ዴቢ ሻፒሮ አእምሮን ያድናል fb2. ሻፒሮ ዴቢ። አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል. የአካልን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን ህይወት በሙሉ በአካልና በቦታ በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ በቦታዎች ላይ ምልክት በማድረግ ማንበብ ይችላል።

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት ነው, ይህም በቀጥታ ጤንነታችንን እና የማገገም አቅማችንን ሊጎዳ ይችላል.

እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; ጥልቅ ለሰዎች ያላቸውን ትክክለኛ ትርጉም ገና መማር እና መቀበል አለብን።

በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። (የእኛ ፍላጎት፣የማይታወቅ ምላሽ፣የተጨቆኑ ስሜቶች፣ምኞቶች እና ፍርሃቶች)እና የሰውነት የፊዚዮሎጂ ስርዓቶች አሠራር, እራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው, ከዚያ በኋላ ብቻ እንጀምራለን. የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ በግልፅ ተረዳ.

እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት፣ የሰው አካል ገደብ የለሽ ብልህነትን እና ርህራሄን ያሳያል፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን እንድናውቅ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ ጉዳያችን በላይ እንድንሄድ መንገድ ይሰጠናል።

ለእያንዳንዱ ተግባራችን ስር የሆኑት ሳያውቁት ሃይሎች ልክ እንደ ንቃተ ህሊናችን እና ስሜታችን በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። እኛ ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደ ተሸከምነው እንመለከታለን። (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም).

ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል.

የሆነ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችል በማመን ወደ ሐኪም እንወስዳለን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን።

ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኢነርጂዎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና እርስ በርስ የሚፈሱ ሃይሎች, በሀሳባችን, በስሜታችን እና በተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂ ተግባራት ላይ የተመሰረተ ነው.

በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም።

ማስታወሻ ያዝ በእንግሊዝኛ አንድን ጉልህ ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም” ወይም "አለመሆኑ."

ሰውነታችን እኛ ነን።የመሆን ሁኔታችን የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው።

የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው።

እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው.የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

የሰውነት-አእምሮ መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. መሆኑ ይታወቃል ስለማንኛውም ነገር መጨነቅ ወይም መጨነቅ ወደ ሆድ ሊያመራ ይችላል, የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት, ለአደጋዎች.

ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ።

እና በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ጉልበታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምራል፦ ሰውነታችን ጤነኛ እየሆነ ሲሄድ እና በተሻለ ሁኔታ መቋቋም በሚችልበት ጊዜ እንቅልፍ ማነስ እና ንቁ መሆን አለብን፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል።

ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ.

በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች በሙሉ የአጠቃላይ ሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም.

በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. የአእምሮ-አካል ቀመር ስነ-ልቦናዊ እና ሶማቲክ ስምምነትን ያንፀባርቃልአካል በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት መገለጫ ነው።

“ቆዳው ከስሜት የማይነጣጠል ነው፣ ስሜቱ ከጀርባው የማይነጣጠል ነው፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊንም የማይነጣጠሉ ናቸው። ከጾታዊ ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ ባሕላዊ አኩፓንቸር፡ ዘ ሕግ ኦፍ አምስት ኤለመንቶች በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

(ዲያን ኮኔሊ "ባህላዊ አኩፓንቸር: የአምስቱ ንጥረ ነገሮች ህግ").

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው.

ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ የሚፈጠሩ ግጭቶች በቀላሉ ሚዛናችንን ይጥሉናል።, በራስ የመተማመን እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል.

ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን።

በተመሳሳይ ሰአት በሽታው እረፍት ይሰጠናል,እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገው ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል።

ከዚህም በላይ እሷ የግንኙነታችንን እና የግንኙነታችንን ትርጉም ወደ አተያይ ያስገባል።. የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ሲፈጥሩ እና አብረው ሲሠሩ።

ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት የሚያስተላልፉት የደም ዝውውር፣ ነርቮች እና የተለያዩ ሆርሞኖች በ endocrine እጢዎች በሚፈጠሩ ውስብስብ ስርዓት ነው።

ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል።

ሃይፖታላመስ የአንጎል ትንሽ ቦታ ነው።ቴርሞሜትሪ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው እንዲሁም የርህራሄ እና የፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶች እንቅስቃሴን ያካትታል።

ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች በሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣ ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ።

ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል- ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ መከላከያ ስርዓትለእኛ ጎጂ ሊሆኑ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር ውድቅ ለማድረግ ትልቅ ጥበቃ አለው ፣ ግን እንዲሁ በነርቭ ሥርዓት በኩል ለአንጎል ተገዥ. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች.

ለማንኛውም ከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ። አድሬናል ኮርቴክስ ስርዓቱን የሚረብሹ ሆርሞኖችን ያስወጣልየአንጎል በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመግታት በሽታን የመከላከል አቅምን ያዳብራል ።

ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም።

አሉታዊ ስሜቶች- የተጨቆነ ወይም የተራዘመ ቁጣ፣ ጥላቻ፣ ምሬት ወይም ድብርት፣ እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሀዘን በሽታ የመከላከል ስርዓትን ሊቀንስ ይችላልየእነዚህ ሆርሞኖች ከፍተኛ ሴክሬሽን ማነቃቃት.

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል.

ሁለት ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-አገዝ እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የሰውን ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "የስሜት ​​ጎጆ" ተብሎም ይጠራል.

ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል.

የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ሲሆን ይህም ጨምሮ ለሁሉም የአዕምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ተጠያቂ ነው. አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤ.

ለማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።)

የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት.

ሼክስፒር እንዳለው፡- "ነገሮች በራሳቸው መጥፎም ጥሩም አይደሉም፣ በአእምሯችን እንደዛ ብቻ ናቸው።"

ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም።የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን በቋሚነት ወይም ለረጅም ጊዜ በተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች የተከማቸ ውጤት ነው።

ምላሽ ያልተሰጠው የአእምሮ ሁኔታ በቀጠለ ቁጥር የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፣የሰውነት አእምሮን የመቋቋም አቅም እያሟጠጠ እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ስርጭት ያሰራጫል።

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን።

ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ, ሁኔታውን በትክክል በመገምገም, አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን.

ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው።

የአሉታዊ አስተሳሰብ ዘይቤዎች እና አመለካከቶች መደጋገም።እንደ ጭንቀት, የጥፋተኝነት ስሜት, ቅናት, ቁጣ, የማያቋርጥ ትችት, ፍርሃት, ወዘተ. ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ሊያደርስብን ይችላል።

የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, የቁጥጥር ማእከል በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል.

በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ።እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል.

የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል.

ሰውነታችን “የመራመድ ግለ ታሪክ” ይሆናል፣ የሰውነታችን ባህሪያት ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተሠርቷል እናም በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም.

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል።እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት።

Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል.

ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

“አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል” ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ

የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚፈጠር በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል፣ ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ፣ ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል።

ሚካሂል ኢፊሞቪች ሊትቫክ ፣ደስተኛ መሆን ከፈለጉ ...

ሊዝ ቡርቦ ፣እራስዎ እንዳይሆኑ የሚከለክሉ አምስት ጉዳቶች

የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ
(ማንኛውም እትም)
ዘውግ - ማጣቀሻ, ትምህርታዊ ጽሑፎች, መዝገበ ቃላት

ከጥንት ጀምሮ ሰዎች ስለ ምስጢሩ ወይም ስለ ውበት ለመናገር ምሳሌያዊ ቋንቋን ተጠቅመዋል። ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች እና አርቲስቶች፣ ታዋቂ ገጣሚዎች እና ማንነታቸው ያልታወቁ የአምልኮ ጽሑፎች ፈጣሪዎች - ሁሉም ሥራዎቻቸውን በዘይቤዎች እና ምስሎች ሞልተዋል።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ይህንን ባህል ተቀብለዋል. ፍሮይድ፣ አሳቢ የስነ-አእምሮ ተመራማሪ፣ ንቃተ-ህሊና የሌለው ሰው ምሳሌያዊ አነጋገርን እንደሚጠቀም ያምን ነበር። እርግጥ ነው, የስነ-ልቦና ጥናት መስራች ሁሉንም የማያውቁትን ምልክቶች ወደ ወሲባዊ ምስሎች ቀንሷል. ነገር ግን ይህ እውነታ ሀሳቡን በራሱ አይክደውም፤ የፍሮይድን ሙያዊ ፍላጎቶች ሉል ብቻ የሚያመለክት እና እንደ ሳይንቲስት ወሰን ይናገራል።

ለብዙ አመታት እየተለማመድኩኝ, የነፍስ መልእክቶች በምስሎች እና ምልክቶች የተቀመጡ መሆናቸውን እርግጠኛ ነኝ. ስለ ሕልም ብቻ አይደለም. የአጽናፈ ሰማይ ዘይቤዎች በሁሉም ቦታ ይገኛሉ - በአካል ተነሳሽነት, በኪነጥበብ ስራዎች እና በአካባቢው ተፈጥሮ. እና አንዳንድ ጊዜ ልዩ እውቀት ከሌለ እነሱን ለመፍታት የማይቻል ነው.

እራሳቸውን ምክንያታዊ እና ፕራግማቲስቶች አድርገው የሚቆጥሩ ደንበኞች እንኳን ይህን ያረጋግጣሉ.

...ኢቭጄኒያ፣አንድ ሰው እንዲህ አለ። ሳምንቱን ሙሉ በቢራቢሮዎች ያሳድዱኛል። ከመካከላቸው ሁለቱ ወደ ቢሮው መስኮቶች በረሩ እና በዓይነ ስውራን ውስጥ ተጠልፈው ሲገቡ ተጀመረ። ሰራተኞቹ ሊያድኗቸው ቸኩለው፣ እኔ በተለመደው አስቂኝ እያየሁ ነው። ግን በህይወት ሲወጡ እፎይታ ተሰማኝ...ከዛም ለሽርሽር አንድ ጎበዝ ክንዴ ላይ ተቀመጠ። አየህ፣ ፎቶ ማንሳት እንኳን ቻልኩኝ... እና ትላንትና አትስቁ፣ ባለ ቀለም ቅሪታቸውን ከንፋስ መስታወት ሳጸዳ፣ እንባ ሊፈስ ቀረሁ... ኧረ ምን እየሆነ ነው፣ እፈልጋለሁ እወቅ!

ለዚህም ነው ዝርዝሩ የምልክት ኢንሳይክሎፔዲያ የሆነው። ስነ ልቦናዊ አስተሳሰብ ወይም እይታ ራሱ ተምሳሌታዊ ነው። በአለም ባህል ተቀባይነት ካላቸው ምስሎች ትርጓሜ ጋር በመተዋወቅ, የስነ-ልቦና ባለሙያው የአስተሳሰብ አድማሱን ከማስፋት በተጨማሪ እንደ ባለሙያ ያድጋል. ሙሉ አቅጣጫዎች እና የተግባር ሳይኮሎጂ ዘዴዎች በምሳሌያዊ አስተሳሰብ (የሥነ ጥበብ ሕክምና፣ ተምሳሌትድራማ፣ ሳይኮድራማ፣ የሰውነት ተኮር ሕክምና) ላይ የተመሠረቱ መሆናቸውን ላስታውስህ።

በስራው ወቅት የተፈጠሩትን ስዕሎች እና ጽሑፎች ከደንበኛው ጋር "ማንበብ", ደረጃ በደረጃ የነፍስ ሚስጥራዊ ኮድ እንገነዘባለን, ቀስ በቀስ የራሳችንን ምስሎች ጥላዎች እና ልዩነቶች ለማየት እንማራለን.
የእኛቢራቢሮው በተለየ መንገድ ይንቀጠቀጣል…

ለዘይቤያዊ ቋንቋ ያለኝ ግላዊ ዝምድና የተገለፀው በፍጥረት ነው። ምሳሌዎችአንዳንዶቹን በዚህ ጣቢያ ላይ ማንበብ ይችላሉ. ሀ ሞገድ ጂምናስቲክስ የተደበቁ የአካል መልእክቶችን እንድገነዘብ ያስችለኛል።

ሁሉም ነገር ምልክት ነው። እና እኛ ብቻ የፈጣሪን ሹክሹክታ መፍታት ወይም ችላ ማለት እንችላለን።

የምልክቶች ኢንሳይክሎፔዲያ ጓደኛዎ እና በባለሙያ የላቀ ረዳት ይሁኑ።

የምሳሌዎች ስብስብ
(ማንኛውም እትም)

ምሳሌዎች እንዲሁ ተመሳሳይ ዓላማ ያገለግላሉ - ምሳሌያዊ ፣ ዘይቤያዊ አስተሳሰብ እድገት። ለዘመናት ያለፉ አጫጭር ልቦለዶች ለብዙ ጥያቄዎች በተጨናነቀ መልክ የተሰጡ መልሶች ይይዛሉ። አንዳንድ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ምሳሌዎችን እንደ ልዩ “የሕዝብ ራስን ማከም” ዓይነት አድርገው የሚቆጥሩት በአጋጣሚ አይደለም።

ምሳሌዎች ከደንበኛ ጋር ሲሰሩ ለመጠቀም ቀላል ናቸው. ተስማሚ ታሪክን ማስታወስ እና ለውይይት ማቅረብ በቂ ነው. እና ከዚያ በሚያነቡበት ጊዜ ለመጡ ሀሳቦች አማራጮችን ይተንትኑ። ሰዎች አንድ ሁኔታ በተለያየ መንገድ ሊታይ እንደሚችል ሲገነዘቡ አስገራሚ ግንዛቤዎች ይከሰታሉ. ምሳሌን መወያየት ወደ አስቸጋሪ ርዕስ ለመቅረብ የዋህ መንገድ ሊሆን ይችላል። ወይም ለደንበኛው አስተያየት ይስጡ.

ምሳሌዎችን ያንብቡ ፣ ወጣት ባልደረቦች ፣ በግል ለእርስዎ ቅርብ የሆኑ ምስሎችን እና ገጽታዎችን ይፈልጉ ። ይህ ወደ ችሎታዎ ስብስብ ይጨምራል።

ሬይ ብራድበሪ
Dandelion ወይን
ዘውግ - ልቦለድ

የብራድበሪ ስራ ልዩ አድናቆት ይሰጠኛል። ሬይ - መምህር. አዎ አዎ. በፀሐፊነቴ እድገቴ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ ከእሱ የተማርኩት ውበትን በዝርዝር ለማየት፣ ህይወትን በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ መውደድን ነው... ሰብአዊነት - ሰዎችን እንደ ከፍተኛ ዋጋ መቁጠር - ሌላው የተማርኩት ትምህርት ነው።

ለእኔ፣ እነዚህን እና ሌሎች እሴቶችን ያቀፈው ምርጡ ማኒፌስቶ “ዳንዴሊዮን ወይን” ልቦለድ ነበር። ተረት-ተረት ፣ በጋ እራሱ - ሞቅ ያለ ፣ የሚያብረቀርቅ ፣ ባለብዙ ገጽታ። “ወይን…” በብዙዎች እንደሚወደድ አውቃለሁ፣ እና እያንዳንዱ ንባብ ለሬይ ስራ ተጨማሪ ደጋፊዎችን ይጨምራል።

"... አንዳንድ ቀናት ለመቅመስ ጥሩ ነው, እና ሌሎች ቀናት መንካት ጥሩ ነው. እና ሁሉም ነገር በአንድ ጊዜ የሚሆንበት ጊዜ አለ። ለምሳሌ ፣ ዛሬ አንድ ምሽት እዚያ ፣ ከኮረብታዎች በስተጀርባ ፣ ከየትኛውም ቦታ ውጭ ፣ ትልቅ የአትክልት ስፍራ ታየ ፣ እና እስከ አድማስ ድረስ ያለው ሁሉ መዓዛ ያለው ይመስላል። በአየር ውስጥ የዝናብ ሽታ አለ, ነገር ግን በሰማይ ውስጥ ደመና የለም. "

“...በመጀመሪያ በቀጭኑ ጅረት፣ ከዚያም በይበልጥ ለጋስ፣ የውብ ሙቅ ወር ጭማቂ በገንዳው ላይ በሸክላ ማሰሮ ውስጥ ገባ። እንዲቦካ ፈቅደው አረፋውን አውልቀው በንጹህ ኬትጪፕ ጠርሙሶች ውስጥ አፍስሱት - እና በመደርደሪያዎቹ ላይ በመደዳ ተሰልፈው በጓዳው ጨለማ ውስጥ እያበሩ ነበር።
Dandelion ወይን.

እነዚህ ቃላት በምላስ ላይ እንደ በጋ ናቸው። ዳንዴሊዮን ወይን በጋ ተይዟል እና በጠርሙሶች ውስጥ ተጣብቋል ... ከሁሉም በላይ, ይህ በጋ በእርግጠኝነት ያልተጠበቁ ተአምራት በጋ ይሆናል, እና ሁሉንም ማዳን እና ለራስህ የሆነ ቦታ አስቀምጣቸው, ስለዚህ በኋላ, በማንኛውም ሰዓት ፈልገህ፣ ወደ እርጥብ ጨለማ ውስጥ ገብተህ እጅህን ዘርግተህ...

የበጋ ጣዕም በጣም ጥሩ ነው. ግን የበለጠ የሚዳስሰው ነገር አለ፣ እና ምንም ይሁን ምን የእያንዳንዳችንን ነፍስ ያነሳሳል። ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት የታተመ፣ ልብ ወለድ በዘዴ እና በጥልቀት፣ በስነ-ልቦና እውነት እና የታዳጊዎችን ውስጣዊ አለም በትክክል ያሳያል። ወይም ምናልባት ይህ በጣም ጠባብ ነው? በእርጋታ እና በፍቅር፣ ብራድበሪ እንዴት እንዳደገ፣ እንደደረሰ እና አስታውሶናል። እየሆነ ነበር።ማናችንም ብንሆን።

ጓደኝነት እና መለያየት ፣ ስለ ሕይወት ግንዛቤ እና ሞትን መጋፈጥ ፣ የቤተሰብ እሴቶች እና ብቸኝነት ፣ ህልም እና ፈጠራ…

እና ፍቅር, ፍቅር, ፍቅር, ልክ እንደ የበጋ አበቦች ወርቃማ ብርሀን, እያንዳንዱን መግለጫ, እያንዳንዱን ሀረግ, ከጠቅላላው ልብ ወለድ የሚፈነጥቀው ፍቅር. ለሰዎች ፍቅር, ያለፈው, መጻፍ, ለእኛ, ለአንባቢዎች.
“አቶ ዮናስን እንዴት ላመሰግነው እችላለሁ? - ዳግላስ አሰብኩ. - እንዴት ላመሰግነው እችላለሁ, ለእኔ ያደረገልኝን ሁሉ እንዴት እከፍለው? ምንም ነገር የለም, ደህና, ለዚህ ምንም የሚከፍለው ነገር የለም. ለዚህ ምንም ዋጋ የለም. እንዴት መሆን ይቻላል? እንዴት? ምናልባት በሆነ መንገድ ለሌላ ሰው መመለስ አለብን? ምስጋና ዙሪያውን ማለፍ? ዙሪያውን ተመልከት፣ እርዳታ የሚፈልግ ሰው ፈልግ እና ጥሩ ነገር አድርግለት። ይህ ምናልባት ብቸኛው መንገድ ነው ... "

እርግጥ ነው, በማደግ ላይ ያሉ ሌሎች መጻሕፍት አሉ. ለምሳሌ፣ የጄ ሳሊንገር "The Catcher in the Rye"። እና አሁንም “ወይን…” ወደ እኔ ቅርብ ነው።

ሁሉንም ሴራዎች አልገልጽም እና ልዩነቶቹን አልገልጽም. እንደገና አበረታታችኋለሁ፡-

አንብብ ሁለቱም መጽሃፎች ለንባብ እና ለመልካም አላማችን ጥቅም ላይ ይውላሉ - የሰውን ነፍስ ይፈውሱ። ሁለቱም ደራሲዎች አንድ ዓይነት ነገር አድርገዋልና - ወደዱን እና እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ያዙን።

ዴቢ ሻፒሮ
Bodymind፡ የስራ ደብተር (አካል እና አእምሮ እንዴት አብረው እንደሚሰሩ)
ዘውግ - የስነ-ልቦና መመሪያ, አውደ ጥናት

የስነ-ልቦና እውቀት, መሰረታዊ እውቀት እንኳን, ለስነ-ልቦና ባለሙያ አስፈላጊ ነው. ብዙ ጊዜ እንደተገለፀው ሰውነታችን ዘይቤያዊ ቋንቋን በመጠቀም ያናግረናል. ማንኛውም ሕመም፣ ሕመም ወይም አደጋ ከነፍስ የተላከ መልእክት ነው።

ዲ. ሻፒሮ ስለዚህ ጉዳይ የጻፈው እነሆ፡-

“...ሰውነት ልምዶቻችን፣ ጉዳቶቻችን፣ ጭንቀቶቻችን፣ ጭንቀቶቻችን እና ግንኙነቶቻችን የተመዘገቡበት የእግር ጉዞ መጽሐፍ ነው። እርግጠኛ ያልሆነ አቀማመጥ፣ ጎርባጣ ወይም ደካማ ጀርባ፣ ወይም፣ በተቃራኒው፣ ጠንካራ እና ጠንካራ ጀርባ፣ ከልጅነት ጀምሮ ከእኛ ጋር ይቆያሉ፣ ይህም የውስጣችን አካል ይሆናል። ሰውነት የተለየ, በሜካኒካል የሚሰራ አካል ብቻ እንደሆነ ለማመን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር አለማየት ማለት ነው. በዚህ ምክንያት ሁል ጊዜ በእጃችን የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ አለመቀበል።

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ስለ ሳይኮሶማቲክስ ያለን ሃሳቦች በጣም ላዩን ናቸው። "ሁሉም በሽታዎች ከነርቭ የመጡ ናቸው" የሚለው የተለመደ ሐረግ አስቂኝ ፍቺ አለው, እና ለህክምና ሰራተኞች "ሳይኮሶማቲክ" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ "ከእሩቅ የራቀ", "ምናባዊ", "ምናባዊ" ከሚሉት ቃላት ጋር ተመሳሳይ ነው.

ብዙዎች የሕመሞችን ሥነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ እና እንዲያውም አደጋዎችን የሚክዱበት ሌላ ፣ ቀድሞውኑ ግላዊ ምክንያት አለ-
"ራሴን መጉዳት እፈልጋለሁ?!" - ሰውዬው ይጮኻል.
እስማማለሁ, በእውነቱ, ማንም ሰው በንቃት ጤንነታቸውን ለመጉዳት ህልም አላለም. ነገር ግን፣ አካል፣ አእምሮ/አስተሳሰብ እና ነፍስ በምርጥ፣ አንዳንዴም ለመረዳት በማይቻሉ ክሮች የተገናኙ ናቸው፡-

"... አካል በንቃተ ህሊና ላይ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናም በሰውነት ውስጥ ለሚደርሰው ህመም እና ምቾት ምላሽ ይሰጣል. ከዓለም አቀፉ የምክንያት እና የውጤት ህግ ማምለጥ አይቻልም... ሳናውቀው ወደ ሰውነታችን የምንልካቸው መልእክቶች ስሜታችንን የሚያሳዩ ናቸው። ከኋላ ያሉት መልእክቶች ውድቀቶች ፣ ተስፋ መቁረጥ ፣ ጭንቀት በተፈጥሮ ውስጥ አጥፊ ናቸው ፣ እነሱ በመከላከያ ዘዴዎች (የሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት) ሥራ ላይ ችግር ይፈጥራሉ ። ሰውነትን በማዳከም በተዘዋዋሪ ለበሽታ ያዘጋጃሉ. ልባችን ተሰብሯል ስንል ሰውነት በስሜትና በአካላዊ ጭንቀት መካከል ያለውን ልዩነት ሊያውቅ ይችላል? አይመስልም ምክንያቱም የማሰብ ኃይል በሰውነታችን ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ስላለው...”

የዲ ሻፒሮ አጭር መጽሐፍ ሁለቱንም የሳይኮሶማቲክ ችግሮች መከሰት ዘዴዎችን እና ከእነሱ ጋር አብሮ የመሥራት ዘዴዎችን በተጠናከረ መልኩ ይዟል። መጽሐፉ በጣም የተለመዱ በሽታዎችን እና ማብራሪያቸውን ከሳይኮሶማቲክስ አንፃር አጠቃላይ መዝገበ ቃላት ይዟል.

ከሌሎች ደራሲዎች በተለየ ዲ ሻፒሮ የሕመሞችን ትርጓሜ ከተለያዩ አቅጣጫዎች ያቀርባል. እሱ “በተጎዳው” አካል ወይም የአካል ክፍል እና በተግባሩ መካከል ያለውን ግንኙነት የሚገልጽ ብቻ ሳይሆን በሰውነት ውስጥ ባሉ ግንኙነቶች ውስብስብነት ላይም ይመሰረታል፡-

"ብዙ ዝርዝሮች አስፈላጊ ናቸው. የትኛው የአካል ክፍል ተጎድቷል? የት ነው የሚገኘው - በቀኝ ወይም በግራ? ምን ዓይነት ቲሹዎች - ለስላሳ, ጠንካራ, ፈሳሽ - ያካትታል? የትኛውን የእንቅስቃሴ መስክ (ድርጊት ፣ እንቅስቃሴ) ይወክላል? የየትኛው ሥርዓት (የምግብ መፈጨት፣ የደም ዝውውር...) ነው ያለው?...”

በተጨማሪም ፣ ደራሲው “ከአካል ውጭ” ለሆኑ ዝርዝሮች ትኩረት መስጠት አለበት ፣ ለምሳሌ ፣ ከበሽታ በፊት ያሉ ክስተቶች ፣ ቃላት እና ዘይቤዎች አንድ ሰው ህመምን የሚገልጽበት ፣ በሚወዷቸው ሰዎች ላይ ስለ ህመም ያለው አመለካከት ፣ ስለራስ የግል ግንዛቤ ፣ የታካሚ…
በአንድ ወቅት ከመጽሐፉ ውስጥ አንድ ሐረግ ገረመኝ፡-

"ህመም እንዲሁ አዎንታዊ ጎኖች አሉት፡ ራሳችንን ከሃላፊነት እና ሀላፊነት ለጊዜው ነፃ ለማውጣት እና ለራሳችን ጊዜ እንድንወስድ እድል ይሰጠናል። በእረፍት ላይ እንደሆንን እና ጤናማ ስንሆን የምንከለክላቸውን ነገሮች ለማድረግ እራሳችንን እንደፈቀድን ነው. ጨምሮ፣ ስንታመም ስሜታችንን በቀላሉ እንገልፃለን፣ ለምሳሌ ፍቅር ወይም እንክብካቤ። በተለይ ስለ ህይወት ከባድ ስጋት እየተነጋገርን ከሆነ ... አንዳንድ ጊዜ ህመም እረፍት ለመውሰድ, ለውጦችን ለመለማመድ እና ለመላመድ ጊዜው እንደሆነ ይጠቁማል. ወይም በተቃራኒው እኛን የሚያዳክም ነገር ማድረግ ማቆም አለብን.. "

መጽሐፉ የግል መጽሃፎችን ጨምሮ በምሳሌዎች የተሞላ ነው።

“የሰውነት ቋንቋን በማጥናት ነፍስ ምን እና እንዴት እንደሚረዳን እንማራለን። እናም ከተደጋጋሚ በሽታዎች ጀርባ ጥልቅ የሆነ ነገር እንዳለ በቅርቡ እንገነዘባለን። በራሳችን ፈውስ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ማድረግ አለብን። በበሽታው ከተሳተፍን (ምንም ሳናውቅ) በፈውሱ መሳተፍ እንችላለን።

በራሴ ስም እጨምራለሁ የእራስዎን በሽታዎች ሳይኮሶማቲክ መንስኤዎች በመማር, ውስጣዊ ነፃነትን ያገኛሉ, በሁለቱም ችሎታዎችዎ / ሀብቶችዎ እና ገደቦችዎ ተቀባይነት.

አርንሂልድ ላቬንግ
ነገ ሁሌም አንበሳ ነበርኩ።
ዘውግ፡- ባዮግራፊያዊ ፕሮዝ

መጽሐፍ በኖርዌይ ደራሲ። ይህ ያልተለመደ ጽሑፍ የተጻፈው ለዘጠኝ ዓመታት ያህል በስኪዞፈሪንያ በተሰቃየች ሴት ነው። አዎ በትክክል ታምሜ ነበር። አርንሂልድ ላቬንግ በሽታውን ያሸነፈ የቀድሞ ስኪዞፈሪኒክ ነው።

ይህንን መጽሐፍ ሦስት ጊዜ ማንበብ ጀመርኩ። ለመጀመሪያ ጊዜ፣ በርካታ ገጾችን በማካተት፣ መቼም መስራት እንደሌለብኝ ራሴን አሳመንኩ። ልክ እንደዚህደንበኞች; መፅሃፉን ነቅፋ ለባልደረቧ መለሰች። ለሁለተኛ ጊዜ ፅሁፉን ቃኝቼ፣ አንቀጾችን እየነጠቅኩ... የተፃፈውን ሀሳብ አገኘሁ አሉ።

እና አሁን ብቻ ፣ የዚህን ጽሑፍ አፈጣጠር ለሌላ ጊዜ አስተላልፌያለሁ ፣ አውቄው ወደ መጽሐፉ ተቀመጥኩ - በእርሳስ ፣ ቆምኩ ፣ እያሰብኩ ። ነጥቡ ደግሞ ጽሑፉ “በአስፈሪ” ሥዕሎች የተሞላ መሆኑ አይደለም። ይልቁንም አርንሂልድ “ጤናማ የሆኑትን” ይጠብቀናል።

አዎን, ዘመናዊው አንባቢ እና ተመልካች ከአርንሂልድ ላቬንግ ስራ ይልቅ "በጣም አስፈሪ" በእብደት ርዕስ ላይ ስራዎችን ያውቃል. እንደ "ሹተር ደሴት"፣ "እናት" እና ሌሎችም ያሉ ቢያንስ አንዳንድ የስቴፈን ኪንግ ልብ ወለዶችን ወይም ፊልሞችን ይውሰዱ።

አሁን መጽሐፉን እንዳላነብ በራሴ ስጋት ከመከልከሌ በፊት እንደሆነ ገባኝ። ብዙዎቻችን ለጊዜው ከሞት፣ ከእብደት ወይም ከመንፈሳዊነት ጋር ከመጋጨት እንቆጠባለን። ማንኛውም ዓይነት ሌላነት ያስፈራናል.

ይሁን እንጂ አንድ የሥነ ልቦና ባለሙያ አደጋዎችን መውሰድ እና ንቃተ ህሊናውን ማስፋት ያስፈልገዋል, የእሱን ምቾት ቦታ ትቶ ለብዙ ሰዎች "አስፈሪ" የሆኑ ርዕሶችን መንካት. እኛ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ሌላ መሆን ምን እንደሚመስል ሊሰማን የምንችልበት በዚህ መንገድ ብቻ ነው።
ለዚህም ነው የአርንሂልድ ላቬንግ መጽሐፍ በእኔ ዝርዝር ውስጥ ያለው።

በዝርዝር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለ “ጤናማ” አንባቢዎች እንክብካቤ ፣ አርንሂልድ የበሽታውን አመጣጥ እና አካሄድ ይገልፃል ፣ በታካሚዎች ውስጣዊ ልምዶች እና ስቃይ ላይ ያተኩራል ፣ በ E ስኪዞፈሪኒክ ውስጥ ያለው “I” ቁራጭ ሁል ጊዜም ሳይበላሽ ይቆያል። . መጽሐፉ ስለ ስኪዞፈሪንያ የምርመራ ሥርዓት እና የሕክምና ዘዴዎች፣ የመላመድ ችግሮች እና ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ስላለው ግንኙነት፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉ የአእምሮ ሕሙማንን መድልኦን በተመለከተ ብዙ ውይይቶችን ይዟል።

እና በእርግጥ, ለስነ-ልቦና ባለሙያ ጠቃሚ የሆኑ ተግባራዊ ገጽታዎች አሉ. ለምሳሌ፣ ስለ ምልክቶች በጣም ጠቃሚ መረጃ ወደ ሥራ ገባሁ፡-

“ምልክቶቹ ለሚያሳያቸው ሰው ናቸው። በህመም ጊዜ ከውስጣችን በፍላጎታችን እና በህይወት ልምዶቻችን ላይ ተፈጥረዋል. በተመሳሳይ ጊዜ ሰውዬው ራሱ ምልክቱን እንደፈጠረ አይገነዘብም ... ለምሳሌ ብዙ ቅዠቶች ነበሩኝ. እና ቅዠቶች ከውጭ የሚመጡ አይደሉም, ከአንድ የተወሰነ ሰው ስብዕና ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው ነገሮች አይደሉም. ሁሉም የእኔ ቅዠቶች ጠቃሚ እና ትክክለኛ እውነቶችን ይዘዋል፣ በተጨናነቀ ቋንቋ የተገለጹ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ የተለየ መናገር አልቻልኩም። ከህልሞች ጋር የሚሆነው ይህ በግምት ነው። ልክ እንደ ጤናማ ሰዎች ህልም፣ ስኪዞፈሪንያ ያለባቸው ታማሚዎች ቅዠት እንዲሁ ሊፈታ እና ሊተረጎም ይገባል።

በመጽሐፉ ውስጥ ከእኔ ጋር ሞቅ ያለ ስሜት የሚፈጥር ሌላ ጭብጥ አለ። ደራሲዋ በሽታውን እንድትቋቋም በመርዳት በመንገዷ ላይ የተገናኙትን ሰዎች ከልብ አመስግናለች። እሷ ስለ ዶክተሮች እና ነርሶች ብቻ ሳይሆን ስለ ማህበራዊ አገልግሎት ሰራተኞች, በዘፈቀደ አብረው ስለሚጓዙ ተጓዦች እና ጎረቤቶች, አዲስ የስራ ባልደረቦች, ቀጣሪዎች ቦታን ብቻ ሳይሆን እድልን ይጽፋሉ.

እንዲሁም አንድ ሰው ማንኛውንም መሰናክሎች ማሸነፍ እንደሚችል ፣ ከማንኛውም ችግሮች በላይ መነሳቱን መገንዘብ ለእኔ ሕክምና ነው። ግንዛቤዎን ያሳድጉ፣ ለምርጫዎችዎ ሀላፊነትን ይቀበሉ እና ወደ ግብዎ ይሂዱ።
በድፍረት ተሞልቶ, ለሰዎች ፍቅር እና በሰዎች ችሎታዎች ላይ እምነት, መጽሐፉ ወደ ዓለምዎ, ወጣት ባልደረቦችዎ, የህይወት ችግሮችን ለማሸነፍ ተስፋ እና ፍላጎት ያመጣል.

እቅድ ማውጣት ሲጀምሩ ማወቅ ያለብዎት የመጀመሪያው ነገር የት መሄድ እንደሚፈልጉ ነው. ሙሉ በሙሉ ጤናማ ለመሆን እና የስነ-ልቦና ባለሙያ ለመሆን ማጥናት እፈልግ ነበር. ግቤ ይህ ነበር። ነገር ግን ብዙዎቹ ረዳቶቼ ምን ያህል መጥፎ እንደሆንኩ ሲመለከቱ በስራቸው ውስጥ የበለጠ ተጨባጭ ግቦችን አውጥተዋል-ከህመም ምልክቶች ጋር እንድስማማ እና ገለልተኛ እንድሆን ያስተምሩኝ ነበር። እርግጥ ነው፣ እነዚህ ግቦች መጥፎ አልነበሩም፣ ግን አላበረታቱኝም። በዛ ላይ የኔ አላማ ሳይሆን አላማቸው ነበር። ሕመሜን መቀበል አልፈልግም ነበር፣ ማሸነፍ ፈልጌ ነበር።

መልካም ዕድል እና ብልጽግና,
Evgenia Oshchepkova

እሱ የግጭት ሁኔታዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ የመርጋት ስሜት ወይም የመንፈስ ጭንቀት በሰውነትዎ ላይ በቀጥታ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ እና የእንቅስቃሴው ብዙ ወይም ያነሰ ዘላቂ ችግሮች እንደሚያስከትሉ እና የተለያዩ የአካል ክፍሎችን መደበኛ ተግባር እንደሚያስተጓጉል በግልፅ ያሳያል - ከተረከዙ እስከ ሥሩ። የፀጉሩን.

ከመጽሐፉ "አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል"፡-

የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚፈጠር በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል፣ ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ፣ ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል።

ይህንን መጽሐፍ ለሁሉም አስተማሪዎቼ ሰጥቻለሁ
ቀዳሚውንም ሆነ የአሁኑን ጨምሮ -
ለባለቤቴ ኤዲ ብራህማንዳ ሻፒሮ።
አመሰግናለሁ.

ምዕራፍ 1
የታላቅ ጥበብ መያዣ

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።.
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል. እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን። በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ . እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት፣ የሰው አካል ገደብ የለሽ ብልህነትን እና ርህራሄን ያሳያል፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን እንድናውቅ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ ጉዳያችን በላይ እንድንሄድ መንገድ ይሰጠናል። በእያንዳንዳችን ተግባራችን ስር ያሉት ሳያውቁ ሃይሎች እራሳቸውን እንደ ህሊናዊ አስተሳሰቦች እና ስሜቶች በተመሳሳይ መልኩ ያሳያሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል. አንድ ችግር ሲፈጠር ችግር ይፈጥርብናል, እና እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ ነገር፣ የሌለው ግዑዝ ነገር ይመስል እናስተካክለዋለን። ምክንያት. ሰውነት በደንብ እየሰራ ከሆነ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኃይሎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና ወደ አንዱ የሚጎርፉ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰቦች፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት ላይ በመመስረት። በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም። እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ወይም "ምንም" ሰውነታችን እኛ ነን። የእኛ ሁኔታ የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው። የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው። እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

በአካል እና በአእምሮ መካከል ያለው መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል። ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ። በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል። ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ. በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች ሁሉ የሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም. በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. “የአካል አእምሮ” ቀመር ሥነ-ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስምምነትን ያንፀባርቃል-ሰውነት በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው። “ቆዳው ከስሜት የማይለይ ነው፣ ስሜት ከኋላ፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊን ከፆታዊ ግንኙነት የማይነጣጠሉ ናቸው። ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ “ባህላዊ አኩፓንቸር፡ የአምስቱ አካላት ህግ” (Dian Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”) በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው. ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ከሚዛን ውጪ ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል። ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል። በተጨማሪም, የግንኙነታችንን እና የመግባቢያዎቻችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል. የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮ እና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተሳተፊ እና አብረው ይሰራሉ። ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት ማስተላለፍ የሚከናወነው የደም ዝውውርን ፣ ነርቮችን እና በ endocrine እጢዎች የሚመነጩ ብዙ ሆርሞኖችን ጨምሮ ውስብስብ በሆነ ስርዓት ነው። ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል. ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች ሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣በዚህም ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ። ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች. ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ፣አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቃል፣የአንጎል-ኢምዩም የመገናኛ ዘዴን የሚያበላሹ፣የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚጨቁኑ እና ከበሽታዎች የመከላከል አቅም እንዲኖረን ያደርጋል። ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች—የተጨቆነ ወይም ረዥም ቁጣ፣ጥላቻ፣ምሬት ወይም ድብርት፣እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሀዘን—እንዲሁም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች ከፍተኛ ሴሰኝነት ያነሳሳል።

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል. ሁለት ዋና ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-ሰር እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የአንድን ሰው ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "ጎጆ" ይባላል. የስሜቶች” ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት. ሼክስፒር እንደተናገረው፡ “ነገሮች በራሳቸው ጥሩም መጥፎም አይደሉም፣ ነገር ግን በምናባችን ውስጥ ያሉ ናቸው። ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን የማያቋርጥ ወይም የረዥም ጊዜ የታፈኑ አሉታዊ ስሜቶች በተጠራቀመ ውጤት ነው። ያልተነካ የአእምሮ ሁኔታ ረዘም ላለ ጊዜ ሲቆይ, የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል, "የሰውነት አእምሮን" መቋቋምን ይቀንሳል እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ጅረቶች ያሰራጫል.

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን። ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, በዚህ ምክንያት እየጨመረ በሚሄድ ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ ሁኔታውን በትክክል መገምገም እና አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን. ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው። እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል። የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, ይህም በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል. በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ። እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል. የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል. ሰውነታችን “የመራመድ የህይወት ታሪክ” ይሆናል፣ ሰውነታችን ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ የተቋቋመ እና በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተሰራ” ነው። ሰውነት ራሱን የቻለ ሜካኒካል ሥርዓት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ነጥቡን ማጣት ነው. ይህ ማለት በማንኛውም ጊዜ የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ እራስህን መካድ ማለት ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም. በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል. ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚፈጠር በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል፣ ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ፣ ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል።

***

ምዕራፍ 1
የታላቅ ጥበብ መያዣ

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን።

በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ።

እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት፣ የሰው አካል ገደብ የለሽ ብልህነትን እና ርህራሄን ያሳያል፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን እንድናውቅ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ ጉዳያችን በላይ እንድንሄድ መንገድ ይሰጠናል።

ለእያንዳንዱ ተግባራችን ስር የሆኑት ሳያውቁት ሃይሎች ልክ እንደ ንቃተ ህሊናችን እና ስሜታችን በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል.

የሆነ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችል በማመን ወደ ሐኪም እንወስዳለን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን።

ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኃይሎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና ወደ አንዱ የሚጎርፉ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰቦች፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት ላይ በመመስረት።

በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም።

እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ” ወይም “ያልሆኑ”።

ሰውነታችን እኛ ነን። የመሆን ሁኔታችን የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው።

የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው።

እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

የሰውነት-አእምሮ መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል።

ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ።

በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል።

ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ.

በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች በሙሉ የአጠቃላይ ሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም.

በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. “የሰውነት አእምሮ” ቀመር ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስምምነትን ያንፀባርቃል፡- ሰውነት በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው።

“ቆዳው ከስሜት የማይነጣጠል ነው፣ ስሜቱ ከጀርባው የማይነጣጠል ነው፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊንም የማይነጣጠሉ ናቸው። ከጾታዊ ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ ባሕላዊ አኩፓንቸር፡ ዘ ሕግ ኦፍ አምስት ኤለመንቶች በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

(ዲያን ኮኔሊ "ባህላዊ አኩፓንቸር: የአምስቱ ንጥረ ነገሮች ህግ").

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው.

ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ሚዛናችንን ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል።

ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን።

በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል።

እንዲሁም የግንኙነታችንን እና የመግባቢያችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል። የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ሲፈጥሩ እና አብረው ሲሠሩ።

ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት የሚያስተላልፉት የደም ዝውውር፣ ነርቮች እና የተለያዩ ሆርሞኖች በ endocrine እጢዎች በሚፈጠሩ ውስብስብ ስርዓት ነው።

ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል.

ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች በሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣ ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ።

ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች.

ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ፣አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቃል፣የአንጎል በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚያውኩ፣የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚጨቁኑ እና ከበሽታዎች የመከላከል አቅም እንዲኖረን ያደርጋል።

ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች - የተጨቆኑ ወይም የተራዘሙ ቁጣዎች, ጥላቻ, ምሬት ወይም ድብርት, እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሐዘን - እንዲሁም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች መጨመር ያበረታታል.

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል.

ሁለት ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-አገዝ እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የሰውን ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "የስሜት ​​ጎጆ" ተብሎም ይጠራል.

ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ለማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት.

ሼክስፒር እንደተናገረው፡ “ነገሮች በራሳቸው ጥሩም መጥፎም አይደሉም፣ ነገር ግን በምናባችን ውስጥ ያሉ ናቸው። ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን በቋሚነት ወይም ለረጅም ጊዜ በተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች የተከማቸ ውጤት ነው።

ምላሽ ያልተሰጠው የአእምሮ ሁኔታ በቀጠለ ቁጥር የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፣የሰውነት አእምሮን የመቋቋም አቅም እያሟጠጠ እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ስርጭት ያሰራጫል።

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን።

ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ, ሁኔታውን በትክክል በመገምገም, አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን.

ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው። እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል።

የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, የቁጥጥር ማእከል በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል.

በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ።እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል.

የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል.

ሰውነታችን “የመራመድ ግለ ታሪክ” ይሆናል፣ የሰውነታችን ባህሪያት ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተሠርቷል እናም በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው።

ሰውነት ራሱን የቻለ ሜካኒካል ሥርዓት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ነጥቡን ማጣት ነው. ይህ ማለት በማንኛውም ጊዜ የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ እራስህን መካድ ማለት ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም.

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል.

ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

****

አንገት

በአንገቱ ደረጃ ከአብስትራክት ወደ አካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንገባለን; ስለዚህ, እዚህ ትንፋሽ እና ምግብን እናመጣለን, ይህም እኛን የሚደግፉ እና አካላዊ ሕልውናን ያረጋግጣሉ.

አንገት በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለ ሁለት መንገድ ድልድይ ነው, ይህም ረቂቅ እንዲፈጠር እና እንዲገለጽ ያደርጋል.

በአንገት በኩል, ሀሳቦች, ሀሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ወደ ተግባር ሊገቡ ይችላሉ; በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ስሜቶች, በተለይም ከልብ የሚመጡ, እዚህ ሊለቀቁ ይችላሉ. ይህንን "ድልድይ" በአንገት ደረጃ ማቋረጥ በህይወት ውስጥ ተሳትፎ እና ሙሉ ተሳትፎ ይጠይቃል; የተሳትፎ አለመኖር ወደ ከባድ የአካል እና የነፍስ መለያየት ሊያመራ ይችላል።

በጉሮሮ ውስጥ እውነታውን "እንዋጣለን". ስለሆነም በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ከመቃወም ወይም ይህንን እውነታ ለመቀበል እና እራስን በእሱ ውስጥ ለማካተት ካለመፈለግ ጋር የተቆራኙ ሊሆኑ ይችላሉ።

ምግብ እኛን የሚደግፈን እና የሚያደርገን; ይህ በአለማችን ውስጥ የአመጋገብ ምልክት ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር የሚዛመዱትን መግለጫዎች ለመተካት ያገለግላል. በልጅነት ጊዜ ብዙውን ጊዜ "ቃላቶችህን ዋጡ" አልተባልንም ነበር, እናም የራስዎን ስሜት ይውጡ? ሰርጅ ኪንግ “Imagineering for Health” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ፡-

ምግብን ከሃሳቦች ጋር ማያያዝ ይቀናናል፣ እንደ “ምግብ ለአእምሮ”፣ “ይህ ሊፈጭ የሚችል ይመስልሃል?”፣ “በሾርባ የሚቀርብ”፣ “ይህ የማይጠቅም ሀሳብ ነው” ወይም “እሱ አለው በውሸት ሀሳቦች ተሞልቷል ።

ስለዚህ, ተቀባይነት ለሌላቸው ሀሳቦች ምላሾች ሲታፈኑ, እብጠት እና ህመም በጉሮሮ, በቶንሎች እና በአጎራባች የአካል ክፍሎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ.

የሌሎችን ስሜት ወይም "ለመዋጥ" ለቀረበልን ሁኔታ ምላሽ በመስጠት ተመሳሳይ ምላሽ ሊፈጠር ይችላል, እኛ ግን "የማይበሉ" ናቸው.

ጉሮሮው "የሁለት መንገድ ድልድይ" ስለሆነ በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ተቀባይነት የሌላቸውን የእውነታውን ክስተቶች "ለመዋጥ" አስፈላጊነት እና ስሜቶችን ለመልቀቅ አለመቻል, ፍቅር, ስሜት, ህመም ወይም ቁጣ ሁለቱንም ተቃውሞዎች እኩል ሊያንፀባርቁ ይችላሉ.

እነዚህን ስሜቶች መግለጽ እንደምንም ተቀባይነት እንደሌለው ካመንን ወይም መግለጻቸው የሚያስከትለውን መዘዝ የምንፈራ ከሆነ እንገድባቸዋለን, እና ይህ በጉሮሮ ውስጥ የኃይል መጨመር ያስከትላል. ይህ የእራሱን ስሜት "መዋጥ" በአንገት እና በቶንሲል ላይ ከፍተኛ ውጥረት ሊያስከትል ይችላል.

በአንገቱ እና በአምስተኛው ቻክራ መካከል እንደ መለኮታዊ የመገናኛ ማእከል ቀላል ግንኙነት አለ.

አንገት ዙሪያውን እንድንመለከት ማለትም ሁሉንም የዓለማችንን ገፅታዎች እንድንመለከት የሚያስችለን መንገድ ሆኖ ያገለግላል። አንገት ሲደክም እና ሲደናቀፍ የመንቀሳቀስ ችሎታውን ይገድባል, ይህ ደግሞ ራዕይዎን ይገድባል.

ይህ የሚያሳየው አመለካከታችን እየጠበበ፣ አስተሳሰባችን እየጠበበ፣ የራሳችንን አመለካከት ብቻ እንደምናውቅ፣ ከፊት ለፊታችን ያለውን ብቻ ማየት ነው።

በተጨማሪም እራስን ያማከለ ግትርነት ወይም ግትርነትን ያመለክታል. እንዲህ ዓይነቱ ባርነት የስሜቶችን ፍሰት ይገድባል-በአእምሮ እና በአካል መካከል ያሉ ግንኙነቶች። በአንገታችን ላይ ያለው መጨናነቅ ወይም መጨናነቅ የሰውነታችንን ምላሽ እና ፍላጎት ከመለማመድ እንዲሁም ከውጪው ዓለም ከሚመጣው የልምድ ፍሰት ይለየናል።

አንገት ከመፀነስ ጋር ስለሚዛመድ፣ እዚህ የመሆን መብት፣ የባለቤትነት ስሜት፣ የቤት ውስጥ ስሜትን ጭምር ይወክላል። ይህ ስሜት ከጠፋ, ዋናው የመተማመን ስሜት እና የመገኘት ስሜት ይደመሰሳል, ይህም የጉሮሮ መቁሰል ወይም መጨናነቅ ሊያስከትል ይችላል.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, አንድን ነገር ለመዋጥ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል, ጉልበቱ ወደ ሰውነታችን መፍሰሱን ያቆማል. ይህ "ሂፒ ሲንድረም" ("avoidance syndrome") ይፈጥራል, ይህም በእንቢተኝነት እና በንዴት ስሜት ይነሳል.

ሥነ-ምህዳር ጤና፡- ይህ መጽሐፍ በሰው አእምሮ እና አካል መካከል ስላለው የጠበቀ ግንኙነት አስደናቂ ታሪክ ሆኖ ይቆያል።

መጽሐፉ በሰው አእምሮ እና አካል መካከል ስላለው የጠበቀ ግንኙነት አስደሳች እና አስደሳች ታሪክ ትኩስ እና አስደሳች ሆኖ ይቆያል። እሱ የግጭት ሁኔታዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ የመርጋት ስሜት ወይም የመንፈስ ጭንቀት በሰውነትዎ ላይ በቀጥታ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ እና የእንቅስቃሴው ብዙ ወይም ያነሰ ዘላቂ ችግሮች እንደሚያስከትሉ እና የተለያዩ የአካል ክፍሎችን መደበኛ ተግባር እንደሚያስተጓጉል በግልፅ ያሳያል - ከተረከዙ እስከ ሥሩ። የፀጉሩን.

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን።

በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ።

እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት፣ የሰው አካል ገደብ የለሽ ብልህነትን እና ርህራሄን ያሳያል፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን እንድናውቅ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ ጉዳያችን በላይ እንድንሄድ መንገድ ይሰጠናል። ለእያንዳንዱ ተግባራችን ስር የሆኑት ሳያውቁት ሃይሎች ልክ እንደ ንቃተ ህሊናችን እና ስሜታችን በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ ያንን መረዳት አለብን አካልና አእምሮ አንድ ናቸው።. ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል. የሆነ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችል በማመን ወደ ሐኪም እንወስዳለን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን። ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኃይሎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና ወደ አንዱ የሚጎርፉ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰቦች፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት ላይ በመመስረት። በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም.ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም።

እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ” ወይም “ያልሆኑ”።

ሰውነታችን እኛ ነን።የመሆን ሁኔታችን የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው። የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው። እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

የሰውነት-አእምሮ መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው.በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል። ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ። በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል።

ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ. በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች በሙሉ የአጠቃላይ ሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም. በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው.

የአእምሮ-አካል ቀመር ሥነ ልቦናዊ እና ሶማቲክ ስምምነትን ያንፀባርቃል- አካል የአስተሳሰብ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው።. “ቆዳው ከስሜት የማይነጣጠል ነው፣ ስሜቱ ከጀርባው የማይነጣጠል ነው፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊንም የማይነጣጠሉ ናቸው። ከጾታዊ ግንኙነት” (Dian Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ዲያና ኮኔሊ ወግ አኩፓንቸር፡ ዘ አምስት ንጥረ ነገሮች በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል.እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው.

ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ የሚፈጠሩ ግጭቶች በቀላሉ ሚዛናችንን ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል። ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል። እንዲሁም የግንኙነታችንን እና የመግባቢያችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል። የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ሲፈጥሩ እና አብረው ሲሠሩ።

ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት የሚያስተላልፉት የደም ዝውውር፣ ነርቮች እና የተለያዩ ሆርሞኖች በ endocrine እጢዎች በሚፈጠሩ ውስብስብ ስርዓት ነው። ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል. ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች በሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣ ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ። ለምሳሌ ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለሆነም በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች። ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች. ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ፣አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቃል፣የአንጎል በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚያውኩ፣የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚጨቁኑ እና ከበሽታዎች የመከላከል አቅም እንዲኖረን ያደርጋል። ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች - የተጨቆኑ ወይም የተራዘሙ ቁጣዎች, ጥላቻ, ምሬት ወይም ድብርት, እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሐዘን - እንዲሁም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች መጨመር ያበረታታል.

በአንጎል ውስጥ ይገኛል ሊምቢክ ሲስተም, በመዋቅሮች ስብስብ የተወከለው, ይህም ሃይፖታላመስን ያካትታል. ትሰራለች። ሁለት ዋና ተግባራት:

• ራስን በራስ የማስተዳደር እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል፣ ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን፣የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና ሆርሞኖችን ማውጣት፣
• የአንድን ሰው ስሜት አንድ ያደርጋል፡ አንዳንዴም “የስሜት ጎጆ” ተብሎም ይጠራል።

ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ለማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት. ሼክስፒር እንዳለው፡- "ነገሮች በራሳቸው መጥፎም ጥሩም አይደሉም፣ በአእምሯችን እንደዛ ናቸው". ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን በቋሚነት ወይም ለረጅም ጊዜ በተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች የተከማቸ ውጤት ነው። ምላሽ ያልተሰጠው የአእምሮ ሁኔታ በቀጠለ ቁጥር የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፣የሰውነት አእምሮን የመቋቋም አቅም እያሟጠጠ እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ስርጭት ያሰራጫል።

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን። ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ, ሁኔታውን በትክክል በመገምገም, አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን. ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው።

እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል። የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, የቁጥጥር ማእከል በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል. በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ። እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል. የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል. ሰውነታችን “የመራመድ ግለ ታሪክ” ይሆናል፣ የሰውነታችን ባህሪያት ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው።

የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተሠርቷል እናም በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም. በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

"በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮዎ ውስጥ የያዙት ማንኛውም ነገር በአካላዊ ሰውነትዎ ውስጥ ይንፀባርቃል. ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ በሌላ ሰው ላይ, ከፍተኛ ፍቅር, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የቁጣ ቁጣ - ይህ ሁሉ ነው. እውነት ነው የሰውነትን ሕዋሳት ያጠፋል እንዲሁም የልብ፣ የጉበት፣ የኩላሊት፣ የስፕሊን፣ የሆድ፣ ወዘተ በሽታዎች እንዲዳብሩ ያደርጋል ጭንቀትና ጭንቀት ወደ አዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳት፣ ካንሰር አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች "እነዚህ ሁለተኛ በሽታዎች ናቸው."የታተመ

ከዴቢ ሻፒሮ መጽሐፍ "አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል"