ሰኔ 3 የቅዱሳን ቀን። የቆስጠንጢኖስ ቀን ስም. መቼ ማክበር እና የትኞቹ ቅዱሳን ደጋፊዎች ናቸው? ጸሎት ለቅዱሳን እኩል-ለሐዋርያት ቆስጠንጢኖስ እና ኢሌና።

ሰኔ 03 ቀን 2014 ዓ.ም
ሰኔ 3 - ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ የቅዱስ መታሰቢያ ቀን ጻር ቆስጠንጢኖስ እና እናቱ ንግሥት ሄሌና

ዛሬ ለሐዋርያቱ ቅዱስ ቄርሎስ ቆስጠንጢኖስ እና ንግሥተ ነገሥት እኅሌና ክብር ክብረ በዓል እናከብራለን። ታላቁ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የሮማን ኢምፓየር ገዛ። ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን፣ ለክርስትና እምነት የላቀ አገልግሎት፣ ይህ ንጉሥ ከእናቱ እቴጌ ኢሌና ጋር፣ እንደ ቅድስተ ቅዱሳን ተሹሞ ከሐዋርያት ጋር እኩል ተጠርቷል።

ንጉሥ ቆስጠንጢኖስ በወቅቱ በአራት ክልሎች የተከፈለው የዚያን ጊዜ የሮም ግዛት ከገዥዎች አንዱ ልጅ ነው። አባቱ ብሪታንያ ይገዛ ነበር። እናም አባቱ ከሞተ በኋላ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ ተሾመ። በዚያን ጊዜ ቅዱሱ ንጉሥ ቆስጠንጢኖስ ብዙ ጠላቶች ነበሩት እና በዚያን ጊዜ በሮማ ግዛት ውስጥ የክርስትና እምነትን የሚደግፍ ገዥ የነበረው እርሱ ብቻ ነበር። የወቅቱ የሮም ግዛት ሌሎች ገዥዎች ወደ ጦርነት ገቡ። ግጭቶች ነበሩ እና ከወሳኙ ጦርነት በፊት ዛር ቆስጠንጢኖስ በሰማይ ላይ የመስቀልን ራዕይ እና “ሲም አሸነፈ” የሚለውን ጽሑፍ አሰላስል። ማለትም በመስቀሉ ኃይል እግዚአብሔር ድልን ያጎናጽፈዋል።

ለ 300 ዓመታት የክርስቲያን ቤተክርስቲያን በጣም ከባድ ስደት ደርሶባታል. እናም የእግዚአብሔር አገልግሎት ዛር ቆስጠንጢኖስን ወደ ክርስትና እምነት ይመራዋል፣ ከዛም ዛር ቆስጠንጢኖስ የምዕራብ እና ምስራቅ የሮማ ኢምፓየር ሁሉ ገዥ እንዲሆን አዘጋጀ። እ.ኤ.አ. በ 313 ፣ የክርስቲያኖችን ስደት ያቆመበት እና የክርስትና እምነት ነፃነትን የሚያገኝበት “በመቻቻል ላይ” የሚላንን አዋጅ አወጣ ። ይህም መስቀልን በሰማይ የማየት ተአምር፣ እና በኋላ የዛር ቆስጠንጢኖስ ድል፣ እና በሮም ግዛት ላይ የነገሠበት የአብነት ትርጉም ነበር።

ደግሞም በ325 ዓ.ም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ክርስቶስን ፍጡር ብሎ የጠራው በአርዮስ መናፍቅ የእግዚአብሔር ልጅ በእግዚአብሔር አብ መስማማት እንደካደ እናውቃለን። ስለዚህም በ325 ዓ.ም የኦርቶዶክስ እምነትን ለመመሥረት ቅዱስ አኩል-ለሐዋርያት ጻር ቆስጠንጢኖስ የመጀመርያውን የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ በኒቂያ ጠራ። በመንፈስ ቅዱስ” ስለዚህም ቤተክርስቲያን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስን ከሐዋርያት ጋር እኩል እንዳላከበረች በከንቱ እንዳላከበረች እናያለን በዚህም የእኚህ ንጉሥና የእናቱ ሥራ ከሐዋርያት ጋር እንደሚመሳሰል አበክሮ ገልጻለች።

የቅዱስ ጻር ቆስጠንጢኖስ እናት ልጇ በሮም መንግሥት ላይ በነገሠ ጊዜ ወደ ቅድስት ሀገር ወደ ፍልስጤም ሄደች በዚያም ከእግዚአብሔር ልጅ ሕይወት ጋር የተያያዙ ቅዱሳትን ሥፍራዎችን ከአረማዊ ቤተ መቅደሶች አነጻች። ከልጇ Tsar ቆስጠንጢኖስ ጋር በክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ ቦታ ላይ የጌታን ትንሳኤ ግርማ ሞገስ ያለው ቤተመቅደስ ገነባች። ቅድስት እቴጌ ኢሌና የእግዚአብሔር ልጅ በተሰቀለበት በጎልጎታ አቅራቢያ ሕይወት ሰጪ መስቀሉን አገኘችው። እና አሁን፣ ለእምነቷ፣ ለእንዲህ ያለ ታላቅ ልጅ አስተዳደግ - Tsar ቆስጠንጢኖስ፣ በቅድስት ሀገር፣ በፍልስጤም ውስጥ ላሉ ቅዱሳን ስፍራዎች ቅናት ንግሥት ኢሌና በቤተ ክርስቲያንም ከሐዋርያት ጋር እኩል ሆና ተሾመች። .

የተወደዳችሁ ወንድሞች እና እህቶች፣ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን መቅደስን የገነቡትን እና በአክብሮት የያዙትን ሰዎች እንዴት እንደምታከብራቸው እናያለን። ቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ገንቢዎች ናቸው። በቤተክርስቲያንም ከሐዋርያት ጋር ያከብራሉ። ከኛ፣ በእርግጥ፣ ጥቂት የቤተመቅደስ ሰሪዎች ነን። ነገር ግን ሁላችንም የተጠራነው ለቤተ መቅደሱ መቅደሱ አክብሮታዊ አመለካከት ነው! እግዚአብሔር በመጀመሪያ በውስጥም መከበር እንዳለበት ምንም ጥርጥር የለውም። ነገር ግን የነፍሳችን ውስጣዊ ይዘት በውጫዊ ሁኔታ ይገለጻል. ጌታ እንዲህ አለ፡- “መልካም ሰው ከመልካም መዝገብ መልካሙን ያወጣል ክፉ ሰው ግን ከክፉ መዝገብ ክፉውን ያወጣል” (ማቴ 12፡35)። ስለዚህ በዚህ በተቀደሰች ቀን የእነዚህን ታላላቅ ቅዱሳን መታሰቢያ እያሰብን ስለ ሕይወታችን ጎዳና ውስጣዊ እና ውጫዊ ይዘት በጥቂቱ እናስብ ዘንድ ይገባናል።

ክርስቶስ መለኮታዊ ትእዛዛቱን እንድንጠብቅ አዞናል። አዲስ ኪዳን ከብሉይ በተለየ መልኩ የመንፈስ መታደስ ነው። በብሉይ ኪዳን፣ ሁሉም ትርጉሙ፣ ሁሉም ትኩረት የተሰጠው በውጫዊ ሃይማኖቶች ላይ ነበር፣ ምንም እንኳን እግዚአብሔር የሰውን ልብ እንደሚፈልግ፣ መንፈስን ይፈልጋል፣ ሰው ለእግዚአብሔር ያለውን ፍቅር እንደሚፈልግ የሚናገሩ ነቢያት ቢኖሩም። ነቢያት ነበሩ፣ ነገር ግን የሙሴ ሕግ በአጠቃላይ ሥርዓት፣ ውጫዊ ባሕርይ ነበረው። የብሉይ ኪዳን ሃይማኖት ተወካዮች በተለይም በቀሳውስት፣ ፈሪሳውያን፣ ጸሐፍት፣ የብሉይ ኪዳንን ሕግ የፈጸሙት በውጫዊ መንገድ ብቻ ነው። መስዋዕቶችን አቀረቡ፣ አንዳንድ ውጫዊ ሥርዓቶችን አደረጉ፣ ውዱእ አደረጉ፣ የኢየሩሳሌምን ቤተመቅደስ፣ ምኩራብ ወደ ውጭ ጎበኙ፣ ነገር ግን ልባቸው ከእግዚአብሔር የራቀ ነበር። ጌታም የብሉይ ኪዳን መምህራንን “የተቀባ መቃብር” ጋር እንዳመሳሰላቸው እናውቃለን፣ በውስጣቸው የኃጢአት ዓይነት፣ የፍትወት ጠረን የሞላባቸው፣ በውጭ ግን ምንም የሚመስሉ እንጂ መጥፎ የማይመስሉ ናቸው። የብሉይ ኪዳኑ ኃይማኖታዊ እምነት እጅግ በጣም ብዙ ነበር። በእርግጥ በብሉይ ኪዳን እውነተኛ ጻድቃን ነበሩ ነገር ግን በጣም ጥቂት ነበሩ።

ክርስቶስ በመጣ ጊዜ፣ እውነተኛ እምነት፣ እውነተኛ የእግዚአብሔር እውቀት በውስጥም እንደሚከናወን ገልጿል። አዳኝ እንዲህ ይላል፡- “ዕውር ፈሪሳዊ! ውጭው ደግሞ ንጹሕ ይሆን ዘንድ አስቀድመህ የጽዋውንና የወጭቱን ውስጡን አጥራ” (ማቴ 23፡26)። ማለትም፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በወንጌሉ አስተምህሮው ነጥቡን ሙሉ በሙሉ ገልጿል፣ አጠቃላይ ትኩረቱ በሰው ውስጣዊ ዳግም መወለድ ላይ፣ በመንፈስ መታደስ፣ ልባችን እና ሀሳባችን ላይ ነው። ጌታ ስለ እግዚአብሔር እና ለጎረቤት ፍቅር ያስተምራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የውጭውን ህግ አይክድም. ምክንያቱም፣ በተፈጥሮ፣ የአንድ ሰው እምነት፣ ለእግዚአብሔር ያለው ፍላጎት፣ ሁልጊዜ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ፣ ራሱን በውጫዊ መልክ ይገለጣል። ነገር ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በነፍስ ውስጥ ተከማችቷል, በንጹህ, በሚያምን, በትህትና, በአክብሮት ልብ እና ለጎረቤቶች ፍቅር በሌለው ፍቅር. ያለበለዚያ፣ ክርስቶስ “ፈሪሳዊነት” ብሎ የጠራው ግብዝነት፣ ቲያትር ብቻ ይቀራል፣ ያም ለእግዚአብሔር ውጫዊ አገልግሎት ብቻ ነው።

የተጠራነው ወደ ውስጣዊ ዳግም መወለድ፣ ነፍሳችን በክርስትና እምነት መንፈስ መታደስ ነው። ሆኖም ግን, አንዳንድ ውጫዊ ልማዶች, ደንቦች, የአምልኮ ሥርዓቶች አሉን. ግን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የሰው ልጅ ነፍስ ሃጢያተኝነት፣ በሽታ እራሳችንን በበቂ ሁኔታ እንዳናድስ፣ ለልባችን እና ለሀሳባችን ንፅህና በቂ አንዋጋም። በታላቅ ችግር፣ ውስጣዊ ዳግም መወለድ በውስጣችን ይፈጸማል፣ በደስታ፣ በፍቅር፣ በሰላም፣ በትዕግስት፣ በትህትና፣ ግብዝነት በሌለው እምነት፣ ሌሎች ሰዎችን በመርዳት እንታደሳለን። በእነዚህ ውስጣዊ በጎነቶች ውስጥ ብዙም አይሳካልንም።

ነገር ግን አንዳንድ ውጫዊ ልማዶችን፣ በጎነቶችን ከተመለከትን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ እኛ እንዲሁ ብዙ ውጫዊ ግድፈቶች እንዳሉንም እናያለን። ለምሳሌ, በህመም, ይከሰታል, በጣም ጥቂት ሰዎች እራሳቸውን በትክክል እንዴት እንደሚሻገሩ ያውቃሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ አንድ ሰው የመስቀሉን ምልክት በአክብሮት ከመተግበር ይልቅ አንድ ዓይነት ትርጉም የለሽ እንቅስቃሴ የሚያደርግ ለምሳሌ ሆዱን ወይም ደረቱን ያጠምቃል ወይም ከደረቱ ላይ የሆነ ነገር እንደሚያጸዳው ብዙ ጊዜ ማየት ይችላል። አንዳንድ የችኮላ እና ትርጉም የለሽ እንቅስቃሴዎችን ይፈጥራል። እና ይህ የመስቀል ምልክት ነው? በተፈጥሮ፣ የእረኛ ልብ ይህንን በቸልተኝነት ሊመለከተው አይችልም። እና በእውነቱ ብዙ እንደዚህ ያሉ ሙሉ ለሙሉ ውጫዊ ግድፈቶች አሉን።

ለምሳሌ፣ ለኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መቅደሱ ያለውን አክብሮታዊ አመለካከት እንውሰድ። በትክክል እንዴት ተግባራዊ እናደርጋለን? ቤተ መቅደሱ እግዚአብሔር ራሱ የሚገኝበት፣ አስፈሪ ቁርባን የሚፈጸምበት፣ መንፈስ ቅዱስ የሚተነፍስበት ቅዱስ ቦታ ነው። ግርማ ሞገስ የተላበሱ መዝሙሮች እና መዝሙሮች በቤተመቅደስ ውስጥ ይዘምራሉ, ቅዱሳት መጻሕፍት ይነበባሉ, እዚህ የመዳን ተስፋን እናገኛለን. እና ምን እናያለን? እግዚአብሔርን በመፍራት በአክብሮት ያለው ሁሉ በእውነት ቤተ መቅደሱን የሚያመለክት አይደለም, የዚህ ቦታ ቅድስና ይሰማቸዋል. አንድ ዓይነት የመረበሽ ስሜት ልብን ያጠቃዋል፣ አንዳንድ ዓይነት መንፈሳዊ ሕመም። ሰውዬው ያለበትን የረሳ ይመስላል። እሱ የጸሎት ቃላትን እና የተቀደሱ መዝሙሮችን ሲሰማ ቅዱስ አይሰማውም - እሱ ሙሉ በሙሉ በግዴለሽነት ይገነዘባል ፣ ባዶ የሆነ ነገር ፣ በምንም መንገድ እሱን የማይመለከተውን ነገር ይገነዘባል። ይህ ደግሞ በአንድ በኩል የውስጣዊ መንፈሳዊ ሕመም መገለጫ ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ውጫዊ ነው። በጣም አስፈሪ ነው። እያንዳንዳችን - እና እያንዳንዱ ቄስ, እና በቤተመቅደስ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ የበታች አገልጋይ, ይህንን ወይም ያንን ታዛዥነት, አገልግሎት, እና እያንዳንዱ ተራ አማኝ, ወንድ እና ሴት - ለአምልኮ ቤተመቅደስ, ለቤተ መቅደሱ መቅደስ ተጠያቂዎች ነን. በቤተመቅደስ ውስጥ የሚፈጸመውን አንድ ዓይነት ቁጣ፣ አንድ ዓይነት ጩኸት እና በመለኮታዊ አገልግሎቶች ላይ ጣልቃ ሲገባ በግዴለሽነት መመልከት የለብንም ። የሁሉም ሰው ነፍስ የቤተ መቅደሱን መቅደሱን ሥር መስደድ አለበት። እና በመጀመሪያ ስለ እሱ መጸለይ አለብን። በቤተመቅደስ ውስጥ መሆኑን የረሳ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ እንደ ሱቅ፣ ወይም እንደ ገበያ፣ ወይም ሙዚየም ውስጥ የሚመስለውን ጎረቤታችንን መገፋፋት መቻል አለብን - ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው መንገር መቻል አለብን። በፍቅር፣ በክርስቲያናዊ የዋህነት እና በትህትና ይመክሩት፣ ጠቁመው፣ ወደ እግዚአብሔር የሚጸልይበት፣ ጌታ የሚቀበልበት፣ ጸሎታችንን የሚቀበልበት፣ ጸሎታችንን የሚቀበልበት፣ ንስሐችንን የሚቀበልበት ቅዱስ ስፍራ መሆኑን አስታውሰው፣ እና እዚህ ዋጋ የለውም። ባለጌ መሆን ወይም ድምጽ ማሰማት።

ስለዚህም፣ በእርግጥ፣ ብዙ ውጫዊ ጉድለቶች እና ውስጣዊ ጉድለቶች አሉብን። ነገር ግን ጌታ ኢየሱስ ወደ ዓለም የመጣው ኃጢአተኞችን ለማዳን እንጂ ተስፋ ባለመቁረጥ የተናገረውን የወንጌል ቃል ማስታወስ አለብን። የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለመፈጸም መጣር አለብን, እራሳችንን በውስጣችን ለማደስ መጣር አለብን: ከኃጢአተኛ አስተሳሰቦች, ተገቢ ያልሆኑ ስሜቶች, ምኞቶች, ህይወታችንን ለማረም, ርኩስ የሆነውን, ኃጢአተኛ የሆነውን ሁሉ ለማስወገድ. በሌላ በኩል ደግሞ የቤተ ክርስቲያንን ሥርዓት በመከተል ውጫዊ ሃይማኖታዊ ሕይወታችንን በሕገ ቤተ ክርስቲያን መተዳደሪያ ደንብ መሠረት ለማድረግ መጣር አለብን። ውስጣዊው ከውጪው የበለጠ አስፈላጊ ነው, ነገር ግን ውጫዊው ያለ ውስጣዊ ሁኔታ ሊታሰብ አይችልም. አንድ ሰው በቤተመቅደስ ውስጥ በአክብሮት ቆሞ ሲጸልይ ይከሰታል፣ ከዚያም ያለፈቃዱ ውጫዊ ባህሪው ነፍሱን መንካት ይጀምራል። አንድ ሰው አንዳንድ ውጫዊ ምልክቶችን ይሠራል: እግዚአብሔርን በመፍራት በአክብሮት ለእግዚአብሔር ይሰግዳሉ, ምስልን, አዶን ያክብሩ, ወይም የመስቀሉን ምልክት በአክብሮት በራሱ ላይ ያስቀምጡ - እና ይህ ውጫዊ ምልክት በእሱ ላይ ውስጣዊ ተጽእኖ ይኖረዋል. ነፍስ. እዚህ ሁሉም ነገር እርስ በርስ የተያያዘ ነው.

በዚችም በተቀደሰች ዕለት በቅዱሳን ነገሥታት ቆስጠንጢኖስ እና ሄለና ጸሎት መሐሪ፣ ቸሩ ጌታ በክርስቶስ ቅዱስ የወንጌል ትእዛዛት እና በቤተ ክርስቲያን ውጫዊ ሥርዓት እንድንጸና ያድርገን። ኣሜን። ክርስቶስ ተነስቷል! በእውነት ተነስቷል!

ቅድስተ ቅዱሳን ንግስተ ነገስት ሄለን የከበረ ልደት እንዳልነበረች ትውፊት አቆይቶልናል። አባቷ የሆቴሉ ባለቤት ነበሩ። ታዋቂውን ሮማዊ ተዋጊ ኮንስታንቲየስ ክሎረስን አገባች። ጋብቻው ለፖለቲካዊ ዓላማ ሳይሆን ለፍቅር ነበር, እና በ 274 ጌታ ልጃቸውን ቆስጠንጢኖስን በመወለድ ጥምራቸውን ባርኳቸዋል.

ቆስጠንጢዮስ የጎል፣ የብሪታንያ እና የስፔን ገዥ ሆኖ እስኪሾም ድረስ ለአሥራ ስምንት ዓመታት አብረው በደስታ ኖሩ። ከዚህ ሹመት ጋር በተያያዘ ንጉሠ ነገሥት ዲዮቅልጥያኖስ ቆስጠንጢኖስ ሄለንን ፈትቶ የእንጀራ ልጁን ቴዎድራን እንዲያገባ ጠየቀው። በተጨማሪም ንጉሠ ነገሥቱ የአሥራ ስምንት ዓመቱን ቆስጠንጢኖስን የጦር ጥበብ አስተምረዋል በሚል ሰበብ ወደ ዋና ከተማው ኒቆሚዲያ ወሰዱት። እንዲያውም አባቱ ለንጉሠ ነገሥቱ ያለውን ታማኝነት ታግቶ እንደነበረ ቤተሰቡ ጠንቅቆ ያውቃል።

እነዚህ ክስተቶች በተከሰቱበት ጊዜ ኤሌና ከአርባ ዓመት በላይ ሆና ነበር. ለፖለቲካ ትርፍ ሲባል ከባለቤቷ ተለይታለች, እና በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባለትዳሮች ፈጽሞ አይተዋወቁም. በተቻለ መጠን ከልጇ ጋር ወደ ድሬፓኑም ከተማ ተዛወረች፣ ከኒኮሜዲያ ብዙም ሳትርቅ፣ ልጇ ሊጠይቃት ወደሚችልበት። ድሬፓኖም ለክብሯ ሄሌኖፖሊስ ተባለች፣ እና እዚህ ነበር ከክርስትና ጋር የተዋወቀችው። በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ተጠመቀች እና ለቀጣዮቹ ሠላሳ ዓመታት በነፍሷ መንጻት እና ፍጹምነት ተጠምዳለች ይህም ልዩ ተልእኮ ለመፈጸም ዝግጅት ሆኖ ያገለገለ ሲሆን ለዚህም ሥራ "ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው" ተብላለች። ."

እሷን ከተለወጠች በኋላ ብዙም ሳይቆይ ቆስጠንጢኖስ ወደ እርስዋ አዘዋውሮ የሚሄድ ሚነርቪና የምትባል ክርስቲያን ልጅ ቤቷ ውስጥ አገኘች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወጣቶቹ ተጋቡ። ከሁለት ዓመት በኋላ፣ ወጣቷ ሚስት በንዳድ ሞተች፣ ቆስጠንጢኖስም ታናሹን ልጃቸውን ክርስጶስን ለእናቱ አሳልፎ ሰጣቸው።

አሥራ አራት ዓመታት አለፉ። የቆስጠንጢኖስ አባት፣ በወታደሮቹ በጣም የተወደደ የጦር መሪ ሞተ። ቆስጠንጢኖስ ትንሽ ወታደራዊ ብቃት ያላሳየው የትሪቡን ደረጃ ላይ ደርሶ ነበር እና በሠራዊቱ ውስጥ ላለው ሁለንተናዊ ክብር ምስጋና ይግባውና የአባቱ ምትክ ሆኖ ተመረጠ። የምዕራቡ ዓለም ቄሳር ሆነ። ንጉሠ ነገሥት ማክስሚያን, ቆስጠንጢኖስን እንደ የወደፊት ተቀናቃኝ በማየት, "እራሱን ለመድን" ወሰነ: ሴት ልጁን ፋውስታን ለወጣቱ አዛዥ ሰጣት, ታማኝነቱን ከዘመድ ዝምድና ጋር በማጠናከር. ይሁን እንጂ ይህ በጣም አሳዛኝ ጥምረት ነበር, እና በሚቀጥሉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ, ቆስጠንጢኖስ ከሮማ ጠላቶች ይልቅ የሚስቱን ዘመዶች ለመዋጋት ብዙ ጊዜ እና ጉልበት መስጠት ነበረበት. እ.ኤ.አ. በ 312 ከአማቹ ማክስንቲየስ ወታደሮች ጋር በተደረገው ጦርነት ዋዜማ ፣ ቆስጠንጢኖስ ከሠራዊቱ ጋር በዋና ከተማው ግድግዳ ላይ ቆመ ። በዚያች ሌሊት፣ እሳታማ መስቀል በሰማይ ታየ፣ ቆስጠንጢኖስም አዳኙ ራሱ የተናገራቸውን ቃላት ሰምቶ፣ ቅዱስ መስቀልን ከሚያሳዩ ባነሮች ጋር ወደ ጦርነት እንዲሄድ አዘዘው፣ እናም “በዚህ አሸንፍ” የሚል ጽሑፍ ቀረበ። ማክስንቲየስ በከተማው ቅጥር ውስጥ እራሱን ከመከላከል ይልቅ ቆስጠንጢኖስን ለመውጋት ወጣ እና ተሸነፈ።

በቀጣዩ ዓመት (315) ቆስጠንጢኖስ የሚላንን አዋጅ አወጣ, በዚህም መሰረት ክርስትና ህጋዊ እውቅና አግኝቷል, በዚህም የሮማውያን ስደትን አስቆመ, ለብዙ መቶ ዓመታት (በአጭር ጊዜ) የዘለቀ. ከአሥር ዓመታት በኋላ ቆስጠንጢኖስ የግዛቱ ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ ክፍል ብቸኛ ንጉሠ ነገሥት ሆነ እና በ 323 እናቱን ከፍ አድርጎ እቴጌቷን አወጀ። በዛን ጊዜ የምድር ክብር ደስታ እና መራራነት ምን ያህል ጊዜያዊ እንደሆነ ለመረዳት ለቻለችው ኤሌና፣ የንጉሠ ነገሥቱ ኃይል ራሱ ብዙም የሚስብ አልነበረም። ሆኖም አዲሱ ቦታዋ በክርስቲያናዊ ወንጌል መስፋፋት ላይ በተለይም በቅድስት ሀገር ቤተመቅደሶች እና ቤተመቅደሶች ግንባታ፣ ጌታ በኖረባቸው እና በሚያስተምርባቸው ቦታዎች እንድትሳተፍ እድል እንደፈጠረላት በፍጥነት ተረዳች።

በ70 ዓ.ም. በሮማውያን ኢየሩሳሌምን ካወደመች ጀምሮ፣ ይህች ምድር የአይሁድ ሕዝብ አልነበረችም። ቤተ መቅደሱ መሬት ላይ ወድቆ ነበር፣ የሮም ከተማ የሆነችው ኤልያም በኢየሩሳሌም ፍርስራሽ ላይ ተሠርታለች። ከጎልጎታ እና ከጌታ መቃብር በላይ የቬኑስን ቤተመቅደስ አስቀምጠዋል. ቅዱሳን ቦታዎችን ከአረማዊ ርኩሰት ለማንጻት እና እንደገና ለጌታ ለመስጠት በመሻት የኤሌና ልብ ነደደ። ከትንሿ እስያ የባሕር ዳርቻ ወደ ፍልስጤም በመርከብ ስትሄድ ቀድሞውኑ ከሰባ ዓመት በላይ ሆና ነበር። መርከቧ የግሪክን ደሴቶች አልፋ ስትሄድ በፓሮስ ደሴት ወደሚገኘው ባህር ዳርቻ ሄዳ መስቀሉን እንድታገኝ እንዲረዳት እና ልመናዋ ከተፈጸመ እዚህ ቤተመቅደስ ለመስራት ቃል ገብታ ወደ ጌታ መጸለይ ጀመረች። ጸሎቷ ተቀብላ ስእለቷን ፈጸመች። ዛሬ በሴንት ሄሌና የተሰራው ቤተ መቅደስ በውስጡ የሚገኘው የኢካቶንታፒሊያኒ ቤተክርስቲያን በግሪክ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ነው።

ወደ ቅድስት ሀገር ስትደርስ የቬኑስ ቤተመቅደስ እንዲፈርስ እና ፍርስራሹም ከከተማው ቅጥር እንዲወጣ አዘዘች ነገር ግን አገልጋዮቿ በግዙፍ የአፈር ክምር ድንጋይ እና መስቀልን ለማግኘት የት መቆፈር እንዳለባቸው አታውቅም ነበር። ፍርስራሾች. ለመገለጥ አጥብቃ ጸለየች፣ እና ጌታ ረድቷታል።

ህይወቷ ስለ ጉዳዩ የሚናገረው እነሆ፡-

የጌታ ቅዱስ መስቀል በ326 ዓ.ም ከክርስቶስ ልደት በኋላ የተከናወነው በሚከተለው መንገድ ነው፡- እዚህ ከቆሙት ሕንጻዎች የተረፈው ፍርስራሽ በጎልጎታ ላይ ሲጸዳ፣ ኤጲስ ቆጶስ መቃርዮስ በዚህ ቦታ የጸሎት አገልግሎት አደረጉ። . ምድርን እየቆፈሩ ያሉት ሰዎች ከመሬት ውስጥ መዓዛ እንደ ወጣ ተሰማቸው። ስለዚህ የቅዱስ መቃብር ዋሻ ተገኘ። እውነተኛው የጌታ መስቀል የተገኘው ይሁዳ በሚባል አይሁዳዊ እርዳታ ሲሆን እሱም የት እንዳለ የጥንት ትውፊትን አስታውሶ ነበር። እርሱ ራሱ ታላቁን መቅደስ ከተቀበለ በኋላ ሲርያቆስ በሚለው ስም ተጠመቀ እና በኋላም የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ሆነ። በጁሊያን ከሃዲው ሥር ሰማዕትነትን ተቀበለ; ቤተ ክርስቲያን መታሰቢያውን በጥቅምት 28 ታከብራለች።

የይሁዳን መመሪያ ተከትላ፣ ኤሌና ከቅዱሱ መቃብር ዋሻ በስተምስራቅ፣ ሦስት መስቀሎች የተቀረጹ ጽሑፎች እና ችንካሮች ተለይተው ተኝተው አገኘች። ግን ከእነዚህ ከሦስቱ መስቀሎች መካከል የትኛው እውነተኛ የጌታ መስቀል እንደሆነ ለማወቅ እንዴት ነበር? ኤጲስ ቆጶስ ማካሪየስ የቀብር ሥነ ሥርዓቱን አቋርጦ ሟቹን በየተራ በሶስቱም መስቀሎች እንዲነኩ አዘዙ። የክርስቶስ መስቀል በአካሉ ላይ በተቀመጠ ጊዜ, ይህ ሰው ከሞት ተነስቷል. እቴጌይቱ ​​በቅድስተ ቅዱሳን ፊት ለፊት በመስገድ የመጀመሪያዋ ነበሩ። ሰዎች በዙሪያው ተጨናንቀው ነበር፣ ሰዎች መስቀሉን ለማየት ወደ ፊት ለመጭመቅ ሞከሩ። ከዚያም ማካሪየስ ፍላጎታቸውን ለማርካት እየሞከረ መስቀሉን ከፍ ከፍ አደረገው እና ​​ሁሉም ሰው "ጌታ ሆይ, ማረን" ብሎ ጮኸ. ስለዚህ በሴፕቴምበር 14, 326 የመጀመሪያው "የጌታ መስቀል ክብር" ተከናውኗል, እና እስከ ዛሬ ድረስ ይህ በዓል የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አሥራ ሁለተኛው (ታላላቅ) በዓላት አንዱ ነው.

ኤሌና ለልጇ በስጦታ ወደ ባይዛንቲየም የመስቀልን ቁራጭ ወሰደች። ነገር ግን፣ አብዛኛው፣ በብር የታሸገ፣ በተገዛችበት ቦታ ባሰራችው ቤተ መቅደስ ውስጥ ቀርቷል። በየአመቱ በጥሩ አርብ ለአምልኮ ይወጣ ነበር። የቅዱስ መስቀሉ ትንሽ ክፍል አሁንም በኢየሩሳሌም አለ። ለዘመናት፣ ትናንሽ ቅንጣቶች በክርስቲያን ዓለም ውስጥ ወደሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ይላኩ ነበር፣ እነሱም በጥንቃቄ፣ በአክብሮት በዋጋ የማይተመን ውድ ሀብት ሆነው ይቀመጡ ነበር።

ቅድስት ሄሌና የቅዱሳት ቦታዎችን እድሳት በመቆጣጠር ለሁለት ዓመታት በኢየሩሳሌም ኖረች። ከአዳኝ ሕይወት ጋር በተያያዙ ቦታዎች ግርማ ሞገስ የተላበሱ አብያተ ክርስቲያናትን ለመገንባት እቅድ አዘጋጅታለች። ነገር ግን ዘመናዊው የቅዱስ መቃብር ቤተ ክርስቲያን በሴንት ሄለና ሥር የተሰራው ቤተ ክርስቲያን አይደለም. ጨምሮ ቅዱስ መቃብር እና ጎልጎታ ይገኛሉ። ከወለሉ በታች በቀራኒዮ ኮረብታ ጀርባ በኩል መስቀል በተገኘበት ቦታ ላይ ለቅድስት ሄለና ክብር የሚውል ቤተ ክርስቲያን አለ።

በቤተልሔም የሚገኘው የልደተ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን እቴጌ ጣይቱ ያቆመች ናት። እሷ በቀጥታ ተሳትፎ ነበር ይህም ፍጥረት ውስጥ ሌሎች አብያተ ክርስቲያናት አሉ, ለምሳሌ, በደብረ ዘይት ተራራ ላይ የጌታን ዕርገት አንድ ትንሽ ቤተ መቅደስ (አሁን በሙስሊሞች ባለቤትነት የተያዘ), በጌቴሴማኒ አቅራቢያ የድንግል ማርያም ቤተ ክርስቲያን, የ በቆጵሮስ ላርናካ አቅራቢያ በሚገኘው የስታቭሮቮኒ ገዳም በመምሬ የአድባር ዛፍ፣ በደብረ ሲና የሚገኘው ቤተ መቅደስና የስታቭሮቮኒ ገዳም ለአብርሃም ሦስት መላእክት ለአብርሃም መገለጥ መታሰቢያ ቤተ ክርስቲያን።

ቅድስት ሄሌና በፍልስጤም ቅዱሳን ስፍራዎች መነቃቃት ላይ ከፍተኛ ጉልበትና ጉልበት ካፈሰሰች በተጨማሪ ህይወት እንደሚነግረን በሀብታሞች እና በኃያላኑ ዘንድ በውርደት እና በመዘንጋት የራሷን የህይወት አመታት እያስታወሰች። ይህ ዓለም ለኢየሩሳሌምና ለአካባቢው ድሆች በየጊዜው ትልቅ እራት አዘጋጅቶ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ እሷ እራሷ ቀለል ያለ የስራ ልብስ ለብሳ ሳህኖቹን ለማቅረብ ረድታለች.

በመጨረሻ ወደ ቤቷ ስትመለስ፣ መራራና አሳዛኝ ዜና እዚያ ይጠብቃታል። በጣም የምትወደው የልጅ ልጇ ክርስጶስ፣ ጀግና ተዋጊ ሆኖ እራሱን በወታደርነት መስክ ያረጋገጠው፣ ከዚህ አለም በሞት ተለይቷል እናም አንዳንዶች እንደሚያምኑት ይህ ተወዳጅ ወጣት ወታደራዊ መሪ እንዲሆን ያልፈለገ የእንጀራ እናቱ ፋውስታ ተሳትፎ አልነበረም። ወደ ኢምፔሪያል ዙፋን በሚወስደው መንገድ ላይ መሰናክል የራሷ ሶስት ወንዶች ልጆች።

በቅድስት ሀገር ያሉ ድካሞች ደክሟታል፣ ሀዘን እንደ ከባድ ሸክም በትከሻዋ ላይ ወደቀ። የክሪስጶስ ሞት ከተሰማ በኋላ አንድ ዓመት ብቻ ኖረች እና በ 327 ሞተች. አሁን ንዋያተ ቅድሳት (አብዛኞቹ) ያረፉት በሮም ነው፣ በዚያም በመስቀል ጦረኞች ተጓጉዘው፣ በተጨማሪም፣ የንሪቶቿ ቅንጣቶች በክርስቲያን አለም ውስጥ በብዙ ቦታዎች ተከማችተዋል። ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናቱን በአሥር ዓመታት አሳለፈ።

ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ አኩል-ለሐዋርያትን መታሰቢያን ታከብራለች Tsar ቆስጠንጢኖስ እና እናቱ ንግሥት ሄሌና እንደ ቀድሞው ዘይቤ ግንቦት 21 ቀን።

ሕይወት ሰጪ የሆነው የጌታ መስቀል ከተገዛ በኋላ ምን ሆነ?

ቅድስት ሄሌና ሕይወት ሰጪ የሆነውን የጌታን መስቀል በ326 ካገኘች በኋላ ከፊሉን ወደ ቁስጥንጥንያ ላከች፣ ሁለተኛውን ክፍል ደግሞ በዚያው ዓመት እራሷ ወደ ሮም ወሰደች፣ እና በኢየሩሳሌም በሚገኘው የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ውስጥ ሌላ ክፍል ትታለች። . እዚያም (ይህ ሦስተኛው ክፍል) ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል ቆየች, እስከ 614 ድረስ, ፋርሶች በንጉሣቸው ቾስሮስ መሪነት ዮርዳኖስን ተሻግረው ፍልስጤምን ያዙ. ክርስቲያኖችን በደል ፈጸሙ፣ አብያተ ክርስቲያናትን አወደሙ፣ ካህናትን፣ መነኮሳትንና መነኮሳትን ገድለዋል። ከኢየሩሳሌም የተቀደሱ ዕቃዎችን እና ዋናውን ጌጣጌጥ - የጌታን መስቀል ወሰዱ. የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ዘካርያስ እና ብዙ ሰዎች ታስረዋል። ክሆዝሮይ መስቀሉን ከተረከበ በኋላ በሆነ መንገድ የእግዚአብሔርን ልጅ ኃይል እና ሥልጣን እንደሚቀበል በአጉል እምነት ያምን ነበር እናም መስቀሉን በዙፋኑ አጠገብ በቀኝ እጁ አቆመው። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሄራክሊየስ (610-641) ብዙ ጊዜ ሰላም አቀረበለት፣ ነገር ግን ሖስሮይ መጀመሪያ ክርስቶስን ክዶ ለፀሐይ እንዲሰግድ ጠየቀ። ይህ ጦርነት ሃይማኖታዊ ሆነ። በመጨረሻም ከበርካታ የተሳካ ጦርነቶች በኋላ ሄራክል በ627 ክሆዝሮይን ድል አደረገ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ከዙፋኑ ተወግዶ በራሱ ልጅ ሲሮይ ተገደለ። በየካቲት 628 ሲሮይ ከሮማውያን ጋር ሰላም አደረገ፣ ፓትርያርኩንና ሌሎች ምርኮኞችን ነፃ አውጥቶ ሕይወት ሰጪ መስቀሉን ለክርስቲያኖች መለሰ።

መስቀሉ ለመጀመሪያ ጊዜ ለቁስጥንጥንያ ደረሰ፤ በዚያም በሐጊያ ሶፊያ ቤተ ክርስቲያን መስከረም 14 ቀን (መስከረም 27 ቀን 2007 ዓ.ም. በአዲሱ ዘይቤ) የሁለተኛው የከፍታ በዓል ተደረገ። (የመስቀሉ ክብረ በዓል የመጀመሪያውንና ሁለተኛውን በዓላት ለማሰብ የተቋቋመ ነው።) በ629 ዓ.ም የጸደይ ወራት አፄ ሄራክሌዎስ ወደ ኢየሩሳሌም ወስዶ በግላቸው በቀድሞ የክብር ቦታው ለምስጋና አቁመውታል። ስለ ተሰጠው ድል ለእግዚአብሔር። መስቀሉን በእጁ ይዞ ወደ ከተማዋ በቀረበ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ በድንገት ቆመና መሄድ አቃተው። አብረውት የነበሩት ፓትርያርክ ዘካርያስ፣ ድንቅ አለባበሱ እና የንግሥና ቁመናው መስቀሉን በትሕትና ከተሸከመው ከጌታው ገጽታ ጋር እንደማይመሳሰል ጠቁመዋል። ንጉሠ ነገሥቱ ወዲያው የጨርቅ ልብሳቸውን ለውጦ በባዶ እግራቸው ወደ ከተማ ገቡ። ውድ መስቀሉ አሁንም በብር ሣጥን ውስጥ ታጥሮ ​​ነበር። የካህናት ተወካዮች የማኅተሙን ደህንነት በመፈተሽ ሣጥኑን ከፍተው መስቀሉን ለሕዝቡ አሳይተዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ክርስቲያኖች የጌታ መስቀል የከበረበትን ቀን በላቀ ክብር ማክበር ጀመሩ። (በዚህ ቀን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የጌታ መስቀል በሰማይ መገለጡ ተአምር ያስታውሳል) ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በማክስንቲየስ ወታደሮች ላይ ሊመጣ ያለውን ድል ምልክት ነው ።) በ 635 ሄራክለስ በደረሰበት ጥቃት ወደ ኋላ ተመለሰ ። የሙስሊሙ ጦር እና እየሩሳሌም መያዙን አስቀድሞ አይቶ መስቀሉን ወደ ቁስጥንጥንያ ወሰደው። መስቀል ወደ ፊት ሙሉ በሙሉ እንዳይጠፋ በአሥራ ዘጠኝ ክፍሎች ተከፍሎ ለክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት - ቁስጥንጥንያ፣ እስክንድርያ፣ አንጾኪያ፣ ሮም፣ ኤዴሳ፣ ቆጵሮስ፣ ጆርጂያ፣ ቀርጤስ፣ አስካሎን እና ደማስቆ ተሰራጭቷል። አሁን የጌታ መስቀል ቅንጣቶች በዓለም ዙሪያ በሚገኙ በብዙ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተቀምጠዋል።

ብዙውን ጊዜ አንድን ሰው በልደቱ ላይ እንኳን ደስ አለዎት, ብዙዎች የልደት ሰው ብለው ይጠሩታል, እና የተወለደበት ቀንም የስም ቀን ነው. ግን ይህ ሁልጊዜ ትክክል አይደለም, ምክንያቱም የልደት ቀን ሁልጊዜ ከስም ቀን ጋር አይጣጣምም. በድሮ ጊዜ በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ መሰረት አዲስ የተወለደውን ልጅ መጥራት የተለመደ ነበር-የስም ምርጫው በየትኛው ቀን ቅዱስ በተወለደበት ቀን ይወሰናል.
እና በእኛ ጊዜ, ልጆች በዋነኝነት የሚጠሩት በቅርብ ዘመዶች ወይም ጣዖታት ነው, እና አንዳንድ ጊዜ ወላጆች ከነሱ እይታ አንጻር ለህፃኑ ፋሽን ወይም በቀላሉ የሚያምር እና አስደሳች ስም ይመርጣሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ የስምዎ ቀን እና, በዚህ መሰረት, የሰማይ ጠባቂዎን ቀን እንዴት ማወቅ ይቻላል? የኮንስታንቲኖቭ ስም ቀን ሲከበር ይህንን በምሳሌ አስቡበት።

ታላቁ ቆስጠንጢኖስ - አርአያ የሚሆን ክርስቲያን ገዥ

ቆስጠንጢኖስ የሚለው ስም ከብዙ ቅዱሳን ጋር በክርስቲያን ስም መጻሕፍት ውስጥ ተያይዟል። ከነሱ መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ነው - የሮማው ንጉሠ ነገሥት ፣ ከእናቱ ሔለን ጋር በእኩል-ለሐዋርያት መልክ የተከበረ። ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በይበልጥ የሚታወቀው ከብዙ መቶ ዓመታት ስደት በኋላ ክርስትናን ሕጋዊ በማድረግ ነው። ባይዛንቲየም ቁስጥንጥንያ ብሎ ሰይሞ ይህችን ከተማ የሮማ ግዛት የክርስቲያን ዋና ከተማ አድርጓታል። እርግጥ ነው፣ ክርስትና በዚያን ጊዜ የመንግሥት ሃይማኖት አልሆነም፤ ነገር ግን በታላቁ ቆስጠንጢኖስ ሥር ዋነኛው ሃይማኖት ነበረ፤ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ክርስቲያኖች በመጨረሻ እምነታቸውን በግልጽ መናዘዝ ቻሉ። ቆስጠንጢኖስ በታሪክ ተመራማሪዎች አርአያ የሚሆን የክርስቲያን ገዥ ተብሎ ታውጇል፣ ለዚህም ነበር ታላቁ ተብሎ የተጠራው።

ቆስጠንጢኖስ ራሱ በሞት አልጋው ላይ እያለ ተጠመቀ። በቁስጥንጥንያ ከተማ በሚገኘው ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ተቀበረ።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምዕመናን መታሰቢያውን እንደ ቅዱስ እና ከሐዋርያት ጋር እኩል ያከብራሉ. የስም ቀን ሰኔ 3 ይከበራል።

ሰኔ 3 - የኤሌና ፣ ኮንስታንቲን ስም ቀን

ይህ ቀን በጣም የሚታወቀው ነው. በነገራችን ላይ ሰኔ 3 ቀን ቆስጠንጢኖስ እራሱ የተከበረ ብቻ ሳይሆን ኤሌናም ጭምር ነው. በዚህ ቀን የተሰሩ ቤተመቅደሶች እና የቤተ መቅደሱ ድግስ በሁለቱ ስሞች ተሰይመዋል። ከቫርና ከተማ በስድስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ከሚገኙት የቡልጋሪያ ሪዞርቶች አንዱ የቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ እና የሄሌና ስሞችም አሉት.

ዝነኛዋ የቅድስት ሄሌና ደሴት (ናፖሊዮን የተባረረበት በዚህ ቦታ ነበር) የተሰየመችው በዚህች ልዩ ሄሌና ነው፣ ምክንያቱም የተገኘችው በቅዱሱ መታሰቢያ ቀን ነው።

ኤሌና - የቆስጠንጢኖስ እናት

ሰኔ 3 ላይ የቆስጠንጢኖስ እና የኤሌና ስም ቀን በማክበር አንዳንዶች የትዳር ጓደኛ እንደሆኑ በስህተት ያምናሉ። እንዲያውም ኤሌና እናቱ ነች. ይህች ሴት ቀላል ቤተሰብ ነች። በወጣትነቷ በፈረስ ጣቢያ የሚሠራውን አባቷን በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ ገረድ ሆና ትሠራለች። እዚያም በማክሲሚያን ሄርኩሊየስ ስር የሮማ ግዛት ቄሳር የሆነውን የወደፊት ባለቤቷን ኮንስታንቲየስ ክሎረስን አገኘችው። ከዚያም የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ.

ሄለን ንግሥት ከሆነች በኋላ ብዙ መልካም ሥራዎችን ሠራች። በእሷ ትዕዛዝ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ተሠሩ። ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስም ለክርስቶስ ትንሣኤ ክብር ቤተ መቅደስ እንዲሠራ አዘዘ።

ሌሎች የቆስጠንጢኖስ ቅዱሳን

የሮማው ንጉሠ ነገሥት ታላቁ ቆስጠንጢኖስ በጣም ተወዳጅ ስለነበር በቀጣዮቹ ጊዜያት አሥራ አንድ የሮም እና የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥታት በስሙ ተሰይመዋል።

እና በሩሲያ በ XII-XIV ምዕተ-አመታት ውስጥ ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ከተቀበለ በኋላ ፣ ብዙ ታዋቂ የታሪክ ሰዎች ይህንን ስም ያዙ ። ለምሳሌ, ኮንስታንቲን ቫስቮልዶቪች - የቭላድሚር ልዑል, ኮንስታንቲን ቫሲሊቪች - የሱዝዳል ልዑል, ሌላ ኮንስታንቲን ቫሲሊቪች - የሮስቶቭ ልዑል, እንዲሁም ኮንስታንቲን ሚካሂሎቪች - የቴቨር ልዑል እና ሌሎች ብዙ. ለዚህ ሳይሆን አይቀርም የዘመናችን ኮንስታንቲኖች የስም ቀናትን የሚያከብሩበት ብዙ ቀናት ያሏቸው።

በቤተ ክርስቲያን አቆጣጠር መሠረት የቆስጠንጢኖስ ቀን ይሰይሙ

እነዚህ የስም ቀናት በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ይከበራሉ. ጥቂቶቹን እንመልከት።

የተለያዩ ቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ የስም ቀናትም ሰኔ 15 እና 21፣ ሐምሌ 8፣ 14 እና 16፣ ነሐሴ 11 እና 17፣ መስከረም 16፣ ጥቅምት 2 እና 15፣ ህዳር 4፣ 23 እና 27፣ እና ታኅሣሥ 11 ቀን ይከበራል። በእነዚህ ቀናት የስማቸው ቀናት የሚከበሩ የቅዱሳን ስሞች በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ይገኛሉ.

የቆስጠንጢኖስ ቀንዎን እንዴት እንደሚገልጹ

ለተወሰነ Kostya የሚስማማውን የቆስጠንጢኖስ ስም ቀን ለማወቅ ፣ የተወለደበት ቀን ቅርብ የሆነ ተመሳሳይ ስም ያለው የቅዱስ መታሰቢያ ቀን ማግኘት ያስፈልግዎታል። የአንድ ሰው ስም ቀን የሚከበርበት ቀን, የቆስጠንጢኖስ ስም ቀንን ጨምሮ, የልደት ቀን በሚከተለው ቀን መወሰኑ አስፈላጊ ነው, እና ከእሱ በፊት አይቀድምም, ምንም እንኳን የኋለኛው የትውልድ ቀን ቅርብ ቢሆንም.

ለምሳሌ ቆስጠንጢኖስ ከታህሳስ 11 በኋላ እና ከጥር 8 በፊት የተወለዱት ቆስጠንጢኖስ ስማቸው እንደ ቅደም ተከተላቸው ጥር 8 ሲሆን ሰማያዊ ረዳታቸው ደግሞ የሲናድ ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ነው። ከጃንዋሪ 8 በኋላ እና ከየካቲት 27 በፊት Kostya የተወለዱት የካቲት 27 ቀን ስማቸውን ያከብራሉ እና እኩል-ለሐዋርያት የሞራቪያ ቆስጠንጢኖስ እንደ ደጋፊቸው ይቆጥሩታል።

በማርች 18 ፣ በልዑል ኮንስታንቲን ያሮስላቭስኪ ቀን ፣ ከየካቲት 27 እስከ መጋቢት 18 ባለው ጊዜ ውስጥ የተወለደውን የኮንስታንቲን ስም ቀን ማክበር እና ሌሎችም ፣ ከላይ በተጠቀሰው የቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ቀናት ማክበር አስፈላጊ ነው ።

በተመሳሳይ መርህ ማንኛውም ስም ያላቸው ሰዎች የስማቸውን ቀን ሊወስኑ ይችላሉ.

እና የእርስዎ ስም ቀን መቼ ነው?

ለቅዱሳን ቆስጠንጢኖስ፣ ኤሌና፣ ያሮስላቭ፣ ሚካኤል፣ ቴዎድሮስ እና እንድርያስ ክብር የተሰየሙ ክርስቲያኖች ስማቸውን በዚህ ቀን ያከብራሉ።

የተከበራችሁ የልደቱ ልጆች የእግዚአብሄር ሰላምና በረከት ከእናንተ ጋር ይሁን። ደስታና ሰላም በመንፈስ ቅዱስ ይሁን።

ዛሬ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እኩል ለሐዋርያት ቆስጠንጢኖስ እና ሄለናን ታስባለች።

ቅዱሱ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ፣ ከሐዋርያት እኩል የሆነ ማዕረግ፣ እና በዓለም ታሪክ - ታላቁ፣ የጋል እና የብሪታንያ አገሮችን የገዛው የቄሳር ቆስጠንጢዮስ ክሎሮስ ልጅ ነው። በጊዜው የነበረው ግዙፉ የሮማ ኢምፓየር በምእራብ እና በምስራቅ የተከፋፈለ ሲሆን በሁለቱ ገለልተኛ ንጉሰ ነገስት ይመራ የነበረ ሲሆን አብሮ ገዥዎች ነበሩት ከነዚህም አንዱ በምዕራቡ አጋማሽ የአጼ ቆስጠንጢኖስ አባት ነበር። የንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እናት ቅድስት እቴጌ ሄለና ክርስቲያን ነበረች። የሮማ ግዛት የወደፊት ገዥ - ቆስጠንጢኖስ - ያደገው ለክርስትና ሃይማኖት አክብሮት ነው። አባቱ በሚያስተዳድራቸው አገሮች ክርስቲያኖችን አላሳደደም፣ በተቀረው የሮም ግዛት ክርስቲያኖች በንጉሠ ነገሥቱ ዲዮቅልጥያኖስ፣ በምሥራቅ አብሮ ገዥው መክሲሚያን ጋሌሪየስ፣ በምዕራቡ ዓለም በንጉሠ ነገሥት ማክስሚያን ሄርኩለስ ከባድ ስደት ደርሶባቸዋል።

ቆስጠንጢዮስ ክሎረስ ከሞተ በኋላ በ 306 ልጁ ቆስጠንጢኖስ የጎል እና የብሪታንያ ንጉሠ ነገሥት ተብሎ በጦር ኃይሉ ተሾመ። የአዲሱ ንጉሠ ነገሥት የመጀመሪያ ተግባር የክርስትና እምነትን የመናዘዝ ነፃነት በተገዙ አገሮች ውስጥ ማወጅ ነበር. በምስራቅ የነበረው የጣዖት አምልኮ ናፋቂው ማክሲሚያን ጋሌሪየስ እና በምዕራቡ ዓለም ያለው ጨካኝ አምባገነን ማክስንቲዩስ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስን ጠልቶ ሊያወርደውና ሊገድለው አሲሮ ነበር፣ ነገር ግን ቆስጠንጢኖስ አስጠንቅቋቸው በተከታታይ ጦርነት በእግዚአብሔር ረዳትነት ተቃዋሚዎቹን ሁሉ ድል አደረገ። ሠራዊቱን በጀግንነት እንዲዋጋ የሚያነሳሳ ምልክት እንዲሰጠው ወደ እግዚአብሔር ጸለየ ጌታችንም "በዚህ ድል" የሚል ጽሑፍ ያለበትን የመስቀል ምልክት በሰማይ አሳይቶታል።

ቆስጠንጢኖስ የምዕራቡ የሮም ግዛት ሉዓላዊ ገዥ ከሆነ በኋላ በ 313 በሃይማኖታዊ መቻቻል ላይ የሚላንን አዋጅ አውጥቷል ፣ እና በ 323 ፣ በ 323 ፣ በመላው የሮማ ኢምፓየር ላይ ብቸኛ ንጉሠ ነገሥት ሆኖ ሲገዛ ፣የሚላንን አዋጅ እስከ እ.ኤ.አ. የግዛቱ ምስራቃዊ ክፍል በሙሉ። ከሦስት መቶ ዓመታት ስደት በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ክርስቲያኖች በክርስቶስ ያላቸውን እምነት በግልጽ መናዘዝ ችለዋል።

ንጉሠ ነገሥቱ ጣዖት አምላኪነትን በመተው የአረማውያን መንግሥት ማዕከል የነበረችውን የጥንቷ ሮምን የግዛቱ ዋና ከተማ አድርጎ አልተወም ነገር ግን ዋና ከተማውን ወደ ምሥራቅ ወደ ባይዛንቲየም ተዛወረ፣ ስሙም ቁስጥንጥንያ ተባለ። ቆስጠንጢኖስ ግዙፉን የሮማን ግዛት አንድ ሊያደርግ የሚችለው የክርስትና እምነት ብቻ እንደሆነ በጥልቅ ያምን ነበር። በሁሉም መንገድ ቤተ ክርስቲያንን ደግፎ፣ ክርስቲያን ኑዛዜዎችን ከስደት መለሰ፣ ቤተ ክርስቲያንን ሠራ፣ ቀሳውስትን ይንከባከባል። ንጉሠ ነገሥቱ የጌታን መስቀል በጥልቅ አክብረው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበትን ሕይወት ሰጪ መስቀልን ለማግኘት ተመኘ። ለዚህም እናቱን ቅድስት እቴጌ ሔለንን ታላቅ ኃይልና ቁሳዊ ሀብትን እየሰጣት ወደ ኢየሩሳሌም ላከ። ከኢየሩሳሌም ፓትርያርክ መቃርዮስ ጋር ቅድስት ሄለን መፈለግ ጀመረች እና በእግዚአብሔር ፈቃድ ሕይወት ሰጪ መስቀሉ በ326 ዓ.ም. ቅድስት እቴጌ በፍልስጤም በነበሩበት ወቅት ለቤተ ክርስቲያን ጥቅም ብዙ ነገር አድርገዋል። ከጌታና ከንጽሕት እናቱ ምድራዊ ሕይወት ጋር የተያያዙ ቦታዎች ሁሉ ከጣዖት አምልኮ ፈለግ እንዲላቀቁ አዘዘች፣ በእነዚህ የማይረሱ ቦታዎች የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት እንዲሠሩ አዘዘች። ከቅዱሱ መቃብር ዋሻ በላይ፣ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ራሱ ለክርስቶስ ትንሳኤ ክብር የሚያምር ቤተ መቅደስ እንዲሠራ አዘዘ። ቅድስት እሌኒ ሕይወት ሰጪ መስቀሉን ለመጠበቅ ለፓትርያርኩ ሰጠቻት እና የመስቀሉን ክፍል ለንጉሠ ነገሥቱ ለማቅረብ ከእርስዋ ጋር ወሰደች። ቅድስት እቴጌ ሄለና በኢየሩሳሌም ምጽዋትን አከፋፍላ ለድሆች ምግብ አዘጋጅታ ራሷን አገለገለች። እቴጌ ኢሌና ለቤተክርስቲያን ላበረከቷት ታላቅ አገልግሎት እና ድካሟን ሕይወት ሰጪ መስቀልን ለማግኘት ትባላለች።

በውስጧ በተፈጠሩት መናፍቃን በተፈጠሩ አለመግባባቶች እና ጸብ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ሰላማዊ ህልውና ተረበሸ። በምዕራቡ ዓለም በንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ላይ እንኳን, የዶናቲስቶች እና ኖቫቲያውያን መናፍቅነት ተነሳ, በስደት ጊዜ በወደቁ ክርስቲያኖች ላይ ጥምቀት እንዲደረግ ጠየቀ. በሁለት የአካባቢ ምክር ቤቶች ውድቅ የተደረገው ይህ መናፍቅ በመጨረሻ በ316 በሚላን ምክር ቤት ተወግዟል። ነገር ግን በምስራቅ የተነሳው የአርዮስ ኑፋቄ፣ የእግዚአብሔርን ልጅ መለኮታዊ ማንነት ለመካድ እና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ፍጡርነት ለማስተማር የሚደፍር፣ በተለይ ቤተ ክርስቲያንን ክፉኛ አጠፋ። በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ በ 325 ዓ.ም, በኒቂያ ከተማ የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤት ተሰበሰበ. 318 ኤጲስ ቆጶሳት ለዚህ ምክር ቤት ተሰብስበው ነበር, የእሱ ተሳታፊዎች በስደት ጊዜ ውስጥ ኤጲስ ቆጶሶች-ተናዛዦች እና ሌሎች ብዙ የቤተክርስቲያኑ ሊቃውንት, ከእነዚህም መካከል የቅዱስ ኒኮላስ, የ Myra ሊቀ ጳጳስ ናቸው. ንጉሠ ነገሥቱ በምክር ቤቱ ስብሰባዎች ላይ ተገኝተዋል. የአርዮስ ኑፋቄ ተወግዟል፣ እናም “ከአብ ጋር መማከር” የሚለው ቃል በተቀናጀው የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ ገብቷል፣ ይህም በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አእምሮ ውስጥ ለዘላለም የሰውን ተፈጥሮ ለቤዛ የሚሆን የኢየሱስ ክርስቶስን አምላክነት ያጸናል የሰው ዘር.

በቅዱስ ቆስጠንጢኖስ ጥልቅ የቤተ ክርስቲያን ንቃተ ህሊና እና ስሜት ሊደነቅ ይችላል፣ እሱም በጉባኤው ክርክር ውስጥ በእርሱ የተሰማውን “የማቋቋሚያ” ፍቺ ነጥሎ በሃይማኖት መግለጫው ውስጥ እንዲካተት ያቀረበው።

ከኒቂያ ጉባኤ በኋላ፣ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ ቆስጠንጢኖስ ለቤተክርስቲያኑ የሚጠቅመውን ሥራውን ቀጠለ። በህይወቱ ፍጻሜ ላይ, በህይወቱ በሙሉ ተዘጋጅቶ, ቅዱስ ጥምቀትን ተቀበለ. ቅዱስ ቆስጠንጢኖስ በ337 ዓ.ም በጴንጤቆስጤ ቀን አርፎ በቅዱሳን ሐዋርያት ቤተ ክርስቲያን ተቀበረ።

አባ ሳቫቫ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በመጀመሪያ መንፈሳዊ አባትን ስጦታ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር አጥብቆ ጾም ጸሎትን ለምኚልኝ። ከዚያም ጸሎቱ ሲፈጸም በመንፈሳዊ አባት ላይ ሙሉ በሙሉ መተማመን ያስፈልጋል። ለመንፈሳዊ ልጆቹም ይህንን ቃል ኪዳን ሰጠ።

"ከስድስት ዓመታቸው ጀምሮ ሙሉ ኑዛዜን አምጡ። ለቤተክርስቲያን እና ለቤት ጸሎት, ለእንቅልፍ, ለስራ ህግን ለማቋቋም ይጠይቁ. በማንኛውም ጥያቄ ወደ መንፈሳዊ አባት ከመምጣታችሁ በፊት ጌታ ፈቃዱን እንዲገልጥለት አጥብቃችሁ ጸልዩ; ጌታ በእርሱ በኩል ፈቃዱን እንደሚገልጥልን በፍጹም እምነት ወደ መንፈሳዊ አባት ሂድ። በመንፈሳዊ አባት የተነገረውን ሁሉ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እና በትክክል አሟላ፣ ለእርሱ ሙሉ በሙሉ ታዛዥ ሁን። ከመንፈሳዊው አባት ምንም ነገር አትሰውር, ምንም እፍረት, ኃጢአት, ወዘተ.

ከመንፈሳዊው አባት ጋር በተያያዘ ምንም ዓይነት ውርደት ፣ አለመተማመን ፣ ጥርጣሬ ከታየ ወዲያውኑ ለመንፈሳዊ አባት ስለ ጉዳዩ በትክክል ይንገሩ ፣ አለበለዚያ ጠላት ሊያጠፋዎት ይችላል። ለመንፈሳዊ አባትህ ዘወትር ጸልይ እና ሁልጊዜ በረከቱን እና ጸሎቱን ጠይቅ። በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ, ወደ ጌታ ጩኸት: "ጌታ ሆይ, በመንፈሳዊ አባቴ (ስም) ጸሎት አማካኝነት አድነኝ ወይም በዚህ እና በዚህ ውስጥ እርዳኝ."

ጸሎትን፣ ጾምን እና ሌሎችንም ጉዳዮችን በተመለከተ፣ ወይም በተቃራኒው እነርሱን በመቀነስ በመንፈሳዊ አባት የተሰጡትን ሕጎች ለመለወጥ ፍላጎት ካለ ይህንን በመንፈሳዊ አባት በረከት ያድርጉ።

ጠቃሚ የቅዱሳን አባቶች ሃሳብ፡-

“ከፍላጎቶች ጋር በሚደረገው ትግል ስኬታማ ለመሆን አንድ ሰው ፍትሃዊ እንጂ ተላላኪ ሳይሆን ልምድ ያለው አማካሪ እንዲኖረው መጠንቀቅ አለበት። እና በምድራዊ ሳይንሶች ውስጥ አማካሪዎች እና ረጅም ስልጠናዎች ያስፈልጋሉ, ስለዚህ አንድ ሰው ያለ እነርሱ በጣም አስቸጋሪ እና ታላቅ በሆነው የሰማይ ሥራ ውስጥ እንዴት ሊሠራ ይችላል? እንደ እግዚአብሔር አገልጋይ ወይም እንደ መልአክ በተናዝራችሁ ፊት አክባሪ ሁኑ ነገር ግን እንደ ሰው ከእርሱ ጋር አትተባበሩ ፣ እንደ አዶ ወይም የክርስቶስ ቁስሎች እጃችሁን ሳሙ ፣ ከእሱ ጋር ብዙ አትናገሩ ፣ በተለይም ቀልድ አይደለም, ስሜቱን ለመቀስቀስ አይሞክሩ: ከሁሉም በላይ, ለወዳጅነት አልተሰጠም, ነገር ግን ለነፍስ መዳን ነው. እሱን ለማዝናናት ወይም ለማሳሳት ይፍሩ። ከእሱ ጋር ከተጣበቁ መጥፎ ነው, እና በልባችሁ ውስጥ ያለውን የክርስቶስን መልክ ይደብቃል. ይህንን ለማድረግ, መመሪያዎቹን አስታውሱ, ነገር ግን የፊቱን ገፅታዎች አይደለም, አለበለዚያ ግን የነፍስ ፈውስ አያገኙም, ግን ጉዳት.

በጣም አስፈላጊው መንፈሳዊ ሁኔታ አንድ ሰው የክርስቶስን ምስል መደበቅ የለበትም, ስለዚህም የሶውሮዝ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ እንደተናገረው, ካህኑ እንደ "ግልጽ" መሆን አለበት: የክርስቶስ ፊት በእሱ በኩል መታየት አለበት.

“የጀልባ መሪ ያላት መርከብ በእግዚአብሔር ረዳትነት በሰላም ወደብዋ እንደገባች፣ መልካም እረኛ ያላት ነፍስም ከዚህ በፊት ብዙ ክፉ ነገር ብታደርግም በተመቻቸ ሁኔታ ወደ ሰማይ ታርጋለች።

“ጭንቀት፣ ወይም ግራ መጋባት የሚያጋጥማቸው፣ ወይም በሕሊናቸው ውስጥ የተከፋፈሉ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት ልምድ ወዳለው ወደ መንፈሳዊ አባታቸው (ተናዛዥ ከሌላቸው)፣ ይህንንም በተስፋ ጸሎት አጅበው፣ ጌታ በእነሱ በኩል እውነቱን ይገልጣል እና ለግራ መጋባት እና ግራ መጋባት የሚያረጋጋ መፍትሄ ይሰጣል እና ከዚያ በቃላቸው ላይ ሙሉ በሙሉ ይረጋጋል።

“ሁሉም ነገር በመንፈሳዊ አባት በረከት መደረግ አለበት። ያለ በረከት ከሌሎች ጋር ወደ የትኛውም ህብረት እንዳትገባ አስተዋይ ነህ። ይህን ካደረግክ በቀላሉ ጠብቀህ እራስህን ታድናለህ።

ቤተክርስቲያን በተናዛዡ እና በልጁ መካከል ስላለው ግንኙነት ብዙ ትኩረት ትሰጣለች። በተለመደው ቀዛፊ ላይ ከመርከቧ (የመርከቧን የሚቆጣጠረው) ፈንታ እንዳያገኙ በጥንቃቄ መሞከር ስለሚያስፈልግዎ በቂ ማስጠንቀቂያዎች አሉ. ስለ ትክክለኛው ግንኙነት ብዙ ይባላል-አንድ ሰው መያያዝ የለበትም, ቅንነት, ጓደኝነትን ይፈልጉ. ብቅ ያለው ቅንነት መንፈሳዊ ግንኙነቶችን ይደራረባል፣ እናም ቅድመ-ዝንባሌ፣ አድልዎ አለ። ተናዛዡ ሐኪም መሆን አለበት, ነገር ግን መንፈሳዊ ልጅን እንደ ሰው ማከም (ግንኙነት በዚህ መንገድ ሲዳብር), ጨዋነት, ግልጽነት, ትብነት እና አስተዋይነት ያጣል እና አንዳንድ ውሳኔዎችን ለሰው ልጅ ለማስደሰት ቀድሞውኑ ሊያደርግ ይችላል, ምክንያቱም ሁሉም ሰው ደካማ ነው. እና ይህ ጠቃሚ አይደለም, ምክንያቱም መንፈሳዊ ፍሬ እና ውጤት አያመጣም.

እንጠንቀቅ ውዴ! እግዚአብሔርን መንፈሳዊ መመሪያ እንዲሰጥ እንለምነው፣ እነዚህ ግንኙነቶች ካደጉ እና እንንከባከብ፣ እና ይህ በተወሰነ ደረጃ የቤተ ክርስቲያን ብስለት መሆኑን እንረዳ - አንድ ሰው ለምክር ቋሚ ካህን ሲኖረው። ሁላችንንም ይርዳን ጌታ ሆይ!

ቄስ Yevgeny Popichenko

ግልባጭ: ኒና ኪርሳኖቫ

የቅዱሳን ሄለና እና የቆስጠንጢኖስ ቀን - ሰኔ 3.

የሮማ ኢምፓየር ገዥ ትዝታ ከሐዋርያት ጋር እኩል ነው።

Tsar ቆስጠንጢኖስ እና እናቱ ንግሥት ሄሌና።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ ሰኔ 3 ቀንን ታከብራለች።

በክርስትና እናት እና አባት ያደገው

የክርስቲያን ተከታዮችን ስደት አለመፍቀዱ

ሃይማኖት ፣ ኮንስታንቲን ከልጅነቱ ጀምሮ ልዩ አክብሮት ነበረው።

ወደ እምነት ። ገዥ ሆኖ ጥረቱን ሁሉ አቀና።

በክርስቶስ ማመንን የመግለጽ ነፃነት እንዲታወጅ ነው።

በእሱ ቁጥጥር ሥር ባሉ አገሮች ሁሉ. ንግስት ኢሌና ፣ እናት

ቆስጠንጢኖስም ብዙ ሠራ

ለቤተክርስቲያኑ መልካም ስራዎችን, ቤተመቅደሶችን ገነባች እና, በግዳጅ

ልጄን ከኢየሩሳሌም አምጥቶ ነበር።

ኢየሱስ ክርስቶስ የተሰቀለበት ሕይወት ሰጪ መስቀል

ለዚህም ከሐዋርያት ጋር እኩል የሚል ማዕረግ ተሰጥታለች።

ለኤሌና...

ለኤሌና እንኳን ደስ አለዎት

ፓሪስ እሱ የመረጠው ትክክል ነበር።

የግሪክ አምላክ ሄለን!

ይህ እውነታ ወደ ጦርነት ይመራ

የኢሊዮን ግንቦች ወድቀዋል።

ግን ምን ብሔሮች እና ነገሥታት!

የሚኖሩባቸው ከተሞች ምንድ ናቸው!

ውበት በፓሪስ ከተመረጠ

ያንተ ተወዳጅ ነገር!

በጥንት ጊዜ ነበር

ትሮይ ለረጅም ጊዜ አፈ ታሪክ ሆኖ ቆይቷል.

እና እዚህ ኤሌና ለዘላለም ነች

ድንቅ ምልክት ሆኖ ይቀራል!

@ስሞች በግጥም

ለቆስጠንጢኖስ

ቀላል ወይኖች አሉ

ጠንካራ ወይን አለ

እና ለኮንስታንቲን -

መካከለኛ ቦታ ያስፈልግዎታል.

መካከለኛ ያስፈልጋል

ባዶ አይደለም።

የለም፣ ለቆስጠንጢኖስ -

ወርቅ ይፈልጋሉ!

መሃል ተገኝቷል።

ስለዚህ ሦስት ጊዜ ነጎድጓድ እናድርግ፡-

ቪቫት ቆስጠንጢኖስ!

ቪቫት! ቪቫት! ቪቫት!!!

የኤሌና የስም ትርጉም

የሴት ስም ኤሌና የግሪክ ሥሮች አሉት እና ተከስቷል

“ሄሌኖስ” ከሚለው ቃል የተወሰደ፣ ትርጉሙም “ብርሃን”፣ “ብሩህ” ማለት ነው።

"ጨረር". በመጀመሪያ “ሴሌና” ተባለ

(ይህ ግሪኮች ጨረቃ ብለው ይጠሩታል) እና ከዚያ ተለወጠ

ለኤሌና ። በሩሲያ ይህ ስም ሁልጊዜ የሴት ምሳሌ ነው

ውበት ፣ ስውር ፣ ብልህ እና ታዛዥ ዓይነት

ኤሌና ቆንጆ። የሚገርመው, የስሙ ተወዳጅነት

ኤሌና ከብዙ መቶ ዓመታት ተርፋለች እና በአሁኑ ጊዜ ትገኛለች።

እንደ የተለመደ እና ተወዳጅ ነው

ልክ እንደበፊቱ.

የኤሌና ስም ባህሪያት

የኤሌና ባህሪ ስሜታዊ እና

የደስታ ስሜት. እሷ ብዙውን ጊዜ በጣም ተግባቢ ነች ፣

ክፍት ፣ ደግ ፣ ቆንጆ እና ብልህ ሴት ፣

ሁሉንም የሚያምር ነገር የሚስብ. በልጅነት

ይህ ትንሽ የተጠበቀ፣ ልከኛ እና ታዛዥ ልጅ ነው።

ትንሹ ኤሌና በደንብ ታጠናለች, ግን ትጋት

ብዙውን ጊዜ አይተገበርም. ግን ህልም ማየት ትወዳለች, ምናልባት

የራሷ የሆነችበትን ዓለም እንኳን ፈለሰፈ

ሀብታም ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ በራስ የመተማመን ውበት።

አዋቂ ኤሌና ብዙውን ጊዜ በጣም ሰነፍ ነው ፣ ግን በአጠቃላይ

ሥራ ይወዳል. ከሰዎች ጋር የጋራ ቋንቋ በቀላሉ ታገኛለች ፣

ከወንዶች ጋር እና በዲፕሎማሲያዊ መንገድ እንዴት ማሽኮርመም እንደሚቻል ያውቃል

ግጭቶችን ያስወግዱ. እሷ ብዙ ጓደኞች አሏት, ግን ሁሉም አይደሉም

ኤሌና ሙሉ በሙሉ ተገለጠች. ምክንያቱም እሷ በጣም ነች

በቀላሉ ሊታለል የሚችል። እንዲህ ዓይነቱ ጓደኛ ባለቤት ነው

ይህ ስም ይቅር አይልም, እና እሱን ለመቅጣት እንኳን ይሞክሩ.

ከዞዲያክ ምልክቶች ጋር ተኳሃኝነት

ኤሌና የሚለው ስም ለብዙ የዞዲያክ ምልክቶች ተስማሚ ነው, ግን ከሁሉም የበለጠ

በካንሰር ጥላ ስር የተወለደች ሴት ልጅ ስሟቸው

ማለትም ከሰኔ 22 እስከ ጁላይ 22 ድረስ። ተለዋጭ ክፍት እና

melancholic ካንሰር በብዙ መልኩ ከኤሌና በታች ካለችው ጋር ተመሳሳይ ነው።

የእሱ ተጽዕኖ ለቤተሰብ ትልቅ ፍላጎት ይሰማዋል ፣

የቤት ውስጥ ምቾት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በህብረተሰብ ውስጥ ይታያል

ማራኪነት እና ማህበራዊነት. በተጨማሪም እሷ ትሆናለች

ጨዋ፣ ስሜታዊ፣ ቦሄሚያዊ፣ ደግ፣

ዲፕሎማሲያዊ, የቤተሰብ ወጎችን ማድነቅ እና አፍቃሪ

ብቻህን ተቀመጥ ።

የኤሌና ስም ጥቅሞች እና ጉዳቶች

የኤሌና ስም ጥቅሞች እና ጉዳቶች ምንድ ናቸው?

ይህ ስም በጥሩ ውበት ተለይቶ ይታወቃል ፣

መተዋወቅ, ከሩሲያኛ ስሞች ጋር ጥሩ ጥምረት እና

patronymics, እንዲሁም ብዙ euphonious ፊት

አህጽሮተ ቃላት እና ጥቃቅን ቅርጾች,

እንደ ሊና, ሌኖክካ, ኤሌንቃ, ሌንሱያ, ሉኑሊያ, ሌንቺክ.

እና የኤሌና ባህሪ የበለጠ እንደሚፈጥር ስታስብ

ከአሉታዊ ስሜቶች አዎንታዊ ፣ ከዚያ ግልጽ ጉዳቶች

በዚህ ስም አይታይም.

ጤና

የኤሌና ጤና በጣም ጠንካራ ነው ፣ ግን ብዙ ባለቤቶች

ይህ ስም በሕይወት ዘመን ሁሉ ችግሮች አሉት

ቆሽት, ኩላሊት, አንጀት ወይም

አከርካሪ.

ፍቅር እና የቤተሰብ ግንኙነቶች

በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ኤሌና ከፍተኛ ጥንቃቄ ታደርጋለች

ስለ ባሏ እና ልጆቿ, ነገር ግን ሁልጊዜ የልብስ ማጠቢያ እና ጽዳት መሆናቸውን ግልጽ ያደርገዋል

ማድረግ የምትፈልገው ነገር አይደለም። በወጣትነት

ይልቁንም አፍቃሪ ኤሌና የወደፊት እራሷን በማግኘቷ

የትዳር ጓደኛ, ተለወጠ እና, እንደ አንድ ደንብ, በጣም ቅናት

ባልየው የተወሰነ ልዩነት እንዳለው ያመለክታል

ከቤተሰብ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች. በህይወት ውስጥ እንደ አጋሮች ትመርጣለች

ደረጃ ወይም ቁሳዊ ተስፋ ያለው ሰው ፣

ግን ከወንድ ጋር በፍቅር ወድቃለች

ብቻ ተጸጽቻለሁ።

የባለሙያ አካባቢ

እንደ ሙያዊ ሉል, ከዚያም ከኤሌና

ስኬታማ አርቲስት ፣ ተዋናይ ፣ ደራሲ ፣

ጋዜጠኛ፣ ሳይኮሎጂስት፣ የውስጥ ዲዛይነር፣ አርክቴክት፣

ዳይሬክተር, ማሳጅ ቴራፒስት, ፀጉር አስተካካይ.

ስም ቀን

በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ መሰረት ቀናትን ስም ይስጡ ኤሌና ማስታወሻዎች