የሕይወት ታሪኮች 

የድሮው የሩሲያ ግዛት ኪየቫን ሩስ። የጥንት ሩሲያ ታሪክ

"የጥንት ሩሲያ" አዲስ ተከታታይ መጽሐፍ "ሩሲያ - የዘመናት መንገድ" ይከፍታል. የ 24 ተከታታይ እትሞች ሙሉውን የሩሲያ ታሪክ - ከምስራቃዊ ስላቭስ እስከ ዛሬ ድረስ ያቀርባሉ. ለአንባቢው የቀረበው መጽሐፍ ለሩሲያ ጥንታዊ ታሪክ ያተኮረ ነው. የመጀመሪያው የድሮው ሩሲያ ግዛት ከመታየቱ በፊት በአገራችን ግዛት ውስጥ ስለነበሩት ነገዶች ፣ ኪየቫን ሩስ እንዴት እንደተቋቋመ ፣ ስለ 9 ኛው - 12 ኛው ክፍለ ዘመን መኳንንት እና አለቆች ፣ ስለ እነዚያ የጥንት ጊዜያት ክስተቶች ይነግራል። አረማዊት ሩሲያ ለምን የኦርቶዶክስ ሀገር ሆነች ፣ በውጪው ዓለም ምን ሚና እንደተጫወተ ፣ ከማን ጋር እንደተዋጋ እና እንደተጣላ ትማራለህ። ከጥንታዊው የሩስያ ባህል ጋር እናስተዋውቃችኋለን, እሱም እንኳን የኪነ-ህንፃ እና የህዝብ ጥበብ ድንቅ ስራዎችን ፈጠረ. የሩስያ ውበት እና የሩስያ መንፈስ አመጣጥ በሩቅ ጥንታዊነት ውስጥ ነው. ወደ መሰረታዊ ነገሮች እንመልሳለን።

ተከታታይ፡-ሩሲያ - ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ ያለው መንገድ

* * *

በሊተር ኩባንያ.

የድሮው የሩሲያ ግዛት

በሩቅ ዘመን, የሩስያውያን, የዩክሬን, የቤላሩስ ቅድመ አያቶች አንድ ህዝቦች ነበሩ. ራሳቸውን "ስላቭስ" ወይም "ስሎቬን" ብለው ከሚጠሩ እና የምስራቅ ስላቭስ ቅርንጫፍ አባል ከሆኑ ተዛማጅ ጎሳዎች የመጡ ናቸው።

አንድ ነጠላ - የድሮ ሩሲያኛ - ቋንቋ ነበራቸው. የተለያዩ ጎሳዎች የሰፈሩባቸው፣ ከዚያም ተስፋፍተው፣ ከዚያም የተዋዋሉባቸው ግዛቶች። ጎሳዎች ተሰደዱ፣ ሌሎች ተተኩዋቸው።

ነገዶች እና ህዝቦች

የድሮው ሩሲያ ግዛት ከመመስረቷ በፊት በምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ላይ ምን አይነት ነገዶች ይኖሩ ነበር?

በአሮጌው እና በአዲሱ ወቅት

እስኩቴስ ላትእስኩቴስ, እስኩቴስ; ግሪክኛ Skithai) ከ Savromats፣ Massagets እና Sakas ጋር የሚዛመዱ የበርካታ ኢራናውያን ተናጋሪ ጎሳዎች የጋራ ስም ሲሆን በ7ኛው-3ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ይኖሩ ነበር። ዓ.ዓ ሠ. እነሱ በማዕከላዊ እስያ ክልሎች ውስጥ ይገኙ ነበር, ከዚያም ወደ ሰሜን ካውካሰስ እና ከዚያ ወደ ሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል መሻገር ጀመሩ.

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. እስኩቴሶች ከሲሜሪያውያን ጋር ተዋግተው ከጥቁር ባህር ክልል አባረሯቸው። በ 70 ዎቹ ውስጥ ሲመሪያውያንን፣ እስኩቴሶችን መከታተል። 7ኛ ሐ. ዓ.ዓ ሠ. ትንሿ እስያ ን በመውረር ሶርያን፣ ሚዲያን እና ፍልስጤምን ያዘ። ከ30 ዓመታት በኋላ ግን በሜዶን ተባረሩ።

የእስኩቴስ ሰፈራ ዋናው ግዛት ከዳኑብ እስከ ዶን ድረስ ያለው እርከን ነበር, ክራይሚያን ጨምሮ.

ስለ እስኩቴሶች በጣም የተሟላ መረጃ በጥንት ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ (5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል, እሱም በኦልቢያ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በ እስኩቴሶች ተከቦ የኖረ እና ከእነሱ ጋር በደንብ ይተዋወቃል. ሄሮዶተስ እንደሚለው እስኩቴሶች ከመጀመሪያው ሰው - ታርጊታይ, የዙስ ልጅ እና የወንዝ ጅረት ሴት ልጅ እና ልጆቹ ሊፖክሳይ, አርፖክሳይ እና ታናሹ - ኮሎክሳይ. ወንድሞች እያንዳንዳቸው እስኩቴስ የጎሳ ማህበራት መካከል አንዱ ቅድመ አያት ሆነ: 1) "ንጉሣዊ" እስኩቴሶች (ከ Koloksai) የቀረውን ተቆጣጠሩ, እነርሱ ዶን እና በኒፐር መካከል steppes ውስጥ ይኖሩ ነበር;

2) ዘላኖች እስኩቴሶች በታችኛው ዲኒፔር ቀኝ ባንክ እና በክሬሚያ ስቴፕ ውስጥ ይኖሩ ነበር; 3) እስኩቴሶች-ገበሬዎች - በኢንጉል እና በዲኔፐር መካከል (አንዳንድ ሊቃውንት እነዚህን ነገዶች የስላቭ ብለው ይመድቧቸዋል)። ከነሱ በተጨማሪ ሄሮዶተስ በክራይሚያ የሚገኙትን ሄለኒክ-እስኩቴሶችን እና እስኩቴስ ገበሬዎችን ለይቷቸዋል እንጂ ከ"ማረሻ" ጋር አይቀላቅላቸውም። ሄሮዶቱስ በታሪኩ በሌላ ክፍል ላይ ግሪኮች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ የሚኖሩትን ሁሉ እስኩቴሶች ብለው ይጠሩ እንደነበር ተናግሯል። በቦሪስፌን (ዲኔፕ) ላይ፣ ሄሮዶተስ እንደሚለው፣ ራሳቸውን ስኮሎትስ ብለው የሚጠሩት ቦሪስፌኒትስ ይኖሩ ነበር።

ነገር ግን ከዳኑብ የታችኛው ጫፍ እስከ ዶን ፣ የአዞቭ ባህር እና የከርች ስትሬት ያለው አጠቃላይ ግዛት በአርኪኦሎጂያዊ አገላለጽ አንድ ባህላዊ እና ታሪካዊ ማህበረሰብ ነው። ዋናው ባህሪው "እስኩቴስ ትሪድ" ነው-የጦር መሳሪያዎች, የፈረስ እቃዎች እና "የእንስሳት ዘይቤ" (ይህም በእደ-ጥበብ ስራዎች ውስጥ የእንስሳት ተጨባጭ ምስሎች የበላይነት, የአጋዘን ምስሎች በጣም የተለመዱ ናቸው, በኋላ አንበሳ እና ፓንደር ተጨምሯል).

የመጀመሪያው እስኩቴስ ጉብታዎች በ 1830 መጀመሪያ ላይ በቁፋሮ ተቆፍረዋል ። ከአርኪኦሎጂ ቦታዎች ፣ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ የሚገኙት የ “ንጉሣዊ” እስኩቴሶች በጣም ዝነኛ ጉብታዎች በወርቅ የበለፀጉ ናቸው ። “ንጉሣውያን” እስኩቴሶች ፈረሱን ያመልኩ ይመስላል። በየአመቱ በሟቹ ንጉስ 50 ፈረሰኞች እና ብዙ ፈረሶች ይሠዉ ነበር። በአንዳንድ ባሮዎች ውስጥ እስከ 300 የሚደርሱ የፈረስ አጥንቶች ተገኝተዋል።

የበለጸጉ የመቃብር ጉብታዎች የባሪያ ባለቤት መኳንንት መኖሩን ያመለክታሉ። የጥንት ግሪኮች ስለ "እስኩቴስ መንግሥት" መኖር ያውቁ ነበር, እሱም እስከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. ዓ.ዓ ሠ. በጥቁር ባህር ስቴፕስ ውስጥ ይገኝ የነበረ ሲሆን ከሳርማትያውያን ወረራ በኋላ ወደ ክራይሚያ ተዛወረ። ዋና ከተማቸው ከዘመናዊው የካሜንስኪ ሰፈራ ቦታ (ኒኮፖል አቅራቢያ) ተወስዷል. በ con. 2 ኢንች ዶን. ሠ. በክራይሚያ ውስጥ አንድ ዓይነት እስኩቴስ ግዛት የፖንቲክ መንግሥት አካል ሆነ።

ከኮን. 1 ኢንች ዓ.ዓ ሠ. ከአንድ ጊዜ በላይ, በሳርማትያውያን የተሸነፉት እስኩቴሶች, ከባድ የፖለቲካ ኃይልን አይወክሉም. በክራይሚያ ከሚገኙት የግሪክ ቅኝ ገዥ ከተሞች ጋር የማያቋርጥ ግጭት በመፈጠሩ ተዳክመዋል። በኋላ ላይ "እስኩቴስ" የሚለው ስም ወደ ሳርማትያውያን ነገዶች እና በጥቁር ባህር አካባቢዎች ለሚኖሩ አብዛኞቹ ሌሎች ዘላኖች ተላለፈ. በኋላ፣ እስኩቴሶች በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል ውስጥ ከሚገኙ ሌሎች ጎሳዎች መካከል ተበተኑ። በክራይሚያ ውስጥ ያሉት እስኩቴሶች በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የጎቶች ወረራ እስኪደርስ ድረስ ነበሩ. n. ሠ.

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የሰሜን ጥቁር ባህር አረመኔዎች እስኩቴሶች ይባላሉ. ኢ.ጂ.


SKOLOT - በ 2 ኛ ፎቅ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የእስኩቴስ ጎሳዎች ቡድን የራስ ስም። 1ኛ ሺህ ዓመት ዓክልበ ሠ. በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል.

ስለ ክላቭስ መጠቀስ በጥንታዊው ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ሄሮዶተስ (5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል፡- “እስኩቴሶች ሁሉ አንድ ናቸው - ስሙ ተጣብቋል።

የዘመናዊው የታሪክ ምሁር ቢኤ Rybakov ስኩሎቶችን ወደ እስኩቴስ ማረሻ - የስላቭስ ቅድመ አያቶች ይጠቅሳል እና "የተሰነጠቀ" የሚለው ቃል ከስላቭ "ኮሎ" (ክበብ) የተገኘ እንደሆነ ይቆጥረዋል. Rybakov እንደሚለው፣ የጥንት ግሪኮች ቦሪስፊን (የግሪክ ስም ለዲኔፐር) ዳርቻ ይኖሩ የነበሩትን ስኮሎቶች ብለው ይጠሩ ነበር።

ሄሮዶተስ ስለ እስኩቴሶች ቅድመ አያት - ታርጊታይ እና ዘሮቹ አርፖክሳይ ፣ ሊፖክሳይ እና ኮሎክሳይ አፈ ታሪክ ጠቅሷል ፣ በዚህ መሠረት የተቆረጡ ሰዎች ስማቸውን ያገኙት ከኋለኛው ነው። አፈ ታሪኩ በእስኩቴስ ምድር ላይ ስለ ቅዱሳን ነገሮች ውድቀት ታሪክ ይዟል - ማረሻ ፣ ቀንበር ፣ መጥረቢያ እና ሳህን። ማረሻ እና ቀንበር የዘላኖች ሳይሆን የገበሬዎች የጉልበት መሳሪያዎች ናቸው። አርኪኦሎጂስቶች በእስኩቴስ መቃብር ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያገኛሉ። እነዚህ ጎድጓዳ ሳህኖች በቅድመ እስኩቴስ ዘመን በጫካ-steppe አርኪኦሎጂካል ባህሎች ውስጥ ከተለመዱት ጋር ተመሳሳይ ናቸው - ቤሎግሩዶቭስካያ እና ቼርኖሌስካያ (12-8 ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ብዙ ሳይንቲስቶች ከፕሮቶ-ስላቭስ ጋር ያዛምዳሉ። ኢ.ጂ.


ሳቭሮማትስ ( ላት Sauromatae) - በ 7 ኛው -4 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩ ዘላኖች የኢራን ጎሳዎች. ዓ.ዓ ሠ. በቮልጋ እና በኡራል ክልሎች እርከን ውስጥ.

በመነሻ, ባህል እና ቋንቋ, ሳቭሮማቶች ከ እስኩቴሶች ጋር ይዛመዳሉ. የጥንት ግሪክ ጸሐፊዎች (ሄሮዶተስ እና ሌሎች) ሴቶች በሳቭሮማቶች መካከል የተጫወቱትን ልዩ ሚና አጽንዖት ሰጥተዋል.

አርኪኦሎጂስቶች የጦር መሳሪያ እና የፈረስ መሳሪያ የያዙ ሀብታም ሴቶች ቀብር አግኝተዋል። አንዳንድ የሳውሮማቲያን ሴቶች ቄሶች ነበሩ - በአጠገባቸው በመቃብር ውስጥ የድንጋይ መሠዊያዎች ተገኝተዋል። በ con. 5 ኛ - 4 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. የሳውሮማቲያን ጎሳዎች እስኩቴሶችን ተጭነው ዶን ተሻገሩ። በ 4 ኛው - 3 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. ጠንካራ የጎሳ ጥምረት ፈጠሩ። የሳቭሮማቶች ዘሮች ሳርማትያውያን (ከክርስቶስ ልደት በፊት 3 - 4 ኛው ክፍለ ዘመን) ናቸው። ኢ.ጂ.


SARMATS - በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዘላኖች, የኢራን ተናጋሪ ነገዶች አጠቃላይ ስም. ዓ.ዓ ሠ. - 4 ኢንች n. ሠ. ከቶቦል እስከ ዳኑቤ ባለው ደረጃ ላይ።

በሳርማትያውያን ማህበራዊ ድርጅት ውስጥ ሴቶች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. በጣም ጥሩ ፈረሰኞች እና ተኳሾች ነበሩ፣ ከወንዶች ጋር በጦርነት ይሳተፉ ነበር። እንደ ጦረኛ - ከፈረስና ከመሳሪያ ጋር በኮረብታ ተቀበሩ። በርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች ግሪኮች እና ሮማውያን እንኳን ስለ ሳርማትያን ጎሳዎች እንደሚያውቁ ያምናሉ; ምናልባት ስለ አማዞኖች የጥንት አፈ ታሪኮች ምንጭ የሆነው ስለ ሳርማትያውያን ያለው መረጃ ነው።

በ con. 2 ኢንች ዓ.ዓ ሠ. ሳርማትያውያን በሰሜናዊው የጥቁር ባህር ክልል ሕይወት ውስጥ ጠቃሚ የፖለቲካ ኃይል ሆነዋል። ከእስኩቴስ ጋር በመተባበር በግሪኮች ላይ በተደረጉ ዘመቻዎች እና በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተሳትፈዋል. ዓ.ዓ ሠ. የእስኩቴስ ነገዶችን ቅሪት ከጥቁር ባህር ዳርቻ አስወጣ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በጥንታዊ ካርታዎች ላይ, የጥቁር ባህር ስቴፕስ - "ሳይቲያ" - "ሳርማትያ" ተብሎ ይጠራ ጀመር.

በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ዓ.ም. ሠ. በሳርማትያን ጎሳዎች መካከል የሮክሶላንስ እና አላንስ የጎሳ ማህበራት ጎልተው ታይተዋል። በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. የጥቁር ባህር ክልልን የወረሩት ጎቶች የሳርማትያውያንን ተፅእኖ አበላሹ እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን። ጎቶች እና ሳርማትያውያን በሁኖች ተሸነፉ። ከዚያ በኋላ የሳርማትያን ጎሳዎች ክፍል ከሁን ጋር ተቀላቅለው በታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ውስጥ ተሳትፈዋል። አላንስ እና ሮክሶላንስ በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ቀሩ። ኢ.ጂ.


ሮክሶላንስ ( ላትሮክሶላኒ; ኢራን- "ደማቅ አላንስ") - በሰሜናዊ ጥቁር ባህር እና በአዞቭ ክልሎች ውስጥ የሚዘዋወረውን ትልቅ የጎሳዎች አንድነት የሚመራ የሳርማትያን-አላኒያ ዘላኖች ጎሳ።

የሮክሶላኖች ቅድመ አያቶች የቮልጋ እና የኡራል ክልሎች ሳርማትያውያን ናቸው. በ 2 ኛው - 1 ኛ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. ሮክሶላንስ በዶን እና በዲኔፐር መካከል ያሉትን እስኩቴሶች ድል አደረገ። እንደ ጥንታዊው የጂኦግራፊ ተመራማሪ ስትራቦ “ሮክሶላኖች መንጋቸውን ይከተላሉ ፣ ሁል ጊዜ ጥሩ የግጦሽ መስክ ያላቸውን ቦታዎች ይመርጣሉ ፣ በክረምት - በሜኦቲዳ (የአዞቭ ባህር) አቅራቢያ ባሉ ረግረጋማ ቦታዎች። ኢ.ጂ.), እና በበጋ - በሜዳው ላይ.

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን n. ሠ. ተዋጊው ሮክሶላኒ የዲኒፐርን ስቴፕ እና ምዕራብን ተቆጣጠረ። በ 4 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቁ የብሔሮች ፍልሰት ወቅት. ከእነዚህ ነገዶች መካከል አንዳንዶቹ ከሁኖች ጋር ተሰደዱ። ኢ.ጂ.


አንቲ ( ግሪክኛአንታይ ፣ አንቴስ) - የስላቭ ጎሳዎች ማህበር ወይም ከእነሱ ጋር ተዛማጅ የሆነ የጎሳ ህብረት። በ 3 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን በዲኔፐር እና በዲኔስተር መካከል እና በዲኒፐር ምስራቅ መካከል ባሉት የጫካ-ደረጃዎች ይኖሩ ነበር.

ብዙውን ጊዜ ተመራማሪዎች የቱርኪክ ወይም ኢንዶ-ኢራናዊ ስያሜ የስላቭ ምንጭ ጎሳዎች አንድነት በ "አንቴስ" ስም ያያሉ።

አንቴስ በባይዛንታይን እና በጎቲክ ጸሃፊዎች ፕሮኮፒየስ ኦቭ ቂሳርያ፣ ዮርዳኖስ እና ሌሎች ስራዎች ውስጥ ተጠቅሰዋል።እነዚህ ደራሲዎች እንደሚሉት ከሆነ አንቴስ ከሌሎች የስላቭ ጎሳዎች ጋር የጋራ ቋንቋን ይጠቀም ነበር፣ ተመሳሳይ ልማዶች እና እምነቶች ነበራቸው። ምናልባትም ቀደም ሲል አንቴስ እና ስላቪን ተመሳሳይ ስም ነበራቸው.

ጉንዳኖች ከባይዛንቲየም ፣ ጎትስ እና አቫርስ ጋር ፣ ከስላቭስ እና ኸንስ ጋር ፣ በአድሪያቲክ እና በጥቁር ባህር መካከል ያሉትን ክልሎች አጥፉ ። የአንቴስ መሪዎች - "archons" - ለአቫርስ ኤምባሲዎችን ያስታጥቁ, ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት በተለይም ከ Justinian (546) አምባሳደሮችን ተቀብለዋል. በ 550-562 የጉንዳኖቹ ንብረት በአቫርስ ወድሟል። ከ 7 ኛው ሐ. አንቴስ በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ አልተጠቀሰም.

እንደ አርኪኦሎጂስት V.V. Sedov, 5 የጎሳ ማህበራት ጉንዳኖች ለስላቭ ጎሳዎች - ክሮአቶች, ሰርቦች, ጎዳናዎች, ቲቨርሲ እና ፖላንስ መሰረት ጥለዋል. አርኪኦሎጂስቶች ለጉንዳኖቹ የፔንኮቮ ባህል ጎሳዎች ናቸው, ዋና ሥራቸው በእርሻ, በከብት እርባታ, በእደ ጥበባት እና በንግድ ስራ ላይ የተመሰረተ ነው. አብዛኛዎቹ የዚህ ባሕል ሰፈሮች የስላቭ ዓይነት ናቸው-ትንሽ ከፊል-ዱጎትስ. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት አስከሬን ማቃጠል ጥቅም ላይ ውሏል. ነገር ግን አንዳንድ ግኝቶች ስለ አንቴስ የስላቭ ተፈጥሮ ጥርጣሬ ይፈጥራሉ። ሁለት ትላልቅ የፔንኮቮ ባህል ማዕከሎች ተከፍተዋል - Pastyrskoye Settlement እና Kantserka. የእነዚህ ሰፈሮች የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ህይወት ከስላቭክ ጋር ተመሳሳይ ነበር. ኢ.ጂ.


ቬኔድስ, ቬኔትስ - ኢንዶ-አውሮፓውያን ጎሳዎች.

በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ ሠ. - 1 ኢንች n. ሠ. በአውሮፓ ውስጥ በዚህ ስም ሦስት የጎሳ ቡድኖች ነበሩ-ቬኔቲ በብሪትኒ ባሕረ ገብ መሬት በጎል ፣ ቬኔቲ በወንዙ ሸለቆ ውስጥ። ፖ (አንዳንድ ተመራማሪዎች የቬኒስ ከተማን ስም ከነሱ ጋር ያዛምዳሉ), እንዲሁም በባልቲክ ባህር ደቡብ ምስራቅ የባህር ዳርቻ ላይ የሚገኙትን ዌንዶች. እስከ 16 ኛው ሐ. ዘመናዊው የሪጋ ባሕረ ሰላጤ የቬኔድስኪ ባሕረ ሰላጤ ተብሎ ይጠራ ነበር።

ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ የባልቲክ ባህር ደቡባዊ ምስራቅ የባህር ዳርቻ በስላቭክ ጎሳዎች ሲሰፍሩ ፣ Wends ከአዳዲስ ሰፋሪዎች ጋር ተዋህደዋል። ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ስላቮች እራሳቸው አንዳንድ ጊዜ Wends ወይም Wends ይባላሉ. የ6ኛው ሐ. ደራሲ. ዮርዳኖስ ስላቭስ "ቬንዲ", "ቬንዲ", "ቪንዲ" ይባላሉ ብሎ ያምን ነበር. ብዙ የጀርመን ምንጮች ባልቲክ እና ፖላቢያን ስላቭስ "Wends" ይሏቸዋል. "ቬንዲ" የሚለው ቃል እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የባልቲክ ስላቭስ ክፍል የራስ ስም ሆኖ ቆይቷል. ዩ.ኬ.


ስስላቪንስ ( ላትስክላቪኒ, ስክላቬኒ, ስክሎቪ; ግሪክኛ Sklabinoi) የሁሉም ስላቭስ የተለመደ ስም ነው፣ ሁለቱም ከምእራብ መጀመሪያው የመካከለኛው ዘመን እና ከመጀመሪያዎቹ የባይዛንታይን ደራሲዎች የሚታወቁ ናቸው። በኋላ ወደ አንዱ የስላቭ ጎሳዎች ቡድን ተለወጠ.

የዚህ ብሄር ስም አመጣጥ አከራካሪ ሆኖ ቀጥሏል። አንዳንድ ተመራማሪዎች "Slavins" በባይዛንታይን አካባቢ ውስጥ "ስሎቬን" የተሻሻለ ቃል ነው ብለው ያምናሉ.

በ con. 5 - መጀመሪያ. 6ኛው ክፍለ ዘመን የጎቲክ ታሪክ ምሁር ዮርዳኖስ ስክለቪኒያውያን እና አንቴስ ቬኔትስ ብለው ይጠሩ ነበር። የሚኖሩት ከኖቪቱን ከተማ (በሳቫ ወንዝ ላይ የምትገኝ ከተማ) እና ሙርሲያንስኪ ከሚባለው ሀይቅ (ይህ ባላቶን ሀይቅን የሚያመለክት ይመስላል) ወደ ዳናስታራ እና በሰሜን - ቪስክላ; በከተሞች ምትክ ረግረጋማ እና ጫካ አላቸው. የሳይዛሪያው የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ፕሮኮፒየስ የስላቭስ መሬቶችን “ከባንክ ብዙም በማይርቅ ከዳኑቤ ወንዝ ማዶ” ማለትም በዋናነት በቀድሞው የሮማ ግዛት ፓንኖኒያ ግዛት ውስጥ እንደሚገኝ ይገልፃል ፣ እሱም የበጎን ተረት። ዓመታት ከስላቭስ ቅድመ አያት ቤት ጋር ይገናኛሉ.

እንደ እውነቱ ከሆነ, "ስላቭስ" የሚለው ቃል በተለያዩ ቅርጾች ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ይታወቅ ነበር, ስላቭስ ከአንቴስ ጎሳዎች ጋር በመሆን ባይዛንቲየምን ማስፈራራት ጀመሩ. ዩ.ኬ.


ባሪያዎች - የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ የሆኑ ነገዶች እና ህዝቦች ሰፊ ቡድን።

የስላቭ ቋንቋ "ዛፍ" ሦስት ዋና ዋና ቅርንጫፎች አሉት-ምስራቅ ስላቪክ ቋንቋዎች (ሩሲያኛ, ዩክሬንኛ, ቤላሩስኛ), ምዕራብ ስላቪክ (ፖላንድኛ, ቼክ, ስሎቫክ, የላይኛው እና የታችኛው ሉሳሺያን-ሰርቢያን, ፖላቢያን, ፖሜራኒያኛ ዘዬዎች), ደቡብ ስላቪክ (የድሮው). ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒክ፣ ቡልጋሪያኛ፣ መቄዶኒያኛ፣ ሰርቦ-ክሮኤሺያኛ፣ ስሎቪኛ)። ሁሉም የመጡት ከአንድ ፕሮቶ-ስላቪክ ቋንቋ ነው።

በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል በጣም አወዛጋቢ ከሆኑት ጉዳዮች አንዱ የስላቭስ አመጣጥ ችግር ነው. ስላቭስ ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጽሑፍ ምንጮች ይታወቃሉ. የቋንቋ ሊቃውንት የስላቭ ቋንቋ በአንድ ወቅት የተለመደ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ጥንታዊ ባህሪያትን እንደያዘ አረጋግጠዋል። እናም ይህ ማለት በጥንት ዘመን ስላቫዎች ከህንድ-አውሮፓውያን የጋራ ቤተሰብ ሊለዩ ይችላሉ ማለት ነው ። ስለዚህ, ስለ ስላቭስ የትውልድ ዘመን የሳይንስ ሊቃውንት አስተያየቶች ይለያያሉ - ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. እስከ 6 ሴ. n. ሠ. ስለ ስላቭስ ቅድመ አያት ቤት በተመሳሳይ መልኩ የተለያዩ አስተያየቶች።

በ 2 ኛው - 4 ኛው ክፍለ ዘመን ስላቭስ የቼርኒያክሆቭ ባህል ጎሳዎች ተሸካሚዎች አካል ነበሩ (አንዳንድ ሳይንቲስቶች የስርጭቱን ቦታ ከጎቲክ የጀርመናዊት ግዛት ጋር ይለያሉ)።

በ 6 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን ስላቭስ በባልቲክ፣ በባልካን፣ በሜዲትራኒያን እና በዲኔፐር ክልል ሰፈሩ። ለአንድ ምዕተ-አመት ሦስት አራተኛ የሚሆነው የባልካን ባሕረ ገብ መሬት በስላቭስ ተሸነፈ። ከተሰሎንቄ አጠገብ ያለው የመቄዶንያ ክልል በሙሉ “ስቅላቬንያ” ይባል ነበር። በ 6 ኛው - 7 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ. በተሰሊ፣ በአካይያ፣ በኤጲሮስ ዙሪያ በመርከብ አልፎ አልፎ ወደ ደቡብ ኢጣሊያ እና ቀርጤስ ስለደረሱ ስላቪክ መርከቦች መረጃን ያካትቱ። በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ስላቭስ የአካባቢውን ህዝብ ይዋሃዳሉ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ስላቭስ ጎረቤት (ግዛት) ማህበረሰብ ነበራቸው. የባይዛንታይን ሞሪሸስ ስትራቴጂስት (6ኛው ክፍለ ዘመን) ስላቭስ ባርነት እንደሌላቸው እና ምርኮኞቹ ትንሽ ገንዘብ ለመቤዠት ወይም በማህበረሰቡ ውስጥ በእኩልነት እንዲቆዩ ተሰጥቷቸዋል. የባይዛንታይን ታሪክ ጸሐፊ፣ 6 ኛ ግ. የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ የስላቭስ ጎሳዎች በአንድ ሰው አይገዙም ፣ ግን ከጥንት ጀምሮ በሕዝብ አገዛዝ ውስጥ ይኖራሉ ፣ ስለሆነም በሕይወታቸው ውስጥ ደስታ እና ደስታ እንደ አንድ የተለመደ ምክንያት ተቆጥረዋል ።

አርኪኦሎጂስቶች የስላቭስ እና አንቴስ ቁሳዊ ባህል ሐውልቶችን አግኝተዋል። የፕራግ-ኮርቻክ የአርኪኦሎጂ ባህል ክልል, በዲኒስተር ደቡብ-ምዕራብ ላይ የተስፋፋው, ከስክላቪኖች ጋር ይዛመዳል, እና በዲኒፐር በስተ ምሥራቅ ያለው የፔንኮቭስካያ ባህል ከአንታምስ ጋር ይዛመዳል.

የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን መረጃ በመጠቀም የጥንት ስላቭስ አኗኗር በትክክል መግለጽ ይችላል። እነሱ የሰፈሩ ሰዎች ነበሩ እና በእርሻ ስራ ላይ ተሰማርተው ነበር - አርኪኦሎጂስቶች ማረሻ ፣ መክፈቻ ፣ ራልስ ፣ ማረሻ ቢላዋ እና ሌሎች መሳሪያዎችን ያገኛሉ ። እስከ 10 ኛው ሐ. ስላቭስ የሸክላ ሠሪውን አላወቀም ነበር. የስላቭ ባህል ልዩ ገጽታ ሻካራ ስቱኮ ሴራሚክስ ነበር። የስላቭስ ሰፈሮች በወንዞች ዝቅተኛ ዳርቻዎች ላይ ይገኛሉ, ትንሽ አካባቢ እና 15-20 ትናንሽ ከፊል ዱጋዎች ያቀፈ ነበር, በእያንዳንዱ ውስጥ ትንሽ ቤተሰብ (ባል, ሚስት, ልጆች) ይኖሩ ነበር. የስላቪክ መኖሪያ ቤት ባህሪይ የድንጋይ እቶን ነበር, እሱም በከፊል-ዲጎት ጥግ ላይ ይገኛል. ብዙ የስላቭ ጎሳዎች ከአንድ በላይ ማግባትን (ከአንድ በላይ ማግባትን) ይለማመዱ ነበር. አረማዊው ስላቭስ ሙታንን አቃጠለ. የስላቭ እምነቶች ከግብርና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው, የመራባት አምልኮ (ቬለስ, ዳሽድቦግ, ስቫሮግ, ሞኮሽ), ከፍተኛ አማልክት ከምድር ጋር የተቆራኙ ናቸው. የሰው መስዋዕትነት አልነበረም።

በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ የስላቭ ግዛቶች ተነሱ-በ 681 ፣ በዳኑቤ ክልል ውስጥ ዘላኖች ቡልጋሪያውያን ከደረሱ በኋላ ፣ በፍጥነት ከስላቭስ ጋር የተቀላቀለ ፣ የመጀመሪያው የቡልጋሪያ መንግሥት በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ተመሠረተ። - ታላቁ የሞራቪያ ግዛት፣ የመጀመሪያዎቹ የሰርቢያ ርዕሳነ መስተዳድሮች እና የክሮሺያ ግዛት ታየ።

በ 6 - መለመን. 7 ኛው ክፍለ ዘመን በስተ ምዕራብ ካሉት የካርፓቲያን ተራሮች እስከ ዲኔፐር እና ዶን በምስራቅ እስከ ኢልመን ሀይቅ ድረስ ያለው ግዛት በምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ተሰፍሯል። የምስራቅ ስላቭስ የጎሳ ማህበራት ራስ ላይ - ሰሜናዊዎቹ ፣ ድሬቭሊያንስ ፣ ክሪቪቺ ፣ ቪያቲቺ ፣ ራዲሚቺ ፣ ግላይስ ፣ ድሬጎቪቺ ፣ ፖሎቻንስ ፣ ወዘተ - መኳንንት ነበሩ። በወደፊቱ የድሮው የሩሲያ ግዛት ግዛት ላይ ስላቭስ የባልቲክ ፣ የፊንኖ-ኡሪክ ፣ የኢራን እና ሌሎች ብዙ ጎሳዎችን አዋህዷል። ስለዚህም ጥንታዊው የሩሲያ ዜግነት ተፈጠረ.

በአሁኑ ጊዜ የስላቭ ሕዝቦች ሦስት ቅርንጫፎች አሉ. የደቡባዊ ስላቭስ ሰርቦች፣ ክሮአቶች፣ ሞንቴኔግሪኖች፣ ሜቄዶኒያውያን፣ ቡልጋሪያውያን ይገኙበታል። ወደ ምዕራባዊ ስላቭስ - ስሎቫኮች, ቼኮች, ዋልታዎች, እንዲሁም በጀርመን የሚኖሩ የሉሳቲያን ሰርቦች (ወይም ሶርቦች) ናቸው. ምስራቃዊ ስላቭስ ሩሲያውያን, ዩክሬናውያን እና ቤላሩያውያን ያካትታሉ.

ኢ.ጂ.፣ ዩ.ኬ.፣ ኤስ.ፒ.

የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች

ቡዝሃን - በወንዙ ላይ የኖረ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳ. ሳንካ

አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ቡዝሃንስ የቮሊናውያን ሌላ ስም እንደሆነ ያምናሉ። ቡዝሃንስ እና ቮሊናውያን በሚኖሩበት ክልል ላይ አንድ የአርኪኦሎጂ ባህል ተገኘ። "የያለፉት ዓመታት ተረት" እንደዘገበው "ቡዝሃንስ, በቡግ አጠገብ ተቀምጠው ነበር, በኋላ ቮልሂኒያን" ይባል ጀመር." እንደ አርኪኦሎጂስት V.V. Sedov ገለጻ በቡግ ተፋሰስ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የዱሌብ ክፍል መጀመሪያ ቡዝሃንስ ከዚያም ቮልሂኒያን ይባላሉ። ምናልባት ቡዝሃን የቮልሂኒያውያን የጎሳ አንድነት አካል ብቻ ስም ነው። ኢ.ጂ.


ቮልየንያንስ, ቬሊንያን - በምዕራባዊ Bug በሁለቱም ባንኮች ላይ እና በወንዙ ምንጭ ላይ ያለውን ክልል ይኖሩ የነበሩ ነገዶች የምስራቅ ስላቪክ ህብረት. ፕሪፕያት

የቮልኒያውያን ቅድመ አያቶች ዱሌብ ነበሩ እና የቀድሞ ስማቸው ቡዝሃንስ ነበር። በሌላ አተያይ መሰረት "ቮሊኒዎች" እና "ቡዝሃንስ" የሁለት የተለያዩ ጎሳዎች ወይም የጎሳ ማህበራት ስሞች ናቸው. የማይታወቅ ደራሲ የባቫሪያን ጂኦግራፈር (በ9ኛው ክፍለ ዘመን 1ኛ አጋማሽ) 70 ከተሞችን በቮሊናውያን መካከል፣ እና 231 ከተሞች በቡዝሃንስ መካከል ይቆጥራል። የአረብ ጂኦግራፈር 10ኛ ሐ. አል-ማሱዲ በቮልሂኒያውያን እና በዱሌብ መካከል ያለውን ልዩነት ይለያሉ, ምንም እንኳን ምናልባት, የእሱ መረጃ ቀደም ሲል የነበረውን ጊዜ የሚያመለክት ቢሆንም.

በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ቮልሂኒያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 907 ነው-በባይዛንቲየም ላይ በፕሪንስ ኦሌግ ዘመቻ ላይ እንደ "ተርጓሚዎች" ተሳትፈዋል - ተርጓሚዎች. እ.ኤ.አ. በ 981 የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር 1 ስቪያቶስላቪች ቮልሂኒያውያን ይኖሩባቸው የነበሩትን የፕርዜሚስልን እና የቼርቨንን ምድር አስገዛ። ቮልንስኪ

የቼርቬን ከተማ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቭላድሚር-ቮሊንስኪ በመባል ይታወቃል. በ 2 ኛ ፎቅ. 10ኛ ሐ. በቮሊናውያን መሬቶች ላይ የቭላድሚር-ቮሊን ርዕሰ መስተዳድር ተቋቋመ. ኢ.ጂ.


ቪያቲቺ - በኦካ የላይኛው እና መካከለኛው ተፋሰስ ውስጥ እና በወንዙ ዳር የሚኖሩ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ህብረት። ሞስኮ.

የባይጎን ዓመታት ተረት እንደሚለው፣ የቪያቲቺ ቅድመ አያት ቪያትኮ ነበር፣ እሱም “ከዋልታዎቹ” (ዋልታዎች) የመጣው የራዲሚቺ ነገድ ቅድመ አያት ከሆነው ወንድሙ ራዲም ጋር። የዘመናዊው አርኪኦሎጂስቶች የቪያቲቺ የዌስት ስላቪክ አመጣጥ ማረጋገጫ አያገኙም።

በ 2 ኛ ፎቅ. 9 ኛ-10 ኛ ክፍለ ዘመን ቪያቲቺ ለካዛር ካጋኔት አከበረ። ለረጅም ጊዜ ከኪየቫን መኳንንት ነፃነታቸውን ጠብቀዋል. እንደ አጋሮች ፣ ቪያቲቺ በ 911 የኪዬቭ ልዑል ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ባደረገው ዘመቻ ተካፍሏል ። በመጀመሪያ. 12ኛ ሐ. ቭላድሚር ሞኖማክ ከቪያቲቺ ልዑል Khodota ጋር ተዋጋ። በ con. 11 - መጀመሪያ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ክርስትና በቪያቲቺ መካከል ተክሏል. ይህ ሆኖ ግን አረማዊ እምነቶችን ለረጅም ጊዜ ጠብቀዋል. ያለፈው ዓመት ታሪክ የቪያቲቺን የቀብር ሥነ ሥርዓት ይገልፃል (ራዲሚቺ ተመሳሳይ ሥርዓት ነበረው) “አንድ ሰው ሲሞት ግብዣ አዘጋጁለት፣ ከዚያም ትልቅ እሳት አነደዱ፣ ሟቹን በላዩ ላይ አኑረው አቃጠሉት፣ ከዚያም አጥንቶቹን ከሰበሰቡ በኋላ በትንሽ ዕቃ ውስጥ አስቀመጡት እና በመንገዶቹ ላይ ባሉ ምሰሶዎች ላይ አኖሩአቸው. ይህ ሥርዓት እስከ መጨረሻው ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል። 13 ኛው ክፍለ ዘመን እና "ምሰሶዎች" እራሳቸው በአንዳንድ የሩስያ አካባቢዎች እስከ መጀመሪያው ድረስ ተገናኙ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የቪያቲቺ ግዛት በቼርኒጎቭ ፣ ሮስቶቭ-ሱዝዳል እና ራያዛን ርእሰ መስተዳድሮች ውስጥ ነበር። ኢ.ጂ.


DREVLYANES - የምስራቅ ስላቪክ የጎሳ ህብረት, እሱም በ6-10 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተያዘ. የፖሊሲያ ግዛት ፣ የዲኒፔር ቀኝ ባንክ ፣ ከግላዴስ በስተ ምዕራብ ፣ በቴቴሬቭ ፣ ኡዝ ፣ ኡቦርት ፣ ስቲቪጋ ወንዞች አካሄድ።

የባይጎን ዓመታት ተረት እንደሚለው፣ ድሬቭሊያውያን እንደ ግላዴስ “ከተመሳሳይ ስላቭስ ወርደዋል። ነገር ግን ከደስታዎቹ በተለየ መልኩ "ድሬቭሊያውያን በአራዊት መንገድ ይኖሩ ነበር, እንደ ከብት ይኖሩ ነበር, እርስ በርሳቸው ይገዳደላሉ, ርኩስ የሆነውን ሁሉ ይበሉ ነበር, እና ጋብቻ አልነበራቸውም, ነገር ግን ልጃገረዶችን በውሃ ወስደዋል."

በምዕራቡ ውስጥ, ድሬቭሊያውያን በቮሊናውያን እና ቡዝሃንስ, በሰሜን - በድሬጎቪቺ ላይ ድንበር ነበራቸው. አርኪኦሎጂስቶች በድሬቭሊያን መሬቶች ላይ የኩርጋን ባልሆኑ የመቃብር ስፍራዎች ውስጥ በአስከሬኖች ውስጥ በተቃጠሉ ሬሳዎች ላይ ተገኝተዋል. በ 6 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን በ 8 ኛው - 10 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, በመቃብር ውስጥ ያሉ የቀብር ቦታዎች ተሰራጭተዋል. - ያለቀብር ቀብር, እና በ 10 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን. - በመቃብር ጉብታዎች ውስጥ አስከሬኖች.

እ.ኤ.አ. በ 883 የኪዬቭ ልዑል ኦሌግ “ከድሬቭሊያን ጋር መዋጋት ጀመረ እና እነሱን ድል ካደረገ በኋላ ለጥቁር ማርቲን (sable) ግብር ሰጠባቸው” እና በ 911 ድሬቭሊያውያን ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ባደረገው ዘመቻ ተሳትፈዋል ። እ.ኤ.አ. በ 945 ፣ ልዑል ኢጎር በቡድኑ ምክር ፣ “ለግብር ወደ ድሬቭሊያንስ ሄዶ ለቀድሞው አዲስ ግብር ጨምሯል ፣ ሰዎቹም ግፍ ፈጸሙባቸው” ፣ ግን በሰበሰበው እና በወሰነው ነገር አልረካም ። "ተጨማሪ ለመሰብሰብ" ድሬቭሊያንስ ከአለቃቸው ማል ጋር ከተነጋገሩ በኋላ ኢጎርን ለመግደል ወሰኑ፡- “እኛ ካልገደልነው እርሱ ሁላችንንም ያጠፋናል። የኢጎር መበለት ኦልጋ እ.ኤ.አ. በ 946 በድሬቭሊያውያን ላይ በጭካኔ ተበቀለች ፣ ዋና ከተማቸውን ኢስኮሮስተን ከተማ በእሳት አቃጥላለች ፣ “የከተማዋን ሽማግሌዎች እስረኛ ወሰደች እና ሌሎች ሰዎችን ገድላለች ፣ ሶስተኛውን ለባሎቿ ባርነት ሰጠች እና ግብር ለመክፈል ያርፉ" እና ሁሉም የድሬቭሊያን መሬት ከኪየቭ ውርስ ጋር በቭሩቺ (ኦቭሩች) ከተማ ማእከል ጋር ተያይዟል። ዩ.ኬ.


ድሬጎቪቺ - የምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ህብረት።

የድሬጎቪቺ መኖሪያ ትክክለኛ ድንበሮች ገና አልተቋቋሙም። እንደ በርካታ ተመራማሪዎች (V.V. Sedov እና ሌሎች) በ 6 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን. ድሬጎቪቺ በወንዙ ተፋሰስ መካከለኛ ክፍል ውስጥ ያለውን ግዛት ተቆጣጠረ። Pripyat, በ 11 ኛው-12 ኛው ክፍለ ዘመን. የሰፈራቸው ደቡባዊ ድንበር ከፕሪፕያት በስተደቡብ አለፈ ፣ በሰሜን ምዕራብ - በድሩት እና በቤሬዚና ወንዞች ተፋሰስ ፣ ምዕራባዊ - በወንዙ የላይኛው ክፍል ላይ። ኔማን የድሬጎቪቺ ጎረቤቶች Drevlyans, Radimichi እና Krivichi ነበሩ. ያለፈው ዘመን ታሪክ ድሬጎቪች እስከ መሃል ድረስ ይጠቅሳል። 12ኛ ሐ. በአርኪኦሎጂ ጥናት መሠረት ድሬጎቪቺ በግብርና ሰፈሮች ፣ ክሪኮች ከቃጠሎ ጋር ተለይተው ይታወቃሉ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በድሬጎቪቺ የሚኖሩባቸው መሬቶች የኪየቫን ሩስ አካል ሆኑ ፣ እና በኋላ የቱሮቭ እና የፖሎትስክ ርእሰ መስተዳድሮች አካል ሆነዋል። ቪ.ኤል. ለ.


ዱሌቢ - የምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ህብረት።

ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በቡግ እና በፕሪፕያት ትክክለኛ ገባር ወንዞች ውስጥ ይኖሩ ነበር. ተመራማሪዎች ዱሌብ የተባሉት የምስራቅ ስላቭስ የመጀመሪያ ጎሣ ቡድኖች አንዱ እንደሆነ ይገልጻሉ፤ ከእነዚህም በኋላ ቮልሂኒያን (ቡዝሃንስ) እና ድሬቭሊያንስን ጨምሮ ሌሎች የጎሳ ማህበራት የተፈጠሩ ናቸው። የዱሌብስ የአርኪኦሎጂ ሀውልቶች በግብርና ሰፈሮች ቅሪቶች እና በመቃብር ክምር ሬሳዎች ይወከላሉ ።

ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ በ7ኛው ሐ. ዱሌብ በአቫሮች ተወረሩ። እ.ኤ.አ. በ 907 የዱሌብ ቡድን በቁስጥንጥንያ ላይ በልዑል ኦሌግ ዘመቻ ላይ ተሳትፏል። የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ በ10ኛው ክ. የዱሌብ ህብረት ተበታተነ እና መሬታቸው የኪየቫን ሩስ አካል ሆነ። ቪ.ኤል. ለ.


ክሪቪቺ - በ 6 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን የምስራቅ ስላቭስ የጎሳ ህብረት.

በዲኔፐር, ቮልጋ, ዌስተርን ዲቪና, እንዲሁም በፔይፐስ ሐይቅ, በፕስኮቭ እና በሐይቅ የላይኛው ጫፍ ላይ ያለውን ግዛት ተቆጣጠሩ. ኢልማን. ያለፈው ዓመት ታሪክ እንደዘገበው የክሪቪቺ ከተሞች ስሞልንስክ እና ፖሎትስክ ነበሩ። በተመሳሳዩ ዜና መዋዕል መሠረት በ 859 ክሪቪቺ ለቫራንግያውያን “ከባህር ማዶ” ግብር ከፍሏል እና በ 862 ከስሎቬንያ ኢልሜን እና ቹድ ጋር ፣ ሩሪክ ከወንድሞች ሲኒየስ እና ትሩቨር ጋር እንዲነግስ ተጋብዘዋል። በ 882 ስር, የበጎን አመታት ታሪክ ኦሌግ ወደ ስሞልንስክ, ወደ ክሪቪቺ እንዴት እንደሄደ እና ከተማዋን ከወሰደ በኋላ, "ባሏን በእሱ ውስጥ መትከል" የሚለውን ታሪክ ይዟል. ልክ እንደሌሎች የስላቭ ጎሳዎች, ክሪቪቺ ለቫራንግያውያን ግብር ከፍለዋል, ከኦሌግ እና ኢጎር ጋር በባይዛንቲየም ላይ ዘመቻ ተካሂደዋል. በ11-12ኛው ክፍለ ዘመን። Polotsk እና Smolensk ርእሰ መስተዳድሮች በኪሪቪቺ ምድር ላይ ተነሱ።

ምናልባትም ከበርካታ የውጭ የስላቭ ህዝቦች ጋር የተቀላቀለው የአካባቢው የፊንኖ-ኡሪክ እና የባልቲክ (ኢስትስ, ሊቪስ, ላትጋልስ) ጎሳዎች ቅሪቶች በ Krivichi ethnogenesis ውስጥ ተሳትፈዋል.

የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች እንደሚያሳዩት በመጀመሪያ የ Krivichi ልዩ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ረጅም ጉብታዎች ነበሩ-ከ 12-15 ሜትር እስከ 40 ሜትር ርዝመት ያላቸው ዝቅተኛ ግንድ-መሰል ጉብታዎች ። በመቃብር ስፍራው ተፈጥሮ ፣ አርኪኦሎጂስቶች የ Krivichi ሁለት የኢትኖግራፊ ቡድኖችን ይለያሉ - ስሞልንስክ-ፖሎትስክ እና Pskov Krivichi. በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ረዣዥም ጉብታዎች በክብ (hemispherical) ተተኩ. የሞቱት ሰዎች በጎን በኩል ተቃጥለዋል, እና አብዛኛዎቹ ነገሮች በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ከሟቹ ጋር ተቃጥለዋል, እና በጣም የተበላሹ ነገሮች እና ጌጣጌጦች ብቻ ወደ ቀብር ውስጥ ወድቀዋል: ዶቃዎች (ሰማያዊ, አረንጓዴ, ቢጫ), ዘለላዎች, pendants. በ10-11ኛው ክፍለ ዘመን። በ Krivichi መካከል አስከሬን ብቅ አለ, ምንም እንኳን እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ. የቀድሞው የአምልኮ ሥርዓት ገፅታዎች ተጠብቀው ይገኛሉ - በመቃብር እና በመቃብር ስር ያለ የአምልኮ ሥርዓት እሳት. የዚህ ጊዜ የመቃብር ክምችት በጣም የተለያዩ ነው-የሴቶች ጌጣጌጥ - አምባር የሚመስሉ የታሸጉ ቀለበቶች ፣ በዶቃ የተሠሩ የአንገት ሀብልቶች ፣ በበረዶ መንሸራተቻዎች መልክ ከአንገት እስከ አንገት ድረስ። የልብስ እቃዎች አሉ - ቀበቶዎች, ቀበቶ ቀለበቶች (በወንዶች ይለብሱ ነበር). ብዙውን ጊዜ በ Krivichi ጉብታዎች ውስጥ የባልቲክ ዓይነቶች ማስጌጫዎች እንዲሁም ትክክለኛ የባልቲክ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አሉ ፣ ይህም በ Krivichi እና በባልቲክ ጎሳዎች መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ያሳያል ። ዩ.ኬ.


ፖሎቻን - የስላቭ ጎሳ, የ Krivichi የጎሳ አንድነት አካል; በወንዙ ዳርቻ ይኖሩ ነበር. ዲቪና እና የእሱ ገባር ፖሎት ፣ ስማቸውን ያገኙት ከየት ነው።

የፖሎትስክ ምድር ማእከል የፖሎትስክ ከተማ ነበረች። ያለፈው ዓመታት ታሪክ ውስጥ፣ የፖሎትስክ ሰዎች እንደ ኢልመን ስሎቬንስ፣ ድሬቭሊያንስ፣ ድሬጎቪቺ እና ፖላንስ ካሉ ትላልቅ የጎሳ ማህበራት ጋር ብዙ ጊዜ ተጠቅሰዋል።

ይሁን እንጂ በርካታ የታሪክ ሊቃውንት የፖሎቻውያንን እንደ የተለየ ጎሣ ሕልውና ይጠራጠራሉ። አመለካከታቸውን ሲከራከሩ, የኋለኛው ዓመታት ተረት በምንም መልኩ ፖሎቻኖችን ከክሪቪቺ ጋር እንደማያገናኝ ትኩረት ይስባሉ, ንብረታቸውም መሬታቸውን ያካትታል. የታሪክ ምሁር የሆኑት ኤ.ጂ. ኩዝሚን ስለ ፖሎትስክ ጎሳ ቁርጥራጭ በ Tale c ውስጥ እንዲታይ ሐሳብ አቅርበዋል. እ.ኤ.አ. በ 1068 የኪየቭ ሰዎች ልዑል ኢዝያላቭ ያሮስላቪች አባረሩ እና የፖሎትስክ ልዑል ቭሴስላቭን በመሳፍንቱ ጠረጴዛ ላይ ሲያኖሩ ።

ሁሉም አር. 10 - መጀመሪያ. 11ኛው ክፍለ ዘመን በፖሎትስክ ግዛት ላይ የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ተፈጠረ። ኢ.ጂ.


ፖልያን - በዘመናዊው የኪዬቭ አካባቢ በዲኔፐር ላይ የኖረው የምስራቃዊ ስላቭስ የጎሳ ህብረት።

ባለፉት ዓመታት ተረት ውስጥ ከተጠቀሰው የሩስያ አመጣጥ ስሪቶች አንዱ ከግላዴስ ጋር የተያያዘ ነው. የሳይንስ ሊቃውንት "ግላዴ-ሩሲያ" ስሪት ከ "Varangian አፈ ታሪክ" የበለጠ ጥንታዊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል, እና ከኮን ጋር ይያያዛሉ. 10ኛ ሐ.

የዚህ እትም የድሮው ሩሲያዊ ደራሲ ግላዴዎችን ከኖሪክ (በዳኑብ ላይ ያለ ግዛት) የመጡ ስላቭስ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ እነሱም “ሩስ” ተብሎ የሚጠራው የመጀመሪያዎቹ ናቸው ። በታሪክ ውስጥ የፖሊያን እና ሌሎች የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች በድሬቭሊያን ስም የተዋሃዱ ልማዶች በጣም ተቃርነዋል።

በኪየቭ አቅራቢያ በመካከለኛው ዲኒፔር, አርኪኦሎጂስቶች የ 2 ኛ ሩብ ባህልን አግኝተዋል. 10ኛ ሐ. ከባህሪያዊ የስላቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር: የሸክላ አፈር በእሳት የተቃጠለበት እና ሙታን የተቃጠሉበት የመቃብር ጉብታዎች ባህሪ ነበር. የባህል ወሰን በምዕራብ እስከ ወንዙ ድረስ ይዘልቃል። ጥቁር ግሩዝ, በሰሜን - ወደ ሊዩቤክ ከተማ, በደቡብ - ወደ ወንዙ. ሮስ. ይህ በግልጽ የፖሊያን የስላቭ ጎሳ ነበር።

በ 2 ኛው ሩብ 10ኛ ሐ. ሌሎች ሰዎች በተመሳሳይ መሬት ላይ ይታያሉ. በርካታ የሳይንስ ሊቃውንት የመካከለኛው ዳኑብ መጀመሪያ የሰፈራ ቦታ አድርገው ይመለከቱታል። ሌሎች ከታላቁ ሞራቪያ ከሩግስ-ሩስ ጋር ለይተው ያውቃሉ። እነዚህ ሰዎች የሸክላ ሠሪውን ያውቁ ነበር። ሟቾች የተቀበሩት በመቃብር ጉብታዎች ውስጥ ባለው የቀብር ሥነ ሥርዓት መሠረት ነው። የፔክቶር መስቀሎች ብዙውን ጊዜ በባሮዎች ውስጥ ይገኙ ነበር. ግላዴ እና ሩስ በመጨረሻ ተቀላቀሉ ፣ ሩስ የስላቭ ቋንቋ መናገር ጀመረ ፣ እና የጎሳ ህብረት ድርብ ስም - ግላዴ-ሩስ ተቀበለ። ኢ.ጂ.


ራዲሚቺ - በወንዙ ዳርቻ በሚገኘው የላይኛው ዲኒፔር ምስራቃዊ ክፍል የኖሩ የምስራቅ ስላቪክ የጎሳዎች ህብረት። በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን ሶዝዝ እና ገባር ወንዞቹ.

ምቹ የወንዞች መስመሮች በራዲሚቺ ምድር በኩል አልፈዋል, ከኪየቭ ጋር ያገናኙዋቸው. The Tale of Bygone Years እንደሚለው፣ የጎሣው ቅድመ አያት ራዲም ነበር፣ እሱም “ከዋልታዎቹ” ማለትም ከፖላንድ የመጣ ከወንድሙ ቫያትኮ ጋር መጣ። ራዲሚቺ እና ቪያቲቺ ተመሳሳይ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበራቸው - አመዱ በእንጨት ቤት ውስጥ ተቀበረ - እና ተመሳሳይ ጊዜያዊ የሴት ጌጣጌጥ (ጊዜያዊ ቀለበቶች) - ሰባት-ሬይ (ለቪያቲቺ - ሰባት-ሎቤድ)። አርኪኦሎጂስቶች እና የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚጠቁሙት በዲኒፔር የላይኛው ክፍል ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ባልቶች የራዲሚቺን ቁሳዊ ባህል በመፍጠር ላይ ይሳተፋሉ ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ራዲሚቺ ለካዛር ካጋኔት አከበረ። በ 885 እነዚህ ነገዶች ለኪዬቭ ልዑል ኦሌግ ቬሽቺም ተገዙ። በ 984 የራዲሚቺ ሠራዊት በወንዙ ላይ ተሸንፏል. የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር የፒሽቻን ገዥ

ስቪያቶስላቪች. በታሪክ ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ የተገለጹት በ 1169 ነበር ከዚያም የራዲሚቺ ግዛት ወደ ቼርኒጎቭ እና ስሞልንስክ ርእሰ መስተዳድሮች ገባ። ኢ.ጂ.


ሩሲያውያን - በ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጮች ውስጥ. የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ላይ የተሳተፉ ሰዎች ስም.

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ስለ ሩስ ዘር አመጣጥ ውይይቶች አሁንም ቀጥለዋል. በ9ኛው-10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአረብ ጂኦግራፊስቶች በሰጡት ምስክርነት። እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ፖርፊሮጄኒተስ (10 ኛው ክፍለ ዘመን) ፣ ሩስ የኪየቫን ሩስ ማህበራዊ ልሂቃን ነበሩ እና ስላቭስ ተቆጣጠሩ።

በ 1725 በሳይንስ አካዳሚ ውስጥ እንዲሰራ ወደ ሩሲያ የተጋበዘው ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር G.Z. Bayer, ሩስ እና ቫራንግያውያን አንድ የኖርማን (ማለትም ስካንዲኔቪያን) ጎሳ ለስላቪክ ህዝቦች ግዛት ያመጣላቸው እንደሆነ ያምን ነበር. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የባየር ተከታዮች. G. Miller እና L. Schlozer ነበሩ. ስለዚህ የኖርማን ጽንሰ-ሐሳብ ተነሳ, የሩስ አመጣጥ አሁንም ድረስ በብዙ የታሪክ ምሁራን ይካፈላል.

ያለፈው የዓመታት ተረት መረጃን መሠረት በማድረግ አንዳንድ የታሪክ ጸሐፊዎች የታሪክ ጸሐፊው “ሩስ”ን ከግላድ ጎሣ ጋር ለይተው ከሌሎች ስላቮች ጋር ከዳኑቤ የላይኛው ክፍል ከኖሪክ እንደመሩ ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ "ሩስ" የሚለውን ስም ለኪየቫን ምድር በሰጠው ልዑል ኦሌግ ቬሽኬም ስር በኖቭጎሮድ ውስጥ እንዲነግስ "የተጠራ" የቫራንግያን ነገድ እንደሆነ ያምናሉ. ሌሎች ደግሞ የኢጎር ዘመቻ ተረት ደራሲ የሩስን አመጣጥ ከሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና ከዶን ተፋሰስ ጋር እንዳገናኘ ያረጋግጣሉ።

የሳይንስ ሊቃውንት በጥንት ሰነዶች ውስጥ የሰዎች ስም "ሩስ" የተለየ ነበር - ምንጣፎች, ቀንዶች, ሩቴንስ, ሩዪ, ሩያን, ቁስሎች, ሬንስ, ሩስ, ሩስ, ጤዛዎች. ይህ ቃል “ቀይ”፣ “ቀይ” (ከሴልቲክ ቋንቋዎች)፣ “ብርሃን” (ከኢራን ቋንቋዎች)፣ “በሰበሰ” (ከስዊድን - “በቀዘፋ ጀልባዎች ላይ ያሉ ቀዛፊዎች”) ተብሎ ተተርጉሟል።

አንዳንድ ተመራማሪዎች ሩስን ስላቭስ አድርገው ይመለከቱታል። ሩስን ባልቲክ ስላቭስ አድርገው የሚቆጥሩት እነዚያ የታሪክ ተመራማሪዎች “ሩስ” የሚለው ቃል “ሩገን”፣ “ሩያን”፣ “ሩጊ” ከሚሉት ስሞች ጋር እንደሚቀራረብ ይከራከራሉ። ሩስን የመካከለኛው ዲኒፔር ክልል ነዋሪ አድርገው የሚቆጥሩ ሳይንቲስቶች “ሮስ” (አር. ሮስ) የሚለው ቃል በዲኔፐር ክልል ውስጥ እንደሚገኝ ያስተውላሉ ፣ እና በታሪክ ውስጥ “የሩሲያ ምድር” የሚለው ስም በመጀመሪያ የግላዴስ ግዛትን ያመለክታል። ሰሜናዊ (ኪይቭ, ቼርኒሂቭ, ፔሬያስላቭል).

ሩስ የሳርማቲያን-አላኒያ ህዝቦች የሮክሶላኖች ዘሮች የሆኑት በየትኛው አመለካከት መሰረት አለ. "ሩስ" ("ሩህስ") የሚለው ቃል በኢራን ቋንቋዎች "ብርሃን", "ነጭ", "ንጉሣዊ" ማለት ነው.

ሌላ የታሪክ ተመራማሪዎች ቡድን ሩስ በ 3 ኛው -5 ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ የኖሩ ምንጣፎች ናቸው. በወንዙ ዳር የኖሪኩም የሮማ ግዛት ዳኑቤ እና ሐ. 7ኛ ሐ. በዲኒፐር ክልል ውስጥ ከስላቭስ ጋር አብረው ተንቀሳቅሰዋል. የሰዎች "ሩስ" አመጣጥ ምስጢር እስካሁን ድረስ አልተፈታም. ኢ.ጂ., ኤስ.ፒ.


ሴቬሪያን - በ 9 ኛው-10 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች አንድነት. በ rr. ዴስና፣ ሴይም፣ ሱላ።

የሰሜናዊው ምዕራባዊ ጎረቤቶች ሜዳዎች እና ድሬጎቪቺ ፣ ሰሜናዊ ጎረቤቶች ራዲሚቺ እና ቪያቲቺ ነበሩ።

"ሰሜናዊ" የሚለው ስም አመጣጥ ግልጽ አይደለም. አንዳንድ ተመራማሪዎች ከኢራን ሰቭ, ስፌት - "ጥቁር" ጋር ያያይዙታል. በታሪክ መዝገብ ሰሜናዊዎቹም “ሴቨር”፣ “ሰሜን” ይባላሉ። በዴስና እና በሴይም አቅራቢያ ያለው ግዛት በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። እና የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የዩክሬን ምንጮች. "ሰሜን" የሚለው ስም.

አርኪኦሎጂስቶች በ 7 ኛው-9 ኛው ክፍለ ዘመን በዴስና እና በሴም በኩል በዲኔፐር በግራ ባንክ ይኖሩ ከነበሩት የቮሊንቴቮ አርኪኦሎጂካል ባህል ተሸካሚዎች ጋር ሰሜናዊ ነዋሪዎችን ያዛምዳሉ። የ Volintsevo ጎሳዎች ስላቪክ ነበሩ ፣ ግን ግዛታቸው የሳልቶቭ-ማያክ አርኪኦሎጂካል ባህል ተሸካሚዎች ከሚኖሩባቸው መሬቶች ጋር ግንኙነት ነበረው።

የሰሜኑ ሰዎች ዋና ሥራ ግብርና ነበር። በ con. 8ኛ ሐ. በካዛር ካጋኔት አገዛዝ ሥር ነበሩ. በ con. 9ኛ ሐ. የሰሜኑ ሰዎች ግዛቶች የኪየቫን ሩስ አካል ሆኑ። The Tale of Bygone Years እንደገለጸው የኪየቫ ልዑል ኦሌግ ቬሽቺ ለካዛርስ ግብር ከመክፈል ነፃ አውጥቷቸዋል እና “እኔ ለእነሱ [ካዛር] ጠላት ነኝ፣ እናንተ ግን አያስፈልጋችሁም” በማለት ቀለል ያለ ግብር ጫኑባቸው።

የሰሜኑ ሰዎች የዕደ-ጥበብ እና የንግድ ማዕከላት ዓመታት ነበሩ። ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ, ቼርኒጎቭ, ፑቲቪል, እሱም ከጊዜ በኋላ የርዕሰ መስተዳድሮች ማዕከላት ሆነ. ወደ ሩሲያ ግዛት መግባት, እነዚህ መሬቶች አሁንም "Seversk land" ወይም "Seversk ዩክሬን" ይባላሉ. ኢ.ጂ.


ስሎቬኒ ኢልመንስኪ - የምስራቅ ስላቭስ የጎሳ ህብረት በኖቭጎሮድ መሬት ላይ በተለይም በሐይቁ አቅራቢያ ባሉ አገሮች ውስጥ። ኢልመን፣ ከክሪቪቺ ቀጥሎ።

የባይጎን ዓመታት ታሪክ እንደሚለው፣ የኢልመን ስሎቬኖች ከክሪቪቺ፣ ቹድ እና ሜሪ ጋር በመሆን ከስሎቬንያ ጋር የተዛመዱትን የቫራንግያውያን ጥሪ ላይ ተሳትፈዋል - ከባልቲክ ፖሜራኒያ የመጡ ስደተኞች። የስሎቪኛ ወታደሮች የልዑል ኦሌግ ቡድን አባል ነበሩ ፣ በ 980 በፖሎስክ ልዑል ሮግቮልድ ላይ በቭላድሚር 1 ስቪያቶስላቪች ዘመቻ ላይ ተሳትፈዋል ።

በርካታ የታሪክ ተመራማሪዎች የስሎቬን Podneprovye ያለውን "የአያት ቤት" ግምት ውስጥ በማስገባት ሌሎች የኢልመን ስሎቬንስ ቅድመ አያቶች ከባልቲክ ፖሜራኒያ ይወስዳሉ, ምክንያቱም ወጎች, እምነቶች እና ልማዶች, የኖቭጎሮዳውያን እና የፖላቢያን ስላቭስ የመኖሪያ ቤት አይነት በጣም ቅርብ ናቸው. ኢ.ጂ.


TIVERTSY - በ 9 ኛው - መጀመሪያ ላይ የኖሩ የምስራቅ ስላቪክ የጎሳዎች ህብረት። 12 ኛው ክፍለ ዘመን በወንዙ ላይ ዲኔስተር እና በዳኑብ አፍ ላይ። የጎሳ ህብረት ስም ምናልባት የመጣው ከጥንታዊው የግሪክ ስም ዲኔስተር - "ቲራስ" ነው, እሱም በተራው, ወደ ኢራን ቃል ቱራስ - በፍጥነት ይመለሳል.

እ.ኤ.አ. በ 885 ልዑል ኦሌግ ትንቢታዊ ፣ የፖሊያን ጎሳዎችን ፣ ድሬቭሊያንስን ፣ ሴቪያንን ያሸነፈው ቲቨርትሲን በስልጣኑ ላይ ለማስገዛት ሞከረ። በኋላ ቲቨርሲዎች በኦሌግ በ Tsargrad (ቁስጥንጥንያ) ላይ እንደ “ተርጓሚ” - ማለትም ተርጓሚዎች ተሳትፈዋል ፣ ምክንያቱም በጥቁር ባህር አቅራቢያ የሚኖሩትን ህዝቦች ቋንቋ እና ልማዶች ያውቁ ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 944 ቲቨርሲ የኪዬቭ ልዑል ኢጎር ወታደሮች አካል በመሆን እንደገና ቁስጥንጥንያ ከበባ እና በመሃል ላይ። 10ኛ ሐ. የኪየቫን ሩስ አካል ሆነ። በመጀመሪያ. 12ኛ ሐ. በፔቼኔግስ እና በፖሎቭሲ ምቶች ፣ ቲቨርትሲዎች ወደ ሰሜን አፈገፈጉ ፣ እዚያም ከሌሎች የስላቭ ጎሳዎች ጋር ተቀላቅለዋል። በአርኪኦሎጂስቶች መሠረት የቲቨርትሲ ንብረት የሆነው የሰፈራ እና የሰፈራ ቅሪት በዲኒስተር እና ፕሩት መካከል ተጠብቆ ቆይቷል። በሽንት ውስጥ ያሉ አስከሬኖች ያሉት የመቃብር ጉብታዎች ተገኝተዋል; በቲቨርሲዎች በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ከሚገኙት የአርኪኦሎጂ ግኝቶች መካከል የሴቶች ጊዜያዊ ቀለበቶች የሉም ። ኢ.ጂ.


ጎዳናዎች - የምስራቅ ስላቪክ የጎሳዎች ህብረት በ 9 - ሴር. 10 ኛው ክፍለ ዘመን

The Tale of Bygone Years እንደሚለው፣ ጎዳናዎቹ በዲኒፐር፣ በቡግ እና በጥቁር ባህር ዳርቻ ዝቅተኛ አካባቢዎች ይኖሩ ነበር። የጎሳ ህብረት ማእከል የፔሬሴን ከተማ ነበረች። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ምሁር እንዳሉት. V.N. Tatishchev, ethnonym "ጎዳና" የመጣው ከድሮው የሩሲያ ቃል "ማዕዘን" ነው. የዘመናዊው የታሪክ ምሁር ቢኤ Rybakov የኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ምስክርነት ትኩረትን ስቧል-“ቀደም ሲል መንገዶቹ በዲኒፔር የታችኛው ዳርቻ ላይ ነበሩ ፣ ግን ከዚያ ወደ ቡግ እና ዲኒስተር ተዛወሩ” - እና ፔሬሴቼን በዲኒፔር ደቡብ ላይ እንዳለ ደምድሟል። የኪየቭ. በዚህ ስም በዲኒፔር ላይ ያለው ከተማ በ 1154 ስር በሎረንቲያን ዜና መዋዕል እና "በሩሲያ ከተሞች ዝርዝር" (14 ኛው ክፍለ ዘመን) ውስጥ ተጠቅሷል. በ 1960 ዎቹ ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች በወንዙ አካባቢ የጎዳና ላይ ሰፈሮችን አግኝተዋል። ታይስሚን (የዲኔፐር ገባር), እሱም የ Rybakov መደምደሚያ ያረጋግጣል.

ጎሳዎቹ ለረጅም ጊዜ የኪዬቭ መኳንንት እነሱን ለስልጣናቸው ለማስገዛት ያደረጉትን ሙከራ ተቃውመዋል። እ.ኤ.አ. በ 885 ኦሌግ ነቢዩ ከጎዳናዎች ጋር ተዋግቷል ፣ ቀድሞውኑ ከግላዴስ ፣ ድሬቭሊያንስ ፣ ሰሜናዊ እና ቲቨርትሲ ግብር እየሰበሰበ። ከአብዛኞቹ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች በተለየ መንገድ ጎዳናዎች በ 907 በቁስጥንጥንያ ላይ በልዑል Oleg ዘመቻ ላይ አልተሳተፉም ። በ 40 ዎቹ መገባደጃ ላይ። 10ኛ ሐ. የኪየቭ ገዥ ስቬኔልድ የፔሬሴን ከተማን ለሶስት ዓመታት ከበባ ጠብቋታል። ሁሉም አር. 10ኛ ሐ. በዘላን ጎሳዎች ጥቃት ፣ ጎዳናዎች ወደ ሰሜን በማፈግፈግ በኪየቫን ሩስ ውስጥ ተካተዋል ። ኢ.ጂ.

በድንበር ቦታዎች ላይ

የተለያዩ ነገዶች እና ህዝቦች በምስራቅ ስላቭስ በሚኖሩባቸው ግዛቶች ዙሪያ ይኖሩ ነበር. ከሰሜን የመጡ ጎረቤቶች የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች ነበሩ-Cheremis, Chud (Izhora), Merya, All, Korela. የባልቶ-ስላቪክ ጎሳዎች በሰሜን-ምዕራብ ይኖሩ ነበር፡ ዘሚጎላ፣ ዙሙድ፣ ያትቪያውያን እና ፕሩሻውያን። በምዕራቡ - ዋልታዎች እና ሃንጋሪዎች, በደቡብ-ምዕራብ - ቮሎኪ (የሮማውያን እና የሞልዳቪያውያን ቅድመ አያቶች), በምስራቅ - ማሪ, ሞርዶቪያውያን, ሙሮማ, ቮልጋ-ካማ ቡልጋሮች. ከጥንት ጀምሮ ከታወቁት የጎሳ ማህበራት ጥቂቶቹን እንተዋወቅ።


BALTS - በ 1 ኛ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ነገዶች የተለመደ ስም - መጀመሪያ. 2 ኛ ሺህ ግዛት ከባልቲክ ደቡብ-ምዕራብ እስከ የላይኛው ዲኔፐር.

የፕሩሲያውያን (ኢስትያን)፣ ዮትቪያውያን፣ ጋሊንድ (ሻንክ) የምዕራባዊ ባልት ቡድንን አቋቋሙ። የማዕከላዊ ባልቶች ኩሮኒያውያን፣ ሴሚጋሊያውያን፣ ላትጋሊያውያን፣ ሳሞጊቲያን፣ ኦክሽታይቶች ያካትታሉ። የፕሩሺያን ነገድ ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በምዕራባዊ እና ሰሜናዊ ጸሃፊዎች ዘንድ ይታወቃል።

በዘመናችን ከመጀመሪያዎቹ መቶ ዓመታት ጀምሮ ባልቶች በእርሻ እና በከብት እርባታ ተሰማርተው ነበር። ከ 7 ኛው - 8 ኛው ክፍለ ዘመን የታወቁ የተመሸጉ ሰፈሮች. የባልቶች መኖሪያ ቤቶች አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው፣ ከሥሩ በድንጋይ የተከበቡ ነበሩ።

የበርካታ የባልቲክ ጎሳዎች በአለፉት ዓመታት ታሪክ ውስጥ ተጠቅሰዋል-ሌትጎላ (ላቲጋሊያውያን) ፣ ዘሚጎላ (ሴምጋሊያውያን) ፣ ኮርስ (ኩርሻውያን) ፣ ሊቱዌኒያውያን። ሁሉም ላትጋላውያንን ሳይጨምር ለሩሲያ ክብር ሰጥተዋል.

በ 1-2 ሺህ መዞር ላይ የላይኛው ዲኒፐር ክልል የባልቲክ ጎሳዎች በምስራቅ ስላቭስ የተዋሃዱ እና የድሮው ሩሲያ ህዝብ አካል ሆኑ. ሌላው የባልቶች ክፍል የሊትዌኒያን (አውክስታይትስ፣ ሳሞጊቲያን፣ ስካልቭስ) እና ላትቪያን (ኩርሻውያን፣ ላትጋሊያውያን፣ ሴሚጋሊያውያን፣ መንደሮች) ብሄረሰቦችን ፈጠረ። ዩ.ኬ.


ቫርያጊ - የባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ህዝብ የስላቭ ስም (በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን) ፣ እንዲሁም የኪዬቭ መኳንንት ያገለገሉ የስካንዲኔቪያ ቫይኪንጎች (በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ)።

ያለፈው ዓመታት ተረት ቫራንግያውያን በባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ይኖሩ እንደነበር ይገልጻል። በዚያን ጊዜ ዴንማርኮች አንግል ይባላሉ፣ ጣሊያኖች ደግሞ ቮሎህስ ይባላሉ። በምስራቅ, የቫራንግያውያን ሰፈራ ድንበሮች የበለጠ ግልጽ ያልሆኑ - "እስከ ሲሞቭ ገደብ ድረስ." አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, በዚህ ጉዳይ ላይ ማለት ነው

ቮልጋ-ካማ ቡልጋሪያ (Varangians በቮልጋ-ባልቲክ ወደ ቮልጋ ቡልጋሪያ የሚወስደውን ሰሜናዊ ምዕራብ ክፍል ተቆጣጠሩ).

የሌሎች የጽሑፍ ምንጮች ጥናት እንደሚያሳየው በባልቲክ ባህር በዴንማርክ አቅራቢያ በደቡብ የባህር ዳርቻ ላይ "ቫግርስ" ("ቫርንስ", "ቫርስ") - የቫንዳል ቡድን አባል የሆነ ጎሳ እና በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን. አስቀድሞ ተከበረ። በምስራቅ ስላቪክ ድምጽ "ቫግሪ" "ቫራንግያን" ተብሎ መጠራት ጀመረ.

በ con. 8 - መጀመሪያ. 9 ኛው ክፍለ ዘመን ፍራንኮች በቫግሪ-ቫሪንስ መሬቶች ላይ መገስገስ ጀመሩ. ይህም አዳዲስ የመኖሪያ ቦታዎችን እንዲፈልጉ አነሳስቷቸዋል። በ8ኛው ሐ. "Varangeville" (Varangian ከተማ) በፈረንሳይ ውስጥ ታየ, በ 915 የቫሪንግቪክ ከተማ (Varangian ቤይ) በእንግሊዝ ውስጥ ተነሳ, በስካንዲኔቪያ ሰሜናዊ ውስጥ Varanngerfjord (Varangian ቤይ) ስም አሁንም ተጠብቆ ነው.

የባልቲክ ምስራቃዊ የባህር ዳርቻ የቫግሪ-ቫሪን ፍልሰት ዋና አቅጣጫ ሆነ። በምስራቅ, በባልቲክ ባህር ዳርቻ (በሩገን ደሴት, በባልቲክ ግዛቶች, ወዘተ) ከሚኖሩ የሩስ ቡድኖች ጋር ተንቀሳቅሰዋል. ስለዚህ ፣ የቀደሙት ዓመታት ተረት ውስጥ ፣ የሰፋሪዎች ድርብ ስያሜ ተነሳ - ቫራንግያን-ሩስ “እናም ባሕሩን ተሻግረው ወደ ቫራንግያውያን ፣ ወደ ሩሲያ ሄዱ ፣ ምክንያቱም የእነዚያ የቫራንግያውያን ስም - ሩስ” ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ የታሪክ ጸሐፊው ቫራንግያውያን-ሩስ ስዊድናውያን፣ ኖርዌጂያውያን ወይም ዴንማርኮች እንዳልሆኑ ይደነግጋል።

በምስራቅ አውሮፓ ቫይኪንጎች በኮን ውስጥ ይታያሉ. 9ኛ ሐ. ቫራንግያውያን-ሩስ በመጀመሪያ ወደ ሰሜን ምዕራብ አገሮች ወደ ኢልመን ስሎቬንስ መጡ, ከዚያም ወደ መካከለኛው ዲኒፐር ወረደ. እንደ ተለያዩ ምንጮች እና አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚናገሩት ከደቡብ ባልቲክ የባህር ዳርቻ ወደ ኢልመን ስሎቬንስ የመጣው በቫራንግያውያን-ሩስ ራስ ላይ ልዑል ሩሪክ ነበር ። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በእሱ የተመሰረቱ ስሞች. ከተሞች (ላዶጋ, ነጭ ሐይቅ, ኖቭጎሮድ) በዚያን ጊዜ ቫራንግያውያን-ሩሲያ የስላቭ ቋንቋ ይናገሩ ነበር ይላሉ. የቫራንግያን ሩስ ዋና አምላክ ፔሩ ነበር. በ 911 በሩሲያ እና በግሪኮች መካከል በተደረገው ስምምነት በኦሌግ ነቢዩ በተጠናቀቀው መሠረት እንዲህ ይላል: - "ነገር ግን ኦሌግ እና ባሎቻቸው በሩሲያ ሕግ መሠረት ታማኝነታቸውን ለመሐላ ተገደዱ: በጦር መሣሪያዎቻቸው እና በአምላካቸው በፔሩ ማሉ. ”

በ con. 9 ኛ-10 ኛ ክፍለ ዘመን በሰሜን ምዕራብ የስላቭ አገሮች ውስጥ ቫራንግያውያን ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ዜና መዋዕሉ ኖቭጎሮድያውያን ከቫራንግያን ጎሳ እንደመጡ ይናገራል። የኪዬቭ መኳንንት ለስልጣን በሚደረገው ትግል በተቀጠሩ የቫራንጂያን ቡድን እርዳታ ያለማቋረጥ ይረዱ ነበር። ከስዊድናዊቷ ልዕልት ኢንጊገርድ ጋር በተጋባው በያሮስላቭ ዘ ዊዝ ስር ስዊድናውያን በቫራንግያን ቡድን ውስጥ ታዩ። ስለዚህ, ከመጀመሪያው 11ኛ ሐ. በሩሲያ ውስጥ ከስካንዲኔቪያ የመጡ ሰዎች ቫራንግያን ተብለው ይጠሩ ነበር. ይሁን እንጂ በኖቭጎሮድ ስዊድናውያን እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቫራንግያን ተብለው አልተጠሩም. ያሮስላቭ ከሞተ በኋላ የሩስያ መኳንንት ከቫራንግያውያን የተቀጠሩ ቡድኖችን መቅጠር አቆሙ. የቫራንግያውያን ስም እንደገና ታሰበ እና ቀስ በቀስ ከካቶሊክ ምዕራብ ወደመጡ ስደተኞች ሁሉ ተሰራጨ። ዩ.ኬ., ኤስ.ፒ.


ኖርማን (ከ ቅሌት.ሰሜንማን - ሰሜናዊ ሰው) - በ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ምንጮች. ከፍራንክ ግዛት በስተሰሜን ይኖሩ የነበሩት ህዝቦች አጠቃላይ ስም.

በምዕራብ አውሮፓ የሚኖሩ ኖርማኖች የኪየቫን ሩስ ነዋሪዎች ተብለው ይጠሩ ነበር, እሱም እንደ ጀርመናዊው ታሪክ ጸሐፊዎች ሃሳቦች, በሰሜን ምስራቅ ውስጥ ነበር. የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሐፊ እና ዲፕሎማት የክሪሞና ጳጳስ ሊዩትፕራንድ በ941 የኪየቭ ልዑል ኢጎር በቁስጥንጥንያ ላይ ስላካሄደው ዘመቻ ሲናገሩ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ወደ ሰሜን ቀረብ ብሎ አንድ የተወሰነ ሕዝብ ይኖራል ግሪኮች ... ጠል ብለው ይጠሩታል እኛ ግን ኖርማን ብለን እንጠራቸዋለን። በእርግጥ በጀርመን ኖርድ ማለት ሰሜን ማለት ሲሆን ሰው ማለት ደግሞ ሰው ማለት ነው; ስለዚህ የሰሜን ሰዎች ኖርማን ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

በ9-11ኛው ክፍለ ዘመን። "ኖርማን" የሚለው ቃል የአውሮፓ ግዛቶችን የባህር ድንበሮች የወረሩትን የስካንዲኔቪያን ቫይኪንጎችን ብቻ ያመለክታል ። በዚህ ትርጉም ውስጥ "ኡርማን" የሚለው ስም በ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ ይገኛል. ብዙ ዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች ቫራንግያውያንን፣ ኖርማንስ እና ቫይኪንጎችን ይለያሉ። ኢ.ጂ.


PECHENEGI - በ 8 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ የቱርኪክ ዘላኖች ጎሳዎች አንድነት. በአራል ባህር እና በቮልጋ መካከል ባሉ ደረጃዎች ውስጥ.

በ con. 9ኛ ሐ. የፔቼኔግ ጎሳዎች ቮልጋን ተሻግረው በዶን እና በዲኔፐር መካከል የሚንከራተቱትን የኡሪክ ጎሳዎችን ወደ ምዕራብ ገፍተው ከቮልጋ እስከ ዳኑቤ ድረስ ያለውን ሰፊ ​​ቦታ ያዙ።

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ፔቼኔግስ በ 8 ነገዶች ("ጎሳዎች") የተከፋፈሉ ሲሆን እያንዳንዳቸው 5 ጎሳዎችን ያቀፉ ነበሩ. በጎሳዎቹ መሪ ላይ "ታላላቅ መሳፍንት" ነበሩ, እና ጎሳዎቹ "በትንንሽ መሳፍንት" ይመሩ ነበር. ፔቼኔግስ በዘላኖች የከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ ሲሆን በሩሲያ ላይ አዳኝ ወረራዎችን አደረጉ።

ባይዛንቲየም፣ ሃንጋሪ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ሩሲያን ለመዋጋት ብዙውን ጊዜ ፔቼኔግስን ይጠቀሙ ነበር. በምላሹም በጦርነቱ ወቅት የሩስያ መኳንንት ከተቀናቃኞቻቸው ጋር ለመፋለም የፔቼኔግስ ወታደሮችን ይሳቡ ነበር.

የባይጎን ዓመታት ታሪክ እንደሚለው፣ ፔቼኔግስ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ሩሲያ የመጣው በ915 ነው። ከልዑል ኢጎር ጋር የሰላም ስምምነት ካደረጉ በኋላ ወደ ዳኑቤ ሄዱ። በ968 ፔቼኔግስ ኪየቭን ከበበ። የኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ በዚያን ጊዜ በዳኑቤ ላይ በፔሬያስላቭቶች ይኖር ነበር ፣ እና ኦልጋ ከልጅ ልጆቿ ጋር በኪዬቭ ቀረች። ለእርዳታ ለመጥራት የቻሉት የወጣቱ ተንኮል ብቻ ከከየቭ ከኪቭ እንዲነሳ ፈቅዷል። እ.ኤ.አ. በ 972 ስቪያቶላቭ ከፔቼኔግ ካን ኩሬይ ጋር በተደረገ ጦርነት ተገደለ ። የፔቼኔግስ ወረራ በተደጋጋሚ በልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች ተሸነፈ። እ.ኤ.አ. በ 1036 ፒቼኔግስ እንደገና ኪዬቭን ከበቡ ፣ ግን በልዑል ያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች ጠቢቡ ተሸንፈው ሩሲያን ለዘላለም ለቀቁ ።

በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ፔቼኔግስ ወደ ካርፓቲያውያን እና ወደ ዳኑቤ በፖሎቭስያውያን እና በቶርክ ተገፋ። የፔቼኔግስ ክፍል ወደ ሃንጋሪ እና ቡልጋሪያ ሄዶ ከአካባቢው ህዝብ ጋር ተቀላቅሏል። ሌሎች የፔቼኔግ ጎሳዎች ለፖሎቭስሲ አስገቡ። የተቀሩት በሩሲያ ደቡባዊ ድንበሮች ላይ ሰፍረው ከስላቭስ ጋር ተቀላቅለዋል. ኢ.ጂ.

PO LOVETSY (የራስ ስም - ኪፕቻክስ ፣ ኩማንስ) - የመካከለኛው ዘመን የቱርክ ህዝብ።

በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ፖሎቭሲ በዘመናዊው የሰሜን-ምእራብ ካዛክስታን ግዛት ላይ ይኖሩ ነበር ፣ በምእራብ በኩል በመካከለኛው ምዕራብ በካዛርስ ላይ ድንበር ነበራቸው። 10ኛ ሐ. አልፈዋል

ቮልጋ እና ወደ ጥቁር ባህር እና የካውካሰስ ተራሮች ተንቀሳቅሷል. በ 11 ኛው -15 ኛው ክፍለ ዘመን የፖሎቭሲያን ዘላኖች ካምፖች ሰፊ ግዛትን ተቆጣጠረ - ከቲያን ሻን በስተ ምዕራብ እስከ ዳኑቤ አፍ ድረስ ዴሽት-ኪፕቻክ ተብሎ የሚጠራው - "የፖሎቭሲያን ምድር"።

በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን. ፖሎቪያውያን በካን የሚመሩ የጎሳዎች ማህበራት ነበሯቸው። ዋናው ሥራው የከብት እርባታ ነበር። ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በፖሎቭሲያን ምድር ከፖሎቭትሲ በተጨማሪ በቡልጋሮች ፣ አላንስ እና ስላቭስ ይኖሩ የነበሩ ከተሞች ነበሩ።

በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ፖሎቭሺያውያን ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጹት በ 1054 ፖሎቭሺያን ካን ቦሉሽ በሩሲያ ላይ ዘመቻ ሲመሩ ነበር. ፔሬያስላቭል ልዑል ቭሴቮሎድ ያሮስላቪች ከፖሎቭትሲዎች ጋር ሰላም አደረጉ እና "ከመጡበት" ተመለሱ. በ1061 በሩሲያ ምድር ላይ የማያቋርጥ የፖሎቭሲያን ወረራ ተጀመረ። በግጭቱ ወቅት የሩሲያ መኳንንት በአጎራባች ርእሰ መስተዳድሮች ይገዙ በነበሩት ወንድሞቻቸው ላይ ከእነሱ ጋር ጥምረት ፈጠሩ። እ.ኤ.አ. በ 1103 ቀደምት ተዋጊዎቹ መሳፍንት ስቪያቶፖልክ እና ቭላድሚር ሞኖማክ በፖሎቪያውያን ላይ የጋራ ዘመቻ አዘጋጁ ። እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 4, 1103 የተዋሃዱ የሩስያ ኃይሎች ፖሎቭትሲን አሸንፈዋል, እና ወደ ትራንስካውካሰስ በከፍተኛ ኪሳራ ሄዱ.

ከ 2 ኛ ፎቅ. 12ኛ ሐ. የፖሎቭሲ ወረራ የሩስያን የድንበር መሬቶችን አወደመ። በዚሁ ጊዜ, ብዙ የደቡብ እና የሰሜን-ምስራቅ ሩሲያ መኳንንት ከፖሎቭስሲ ሴቶች ጋር ተጋቡ. የሩሲያ መኳንንት ከፖሎቭሲ ጋር ያደረጉት ትግል በጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ "የኢጎር ዘመቻ ታሪክ" መታሰቢያ ሐውልት ውስጥ ተንፀባርቋል። ኢ.ጂ.

የግዛት ምስረታ


ቀስ በቀስ የተበታተኑ የምስራቅ ስላቭስ ጎሳዎች አንድ ይሆናሉ. የድሮው የሩሲያ ግዛት ብቅ አለ ፣ እሱም በታሪክ ውስጥ “ሩሲያ” ፣ “ኪየቫን ሩስ” በሚል ስም የተመዘገበ።


የድሮው የሩሲያ ግዛት - በታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ የተለመደ ስም በመጨረሻ ላደገው ግዛት። 9ኛ ሐ. በኖቭጎሮድ እና በኪዬቭ ከሚገኙት ዋና ዋና ማዕከሎች ጋር ከምሥራቃዊ ስላቭክ መሬቶች የሩሪክ ሥርወ መንግሥት በመሳፍንት አገዛዝ ሥር ባለው ውህደት ምክንያት። በ 2 ኛው ሩብ 12ኛ ሐ. ወደ ተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮች እና መሬቶች የተበታተነ. "የድሮው የሩሲያ ግዛት" የሚለው ቃል ከሌሎች ቃላት ጋር - "የሩሲያ መሬት", "ሩሲያ", "ኪየቫን ሩስ" ጥቅም ላይ ይውላል. ቪ.ኤል. ለ.


ራሽያ, ራሽያኛ መሬት - የምስራቅ ስላቮች መሬቶች በኪዬቭ ውስጥ ማእከል ያለው ማህበር ስም, እሱም በመጨረሻው ላይ ተነሳ. 9 ኛው ክፍለ ዘመን; con. 17 ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ስም በሞስኮ ውስጥ ካለው ማእከል ጋር እስከ መላው የሩሲያ ግዛት ክልል ድረስ ተዘርግቷል።

በ9-10ኛው ክፍለ ዘመን። ሩስ የሚለው ስም ለወደፊቱ የድሮው የሩሲያ ግዛት ክልል ተመድቧል። መጀመሪያ ላይ ከዓመታት ጀምሮ የምስራቅ ስላቪክ የፖሊያን-ሩስ ጎሳ መሬቶችን ይሸፍናል. Kyiv, Chernigov እና Pereyaslavl. በ11፡00 ላይ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሩስ ለኪየቫን ልዑል (ኪየቫን ሩስ) የበታች መሬቶች እና ርዕሳነ መስተዳድሮች ተብለው መጠራት ጀመሩ። በ 12 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን. ሩስ - በኪየቫን ሩስ መከፋፈል ምክንያት የተነሳው የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች የሚገኙበት ክልል አጠቃላይ ስም. በዚህ ወቅት ታላቁ ሩሲያ ፣ ነጭ ሩሲያ ፣ ትንሽ ሩሲያ ፣ ጥቁር ሩሲያ ፣ ቀይ ሩሲያ ፣ ወዘተ የሚሉ ስሞች ተነሱ ፣ ለተለያዩ የጋራ የሩሲያ ምድር ክፍሎች ስያሜዎች ።

በ 14 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተካተቱት መሬቶች ስም ነው, ማእከላዊው ከ 2 ኛ ፎቅ ነው. 14ኛ ሐ. ሞስኮ ሆነ። ኤስ.ፒ.


ኪየቫን ሩስ ፣ የድሮው የሩሲያ ግዛት - በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ያለ ግዛት ፣ እሱም ከሩሪክ ሥርወ-መንግሥት (በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን 9 ኛ-2 ኛ ሩብ) በመሳፍንት አገዛዝ ስር ያሉ መሬቶች ውህደት የተነሳ።

በምስራቅ ስላቭስ መካከል ስለ ስቴቱ ሕልውና የመጀመሪያው ዜና አፈ ታሪክ ነው. በሰሜን ምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች (ኖቭጎሮድ ስሎቬንስ እና ክሪቪቺ) እንዲሁም የፊንኖ-ኡሪክ ቹድስ፣ ሜሪ እና ቬሲ ግጭት መጀመሩን ዘ ታሪክ ኦቭ ባይጎን ዓመታት ዘግቧል። ተሳታፊዎቹ "የሚገዛቸው እና የሚፈርድባቸው" ልዑል እራሳቸውን ለማግኘት ወስነዋል። በጥያቄያቸው መሰረት ሶስት የቫራንጂያን ወንድሞች ወደ ሩሲያ መጡ: Rurik, Truvor እና Sineus (862). ሩሪክ በኖቭጎሮድ ፣ ሲኒየስ - በቤሎዜሮ ፣ እና ትሩቨር - በኢዝቦርስክ መግዛት ጀመረ።

አንዳንድ ጊዜ ስለ ሩሪክ እና ወንድሞቹ ግብዣ ከተገለጸው ዜና መዋዕል መልእክት ፣ ግዛት ከውጭ ወደ ሩሲያ እንደመጣ ይደመድማል ። ይሁን እንጂ ሩሪክ, ትሩቮር እና ሲኒየስ በኖቭጎሮድ ምድር ነዋሪዎች ዘንድ በደንብ የሚታወቁትን ተግባራት እንዲፈጽሙ በመጋበዛቸው ላይ ትኩረት መስጠቱ በቂ ነው. ስለዚህ ይህ ታሪክ ቀደም ሲል በሰሜን-ምእራብ ሩሲያ ግዛት ላይ (እና ለረጅም ጊዜ የሚመስሉ) ሲሰሩ የነበሩ የህዝብ ተቋማትን ለመጀመሪያ ጊዜ መጠቀስ ብቻ ነው.

ልዑሉ የታጠቀ ጦር መሪ ነበር እና የበላይ ገዥ ሆኖ አገልግሏል፣ እና መጀመሪያ ላይ ዓለማዊ ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊም ጭምር። ምናልባትም ልዑሉ ሠራዊቱን ይመራ ነበር እና ሊቀ ካህናት ነበር።

ቡድኑ ፕሮፌሽናል ወታደሮችን ያቀፈ ነበር። አንዳንዶቹ ከአባቱ (ከ"ከፍተኛ" ወይም "ትልቅ" ቡድን) ወደ ልዑል አልፈዋል. ታናናሾቹ ተዋጊዎች ያደጉ እና ከ 13-14 አመት ጀምሮ ከልዑሉ ጋር ያደጉ ናቸው. በግላዊ ግዴታዎች የተጠናከረ በወዳጅነት ትስስር የተሳሰሩ ይመስላል።

የተፋላሚዎቹ ግላዊ ታማኝነት በጊዜያዊ የመሬት ይዞታዎች አልተረጋገጠም። የድሮ የሩሲያ ተዋጊዎች ሙሉ በሙሉ በልዑል ወጪ ላይ ናቸው. ተዋጊዎቹ በልዑል "ጓሮ" ውስጥ (በመሳፍንት መኖሪያ ውስጥ) ተለይተው ይኖሩ ነበር. ልዑሉ በሬቲን አከባቢ ውስጥ ከእኩልዎች መካከል የመጀመሪያው ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ቡድኑ ልዕልናቸውን የመደገፍ እና የመጠበቅ ግዴታ ነበረበት። እኚህን ልዑል የጋበዙትን ጎሳዎች ከጎረቤቶቻቸው ጥቃት ለመጠበቅ የፖሊስ እና የ"የውጭ ፖሊሲ" ተግባራትን ፈጽማለች። በተጨማሪም, በእሷ ድጋፍ, ልዑሉ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የንግድ መስመሮች ተቆጣጠረ (ግብር እና የተከለከሉ ነጋዴዎች በእሱ ግዛት ውስጥ).

የመጀመሪያው የመንግስት ተቋማትን ለመመስረት ሌላኛው መንገድ የተሰጠውን ግዛት በቀጥታ ማሸነፍ ሊሆን ይችላል. በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል እንደዚህ ያለ መንገድ ምሳሌ ስለ ኪየቭ መስራቾች አፈ ታሪክ ነው። በአጠቃላይ ካይ, ሽቼክ እና ሖሪቭ የአከባቢው የፖሊና መኳንንት ተወካዮች እንደሆኑ ተቀባይነት አለው. ከመካከላቸው የበኩር ስም ከሩሲያ ምድር መጀመሪያ ጋር የፖሊያን ጎሳ የፕሮቶ-ግዛት ማህበር ተብሎ ተጠርቷል ። በመቀጠልም ኪየቭ በታዋቂዎቹ አስኮልድ እና ዲር (ያለፉት ዓመታት ታሪክ - የሩሪክ ተዋጊዎች) ተያዘ። ትንሽ ቆይቶ፣ በኪዬቭ ያለው ኃይል የሩሪክ ወጣት ልጅ የኢጎር ገዥ ወደ ኦሌግ ተላለፈ። ኦሌግ አስኮልድን እና ዲርን በማታለል ገደላቸው። ኦሌግ ለስልጣን ያቀረበውን የይገባኛል ጥያቄ ለማስረዳት ኢጎር የሩሪክ ልጅ መሆኑን ያመለክታል። ቀደም ሲል የስልጣን ምንጭ የመግዛት ወይም የመግዛት ግብዣ ከሆነ አሁን የአዲሱ ገዥ አመጣጥ ስልጣንን እንደ ህጋዊ እውቅና ለመስጠት ወሳኝ ምክንያት ይሆናል።

የኪዬቭን በአፈ ታሪክ ኦሌግ (882) መያዙ ብዙውን ጊዜ ከአሮጌው የሩሲያ ግዛት ምስረታ መጀመሪያ ጋር ይዛመዳል። ከዚህ ክስተት የኖቭጎሮድ ፣ የስሞልንስክ እና የኪዬቭ መሬቶች አንድ ዓይነት “ማህበር” መኖር ይጀምራል ፣ ከዚያ በኋላ የድሬቭሊያን ፣ የሰሜን እና የራዲሚቺ መሬቶች ተያይዘዋል። የምስራቅ ስላቪክ ኢንተርቴሽናል ህብረት እንዲሁም የምስራቅ አውሮፓ ጫካ እና ደን-steppe ዞኖች ይኖሩ የነበሩ በርካታ የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች መሰረቱ ተጥሏል። ይህ ማህበር በተለምዶ የድሮው የሩሲያ ግዛት ተብሎ ይጠራል, እንዲሁም

ጥንታዊ ወይም ኪየቫን ሩስ. የኪየቭ ልዑል ስልጣን እውቅና ያለው ውጫዊ አመላካች ለእሱ መደበኛ ክፍያ ነበር. የግብር ክምችት በየዓመቱ ፖሊዩዲያ ተብሎ በሚጠራው ጊዜ ይካሄድ ነበር.

እንደማንኛውም ግዛት ኪየቫን ሩስ ለአካሎቻቸው መገዛትን ለማሳካት ኃይልን ይጠቀማል። ዋናው የኃይል መዋቅር የልዑል ቡድን ነበር. ይሁን እንጂ የጥንቷ ሩሲያ ነዋሪዎች ልዑሉን ይታዘዛሉ ብቻ ሳይሆን በጦር መሣሪያ አጠቃቀም ስጋት ላይ ብቻ ሳይሆን በፈቃደኝነትም. ስለዚህ የልዑሉ እና የቡድኑ አባላት (በተለይም የግብር አሰባሰብ) በርዕሰ-ጉዳዮች የተከናወኑ ተግባራት ህጋዊ እንደሆኑ ይታወቃሉ። ይህ በእውነቱ, ልዑሉን በትንሽ ቡድን ውስጥ አንድ ግዙፍ ግዛት ለማስተዳደር እድል ይሰጣል. ያለበለዚያ ፣ የጥንቷ ሩሲያ ነፃ ነዋሪዎች ፣ ብዙውን ጊዜ በደንብ የታጠቁ ፣ ሕገ-ወጥ (በነሱ አስተያየት) ጥያቄዎችን ላለማክበር መብታቸውን በጥሩ ሁኔታ መከላከል ይችላሉ።

ለዚህ ምሳሌ የኪዬቭ ልዑል ኢጎር በድሬቭሊያንስ (945) ግድያ ነው። ኢጎር, ለሁለተኛ ግብር እየሄደ, ግብር የመቀበል መብቱ - ምንም እንኳን ከተለመደው መጠን ቢያልፍም - በማንም ሰው ይቃወማል ብሎ ማሰብ አልቻለም. ስለዚህ, ልዑሉ ከእሱ ጋር "ትንሽ" ቡድን ብቻ ​​ወሰደ.

በወጣቱ ግዛት ህይወት ውስጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ የሆነ ክስተት ከድሬቭሊያን አመጽ ጋር የተያያዘ ነው፡ ኦልጋ የባሏን ሞት በጭካኔ በመበቀል ትምህርቶችን እና የመቃብር ቦታዎችን (መጠን እና የግብር መሰብሰቢያ ቦታዎችን) ለማቋቋም ተገድዳለች ። ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ ከመንግስት የፖለቲካ ተግባራት አንዱ የሆነው ህግ የማውጣት መብት ነው።

በጊዜያችን የመጣው የጽሑፍ ሕግ የመጀመሪያው ሐውልት ሩስካያ ፕራቭዳ ነው. የእሱ ገጽታ ከያሮስላቭ ጠቢብ (1016-1054) ስም ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህ በጣም ጥንታዊው ክፍል አንዳንድ ጊዜ የያሮስላቭ እውነት ተብሎ ይጠራል. በልዩ ጉዳዮች ላይ የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ስብስብ ነው, ከዚያም በኋላ ተመሳሳይ ጉዳዮች ላይ አስገዳጅ ሆኗል.

በፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ አዲስ ክስተት በኪዬቭ ልዑል ልጆች መካከል የድሮው የሩሲያ ግዛት አጠቃላይ ግዛት መከፋፈል ነበር። እ.ኤ.አ. በ 970 ፣ በባልካን ወታደራዊ ዘመቻ ላይ የኪዬቭ ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች የበኩር ልጁን ያሮፖልክን በኪዬቭ ፣ ቭላድሚር በኖቭጎሮድ እና ኦሌግ በድሬቭሊያን ምድር ፣ ኪየቭ ውስጥ እንዲነግስ “ተከለ” ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለኪየቭ ልዑል ግብር የመሰብሰብ መብት ተሰጥቷቸዋል, ማለትም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ልዑሉ ወደ ህዝቡ መሄድ ያቆማል. በየአካባቢው ያለው የመንግስት መሳሪያ የተወሰነ ተምሳሌት መፈጠር ጀምሯል። በእሱ ላይ ያለው ቁጥጥር በኪዬቭ ልዑል እጅ እንዳለ ይቀጥላል።

በመጨረሻም ይህ ዓይነቱ መንግስት በኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች (980-1015) የግዛት ዘመን ቅርፅ ይይዛል። ቭላድሚር የኪዬቭን ዙፋን ከኋላው ትቶ ትልቆቹን በትልቁ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ተከለ። በአካባቢው ያለው ኃይል ሁሉ በቭላድሚሮቪች እጅ ተላልፏል. ለታላቁ ዱክ-አባት መገዛታቸው የግራንድ ዱክ ልጆች-ምክትል ተወካዮች በተቀመጡባቸው አገሮች ከሚሰበሰበው ግብር የተወሰነውን ወደ እርሱ በመደበኛነት በማስተላለፍ ተገልጿል ። በተመሳሳይ ጊዜ, በዘር የሚተላለፍ የሥልጣን መብት ተጠብቆ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ የስልጣን ውርስ ቅደም ተከተል ሲወሰን የቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጠው መብት ቀስ በቀስ እየተስተካከለ ነው.

የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ልጆች አንዱ ወንድም ከሞተ በኋላ ርዕሳነ መስተዳድሮችን እንደገና በማከፋፈሉ ላይ ይህ መርህ ተስተውሏል. ከመካከላቸው ትልቁ ከሞተ (ብዙውን ጊዜ በኖቭጎሮድ "ጠረጴዛ" ላይ ተቀምጧል), ቦታው በሚቀጥለው ታላቅ ወንድም ተወስዷል, እና ሁሉም ወንድሞች የስልጣን "መሰላል" ላይ አንድ "ደረጃ" ወደ ላይ ከፍ በማድረግ ወደ ብዙ እና ወደ ላይ ይንቀሳቀሳሉ. የበለጠ የተከበረ አገዛዝ. እንዲህ ዓይነቱ የሥልጣን ሽግግር የማደራጀት ሥርዓት አብዛኛውን ጊዜ የመሳፍንት ወደ ዙፋን የሚወጣበት “መሰላል” ተብሎ ይጠራል።

ይሁን እንጂ የ "መሰላል" ስርዓት የሚሠራው በመሳፍንት ቤተሰብ ራስ የሕይወት ዘመን ብቻ ነበር. አባቱ ከሞተ በኋላ, እንደ አንድ ደንብ, የኪየቭን ባለቤትነት መብት ለማግኘት በወንድማማቾች መካከል ንቁ ትግል ተጀመረ. በዚህ መሠረት አሸናፊው ሁሉንም የግዛት ዘመን ለልጆቹ አከፋፈለ።

ስለዚህ የኪዬቭ ዙፋን ወደ እሱ ከተላለፈ በኋላ ያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች ማንኛውንም ከባድ የሥልጣን ይገባኛል ያላቸውን ወንድሞቹን በሙሉ ማለት ይቻላል ማስወገድ ችሏል ። ቦታዎቻቸው በያሮስላቪቺ ተወስደዋል. ከመሞቱ በፊት ያሮስላቭ ኪየቭን ለትልቁ ልጁ ኢዝያላቭ ን ኑዛዜ ሰጠው, እሱም በተጨማሪ የኖቭጎሮድ ልዑል ሆኖ ቆይቷል. ያሮስላቭ የቀሩትን ከተሞች በዚህ መሠረት ከፋፈለ

በወንድ ልጆች መካከል ያለው ከፍተኛነት. ኢዝያላቭ, በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ እንደመሆኑ መጠን የተቀመጠውን ሥርዓት መጠበቅ ነበረበት. ስለዚህ የኪዬቭ ልዑል ፖለቲካዊ ቅድሚያ የሚሰጠው በመደበኛነት ተስተካክሏል.

ይሁን እንጂ እስከ መጨረሻው ድረስ. 11ኛ ሐ. የኪዬቭ መኳንንት ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ተዳክሟል. በከተማው ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ግዛቱ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው የኪዬቭ ቬቼን መጫወት ይጀምራል. መኳንንትን አባረሩ ወይም ወደ ዙፋኑ ጋበዙ። እ.ኤ.አ. በ 1068 የኪዬቭ ሰዎች የኪዬቭን ግራንድ መስፍን (1054-1068 ፣ 1069-1073 ፣ 1077-1078) ከፖሎቪስ ጋር በተደረገው ጦርነት የተሸነፈውን ኢዝያስላቭን ገልብጠው በምትኩ የፖሎትስክን Vseslav Bryyachislavichን ጫኑ ። ከስድስት ወራት በኋላ, ቬሴስላቭ ወደ ፖሎትስክ ከበረረ በኋላ, ኪየቭ ቬቼ ኢዝያላቭን ወደ ዙፋኑ እንዲመለስ ጠየቀ.

ከ 1072 ጀምሮ ፣ በርካታ የልዑል ኮንግረስ ተካሂደዋል ፣ በዚህ ጊዜ ያሮስላቪች በስልጣን ክፍፍል መሰረታዊ መርሆዎች እና ከጋራ ተቃዋሚዎች ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ለመስማማት ሞክረዋል ። ከ 1074 ጀምሮ በወንድማማቾች መካከል ለኪዬቭ ዙፋን ከባድ ትግል ተካሂዷል. በተመሳሳይ ጊዜ, የፖሎቭሲያን ቡድኖች በፖለቲካ ትግል ውስጥ የበለጠ ጥቅም ላይ ውለዋል.

የጨመረው ግጭት የሩስያ መሬቶችን ውስጣዊ እና በተለይም የውጭ የፖለቲካ ሁኔታን በእጅጉ አባባሰው. እ.ኤ.አ. በ 1097 በሊዩቤክ ከተማ ልኡል ኮንግረስ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ የያሮስላቪያ የልጅ ልጆች በሩሲያ ግዛቶች ገዥዎች መካከል አዲስ የግንኙነት መርህ አቋቁመዋል-“ሁሉም ሰው የአባቱን አገሩን መጠበቅ አለበት። አሁን "የትውልድ አገሩ" (አባት የነገሠበት ምድር) በልጁ ርስት ተወስዷል. የመሳፍንት ወደ ዙፋን የመውጣት “መሰላል” ሥርዓት በሥርወ-መንግሥት ተተካ።

ምንም እንኳን ሉቤክም ሆነ ከዚያ በኋላ የተካሄዱት የመሳፍንት ኮንግረስ (1100, 1101, 1103, 1110) የእርስ በርስ ግጭትን መከላከል ባይችሉም, የመጀመሪያው ጠቀሜታ እጅግ በጣም ትልቅ ነው. በቀድሞዋ የተባበሩት ኪየቫን ሩስ ግዛት ላይ የነፃ መንግስታት ሕልውና መሠረት የተጣለበት በእሱ ላይ ነበር። የድሮው የሩሲያ ግዛት የመጨረሻ ውድቀት ብዙውን ጊዜ የኪዬቭ ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ሚስቲስላቭ (1132) ልጆች የበኩር ልጅ ሞትን ከተከተሉት ክስተቶች ጋር ይዛመዳል። አ.ኬ.

በሩቅ ድንበር ላይ


በኪየቫን ሩስ ሩቅ ድንበሮች ላይ ስላቭስ አንዳንድ ግንኙነቶችን ያዳበሩባቸው ሌሎች ጥንታዊ ግዛቶች ነበሩ። ከነሱ መካከል ካዛር ካጋኔት እና ቮልጋ ቡልጋሪያ ተለይተው መታየት አለባቸው.


ካዛር ካጋናቴ, ካዛሪያ - በ 7 ኛው -10 ኛ ክፍለ ዘመን ውስጥ የነበረ ግዛት. በሰሜን ካውካሰስ, በቮልጋ እና በዶን መካከል.

በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን በቱርኪክ ካስፒያን ዘላኖች ጎሳዎች በሚኖሩበት ግዛት ላይ ተፈጠረ. የምስራቅ ሲስኮውካሲያን ወረረ። ምናልባት "Khazars" የሚለው ስም ወደ ቱርኪክ መሠረት "kaz" ይመለሳል - ለመንቀሳቀስ.

መጀመሪያ ላይ ካዛር በምስራቅ ሲስኮውካሲያ፣ ከካስፒያን ባህር እስከ ዴርበንት እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዞረ። በታችኛው ቮልጋ እና በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሥር የሰደዱ, በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በቱርኪክ ካጋኔት ላይ ጥገኛ ነበሩ. ተዳክሟል። በ 1 ኛ ሩብ 7ኛ ሐ. ነፃ የሆነ የካዛር ግዛት ተፈጠረ።

በ 660 ዎቹ ውስጥ. ካዛሮች ከሰሜን ካውካሲያን አላንስ ጋር በመተባበር ታላቋን ቡልጋሪያን አሸንፈው ካጋኔትን አቋቋሙ። በበላይ ገዥ - ካጋን - ብዙ ነገዶች ነበሩ ፣ እና ርዕሱ ራሱ ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር እኩል ነበር። ካዛር ካጋኔት በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ተደማጭነት ያለው ኃይል ነበር, እና ስለዚህ ብዙ የጽሁፍ ማስረጃዎች በአረብኛ, በፋርስ እና በባይዛንታይን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ተጠብቀዋል. በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ካዛሮችም ተጠቅሰዋል። ስለ ካዛር ካጋኔት ታሪክ ጠቃሚ መረጃ በ10ኛው ሐ. ከከዛር ንጉሥ ዮሴፍ ለስፔን የአይሁድ ማኅበረሰብ መሪ ሃስዳይ ኢብን ሻፍሩት የተላከ ደብዳቤ።

ካዛሮች በ Transcaucasia ውስጥ በአረብ ካሊፌት ምድር ላይ የማያቋርጥ ወረራ አድርገዋል። ቀድሞውኑ ከ 20 ዎቹ ጀምሮ. 7ኛ ሐ. በካውካሲያን አላንስ የካውካሲያን እና ተባባሪ ጎሳዎቻቸው ላይ በየጊዜው ወረራ የጀመረው በደርቤንት ክልል ነው። እ.ኤ.አ. በ 737 የአረብ አዛዥ መርቫን ኢብን መሀመድ የካዛሪያን ዋና ከተማ ሴሜንደር እና ካጋንን ወሰደ ፣ ህይወቱን በማዳን ወደ እስልምና ለመግባት ቃል ገባ ፣ ግን ቃሉን አልጠበቀም። የካዛር አፈ ታሪክ እንደሚለው፣ የአይሁድ ነጋዴዎች ከኮሬዝም እና ከባይዛንቲየም ወደ ካዛሪያ ከደረሱ በኋላ፣ አንድ የካዛር ልዑል ቡላን ወደ ይሁዲነት ተለወጠ።

የእሱ ምሳሌ በዘመናዊው የዳግስታን ግዛት ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የካዛርቶች ክፍል ተከትለዋል.

የካዛር ካጋናቴ በዘላን ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። የካዛሪያ ግዛት ራሱ በወንዞች መካከል ያለው የምዕራባዊ ካስፒያን ስቴፕስ ነው። ሱላክ በሰሜን ዳግስታን እና የታችኛው ቮልጋ. እዚህ፣ አርኪኦሎጂስቶች የካዛር ተዋጊዎችን የመቃብር ክምር አግኝተዋል። የአካዳሚክ ሊቅ B.A. Rybakov ካዛር ካጋኔት በቮልጋ የታችኛው ጫፍ ላይ ትንሽ ግዛት እንደነበረች እና በቮልጋ-ባልቲክ የንግድ መስመር ላይ ባለው ጠቃሚ ቦታ ምክንያት ዝነኛነቱን አግኝቷል. የእሱ አመለካከት ካዛሮች ራሳቸው ምንም ነገር እንዳላመረቱ እና ከጎረቤት ሀገሮች በሚመጡት እቃዎች እንደሚኖሩ በሚናገሩት የአረብ ተጓዦች ምስክርነት ላይ የተመሰረተ ነው.

ብዙ ሊቃውንት ካዛር ካጋኔት የምስራቅ አውሮፓን ግማሽ ያህሉን ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ያስተዳድር የነበረ እና ብዙ የስላቭ ጎሳዎችን ጨምሮ እና ከሳልቶቭ-ማያክ አርኪኦሎጂካል ባህል ጋር ያዛምዳል ብለው ያምናሉ። የካዛር ንጉሥ ዮሴፍ በታችኛው ዶን ያለውን የሳርኬል ምሽግ የግዛቱ ምዕራባዊ ድንበር ብሎ ጠራው። ከእሱ በተጨማሪ የካዛር ዓመታት ይታወቃሉ. በወንዙ ላይ የነበሩት ባላንጃር እና ሴሜንደር. ቴሬክ እና ሱላክ እና አቲል (ኢቲል) በቮልጋ አፍ ላይ, ነገር ግን እነዚህ ከተሞች በአርኪኦሎጂስቶች አልተገኙም.

የካዛሪያ ህዝብ ዋና ስራ የከብት እርባታ ነው. የማህበራዊ አደረጃጀት ስርዓት "ዘላለማዊ አሌ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ማእከላዊው ሆርዴ ነበር - የካጋን ዋና መሥሪያ ቤት, "አሌውን" የያዘው, ማለትም የጎሳዎችን እና ጎሳዎችን አንድነት ይመራ ነበር. የላይኛው ክፍል ከ Tarkhans የተዋቀረ ነበር - የጎሳ መኳንንት ፣ ከነሱ መካከል በጣም የተከበረው የካጋን ጎሳ ሰዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የካዛሪያን ገዥዎች የሚጠብቁት የተቀጠሩ ጠባቂዎች 30 ሺህ ሙስሊሞች እና "ሩስ" ያቀፉ ነበር.

መጀመሪያ ላይ ግዛቱ በካጋን ይመራ ነበር, ነገር ግን ቀስ በቀስ ሁኔታው ​​ተለወጠ. የጋጋን "ምክትል" ሻድ, ሠራዊቱን አዛዥ እና ግብር መሰብሰብን ይመራ የነበረው, ካጋን-ቤክ የሚል ማዕረግ ያለው አብሮ ገዥ ሆነ. ወደ መጀመሪያው 9ኛ ሐ. የካጋኑ ኃይል ስም ሆነ, እና እሱ ራሱ እንደ ቅዱስ ሰው ይቆጠር ነበር. ከተከበረ ቤተሰብ ተወካዮች ካጋን-ቤክ ተሾመ። የካጋን እጩ በሐር ገመድ ታንቆ ታንቆ መታነቅ ሲጀምር ምን ያህል ጊዜ መግዛት እንደሚፈልግ ጠየቁ። ካጋን ከጠራበት ጊዜ በፊት ከሞተ, እንደ መደበኛ ይቆጠራል, አለበለዚያ እሱ ተገድሏል. ካጋን ካጋን-ቤክን ብቻ የማየት መብት ነበረው. በአገሪቱ ውስጥ ረሃብ ወይም ወረርሽኝ ከተፈጠረ, አስማታዊ ኃይሉን እንደጠፋ ስለሚታመን ካጋን ተገድሏል.

የ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የካዛሪያ ከፍተኛ ዘመን ነበር. በ con. 8 - መጀመሪያ. 9 ኛው ክፍለ ዘመን የልዑል ቡላን ኦባዲ ዘር የካጋናቴ ራስ ሆኖ ሃይማኖታዊ ማሻሻያ አድርጓል እና ይሁዲነትን የመንግስት ሃይማኖት አወጀ። አብድዩ ተቃውሞ ቢያጋጥመውም የከዛርን መኳንንት ክፍል በዙሪያው አንድ ማድረግ ችሏል። ስለዚህ ካዛሪያ የመካከለኛው ዘመን ብቸኛው ግዛት ሆነች, እሱም ቢያንስ, ጭንቅላቱ እና ከፍተኛው መኳንንት ይሁዲነት ይናገሩ ነበር. ካዛሮች በሃንጋሪያን በተባባሪ ዘላኖች ጎሳዎች አማካኝነት የቮልጋ ቡልጋሮችን ፣ ቡርታሴስን ለአጭር ጊዜ ማስገዛት ችለዋል ፣ የፖሊያን ፣ ሴቪሪያን ፣ ቪያቲቺ እና ራዲሚቺ የስላቭ ጎሳዎች ላይ ግብር ጣሉ ።

ነገር ግን የካዛሮች የበላይነት ለአጭር ጊዜ ነበር. ብዙም ሳይቆይ ማጽዳት ከጥገኝነት ተለቀቀ; ኦሌግ ነብዩ ሰሜናዊውን እና ራዲሚቺን ለካዛሮች ግብር ከመክፈል አዳናቸው። በ con. 9ኛ ሐ. ፔቼኔግስ ወደ ሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል በመግባት ካዛሪያን በማያቋርጥ ወረራ አዳክሟል። በመጨረሻ የካዛር ካጋኔት በ964–965 ተሸንፏል። የኪዬቭ ልዑል Svyatoslav. ለማካተት። 10ኛ ሐ. ካዛሪያ በመበስበስ ላይ ወደቀች. የካዛር ጎሳዎች ቀሪዎች በክራይሚያ ውስጥ ሰፍረዋል, ከዚያም ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ተቀላቅለዋል. ኢ.ጂ.


ITIL - በ 8 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን የካዛር ካጋኔት ዋና ከተማ.

ከተማዋ በሁለቱም የወንዙ ዳርቻዎች ላይ ትገኛለች። ኢቲል (ቮልጋ; ከዘመናዊው አስትራካን ከፍ ያለ) እና የካጋን ቤተ መንግስት በሚገኝበት ትንሽ ደሴት ላይ. ኢቲል የካራቫን ንግድ ዋና ማዕከል ነበረች። የከተማው ሕዝብ ካዛርስ፣ ሖሬዝሚያውያን፣ ቱርኮች፣ ስላቭስ፣ አይሁዶች ነበሩ። ነጋዴዎች እና የእጅ ባለሞያዎች በከተማው ምስራቃዊ ክፍል ይኖሩ ነበር, የመንግስት ቢሮዎች በምዕራቡ ክፍል ውስጥ ይገኛሉ. እንደ አረብ ተጓዦች በዒቲል ውስጥ ብዙ መስጊዶች፣ ትምህርት ቤቶች፣ መታጠቢያ ቤቶች እና ገበያዎች ነበሩ። የመኖሪያ ሕንጻዎች የእንጨት ድንኳኖች፣ የሚሰማቸው ዮርትስ እና ቁፋሮዎች ነበሩ።

በ 985 ኢቲል በኪዬቭ ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች ልዑል ተደምስሷል ። ኢ.ኬ.


ቡልጋሪያ ቮልጋ-ካማ, ቡልጋሪያ ቮልጋ - በመካከለኛው ቮልጋ እና በካማ ክልል ውስጥ የነበረ ግዛት.

ቮልጋ ቡልጋሪያ በታላቋ ቡልጋሪያ ከተሸነፈ በኋላ እዚህ የመጡት የፊንኖ-ኡሪክ ጎሳዎች እና ቡልጋሮች ይኖሩ ነበር. በ9-10ኛው ክፍለ ዘመን። የቮልጋ ቡልጋሪያ ነዋሪዎች ከዘላለማዊነት ወደ የተረጋጋ ግብርና ተለውጠዋል.

በ9-10ኛው ክፍለ ዘመን የተወሰነ ጊዜ። ቮልጋ ቡልጋሪያ በካዛር ካጋኔት አገዛዝ ሥር ነበር. በመጀመሪያ. 10ኛ ሐ. ካን አልማስ የቡልጋር ጎሳዎችን ውህደት ጀመረ። በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ቡልጋሮች እስልምናን ተቀብለው የአረብ ኸሊፋን እንደ የበላይ ገዥ - የሙስሊሞች ራስ አድርገው በይፋ አወቁ። በ 965 የቮልጋ ቡልጋሪያ ከካዛር ካጋኔት ነፃነቷን አገኘች.

የቡልጋሪያ መገኛ በቮልጋ-ባልቲክ የንግድ መስመር ላይ ምስራቃዊ እና ሰሜናዊ አውሮፓን ከምስራቅ ጋር ያገናኘው, ከአረብ ምስራቅ, ከካውካሰስ, ከህንድ እና ከቻይና, ከባይዛንቲየም, ከምዕራብ አውሮፓ, ወደ ሀገር ውስጥ የሚገቡ ሸቀጦችን ፍሰት ያረጋግጣል. እና Kievan Rus.

በ10-11ኛው ክፍለ ዘመን። የቮልጋ ቡልጋሪያ ዋና ከተማ የቡልጋሪያ ከተማ ነበረች, ከቮልጋ በግራ ባንክ 5 ኪ.ሜ ርቀት ላይ, ከወንዙ አፍ በታች. ካማ. ቡልጋር በፍጥነት ወደ ዋና የዕደ-ጥበብ እና የመጓጓዣ ንግድ ማዕከልነት ተቀየረ። እዚህ ነው ሳንቲሞቻቸውን ያወጡት።

ከተማዋ ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር. በጥሩ ሁኔታ ተጠናክሯል, እና ከምዕራብ ጀምሮ ሰፈሩን ተቀላቀለ. ከቡልጋር በስተ ምዕራብ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እና የመቃብር ቦታ ያለው የአርሜኒያ ሰፈር ነበር። አርኪኦሎጂስቶች የቡልጋር ፍርስራሽ አግኝተዋል - በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የድንጋይ ሕንፃዎች ፣ የመቃብር ስፍራዎች ፣ የካቴድራል መስጊድ ፣ የሕዝብ መታጠቢያዎች የተጠበቁበት የቦልጋር ሰፈራ።

በ10-12ኛው ክፍለ ዘመን። የሩሲያ መኳንንት በቮልጋ ቡልጋሮች ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ ዘመቻ አድርገዋል። በቮልጋ ቡልጋሪያ ላይ ግብር ለመጫን ለመሞከር የመጀመሪያው ነበር

ቭላድሚር I Svyatoslavich, ነገር ግን በ 985 የሰላም ስምምነት ለመደምደም ተገደደ. "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" የሚከተለውን አፈ ታሪክ ይናገራል: "ቭላዲሚር ከአጎቱ ዶብሪንያ ጋር ወደ ቡልጋሪያውያን ሄዶ ነበር ... እና ቡልጋሪያውያን አሸነፉ. ዶብሪንያም ለቭላድሚር እንዲህ አለ፡- “ወንጀለኞቹን መርምሬያለሁ - ሁሉም ቦት ጫማ ለብሰዋል። እነዚህ ግብሮች አይሰጡንም እኛ እራሳችንን ወራሾችን እንፈልጋለን።

ከዚያም የቮልጋ-ካማ ቡልጋሪያ በቭላድሚር ርዕሰ መስተዳድር አስፈራርቷል. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቡልጋሮች ዋና ከተማዋን ወደ ውስጥ አንቀሳቅሰዋል።

ከወንዙ በስተግራ የምትገኝ ከተማ ቢላየር የግዛቱ ዋና ከተማ ሆነች። ቼረምሻን በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ተነሳ, እና በ 1164 በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው. የእጅ ሥራዎች በከፍተኛ ደረጃ አዳብረዋል: የብረት ማቅለጥ, የአጥንት ቅርጻቅር, ቆዳ, አንጥረኛ እና የሸክላ ስራዎች. ከኪየቫን ሩስ፣ ከሶሪያ፣ ከባይዛንቲየም፣ ከኢራን እና ከቻይና ከተሞች የተወሰዱ እቃዎች ተገኝተዋል።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ቮልጋ-ካማ ቡልጋሪያ በሞንጎሊያውያን ታታሮች ተቆጣጥሮ የወርቅ ሆርዴ አካል ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1236 ቡልጋር እና ቢሊያር በሞንጎሊያውያን ታታሮች ተደምስሰው ተቃጥለው ነበር ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ እንደገና ተገነቡ። እስከ con. 13ኛ ሐ. ቡልጋር የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ወርቃማ ሆርዴ ዋና ከተማ ነበረች. - የበለፀገበት ጊዜ: በከተማ ውስጥ ንቁ ግንባታ ተካሂዶ ነበር ፣ ሳንቲሞች ተሠርተዋል ፣ የእጅ ሥራዎች ተሠርተዋል። የቡልጋር ኃይል በ1361 በወርቃማው ሆርዴ ገዥ ቡላክ-ቲሙር ዘመቻ ተመታ። በ1431 ቡልጋር በሩሲያ ወታደሮች በፕሪንስ ፌዮዶር ሞትሊ ትእዛዝ ተይዞ በመጨረሻ መበስበስ ወደቀ። በ 1438 ካዛን ካንቴ በቮልጋ ቡልጋሪያ ግዛት ላይ ተቋቋመ. ኢ.ጂ.

* * *

የሚከተለው ከመጽሐፉ የተወሰደ የጥንት ሩሲያ. 4 ኛ-12 ኛ ክፍለ ዘመን (የደራሲዎች ቡድን፣ 2010)በመፅሃፍ አጋራችን የቀረበ -

ዛሬ ስለ ጥንታዊ ሩሲያ ያለን እውቀት ከአፈ ታሪክ ጋር ተመሳሳይ ነው. ነፃ ሰዎች ፣ ጀግኖች መኳንንት እና ጀግኖች ፣ የወተት ወንዞች ከጄሊ ባንኮች ጋር። እውነተኛው ታሪክ ከግጥም ያነሰ ነው, ግን ለዚያ ያነሰ አስደሳች አይደለም.

"ኪየቫን ሩስ" በታሪክ ተመራማሪዎች ተፈጠረ

የኪዬቭን ቀዳሚነት ለማስታወስ "ኪየቫን ሩስ" የሚለው ስም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሚካሂል ማክሲሞቪች እና በሌሎች የታሪክ ምሁራን ጽሑፎች ውስጥ ታየ. ቀድሞውኑ በሩሲያ የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ ፣ ግዛቱ የራሳቸውን ሕይወት እና እራሳቸውን ችለው የሚኖሩ በርካታ የተለያዩ ርዕሰ መስተዳድሮችን ያቀፈ ነበር ። ለኪዬቭ መሬቶች በስም ተገዥነት ፣ ሩሲያ አንድ አልሆነችም ። እንዲህ ዓይነቱ ሥርዓት በቀድሞዎቹ የአውሮፓ ፊውዳል ግዛቶች የተለመደ ነበር, እያንዳንዱ ፊውዳል ጌታ መሬት እና በእሱ ላይ ያሉ ሰዎች ሁሉ የባለቤትነት መብት ሲኖራቸው.

የኪየቭ መኳንንት ገጽታ በተለምዶ እንደሚወከለው ሁልጊዜ በእውነት "ስላቪክ" አልነበረም። ይህ ሁሉ ስለ ስውር የኪዬቭ ዲፕሎማሲ፣ ከሥርወ መንግሥት ጋብቻዎች ጋር፣ ከአውሮፓ ሥርወ መንግሥትም ሆነ ከዘላኖች ጋር - አላንስ፣ ያሴስ፣ ፖሎቭሲ። የሩሲያ መኳንንት ስቪያቶፖልክ ኢዝያስላቪች እና ቭሴቮሎድ ቭላዲሚሮቪች የተባሉት የፖሎቭሲያን ሚስቶች ይታወቃሉ። በአንዳንድ የመልሶ ግንባታዎች ላይ የሩስያ መኳንንት የሞንጎሎይድ ገፅታዎች አሏቸው.

በጥንታዊ የሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ አካላት

በኪየቫን ሩስ አንድ ሰው የአካል ክፍሎችን ማየት እና በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ደወሎችን ማየት አይችልም. ደወሎች በትልልቅ ካቴድራሎች ውስጥ ቢኖሩም በትናንሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በጠፍጣፋ ድብደባዎች ይተካሉ. ከሞንጎሊያውያን ድል በኋላ የአካል ክፍሎች ጠፍተዋል እና ተረሱ, እና የመጀመሪያዎቹ ደወል ሰሪዎች ከምዕራብ አውሮፓ እንደገና መጡ. የሙዚቃ ባህል ተመራማሪው ታቲያና ቭላዲሼቭስካያ በአሮጌው ሩሲያ ዘመን ስለ አካላት ጽፈዋል. በኪየቭ በሚገኘው የቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ግርጌ ላይ በአንዱ ላይ "ቡፎንስ" ኦርጋን የሚጫወትበት ትዕይንት ይታያል።

የምዕራቡ አመጣጥ

የድሮው ሩሲያ ህዝብ ቋንቋ እንደ ምስራቅ ስላቪክ ይቆጠራል። ሆኖም አርኪኦሎጂስቶች እና የቋንቋ ሊቃውንት በዚህ አይስማሙም። የኖቭጎሮድ ስሎቬኔስ ቅድመ አያቶች እና የ Krivichi (ፖሎቻንስ) ክፍል ከደቡብ ሰፋሪዎች ከካርፓቲያን ወደ ቀኝ የዲኒፔር ባንክ አልመጡም, ግን ከምዕራቡ ዓለም. ተመራማሪዎች የሴራሚክስ እና የበርች ቅርፊት መዝገቦችን ግኝቶች ውስጥ የዌስት ስላቪክ "ዱካ" ያያሉ. ታዋቂው የታሪክ ምሁር እና ተመራማሪ ቭላድሚር ሴዶቭ ወደዚህ እትም ያዘነብላል። የቤት እቃዎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ባህሪያት ከኢልመን እና ባልቲክ ስላቭስ መካከል ተመሳሳይ ናቸው.

ኖቭጎሮዳውያን ኪቫንስን እንዴት እንደተረዱ

የኖቭጎሮድ እና የፕስኮቭ ቀበሌኛዎች ከሌሎች የጥንት ሩሲያ ቀበሌኛዎች ይለያሉ. በፖላቦች እና ዋልታዎች ቋንቋዎች እና እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ጥንታዊ ፣ ፕሮቶ-ስላቪክ ውስጥ ያሉ ባህሪዎች ነበሯቸው። የታወቁ ትይዩዎች፡ kirki - “ቤተ ክርስቲያን”፣ ሄዴ - “ግራጫ-ጸጉር”። እንደ ዘመናዊ ሩሲያኛ አንድ ቋንቋ ባይሆንም የቀሩት ቀበሌኛዎች እርስ በርሳቸው በጣም ተመሳሳይ ነበሩ. ምንም እንኳን ልዩነቶች ቢኖሩም, ተራ ኖቭጎሮዳውያን እና ኪየቫኖች እርስ በርሳቸው በደንብ ሊግባቡ ይችላሉ: ቃላቱ በሁሉም የስላቭስ የተለመደ ህይወት ያንፀባርቃሉ.

በጣም ታዋቂ በሆነ ቦታ ላይ "ነጭ ነጠብጣቦች".

ስለ መጀመሪያዎቹ ሩሪኮች ምንም የምናውቀው ነገር የለም። በቀደሙት ዓመታት ታሪክ ውስጥ የተገለጹት ክንውኖች በሚጻፉበት ጊዜ ቀደም ሲል አፈ ታሪክ ነበሩ፣ እና ከአርኪኦሎጂስቶች እና በኋላ ዜና መዋዕል የተገኘው መረጃ ብዙም እና አሻሚ ነው። የተጻፉ ስምምነቶች አንዳንድ ሄልጋ, ኢንገር, ስፌንዶስላቭ ይጠቅሳሉ, ነገር ግን የክስተቶቹ ቀናት በተለያዩ ምንጮች ይለያያሉ. የሩሲያ ግዛት ምስረታ ውስጥ የኪየቭ "Varangian" Askold ሚና በጣም ግልጽ አይደለም. እናም ይህ በሩሪክ ስብዕና ዙሪያ ያለውን ዘላለማዊ አለመግባባቶችን መጥቀስ አይደለም.

“ካፒታል” የድንበር ምሽግ ነበር።

ኪየቭ ከሩሲያ መሬቶች መሃል በጣም ርቆ ነበር፣ ነገር ግን በዘመናዊው ዩክሬን በስተሰሜን የሚገኝ የሩሲያ ደቡባዊ ድንበር ምሽግ ነበር። ከኪየቭ በስተደቡብ ያሉ ከተሞች እና አካባቢው ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የዘላኖች ጎሳዎች ማዕከል ሆነው አገልግለዋል-ቶርክ ፣ አላንስ ፣ ፖሎቭሲ ፣ ወይም በዋነኝነት የመከላከያ አስፈላጊነት ነበሩ (ለምሳሌ ፣ ፔሬያስላቭ)።

ሩሲያ - የባሪያ ንግድ ሁኔታ

የጥንቷ ሩሲያ ሀብት ጠቃሚ ጽሑፍ የባሪያ ንግድ ነበር። የተያዙ የውጭ ዜጎችን ብቻ ሳይሆን ስላቭስንም ይነግዱ ነበር። የኋለኞቹ በምስራቃዊ ገበያዎች ውስጥ በጣም ተፈላጊ ነበሩ. የ10-11ኛው ክፍለ ዘመን የአረብኛ ምንጮች ከሩሲያ ወደ ኻሊፋ እና ሜዲትራኒያን አገሮች የሚሄዱትን ባሪያዎች መንገድ በቀለማት ይገልፃሉ። የባሪያ ንግድ ለመኳንንቱ ጠቃሚ ነበር, በቮልጋ ላይ ያሉ ትላልቅ ከተሞች እና ዲኒፐር የባሪያ ንግድ ማዕከሎች ነበሩ. በሩሲያ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች ነፃ አልነበሩም, ለዕዳ የውጭ ነጋዴዎች በባርነት ሊሸጡ ይችላሉ. ከዋና ዋናዎቹ የባሪያ ነጋዴዎች አንዱ የአይሁድ ራዶኒቶች ነበሩ።

ካዛርስ በኪየቭ ውስጥ "የተወረሱ".

በካዛር የግዛት ዘመን (IX-X ክፍለ ዘመን) ከቱርኪክ ግብር ሰብሳቢዎች በተጨማሪ በኪዬቭ ውስጥ ትልቅ የአይሁዶች ዲያስፖራዎች ነበሩ። የዚያን ዘመን ሀውልቶች አሁንም በኪዬቭ አይሁዶች ከሌሎች የአይሁድ ማህበረሰቦች ጋር የነበራቸውን ደብዳቤ በያዘው “የኪየቭ ፊደል” ውስጥ ተንጸባርቀዋል። የእጅ ጽሑፉ በካምብሪጅ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጧል። ከሦስቱ ዋና ዋና የኪዬቭ በሮች አንዱ ዙሂዶቭስኪ ይባል ነበር። ከመጀመሪያዎቹ የባይዛንታይን ሰነዶች ኪየቭ ሳምባታስ ተብሎ ይጠራል, እንደ አንዱ ቅጂዎች, ከካዛር እንደ "የላይኛው ምሽግ" ሊተረጎም ይችላል.

ኪየቭ - ሦስተኛው ሮም

የጥንት ኪየቭ ከሞንጎል ቀንበር በፊት 300 ሄክታር የሚሸፍነውን ቦታ በጉልበት ጊዜ ይይዝ ነበር ፣ የአብያተ ክርስቲያናት ቁጥር ወደ መቶዎች ሄደ ፣ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሩብ ክፍል እቅድ በውስጡ ጥቅም ላይ ውሏል ። ጎዳናዎችን ቀጭን ማድረግ. ከተማዋ በአውሮፓውያን, በአረቦች, በባይዛንታይን የተደነቀች እና የቁስጥንጥንያ ተቀናቃኝ ተብላ ተጠራች. ነገር ግን፣ በዚያን ጊዜ ከነበረው ብዛት፣ የቅድስት ሶፊያ ካቴድራልን፣ ሁለት ድጋሚ የተገነቡ አብያተ ክርስቲያናትን እና እንደገና የተሠራው ወርቃማው በር ሳይቆጠር አንድም ሕንፃ አልቀረም። የኪየቭ ሰዎች ከሞንጎሊያውያን ወረራ የሸሹበት የመጀመሪያው ነጭ-ድንጋይ ቤተ ክርስቲያን (Desyatinnaya), ቀድሞውኑ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ተደምስሷል.

ከሩሲያ የቆዩ የሩስያ ምሽጎች

በሩሲያ ከሚገኙት የመጀመሪያዎቹ የድንጋይ ምሽግዎች አንዱ በላዶጋ (ሊዩብሻንካያ, 7 ኛው ክፍለ ዘመን) ውስጥ የሚገኘው የድንጋይ እና የምድር ምሽግ በስሎቬኖች የተመሰረተ ነው. በቮልኮቭ በሌላኛው በኩል የቆመው የስካንዲኔቪያን ምሽግ አሁንም ከእንጨት የተሠራ ነበር. በነቢዩ ኦሌግ ዘመን የተገነባው አዲሱ የድንጋይ ምሽግ በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ተመሳሳይ ምሽጎች በምንም መልኩ ያነሰ አልነበረም። በስካንዲኔቪያን ሳጋስ ውስጥ Aldegyuborg የተባለችው እሷ ነበረች። በደቡብ ድንበር ላይ ከነበሩት የመጀመሪያ ምሽጎች አንዱ በፔሬያስላቪል-ዩዝኒ ውስጥ ምሽግ ነበር። በሩሲያ ከተሞች መካከል ጥቂቶች ብቻ በድንጋይ ተከላካይ አርክቴክቸር ሊኮሩ ይችላሉ. እነዚህ Izborsk (XI ክፍለ ዘመን), Pskov (XII ክፍለ ዘመን) እና በኋላ Koporye (XIII ክፍለ ዘመን) ናቸው. በጥንቷ ሩሲያ ዘመን ኪየቭ ሙሉ በሙሉ ከእንጨት የተሠራ ነበር ማለት ይቻላል። በጣም ጥንታዊው የድንጋይ ምሽግ በቭላድሚር አቅራቢያ የ Andrey Bogolyubsky ቤተመንግስት ነበር ፣ ምንም እንኳን በጌጣጌጥ ክፍሉ የበለጠ ታዋቂ ነው።

ሲሪሊክ በጭራሽ ጥቅም ላይ አልዋለም ማለት ይቻላል።

የግላጎሊቲክ ፊደላት, የስላቭስ የመጀመሪያው የተጻፈ ፊደል, ምንም እንኳን ቢታወቅም እና ሊተረጎም ቢችልም በሩሲያ ውስጥ ሥር አልሰደደም. ግላጎሊቲክ ፊደሎች በአንዳንድ ሰነዶች ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ውለዋል. በሩሲያ የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ከሰባኪው ሲረል ጋር የተቆራኘች እና "ሲሪሊክ" ተብሎ የሚጠራው እሷ ነበረች. ግላጎሊቲክ ብዙ ጊዜ እንደ ሚስጥራዊ ስክሪፕት ያገለግል ነበር። በሲሪሊክ ውስጥ የመጀመሪያው ጽሑፍ ከግኔዝዶቮ ባሮው በሚገኝ የሸክላ ዕቃ ላይ “ጎሮክሽቻ” ወይም “ጎሩሽና” የሚል እንግዳ ጽሑፍ ነበር። የኪየቭ ሰዎች ከመጠመቃቸው ጥቂት ቀደም ብሎ ጽሑፉ ታየ። የዚህ ቃል አመጣጥ እና ትክክለኛ ትርጓሜ አሁንም አከራካሪ ነው።

የድሮው የሩሲያ አጽናፈ ሰማይ

የላዶጋ ሐይቅ ከኔቫ ወንዝ በኋላ "ታላቁ ኔቮ ሐይቅ" ተብሎ ይጠራ ነበር. “-o” ማለቂያው የተለመደ ነበር (ለምሳሌ፡ ኦኔጎ፣ ኔሮ፣ ቮልጎ)። የባልቲክ ባህር ቫራንግያን ፣ ጥቁር ባህር - ሩሲያኛ ፣ ካስፒያን - ኽቫሊስ ፣ አዞቭ - ሱሮዝ እና ነጭ - ስቱዲዮን ይባል ነበር። የባልካን ስላቭስ በተቃራኒው የኤጂያን ባህር ነጭ (ቢያሎ ባህር) ብለው ይጠሩታል። ታላቁ ዶን ዶን ተብሎ አልተጠራም ፣ ግን ትክክለኛው ገባር የሆነው ሴቨርስኪ ዶኔትስ። በጥንት ጊዜ የኡራል ተራሮች ትልቅ ድንጋይ ይባላሉ.

የታላቋ ሞራቪያ ወራሽ

በታላቋ ሞራቪያ ውድቀት ፣ በጊዜው ትልቁ የስላቭ ኃይል ፣ የኪዬቭ መነሳት እና የሩሲያ ቀስ በቀስ ክርስትና ተጀመረ። ስለዚህ, አናሊስት ነጭ ክሮአቶች ከወደመው ሞራቪያ ተጽእኖ ወጥተው በሩሲያ መስህብ ስር ወድቀዋል. ጎረቤቶቻቸው, ቮልሂኒያን እና ቡዝሃንስ, በቡግ አጠገብ በባይዛንታይን ንግድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲሳተፉ ቆይተዋል, ለዚህም ነው በኦሌግ ዘመቻዎች ወቅት ተርጓሚ ተብለው ይታወቁ ነበር. በግዛቱ ውድቀት በላቲን የተጨቆኑት የሞራቪያን ጸሐፊዎች ሚና አይታወቅም ነገር ግን ትልቁ የታላቁ ሞራቪያን የክርስቲያን መጽሐፍት (39 ገደማ) ትርጉሞች በኪየቫን ሩስ ውስጥ ነበር።

ከስኳር እና ከአልኮል ነፃ

በሩሲያ ውስጥ እንደ አንድ ክስተት የአልኮል ሱሰኝነት አልነበረም. ከታታር-ሞንጎል ቀንበር በኋላ ወይን አልኮሆል ወደ አገሪቱ መጣ ፣ በክላሲካል መልክ ማብሰል እንኳን አልሰራም። የመጠጥ ጥንካሬ ብዙውን ጊዜ ከ1-2% አይበልጥም ነበር። የተመጣጠነ ማር ጠጥተዋል, እንዲሁም ሰክረው ወይም ስብስብ (ዝቅተኛ አልኮሆል), የምግብ መፍጫዎች, kvass.

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ያሉ ተራ ሰዎች ቅቤን አይበሉም, እንደ ሰናፍጭ እና የበሶ ቅጠሎች, እንዲሁም እንደ ስኳር ያሉ ቅመሞችን አያውቁም. ሽንብራን አብስለዋል፣ ጠረጴዛው በእህል እህሎች፣ ከቤሪ እና እንጉዳዮች የተውጣጡ ምግቦች በዝተዋል። ከሻይ ይልቅ የእሳት አረም መበስበስን ይጠጡ ነበር, እሱም ከጊዜ በኋላ "Koporsky tea" ወይም Ivan tea በመባል ይታወቃል. ኪሰል ያልጣፈጠ እና ከጥራጥሬ የተሰራ ነበር። ብዙ ጌም በልተዋል፡ እርግቦች፣ ጥንቸሎች፣ አጋዘን፣ የዱር አሳማዎች። ባህላዊ የወተት ምግቦች መራራ ክሬም እና የጎጆ አይብ ነበሩ።

በሩሲያ አገልግሎት ውስጥ ሁለት "ቡልጋሪያ".

እነዚህ ሁለት በጣም ኃይለኛ የሩሲያ ጎረቤቶች በእሷ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ከሞራቪያ ውድቀት በኋላ, በታላቋ ቡልጋሪያ ቁርጥራጮች ላይ የተነሱት ሁለቱም አገሮች እያደጉ ናቸው. የመጀመርያው አገር "ቡልጋሪያኛ" ያለፈውን, ወደ ስላቭክ አብላጫነት በመሟሟት, ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ እና የባይዛንታይን ባህልን ተቀበለች. ሁለተኛው፣ የአረቡ ዓለምን ተከትሎ እስላማዊ ሆነ፣ ነገር ግን የቡልጋሪያ ቋንቋን እንደ የመንግስት ቋንቋ ቀጠለ።

የስላቭ ሥነ ጽሑፍ ማዕከል ወደ ቡልጋሪያ ተዛወረ, በዚያን ጊዜ ግዛቱ በጣም በመስፋፋቱ የወደፊቱን ሩሲያ ክፍል ያካትታል. የብሉይ ቡልጋሪያኛ ቋንቋ ተለዋጭ የቤተክርስቲያን ቋንቋ ሆነ። በብዙ ህይወቶች እና ትምህርቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። ቡልጋሪያ በበኩሏ የውጭ ሽፍቶችን እና ዘራፊዎችን ጥቃት በመግታት በቮልጋ የንግድ ልውውጥ ስርዓትን ወደነበረበት ለመመለስ ፈለገች። የቮልጋ ንግድ መደበኛነት የመኳንንቱ ንብረቶች የተትረፈረፈ የምስራቃዊ እቃዎች አቅርቧል. ቡልጋሪያ ሩሲያን በባህል እና ማንበብና መጻፍ ላይ ተጽእኖ አሳድሯል, እና ቡልጋሪያ ለሀብቷ እና ለብልጽግናዋ አስተዋፅኦ አድርጓል.

የተረሱ የሩሲያ "ሜጋ ከተሞች".

ኪየቭ እና ኖቭጎሮድ የሩሲያ ዋና ዋና ከተሞች ብቻ አልነበሩም ፣ በስካንዲኔቪያ ውስጥ “ጋርዳሪካ” (የከተሞች ሀገር) የሚል ቅጽል ስም የተሰጠው በከንቱ አልነበረም። የኪየቭ መነሳት ከመጀመሩ በፊት በምስራቅ እና በሰሜን አውሮፓ ካሉት ትላልቅ ሰፈሮች አንዱ የሆነው የስሞሌንስክ ቅድመ አያት ከተማ ግኔዝዶቮ ነበር። ስሞልንስክ እራሱ ከጎን በኩል ስለሆነ ስሙ ሁኔታዊ ነው. ግን ምናልባት ስሙን ከሳጋስ - ሰርነስ እናውቀዋለን. በምሳሌያዊ ሁኔታ "የመጀመሪያው ዋና ከተማ" ተብሎ የሚታሰበው ላዶጋ እና በያሮስቪል አቅራቢያ የሚገኘው የ Timerevskoye ሰፈራ በታዋቂው አጎራባች ከተማ ተቃራኒ የተሰራ ነው።

ሩሲያ በ XII ክፍለ ዘመን ተጠመቀች

እ.ኤ.አ. በ 988 (እ.ኤ.አ.) የሩሲያ ዜና መዋዕል ጥምቀት (እና አንዳንድ የታሪክ ምሁራን በ 990) የህዝቡን ትንሽ ክፍል ብቻ ይነካል ፣ በዋነኝነት በኪዬቭ ህዝብ እና በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ብቻ ተወስኗል። ፖሎትስክ የተጠመቀው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እና በክፍለ-ጊዜው መገባደጃ ላይ - ሮስቶቭ እና ሙር ሲሆን አሁንም ብዙ የፊንላንድ-ኡሪክ ሕዝቦች ነበሩ. አብዛኛው የጋራ ህዝብ አረማዊ መሆኖን በመደበኛው የማጊ አመጽ የተረጋገጠው በስሜርዶች (ሱዝዳል በ 1024 ፣ ሮስቶቭ እና ኖቭጎሮድ በ 1071) ። ጥምር እምነት በኋላ ላይ ይነሳል፣ ክርስትና የእውነት የበላይ ሃይማኖት በሚሆንበት ጊዜ።

ቱርኮችም በሩሲያ ውስጥ ከተሞች ነበሯቸው

በኪየቫን ሩስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ "ስላቪክ ያልሆኑ" ከተሞችም ነበሩ. ልዑል ቭላድሚር ዘላኖች ቶርኮች እንዲሰፍሩ የፈቀደላቸው ቶርቼስክ እንዲሁም ሳኮቭ ፣ በረንዲቼቭ (በበረንዲስ ስም የተሰየሙ) ፣ ካዛር እና አላንስ የኖሩበት Belaya Vezha ፣ ቱታራካን በግሪኮች ፣ አርመኖች ፣ ካዛር እና ሰርካሳውያን ይኖሩ ነበር። በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ ፒቼኔግስ በተለምዶ ዘላኖች እና አረማዊ ሰዎች አልነበሩም ፣ አንዳንዶቹም ተጠምቀው በ “ጥቁር ኮፍያ” ህብረት ከተሞች ውስጥ ከሩሲያ በታች ነበሩ ። በጣቢያው ላይ በነበሩት የድሮ ከተሞች ወይም በሮስቶቭ አካባቢ, ሙሮም, ቤሎዜሮ, ያሮስቪል በዋናነት የፊንላንድ-ኡሪክ ህዝቦች ይኖሩ ነበር. በሙሮም - ሙሮም ፣ በሮስቶቭ እና በያሮስቪል አቅራቢያ - ሜሪያ ፣ በቤሎዜሮ - ሁሉም ፣ በዩሪዬቭ - ቹድ። የብዙ አስፈላጊ ከተሞች ስሞች ለእኛ አይታወቁም - በ 9 ኛው -10 ኛው ክፍለ ዘመን በውስጣቸው ስላቮች አልነበሩም.

"ሩሲያ", "Roksolania", "ጋርዳሪካ" እና ብቻ አይደለም

ባልቶች አገሪቱን “ክሬቪያ” ብለው ከጎረቤት ክሪቪቺ በኋላ ፣ የላቲን “ሩቴኒያ” በአውሮፓ ውስጥ ሥር ሰድደዋል ፣ ብዙ ጊዜ “ሮክሶላኒያ” ፣ ስካንዲኔቪያን ሳጋስ ሩሲያ “ጋርዳሪካ” (የከተሞች ሀገር) ፣ ቹድ እና ፊንላንዳውያን “ቬኔማ” ወይም “ ቬናያ” (ከዊንድስ)፣ አረቦች የአገሪቱን ዋና ህዝብ “አስ-ሳካሊባ” (ስላቭስ ፣ ስላቭስ) ብለው ይጠሩታል።

ከድንበሮች ውጭ ስላቮች

የስላቭስ ዱካዎች ከሩሪኮቪች ግዛት ውጭ ሊገኙ ይችላሉ. በመካከለኛው ቮልጋ እና በክራይሚያ የሚገኙ ብዙ ከተሞች የስላቭን ጨምሮ ሁለገብ እና ሕዝብ ይኖሩባቸው ነበር። ከፖሎቭሲያን ወረራ በፊት ብዙ የስላቭ ከተሞች በዶን ላይ ነበሩ። የብዙ የባይዛንታይን ጥቁር ባህር ከተሞች የስላቭ ስሞች ይታወቃሉ - ኮርቼቭ ፣ ኮርሱን ፣ ሱሮዝ ፣ ጉስሊቭ። ይህ ስለ ሩሲያ ነጋዴዎች የማያቋርጥ መገኘት ይናገራል. የኢስትላንድ የቹድ ከተሞች (ዘመናዊ ኢስቶኒያ) - ኮሊቫን ፣ ዩሪዬቭ ፣ የድብ ኃላፊ ፣ ክሊን - በተለያዩ ስኬት ወደ ስላቭስ ፣ ከዚያም ጀርመኖች ፣ ከዚያም የአካባቢው ጎሳዎች ተላልፈዋል ። በምዕራባዊው ዲቪና፣ ክሪቪቺ ከባልትስ ጋር ተቆራርጦ መኖር ጀመረ። በሩሲያ ነጋዴዎች ተጽእኖ ዞን ኔቭጊን (ዳውጋቭፒልስ), በላትጋሌ - ሬዝሂትሳ እና ኦቼላ ነበር. ዜና መዋዕል በዳንዩብ ላይ የሩስያ መሳፍንት ያደረጉትን ዘመቻ እና የአካባቢ ከተሞችን መያዙን በየጊዜው ይጠቅሳሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, የጋሊሲያን ልዑል ያሮስላቭ ኦስሞሚስል "የዳንዩብ በርን በቁልፍ ዘጋው."

ሁለቱም የባህር ወንበዴዎች እና ዘላኖች

ከተለያዩ የሩሲያ ቮሎቶች የተሸሹ ሰዎች ከኮስካኮች ከረጅም ጊዜ በፊት ነፃ ማህበራትን አቋቋሙ። በደቡባዊ ስቴፕስ ውስጥ የሚኖሩት ቤርላድኒክ ይታወቁ ነበር ፣ ዋና ከተማዋ በካርፓቲያን ክልል ውስጥ ቤርላዲ ነበረች። ብዙውን ጊዜ የሩስያ ከተሞችን ያጠቁ ነበር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከሩሲያ መኳንንት ጋር በጋራ ዘመቻዎች ላይ ተሳትፈዋል. ዜና መዋዕል እንዲሁ ከቤርላድኒክ ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ምንጫቸው የማይታወቅ ድብልቅልቅ ያለ ሕዝብ ከሚንከራተቱ ጋር ያስተዋውቀናል።

ከሩሲያ የባህር ዘራፊዎች ushkuyniki ነበሩ. መጀመሪያ ላይ እነዚህ በቮልጋ, በካማ, በቡልጋሪያ እና በባልቲክ ወረራ እና ንግድ ላይ የተሰማሩ ኖቭጎሮዲያውያን ነበሩ. በሲስ-ኡራልስ - እስከ ዩግራ ድረስ ዘመቻ አካሂደዋል። በኋላ, ከኖቭጎሮድ ተለያይተው በቪያትካ ላይ በ Khlynov ከተማ ውስጥ የራሳቸውን ዋና ከተማ እንኳን አግኝተዋል. በ1187 የጥንቷን የስዊድን ዋና ከተማ ሲግቱንታን ያወደሙት ከካሪሊያውያን ጋር በመሆን ኡሽኩይኒኪ ነበሩ።


በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በ 3 ቅርንጫፎች ተከፍሏል

ምዕራብ ደቡብ

ምስራቃዊ

የሩሲያ ቅድመ አያቶች,

ቤላሩስኛ እና

የዩክሬን ህዝቦች

ፕሮቶ-ስላቭስ በምዕራብ ኤልቤ እና ኦደር ወንዞች እስከ ዲኒስተር የላይኛው ጫፍ እና በምስራቅ በዲኒፔር መካከለኛው ጫፍ ድረስ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ግዛት ውስጥ ይኖሩ ነበር. ስላቭስ በጥንታዊ የጽሑፍ ምንጮች (ለምሳሌ ግሪክ) ዌንድስ፣ ስክላቪንስ እና አንቴስ ተብለው ተጠቅሰዋል።

የስላቭ ጎሳዎችን ጨምሮ የሰዎች ታላቅ ፍልሰት ተንቀሳቅሷል። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን - የስላቭስ ክፍፍል በ 3 ቅርንጫፎች.

በ 4 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን, በተለያዩ ምንጮች መሠረት, ከካርፓቲያውያን በስተ ምሥራቅ የሚገኙት መሬቶች የምሥራቃዊው ቬኔትስ ዘሮች - አንቴስ ይኖሩ ነበር.

ኔስቶር በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እንደጻፈው የቅርብ ቅድመ አያቶቻችን የምስራቅ ስላቭስ ወደ ምስራቅ አውሮፓ ሜዳ ሄደው ሰፍረዋል። በዲኔፐር "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ. ታሪክ ስለ 15 የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ያውቃል ፣ በትክክል ፣ በ 9 ኛው -11 ኛው ክፍለዘመን አካባቢ የነበሩት የጎሳ ማህበራት ፣ እና በ 11 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን የድሮው የሩሲያ ህዝብ መሰረቱ።

የሰሜን ጎሳዎች: ኢልመን ስሎቬንስ, ክሪቪቺ, ፖሎቻንስ

የሰሜን ምስራቅ ጎሳዎች-ራዲሚቺ ፣ ቪያቲቺ ፣ ሰሜኖች

Duleb ቡድን: Volhynians, Drevlyans, glades, Dregovichi

የደቡብ-ምስራቅ ጎሳዎች: ቡዝሃንስ, ዶን ስላቭስ

የደቡብ ጎሳዎች: ነጭ ክሮአቶች, ኡሊቺ, ቲቨርሲ

የሩሲያ ጥንታዊ ታሪክ ወቅታዊነት

IX-XI ክፍለ ዘመናት - ኪየቫን ሩስ

XII - XIII ክፍለ ዘመናት. - የሩሲያ መከፋፈል (ቭላዲሚር ሩስ)

XIV - XV ክፍለ ዘመናት. - ሙስኮቪት ሩሲያ

ጋርዳሪካ- "የከተሞች ሀገር", በግሪክ, በአረብኛ እና በስካንዲኔቪያን ምንጮች የምስራቃዊ ስላቭስ መሬቶች ተብለው ይጠራሉ.

የአካባቢ ነገሥታት (Gostomysl በኖቭጎሮድ ፣ ኪይ በኪዬቭ ፣ ማል በድሬቪያውያን መካከል ፣ ኮዶት እና ልጁ በቪያቲቺ መካከል) የጥንቷ ሩሲያ ግዛት የፅንስ ቅርፅ ናቸው።

የምስራቃዊ ታሪክ ጸሐፊዎች በስላቭ አገሮች ውስጥ የመንግስት መፈጠር 3 ማዕከሎችን ለይተው አውቀዋል-ኩያባ (በደቡብ ፣ በኪየቭ ዙሪያ) ፣ ስላቪያ (በኢልሜኔ ውስጥ) ፣ አርታኒያ (በምስራቅ ፣ በጥንቷ Ryazan)

ሩሪክ (862-879)

862 - የቫራንግያውያን ጥሪ (ሩሪክ ከጎሣው ሩስ ጋር) በቫስኔትሶቭ ሥዕል ውስጥ የቫራንግያውያን ጥሪ

ሩሪክ የሩስያ መሳፍንት ሥርወ መንግሥት መስርቶ በኖቭጎሮድ ገዛ።

"የኖርማን ቲዎሪ" ከውጭ ስላቮች (Varangians-Scandinavians) ስለ ግዛት መፈጠር ንድፈ ሃሳብ ነው.

የመጀመሪያው ፀረ-ኖርማኒስት ሚካሂል ሎሞኖሶቭ (ከምዕራብ ስላቭክ አገሮች የመጡ የቫራንግያውያን አመጣጥ)

ፀረ-ኖርማኒስቶች (የግዛቱ ምስረታ በህብረተሰቡ ውስጣዊ እድገት ውስጥ ደረጃ ነው).

ኦሌግ(ትንቢታዊ) (879-912)

882 - የኪየቫን ሩስ ምስረታ (የኖቭጎሮድ እና የኪዬቭ ሁለቱ የፖለቲካ ማዕከላት በልዑል ኦሌግ ወደ አንድ ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት ውህደት)

907 እና 911 - ኦሌግ በባይዛንቲየም ላይ ያደረጋቸው ዘመቻዎች (ግቡ ትርፋማ የንግድ ስምምነቶችን መፈረም ነው)

ከካዛር ጋር ተዋጉ

ፖሊዩዲ- ከርዕሰ-ጉዳይ የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ልዑል የግብር ስብስብ

የ polyudye የንግድ መንገድ "ከቫርጋን ወደ ግሪኮች" ባልቲካ-ቮልኮቭ-ሎቫት-ምዕራባዊ ዲቪና-ዲኔፕር)ቁስጥንጥንያ

Varangians. ኒኮላስ ሮይሪክ ፣ 1899

ኢጎር(የድሮ) (912-945)

እ.ኤ.አ. በ941 የፕሪንስ ኢጎር በባይዛንቲየም ላይ ያደረገው ያልተሳካ ዘመቻ

የግሪክ እሳት- ተቀጣጣይ ድብልቅ ከመዳብ ቱቦዎች በጠላት መርከብ ላይ ተጭኖ የሚወጣ እንጂ በውሃ አይጠፋም።

በ943 ሁለተኛው ዘመቻ በ944 በሰላም ስምምነት ተጠናቀቀ።

እ.ኤ.አ. በ 945 በድሬቭሊያውያን አመጽ ተገደለ

ኦልጋ(የሩሲያ ምድር አዘጋጅ) (945-969)

1) ተንኮለኛ (ድሬቭሊያንን ለባሏ በጭካኔ ተበቀለች)

2) "የሩሲያ መሬት አዘጋጅ" - የግብር (polyudye ግብሮች) መሰብሰብን አመቻችቷል (ተዋወቀው) ትምህርቶች- ትክክለኛው የግብር መጠን;

የቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢ- የመሰብሰቢያ ነጥቦች)

3) ለውጡን አከናውኗል (መንግስትን በቮሎስት የተከፋፈለ)፣ (የመሳፍንት ገዢዎች ፍርድ ቤት ወጥ የሆነ ህግጋቶችን አስተዋውቋል)

4) ከባይዛንቲየም ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ፈጠረ

5) መጀመሪያ ወደ ክርስትና ተለወጠ (ኤሌና)

Svyatoslav(ተዋጊ ​​ልዑል) (962-972)

ህይወቱን በሙሉ በዘመቻዎች ላይ አሳልፏል (የግዛቱን ድንበር አስፋፍቷል ፣ ለሩሲያ ነጋዴዎች የንግድ መንገዶችን ደህንነት ያረጋግጣል)

1. ቪያቲቺን አስገዛ

2. ድርድር በመክፈት ቡልጋሮችን እና ካዛሮችን አሸንፏል። በቮልጋ ወደ ምስራቃዊ አገሮች የሚወስደው መንገድ

("ወደ አንተ መምጣት")

3. በዳኑብ ላይ በቡልጋሪያውያን ላይ ዘመቻ (ዋና ከተማዋን ወደ ፔሬያስላቭት ከተማ ለማዛወር የተደረገ ሙከራ)

ነገር ግን ብዙ ጊዜ ግዛቱን ያለ ጥበቃ ለቅቋል ለምሳሌ የኪየቭን ከበባ በፔቼኔግስ (968) የተካሄደው የኪየቭ ልዑል ስቪያቶላቭ በዳንዩብ ላይ በነበረበት ወቅት ነው።

( ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ ልዑል ስቪያቶላቭ ኢጎሪቪች በቡልጋሪያ መንግሥት ላይ ዘመቻ ሲያካሂዱ፣ ፔቼኔግስ ሩሲያን በመውረር ዋና ከተማዋን ኪየቭን ከበባት። የተከበበው በውሃ ጥምና በረሃብ ተሠቃየ። ከዲኒፔር ማዶ የመጡ ሰዎች በዲኒፔር መሪነት። ገዥው ፕሬቲች፣ በዲኒፐር ግራ ባንክ ላይ ተሰብስቧል።

ወደ ጽንፍ በመንዳት የ Svyatoslav እናት ልዕልት ኦልጋ (ከሁሉም የ Svyatoslav ልጆች ጋር በከተማዋ ውስጥ የነበረች) ፕሪቲች ከበባ ካላነሳች ጠዋት ከተማዋን እንደምትሰጥ ለፕሬቲች ለመንገር ወሰነች እና መንገዶችን መፈለግ ጀመረች ። እሱን አግኙት። በመጨረሻም፣ አቀላጥፎ የሚናገር ወጣት ኪቪያናዊ ከከተማ ወጥቶ ወደ ፕሪቲች ለመድረስ ፈቃደኛ ሆነ። ፔጨኔግ መስሎ ፈረሱን እየፈለገ ወደ ካምፓቸው ሮጠ። ወደ ዲኒፔር በፍጥነት ሮጦ ወደ ማዶ ሲዋኝ ፔቼኔግስ ተንኮሉን ተረድተው በቀስት ይተኩሱበት ጀመር ግን አልመታም።

ወጣቱ ፕሪቲች ደረሰ እና የኪዬቭን ሰዎች ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ሲነግረው ገዥው በድንገት ወንዙን ለመሻገር እና የ Svyatoslav ቤተሰብን ለማውጣት ወሰነ እና ካልሆነ ስቪያቶላቭ ያጠፋናል. በማለዳ ፕሬቲች እና ጓድ ቡድኑ ወደ መርከቦቻቸው ተሳፍረው በዲኒፐር ቀኝ ባንክ ላይ መለከቱን እየነፉ አረፉ። የ Svyatoslav ጦር ተመልሶ እንደመጣ በማሰብ ፔቼኔግስ ከበባውን አንስቷል. ኦልጋ እና የልጅ ልጆቿ ከተማዋን ወደ ወንዙ ለቀቁ.

የፔቼኔግስ መሪ ከፕሬቲች ጋር ለመደራደር ተመልሶ ስቪያቶላቭ መሆኑን ጠየቀው። ፕሬቲች እሱ ገዥ ብቻ መሆኑን አረጋግጧል እና የእሱ ክፍል የ Svyatoslav's እየቀረበ ላለው ጦር ጠባቂ ነበር። ለሰላማዊ ዓላማ ምልክት የፔቼኔግስ ገዥ ከፕሬቲች ጋር በመጨባበጥ የራሱን ፈረስ፣ ሰይፍና ቀስቶችን ለፕሬቲች ትጥቅ ለወጠ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፔቼኔግስ ፈረሱን በሊቢድ ላይ ማጠጣት የማይቻል በመሆኑ ከበባውን ቀጠሉ። የኪየቭቫውያን መልእክተኛ ወደ ስቪያቶላቪያ ላከ ዜናው ቤተሰቦቹ በፔቼኔግስ ተይዘዋል እና በኪዬቭ ላይ ያለው አደጋ አሁንም አለ ። ስቪያቶላቭ በፍጥነት ወደ ቤቱ ወደ ኪየቭ ተመለሰ እና ፔቼኔግስን ወደ ሜዳ አስገባ። ከአንድ ዓመት በኋላ ኦልጋ ሞተች እና ስቪያቶላቭ ፔሬያላቭቶችን በዳኑብ መኖሪያው አደረገው)

ነገር ግን እ.ኤ.አ. ሩስ ተከቦ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል. ልዑል Svyatoslavን ጨምሮ ሁሉም ጠፍተዋል. ካን ኩሪያ ከራስ ቅሉ ላይ በወርቅ በመክተት የመጠጥ ጽዋ እንዲሠራ አዘዘ።

ቭላድሚር(ቀይ ፀሐይ፣ ቅድስት) (980-1015)

የእርስ በርስ ግጭት (ቭላዲሚር - የባሪያ ልጅ, ያሮፖልክ አሸነፈ)

1. ሰዎችን እንወዳለን (የልዑሉ ምስል በግጥም መልክ ይታያል)።

ሀ) ከፔቼኔግ ለመከላከል በደቡብ ውስጥ የምሽጎች ስርዓት መፈጠር;

ለ) ሰዎችን ከህዝቡ ወደ ቡድኑ ውስጥ መልምለዋል;

ሐ) ለሁሉም ኪቫኖች ድግሶችን አዘጋጅቷል።

2. መንግሥትን እና ልኡልነትን ያጠናክራል፡-

ሀ) አረማዊ ተሃድሶ ያካሂዳል (ፔሩን ዋናው አምላክ ነው)

ዓላማ፡- ነገዶችን በሃይማኖት ወደ አንድ ሕዝብ ለማሰባሰብ የሚደረግ ሙከራ

ለ) 988 - የሩሲያ ጥምቀትየባይዛንታይን ቅጥ

ሐ) በባይዛንቲየም ሰው ውስጥ አስፈላጊ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ አጋር ማግኘት

መ) የባህል ልማት;

1) የስላቭ አጻጻፍ (ሲረል እና መቶድየስ);

2) መጻሕፍት, ትምህርት ቤቶች, አብያተ ክርስቲያናት, iconography;

የአሥራት ቤተ ክርስቲያን በኪየቭ የመጀመሪያው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ነው (ለግንባታ የልዑል ገቢ 1/10);

3) የሩሲያ ሜትሮፖሊስ መመስረት

የቭላድሚር ጥምቀት. ፍሬስኮ በ V. M. Vasnetsov.

ልዑል ቭላድሚር የሩሲያ ባፕቲስት በመሆን በታሪክ ውስጥ ገብቷል ። ልዑሉ ለመጠመቅ የወሰነው ውሳኔ በድንገት አይደለም። ያለፈው ዓመታት ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ በኮርሱን (ቼርሶኔዝ) ላይ ዘመቻ ከመደረጉ ከጥቂት ዓመታት በፊት ቭላድሚር እምነትን ስለ መምረጥ አስብ ነበር። የልዑሉ ልብ ወደ ኦርቶዶክስ ያዘነበለ ነበር። እናም አምባሳደሮቹ ወደ ቁስጥንጥንያ "ለስላሳ" ከሄዱ በኋላ በዚህ ውሳኔ እራሱን አቋቋመ. ሲመለሱ እንዲህ አሉ፡- “ወደ ግሪኮች በመጣን ጊዜ አምላካቸውን ወደሚያገለግሉበት ወሰዱን በሰማይም ሆነ በምድር መኖራችንን አናውቅም፤ ለሰው ሁሉ ጣፋጭ የቀመሰውን ውበት ልንረሳው አንችልም። , ከመራራው ይርቃል, ስለዚህ እኛ "እዚህ ለመሆን ኢማሞች አይደለንም," በአሮጌው አረማዊ እምነት ውስጥ መቆየት አንፈልግም. ከዚያም “የግሪክ ሕግ ጥሩ ካልሆነ፣ ከሰዎች ሁሉ ጥበበኛ የሆነችው አያትህ ኦልጋ አይቀበለውም ነበር” በማለት አስታወሱ።

የመታሰቢያ ሐውልት "የሩሲያ ሚሊኒየም"- እ.ኤ.አ. በ 1862 የቫራንግያውያን ወደ ሩሲያ ያደረጉትን ታሪካዊ ጥሪ የሺህ ዓመት በዓልን ምክንያት በማድረግ በቪሊኪ ኖቭጎሮድ የመታሰቢያ ሐውልት ቆመ ። የመታሰቢያ ሐውልቱ ደራሲዎች የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያዎች Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder እና አርክቴክት ቪክቶር ሃርትማን ናቸው. የመታሰቢያ ሐውልቱ የሚገኘው በኖቭጎሮድ ግንብ ፣ ከሴንት ሶፊያ ካቴድራል ተቃራኒ ነው።

ልዑሉ ለ37 ዓመታት የሩስያን መንግሥት ሲገዛ 28ቱ ክርስቲያን ናቸው። ልዑል ቭላድሚር ኦርቶዶክስን ከባይዛንቲየም እንደ ቫሳል ሳይሆን እንደ እኩል መቀበሉ ልብ ሊባል ይገባል። ኤስ ቤሊያቭ "ልዑሉ ለምን ወደ ቼርሶኒዝ ከበባ እንደሄዱ የሚገልጹ የታሪክ ምሁራን አሁንም የተለያዩ ስሪቶችን እየገነቡ ነው" ብሏል። ከትርጉሞቹ አንዱ እንዲህ ይላል፡- ኦርቶዶክስን ለመቀበል ከወሰነ በኋላ ቭላድሚር በግሪኮች ፊት እንደ ጠያቂ ለመቅረብ አልፈለገም። በጣም አስፈላጊ: ቭላድሚር ለመጠመቅ የባይዛንቲየም ዋና ከተማ ወደሆነችው ወደ ቁስጥንጥንያ አልሄደም. ወደ እሱ ነበር, በተሸነፈው ቼርሶኒዝ ውስጥ, መጥተው እና ልዕልት አናን እንኳን ያመጡት. በተመሳሳይም ቭላድሚር ኦርቶዶክሳዊ ለመሆን የወሰነው ውሳኔ በነፍስ ፍላጎት ነበር ፣ ይህም በልዑሉ ላይ በተከሰቱት አስደናቂ ለውጦች ይመሰክራል።

የሩስያ ባፕቲስትን በቅርበት ስንመለከት፣ እሱ በጣም ጥሩ የመንግስት ስትራቴጂስት እንደነበረ ግልጽ ይሆናል። እና በመጀመሪያ ደረጃ የሩስያን ብሔራዊ ጥቅም አስቀምጧል, በእሱ መሪነት አንድነት, ትከሻዋን ቀጥ አድርጎ በመቀጠል ታላቅ ግዛት ሆነ.

በብሔራዊ አንድነት ቀን እ.ኤ.አ. ህዳር 4 ቀን 2016 በሩሲያ ህዝቦች አርቲስት ሳላቫት ሽከርባኮቭ የተነደፈው የቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት የመታሰቢያ ሐውልት ልዑል ቭላድሚር ታላቅ መክፈቻ በቦሮቪትስካያ አደባባይ ተካሂዷል። የመታሰቢያ ሐውልቱ የተፈጠረው በሩሲያ ወታደራዊ ታሪካዊ ማህበር እና በሞስኮ መንግስት ተነሳሽነት ነው. ለልዑል ቭላድሚር የመታሰቢያ ሐውልት የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ። በስነ ስርዓቱ ላይ ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን፣ ጠቅላይ ሚኒስትር ዲሚትሪ ሜድቬዴቭ፣ የሞስኮው ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ኪሪል፣ የባህል ሚኒስትር ቭላድሚር ሜዲንስኪ እና የሞስኮ ከንቲባ ሰርጌይ ሶቢያኒን ተገኝተዋል።

ፕሬዝዳንቱ ልዑል ቭላድሚር የሩስያ ምድር ሰብሳቢ እና ተከላካይ ሆነው በታሪክ ለዘላለም እንደገቡ፣ እንደ አርቆ አሳቢ ፖለቲከኛ ጠንካራ፣ የተዋሃደ፣ የተማከለ መንግስት መሰረት የጣሉ መሆናቸውን አጽንኦት ሰጥተዋል።

ከፕሬዚዳንቱ ንግግር በኋላ፣ ፓትርያርክ ኪሪል የመታሰቢያ ሐውልቱን ለቅዱስ ልዑል እኩል-ለሐዋርያት ቀደሱት።

ያሮስላቭ ጠቢብ(1019-1054)

ቭላድሚር 12 ተፋላሚ ልጆች አሉት (ትልቁ ስቪያቶፖልክ ወንድሞቹን ቦሪስ እና ግሌብ ገደለ ፣ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ቅዱሳን ሆነዋል ፣ እና ስቪያቶፖልክ የተረገመውን የተጠመቀ ነው ፣ ምክንያቱም ወደ ሩሲያ ያበላሹ እና የሚገድሉ የውጭ ዜጎችን ስላመጣ ነው)

ኖቭጎሮድ የሚገዛው ያሮስላቭ፣ በኖቭጎሮዳውያን ከወንድሙ ጋር በሚደረገው ውጊያ ድጋፍ ዙፋኑን ያዘ (ከ1019 እስከ 1036 ከወንድሙ Mstislav ጋር በጋራ ይገዛል)። የተረጋጋ ጥበባዊ አገዛዝ ይጀምራል - የድሮው የሩሲያ ግዛት ከፍተኛ ጊዜ።

1. የተጠናከረ ኃይል (ከፍተኛው ሥልጣን የታላቁ የኪዬቭ ልዑል ነበር ፣ ሕጎችን ያወጣ ፣ የበላይ ዳኛ ነበር ፣ ሠራዊቱን ይመራ ነበር ፣ የተወሰነ የውጭ ፖሊሲ)። ሥልጣን በቤተሰቡ ውስጥ በትልቁ ተወረሰ (ልጆች-ምክትል ሰዎች በታላቅ ወንድማቸው ሞት ምክንያት ወደ ትልቅ ቮሎስት ተንቀሳቅሰዋል)።

2. "የሩሲያ እውነት" (1016) አንድ ወጥ የሆነ የሕግ ኮድ ለመፍጠር መሠረት ጥሏል. (ለምሳሌ በፕራቭዳ ያሮስላቭ ውስጥ የደም ግጭት የተገደበ እና በጥሩ-ቪራ ተተክቷል)

3. እርምጃዎች የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ነፃነት ለማጠናከር (ከ 1051 ጀምሮ, ግሪኮች ሳይሆን ሩሲያውያን metropolitans መሾም ጀመረ, እና ቁስጥንጥንያ ሳያውቅ. ሂላሪዮን የመጀመሪያው የሩሲያ ሜትሮፖሊታን ነበር).

4. የዳበረ ባህል (የተገነቡ አብያተ ክርስቲያናት, ካቴድራሎች (የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ኪየቭ, ኖቭጎሮድ), ገዳማት (ኪየቭ-Pechersky - በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ መነኩሴ ኔስቶር, ቅዱሳት መጻሕፍት የት የመጀመሪያው የሩሲያ ዜና መዋዕል "ያለፉት ዓመታት ታሪክ") ጽፏል. ተሰራጭቷል ዘገባዎች(በዓመታት-ዓመታት የታሪካዊ ክስተቶች መግለጫ) ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ ቤተ-መጻሕፍት ፣ ማንበብና መጻፍ ለማዳበር አስተዋጽኦ ያደረጉ)

5. ብልህ የሆነ የውጭ ፖሊሲ አካሄደ፡-

· የሩሲያ ደቡባዊ ድንበሮችን አጠናክሯል (በደቡብ ምስራቅ ድንበሮች ከሚገኙ ምሽግ ከተሞች የተገነቡ የመከላከያ መስመሮች);

· በ 1036 የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራልን በሠራበት በኪዬቭ ግድግዳዎች ስር ፔቼኔግስን ድል አደረገ;

የግዛቱን ሰሜናዊ ምዕራብ ድንበሮች አስፋፍቷል (እ.ኤ.አ. በ 1030 የዩሪዬቭን ከተማ በፔይፐስ ሀይቅ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ ገነባ ፣ ከፖላንዳውያን እና ከሊትዌኒያውያን ማረከ)

ሁሉም የመሬት ይዞታዎች በሰላም ስምምነቶች እና በሥርወ-መንግሥት ጋብቻዎች የተረጋገጡ ናቸው

በምስራቃዊ ስላቭስ መካከል የመንግስት ምስረታ ሂደት ያበቃው በያሮስላቭ ጠቢብ ስር ነበር ፣ እናም የድሮው የሩሲያ ዜግነት እየተፈጠረ ነበር።

በአሮጌው ሩሲያ ግዛት ውስጥ የህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር

በ XI ክፍለ ዘመን. ኪየቫን ሩስ ቀደምት ፊውዳል ግዛት ነው (ከላይኛው ክፍል ብቅ ብቅ ማለት እና በተቃራኒው ጥገኞች, አብዛኛው ህዝብ አሁንም ለግዛቱ ግብር የከፈሉ ነፃ የማህበረሰብ አባላት ናቸው. እና የፊውዳል የመሬት ባለቤትነት ምስረታ በጣም አዝጋሚ ነበር) .

መሬቱ የመንግስት ስለነበር ህብረተሰቡ (መሬቱ የጋራ ባለቤትነት ያለው፣ የህብረተሰቡ አካል በሆኑት ቤተሰቦች መካከል የተከፋፈለው) የመንግስት መሬትን ለመጠቀም ግብር ከፍሏል።

መሬትን እንደ ንብረታቸው የወሰዱት የመጀመሪያው ፊውዳል ገዥዎች መሳፍንት ናቸው። ለአገልግሎታቸው መሬት ለቤተክርስቲያኑ እና ለቦያርስ ሰጡ ( Votchina - በዘር የሚተላለፍ የመሬት ይዞታ)ፊውዳል ገዥዎች የሆኑ።

I. የላይኛው ንብርብር;

II. ነፃ የመሬት ባለቤቶች በማህበረሰቦች ውስጥ አንድ ሆነዋል

(የቀድሞው የሩሲያ ግዛት የህዝብ ብዛት ትልቁ ክፍል)

III. ጥገኛ ህዝብ

ስመርድ- የገጠር ማህበረሰብ አባል ፣ ግን በ ‹XI-XIV› ክፍለ ዘመን ውስጥ በብሉይ የሩሲያ ግዛት ውስጥ ባለው ልዑል ላይ ገበሬ በቀጥታ ጥገኛ ነው።

ራያዶቪች- በአንዳንድ ሁኔታዎች ላይ የፊውዳል ጌታ ሥራ ላይ ስምምነት ("ረድፍ") ተጠናቀቀ.

ግዢ- ብድር ላለመክፈል (“kupy”) በእዳ ጥገኝነት ውስጥ የወደቁ የማህበረሰብ አባላት ውድመት። ዕዳውን ከመለሰ ነፃ ሆነ።

ሰርፍበፊውዳል ጌታ ምድር ላይ የሰራ ባሪያ። (የጦርነት እስረኞች ባሪያዎች ሆኑ, ግዴታቸውን ያልፈጸሙ ግዢዎች እና ryadovichi, የባሪያ ልጆች, ከትልቅ ፍላጎት የተነሳ አንድ ሰው እራሱን ለባሪያዎች ሸጠ).

የጥንት ሩሲያ ባህል

ባህል- በህብረተሰብ የተፈጠሩ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ እሴቶች ስብስብ።

ምስራቅ ስላቮች

1) እምነት - አረማዊነት, "ቋንቋ" ከሚለው ቃል - ነገድ, ሕዝብ.

አማልክት - ፔሩ, ዳሽድቦግ, ስትሮጎግ, ስቫሮግ, ያሪሎ, ላዳ, ማኮሽ, ወዘተ.

የጣዖት አምልኮ ቦታ መስዋዕት የሚቀርብበት መቅደስ ነው።

ማጊ ("አስማተኛ ፣ አስማተኛ ፣ ሟርተኛ") - የጥንት ሩሲያውያን ጣዖት አምላኪዎች አምልኮን ፣ መስዋዕቶችን ያደረጉ እና ንጥረ ነገሮቹን እንዴት ማገናኘት እና የወደፊቱን መተንበይ እንደሚችሉ ያውቁ ነበር ።

ቫስኔትሶቭ "የልዑል ኦሌግ ከአስማተኛ ጋር ስብሰባ"

2) የጥንት አፈ ታሪኮች, ኢፒኮች - የሩስያ ጀግኖች ብዝበዛ የተከበረበት (ሚኩላ ሴሊያኒኖቪች, ኢሊያ ሙሮሜትስ, ስታቭር ጎዲኖቪች, ወዘተ) ስላለፈው የግጥም ተረቶች. ዋናው ምክንያት የሩሲያን መሬት ከጠላት መከላከል ነው.

ቪክቶር ቫስኔትሶቭ "ቦጋቲርስ"

3) አንጥረኞች ፣ የእንጨት እና የአጥንት ጠራቢዎች ጥበብ።

የሩስያ ክርስትና እምነት ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

1) በሩሲያ ውስጥ መጻፍ እና ማንበብና መስፋፋት (በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ - ሲረል እና መቶድየስ - በተሰሎንቄ (ግሪክ) ውስጥ ይኖሩ ነበር, የስላቭ ፊደላት አጠናቃሪዎች - ግላጎሊቲክ, ወንጌልን ወደ ስላቪክ ተተርጉሟል, በስላቭ ውስጥ ሰበከ. ሲሪሊክ, በመቀጠልም በተማሪዎች የተፈጠሩ ፣ በተሻሻለው ቅጽ የዘመናዊው የሩሲያ ፊደል መሠረት ነው)።

2) የታሪክ ዜናዎች ስርጭት (1113 - "ያለፉት ዓመታት ታሪክ")

በሴንት. ሶፊያ ያሮስላቭ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያውን ቤተ መጻሕፍት ፈጠረች.

ያሮስላቭ በኪዬቭ ውስጥ የመጽሃፍ ጽሑፍ እና የተተረጎመ ሥነ ጽሑፍ ኃይለኛ ማእከልን ፈጠረ።

ገዳማት አሉ - Kiev-Pechersk Lavra (መሥራቾች አንቶኒ እና ቴዎዶስዮስ).

XI - n. 12 ኛው ክፍለ ዘመን - አናሊስቲክ ማዕከሎች በኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ እየተፈጠሩ ነው።

3) የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አመጣጥ;

ሀ) 1049 - "የህግ እና የጸጋ ስብከት" በሂላሪዮን (የተከበረ ንግግር, መልእክት እና ትምህርት, በገዥው ሥነ ምግባራዊ ግምገማ ላይ ስብከት);

ለ) ሕይወት - እንደ ቅዱሳን የተቀደሱ ሰዎች ሕይወት ሥነ ጽሑፍ መግለጫ (ኔስተር የቦሪስ እና ግሌብ ሕይወትን ጽፏል)

Passion-ተሸካሚዎች ቦሪስ እና ግሌብ. አዶ፣ የ14ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ሞስኮ

ሐ) 1056 - "ኦስትሮሚር ወንጌል" - በእጅ ከተጻፉት መጻሕፍት በጣም ጥንታዊው.

የባህል ማዕከላት በሆኑ ገዳማት መጻሕፍት ተጽፈው ነበር (በብራና ላይ የጻፉት - ቀጭን የተለበጠ ጥጃ ቆዳ)።

ተራ ሰዎች, መረጃ መለዋወጥ, የበርች ቅርፊት ተጠቅመዋል.

የጥቃቅን መጽሐፍ ጥበብ አዳበረ (በእጅ የተጻፉ ሥዕላዊ መግለጫዎች)

4) አርክቴክቸር (የቤተመቅደሶች ግንባታ በባይዛንታይን መስቀለኛ መንገድ ላይ የተመሰረተ ነበር)።

የእንጨት (ቴሬማ, የከተማ ግድግዳዎች, ጎጆዎች)

ባህሪ፡ ባለ ብዙ ደረጃ፣ ቱሬቶች፣ ህንጻዎች፣ ቅርጻ ቅርጾች)

· በኪየቭ ውስጥ የመጀመሪያው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ልዑሉ ለግንባታው ከገቢው አንድ አስረኛውን ስለሰጠ ዴስያቲንናያ (989) ተብሎ ይጠራ ነበር። ቤተክርስቲያኑ 25 ጉልላቶች ነበሯት።

· 1037 - በኪየቭ ውስጥ የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ግንባታ.

የካቴድራሉ የመጀመሪያ ገጽታ ሞዴል-እንደገና መገንባት

የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ዘመናዊ እይታ

ብዙ ጉልላቶች የሩስያ አርክቴክቸር ባህሪይ ናቸው (በማዕከሉ ውስጥ 1 ጉልላት, 12).

ቤተመቅደሶችን ለመጋፈጥ, plinth ጥቅም ላይ ይውላል - ሰፊ እና ጠፍጣፋ ጡብ

የያሮስላቭ የድንጋይ መቃብር በሶፊያ ውስጥ ይገኛል.

በመሠዊያው ውስጥ የእግዚአብሔር እናት ምስል አለ. የምስል አይነት - ኦራንታ - እጆችን ወደ ላይ በማንሳት. የኪየቭ ሰዎች "የማይበላሽ ግንብ" ብለው ይጠሯት እና እሷን እንደ ጠባቂ አድርገው ይቆጥሯታል.

የያሮስላቭ ጠቢብ ቤተሰብን የሚያሳዩ ምስሎች አሉ።

የቤተመቅደሶች የውስጥ ማስጌጥ-የግድግዳ ምስሎች ፣ አዶዎች ፣ ሞዛይኮች

አዶዎቹ የተሳሉት ከዋሻዎቹ መነኩሴ አሊምፒይ ነው።

በያሮስላቭ ስር ኪየቭ እየተገነባ ነው። "የምስራቃዊ ጌጣጌጥ እና የቁስጥንጥንያ ተቀናቃኝ" ተብሎ ይጠራል. ወርቃማው በር የከተማዋ ዋና መግቢያ ነው።

1113-1125 - የቭላድሚር ሞኖማክ የግዛት ዘመን (የያሮስላቭ የልጅ ልጅ እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ)። በ60 ዓመቱ የኪየቭን ዙፋን ወጣ።

1) በፖሎቭትሲ ላይ ዘመቻ (1111 - በፖሎቭስሲ ላይ አስደንጋጭ ምት

ወደ ስቴፕስ ሄዷል ፣ አንጻራዊ መረጋጋት

2) ከጠብ ጋር ተዋግቷል (የሊዩቤክ ኮንግረስ አነሳሽ (1097) - “ሁሉም ሰው የአባቱን አባትነት ይጠብቅ።

3) ለሩሲያ አንድነት ታግሏል (የሩሲያ መኳንንትን አሸንፎ፣ ለጠብ ቅጣት ተቀጥቷል)፣ ነገር ግን የአባቱን ፖሊሲ የቀጠለው ቭላድሚር እና ልጁ ሚስስላቭ ከሞቱ በኋላ የእርስ በርስ ግጭት እንደገና ቀጠለ።

4) የተማረ ሰው እና ተሰጥኦ ያለው ጸሃፊ፣ ለልጆቹ በሰላም እንዲኖሩ፣ አብን በታማኝነት እንዲያገለግሉ ቃል ኪዳኑን ተወ (1117 - “የልጆች መመሪያ” - ጠቃሚ ታሪካዊ ምንጭ እና ደማቅ የስነ-ጽሑፍ ሀውልት)።

5) "የቭላድሚር ቪሴቮሎዶቪች ቻርተር" የሕጎች ስብስብ ፈጠረ, በእሱ ውስጥ የተበዳሪዎችን አቀማመጥ በማቃለል ወደ ባሪያዎች እንዳይቀይሩ ይከለክላል.

6) በወንዙ ላይ ተመስርቷል. በስሙ የተሰየመ ክላያዝማ ከተማ።

7) አዳዲስ የሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች እየተፈጠሩ ናቸው - ምሳሌዎች, ትምህርቶች, መራመድ.

8) በቭላድሚር ስር የወርቅ እና የብር ሳንቲሞችን ማውጣት ጀመሩ, ከዚያም በብር ባርዶች ተተኩ - hryvnias.

9) ከፍተኛ የዕደ-ጥበብ ልማት - መጣል ፣ ማሳደድ ፣ ሴራሚክስ ፣ ጥልፍ ፣ አናሜል

የጥበብ ሥራ

ሀ) አንጥረኛ (የጦር መሳሪያዎች ፣ የጦር መሳሪያዎች);

ለ) የጌጣጌጥ ሥራ (እህል ፣ ፊልግሪ ፣ ኢሜል)

ፊሊግሬ - በቀጭኑ የወርቅ ሽቦ የተሰራ ምስል;

እህል - ኳሶች በፊልም ላይ ይሸጣሉ;

  • ከ 5000 ዓመታት በፊት በጀመረው የጥንቷ ግብፃዊ የቁጥር አቆጣጠር ፣ ቁጥሮችን ለመቅዳት ልዩ ቁምፊዎች (ሂሮግሊፍስ) ነበሩ።

    • እንደ እውነቱ ከሆነ, በአሮጌው ሩሲያ የኪየቫን ሩስ ግዛት ታሪክ ውስጥ ሶስት ደረጃዎችን መለየት ይቻላል.

    በመጀመሪያ ደረጃ (በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - 980) የመጀመሪያው የሩሲያ ግዛት የተመሰረተ እና በዋና ባህሪያቱ ውስጥ ይገለጻል. [ሩሪክ, ኦሌግ (882 – 912) ፣ ኢጎር (912 – 945) ፣ ኦልጋ ፣ ስቪያቶላቭ (964 – 972)]

    የግዛቱ ኢኮኖሚያዊ መሠረት ተወስኗል- በተፈጥሮ ልውውጥ ላይ የተመሰረተ የውጭ ንግድ.የመጀመሪያዎቹ መሳፍንት በወታደራዊ ዘመቻ ተፎካካሪዎቻቸውን አስገድደው ሩሲያ በዓለም ንግድ እና ፖለቲካ ውስጥ ካሉ መሪዎች አንዷ እንድትሆን አስችሏታል።

    የስላቭ መሬቶች እና የውጭ ጎሳዎች በኪዬቭ አገዛዝ ሥር አንድ ሆነዋል. የጥንት የሩሲያ ግዛት መዋቅር ተፈጠረ- በደረጃው መጀመሪያ ላይ ከፖሊና የጎሳ ማእከል የበላይነት እስከ ፌዴሬሽኖችየከተማ አጥቢያዎች ወይም ምክትል ርዕሰ መስተዳደሮችበተጠቀሰው ጊዜ መጨረሻ.

    በራሳቸው በሚተዳደሩ ተከራዮች-zemstvos እና በተቀጠሩ አስተዳዳሪዎች መካከል ያለው የውል ግንኙነት ስርዓት ተወስኗል

    ሁለተኛ ደረጃ (980 - 1054) የቭላድሚር 1 (980 - 1015) እና የያሮስላቭ ጠቢባን (1019 - 1054) የግዛት ዘመን ያካትታል እና የኪየቫን ሩስ የበልግ ዘመን እንደሆነ ይታወቃል።

    የሀገርና የሀገር ግንባታ የተጠናቀቀው እና በርዕዮተ ዓለም የተቀረፀው ክርስትናን በመቀበል ነው (የጥምቀት ቀን ፣ልዩነቶች ባሉበት) 988 ሰ)።

    በመጀመሪያ ደረጃ የተፈጠሩት የመንግስት አስተዳደር ተቋማት በከፍተኛ ቅልጥፍና ሠርተዋል ፣ አስተዳደራዊ እና የሕግ ሥርዓት ተቋቁሟል ፣ በመሳፍንት የሕግ ተግባራት ውስጥ ተንፀባርቋል - ፕራቭዳ ፣ ቤተ ክርስቲያን እና ልዑል ቻርተሮች።

    በደቡባዊ እና ምስራቃዊ ድንበሮች ላይ ሩሲያ ዘላኖችን በተሳካ ሁኔታ ተቃወመች.

    የኪየቭ አለማቀፋዊ ክብር በአፖጊ ላይ ደርሷል። የአውሮፓ ፍርድ ቤቶች ከኪየቭ ልዑል ቤት ጋር የጋብቻ ግንኙነቶችን ለመጨረስ ፈለጉ. (ቭላዲሚር የባይዛንታይን ልዕልት አገባ፣ ያሮስላቭ የስዊድን ንጉሥ ሴት ልጅ አገባ። ልጆቹ ከፈረንሳይ፣ እንግሊዝ፣ ስዊድን፣ ፖላንድ፣ ሃንጋሪ፣ የቅድስት ሮማ ግዛት ንጉሠ ነገሥት እና የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ጋር ዝምድና ሆኑ። የያሮስላቭ ጠቢብ ሴት ልጆች የፈረንሳይ ፣ ሃንጋሪ ፣ ኖርዌይ ፣ ዴንማርክ ንግስት ሆኑ።)

    ይህ ወቅት ማንበብና መጻፍ እና ትምህርት, አርክቴክቸር, ጥበብ, ማበብ እና ከተማ ማስጌጥ ንቁ ልማት ባሕርይ ነው. በያሮስላቭ ዘመን ስልታዊ ክሮኒንግ ማድረግ ተጀመረ።

    ሦስተኛው ደረጃ (1054 - 1132) - ይህ የኪዬቭ ግዛት ውድቀት እና ውድቀት አመላካች ነው።

    ከፖለቲካ መረጋጋት ጊዜያት ጋር የተፈራረቁ ችግሮች። ያሮስላቪቺ ከ 1054 እስከ 1072 በሩሲያ አገሮች ውስጥ በሰላም ገዝቷል. ከ 1078 እስከ 1093 ድረስ ሁሉም ሩሲያ የያሮስላቭ ሦስተኛ ልጅ በሆነው በቬሴቮሎድ ቤት ውስጥ ነበር. ቭላድሚር ቭሴሎዶቪች ሞኖማክ ከ1113 እስከ 1125 በኪየቭ የበላይ ሆኖ ገዛ ፣ ሁሉም የሩሲያ መኳንንት ታዘዙት። በሞኖማክ ልጅ ሚስቲላቭ ዘመን ራስ ወዳድነት እና መረጋጋት እስከ 1132 ድረስ ተጠብቆ ቆይቷል።



    የቭላድሚር ሞኖማክ የግዛት ዘመን በኪዬቭ -የኪዬቭ ግዛት "ስዋን ዘፈን" በውበቱ እና በጥንካሬው ሊያድስ ችሏል። ሞኖማክ ዓመፀኛ መሬቶችን (Vyatichi in 80s) እና መሐላዎችን እና ስምምነቶችን የጣሱ መኳንንትን በተሳካ ሁኔታ ተቋቁሟል። እሱ እራሱን እውነተኛ አርበኛ ፣ ከፖሎቭትሲ ጋር በተደረገው ጦርነት የላቀ አዛዥ እና ደፋር ተዋጊ መሆኑን አሳይቷል ፣ የሰሜን ምዕራብ ድንበሮችን ከሊትዌኒያ እና ቹድስ ወረራ አስጠበቀ። አለመግባባትን ለማስወገድ ለኪዬቭ ጠረጴዛ ለመዋጋት በፈቃደኝነት ፈቃደኛ አልሆነም። እ.ኤ.አ. በ 1113 የደም መፍሰስን ለመከላከል የኪዬቭን ህዝብ ጥሪ ምላሽ ለመስጠት ተገደደ ።

    ሞኖማክ የአራጣዎችን ትርፍ፣ የዕዳ ባርነትን በህጋዊ መንገድ የሚገድብ እና የጥገኛ የህዝብ ምድቦችን ሁኔታ ያቀለለ ጥበበኛ እና ፍትሃዊ ገዥ በመሆን ክብርን አግኝቷል። ለግንባታ፣ ለትምህርትና ለባህል ልማት ትልቅ ትኩረት ተሰጥቷል። በመጨረሻም ፣ ለልጆቹ እንደ ቅርስ ፣ ሞኖማክ ነፍስን ለማዳን የክርስቲያን ህጎችን መከተል አስፈላጊ መሆኑን እና በመሳፍንት ክርስቲያናዊ ግዴታዎች ላይ በማሰላሰል አንድ ዓይነት የፍልስፍና እና የፖለቲካ ቃል ኪዳንን “መመሪያ” ትቷል ። ምስቲስላቭለአባቱ ብቁ ልጅ ነበር ነገር ግን ከሞተ በኋላ ሀገሪቱ ወደ እጣ ፈንታ መበታተን ጀመረች። ሩሲያ ወደ አዲስ የእድገት ዘመን ገባች - የፖለቲካ ክፍፍል ዘመን።

    ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. Varangians. 1909. በሸራ ላይ ዘይት. ቤት-ሙዚየም የ V. M. Vasnetsov, ሞስኮ

    የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ- በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ክስተት, በእኛ ጊዜ ቀጣይነት ያለው ውዝግብ መፍጠሩን ይቀጥላል. ብዙውን ጊዜ የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ሁለት ዋና መላምቶች አሉ። እንደ ኖርማን ቲዎሪ ፣ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን “የያለፉትን ዓመታት ታሪክ” እና በብዙ የምዕራብ አውሮፓ እና የባይዛንታይን ምንጮች ላይ በመመስረት ፣ግዛት ወደ ሩሲያ ከውጭ በቫራንግያውያን አስተዋወቀ - ወንድሞች ሩሪክ ፣ ሲኒየስ እና ትሩቨር በ 862 ። የፀረ-ኖርማን ጽንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በህብረተሰቡ ውስጣዊ እድገት ውስጥ የመንግስት መፈጠርን በተመለከተ የመንግስትን ሁኔታ ከውጭ ለማስተዋወቅ የማይቻል ነው. በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የዚህ ንድፈ ሐሳብ መሥራች ሚካሂል ቫሲሊቪች ሎሞኖሶቭ ነው.

    የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ቅድመ ሁኔታዎች

    1. የግብርና ፣ የንግድ ፣ የእደ-ጥበብ ፣ የእደ-ጥበብ ልማት።
    2. የጎሳ ግንኙነቶች ውስብስብነት።
    3. በኅብረተሰቡ ውስጥ የልዑሉን እና የቡድኑን ሚና ማሳደግ (ወታደራዊ እና የፍትህ ተግባራት)።
    4. በጎሳዎች መካከል የተደረገው ትግል በጎሳዎች መካከል ትስስር እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል.
    5. በምእራብ እና በደቡብ የንግድ መስመሮችን ለመያዝ ፍላጎት.
    6. ከተለያዩ ሥልጣኔዎች ጋር መስተጋብር (በተለይ ከባይዛንታይን ግዛት ጋር) ፣ ከነሱ የተለያዩ ብድሮች።
    7. የተለመዱ የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች መኖር.
    8. የአንድ ጠላት መገኘት - በተለየ ሁኔታ, ካዛር ካጋኔት, መቃወም ነበረበት.

    የማጠፍ ደረጃዎች

    1. VIII - ሰር. 9 ኛው ክፍለ ዘመን - የጎሳ ማህበራት ምስረታ እና ማዕከሎቻቸው መነሳት, የጎሳ ርእሰ መስተዳድሮች ምስረታ, የ polyudye ስርዓት ብቅ ማለት (ፖሊዩዲ በመጀመሪያ በፈቃደኝነት ነበር, ለወታደራዊ እና አስተዳደራዊ አገልግሎቶች ማካካሻ).
    2. የ IX 2 ኛ አጋማሽ - ser. 10 ኛው ክፍለ ዘመን - በሩሪክ ፣ ኦሌግ ፣ ኢጎር የግዛት ዘመን ላይ የወደቀው የግዛቱ ምስረታ ማፋጠን።
    3. የመጨረሻው ደረጃ (945 - 980) - የመማሪያ እና የመቃብር ቦታዎች መመስረት, ፖሊዩዲ በሠረገላ ተተካ, የጎሳ ርእሰ መስተዳድሮች ፈሳሽ (ሙሉ) በሴንት ቭላድሚር ስቪያቶስላቪች.

    የተወሰኑ ባህሪዎች

    የድሮው ሩሲያ ግዛት ባህሪያት

    1. የልዑል ሥርወ መንግሥት (ነገድ) ኃይል።
    2. የጥንታዊ ግዛት መሳሪያ መገኘት: ቡድኖች እና ገዥዎች.
    3. የግብር አሰባሰብ ስርዓት (የግብር ስርዓት - polyudye).
    4. የሰፈራ የግዛት መርህ የጎሳ ዓይነት የሰፈራ መፈናቀል ነው።
    5. አሀዳዊነት (በሩሲያ ውስጥ ክርስትና በቭላድሚር ስቪያቶስላቪች በ 988 መቀበል)።

    በምስራቅ ስላቭስ መካከል የግዛቱ መመስረት ባህሪያት

    1. ከጥንት ሥልጣኔ ማዕከሎች ርቀት (እና, በውጤቱም, የግዛቱን ማጠፍ ሂደት መቀነስ).
    2. የአየር ንብረት ሁኔታዎች ከባድነት.
    3. መጀመሪያ ላይ የጥንታዊው ሩሲያ ግዛት ብዙ ብሄረሰቦችን ያካተተ ነበር.

    በምስራቅ ስላቭስ መካከል የመንግስት ምስረታ ታሪካዊ ጠቀሜታ

    1. ለበለጠ የዕደ-ጥበብ እና የንግድ ሥራ ዕድገት ምቹ ሁኔታዎችን ፈጥሯል።
    2. ግዛቱ የህብረተሰቡን ማህበራዊ መዋቅር ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.
    3. ለሩሲያ ባህል እድገት ኃይለኛ ተነሳሽነት ተሰጥቷል.
    4. አንድ ነጠላ ጥንታዊ የሩሲያ ዜግነት መመስረት ጀመረ - ሶስት ቅርንጫፎች: ሩሲያኛ, ዩክሬንኛ, ቤላሩስኛ.
    5. የድሮው ሩሲያ ግዛት የስቴፕ ዘላኖች ሞገዶችን ጥቃት መቋቋም ችሏል.
    6. ሩሲያ በምዕራቡ እና በምስራቅ መካከል የኢኮኖሚ እና የንግድ ልውውጥ "ድልድይ" ሆነች, ማለትም, ሩሲያ እርስ በርስ መጠላለፍ ቦታ መያዝ ጀመረች ማለት እንችላለን.

    ታሪክ

    ሁለትነት

    የመጀመሪያዎቹ ዜና መዋዕል የተጻፉት ከእነዚህ ክንውኖች በጣም ዘግይተው ስለሆነ ከዚህ በታች ስለሚብራራው የጊዜ ወቅት በጣም ትንሽ መረጃ እንዳለ ወዲያውኑ መጥቀስ ተገቢ ነው። ስለ ጥንታዊ ነገዶች እና ሰፈሮች (አርኪኦሎጂ, ወዘተ) ሌሎች የመረጃ ምንጮች አሉ, ነገር ግን እንደዚህ አይነት መረጃ እንዲሁ በቀላሉ ለመውሰድ አስቸጋሪ ነው. ከዚህም በላይ ዜና መዋዕሎቹ እራሳቸው ሊታረሙ ይችላሉ ("አሸናፊው ታሪክ ይጽፋል").

    በተለይም የድሮው ሩሲያ ግዛት መከሰት ሁለት ስሪቶች አሉ-የኖርማን ንድፈ ሀሳብ እና ፀረ-ኖርማን ፅንሰ-ሀሳብ። በዋናነት የኖርማን ቲዎሪ እንመለከታለን።

    የቫራንጋውያን ጥሪ

    ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. Varangians. 1909. በሸራ ላይ ዘይት. ቤት-ሙዚየም የ V. M. Vasnetsov, ሞስኮ

    የድሮው የሩሲያ ግዛት እራሱ ከመታየቱ በፊት ግጭቶች ፣ ወታደራዊ ጥምረት እና የእርስ በርስ ግጭቶች በምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች መሬቶች ላይ ይከሰታሉ። በአጠቃላይ ሁኔታው ​​​​በጣም ጥሩ ያልሆነ እና እረፍት የሌለው ነበር.

    በተለይም በባልቲክ የባህር ዳርቻ ላይ የሚኖሩ ጎሳዎች (በዚያን ጊዜ ቫራንጂያን) ባህር ለቫራንግያውያን ግብር መክፈል ነበረባቸው. ነገር ግን በ 862 ቫራንጋውያንን አባረሩ እና ለእነሱ ግብር መክፈል አቆሙ. እንደውም የባህር ዳርቻው ጎሳዎች ራሳቸውን ችለው መጡ፣ ይህም ሊያጠፋቸው ተቃርቧል፡ ጎሳዎች ስልጣን ሲጠይቁ፣ እጅግ የከፋው የእርስ በርስ ግጭት ተጀመረ (“የእኔ ጎሳ ከናንተ ይበልጣል እና ታላቅ ነው!”)። በጎሳ መካከል የማያቋርጥ ጦርነት ያስከተለው ይህ ነው።

    ምናልባት ልዑሉን ከውጪ ለመጥራት የተወሰነው ምናልባት እነዚያ ህዝቦች በምንም መልኩ ችግሮቻቸውን መፍታት ባለመቻላቸው ሳይሆን "ባዕድ" ስለሆኑት ጓደኛ የሌላቸው በመሆኑ ልዑሉ በቀላሉ ሁሉም ሰው እንዲገዛ የመግዛት ግዴታ ነበረበት ። ደስተኛ ነበር ። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ በጣም ብቃት ያለው ፖለቲካዊ ነው, ለመናገር, ተንቀሳቀስ.

    በዚህ ረገድ የኖቭጎሮድ ዋና መሪ ልዑሉን ከውጭ ለመጥራት ወሰነ, ሁሉንም ነገር በፍትህ እንዲገዛ እና ሁሉንም የጠላት ጎሳዎች ወደ አንድ ያገናኛል. ይህ ክስተት "Varangians በመደወል" ተብሎ ይጠራ ነበር, በ 862 ተከስቷል.

    862 - Varangians በመደወል

    በውጤቱም, የቫራንግያን ንጉስ ሩሪክ በኖቭጎሮድ (የብሉይ ሩሲያ ግዛት የመጀመሪያዋ ዋና ከተማ) ሊገዛ መጣ.

    ልዑል ሩሪክ (በዘመነ 862-879)

    ኤች.ደብሊው ኮክኮክ. "ሮሪክ". በ1912 ዓ.ም

    968 - 969 - ከቡልጋሪያ መንግሥት ጋር ጦርነት. ባይዛንቲየም ኤምባሲውን ወደ ስቪያቶላቭ ላከ። የቡልጋሪያን መንግሥት ለመጨፍለቅ ጠይቀዋል, እንዲሁም ለአገልግሎታቸው በወርቅ ከፍለዋል. በዚህ ጊዜ ልዕልት ኦልጋ ሞተች. ስለዚህ ስቪያቶላቭ የኪዬቭን ግዛት ለልጁ ያሮፖልክ (ያሮፖልክ ለ 8 ዓመታት ገዝቷል) ያስተላልፋል እና እሱ ራሱ በቡልጋሪያ መንግሥት ላይ ዘመቻ ቀጠለ። በውጤቱም, የቡልጋሪያ መንግሥት ይህንን መንግሥት በውክልና ለማጥፋት ከፈለገ የባይዛንቲየም እርዳታ ጠየቀ. ባይዛንቲየም ግን የድሮ ጠላቶቹን ለመርዳት ቀርፋፋ ነው። ከዚያም የቡልጋሪያ መንግሥት ከ Svyatoslav ጋር በመተባበር ከባይዛንቲየም ጋር ጦርነት ገጠም.

    970 - 971 - በባይዛንቲየም ላይ ከቡልጋሪያ መንግሥት ጋር በመተባበር የ Svyatoslav ሠራዊት ዘመቻ። በአጠቃላይ ጦርነት ወቅት የ Svyatoslav እና የቡልጋሪያ ወታደሮች ተሸንፈዋል. ምንም እንኳን በሌላ ስሪት መሰረት, የተባበሩት ወታደሮች ወደ ቁስጥንጥንያ እራሱ ደርሰው ትልቅ ግብር ከወሰዱ በኋላ አፈገፈጉ. ባይዛንቲየም ከተባባሪ ኃይሎች የወጡት ወታደሮች ስደት ከጀመረ በኋላ በዚህ ምክንያት ስቪያቶላቭ ራሱ ቆስሏል እና የህብረት ስምምነትን ለመፈረም ተገደደ። ሁሉም የቡልጋሪያ መሬቶች ማለት ይቻላል የባይዛንቲየም መሆን ጀመሩ።

    ሞት እና ውርስ

    ስቪያቶላቭ በ 972 የፀደይ ወቅት የዲኒፐር አፍን ሲያቋርጥ ሞተ. ፔቼኔግስ እርሱንና ሠራዊቱን አጠቁ። Svyatoslav ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት - ያሮፖልክ, ኦሌግ, ቭላድሚር. በተለይም በቡልጋሪያ መንግሥት ላይ በዘመተበት ወቅት በመካከላቸው በሩሲያ ውስጥ ኃይልን አከፋፈለ. ያሮፖልክ በኪዬቭ ገዛ።

    የእርስ በርስ ግጭት መጀመሪያ

    ቢ ቾሪኮቭ."የያሮፖልክ ግድያ". ከ"አስደሳች ካራምዚን" አልበም የተቀረጸ

    እስከዚህ ነጥብ ድረስ የእርስ በርስ ግጭቶች እንደነበሩ በእርግጠኝነት አይታወቅም, ነገር ግን ስቪያቶላቭ ከሞተ በኋላ, በልጆቹ መካከል ለዋና የኪዬቭ ዙፋን ግጭት ተፈጠረ.

    ምክንያት፡- ዙፋኑን ለማስተላለፍ ምንም አይነት ህግ አለመኖሩ። እንደውም ከልዑሉ ሞት በኋላ ማንም ሰው ስልጣን ሊይዝ ይችላል። በተለይም Svyatoslav ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት. በዙፋኑ ላይ የመተካካት ህጎች ከሌሉ ፣ ሁሉም በእውነቱ ፣ በዙፋኑ ላይ ተመሳሳይ መብቶች ነበሯቸው።

    እንዲሁም, ይህ ነጥብ (የ Svyatoslav ሞት) የሩሲያ የፊውዳል ክፍፍል መጀመሪያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በኪዬቭ ይገዛ የነበረው ያሮፖልክ የኦሌግ መሬቶችን አጠቃ። ማረካቸው እና ኦሌግን እራሱን ገደለ። ይህን ሲያውቅ ቭላድሚር ለጥቂት ጊዜ ሸሸ እና ያሮፖልክ ለአጭር ጊዜ ሁሉንም ሩሲያ መግዛት ጀመረ. ነገር ግን ከዚያ በኋላ ቭላድሚር ከቫራንግያን ጦር ጋር ተመለሰ. ከያሮፖልክ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ልዑሉን በሮድኒያ ከተማ እንዲደበቅ ያስገደደ ከሃዲ ነበር። ያሮፖልክ ይህንን ከተማ ለረጅም ጊዜ መያዝ አልቻለም እና ከቭላድሚር ጋር ወደ ድርድር ለመግባት ተገደደ. በዚህ ቅጽበት ሁለት ቫራንግያውያን (ብሉድ እና ቭላድሚር) ያሮፖልክን ገደሉ።

    ቭላድሚር ሁሉንም ሩሲያ መግዛት ጀመረ.

    ልዑል ቭላድሚር (ግዛት: 978 - 1015)

    ቭላድሚር ስለ ክርስትና ከአንድ የግሪክ ፈላስፋ ጋር ያደረገው ውይይት። ራድዚዊል ዜና መዋዕል፣ ኤል. 49 ጥራዝ.

    ወንድሙን ያሮፖልክን የገደለው ቭላድሚር ክርስቲያን ሆነ እና መላውን ሩሲያ አጠመቀ። ቭላድሚርም በርካታ ዘመቻዎችን አካሂዷል, ነገር ግን ዋናው ሥራው የግዛቱን ማጠናከር ነበር.

    ቁልፍ ቀናት እና እንቅስቃሴዎች

    988 - ታዋቂው የሩሲያ ጥምቀት. ምክንያት: ቭላድሚር ቡድኑ ፣ ሰዎቹ እና ሌሎች ብዙ ከልዑሉ ጋር የተሳሰሩት በፍርሀት ትስስር ብቻ መሆኑን አስተውሏል ። ቭላድሚር ይህን በጣም አልወደደውም። በአካባቢው ያሉ ካህናት በሕዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ክብር እንዳላቸውም ተመልክቷል። የሩስያን መሬቶች ከፍርሃት በላይ በሆነ ነገር ለመያዝ ፈለገ. እና፣ እኔ ማለት አለብኝ፣ ተሰራ። በጥምቀት ምክንያት, ህዝቡ, በአጠቃላይ, የበለጠ የተማረ እና የጋራ ቋንቋ ተቋቋመ. ቤተክርስቲያን ቀደም ሲል ጨካኝ አረማዊ ልማዶችን ማጥፋት ጀመረች።

    ቭላድሚር ለረጅም ጊዜ ጉዲፈቻ የሚሆን ሃይማኖትን መርጧል ሊባል ይገባል. ምርጫው በክርስትና ምርጫ ላይ ሲያተኩር ሁለተኛ ምርጫ ነበረው - የባይዛንታይን የክርስትናን ስርዓት መቀበል ወይም የካቶሊክ ክርስትናን መቀበል። በመቀጠልም የባይዛንታይን ስርዓት በተለዋዋጭነት ምክንያት መረጠ. ለምሳሌ, የካቶሊክ ክርስትና ሁሉም ሥነ ሥርዓቶች በላቲን ይደረጉ ነበር ብሎ ገምቷል. የባይዛንታይን ክርስትና የበለጠ ተለዋዋጭ ነበር, የአምልኮ ሥርዓቶች እና ጸሎቶች ወደ አካባቢያዊ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል.

    በነገራችን ላይ በተመሳሳይ ጊዜ አካባቢ በክርስትና ውስጥ መለያየት ነበር. ይህ የሆነው በቅድስት ሮማ ግዛት እና በባይዛንቲየም ክርስትና ቀስ በቀስ የክርስትና ልዩነት በመፈጠሩ ነው። በውጤቱም, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክን ከቤተክርስቲያን ያባረሩት እና በ 2001 ብቻ ለዚያ ክስተት ይቅርታ ጠይቀዋል.

    በአጠቃላይ በሩሲያ ወደ ክርስትና የተደረገው ሽግግር ያለችግር ሄደ። በባይዛንቲየም እና በሩሲያ መካከል ያለው ግንኙነት ተሻሽሏል, ወዘተ. ምንም እንኳን ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ልማዶች በሩስያ ውስጥ ተጠብቀው ቢቆዩም, አዲሲቷ ቤተ ክርስቲያን ወይ ዓይኗን ጨፍኖባቸዋለች, ወይም እንደ ክርስትያን መቁጠር ጀመረች (የአዲሱ ሃይማኖት ተለዋዋጭነት መገለጫ). ቭላድሚር ወደፊት ብዙ የተለያዩ ዘመቻዎችን አድርጓል። እነሱን መጥቀስ አስፈላጊ አይደለም (ፍላጎት ካለው የልዑሉን ዊኪ ይመልከቱ). ከዚህም በላይ ቭላድሚር ሕጎችን እንኳን ሳይቀር ተቀብሏል, እንዲሁም ከቡድኑ ጋር አስተባባሪ.

    ሞት እና ውርስ

    በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ቭላድሚር ምናልባት በዙፋኑ ላይ የመተካትን መርህ ሊለውጥ እና ለሚወደው ልጁ ቦሪስ ስልጣንን ይወርሳል። ያም ሆነ ይህ ቡድኑን በአደራ የሰጠው ለቦሪስ ነበር። በሕይወት የተረፉት ሁለቱ ታላላቅ ልጆች - Svyatopolk እና Yaroslav - በተመሳሳይ ጊዜ በ 1014 በአባታቸው ላይ አመፁ ። ስለዚህ, ቭላድሚር ሐምሌ 15, 1015 በቤሬስቶቭ የአገሪቱ መኖሪያ ውስጥ በህመም ሲሞት, በዙሪያው ያሉት ሰዎች ሞቱን ደብቀው ነበር. እውነታው ግን Svyatopolk በኪዬቭ ነበር፡ ስለዚህ ጉዳይ ከከተማው ሰዎች በፊት ማወቅ አልነበረበትም, አለበለዚያ ስልጣንን ለመንጠቅ ይሞክር ነበር. የልዑሉ አካል ምንጣፍ ላይ ተጠቅልሎ በምሽት በድብቅ በበረዶ ላይ ተወስዶ ወደ ኪየቭ አስራት ቤተክርስትያን አመጣ, ተቀበረ; የእብነበረድ ሳርኮፋጊ የቭላድሚር እና ሚስቱ በቤተ መቅደሱ መካከል ቆሙ። የአሥራት ቤተ ክርስቲያን በ1240 በሞንጎሊያውያን ፈርሷል።

    ቭላድሚር በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ልጆች ነበሩት. እንዲሁም ስለ ልዑል በዊኪ ገጽ ላይ ከሁሉም ጋር መተዋወቅ ይችላሉ።

    የእርስ በርስ ግጭት መጀመሪያ

    Svyatoslav ሦስት ወንዶች ልጆች ነበሩት. እና በሩሲያ ውስጥ ለስልጣን በሚደረገው ትግል ምን እንዳደረጉ በደንብ ያውቃሉ። ስለዚህ, ቭላድሚር 10 ወንዶች እና 13 ሴት ልጆች ነበሩት. ዳግመኛም ልኡል ሲሞት ዙፋኑን ለማስተላለፍ በተፈጥሮ ምንም አይነት ህግ እንዳልነበረ መደገም አለበት።

    በዚህ ሁኔታ, ቭላድሚር, ምናልባት ከመሞቱ በፊት, ግዛቱን ወደ ተወዳጅ ልጁ ቦሪስ ማስተላለፍ ፈለገ. ነገር ግን ሌላኛው ልጁ ስቪያቶፖልክ ቦሪስን ጨምሮ ሁሉንም ወንድሞቹን ገደለ። Svyatopolk የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ሆነ ፣ ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም (ለሁለት ዓመታት ብቻ ገዛ)።

    ነገር ግን Svyatopolk አሁንም ወንድም ነበረው - Yaroslav. ያሮስላቭ ከሠራዊቱ ጋር በ Svyatopolk ላይ ዘመቱ። ሁለቱም ጦር ኃይሎች አንዱ አንዱን ለማጥቃት አልደፈሩም። ያሮስላቭ የመጀመሪያው ጥቃት ያደረሰው ስቪያቶፖልክ ከሬቲኑ ጋር ሲመገብ ነበር። የኪዬቭ ልዑል ወታደሮች ተሸንፈው ወደ ሀይቁ ተጣሉ እና ያሮስላቭ ኪየቭን ያዘ።

    የተሸነፈው ልዑል ጡረታ ወደ ፖላንድ ሄዶ ከአማቹ ከልዑል ቦሌስላቭ ቀዳማዊ ደፋር እርዳታ ጠየቀ። እ.ኤ.አ. በ 1018 ፣ በፖላንድ እና በፔቼኔግ ወታደሮች ድጋፍ ፣ ስቪያቶፖልክ እና ቦሌስላቭ በኪዬቭ ላይ ዘመቻ ጀመሩ። ቡድኖቹ በቡግ ላይ ተገናኙ ፣ በቦሌስላቭ ትእዛዝ ስር ያለው የፖላንድ ጦር ኖቭጎሮዳውያንን ድል ሲያደርግ ያሮስላቭ እንደገና ወደ ኖቭጎሮድ ሸሸ። Svyatopolk እንደገና ኪየቭን ያዘ። በሩሲያ ከተሞች ለመመገብ የተቀመጠውን የቦሌስላቭን ወታደሮች ለመደገፍ ፈቃደኛ ባለመሆኑ ጥምሩን በማፍረስ ዋልታዎቹን አባረረ። ከቦሌስላቭ ጋር ፣ ብዙ የኪየቫን ቦያርስ እንዲሁ ለቀቁ። አንድ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ የውትድርና ኃይሉን ስላጣ፣ ስቪያቶፖልክ ከቫራንግያውያን ጋር ከተመለሰው ከያሮስላቪያ እንደገና ከኪየቭ ለመሸሽ ተገደደ። የኪዬቭ ልዑል በእነሱ እርዳታ ስልጣኑን ለመመለስ ተስፋ በማድረግ ከሌሎች አጋሮች ፒቼኔግስ እርዳታ ጠየቀ። በአልታ ወንዝ ላይ በተደረገው ወሳኝ ጦርነት (ቦሪስ በሞተበት ቦታ አጠገብ) ስቪያቶፖልክ ከባድ ሽንፈት ደርሶበታል። እንደ ኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ፣ በአልታ ላይ ከተካሄደው ጦርነት በኋላ ስቪያቶፖልክ ወደ ፔቼኔግስ ሸሸ እና የእሱ ተጨማሪ ዕጣ ፈንታ አልተገለጸም። ከዚያ በኋላ ያሮስላቭ የኪዬቭ ታላቅ መስፍን ሆነ።

    ለማስታወስ ቀናት

    የቦርድ ቀናት

    1. 862 - 879 - ልዑል ሩሪክ.
    2. 879 - 912 - ልዑል ኦሌግ ትንቢታዊ።
    3. 912 - 945 - ልዑል ኢጎር.
    4. 945 - 962 - ልዕልት ኦልጋ.
    5. 945 - 972 - ልዑል Svyatoslav.
    6. 972 - 978 - ልዑል ያሮፖልክ.
    7. 978 - 1015 - ልዑል ቭላድሚር.

    ጉልህ ክስተቶች

    1. 862 - ቫራናውያንን በመጥራት
    2. 882 - የኖቭጎሮድ እና የኪዬቭ አንድነት
    3. 988 - የሩሲያ ጥምቀት

    "የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ" በሚለው ርዕስ ላይ ጥያቄዎች እና ስራዎች

    • የጥንታዊው ሩሲያ ግዛት መስራች ይጥቀሱ።
    • የተመሰረተው ጥንታዊ የሩሲያ ግዛት ዋና ዋና ባህሪያትን ይጥቀሱ.
    • የመጀመሪያዎቹን የኪየቫን መኳንንት የግዛት ዘመን ዋና ዋና ክስተቶችን በአጭሩ ይግለጹ።
    • ስለ ሩሲያ ልዑል ቭላድሚር I ጥምቀት የበለጠ ያንብቡ።
    • ዱሚን፣ ኤስ.ቪ.የሩስያ ምድር የመጣው ከየት ነው / S.V. Dumin, A. A. Turilov // የአባት አገር ታሪክ. ሰዎች, ሀሳቦች, መፍትሄዎች. ስለ ሩሲያ IX-ቀደምት ታሪክ ጽሑፎች። XX ክፍለ ዘመን / ኮም. ኤስ.ቪ. ሚሮኔንኮ. - M.: Politizdat, 1991. - 365 p. - ኤስ. 7-33.
    • ጎርስኪ ፣ ኤ.ኤ.ሩሲያ: ከስላቭ ሰፈር ወደ ሙስኮቪት መንግሥት / ኤ.ኤ. ጎርስኪ. - ኤም.: የስላቭ ባህል ቋንቋዎች, 2004. - 368 p. - ISBN 5-94457-191-8. ቨርናድስኪ ፣ ጂ.ቪ.የጥንት ሩሲያ. ምዕ. 8. የኪየቫን ሩስ ምስረታ (839-878) [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] // ጉሚሌቪካ: መላምቶች, ንድፈ ሐሳቦች, የኤልኤን ጉሚሊዮቭ አመለካከት. - ኤሌክትሮ. ጽሑፍ. ውሂብ. - የመዳረሻ ሁነታ: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, ነጻ.
    • ዙከርማን፣ ኬ.የድሮው የሩሲያ ግዛት ምስረታ ሁለት ደረጃዎች [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] // አርኪኦሎጂ, ኪየቭ: የአርኪኦሎጂ ተቋም HAH ዩክሬን. - 2003. - ቁጥር 1. - ኤሌክትሮ. የጽሑፍ ስሪት. - የመዳረሻ ሁነታ: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, ነጻ.
    • ሻፖቭ ፣ ያ.ኤን.የሩስያ ጥምቀት [የኤሌክትሮኒክስ ምንጭ] / ያ.ኤን ሻፖቭ // ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ: በ 30 ጥራዞች ቲ. 13: ኮንዳ - ኩን. - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ, 1973. - 608 p. - ኤስ 418. - ኤሌክትሮ. የጽሑፍ ስሪት. - የመዳረሻ ሁነታ: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/ጥምቀት. , ፍርይ.

    የቪዲዮ ቀረጻ

    • የሩሲያ ዕውቀት መሠረት. የድሮው የሩሲያ ግዛት ታሪክ። 1: መቅድም [ቪዲዮ] / የሩሲያ የእውቀት መሠረት // YouTube. - ኤሌክትሮ. ቪዲዮ ተሰጥቷል. - የመዳረሻ ሁነታ; https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, ፍርይ.
    • የሩሲያ ዕውቀት መሠረት. የድሮው የሩሲያ ግዛት ታሪክ። 2: የሩስያ ትምህርት [ቪዲዮ] / የሩስያ የእውቀት መሠረት // YouTube. - ኤሌክትሮ. ቪዲዮ ተሰጥቷል. - የመዳረሻ ሁነታ; https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, ፍርይ.