ፒጂሚ ቤቶች. ከዚህ በፊት ስለማታውቃቸው በጣም ትንሽ ሰዎች አስደሳች እውነታዎች። ከዚህ በፊት ስለማያውቋቸው ፒግሚዎች አስደሳች እውነታዎች
ለመጀመር፣ ስለ ፒጂሚ ጎሳዎች የሳይንስ ሊቃውንት እውነታዎች እና ዘገባዎች እንተዋወቅ። እኛ የምንፈልገውን ያህል ስለ ሚስጥራዊ ዝቅተኛ ሰዎች ብዙ መረጃ የለም ፣ ስለዚህ ሁሉም አስፈላጊ ናቸው። የት እና እንዴት እንደሚኖሩ, እነማን ናቸው: "ስህተት" ወይም "የተፈጥሮ" መደበኛነት; ምናልባት፣ “ባህሪያቸውን” ከተረዳን፣ ራሳችንን በተሻለ ሁኔታ ማጤን እንችል ይሆን? ደግሞም ሁላችንም የአንድ ፕላኔት ልጆች ነን, ችግሮቻቸው ለኛ እንግዳ ሊሆኑ አይችሉም.
“የመጀመሪያዎቹ የፒጂሚዎች ጥንታዊ ማስረጃዎች በ5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖሩ ግሪካዊ የታሪክ ምሁር ትተውታል። ወደ x. ሠ. ሄሮዶተስ። በግብፅ እየተጓዘ ሳለ አንድ ቀን ከአፍሪካ የናሳሞኔስ ጎሳ ወጣቶች “ለመጓዝ እንዴት እንደወሰኑ የሚገልጽ ታሪክ ተነግሮለታል። የሊቢያ በረሃወደ ፊት ዘልቀው ለመግባት እና ቀደም ሲል በጣም ሩቅ የሆኑትን ክፍሎች ከጎበኙት ሁሉ የበለጠ ለማየት "..." ናሳሞኖች በደህና ተመልሰዋል እናም የመጡባቸው ሰዎች (ፒጂሚዎች) ሁሉ አስማተኞች ነበሩ.
“ስለ ፒጂሚዎች ሌላ ምስክርነት በትልቁ ሮማዊ ሳይንቲስት ፕሊኒ ሽማግሌ (24-79 ዓ.ም.) ትቶልናል። ናቹራል ሂስትሪ በተባለው መጽሃፉ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አንዳንዶች ረግረጋማ ቦታዎች መካከል የሚኖሩትን የፒጂሚ ጎሳዎች ይናገራሉ። የአባይ ምንጭ ነው"".(አንድ*)
"ፒጂሚዎች ከሚኖሩባቸው ስልጣኔዎች አንዱ እና የትኛው አሁን ወደ መርሳት ገባላይ ይገኛል የሃዋይ ደሴቶች. "..." ዛሬ የፒጂሚ ጎሳዎች በአፍሪካ (በማዕከላዊ ኢኳቶሪያል ዞን) እና በደቡብ ምስራቅ እስያ (አንዳማን ደሴቶች, ፊሊፒንስ እና በማላካ ሞቃታማ ደኖች) ይኖራሉ.
በአፍሪካ ውስጥ አዳኝ ሰብሳቢዎች በሦስት ዋና ዋና ቡድኖች ይወከላሉ - የመካከለኛው አፍሪካ ፒግሚዎች ፣ የደቡብ አፍሪካ ቡሽማን እና የምስራቅ አፍሪካ ሃድዛ። ፒግሚዎችም ሆኑ ቡሽማን በየደረጃው አንድ ነጠላ ብቻ አይደሉም - እነዚህ ቡድኖች እያንዳንዳቸው ጎሳዎችን ወይም ሌሎች የጎሳ ማህበረሰቦችን ያቀፈ ነው በተለያዩ ማህበራዊ-ታሪካዊ እና ባህላዊ እድገት ደረጃዎች ውስጥ።
ስም ፒግሚዎችየመጣው ከግሪክ ፒግሜዮስ (በትክክል - የጡጫ መጠን) ነው. ዋናዎቹ የሰፈራ ሀገሮች ዛየር - 165 ሺህ ሰዎች ፣ ሩዋንዳ - 65 ሺህ ሰዎች ፣ ብሩንዲ - 50 ሺህ ሰዎች ፣ ኮንጎ - 30 ሺህ ሰዎች ፣ ካሜሩን - 20 ሺህ ሰዎች ፣ መካከለኛው አፍሪካ ሪፐብሊክ - 10 ሺህ ሰዎች ፣ አንጎላ - 5 ሺህ ሰዎች, ጋቦን - 5 ሺህ ሰዎች. የባንቱ ቋንቋዎችን ይናገራሉ።
ፒግሚዎች ከአፍሪካ ወጥተው በደቡብ እስያ ከተቀመጡት ዘሮች አንዱ ሲሆን በጥንት ጊዜ በጣም የተለመዱ ነበሩ። ዘመናዊው የፒጂሚዎች ህዝብ በአፍሪካ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ የደቡብ እስያ አካባቢዎች እንደ ኤታ እና ባታክ በፊሊፒንስ ፣ ሴማንግ በማሌዥያ ፣ በታይላንድ ውስጥ ማኒ ። የአዋቂ ወንድ አማካይ ቁመት 140 ሴ.ሜ ነው ።ሴቶች 120 ሴ.ሜ ያህል ናቸው ።እድገታቸው እየጨመረ የሚሄደው ፒግሚ ከጎረቤት ጎሳዎች ጋር የመቀላቀል ውጤት ነው።
" ፒግሚዎች. ይኑራችሁ ተመጣጣኝ ጤናማ አካል, መጠኑ ብቻ ይቀንሳል. አናቶሚ እና ፊዚዮሎጂ ወደ መደበኛው ቅርብ ናቸው".
ከፒጂሚዎች መካከል ሴክሲ (አማዞን) ጥቂቶች አሉ - እና በቀላሉ የሚያስደስቱ (የቋሚ መቆም ያላቸው ቡሽማኖች) በጣም ጨቅላ - እና በጣም ተባዕታይ (ፂም ፣ ጡንቻማ ፣ ትልቅ የፊት ገጽታ ያለው ፣ ደረት ፣ ከኔግሮይድ በተቃራኒ ፣ ጸጉራማ) አሉ። . የአፍሪካ ፒግሚዎች በጣም ሙዚቃዊ እና ፕላስቲክ ናቸው።ዝሆኖችን እያደኑ ነው። የኒሎቲክ ግዙፍ ሰዎች በአጠገባቸው ይኖራሉ፣ በምድር ላይ ካሉት ረጃጅም ሰዎች። የኒሎቲክ ሰዎች በፈቃዳቸው ፒጂሚ ሴቶችን ሚስት አድርገው ይወስዳሉ ነገር ግን ወንዶችን ይፈራሉ ይላሉ።
ቀደም ሲል የፒጂሚዎች ዝቅተኛ እድገታቸው ዝቅተኛ ጥራት ያለው ምግብ እና አንዳንድ ልዩ ምግቦች ምክንያት እንደሆነ ይታሰብ ነበር, ነገር ግን ይህ ስሪት አልተረጋገጠም. በአቅራቢያው የሚኖሩ ሌሎች ዘሮች አሉ - በኬንያ ውስጥ ማሳይ እና ሱምቡሩ ፣ እነሱ ብዙ የማይበሉ ፣ ግን በዓለም ላይ ከፍተኛው ተደርገው ይወሰዳሉ። በአንድ ወቅት, ለሙከራ ዓላማ, የፒጂሚዎች ቡድን ሙሉ በሙሉ እና ለረጅም ጊዜ ይመገባሉ, ነገር ግን እድገታቸው እና የልጆቻቸው እድገታቸው አልጨመረም.
ፒግሚዎችመካከለኛው አፍሪካ በጂኦግራፊያዊ ሁኔታ በሦስት የተለያዩ ቡድኖች ሊከፈል ይችላል፡ 1) የኢቱሪ ተፋሰስ ፒግሚዎች፣ ባምቡቲ፣ ዋምቡቲ ወይም ምቡቲ በመባል የሚታወቁት እና በቋንቋ በሦስት ንዑስ ቡድኖች የተከፋፈሉ ኢፌ፣ ባሱዋ ወይም ሱአ፣ እና aka (በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ); 2) የታላላቅ ሀይቆች አካባቢ ፒግሚዎች - በሩዋንዳ እና ቡሩንዲ የሚኖሩት ትዋ እና በዙሪያቸው የተበታተኑ ቡድኖች; 3) የዝናብ ደን ምዕራባዊ ክልሎች ፒግሚዎች - ባጊዬሊ ፣ ኦቦንጎ ፣ አኮዋ ፣ ባችቫ ፣ ባዬሌ ፣ ወዘተ በተጨማሪ የምስራቅ አፍሪካ ፒግሚዎች ቡድንም አለ - ቦኒ።
አሁን ፒጂሚዎች በአስቸጋሪ ጊዜያት ውስጥ ናቸው, እንደ ኩፍኝ እና ፈንጣጣ ባሉ በሽታዎች ምክንያት እየሞቱ ነው, ይህም ከንጥረ-ምግብ-ድሆች ምግብ እና ከባድ ሸክሞች ጋር በማጣመር ወደ ከፍተኛ ሞት ያመራሉ. በአንዳንድ ጎሳዎች አማካይ የህይወት ዘመን 20 ዓመት ብቻ ነው. ከፍተኛ እና ጠንካራ የኔግሮ ጎሳዎች ፒጂሞችን ይጨቁኗቸዋል እና ለህልውና በማይመች ቦታ ላይ ይተርፋሉ.
አንዳንድ ሳይንቲስቶችም የፒግሚዎችን አጭር የህይወት ዘመን ከቁመታቸው ጋር ለማገናኘት እየሞከሩ ነው (የዝሆንን እና የመዳፊትን የህይወት ዘመን ያወዳድሩ)። በአጠቃላይ የዚህ ህዝብ ተመራማሪዎች ሁሉ የፒጂሚዎች ጥናት የዝግመተ ለውጥን መርሆዎች እና ከተለያዩ የአካባቢ ሁኔታዎች ጋር መላመድን በተሻለ ለመረዳት እንደሚረዳ ይስማማሉ.
የጫካ ሥጋ ከፍተኛ ፍላጎት ፒግሚዎች በተፈጥሮ ክምችት ውስጥ እንዲያድኑ ያደርጋቸዋል። በመጥፋት ላይ ያሉ እንስሳትን ያለምክንያት ማጥፋት ብዙም ሳይቆይ የፒጂሚ ነገዶች ሕልውና ስጋት ሊሆን ይችላል - ከዚህ መውጣት የማይቻልበት አስከፊ ክበብ።
ፒግሚዎች በመጠባበቂያው ውስጥ ለማደን ይሄዳሉ፣ መሳሪያቸው መረብ እና ጦር እየያዘ ነው።
ምርኮው ይኸውና አንቴሎፕ መያዝ ትልቅ ስኬት ነው።
“ፒግሚዎች ዘላኖች ናቸው። በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ቤታቸውን ለቀው ይወጣሉ እና ከሁሉም ቀላል እቃዎች ጋር, በጣም ርቀው ወደሚገኙ የጫካ ማዕዘኖች የተደበቁ መንገዶችን ያልፋሉ.
"... ፒግሚዎች ትናንሽ አረንጓዴ ነቀርሳዎች በሚመስሉ ጎጆዎች ይኖራሉ."
"ፒግሚዎች ያለማቋረጥ እሳትን ይከላከላሉ. ወደ ሌላ የመኪና ማቆሚያ ቦታ ሲሄዱ እሳትን በድንጋይ ለመቅረጽ በጣም ረጅም እና አስቸጋሪ ስለሆነ የሚቃጠሉ ብራንዶችን ይዘው ይሄዳሉ።
"ሕንጻዎቹን አንድ ላይ ማያያዝ የሚችል እውነተኛ ሸክላ የለም, እና ዝናቡ ፒጂሚዎችን ያጠፋል" ሕንፃዎች. ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ መጠገን አለባቸው. ከዚህ ሙያ በስተጀርባ ሁል ጊዜ ማየት ይችላሉ። ሴቶች ብቻ። ልጃገረዶችበአከባቢው ባህል መሰረት ቤተሰብ እና የራሳቸውን ቤት ያላገኙ ይህንን ሥራ እንዲሠሩ አይፈቀድላቸውም."
- (ፒግሜይ፣ Πυγμαι̃οι)። የድዋፍ አፈታሪካዊ ሰዎች፣ የ πηγμή መጠን፣ τ. ሠ ዕድገት ከክርን እስከ ጡጫ ካለው ርቀት አይበልጥም. ሆሜር እንደሚለው, በውቅያኖስ ዳርቻ ላይ ይኖሩ ነበር; በመቀጠል መኖሪያ ቤታቸው የአባይ እና የህንድ ምንጭ ተደርጎ መወሰድ ጀመረ። የአሁኑ…… ኢንሳይክሎፔዲያ አፈ ታሪክ
የኔግሪል ዘር የሆኑ የሰዎች ስብስብ፣ የሐሩር ክልል አፍሪካ ተወላጆች። የባንቱ ቋንቋዎችን ይናገራሉ (ትዋ፣ 185 ሺህ ሰዎች፣ 1992፣ ሩዋንዳ፣ ቡሩንዲ፣ ዛየር)፣ የምስራቅ ቡድን አዳማዋ (አካ፣ ቢንጋ፣ ወዘተ፣ 35 ሺህ ሰዎች፣ ኮንጎ፣ CAR) እና ሻሪ… .. . ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
- (inosk.) ሰዎች በሥነ ምግባር ረገድ ከንቱ ናቸው. ረቡዕ እርሱ ለሕዝቡ ታላቅ ነው፤ ለሕዝቡም ነቢይ ነው። ለራሱ ምንም አይደለም፣ ለራሱ ፒጂሚ ነው!... ናድሰን። “አየህ፣ እሱ አለ!” ዝ. በመንከራተቱ መካከል ምስኪኑን አባት አገሩን ይወድ ነበር። እሷ በበቅሎ፣ ፒግሚዎቿ……. ሚሼልሰን ትልቅ ገላጭ ሀረጎች መዝገበ ቃላት (የመጀመሪያው የፊደል አጻጻፍ)
ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ
ከጥንታዊ ግሪክ: ፒግሜዮስ. በጥሬው፡ የጡጫ መጠን። በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ፣ ተረት-ተረት ሰዎች ድንክ የተባሉት በጣም ትንሽ ከመሆናቸው የተነሳ እንደ እንቁራሪቶች የክሬኖች ሰለባዎች ሆኑ ። ስለዚህ ድንክዬዎች ማድረግ ነበረባቸው....... ክንፍ ያላቸው ቃላት እና መግለጫዎች መዝገበ ቃላት
በውቅያኖስ ዳርቻ (ሆሜር) እና በአባይ ወንዝ ምንጭ (ዘግይቶ ጸሐፊ) ላይ እንደ ግሪኮች አፈ ታሪክ አፈ ታሪክ የኖሩ የድዋርፍ ሰዎች ፣ ከክሬኖች ጋር ያለማቋረጥ ይዋጋ ነበር። በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የተካተቱ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት. Pavlenkov F., 1907. ፒጂሚዎች ... የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት
- (ፑግማይኦይ)፣ የራሱ። በግሪክ አፈ ታሪክ ቡጢ የሚያህሉ ሰዎች በሊቢያ የሚኖሩ ድንቅ ድንክ የሆኑ ሰዎች ናቸው። ኢሊያድ (III፣ 6) ከክሬኖች ጋር ስላደረጉት ጦርነት ይናገራል (ዝ.ከ. L. v. Sybel፣ Mythologie derIlias፣ 1877፣ እና L. F. Voevodsky፣ mythology መግቢያ ... .... የ Brockhaus እና Efron ኢንሳይክሎፒዲያ
ፒግሚዎች- PYGMIES፣ የህዝቦች ቡድን፡ Twa፣ Binga፣ Bibaya፣ Ghielli፣ Efe፣ Kango፣ Aka፣ Mbuti በድምሩ 350 ሺህ ሰዎች ከኔግሪሊያን ዘር አባላት ጋር፣ የትሮፒካል አፍሪካ ተወላጅ ህዝብ። ስሙ የመጣው ከግሪክ ፒግሜዮስ ነው (በትክክል መጠኑ ...... ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
በማዕከላዊ አፍሪካ ውስጥ ያሉ የሰዎች ስብስብ። አጠቃላይ ቁጥሩ 390 ሺህ ሰዎች (1995) ነው። የባንቱ ቋንቋዎችን ይናገራሉ። ብዙ ፒግሚዎች ተቅበዝባዥ የአኗኗር ዘይቤን፣ ጥንታዊ ባህልን እና ባህላዊ እምነቶችን ይይዛሉ። * * * ፒጂሚዎች ፒጂሚዎች፣ የህዝቦች ስብስብ ...... ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
ፒግሚዎች- (ከግሪክ "ቡጢ" ወይም "ርቀት" ከቡጢ እስከ ክርን) በግሪክ አፈ ታሪክ የድዋርፍ ጎሳ፣ የአረመኔውን ዓለም የሚያመለክት ነው። ስያሜው ከፒጂሚዎች ትንሽ እድገት ጋር የተቆራኘ እና ለእውነተኛው ጎሳ ቡድን የተዛባ ግንዛቤን ያሳያል። ግሪኮች የተገለጹት... ምልክቶች, ምልክቶች, ምልክቶች. ኢንሳይክሎፔዲያ
መጽሐፍት።
- የክሬምሊን ፒጂሚዎች ከቲታን ስታሊን፣ ሰርጌይ ክረምሌቭ ጋር ተቃወሙ። ምንም እንኳን ፑቲን እና ሜድቬዴቭ ከስታሊን ጋር ተመሳሳይ ቁመት ቢኖራቸውም, ከመሪው ታይታኒክ ስኬቶች ጋር ሲነፃፀሩ, አሁን ያሉት የክሬምሊን ጌቶች እውነተኛ ድንክዬዎች ይመስላሉ. ፒግሚዎችም በፖለቲካው ላይ ሁሌም ይቀናቸዋል...
- የክሬምሊን ፒጂሚዎች ከቲታን ስታሊን ወይም ከሩሲያ የሚገኘው ሰርጌይ ክረምሌቭ። ምንም እንኳን ፑቲን እና ሜድቬዴቭ ከስታሊን ጋር ተመሳሳይ ቁመት ቢኖራቸውም, ከመሪው ታይታኒክ ስኬቶች ጋር ሲነፃፀሩ, አሁን ያሉት የክሬምሊን ጌቶች እውነተኛ ድንክዬዎች ይመስላሉ. ፒግሚዎች ደግሞ በፖለቲካው ላይ ሁሌም ይቀናቸዋል...
እና ወዘተ. ቀደም ብለው የሚገመቱት የፒጂሚ ቋንቋዎች
ባህላዊ እምነቶች
Negril አይነት ትልቅ ጥቁር ዘር
ፒግሚዎች(ግራ. Πυγμαῖοι
- "የቡጢ መጠን ያላቸው ሰዎች") - በአፍሪካ ኢኳቶሪያል ደኖች ውስጥ የሚኖሩ አነስተኛ መጠን ያላቸው የኔግሮይድ ሕዝቦች ቡድን። ሌላው የአፍሪካ ፒግሚዎች ስም ኔግሪሊ ነው።
ማስረጃ
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት የጥንት ግብፃውያን ጽሑፎች ውስጥ አስቀድሞ ተጠቅሷል። ሠ., በኋላ ላይ - በጥንታዊ ግሪክ ምንጮች (በሆሜር "ኢሊያድ" ውስጥ, በሄሮዶተስ እና ስትራቦ).
ፒግሚዎች በአፈ ታሪክ ውስጥ
አካላዊ ዓይነት
ከታንኩ በስተምስራቅ የሚኖሩት የኢፌ እና የሱዋ ህዝቦች መጀመሪያ ላይ ትናንሽ ልጆችን ይወልዳሉ - የእድገት ገዳቢው በፅንሱ እድገት ወቅት ይከፈታል። Bak ልጆች መደበኛ የተወለዱ ናቸው, ነገር ግን ሕይወት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ውስጥ, Bak ልጆች አውሮፓውያን ይልቅ zametno ቀርፋፋ እያደገ.
ሥራ
ፒግሚዎች የጫካዎች ነዋሪዎች ናቸው, ለእነሱ ያለው ጫካ ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ ምንጭ ነው. ዋናዎቹ ስራዎች አደን እና መሰብሰብ ናቸው. ፒግሚዎች የድንጋይ መሳሪያዎችን አይሠሩም, ከዚህ በፊት እሳትን እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ነበር (የእሳት ምንጭን ይዘው ነበር). የማደን መሳሪያው ከብረት ምክሮች ጋር ቀስቶች ያሉት ቀስት ነው, እና እነዚህ ምክሮች ብዙውን ጊዜ ተመርዘዋል. የብረት ባርተር ከጎረቤቶች.
ቋንቋ
ፒግሚዎች በአካባቢያቸው ያሉትን ሕዝቦች ቋንቋ ይናገራሉ-ኢፌ፣ ሱሳ፣ ባምቡቲ፣ ወዘተ. በፒጂሞች ቀበሌኛ አንዳንድ የፎነቲክ ልዩነቶች አሉ ነገር ግን ከባካ ሰዎች በስተቀር ፒጂሚዎች የትውልድ አገራቸውን አጥተዋል። ቋንቋዎች.
"Pygmies" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ
ማስታወሻዎች
ስነ ጽሑፍ
- ፑትናም ኢ.ከፒግሚዎች መካከል ስምንት ዓመታት / Ann Putnam; ከመቅድም ጋር እና እትም። B. I. Sharevskaya; አርቲስት B.A. Diodorov. - M .: የምስራቃዊ ስነ-ጽሑፍ ማተሚያ ቤት, 1961. - 184 p. - (በምስራቅ አገሮች ጉዞ). - 75,000 ቅጂዎች.(ስርዓት)
አገናኞች
- ባህል, ሙዚቃ እና ፎቶግራፍ
|
||||||||||||||||||||||||||||||
ፒግሚዎችን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ
“ዶ/ር…ወይ ሞኝ!…” አለ።"እና ያኛው አይደለም! ስለ እሷም ያማልሉ ነበር” ሲል በመመገቢያ ክፍል ውስጥ ያልነበረችውን ትንሹን ልዕልት አሰበ።
- ልዕልት የት አለች? - ጠየቀ። - መደበቅ?
“ደህና አይደለችም” አለች m lle Bourienne በደስታ ፈገግ አለች፣ “አትወጣም። በእሷ አቀማመጥ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው.
- ሆ! እም! ኧረ! ኧረ! - ልዑሉ አለ እና በጠረጴዛው ላይ ተቀመጠ.
ሳህኑ ንጹህ ያልሆነ ይመስል ነበር; ወደ እድፍ አመለከተና ጣለው። ቲኮን አንሥቶ ለባርማን ሰጠው። ትንሹ ልዕልት ጤናማ አልነበረም; እሷ ግን ልዑሉን በጣም ስለፈራች በመጥፎ ስሜቱ ውስጥ እንዴት እንደሆነ ሰምታ ላለመሄድ ወሰነች።
“ልጁን እፈራለሁ” ስትል ኤም ለ Bourienne ተናገረች፣ “እግዚአብሔር ከፍርሃት ምን ማድረግ እንደሚቻል ያውቃል።
ባጠቃላይ ትንሿ ልዕልት በባለድ ተራሮች ውስጥ ያለማቋረጥ ትኖር የነበረችው ለአሮጌው ልዑል በፍርሃትና በጥላቻ ስሜት ውስጥ ትኖር ነበር፣ ይህም የማታውቀው ፍርሃት፣ ፍርሀት በጣም ስለከበደ ሊሰማት ስላልቻለ ነው። በልዑል በኩል ጸረ-ስሜታዊነት ነበር, ነገር ግን በንቀት ተውጦ ነበር. ልዕልት ፣ በባልድ ተራሮች ውስጥ መኖር ከጀመረች ፣ በተለይም ከ m lle Bourienne ጋር ፍቅር ያዘች ፣ ከእሷ ጋር ቀናትን አሳልፋለች ፣ ከእሷ ጋር እንድታድር ጠየቀቻት እና ብዙ ጊዜ ስለ አማቷ ተናግራ ፈረደበት።
- ኢል ኑስ ደርሰ ዱ ሞንዴ፣ ሞን ልዑል፣ [እንግዶች ወደ እኛ እየመጡ ነው፣ ልዑል።] - ኤም ኤል ቡንየን አለች፣ በሮዝ እጆቿ ነጭ ናፕኪን ዘረጋች። - Son excellence le prince Kouraguine avec son fils, a ce que j "ai entendu dire? (ክቡር ልዑል ኩራጊን ከልጁ ጋር, ምን ያህል ሰምቻለሁ?) - እየጠየቀች አለች.
ልዑሉ በቁጣ “ሀም… ይሄ ምርጥ ልጅ… ወደ ኮሌጅ ሾምኩት” አለ። - እና ለምን ልጁ, እኔ መረዳት አልችልም. ልዕልት ሊዛቬታ ካርሎቭና እና ልዕልት ማርያም ሊያውቁ ይችላሉ; ይህንን ልጅ ለምን እዚህ እንደሚያመጣው አላውቅም። አያስፈልገኝም። እና ጨለምተኛዋን ሴት ልጅ ተመለከተ።
- ጤናማ ያልሆነ, ትክክል? ይህ ብሎክሄድ አልፓቲች ዛሬ እንደተናገረው ሚኒስትሩን ከመፍራት የተነሳ።
- አይ ፣ ሞን ፔሬ። [አባት.]
ምንም ያህል ባይሳካም m lle Bourienne በውይይት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ብታቆምም ፣ ቆም አላላለችም እና ስለ ግሪን ሃውስ ፣ ስለ አዲስ አበባ አበባ ውበት ተናገረች እና ልዑሉ ከሾርባው በኋላ ለስላሳ ሆነ።
እራት ከበላ በኋላ ወደ ምራቱ ሄደ። ትንሿ ልዕልት በትንሽ ጠረጴዛ ላይ ተቀምጣ ከአገልጋዩ ማሻ ጋር ተጨዋወታለች። አማቷን ባየች ጊዜ ገረጣ።
ትንሹ ልዕልት በጣም ተለውጧል. እሷ ከጥሩ ይልቅ መጥፎ ነበረች ፣ አሁን። ጉንጮቹ ወድቀዋል ፣ ከንፈሩ ተነሳ ፣ አይኖች ወደ ታች ተሳሉ ።
"አዎ, አንድ ዓይነት ከባድነት" ልዑሉን ምን እንደተሰማት ለጠየቀችው ጥያቄ መለሰች.
- የሆነ ነገር ይፈልጋሉ?
- አይ ፣ ምሕረት ፣ ሞን ፔሬ። (አመሰግናለሁ አባት)
- ደህና, ደህና, ደህና.
ወጥቶ ወደ አስተናጋጁ ክፍል ሄደ። አልፓቲች አንገቱን ደፍቶ በአገልጋዩ ክፍል ውስጥ ቆመ።
- የተተወ መንገድ?
- ዘኪዳና, ክቡርነትዎ; ይቅርታ, ለእግዚአብሔር, ለአንድ ሞኝነት.
ልዑሉ አቋርጦት ከተፈጥሮ ውጪ የሆነውን ሳቁን ሳቀ።
- ደህና, ደህና, ደህና.
አልፓቲች የሳመውን እጁን ዘርግቶ ወደ ቢሮ ገባ።
ምሽት ላይ ልዑል ቫሲሊ መጣ. በፕሪሽፔክት (የመንገዱ ስም ነበር) በአሰልጣኞች እና አስተናጋጆች ተገናኘው፣ ሆን ብለው በበረዶ በተሸፈነው መንገድ ጋሪዎቹን እና ክንፉን እየነዱ በጩኸት አገኙት።
ልዑል ቫሲሊ እና አናቶል የተለዩ ክፍሎች ተሰጥቷቸዋል።
አናቶል ተቀምጦ ድብልቱን አውልቆ በወገቡ ላይ ተደግፎ ከጠረጴዛው ፊት ለፊት ፣ ጥግ ላይ ፣ ፈገግ እያለ ፣ የሚያማምሩ ትልልቅ አይኖቹን በትኩረት እና በሌለበት-አእምሮ አስተካክሎ ነበር። መላ ህይወቱን እንደ ያልተቋረጠ መዝናኛ ተመለከተ፣ ይህም የሆነ ሰው በሆነ ምክንያት እሱን ለማዘጋጀት ወስኗል። ስለዚህ አሁን ወደ ክፉው አዛውንት እና ወደ ሀብታም አስቀያሚ ወራሽ ጉዞውን ተመለከተ. ይህ ሁሉ እንደ እሱ ግምት, በጣም ጥሩ እና አስቂኝ ሊወጣ ይችላል. እና በጣም ሀብታም ከሆነች ለምን አታገባም? አናቶል ፈጽሞ ጣልቃ አይገባም.
ተላጨ፣ ልማዱ በሆነው ጥበት እና ምጥ ሽቶ፣ በውስጥ አዋቂ የድል አድራጊነት መንፈስ ተዋሕዶ፣ የሚያምር አንገቱን ወደ ላይ ተሸክሞ ወደ አባቱ ዘንድ ገባ። በልዑል ቫሲሊ አቅራቢያ፣ ሁለቱ ቫሌቶቹ እየለበሱ፣ እየተጨናነቁ ሄዱ። እሱ ራሱ በስሜታዊነት ዙሪያውን ተመለከተ እና ወደ ልጁ እንደገባ በደስታ ነቀነቀው፣ “ታዲያ፣ እንደዛ ነው የምፈልግህ!” ያለው ይመስላል።
- አይ ፣ ቀልድ የለም ፣ አባት ፣ እሷ በጣም አስቀያሚ ናት? ግን? በጉዞው ወቅት ከአንድ ጊዜ በላይ የተካሄደውን ውይይት የቀጠለ ይመስል ጠየቀ።
- ሙሉ። ከንቱነት! ዋናው ነገር ከአሮጌው ልዑል ጋር በአክብሮት እና በአስተዋይነት ለመሆን መሞከር ነው.
አናቶል “የሚወቅስ ከሆነ እተወዋለሁ” አለ። እነዚህን ሽማግሌዎች መቋቋም አልችልም። ግን?
"ሁሉም ነገር በአንተ ላይ የተመሰረተ መሆኑን አስታውስ.
በዚህ ጊዜ የሚኒስትሩ ከልጁ ጋር መምጣት በገረዲቱ ክፍል ውስጥ ብቻ ሳይሆን የሁለቱም ገጽታ አስቀድሞ በዝርዝር ተገልጾ ነበር። ልዕልት ማሪያ በክፍሏ ውስጥ ብቻዋን ተቀምጣ የውስጧን ጭንቀት ለማሸነፍ በከንቱ ሞክራለች።
"ለምን ጻፉ, ሊዛ ስለ ጉዳዩ ለምን ነገረችኝ? ከሁሉም በላይ ይህ ሊሆን አይችልም! በመስታወት እያየች ለራሷ ተናገረች። - ወደ ሳሎን እንዴት እገባለሁ? እሱን ብወደውም አሁን ራሴን ከእሱ ጋር መሆን አልቻልኩም። የአባቷ እይታ ማሰብ ብቻ አስፈራት።
ትንሿ ልዕልት እና ኤም ኤል ቡሪየን ቀይ ፣ ጥቁር ቡናማ ቀለም ያለው ቆንጆ አገልጋይ ልጅ ምን እንደነበረ እና ፓፓ እግሮቻቸውን በኃይል ወደ ደረጃው እንዴት እንደጎተተ ፣ እና እሱ እንደ ንስር ከአገልጋዩ ማሻ ሁሉንም አስፈላጊ መረጃዎች ተቀብለዋል ። ሦስት ደረጃ ወጥቶ ተከተለው። ይህንን መረጃ ከተቀበለች በኋላ አሁንም ከአገናኝ መንገዱ በአኒሜሽን ድምፃቸው የሚሰማት ከ m lle Bourienne ጋር ያለችው ትንሽ ልዕልት ወደ ልዕልት ክፍል ገባች።
ፒግሚ በአፍሪካ ኢኳቶሪያል ደኖች ውስጥ ከሚኖሩ ብሔረሰቦች መካከል የአንዱ ተወካይ ነው። ይህ ቃል የግሪክ መነሻ ሲሆን ትርጉሙም "ቡጢ የሚያህል ሰው" ማለት ነው። የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች አማካይ ቁመት ግምት ውስጥ በማስገባት ይህ ስም በጣም ትክክለኛ ነው. የአፍሪካ ፒግሚዎች እነማን እንደሆኑ እና በጣም ሞቃታማ በሆነው አህጉር ውስጥ ካሉ ሌሎች እንዴት እንደሚለያዩ ይወቁ።
ፒግሚዎቹ እነማን ናቸው?
እነዚህ ጎሳዎች ከኦጎዌ እና ኢቱሪ ቀጥሎ በአፍሪካ ይኖራሉ። በጠቅላላው ወደ 80 ሺህ የሚጠጉ ፒግሚዎች አሉ ፣ ከእነዚህ ውስጥ ግማሾቹ በኢቱሪ ወንዝ ዳርቻ ይኖራሉ። የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች ቁመታቸው ከ 140 እስከ 150 ሴ.ሜ ይለያያል የቆዳው ቀለም ለአፍሪካውያን በተወሰነ መልኩ የተለመደ ነው, ምክንያቱም ትንሽ ቀላል, ወርቃማ ቡኒ አላቸው. ፒግሚዎች የራሳቸው የአገር ልብስ እንኳን አላቸው። ስለዚህ, ወንዶች የፀጉር ወይም የቆዳ ቀበቶ ከፊት ለፊት ከእንጨት በተሠራ ትንሽ መጎናጸፊያ, እና ከኋላ ደግሞ ትንሽ ቅጠሎችን ይይዛሉ. ሴቶች ብዙ እድለኞች አይደሉም፣ ብዙ ጊዜ የሱፍ ልብስ ብቻ አላቸው።
ቤቶች
የዚህ ህዝብ ተወካዮች የሚኖሩባቸው ሕንፃዎች ከቅርንጫፎች እና ቅጠሎች የተሠሩ ናቸው, ሁሉንም ነገር በሸክላ ያያይዙ. በሚገርም ሁኔታ የዳስ መገንባትና መጠገን የሴቶች ኃላፊነት ነው። አንድ ሰው አዲስ ቤት መገንባትን ከፀነሰ በኋላ ወደ ሽማግሌው ፈቃድ መሄድ አለበት. ሽማግሌው ከተስማማ ለጎብኚው ኒዮምቢካሪ ይሰጠዋል - መጨረሻ ላይ ችንካር ያለው የቀርከሃ ዱላ። የወደፊቱ ቤት ድንበሮች የሚገለጹት በዚህ መሳሪያ እርዳታ ነው. ይህ በአንድ ሰው ይከናወናል, ሁሉም ሌሎች የግንባታ ጭንቀቶች በሴት ትከሻ ላይ ይወድቃሉ.
የአኗኗር ዘይቤ
አንድ የተለመደ ፒጂሚ በአንድ ቦታ ላይ ለረጅም ጊዜ የማይቆይ የጫካ ዘላኖች ነው. የእነዚህ ነገዶች ተወካዮች በአንድ ቦታ የሚኖሩት ከአንድ አመት ላልበለጠ ጊዜ ነው, በመንደራቸው ዙሪያ ጨዋታ አለ. የማይፈሩ እንስሳት ሲያልቅ፣ ዘላኖች አዲስ ቤት ለመፈለግ ይሄዳሉ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች ወደ አዲስ ቦታ የሚሄዱበት ሌላ ምክንያት አለ. ማንኛውም ፒጂሚ በጣም አጉል እምነት ያለው ሰው ነው። ስለዚህ, መላው ጎሳ, ከአባላቱ አንዱ ቢሞት, ጫካው ማንም ሰው በዚህ ቦታ እንዲኖር እንደማይፈልግ በማመን ይሰደዳል. የሞተው ሰው ጎጆው ውስጥ ተቀብሯል, መታሰቢያ ተካሄዷል, እና በማግስቱ ሙሉ ሰፈሩ አዲስ መንደር ለመገንባት ወደ ጫካው ዘልቋል.
ማዕድን ማውጣት
ፒግሚዎች ጫካው የሚሰጣቸውን ይመገባሉ። ስለዚህ, በማለዳ, የጎሳ ሴቶች እቃዎችን ለመሙላት ወደዚያ ይሄዳሉ. በመንገድ ላይ, ከቤሪ ፍሬዎች እስከ አባጨጓሬዎች ድረስ የሚበላውን ሁሉ ይሰበስባሉ, ስለዚህም እያንዳንዱ የአንድ ጎሳ ፒጂሚ ይመገባል. ይህ የተመሰረተ ባህል ነው, በዚህ መሠረት ሴትየዋ በቤተሰቡ ውስጥ ዋና ጠባቂ ነች.
ውጤት
ፒግሚዎች ለብዙ መቶ ዘመናት የተመሰረቱትን የህይወታቸውን ወጎች የለመዱ ናቸው. ምንም እንኳን የክልሉ መንግስት በሰለጠነ ህይወት፣ በመሬት ልማት እና በተረጋጋ ህልውና ለማስተማር ቢሞክርም፣ አሁንም ከዚህ ርቀው ይገኛሉ። ብዙ ተመራማሪዎች ልማዶቻቸውን በሚያጠኑ ፎቶግራፍ የተነሱ ፒግሚዎች በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ውስጥ ምንም ዓይነት ፈጠራዎችን እምቢ ይላሉ እና ቅድመ አያቶቻቸው ለብዙ መቶ ዘመናት ሲያደርጉ የቆዩትን መሥራታቸውን ቀጥለዋል።
እና ወዘተ. ቀደም ብለው የሚገመቱት የፒጂሚ ቋንቋዎች
ባህላዊ እምነቶች
Negril አይነት ትልቅ ጥቁር ዘር
የሉዋ ስህተት በሞጁል፡ዊኪዳታ በመስመር 170፡ መስክ "ዊኪቤዝ" (የናይል ዋጋ) ለማመልከት ሞክር።
የሉዋ ስህተት በሞጁል፡ዊኪዳታ በመስመር 170፡ መስክ "ዊኪቤዝ" (የናይል ዋጋ) ለማመልከት ሞክር።
የሉዋ ስህተት በሞጁል፡ዊኪዳታ በመስመር 170፡ መስክ "ዊኪቤዝ" (የናይል ዋጋ) ለማመልከት ሞክር።
ፒግሚዎች በአፈ ታሪክ ውስጥ
አካላዊ ዓይነት
ከታንኩ በስተምስራቅ የሚኖሩት የኢፌ እና የሱዋ ህዝቦች መጀመሪያ ላይ ትናንሽ ልጆችን ይወልዳሉ - የእድገት ገዳቢው በፅንሱ እድገት ወቅት ይከፈታል። Bak ልጆች መደበኛ የተወለዱ ናቸው, ነገር ግን ሕይወት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ዓመታት ውስጥ, Bak ልጆች አውሮፓውያን ይልቅ zametno ቀርፋፋ እያደገ.
ሥራ
ፒግሚዎች የጫካዎች ነዋሪዎች ናቸው, ለእነሱ ያለው ጫካ ለሕይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ ምንጭ ነው. ዋናዎቹ ስራዎች አደን እና መሰብሰብ ናቸው. ፒግሚዎች የድንጋይ መሳሪያዎችን አይሠሩም, ከዚህ በፊት እሳትን እንዴት እንደሚሠሩ አያውቁም ነበር (የእሳት ምንጭን ይዘው ነበር). የማደን መሳሪያው ከብረት ምክሮች ጋር ቀስቶች ያሉት ቀስት ነው, እና እነዚህ ምክሮች ብዙውን ጊዜ ተመርዘዋል. የብረት ባርተር ከጎረቤቶች.
ቋንቋ
ፒግሚዎች በአካባቢያቸው ያሉትን ሕዝቦች ቋንቋ ይናገራሉ-ኢፌ፣ ሱሳ፣ ባምቡቲ፣ ወዘተ. በፒጂሞች ቀበሌኛ አንዳንድ የፎነቲክ ልዩነቶች አሉ ነገር ግን ከባካ ሰዎች በስተቀር ፒጂሚዎች የትውልድ አገራቸውን አጥተዋል። ቋንቋዎች.
"Pygmies" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ
ማስታወሻዎች
ስነ ጽሑፍ
- ፑትናም ኢ.ከፒግሚዎች መካከል ስምንት ዓመታት / Ann Putnam; ከመቅድም ጋር እና እትም። B. I. Sharevskaya; አርቲስት B.A. Diodorov. - M .: የምስራቃዊ ስነ-ጽሑፍ ማተሚያ ቤት, 1961. - 184 p. - (በምስራቅ አገሮች ጉዞ). - 75,000 ቅጂዎች.(ስርዓት)
አገናኞች
- ባህል, ሙዚቃ እና ፎቶግራፍ
|
||||||||||||||||||||||||||||||
ይህንን ጽሑፍ ለማሻሻል የሚፈለግ ነው-
|
ፒግሚዎችን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ
ስለዚህ ልክ እንደ ሴት ልጅ ለብሷል! አልገባህም እንዴ?ጭንቅላቴን ነቀነቅኩ። እስካሁን ድረስ እዚህ ምንም ማለት ይቻላል ምንም አልገባኝም - ስለ ንጉሣዊው ማምለጫም ሆነ ስለ “መጥፎ ሰዎች” ፣ ግን ሌላ ምንም ሳልጠይቅ ወደ ፊት ለመመልከት ወሰንኩ ።
“እነዚህ ክፉ ሰዎች ንጉሱንና ንግስቲቱን አስቆጥተው ሊይዙአቸው ፈለጉ። እናም ለመሮጥ ሞከሩ። አክስኤልም ሁሉን አዘጋጀላቸው... እንዲሄድ በታዘዘ ጊዜ ግን ንጉሡ ደክሞ ነበርና ሠረገላው ዘገየ። ከሠረገላው ላይ እንኳን ‹አየሩን ለመተንፈስ› ወጣ... ያወቁትም እዚያ ነው። ደህና ፣ ያገኙታል ፣ በእርግጥ…
ፖግሮም በቬርሳይ የንጉሣዊው ቤተሰብ እስራት
እየሆነ ያለውን ነገር መፍራት... ማሪ አንቶኔትን ወደ ቤተመቅደስ ስትመለከት
ስቴላ ቃፈሰች...እና እንደገና ወደ ሌላ "አዲስ ክፍል" ወረወረችን የዚህ በጣም ደስተኛ ሳይሆን አሁንም የሚያምር ታሪክ...
በዚህ ጊዜ ሁሉም ነገር አስከፊ እና እንዲያውም አስፈሪ ይመስላል.
እራሳችንን እንደ እውነተኛ ክፉ እስር ቤት በሆነ ጨለማ ፣ ደስ የማይል ክፍል ውስጥ አገኘን ። በጥቃቅን ፣ ቆሻሻ ፣ እርጥበታማ እና ጠረን ባለው ክፍል ውስጥ ፣ ከእንጨት በተሠራ ሶፋ ላይ ፣ ከገለባው ፍራሽ ጋር ፣ በመከራ ደክሟት ፣ ጥቁር ለብሳ ፣ ያን አስደናቂ ቆንጆ ፣ ሁል ጊዜ ፈገግታ ያለው ተአምር መለየት የማይቻልባት ቀጭን ግራጫ ፀጉር ሴት ፣ ንግሥት ፣ ወጣቱ አክሴል ከሁሉም በላይ በዓለም ላይ የምትወደው…
ማሪ አንቶኔት በቤተመቅደስ ውስጥ
እዛው ክፍል ውስጥ ነበር፣ ባየው ነገር ደንግጦ በአካባቢው ምንም ነገር ሳያስተውል፣ በጉልበቱ ተንበርክኮ ቆሞ፣ አሁንም ቆንጆ ነጭ እጇን ከንፈሯን እየጫነ፣ ምንም ቃል መናገር አቅቶት... ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጦ ወደ እሷ መጣ። በዓለም ውስጥ ያለውን ሁሉ ሞክሮ እና እሷን የማዳን የመጨረሻውን ተስፋ አጥቶ ነበር… እና አሁንም ፣ እንደገና ፣ እሱ ፈጽሞ የማይቻል ርዳታውን አቀረበ… እሱ ብቻ በሆነው ፍላጎት ተጠምዶ ነበር ፣ እሷን ለማዳን ፣ ምንም ቢሆን .. በቀላሉ እንድትሞት ሊፈቅድላት አልቻለም ... ምክንያቱም ያለሷ፣ ለእሱ አላስፈላጊ የሆነ ህይወቱ ያበቃል።
በጠባቡ መንገድ በጉንጫቸው የሚፈሰውን ባለጌ እንባ ለመደበቅ እየሞከሩ በዝምታ እየተያዩ... አይናቸውን ማንሳት አቅቷቸው እሷን መርዳት ቢያቅተው ይህ መልክ የመጨረሻው ሊሆን እንደሚችል ስለሚያውቁ ነው። ለእነሱ...
ራሰ በራው የእስር ቤቱ ጠባቂ ልቡ የተሰበረውን እንግዳ ተመለከተ እና ዘወር ለማለት አላሰበም ፣ በፊቱ የተገለጠውን የሌላ ሰው ሀዘን ትዕይንት በፍላጎት ተመለከተ…
ራእዩ ጠፋ እና ሌላ ታየ ፣ ከቀዳሚው የማይሻል - አስፈሪ ፣ ጩኸት ፣ ፓይኮች ፣ ቢላዋ እና ጠመንጃ የታጠቀ ፣ ጨካኝ ህዝብ ያለ ርህራሄ አስደናቂውን ቤተ መንግስት አወደመው…
ቬርሳይ...
ከዚያም አክስኤል እንደገና ታየ. በዚህ ጊዜ ብቻ በጣም በሚያምር እና በበለጸገው ክፍል ውስጥ በመስኮቱ ላይ ቆሞ ነበር። እና ከእሱ ቀጥሎ ገና መጀመሪያ ላይ ከእሱ ጋር ያየናት ተመሳሳይ "የልጅነቱ ጓደኛ" ማርጋሪታ ቆመች. በዚህ ጊዜ ብቻ፣ ሁሉም የእብሪት ቅዝቃዜዋ የሆነ ቦታ ተነነ፣ እና ቆንጆ ፊቷ ቃል በቃል በተሳትፎ እና በህመም ተነፈሰ። አክስኤል ለሞት የዳረገ ነበር እና ግንባሩን በመስኮት መስታወት ላይ በመጫን በመንገድ ላይ የሆነ ነገር በፍርሃት ተመለከተ ... ህዝቡ ከመስኮቱ ውጭ ሲንኮታኮት ሰማ እና በሚያስደነግጥ ድንጋጤ ያንኑ ቃላት ጮክ ብሎ ተናገረ።
– ነፍሴ ሆይ፣ ከቶ አላዳናችሁኝም... ድሃዬ ይቅር በለኝ... እርዷት፣ ይህን እንድትቋቋም ብርታቱን ስጣት፣ ጌታ ሆይ!...
- አክሴል ፣ እባክህ! .. ለእሷ ስትል እራስህን መሳብ አለብህ። ደህና ፣ እባክዎ ምክንያታዊ ይሁኑ! - በመሳተፍ የቀድሞ የሴት ጓደኛውን አሳምኖታል.
- ብልህነት? ዓለም ሁሉ ሲያብድ ማርጋሪታ ስለ ምን ዓይነት አስተዋይነት ነው የምታወራው?! .. - አክሴል ጮኸ። - ለምንድን ነው? ለምንድነው?... ምን አደረገቻቸው?!.
ማርጋሪታ ትንሽ ወረቀት ከፈተች እና እንዴት ማረጋጋት እንዳለባት ሳታውቅ ይመስላል፡-
ተረጋጋ ፣ ውድ አክሰል ፣ አሁን በደንብ አዳምጥ
“ወዳጄ እወድሃለሁ... ስለኔ አትጨነቅ። የናፈቀኝ ደብዳቤዎችህ ብቻ ናቸው። ምናልባት እንደገና ለመገናኘት አልመረጥንም ... በጣም ተወዳጅ እና ከሰዎች በጣም አፍቃሪ የሆነው ደህና ሁን ... ".
ይህ የንግስቲቱ የመጨረሻ ደብዳቤ ነበር፣ አክሴል በሺዎች ለሚቆጠሩ ጊዜያት ያነበበው፣ ግን በሆነ ምክንያት ከሌላ ሰው ከንፈር የበለጠ የሚያሰቃይ ይመስላል።
- ምንድን ነው? እዚያ ምን እየተካሄደ ነው? - መቋቋም አልቻልኩም.
- ይህች ቆንጆ ንግስት ልትሞት ነው… አሁን እየተገደለች ነው። ስቴላ በሀዘን መለሰች።
ለምን ማየት አልቻልንም? ደግሜ ጠየቅኩት።
“ኦህ፣ ይህን ማየት አትፈልግም፣ እመኑኝ። ትንሿ ልጅ ጭንቅላቷን ነቀነቀች። - በጣም ያሳዝናል, በጣም ደስተኛ አይደለችም ... እንዴት ያለ ፍትሃዊ ነው.
“አሁንም ማየት እፈልጋለሁ…” አልኩት።
“እሺ፣ ተመልከት…” ስቴላ በሀዘን ነቀነቀች።
አንድ ትልቅ አደባባይ ላይ በድንጋጤ መሀል ላይ የተለጠፈ ግምጃ ቤት፣ “በታጠቁ” ሰዎች የተሞላ... አንዲት ገዳይ-ግራጫ፣ በጣም ቀጭን እና የደከመች ሴት ነጭ ለብሳ በኩራት ትንሿን ጠማማ ደረጃዎች ላይ ትወጣለች። አጭር-የተከረከመ የጸጉር ፀጉር ሙሉ በሙሉ በመጠኑ ነጭ ቆብ ተደብቆ ነበር ፣ እና በደከመ አይኖቿ ውስጥ ፣ በእንባ ወይም በእንቅልፍ እጦት ቀላ ፣ ጥልቅ የሆነ ተስፋ ቢስ ሀዘን ተንፀባርቋል…
ትንሽ ማወዛወዝ ፣ ምክንያቱም ፣ ከኋላዋ በጥብቅ ታስረው ስለነበር ፣ ሚዛኗን መጠበቅ ስለከበዳት ፣ ሴቲቱ እንደምንም ወደ መድረኩ ላይ ወጣች ፣ አሁንም ፣ በመጨረሻ ጥንካሬዋ ፣ ቀጥ እና ኩራተኛ ለመሆን እየሞከረች። ቆማ ህዝቡን ተመለከተች፣ አይኖቿን ወደ ታች ሳትቀንስ እና ምን ያህል በእውነት እንደምትፈራ ሳታሳይ ... እናም በህይወቷ የመጨረሻ ደቂቃዎች ውስጥ ወዳጃዊ እይታው የሚያሞቅ ማንም ሰው በዙሪያው አልነበረም ... ሙቀት ያለው ማንም ሊረዳው አይችልም. ህይወቷ በእንደዚህ ዓይነት ጭካኔ በተሞላበት መንገድ ጥሏት በነበረችበት በዚህ አስፈሪ ወቅት ታገሰች…