ራስታፋራይ የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ጃህ ራስተፋራይ፡ ምን ፋይዳ አለው ትርጉሙ። ካናቢስ በራስታ ይጠቀማል
ጃህ ራስተፋራይ ወይም ራስተፋሪያኒዝም የወጣቶች ባህል ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ሃይማኖትም ነው። የዚህ ባህል ተወካዮች ድራጊዎች ወይም ባለብዙ ቀለም (ቀይ, ቢጫ, አረንጓዴ) ባርኔጣ ያላቸው ወጣቶች ብቻ ናቸው የሚል የተሳሳተ አስተያየት አለ. ግን ብዙ ሰዎች በእውነቱ ጃህ ራስተፋራይ የአፍሪካ ክርስትና ፣ ሐዋርያዊ እና የጽዮናዊ አምልኮ ፣ የተለያዩ ኑፋቄዎች ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ፣ እና ከጥቁር ዘር ጋር በተያያዘ ብሄራዊ ስሜትን ጨምሮ የተለያዩ ትምህርቶች ፣ አምልኮቶች እና ሃይማኖቶች ስብስብ ነው ብለው አያስቡም።
የጃህ ራስተፋራይ ሃይማኖት ታሪክ። የ"ጃ" ትርጉም
ወደ ታሪክ ውስጥ ከገባህ ስለ ጃህ ራስተፋራይ ብዙ ንድፈ ሃሳቦችን ማግኘት ትችላለህ። ጃ ማለት ምን ማለት ነው? ይህ አምላክ ወይም አንዳንዶች እንደሚያምኑት ይሖዋ የተዛባ አጠራር ነው። በነዚህ አፈ ታሪኮች መሰረት፣ ጃህ ምድራችንን ሁለት ጊዜ ጎበኘ፣ ለመጀመርያ ጊዜ ኢየሱስ ክርስቶስን ለብሶ ስናየው፣ ሁለተኛው - ብዙም ሳይቆይ፣ በግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መልክ፣ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ እንደሌሎች ብዙ ሰዎች ነው። , በጣም ግልጽ እንዳልሆነ ይቆጠራል. ስለዚህ፣ እንደ ራስተፋሪያኒዝም ያለ ሃይማኖት፣ በጣም መጠንቀቅ አለብዎት። ምን እንደሆነ እና የት እንደመጣ ማንም አያውቅም። ግን በእርግጠኝነት የምናውቀው ይህ ወጣት ሀይማኖት በጃማይካ በ1930ዎቹ እንደተጀመረ ነው። ያኔ ጃማይካ አሁንም የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ነበረች። በዚህ ጊዜ, ለጥቁር ህዝቦች, በዓለም ዙሪያ ባርነትን በይፋ ቢወገድም, ነፃነት በወረቀት ላይ ብቻ ነበር.
ራስተፋሪያኒዝም የራስታዎች ሃይማኖት ነው።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጃህ ራስታፋራይ ማለትም "የራስታስ ሃይማኖት" ማለት ነው በመላው ፕላኔት ዙሪያ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ሰዎች ተቀባይነት አግኝቷል. እና በየዓመቱ ቁጥራቸው እየጨመረ መጥቷል. እንደዚህ አይነት አስደናቂ ቁጥሮች የሚታዩት ይህ ባህል / ሃይማኖት በወጣቶች ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነት ስላለው ነው. ወጣቶች ብዙውን ጊዜ በራስታ ሬጌ ሙዚቃ ተመስጧዊ ናቸው፣ የዚህ ታዋቂ ተወካይ ታዋቂው ሙዚቀኛ ቦብ ማርሌ ነው። ነገር ግን፣ የዚህ ሃይማኖት እና ሙዚቃ እውነተኛ አስተዋዋቂዎች በተጨማሪ፣ የጃህ ራስተፋራይ ተራ አድናቂዎችን ማየት እንችላለን፣ የቃሉ ትርጉም እና ትርጉሙ ለእነሱ በትክክል ላይታወቅ ይችላል። እባካችሁ አስተውሉ፡ ራስተፋሪያኒዝም ሃይማኖት እንጂ ዋና ዋና አይደለም!
ካናቢስ በራስታ ይጠቀማል
የዚህ ሀይማኖት አፍቃሪዎች እንደሚሉት ከሆነ የዚህ ሀይማኖት ተከታዮች በብዛት የሚጠቀሙበት ካናቢስ መድሀኒት በምንም መልኩ የሰውን ጤና አይጎዳም። በተቃራኒው ካናቢስ አንድ ሰው የዓለማችንን እውነት እና ጥበብ እንዳይያውቅ የሚከለክሉትን ሁሉንም እንቅፋቶች ለማሸነፍ ይረዳል.
ራስተማኖች (የጃህ ራስተፋራይ ሃይማኖት አማኞች) በዚህ መንገድ ብቻ ሣርን በመጠቀም ከራስዎ እና በዙሪያዎ ካለው ዓለም ጋር ወደ ሙሉ ስምምነት መምጣት ይችላሉ ይላሉ። ለሐሳቦቻቸው ማረጋገጫ የዚህ ሃይማኖት ተወካዮች ብዙውን ጊዜ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ይጠቅሳሉ፡- “እግዚአብሔርም አለ፡- እነሆ እኔ በምድር ሁሉ ላይ ዘርን የሚሰጠውን ቡቃያ ሁሉ ሰጠኋችሁም ፍሬ ያለውንም ዛፍ ሁሉ ዘርን የሚሰጥ ዛፍ ይህ መብል ይሆንላችኋል።
እንዲሁም, ፀጉር መቁረጥ የተከለከለ ነው የሚለውን አስተያየት የተወሰደው ከመጽሐፍ ቅዱስ ነው. ፀጉርን ወደ ኩርባዎች ማዞር አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ያለማቋረጥ ማደግ አለባቸው - ማለትም ፣ ድራጊዎች። ይህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የገባው ንዑስ ጽሑፍ ነው ብለው ከራስታዎች ጋር የሚስማሙ ጥቂቶች ናቸው። ነገር ግን እነዚህን ፍርዶች ውድቅ ማድረጉ ስህተት ነው, ምክንያቱም ዛሬ ማንም ሰው አንዱንም ሆነ ሌላውን አቋም ማረጋገጥ አይችልም.
የክርስቲያን እምነት በራስተፈርያኒዝም
ጃህ ራስተፋራይ፣ ትርጉሙም የራስተማን ሃይማኖት፣ በዘመናዊው ዓለም ብዙ የተለያዩ እምነቶች አሏት። በጣም ከሚያስደንቀው አንዱ ነቢዩ ያህ ተብሎ በሚገመተው በማርከስ ጋቫሪ ተጽዕኖ የተነሳ የክርስቲያን ቤተ እምነት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። “ወደ አፍሪካ ተመለስ” የሚል እንቅስቃሴ ፈጠረ። የዚህ ትምህርት ፅንሰ-ሀሳብ አፍሪካ የሰው ዘር ሁሉ ቅድመ አያት ናት፣ እና ይዋል ይደር እንጂ ሁሉም ሰው ወደዚህ አህጉር የሚመለስበት ጊዜ ይመጣል የሚል ነበር። ማርከስ በስራው ውስጥ ኢየሱስን የኔግሮይድ ዘር ተወካይ (ማለትም ጥቁር) እና ጥቁር ህዝቦች - ስልጣኔን የገነቡትን የአለም ሁሉ ገዥዎች ብሎ ይጠራዋል. በምድር ላይ ገነት አለ። እና፣ እንደ “ኔግሮ ኢየሱስ”፣ ይህ ምንም ጥርጥር የለውም ኢትዮጵያ። ያ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ሰዎችን ሁሉ ወደዚያ ይመራል። የጥቁር ህዝቦች ድፍረት እና እብሪተኝነት እግዚአብሔርን አስቆጥቷል, እናም የኔሮይድ ዘር ተወካዮችን ሁሉ ለነጮች ባርነት ሰጣቸው. እንደ ጃህ አባባል, ይህ ኃጢአታቸውን እንዲረዱ, ነጭ ሰዎችን አይተው, ባህሪያቸውን እንዲቀይሩ ማድረግ አለበት. እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ሰማይ ለመሄድ ብቁ ይሆናሉ.
የሬጌ ሙዚቃ
የራስተማንነት አስተሳሰብ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ ያደረገው ሬጌ ነው ማለት እንችላለን። ይህ ሁሉ የተጀመረው በጃማይካ ነው፣ ከዚያም የሬጌ ስታይል በመላው ዩናይትድ ኪንግደም፣ አሜሪካ እና ከዚያም በመላው አለም መስፋፋት ጀመረ። ነገሩን ካየህ ግን ይህ የሙዚቃ አቅጣጫ በራስተፈርያኒዝም ሃይማኖት ውስጥ የዘር መሰረትን ከሞላ ጎደል ጠራርጎ እንደወጣ ማየት ትችላለህ። የሬጌ ሙዚቃ ለፕላኔታችን ጥቁር እና ነጭ ህዝብ በይፋ የሚገኝ ሆኗል። እንዲሁም የሬጌ ዘይቤ በግለሰብ አገሮች ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ተወዳጅ ሆኗል.
ሊፒስ ትሩቤትስኮይ ፣ “የብርሃን ተዋጊዎች”
ከቦብ ማርሌ ቀጥሎ ዘመናዊ ሙዚቀኛ እና ዘፋኝ - ሊያፒስ ትሩቤትስኮይ ማስቀመጥ ትችላለህ። በመዝሙሮቹ ውስጥ ስለ ተለያዩ ሃይማኖቶች ብዙ ጊዜ ተናግሯል። “እኔ አምናለሁ” የሚለው ድርሰቱ ብዙ አይነት አማልክትን ይዘረዝራል። ይህ ለአድማጭ እያንዳንዱ እኩል ጠቀሜታ እንዳለው ይነግረዋል.
ብዙም ሳይቆይ ላጲስ ለጃህ ራስተፋራይ ሀይማኖት የተሰጠ "የብርሃን ተዋጊዎች" የሚለውን ዘፈን ጻፈ። "እስከ ንጋት ይዋጋሉ" ትርጉሙም ሰላማችንንና ወጣቶቻችንን መጠበቅ ማለት የራስተፈሪያን ህይወት መግለጫ ነው። ዘፈኑ እያንዳንዱ ሰው እርስ በርስ (ወንድሞች እና እህቶች) ዘመድ የሆነበትን የራስታማን አስደሳች ሕይወት ያሳያል ፣ እና ሁሉም ከሰው መጥፎ ድርጊቶች ጋር ይታገላሉ። በተጨማሪም ስለ "ወታደሮች" ጃህ ራስተፋራይ ይናገራል, ይህም በመዝሙሩ - "የብርሃን ተዋጊዎች" ማለት ነው. የበጋውን ወቅት ይከላከላሉ, ሙቀትን እና ወጣቶችን ይከላከላሉ. በሕይወታቸው ውስጥ ለሐዘን እና ለዕለት ተዕለት ሕይወት ምንም ቦታ የለም, በየቀኑ የሚኖሩት በሕልውናቸው ለመደሰት ምክንያት ነው.
የራስታፋሪያኒዝም ልዩ ባህሪዎች
ከዚህ ሁሉ ጋር፡ “የራስተማን ሃይማኖት” ማለት ጃ ራስታ ፋራይ ከዚህ ይልቅ አሻሚ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ምንም እንኳን እንደ ክርስትና ባሉ ሃይማኖቶች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, ራስተፈሪያን ግን ከእሱ በጣም የተለየ ነው. ራስታማን ለጎረቤቶቻቸው ፍቅርን ይናዘዛሉ፣ አትክልት ተመጋቢነትን፣ እንዲሁም የእምነታቸውን የጥቃት ፕሮፓጋንዳ አለመቀበል። በተጨማሪም ጃህ ራስተፋራይ ከእርሶ እይታ ርቀው ለሌሎች ሰዎች ስለእምነቱ ማውራት እንኳን ይቃወማል። አንድ ራስተማን (ወይም በቀላሉ በራስተፋሪ ሃይማኖት የሚያምን) በእርግጠኝነት ጃህ ይደርሳል፣ ግን ጥሪውን በልቡ ሲሰማ ብቻ ነው።
ስለዚህ በዚህ ሃይማኖት ውስጥ እንደሌሎች ሁሉ ጅማሬዎች እና አንድ ህግን መከተል የሉም። ራስተፋራይን ለራሱ መቀበል ማለት ተጀምሯል ማለት ነው።
ደህና፣ ወደ ጃህ ራስተፋራይ ለመምጣት፣ ሁለት ነገሮችን ማድረግ አለብህ፡ የያህን ፈቃድ በራስህ ውስጥ ተረዳ እና ውስጣዊውን ባቢሎንን አሸንፍ።
ከዊኪፔዲያ ነፃ ኢንሳይክሎፔዲያ
ራስታፋሪያኒዝም በጣም የተደራጀ ሀይማኖት አይደለም ፣አብዛኞቹ ራስተፋሪያኖች በዚህ መንገድ ለመደጋገፍ እና በራሳቸው እምነት እና መነሳሳትን ለማግኘት በየትኛውም ቤተ እምነት ውስጥ መሳተፍ አያስፈልጋቸውም ፣ ምንም እንኳን አንዳንዶቹ ወደ አንዱ "የራስተፋሪያን መኖሪያዎች" ተመድበዋል ። ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ በጣም ታዋቂዎቹ ኒያህቢንጊ፣ ቦቦ አሻንቲ እና አሥራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች ናቸው።
ስም ራስተፋሪራስ ተፈሪ መኮንን (ተፈሪ መኮንን) ከሚባሉት የንጉሠ ነገሥት ኢትዮጵያ የመጨረሻ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ስም የመጣ ነው። ራስተፈርያውያን ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ በሥጋ የተገለጠው አምላክ ነው ብለው ያምናሉ፣ ራስታማውያን ያህ ብለው ይጠሩታል።
የራስታፋሪያኒዝም መሰረት ለጎረቤት መውደድ እና ራስተማኖች "ባቢሎን" ብለው የሚጠሩትን የምዕራባውያን ማህበረሰብን የአኗኗር ዘይቤ አለመቀበል ነው። ቅድስቲቱን ሀገር (ጽዮንን) የመጀመሪያ አገራቸው አድርገው ያውጃሉ። ራስተፋሪያኒዝም የተለያዩ አፍሮሴንትሪክ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን ያጠቃልላል፣ ለምሳሌ የጃማይካዊ ፐብሊስት እና አደራጅ ማርከስ ጋርቬይ ሶሺዮፖለቲካዊ አመለካከቶች እና አስተምህሮዎች፣ እሱም ብዙውን ጊዜ እንደ ነቢይ ይቆጠራል። በራስታፋሪያኒዝም ውስጥ የካናቢስ የማያቋርጥ አጠቃቀም የተለመደ ነው። እንደ ራስታፋሪያኒዝም ተከታዮች ገለጻ ካናቢስ መጠቀም በሰው ጤና ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል፡ የአጠቃላይ የሰውነት ድምጽን ይጨምራል፣ የአለምን አላስፈላጊ ግንዛቤ ለማፅዳት ያስችላል። "በሌላ መንገድ ሊታከም አይችልምና።"
እ.ኤ.አ. በ 1997 በዓለም ዙሪያ ወደ 1 ሚሊዮን የሚጠጉ ራስተፋሪዎች ነበሩ ፣ ዛሬ ራስተፈሪኒዝም ወደ አብዛኛው የአለም ሀገራት የተስፋፋው በዋናነት በሬጌ ነው ፣ ዋነኛው ምሳሌ ጃማይካዊው ዘፋኝ ቦብ ማርሌ (1945-1981) እና ልጆቹ ናቸው።
እምነቶች
የራስተፋሪያን ቤተ እምነቶች በጣም የተበታተኑ ናቸው, ትምህርታቸው ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ አይጣጣምም. የራስተፈሪያኒዝም ዋነኛ ገጽታ የክርስቲያን ቅርንጫፍ (በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተጽኖ ያለው) እና የጃማይካዊው የኋለኛው አፍሪካ ንቅናቄ መሪ ማርከስ ጋርቬይ ትንቢቶች ናቸው። ማርከስ ጋርቬይ በተባበሩት ኔግሮ ማሻሻያ ማህበር ባደረገው ንግግር የመጪውን ምልክት ለመፈለግ በአፍሪካ ውስጥ "ጥቁር" ንጉስ ዘውድ ማድረጉን ተናግሯል ። ብዙዎች ትንቢቱ የተፈጸመ መስሏቸው በ1930 ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የሚለውን ስም የተረከቡት ራስ (ልዑል) ተፈሪ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ሆነው ሲሾሙ ነበር። በጃማይካ የሚኖሩ የራስተፈሪያን ተከታዮች ሥላሴ የመጽሐፍ ቅዱሳዊው የንጉሥ ሰሎሞን እና የሳባ ንግሥት ዘር (የትውልድ አፈ ታሪክ) ዘር ነው ብለው ያምናሉ። "ሰለሞን ሥርወ መንግሥት"በመጽሐፉ ውስጥ ተካትቷል "ኬብራ ናጋስት") እና እንደ አምላክ (እግዚአብሔር አብ) አክብሩት - የነገሥታት ንጉሥና መሲሕ።
በራስተፈሪያን የመጽሐፍ ቅዱስ አተረጓጎም መሠረት ጥቁሮች ልክ እንደ እስራኤላውያን በይሖዋ (ያህ) ለነጮች ባርነት (አውሮፓውያን እና አፍሪካን በቅኝ ግዛት ለገዙት ዘሮቻቸው) ለኃጢአት ቅጣት ተሰጥቷቸው ነበር እናም ቀንበር ሥር መኖር አለባቸው። ባቢሎን፣ በምዕራባውያን ሊበራል እሴቶች ላይ የተመሰረተ የዘመናዊ ማኅበረ-ፖለቲካዊ ሥርዓት፣ የያህን መምጣት አስቀድሞ በመጠባበቅ፣ ነፃ የሚያወጣቸውና ወደ “ሰማይ በምድር” የሚወስዳቸው - ኢትዮጵያ።
የራስታ ሀይማኖት ልዩ ገጽታ አንድ ሰው ያህን በራሱ ውስጥ ማግኘት ስላለበት ወደ መለወጥ አለመሰማራታቸው ነው። ዘፀአትን አስቀድሞ በመጠባበቅ፣ ራስተማን (የራስተፈሪ ተከታይ) ከውጫዊም ሆነ ከውስጥ “ከባቢሎን አገልጋዮች” ለመለየት በመታገል “አፍሪካዊ” ማንነትን ማዳበር አለበት። የእነሱ የስነምግባር ስርዓት በወንድማማችነት ፍቅር መርሆዎች, ለሁሉም ሰዎች በጎ ፈቃድ እና የምዕራቡን የአኗኗር ዘይቤ አለመቀበል ነው.
የትምህርቱ መሠረት ቅዱስ ፒቢ ነው።
ሬጌ
በ1970ዎቹ የራስታፋሪያን ሃሳቦች የተስፋፋው በሬጌ የሙዚቃ ስልት ሲሆን ይህም መነሻው ከጃማይካ ሲሆን በተለይም በዩናይትድ ስቴትስ፣ ዩናይትድ ኪንግደም እና አፍሪካ ታዋቂ ነበር። ለዚህ ጥሩ ምሳሌ የሚሆነው የባቢሎን ወንዞች ዘፈን ሲሆን ይህም በቦኒ ኤም. በመጀመሪያ ይህ ዘፈን ከዘማሪ ግጥሞች ጋር የተለመደ የራስተፈሪያን ሬጌ ነበር።
ራስታ
በራስተፈርያኒዝም ላይ የተመሰረተ ተነሳ ራስታ- በ 1960 ዎቹ መጨረሻ - 1970 ዎቹ ውስጥ የታየ የወጣቶች ንዑስ ባህል። በምዕራብ ኢንዲስ (በዋነኛነት የጃማይካ ደሴት) እና የታላቋ ብሪታንያ ባለ ቀለም ህዝብ መካከል። ለሬጌ ምስጋና ይግባውና የራስተፋሪ እንቅስቃሴ በመላው አለም ተሰራጭቷል, በከፊል ሃይማኖታዊ እና ዘር መሰረቱን አጥቷል.
"ራስታፋሪያኒዝም" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ
ማስታወሻዎች
ስነ ጽሑፍ
- የወጣቶች ሶሺዮሎጂ. ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት / Ed. ኢድ. Yu.A. Zubok እና V.I. Chuprov. - ኤም.: አካዳሚ, 2008. - 608s.
- ሱልዘንኮ ኤም.ቪ.// ሳይንሳዊ እና ቲዎሬቲካል ጆርናል "የሃይማኖት ጥናቶች". - 2010. - ቁጥር 3. - ኤስ. 56-61.
አገናኞች
ራስተፋሪያኒዝምን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ
“ቆይ?.. ሁራህ!” ብላ ፔትያ ጮኸች እና አንድ ደቂቃ እንኳን ሳትጠራጠር ተኩሱ ወደተሰማበት እና የዱቄት ጭስ ወደ ወፈረበት ቦታ ወጣች። ቮሊ ተሰማ፣ ባዶ እና በጥፊ የተመታ ጥይቶች ጮሁ። ኮሳኮች እና ዶሎኮቭ ከፔትያ በኋላ በቤቱ በሮች ዘለሉ ። ፈረንሳዮች፣ በሚወዛወዘው ጭስ ውስጥ፣ አንዳንዶቹ መሳሪያቸውን ጥለው ከቁጥቋጦው ወደ ኮሳኮች ሮጡ፣ ሌሎች ደግሞ ወደ ኩሬው ቁልቁል ሮጡ። ፔትያ በፈረሱ ላይ በመንኮራኩሩ ግቢ ላይ እየጋለበ ሄደ እና ጉልበቱን ከመያዝ ይልቅ በሚገርም ሁኔታ እና በፍጥነት ሁለቱንም እጆቹን በማወዛወዝ ከኮርቻው ወደ አንድ ጎን ወድቆ ወደቀ። ፈረሱ በማለዳ ብርሃን ወደሚቃጣው እሳት ሮጦ ተቀመጠ ፣ እናም ፔትያ በእርጥብ መሬት ላይ በጣም ወደቀች። ኮሳኮች ምንም እንኳን ጭንቅላቱ ባይንቀሳቀስም እጆቹ እና እግሮቹ ምን ያህል በፍጥነት እንደሚወዘወዙ አይተዋል። ጥይቱ ጭንቅላቱን ወጋው።ዶሎኮቭ ከፈረሱ ላይ ወርዶ ምንም እንቅስቃሴ ሳይደረግለት እጆቹን ዘርግቶ ከቤቱ ጀርባ ወጥቶ መሀረባቸውን በሰይፍ አንሥቶ መገዛታቸውን ካወጀ አንድ ከፍተኛ የፈረንሳይ መኮንን ጋር ከተነጋገረ በኋላ።
“ዝግጁ” አለ፣ በግምባሩ ፊቱን አቋርጦ ወደ እሱ እየመጣ ያለውን ዴኒሶቭን ለማግኘት በበሩ አለፈ።
- ተገደለ?! ዴኒሶቭ ጮኸ ፣ እሱን የሚያውቀውን ከሩቅ ሲያይ ፣ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ የፔትያ አካል የተኛበት ሕይወት አልባ ቦታ።
ዶሎኮቭ “ዝግጁ” ሲል ደጋግሞ ይህንን ቃል መናገሩ ደስ የሚያሰኝ ይመስል እና በፍጥነት ወደ እስረኞቹ በተወረወሩ ኮሳኮች ወደተከበቡት ሄደ። - አንወስድም! ወደ ዴኒሶቭ ጮኸ ።
ዴኒሶቭ መልስ አልሰጠም; ወደ ፔትያ ወጣ፣ ከፈረሱ ላይ ወረደ፣ እና እየተንቀጠቀጡ እጆቹ ወደ እሱ ዞረው በደም እና በጭቃ የተበከለው የፔትያ ፊት ገርጣ።
“ጣፋጭ ነገር ለምጄዋለሁ። በጣም ጥሩ ዘቢብ ሁሉንም ውሰዱ” ሲል አስታውሷል። እናም ኮሳኮች እንደ ውሻ ጩኸት አይነት ድምጾቹን በመገረም ወደ ኋላ ተመለከቱ ፣ ዴኒሶቭ በፍጥነት ዞር ብሎ ወደ ዋትል አጥር ወጥቶ ያዘው።
በዴኒሶቭ እና ዶሎክሆቭ እንደገና ከተያዙት የሩሲያ እስረኞች መካከል ፒየር ቤዙክሆቭ አንዱ ነው።
ስለ እስረኞች ፓርቲ ፒየር ከሞስኮ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ በሙሉ ከፈረንሳይ ባለስልጣናት አዲስ ትእዛዝ አልነበረም ። ጥቅምት 22 ቀን ይህ ፓርቲ ሞስኮን ለቆ ከወጣበት ወታደሮች እና ኮንቮይዎች ጋር አልነበረም። ለመጀመሪያዎቹ ሽግግሮች የተከተላቸው የዳቦ ፍርፋሪ ጋር ግማሹ ኮንቮይ በ Cossacks ተደበደቡ, ሌላኛው ግማሽ ወደፊት ሄደ; ወደ ፊት የሄዱት እግረኛ ፈረሰኞች አንድ አልነበረም። ሁሉም ጠፉ። የመጀመሪዎቹ መሻገሪያዎች ቀድመው ሊታዩ የሚችሉት መድፍ አሁን በዌስትፋሊያውያን ታጅበው በግዙፉ የማርሻል ጁኖት ኮንቮይ ተተካ። ከእስረኞቹ ጀርባ የፈረሰኞች እቃዎች ኮንቮይ ነበር።
ከ Vyazma, ቀደም ሲል በሶስት ዓምዶች የተዘዋወረው የፈረንሳይ ወታደሮች, አሁን በአንድ ክምር ዘመቱ. ፒየር ከሞስኮ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲቆም ያስተዋላቸው የችግር ምልክቶች አሁን የመጨረሻው ደረጃ ላይ ደርሰዋል።
የሄዱበት መንገድ በሞቱ ፈረሶች በሁለቱም በኩል ተጠርጓል; የተራገፉ ሰዎች፣ ከተለያዩ ቡድኖች ኋላ የቀሩ፣ ያለማቋረጥ የሚለወጡ፣ ከዚያም የተቀላቀሉ፣ ከዚያ እንደገና ከሰልፉ ዓምድ ጀርባ ቀርተዋል።
በዘመቻው ውስጥ ብዙ ጊዜ የውሸት ማንቂያዎች ነበሩ እና የኮንቮይው ወታደሮች ሽጉጣቸውን አንስተው እየተኮሱ እና በግንባሩ እየሮጡ እርስ በእርሳቸው እየተጨቃጨቁ ግን እንደገና ተሰብስበው እርስ በርሳቸው ተሳደቡ።
እነዚህ ሦስቱ ስብሰባዎች አብረው ሲዘምቱ - የፈረሰኞቹ መጋዘን፣ የእስረኞች መጋዘን እና የጁኖት ኮንቮይ - አሁንም የተለየ እና የማይለወጥ ነገር መሥርተው ነበር፣ ምንም እንኳን ሁለቱም እና ሌላኛው፣ እና ሦስተኛው በፍጥነት ቀለጡ።
በመጀመሪያ አንድ መቶ ሃያ ፉርጎዎች በነበሩት መጋዘኖች ውስጥ አሁን ከስልሳ አይበልጡም ነበር; የተቀሩት ተገለሉ ወይም ተጥለዋል. የጁኖት ኮንቮይ እንዲሁ ተትቷል እና በርካታ ፉርጎዎች እንደገና ተያዙ። ሶስት ፉርጎዎች እየሮጡ በመጡ የዳቭውት ጓዶች ኋላ ቀር ወታደሮች ተዘረፉ። ጀርመኖች ካደረጉት ንግግር ፒየር ሰማን በዚህ ኮንቮይ ላይ ከእስረኞች ይልቅ ጠባቂዎች መቀመጡን እና ከጓደኞቻቸው አንዱ የጀርመን ወታደር በራሱ ማርሻል ትእዛዝ በጥይት ተመትቷል ምክንያቱም የማርሻል የብር ማንኪያ ወታደሩ ላይ ተገኝቷል.
አብዛኛዎቹ እነዚህ ሶስት ስብሰባዎች የእስረኞችን መጋዘን አሟሟት። ሞስኮን ለቀው ከወጡት ሦስት መቶ ሠላሳ ሰዎች መካከል አሁን ከመቶ ያነሱ ነበሩ። እስረኞቹ፣ ከፈረሰኞቹ መጋዘን ኮርቻ እና ከጁኖት ኮንቮይ በላይ፣ አጃቢ ወታደሮችን ጫኑባቸው። የጁኖት ኮርቻዎች እና ማንኪያዎች ለአንድ ነገር እንደሚጠቅሙ ተረድተው ነበር, ነገር ግን የተራቡ እና ቀዝቃዛዎቹ የኮንቮይ ወታደሮች ለምን ተይዘው ለታዘዙት በራድ እና በተራቡ ሩሲያውያን እየሞቱ እና እየሞቱ ያሉትን ሩሲያውያን ዘብ ቆመው ይጠብቃሉ. ለመተኮስ - ለመረዳት የማይቻል ብቻ ሳይሆን አስጸያፊም ነበር. አጃቢዎቹም ራሳቸው በነበሩበት አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ እንደፈሩ፣ በውስጣቸው ላሉ እስረኞች ርኅራኄ እንዳይሰማቸውና በዚህም ሁኔታቸውን እንዳያባብሱ፣ በተለይም በጨለማ እና በጥብቅ ይንኳቸው ነበር።
በዶሮጎቡዝ ፣ እስረኞቹን በበረቱ ውስጥ ከቆለፉት ፣ አጃቢዎቹ ወታደሮች የራሳቸውን ሱቅ ለመዝረፍ ትተው ሲሄዱ ፣ ብዙ የተያዙ ወታደሮች ከግድግዳው ስር ቆፍረው ሮጡ ፣ ግን በፈረንሳዮች ተይዘው በጥይት ተመትተዋል።
የተያዙት መኮንኖች ከወታደሮች ተለይተው መሄድ እንዳለባቸው ከሞስኮ መውጣቱ ላይ የተዋወቀው የቀድሞው ትዕዛዝ ለረጅም ጊዜ ተደምስሷል; መራመድ የሚችሉ ሁሉ አብረው ይራመዳሉ ፣ እና ከሦስተኛው ምንባብ ፒየር ካራቴቭን እንደ ጌታው ከመረጠው ከካራታቭ እና ከሊላ ቀስት ያለው ውሻ ጋር እንደገና ተገናኝቷል ።
ከካራታዬቭ ጋር ፣ ከሞስኮ በወጣ በሦስተኛው ቀን ፣ በሞስኮ ሆስፒታል ውስጥ የተኛበት ትኩሳት ነበር ፣ እና ካራቴቭ ሲዳከም ፒየር ከእሱ ርቆ ሄደ። ፒየር ለምን እንደሆነ አላወቀም, ነገር ግን ካራቴቭ መዳከም ስለጀመረ, ፒየር ወደ እሱ ለመቅረብ በራሱ ላይ ጥረት ማድረግ ነበረበት. እናም ወደ እሱ ሄደው ካራታቪቭ ብዙውን ጊዜ በእረፍት የሚተኛባቸውን ጸጥ ያሉ ጩኸቶችን በማዳመጥ እና አሁን ካራቴቭ ከራሱ የሚወጣውን ሽታ ሲሰማው ፒየር ከእሱ ርቆ ስለ እሱ አላሰበም ።
በግዞት ውስጥ ፣ በዳስ ውስጥ ፣ ፒየር በአእምሮው ሳይሆን በአጠቃላይ ማንነቱ ፣ በህይወቱ ፣ ሰው የተፈጠረው ለደስታ ፣ ደስታ በራሱ ውስጥ ነው ፣ የሰውን ተፈጥሮአዊ ፍላጎቶች ለማርካት እና ሁሉም መጥፎ አጋጣሚዎች የሚመጡት ከመሆናቸው አይደለም ። እጥረት, ነገር ግን ከመጠን በላይ; አሁን ግን በዘመቻው የመጨረሻዎቹ ሶስት ሳምንታት ውስጥ ሌላ አዲስ የሚያጽናና እውነት ተማረ - በአለም ላይ ምንም አስፈሪ ነገር እንደሌለ ተረዳ። አንድ ሰው ደስተኛ እና ሙሉ በሙሉ ነፃ የሚሆንበት ቦታ እንደሌለ ሁሉ ደስተኛ ያልሆነበት እና ነፃ የማይሆንበት ቦታ እንደሌለ ተማረ። ለመከራ እና ለነፃነት ገደብ እንዳለው ተማረ, እና ይህ ገደብ በጣም ቅርብ ነው; አንድ ቅጠል በሮዝ አልጋው ላይ ስለታሸገ የተጎዳው ሰው አሁን እንደተሰቃየበት ዓይነት መከራ፣ በባዶ እርጥበታማ ምድር ላይ ተኝቶ፣ አንዱን ጎኑን እያቀዘቀዘ ሌላውን እየሞቀ፣ ጠባብ የኳስ ቤት ጫማውን ሲለብስ ልክ እንደዛሬው መከራ ይደርስበት ነበር, ሙሉ በሙሉ ባዶ እግሩ በነበረበት ጊዜ (ጫማዎቹ ለረጅም ጊዜ ተነቅለው ነበር), እግሩ በቁስሎች ተሸፍኗል. በገዛ ፈቃዱ ሚስቱን ሲያገባ በግርግም ውስጥ በሌሊት ሲታሰር ከአሁን የበለጠ ነፃ እንዳልነበር ተረዳ። በኋላ ላይ ስቃይ ብሎ ከጠራው፣ በኋላ ግን ብዙም ያልተሰማው፣ ዋናው ነገር ባዶ፣ ያረጀ፣ የተላጨ እግሩ ነበር። (የፈረስ ስጋ ጣፋጭ እና ገንቢ ነበር፣ ከጨው ይልቅ ጥቅም ላይ የሚውለው የናይትሬት እቅፍ ባሩድ እንኳን ደስ የሚያሰኝ ነበር፣ ብዙም ቅዝቃዜ አልነበረም፣ እና በእንቅስቃሴ ላይ ሁል ጊዜ ቀን ቀን ይሞቅ ነበር፣ እና ምሽት ላይ እሳቶች ነበሩ፣ የሚበላው ቅማል። ሰውነቱ በደስታ ይሞቅ ነበር) አንድ ነገር ከባድ ነበር በመጀመሪያ እግሮቹ ናቸው.
በሩሲያ ውስጥ አዲሱ የወጣቶች ንዑስ ባህል ከየት መጣ?
ራስታማኖች እነማን ናቸው?
እነዚህ ያለማቋረጥ ማሪዋና የሚያጨሱ፣ ቦብ ማርሌይን የሚያዳምጡ፣ ከሥሮቻቸው የሚለጠፉ ድራጊዎች (ብዙ ትናንሽ ጠለፈ) ያላቸው በደማቅ ባለ ሸርተቴ ቤራት የሚራመዱ ወጣቶች በጣም በቂ አይደሉም የሚል አስተያየት አለ። ነገር ግን እነዚህ የራስታ ባህል ውጫዊ መገለጫዎች ብቻ ናቸው. እንደውም የራስታፋሪ አለም (ሁለተኛ ስማቸው) ከምናስበው በላይ ጥልቅ ነው - የራሱ ሀይማኖትና ፍልስፍና ያለው ሙሉ ባህል ነው።
ወደ ኢትዮጵያ ተመለስ
ፕሮቶ-ራስታፋሪያኒዝም በኢትዮጵያ የጀመረው እ.ኤ.አ. በ800 ያቺ ሀገር ክርስትናን ስትቀበል ነው። በአካባቢው ባህል ተጽእኖ በየጊዜው ይለዋወጣል, በዚህም ምክንያት ኢትዮጵያውያን የራሳቸው ሃይማኖት ነበራቸው. ራስተማን እንደሚሉት የሰው ልጅ የተገኘው ከኢትዮጵያ ነው፣ ምድራዊው ገነትም የሚገኘው እዚህ ላይ ነው። ይህ በነገራችን ላይ ሙሉ በሙሉ ልቦለድ አይደለም - በብሉይ ኪዳን የኢትዮጵያን ሕዝብ በተዘዋዋሪ መንገድ የሚጠቅሱ ጥቅሶች አሉ።
በሃያኛው ክፍለ ዘመን ባርነት ከተወገደ በኋላ አብዛኛው ኢትዮጵያዊ አሜሪካ ውስጥ ይኖሩ ነበር። የሁሉም ራስተፋሪዎች ዋና ርዕዮተ ዓለም አበረታች ማርከስ ሞሳያ ጋርቬይ ሲሆን ወገኖቹ ወደ ትውልድ አገራቸው እንዲመለሱ ያስጨነቀው። የዘላለም ገነት ትመጣ ዘንድ ሕዝቡን ወደ ኢትዮጵያ የሚመራ የሰለሞን ዘር የሆነ ንጉሥ በቅርቡ እንደሚወለድ ተንብዮአል።
በ1930 ዓ.ም በቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሥም ዘውድ የተቀዳጁት ራስ ተፈሪ መኮንን (በ1975 ዓ.ም.) የኢትዮጵያ ገዥ ሆኑ፣ ትርጉሙም በኢትዮጵያውያን “የሥላሴ ኃይል” ማለት ነው። ስለዚህ፣ ከአዲሱ ንጉሥ መምጣት ጋር፣ ራስታፋሪያኒዝም እንደ ሕጋዊ ሃይማኖት ታወቀ፣ የዚህም ዋና ሐሳብ የኢትዮጵያውያን ወደ ትውልድ አገራቸው መመለስ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ራስ (በኢትዮጵያ “ልዑል”) የሚለው ስም “ራስታማን” - “የራስታ ሰው” ከሚለው ቃል ሥርወ-ቃል ጋር መያያዝ አለበት።
ያህ የራስታማን ሃይማኖት ዋና አምላክ ነው፣ በኢትዮጵያ ቋንቋ ስሙ “ያህዌህ” ተብሎ ይጠራ ነበር። ኃይለ ሥላሴ (አለበለዚያ ጃህ ራስተፈራይ ይባላሉ) እንደ ምድራዊ ሥጋ ይቆጠራሉ። ራስተፈርያን መጽሐፍ ቅዱስ በመጀመሪያ በኢትዮጵያ የተጻፈ እና ከዚያ በኋላ ወደ ዕብራይስጥ የተተረጎመ ነው ይላሉ። በሌላ አነጋገር አውሮፓውያን መፅሐፍ ቅዱስን ለራሳቸው ለውጠው ብቻ ሳይሆን የሰው ልጆችን ቅድመ አያቶች በባርነት በመግዛት ሁለተኛ ደረጃ ሰዎች አደረጋቸው።
ባቢሎን በራስታማን ሃይማኖት ውስጥ የኢንደስትሪውን ዓለም የሚወክል ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ በክፋት ፣ በውሸት እና በጥቅም የተሞላ። ለጃማይካ ራስታፋሪያኖች አሜሪካ የባቢሎን መገለጫ ሆናለች።
በታላቁ በያህ
ራስተፋሪ፣ እንደ ሁሉም አማኞች፣ እንደ ታላቁ አምላክ ያህ ፈቃድ ሁል ጊዜ የሚጠብቁት የራሳቸው ትእዛዛት አሏቸው።
- ትንባሆ ማጨስ እና አልኮል መጠጣት አይችሉም.
- ቬጀቴሪያንነት መከበር አለበት፣ ምንም እንኳን ከአሳማ እና ሼልፊሽ ሌላ ስጋ አንዳንድ ጊዜ ይፈቀዳል፣ እና ጨው፣ ኮምጣጤ እና የላም ወተት እንዲሁ አይፈቀድም።
- እግዚአብሔር ሰውን በመልኩና በአምሳሉ የፈጠረው በመሆኑ ማንኛውም የመለኮት መልክ መጣመም ኃጢአት ነው። በቁርጭምጭሚቶች ፣ በንቅሳት እና በጭንቅላቱ መላጨት የሰውን ገጽታ መበከል የተከለከለ ነው ።
- አንተ ያህን ብቻ እና ሌሎች አማልክትን ማምለክ አትችልም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የሌሎችን ሃይማኖቶች ተወካዮች ማክበር አለብህ.
- የሰውን ወንድማማችነት መውደድ እና ማክበር አስፈላጊ ነው, በመጀመሪያ, ሁሉም ራስታዎች.
- ጥላቻን፣ ምቀኝነትን፣ ምቀኝነትን፣ ማታለልን፣ ክህደትን፣ ክህደትን አትቀበል።
- ባቢሎን ያቀረበችው ተድላም ሆነ መጥፎ ምግባሯ ተቀባይነት አይኖረውም።
- ራስተፋሪዎች በዓለም ላይ በወንድማማችነት ላይ የተመሰረተ ሥርዓት እንዲፈጥሩ ተጠርተዋል።
- ሁሉም ራስታዎች የኢትዮጵያን ጥንታዊ ህግጋት የማክበር ግዴታ አለባቸው።
- ችግር ውስጥ ላለ ሰው፣ ሰው፣ እንስሳ ወይም እፅዋት የምሕረት እጅን መዘርጋት የእያንዳንዱ ራስተፋሪ ግዴታ ነው።
- አንድ ሰው ጠላቶችን በሚያታልል የእጅ ጽሑፍ ፣ ማዕረግ እና ሀብት ሊፈተን አይገባም ፣ ለራስተፋሪ ፍቅር ቁርጠኝነትን መስጠት አለበት።
ራስተፋሪያኖች በአንድ ላይ መሰብሰብ እና በትልቅ ደስተኛ ኩባንያዎች ውስጥ ጊዜ ማሳለፍ ይወዳሉ። የእነሱ ዋና ሀሳብ "መላው ህይወት አንድ ትልቅ በዓል ነው." ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ራስታስ እንዲሁ እውነተኛ በዓላት አሏቸው-ሐምሌ 23 ቀን የኃይለ ሥላሴን ልደት ፣ ህዳር 2 ቀን - የዘውድ ቀን ፣ ጥር 7 - የራስታማን ገና ለጃህ አምላክ የተቀደሰ እና ግንቦት 1 ቀን ፋሲካን ያከብራሉ ፣ ኦርቶዶክስ.
ቢጫ-ቀይ-አረንጓዴ ስሜት
መልክን በተመለከተ፣ በዚህ ረገድ ለራስታማኖች ሁሉም ነገር እጅግ በጣም ቀላል ነው፡ ልቅ ቲሸርት ከማሪዋና ምስል ጋር፣ ሰፊ ሱሪ ወይም የተበጣጠሰ ጂንስ፣ የኢትዮጵያ ባንዲራ ቀለም ያላቸው ቀይ፣ ቢጫ እና አረንጓዴ ቀለም ያላቸው ጅራት። ደህና ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ ድራጊዎች የራስስታማን በጣም አስደናቂ መለያ ባህሪ ናቸው። Dreadlocks (“አስፈሪ መቆለፊያዎች” ከእንግሊዝኛ የተተረጎመ - “አስፈሪ ኩርባዎች”) የአፍሪካ ሥሮች ማስታወሻዎች ናቸው። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የአለም ፍጻሜ ሲመጣ፣ ጃህ ራስታማንን የሚገነዘበው እና ከነሱ ጋር በማያያዝ፣ ሁሉንም ራስታዎች ወደ ሰማያዊው መንግስት የሚወስዳቸው በድራድሎኮች (አሳማዎች) ነው። (እንደ አለመታደል ሆኖ፣ በእኛ ዘመን፣ ጃህ ብቻ ሳይሆን፣ ከሁሉም የአፍሪካ ባህል ተከታዮች ጋር የሚዋጉ የቆዳ ቆዳዎችም እነዚህን አሳሞች ይገነዘባሉ።)
ራስተፋሪያኖች በፀጉር ውስጥ ትልቅ አስማታዊ ኃይል እንዳለ ያምናሉ, ያለ ምክንያት አይደለም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ስለ ሳምሶን ጀግና አፈ ታሪክ አለ, ኃይሉ በፀጉር ውስጥ ብቻ ነበር. ዋናው ደንብ - ጸጉርዎን በየትኛውም ቦታ መተው አይችሉም እና ከሌሎች ሰዎች ፀጉር ይጠንቀቁ. ተቆርጦ እንኳን, ፀጉሩ የሰውዬው አካል ሆኖ ከሱ ጋር ያለውን ግንኙነት ይቀጥላል. ስለዚህ, ለአስማት, ለጥንቆላ, ለፍቅር አስማት, ለክፉ ዓይን ያገለግላሉ.
ለመጀመሪያ ጊዜ ድሬድሎክ በህንድ ውስጥ ታየ ፣ የአትክልት ስፍራዎች በሚኖሩበት - የሕይወትን ትርጉም ለመረዳት የሚጥሩ ተቅበዘበዙ ጠቢባን። ሁልጊዜ ከሰዎች ርቀው የሚኖሩ እና አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤን ስለሚመሩ ፀጉራቸው ፈጽሞ አይቆረጥም ማለት ይቻላል፣ለዚህም ነው ከድራድሎክ ጋር በሚመሳሰሉ ውዝግቦች ውስጥ የሚወድቁት። በአፍሪካ ድሬድሎክ መጀመሪያ በጃማይካ ታየ፣ ከዚያም ወደ ኢትዮጵያ ተሰደደ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ ውስጥ፣ ለዘፋኙ ቦብ ማርሌ ምስጋና ይግባውና ድሬድሎክ በመላው ዓለም ዘንድ የታወቀ ሆነ።
"ራስታ ሬጌ እና ማሪዋና ነው"
ከድራድሎክ በተጨማሪ ራስተፋሪ ሬጌን ፈጠረ - ለጃህ አምላክ የተሰጠ ሙዚቃ። የዚህ የሙዚቃ ዘይቤ ዋና ሀሳብ እንደዚህ ያለ ነገር ነው-ሰውነትዎን ወደ ትውልድ ሀገርዎ መመለስ ብቻውን በቂ አይደለም, መንፈስዎ ከትውልድ አገርዎ የማይነጣጠል መሆኑን መረዳት አለብዎት, እዚያ ብቻ ሰላም ማግኘት ይችላሉ. የሬጌ ሙዚቃ መስራች ከሆኑት አንዱ ቦብ ማርሌ "የሬጌ ሙዚቃ የዚህ አለም ብሩህ ሰዎች ንዝረት ነው" ብሏል። ይህን ሙዚቃ ጨቋኞችን ለመዋጋት ወደ መሳሪያነት የቀየረው እና ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን በፖለቲካ የተካው እሱ ነው።
ሬጌ ወደ ሩሲያ የመጣው በሃያኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ነው, እሱም ቀድሞውኑ በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ነበር. በአገራችን ውስጥ የዚህ የሙዚቃ ስልት ፈር ቀዳጆች "እሁድ", "አኳሪየም" እና "ካቢኔት" ቡድኖች ነበሩ. እውነት ነው የተጠቀሙት የሬጌ ሙዚቃን ብቻ እንጂ ሃሳቡን አልነበረም። ከጊዜ በኋላ የዚህ ዘይቤ የተለያዩ ስሪቶች ታዩ-ዱብ - አፍሮ-ካሪቢያን ሙዚቃ በኤሌክትሮኒክስ ማቀነባበሪያ ፣ ስካ - የጃማይካ ሬጌ ከ ምት እና ብሉዝ ከማያሚ ፣ እና ሮክ የተረጋጋ - ሬጌ ከነፍስ ሰረዝ ጋር።
ማሪዋና (እንደ “ሣር”፣ ሄምፕ፣ ጋንጅ፣ ካናቢስ እና አናሻ) በራስታፋሪ ሃይማኖት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ፣ በዚህ አጋጣሚ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውልበትን ምክንያት እንኳ አግኝተዋል፡ “እግዚአብሔርም አለ፡ እነሆ፣ ሁሉንም ሰጥቻችኋለሁ። በምድር ሁሉ ላይ ዘርን የሚዘራ እፅዋት ዘርንም የሚሰጥ ከዛፍ ፍሬ የሚያፈሩትን ዛፎች ሁሉ - ይህ ለእናንተ ምግብ ይሆናል” (ዘፍ. ምዕ. 1. አርት. 29). ራስተፈርያውያን ሰዎች ጋንጅ ማጨስ እንዲችሉ ያስተማረው ያህ አምላክ እንደሆነ ያምናሉ።
እንደ ራስተፈሪ ወግ፣ በምድር ላይ ካሉት ጥበበኛ ሰው በንጉሥ ሰሎሞን መቃብር ላይ የበቀለው የመጀመሪያው ተክል “የጥበብ ሣር” የሆነው ሄምፕ ነበር። ሆኖም ሁሉም ራስታዎች ማሪዋና የሚያጨሱ አይደሉም። ለምሳሌ, የኦርቶዶክስ ራስተፋሪያኒዝም ተከታዮች በጭራሽ አይጠቀሙበትም. በአንዳንድ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመነጋገር የተወሰኑ የሜዲቴሽን ግዛቶችን ለማሳካት ቁጥጥር የሚደረግበት "የጥበብ እፅዋት" መጠቀም ይፈቀዳል።
ሩሲያ - የጥቁሮች የትውልድ ቦታ?
በአገራችን, ራስተፋሪያኒዝም በቅርቡ ተወዳጅነት ማግኘት እና ፋሽን መሆን ጀምሯል. ግን ፣ በእርግጥ ፣ የራስታማንን መልክ ከተቀበልን ፣ እኛ ፣ እንደ ሁሌም ፣ ስለ አንድ ትንሽ ዝርዝር - የሃይማኖት ህጎችን ማክበር ረሳን። በቀለማት ያሸበረቁ ልብሶችን ለብሰው በውበት ሳሎን ውስጥ መቶ ሽሮዎችን ያደረጉ በድንጋይ የተወረወሩ ታዳጊዎች ለታላቁ ያህ ትእዛዝ ደንታ የላቸውም። የሩሲያ ራስታማኖች ሬጌን ያዳምጣሉ ፣ ግን ሙዚቃን ብቻ ይገነዘባሉ ፣ እና በሁሉም የሃይማኖት ጽሑፎች ላይ አይደሉም።
ብዙ ጊዜ ወገኖቻችን ካናቢስን እና ምርቶቹን ለምን እንደሚጠቀሙ ለሌሎች ለማመካኘት እራሳቸውን ራስታማን እንደሆኑ ያውጃሉ። በተጨማሪም ፣ እውነተኛ ራስተፋሪያኖች አልኮልን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ካደረጉ ፣ ከዚያ የሩሲያ ራስታዎች በተረጋጋ ሁኔታ የአልኮል መጠጦችን ይጠጣሉ - ምን ይላሉ ፣ ቮድካ እና ቢራ የሌለው ሩሲያዊ ነው? የራስታ ኢንተርኔት ድረ-ገጾች "አባት አገር ሁሉም አፍሪካ ነው" እና "ቤታችን ጃማይካ ነው" የሚሉ መፈክሮችን አሳትመዋል. ሆኖም, ከእነዚህ ቃላት በስተጀርባ, በእውነቱ, ምንም ነገር የለም. ለነገሩ የራሺያ ራስታዎች በምንም መልኩ ወደ ኢትዮጵያ “ሊመለሱ” እንደማይችሉ (በእኛም ቢሆን፣ ሊሰደዱ) እንደማይችሉ ግልጽ ነው።
ለዚህም ነው ብዙ ተሳታፊዎች በራስታ መድረኮች ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ራስታማኒዝም በፍጥነት “ወደ ፖፕ ሙዚቃ ውስጥ ይንሸራተታል” ፣ ማለትም ፣ ብልግና ይሆናል ፣ ከተራ ሰው ጋር ይስማማል። እና የሀገር ውስጥ ራስታማኒያን "የወጣት ንዑስ ባህል" ብለው ይጠሩታል.
እንደሚመለከቱት, ራስተፋሪያን መሆን ቀላል ስራ አይደለም, አንዳንድ ድራጊዎች እና የካናቢስ ቲሸርት በቂ አይደሉም. እንደ እውነተኛ ራስታ ለመቆጠር፣ ቢያንስ አፍሪካዊ መሆን፣ በጃህ አምላክ ማመን እና በህይወትዎ ቢያንስ አንድ ጊዜ ኢትዮጵያን መጎብኘት ያስፈልግዎታል።
ለአንዱ ብሔር የሚበጀው ለሌላው አይስማማም፤ ማንም ቢለው ከእኛ ይርቃል ለኢትዮጵያ የራሱ ባህልና የአኗኗር ዘይቤ አለው። ራስታ የጥቁር ሃይማኖት ነው። የቀረው አስመሳይ እና ፕሮፖዛል ነው።
ዲሚትሪ አስታፌቭ
ጃህ ራስተፋራይ ወይም ራስተፋሪያኒዝም የወጣቶች ባህል ብቻ ሳይሆን እውነተኛው ሃይማኖትም ነው። የዚህ ባህል ተወካዮች ድራጊዎች ወይም ባለብዙ ቀለም (ቡርጊዲ, ቢጫ, አረንጓዴ) ባርኔጣ ያላቸው ወጣቶች ብቻ ናቸው የሚል የተሳሳተ የዓለም አመለካከት አለ. ግን ብዙ ሰዎች አያስቡም ፣ በእውነቱ ፣ ጃህ ራስተፋራይ የአፍሪካ ክርስትና የገባባቸው ፣ ሐዋርያዊ እና ጽዮናውያን ሃይማኖቶች ፣ የተለያዩ ክፍሎች የፍልስፍና አመለካከቶች ፣ እና እንዲሁም ብሔራዊ ስሜትን ጨምሮ የተለያዩ ትምህርቶች ፣ አምልኮቶች እና ሃይማኖቶች ስብስብ ነው ። ጨለማ ውድድር.
የጃህ ራስተፋራይ ሃይማኖት ታሪክ። የ"ጃ" ትርጉም
ወደ ታሪክ ውስጥ ከገባህ ስለ ጃህ ራስተፋራይ ብዙ ንድፈ ሃሳቦችን ማግኘት ትችላለህ። ጃ ማለት ምን ማለት ነው? ይህ አምላክ ነው ወይም አንዳንዶች እንደሚያምኑት ይሖዋ የሚለው ስም የተዛባ ነው። በነዚህ አፈ ታሪኮች መሰረት፣ ጃህ አገራችንን ሁለት ጊዜ ጎበኘ፣ ለመጀመርያ ጊዜ በኢየሱስ ክርስቶስ መልክ፣ እና ለሁለተኛ ጊዜ - ብዙም ሳይቆይ፣ በግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ መልክ። , ሙሉ በሙሉ ግልጽ እንዳልሆነ ይቆጠራል. ስለዚህ እንደ ራስተፋሪያኒዝም ያለ ሃይማኖት ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋል። ምን እንደሆነ እና የት እንደመጣ ማንም አያውቅም። ግን በእርግጠኝነት የምናውቀው ይህ ወጣት ሃይማኖት በጃማይካ በ1930ዎቹ ታየ። ያኔ ጃማይካ አሁንም የእንግሊዝ ቅኝ ግዛት ነበረች። በዚህ ጊዜ, ለጥቁር ህዝቦች, በዓለም ዙሪያ ባርነትን በይፋ ቢወገድም, ነፃነት በወረቀት ላይ ብቻ ነበር.
ራስተፋሪያኒዝም የራስታዎች ሃይማኖት ነው።
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጃህ ራስታፋራይ ማለትም "የራስታስ ሃይማኖት" ማለት ሲሆን በመላው ፕላኔት ላይ በሚገኙ ከአንድ ሚሊዮን በላይ ሰዎች ተቀባይነት አግኝቷል. እና በየዓመቱ እየጨመሩ ይሄዳሉ. እንደዚህ አይነት አስደናቂ ቁጥሮች የዚህ ባህል/ሃይማኖት በወጣቶች ዘንድ ባለው ታላቅ ተወዳጅነት የተነሳ ይመስላል። በወጣቶች ተመስጦ፣ በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች፣ የራስታ ሬጌ ሙዚቃ፣ ማራኪ ተወካይ የሆነው ታዋቂው ሙዚቀኛ ቦብ ማርሌ ነው። ነገር ግን፣ የዚህ ሃይማኖት እና ሙዚቃ እውነተኛ አስተዋዋቂዎች በተጨማሪ፣ የጃህ ራስተፋራይ ተራ አድናቂዎችን መፍጠር እንችላለን፣ የቃሉ ትርጉም እና ትርጉሙ በትክክል ላያውቁ ይችላሉ። እባካችሁ አስተውሉ፡ ራስተፋሪያኒዝም ሃይማኖት እንጂ ዋና ዋና አይደለም!
ካናቢስ በራስታ ይጠቀማል
የዚህ ሀይማኖት ደጋፊዎች እንደሚሉት የዚህ ሀይማኖት ተከታዮች ብዙ ጊዜ የሚጠቀሙበት የናርኮቲክ መድሃኒት ካናቢስ በምንም መልኩ የሰውን ጤና አይጎዳም። በተቃራኒው ካናቢስ አንድ ሰው የዓለማችንን እውነት እና ጥበብ እንዳይያውቅ የሚከለክሉትን ሁሉንም እንቅፋቶች ለማሸነፍ ይረዳል.
ራስተማኖች (የጃህ ራስተፋራይ ሃይማኖት አማኞች) በተመሳሳይ ዘዴ ብቻ ከአረም አጠቃቀም ጋር አንድ ሰው ከራሱ እና በዙሪያችን ካለው ዓለም ጋር ሙሉ በሙሉ ሊስማማ ይችላል ይላሉ። ለዚህ ፅንሰ-ሀሳቦቻቸው ማስረጃ የሚሆኑ የዚህ ሃይማኖት ተወካዮች ከመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን ይጠቅሳሉ፡- “እግዚአብሔርም አለ፡— እነሆ እኔ በምድር ሁሉ ላይ ዘር የሚዘራውን ቡቃያ ሁሉ ሰጠኋችሁም ፍሬ ያለውንም ዛፍ ሁሉ ዘር የሚዘራ ዛፍ; "ይህ የእርስዎ ምግብ ይሆናል."
እንዲሁም የዓለም አተያይ በተለይ ከመጽሐፍ ቅዱስ የተወሰደው ፀጉር መቁረጥ የተከለከለ ነው. እነሱ ያለማቋረጥ ማደግ አለባቸው ፣ በዚህ ሁሉ ፀጉርዎን ወደ ኩርባዎች ማዞር ያስፈልግዎታል - በሌላ አነጋገር ፣ ድራጊዎች። ይህ ልዩ ጽሑፍ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መጻፉን ከራስታዎች ጋር የሚስማሙ ጥቂቶች ናቸው። አዎን, እና እነዚህን ፍርዶች ውድቅ ማድረግ ትክክል አይደለም, ምክንያቱም ዛሬ ማንም ሰው አንዱንም ሆነ ሌላውን አቋም ሊያጸድቅ አይችልም.
የክርስቲያን እምነት በራስተፈርያኒዝም
ጃህ ራስተፋራይ፣ ትርጉሙም የራስታማን ሃይማኖት፣ በዘመናዊው ዓለም እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ እምነቶች አሉት። ነቢዩ ያህ ተብሎ በሚገመተው ማርከስ ጋቫሪ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድርበት መንገድ የሚመስለው የክርስቲያን ቤተ እምነት አንዱ በጣም ብሩህ አንዱ ነው። እንደ "ወደ አፍሪካ መመለስ" የመሰለ እንቅስቃሴን ፈጠረ. የዚህ ትምህርት ጽንሰ-ሐሳብ አፍሪካ የመላው የምድር ሕዝብ ቅድመ አያት ናት፣ እና በአንድ ወቅት እንደዚህ ያለ ጊዜ ይመጣል ሁሉም ሰው ወደዚህ አህጉር ይመለሳል። ማርከስ በራሱ ሥራው ኢየሱስን የኔግሮይድ ዘር ተወካይ (በሌላ አነጋገር ጥቁር) እና ጥቁሮችን እንደ ስልጣኔ የገነባን የአለም ሁሉ ገዥ አድርጎ ይጠቅሳል። በምድር ላይ ገነት አለ። እናም እንደ “ነግሮ ኢየሱስ” አመለካከት ይህ በእርግጥ ኢትዮጵያ ናት። ያህ ሰዎችን ሁሉ በአንድ ወቅት ይወስዳቸዋል። የጥቁር ህዝቦች ድፍረት እና እብሪተኝነት እግዚአብሔርን አስቆጥቷል, እናም ሁሉንም የኔሮይድ ዘር ተወካዮች ለበረዶ ነጭ ለሆኑ ሰዎች ባርነት ሰጣቸው. እንደ ጃሃ ገለጻ፣ ይህ ኃጢአታቸውን እንዲገነዘቡ፣ የበረዶ ነጭ ሰዎችን አይተው ባህሪያቸውን እንዲቀይሩ ማስገደድ አለበት። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ መንግሥተ ሰማያት ለመግባት ብቁ ይሆናሉ።
የሬጌ ሙዚቃ
በተለይ ሬጌ የራስተማንነት አስተሳሰብ እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ አድርጓል ማለት ይቻላል። ይህ ሁሉ የተጀመረው በጃማይካ ነው፣ ከዚያም የሬጌ ስታይል በመላው እንግሊዝ፣ አሜሪካ እና ከዚያም በመላው አለም መስፋፋት ጀመረ። ነገሩን ካየህ ግን ይህ የሙዚቃ አቅጣጫ በራስተፈርያኒዝም ሃይማኖት ውስጥ የዘር መሰረትን ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል እንዳጠፋ ማየት ትችላለህ። የሬጌ ሙዚቃ ለፕላኔታችን ለጥቁርም ሆነ ለነጭ ሕዝብ በይፋ ተዘጋጅቷል። እንዲሁም የሬጌ ዘይቤ በግለሰብ አገሮች ብቻ ሳይሆን በመላው ዓለም ተወዳጅ ሆኗል.
ሊፒስ ትሩቤትስኮይ ፣ “የብርሃን ተዋጊዎች”
ከቦብ ማርሌ ቀጥሎ ዘመናዊ ሙዚቀኛ እና ዘፋኝ - ሊያፒስ ትሩቤትስኮይ ማስቀመጥ ትችላለህ። በራሱ ዘፈኖች ውስጥ ስለ ተለያዩ ሃይማኖቶች ብዙ ጊዜ ተናግሯል። “አምናለሁ” በሚለው ድርሰቱ የተለያዩ አማልክት ተዘርዝረዋል። ይህ ለአድማጩ እያንዳንዳቸው ተመሳሳይ ትርጉም እንዳላቸው ይነግራል.
ብዙም ሳይቆይ ላፒስ ለጃህ ራስተፋራይ ሀይማኖት የተሰጠ "የብርሃን ተዋጊዎች" የሚለውን ዘፈን ጻፈ። "እስከ ንጋት ድረስ ይዋጋሉ" ማለትም ሰላማችንንና ወጣቶቻችንን መጠበቅ ማለት የራስተፈሪያን ህይወት መግለጫ ነው። ዘፈኑ እያንዳንዱ ሰው እርስ በርስ (ወንድሞች እና እህቶች) ዘመድ የሆነበትን የራስታማን አስደሳች ሕይወት ያሳያል ፣ እና ሁሉም የሰውን መጥፎ ድርጊቶች ይዋጋሉ። በተጨማሪም ስለ "ተዋጊዎች" ጃህ ራስተፋራይ ይናገራል, ይህም በመዝሙሩ - "የብርሃን ተዋጊዎች" ማለት ነው. የበጋውን ወቅት ይከላከላሉ, ሙቀትን እና ወጣቶችን ይከላከላሉ. በሕይወታቸው ውስጥ ለሐዘን እና ለዕለት ተዕለት ሕይወት ምንም ቦታ የለም, በየቀኑ የሚኖሩት በእራሳቸው ሕልውና የሚደሰቱበት አጋጣሚ ነው.
የራስታፋሪያኒዝም ልዩ ባህሪዎች
ከዚህ ሁሉ ጋር, "የራስታማን ሃይማኖት" ማለት ጃራስታ ፋራይ በጣም የተለያየ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ምንም እንኳን እንደ ክርስትና ባሉ ሃይማኖቶች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, ራስተፈሪያን ግን ከእሱ በጣም የተለየ ነው. ራስተማን ለጎረቤቶቻቸው ፍቅርን ይናዘዛሉ፣ አትክልት ተመጋቢነትን እና የእምነታቸውን የግዳጅ ፕሮፓጋንዳ አለመቀበል። በተጨማሪም ጃህ ራስተፋራይ ከአንተ አመለካከት ራቅ ላሉ ሰዎች ስለራሱ እምነት መናገር እንኳ ይቃወማል። አንድ ራስተማን (ወይ በቀላሉ የራስተፋሪ ሃይማኖት የሚያምን) በእርግጥ ጃህ ይደርሳል፣ ነገር ግን ጩኸቱን በልቡ ሲሰማ ብቻ ነው።
ስለዚህ በዚህ ሃይማኖት ውስጥ እንደሌላው ሁሉ አንድ ህግን መከተል እና መነሳሳት የለም። ራስተፋራይን መቀበል ማለት ተጀምሯል ማለት ነው።
እንግዲህ፣ ወደ ጃህ ራስተፋራይ ለመምጣት፣ ሁለት ነገሮችን ማድረግ አለብህ፡ የያህን ፈቃድ በራስህ ውስጥ ተረድተህ ባቢሎንን ድል አድርግ።
ራስታ...ራስታ አሪፍ ነው።
ራስታ - ሁሉም ነገር ግልጽ ነው
ራስታ እኔ ነኝ።
ራስታ፣ ራስ ታፋር ሲላስ-ያ።
ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል
ራስታ እኔ ነኝ።
(ሐ) ታቦት
ይህ ስለ ባህል እና ሃይማኖት ታሪክ ነው. በዓለም ዙሪያ ስለ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ሙዚቃ እና የአኗኗር ዘይቤ። በራስታማን እና ድሬድሎክ መካከል ያለውን ልዩነት ለማያውቁ ፣ራስተፈሪነት እና ሬጌ ... ድራጊን ለብሰው አረም የሚያጨሱ እና በዚህ መሰረት እራሳቸውን ራስታማን ብለው ለሚጠሩት ታሪክ። ለሚዘምሩ እና ለሚጨፍሩ፣ ህይወትን ለሚወዱ ያህ እና አፍሪካ። ቀይ-ቢጫ አረንጓዴ ሸማ ለብሰው ቦብ ማርሌን ለሚሰሙ ልጆቻቸው ለሚፈሩ። ለሁሉም.
ራስተማን ማን ነው? ራስታፋሪያኖች የራስታፋሪያን እምነት ተከታዮች ይባላሉ። ራስተፋሪያኒዝም ምንድን ነው? - ትንሽ ጥናት ካደረጉት እና ስለዚህ አከራካሪ ሃይማኖቶች አንዱ። ሥሮቹ ወደ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ይመለሳሉ. ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ ሙሴ ኢትዮጵያዊን ሲያገባ (ዘኍልቍ 12)። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በናይል ሸለቆ ውስጥ “የሰው ልጅ መገኛ” ውስጥ “የዓለም መንፈሳዊ ማዕከል” ዓይነት ሀሳብ - በሰሜን ግብፅን እና በደቡብ ውስጥ ኢትዮጵያን የሚያካትት ሰፊ ክልል ።
ሆኖም የዛሬው ራስተማን ምን እንደ ሆነ ለመረዳት ታሪኩን ካለፈው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ “ራስተፋሪያኒዝም” የሚለው ቃል ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ መጀመር በቂ ነው።
ማርከስ ጋርቬይ
ሁሉም ነገር በቀላል ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1887 ማርከስ ጋርቬይ በጃማይካ ተወለደ ፣ በኋላም ፖለቲከኛ ሆነ ፣ ነሐሴ 1 ቀን 1914 የዓለም የኔግሮዎች ሁኔታ መሻሻል ማህበር ተመሠረተ። በአፍሪካ ኔግሮ ራሱን የሚያስተዳድር ሀገር የመመስረት የማህበሩን አላማ አስታውቋል።
ነገር ግን ጋርቬይ በጣም አክራሪ ዘረኛ ነበር፣ እና በንግድ ስራው ርኩስነት ዝነኛ ሆኗል፣ ስለዚህም ከጊዜ በኋላ በኔግሮ እንቅስቃሴ ውስጥ ብዙ ጠላቶችን አገኘ። ነገር ግን፣ በመጽሃፎቹ እና በእሳት ንግግሮች ውስጥ፣ በአፍሪካ ውስጥ የሚገለጥ እና በጃማይካ እና በአቅራቢያው በሚገኙ የካሪቢያን ደሴቶች ውስጥ ጥቁር ህዝቦችን የሚረዳ መሲህ እንደሚመጣ የተነበየው እሱ ነበር።
ራስ ተፈሪ መኮንን፣ ቀዳማዊ አፄ ኃይለ ሥላሴ
እ.ኤ.አ. ህዳር 2 ቀን 1930 ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ንጉሠ ነገሥት ሆነው ንጉሠ ነገሥት ዘኢትዮጵያ ብለው ሾሟቸው።ኢትዮጵያ በአፍሪካ አህጉር ቅኝ ያልተገዛች ብቸኛዋ ሀገር ስትሆን 225ኛው ንጉሣዊት ሆነች። ሥላሴ የቅዱስ ሰሎሞን ሥርወ መንግሥት አባል ነበር፣ ከታሪካዊው ሰሎሞን እና ከንግሥተ ሳባ ዘር። ከቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ንግስና በፊት ራስ ተፈሪ መኮንን ይባላሉ። ራስ ማለት ራ ከሚለው ጣኦት የተወሰደ የኢትዮጵያ ልዑል ማለት ነው። ተፈሪ መኮንን ደግሞ የዚህ የኢትዮጵያ ነገሥታት ዘር ስምና መጠሪያ ነው።
ይህ ሲሆን የማርከስ ጋርቬይ ተከታዮች ትንቢቱ እንደተፈጸመ ወሰኑ እና ታፋሪን አዳኛቸው አድርገው አውቀውታል። ሥላሴን "ጥቁር ንጉሥ" እና አምላካቸው ብለው አወጁ። እና እራሳቸውን "ራስተፋሪ" ብለው ይጠራሉ, ወይም በአጭሩ - "ራስታ" ብለው ይጠራሉ.
ተፈሪ ለ44 ዓመታት በተሳካ ሁኔታ ገዛ። በኢትዮጵያ ባርነትን አስቀርቷል፣ የመጀመሪያውን የኢትዮጵያ ሕገ መንግሥት ጻፈ፣ እንደ አዛዥም ከጣሊያን ፋሺስቶች ጋር በተለያዩ ጦርነቶች ተሳትፏል።
ጃ ራስተፋር
ስለዚህ የጃማይካ ራስታማኖች ተፈሪን በሰው ውስጥ የእግዚአብሔር አምሳያ አድርገው ቆጥረው ጃ ኃይለ ሥላሴ ብለው ጠሩት።
የጎን አሞሌ፦ ያህ (ያህዌ፣ ማለትም ያህዌ) – ከእግዚአብሔር ስሞች አንዱ። የጀምስ 1 መጽሐፍ ቅዱስ ተብሎ የሚታወቀው የእንግሊዝኛው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም እንዲህ ይላል:- “ለአምላካችን ዘምሩ፣ ለስሙ ዘምሩ፣ በሰማያት የሚሄደውን ከፍ ከፍ ያድርጉት። ስሙ ያህ ነው በፊቱም ደስ ይበላችሁ” (መዝሙረ ዳዊት ምዕራፍ 67 ቁጥር 5)።
እውነት ነው፣ እሱ ራሱ ራሱን አምላክ አድርጎ አለመቁጠሩ ብቻ ሳይሆን ራስተፈሪያንም አልነበረም። የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት በትሕትና "ሰው የእግዚአብሔር አካል ሊሆን እንደሚችል እጠራጠራለሁ" ብሏል። ነገር ግን ራስታፋኖች ወደ እሱ ሲመለሱ እሱ ምላሽ ሰጠ እና ሚያዝያ 21 ቀን 1966 ጃማይካ ደረሰ። ወደ ሁለት መቶ ሺህ የሚጠጉ አድናቂዎች በኪንግስተን አየር ማረፊያ እየጠበቁት ነበር! ለአንድ ሰዓት ያህል ንጉሠ ነገሥቱ ከአውሮፕላኑ ለመውረድ አልደፈሩም. ተመስጧዊው ራስታስ ጥቁር መሲሃቸውን ያዩት ታዋቂው የራስታ መሪ ሞርቲመር ፕላነር ህዝቡን ካነጋገረ በኋላ እና ለእንግዳው ፍጹም ደኅንነቱን ካረጋገጠ በኋላ ነው።
የ Rastaman ህልም
የጃማይካ ራስታፋኖች ምን ፈለጉ? ወደ ደሴቱ አምጥተው በአውሮፓውያን በባርነት ተገዝተው ወደ አፍሪካ የመመለስ ህልም ነበራቸው። አውሮፓውያን የፈጠሩት እና ከአፍሪካ አህጉር የመጡ ስደተኞች መኖር ያለባቸው ማህበረሰብ በራስተማን ባቢሎን ይባላል። ይህ በተጨባጭ የሰለጠነ ዓለም ነው - ሁሉም ሰው የተለያየ ቋንቋ የሚናገርባት እና ትርፍ ለማግኘት የምትጥርባት ጨለማ ከተማ ናት። እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ ባቢሎን አንድ ቀን መበታተን አለባት - በኃጢአቷ ክብደት መበታተን አለባት። በነገራችን ላይ በአንድ ወቅት ታዋቂው የጃማይካ ቡድን "ቦኒ ኤም" ተመሳሳይ ስም ያለው ዘፈን የተዘፈነው ስለዚህች "ባቢሎን" ነው.
እንደ ባቢሎናውያን ሳይሆን ራስታስ ከተፈጥሮ ጋር ጥሩ ግንኙነት አላቸው። ልክ እንደ ገበሬዎች ቅድመ አያቶቻቸው, ራስታማኖች በምድር ላይ ባሉ ሁሉም ህይወት አንድነት እና ተፈጥሮ እርስ በርስ የማይነጣጠሉ የተለያዩ አካላትን እና ሀይሎችን ያቀፈ በመሆናቸው ማመንን ቀጥለዋል. በአመለካከታቸው ውስጥ አንዳንድ የተፈጥሮ አካላት ወደ ሌሎች ይለወጣሉ, እና ይህ የሪኢንካርኔሽን ትርጉም ነው. ራስተፈርያውያን በሰለጠነው ዓለም “ዕቃዎች” ላይ፣ በቸልተኝነትና በስግብግብነት ፍላጎት የላቸውም። ወደ ሥሮቻቸው ይሳባሉ እና ነፃነትን ይናፍቃሉ።
እንደሌሎቹ ሃይማኖቶች ሳይሆን፣ የአማኙ ዋና ተግባር የመሆንን ጥልቅ ቅዱስ ትርጉም ማግኘት ከሆነ፣ የራስ ሃይማኖት እንዲህ ሲል ያውጃል፡- የሕይወት ትርጉም በደስታ ነው። ከተፈጥሮ ጋር ተስማምተህ መኖር፣ ያህን በራስህ ውስጥ ተሰማህ፣ መዘመር እና ምስጋናውን መደነስ ብቻ ነው የሚያስፈልግህ! ይሁን እንጂ በሁሉም ቦታ የምትገኝ ባቢሎን በዘፈንና በጭፈራ ጣልቃ ትገባለች። ራስታፋሪያውያን በመጨረሻ ነፃ ሊሆኑ የሚችሉት የት ነው? በርግጥ በሩቅ ታሪካዊ አገራቸው - በአፍሪካ!
ፖለቲካ እና ሃይማኖት Rastafari
እ.ኤ.አ. በ 1962 ከጃማይካ ነፃ ከወጣች በኋላ ፣ ራስተፋሪያኒዝም ከመሬት በታች ወጣ። ይህ የሆነው በራስታስ እና በፖሊስ መካከል በአደንዛዥ ዕፅ እና ህዝባዊ አመጽ ለመጀመር በተደረገው ግጭት እየቀጠለ ቢሆንም። በተለይ የኑፋቄው ተጽእኖ እያደገ በመምጣቱ ራስተማን ከባለሥልጣናት ጋር ለመነጋገር ጥረት አድርገዋል። በተለያዩ ግምቶች መሠረት በ 60 ዎቹ ውስጥ በደሴቲቱ ላይ ከ 70 እስከ 100 ሺህ ራስተፋሪዎች ነበሩ. ሬዲዮን ማግኘት ችለዋል, የራሳቸውን ጋዜጦች እና ብሮሹሮች የማተም እድል, ጽሑፎቻቸው በዩኒቨርሲቲው መጽሄት ታትመዋል.
ከሀይማኖት ተነስቶ፣ራስተፈሪኒዝም በሰላም ወደ ፖለቲካ እንቅስቃሴ ገባ። ለዚህም የጎዳና ተዳዳሪው ፈላስፋ እና ገጣሚ ራስ ሳም ብራውን ትልቅ አስተዋፅዖ አድርጓል። መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና “ሳይንሳዊ” መዝገበ ቃላትን ከገበያ ቦታ ግራ በማጋባት የዓለም አተያዩን ይሰብካል፡- “እያንዳንዱ የሰው ዘር የየራሱ ሃይማኖት አለው። ከሌሎች ሃይማኖቶች በተለየ የራስተፈሪያን ባህል እንደ ክርስቲያኖች ከአባት ወደ ልጅ አልተላለፈም። እኛ እራሳችን የታሪክ መጻሕፍትን ጥራዞች በማጥናት በአሁኑ ጊዜ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከኢዮሴቭ ቤተሰብ የሆነ ንጉሥ እንደሚነሳ ተምረናል (ኢየሱስ የዳዊት አባት ነው ፣ የልጅ ልጁ ሰሎሞን እና የሳባ ንግሥት ይቆጠራሉ ። ቀደም ሲል የተጠቀሰው፣ የኢትዮጵያ ሰሎሞን ሥርወ መንግሥት መስራቾች)፣ እሱም ለሕዝቡ ሁሉን ቻይ አምላክ የሆነውና ለምድር የተጨቆኑትን ሁሉ ነፃ አውጭ ነው። እኛ ራስተፈርያውያን የዚህ ዘመን እውነተኛ ነቢያት ነን፣ በአዲስ ሥጋ የተገለጠው ሙሴ፣ ኢየሱስ፣ ኢሳይያስ፣ ኤርምያስ፣ በዓለም ዙሪያ የተበተኑትን ኢትዮጵያውያንን (ጥቁሮችን) ብቻ ሳይሆን ሰዎችን፣ እንስሳትን፣ ሳሮችንና ሁሉንም ዓይነት ሕይወትን በአጠቃላይ ነፃ ልናወጣ ነው።
ራስ ብራውን ከጓዶቻቸው ጋር "ሙሉ ራስተፋሪያን መጽሐፍ ቅዱስ" አዘጋጅተው በ1982 በለንደን ታትመዋል። ይህ መጽሐፍ ቅዱስ የሚጀምረው በቡኒ የተቀረጸውን ዋና ዋና ትእዛዛት ባለው በዘፍጥረት መጽሐፍ ነው።
በተለይም ራስተማን ከሚከተሉት የተከለከለ ነው፡-
በመቁረጥ ፣ በመላጨት ፣ በመነቀስ ፣ አካልን በመቁረጥ የሰውን ገጽታ ለማራከስ;
አሁን ባለው ማህበረሰብ የሚሰጡትን ደስታዎች እና እኩይ ምግባሮቹ ይቀበሉ;
ጠላቶች በፍርሀት የሚያታልሉ በእጅ ወረቀቶች፣ ማዕረጎች እና ባለጠግነት መታለል።
አስፈላጊ፡
ቬጀቴሪያንነትን ይከታተሉ;
የሰውን ወንድማማችነት መውደድ እና ማክበር;
ጥላቻን፣ ምቀኝነትን፣ ምቀኝነትን፣ ተንኮልን፣ ክህደትን፣ ወዘተ. ራስተማን በችግር ውስጥ ላለ ማንኛውም ወንድም በመጀመሪያ ደረጃ ከራስተፋሪ ስርአት ወደ ሆነ፣ ሁለተኛም ለማንም ሰው፣ እንስሳ፣ እፅዋት፣ ወዘተ.
ቦብ ማርሌይ
የዋይለርስ መሪ በሆነው የቦብ ማርሌ ዘፈኖች ውስጥ የጥቁር ባሮች ወደ ትውልድ አገራቸው የመመለስ ፍላጎት እንዲሁም ሌሎች የራስታማን እሴቶች ይዘፈናሉ። የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ የ1963 የሊግ ኦፍ ኔሽን ንግግር በመነሳሳት (ሥላሴ ጥሩ ተናጋሪ ነበር) ማርሌ የራስታዎችን ጣዖት አድርጎ ያቀረበውን ታዋቂውን “ጦርነት” (“ጦርነት”) ጻፈ። መስመሮች፡- “ዓይንህን ከፍተህ እራስህን ተመልከት። በአኗኗርህ ረክተሃል? ወዴት እንደምንሄድ አውቀናል ከየት እንደመጣን እናውቃለን፡ ባቢሎንን ትተን ወደ አባቶቻችን ሀገር እንሄዳለን” በማለት በዓለም ዙሪያ ያሉ የራስታፋኖች መፈክር ሆነ።
ቦብ በግንቦት 11 ቀን 1981 ከሞተ በኋላ ራስታዎች ቅዱሳን ብለው አውጀው ቦብ ጃ ማርሌ ብለው ይጠሩት ጀመር።
ከሀይለስላሴ፣ራስ ብራውን እና ቦብ ማርሌ በተጨማሪ በራስታዎች መካከል ሌሎች ብሩህ ስብዕናዎች ነበሩ።
የራስታማን ስሜት
ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ የመጣው የራስተፈሪኒዝም መስፋፋት እና በሃይማኖታዊ እና በፖለቲካዊ ሞገድ መከፋፈሉ በዓለም ዙሪያ ባሉ የራስተፈሪያን አመለካከት ላይ ቅራኔዎችን ፈጥሯል። ግን ለሁሉም የተለመዱ መሰረታዊ መስፈርቶች አሉ.
ራስተማን የጃህን መንገድ የሚከተል እና የተወሰኑ የህይወት ህጎችን የሚከተል ሰው ነው። ራስታማን ሁል ጊዜ እውነቱን ይናገራል ፣ በራስተማን ውስጥ የኃላፊነት ፣ ታማኝነት እና ቁርጠኝነት ፅንሰ-ሀሳቦች በጣም የተገነቡ ናቸው። ወደ ፊት በመሄድ ራስታማን ከግድያ እና ከዝርፊያ በስተቀር በሁሉም ዘዴዎች አቋሙን ይከላከላል. ራስታማን ጋንጃ (ጋንጃህ) ወይም ሴንሲሚላ በማለት ማሪዋና ያጨሳል። ራስታማን አልኮል አይጠጣም, ስጋ አይበላም, ትንባሆ አያጨስም. ራስተማን ወደ ዶክተሮች አይሄድም, መድሃኒት አይወስድም, ራስታማን ጃህ ከማንኛውም በሽታ እንደሚፈውሰው እርግጠኛ ነው. ወይም አዲስ ትስጉት ላከው።
ፈጠራ Rastafari
የ Rastaman ህጎች ከተፈጥሮ ጋር ተስማምተው እንዲኖሩ ያስችሉዎታል, ነፃነት ይሰማዎታል እና ነጻ መውጣት, ከአለም ማእከል ጋር አንድነትን ተስፋ ያድርጉ.
ከተፈጥሯዊ የአኗኗር ዘይቤ በተጨማሪ የራስታንን ንቃተ ህሊና ነፃ ለማውጣት ሌላ አስፈላጊ ዘዴ አለ. ይህ አማተር ጥበብ ነው።
እያንዳንዱ ራስታማን ግጥም ለመጻፍ፣ ለመሳል፣ ለመቅረጽ፣ በሕዝብ ዕደ-ጥበብ ውስጥ ለመሰማራት ያዘነብላል፣ ከሁሉም በላይ ግን ዘፋኝ እና መደነስ። ወጣቶች በባቢሎን የጠፉትን ማንነታቸውን መልሰው ለማግኘት ይፈልጋሉ እና ስለዚህ የራሳቸውን ባህል በመፍጠር ጥበባዊ ፈጠራን ያዳብራሉ። እርስዎ እንደሚያውቁት በጣም ታዋቂው የ Rastaman ፈጠራ ዘዴ ሙዚቃ ነው።
ሬጌ
የሬጌ ሙዚቃዊ ስልት የጀመረው የራስታማን ሃይማኖታዊ ዝማሬ ነበር። ይህ ለጃህ አምላክ የተሰጠ የአምልኮ ሥርዓት ነው። ቦብ ማርሌ "የሬጌ ሙዚቃ የሁሉም ብሩህ የዓለም ሰዎች ንዝረት ነው" ብሏል።
የጎን አሞሌ: ሬጌ (እንግሊዘኛ ሬጌ፣ ሆሄያት - "ሬጌ"፣ "ሬጌ") - ከአፍሪካ ሙዚቃዊ ባህል ከሰሜን አሜሪካ የነፍስ እና ምት እና የብሉዝ ዘይቤዎች ጋር በማጣመር ያደገ ዘይቤ።
በማህበረሰብ ውስጥ "የራስተፋሪ ሚስጥራዊ ራዕይ" በ 1949, ተመሳሳይ ስም ያለው ቡድን ተፈጠረ, በራስታ ካውን ኦሴይ ፓትርያርክ ይመራል. እናም የመጀመሪያው መዝገብ ከራስተፈሪያን መዝሙሮች ጋር ተመዝግቧል። እሱ ቀድሞውኑ ሬጌ ነበር ፣ ግን አሁንም የኃይል መሣሪያዎች አልነበረውም።
በትይዩ፣ በጃማይካ ውስጥ የካሊፕሶ እና የሜንቶ ዘይቤዎች አዳብረዋል። እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ አጋማሽ ላይ የስካ ስታይል ከተቀላቀሉት እና በአሜሪካ ፖፕ ሙዚቃ ጠንካራ ተጽእኖ ተነሳ። እና ከዚያ የበለጠ ጠንካራ ሮክስቴዲ እና “ጭማቂ” ዘይቤ - የማይረባ የካሊፕሶ እና የዲስኮ ድብልቅ። በእነዚህ ሁሉ ቅጦች ውስጥ በድምጽ እና በማመሳሰል ውስጥ "ጥያቄ-መልስ" የሚለው መርህ ተጠብቆ ቆይቷል.
በራስታፋሪ ቋንቋ እና ሃሳቦች ፍላጎት የአምልኮ ሥርዓቱ እየጠነከረ ሄደ እና የትልቅ ከበሮ ሚና በባስ ጊታር ተቆጣጠረ። ስለዚህ ልዩ የሆነ የሬጌ አስማታዊ ድምጽ ነበር - ዝልግልግ እና ምት በተመሳሳይ ጊዜ። ይህ "አዎንታዊ ንዝረት" ነው፡ 4/4 ከመጀመሪያው እና ከሦስተኛው ምቶች ጋር ከሮክ በተቃራኒ፣ ንግግሩ ብዙውን ጊዜ በሁለተኛው እና በአራተኛው ምቶች ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ከበሮዎች - ሁለቱም የባስ ከበሮ እና ሲምባሎች - በተለይም የመለኪያውን ሦስተኛውን ምት (ታዋቂው "አንድ ጠብታ" ዘዴ) ያጎላሉ.
የሬጌ ዘፈኖች ግጥሞች ከሞላ ጎደል የራስታፋሪ እንቅስቃሴ ሃሳቦች እና ትንቢቶች አቀራረብ ላይ ተቀነሱ። የድምጽ ሲስተምስ አዲስ ሬጌን በመላው ጃማይካ በፍጥነት አሰራጭቷል። ለራስተፈርያውያን ይዘታቸውን በትኩረት እና በማክበር ዘፈኖችን በጥንቃቄ ማዳመጥ የተለመደ ነበር። ነገር ግን ወጣቶቹ መደነስ ስለፈለጉ ፣ የቀረጻ ስቱዲዮዎች መዝገቦችን አወጡ ፣ በአንድ በኩል ከግጥሞች ጋር ዘፈኖች ነበሩ ፣ እና በሌላ በኩል - ተመሳሳይ ፣ ግን ያለ ቃላቶች። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሁሉም ሰው በ"ሃይማኖታዊ-ፖለቲካዊ" ዘፈኖች መደነስ ለምዷል።
በ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ ውስጥ የነበረው አጠቃላይ የሬጌ ፍላጎት የ Rastafari እምነት እና ልማዶች - በዓለም ላይ ካሉት በጣም ያልተለመዱ ንዑስ ባህሎች አንዱ - በመላው ዓለም እንዲታወቅ ምክንያት ሆኗል ። የሬጌ መዝገቦች ከፖፕ ሙዚቃ አልበሞች የበለጠ የራስተፋሪ ስብከት ናቸው። የጥበብ ሃይል እንዲህ ነው። የቦብ ማርሌ ሙዚቃ የአፍሪካን የነጻነት ንቅናቄ አስቸኳይ ተግባራትን ለማስተዋወቅ ከበርካታ አስርት አመታት በላይ የአብዮተኞች አለም አቀፍ ድርጅቶች ከፍተኛ ጥረት አድርጓል።
ራስታ ቋንቋ
ከሬጌ ጽሑፎች ጋር፣ ራስታዎች የፈጠሩት ቋንቋም ተሰራጭቷል - “I-Words” ወይም “Dread Talk”። ራስተማን ቋንቋቸውን ሚስጥራዊ ትርጉም ሰጥተውታል። ለምሳሌ, "እኔ" ("እኔ") በፊደል አጻጻፍ ውስጥ ከሮማውያን ቁጥር I ጋር ይጣጣማል, እሱም የሕያው አምላክ ስም አካል ከሆነ, እና በድምፅ - በእንግሊዝኛ "ዓይን" ከሚለው የእንግሊዝኛ ቃል ጋር. ስለዚህ ይህ ቃል በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ላለው አምላክነት ምልክት እና በእግዚአብሔር የተሰጠ ውስጣዊ ራእይ ሆኖ ይከበር ነበር። "እኛ" ከማለት ይልቅ "እኔ እና እኔ" (እኔ እና እኔ) ማለት አስፈላጊ ነበር - ይህ በአጠቃላይ የራስታማን ወንድሞች ስም ነበር.
“ራስታ”፣ ወይም “ራስ”፣ አወንታዊ ፅንሰ-ሀሳብ ነው፣ እሱ ጥሩ፣ ዋና ምንጭ፣ ከአፍሪካ ጋር ያለው ግንኙነት፣ ራ ከተባለ አምላክ ጋር ስሙም በራስታ ስም ይገኛል። ራስታ የአፍሪካ መንፈስ የመጀመሪያ ንዝረት ነው, ለእድገት መታገል, ራስን መግለጽ እና ራስን ማረጋገጥ. "እኔ" የነጻ (ነገር ግን የተደበቀ) ጉልበት ያለው ባህር ነው, እና ስለ "እኔ" እራስን ማወቅ የሚመጣው በዚህ ጉልበት እድገት, ግኝት እና እንቅስቃሴ ብቻ ነው.
የሬጌ ሙዚቀኞች በመዝሙር ግጥሞች መስፋፋታቸው ለራስተፋሪ እይታዎች መስፋፋት አስተዋፅዖ እንዳለው በመግለጽ ቋንቋቸውን በቁም ነገር ይመለከቱት ነበር። በእርግጥም የራስታ ቋንቋን እንደ ፋሽን ጃርጎ መግጠም ያለፍላጎታቸው ለዓለም የማይራሩትን እንኳን በራስተፈሪ ዓይን ዓለምን እንዲመለከቱ አስገድዷቸዋል፡- “አፍሪካ”፣ “ጽዮን”፣ “ባቢሎን”፣ “ያኢያ”። የወጣትነት መዝገበ ቃላት ውስጥ ለረጅም ጊዜ ገባ። ለራስተፋሪያኖች የሚያደርጉት ጥልቅ ትርጉም ለሁሉም ላይኖራቸው ይችላል፣ነገር ግን አሁንም ዓለምን በአዲስ ብርሃን ተወክለዋል። አሁን ሁሉም ሰው ጥቁር ሰው በባቢሎናውያን ቆሻሻ ውስጥ የተደበቀ የበለጸገ የባህል ቅርስ እንዳለው ተምሯል.
የራስታማኖች ገጽታ
ከቋንቋ እና ከሙዚቃ በተጨማሪ ብዙዎች የእራሱን ተከታዮች ልዩ ገጽታ ከራስተፈሪ ባህል ጋር ያገናኛሉ። እኛ የራስታማንን ሀሳብ በጭንቅላቱ ላይ የተቆለፈ ፣ በቀይ-ቢጫ-አረንጓዴ ቀለሞች ልቅ ልብስ ፣ ከጋንጃ ምስል ጋር እንደ ሰው አድርገን ፈጠርን። ግን ይህ አስፈላጊ አይደለም - የራስታ ውጫዊ ባህሪያት እንደ ዋና ነገር አይቆጠሩም. ራስታማን በእውነት የአፍሪካን መልክ ማዳበር እና ሊኮሩበት ይገባል። ነገር ግን ዋናው ነገር የአንድን ሰው ተፈጥሯዊ ገጽታ ማዛባት አይፈቀድም.
Dreadlocks
ራስተፋሪያኖች የአፍሪካን ሥሮች እና የአንበሳ ጉንጉን ለማስታወስ የሚያገለግሉ ድራጊዎችን እንዲለብሱ ተረት ተረት አለ። በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት የዓለም ፍጻሜ ሲመጣ አምላኩ ያህ ራስተማን በፀጉር አሠራሩ ሊገነዘበው ይችላል እና ድራጊውን በመያዝ ወደ ሰማይ ይጎትታል. ግን ይህ ተረት ብቻ ነው። ኮስቲክ ኬሚካሎችን, ሙቅ ፐርሞችን, ማቅለሚያዎችን, ወዘተ መጠቀም የማይፈልግ ማንኛውም የፀጉር አሠራር. - በጣም ተቀባይነት ያለው. ሥጋ የሚበላ ወይም ወደ ሕክምና የሚሄድ ሰው ድራዶል ስለለበሰ ብቻ እንደ ራስተፈርያን ሊቆጠር እንደማይችል ግልጽ ነው።
የጎን አሞሌ: ድራጊዎች, ድራጊዎች, ድራጊዎች (ከእንግሊዘኛ ድራጊዎች - አስፈሪ ኩርባዎች) - የጃማይካ ራስተፋሪ ባህላዊ የፀጉር አሠራር. ፀጉር ለረጅም ጊዜ ቅርጻቸውን በሚይዙ ብዙ ክሮች ውስጥ ተጠልፏል. ፀጉሩ ሲያድግ የፀጉር አሠራሩ ሳይበጠርና ሳያሳጥር በተፈጥሮ የተፈጠረ ነው።
አልባሳት እና ጌጣጌጥ
አንድ ራስተፋሪያን ጌጣጌጥ ከመልበስ እና መዋቢያዎችን ከመጠቀም ሙሉ በሙሉ መቆጠብ አለበት የሚል አስተያየት አለ. ይህ ደግሞ ትክክል አይደለም, ምክንያቱም አፍሪካውያን ሁልጊዜ ወርቅ, ብር እና ሌሎች ጌጣጌጦችን ይለብሱ ነበር እና መዋቢያዎችን መጠቀም የጀመሩት እነሱ ነበሩ.
ራስተፈሪን የሚያመለክተው የቀለም ዘዴ የኢትዮጵያን ባንዲራ ከመሆን የዘለለ አይደለም ብሎ መገመት አያዳግትም። ምንም እንኳን አንዳንዶች እነዚህን ቀለሞች ከጋርቪትስ (የማርከስ ጋርቬይ ተከታዮች) ባነር ጋር ያዛምዳሉ, ግን እዚያ ጥቁር ቢጫ ቦታን ይይዛል. ቀይ ቀለም በራስታዎች መካከል የፈሰሰውን የነጻነት ደም፣ አረንጓዴው ገነትን፣ ህይወትን እና አፍሪካን እንደ ተስፋይቱ ምድር፣ ቢጫው ደግሞ ብርሃንን፣ ፀሀይን እና የአፍሪካ ወርቅን ያመለክታል።
የማሪዋና ቅጠል እንዲሁ የራስተፋሪ ተወዳጅ ምልክት ነው። በሬጌ አልበሞች ላይ ሙዚቀኞች ብዙውን ጊዜ በጢስ ጢስ ወይም በካናቢስ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ወይም በሸሚዛቸው ላይ ቅጠል ይዘው ይታያሉ። ግን ምልክት ብቻ አይደለም። ለራስታማን “ሣር” ከቅዱሳት መጻሕፍት ጋር በማያያዝ የሃይማኖት አምልኮ ነው (ዘፍ. 1:12፤ 3:18፤ ዘጸአት 10:12፤ መዝ. 104:14)።
ማሪዋና በራስታማን ሕይወት ውስጥ
ቦብ ማርሌ ከሮሊንግ ስቶን መፅሄት ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ፡- “አረም ስታጨስ ለራስህ ማንነት አይንህን ይከፍታል። ለእንክርዳዱ ምስጋና ይግባው ሁሉም የማይገባቸው ተግባሮችዎ ግልጽ ይሆናሉ። ይህ ሕሊናህ ነው፣ እና ስለራስህ እውነተኛ ምስል ይሰጥሃል። እሱ ንፁህ የተፈጥሮ ምርት ነው ፣ እንደ ዛፍ ያበቅላል እና በአስተሳሰብ ነጸብራቅ ውስጥ እንድትገባ ያደርግሃል… "
በተመሳሳይ ጊዜ ራስታማኖች ለጤንነታቸው በጣም ይንከባከባሉ, ተፈጥሯዊ አመጋገብን ይመርጣሉ እና ረጅም ዕድሜን ይለያሉ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ትንባሆ እና አልኮል ማጨስ እገዳው ተጽእኖ እያሳደረ ነው, ማሪዋና ግን ለአምልኮ ሥርዓቶች ጥቅም ላይ ይውላል እና ከጠንካራ እጾች ጋር ፈጽሞ አይጣመርም.
ራስታፋሪ በሩሲያ ውስጥ
ራስተፋሪያኒዝም በሬጌ ሙዚቃ ወደ ሩሲያ፣ እንዲሁም ወደ ሌሎች አገሮች ዘልቆ ገባ። እና በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ, ከሠላሳ ዓመታት በፊት ተከስቷል. በአገራችን የራስታማን ሙዚቃ ፈር ቀዳጆች “እሁድ”፣ “Aquarium” እና “Cabinet” የተባሉት ቡድኖች ነበሩ። እውነት ነው, በስራቸው ውስጥ የሬጌ ዜማዎችን ብቻ ይጠቀሙ ነበር.
ከባድ ተመራማሪዎች በትኩረት “የራስታ-ሬጌን ባህል” አልፈዋል። እሷ ግን የ M. Naumenko, B. Grebenshchikov እና ሌሎች የሶቪየት ወጣቶች ንዑስ ባህል ጌቶች ፍላጎት እና ርህራሄ ስቧል. ከሁሉም በላይ, ሬጌ የውስጣዊ ነፃነት ሙዚቃ እና የተለመደው የአለም ስርዓት አለመቀበል ነው. ግሬበንሽቺኮቭ በሬጌ ዘይቤ ውስጥ ካሉት ዘፈኖች በአንዱ አስታወቀ፡- “የእኔን ባየሁበት ቦታ እወስዳለሁ፡ ነጭ ራስተፈሪያን፣ ግልጽ ጂፕሲ…”
የመጀመሪያዎቹ ራስተማኖች በራስ ተፈሪ መኮንን ውስጥ አዳኝ እና መሲህ ለማየት ፈልገው ነበር። እና ስርዓቱ ያላቸው የሶቪየት ተዋጊዎች እራሳቸውን ነፃ ለማውጣት ራስታማንነትን እንደ መንገድ መጠቀም ጀመሩ። ተምሳሌታዊነትን ከአምልኮ ሥርዓት ጋር ይጠቀሙ ነበር፣ ስለ ችግሮቻቸው ሬጌን ያቀናብሩ፣ ስለ አረም እና ስለ ጃህ ታሪክ ሠርተዋል። እናም በቦብ ማርሌ የተዘፈነው ራስታ ማሪዋና ነው፣ እና ራስታ እዚህ ማብቀል አይችሉም ለሚሉት ሰዎች ትኩረት አልሰጡም ፣ አይበስልም ፣ አየሩ ተመሳሳይ አይደለም ...
ከዚያ ቀደም ሲል በ 1990 ዎቹ ውስጥ ፣ በድህረ-ሶቪየት ጠፈር ውስጥ የራስተፋሪ ልዩ የወጣቶች ንዑስ ባህል ተፈጠረ። ተወካዮቹ እራሳቸውን ራስታማን ብለው ይጠሩታል - በዋነኝነት ማሪዋና እና ሃሺሽ አጠቃቀም ላይ። ብዙዎች ቦብ ማርሌን እና ሌሎች የሬጌ አርቲስቶችን ያዳምጣሉ። ከፊሉ የኢትዮጵያን ባንዲራ ቀለም ይለብሳሉ፣ ከፊሉ ደግሞ ድራድ ይለብሳሉ።
ነገር ግን እነዚህ "ሩሲያውያን" ራስታማኖች የአፍሪካን የበላይነት የቀደመው ሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ አስተምህሮ እውነተኛ ተከታዮች አይደሉም። እና ብዙዎች ስለ ሕልውናው በጭራሽ አያውቁም። ጥቂቶቹ አሜሪካውያን ጥቁሮችን ወደ አፍሪካ የመመለስን ሃሳብ ያሸንፋሉ፣ እና ከዚህም በበለጠ፣ የራስተፈሪያንን ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ ይከተላሉ።
ግን ብዙዎች በፈጠራ ሥራ ላይ ተሰማርተዋል ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ሬጌ የሚሠሩ ብዙ የሙዚቃ ቡድኖች አሉ። ለምሳሌ, "Shamansky Beat", "Dub TV", "አረንጓዴ ነጥብ", "ካሪባሲ", "የሙቀት ጥበቃ ኮሚቴ" እና በእርግጥ "ዋና በሬጌ" - "ጃህ ክፍል".
ሰላም ለቤትህ ይሁን
…
አዎንታዊ, አዎንታዊ, ምንም አማራጮች የሉም.
እና እኔ ብቻ መኖር እፈልጋለሁ, ይህን ሙዚቃ ውደድ.
ሰላም ለቤትዎ!
የዱር አራዊት ጥግ ፣ የደስታ እና የነፃነት ፕላኔት ፣
ሞት የለም ፣ ፀሀይ ብርሀን ናት ፣ ብዙ ፣ ብዙ ረጅም ዓመታት ፣
ኧረ ሰዎች
ሰላም ለቤትዎ!
(ሐ) የጃህ ሪፐብሊክ