የሆነ ነገር ሲያጡ የሚነበበው ዱዓ። ዳገት ለመውጣት ምን ጸሎት (ዱዓ) ለንግድ መነበብ አለበት? ደግነት እና ንጹህ ልብ

ጥቅምት 10 የሙስሊሙ የጨረቃ አቆጣጠር ሁለተኛው ወር የጀመረው የሳፋር ወር ሲሆን እሱም የሙሀረም ወርን ተከትሎ ነው።

ስለ ስሙ አመጣጥ የተለያዩ መላምቶች አሉ, ከነሱ መካከል በጣም ታዋቂው የሚከተሉት ናቸው-የመጀመሪያው ይህ ስም ከቃሉ የመጣ ነው ይላል. "ሱፋር"- ቢጫ ፣ መጀመሪያውኑ የመከር ወር ነበር ፣ ቅጠሎቹ ወደ ቢጫነት የተቀየሩበት።

ሁለተኛው ጽንሰ-ሐሳብ ይህን ስም ከቃሉ ያገኘው ነው "syfr"- ዜሮ ፣ ጥፋት። በሙህረም ወር መገባደጃ ላይ የትጥቅ ግጭቶች እገዳው አብቅቷል እና በዚያን ጊዜ ነዋሪዎቹ በጦርነት ምክንያት ጥለው ስለሄዱ ብዙ ከተሞች እና መንደሮች ባዶ ነበሩ።

ይህንን ስም ወደ ቃሉ የሚያነሳ ንድፈ ሃሳብም አለ። "ሳፋር"- ጉዞ፣ በእነዚህ ወራት ውስጥ የመካ እና የሌሎች ከተሞች ነዋሪዎች ቤታቸውን ለቀው በኃይለኛው ሙቀት፣ ወይም በጦርነት እና በጦርነት ምክንያት ቤታቸውን ለቀው እንቅስቃሴ ያደርጉ እንደነበር ይታመናል።

እውነት የሳፋር ወር እድለኛ አይደለም?

በቅድመ እስልምና ዘመን፣ በአረቦች ዘንድ፣ የሰፈር ወር የችግርና የመከራ ወር ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በዚህ ወር ሰዎች ላለማግባት, ወደ ንግድ ልውውጥ ላለመሄድ እና ላለመጓዝ ሞክረዋል. እንደ አለመታደል ሆኖ በዚህ ዘመን አንዳንድ ሙስሊሞች ስለ ሳፋር ወር የተሳሳተ እምነት የያዙ አሉ። በተለይም ይህንን ወር በተመለከተ የሚከተሉት የተሳሳቱ ፍርዶች አሉ።

በዚህ ወር መጓዝም ሆነ ዑምራ ማድረግ የማይፈለግ ነው።

በዚህ ወር የገባው ኒካህ (ጋብቻ) ደስተኛ አይሆንም።

በዚህ ወር ምንም አይነት አስፈላጊ ክስተት መጀመር የለብዎትም, ንግድ ስራ, ወዘተ, ምክንያቱም እነሱ ወደ ውድቀት ስለሚሄዱ.

የሳፋር ወር የመጨረሻው ረቡዕ በልዩ ሁኔታ ይከበራል - በዚህ ወር ውስጥ ያሉትን መጥፎ አጋጣሚዎች ለማስወገድ።

በነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መምጣት መጥፎ ምልክቶችና ምልክቶች በሙሉ ተወገዱ። ቅን እና አላህን የሚፈሩ ሙስሊሞች ከእንዲህ ዓይነቱ አጉል እምነት ተቆጥበው ፈሪሃ አምላክ ያላቸውን ስራዎች ሊሰሩ ይገባል። ማንኛውም ቀን ወይም ወር ለአንድ ሰው መጥፎ እና ጥሩ ሊሆን ይችላል እንደ አላህ ፈቃድ።

አንድ ሰው መልካም ስራን ከሰራ ይህ ጊዜ ይሳካለታል ኃጢአት ከሰራ አላህ ይቀጣዋል። ስለዚህ ከሳፋር ወር ጋር የተያያዙ ሁሉም ልማዶች እና ምልክቶች መሠረተ ቢስ ናቸው. አላህ ሱብሃነሁ ወተዓላ በቁርኣኑ ላይ እንዲህ ብሏል፡-

"በአላህ ፍቃድ ካልሆነ በቀር ምንም አይነት መከራ አይደርስባትም።" (64:11).

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ስለ ሰፈር ወር የተለያዩ እምነቶችን እና ሀሳቦችን ውድቅ አድርገዋል፡-

"ምንም አጉል እምነቶች የሉም - (እንደ) የጉጉት እና የሌሎች ወፎች ጥሪዎች ፣ ዝናብን የሚያመለክቱ ኮከቦች ፣ ሌሎች የሳፋር ወር መጥፎ ምልክቶች" (ቡኻሪ)።

"የሳፋር ወር ምንም ችግር የለበትም" (ቡኻሪ)።

ሙስሊሞች የሳፋራን ወር በተመለከተ ከየትኛውም አይነት የተሳሳቱ እምነቶች መራቅ አለባቸው። ደስተኛ ያልሆነ ሰው የአላህን ትእዛዝ የጣሰ ለምሳሌ አምስት ሰላት የማይሰግድ መሆኑን ልንረዳ ይገባል።

በአንድ ወቅት የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ባልደረቦቻቸውን እንዲህ ብለው እንደጠየቋቸው በሐዲስ ተዘግቧል።

ያልታደለው እና የተቸገረ ማን እንደሆነ ታውቃለህ?

አሉታዊ በሆነ መልኩ ሲመልሱም እንዲህ ሲል አስረዳቸው። " ጸሎቱን ቸል የሚል ሰው ዕድለኛ እና ድሃ ነው።"

በአማኞች ላይ የሚደርሱት ስኬቶች እና ውድቀቶች፣ ሀዘኖች እና ደስታዎች ከአላህ ዘንድ የመጡ እና ብዙ ጊዜ የተግባራችን ውጤቶች መሆናቸውን መረዳት አለብን። አላህ እንዲህ ይላል፡-

"ክፉ ነገር የሚያገኛችሁ እጆቻችሁ ከፈጠሩት (ይገኛል)። እርሱም (አላህ) ብዙ ኃጢኣቶችን ይምራል። (42:30).

ይህንንም በሚከተለው ሀዲስ አረጋግጧል።

ሶሓብይ ጃቢር (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አለ፡-

“የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ ሰምቻቸዋለሁ፡- “በሳፈር ወር ውስጥ አሉ የሚባሉ ውድቀቶች፣ በሽታዎች እና ሌሎች መጥፎ ምልክቶች የሉም።

የሳፋራን ወር እንዴት ማክበር እንደሚቻል

በSafar ወር የሚከተለውን ዱዓ ማድረግ ይችላሉ።

اَللّهُمَّ فَرِّجْنَا بِدُخوُلِ الصَّفَرِ وََاخْتِمْ لَنَا بِالْخَيْرِ وَ الظَّفَرِ

"አላሙማ ፋሪጅና ቢ-ዱኩሊ-ስ-ሳፋሪ ወ-ህቲም ላና ቢ-ል-ሀይሪ ወ-ዝ-ዛፈር"

ትርጉም፡- “አላህ ሆይ! የሰፈር ወር የመግባት ደስታን ስጠን። በመልካምነት እና በድል እንድናጠናቅቀው ይንገሩን።

በዚህ ወር መከበር ያለበት ልዩ አምልኮ የለም. በዚህ ወር እንደቀረው አመት ሁሉ አማኞች ያዘዘንን በመፈጸምና የከለከለውን በመራቅ ለአላህ ውዴታ መትጋት አለባቸው።

በዚህ ወር የተከሰቱ ክስተቶች

በሰፈር ወር መጀመሪያ ላይ በሙስሊሙ ማህበረሰብ ዘንድ እጅግ አሳዛኝ ክስተት ተፈጠረ - በኸሊፋ አሊ (ረዐ) እና በሶሓባ ሙዓውያ (ረዐ) እና በተከታዮቻቸው መካከል ጦርነት እየተባለ በሚጠራው የእርስ በርስ ጦርነት የሲፊን. የጀመረው በSafar 1፣ 37 AH ወይም ጁላይ 19፣ 657 በጎርጎርዮስ አቆጣጠር ሲሆን ለዘጠኝ ቀናት ቆየ።

እንዲህ ያለ አሳዛኝ ሁኔታ እንዲፈጠር ያደረገው ምንድን ነው?በ35 ሂጅራ ኸሊፋ ዑስማን (ረዐ) ከተገደሉ በኋላ በሙስሊሙ መንግስት ስልጣን ወደ ዓልይ (ረዐ) ተላለፈ። ለኸሊፋ ኡስማን (ረዐ) ሞት ተጠያቂ የሆኑ ወንጀለኞች እስኪቀጡ ድረስ ብዙ ሶሓቦች ለእሱ ታማኝነታቸውን ገለፁ ግን አንዳንዶች ሥልጣኑን ማወቅ አልፈለጉም።

በተለይም በወቅቱ የሶሪያ አስተዳዳሪ የነበሩት ሙዓውያ (ረዐ) የቅርብ ዘመድ የሆኑትን የዑስማን ገዳዮች እንዲቀጡ ጠይቋል። ይህ ጥያቄ ውድቅ ሲደረግ ዓልይ (ረዐ) ከሊፋ መሆናቸውን ለመቀበል ፈቃደኛ አልሆኑም እና ከገዳዮቹ ጋር ተባባሪ ናቸው ብሎ ከሰሳቸው።

ዓልይ (ረዐ) የሙዓውያህን (ረዐ) ድርጊት በሰሙ ጊዜ መጀመሪያ መልእክተኞችን ላከ። ለመደራደር ፈቃደኛ ካልሆነ በኋላ በ 37 ኛው የፀደይ ወቅት ዓልይ (ረዐ) ሠራዊታቸውን ሰብስበው ወደ ሙዓውያ (ረዐ) ለመሄድ ወሰነ። የዓሊ ጦር ከሶሪያ ጋር በሚያዋስነው ድንበር ላይ፣ በሲፊን አካባቢ - በኤፍራጥስ ዳርቻ በሚገኘው የሮማውያን ምሽግ ፍርስራሽ ላይ (በዘመናዊቷ የሶሪያ ከተማ ራቃ አቅራቢያ) ከሙአውያህ ጦር ጋር ተጋጨ።

የሙስሊሙ ደም መፋሰስ ስጋት ከሁለቱም ወገን በጣም ጠንካራ በመሆኑ ሁለቱ ጦር ሰራዊት ለትልቅ ግጭት ሳይደፈሩ ለብዙ ወራት እርስበርስ ሰፍረው ነበር። ይሁን እንጂ በሰላማዊ መንገድ ለመደራደር የተደረጉት በርካታ ሙከራዎች በከንቱ ጠፉ፣ በመጨረሻም በመካከላቸው ጦርነት ተካሂዶ በሁለቱም ወገን ብዙ ጉዳት ደርሶበታል። የዓልይ (ረዐ) ሠራዊት የበላይ ሆኖ ሲወጣ የሙዓውያ (ረዐ) ጦር ጦርነቱን ለማቆም ለመደራደር ቀረበ።

በጦር ኃይሉ ወቅት ሁለቱም ጦር ወደ መጀመሪያ ቦታቸው - በደማስቆ እና በኩፋ ተመልሰዋል ስለዚህም የሲፊን ጦርነት ለሁለቱም ወገኖች ምንም ጥቅም አላስገኘም።

የዚህ ክስተት ዋና ዋና ጉዳዮች ትክክለኛነት እና ስህተትነት ውይይት በሙስሊሙ ዓለም ውስጥ ማለቂያ የሌለው ውዝግብ አስነስቷል። በተለይም ይህ ግጭት በሙስሊሙ ማህበረሰብ ላይ እስከ ዛሬ ድረስ ያልተፈወሰ ቁስል አስከትሏል - ሱኒ እና ሺዓዎች በሚል መለያየቱ።

የሱኒ ሊቃውንት ይህንን ግጭት ሲገልጹ ከፍተኛ ጥንቃቄ ለማድረግ ይሞክራሉ ምክንያቱም የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ባልደረቦች በሁለቱም በኩል የተሳተፉበት በመሆኑ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ራሳቸው የተናገሩበትን ከፍተኛ ደረጃ በመግለጽ ሰዎች ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ አሳስበዋል። እነሱን በመተቸት. ከመካከላቸው አንዱ ቢሳሳት እንኳ የፈጸሙት ከራስ ወዳድነት የተነሳ ሳይሆን ስለ ሃይማኖት ባላቸው ግንዛቤ ነው።

ሀያሉ አላህ ለህዝበ ሙስሊሙ መግባባት እና አንድነት ይስጣቸው።

አና (ሙስሊማ) ኮቡሎቫ

ከናማዛህ በኋላ ምን ይነበባል?

በቅዱስ ቁርኣን ውስጥ፡- “ጌታህ እንዲህ ሲል አዟል፡- ለምኑኝ፤ ዱዓችሁንም እጠግባለሁ። " በትህትና እና በመገዛት ወደ ጌታ ኑ። እርሱ አላዋቂዎችን አይወድምና።
"ባሮቼ (ሙሐመድ ሆይ) በጠየቁህ ጊዜ (አሳውቃቸው) ምክንያቱም እኔ ቅርብ ነኝና የሰጋጆችንም ጥሪ ተቀበለኝ።
የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "ዱዓ አምልኮ (አሏህ) ነው"
ከፋርድ ሶላት በኋላ የሶላት ሱና ከሌለ ለምሳሌ አስ-ሱብህ እና አል-አስር ሶላት በኋላ ኢስቲግፋርን 3 ጊዜ አንብበዋል ።
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"አስታግፊሩ-ላህ" 240
ትርጉሙ፡- ሁሉን ቻይ የሆነውን ይቅርታ እጠይቃለሁ።
ከዚያም እንዲህ ይላሉ፡-

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
“አላሙማ አንታስ-ሰላሙ ወ ሚንካስ-ሰላሙ ተባረክትያ የዛል-ጀላሊ ወል-ኢክራም።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ ጥፋት የሌለብህ አንተ ነህ ሰላምና መረጋጋት ከአንተ ዘንድ ይመጣል። ግርማ ሞገስ ያለህ ሆይ!
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"አላሙማ አዪኒኒ አላ ዚክሪክያ ወ ሹክሪክያ ወ ሁስኒ 'ይባዳቲክ።"
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ አንተን በሚገባ እንዳነሳህ፣ ላመሰግንህና አንተን በመልካሙ መንገድ እንዳመልክህ እርዳኝ።
ሳላቫት ከፋርድ በኋላም ሆነ ከሱና ሶላት በኋላ ይነበባል፡-

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"አላሁመመ ሰሊ አላ ሰይዲና ሙሀመድ ወአላ አሊ ሙሀመድ"
ትርጉሙ፡- " አሏህ ሆይ ለጌታችን ለነብያችን ሙሐመድና ለቤተሰቦቻቸው አብዝተህ ስጣቸው።"
ከሰላቫት በኋላ እንዲህ አነበቡ፡-
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

“ሱብሀንላሂ ወል-ሀምዱሊላሂ ወ ላኢላሀ ኢለላህ ወአላሁ አክበር። ዋ ላ ሀውላ ዋላ ኩወቫታ ኢላ ቢላሂል አሊ-ኢል-አዚም ማሻ አላሁ ቃና ዋ ማ ላም ያሻ ላም ያኩን።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ በከሓዲዎች ከሚታዘዙት ጉድለቶች የፀዳ ነው፣ ምስጋና ለአላህ የተገባ ነው፤ ከአላህ ሌላ አምላክ የለም፣ አላህ ከምንም በላይ ነው፣ ከአላህ ውጭ ምንም ኃይልና ጥበቃ የለም። አላህ የፈለገው ይሆናል ያልፈለገውም አይሆንም።”
ከዚያ በኋላ “አያት-ል-ኩርሲይ” አነበቡ። የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ከፈርድ ሶላት በኋላ አያት አል-ኩርሲይ እና ሱራ ኢኽላስን ያነበበ ሰው ጀነት የመግባት እንቅፋት የለበትም።
"አዑዙ ቢላሂ ሚናሽ-ሸይጣኒር-ራጂም ቢስሚላሂር-ራህማኒር-ረሂም"
“አላሁ ላ ኢላሀ ኢላሁል ሀውል ካዩም፣ ላ ታ ሑዙሁ ሲናቱ ወላ ኑም፣ ላሁ ማ ፊስ ሰመዋቲ ወማ ፊል አርድ፣ማን ዛላዚይ ያሽፋኡ 'ኢንዳሁ ኢላ ቢ የነሱ፣ ያላሙ ማ ባይና አይዲሂም ወማ ሃላሁም ወ ላ ዩሂቱና ቢ ሻይም-ሚን 'ይልሚሂ ኢላ ቢማ ሻ፣ ዋሲ'a ኩርሲሁሁ ሳማ-ዋቲ ኡል አርድ፣ ዋ ላ ያውዱሁ ሂፍዙሁማ ዋ ሑል 'አሊዩል 'አዚ-ይም'።
የአኡዙ ትርጉም፡- “አላህን ከችሮታው የራቀ ከሰይጣን እጠብቀዋለሁ። በአላህ ስም በዚህች አለም ላይ ላለ ሁሉ አዛኝ በሆነው በአለም መጨረሻም ለምእመናን ብቻ አዛኝ በሆነው።
የ አያት አል-ኩርሲይ ትርጉም፡- “አላህ - ከርሱ በቀር ሌላ አምላክ የለም ዘላለም ህያው ከሆነው። መተኛትም ሆነ መተኛት በእርሱ ላይ ስልጣን የላቸውም። በሰማይና በምድር ያለው ሁሉ የርሱ ብቻ ነው። ያለ እሱ ፈቃድ በፊቱ የሚማልድ ማነው? ከሰዎች በፊት የነበረውንና ከነሱ በኋላም የሚሆነውን ያውቃል። ሰዎች ከዕውቀቱ የሚገነዘቡት የሚሻውን ብቻ ነው። ሰማይና ምድር ለእርሱ ተገዙ። እነርሱን መጠበቅ ለርሱ ሸክም አይደለም፡ እርሱ ታላቅ ታላቅ ነው።
የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ማንም ከእያንዳንዱ ሶላት በኋላ 33 ጊዜ “ሱብሃነ-ላህ”፣ “አልሃምዱሊል-ላህ” 33 ጊዜ “አላሁ አክበር” 33 ጊዜ፣ መቶኛ ደግሞ “ላ” የሚል። ኢላሀ ኢላህ ወህዳሁ ላ ሻሪቃ ላህ፣ ላሁል ሙልኩ ወ ላሁል ሀምዱ ወ ሁአ 'አላ ኩሊ ሻኢይን ቃዲር፣ "አላህ ወንጀሎቹን ይቅር ይለዋል ምንም እንኳን በባህር ውስጥ እንደ አረፋ ቢበዛ።"
ከዚያም የሚከተሉት ዚክርዎች በቅደም ተከተል 246 ይነበባሉ፡-
33 ጊዜ "ሱብሀንአላህ";

سُبْحَانَ اللهِ
33 ጊዜ "አልሃምዱሊላህ";

اَلْحَمْدُ لِلهِ
33 ጊዜ "አላሁ አክበር"

اَللَّهُ اَكْبَرُ

ከዚያ በኋላ እንዲህ አነበቡ፡-
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"ላ ኢላሀ ኢለሏሁ ወህዳሁ ላ ሸሪካ ላህ፣ lyakhul mulku wa lyakhulhamdu wa hua 'ala kulli shaayn kadir"
ከዚያም እጆቻቸውን ወደ ደረታቸው በመዳፋቸው ወደ ላይ ያነሳሉ፣ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ያነበቡትን ዱዓ ወይም ሌላ ከሸሪዓ ጋር የማይቃረን ዱዓ ያነባሉ።
ዱዓ የአላህ አገልግሎት ነው።

ዱዓ ከአሏህ አምልኮ ዓይነቶች አንዱ ነው። አንድ ሰው ወደ ፈጣሪ ሲለምን በዚህ ተግባር ለአንድ ሰው የሚፈልገውን ሁሉ ሊሰጠው የሚችለው ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ብቻ መሆኑን ማመኑን ያረጋግጣል። እርሱ ብቻ የሚመካ እና በጸሎቶች መመለስ ያለበት እርሱ ብቻ እንደሆነ። አላህ በተቻለ መጠን በተለያዩ (በሸሪዓ የተፈቀዱ) ጥያቄዎች ወደ እርሱ የሚመለሱትን ይወዳል።
ዱዓ የአንድ ሙስሊም ከአላህ የተቀበለው መሳሪያ ነው። አንድ ጊዜ ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ ጠየቁ፡- “እንዲህ አይነት መሳሪያ እንዳስተምርህ ትፈልጋለህ፣ የደረሰብህን ጥፋትና ችግር ለማሸነፍ የሚረዳህ?” “እኛ እንፈልጋለን” ሲሉ ሰሃቦች መለሱ። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “ላኢላሀ ኢላ አንታ ሱብሃናክያ ኢንኒ ኩንቱ ሚናዝ-ዛሊሚን247” የሚለውን ዱዓ ካነበብክ እና በዚያ ላይ ለሌለው ወንድም በእምነት ዱዓውን ካነበብክ። ቅጽበት ከዚያም ዱዓ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ይኖረዋል። መላእክት ከአንባቢው አጠገብ ቆመው “አሜን። በአንተም እንደዚሁ ይሁን።
ዱዓ ከአላህ ዘንድ የተከፈለ ዒባዳ ሲሆን ለሟሟላትም የተወሰነ ሥርዓት አለ፡-
1. ዱዓ መነበብ ያለበት ለአላህ ተብሎ በማሰብ ልብን ወደ ፈጣሪ በማዞር ነው።
ዱዓ መጀመር ያለበት የአላህን የማመስገን ቃል፡- ‹‹አልሀምዱሊላሂ ረቢል ዓለይሚን›› በመቀጠል ለነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሰለዋት ማንበብ አለብህ፡- ‹‹አላሁመ ሰሊ ዐላ አሊ ሙሐመድን ወሰላም›› ከዚያም አንተ። ከኃጢአቶች ንስሐ መግባት ያስፈልጋል: "አስታግፊሩላህ" .
ፈዳላ ቢን ዑበይድ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ አለ፡- “(አንድ ጊዜ) የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) አንድ ሰው በሶላታቸው ወቅት አላህን ሳያወድስ (ከዚያ በፊት) ሳያወድስ ወደ አላህ ጸሎት ማቅረብ እንደጀመረ ሰሙ። ለነብዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ዱዓ በማድረግ ወደ እርሱ ዞሮ የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ፡- “ይህ (ሰው) ቸኮለ!” አለ፣ ከዚያም ወደ ራሱ ጠርቶ እንዲህ አለው። እሱ / ወይም፡… ለሌላ/
"ከናንተ አንዳችሁ በሶላት ወደ አላህ በተመለሰ ጊዜ የተከበረውን ጌታውን በማመስገን ይጀምርና ያወድሰው ከዚያም በነብዩ ላይ ሰላቶችን ይጥራ" (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እና ከዚያም የሚፈልገውን ይጠይቃል።
ኸሊፋ ዑመር (ረሒመሁላህ) እንዲህ ብለዋል፡- “ሶላታችን “ሳማ” እና “አርሻ” ወደሚባሉት የሰማይ ቦታዎች ይደርሳል እና ለሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሰለዋት እስክንል ድረስ እዚያው ይቆዩ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይደርሳሉ። መለኮታዊው ዙፋን"
2. ዱዓው ጠቃሚ ልመናዎችን የያዘ ከሆነ ከመጀመሩ በፊት ውዱእ ማድረግ ያስፈልግዎታል በጣም አስፈላጊ ከሆነ ደግሞ መላ ሰውነትን ውዱእ ማድረግ አለቦት።
3. ዱዓን በምታነብበት ጊዜ ፊትህን ወደ ቂብላ ማዞር ተገቢ ነው።
4. እጆች ከፊት ከፊት መዳፍ ወደ ላይ መያያዝ አለባቸው. ዱዓውን ከጨረሱ በኋላ የተዘረጉ እጆች የሚሞሉበት ባራካ ፊትዎን እንዲነካ እጆቹን ወደ ፊትዎ ላይ መሮጥ ያስፈልግዎታል ።
አነስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገበው በዱዓው ወቅት ነቢዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እጆቻቸውን ወደ ላይ በማንሳት የብብታቸው ነጭነት ይታይ ነበር።
5. ጥያቄው በአክብሮት ቃና መሆን አለበት, ሌሎች እንዳይሰሙ በጸጥታ, ወደ ሰማይ መመልከት አይችሉም ሳለ.
6. በዱዓው መጨረሻ ላይ ልክ እንደ መጀመሪያው የአላህን የምስጋና ቃላት ለነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መጥራት ከዚያም እንዲህ በል፡-
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

" ሱብሃነ ረቢክያ ረቢል ኢዛቲ አማ ያሲፉና ወ ሰለሙን አላል ሙርሰሊና ወል ሀምዱሊላሂ ረቢል አሚን።"
አላህ በመጀመሪያ ዱዓ የሚቀበለው መቼ ነው?
በተወሰነ ጊዜ፡- የረመዷን ወር፣ የለይላቱልቃድር ለሊት፣ የሻዕባን 15ኛ ለሊት፣ ሁለቱም የበዓላት ሌሊቶች (ኡራዛ-በይራም እና ኩርባን-በይረም)፣ የሌሊቱ የመጨረሻ ሶስተኛው አርብ ምሽት። እና ቀን፣ ጎህ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ፀሀይ እስከምትወጣበት ጊዜ ድረስ፣ ጀምበር ከጠለቀችበት ጊዜ አንስቶ እስከ መጨረሻዋ ድረስ ያለው ጊዜ፣ በአዛን እና በኢቃማት መካከል ያለው ጊዜ፣ ኢማሙ የጁምአ ሰላት የጀመሩበት እና እስከ መጨረሻው ድረስ ያለው ጊዜ ነው።
በተወሰኑ ተግባራት፡- ቁርኣንን ካነበቡ በኋላ፣ የዛም-ዛም ውሃ እየጠጡ፣ በዝናብ ጊዜ፣ በሰጅድ ጊዜ፣ በዚክር ጊዜ።
በተወሰኑ ቦታዎች፡- ሐጅ በሚደረግባቸው ቦታዎች (አረፋት ተራራ፣ ሚና እና ሙዝደሊፍ ሸለቆዎች፣ በካዕባ አቅራቢያ ወዘተ)፣ ዘምዘም መገኛ አካባቢ፣ የነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) መቃብር አጠገብ።
ከሶላት በኋላ ዱዓ
"ሰይዱል-ኢስቲግፋር" (የንስሐ ጸሎት ጌታ)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

"አላሁመማ አንታ ረቢ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ፣ ሃሊያክታኒ ወአና አብዱክ፣ ዋ አና አአላ አህዲኬ ወ ቫዲኬ ማስታታቱ። አኡዙ ቢክያ ሚን ሸሪር ማ ሳናት’ዩ፣ አቡ ላክያ ቢ-ኒ’ሜቲክያ ‘አለይያ ዋ አቡ ቢዛንቢ ፋግፊር ሊ ፋ-ኢናሁ ላ ያግፊሩዝ-ዙኑባ ኢሊያ አንተ።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ! አንተ የኔ ጌታ ነህ። ከአንተ በቀር ሌላ አምላክ የለም። አንተ ፈጠርከኝ. እኔ ባሪያህ ነኝ። እናም ለአንተ የመታዘዝን እና ታማኝነትን መሐላ ለመጠበቅ አቅሜ በፈቀደ መጠን እሞክራለሁ። ከስህተቴ እና ከኃጢአቴ ክፋት በአንተ እጠበቃለሁ። ለሰጠኸኝ በረከቶች ሁሉ አመሰግንሃለሁ፣ ኃጢአቴንም ይቅር እንድትለኝ እለምንሃለሁ። ይቅርታን ስጠኝ ከአንተ በቀር ሌላ ማንም የለምና ኃጢአትን ይቅር የሚል።

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

“አላሁማ፣ ታቃብባል ሚና ሰላታና ዋ ሲያማና ቫ ቂያማና ቫ ኪራታና ቫ ሩኩዓና ቫ ሱጁዳና ቫ ኩኡዳና ቫ ታስቢሃና ቫታሊሊያና ቫ ታሃሽሹአና ቫ ታዳርሩአና። አላሁመማ፣ ተሚም ተክሲራና ዋ ታቃብባል ታማማና ዋስታጂብ ዱዓና ወ ግፊር አህያና ቫ ራም ማኡታና ያ ማሉና። አላሁመማ፣ ህፋዝና ያ ፋይያድ ሚን ጀሚኢል ባላያ ወል-አምራድ።
አላሁመማ፣ ታቃብባል ሚና ሀዚኪ ሰላታ አል-ፈርድ ማአ ሱሱናቲ ማአ ጀሚዒ ኑክሳናቲሃ፣ ቢፋድሊክያ ቫኪያራሚክያ ዋ ላ ታድሪብ ቢሀ ቩጁሃና፣ ያ ኢላሀ አል-አላሚና ዋ ያ ኸይራ ናሲሪን። ተውፋና ሙስሊሊና ወ አልሂክና ቢሳሊሂን። ወሶለላህ አሏህ ተዓላ ኸይር ኻልቂሂ ሙሀመዲን ወአላ አሊሂ ወአስከሀቢሂ አጅማኢን"
ትርጉሙ፡- " አሏህ ሆይ ጸሎታችንን፣ ፆማችንን፣ በፊትህ መቆማችንን፣ ቁርኣንን ማንበብ፣ ከወገብ ላይ መስገድን፣ መሬት ላይ መስገድን፣ በፊትህም ተቀምጠን፣ አመሰገነህ፣ እውቅናህን ከኛ ተቀበል። እንደ አንድ ብቻ ፣ እና የእኛ ትህትና እና የእኛ ክብር! አሏህ ሆይ የኛን በፀሎት የቀረብንን ስራ ሰርተህ ትክክለኛ ተግባራችንን ተቀበል ፀሎታችንን መልስልን የህያዋንን ሀጢያት ይቅር በላቸው ሙታንንም ማረን ጌታችን ሆይ! አሏህ ሆይ በጣም ለጋስ ሆይ ከችግርና ከበሽታ ሁሉ አድነን።
አላህ ሆይ እንደ እዝነትህና እንደ ችሮታህ መጠን የፈርድ እና የሱና ሶላትን ከእኛ ዘንድ ተቀበለን የዓለማት ጌታ ሆይ የረዳቶች ሁሉ በላጭ ሆይ! ሙስሊም ሆነን አሳርፈን ከፃድቃን ቁጥርም ጨምርልን። አልሀምዱሊላህ ለፍጡራኑ በላጭ የሆኑትን ሙሐመድን፣ ቤተሰባቸውን እና ባልደረቦቻቸውን ሁሉ ይባርክላቸው።
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"አላሁማ፣ ኢን አኡዙ ቢ-ክያ ሚን"አዛቢ-ል-ከብሪ፣ወሚን 'አዛቢ ጃሀና-ማ፣ወሚን ፊቲናቲ-ል-ማህያ ወል-ማማቲ ዋሚን Sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !"
ትርጉሙ፡- “አላህ ሆይ ከመቃብር ስቃይ፣ ከጀሀነም ስቃይ፣ ከህይወትና ከሞት ፈተናዎች፣ ከአል-ማሲህ ደጃል (ፀረ-ክርስቶስ) ፈተና በአንተ እጠበቃለሁ። )”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
“አላሁማ፣ ኢንኒ አኡዙ ቢ-ክያ ሚን አል-ቡኽሊ፣ ዋ አኡዙ ቢክያ ሚን አል-ጁብኒ፣ ፊናቲ-ድ-ዱንያ ወአዛቢ-ል-ከብሪ።
ትርጉሙ፡- ‹‹አላህ ሆይ ከስሜት እጠበቃለሁ፣ ከፍርሀትም በአንተ እጠበቃለሁ፣ ከእርጅናም እጠበቃለሁ። የመቃብር ስቃይ”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“አላሁማ-ግፊር ሊ ዛንቢ ኩላ-ሁ፣ ዲካ-ሁ ዋ ጂላሁ፣ ዋአወሊያ-ሁ ዋ አኺራ-ሁ፣ ዋ ‘አሊያኒያታ-ሁ ዋ ሲራ-ሁ!”
ትርጉሙም አላህ ሆይ ከትንሽም ከትልቅም፣ከመጀመሪያውም ከኋለኛውም ግልፅ እና ሚስጥራዊ ኃጢአቴን ሁሉ ይቅር በለኝ!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
“አላሁማ፣ ኢንኒ አኡዙ ቢ-ሪዳ-ክያ ሚን ሰሀቲ-ክያ ዋ ቢ-ሙአፋቲ-ክያ ሚን ‹ኩባቲ-ክያ ማ ኣስናይታ ኣላ ነፍሲ-ክያ።
ትርጉሙም አላህ ሆይ ከቁጣህ ውለታህን ምህረትህንም ከቅጣትህ እሻለሁ ካንተም እጠበቃለሁ! የሚገባዎትን ምስጋናዎች ሁሉ መቁጠር አልችልም ፣ ምክንያቱም አንተ ብቻ በበቂ መጠን ለራስህ ሰጥተሃልና።
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"ራባና ላ ቱዚግ ኩሉባና ባዳ ከሀዲይታና ዋ ሀብላና ምን ላዱንቃራህማንን ኢንናካ እንተል-ወሃብ።"
ትርጉሙ፡- ጌታችን ሆይ! ልቦቻችንን ወደ ቀጥተኛው መንገድ ከመራህ በኋላ (ከእርሱ) አታጥፋባቸው። ከአንተ ዘንድ የሆነን ችሮታ ስጠን አንተ ሰጭ ነህና።

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

“ራባና ላ ቱሓዚና ኢን-ናሲና ኣው ኣህታና፣ ራብና ዋ ላ ታምሚል ‘Aleyna isran kema hamaltahu ‘alal-lyazina min Kablina, Rabbana Wa La Tuhammilna Mala Takataliana Bihi Wa’fu’anna Wagfirlyana Uarhamna, Ante Maulana Fansuurna’al Kafirial ".
ትርጉሙ፡- ጌታችን ሆይ! ከረሳን ወይም ከተሳሳትን አትቅጣን። ጌታችን ሆይ! በቀደሙት ትውልዶች ላይ ያደረጋችሁትን ሸክም በእኛ ላይ አታድርጉ። ጌታችን ሆይ! ማድረግ የማንችለውን በላያችን ላይ አታስቀምጡብን። ማረን ይቅር በለን ማረንም አንተ የኛ ሉዓላዊት ነህ። በከሓዲዎቹም ሕዝቦች ላይ እርዳን።

ባርካን በተግባር ለመቀበል በመልካም መንገድ ወደ ኃያሉ አሏህ ለመመለስ መጣር፣ በተግባር ደግሞ ከከለከለው ነገር መጠንቀቅና ያዘዘውንም ማድረግ አለበት። ሙስሊሞች ሁሉን ቻይ በሆነው ፈጣሪ መታመን እና እርዳታ ለማግኘት በጸሎት ወደ እርሱ መዞር አለባቸው።

ባራካት በተግባርም ሆነ በመተዳደሪያው የአላህ እዝነት ነው ያለዚህ የአንድ ሰው ጉዳይ ሙሉ በሙሉ አይጠናቀቅም።

ሁሉን ቻይ የሆነው ፈጣሪ ባራካትን እንዲሰጥ እና በንግዱ ዘርፍ ውርስ እንዲጨምር የተለያዩ ዱዓዎች አሉ እና ዛሬ ከነሱ መካከል ብዙዎቹን እናቀርብልዎታለን።

አላሁመመ ሪዝካን ሀላልያን ተይባን ቢላ ቃዲን ውስታጂብ ዱአና ቢላ ራዲን ወ ናኡዙ ቢክያ አኒል ፋዲሀተይኒል-ፋክሪ ዉድ-ዲኒ ሱብሀነል-ሙፋርሪጂ አን ኩሊ ማህዙኒን ወ ማእሙሚን ሱብሃና ማን ጃላያ ሀዘይኒሁ ቢ ቁድራቲሂ ባያል ካፊ ቫኑኑ። ኢንናማ አምሩሁ ኢዝ አራዳ ሸያን አን ያኩላላሁ ኩን ፋያኩን። ፋ ሱብሀነል-ላዚ ቢያዲሂ መላኩቱ ሸይን ወ ኢለይሂ ቱርጃውን። ሁቫል-አቭቫልዩ ሚናል አቫሊ ዋል-አኺሩ ባእዳል አኺሪ ቫ ዛህይሩ ቫል-ባቲኑ ቫ ኩዋ ቢ ኩሊ ሻይን አሊም ላያካያ ምስሊኪ ሻዩን ፊል አርድዚ ቫሊያ ፊስ-ሳማይ ቫ ሁቫስ-ሳሚል አሊም። ላ ቱድሪኩሁል-አብሳሩን ወ ሁቫ ዩድሪኩል-አብሳራ ወ ሁቫል-ላቲፉል ሀቢር። ወልሀምዱሊላሂ ረቢል አያልሚን።

የዱዓ ትርጉም፡-

“ኦ ኃያሉ አላህ! ባራካትን በብዛት ስጠኝ፣ እና በጣም ውጤታማ በሆነው ስራዬ የተነሳ ብዙ የተፈቀዱ መልካም ነገሮችን እንዳገኝ እድሉን ስጠኝ። ኦ ሀያሉ አላህ! ከመጠን በላይ በማስወገድ ለርስዎ እርካታ ሲሉ ይህንን ንብረት ለራሶት፣ ለቤተሰብዎ እና ለሌሎች ጥቅም ለማዋል እድሉን ይስጡ! ኦ ሀያሉ አላህ! ተንቀሳቃሽና የማይንቀሳቀስ ንብረታችንን፣የስራ ቦታችንን፣ሀብታችንንና ህይወታችንን ከተለያዩ ችግሮች፣እሳት፣ስርቆትና ሌሎች ችግሮች እንታደግ! ኦ ሀያሉ አላህ! የሌሎች (የእርስዎ) አገልጋዮችን ፍቃድ እና መብት ዕውቀትን ስጠን። ንብረታችንን፣ሀብታችንን እና ነፍሳችንን ለአንተ ፈቃድ በማዋል ዘላለማዊ ደስታን እንድናገኝ እድል ስጠን። ምስጋና ለአለማት ጌታ ለሀያሉ ለአላህ ይገባው!”

በንግድ ስራ መልካም እድል ለማግኘት እና ባራካህ ለማግኘት ምን ለማንበብ ዱአ ነው?

ዱዓ ለስኬት እና በቢዝነስ ውስጥ barakat

አብዛኛዎቹ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ በተለይም በንግድ ሥራ ውስጥ የተወሰነ ስኬት ያገኙ ፣ በንግድ ሥራ ውስጥ የሆነ ነገር ለማግኘት ፣ መሥራት ፣ መሥራት ፣ መሥራት ያስፈልግዎታል ... በእርግጥ ለፍላጎታችን መሟላት ምክንያቶችን መፍጠር አለብን ብለው ይከራከራሉ። ነገር ግን ባራካት (ፀጋ) እና ተውፊቅ (እርዳታ) ከኃያሉ አላህ ዘንድ ከሌለ አንድ ሰው በንግድም ሆነ በሌሎች አካባቢዎች ምንም አይነት ስኬት አያገኝም። ከአቡ ዘር አል-ጊፋሪ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) በተላለፈው ሐዲሥ አል ቁድሲ ላይ ኃያሉ አላህ እንዲህ ይላል፡- “ባሮቼ ሆይ! የእናንተ ፊተኛውና መጨረሻው ሰውና ጂን በአንድ ቦታ ላይ ቆማችሁ (ለአንድ ነገር) ብትጠይቁኝ እና ለእያንዳንዳችሁ የጠየቀውን ብሰጠኝ ይህ መርፌው የሚቀንስበትን ያህል ብቻ ነው የሚቀንስልኝ። ውሃ) በባህር ውስጥ ሲጠመቅ. (ሙስሊም፡ 2577) ማለትም፡ ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ለእያንዳንዱ ሰው ከሱ የጠየቀውን ሁሉ ከሰጠው ይህ በተግባር ሀብቱን አይቀንስም። አላህ جل جلاله ከባሮቹ ወደ እርሱ በጸሎት እንዲመለሱና ፍላጎታቸውን ሁሉ እንዲፈጽምላቸውና እንዲፈጽማቸውም እንዲጠይቁት አዘዛቸው፡- ‹‹ጌታህም አላህ እንዲህ አለ፡-

"ጥሩኝ (እባክህ ንገረኝ) እኔም እመልስልሃለሁ (የጠየቅከውን ስጥ)።" (ሱረቱ ጋፊር 60)

ሁሉን ቻይ የሆነው ፈጣሪ ባራካትን እንዲሰጥ፣ እንዲረዳው እና ውርስን በንግድ ስራ እንዲጨምር የተለያዩ ዱዓዎች አሉ። ስለዚህ በንግድ ስራ መሳካት የሚፈልግ ዱዓ በማድረግ በረካ እና እርዳታን ከአሏህ ዘንድ ጠይቅ። ከኢብኑ ዑመር (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተላለፈው አንድ ሰው ለነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አላቸው፡- “የአላህ መልእክተኛ ሆይ ይህቺ ዓለም ከእኔ ዞር ብላለች። ከእኔ ራቁ እና ራቁኝ ። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉት፡- “የመላእክትን ጸሎትና የአላህ ፍጡራን ሁሉ ርስታቸውን የሚቀበሉበትን ጸሎት አልሰማህምን? ጎህ ሲቀድ መቶ ጊዜ አንብብ፡- “ሱብሃነ አሏህይ ወ ቢሃምዲሂ ሱብሃነ አሊላሂ አል-አዚም፣ አስታግፊሩ አላህ” “ አልሀምዱሊላሂ ወሰላሙ ዐለይኩም ወራህመቱላሂ ወበረካቱሁ። ከአላህ ምህረትን (ኃጢአትን) እጠይቃለሁ፣ "ዓለሙም ሁሉ በትሕትና ወደ አንተ ይመጣል።" ይህ ሰው ሄደና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ተመልሶ እንዲህ አለ፡- “የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ይህቺ ዓለም (ንብረቱን) የት እንዳስቀመጥባት እንዳላውቅ ወደ እኔ ዞራለች። (አል-ኸቲብ) እንዲሁም ከዓኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደተረከው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “አላህ አደምን (ዐለይሂ-ሰላም) ወደ ምድር ባወረደው ጊዜ ገባ። ወደ ካዕባ ሄዶ የሁለት ረከዓ ሶላትን ሰገደ። ከዚያም አላህ ይህን ዱዓ እንዲያነብ አነሳስቶታል፡- “አላሁመማ ኢንነካ ተላሙ ሰሪራቲ ወአላንያቲ ፋ-ክብል ማዚራቲ፣ ወ ተላሙ ሀጃቲ ፋቲኒ ሱዕሊ፣ ወ ተላሙ ማ ፊ ነፍሲ ፋ-ግፊር - ሊ ዛንቢ. አላሁመማ ኢንኒ አስአሊዩካ ኢማንን ዩባሺሩ ካልቢ፣ ዋ ያኪናን ሰዲካን ሀታ አላማ አናሁ ላ ዩሲቡኒ ኢላ ማ ካታታ ሊ፣ ቫሪዛን ቢማ ካሣምታ ሊ" "አላህ ሆይ! የራሴን ምስጢር እና ግልጽ ስራዬን ታውቃለህና እባክህ ይቅርታዬን ተቀበል። ሁሉንም ፍላጎቶቼን ታውቃለህ, የምጠይቀውን ስጠኝ. በነፍሴ ውስጥ የምደብቀውን ሁሉ ታውቃለህ, ኃጢአቴን ይቅር በል. አላህ ሆይ፣ ልቤን የሚመራውን ኢማንን (እምነትን) እጠይቅሃለሁ፣ ጥልቅ የሆነ ትክክለኛ እምነትን እጠይቃለሁ፣ ይህም ከፃፍከኝ ነገር በስተቀር ምንም እንደማይደርስብኝ የሚነግረኝ፣ በሰጠኸኝም እርካታን እጠይቃለሁ። እኔ.. በተጨማሪም ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ከዚያም ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ለአደም (ዐለይሂ-ሰላም) እንዲህ አለው፡- “አደም ሆይ! በእውነት ንስሐህን ተቀብዬ ኃጢአትህን ይቅር አልኩ። በዚህ ዱዓ ወደ እኔ የተመለሰ ሰው ሀጢያቱን ይቅር እላለው፣ከከባድ ችግር አድነዋለሁ፣ሸይጣንን ከሱ አስወጣለሁ፣ንግድ ስራውን ከነጋዴዎች ሁሉ ምርጥ አደርገዋለሁ፣ይህች አለምም ለእርሱ ሞገስ እንድታገኝ ትገደዳለች። እሱ ራሱ አይመኝም "". (ታባራኒ)

ዱዓ በጽሑፍ እና ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል

• ዋ ሚንህዩም ማን ያኩሉ ራባና 'ātinā fi ad-dunya hasanatan wa fi al-'āhiratihasanatan wa kina gyazāba an-nār. ከቁርኣን ወደ ራሽያኛ የሚቀርበው ጸሎት የትርጉም ትርጉም፡- “ጌታ ሆይ በዚች ሕይወት መልካምን ለዘላለምም መልካሙን ስጠን ከገሃነም ቅጣት ጠብቀን” (ሱራ አል-ባቃራ፣ አያት - 201)።
• Rabbanā lā tuzig kulubanā bagda'iz hyadaitanā va hyab lanā min ladunka ራህማታን 'innaka 'anta al-vahkhāb rabbanā 'innaka jamigyu an-nāsi liyavmin lā raiba fihyi 'inna Allāhya lā yuhlifual-migād. የቁርኣን አንቀጽ የትርጉም ትርጉም፡- “ጌታችን ሆይ! ወደዚህ መንገድ ከመራሃቸው በኋላ ልባችንን ከእውነተኛው መንገድ አታስሳትን። እዝነትህን ለኛ ስጠን አንተ ወሰን ያለህ ቻይ ነህና። ጌታ ሆይ ሰዎችን ሁሉ ለጥርጣሬ ቀን ትሰበስባቸዋለህ። አላህ ቃሉን ሁል ጊዜ ይፈጽማል። (የፍርዱ ቀን ዜና በሁሉም ነብያትና መልእክተኞች ተዘግቦአል፣ አላህም ቃል ገብቷል፣ ስለዚህም ይዋል ይደር እንጂ እንደሚመጣ ምንም ጥርጥር የለውም)” (ሱረቱ አሊ ኢምራን፣ 8-9)።
• ረቢ ኢሽራህ ሊ ሰድሪ ወ ያሲር ሊ አምሪ ወህሉል ኡክዳታ-ም-ሚን አል-ሊሳኒ ያፍቃሁ ካዉሊ። ትርጉም፡- ጌታ ሆይ! ደረቴን ክፈትልኝ! ተልእኮዬን ቀላል አድርግልኝ! ንግግሬን ያስተውሉ ዘንድ በአንደበቴ ያለውን ቋጠሮ ፍቱ።” (ሱረቱ-ሐ፡ 25-28)።
• “አላሁማ፣ ኢንኒ አስታሂሩ-ክያ ቢ-ኢልሚ-ክያ ወ አስታክዲሩክያ ቢ-ኩድራቲ-ክያ ወ አስአሉ-ክያ ሚን ፈድሊ-ክያ-ል-አዚሚ ፋ-ኢና-ክያ ተክዲሩ ዋላ አከዲሩ፣ ዋ ታላሙ ዋ ላ አላሙ፣ ዋ አንታ አላሙ-ል-ጉዩቢ! አላሁመማ፣ በኩንታ ተላሙ አና ሀዛ-ል-አምራ (እነሆ ግለሰቡ ሊሰራ ያሰበውን ሊነገርለት ይገባል) ኻይሩን ሊ ፊ ዲኒ፣ ወ ማአሺ ወአኪባቲ አምሪ፣ ፋ-ኩዱር-ሁ ሊ ዋ ያሲር-ሁ ሊ, የባሪክ መጠን fi-chi ነው; ዋ ኢን ኩንታ ተላሙ አና ሃዛ-ል-አምራ ሻርሩን ሊ ፊ ዲኒ፣ ዋማሺ ዋ'አኪባቲ አምሪ፣ ፋ-ስሪፍ-ሁ 'አን-ኒ ዋ-ስሪፍ-ኒ 'አን-ሁ ዋ-ክዱር ሊያ-ል -ሀይራ ሃይሱ ኪያና፣ የአርዲ-ኒ ቢ-ሂ ድምር። ትርጉሙ፡- “አላህ ሆይ በእውቀትህ እንድትረዳኝ በኃይልህም እንድትጠነክርልኝ በእውነት እለምንሃለሁ፣ ከታላቅ እዝነትህም እጠይቅሃለሁ፣ አንተ ታውቃለህ፣ እኔም አላውቅም፣ ምክንያቱም አንተ የፍጥረት ዐዋቂ ነህና። ተደብቋል። አላህ ሆይ ይህ ጉዳይ በሃይማኖቴም በህይወቴም ለጉዳዮቼም ፍፃሜ እንደሚጠቅመኝ ካወቅህ (ወዲያኛውም ህይወትና መጨረሻው ዓለም) ቀድመኝ ወስንልኝና አቅልለው። እንግዲህ የተባረከ ይሁንልኝ ። ይህ ነገር በሃይማኖቴ፣ በሕይወቴና በጉዳዮቼ (ወይ ለዚች ሕይወትና ወደፊት) ፍጻሜ ላይ ክፉ እንደሚሆን ካወቅህ ከእኔ ውሰደኝና ከርሱ ውሰደኝ። የትም ብትሆን መልካምን ወስንልኝ ከዚያም በርሱ አስደሰትኝ።

"እግዚአብሔር ሆይ! ደረቴን ክፈትልኝ! ተልእኮዬን ቀላል አድርግልኝ!"

የነብዩላህ ሙሳ አለይሂ ሰላም ዱዓ

ባራካትን ለማግኘት ምን ማድረግ አለበት?

ብዙ ጊዜ ሙስሊሞች ለራሳቸው እና ለሌሎች ባርካት እንዴት እንደሚመኙ መስማት ይችላሉ. "ባራካት" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው እና ምንነት ነው? ባራካት የልዑል አምላክ በረከት ነው።

ባራካት የሚለው ቃል በአረብኛ "ጸጋ" ማለት ነው። ባራካት በሙስሊም ዙሪያ ያለውን ነገር ሁሉ በተመለከተ የአላህ እዝነት እና ተጨማሪነት ነው።

ሰው ሁል ጊዜ ለደህንነት እና ለበለጠ ጥቅም የሚጥር ነው። ነገር ግን አላህ ያወረደላቸው ፀጋዎች ብቻ የተባረኩ እና ለሰው እውነተኛ ደስታን የሚያመጡ ናቸው።

ባራካት ትንሽ ነገር እንኳን ትልቅ እንድትሆን እና እንድትጠቅም የመለኮታዊ ጸጋ ስጦታ ነች። ይህ መልካምነት ወይም እዝነት አላህን በመታዘዝ ተግባር ላይ ከዋለ ትልቁ የባረክ ፍሬዎች ይገለጣሉ። በሁሉም ነገር፣በቤተሰብ፣በገንዘብ፣በግንኙነት፣በጤና፣በልጅ፣በስራ፣በወዘተ ሁሉ የአላህ ፀጋ ያስፈልገናል።

አንድ ሰው የእግዚአብሔርን ጸጋ እንዲያገኝ የሚያደርጉ አንዳንድ ድርጊቶች አሉ፡-

• ልባዊ ምኞቶች። ተግባራችሁ እና ተግባራችሁ ባርካን እንዲያመጡላችሁ ከፈለጋችሁ ነገሮችን በመልካም አላማ ጀምር። አላማ የእስልምና መሰረት ነው፡ እያንዳንዱ ተግባራችን የሚመዘነው በነሱ መሰረት ነው። የምትወስዱት እርምጃ ሁሉ የአላህን ውዴታ ለማድረግ መሆኑ አስፈላጊ ነው። ለአላህ ብለን ያልሆነ ነገር ካደረግን ይህ ተግባር ከመለኮታዊ ችሮታ ይርቃል።
• እምነት እና ጨዋነት። ቁርኣን እንዲህ ይላል፡- “የመንደሮችም ሰዎች (በትክክለኛ እምነት) ባመኑና (ከአላህ ቅጣት) በተጠነቀቁ ኖሮ (ከአላህ ቅጣት) በተጠነቀቁ ኖሮ (ከመልካም ነገር ሁሉ ደጃፎችን) በከፈትንላቸው ነበር። ከሰማይና ከምድር [ከየአቅጣጫው]" (7፡96)።
  "አላህንም (ትእዛዙን ለመፈፀም እና ከከለከሉት የተከለከሉበት) የሚፈራ ሰው መውጫን (ከአስጨናቂ ሁኔታ) ያደርግለታል። ከእርሱም የሚሠራውን ምግብ ይሰጠዋል። አንጠብቅም” (65፡2-3)።
• በአላህ ተመካ። አላህ በቁርኣኑ እንዲህ ይላል፡- “በአላህም ላይ የሚጠጋ ሰው እርሱ በቂው ነው። (በእርግጥም) አላህ ሥራውን ጨርሷል። አላህም ለነገሩ ሁሉ መለኪያን አድርጓል።” (65፡3)።
  ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “በአላህ ላይ እውነተኛ እምነት ብትኖሮት ኖሮ፣ ለወፎች እንደሚያቀርብ ምግብን ይሰጣችኋል - በማለዳ ባዶ ሆዳቸውን ይዘው ይመለሳሉ። ምሽት ላይ ሙሉ."
• ቁርኣንን ማንበብ። ይህ ባራካትን የሚያመጣ ምንጭ ነው!
  አላህ በቁርኣኑ እንዲህ ይላል፡- “ይህም (ቁርኣን) ወደ አንተ ያወረድነው የተባረከ (በውስጡ ትልቅ ጥቅም ያለው ነው) ከርሱ በፊት የተወረደውን እውነት የሚያረጋግጥ መጽሐፍ ነው። (6፡92)።
  በቅዱስ ቁርኣን ንባብ የምናገኘውን ጸጋ እና እዝነት አትርሳ። ውዱ ነብያችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ከቅዱስ ቁርኣን ለተነበበው ለእያንዳንዱ ፊደል ምንዳ እንደሚሰጥ እና ይህ ሽልማት በአስር እጥፍ ይጨምራል ብለዋል። ሱብሃነላህ በጣም ቀላል ነው!
• "ቢስሚላህ" እያንዳንዱ የሙስሊም ድርጊት የሚጀምረው በተቀደሱ ቃላት እና በታላቁ አምላክ ስም ነው። በእያንዳንዱ ተግባርህ መጀመሪያ ላይ በማስታወስ የአላህን ውዴታና ችሮታ ታገኛለህ። "ቢስሚላህ" ቀላሉ እና አጭሩ ዱዓ ነው እራሳችንን ከሰይጣን እንጠብቃለን በማለት።
• የጋራ መብላት. በነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሀዲስ፡- "አብረን በመመገብ ፀጋ ለናንተ ነው" ተብሏል። እንዲሁም ይህ ሐዲሥ አለ፡- ‹‹ ለሁለት ሰው የሚበቃ ሲሳይ ያለው ሦስተኛውን ይጥራ ለአራት ሰዎች የሚበቃ ምግብ ያለው ደግሞ አምስተኛውን ወይም ስድስተኛውን ይቀበል።
• በንግድ ውስጥ ታማኝነት. የአላህ መልእክተኛ(ሰ. እውነትን ከተናገሩ እና የሸቀጦቻቸውን ጉድለት በግልፅ ከገለፁ (ያልደበቁት) በግብይታቸው ይባረካሉ እና ከዋሹ እና አንዳንድ መረጃዎችን ከደበቁ ግብይታቸው የአላህን ፀጋ ይገፋል።
• ዱዓ ማድረግ. በበረካ ጥያቄ ወደ አላህ ጥራ። ዱዓ የፈጣሪና የፍጡራኑ ትስስር ነው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እራሳቸው ለባራካት በመጠየቅ ወደ ሁሉን ቻይነት ተማጽነዋል። ዱዓ በማድረግ ወደ ሁሉን ቻይ ትሆናለህ እርሱም በረከቱን ይስጥህ። በአጠቃላይ የአላህን ውዴታ ለማግኘት የታለመ ተግባር ሁሉ የተባረከ እና ፀጋን ያመጣል።
• ሀላል ገቢ እና ምግብ። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “አላህ መልካሙን ይወዳል ስለዚህ የሚቀበለው መልካሙን ብቻ ነው። ይህ በተፈቀደው መንገድ የተገኘውን ምግብ እና ገቢን ይመለከታል። ሀራም የሰራ እና ሀራም የበላ ሰው አካል ወድም አልወደደም አላህን አይታዘዝም ሀላል በልቶ ለሀላል ገቢ የሚተጋ ሰውም መልካም ስራ ይሰራል።
• በሁሉም ነገር የነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ሱና መከተል። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ትልቁን ባርካ የያዙት ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) ናቸው። እሱ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ለሙስሊሞች ምሳሌ ነው እና ልንከተለው የሚገባን የእርሱን ምሳሌ ነው. የሱን ሱና በማጥናት የሱን አርአያ በመከተል የተሻልን እንሆናለን በዚህም የዓብዩ (ሱ.ወ) ችሮታ እናገኛለን።
• ዱዓውን "ኢስቲካራ" ማንበብ. "ኢስቲካራ" የንግድ ሥራ ለመጀመር እንዲረዳው በመጠየቅ ወደ አላህ መማጸን ሲሆን በውስጡ መልካም ነገር ካለ እና መጥፎ ነገር ካለበት መጥፎ ነገር እንዲያስወግድለት መጠየቅ ነው። አንድ ሙስሊም ከሰላት በኋላ አላህ በባሪያው ላይ የሚወስነው ውሳኔ ከዚህ አለምም ሆነ ከመጪው አለም ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ከየትኛውም ሰው ውሳኔ እንደሚበልጥ አውቆ በአላህ ላይ ተመክቶ መቀበል አለበት። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የኢስቲካራ ሶላትን አስተምረውናል። እሳቸውም እንዲህ አሉ፡- “ከናንተ አንዳችሁ ማንኛውንም ተግባር ሊፈጽም የሚፈልግ ከሆነ ሁለት ረከዓን ከአማራጭ ሶላት ያንብብ ከዚያም እንዲህ በል፡- አላህ ሆይ በእውቀትህ እንድትረዳኝና እንድታበረታኝም እጠይቃለሁ። ኃይልህን እና እኔ ስለ ታላቅ ምህረትህ እጠይቅሃለሁ ፣ ምክንያቱም በእውነት ትችላለህ ፣ ግን አልችልም ፣ አንተ ታውቃለህ ፣ ግን አላውቅም ፣ እና ስለ ስውር (ከሰዎች) ሁሉንም ነገር ታውቃለህ! አላህ ሆይ ይህ ጉዳይ...(እነኚህ ሰው የፈለጉትን ይናገሩ) ለሃይማኖቴ፣ ለኔ ህይወትና ለጉዳዬ ፍፃሜ እንደሚጠቅም ካወቅህ ቀድመኝ ወስንልኝና አቅልለው። እኔም በዚህ ጉዳይ ላይ ጸጋህን ወደ እኔ አውርደው። ነገር ግን ይህ ነገር በሃይማኖቴ ላይ፣ በህይወቴና በጉዳዮቼም መጨረሻ ላይ መጥፎ እንደሚሆን ካወቅክ ከእኔ አርቀው። ከዚያም ወደ እርካታ አምጣኝ።
• ምስጋና ለልዑል አምላክ። አላህ በቁርኣኑ ላይ እንዲህ ብሏል፡- “ካመሰግናችሁ፣ የበለጠ እሰጣችኋለሁ። የማታመሰግኑ እንደሆናችሁ ግን ቅጣቴ ብርቱ ነው” (ሱራ 14፡7)።
• በጎ አድራጎት. በሐዲሱ አል ቁድሲ ላይ አላህ جل جلاله እንዲህ አለ፡- ‹‹የአደም ልጅ ሆይ! ባራካትን ለማግኘት ፈጣኑ መንገድ የተቸገሩትን መርዳት፣ ሰደቃ እና ምጽዋት ሊሆን ይችላል። በገንዘብ፣ በድጋፍ ቃላት ሊገለጽ ይችላል። ሌሎችን በመርዳት፣ ልባችሁን ከሀጢያት ታነጻላችሁ እናም ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክን ደስታ ታገኛላችሁ።
• የቤተሰብ ግንኙነቶችን ማጠናከር. በቁርኣን ውስጥ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ እንዲህ ብሏል፡- “ከአላህም (ቅጣትን) እርስ በርሳችሁ የምትለምኑትንና (ከማፍረስ) ተጠንቀቁ። አላህ በእናንተ ላይ ተጠባቂ ነውና። (4፡1) ነቢዩም (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹እድሜ ሊረዝም የሚፈልግ፣ በቤቱም መብዛትን የሚፈልግ ሰው፣ ሁልጊዜ ዘመዶቹን ያወሳ። የነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሐዲስ እንዲህ ይላል፡- “ሁሉን ቻይ እንዲህ ይላል፡- እኔ መሃሪ ነኝ፣ የቤተሰብ ዝምድና ፈጠርኩ እና ከስሜ ስም ሰጠሁት። ከዘመዶቻቸው ጋር የሚገናኙትን እቀጥላለሁ, እናም ከዘመዶቻቸው ጋር ግንኙነትን ከሚያቋርጡ ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጣለሁ "(ታባራኒ).
• በጊዜ ተነሳ. የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "አላህ የመጀመሪያዎቹን ሰአታት ለኡመቴ በረከት አድርጎላቸዋል።" ለ ተሀጁድ ተነሱ፣ የጠዋት ሶላትን ስገዱ። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለሰዎች በረከቶችን የላከበትን ሰአታት ላለመቀስቀስ ይሞክሩ። በተጨማሪም, ይህ ሰዓት ከሌሎቹ ሁሉ ይልቅ ለሥራ በጣም ውጤታማ ነው.
• ጋብቻ. ትዳር መልካም ተግባር ነው እና ባራካትን ያካትታል። ቁርኣን እንዲህ ይላል፡- “ከእናንተም (ከምእመናን) አማኞችን (ወንዶችንና ሴቶችን)፣ ከባሮቻችሁም መልካሞቹን (ምእመናንን) ከባሮቻችሁና ከሴቶች ባሮቻችሁ (ያላችሁትን) አግቡ። እነሱ (ነጻ የሆኑ እና ያላገቡ) ድሆች ከሆኑ (ይህ ለትዳር እንቅፋት አይደለምና) አላህ ከችሮታው ያከብራቸዋል። (ጋብቻ ድህነትን የማስወገድ ምክንያት ነው) እና (በእርግጥም) አላህም ሁሉን ቻይ ነው (ጸጋዎችን ሁሉ ባለቤት ነው)፣ የባሪያዎቹንም ቦታ ያውቃል። (24:32)
• ጸሎትን አትለፍ። "(ነብይ ሆይ) ቤተሰቦችህን ሶላትን እንዲሰግዱ እዘዝ በርሷም ላይ ታገሥ። እኛ (አላህ) ብዙ አንጠይቅህም፤ እኛ (እነሱም) እናጠግባችኋለን። መጨረሻውም (በቅርቢቱ ዓለምም ሆነ በዘላለም ሕይወት ውስጥ) ለማስጠንቀቂያ ነው። (ከአላህ ቅጣት)" (20፡132)። ያለዚህ የአምልኮ ተግባር ህይወትህን አስብ። ባራካት በእንደዚህ አይነት ህይወት ውስጥ እንዴት ሊሆን ይችላል? - የሙስሊም አምልኮ መሰረት, እና እነሱ ለልዑል አምላክ እርካታ ቁልፍ ናቸው.
• የኃጢያትህን ይቅርታ ጠይቅ። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “አንድ ሰው አላህን አዘውትሮ ምህረትን የሚለምን ከሆነ አላህ ከማንኛውም ችግር መውጫ መንገድ እና ከጭንቀት ሁሉ እፎይታን ያዘጋጃል እና ካልጠበቀው ቦታ ምግብ ያቀርብለታል። ” በረካ እንድታገኙ አላህ ይርዳችሁ!

ዱዓ ለስኬት - የነቢዩ ሙሳ (ዐ.ሰ) ዱዓ

ቪዲዮውን ከዩቲዩብ ይመልከቱ፡ የነቢዩ ሙሳ (ዐለይሂ ሰላም) ዱዓ

"ባሪያዬ የጠየቀውን ይቀበላል" (ሙስሊም 395)

ቪዲዮን ከዩቲዩብ በመስመር ላይ ይመልከቱ፡-

"ጊዜህ እንደጠፋና ህይወትም እየሄደች እንደሆነ ካየህ እና አሁንም ምንም ጥቅም ሳታገኝ ወይም ሳታገኝ ቀርተህ ባርካህ ባታገኝ ጊዜህ በአያህ ስር እንዳትወድቅ ተጠንቀቅ።

"እነዚያንም ልቦቻቸውን ለኛ በማስታወስ የተረሳናቸውን ምኞቶቻቸውንም የተከተሉትን ሥራቸውም ከንቱ የሆነን እንታዘዝ።" (18:28) እነዚያ። ከንቱ ፣ ከንቱ እና ተበታተኑ ፣ በእርሱ ውስጥ ምንም ባራካት የለም። እና አንዳንዶች አላህን እንደሚያስታውሱት እንዲያውቅ፣ ነገር ግን እርሱን በግዴለሽ ልብ አስታውሱ፣ ከዚም በተፈጥሮው ምንም አይጠቅመውም።

ኦሪጅናል ልጥፍ በ cassandra196
ጸሎት ዱአ "TAJNAMA"

بســــــــــــــم الله الرحمان الرحيم
اللهُم يا صانع كل مصنوع و ياجابركل كسيرويامؤنس كل فقيروياصاحب كل غريب وياشافي كل مريض وياحاضركل خلائق ويارازق كل مرزوق وياخالق كل مخلوق ويا حافظ كل محفوظ ويافاتح كل مفتوح وياغالب كل مغلوب ويامالك كل مملوك وياشاهدكل مشهودوياكاشف كل كرب اجعل لى من امرى فرجا ومخرجااقذف قلبى لاارجو احدا سواك برحمتك ياارحم الرحمين

"ቢስሚላሂር-ራክማኒር ራሂም. አላሁማ ያ ሳኒ በኩልያ ማሻ ጃቢር ኩሊ ክሊሲሪን ያ ሙቺራ ኩሊ ፋኪሪን ያ ሳሂባ ኩሊ ጋሪኒን ያ ሻፊ ኩሊ ማሪዲን ያ ሀዱራ ኩሊ ሃልሲኔ ያ ስኪ ኩሊ ማርዚኪን ያ ኻሊካ ኩሊ ማኽሉኪን ያ ሀፊዛ ኩሊ ማክፉሲን ማክፉሲን ፈትህ ፋቲሂን ማግሉቢን ያ ማሊኩ ኩሊ ማምሉኪን ያ ሻሂዱ ኩሊ ማሽሁዲን ያ ካሺፉ ኩሊ መቀበልን ኢጃል-ሊ ሚናንሪ፣ ፋራጃን ዋ ማህራጃን ኢዚፍ ካልቢ ላአርጁ አክሀዳን ስዩክ።

ትርጉም፡-
አሏህ ሆይ የፍጡራን ሁሉ ፈጣሪ የድሆች ሁሉ አፅናኝ ሆይ የተንከራተቱ ሁሉ አጋር ሆይ የታመሙትን ሁሉ ፈዋሽ ሆይ ለችግረኞች ፀጋን የምትሰጥ ሆይ የተከፈተውን ሁሉ የከፈትክ የሁሉም አሸናፊ ሆይ! አሸንፎ የሚታየው የሚታየውን ሁሉ መስካሪ ሆይ ከስቃይ ሁሉ አዳኝ ሆይ!አላህ ሆይ በሁሉም ጉዳዮች ላይ የተሳካ ውጤትን ስጠኝ ልቤን አንፃው እኔ ካንተ በስተቀር በማንም ላይ አልመካም በእዝነትህም እታመናለሁ። መሓሪዎቹ!
ይህ ጸሎት 30 በጎነቶች አሉት።
1. አንድ ሰው ከጠላቶች መካከል ሆኖ ጉዳታቸውን የሚፈራ ከሆነ ውዱእ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሆኖ ይህንን ሶላት በቅንነት 7 ጊዜ ማንበብ አለበት እና አላህ ይጠብቀዋል ኢንሻ አላህ።
2. አንድ ሰው እራሱን በድህነት እና በጭንቀት ውስጥ ካገኘ ምሽት ላይ 2 ረከዓ ማድረግ ያስፈልግዎታል ከ "ፋቲሃ" በኋላ በእያንዳንዱ ረከዓ ውስጥ "ኢኽላስ" የሚለውን ሱራ ያንብቡ. ከጸሎት በኋላ ይህን ጸሎት ያንብቡ እና እንዲህ ይበሉ: " አላህ ሆይ ለ"ተጅናማ" ክብር ስትል ከድህነት አድነኝ! ከዚያም የፈለከውን ጠይቅ እና መዳፍህን በፊትህ ላይ አዙር።ኢንሻ አላህ በቅርቡ አላህ ጥያቄውን ያረካል።
3. በሲህር (በጉዳት) የተሸነፈ ሰው ይህን ሶላት በውሃ ላይ 7 ጊዜ አንብቦ ይህን ውሃ አፍስሰው ከፊሉን ይጠጡ ኢንሻ አላህ ሲህርን ያስወግዱ።
4. አንድ ሰው ከመጠን በላይ ከተጠገበ የልብ ህመም ይታያል, ይህንን ጸሎት በነጭ ሳህን ላይ በሳፍሮን መጻፍ, በውሃ መታጠብ, መጠጣት, ፊትዎን እና አይንዎን መታጠብ ያስፈልግዎታል.
5. አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ ከታመመ እና ምንም ነገር ካልረዳው, ይህን ጸሎት 70 ጊዜ ማንበብ እና የዝናብ ውሃ ንፋት እና ህመምተኛውን ማጠጣት ያስፈልግዎታል, ኢንሻ አላህ በቅርቡ እፎይታ ያገኛል.
6. አንድ ሰው እራሱን በታላቅ ችግር እና ስቃይ ውስጥ ቢያገኝ ይህንን ፀሎት 1000 ጊዜ በውዱእ ሁኔታ ውስጥ ሆናችሁ በቅንነት ማንበብ አለባችሁ ኢንሻ አላህ አላህ ይረዳችኋል።
7. ለችግራቸው አወንታዊ መፍትሄ ከአለቃው ማግኘት የሚፈልግ ሰው ይህንን ፀሎት በአቅራቢያው 7 ጊዜ ማንበብ አለበት እና ኢንሻአላህ የፈለገውን ያሳካል።
8. ማንኛውም ሰው የመስማት ችግር ያለበት ሰው ይህንን ሶላት በጆሮው ውስጥ 3 ጊዜ ማንበብ አለበት ኢንሻአላህ ከበሽታው ይገላግለዋል።
9. በአርብ ጠዋት ጸሎትን 48 ጊዜ ያነበበ ሰው ሁሉ ከዚያ ሰው ጋር ይጣመራሉ።
10. አንድ ሰው በፍትህ መጓደል ችግር ውስጥ ከገባ ከእያንዳንዱ የጠዋት ሶላት በኋላ ይህንን ሶላት 40 ጊዜ አንብቦ በራሱ ላይ ይንፋ፤ ኢንሻ አላህ ከችግር ይውጣ።
11. አንድ ሰው ሰነፍ ከሆነ እና ለረጅም ጊዜ መተኛት የሚወድ ከሆነ ጁማ-ናዝ - 25 ጊዜ ካለፈ በኋላ በጁምአ ይህን ጸሎት ማንበብ ያስፈልገዋል.
12. ልጅ የሌላቸው ይህን ሶላት በጁምዓ ለሊት 70 ጊዜ በሰም ላይ አንብበው ውሃ ውስጥ ጨምረው ይጠጡት ኢንሻ አላህ ልጆች ይኖራሉ።
13. ሀብታም ለመሆን የሚፈልግ, ይህን ጸሎት በየቀኑ 15 ጊዜ ማንበብ ያስፈልግዎታል.
14. ከጠላቶቹ ጋር ጓደኝነት መመሥረት የሚፈልግ ይህን ጸሎት 70 ጊዜ ያንብበው።
15. የተሳካ ንግድ (ንግድ) ማድረግ የሚፈልግ ሰው ከቤት ከመውጣቱ በፊት ይህንን ጸሎት 1 ጊዜ አንብቦ ይይዘው ።
16. ለተሳካ ዱንያ እና አኺሪት በቀን 3 ጊዜ ማንበብ እና አላህን መለመን ያስፈልጋል።
17. በሰሃን ላይ ጽፈህ ለታካሚው ብታጠጣው ያገግማል ኢንሻአላህ።
18. ጠላቶች ስም ማጥፋትን እንዲያቆሙ, 11 ጊዜ ማንበብ ያስፈልግዎታል.
19. ከጉዞ በሰላም ለመመለስ፣ ይህን ጸሎት 10 ጊዜ ማንበብ ያስፈልግዎታል።
20. በመዝራት ወቅት 10 ጊዜ ዱዓውን ካነበብክ አላህ ከማንኛውም ጉዳት ያድናል ።
21. የነብዩ ሙሐመድን (ሶ.ዐ.ወ) ሻፋ መቀበል የሚፈልግ ሰው ይህንን ጸሎት በቀን 100 ጊዜ ያንብበው።
22. በባልና በሚስት መካከል ፍቅርና ወዳጅነት ከሌለ ይህንን ሶላት በሱፍሮን ነጭ ወረቀት ላይ ፃፉ እና አልጋ ላይ ያስቀምጧቸው ኢንሻ አላህ ግንኙነታቸው ይሻሻላል እና ምንም ሲህር አይወስዳቸውም።
23. አላህ ለአንድ ሰው የደስታ በሮችን እንዲከፍትለት ይህን ጸሎት 15 ጊዜ አንብቦ አላህን መለመን አለበት።
24. ይህ ጸሎት ከህጻን ጋር ከተጣበቀ, ከዚያም ከፍርሃት እና ከጂኒዎች ጉዳት ይጠበቃል.
25. በአስቸጋሪ የወሊድ ወቅት ይህንን ጸሎት 11 ጊዜ ማንበብ እና ምጥ ላይ ያለችውን ሴት ከጀርባዋ ንፏት ኢንሻ አላህ ቶሎ እና በቀላሉ ትወልዳለች።
26. ሴት ልጅ ይህን ጸሎት ከእሷ ጋር ከተሸከመች, ለሁሉም ሰው ታዝናለች.
27. ይህንን ጸሎት 5 ጊዜ ካነበቡ እና በእንስሳው ላይ ቢነፉ, ይህ ከበሽታ ያድናቸዋል.
28. ከጠዋቱ ጸሎት በኋላ ጠቃሚ እውቀትን ለማግኘት ይህንን ጸሎት 70 ጊዜ ማንበብ ያስፈልግዎታል.
29. ትልቅ ዕዳ ያለበት ሰው ዕዳውን ለመክፈል በማሰብ ይህንን ጸሎት 30 ጊዜ ያንብበው ኢንሻ አላህ ይረዳዋል።
30. በእባብ ወይም በጊንጥ የተነደፈ ሰው ይህን ጸሎት አንብቦ ጆሮውን ይንፍ።በቅርቡም በሽተኛው እፎይታ ያገኛል ኢንሻአላህ።

ዱዓ ለአሏህ ከአምልኮ ዓይነቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። ወደ ፈጣሪ የሚለምን ሰው ለአንድ ሰው የሚፈልገውን ነገር ሁሉ ሊሰጠው የሚችለው አላህ ብቻ ነው ብሎ ማመኑን ያረጋገጠለት እሱ ብቻ ነው መታመን ያለበት እና ዱዓ ሊደረግለት ይገባል።

አላህ ብዙ ጊዜ ወደርሱ የሚመለሱትን በተለያዩ (በሸሪዓ፣ በሐላል የተፈቀዱ) ጥያቄዎችን ይወዳል።

ዱዓ የሙስሊም መሳሪያ ነው ከአላህ የተቀበለው።

አንድ ጊዜ ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ ጠየቁ፡- “ያሸነፉብህን መጥፎ አጋጣሚዎችና ችግሮች ለማሸነፍ የሚረዳህን መሳሪያ እንዳስተምርህ ትፈልጋለህን? “እኛ እንፈልጋለን” ሲሉ ሰሃቦች መለሱ። ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “ላ ኢላሀ ኢላ አንታ ሱብሃናክያ ኢንኒ ኩንቱ ሚናዝ-ዛሊሚን” የሚለውን ዱዓ ካነበብክ እና በዚያ ቅጽበት ለሌለው አማኝ ወንድም ዱዓውን ካነበብክ ዱዓው በአላህ ዘንድ ተቀባይነት ይኖረዋል። ዱዓውን ካነበበው ሰው ቀጥሎ መላኢኮች አሉና ደግመው፡- “አሜን። ለእናንተም እንዲሁ ይሁን።

ዱዓ አላህ ምንዳ የሚሰጥበት አምልኮ ሲሆን ዱዓ ለማድረግም የተወሰነ ትዕዛዝ አለ፡-

2. ዱዓው የሚጀምረው “አልሀምዱሊላሂ ረቢል አሚን” በማለት የአሏህን የምስጋና ቃል ነው፡ በመቀጠልም ለነብዩ ሙሀመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሰለዋት ማንበብ አለብህ፡- “አላሙመ ሰሊ አላ ሙሀመድን ወአላ አሊ ሙሀመድን ወ ሰሊም” , ከዚያም ለኃጢአቶች ንስሃ መግባት ያስፈልግዎታል: "አስታግፊርላህ."

3. ዱዓው ጠቃሚ ጥያቄዎችን የያዘ ከሆነ ከመጀመሩ በፊት ውዱእ ማድረግ ያስፈልግዎታል በጣም አስፈላጊ ከሆነ ደግሞ ሙሉ በሙሉ መታጠብ ያስፈልግዎታል ( ጓል ይውሰዱ )

4. ዱዓን በምታነብበት ጊዜ ወደ ቂብላ መዞር ተገቢ ነው።

5. እጆች ከፊት ከፊት መዳፍ ወደ ላይ መያያዝ አለባቸው. ዱዓውን ከጨረሱ በኋላ መዳፎችዎ የሚሞሉበት ባራካ ፊትዎን እንዲነካው እጅዎን በፊትዎ ላይ ማዞር ያስፈልግዎታል ። የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ጌታህ ሕያውና ለጋስ ባሪያውን ለሶላት እጁን ካነሳ ሊከለክለው አይችልም።

6. ጥያቄዎን ቢያንስ ሶስት ጊዜ መድገም ይመረጣል.

ወደ መንግሥተ ሰማይ መመልከት አትችልም እያለ ሌሎች እንዳይሰሙ በጸጥታ ጥያቄው በአክብሮት ቃና መቅረብ አለበት።

ዱዓው ሲጠናቀቅ ልክ እንደ መጀመሪያው የአላህን የምስጋና ቃላት ለነብዩ ሙሀመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) መናገር እና በመቀጠል እንዲህ ማለት ያስፈልጋል።

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

ሱብሃና ረቢክያ ረቢል ኢዛቲ ኣማ ያሲፉን።

ዋ ሰለሙን አላል ሙርሰለይን።

ወልሀምዱሊላሂ ረቢል ዐላሚን።

ፈዳላ ቢን ዑበይድ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደተዘገበው፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) አንድ ሰው በሶላታቸው ወቅት አላህን ከዚያ በፊት ሳያወድሱና ሳያወድሱ ወደ አላህ ጸሎት ማቅረብ እንደጀመሩ ሰምተው ነበር። ወደ ነቢዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ዱዓ በማድረግ ወደ እርሱ ዞሮ፡- “ይህ ሰው ቸኮለ!” አላቸው። ከዚያም ወደ እርሱ ጠርቶ

“ከናንተ አንዳችሁ በሶላት ወደ አላህ በተመለሰ ጊዜ፣ የተከበረውን ጌታውን በማመስገንና በማወደስ ይጀምር፣ ከዚያም በነቢዩ ላይ ሰላቶችን ይጥራ። ከዚያም የሚፈልገውን ይጠይቃል።