥፋት። በ16ኛው እና በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በአውሮፓ እና በአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች የተካሄደውን ብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄን የመሩት የቡርጂኦዚ አይዲዮሎጂስቶች የአዲሱ ዘመን መፍትሄ መሰረት አድርገው ይቆጥሩ ነበር። “የብሔረሰብ መርህ” (“የብሔረሰቡ መብት”) በዚህ መሠረት በማንኛውም ሁኔታ “የራስ” ብሄራዊ መንግሥት መፍጠር አስፈላጊ ነው-“አንድ ብሔር - አንድ መንግሥት” (ጣሊያን ማንቺኒ ፣ ቤልጂየም ሎራን ፣ ሩሲያውያን A. Gradovsky እና N. Danilevsky, ወዘተ.) . በ "ብሔረሰብ መርህ" ውስጥ ብሔራዊ ቅጽበት ፍጹም ነበር; ከዚህም በላይ ይህ መርህ የተዘረጋው ለ"ሰለጠነ" ህዝቦች ብቻ ነው። ቡርዥዎቹ “የብሔረሰብ መርሆ”ን ተጠቅመው አቀንቃኞችን ከመደብ ትግል ለማዘናጋት፣ በብሔርተኝነት ጥላቻ ለመከፋፈል፣ ብሔራዊ ጠላትነትንና ጥላቻን ለመቀስቀስ ሞክረዋል። ከዚሁ ጋር በቡርጂዮ አብዮት ዘመን እና ብሄራዊ የቡርጂዮ ግዛቶች ምስረታ በነበረበት ወቅት “የብሄር ብሄረሰቦች መርህ” የፊውዳል ፍርፋሪ እና ብሄራዊ ጭቆና ቅሪትን በመታገል ረገድ አወንታዊ ሚና ተጫውቷል። በቅድመ-ሞኖፖሊ ካፒታሊዝም ሁኔታ፣ ብሔር-ብሔረሰቦች መፈጠር አንዳንዴ የብሔራዊ አብዮት ጥንካሬን ያዳክማል። ካፒታሊዝም ወደ ኢምፔሪያሊዝም እየጎለበተ ሲመጣ፣ የትልቆቹ ሀገራት ቡርጆይ ወደ ሰፊ የቅኝ ግዛት ወረራዎች ይሄዳል፣ የአለምን ክፍፍል ያጠናቅቃል (የቅኝ ግዛት እና የቅኝ ግዛት ፖሊሲን ይመልከቱ) እና “የዜግነት መርህ”ን ፣ N.v. ከውስጥ መንግስት የሁሉንም ህዝቦች ከኢምፔሪያሊስት ባርነት ነፃ የመውጣት ጥያቄ ወደ አለም አቀፍ ጥያቄ ተለወጠ። ራሱን የቻለ የፖለቲካ ሃይል የሆነው ፕሮሌታሪያቱ ለአዲሱ ዘመን መፍትሄ የራሱን ፕሮግራም አቅርቧል። k. ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ የN.v. መፍትሄ የእውነተኛ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ መርሆችን አዳብረዋል። አገራዊ ግንኙነቶች ተጨባጭ ታሪካዊ ባህሪ ያላቸው እና በማህበራዊ እና መንግስታዊ ስርዓት ፣በአገሪቷ ውስጥ እና በዓለም አቀፍ መድረክ ውስጥ ያሉ የመደብ ኃይሎች ትስስር እና የገዥ መደቦች ብሔራዊ ፖሊሲ የሚወሰን መሆኑን አሳይተዋል። በተመሳሳይ የብሔሮች እና ህዝቦች ግንኙነት በማህበራዊ ግንኙነት እና በመደብ ትግል ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. በተመሳሳይ ጊዜ, በተለያዩ ታሪካዊ ደረጃዎች, የተለያዩ የዘመናዊነት ገጽታዎች ወደ ፊት ሊመጡ ይችላሉ. (የፖለቲካ ወይም የኢኮኖሚ ነፃነት ትግል፣ የባህል፣ የቋንቋ ችግሮች፣ ወዘተ)። የብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ንቅናቄን ማኅበራዊ ምንነት ይፋ ካደረጉ በኋላ፣ ማርክስ እና ኤንግልስ፣ የፕሮሌታሪያቱ ፍላጎት የተጨቆኑ ብሔር ብሔረሰቦችና ሕዝቦች ነፃነት የሚጠይቅ መሆኑን አጽንኦት ሰጥተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1091 የመጀመሪያ እቅድ ፣ ማርክስ እና ኤንግልስ የአለምአቀፋዊነትን መርህ እና -
"የሁሉም ሀገር ፕሮሌታሮች፣ አንድ ይሁኑ!" (ሶክ፣ 2ኛ እትም፣ ቅጽ 4፣ ገጽ 459 ተመልከት)። “ሌሎችን ሕዝቦች የሚጨቁን ሕዝቦች ነፃ ሊሆኑ አይችሉም” (Engels F., ibid., ቅጽ 18, ገጽ. 509) የሚለው ታዋቂ ቀመር ባለቤት ናቸው። ማርክስ እና ኤንግልስ የአብዮታዊ ትግሉን የፕሮሌታሪያት ተፈጥሯዊ አጋር አድርገው ለሚያዩአቸው ለቅኝ ገዥ ህዝቦች የብሔራዊ ነፃነት ጥያቄን አቀረቡ። ማርክስ እና ኤንግልስ ስልጣኑን በእጃቸው ከያዙ በኋላ “በተቻለ ፍጥነት ወደ ቅኝ ገዥዎች ነፃነት መምራት” አለባቸው ሲሉ ፕሮሌታሪያት ጽፈዋል። የሁለተኛው ዓለም አቀፍ የለንደን ኮንግረስ (1896) የብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት መፈክር በመጀመሪያ ለ N.V ውሳኔ ፖለቲካዊ መሠረት የቀረበበትን ውሳኔ አጽድቋል። ሆኖም የ 2 ኛው ዓለም አቀፍ ኦፖርቹኒስት መሪዎች ማርክስ እና ኤንግልስ ለቅኝ ገዢዎች ህዝቦች ነፃነት መታገል አስፈላጊነት ላይ ያለውን መመሪያ ችላ ብለው ወደ ፊትም የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መርህ ተቃውመዋል። የ N. ክፍለ ዘመን ንድፈ ሃሳብ. በ V. I. Lenin ሥራዎች ውስጥ ተሠርቷል [“የአርሜኒያ ሶሻል ዴሞክራቶች ህብረት ማኒፌስቶ” (1903) ፣ “በፕሮግራማችን ውስጥ ያለው ብሔራዊ ጥያቄ” (1903) ፣ “የሠራተኛው ክፍል እና ብሔራዊ ጥያቄ” (1913) "በብሔራዊ ጥያቄ ላይ ወሳኝ ማስታወሻዎች" (1913), "የብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት" (1914), "በጁኒየስ በራሪ ወረቀት" (1916), "ራስን በራስ የመወሰን ውይይት ውጤቶች" (1916) )፣ እንዲሁም በሌሎች የሩስያ ማርክሲስቶች ሥራዎች ውስጥ፣ V.I. Lenin የብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ያልተቀበሉ በርካታ የቀኝ ክንፍ የሶሻል ዲሞክራሲያዊ መሪዎችን የዘመናዊነት አመለካከት ተችቷል (ኢ. ዴቪድ ፣ ጂ. ኩኖቭ እና ሌሎች) እና የባሕል-ብሔራዊ ራስን በራስ የማስተዳደር የብሔረተኛ ንድፈ ሀሳብን አሳድገዋል ። ራስን በራስ ማስተዳደር (ኦ. ባወር ፣ ኬ. ሬነር እና ሌሎች) በግራ ግራኝ (አር. ሉክሰምበርግ እና ሌሎች) አስተያየት ላይም ተናግሯል ። ከበርጆ-ብሔርተኝነት ጽንሰ-ሀሳቦች ጋር እየተዋጋ ሳለ፣ በኢምፔሪያሊዝም ዘመን የብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ተግባራዊ ሊሆን እንደማይችል፣ በሶሻሊዝም ስር ደግሞ አላስፈላጊ ነው ሲል ተከራክሯል። የአብዮታዊው፣ የማርክሲስት ፓርቲ ብሔራዊ ፖሊሲ። በእሱ የተፃፈው የሩሲያ ሶሻል ዴሞክራቲክ የሠራተኛ ፓርቲ (1902) ረቂቅ መርሃ ግብር, ለ N. v ውሳኔ መሠረት. የብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ቀረበ። የ N. ክፍለ ዘመን የሌኒኒስት ቲዎሪ ዋና ድንጋጌዎች. የኮሚኒስት ኢንተርናሽናል እና የኮሚኒስት ፓርቲዎች ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች እና የፕሮግራም ሰነዶች መሰረት ሆነው ተወስደዋል. በካፒታሊዝም ስር ፣ ለፈጠራ ልማት በ ሁለት የታሪክ አዝማሚያዎች ባህሪይ ናቸው፡- የመጀመሪያው የብሄራዊ ህይወት መነቃቃት እና አገራዊ እንቅስቃሴዎች፣ ከማንኛውም ብሄራዊ ጭቆና ጋር መታገል፣ መንግስታት መፍጠር፣ ሁለተኛው ደግሞ በብሔሮች መካከል ያሉ ሁሉንም አይነት ግንኙነቶች መጎልበት እና ማጠናከር፣ መፈራረስ ነው። ብሔራዊ ክፍልፋዮች፣ የካፒታል፣ የኢኮኖሚ ሕይወት፣ የፖለቲካ፣ የሳይንስ፣ የዓለም ገበያ፣ ወዘተ ዓለም አቀፍ አንድነት መፍጠር። የመጀመሪያው አዝማሚያ እየጨመረ በመጣው የካፒታሊዝም ዘመን, ሁለተኛው - በኢምፔሪያሊዝም ዘመን (V. I. Lenin, Poln. sobr. soch., 5 ኛ እትም, ጥራዝ 24, ገጽ 124 ይመልከቱ). ዕውቅና በ ማርክሲስት-ሌኒኒስት ቲዎሪ የ N. ክፍለ ዘመን. የብሔር ብሔረሰቦች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት፣ የብሔሮች ፍቃደኛ ማኅበራት መርሆዎችን የማክበር፣ የፕሮሌታሪያን አለማቀፋዊነት፣ የሁሉም አገሮች የሥራ ሕዝቦች አብሮነት ከኢምፔሪያሊዝም ጋር በሚደረገው ትግል የአንደኛውን እና የሁለተኛውን ዝንባሌ ያንፀባርቃል። N. ክፍለ ዘመን ልማት bourgeois-ዲሞክራሲያዊ ደረጃ ላይ. የቡርጂዮ-ዲሞክራሲያዊ አብዮት አጠቃላይ ጥያቄ አካል ነው፣ እና መፍትሄውም ለዚህ አብዮት ተግባራት (የፊውዳሊዝም ቅሪቶች ፈሳሽ ወዘተ) የበታች ነው። ለሶሻሊስት ለውጦች ሁኔታዎች ሲፈጠሩ, N. ክፍለ ዘመን. የሶሻሊስት አብዮት እና የሶሻሊዝም ግንባታ አጠቃላይ ጥያቄ አካል ነው። ይህ በምንም መልኩ የ N. ክፍለ ዘመንን ማቃለል ማለት አይደለም. የሰራተኛው ክፍል እና የማርክሲስት-ሌኒኒስት ፓርቲዎቹ ለአዲሱ ክፍለ ዘመን ፍትሃዊ መፍትሄ ለማግኘት በጣም ወጥ ተዋጊዎች ናቸው ፣የሁሉም ህዝቦች እና ብሄሮች ብሄራዊ ሉዓላዊ ፅንፈኞች። የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ለሁሉም ህዝቦች እና ብሄሮች እውቅና ተሰጥቶታል። የብሔር ብሔረሰቦች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት እያንዳንዳቸው ከሌሎች ሕዝቦች ጋር የተለያዩ ግንኙነቶችን መፍጠር (በአንድ ክልል ውስጥ የበጎ ፈቃድ ማኅበር፣ የራስ ገዝ አስተዳደር፣ ፌዴሬሽን፣ ወዘተ፣ እስከ መገንጠልና ነፃ መንግሥት መመሥረት ድረስ) ነፃ መመሥረት ነው። , እንዲሁም በውስጡ የውስጥ መዋቅር (ማህበራዊ ስርዓት, የመንግስት መልክ, ወዘተ) ሁሉንም ጥያቄዎች ገለልተኛ መፍትሄ. በተመሳሳይ ጊዜ በ N. ክፍለ ዘመን በማርክሲስት-ሌኒኒስት ቲዎሪ መሠረት. የዚህ ወይም የዚያ ብሔር የመገንጠል ጥያቄ ከጠቅላላው የማህበራዊ ልማት ጥቅም አንፃር፣ ለአለም አቀፍ ሰላምና ሶሻሊዝም ከሚደረገው ትግል ጥቅም አንፃር መወሰን አለበት። ወደ 140 በሚጠጉ ግዛቶች ውስጥ የሚኖሩት የዘመናችን ብሔሮች እና ህዝቦች ቁጥር 2 ሺህ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ሊፈታ የሚችለው በብዝሃ-ሀገሮች ብቻ ነው። ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም የብሔሮች መደበኛ (ሕጋዊ) እኩልነት ብቻ ሳይሆን ትክክለኛ የእኩልነት ስኬት (በኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ መስኮች) ጥያቄን ያነሳል። የብሔር ብሔረሰቦች አንድነት፣ አንድነትና ሁለንተናዊ መቀራረብ ሊረጋገጥ የሚችለው ከብሔራዊና ማኅበራዊ ጭቆና ሙሉ በሙሉ ነፃ ሲወጡ ለእያንዳንዳቸው ዕድገት ምቹ ሁኔታዎችን በመፍጠር ነው። የ N. ክፍለ ዘመን የማርክሲስት-ሌኒኒስት አጻጻፍ ዘይቤ እንዲህ ነው። የ N. in ታሪክ. በቅድመ-ሞኖፖሊ ካፒታሊዝም ወቅት, የ N. v. በብሔሮች ምስረታ ሂደት ውስጥ ከተነሱት ብሄራዊ የነጻነት እንቅስቃሴዎች ጋር የተያያዘ። እ.ኤ.አ. በ1775-83 የእንግሊዝ የሰሜን አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ነፃነት የሰሜን አሜሪካ መንግስታት ምስረታ አፋጥኗል። የደቡብ አሜሪካ ቅኝ ግዛቶች (1810-26) ነፃ መውጣቱ የላቲን አሜሪካ አገሮችን ለመፍጠር ሁኔታዎችን ፈጠረ; ከቱርክ የበላይነት (19ኛው ክፍለ ዘመን) ነፃ መውጣቱ ለግሪክ፣ ሰርቢያኛ፣ ሩማንኛ፣ ቡልጋሪያኛ እና ሌሎች አገሮች ምስረታ መንገድ ከፍቶ ተዛማጅ ብሔራዊ መንግሥታት እንዲመሰርቱ አድርጓል። የ N. ክፍለ ዘመን የመፍትሄው ልዩ ቅርጽ. የጀርመን እና የጣሊያን ዳግም ውህደት ነበር. በኢምፔሪያሊዝም ዘመን፣ ዓለምን በሙሉ በጥቂት ገዥ አገሮችና በብዙኃኑ ተጨቋኝ ሕዝቦች የመከፋፈል ሁኔታ፣ የሕዝቦች የነፃነት ፍላጎትና ብሔራዊ መጠናከር ፍላጎት በኃይል ተገጨ። የታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት ድል የህዝቦች ማህበራዊ እና አገራዊ የነጻነት ዘመንን አስከትሏል። የነጻነት ንቅናቄው እስያ፣ አፍሪካ እና ላቲን አሜሪካን ያጠቃልላል። ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ (1939-1945)፣ በዓለም መድረክ ላይ የሶሻሊዝምን ጥቅም የሚደግፉ ኃይሎች ሚዛን በሚቀየርበት ሁኔታ ፣ በብሔራዊ የነፃነት ንቅናቄ ውስጥ አዲስ መነቃቃት ተጀመረ። ከጦርነቱ በኋላ ባሉት ሶስት አስርት ዓመታት ውስጥ ከ70 በላይ አዳዲስ ግዛቶች ብቅ አሉ። በሌሎች የሶሻሊስት እና በማደግ ላይ ባሉ አገሮች የሚደገፈው በሶቪየት ኅብረት ጥረት የተነሳ የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መርህ የዓለም አቀፍ ሕግ መርህ ሆኗል። በተባበሩት መንግስታት ቻርተር ውስጥ፣ የእስያ እና የአፍሪካ መንግስታት የባንዱንግ ኮንፈረንስ (1955)፣ ቤልግሬድ (1961)፣ ካይሮ (1964)፣ ሉሳካ (1970) እና አልጀርስ (1973) ባልሆኑ ሀገራት ኮንፈረንስ ውሳኔዎች ውስጥ ተካትቷል። ብዙ የተጨቆኑ ህዝቦች ነፃነት ካገኙ በኋላ, የ N. ክፍለ ዘመን ይዘቶች. ከቅኝ ግዛት ጥያቄ ተለወጠ። በብዙ የእስያ እና የአፍሪካ አገሮች, ነፃነት ካገኘ በኋላ, N. ክፍለ ዘመን. ይበልጥ አጣዳፊ ይሆናል (ናይጄሪያ፣ ቆጵሮስ፣ ፓኪስታን፣ ወዘተ)። ይህ በቅኝ ግዛት የተወዋቸው ችግሮች እና በኒዮ-ቅኝ ገዢዎች ተንኮል ይገለፃል። የበርካታ አዳዲስ ክልሎች ድንበሮች የተመሰረቱት የብሄር ብሄረሰቦችን ከግምት ውስጥ ሳያስገቡ ነው፡ እነዚህ ክልሎች በተለያዩ ብሄር ብሄረሰቦችና ጎሳዎች የሚኖሩ ናቸው። ብዙ ጊዜ በተለይም በአፍሪካ አንድ ጎሳ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ግዛቶች ይኖራል። የራስን ዕድል በራስ የመወሰን በአገር አቀፍ ደረጃ ሳይሆን በታሪካዊ መሠረት (በቀድሞ የቅኝ ግዛት አስተዳደር ክፍሎች ውስጥ) እና ብሔሮች ከመፈጠሩ በፊት በእነዚህ አገሮች ውስጥ የብሔራዊ ውህደት ሂደቶች እጅግ በጣም ውስብስብ ናቸው-በአገር ወሰን ውስጥ. ግዛት፣ አንድ ወይም ብዙ ብሔሮች የተፈጠሩት ከተለያዩ የጎሣ አካላት ነው። በላቲን አሜሪካ, N. ክፍለ ዘመን. በአውሮፓውያን ተወላጆች እና 1) የሕንድ ተወላጆች ፣ በብዙ አገሮች ውስጥ ፣ የራሳቸውን ቋንቋ እና ቀበሌኛ ተናጋሪዎች (ቦሊቪያ ፣ ኢኳዶር ፣ ፔሩ ፣ ሜክሲኮ ፣ ወዘተ) ፣ 2) አይደለም ። ገና የተዋሃደ የኒግሮይድ ህዝብ ክፍል ፣ ቋንቋዎቹን (ብራዚል) ያልጠበቀው ፣ እንዲሁም በአንዳንድ አገሮች ውስጥ አብዛኛው በሆነው በኔግሮይድ አመጣጥ ፣ እና በሌሎች ብሄራዊ ቡድኖች መካከል - አውሮፓዊ ፣ ህንድ ፣ ወዘተ. (ሄይቲ፣ ጉያና፣ ጃማይካ፣ ትሪኒዳድ እና ቶቤጎ፣ ወዘተ)። የላቲን አሜሪካ ሀገራት ምስረታ ታሪካዊ ገፅታዎች በተለይም ጥብቅ የዘር እና የጎሳ መሰናክሎች በሌሉበት እና ከፍተኛ የሆነ የማዛባት ሂደት ውስጥ, በተወሰነ ደረጃም አዲሱን ዘመን የመፍታት መንገዶችን አስቀድሞ ይወስናሉ. የላቲን አሜሪካ አገሮች ተራማጅ ኃይሎች እነዚህን መንገዶች የሚያዩት የብሔራዊ እና የዘር እኩልነትን በማስፈን፣ ብዙ ሕዝብ ለሚኖሩ የሕንድ ሕዝብ የራስ ገዝ አስተዳደርን በመስጠት፣ የአናሳ ብሔረሰቦችን ቋንቋ እና ባህል ለማዳበር እና በፈቃደኝነት ላይ በሚደረጉ የውህደት ሂደቶች ውስጥ ነው መሠረት. በ 60-70 ዎቹ ውስጥ. የብሔራዊ የነጻነት ንቅናቄው ወደ አዲስ ምዕራፍ ተሸጋግሯል። በብዙ አገሮች ለብሔራዊ ነፃነት የሚደረገው ትግል በዝባዥና በካፒታሊዝም መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ ትግል ማደግ ጀመረ። ብዙ ነጻ የሚወጡ ህዝቦች የካፒታሊዝምን መንገድ በመቃወም የካፒታሊዝምን መንገድ በመከተል ራሳቸውን ወደ ሶሻሊዝም አቅጣጫ በማቀናጀት የአዲሱን ክፍለ ዘመን መፍትሄ የሚያመቻች እና የሚያፋጥኑ ናቸው። ባደጉት የካፒታሊዝም መንግስታት ለዘመናት በአንድ ግዛት ውስጥ የኖሩ ህዝቦች ግንኙነት እያሽቆለቆለ መጥቷል (በቤልጂየም ውስጥ በዎሎኖች እና በፍሌሚንግስ ፣ በካናዳ አንግሎ-ካናዳውያን እና ፈረንሣይ-ካናዳውያን በካናዳ ያለው ግጭት ፣ የታላቋ ብሪታንያ የአየርላንድ ጥያቄ ። በአሜሪካ ውስጥ የኔግሮ ጥያቄ, ወዘተ.). በ 50-70 ዎቹ ውስጥ. ባደጉት የካፒታሊስት አገሮች በተለይም በምዕራብ አውሮፓ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የውጭ አገር ሠራተኞች የእኩልነት እና ጭቆና ጥያቄ ተነሳ። በካፒታሊስት አገሮች ውስጥ የብሔራዊ ቅራኔዎች መጠናከር ከማኅበራዊ ተቃራኒዎች መባባስ፣ ብሔራዊ ራስን ንቃተ ህሊና ማደግ፣ ብሔራዊ ግጭቶችን ፍትሐዊ፣ ዴሞክራሲያዊ መፍትሔ ካለማግኘት ጋር የተያያዘ ነው። በካፒታሊዝም ስር. በሶሻሊዝም ስር የሁሉም ብሄሮች መቀራረብ እና ወንድማማችነት መረዳዳት ጎዳና ላይ ሁለንተናዊ እድገት አለ። አንድ አስደናቂ ምሳሌ የ N. v ውሳኔ ነው. በዩኤስኤስአር. ኤን. ኢን. "የሕዝቦች እስር ቤት" ተብሎ በሚጠራው የዛርስት ሩሲያ እጅግ በጣም ስለታም እና በተለያዩ ቅርጾች ይታይ ነበር. ለአንዳንድ ህዝቦች የጠፋውን ሀገራዊ መንግስት መመለስ፣ሌሎች ከቅኝ ገዥዎች ጋር፣ሌሎች ደግሞ ከብሄራዊ እኩልነት ትግል ጋር ወዘተ. በሶቪየት ኃይል የመጀመሪያ ሰነዶች ውስጥ - የሰላም ድንጋጌ (በሰላም ላይ ያለውን ድንጋጌ ይመልከቱ), የሩሲያ ህዝቦች መብቶች መግለጫ (የሩሲያ ህዝቦች መብቶች መግለጫን ይመልከቱ), የመብቶች መግለጫ. የሚሠራው እና የሚበዘበዘው ሕዝብ (የሠራተኛና የተበዘበዘ ሕዝብ መብቶች መግለጫን ተመልከት) ወዘተ - የሚከተሉት የሶሻሊስት መንግሥት ብሔራዊ ፖሊሲ መርሆዎች ታውጆ ነበር፡ የሕዝቦችና ብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን፣ የእኩልነት መብት እና ሉዓላዊነት፣ ሁሉንም ብሄራዊ ጥቅሞች እና ገደቦች መሰረዝ፣ የአናሳ ብሄረሰቦች ነፃ ልማት እና የሶሻሊስት ፌዴሬሽን። የሶቪየት መንግሥት የሩስያ ኢምፓየር አካል ለነበሩት ፖላንድ፣ ፊንላንድ፣ ላቲቪያ፣ ሊትዌኒያ፣ ኢስቶኒያ፣ ትራንስካውካሲያ፣ ቤላሩስ፣ ዩክሬን የሶቪየት ሪፐብሊካኖች ነፃነታቸውን አረጋግጠዋል። መገንጠል ያልፈለጉ ህዝቦች መብታቸው በህገ መንግስቱ የተረጋገጡት በሶቭየት መንግስት ነበር። የሶቭየት ሪፐብሊክ የኢምፔሪያሊስት ጣልቃ ገብነትን እና የውስጥ ፀረ-አብዮትን ለመዋጋት የቅርብ ፖለቲካዊ፣ ወታደራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ትብብር ፈጠረች እና ትንሽ ቆይቶ በትልልቅ መንግስታት ጥቅም ላይ በመመስረት ወደ አንድ ሶሻሊስት የመቀላቀል ጥያቄ አነሱ። ሁለገብ ግዛት. በሀገር አቀፍ ደረጃ የተካሄደው የአንድነት ንቅናቄ እ.ኤ.አ. በ 1922 የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ህብረት እንዲመሰረት አድርጓል። በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ይህ አስደናቂ ክስተት የሌኒን ብሄራዊ ፖሊሲ ትክክለኛነት አረጋግጧል። ፓርቲው ለተፋጠነ የኢኮኖሚ፣ የባህል እና የማህበራዊ-ፖለቲካዊ ልማት የብሄራዊ ዳርቻዎች እድገት ኮርስ ወሰደ። የዚህ ኮርስ ተግባራዊ ትግበራ የተቻለው በቀድሞው ጭቁን ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ከበለፀጉ የሀገሪቱ ክልሎች እና ከሁሉም በላይ ከሩሲያ ህዝብ ፣ ከሰራተኛ ክፍላቸው ለመጡ ታላቅ እና ሁሉን አቀፍ ርዳታ መሰረት በማድረግ ነው። የሩስያ የስራ መደብ እውነተኛውን ስራ አከናውኗል, መስዋዕትነትን ከፍሏል የብሄራዊ ዳርቻዎችን ኋላ ቀርነት ለማሸነፍ. ብሄራዊ ሪፐብሊካኖች ከህብረቱ በጀት ስልታዊ ድጎማ ተቀብለዋል ፣ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ እድገታቸው ከመሀል ሀገር እድገት በበለጠ ፍጥነት ቀጠለ ፣ ህዝባቸው ለረጅም ጊዜ ከቀረጥ ነፃ ሆኗል ፣ ብሔራዊ ሰራተኞች ሲገቡ ታላቅ መብቶች ተሰጥቷቸዋል ። የትምህርት ተቋማት ወዘተ. ሁሉም ብሔር ብሔረሰቦችና ህዝቦች ለሳይንስ እና ለሀገራዊ ባህል እድገት ትልቅ እድል ተሰጥቷቸው ታይቶ በማይታወቅ መልኩ ማበብ ችለዋል። በሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች መካከል ያለው ግንኙነት በሶሻሊስት ፌዴሬሽን መርህ ላይ የተመሰረተ ነው, በዚህ መሠረት እያንዳንዱ ሪፐብሊክ ሉዓላዊ ሀገር ነው. ይህም በዲሞክራሲያዊ ማዕከላዊነት፣ በሶሻሊስት ፌደራሊዝም እና በሶሻሊስት ዴሞክራሲ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ የሪፐብሊኮች ህብረት እና ብሔራዊ ሀገራዊ አንድነት ያረጋግጣል። አንድ ብሔር ወይም ብሔረሰብ የፌዴራል ሪፐብሊክ መመስረት ካልቻለ (በቁጥር በጣም ትንሽ ከሆነ፣ በያዘው ግዛት ውስጥ አብላጫውን ካልያዘ ወዘተ.) የሶሻሊስት ራስን በራስ የማስተዳደር መርህ ተግባራዊ ይሆናል፡ ብሔር ብሔረሰቦች ሪፐብሊካኖች ይመሰርታሉ፣ ራሳቸውን የቻሉ ክልሎች ወይም ብሄራዊ ዲስትሪክቶች ፣ ስለሆነም ሁሉም ህዝቦች የመንግስት ራስን በራስ የማስተዳደር እና ብሄራዊ ጥቅሞቻቸውን (የብሔራዊ ባህል ልማት ፣ ትምህርት ቤቶችን ፣ የሀገር ባህልን ፣ ሃይማኖትን ፣ ወዘተ.) ማስጠበቅ ተሰጥቷቸዋል ። በሁሉም የማህበራዊና ፖለቲካዊ ህይወቶች ዜጎች በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው የመጠቀም ዋስትና ተሰጥቷቸዋል። ሁሉም ብሔሮች እና ብሔረሰቦች የሩስያ ቋንቋን በፈቃደኝነት የመረጡት የርስ በርስ ግንኙነት እና ትብብር የጋራ ቋንቋ ነው, ለብዙ ሚሊዮን ሰዎች ሁለተኛው የአፍ መፍቻ ቋንቋ ሆኗል. የማርክሲስት-ሌኒኒስት ብሔራዊ መርሃ ግብር መርሆዎችን በተከታታይ ማክበር የሶቪየት ህዝቦች የ N. ክፍለ ዘመንን ለመፍታት አስችሏል. ካለፉት ዘመናት በተወረሰ መልኩ እና የመላው ህብረተሰብን ጥቅም ከየአገሮች፣ የሁሉም ህዝቦች ጥቅም ጋር በማጣመር ትልቅ ሁለገብ ሀገር መፍጠር። የ N. ውሳኔ በዩኤስኤስአር ውስጥ የሶሻሊዝም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ስኬቶች አንዱ እና ትልቅ ዓለም አቀፍ ጠቀሜታ ነው. እንደ አንድ ነጠላ የሶሻሊስት ኢኮኖሚ፣ ዓለም አቀፋዊው የማርክሲስት ሌኒኒስት ርዕዮተ ዓለም፣ የሁሉም ሕዝቦችና ብሔረሰቦች የጋራ ታሪካዊ እጣ ፈንታ፣ ከኢምፔሪያሊዝም ጋር የሚደረገው የጋራ ትግል፣ ወረራና ብዝበዛ፣ ለሰላምና ኮሙኒዝም፣ አዲስ ታሪካዊ ታሪክን በመሳሰሉት ኃይለኛ የአንድነት ሁኔታዎች ተጽዕኖ ሥር ነው። የሰዎች ማህበረሰብ በዩኤስኤስ አር - የሶቪየት ህዝብ ተነሳ. የብሔሮች ተጨማሪ መቀራረብ ተጨባጭ ታሪካዊ ሂደት ነው ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ለማፋጠን ጎጂ እና ሙሉ በሙሉ ለመገደብ ተቀባይነት የለውም ፣ ምክንያቱም በሁለቱም ሁኔታዎች ይህ በዚህ ተራማጅ ሂደት ውስጥ መቀዛቀዝ ያስከትላል እና አጠቃላይ የእድገት አቅጣጫን የሚቃረን ነው ። የሶቪየት ማህበረሰብ, የኮሚኒዝም ግንባታ ፍላጎቶች. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ የተነሱት የሶሻሊስት አገሮች (1939-45) በተግባራቸው ቀውሱን የመፍታት ልምድ አረጋግጠዋል። በዩኤስኤስአር እና ጨምሯል. የሶሻሊስት ፌደሬሽን እና ራስን በራስ የማስተዳደር መርሆዎች፣ የህዝቦች እና ብሄሮች ህጋዊ እና ትክክለኛ እኩልነት እና የመሳሰሉት በሶሻሊስት መንግስታት በተሳካ ሁኔታ እየተተገበሩ ናቸው። በሶሻሊስት አገሮች መካከል አዲስ ዓይነት የኢንተርስቴት ወንድማማችነት ግንኙነት መልክ ያዘ። ይሁን እንጂ የሶሻሊስት ሥርዓት ለብሔራዊ አብዮት መፍትሔ ተጨባጭ ቅድመ ሁኔታዎችን ብቻ ይፈጥራል። የእነርሱ አተገባበር በዋነኛነት የተመካው በርዕሰ-ጉዳይ (subjective factor) ተግባር ማለትም ህብረተሰቡን በሚመሩ ወገኖች ፖሊሲ ላይ ነው። ፓርቲዎቹ በአዲሱ ክፍለ ዘመን ከማርክሲስት ሌኒኒስት መስመር ከወጡ፣ ፀረ ብሔርተኝነት እና ቻውቪኒዝምን ትግሉን በማዳከም የሚሰራውን ህዝብ በአለም አቀፋዊ መንፈስ፣ አዲሱን ክፍለ ዘመን ያስተምሩ። ሊባባስ ይችላል። የሲፒሲ የማኦኢስት አመራር ከማርክሲዝም-ሌኒኒዝም እና ከአለም አቀፋዊ መርሆዎች ወጥቶ ወደ ታላቁ ሃን ቻውቪኒዝም ጎዳና በመጓዝ አዲሱን ዘመን እጅግ አባብሶታል። በቻይና ውስጥም ሆነ ከሶሻሊስት ማህበረሰብ ግዛቶች ጋር ባለው ግንኙነት. የዳበረ ሶሻሊዝም እና ኮሙኒዝም የመገንባት ተግባራት የሶሻሊስት ብሄሮች ሁሉን አቀፍ መቀራረብ፣ ትብብራቸውን ማጠናከር እና የሶሻሊስት የስራ ክፍፍልን ማስፋፋት እንደሚያስፈልግ በአስቸኳይ ያመላክታሉ። በክፍሎች መካከል ያለው ድንበር መደምሰስ እና የሶሻሊስት ማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት የብሔሮችን ማህበራዊ ተመሳሳይነት ያሳድጋል ፣ በመካከላቸው የጋራ ባህሪያትን ለማዳበር እና በመካከላቸው ያለው መተማመን እና ወዳጅነት የበለጠ እንዲጠናከር (የሕዝቦች ወዳጅነት ይመልከቱ)። ይሁን እንጂ የብሔራዊ ባህሪያትን ማጥፋት ረጅም ሂደት ነው. በሶሻሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ትክክለኛ የመደብ ሀገራዊ ፖሊሲ በመያዝ ሀገራዊ ልዩነቶች ወደ ህዝብ መከፋፈል አያመሩም ፣እየመጡ ያሉ አገራዊ ችግሮች እና ቅራኔዎች ተቃራኒ ባህሪ ሳይሆኑ በወንድማማችነት ትብብር መንፈስ የሚፈቱት ለሀገር ጥቅም ሲባል ነው። ሙሉ ሀገር እና እያንዳንዱ ግለሰብ ሪፐብሊክ, በሶሻሊስት እና የኮሚኒስት ግንባታ ፍላጎቶች. የ CPSU እና ሌሎች የሶሻሊስት ሀገራት ወንድማማች ፓርቲዎች አገራዊ ባህሪያትን መጨመርም ሆነ ችላ እንዲሉ አይፈቅዱም ፣ የአለምአቀፍ መርሆዎችን በቋሚነት ይተግብሩ ፣ በብሔረተኝነት ፣ በዘረኝነት ፣ በብሔራዊ ማግለል ፣ እንዲሁም በብሔራዊ ኒሂሊዝም ላይ ቆራጥ ትግል ያደርጋሉ ። ለቀጣይ ወንድማማች ህዝቦች አንድነት። ብርሃን፡ኬ ማርክስ እና ኤፍ.ኢንግልስ፣ የኮሚኒስት ፓርቲ ማኒፌስቶ፣ ሶች፣ 2ኛ እትም፣ ጥራዝ 4፤ ማርክስ፣ ኬ.፣ የጠቅላላ ምክር ቤት ሪፖርት ለአራተኛው የዓለም አቀፍ ሠራተኞች ማኅበር ዓመታዊ ኮንግረስ፣ ibid.፣ ቅጽ 16; የራሱ አጠቃላይ ምክር ቤት የሮማንስክ ስዊዘርላንድ የፌዴራል ምክር ቤት, ibid. የእሱ, [ደብዳቤ] ለ Z. Meyer እና A. Vogt, ሚያዝያ 9, 1870, ibid., ቅጽ 32; F. Engels፣ የሰራተኛው ክፍል ለፖላንድ ምን ያስባል?፣ ibid.፣ ቅጽ 16፤ የእሱ፣ ስለ ፊውዳሊዝም መበስበስ እና የብሔራዊ ግዛቶች ብቅ ማለት፣ ibid. ቅጽ 21; ሌኒን V.I., በብሔራዊ እና በብሔራዊ-ቅኝ ግዛት ጥያቄ ላይ, ሳት., ኤም., 1956; የእሱ፣ የብሔራዊ እና የቅኝ ግዛት ጥያቄዎች ኮሚሽን ሪፖርት፣ ተጠናቋል፣ ተሰብስቧል። ኦፕ. 5ኛ እትም ቁ. 41፤ CPSU በጉባኤዎች፣ ጉባኤዎች እና የማዕከላዊ ኮሚቴ ምልአተ ጉባኤዎች ውሳኔዎች፣ 8ኛ እትም. ቅጽ 1-2, M., 1970; የ CPSU ፕሮግራም, M., 1973; የሰላም፣ የዲሞክራሲ እና የሶሻሊዝም ትግል የፕሮግራም ሰነዶች። የኮሚኒስት እና የሰራተኞች ፓርቲዎች ተወካዮች ስብሰባ ሰነዶች, M., 1960; የኮሚኒስት እና የሰራተኞች ፓርቲዎች ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ. ሰነዶች እና ቁሳቁሶች, ኤም., 1969; ብሬዥኔቭ ኤል.አይ., የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ዩኒየን ሃምሳኛ አመት, ኤም., 1972; Kalinin M.I., በኮሚኒስት ትምህርት ላይ. ተወዳጅ ንግግሮች እና ጽሑፎች, M., 1958; ስታሊን I.V. የብሄራዊ ጥያቄ እና ሌኒኒዝም፣ ኦፕ. ቁጥር 11, ሞስኮ, 1949; ሻምያን ኤስ.ጂ.፣ ኢዝብር። ፕሮድ ቅጽ 1, ሞስኮ, 1957; Starushenko G.B., በሶቪየት ግዛት የውጭ ፖሊሲ ውስጥ ህዝቦች እና ብሔራት ራስን በራስ የመወሰን መርህ, M., 1960; የእሱ፣ ነፃ በወጡ አገሮች ውስጥ ብሔር እና መንግሥት፣ M., 1967; Dyakov A. M., በዘመናዊ ሕንድ ውስጥ ያለው ብሔራዊ ጥያቄ, M., 1963; Dzhandildin N., ኮሙኒዝም እና ብሔራዊ ግንኙነት ልማት, M., 1964; ክራቭትሴቭ I. ኢ., ፕሮሌቴሪያን አለምአቀፍ, አባት ሀገር እና አርበኝነት, K., 1965; አዚዝያን ኤ.ኬ., የሌኒን ብሔራዊ ፖሊሲ በልማት እና በተግባር, M., 1972; ሌኒኒዝም እና በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያለው ብሔራዊ ጥያቄ, M., 1972; ሁለገብ የሶቪየት ግዛት, ኤም., 1972; ታዴቮስያን ኢ.ቪ., የሶቪየት ብሄራዊ መንግስት, ኤም., 1972. G.B. Starushenko. ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ.
1969-1978
.
ስለ ብሔር-ብሔረሰቦች ክስተት ተፈጥሮ በጣም አሳማኝ የንድፈ-ሀሳባዊ ትርጓሜ አግኝቻለሁ - የethnogenesis ፅንሰ-ሀሳብ። ethnos ማለት በተፈጥሮ የተፈጠሩ የሰዎች ስብስብ ነው ፣ ከሌሎች ተመሳሳይ ስርዓቶች ጋር እራሱን የሚቃወም ፣ በመደጋገፍ ስሜት (በድብቅ የመረዳዳት ስሜት እና የሰዎች ማህበረሰብን የሚወስን) እራሱን የሚቃወም ስርዓት ነው። የህብረተሰቡ ክፍፍል ወደ ጓደኞች እና ጠላቶች)። ብሔር ብሔረሰቦች የተፈጠሩት እና የሚዳብሩት በተፈጥሮም ሆነ በማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር ነው, ከሌሎች ብሄር ብሄረሰቦች ጋር መስተጋብር, የመነሻ ባህሪን በመነሳሳት በማስተላለፍ - ባህልን ማራባት. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የብሔረሰቦችን (ባህል, ተፈጥሯዊ ሁኔታዎች, ሶሺዮታሪካዊ) ባህሪያትን በሚያሳዩ የተለያዩ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ነው, ሌሎች ንድፈ ሐሳቦች ደግሞ የብሔር-ብሔረሰቦችን ክስተት ባህሪ በአንድ የተወሰነ ባህሪ ላይ በመመስረት ያሳያሉ.
ዘር - አንትሮፖሎጂካል አቀራረብ (የዘር አመጣጥን, ባህሪያቱን, ልዩነቶችን ይለያል);
የብሔሮች መርካያን ንድፈ ሐሳብ የብሔሮች ተፈጥሮ ማህበራዊ ነው, ባዮሎጂያዊ ምክንያቶች ጉልህ ሚና አይጫወቱም;
የቋንቋ ፅንሰ-ሀሳብ እና ሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት በብሔሮች መካከል ያለው ዋና ልዩነት ቋንቋ ነው, እና በብሔሮች ሕይወት ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወታል;
ብሔር ተኮር - አንድ የጎሳ ማህበረሰብ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ያለውን ሁለንተናዊ ንብረት መሰረት አድርጎ አለምን "እኛ" እና "እነሱ" በማለት ከፋፍሎ የመተሳሰብ፣ የመተሳሰብ እና የአንድነት ስሜትን ከ "የነሱ" ቡድን አባላት ጋር በማያያዝ ይሞግታል። እና "ከእንግዶች" ጠላትነት እና ጠበኝነት ጋር በተዛመደ. በየትኛውም ልዩ ባህሪ ላይ ብቻ በመተማመን የብሔራዊ-ጎሳ ክስተት ተፈጥሮን የንድፈ ሀሳባዊ ትርጓሜ ማግኘት አይቻልም. ይህ ከተከሰተ ታዲያ ለየትኛውም ልዩ ባህሪ ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል, ሌሎች ደግሞ በአሁኑ ጊዜ አይገኙም. እና ከላይ የተዘረዘሩትን ሌሎች መንገዶችን ከመረጡ, የብሄራዊ-ጎሳ ክስተት ተፈጥሮን ሙሉ በሙሉ ማግኘት አይቻልም.
የብሔራዊ ጥያቄው ፍሬ ነገር ምንድን ነው? በሩሲያ ውስጥ የመገለጡ ገፅታዎች ምንድ ናቸው?
የብሔራዊ ጥያቄው ፍሬ ነገር የብሔር ብሔረሰቦችን እኩልነት ችግር፣ የአንዱን ብሔር በሌላው ብሔር ላይ የሚደርሰውን ጭቆናና መጠቀሚያ ያፈቀለ እንደሆነ አይቻለሁ። በአሁኑ ጊዜ ይህ ጉዳይ በሩሲያ ውስጥ በጣም አጣዳፊ ነው. ለምሳሌ ሩሲያ ከቼቺኒያ ጋር ያላትን ግንኙነት እንውሰድ። በአሁኑ ጊዜ ቼቼኒያ "ገለልተኛ" ነች, ነገር ግን ሩሲያ ከቅንጅቷ እንድትሄድ አትፈቅድም. ደግሞም ሩሲያ ጨቋኝ እንደሆነች የወሰነችው ቼቼንያ ነበር, በራሳቸው ህግ መሰረት እንዲኖሩ ያስገድዳቸዋል. ስለዚህም ነፃነትን ለማግኘት ከሩሲያ ፌዴሬሽን ለመገንጠል እና እንደ ተነገራቸው ሳይሆን እንደፈለጉ ለማድረግ እና ለመኖር ወሰኑ.
የብሔር ብሔረሰቦችን የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት ዕውቅና እንዲሰጥ ለመከላከል የሚነሱትን ክርክሮች በመጀመሪያ ደረጃ ከአመክንዮ አንፃር እና በሁለተኛ ደረጃ ከፖለቲካዊ አሠራር አንፃር ለምዕራባውያን አገሮች ልምድ ልዩ ትኩረት በመስጠት ገምግሟል። ስለዚህ በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስጥ በንቃት ይከላከሉት.
ማንኛውም ብሔር ከሌሎች ብሔሮች በተከለለ ክልል ውስጥ የመሆን ወይም ከዚያ በላይ የራሱን ብሔራዊ መንግሥት የመመሥረት መብት አለው። ሆኖም ግን, በምክንያታዊነት ይህ የማይቻል ነው. ብዙ ግዛቶች ከተፈጠሩ እያንዳንዱ ብሔር ተነጥሎ የሚኖርባቸው ከሆነ ይህ ወደ አስከፊ መዘዞች ያስከትላል፡ የማያቋርጥ ጦርነት፣ አንዱን ብሔር በሌላው መውደም፣ አክራሪነት ማደግ። ይህ ሁሉ እንደ ሰው ወደ ብሔሮች መጥፋት እና የሰው ልጅን ሙሉ በሙሉ ወደ ውድቀት ሊያመራ ይችላል.
የብሔራዊው ጥያቄ የሚያመለክተው ዘላለማዊ የሆነውን የሩሲያ ታሪክ "የተረገሙ" ጥያቄዎችን ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ፓራዶክስ ፣ ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ህዝቦችን አንድ በማድረግ ፣ ቅድመ አያቶቻችን ታላቅ ግዛት ፣ መላው አጽናፈ ሰማይ ፈጠሩ ፣ ታታሮችን ፣ አይሁዶችን ፣ ጀርመናውያንን ፣ አርመኖችን ፣ ጆርጂያዎችን ፣ ዋልታዎችን እና ሌሎች ብዙ ሌሎችን ወደ ሩሲያ ባህል በማዋሃድ ፣ ታላቅ የሩሲያ ባህል። ሁሉም ማለት ይቻላል የሩሲያ ያልሆነ ጎሳ ተወካይ በቀድሞዋ ሩሲያ ውስጥ ወይም በሶቪየት ኅብረት ወይም በዛሬው ሩሲያ ውስጥ በሩሲያ ገዥዎች ፣ ወታደራዊ መሪዎች ወይም የባህል ሰዎች መካከል ታዋቂ ቦታዎችን የያዙ በደርዘን የሚቆጠሩ የሕዝባቸውን ተወካዮች በኩራት ሊሰይሙ ይችላሉ ። . የሩሲያ ግዛት ታላቁ የመንግስት ስልጣን እና የባህል እድገት ጊዜያት ሁል ጊዜ በሩሲያ እና ተወላጅ የሩሲያ ህዝብ በግዛቱ ውስጥ ለሚኖሩ ሌሎች ህዝቦች ታላቅ መቻቻል እና እነዚህን ብሄሮች እና ህዝቦች ለማዋሃድ ዝግጁ ከሆኑበት ጊዜ ጋር ይገጣጠማሉ። ሌሎች ቋንቋዎችን ይናገሩ እና ሌሎች ሃይማኖቶችን ወደ አንድ የሩሲያ ቋንቋ ይናገራሉ። , የባህል አካባቢ, በዚህም ሁለቱንም ህዝቦች እና የአለም አቀፍ የሩሲያ ባህልን ያበለጽጋል. በነዚህ ጊዜያት ሩሲያ ልክ እንደ ኣሁኗ ዩናይትድ ስቴትስ የበርካታ ህዝቦች ተሰጥኦ እና ጉልበት ግዛታቸውን ለማገልገል እንጂ ማን የበለጠ አስፈላጊ ወይም የበለጠ ማን እንደሆነ ለመለየት አልነበረም። ይህ በሚከተሉት ሁኔታዎች ተመቻችቷል - የሩሲያ ህዝብ ተወላጆች በመሆናቸው በሩሲያ ሰፊ ቦታዎች ላይ ተበታትነው ነበር. በጠንካራ መልኩ የተገለጸ የብሔር ማንነት ያልነበረው ሲሆን በመጀመሪያ ያደራጀው ለጋራ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴና የውጭ ሥጋቶችን ለመመከት ያቋቋመው መንግሥት ነው። ስለዚህ የህብረተሰቡን ህይወት በማደራጀት ረገድ የመንግስት መርህ በባህላዊ መንገድ የበላይ ሚና ተጫውቷል። ይህም በአንድ በኩል ከውስጥ፣ ከውጪና ከአየር ንብረት ጋር በተያያዙ ፈተናዎች ውስጥ በርካታ ኢኮኖሚያዊ፣ ወታደራዊና ፖለቲካዊ ቅስቀሳ ችግሮችን የፈታ ሲሆን በሌላ በኩል ግን የግለሰቦችን የፈጠራ እና ድንገተኛ ራስን የመግለጽ ሂደትን አስቀርቷል። ነገር ግን እንደዚያ ሊሆን ይችላል, በሩሲያ ሕዝብ ሕይወት ውስጥ ያለው የግዛት ባሕላዊ የበላይ ሥልጣን ከብሔር ማንነት ይልቅ የራሱ የሆነ ማንነት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል, ግን አንድ ግዛት. ከብሔር ብሔረሰብ ይልቅ የግዛት አባልነት ስሜት ጠንከር ያለ ነበር። ከስቴቱ ድጋፍ እና እንክብካቤ ውጭ እራሳቸውን በማግኘታቸው ከሩሲያ ፌዴሬሽን ውጭ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሩሲያውያን ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ ከፍተኛ ችግር ያጋጠማቸው በአጋጣሚ አይደለም ። ከአሁን በኋላ የሚኖሩበት ግዛት አባል እንደሆኑ አይሰማቸውም, ወደ "አገሬው ተወላጅ ያልሆኑ" ምድብ ውስጥ ይገባሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት ለዘመናት በብሔር ላይ የተመሰረተ ራስን ማደራጀት ብዙም ደንታ የሌላቸው በመሆናቸው ነው።
ይህ የራሺያውያን ማንነት (ከጎሳ ይልቅ መንግሥት) በሩሲያ ግዛት ውስጥ ለሚኖሩ ሌሎች ብሔረሰቦች፣ ብሔረሰቦች እና ብሔረሰቦች ለም መሬት ነበር፣ እንዲሁም ሉዓላዊ-ግዛት ማንነትን ሊያገኙ እና ምንም ዓይነት የሞራል፣ የስነ-ልቦና፣ የጎሳ ወይም የኃይማኖት እንቅፋት ሊፈጥሩ አይችሉም። የሩሲያ ግዛት በማገልገል ላይ. "የአገሬው ተወላጅ ወይም ተወላጅ ያልሆኑ ሰዎች፣ ባህል እና ቋንቋ" የሚለው ጥያቄ በአብዛኛው የተወገደው ሉዓላዊ-ስታቲስቲክስ እራሳቸውን እንደ ሩሲያ እና ሩሲያ ያልሆኑ የግዛቱ ህዝቦች በመለየታቸው ነው።
ይህ ልኬት ይበልጥ ተጠናክሮ የቀጠለው በሶቪየት የአገራችን የዕድገት ዘመን፣ በብሔር ወይም በመንግሥት ማንነት ፋንታ ሕዝቦቻችን የመደብና የርዕዮተ ዓለም መለያ ሲሰጡ ነበር።
ይሁን እንጂ ይህ ሁሉ ሲሆን በሩስያ ኢምፓየርም ሆነ በሶቪየት ርዕዮተ ዓለም ኢምፓየር ማዕቀፍ ውስጥ የዘር-ተኮር ችግሮችን ማስወገድ እንዳልተቻለ ልብ ሊባል ይገባል።
የጎሳ መርህ, አይደለም, አይደለም, እና እንዲያውም በሩሲያውያን እና ብሔርተኞች በሚባሉት መካከል እራሱን አሳይቷል. ምንም እንኳን በፍትሃዊነት በእነዚህ ሰዎች ውስንነት የተነሳ እራሱን በህዝቡ ውስጥ ሳይሆን በመንግስት-ቢሮክራሲያዊ አከባቢ ውስጥ እራሱን ያሳየ ነበር ሊባል ይገባል ። የንጉሠ ነገሥቱ supranational ልኬት, ይህም ሩሲያ ውስጥ interethnic እና interሃይማኖቶች ሰላም ያረጋግጣል, ከዚያም በ የተሶሶሪ ውስጥ, ብሔራዊ ቋንቋ እና ባህል ለማዳበር እድሎች በመገደብ ውስጥ ብሔራዊ ዳርቻ ያለውን Russification ለ በተለያዩ ዘመቻዎች ውስጥ ገልጸዋል, የሩሲያ ብሔርተኝነት ወረርሽኝ ተተካ. የእነዚህ ብሔረሰቦች ተወላጅ ግዛቶች ፣ በሩሲያ ትላልቅ ከተሞች ውስጥ ብሄራዊ-ባህላዊ ራስን በራስ ማደራጀት ሁሉንም እድሎች በመገደብ ወይም በማስወገድ ። ወዮ፣ እንዲህ ያሉ ድርጊቶች የብሔር ብሔረሰቦች ውጥረት እንዲጨምር፣ በተለያዩ ብሔረሰቦች መካከል አለመተማመን እንዲፈጠር አድርጓል። እናም የ"ታላቅ ወንድም" እና "ታናሽ ወንድም" ጽንሰ-ሀሳብ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለት ጊዜ ወደ እንደዚህ ዓይነት ስሜት የሚነኩ አካባቢዎች መግባታቸው ለታሪካዊ አገራችን ውድመት አስተዋጽኦ አድርጓል።
እንደ አለመታደል ሆኖ የብሔራዊ ጥያቄው የማኅበራዊ ጥያቄ አካል ነው ብለው ያመኑት ኮሚኒስቶች፣ እርስ በርስ የሚጋጩ ግጭቶችን በአቀባዊ (ሞስኮ - ብሔራዊ ሪፐብሊኮች) ወይም በአግድም (የተለያዩ ብሔሮች እና ብሔረሰቦች ተወካዮች መካከል ያለውን ግንኙነት) ማሸነፍ አልቻሉም።
በአገር አቀፍ ደረጃ የሥራ ስምሪት መከልከል እና በሠራተኛ ጉዳዮች ላይ መመሪያዎች ፣ የስላቭ ብሔር ያልሆኑ ብሔረሰቦች ተወካዮች ወደ የፓርቲ እና የመንግስት ስልጣን ማዕከላዊ አካላት እንዳይደርሱ መገደብ ያሉ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች መኖራቸው በመደበኛነት የታወጁትን የኮሚኒስት ዓለም አቀፍ መርሆዎች ውድቅ አድርገውታል ። እና በተለያዩ ብሔረሰቦች ተወካዮች መካከል ያለው ውጥረት እና አለመተማመን የበለጠ እንዲጨምር አስተዋጽኦ አድርጓል።
በጎርባቾቭ የተጀመረው የፔሬስትሮይካ ፖሊሲ እና የ CPSU የለውጥ አራማጅ ክንፍ ገና ከጅምሩ መጥፋትን አሳይቷል። ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ ለመለወጥ የፈለጉት ጎርባቾቭ እና አጋሮቹ የማይደገፉ ሥር ነቀል ለውጦችን በአንድ ጊዜ በኢኮኖሚ፣ በፖለቲካዊ መስኮች እና በሀገሪቱ ብሄራዊ-መንግስታዊ መዋቅር ውስጥ ጀመሩ።
ስለ አገሪቱ ውድቀት ምክንያቶች አሁን አልናገርም ፣ ምንም እንኳን አንድ ነገር ግልፅ ቢሆንም ከሲፒኤስዩ ማዕከላዊ ኮሚቴ የተሀድሶ አራማጆች ሁሉንም ለውጦች እና ማሻሻያዎችን ጀመሩ ፣ ግን በቃላት ውስጥ ተለወጠ የዘመናዊ ክላሲክ ፣ እንደ ሁሌም። በውጤቱም, የዩኤስኤስአር ብሔሮች እና ህዝቦች ኦርጋኒክ ውህደት ወደ አንድ የሶቪየት ህዝቦች ያላረጋገጡትን የቀድሞውን የብሔራዊ-ግዛት መዋቅር ስርዓት ለመለወጥ የተደረገ ሙከራ ለመጀመሪያ ጊዜ ሉዓላዊነት ሂደት ቀስቃሽ ሆኗል. ከዚያም የአገሪቱ ውድቀት.
በብሔር-ግዛት ግንባታ እና በሩሲያ ክልሎች እና ብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጥ በብሔር-ብሔረሰቦች ግንኙነቶች ውስጥ ምን ዓይነት ለውጦች እንደሚያስፈልጉ ለመገንዘብ አንድ ሰው የዩኤስኤስ አር ኤስ ኤስ አር ን የማሻሻያ ልምድን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ።
ዛሬ እንደ perestroika ዓመታት የሀገሪቱ አመራር በመጨረሻ በፌዴሬሽኑ ተገዢዎች መካከል ትክክለኛ እኩልነት ያለው የፌደራል ስልጣንን ውጤታማ በሆነ መንገድ ለመገንባት እና ሁኔታዎችን ለማቅረብ የብሔራዊ-ግዛት መዋቅርን የማሻሻል ስራ ተጋርጦበታል. በሚሊዮን የሚቆጠሩ ብሄራዊ ዳያስፖራዎች ተወካዮች ወደ አንድ የሩሲያ ቋንቋ እና ባህላዊ አካባቢ ህመም አልባ ውህደት ። በዚህ ስውር እና ስስ ሉል ውስጥ ብዙ ፈላጊዎች እንደሚፈልጉ ከትከሻው ላይ መቁረጥ ፈጽሞ የማይቻል መሆኑን የብሔራዊ-መንግስት መዋቅርን እንደገና የማዋቀር አሳዛኝ ተሞክሮ ሁል ጊዜ ማሳሰቢያ ሊሆነን ይገባል። ከዩኤስኤስአር በኋላ ሩሲያም ሊበላሽ ይችላል.
የሚከተሉትን ነገሮች ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ስለ ክልል መልሶ ማከፋፈል ማውራት እና የአንድ ግዛት ርዕሰ ጉዳዮችን ሁኔታ ማሻሻል ዛሬ የጀመረው ብዙዎች እንደሚያምኑት ሳይሆን በ1990 ነው። ከዚያም በጎርባቾቭ ግፊት የህዝብ ተወካዮች ኮንግረስ የዩኒየን ሪፐብሊኮችን መብት ከራስ ገዝ አስተዳደር አካላት ጋር እኩል የሚያደርግ ህግ አፀደቀ። ይህ የራስ ገዝ አስተዳደር እና የኅብረት ሪፐብሊኮች መገንጠልን ቀስቅሷል። የኖቮጋሬቭስኪ ሂደት ሁኔታውን አባብሶታል። የተሻሻለው የሕብረት ስምምነት በሁለቱም የዩኒየኑ ሪፐብሊካኖች እና የራስ ገዝ አስተዳደር መሪዎች በእኩል ደረጃ ሊፈረም ነው ተብሎ ተገምቷል።
አሁን ስለ ብሔራዊ-ግዛት መልሶ ማደራጀት ከተነጋገር, በሩሲያ ፌደሬሽን ሕገ-መንግሥት መሠረት የክልል እና ብሔራዊ ሪፐብሊኮችን ህግ የማምጣትን አስፈላጊነት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.
በአንድ ቃል የሕገ-መንግስቱን የበላይነት በማክበር የሂደት እና ጥንቃቄ መርህ በግንባር ቀደምትነት መቀመጥ አለበት (ከዚህ በፊት በእርግጥ ለውጦቹ አስፈላጊ ናቸው - የውስጥ ቅራኔዎችን ማስወገድ)። ሁለተኛው ደረጃ ከአንዳንድ ሕጎች እና ሌሎች የሕግ ደንቦች ሕገ-መንግሥታዊነት አንፃር ማሻሻያ ነው. ሦስተኛው ደረጃ ሕገ መንግሥታዊ ያልሆኑ የሁለትዮሽ ስምምነቶችን "ማእከል - የፌዴሬሽኑ ርዕሰ ጉዳይ" የመደምደሚያ አሠራርን ውድቅ ማድረግ እና አዲስ, የተሻሻለ የፌዴራል ውል እንደ የሕገ መንግሥቱ ዋና አካል በአንድ ጊዜ ወደ ማጠቃለያ ሀሳብ መመለስ ነው.
ከብሔራዊ-ግዛት መዋቅር ማሻሻያ ጋር ተያይዞ በቅርብ ዓመታት በሁለቱም ገዥዎች እና የፌደራል ማእከል ተወካዮች የተወያየውን ሌላ ጠቃሚ ጉዳይ ላይ አንድ ሰው ማቆየት አይችልም. እየተነጋገርን ያለነው በፔሬስትሮይካ ዘመን በተደረጉት ነቀል ማሻሻያዎች ወቅት የተደመሰሰውን ኃይል ወደነበረበት መመለስ አስፈላጊ ሲሆን አሁንም ሙሉ በሙሉ አልተመለሰም።
የፌዴራል ሥልጣን በገዥዎች ላይ ያለውን ውሱንነት ከግምት ውስጥ በማስገባት ሥልጣንን በአቀባዊ ማጠናከር አስፈላጊ መሆኑን በመገንዘብ ሀብቶችን ለማሰባሰብ እና የታለሙ ፖሊሲዎችን ተግባራዊ ለማድረግ ብዙ ሰዎች በሞስኮ እና በክልሎች ውስጥ ለገዥዎች እና ለሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ኃላፊዎች ምርጫ እንዲሰረዝ ይጠይቃሉ ። ፌዴሬሽኑ የፌዴሬሽኑ ርዕሰ-ጉዳይ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ፈቃድ ሳይኖር በፕሬዝዳንት ተሿሚዎች በመተካት. አንዳንዶች የሩስያ ታሪካዊ የግዛት ግንባታ ባህልን ያመለክታሉ. እንደ ፖላንድ፣ ፊንላንድ እና የቡሃራ ኢሚሬት ባሉ ዳር ያሉ ግዛቶች ልዩ ደረጃዎች እንዲኖራቸው ተፈቅዶላቸዋል፣ ነገር ግን በዳርቻው ላይ ያለው ተመሳሳይነት በሩሲያ ውስጥ በጠንካራ ማዕከላዊነት ሚዛናዊ ነበር። አሁን ባለው ሁኔታ ስር ነቀል በሆነ መልኩ የብሔር ብሔረሰቦችን አወቃቀር ሥርዓት ለማፍረስ መሄድ ተገቢ አይሆንም።
ይሁን እንጂ በዚህ ጉዳይ ላይ የጀመረው ውይይት በዚህ ክፍል ውስጥ የአገሪቱን ሥርዓት ማሻሻያ ዋና ዋና ጉዳዮችን ለመወሰን ያስችላል. ለሁሉም እይታዎች ፣ በሩሲያ ክልሎች እና ግዛቶች ውስጥ ወደሚሾሙ ገዥዎች ስርዓት ሽግግር አሁን ባለው ሁኔታም ይቻላል ። በተመሳሳይ ጊዜ ከበርካታ ክልሎች መሬቶችን የማዋሃድ እና የመፍጠር እድል አይገለልም. ነገር ግን፣ በዚህ ደረጃ ላይ በብሔራዊ-ግዛት ቅርፆች በተለይም በትላልቅ ቦታዎች ላይ የምርጫ መርህን ሙሉ በሙሉ መተው ጠቃሚ አይሆንም። እውነት ነው, በግልጽ እንደሚታየው, የብሔራዊ ሪፐብሊኮች መሪዎችን ስም መቀየር እና የፕሬዚዳንቶችን ተቋም ማስወገድ አስፈላጊ ይሆናል. ለነገሩ ዞሮ ዞሮ እውነተኛ የፌዴራል ሥርዓት እንዲኖረን እንፈልጋለን። በዚህ መንገድ እርምጃ መውሰድ, ብሔራዊ-ግዛት ሥርዓት ማሻሻያ ፕሮፖዛል ውስጥ ጽንፍ ለማስወገድ ይቻል ነበር: የሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ሙሉ እኩልነት መብቶች, የፌዴሬሽኑ ተገዢዎች ማጠናከር የአገሪቱን ወቅታዊ ክፍፍል በማስወገድ. በክልሎች፣ በክልሎችና በብሔራዊ ክልላዊ አደረጃጀቶች፣ የፌዴሬሽኑ ርዕሰ ጉዳዮች ምርጫ እንዲሰረዝ፣ በሌላ በኩል ደግሞ አገራችን በኅብረቱ ውስጥ ወደ ኮንፌዴሬሽን መሸጋገሯ፣ በሌላ በኩል የዚህ ኮንፌዴሬሽን በጣም ደካማ ማእከል ያላቸው ሉዓላዊ መንግስታት።
ብሔራዊ-ግዛት ምስረታ ያለውን ችግር በተጨማሪ, በእኛ ፌዴሬሽን ውስጥ ያለውን ቦታ ትክክለኛ ውሳኔ ላይ, የሩሲያ ግዛት እጣ እና በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን ብሔራዊ ጥያቄ ለመፍታት መንገድ ሁለቱም የተመካ ነው, በአሁኑ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ውስጥ, እያጋጠሙ ነው. አዳዲስ ሁኔታዎች, በሩሲያ ክልሎች የሚኖሩ የብሔራዊ ዲያስፖራዎች ችግር እና የብሔራዊ-ግዛት ቅርጾች.
በመሠረታዊነት ከበፊቱ የተለየ ፣ ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ከአገሬው ተወላጆች ተወካዮች ጋር ያለው ሁኔታ በዩኤስኤስአር ውስጥ እራሳቸውን ተወላጅ አድርገው የሚቆጥሩ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች - አርመኖች ፣ ጆርጂያውያን ፣ አዘርባጃኒዎች ፣ ካዛክሶች ፣ ዩክሬናውያን እና ሌሎች - ከወደቀ በኋላ በታሪካዊ የትውልድ አገራቸው ውስጥ ነፃ ገለልተኛ ግዛቶች ስለተቋቋሙ የዩኤስኤስአርኤስ ወዲያውኑ በሩሲያ ውስጥ ከመደበኛ እይታ አንፃር ተወላጅ ያልሆኑ ሆኑ። በተጨማሪም የሶቪየት ርዕዮተ ዓለም ኢምፓየር በመሪዎቹ አካል ውስጥ የሩስያ ሕዝብ መቶኛ በየጊዜው እየቀነሰ በነበረበት የአገሪቱን ታማኝነት ለመጠበቅ, በአንድ በኩል, ልዩ ሚና እና ልዩ ሚና ላይ አጽንዖት ሰጥቷል. በዩኤስኤስ አር ውስጥ የሩሲያውያን አስፈላጊነት ፣ በሌላ በኩል ፣ የግዛቱ ዋና ጎሳ ቡድን ዲናሽኔሽን ዋጋን በመሞከር ፣ የታሪክ ፣ የባህል ፣ የሩስያ ህዝብ ሥነ-ልቦናን ለመደበቅ የበለጠ አስተዋጽኦ አድርጓል ። ብሄራዊ ዝርዝሮች የሌላቸው አማካኝ የሶቪየት ህዝቦች ዓይነት። በተመሳሳይ ጊዜ በፔሬስትሮይካ መጀመሪያ ላይ ሩሲያውያን ያልሆኑት ቁጥር በእውነቱ ከሩሲያውያን ቁጥር ጋር እኩል እንደሆነ እና አገሪቱ ያረፈችበት የሶሻሊስት ዓለም አቀፍ እና የአብሮነት መርሆዎች ከመገኘቱ ጋር ተያይዞ ከግምት ውስጥ ገብቷል ። የዩኤስኤስአር ከፍተኛ የሶቪየት ብሔር ብሔረሰቦች ምክር ቤት ፣ ቢያንስ ከመደበኛ እይታ አንፃር ፣ በርዕዮተ ዓለም እና በተቋም ዘርፎች ፣ በጎሳ ወይም በሃይማኖታዊ መድልዎ ላይ የተወሰኑ የመከላከያ ዘዴዎችን ፈጥረዋል የጎሳ ወይም የብሔርተኝነት መገለጫ። በቅጥር እና በሙያ እድገት እና በሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ። ምንም እንኳን በታሪካችን በተወሰኑ ወቅቶች በሰራተኞች ላይ መመሪያዎች እና ያልተነገሩ ትዕዛዞች ነበሩ እና ሌሎች በጎሳዎች መካከል ውጥረት የሚፈጥሩ ጉዳዮች ፣ የዩኤስኤስአር ውድቀት እና የ CPSU እገዳ እስከ ፓርቲው እና የሶቪዬት መንግስት መግለጫ ብቻ ሳይሆን (ምንም እንኳን) ከተያዙ ቦታዎች ጋር) ፣ ግን በእውነቱ ለአለም አቀፍነት የመከላከያ መርሆዎች ቆመ። እያንዳንዱ ዜጋ በአገር አቀፍ ደረጃ መብቱን ሲጣስ ለሚመለከተው አካል እና የሶቪየት ተቋማት ማመልከት ይችላል እና በሕጉ መሠረት ከዘፈቀደ ጥበቃ ማግኘት ነበረበት።
ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ በሩሲያ ውስጥ ተወላጅ ያልሆኑ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በሥነ ልቦና አሁንም እንደ የሩሲያ ሕዝብ አካል እንደሆኑ መታወቅ አለበት። ከሁሉም በላይ, ቅድመ አያቶቻቸው ባለፉት ጥቂት መቶ ዘመናት በሩስያ ውስጥ ይኖሩ የነበረ ሲሆን በሁለቱም የሩሲያ ባህል እና የሩሲያ ግዛት ምስረታ ላይ ተሳትፈዋል.
ቢሆንም, እኛ interethnic ሰላም ለመጠበቅ እና organically ሁሉንም ብሔረሰቦች አንድ የሩሲያ ሕዝብ ወደ ለማዋሃድ ከፈለግን, ይህም በግልጽ ያለውን እውነታ መረዳት አስፈላጊ መሆኑን መታወቅ አለበት.
በመጀመሪያ, በአዲሱ ሩሲያ ውስጥ ባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ, ለመጀመሪያ ጊዜ ሩሲያውያን የበላይ ነበሩ.
በሁለተኛ ደረጃ፣ ሲፒኤስዩ ከስልጣን ሲወገድ እና ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም በሕዝብ አእምሮ ውስጥ የበላይ እና ብቸኛው ርዕዮተ ዓለም ሲወገድ የሶሻሊስት ኢንተርናሽናልነት ፣ የመደብ እና የብሔራዊ ትብብር ሀሳብ ከጀርባ ደበዘዘ።
በሦስተኛ ደረጃ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በቀድሞዋ ሶቪየት ህብረት ውስጥ አዳዲስ ግዛቶች መመስረት የሲቪል ማህበረሰብ እና የዲሞክራሲ እሴቶች እና ተቋማት የእድገት ጎዳና አልተከተሉም ፣ ይልቁንም ፣ በተቃራኒው ፣ የእነዚህ ግዛቶች ምስረታ ብሄራዊ ገጽታ ተተካ ። ሲቪል, ዲሞክራሲያዊ ልኬት. በዚህ ምክንያት በብዙ አገሮች የብሔር ብሔረሰቦች አለመቻቻል ስሜት መባባስ ጀመረ፣ ከአገሬው ተወላጅ ላልሆኑ ሕዝቦች በአገርና በሃይማኖት ምክንያት ችግሮችና ችግሮች ተፈጠሩ። በበርካታ አጋጣሚዎች, እነዚህ አዝማሚያዎች ደም አፋሳሽ ውጤት ያስገኙ በጎሳዎች መካከል ግልጽ ግጭቶችን አስከትለዋል.
በአራተኛ ደረጃ ፣ የሩስያ ህዝብ ከየትኛውም የቀድሞ የዩኤስኤስአር ህዝቦች በበለጠ መጠን ለብሔራዊ ወይም ለሃይማኖታዊ አለመቻቻል መገለጫዎች ለብሔራዊ ስሜት የማይጋለጥ ሆኖ ተገኝቷል። ይህ የተረጋገጠው ነፃ ሩሲያ በተመሰረተችባቸው ዓመታት ውስጥ እንደሌሎች ህዝቦች የዘር ራስን የመለየት መንገድ ባለፉበት ወቅት ነው ፣ ይህም ቀደም ባሉት ጊዜያት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ገና ጅምር የነበረ እና ሙሉ በሙሉ በመንግስት ማንነት ተተክቷል ።
በአምስተኛ ደረጃ፣ እ.ኤ.አ. በ 1993 የሩሲያ ፌዴሬሽን ከፍተኛ የሶቪየት ፌደሬሽን የብሔር ብሔረሰቦች ምክር ቤት ከፈረሰ በኋላ ፣ የብሔራዊ-ግዛት አካላትን ልዩ ጥቅም ብቻ ሊገልጽ የሚችል የመጨረሻው የኃይል ተቋም በእውነቱ ተፈትቷል ፣ ይህም በተወሰነ ደረጃ ተከፍሏል ። በፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ውስጥ መሪዎቻቸው መገኘት, ነገር ግን የሁሉም የሩሲያ ህዝቦች ብሔራዊ ቡድኖች አጠቃላይ ፍላጎቶች.
ከዚህ በመነሳት በዛሬይቱ ሩሲያ የብሔር ብሔረሰቦች ግንኙነት ችግሮች እና ብሄራዊ ዳያስፖራዎች አሁን ባለው የሩስያ የባህልና የቋንቋ ከባቢ ሁኔታ ውስጥ በተጨባጭ እና በተጨባጭ ምክንያቶች የተነሳ በአብዛኛው ወደ ፖለቲካዊ፣ ርዕዮተ ዓለም እና ማህበራዊ ሕይወት ዳር ተወርውረዋል። በውጤቱም ፣ በሜጋ ከተሞች እና "ነባር ያልሆኑ" ህዝቦች በተጨናነቁ የመኖሪያ ስፍራዎች ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ውጥረቱ በየዘር ብሔር ይነሳል።
እኛ ከአንዱ ጽንፍ እየተጓዝን ያለን ይመስላል - የርዕዮተ ዓለም ግዛትን ለመጠበቅ የሩስያውያንን ሙሉ በሙሉ መከልከል - በሩሲያ ውስጥ ያሉ ብሔራዊ ዲያስፖራዎችን በመወከል የሀገሪቱን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን መገኘቱን ሙሉ በሙሉ ችላ ለማለት ፣ ከሩሲያ ማህበረሰብ ጋር የመዋሃድ ጉዳዮች ፣ የቋንቋ እና የባህል አከባቢዎች በአብዛኛው ተዘግተዋል ። እንደ ቋንቋቸው፣ ባህላቸው፣ የመንግሥት አካላት ውክልና፣ የሕግ አስከባሪ መዋቅር፣ የንግድ ሥራ የግል ሥራቸው ሆኖባቸው እንደ ራሳቸው ቋንቋ፣ ባህል፣ ውክልና መጠበቅ ለእነርሱ ያሉ ቁልፍ ችግሮች በአብዛኛው የተመካው በአካባቢው ባለሥልጣናት በጎ ፈቃድ ወይም ምሕረት ላይ ነው። ስለሆነም በመገናኛ ብዙኃን እና በአንዳንድ የፖለቲካ እና የአስተዳደር ክበቦች ውስጥ የሚበቅሉት የካውካሲያን ብሔር ተብዬዎች ላይ እንደ አለመቻቻል እና ጥላቻ ፣ በምዝገባ እና በሥራ ስምሪት ወቅት የመብቶቻቸውን ከፍተኛ ጥሰት እና አጠቃላይ የችግሮች ስብስብን የመሳሰሉ አስቀያሚ ክስተቶች። የእነዚህን ሰዎች መብትና ፍላጎት ችላ በማለት ዲያስፖራዎች.
የብሔራዊ ዳያስፖራዎችን መብቶች ለመጠበቅ ፣ ቋንቋቸውን እና ባህላቸውን ለመጠበቅ ፣ እነዚህን ብሔራዊ ቡድኖች ወደ አንድ የሩሲያ ባህል ለማዋሃድ የተነደፉ እርምጃዎችን ለማቅረብ ፣ በሁሉም ውስጥ በቂ እና ብቁ ውክልና እንዲኖራቸው ለማድረግ አስፈላጊ እርምጃዎችን ዝርዝር አልሰጥም። የህብረተሰብ ክፍሎች. ነገር ግን የችግሮቹ መፍትሄ በአጋጣሚ ከተተወ የሲቪል ማህበረሰብ አካላት ምስረታ ሂደት እራሱ የሊበራል እሴቶችን ፣ የግል ነፃነትን እና የሰብአዊ መብቶችን ድል ፣ የሁሉም እኩልነት በቅድመ ሕግ, እና በዚህ መሠረት ላይ የኦርጋኒክ ልማት እና ብሔራዊ ዳያስፖራዎች የበላይ በሆነው የሩሲያ ባህል ውስጥ እንደ ንዑስ ባህሎች ምስረታ ይሆናል, ከዚያም, እኔ እፈራለሁ, የርስ በርስ ግጭቶች እና ቅራኔዎች ላይ ከባድ ጭማሪ ሊያጋጥመን ይችላል.
የአዲሲቷ ዲሞክራሲያዊት ሩሲያ ተግባር እያንዳንዱ ግለሰብ፣ እያንዳንዱ ብሄረሰብ የሩስያ ግዛት አባል እንደሆነ እንዲሰማው እና በራሺያ ውስጥ እራሱን እንዲሰማው እና እያንዳንዱ ግለሰብ እና እያንዳንዱ ጎሳ የሩስያ ባህል አካል ሆኖ እንዲሰማው ሁኔታዎችን መፍጠር ነው። የቋንቋ ቦታ. የስቴቱ ተግባር ለዚህ አስፈላጊ ሁኔታዎችን ማቅረብ ነው.
እኔ የሩሲያ መንገድ ሁለቱም ሉዓላዊ ሥልጣን እና ባህል መነቃቃት ላይ እንደሚሄድ እርግጠኛ ነኝ, እንደ tsarst ሩሲያ እና የሶቪየት ኅብረት ምርጥ ጊዜ ውስጥ, በአገራችን የሚኖሩ ሕዝቦች የፈጠራ ኃይል በመጠቀም, ስለዚህም ያላቸውን ኃይሎች መጠቀም. እርስ በርስ ለጠብ ሳይሆን ለአገሮች ጥፋት እንጂ ለፍጥረት። የብሔረሰቦች ግንኙነት እድገት በዚህ መንገድ እንዲከተል የምንችለውን ሁሉ ማድረግ አለብን።
ቀድሞውኑ በሰው ልጅ ታሪክ መባቻ ላይ ፣ ሰዎች በማህበረሰቦች ውስጥ ፣ በመጀመሪያ በ consanguinity ፣ እና ከዚያ በግዛት ውስጥ የመዋሃድ ፍላጎት ተለይተው ይታወቃሉ። ጎሳዎች ተፈጠሩ፣ ከዚያም የጎሳ ማህበራት፣ የመንግስት ስልጣን ሲመጣ ወደ ትልቅ የመንግስት መዋቅር መቀየር ጀመሩ። ነገር ግን ምንም እንኳን ውጫዊ ኃይላቸው እና አንዳንዴም ከፍተኛ የባህል ደረጃ ቢኖራቸውም, ይልቁንም ደካማ ነበሩ. በየግዛቶቻቸው መካከል ያለው የንግድ ግንኙነት በተግባር የለም ወይም በጣም ደካማ ነበር። የእንደዚህ አይነት ግዛቶች ህዝብ ብዛት ያላቸው ቡድኖች ፣ ብዙውን ጊዜ በግዳጅ በውስጣቸው ይካተታሉ ፣ በቋንቋ ፣ በባህል ፣ በኢኮኖሚ ልማት ደረጃ እና በሌሎች ባህሪያት ይለያያሉ ፣ ይህም እራሳቸውን እንደ አንድነት እና አጠቃላይ ነገር አድርገው እንዲቆጥሩ አልፈቀደላቸውም ። ለተወሰነ ጊዜ በውጭ ጠላቶች የሚሰነዘርባቸውን ጥቃት ለመከላከል በጦር መሳሪያ ሃይል እና በመተባበር መሰባሰብን አስፈልጓል። ታሪክ እንደሚያሳየው ሁሉም የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ግዛቶች, በሕዝቦች የተፈጠሩ, ታሪካዊ እይታ አልነበራቸውም, ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ በጣም ረጅም ጊዜ ይኖሩ ነበር. የሮማውያን እና የላቲን ዜግነት ወደ ድል ግዛቶች መስፋፋት ፣ የቻርለማኝ ፍራንኮች ፣ የወርቅ ሆርዴ ፣ ወዘተ ያልረዳቸው የሮማ ኢምፓየር እጣ ፈንታ እንደዚህ ነበር።
በጥንቷ ሩሲያ ግዛት ውስጥ የማሸነፍ ዝንባሌዎች ከሌሎቹ ግዛቶች ያነሱ ነበሩ፣ ነገር ግን የውስጣዊ ኢኮኖሚ ትስስር ደካማነት ወደ ተለያዩ ግዛቶች እንዲከፋፈል እና በወርቃማው ሆርዴ ላይ ጥገኛ እንዲሆን አድርጎታል (የሞንጎሊያውያን ወረራ፣ የሆርዴ ቀንበር እና ይመልከቱ)። መገለባበጡ)።
በዚያን ጊዜ በሩሲያ ርዕሳነ መስተዳድሮች ውስጥ የግዛት አንድነት በሌለበት ሁኔታ አብዛኛው የህዝብ ቁጥር እንደ "የእኛ" - "ባዕድ" በሚለው መርህ ከሌሎች መለየት ነበረበት. ይህ በሃይማኖቱ ውስጥ አገላለፁን አግኝቷል, እሱም ኃይለኛ የርዕዮተ ዓለም ኃይል ሆኗል. ለክርስትና እምነት ትግል ማሰባሰብ ሀሳቡ በሩሲያ ግዛት መነቃቃት ውስጥ ሩሲያውያንን ደግፏል። እ.ኤ.አ. በ 1380 በኩሊኮቮ ጦርነት ከተጠናቀቀው ከማማይ ጋር በተደረገው ጦርነት የሞስኮ ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ለራዶኔዝ የሥላሴ-ሰርጊየስ ገዳም ሰርግየስ ገዳም ሰርግየስ እጅግ ሥልጣናዊ ሬክተር እና አበምኔት እርዳታ ጠየቁ በአጋጣሚ አይደለም ። በሞስኮ ባንዲራ ስር ሁሉም ማለት ይቻላል የሩሲያ መኳንንት ውህደት ስኬትን በሰፊው አረጋግጧል። ይህ ቀደም ሲል የሀገራዊ ጥያቄ በሃይማኖታዊ መልክ፣ የአገራዊ ራስን የማወቅ የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው።
ነገር ግን ሃይማኖት የየትኛውም ሀገር የመንግስት ፖሊሲ የረጅም ጊዜ መሰረት ሊሆን አልቻለም። ኢቫን ካሊታ ስለ እምነት ጉዳዮች ሳያስብ በሆርዴ ወታደሮች የቅጣት ዘመቻ ውስጥ በእርጋታ ተሳትፏል። በ XV ክፍለ ዘመን. የሞስኮው ግራንድ ዱክ ኢቫን ሳልሳዊ ከክራይሚያዊው ካን ሜንጊጊሪ ጋር በክርስቲያኑ ፣ምንም እንኳን የካቶሊክ ፣የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ንጉስ ካሲሚር ምንም እንኳን ትንሽ ፀፀት ሳይሰማው ህብረት ፈጠረ። የጴጥሮስ 1 ታላቁ ኤምባሲ ወደ አውሮፓ በነበረበት ወቅት ፀረ-ኦቶማን ጥምረት ለመፍጠር በማለም ፣ የአውሮፓ ዲፕሎማቶች በፍጥነት ለሩሲያ ዛር እንዳብራሩት የክርስቲያን ህዝቦች በከሀዲው ቱርኮች ላይ የሚያደርጉት ጥምረት በእርግጥ ጥሩ ነገር ነው ፣ ግን ብዙም አስፈላጊ አይደለም ። ለስፔን ውርስ በሚደረገው ትግል ውስጥ ከተነሱት ችግሮች ይልቅ. ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የኦቶማን ኢምፓየር ከአንዳንድ የክርስቲያን መንግስታት ጎን በመሆን በአውሮፓ ህብረት ውስጥ በተደጋጋሚ ይሳተፋል። ስለዚህም የብሔር ጥያቄ የሀይማኖትን ያህል የመንግስት ባህሪ አላገኝም።
የካፒታሊዝም እድገት ሂደት አንድ የግዛት ገበያ ምስረታ ፣ በግለሰቦች ግዛቶች መካከል ከፍተኛ የሸቀጥ ልውውጥ ፣ በአንድ በኩል ፣ የውስጥ ድንበሮችን መስበር ፣ የቋንቋ ዘዬዎች መጥፋት ወይም መዳከም እና የህዝቡ መጠናከር አስተዋፅዖ አድርጓል። ወደ አንድ ብሔር; በአንፃሩ ህዝቦች ብሄራዊ ማንነታቸውን፣ባህላቸውን፣አኗኗራቸውን እንዲጠብቁ ካላቸው ተፈጥሯዊ ፍላጎት ጋር ግጭት ውስጥ ገብቷል።የተለያዩ ሀገራት ይህን ችግር በራሳቸው መንገድ ለመቋቋም ቢሞክሩም ሁለንተናዊ መፍትሄ ማምጣት አልተቻለም። .
በጊዜ ሂደት፣ በመሪዎቹ የአውሮፓ ኃያላን የቅኝ ግዛት ፖሊሲ ምክንያት፣ የብሔራዊ ጥያቄው አዲስ ምዕራፍ ውስጥ ገባ፣ የቅኝ ግዛቶቹ ብዙ አገሮች ሲሆኑ፣ የሜትሮፖሊታን አገር ብሔር ከቅኝ ግዛት ሕዝቦች ጋር በተያያዘ ጨቋኝ ሆኖ ሲሠራ፣ ይህ ደግሞ ከጎናቸው ሆነው ብሄራዊ የነጻነት ትግሉ እንዲጠናከር አድርጓል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፣ ዓለም ቀድሞውኑ በተግባራዊ ሁኔታ በተከፋፈለበት ጊዜ ፣ የብሔራዊ ጥያቄው ከጊዜ ወደ ጊዜ የኢንተርስቴት ባህሪን ማግኘት ጀመረ ፣ ምክንያቱም የዓለምን መከፋፈል በተመለከተ ትልልቅ መንግስታት ግጭቶች በብሔራዊ ጥቅማቸው ተብራርተዋል ።
በሩሲያ ውስጥ የብሔራዊ ጥያቄ ልዩ ልዩነት ነበረው. የካፒታሊዝም ግንኙነት የዕድገት ሂደት ከአብዛኞቹ የአውሮፓ አገሮች ይልቅ ቀርፋፋ ነበር፣ እናም የግዛቱ ግዛት እየሰፋ ሄደ፣ ህዝቦች ይኖሩባቸው የነበሩ አካባቢዎችን አልፎ አልፎ በቅድመ-ፊውዳል የዕድገት ደረጃም ጭምር በመጨመር። በተመሳሳይ ጊዜ ግዛቱ አዲሶቹን ግዛቶች በጥቂቱ ለመበዝበዝ ብቻ ሳይሆን በኢኮኖሚያዊ ስርዓቱ ውስጥ ለማካተት ሞክሯል። ይህም ሩሲያ ለምሳሌ ከኦስትሪያ-ሀንጋሪ የበለጠ የተረጋጋች መድብለ-ሀገር እንድትሆን አድርጓታል፣ እና በውስጧ ያሉት የብሄር ብሄረሰቦች ቅራኔዎች ከበድ ያሉ ችግሮች ቢሆኑም ከበርካታ ሀገራት ጋር ሲነፃፀሩ በጥቂቱ አጣዳፊ ነበሩ።
ከ 16 ኛው እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ግዛት ሳይቤሪያ፣ ካውካሰስ፣ መካከለኛው እስያ፣ ካዛክስታን፣ ፖላንድ፣ የባልቲክ ግዛቶች፣ ፊንላንድ እና ሌሎች በርካታ ግዛቶችን ያጠቃልላል፣ በኢኮኖሚ፣ በባህላዊ፣ በሃይማኖታዊ እና በሌሎች ደረጃዎች ፍጹም የተለየ (ካውካሰስ ሩሲያን፣ ሳይቤሪያን እና ሩቅን መቀላቀልን ተመልከት) ምስራቅ, ልማት, መካከለኛ እስያ ወደ ሩሲያ መግባት, የፖላንድ ክፍልፋዮች). በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። በሩሲያ ውስጥ ያለው ትክክለኛ የሩሲያ ሕዝብ ከ 50% ያነሰ ነበር. በሀገሪቱ ውስጥ ወደ 200 የሚጠጉ ህዝቦች ይኖሩ ነበር, እያንዳንዳቸው ኦርጅናል ማህበራዊ ስርዓትን ይወክላሉ.
ሩሲያ የግትር የሆነ የተማከለ የመንግስት ስርዓት ያላት አሃዳዊ መንግስት ነበረች፣ የትኛውንም የነጠላ ግዛቶቿን እራሷን የማስተዳደር እድሉ የማይታሰብባት ነበር። እውነት ነው፣ በተግባር በርካታ ልዩ ሁኔታዎች ተፈቅደዋል፡ ፊንላንድ የራስ ገዝ አስተዳደር አንዳንድ ነገሮች ነበራት። በፖላንድ ያለው ሕገ መንግሥታዊ ሥርዓት ብዙም አልቆየም; በመካከለኛው እስያ ውስጥ መደበኛ ገለልተኛ ቡካሃራ እና ኪቫ ካናቴስ ነበሩ ፣ ግን በእውነቱ እነሱ ሙሉ በሙሉ በሩሲያ መንግሥት ላይ ጥገኛ ነበሩ።
ብሔራዊ ግጭቶችን ለመፍታት በሚደረገው ሙከራ ሩሲያ በተወሰነ ተለዋዋጭነት ተለይታ ነበር. ስለዚህ, የተቆራኙ ህዝቦች ሀብታም ገዥ ልሂቃን በሊቃውንት ውስጥ ተካተዋል እና የሩሲያ መኳንንት መብቶችን አግኝተዋል. ሩሲያዊ ያልሆኑ ህዝቦች ለሩሲያ ብዙ ድንቅ የጦር ሰራዊት እና የሀገር መሪዎች, ሳይንቲስቶች, አርቲስቶች, አቀናባሪዎች, ጸሃፊዎች (ሻፊሮቭ, ባግሬሽን, ክሩዘንሽተርን, ሎሪስ-ሜሊኮቭ, ሌቪታን, ወዘተ) ሰጡ. መንግሥት ለአካባቢው ብሔራዊ ወጎች እና ልማዶች ትኩረት ለመስጠት ሞክሯል. ስለዚህም የ V. I. Lenin ታዋቂ ስለ ሩሲያ "የህዝቦች እስር ቤት" በማለት የተናገረው ለየት ያለ የፖለቲካ ግቦችን ያሳየ ጉልህ የሆነ ማጋነን ነበር. በተመሳሳይ መልኩ የዚያን ጊዜ የትኛውም ሁለገብ አገር “የሕዝቦች እስር ቤት” ተብሎ ሊጠራ ይችላል።
ሆኖም ግን, በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉ ብሔራዊ ግንኙነቶች እንደ አይዲል ሊቀርቡ አይችሉም. የጎሳ ግጭቶች በየጊዜው ይከሰታሉ፣ ብዙ ጊዜም ወደ ግልፅ ግጭት እየፈጠሩ በሰው ልጆች ላይ ጉዳት ያደርሳሉ። የአይሁድ ሕዝብ ከባድ አድልዎ ደርሶበታል። በመኖሪያ እና በነጻ የመንቀሳቀስ መብት የተገደበ ነበር; ልዩነቱ የመጀመሪያው ማህበር ነጋዴዎች እና የዩኒቨርሲቲ ትምህርት ያላቸው ሰዎች ብቻ ነበሩ (ነጋዴዎችን ይመልከቱ)። በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ደም አፋሳሽ የአይሁድ ፖግሮሞች በበርካታ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ተካሂደዋል። የፖላንድ ህዝብም እኩል ባልሆነ ቦታ ላይ ነበር። በሲቪል ሰርቪስ እና በሠራዊቱ ውስጥ በፖሊሶች ላይ ብዙ የህግ ገደቦች ተጥለዋል. እ.ኤ.አ. በ1898 የዛርስት አስተዳደር በህዝበ ሙስሊሙ ላይ ባለው ፖሊሲ ስላልረኩ በወቅቱ በፌርጋና ግዛት በኡዝቤኮች መካከል አመጽ ተፈጠረ። ይመራ የነበረው በጣም ታዋቂው የአካባቢው የሃይማኖት መሪ ዱኪ ኢሻን ነው። ህዝባዊ አመፁ በአሰቃቂ ሁኔታ ታፈነ - ሁሉም የአመፁ መሪዎች የሚኖሩባቸው መንደሮች መሬት ላይ ወድቀዋል። እ.ኤ.አ. በ 1916 በመካከለኛው እስያ ውስጥ በአ.ኢማኖቭ መሪነት አመጽ ተካሂዶ ነበር።
የብሔር ግጭቶች በሩሲያውያን እና በብሔራዊ ህዝብ መካከል ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥ ተከስተዋል. በ ‹XIX› መጨረሻ - የ ‹XX› ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። የአርሜኒያ እና የታታር ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, ይህም እውነተኛ እልቂት አስከተለ.
ሀገራዊ ጥያቄን ለመፍታት የተለያዩ አማራጮች ቀርበዋል። ከመካከላቸው አንዱ እንደሚለው አናሳ ብሔረሰቦችን በባህል እና በብሔራዊ የራስ ገዝ አስተዳደር መገንጠል አስፈላጊ ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ ከሌሎች ህዝቦች ጋር እኩል ያልሆነ ግንኙነት ውስጥ ያስገባቸዋል. በሌላ መንገድ - ብሔር የራስን ዕድል በራስ የመወሰን እስከ መገንጠልና ነፃ አገር መመስረት ያለውን መብት እውቅና መስጠት። ይህ ግን ዓለም አቀፋዊ የኤኮኖሚውን ዓለም አቀፋዊ አዝማሚያ እና ትላልቅ መንግስታትን መመስረትን ይቃረናል. የሶሻሊስት አስተምህሮዎች ፅንሰ-ሀሳብ ብሄራዊ ጥያቄ በካፒታሊዝም ማህበራዊ ግንኙነቶች ህልውና ማዕቀፍ ውስጥ የማይፈታ እንደሆነ ተገንዝቧል። ሲወገዱ ብቻ ነው የብሔር ብሔረሰቦች ግጭቶች መሠረቱ ይጠፋል፣ በዚህም ምክንያት፣ የብሔር ጥያቄ ይፈታል።
እ.ኤ.አ. በ 1917 ከጥቅምት አብዮት በኋላ ፣ የዩኤስኤስ አር ሲ ምስረታ እነዚህን ድንጋጌዎች ተግባራዊ ለማድረግ ሙከራ ተደርጓል ። ዩኤስኤስአር የብሔራዊ መንግስታት ፌዴሬሽን ነበር ፣ ማለትም ፣ አንድ ማዕከላዊ ባለስልጣን ባለበት ፣ የየራሳቸው የክልል ምስረታዎች (በዚህ ሁኔታ ፣ ብሄራዊ) የውስጥ ጉዳዮችን ለመፍታት የበለጠ ነፃነት የተሰጣቸው ሀገር ። የሰራተኞች ውህደት ህዝቦች ከሩሲያ እንዲለዩ ያደረጓቸውን ምክንያቶች እንደሚያስወግድ ይታሰብ ነበር, ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ መብት በኖቬምበር 1917 "የሩሲያ ህዝቦች መብቶች መግለጫ" ላይ ተመዝግቧል. በዩኤስኤስ አር ኤስ ውስጥ በተቋቋመው እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1922 ይህ መብት በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ተሰጥቷል (የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ህብረትን ይመልከቱ) ። የካፒታሊዝምን መከበብ፣ የሶሻሊስት ግንባታ እና የሕብረት ሪፐብሊኮችን በፈቃደኝነት ማዋሃድ በጋራ መከላከል የዩኤስኤስአር ሕዝቦችን በማቀራረብ ወደ አንድ ዩኒየን ሁለገብ ሀገርነት ለማምጣት ይረዳል ተብሎ ይታመን ነበር። በተወሰነ ደረጃ ላይ, ይህ በእርግጥ ጉዳዩ ነበር, ይህም የዩኤስኤስአርኤስ ኃይለኛ ኢኮኖሚ እንዲገነባ እና በ 1941-1945 የነበረውን አስቸጋሪውን ታላቅ የአርበኝነት ጦርነት እንዲያሸንፍ አስችሎታል.
ይህ በዩኤስኤስአር ውስጥ የብሔራዊ ጥያቄው ሙሉ በሙሉ እና በመጨረሻ መፍትሄ እንደተገኘ የተረጋገጠው የመጀመሪያ ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ሆኖ ያገለገለው ነው። የሶሻሊዝም ሃሳቦች በተዛባ መልክ በዩኤስኤስ አር ሲ ውስጥ ስለተተገበሩ እና የእነሱ ተግባራዊ አተገባበር ከንድፈ-ሀሳብ ጋር ስላልተጣመረ በተወሰነ ደረጃ የብሔር-ተኮር ቅራኔዎች ተስተካክለው ነበር ፣ ግን ሙሉ በሙሉ አልተወገዱም። የሕብረት ሪፐብሊኮች ነፃነት በአብዛኛው መደበኛ ነበር። ከዩኤስኤስአር የመውጣት መብት በተግባር ጥቅም ላይ ሊውል አይችልም (እና መሆን የለበትም)። በተጨማሪም, በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ ብዙ ህዝቦች (ጀርመኖች, ባልካርስ, ካልሚክስ, ክራይሚያ ታታሮች, ወዘተ) ከሚኖሩባቸው ቦታዎች በግዳጅ ተባረሩ (በ 30 ዎቹ ውስጥ በዩኤስኤስ አር ውስጥ የጅምላ ፖለቲካዊ ጭቆናዎችን ይመልከቱ - በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ). የማዕከላዊው መንግሥት የኢኮኖሚ ፖሊሲ ብዙውን ጊዜ የአንድ ወገን ልማት የሕብረት እና የራስ ገዝ ሪፐብሊኮችን እንዲፈጠር አድርጓል። የሕዝቦች አገራዊና ባህላዊ ወጎች ብዙ ጊዜ ግምት ውስጥ አልገቡም ነበር፣ ወዘተ.በዚህም ምክንያት የብሔር ብሔረሰቦች ችግሮች ወደ ውስጥ እንዲገቡ ተደርገዋል። በዩኤስኤስአር ውድቀት ፣ በአዲስ ጉልበት ተነሳሱ። በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ፌዴሬሽን እና በቀድሞው የዩኤስኤስ አር አገሮች ውስጥ ያለው ብሔራዊ ጥያቄ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የክልል ችግሮች አንዱ ነው. የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው ችግሩን ለመፍታት የሚደረጉ ሃይሎች ሙከራዎች ተስፋ ሰጪ አይደሉም። ሕይወት የብሔራዊ ጥያቄን ለመፍታት አዳዲስ መንገዶችን መፈለግን ይጠይቃል።
ከላይ፣ ከአንዳንድ የብሔረሰብ ሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በተያያዙ የንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ ችግሮች፣ ስለ ብሔር ብሔረሰቦች ግንኙነት፣ ስለአይነታቸው እና ዋና ዋና የዕድገት አዝማሚያዎች፣ እንዲሁም ስለ ብሔራዊ ጥቅሞች መስተጋብር ችግሮች፣ ስለ አገራዊ ፖሊሲ ግንዛቤ እና ግምት ውስጥ ተነጋግረናል። ወደ ተባሉት ቀርበናል። ብሔራዊ ጥያቄ፣በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የመፍትሄው ጽንሰ-ሀሳባዊ እና ተግባራዊ ገጽታዎች.
ብሔራዊ ጥያቄየብሔሮች (ሕዝቦች፣ ብሔረሰቦች) እና የብሔራዊ ግንኙነት ልማት ችግሮች ሥርዓት ነው። የክልል፣ የአካባቢ፣ የኢኮኖሚ፣ የፖለቲካ፣ የህግ፣ የቋንቋ፣ የሞራል እና የስነ-ልቦናን ጨምሮ የነዚህን ሂደቶች ተግባራዊ ትግበራ እና ቁጥጥር ዋና ዋና ችግሮችን ያዋህዳል።
የብሔራዊ ጥያቄው ሳይለወጥ አይቆይም, ይዘቱ የሚለዋወጠው እንደ ታሪካዊው ዘመን ተፈጥሮ እና እንደ ትክክለኛው የእርስ በርስ ግንኙነት ይዘት ነው. በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ የብሔራዊ ጥያቄ ዋና ይዘት የሁሉም ህዝቦች ነፃ እና ሁሉን አቀፍ ልማት ፣ መስፋፋት ፣ ትብብር እና የብሔራዊ ጥቅሞቻቸው ጥምረት ነው።
የብሔር ብሔረሰቦች መነቃቃት።
የዘመናዊው ዘመን አስደናቂ ገጽታ ነው። የብሔር ብሔረሰቦች መነቃቃት።ብዙ ህዝቦች እና የህይወታቸውን ችግሮች በተናጥል ለመፍታት ያላቸው ፍላጎት። ይህ በሁሉም የአለም ክልሎች እና በዋነኛነት በእስያ፣ በአፍሪካ እና በላቲን አሜሪካ ይከሰታል። ይህ በዩኤስኤስአር ውስጥ በጣም ንቁ ነበር, እና ዛሬ በኮመንዌልዝ ኦፍ ነጻ መንግስታት (ሲአይኤስ).
መካከል ለሕዝቦች የብሔር መነቃቃት እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ መብዛት ዋና ዋና ምክንያቶችየሚከተለውን ይደውሉ:
በቀድሞ የቅኝ ግዛት ግዛቶች እና አንዳንድ ዘመናዊ የፌዴራል መንግስታት ማዕቀፍ ውስጥ መብቶቻቸውን እና የልማት እድሎቻቸውን የሚገድቡ ህዝቦች ሁሉንም የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት አካላትን ለማስወገድ ፍላጎት;
የብዙ ብሔረሰቦች ምላሽ ከዘመናዊ የቴክኖሎጂ ስልጣኔ መስፋፋት፣ ከከተማ መስፋፋት እና የብዙኃን ባህል እየተባለ የሚጠራው፣ የሁሉንም ህዝቦች የኑሮ ሁኔታ በማስተካከል ብሄራዊ ማንነታቸው እንዲጠፋ በማድረግ ሂደት ላይ ነው። ለዚህ ምላሽ ህዝቦቹ ለሀገራዊ ባህላቸው መነቃቃት የበለጠ በንቃት ይወጣሉ።
ህዝቦች በግዛታቸው የሚገኙትን የተፈጥሮ ሃብቶች በተናጥል ለመጠቀም እና አስፈላጊ ፍላጎቶቻቸውን በማሟላት ረገድ ትልቅ ሚና እንዲጫወቱ ያላቸውን ፍላጎት።
በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, እነዚህ ምክንያቶች በሩሲያ ፌዴሬሽን ህዝቦች ዘመናዊ የዘር መነቃቃት ሂደት ውስጥ እራሳቸውን ያሳያሉ. እነዚህም ህዝቦች ሀገራዊ አገራዊነታቸውን ለማጠናከር እና ለማጎልበት ካለው ፍላጎት ጋር የተያያዙ ማህበረ-ፖለቲካዊ ተፈጥሮ ምክንያቶች, ለዘመናዊ ቴክኒካል ስልጣኔ እና የጅምላ ባህል አውዳሚ እርምጃዎች የሚሰጡት ምላሽ, እንዲሁም ህዝቦች የተፈጥሮ ሀብታቸውን በተናጥል ለማስተዳደር ያላቸው ቁርጠኝነት ይገኙበታል. . የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ ነፃነት ትግል ሁሉንም የሕይወት ችግሮች በተሳካ ሁኔታ ለመፍታት እንደሚረዳቸው ያምናሉ። ልምምድ እንደሚያሳየው ግን በመጀመሪያ ሁሉም ህዝቦች የፖለቲካ መብቶቻቸውን በጥንቃቄ መጠቀም አለባቸው ምክንያቱም እያንዳንዳቸው የሌሎችን ህዝቦች ተመሳሳይ መብቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው. በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የማንኛውም ህዝብ አገራዊ መነቃቃት የሚቻለው በታሪካዊ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ትስስር ከሌሎች ህዝቦች ጋር ባለው የቅርብ ትብብር እና እውነተኛ (ምናባዊ ሳይሆን) ማህበረሰቡ ሲኖር ብቻ መሆኑን ማስታወስ ይኖርበታል።
በህዝቦች መካከል የጋራ ተጠቃሚነት ያለው ትብብር ሊዳብር የሚችለው የጋራ እውቅና እና መሰረታዊ መብቶቻቸውን በማክበር ላይ ብቻ ነው። እነዚህ መብቶች የተባበሩት መንግስታት (UN)ን ጨምሮ በብዙ የአለም አቀፍ ድርጅቶች ሰነዶች ውስጥ ተቀምጠዋል። ስለሚከተሉት ነገሮች ነው። የሁሉም ህዝቦች መብት :
የመኖር መብት፣ የዘር ማጥፋት እና የዘር ማጥፋት የሚባሉትን መከልከል፣ ማለትም. በማናቸውም ዓይነት ሰዎች እና ባህላቸው ላይ ጥፋት;
ራስን የመለየት መብት, ማለትም. በብሔራቸው ዜጎች ውሳኔ;
ሉዓላዊነት, ራስን በራስ የመወሰን እና ራስን በራስ የማስተዳደር መብት;
የቋንቋ እና የትምህርት ዘርፎችን, የባህል ቅርሶችን እና የህዝብ ወጎችን ጨምሮ የባህል ማንነትን የመጠበቅ መብት;
ህዝቦች ያላቸውን የመኖሪያ ግዛቶች ውስጥ የተፈጥሮ ሀብት እና ሀብቶች አጠቃቀም የመቆጣጠር መብት, ተዛማጅነት በተለይ አዳዲስ ግዛቶች መካከል ከፍተኛ የኢኮኖሚ ልማት እና የአካባቢ ችግሮች መባባስ ጋር በተያያዘ ጨምሯል;
የዓለም ሥልጣኔ ግኝቶች እና አጠቃቀማቸው የሁሉም ሰዎች መብት።
ከላይ የተገለጹት የሁሉም ህዝቦች መብቶች በተግባር መተግበር ማለት ለእያንዳንዳቸው እና ለመላው ሀገራዊ ጥያቄ ትክክለኛ መፍትሄ ለማምጣት ጉልህ እርምጃ ነው። ይህ ብዙ ተቃርኖዎችን እና ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ እና ብሄርን ብቻ የሚጋጩ ችግሮችን በማለፍ ሁሉንም ተዛማጅ ግላዊ እና ተጨባጭ ሁኔታዎች በጥልቀት እና በድብቅ መመርመርን ይጠይቃል።
አብዛኛዎቹ እነዚህ ተቃርኖዎች እና ችግሮች በዩኤስኤስአር እና በቀድሞ ሪፐብሊካኖቿ ሩሲያን ጨምሮ በፖለቲካ ስርዓት ማሻሻያ አጋጥሟቸዋል. ስለሆነም በተግባራዊ አተገባበሩ ውስጥ የሕዝቦች የነፃነት ፍላጎት ተፈጥሯዊ እና ለመረዳት የሚያስቸግር ፍላጎት ጠንካራ እና በአብዛኛው ሊተነብዩ የማይችሉ የሴንትሪፉጋል ዝንባሌዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ይህም ለብዙዎች (ዜጎች ብቻ ሳይሆን መላው ሪፐብሊካኖች) ያልተጠበቀውን የሶቪየት ኅብረት ውድቀት አስከትሏል. . ዛሬ፣ አንድ የኢኮኖሚ፣ የአካባቢ፣ የባህልና የመረጃ ቦታ ሳይጠብቁ፣ አሁን እንዳሉት በተሳካ ሁኔታ ሊኖሩ እና ሊዳብሩ አይችሉም። ለዘመናት ቅርጹን የያዙ እና የህዝቦች ህልውና የተመሰረተበት ጊዜያዊ ውድቀት አሁን ባሉበት ሁኔታ ሊንጸባረቅ አልቻለም።
ብዙ አሉታዊ ውጤቶች በአሁኑ ጊዜ ሊተነብዩ የማይችሉ ናቸው. ግን አንዳንዶቹ ቀድሞውኑ የሚታዩ እና አስደንጋጭ ናቸው. ለዚህም ነው የዩኤስኤስአር አካል የነበሩ በርካታ ሪፐብሊካኖች እና አሁን የሲአይኤስ አባላት በመካከላቸው በኢኮኖሚ, በስነ-ምህዳር, በባህላዊ ልውውጥ እና በመሳሰሉት መካከል ያለውን ግንኙነት የሚቆጣጠሩ መዋቅሮችን የመፍጠር ጥያቄ እያነሱ ያሉት. ይህ በሩሲያ ውስጥ ግንዛቤውን የሚያገኝ ተጨባጭ አስፈላጊነት ነው. ይሁን እንጂ በሲአይኤስ መንግስታት መካከል እኩል እና የጋራ ተጠቃሚነት ያለው ትብብር መመስረት ብዙ ጉዳዮችን ማለትም ሥነ ልቦናዊ እና ርዕዮተ ዓለምን ጨምሮ በተለይም በሰዎች አእምሮ እና ባህሪ ውስጥ ብሔርተኝነትን እና ጭፍን ጥላቻን ለማሸነፍ እንደሚፈልግ ግልጽ ነው. በተለያዩ የሕግ አውጭ ደረጃዎች ውስጥ ያሉ ብዙ ፖለቲከኞች የእነዚህን ክልሎች ባለሥልጣናት ጨምሮ።
በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ያለው ብሔራዊ ጥያቄ በራሱ መንገድ አጣዳፊ ነው. ስኬቶች እና አሁንም ያልተፈቱ ችግሮች እዚህ አሉ። እንደውም ሁሉም የቀድሞ ራስ ገዝ ሪፐብሊካኖች በውሳኔያቸው የብሔራዊ-ግዛት ደረጃቸውን ቀይረዋል። "ራስ ገዝ" የሚለው ቃል ከስማቸው ጠፍቷል, እና ዛሬ በቀላሉ በሩሲያ ፌዴሬሽን (ሩሲያ) ውስጥ ያሉ ሪፐብሊኮች ተብለው ይጠራሉ. የችሎታቸው መጠን እየሰፋ ሄዷል, እና በፌዴሬሽኑ ውስጥ ያለው የመንግስት-ሕጋዊ ሁኔታ ጨምሯል. በርከት ያሉ የራስ ገዝ ክልሎች እራሳቸውን በሩስያ ውስጥ እራሳቸውን የቻሉ እና ነጻ ሪፐብሊኮችን አውጀዋል. ይህ ሁሉ በአንድ ጊዜ በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ከሚገኙት ሁሉም ሪፐብሊኮች ጋር የስቴት-ህጋዊ ደረጃቸውን ከፍ ያደርገዋል እና እኩል ያደርገዋል.
ይሁን እንጂ ከእነዚህ በአጠቃላይ አወንታዊ እድገቶች ጋር, አሉታዊ ነገሮችም አሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, የሩስያ ፌደሬሽን ተገዢዎች የግዛት ነፃነት እና ነፃነት መጨመር አንዳንድ ጊዜ በርዕዮተ ዓለም እና በእውነተኛ ፖለቲካ ውስጥ ከብሔራዊ ስሜት እና መለያየት መገለጫዎች ጋር አብረው ይኖራሉ. አንዳንድ ተገንጣይ ፈላጊዎች ሪፐብሊካቸውን ከሩሲያ ፌዴሬሽን የመገንጠል አቅጣጫ በመከተል በሪፐብሊካቸው መካከል ከሩሲያ ማዕከላዊ የሕግ አውጭ እና አስፈፃሚ አካላት ጋር በተገናኘ ግጭት ለመፍጠር በመሞከር የሩስያን ግዛት አንድነት እና ታማኝነት ለማደናቀፍ ይጥራሉ ። መሰል ድርጊቶች የሚከናወኑት በግለሰብ ፖለቲከኞች እና ጠባብ የብሄረተኛ ቡድኖች ራስ ወዳድነት ፍላጎት ብቻ ነው ምክንያቱም አብዛኛው ህዝብ በዚህ ብቻ ይሰቃያል። ልምድ እንደሚያሳየው የግለሰብ መሪዎች፣ የፖለቲካ ቡድኖች እና ፓርቲዎች የብሔርተኝነት እና የመገንጠል ፖሊሲዎች በሪፐብሊኮች ላይ በዋነኛነት በኢኮኖሚ እድገታቸው ላይ እንዲሁም በእነዚህ ሪፐብሊካኖች እና በመላው ሩሲያ ህዝቦች ቁሳዊ፣ ፖለቲካዊ እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ላይ ከፍተኛ ጉዳት ያደርሳሉ። ህዝቦቹ የተሳሰሩት በኢኮኖሚያዊ ትስስር ብቻ ሳይሆን በብዙ መልኩ በጋራ እጣ ፈንታ እና በደም ግንኙነትም ቢሆን በሁሉም የሩስያ ክፍሎች የሚኖረውን የጎሳ ትዳሮች ጉልህ ድርሻ ግምት ውስጥ ካስገባን ነው።
የብሔር ብሔረሰቦችና የመገንጠል ፖሊሲዎች እንዲሁም የታላላቅ ኃያላን ትምክህተኝነት ከየትም ይምጣ ከብሔር ብሔረሰቦች ጋር መቃቃር፣ የትብብራቸው መፍረስ፣ አለመተማመንና ጠላትነት መፍጠር፣ ወደ ብሔራዊ ግጭት ያመራል። .