የግብፅ ሴቶች አማልክት። የፀሐይ አምላክ በጥንቷ ግብፅ
ብዙም ሳይቆይ ስለ ጥንታዊ ግሪክ አማልክት መረጃ አሳትሜያለሁ. አሁን የግብፅን አማልክት ግምት ውስጥ ማስገባት ነው. የግብፅ አፈ ታሪክ በጣም የዳበረ እና አስደሳች ነው ፣ ብዙውን ጊዜ የግብፅ አማልክት በእንቆቅልሽ እንቆቅልሽ ፣ በቴሌቪዥን ፕሮግራሞች ፣ በመፃሕፍት እና በመሳሰሉት ውስጥ ይገኛሉ ። ዋናዎቹን የግብፅ አማልክት ምርጫ ወደ እርስዎ ትኩረት አመጣለሁ. እንደ አለመታደል ሆኖ እኔ ለእነሱ ስዕሎችን አልፈለግኩም ፣ ግን ይህ ርዕስ እርስዎን የሚስብ ከሆነ ፣ በአንቀጹ መጨረሻ ላይ ከዊኪፔዲያ ወደ ቁሳቁሶች አገናኞችን ማግኘት ይችላሉ ፣ ከዚያ ስለ ግብፅ አማልክቶች እና ስለ ግብፅ አፈ ታሪክ የበለጠ መማር ይችላሉ።
adUnit = document.getElementById("google-ads-mfq7"); adWidth = adUnit.offsetWidth; ከሆነ ( adWidth >= 999999) (/* ከመንገድ ከወጡ የመጀመሪያውን ማግኘት */) ሌላ ከሆነ (adWidth >= 468) (ሰነድ.querySelectorAll(..ad_unit)) ከሆነ።ርዝመት >
እግዚአብሔር አሞን
አሞን ("የተደበቀ", "የተደበቀ"), በግብፅ አፈ ታሪክ, የፀሐይ አምላክ. የአሙን ቅዱስ እንስሳ በግ እና ዝይ (ሁለቱም የጥበብ ምልክቶች) ናቸው። እግዚአብሔር እንደ ሰው (አንዳንዴም የአውራ በግ ጭንቅላት ያለው)፣ በትርና ዘውድ፣ በሁለት ከፍተኛ ላባዎች እና በፀሃይ ዲስክ የተመሰለ ነበር። የአሙን አምልኮ መነሻው ከጤቤስ ሲሆን ከዚያም በመላው ግብፅ ተስፋፋ። የአሞን ሚስት የሰማይ አምላክ ሙት እና ልጅ የጨረቃ አምላክ ሆንሱ ከእርሱ ጋር የቴባንን ትሪድ ፈጠሩ። በመካከለኛው መንግሥት ጊዜ፣ የሁለቱ አማልክት አምልኮቶች አንድ ሆነው የመንግሥት ባሕርይ ስለነበራቸው አሞን አሞን-ራ ተብሎ መጠራት ጀመረ። አሙን በኋላ የተወደደ እና በተለይም የተከበረ የፈርዖኖች አምላክነት ደረጃን አገኘ እና በአስራ ስምንተኛው የፈርዖን ሥርወ መንግሥት ዘመን የግብፅ አማልክት ራስ ተብሎ ታውጆ ነበር። አሞን-ራ ለፈርዖን ድሎችን ሰጠ እና እንደ አባት ይቆጠር ነበር። አሞንም እንደ ጥበበኛ፣ ሁሉን አዋቂ አምላክ፣ “የአማልክት ሁሉ ንጉሥ”፣ ሰማያዊ አማላጅ፣ የተጨቆኑ ጠባቂዎች (“የድሆች አገልጋይ”) ተብሎ ይከበር ነበር።
እግዚአብሔር አፒስ
አፒስ, በግብፅ አፈ ታሪክ, የመራባት አምላክ በሶላር ዲስክ በሬ መልክ. ሜምፊስ የአፒስ አምልኮ ማዕከል ነበረች። አፒስ የሜምፊስ ደጋፊ የሆነው የፕታህ አምላክ ባ (ነፍስ) እንዲሁም የፀሐይ አምላክ ራ ተብሎ ይታሰብ ነበር። የአምላኩ ሕያው መገለጫ ልዩ ነጭ ምልክቶች ያሉት ጥቁር በሬ ነበር። ግብፃውያን የተቀደሰው በሬ የአምልኮ ሥርዓት እርሻውን ያዳብራል ብለው ያምኑ ነበር። አፒስ ከሙታን አምልኮ ጋር የተቆራኘ እና የኦሳይረስ በሬ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. በሳርኮፋጊ ላይ፣ አፒስ ብዙ ጊዜ በጀርባው ላይ ሙሚ ይዞ ሲሮጥ ይታያል። በቶለሚዎች ስር፣ በአንድ አምላክ ሴራፒስ ውስጥ የአፒስ እና ኦሳይረስ ሙሉ ውህደት ነበር። ከፕታህ ቤተመቅደስ ብዙም ሳይርቅ በሜምፊስ የሚገኙትን የተቀደሱ ወይፈኖች ለማቆየት ልዩ አፒዮን ተሠራ። አፒስን የወለደችው ላም የተከበረች እና በልዩ ሕንፃ ውስጥ ይቀመጥ ነበር. በሬ ሲሞት አገሪቷ ሁሉ በሐዘን ውስጥ ተዘፈቀች፣ ቀብሯም ሆነ ተተኪ መምረጥ እንደ አገር ጉዳይ ተቆጥሮ ነበር። አፒስ በሜምፊስ አቅራቢያ በሚገኝ የሴራፔኒየም ልዩ ክሪፕት ውስጥ በልዩ ሥነ ሥርዓት መሠረት ታክሶ ተቀበረ።
እመ አምላክ አስታርቴ
አስታርቴ፣ በምዕራብ ሴማዊ አፈ ታሪክ፣ የፕላኔቷ ቬኑስ ማንነት፣ የፍቅር እና የመራባት አምላክ፣ ተዋጊ አምላክ። አስታርቴ ከባህሩ ጌታ ከያሙ ጋር ባደረገው ትግል ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በአንዳንድ አፈ ታሪኮች, ከፍተኛ ኃይልን ለሚፈልግ የባህር ጌታ የአማልክት መልእክተኛ ሆና ነበር; ባሎን ያሙ በመግደል ሰደበችው። በጥንት ጊዜ አስታርቴ እንደ ፈረሶች እና ሰረገሎች እመቤት ፣ የጦርነት አምላክ እና ከባህር እና ከውሃ አካል ጋር የተቆራኘች እና እንዲሁም እንደ ፈዋሽ እንስት አምላክ ይቆጠር ነበር። ከጊዜ በኋላ የአናት እና አስታርቴ ባህሪያት በአራማይክ ፓንታዮን ውስጥ በጣም ከሚከበሩት አንዱ የሆነው የመራባት እና የብልጽግና አምላክ በሆነው በአታርጋቲስ ምስል ውስጥ ተዋህደዋል። በሄለናዊው ዘመን አስታርቴ ከግሪክ አፍሮዳይት እና ከሮማን ጁኖ ጋር ተለይቷል፤ በአሦር-ባቢሎናዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ኢሽታር ከእሷ ጋር ይዛመዳል።
እግዚአብሔር አቶን
አቴን ("የፀሐይ ዲስክ"), በግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ, አምላክ የፀሐይ ዲስክ ስብዕና ነው. የዚህ አምላክ የአምልኮ ዘመን በአሜንሆቴፕ አራተኛ ዘመነ መንግሥት (1368 - 1351 ዓክልበ.) ነው። በንግሥናው መጀመሪያ ላይ አተን የሁሉም ዋና ዋና የፀሐይ አማልክት መገለጫ ሆኖ አገልግሏል። ከዚያም አሜንሆቴፕ አራተኛ ሌሎች አማልክትን ማምለክን በመከልከል የግብፅ ሁሉ አምላክ አቴን አወጀ። ስሙን አሜንሆቴፕ ("አሙን ደስ ይለዋል") ወደ አክሄናተን ("ለአቴን ደስ የሚል" ወይም "ለአተን ይጠቅማል") ብሎ ለወጠው። ራሱን እንደ ልጅ የሚቆጥረው ፈርዖን የእግዚአብሔር ሊቀ ካህን ሆነ። አቶን ህይወት ለሰዎች፣ ለእንስሳት እና ለተክሎች በአቶን መሰጠቱን የሚያሳይ ምልክት በእጃቸው የሚያልቅ ጨረሮች ያለው የፀሐይ ዲስክ ተመስሏል ። የፀሐይ አምላክ በእያንዳንዱ ነገር እና ህይወት ውስጥ እንደሚገኝ ይታመን ነበር. አተን በሶላር ዲስክ ተመስሏል፣ ጨረሮቹም በክፍት መዳፍ ያበቃል።
እግዚአብሔር አኑቢስ
አኑቢስ ፣ በግብፅ አፈ ታሪክ ፣ የሙታን አምላክ እና ጠባቂ ፣ የእፅዋት አምላክ ኦሳይረስ እና ኔፍቲስ ልጅ ፣ የኢሲስ እህት። ኔፍቲስ አዲስ የተወለደችውን አኑቢስን ከባለቤቷ ከሴት በናይል ደልታ ረግረጋማ ደበቀችው። የእናት አምላክ ኢሲስ ወጣቱን አምላክ አግኝታ አሳደገችው።
በኋላ፣ ሴት ኦሳይረስን ሲገድል፣ አኑቢስ፣ የሟቹን አምላክ የቀብር ሥነ ሥርዓት በማዘጋጀት ሰውነቱን በልዩ ድርሰት ውስጥ በተዘፈቁ ጨርቆች ተጠቅልሎ በመጠቅለል የመጀመሪያውን እማዬ አደረገ። ስለዚህ አኑቢስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ፈጣሪ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል እና የማቃጠያ አምላክ ተብሎ ይጠራል. አኑቢስ በሙታን ላይ እንዲፈርድ ረድቶ ጻድቁን ወደ ኦሳይረስ ዙፋን ሸኘ። አኑቢስ እንደ ጥቁር ጃካል ወይም የዱር ውሻ Sab (ወይንም የጃካል ወይም የውሻ ጭንቅላት ያለው ሰው) ተመስሏል።
የአኑቢስ አምልኮ ማእከል የካስ 17ኛ ስም (ግሪክ ኪኖፖል - "የውሻ ከተማ") ከተማ ነው.
እግዚአብሔር Geb
Geb, በግብፅ አፈ ታሪክ, የምድር አምላክ, የአየር አምላክ ሹ ልጅ እና የእርጥበት አምላክ የጤፍናት አምላክ. ጌብ ከእህቱ እና ከሚስቱ ነት ("መንግሥተ ሰማያት") ጋር ተጨቃጨቀ, በየቀኑ ልጆቿን - ሰማያዊ አካላትን ትበላ ነበር, ከዚያም እንደገና ወለደቻቸው. ሹ ጥንዶቹን ለየቻቸው። ከጌብ በታች ትቶ ለውትን አነሳ። የጌብ ልጆች ኦሳይረስ፣ ሴት፣ ኢሲስ፣ ኔፍቲስ ነበሩ።
የሄቤ ነፍስ (ባ) የመራባት አምላክ በሆነው በኽኑም ተካቷል። የጥንት ሰዎች Geb ደግ ነው ብለው ያምኑ ነበር: በምድር ላይ ከሚኖሩ እባቦች በሕይወት ያሉትን እና ሙታንን ይጠብቃል, ሰዎች የሚያስፈልጋቸው ተክሎች ይበቅላሉ, ለዚህም ነው አንዳንድ ጊዜ በአረንጓዴ ፊት ይገለጻል. ጌብ ከሙታን በታች ካለው ዓለም ጋር የተቆራኘ ሲሆን “የመሳፍንት አለቃ” የሚለው ማዕረግ የግብፅ ገዥ የመባል መብት ሰጠው።
የጌብ ወራሽ ኦሳይረስ ነው፣ ከእርሱም ዙፋኑ ወደ ሆረስ አለፈ፣ እና ፈርዖኖች ኃይላቸውን በአማልክት እንደ ተሰጣቸው የሚቆጥሩ፣ የሆረስ ተተኪዎች እና አገልጋዮች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
አምላክ ሆረስ
ሆረስ, ሆረስ ("ቁመት", "ሰማይ"), በግብፅ አፈ ታሪክ, የሰማይ አምላክ እና የፀሐይ አምላክ በጭልፊት መልክ, ጭልፊት ጭንቅላት ወይም ክንፍ ያለው ፀሐይ ያለው ሰው, የመራባት አምላክ ኢሲስ እና ልጅ. ኦሳይረስ፣ የአምራች ኃይሎች አምላክ። የእሱ ምልክት የተዘረጋ ክንፎች ያለው የፀሐይ ዲስክ ነው. መጀመሪያ ላይ፣ ጭልፊት ጣኦት አዳኝ የሆነ አዳኝ አምላክ ሆኖ ይከበር ነበር፣ ጥፍር ወደ አዳኝ ይቆፍራሉ። በአፈ ታሪክ መሰረት ኢሲስ ሆረስን የፀነሰው ከሞተው ኦሳይረስ ሲሆን እሱም በአስፈሪው የበረሃ አምላክ በሴት ወንድሙ በተንኮል የተገደለው። ረግረጋማ በሆነው የናይል ዴልታ ውስጥ ጡረታ የወጣ ፣ አይሲስ ወንድ ልጅ ወልዶ አሳደገ ፣ ጎልማሳ ፣ ከሴት ጋር በተፈጠረ አለመግባባት እራሱን የኦሳይረስ ብቸኛ ወራሽ እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋል ። ከአባቱ ነፍሰ ገዳይ ከሴት ጋር በተደረገው ጦርነት ሆረስ በመጀመሪያ ተሸንፏል - ሴት ዓይኑን ቀዳዶ ድንቁ አይኑን ቀደደ ፣ በኋላ ግን ሆረስ ሴትን አሸንፎ የወንድነት ስሜቱን አሳጣው። እንደ መገዛት ምልክት የኦሳይረስን ጫማ በሴት ራስ ላይ አደረገ። አስደናቂ የሆነውን የሆረስን አይኑን በአባቱ እንዲዋጥ ሰጠ እና ወደ ሕይወት ወጣ። ከሞት የተነሳው ኦሳይረስ ዙፋኑን በግብፅ ለሆረስ ሰጠ፣ እና እሱ ራሱ የከርሰ ምድር ንጉስ ሆነ።
adUnit = document.getElementById("google-ads-uHeM"); adWidth = adUnit.offsetWidth; ከሆነ ( adWidth >= 999999) (/* ከመንገድ ከወጡ የመጀመሪያውን ማግኘት */ ) ሌላ ከሆነ (adWidth >= 468) (ሰነድ.querySelectorAll(..ad_unit)) ከሆነ.ርዝመት > 2) (google_ad_slot = " 0"፤ adUnit.style.display = "ምንም"፤) ሌላ (ማስታወቂያ = document.querySelectorAll(.ad_unit").ርዝመት፤መለያ = "ad_unit_468x60_"+ማስታወቂያ; google_ad_width = "468"፤ google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"፤ google_ad_type = "ጽሑፍ"፤ google_ad_channel = ""፤ )) ሌላ ( google_ad_slot = "0"፤ adUnit.style.display = "ምንም"፤ ) adUnit.className = adUnit.className" +" ad_unit መለያ; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";
አምላክ ኢሲስ
ኢሲስ ፣ ኢሲስ ፣ በግብፅ አፈ ታሪክ ፣ የመራባት ፣ የውሃ እና የንፋስ አምላክ ፣ የሴትነት እና የጋብቻ ታማኝነት ምልክት ፣ የመርከብ አምላክ ፣ የሄቤ እና የለውዝ ሴት ልጅ ፣ የኦሳይረስ እህት እና ሚስት። ኢሲስ ኦሳይረስ ግብፅን እንዲያሰለጥን ረድቶ ሴቶች እንዲያጭዱ፣ እንዲፈትኑ እና እንዲሸመና፣ በሽታን እንዲፈውሱ እና የጋብቻ ተቋም እንዲመሰርቱ አስተምሯል። ኦሳይረስ ዓለምን ለመንከራተት በሄደበት ወቅት ኢሲስ ተክቶ ሀገሪቱን በጥበብ ገዛ። በክፉ አምላክ በሴት እጅ የኦሳይረስ ሞት ሲሰማ፣ አይሲስ ደነገጠ። ፀጉሯን ቆርጣ የሀዘን ልብስ ለብሳ አስከሬኑን ትፈልግ ጀመር። ህፃናቱ የኦሳይረስ አስከሬን በአባይ ወንዝ ላይ ሲንሳፈፍ እንዳዩ ለአይሲስ ነገሩት። ውሃው በባይብሎስ አቅራቢያ በሚገኝ የባህር ዳርቻ ላይ የበቀለ ዛፍ ስር ተሸከመው, በፍጥነት ማደግ ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ የሬሳ ሳጥኑ ሙሉ በሙሉ ከግንዱ ውስጥ ጠፋ. የቢብሎስ ንጉሥ ይህን ባወቀ ጊዜ ዛፉ ተቆርጦ ወደ ቤተ መንግሥት እንዲያመጣ አዘዘ፤ በዚያም ለጣሪያው በአዕማድ ቅርጽ እንዲሠራ ተደረገ። ኢሲስ ሁሉንም ነገር እየገመተ ወደ ባይብሎስ ቸኮለ። ጥሩ ልብስ ለብሳ በከተማው መሃል በሚገኝ ጉድጓድ አጠገብ ተቀመጠች። የንግሥቲቱ አገልጋዮች ወደ ጉድጓዱ በመጡ ጊዜ አይሲስ ፀጉራቸውን ሸፍኖ በሽቶ ከሸፈነቻቸው በኋላ ንግሥቲቱ ብዙም ሳይቆይ አስጠርታ ልጇን ለመምህርነት ወሰደችው። በእያንዳንዱ ምሽት ኢሲስ የንጉሣዊውን ልጅ በማይሞት እሳት ውስጥ አስቀመጠ እና እራሷ ወደ ዋጥነት ተለወጠች, ከባለቤቷ አካል ጋር በአምዱ ዙሪያ በረረች. ልጇ በእሳት ነበልባል ውስጥ ስትመለከት ንግስቲቱ በጣም የሚበሳ ጩኸት በማሰማት ህፃኑ ያለመሞትን አጥታለች እና ኢሲስ እራሷን ገልጻ አምድ እንድትሰጣት ጠየቀቻት። ኢሲስ የባለቤቷን አስከሬን ከተቀበለች በኋላ ረግረጋማ ውስጥ ደበቀችው. ነገር ግን ሴት አስከሬኑን አግኝቶ አስራ አራት አድርጎ ቆረጠው፣ እሱም በመላ አገሪቱ ተበተነ። በአማልክት እርዳታ አይሲስ በአሳ ከተዋጠው ብልት በስተቀር ሁሉንም ቁርጥራጮች አገኘ. በአንደኛው እትም መሠረት ኢሲስ አካሉን ሰብስቦ ኦሳይረስን ወደ ሕይወት በማነቃቃት የፈውስ ኃይሏን ተጠቅማ የሰማይና የፀሐይ አምላክ ሆረስን ወለደች። ኢሲስ በግብፅ በጣም ተወዳጅ ስለነበር ከጊዜ በኋላ የሌሎችን አማልክት ባህሪያት ወሰደች. አዲስ የተወለዱ ነገሥታትን እጣ ፈንታ በመወሰን በወሊድ ጊዜ የሴቶች ጠባቂ ተብላ ትከበር ነበር። የአማልክት አምልኮ በጥንቷ ግሪክ፣ ሮም የተለመደ ነበር፣ አልፎ ተርፎም በክርስቲያናዊ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
እግዚአብሔር ኑን
ኑን፣ በግብፅ አፈ ታሪክ፣ በጊዜ መባቻ የነበረው እና የህይወት ኃይልን የያዘው የውሃ አካል ገጽታ። በነዌ አምሳል ስለ ውሃ እንደ ወንዝ ፣ባህር ፣ዝናብ ፣ወዘተ ሀሳቦች ተዋህደዋል ኑ እና ባለቤቱ ናውኔት በሌሊት ፀሀይ የምትዋኝበትን ሰማይ በመግለጽ የመጀመሪያዎቹ አማልክቶች ነበሩ ፣ሁሉም አማልክት ወረዱ ። ከነሱ፡- አቱም፣ ሃፒ፣ ኽኑም፣ እንዲሁም ኬፕሪ እና ሌሎችም። ኑን የአማልክት ምክር ቤትን ይመራ እንደነበር ይታመን ነበር፣ የአንበሳ አምላክ የሆነው Hathor-Sekhmet በራ የፀሐይ አምላክ ላይ ክፉ ያሴሩ ሰዎችን የመቅጣት አደራ ተሰጥቷታል።
እግዚአብሔር ሚንግ
ሚን በግብፅ አፈ ታሪክ የመራባት አምላክ "የሰብል አምራች" በቀኝ እጁ በቆመ ፋለስ እና ከፍ ያለ ጅራፍ እንዲሁም በሁለት ረጅም ላባዎች ያጌጠ ዘውድ ላይ ተመስሏል:: ሚንግ መጀመሪያ ላይ እንደ ፈጣሪ አምላክ ይከበር ነበር ተብሎ ይታመናል, ነገር ግን በጥንት ጊዜ እርሱ የመንገድ አምላክ እና በበረሃ ውስጥ የሚንከራተቱትን ጠባቂ ሆኖ ማምለክ ጀመረ. ሚንግ እንዲሁ የመከሩን ተከላካይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በእሱ ክብር ውስጥ ዋናው የበዓል ቀን የእርምጃዎች በዓል ተብሎ ይጠራ ነበር. በእርምጃው ላይ ተቀምጦ አምላኩ በራሱ በፈርዖን የተቆረጠውን የመጀመሪያውን ነዶ ተቀበለ።
ሚንግ እንደ "የበረሃው ጌታ" የውጭ ዜጎች ጠባቂ ነበር; የኮፕቶስ ደጋፊ። ሚንግ የእንስሳትን እርባታ በመደገፍ የከብት እርባታ አምላክ ተብሎም ይከበር ነበር።
እንስት አምላክ
ነት፣ በግብፅ አፈ ታሪክ፣ የሰማይ አምላክ፣ የአየር አምላክ ሹ ሴት ልጅ እና የእርጥበት አምላክ ጤፍናት፣ የምድር አምላክ ጌብ መንታ እህት። በራ ፈቃድ ላይ ወንድሟን አገባች። ራ በጣም ተናደደና ሹን መንታ ልጆቹን እንዲለይ አዘዘው። ሹ ኑትን ወደ ላይ አነሳው - ሰማዩ እንደዚህ ነው የተፈጠረው እና ከሄቤ በታች ቀረ - ምድርም እንዲሁ ተመሰረተች። የራ ቁጣ ታላቅ ነበር፣ እና ኑት በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ወራት ልጅን መፀነስ እንደማይችል አዘዘ። እግዚአብሔር አዘነላት። ጨረቃን ከእርሱ ጋር እንድትጫወት ጋበዘ፣ አሸንፎ እና አምስት አዳዲስ ቀናትን ለመፍጠር የጨረቃ ብርሃንን እንደ ሽልማት ወሰደ። በእያንዳንዱ በእነዚህ ቀናት ነት ልጅን ፀነሰች፡ ኦሳይረስ፣ ሴቲ፣ ኢሲስ፣ ኔፊቲስ እና ሆረስ። ሌላ አፈ ታሪክ ኑት ራ ከሰዎች እንዲርቅ እንዴት እንደረዳው ይነግረናል, በተግባራቸው ተስፋ ቆርጦ ነበር. የላም መልክ ይዛ ራ በጀርባዋ ላይ ተቀምጣ ወደ ሰማይ መነሳት ጀመረች። ነገር ግን ከፍ ባለች ቁጥር ጭንቅላቷ እየተሽከረከረ ይሄዳል እና እግሮቿን እንዲይዙ አራቱን አማልክቶች ጠራች። እነዚህ አማልክት የሰማይ ምሰሶዎች ሆኑ። ነት "አማልክትን የወለደች ታላቅ የከዋክብት እናት" ተብላ ተጠርታለች.
እግዚአብሔር ኦሳይረስ
ኦሳይረስ ፣ በግብፅ አፈ ታሪክ ፣ የተፈጥሮ ኃይል ፈጣሪዎች አምላክ ፣ የታችኛው ዓለም ጌታ ፣ በሙታን ግዛት ውስጥ ዳኛ። ኦሳይረስ የምድር አምላክ የጌብ የበኩር ልጅ እና የሰማይ አምላክ ነት የአይሲስ ወንድም እና ባል ነበር። ከፓ፣ ከሹ እና ከጌብ አማልክት በኋላ በምድር ላይ ነገሠ እና ለግብፃውያን ግብርና፣ ቪቲካልቸር እና ወይን አሰራር፣ የመዳብና የወርቅ ማዕድን ማውጣትና ማቀነባበርን፣ የመድሃኒት ጥበብን፣ የከተሞችን ግንባታ እና የአማልክት አምልኮን መሰረተ። ሴት፣ ወንድሙ፣ የበረሃው ክፉ አምላክ፣ ኦሳይረስን ለመግደል ወሰነ እና በታላቅ ወንድሙ መለኪያ መሰረት sarcophagus ሠራ። ግብዣ ካዘጋጀ በኋላ ኦሳይረስን ጋበዘ እና ሳርኮፋጉስ ለሚስማማው እንደሚቀርብ አስታወቀ። ኦሳይረስ በካኮፋጉስ ውስጥ ሲተኛ ሴረኞቹ ክዳኑን ደፍተው በእርሳስ ሞልተው ወደ አባይ ውሃ ጣሉት። የኦሳይረስ ታማኝ ሚስት ኢሲስ የባለቤቷን አስከሬን አገኘች, በውስጡ የተደበቀውን የህይወት ኃይል በተአምራዊ መንገድ አውጥታ ከሞተው ኦሳይረስ ሆረስ የተባለ ወንድ ልጅ ወለደች. ሆረስ ሲያድግ በሴት ላይ ተበቀለ። ሆረስ በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በሴት የተቀደደውን አስማታዊ አይኑን በሟች አባቱ እንዲዋጥ ሰጠ። ኦሳይረስ ወደ ሕይወት መጣ, ነገር ግን ወደ ምድር መመለስ አልፈለገም, እና ዙፋኑን ለሆረስ በመተው, በኋለኛው ህይወት ውስጥ መንገስና መፍረድ ጀመረ. ብዙውን ጊዜ ኦሳይረስ አረንጓዴ ቆዳ ያለው፣ በዛፎች መካከል ተቀምጦ ወይም በምስሉ ላይ እንደ ወይን ተጠቅልሎ ይገለጽ ነበር። እንደ መላው የእፅዋት ዓለም ፣ ኦሳይረስ በየዓመቱ ይሞታል እና ወደ አዲስ ሕይወት ይወለዳል ተብሎ ይታመን ነበር ፣ ግን በእሱ ውስጥ ያለው ማዳበሪያ የሕይወት ኃይል በሙታን ውስጥ እንኳን ተጠብቆ ይገኛል።
ሴክኔት አምላክ
ሴክሜት ("ኃያል") ፣ በግብፅ አፈ ታሪክ ፣ የጦርነት አምላክ እና የሚያቃጥል ፀሐይ ፣ የራ ሴት ልጅ ፣ የፕታህ ሚስት ፣ የእፅዋት አምላክ እናት ኔፈርቱም። የሴክመት ቅዱስ እንስሳ አንበሳ ነች። ጣኦቱ የአንበሳ ራስ ያላት ሴት ተመስላለች እና በመላው ግብፅ የተከበረች ነበረች። ራ የሰውን ዘር በኃጢያት እንዴት እንደቀጣቸው በሚነገረው አፈ ታሪክ ውስጥ አምላክ በተንኮል እስኪያቆም ድረስ ሰዎችን ታጠፋለች። ነኽበት ሰክመት ከተባለችው የእባብ አምላክ ኡቶ እና የንጉሣዊው አምላክ አምላክ ጋር በመሆን ፈርዖንን ትጠብቅ ነበር እና በጦርነቱ ወቅት ጠላቶችን በእግሩ ላይ ጣለች። መልኳ ጠላትን አስደነገጠ፣ እና እሳታማ እስትንፋሷ ሁሉንም ነገር አጠፋ።ሴክሜት አስማታዊ ኃይል ስላለው ሰውን ሊገድል ወይም በሽታ ሊይዝበት ይችላል። የአማልክት ቁጣ ቸነፈር እና ወረርሽኝ አመጣ. በተመሳሳይ ጊዜ ሴክመት እንደ ካህን ይቆጠሩ የነበሩትን ዶክተሮችን የምትደግፍ ፈዋሽ አምላክ ነች። ግብፃውያን ሴክሜትን ከብዙ አማልክት ጋር ለይተውታል - ባስት፣ ኡቶ፣ ሙት፣ ወዘተ።
እግዚአብሔር Ptah
ፕታህ፣ በግብፅ አፈ ታሪክ፣ የፈጣሪ አምላክ፣ የጥበብ እና የእደ ጥበብ ጠባቂ፣ በተለይም በሜምፊስ የተከበረ። ፕታህ የመጀመሪያዎቹን ስምንት አማልክቶች (ትስጉት - ፕታህ)፣ ዓለምንና በውስጡ ያለውን ሁሉ (እንስሳት፣ ዕፅዋት፣ ሰዎች፣ ከተማዎች፣ ቤተመቅደሶች፣ ጥበቦች፣ ጥበቦች፣ ወዘተ) በ"ቋንቋ እና ልብ" ፈጠረ። በልቡ ፍጥረትን ከፀነሰ በኋላ ሐሳቡን በቃላት ገለጸ። አንዳንድ ጊዜ ፕታህ እንደ ራ እና ኦሳይረስ ያሉ አማልክት አባት ተብሎ ይጠራ ነበር። የፕታህ ሚስት የጦርነት አምላክ ሴክሜት ነበረች፣ ልጁ ኔፈርቱም፣ የእፅዋት አምላክ ነበር። በግሪክ አፈ ታሪክ፣ ሄፋስተስ በጣም በቅርብ ይዛመዳል። ፕታህ የተከፈተ ጭንቅላት ያለው፣ በትር በሃይሮግሊፍ ላይ የቆመ እማዬ ተመስላለች፣ ይህም ማለት እውነት ነው።
እግዚአብሔር ራ
ራ፣ ሬ፣ በግብፅ አፈ ታሪክ፣ የፀሐይ አምላክ፣ ጭልፊት፣ ግዙፍ ድመት ወይም የጭልፊት ጭንቅላት በሶላር ዲስክ የተቀዳጀ ሰው። የፀሀይ አምላክ ራ ፈርኦንን ከሚቃጠለው የፀሀይ ጨረሮች የሚጠብቀው የዋጂት የሰሜን እባብ አባት ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት በቀን ውስጥ ደጉ ራ ምድርን እያበራች በሰማያዊ አባይ በባርኩ ማንዝሄት በመርከብ ይጓዛል፣ ማምሻውን ወደ ባርኩ መሰክተት ተዘዋውሮ በውስጡ ባለው የከርሰ ምድር አባይ ጉዞውን ቀጠለ። በማለዳ ፣ እባቡን አፔፕን በምሽት ጦርነት ድል በማድረግ ፣ በአድማስ ላይ እንደገና ታየ። ስለ ራ በርካታ አፈ ታሪኮች ከግብፃውያን የወቅት ለውጥ ሃሳቦች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የጸደይ አበባ አበባ የእርጥበት አምላክ ጤፍነት መመለሷን፣ እሳታማ አይን በራ ግንባር ላይ እና ከሹ ጋር ማግባቷን አበሰረ። የበጋው ሙቀት በሰዎች ላይ የራ ቁጣ ተብራርቷል. በአፈ ታሪክ መሰረት ራ ሲያረጅ እና ሰዎች እሱን ማክበር ሲያቆሙ እና እንዲያውም "በእሱ ላይ ክፉ ስራዎችን ሲያቅዱ" ራ ወዲያውኑ በነን (ወይም አቱም) የሚመራ የአማልክት ምክር ቤት ሰበሰበ, በዚህ ጊዜ ወንጀሉን ለመቅጣት ተወሰነ. የሰው ዘር. ሴክመት (ሀቶር) የምትባለው አምላክ በአንበሳ አምሳል ገድላ ሰዎችን በላች፣ በተንኰል ሆና፣ የገብስ ቢራ ቀይ እንደ ደም መጠጣት እስክትችል ድረስ። ሰከረች፣ ጣኦቱ አንቀላፋ እና በቀልን ረሳው፣ እና ራ፣ ጌብን በምድር ላይ ምክትል አድርጎ ካወጀ በኋላ ወደ ሰማያዊት ላም ጀርባ ወጥቶ ከዚያ አለምን መግዛቱን ቀጠለ። የጥንት ግሪኮች ራ ከሄሊዮስ ጋር ለይተው አውቀዋል።
እግዚአብሔር አዘጋጅ
አዘጋጅ, በግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ, የበረሃ አምላክ, ማለትም "የውጭ አገሮች", የክፋት ዝንባሌ ስብዕና, ኦሳይረስ ወንድም እና ነፍሰ ገዳይ, የምድር አምላክ Geb እና ነት, እንስት አምላክ ከአራቱ ልጆች መካከል አንዱ. ሰማይ. የሴት ቅዱስ እንስሳት እንደ አሳማ ("ለአማልክት አስጸያፊ") ተደርገው ይቆጠሩ ነበር, አንቴሎፕ, ቀጭኔ እና አህያ ዋናዎቹ ናቸው. ግብፃውያን ቀጭን ረጅም አካል ያለው እና የአህያ ጭንቅላት ያለው ሰው አድርገው ገምተውታል። አንዳንድ አፈ ታሪኮች የራ መዳንን ከእባቡ አፕፕ አዘጋጅተውታል - አዘጋጅ ጨለማን እና ክፋትን በመሰንቆ ግዙፉን አፔፕ ወጋው። በተመሳሳይ ጊዜ, ስብስብ ደግሞ ክፉ መርህ አካትቷል - ምሕረት የለሽ የበረሃ አምላክ, እንግዶች አምላክ እንደ: ቅዱስ ዛፎችን ቈረጠ, አምላክ Bast ያለውን ቅዱስ ድመት በላ, ወዘተ. በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, ስብስብ ጋር ተለይቷል. ታይፎን, የዘንዶ-ጭንቅላት ያለው እባብ, እና የጋያ እና የታርታር ልጅ ተደርጎ ይቆጠር ነበር.
እግዚአብሔር ቶት
Thoth ወይም Dzhehuti, በግብፅ አፈ ታሪክ, የጨረቃ አምላክ, ጥበብ, ቆጠራ እና መጻፍ, ሳይንሶች ጠባቂ, ጸሐፊዎች, ቅዱሳት መጻሕፍት, የቀን መቁጠሪያ ፈጣሪ. የእውነት እና የሥርዓት አምላክ ማአት የቶት ሚስት ተደርጋ ትወሰድ ነበር። የቶት ቅዱስ እንስሳት አይቢስ እና ዝንጀሮዎች ነበሩ, እና ስለዚህ አምላክ ብዙውን ጊዜ የአይቢስ ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ይገለጻል, አንዳንዴም በፓፒረስ እና በእጁ የመጻፊያ መሳሪያ ነበረው. ግብፃውያን የአይቢስ-ቶዝ መምጣትን ከአባይ ወንዝ ጎርፍ ጋር አያይዘውታል። ቶት ቴፉን (ወይንም ሀቶር አንዱ ተረት እንደሚለው) ወደ ግብፅ ስትመልስ ተፈጥሮ በለፀገች።
እሱ፣ ከጨረቃ ጋር ተለይቷል፣ የራ አምላክ ልብ ተደርጎ ይቆጠር ነበር እና ከፓ-ፀሐይ ጀርባ ይገለጻል፣ ምክንያቱም እሱ የምሽት ምትክ እንደሆነ ይታወቅ ነበር። ቶት አጠቃላይ የግብፅን ምሁራዊ ህይወት በመፍጠር እውቅና ተሰጥቶታል። "የዘመን ጌታ" ዓመታትን፣ ወራትን፣ ቀናትን ከፋፍሎ ይከታተላል። ጠቢቡ ቶዝ የሰዎችን ልደት እና ሞት ጻፈ፣ ዜና መዋዕልን ያዘ፣ እንዲሁም ጽሑፍን ፈጠረ እና ግብፃውያን ቆጠራን፣ መጻፍን፣ ሂሳብን፣ ሕክምናንና ሌሎች ሳይንሶችን አስተምራለች።
adUnit = document.getElementById("google-ads-2zXq"); adWidth = adUnit.offsetWidth; ከሆነ ( adWidth >= 999999) (/* ከመንገድ ከወጡ የመጀመሪያውን ማግኘት */ ) ሌላ ከሆነ (adWidth >= 468) (ሰነድ.querySelectorAll(..ad_unit)) ከሆነ.ርዝመት > 2) (google_ad_slot = " 0"፤ adUnit.style.display = "ምንም"፤) ሌላ (ማስታወቂያ = document.querySelectorAll(.ad_unit").ርዝመት፤መለያ = "ad_unit_468x60_"+ማስታወቂያ; google_ad_width = "468"፤ google_ad_height = "60"; google_ad_format = "468x60_as"፤ google_ad_type = "ጽሑፍ"፤ google_ad_channel = ""፤ )) ሌላ ( google_ad_slot = "0"፤ adUnit.style.display = "ምንም"፤ ) adUnit.className = adUnit.className" +" ad_unit መለያ; google_ad_client = "ca-pub-7982303222367528"; adUnit.style.cssFloat = ""; adUnit.style.styleFloat = ""; adUnit.style.margin = ""; adUnit.style.textAlign = ""; google_color_border = "ffffff"; google_color_bg = "FFFFFF"; google_color_link = "cc0000"; google_color_url = "940f04"; google_color_text = "000000"; google_ui_features = "rc:";
ከጣቢያው http://godsbay.ru ቁሳቁሶች ላይ በመመስረት
አዲ ወይም ሳርቲ, - በሄሊዮፖሊስ ውስጥ ከሚገኙት ትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ የሆነው መለኮታዊው ጠባቂ.
አከር(የጥንቷ ግብፃዊ 'ክር) - የጌብ አምላክ (ጊባ) አምላክ ነፍስ-መገለጥ (ባ) ተደርጎ ይወሰድ ነበር, የቅድመ-ሥርወ-መንግሥት የምድር አምላክ; በኋላ - ከመሬት በታች ከሚገኙት አማልክት አንዱ, ከኤፔፕ ጋር በሚደረጉ ውጊያዎች ውስጥ ራ አምላክ ከሚባሉት ረዳቶች አንዱ ነው. እንደ ባለ ሁለት ጭንቅላት አንበሳ ወይም ባለ ሁለት ጭንቅላት ሰፊኒክስ።
አክሹት
አማና- አሞንን ተመልከት.
አማንታ(የጥንታዊ ግብፃዊ ኢምንት) (የተለመደ ንባብ “አሜንት”፣ የ f.r. የቁጥር አሃድ መልክ “ምዕራብ” ከሚለው ቃል) በዱአት ሙታንን ያገኘው የምዕራቡ አምላክ ነው። ምናልባት የሃቶር ትስጉት አንዱ ሊሆን ይችላል, ከእርሷ ጋር ከጊዜ በኋላ ተለይታለች. ረቡዕ ሌላ ግሪክ አናሎግ - ሄራ, የሄስፔሬድስ የአትክልት ቦታ ባለቤት.
አማውና(የጥንቷ ግብፃዊ ኢምውንት) - ከጀርመናዊው ታላቁ ኦግዶዳ ከአራቱ አማልክት አንዱ ፣ የአሙን አምላክ ጥንድ። የእባብ ጭንቅላት ያላት ሴት ተመስለች።
አመንቴ(ጥንታዊ ግብፃዊ ‘imnt(i) [‘አማንቲ] አማንቲ፣ መካከለኛው ግብፃዊ አማንቲ፣ ኋለኛ ግብፃዊ አመንቴ፣ ዴሞት። አመንቴ, ፖሊስ. አሜን, ቀን, ሌላ ግሪክ. Auev & nq.-Tiv, lat. አሜን-thes) - የምዕራቡ አምላክ ፣ የሌላ ግሪክ አናሎግ ዓይነት። ሄስፔሩስ. በኦሳይረስ ተለይቷል።
አማ- "በላተኛ" ፣ የነፍስ-ልቦችን የሚበላ ጭራቅ (ኢቢ) ከሞት በኋላ ባለው ፍርድ ቤት ውሳኔ ፣ የነፍስ ጥፋት ወደ ሰውነት ትስጉት ክበብ ለመመለስ ።
አሞን, ወይም አሙን (የጥንቷ ግብፅ 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, Middle Egypt Am[m] on, Late Egypt Amun, Amen, demot. Amen, Copt. Amoun, Amen; date. Amoun-, አሞኒየስ፤ ሌላ ግሪክ A (j. jicov, - (ovoi;, Azzokhpg; lat. Ammon, Hammon, -onis - "የማይታይ").
የቴባን ኮስሞጎኒ አሞን ያለውን ሁሉ የፈጠረው የአባቶች አባት እና የአማልክት ሁሉ አባት ሰማዩን ያነሳ እና ምድርን የመሰረተ ብቸኛ የተገለጠ ፍጥረት (ምስል፣ ገጽታ) አድርጎ ይመለከተው ነበር። አማልክት የተወለዱት ከአፉ ነው (ማለትም በቃሉ የተፈጠሩ ናቸው) ከዓይኑ እንባ ሰዎች ወጡ። ሚስቱ ሙት የጨረቃ፣ የሙሉ ጨረቃ አምላክ እና የዘመን ጌታ የሆነውን ወንድ ልጁን ሀንሱን (የጥንቷ ግብፃዊ ሀንሳ፣ መካከለኛው ግብፃዊ ሃንስ፣ ዘግይቶ የግብፅ ሖንስ፣ ኮፕቲክ ሾንስ) ወለደች። ሃንሳ የፈውስና የፈውስ ጠባቂ ቅድስት በመባል ትታወቅ ነበር።
በሄለናዊው ዘመን አጽናፈ ዓለም አፈ ታሪክ መሠረት፣ በዓለም መጀመሪያ ላይ ኬም-አጤፍ የሚባል ታላቅ እባብ ነበረ፣ እሱም ሲሞት ለልጁ ኢርታ በንርስ ሰጠው (አማን፣ ካውክ፣ ናኡን የሚሉ አማልክት , Khaukh እና አማልክት አማውኒ, Kaauki, Nauni እና Hau-hi ). አማልክት የእንቁራሪት ጭንቅላት ያላቸው የወንዶች መልክ ነበራቸው, እና አማልክቶች - የእባቦች ጭንቅላት ያላቸው ሴቶች.
የታላላቅ ስምንቱ አማልክት በቀዳማዊ ናኡን ውሃ ውስጥ ዋኙ እና ወደ አባይ የታችኛው ዳርቻ ወደ ገርሞፖል ከተማ ሄዱ። ከምድር እና ከውሃ እንቁላል ፈጥረው በፕሪሞርዲያል ኮረብታ ላይ አኖሩት። እዚያ, Khapri, ወጣቱ የፀሐይ አምላክ, ከእንቁላል ተፈለፈሉ.
ከዚያም በመርከብ ወደ ሜምፊስ እና ሄሊዮፖሊስ ተጓዙ, በዚያም ፕታህ እና አቱም (አታማ) አማልክትን ወለዱ. ስምንቱ አማልክት ታላቅ እጣ ፈንታቸውን ካጠናቀቁ በኋላ ወደ ቴብስ ተመለሱ እና በዚያ አረፉ። አማልክት የተቀበሩት በደሜ (በአሁኑ መዲኔት-አቡ) በፈጣሪያቸው በከም-አጤፍ ቤተ መቅደስ ውስጥ ሲሆን በዚያም የሙታን አምልኮ ተቋቋመ።
አሞን በሰው ወይም በግ ተመስሏል፣ የአጤፍ ዘውድ (ሁለት ከፍ ያሉ ላባዎች) ዘውድ ተጭኖ ነበር። አውራ በግ የሚመሩት የአንበሳ አስከሬኖች የነፍሱ መቀበያ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር።
የአሙን ቅዱስ እንስሳት፡ እባቡ፣ ነጭ ዝይ እና በግ፣ መለኮታዊ ምሳሌነታቸው እንደሚከተለው ነው።
እባብ - የእባቡ ምስል Kem-Atef, የድራጎን ህብረ ከዋክብት, የምድር ሰሜናዊ ዋልታ እና የአለም ሰሜናዊ ዋልታ, የሰሜን ንፋስ, የክረምት ክረምት እና የክረምት ወቅት.
ነጭ ዝይ፣ ወይም ታላቁ ጎጎቱን፣ የሙሉ ጨረቃ ምስል፣ የሃንሳ አምላክ፣ የታላቁ የፍጥረት ቀን ምልክት ነው።
አውራ በግ የአሞን ራሱ ምስል፣ የአሪየስ ህብረ ከዋክብት፣ የመንፈስ፣ የአየር፣ የንፋስ፣ የፀደይ እኩልነት እና የመራባት ምልክት ነው።
የስፊኒክስ አንበሳ አካል የታላቁ አንበሳ ህብረ ከዋክብትን, የበጋውን ወቅት, ሞቃታማ ወቅትን ያመለክታል.
ፊንቄያዊው የነገረ መለኮት ምሁር ሳንኩንያቶን፣ በባይብሎስ በቤተመቅደሶች ውስጥ የአሚናውያንን ሚስጥራዊ ጽሑፎች ካገኘ በኋላ፣ በትጋት እራሱን ማጥናት ጀመረ። ስለዚህም የባይብሎስ አሙናውያንን ነገረ መለኮት ገልጿል።
የሁሉም ነገር መጀመሪያ መንፈስ ነበር (የግሪክ ኤር፣ ማለትም መንፈስ፣ ጨለምተኛ አየር እና ከ (ከሰሜናዊው) ነፋስ ጋር ይመሳሰላል፣ ወይም የጨለማው የአየር እስትንፋስ፣ የግብፅ አሞን) እና ጭቃማ ጨለማው ኢንፊኒቲ (ግሪክ ቻኦስ ወይም አፔሮን፣ ማለትም ወሰን የሌለው፣ ወሰን የሌለው ቦታ፤ የግብፅ ሃ-ኡህ/ሁህ)። ገደብ የለሽ ነበሩ እና ለብዙ መቶ ዘመናት ማለቂያ አልነበራቸውም.
መንፈሱ መፈጠሩን አያውቅም። መንፈሱ ከራሱ መርሆች ጋር በፍቅር ወድቆ ቅልቅል ሲፈጠር ይህ ህብረት ምኞት (ግሪክ፡ ፖቶስ) ተባለ። ይህ የሁሉም ነገር ሥርዓት መጀመሪያ ነው።
ከመንፈስ አንድነት (ግብፃዊው ሹ እና ሃማን፣ ማለትም አሞን) ሙት (የግብፃዊው ጤፍኑትና ሙት) መጡ፤ በአንዳንዶች እንደ ደለል፣ ሌሎች ደግሞ እንደ የበሰበሰ ውሃ ድብልቅ ይቆጠራሉ። ከእርሱም የፍጥረት ዘር ሁሉ የሁሉም ነገር መወለድ ተገኘ። በመጀመሪያ ያበሩት ሙት፣ ምድር፣ ፀሐይ፣ ጨረቃ፣ ቋሚ ኮከቦች እና ተቅበዝባዦች ናቸው።
አየሩ በብርሃን በተሞላ ጊዜ፣ ከዚያም ከባሕርና ከምድር መቀጣጠል፣ የኖቶስ፣ የቦሬስ፣ የዩሩስ፣ የዜፊር፣ የዳመና ንፋስ፣ ትልቁ ግልበጣና የሰማያዊ ውሃ መፍሰስ ተከሰተ።
ይህ ሁሉ ጎልቶ ከቀድሞ ቦታቸው በፀሀይ ሙቀት ሲለዩ እና ሁሉም እንደገና ተገናኝተው በአየር ላይ ሲጋጩ ነጎድጓድ እና መብረቅ ተፈጠረ።
በኋላ, አንዳንድ ፍጥረታት ስሜት አልነበራቸውም, ከየትኛው ተሰጥኦ ያላቸው የማሰብ ችሎታዎች ተነሱ, የሰማይ ጠባቂዎች (ዞፋሴሚን) ይባላሉ. የእንቁላል ቅርጽ ያላቸው ነበሩ.
በነጎድጓድ ጩኸት የተነሳ ቀደም ሲል የተጠቀሱት ፍጥረታት ቀድሞውንም የአዕምሮ ተሰጥኦ ተሰጥቷቸው ከእንቅልፋቸው ነቅተው በጩኸት ፈርተው ወንዶችና ሴቶች በባህር እና በየብስ ይንቀሳቀሳሉ።
የምድርን ምርቶች ለመቀደስ የመጀመሪያዎቹ ነበሩ, እንደ አማልክት ይቆጥሩዋቸው እና እራሳቸው, ዘሮቻቸው እና ከእነሱ በፊት የነበሩት ሁሉ ህይወትን ይደግፋሉ.
የፊንቄ የባይብ-ኤል አድናቂዎች የአሞን (አሙናውያን) ወግ እንዲህ ነው። ከግብፅ ቴቤስ ወይም ከሊቢያ ኦሲስ ኦፍ አሞን ወግ ትንሽ የተለየ ነበር።
የአሙኒያ ቲዎጎኒ እና ኮስሞጎኒ ምስጢራዊ ይዘት በሄለኒክ ጀማሪዎች ዘንድ የታወቀ ነበር።
ፌርሲዴስ እና ኦርፊኮች እባቡን ኬም-አቴፍ ኦፊኦኔስ ወይም ኦፊዮን (ይህም እባብ) ብለው ይጠሩታል ፣ ዘሩ - ኦፊዮኒደስ። የከዋክብት ተምሳሌትነትም ተመሳሳይ ነበር፡ ኦፊ-ኦን የድራጎኑን ህብረ ከዋክብት እና ኦፊዮኔድስ - የሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ የማይዋቀሩ ኮከቦችን ገለጸ። የሁሉም ነገሮች አፈጣጠር ከነሱ ጋር ተቆራኝቷል (ኦፊዮን እና ዩሪኖም ከኬም-አቴፍ እና ሙአት ፣ ክረምት እና የሰሜን ንፋስ ቦሬስ ጋር ይዛመዳሉ)።
ኦርፊክ ኮስሞጎኒዎች ከታላቁ ኦግዶድ የግብፅ አማልክት ተመሳሳይነት ጋር ይሠራሉ። በአለም መጀመሪያ ላይ የተጠቀሰው አየር (ኤር, ኤተር) ከአሞን ጋር ይዛመዳል; Gloom (Erebus) - ካውኩ; ውሃዎች (ፖንት) - ናኑ; እና Ziyanie (Chaos) Hauhu. ነገር ግን የኦርፊክ ዶክትሪን በሴት እና በወንድ ግማሽ አልከፋፈላቸውም.
ስለ ታይታኖች የሚታወቀው ኤኮቴሪክ (ማለትም ለማይታወቅ) አፈ ታሪክ ስለ ፀሐይ ሰባት የኃይል መስኮች የጥንቱን የኢሶተሪ አፈ ታሪክ ተምሳሌት ያስተላልፋል, ከእነዚህም መካከል የቲታን ክሪያ (ባራን) መስክ ነው.
ቲታን ክሪየስ ከቬርናል ኢኳኖክስ በኋላ ባሉት 30 ቀናት ውስጥ የፀሐይን የኃይል ፍሰት ይወክላል፣ አንድ ጊዜ በምስራቅ የጠዋት ጸሀይ አሪየስ ይጠበቅ ነበር።
የክሪየስ ሚስት የጶንጦስ ኤውሪቢያ ሴት ልጅ ነበረች, እሱም ሦስት ቲታኒድ ወንዶች ልጆችን ወለደች.
ታይታን ክሪየስ፣ ልክ እንደ አሞን፣ የሶስት ዓለማት ጌታ ተደርጎ ይወሰድ ነበር - የሰማይ፣ የምድር እና የሌላ አለም። በእነርሱ ላይ ያለው አገዛዝ በሦስቱ ልጆቹ - አስትራ፣ ፓላስ እና ፐርሳይ በኩል ተፈፀመ። ክሪየስ የነፋስ (አኔምስ) እና ኮከቦች (አስተርስ)፣ ድል (ንጉሴ)፣ ሁከት (ቢኢ)፣ ማይት (ክራቶስ) እና ዘአል (ዘሎስ) እንዲሁም እመቤቷ ሄኬት አያት ነበር። ኦሎምፒያኖች በታይታኖቹ ላይ ካሸነፉ በኋላ የክሪየስ ልጆች በክሮን - ዜኡስ ፣ ፖሲዶን እና ሐዲስ በቅደም ተከተል ተተኩ እና የክሪየስ የልጅ ልጆች ወደ ዜኡስ ጎን ሄዱ። የኃይል መስኩ በሄርኩለስ፣ በአሬስ እና በሄፋስተስ ተይዟል።
ክሪየስ የሚታዩ ምስሎች ነበሩት-አውራ በግ (ስሙ ማለት "ራም ማለት ነው"), የህብረ ከዋክብት አሪስ, ፕላኔት ማርስ, ቀይ ቀለም, ቀይ አበባዎች. የክሪያ ንጥረ ነገር አየር ነው!
በኦርፊክ ቲዮጎኒ ውስጥ፣ አሙን ከሰሜን ንፋስ ጋር ይዛመዳል ቦሬስ በእባብ ወይም በዘንዶ አምሳያ ኦፊዮን (ኦፊዮ ኒ) ፣ የሁሉም ነገር ቅድመ አያት የሆነው ዩሪኖም የባሕር ርግብን በመምሰል የዓለምን እንቁላል ወደ ውሃው አመጣ። ከዚህም በተራው, በዓለም ላይ ያለውን ሁሉ - ፀሐይ እና ጨረቃ, ከዋክብት, አየር, ውሃ, ተራራ, ዕፅዋት, እንስሳት, እና ሰዎች.
ቅንብር ካልሆኑት ህብረ ከዋክብቶች፣ አሙን (እንደ ሰሜናዊው ንፋስ ኦፊዮን) ከዘንዶው ጋር ይዛመዳል፣ እሱም በግርዶሽ ሰሜናዊ ምሰሶ ዙሪያ ይጠቀለላል።
ነኝ ካቢቱ- ትንሹ አስተናጋጅ ከሆኑት 40 አማልክት አንዱ የሆነው፣ የኤሌፋንቲን መለኮታዊ ጠባቂ።
አንታመንትስ(የጥንቷ ግብፅ ካንት-አማንቲ - “የምዕራቡ መጀመሪያ”፣ መካከለኛው ግብፃዊ ሀንታማንቴ፣ ግብፃዊው ኻንታ-ሜንቴ፣ ዴሞት ካንታሜንቴ) የአኑቢስ ተምሳሌት ነው።
አኑቢስ(ጥንታዊ ግብፃዊ 'inpw ['anapa] አናፓ፣ መካከለኛው የግብፅ አኖፕ፣ ዘግይቶ የግብፅ አኖፕ፣ ዴሞት የምዕራባውያን አማልክት, የሟቾችን ነፍሳት ያገኟቸው. የቀብር ሥነ-ሥርዓቶች፣ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ የሟችነት ደጋፊ፣ እሱ፣ ከቶት ጋር፣ የነፍስ-ልብ (ኢብ)ን የእውነት ሚዛን ይመዝናል። የጃኬል ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ተመስሏል።
በጥንቶቹ ግብፃውያን የመቃብር ስፍራዎች ላይ የቀበሮዎች ጎጂ ወረራዎች በአንድ ሰው እና ጃኬል ስብሰባ ላይ ምስጢራዊ አስፈሪነትን አሳይቷል። ለአኑቢስ የተደረገ ጸሎት የሳህን አካል በበረሃ አውሬዎች ከመቀደድ አዳነ።
በውሻ ከሚመራው አውፑት ጋር በመሆን የሟቾችን ነፍስ ወደ ዱአት እንደ መሪ ይቆጠር ነበር። በምሽት ሰማይ ውስጥ, በካኒስ ትንሹ (ፕሮሲዮን) ህብረ ከዋክብት ውስጥ የራሱ ምስል ነበረው እና እንደ ኦሳይረስ (ኦሪዮን) ይመራ ነበር. የግሪክ አፈ ታሪክ ገጸ-ባህሪያት ትክክለኛ መለያዎች የውሻ ሴርቤሩስ ፣ የሐዲስን መንግሥት በሮች የሚጠብቅ እና ሄርሜስ ሳይኮፖምፕ (የሙታን ነፍሳት ወደ ሲኦል መመሪያ) ናቸው።
አንክ አራ፣ አንኩርኦኑሪስን ይመልከቱ።
አንኻቲ-ኢፍ፣ አንኻትፒ፣ ወይም አኽታናፍ/ኢህተነፍ(የተለመደ ንባብ) - በሳይስ ከተማ ውስጥ ከታዩት ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ።
አፓፒ ወይም አቶፊስ- አፔፕን ተመልከት.
አፒስ(የጥንቷ ግብፅ hpj Khapi፣ Middle Egypt (X) api፣ (X) an-፣ Late Egypt Hap-፣ Demot. Hap-፣ ጥንታዊ ግሪክ አሊዝ፣ -yu<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.
አፖፕ(የጥንቷ የግብፅ አፓፒ፣ መካከለኛው የግብፅ አፖፒ፣ የግብፅ መጨረሻ አፑፕ፣ ዴሞት አፑፕ፣ የጥንት ግሪክ አፎህርትስ፣ ላቲን አፎፊስ)፡- 1) ዋናው ተቃዋሚ የራ አምላክ ጠላቶች የጋራ ምስል
ፀሐይ በሚሊዮን የሚቆጠር ዓመታት ጀልባ ላይ ወረራ መሪ, የፀሐይ ግርዶሽ ስብዕና. ግዙፍ እባብ; 2) የኦሳይረስ ተከላካይ እና ረዳት, ከሞት በኋላ ባለው ፍርድ ቤት በኃጢአተኞች ቅጣት ውስጥ በመሳተፍ.
አርፊ-ማ-ኮፍያ- ትንሹ አስተናጋጅ ከሆኑት 40 አማልክት አንዱ ፣ የሊኮፖሊስ ወይም የሌቶፖሊስ መለኮታዊ ጠባቂ።
አቲሪስ- ሃቶርን ተመልከት።
አቱም፣ ወይም አቶም።(የጥንቷ ግብፃዊ አታማ፣ መካከለኛው የግብፅ አቶም፣ ዘግይቶ የግብፅ አቱም፣ ዴሞት፣ አተም፣ ኮፕቲክ “ፍጹም”)፣ - የአጽናፈ ዓለሙ የመጀመሪያ ፈጣሪ፣ ከናኡን ያስነሳው። በአንድ በኩል፣ ፀሐይ ስትጠልቅ ምሽት ላይ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በሌሊት ሙሉ ጨረቃን ያሳያል። እሱ የጠዋት ፀሐይ Khapri እና የቀን ፀሐይ ራ ወላጅ-ፈጣሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ እና በእነሱ በኩል - የአየር ሹ (ሻው) አምላክ እና ቴፍኑት (Tfene) አምላክ። የሄሊዮፖሊስን ታላቁን (አቱም፣ ሹ፣ ቴፍኑት፣ ገብ፣ ነት፣ ኦሳይረስ፣ ኢሲስ፣ ሴት፣ ኔፍቲስ) መርቷል።
በትክክል ሌላ ግሪክ። ምስጢራዊ ደብዳቤው የሄሊዮስ፣ የኢኦስ፣ ሄሜራ እና ሄስፔራ አባት፣ የፋቶን አያት እና እህቶቹ የሄሊያድ አባት ቲታን ሃይፐርዮን ነው። በሌሎች የግብፅ የኦርፊክ ትምህርቶች. አቱም የኤሮስ ፕሮቶጎነስ (=Erikepai) ምስል ምንጭ ሆነ።
እሱ ነጭ አክሊል ፣ ዩሬየስ እና “የሕይወት እስትንፋስ” (አንክ) ምልክት ያለው ፣ እንዲሁም በእንስሳት መልክ እንደ እባብ (ኡሬየስ) ፣ ጥንዚዛ (ስካርብ) ፣ ዝንጀሮ እና አንድ ichneumon. የአቱም ቅዱስ እንስሳት ኢችኑሞን፣ ጥቁሩ በሬ ምኔቪስ እና መርዛማው መቶ ሴፓ ነበሩ። የእሱ የሰማይ ምስል የታውረስ ህብረ ከዋክብት እና የሰባት የተቀደሱ ላሞች (ፕሌያድስ) ናቸው።
አፑት(የጥንት የግብፅ አፑት፣ መካከለኛው የግብፅ ኦውፑት፣ ዘግይቶ የግብፅ ኡፔት፣ ዴሞት። ቬፑት፤ ኡፑት - “መንገድን መክፈት”) - የሌላው ዓለም አምላክ፣ የሟቹ መሪ በዱት ውስጥ፣ ወደ ቤቱ የሚወስደውን መንገድ ከፈተ። የኦሳይረስ. የሙታን ጠባቂ, መቃብሮች, የቀብር ሥነ ሥርዓቶች.
እንደ አኑቢስ፣ እሱ በተኩላ ቤተሰብ ተወካዮች ፊት ምሥጢራዊ አስፈሪነትን አሳይቷል። የእሱ ቅዱስ እንስሳ ተኩላ ነበር. ተኩላ በሕልም ወይም በእውነቱ ሞትን ያሳያል ተብሎ ይታመን ነበር። የተኩላው ጩኸት እንዲሁ በመጥፎ ሚስጥራዊ ስም አግኝቷል።
የአውፑት የሰማይ ምስል ህብረ ከዋክብት Canis Major (ያለ ሲርየስ)፣ “መሪ” ኦሪዮን (ኦሳይረስ) ነበር። አፑት ልክ እንደ አኑቢስ፣ ከሌላ ግሪክ ጋር ይዛመዳል። የ Cerberus ምሳሌያዊ ምስል.
ኦ(ጥንታዊ ግብፃዊ ih ['ah] - "ወር, ጨረቃ", አህ- (ማሲ), መካከለኛ ግብፃዊ Ah- (ማሲ), Late ግብፃዊ Ah- (ሙሴ), Demot. አህ- / Eh-, የጥንት ግሪክ A-( zoots. lat. A-masis) - የጨረቃ አምላክነት, የወሩ ስብዕና. በኋላ በቶት እና ኦሳይረስ ተለይቷል።
አሂ((ሙ)፣ Aikhi፣ Ihi ወይም Hai (Haya)) (የተለመደ ንባብ) - በኩና ከታየው ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ። እሱ የሆረስ ባይትስኪ ልጅ እና የሃቶር አምላክ እንደሆነ ይቆጠር ነበር። “የወጣትነት ጠመዝማዛ” እና ሲስተርም ባለው ወንድ ልጅ አምሳል ተመስሏል። የሙዚቃ ደጋፊ።
ባ(የጥንቷ ግብፅ ቢቢ፣ መካከለኛው የግብፅ ቢ፣ ግብፃዊ መጨረሻ፣ ዴሞት. ባ፣ ኮፕቲክ፣ ባ) - የነፍስ-መገለጫ፣ የሰው ልጅ የከዋክብት አካል።
ባባይ(የተለመደ ንባብ) - የጨለማ እና የጨለማ መንፈስ ፣ በዱአት አማልክት መካከል የሚሠራ ፣ ለሟቹ ጠላት። በሴት ወይም በፍጥረቱ ተለይተው የሚታወቁ ግልጽ ያልሆኑ ፍንጮች። እሱ የሴት ባላጋራ እና የሆረስ ሻምፒዮን እንደሆነ የሚገልጹ መግለጫዎች አሉ።
ባስትከ40 የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ። ሴት አምላክ በድመት ጭንቅላት ወይም በድመት መልክ በሴት መልክ. ከአፔፕ ጋር በተደረገው ጦርነት ረዳቱ የራ አምላክ ሴት ልጅ ተደርጋ ትወሰድ ነበር። እሷም ለአንበሳ አማልክት (ሴክመት፣ ጤፍነት) ቅርብ ነበረች። የቡባስ-ቲሳ ከተማ እና ወረዳ መለኮታዊ ጠባቂ። የእሷ የሰማይ ምስል ፕላኔት ሜርኩሪ ነው. ምድራዊው ቅዱስ እንስሳ ድመቷ ነው. ከሌላ ግሪክ ጋር ይዛመዳል። አርጤምስ አዳኙ።
ባስቲ- ከ 40 የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ ፣ መለኮታዊ ጠባቂ ከሼታይት (ሸቲት) ፣ የሬሴቴቭ መቅደስ።
ታላቁ ጎጎቱን- የዋናው ፈጣሪ አምላክ ምሳሌያዊ ምስል ነጭ ዝይ (ስዋን) በመምሰል ፣ ማለቂያ በሌለው ውሃ ውስጥ በዋናው ኮረብታ ላይ ተቀምጦ ፣ በአኻያ ቅርንጫፎች ውስጥ ጎጆ ሠራ እና ፀሐይ የወጣችበትን እንቁላል የጣለ። ስለ ታላቁ ቀን ምንነት በታሪኮች ውስጥ ተወዳጅ ጥንታዊ ገፀ ባህሪ (ሙሉ ጨረቃ ከ 31 እስከ 61 ቀናት ከቬርናል ኢኳኖክስ በኋላ)።
ታላቅ የአማልክት ሰራዊት- የአማልክት ስብሰባ ፣ ከዚያ በፊት ሟቹ የኃጢአት መካድ መናዘዝን ተናግሯል ። የሙታን መጽሐፍ የዚህን አስተናጋጅ 12 አማልክቶች ይዘረዝራል፡ ራ፣ ሹ፣ ቴፍኑት፣ ጌብ፣ ነት፣ ኔፍቲስ፣ ኢሲስ፣ ሃቶር፣ ሴት፣ ሆረስ፣ ሃው እና ሲያ።
የሁለቱም የማት ታላቅ ቤተ መቅደስ (የሁለት እውነት ታላቅ አዳራሽ) በሌላኛው የቤተመቅደስ ምስል ነው, እሱም በሟቹ ነፍስ ላይ ፍርድ የሚፈጸምበት. ስለ እሱ ሀሳቦች ብዙ የሚያመሳስላቸው እና በጥቃቅን ዝርዝሮች የሚለያዩትን ወደ “ሚስጥራዊ ልምድ” መረጃ መግለጫዎች ይመለሳሉ።
ይህ ሕንፃ በማይታመን ሁኔታ ረጅም አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው የመቅደስ እምብርት ይመስላል ፣ ግዙፍ ግድግዳዎች ያሉት ፣ መከለያዎቹ እና መጋገሪያዎቹ በሩቅ ጠፍተዋል ፣ የግድግዳው ቦታ በመደበኛነት በአንዳንድ ዓይነት ፓይሎኖች ፣ በተያያዙ አምዶች ወይም ሌሎች ተመሳሳይ ቅርፊቶች ይከፈላሉ ። እና ቁመት. በእነዚህ ፓይሎኖች ኮርኒስ ላይ እግዚአብሔር ራሱን ለዓለም የገለጠባቸው ፍጹም ምስሎች አሉ (ፒራሚዶች፣ ኪዩቦች፣ ኳሶች፣ ዕቃዎች፣ ወዘተ)።
ከማይጠፋ የማይበላሽ ነገር በተሰራ በሮች ተዘግቶ ወደ ቤተ መቅደሱ እምብርት የሚያመራ ትልቅ ፖርታል ነው። ጸጥታ፣ ሰላም እና ቅዝቃዜ በጨለመው የቤተ መቅደሱ መጋዘኖች ስር ይነግሳሉ። የተደበቀ ብርሃን የሚመጣው ከሩቅ ቦታ ነው።
ወደ ቤተ መቅደሱ የበረረችው ነፍስ (ባ) በነፃነት ሊለካ በማይችል ቦታዋ ላይ ይንሳፈፋል፣ ጓዳዎቹን፣ ግድግዳዎችን እና ወለሎችን ለመምታት ሳትፈራ። ክንፍ ያለው ነፍስ በበረራው ይደሰታል፣ ብርሃኗ በዙሪያው በቂ ቦታ ያበራል። ነፍስ (ባ) በፒሎን ኮርኒስ ላይ ተቀምጣለች, ፍጹም የሆኑትን ቅርጾች ይመረምራል, አንዳንድ ጊዜ ስለ እነዚህ አስደናቂ ነገሮች በዘመድ እና በጓደኞች ፊት ለመኩራራት አንዳንድ ጊዜ ጥቂቶቹን ለመውሰድ ይሞክራል.
ይህ ስለ ሁለቱ ሶል ማአት (ባ) ቤተመቅደስ እምብርት የመጀመሪያ ዲግሪዎች ህያው ጀማሪዎች ይታወሳል ። የነፍስ-ልብ ፍርድ እና ሚዛን መግለጫዎች በታላላቅ ጀማሪዎች ተሰጥተዋል።
ዎር("ታላቅ"፡ የጥንቷ ግብፅ እና መካከለኛው ግብፅ ዌር፣ የግብፅ ዌር መጨረሻ፣ ዴሞት ዌር፣ ኮፕቲክ፣ ቀን፣ ጥንታዊ ግሪክ አር-ኔጌቲቭ፣ ላቲን ሃር-ኢስ) - በአንድ ወቅት የቀን ሰማይ እና የበላይ አምላክነት ምሳሌያዊ መግለጫ ነው። ብርሃን፣ የኢንዶ-አውሮፓውያን Djeus (Zeus) አናሎግ። የኢንዶ-አውሮፓውያን (ዘኡስ-ሀዲስ-ፖሲዶን) የበላይ አማልክት የሶስትዮሽ ሥርዓትን ወደ ድርብ ጥንታዊ ግብፅ (ኦሳይረስ-ሴት) በመቀየር ሂደት ውስጥ ይህ ጽሑፍ ለሆረስ-ፋልኮን (ሀራ- ፋልኮን) ልዩ ሃይፖስታሲስ ተመድቧል። ኡር፣ አሮኤሪስ)፣ እሱም የሆረስ ልጅ የኢሲስ (አርሲ) ወይም የኦሳይረስ ልጅ የሆረስን ምስል ይቃወማል።
ሃርፖክራቶች- ጎርን ተመልከት.
Geb(የጥንቷ ግብፅ gbb ጊብ(ለ)፣ መካከለኛው የግብፅ Geb፣ የግብፅ መጨረሻ ካብ፣ ዴሞት፣ ኮፕቲክ፣ ቀኖች፣ ሌላ ግሪክ Kt1f-et)?፣ lat. ሴፍ-ኢውስ) የምድር አምላክ ነው፣ ከሄሊዮፖሊስ ኤንኔድ የአማልክት አንዱ ነው። እሱ ብዙውን ጊዜ የላይኛው ግብፅ ወይም የታችኛው ግብፅ አክሊል በራሱ ላይ እንዳለ ሰው ሆኖ ይገለጻል። የሹ እና የጤፍኑት ልጆች ጌብ እና የኑት አምላክ የኦሳይረስ እና የሴት ፣ የሃቶር ፣ ኢሲስ ፣ ኔፍቲስ ወላጆች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ባ Geb ነፍስ አምላክ ክኑም ነበረ። ሄቤ ሰዎችን ከእባቦች የሚጠብቅ እንደ ጥሩ አምላክ ይቆጠር ነበር ፣ በላዩ ላይ ተክሎች ይበቅላሉ ፣ የአባይ ወንዝ ከውስጡ ይፈስሳል። የጌብ ማዕረግ "የመሳፍንት አለቃ" ነው, እሱ የግብፅ ገዥ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. ኦሳይረስ የጌብ ወራሽ ተደርጎ ይቆጠር ነበር፣ ከእሱም ስልጣኑ በሆረስ በኩል ወደ ፈርዖኖች ተላልፏል።
ሌላ ግሪክ የደብዳቤ ልውውጡ ቲታኖች ክሮኑስ እና ሪያ (ኡራኑስ እና ጋይያ) እና ታላቅ ዘሮቻቸው፡- ዜኡስ፣ ሃዲስ እና ፖሲዶን፣ ሄራ፣ ሄስቲያ እና ዴሜትር ናቸው።
ጊብ- Geb ተመልከት.
ጎሬ("የሰማይ ሃይትስ"፣ የጥንቷ ግብፅ ሃራ፣ ሃር-፣ መካከለኛው የግብፅ ሃር፣ ዘግይቶ የግብፅ ቾረስ፣ ኩር፣ ኬር፣ ዴሞት ሆር፣ ኩር፣ ኬር፣ ሌሎች የግሪክ አፕ-'ኮፖክ፣ ላቲ. ናግ- / ኖግ) - የፀሐይ መለኮታዊ ኃይል ምድራዊ ተምሳሌት ከዜኡስ እና ትስጉት ጋር ይዛመዳል-ዛግሬየስ ፣ ኢፓፉ ፣ ዳዮኒሰስ።
የሆረስ፣ የኢሲስ ልጅ፣ ሆረስ “በህፃንነቱ” (ሃርፖክራተስ) በባይብሎስ ውስጥ የሳርኩጎስ ጉጉን ካገኘ በኋላ ከታደሰው የኦሳይረስ አካል በእሷ ፀንሳ ነበር። ሆረስ የተወለደው ነጭ ነው። ነጭ ቀለም የታችኛው ግብፅን ያመለክታል. የተወለደው በዴልታ ውስጥ ሲሆን ከሴት ለመደበቅ በእናቱ በሄሚስ ደሴት ላይ በኡቶ አምላክ እንዲያሳድግ ተሰጠው.
በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ፣ በዚያን ጊዜ ግብፅን ይገዛ የነበረውን አጎቱን ሴትን አጸያፊ የይገባኛል ጥያቄዎችን ተዋግቷል። ካደገ በኋላ በአባቱ ውርስ ምክንያት ሴትን ወደ ታላቅ የአማልክት ሠራዊት አደባባይ ጠራው። ነገር ግን በፍርድ ቤት በማሸነፍ አባቱን ለመበቀል ወደ አመጽ እንዲወስድ ተገደደ። ሆረስ ሴትን በበርካታ ጦርነቶች አሸንፎ፣ ያዘውና ገደለው፣ ወደ ሌላ ቦታ አስገባው።
ጎሬ ባይቲት።(የጥንቷ ግብፅ ካራ ባኪዲት፣ መካከለኛው ግብፃዊ ካር ባኪዲት፣ የግብፅ ቆሮ ባ(x) itit፣ የጥንት ግሪክ ፍስስር-ቦን፣8raiE፣ የላቲን ፋር-ባይታውያን፣ ሌላ ግሪክ። ተመሳሳይነት - ኮይ፣ አፖሎ)። ጎርን ተመልከት።
ዳንዲ, ወይም ዴንጂ - የገርሞፖል ከተማ መለኮታዊ ጠባቂ.
ዳሳር መታ ያድርጉ(የጥንቷ ግብፅ ዳሳር-ታፕ፣ መካከለኛ-ግብፃዊ፣ ዘግይቶ-ግብፃዊ፣ ዴሞት፣ ኮፕቲክ Dzhesertep፣ ቀናቶች፣ የጥንት ግሪክ ቶሶር)፡- 1) በመቅደሱ ዋሻ ውስጥ ከነበሩት ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች አንዱ። 2) የኦሳይረስ ሬቲኑ መናፍስት አንዱ; U) ግዙፍ እባብ ፣ የራ ጠላት ፣ የጨለማ እና የክፋት ኃይሎች መገለጫ።
ዲኖች(ከላቲን ነጠላ ዲካነስ ፣ ብዙ ዲካኒ - “የአስር ተዋጊዎች ቡድን አዛዥ”) - የ 36 ግብፃውያን አማልክት ስም - “የሰማይ ጠባቂዎች” ፣ 36 የግርዶሽ ክፍሎች እና በዚህ መሠረት 36 ህብረ ከዋክብት ። ዲካኖች ከአለም እንቁላል ሙት ተነስተው የምድር ፍጡራን ተምሳሌቶች ነበሩ።
ያለበለዚያ ዲኖቹ አማልክት-አማካሪ ተባሉ። ከነዚህም ውስጥ ግማሹ ከመሬት በላይ, ሌላኛው ግማሽ - የመሬት ውስጥ ቦታዎች, በሰዎች ዓለም እና በሌሎች ፍጡራን አማልክት ዓለም ውስጥ በአንድ ጊዜ ክስተቶችን ያደርጉ ነበር. በየ10 ቀኑ ከዲኖቹ አንዱ በአማልክት እንደ መልእክተኛ ይላካል፣ ሌላኛው ደግሞ በተቃራኒው ከሰዎች ወደ አማልክቱ ይሄድ ነበር። አሞን, ሙት.
ጄድ(የጥንቷ ግብፅ፣ መካከለኛው ግብፅ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ፣ ዴሞት. ዴት፣ ኮፕቲክ ጄት፣ ቀን፣ የጥንት ግሪክ ሴኡ-ብተስ-ኦስ፣ ላቲን መን-ዴት-ኢስ) - የኦሳይረስ ፌቲሽ፣ የእንጨት መደርደሪያን የሚያመለክት ምሰሶ፣ በውስጡም , በአፈ ታሪክ መሰረት, በባይብሎስ ውስጥ ከኦሳይረስ አካል ጋር ደረቱ ተዘግቷል. እርስ በርስ ከተጣመሩ የሸምበቆ ጥቅሎች (የሸምበቆው መስክ ፍንጭ) የተሰራ ነው። አራት ገመዶች ግዙፉ ዲጄድ በተነሳበት እና በተስተካከሉበት እርዳታ ጫፎቹ ላይ በመጠምዘዝ በመጠምዘዝ የፀሃይ መውጫ እና የፀሐይ መውጫ ነጥቦችን ከአቅጣጫቸው ጋር ያመለክታሉ ።
በካብ-ሳድ በዓል ወቅት ዲጄድን በአቀባዊ አቀማመጥ ("ዲጄድን ማሳደግ") የማስቀመጥ ሥነ-ሥርዓት ተካሂዷል, እሱም በግልጽ የቃል ምልክት ያለው. ዲጄድን የማሳደግ ሥነ-ሥርዓት የጌብ አምላክ ፋልስ ደስታን የሚያስታውስ ነበር (በግብፅ ምስሎች ላይ በገነት ኑት አምላክ ሥር ትተኛለች እና ለግንኙነት እሷን phallusን ወደ ላይ ይመራታል)። እንዲህ ዓይነቶቹ የአምልኮ ሥርዓቶች ልጅ መውለድን, የእንስሳትን መራባት እና አጠቃላይ የተፈጥሮ መራባትን ለማነቃቃት የታቀዱ ናቸው.
ከዚህ በመነሳት በግብፃውያን “የኮከብ ምሰሶ” ወይም “የኮከብ ዛፍ” ተብሎ የተሰየመው ከምልክት መንገድ ወይም ከአለም ዘንግ (ወይም ከኮስሞስ ዘንግ) ጋር የተገናኘ የዲጄድ “አስትሮል” ተምሳሌት ነው።
ዱአሙተፍ(ተለምዷዊ ንባብ) - ከሆረስ አራት ልጆች አንዱ, በሕያዋን ፍጥረታት ሆድ ውስጥ የምግብ መፈጨትን ያመለክታል. ስለዚህ, የእሱ መከለያ የጭልፊት ጭንቅላት ያለው ሰው ምስል ተሰጥቷል.
ዱአት ወይም ዳት, - በግብፅ ውስጥ ሌላነት. የዱዌት ጥንታዊ መግለጫ የሙታን ነፍሳት በከዋክብት ውስጥ ለመኖር የሚጣደፉበትን በከዋክብት የተሞላ ሰማይ አድርጎ ያሳያል። ለዚህ በረራ ነፍሳት ናባ (ነጭ ጭልፊት) እና ኒት (ጉጉት) አምላክ ቶት (ibis) ወዘተ ተብለው ይቆጠሩ የነበሩት ክንፎች (የነፍስ መገለጫ (ባ)) ወይም ክንፍ ተሸካሚዎች ያስፈልጋሉ።
በኋላም አምላክ ቶት የሞቱትን የሟቾችን ነፍሳት በብር ጀልባው (የወሩ ማጭድ) እንደሚያጓጉዝ ይታመን ነበር።
ከዚህም በላይ, Duet የፀሐይ "ትንሳኤ" (Khapri) በየቀኑ ቦታ የት ሌሊት ሰማይ, ምስራቃዊ ጎን ተደርጎ ነበር. ድቡልቡም "የሞተ" ፀሐይ (አቱም) ጡረታ የወጣበት የምዕራባዊው የሰማይ ክፍል ተብሎ ይጠራ ነበር.
ዱአቱ አንዳንድ ጊዜ በሟቹ ንጉስ ወይም ልዑል ነፍስ አማላጅ አምላክ አምሳል ተመስሏል። በሸምበቆው መስክ መለየት እንዲሁ ትክክለኛ ነው - ከሁሉም በላይ ፣ ቀንም ሆነ ሌሊት በምድር ላይ ምንም ይሁን ምን ፣ የዘላለም ደስታ መኖሪያ ከፀሐይ ጋር ተመሳሳይ ነው።
ዱዱ-(ረ)- ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ፣ መለኮታዊ ጠባቂ፣ እሱም (በአውራጃው) አንዲ/አኔዲቲ/አንዲቲ።
አለው(የተለመደ ንባብ) - ከጎሬ ልጆች አንዱ ፣ የሰው መልክ ያለው እና የህይወት ፍጥረታትን ጉበት የመለሰው።
ኢናፍ- ከዘሌ ኦቢህ መዓት (እውነቶች) ወይም ከዩገርት ከነበሩት ከ40ዎቹ የትንሹ ሶንሜ አማልክት አንዱ።
ኢሪሚቤፍ፣ ወይም አሪመቤፍ, - በቱባ ወይም በቲብቲ ከነበሩት ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ።
ኢርቲ(ረ) -ማ-ዳስ(የተለመደ ንባብ Irti-em-des) - የሌቶፖል ከተማ መለኮታዊ ጠባቂ።
አይሲስ(የጥንቷ ግብፅ ‘st [‘isi]፣ Middle Egypt Isii፣ late Egypt f’ese] Ese, demot. Ese, other Greek 1o-k;, -1Yo<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.
ባሏን በሴት ከገደለችው መሠሪ ግድያ በኋላ፣ የኋለኛውን የፍቅር ትንኮሳ አልተቀበለችም እና የትዳር ጓደኛ ፍለጋ በአገሮች ውስጥ ሳትጽናና ተንከራለች። በባይብሎስ ውስጥ የኦሳይረስን ሰርኮፋጉስ በተአምራዊ ሁኔታ አገኘች። እሷም ወደ ዴልታ መለሰችው እና የሆረስ ልጅ ከሆነው ከኦሳይረስ አካል ተፀነሰች፣ በአስማት ድግምት የታነፀችው። ግን ኢሲስ የኦሳይረስን አካል አላዳነም። ሴት 14 ቆርሶ በናይል ሸለቆ በትኖታል።
ማጽናኛ የማትችለው ኢሲስ የባለቤቷን አስከሬን በመላ አገሪቱ ሰበሰበች እና ከሰበሰበች በኋላ ወደ የመጀመሪያዋ እናትነት ቀይሮ በቡሲሪስ ወይም በአቢዶስ ቀበረችው።
ኢሲስ የአሪያን አቻዎች አሉት - የቬዲክ እህት-የያማ ሚስት - ያሚ (ያሙና) እና አቬስታን ኢማክ፣ የIima-Khshaeta ሚስት እና እህት። በግሪክ ምስጢራዊ ወግ ውስጥ፣ ከአይሲስ ጋር ትክክለኛው ተመሳሳይነት የዜኡስ መንትያ እህት እና ሚስት ሄራ ነው።
በሰማያት ውስጥ, የኢሲስ ምስል የካኒስ ሜጀር (ሲሪየስ) ህብረ ከዋክብት ነበር.
ካ(የጥንቷ ግብፅ ክ'ኩ፣ መካከለኛው ግብፅ ኩ፣ የግብፅ ዘግይቶ ካ፣ ዴሞት ካ፣ ኮፕቲክ፣ ቀናቶች፣ ጥንታዊ ግሪክ si-7″0-yatos፣ iro-KE -pwoq፣ lat. ae-gy-ptus፣ my-ce -rinus) - ነፍስ DOUBLE.
ካናምቲ ወይ ከነምቴ, - ከከናምት በጨለማ ውስጥ ከታዩት 40 የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ።
ቀኖና(ጥንታዊ ግሪክ) - በግብፅ የሞተው የመርማሪው ሜኔላየስ ስም. እሱ የኦሳይረስ ጀልባ መሪ (የአርጎ ህብረ ከዋክብት) መሪ ሆነ እና ለብሩህ ኮከብ ስም ሰጠው።
ካራቲ ወይም ከርቲ, - ከትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች መካከል የምዕራቡ መለኮታዊ ጠባቂ።
ካውክ(የጥንቷ ግብፅ፣ መካከለኛው ግብፅ፣ ዘግይቶ ግብፅ፣ ዴሞት፣ ኮፕት.) የጨለማ ማንነት፣ ጨለማ - ኢሬቡስ።
ካውካ(የጥንቷ ግብፅ፣ መካከለኛው ግብፅ፣ ዘግይቶ ግብፅ፣ ዴሞት፣ ኮፕቲክ) የታላቁ ምሽት ሰው፣ ኦርፊክ ኒክታ።
ከም አተፍ(ተለምዷዊ ንባብ, ሌላ የግሪክ ክኔፍ) - አንድ ግዙፍ እባብ, የሰሜኑ ነፋስ አምሳያ, አምላክ አሞን. ከሌላ ግሪክ ጋር ይዛመዳል። ቦሬስ ወይም ኦፊዮን.
ክንፍ- Kem-Atef ይመልከቱ.
ማአት(የጥንቷ ግብፃዊ ሜት ሚያ፣ መካከለኛው ግብፅ ሙአ፣ ግብፃዊው መጨረሻ [te’] Me፣det. Me) የዓለም ሥርዓት እና ሕግ አምላክ፣ የሌላ ግሪክ ምሳሌ ነው። የ Themis መካከል Titanides.
የሙታን መጽሐፍ እራሷን የእውነት አምላክ ብቻ ሳይሆን "ኦቤ ማታ" (የሁለት እውነቶች ቤተመቅደስ) ይጠቅሳል. ከሞት በኋላ ባለው ፍርድ ወቅት፣ ሁለት እውነቶች በአማልክት ፊት ይነገራቸዋል፡ አንደኛው ነፍስ (ባ) ኃጢአትን መካድዋን በመናዘዟ፣ ሁለተኛው ደግሞ ነፍስ (ኢብ) በእውነት ሚዛን ስትመዘን ነው።
አነስተኛ የአማልክት አስተናጋጅ- በሟቹ ነፍስ ላይ የፍርድ አማልክት ማህበረሰብ የጋራ ስም. ትንሹ አስተናጋጅ ሁለት (ሩ(ru)ቲ=ሹ እና ጤፍነት) እና አርባ አማልክትን ያቀፈ ሲሆን ይህም በአብዛኛው የ40 የግብፅ አውራጃዎች ደጋፊዎች እና የተቀደሰ ማዕከሎቻቸው ነበሩ። በቀሪዎቹ ሀውልቶች ውስጥ፣ እነዚህ 42 አማልክት በምሳሌያዊ አነጋገር ተጠቅሰዋል፣ በመጀመሪያ ስሞቻቸው ሳይሆን በተለያዩ መግለጫዎች ተገልጸዋል። አንዳንድ ጊዜ የምንናገረው ስለ ታዋቂው የከተማው ዋና አምላክ ወይም ስለ አንድ የማይታወቅ አምላክ ቅድመ አያት ፣ መሪ ፣ ገዥ ፣ ቅዱስ እንደሆነ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው።
ትንሹ የአማልክት ሠራዊት በመጨረሻው ፍርድ ላይ ለሞቱት ነፍስ አማላጆች የክርስቲያን ቅዱሳን ምሳሌ ሆነ።
ክብር- እዚህ: ምናልባት የሙዚቃ አምላክ ፣ ለአማልክት የዝማሬ ዝማሬ ጠባቂ።
መስክንት- ለሻይ ቅርብ የሆነ የወሊድ እና መልካም ዕድል አምላክ. ልክ እንደሌሎች አማልክት ሁሉ እርሷም ከትንሣኤ ሙታን ጋር ተቆራኝታለች። አንዳንድ ጊዜ ከጡብ የተሠራ የእናቶች ወንበር ስብዕና ሆኖ አገልግሏል. ከሴት ጭንቅላት ጋር በጡብ መልክ ተመስሏል. የአምልኮው ማእከል አቢዶስ ነው, እሱም አራት የመስከንት ሀይፖስታስ የተመሰከረለት.
ደቂቃ(የጥንቷ ግብፅ ሚና፣ መካከለኛው የግብፅ ሚኒ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ፣ ዴሞት ሰዎች፣ ኮፕት.፣ ቀን፣ ጥንታዊ ግሪክ ሙ-ኬፒቮግ፣ ላቲ ማይ-ሴሪኑስ) - የዳኔ ልጅ ከፐርሴየስ ጋር ይዛመዳል። በሔሚስ መቅደስ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይታይ ነበር፣ በዚያም 2 ክንድ የሚያህል ጫማውን አገኙ። የፐርሴየስ ጫማ በተገለጠ ጊዜ ሁሉ በግብፅ ውስጥ ብልጽግና ይመጣ ነበር. ለአምላክ ክብር ሲሉ ግብፆች ሁሉንም ዓይነት የመዝሙር ውድድሮች በማዘጋጀት ከብቶችን፣ የእንስሳት ቆዳዎችን እና ካባዎችን ለአሸናፊዎች ሽልማት ሰጡ። \par አስተያየት (የጥንቷ ግብፅ ማንዊ፣ መካከለኛው ግብፃዊ ምናውይ፣ የግብፅ ምኔቪ፣ ዴሞት. ሜኔቭ፣ ጥንታዊ ግሪክ፣ መካከለኛው ግብፅ፣ የግብፅ ሙት፣ ዴሞት ሙት፣ ኮፕት፣ ሞውት፣ ቀን፣ mwt፣ ሌላ ግሪክ (dhgoe, lat. Muth) - ታላቂቱ የአማልክት እናት በራሷ ላይ የካይት ጥፍጥ እንዳለባት ሴት ተመስላለች ። እሷ አንዳንድ ፈሳሽ ቀዳሚ ጉዳዮችን (የውሃ ብክለት ፣ የአባይ ደለል) ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት የተገኙበትን ፣ እናቲቱ እና አሞንን ገልጻለች። መንፈስ አብ ነበር።
በመጀመሪያ ሙት ሕይወት አልባ ጨለማ፣ ጭጋግ፣ ትርምስ፣ ውሃ ነበር፣ ይህም በመንፈስ (አማን) ፍቅር የተቀጣጠለ እና ከእሱም ኤዮንን የፈጠረ ነው። የሰው አካልም ከደለል ይወጣል፣ ነፍሳቸውም ከአራቱ አካላት ነው። ከሙት የፍጥረት ሁሉ ዘርና የፍጥረታት ሁሉ መወለድ ተገኘ።
የእንቁላል መልክ ወሰደች. እና ፀሀይ ፣ ጨረቃ ፣ ኮከቦች እና ታላላቅ መብራቶች አበሩ። ስሜት የሌላቸው አንዳንድ እንስሳትም ነበሩ; የማሰብ ችሎታ ያላቸው እንስሳት ከነሱ ወርደው "የሰማይ ጠባቂዎች" ተባሉ. እነሱ የሚታወቁት 36 ዲካን ኦቭ ኤክሊፕቲክ በመባል ይታወቃሉ።
የጨረቃ አምላክ ካንሳ-ሾንስ እንዲሁ የሙት እና የአሞን ልጅ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
በጥንቷ ግሪክ exoteric ቲዎጎኒ የሙት ምሳሌ የጳንጦስ ዩሪቢያ ሴት ልጅ ፣ የቲታን ክሪየስ ሚስት ፣ የፐርሴየስ እናት ፣ ፓላንት እና አስራይ ፣ የነፋስ እና የህብረ ከዋክብት አያት ፣ ሄካቴ ፣ ዘሎስ ፣ ቢይ ፣ ክራቶስ እና ናይክ . በኦርፊክ ቲዮጎኒ ውስጥ ሙት ዩሪኖም ይባላል ፣ ከሰሜን ንፋስ ቦሬስ ጋር ያለው አንድነት በእባብ ኦፊዮን ፣ በዓለም ውስጥ ያለው ሁሉ ተወለደ።
ናቢ፣ ወይም ነቢ(ተለምዷዊ ንባብ)፣ - የትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች መለኮታዊ ጠባቂ።
ናቭኔ(የጥንቷ ግብፅ nwnt ናውና፣ መካከለኛው ግብፃዊ ናውና፣ ግብፃዊው ናውን፣ ዴሞት. ናቭኔ) የሄርሞፖል ኦግዶዳ አምላክ፣ የኑና ሴት ጥንዶች ናቸው።
ናክ- መለኮታዊ እባብ
ናሃ-ሃራ(ተለምዷዊ ንባብ) - ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ, የሜምፊስ ኔክሮፖሊስ ሬሴቴቭ መለኮታዊ ጠባቂ.
ናሃ-ሁ(ተለምዷዊ ንባብ) - ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ, የሜምፊስ ኔክሮፖሊስ ሬሴቴቭ መለኮታዊ ጠባቂ (ምናልባትም ከናሃ-ሃራ ጋር ተመሳሳይ ነው).
ናህኑ(ናክም)፣ ወይም ነክኸን (የተለመደ ንባብ)፣ ከካካድ ወይም ከሄሃዲ ከነበሩት 40 የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ ነው።
ነፈርቱም(የተለመደ ንባብ)፣ በሜምፊስ ከታዩት ከ40ዎቹ የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ። የፕታህ እና የሰክመት ልጅ፣ የሎተስ ማንነት እና የፀሐይ መወለድ።
ኔፊቲስ(የጥንቷ ግብፅ nbt-h’- ንብትሆ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ ነብትሁ፣ ደ-ሞት. ኔብቱ፣ ጥንታዊ ግሪክ ኔክፕ &ug, lat. Nephthys) - በጥሬው “የቤት እመቤት”። በግብፅ አፈ ታሪክ የሄቤ እና ነት ልጆች ታናሽ የሆነው የኢሲስ እህት ኦሳይረስ እና ሴት ከሌሎች ግሪክ ጋር ይዛመዳል። ዲሜትር በጭንቅላቷ ላይ የስሟ ሃይሮግሊፍ ያላት ሴት ተመስለች። እሷ የሴቲ ሚስት ተደርጋ ትወሰድ ነበር, ነገር ግን በጽሑፎቹ ላይ በመመዘን, ከእሱ ጋር በጣም ትንሽ ግንኙነት አልነበራትም. በግብፅ ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ይዘት አልተገለጸም ማለት ይቻላል። ኔፊቲስ ከእህቷ ኢሲስ ጋር በኦሳይረስ ምስጢሮች ውስጥ በሁሉም የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ትፈጽማለች። እሷ ፣ ከአይሲስ ጋር ፣ ኦሳይረስን ታዝናለች ፣ ሰውነቱን ፍለጋ ውስጥ ይሳተፋል ፣ እማዬውን ይጠብቃል ፣ በአልጋው ራስ ላይ ይቆማል። በምስራቅ ሰማይ ያሉት ሁለቱም እህቶች ከሟቹ ጋር ይገናኛሉ። በፒራሚድ ጽሑፎች መሠረት ኔፊቲስ በምሽት ባርኪ (አይሲስ በቀን) ውስጥ ይጓዛል። ኔፊቲስ እና ኢሲስ በፎልኮን ተለይተው ይታወቃሉ, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ እንደ ክንፍ ሴቶች ይገለጣሉ. በኔፍቲስ ውስጥ ራሱን የቻለ ሚና አለመኖሩ በሰው ሰራሽ መንገድ የፈለሰፈ እንስት አምላክ ለሴት እንደ ጥንድ ሆኖ የሚያገለግልን ስሜት ይሰጣል። ፕሉታርክ ኔፍቲስን በረሃማ መሬቶች (በአይሲስ የተመሰከረላቸው ለም መሬቶች) ይለያል።
ንሄኻኡ፡ ንዓኻ-ሁ(የተለመደ ንባብ), - የሜምፊስ ኔክሮፖሊስ መለኮታዊ ጠባቂ.
ንብ-አር-ታስር- "የብርሃን ተሸካሚ ጌታ", የራ አምላክ ተምሳሌት.
ንብ-አዊ፣ ወይም ንብ-አቡይ(የተለመደ ንባብ)፣ በሊኮፖሊስ (ሲዩት) ከተማ ከታዩት ከ40ዎቹ የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ።
ንብ-ሙአ፣ ወይም ኔብ-ሜ(መካከለኛው እና ዘግይቶ ግብፃዊ “የእውነት ጌታ”)፣ ከታናናሾቹ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ የሆነው የሁለቱም እውነት ታላቁ ቤተ መቅደስ መለኮታዊ ጠባቂ።
ንባህሩ ወይ ነብሩ(የተለመደ ንባብ) - በኔዴፌት ውስጥ ከታዩት ከ40ዎቹ የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ።
ደህና- የገነት አምላክነት (የእንስት አምላክ ተባዕታይ መልክ)። በሙታን መጽሐፍ ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል።
መነኩሴ(የጥንቷ ግብፃዊ nwn ናውን፣ መካከለኛው የግብፅ ስም፣ የግብፅ ኑኑ፣ ቀን፣ መነኩሴ፣ ሌላ የግሪክ ቮ) - አምላክ ኑን እና ጣዖት ናውኔት፣ የ Chaos ስብዕና እንደ የውሃ አካል። የናይል ጎርፍ፣ እንዲሁም የክረምቱ ክረምት እና የዝናብ ወቅት ደጋፊ ናቸው። ኑን እና ኑኔት (ፀሐይ በሌሊት የሚንሳፈፍበት የሰማይ አካል) የገርሞፖል ኦግዳዳ አማልክት የመጀመሪያዎቹ ናቸው። ከነሱ አቱም ጭንቅላቷ መጣ። ኑን የሃፒ፣ ኽኑም እና ኬፕሪ አባት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በሜምፊስ ከፕታህ ጋር፣ በቴብስ ደግሞ ከአሞን ጋር ተለይቷል።
ሽንብራ(የጥንቷ ግብፅ ንዋት ኒ፣ መካከለኛው የግብፅ ኒ፣ የግብፃዊው መጨረሻ [ነ] ኔ፣ ዴሞት ኔይ) - የሰማይ አምላክ፣ የሄሊዮፖሊስ ኤንኔድ አባል፣ የሹ እና የጤፍኑት ሴት ልጅ፣ ሚስት እና እህት በተመሳሳይ ጊዜ ሄቤ። የለውዝ ልጆች ፀሐይ-ፓ እና ኮከቦች ናቸው. በየቀኑ፣ ነት ልጆቿን እንደገና ለመውለድ ትውጣለች። ጌብ ልጅ ከምትበላ ሚስቱ ጋር ተጨቃጨቀ፣ እና ሹ ለየቻቸው። ስለዚህ ለውዝ ወደ ሰማይ ገባ፣ ጌብም በምድር ላይ ቀረ። በሄሊዮፖሊስ፣ ኦሳይረስ፣ ሴት፣ ኢሲስ እና ኔፊቲስ የለውዝ ልጆች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። Epithets Nut - "ትልቅ የከዋክብት እናት" እና "አማልክትን መውለድ".
በለውዝ ውስጥ አንድ ሺህ ነፍሳት ተለይተዋል. ሙታንን ወደ ሰማይ አስነሳች እና በመቃብር ውስጥ ትጠብቃቸዋለች.
ንሃብ-ካኡ ወይ ነኸብካዉ(ተለምዷዊ ንባብ), - በሄራክሎፖሊስ ከተማ ውስጥ ከዋሻ ውስጥ ከሚታየው የትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ; የእባቡ አምላክ፣ ራ-አቱም ከአመጸኞቹ ጋር በሚደረገው ውጊያ ረዳት። ወደ ዱአት መግቢያ ከጠባቂዎች አንዱ የሆነው የራ ጓደኛ በምሽት ጉዞው።
ንሃብ-ናፍራ፣ ወይ ነቐብ-ነፈርት።(የተለመደ ንባብ)፣ ከዋሻ ወይም ከናፍራ (ኔፈርት) ሐይቅ ብቅ ካሉት ከ40ዎቹ የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ።
ኦኑሪስ(የጥንቷ ግብፅ፣ መካከለኛው ግብፅ አንካራ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ አንኩር፣ ዴሞት ኦንኩር፣ ኮፕቲክ፣ ቀን፣ የጥንት ግሪክ ኦቮቪክ፣ ላት. ኦኑሪስ) - የአደን አምላክ ነበር፣ ግን ደግሞ የተከበረ እና የጦርነት አምላክ ነበር። ከኤፔፕ ጋር በሚደረገው ውጊያ ራን እና ጎሩቭን ከሴት ጋር በመዋጋት ይረዳል። ኦኑሪስ ከጥንታዊው ግሪክ ኢፔተስ ጋር ይዛመዳል ፣የቲታናይድስ አትላንቲስ ፣ ሜኖይት ፣ ፕሮሜቴየስ እና ኤፒሜቴየስ አባት። ግሪክ ውስጥ, እሱ ደግሞ Ares ጋር ተለይቷል.
Onufry(Un-nafri) - "በጥሩነት ያለማቋረጥ መኖር" - በጣም የተለመደው የኦሳይረስ ኤፒት.
ኦሳይረስ(የጥንቷ ግብፅ wsir፣ መካከለኛው ግብፅ ኡሲሪ፣ ላቲ ግብፃዊ ኡሲሬ፣ ዴሞት። [‘esire] Esire፣ date. Ekprts፣ Tsprts፣ Oilrts፣ ሌሎች የግሪክ ኦስያርትስ፣ -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.
ኦሳይረስ የዓለምን ሁለንተናዊ የኢነርጂ ንዑስ መሠረትን ያሳያል። በተገለጠው ዓለም፣ እርሱ በቀድሞው (“ትላንትና ነው”)፣ እና በልጁ ሆረስ (“ዛሬ ማን ነው”) ተመስሏል። በሌላው ዓለም ውስጥ ኦሳይረስ ለነፍሶች (ባ እና ኢብ) በሰው መልክ በሕልም ውስጥ እና ከሞት በኋላ በሚፈርዱበት ጊዜ ይታያል. ኦሳይረስ በአማልክት፣ በመናፍስት (አህ)፣ በነፍሳት (ኢብ እና ባ) የተከበረ ድምፁ በሌላ ፍጡር የበላይ ዳኛ እና የበላይ ገዥ ነው። በተገለጠው ዓለም ኦሳይረስ የነፍሳት ጌታ ነው (ካ እና ሳህ)፣ በእርሱም በተጨባጭ ቅርጾች ሥጋ ፈጠረ።
በምድር ላይ የኦሳይረስ ነፍስ (ባ) መገለጥ በታውረስ እና ኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ሰማይ ውስጥ እንደ በሬ አፒስ ይቆጠር ነበር።
ኦሳይረስ የተፀነሰው በሴት አምላክ ነት ከራ ሲሆን ከእህቱ ኢሲስ ጋር ገና በማኅፀን ውስጥ እያለ አፈቀረ። እሱ የተወለደው በመጀመሪያ “የተጨመረው” ቀን ነው (ይህን ይመልከቱ)። ኦሳይረስ እንደ "ጥቁር" ተመስሏል፣ ምክንያቱም ጥቁር የናይል ሸለቆን ለም ጭቃ ምድር ያመለክታል።
ኦሳይረስ ከነገሠ በኋላ ወዲያውኑ ግብፃውያንን ከትንሽ እና ከአራዊት አኗኗር አስወጥቶ የምድርን ፍሬዎች አሳያቸው እና አማልክትን እንዲያከብሩ አስተምሯቸዋል ተብሏል። ከዚያም ምድርን ሁሉ አስገዝቶ ተቅበዘበዘ እንጂ ለዚህ መሣሪያ ከቶ አላስፈለገውም። ለአብዛኞቹ ሰዎች ከዘፋኝነት እና ከተለያዩ ሙዚቃዎች ጋር በማጣመር በሚያሳምን ቃል በማሳበብ ከጎኑ አሸንፏል። ስለዚህ፣ ሄለናውያን ከዲዮኒሰስ ጋር ያውቁታል።
ኦሳይረስ በወንድሙ ሴት እና 72 ሴረኞች በ17ኛው ወር አቴሪ (ህዳር 13 የግሪጎሪያን ዘይቤ) በሴራኮፋጉስ ውስጥ በተንኮል ታስሮ፣ ፀሐይ በምድር ላይ ኦሳይረስ በነገሠ በ28ኛው ዓመት፣ ስኮርፒዮ የተባለውን ህብረ ከዋክብትን በተሻገረ ጊዜ።
ሳርኮፋጉስ በታኒስ ከተማ አቅራቢያ ወደ ባህር ውስጥ ተጣለ እና በባይብሎስ ከተማ ኢሲስ ተገኝቷል። በቡሲሪት አውራጃ ውስጥ የኦሳይረስን ሳርኮፋጉስ ከመንገድ ላይ ካስቀመጠች በኋላ ኢሲስ ወደ ልጇ ሄደች።
ተራራ በቡቶ። ሴት በሳርኮፋጉስ ላይ ተሰናክለው ከፈተው በኋላ ኦሳይረስን በ14 ክፍሎች ቀደደው እና በናይል ሸለቆ በትናቸው። ስለዚህ በግብፅ ብዙ የኦሳይረስ መቃብሮች ተሰይመዋል።
ለአባቱ ሞት እና ዙፋኑ መያዙ ተንኮለኛው ሴት የኢሲስ እና ኦሳይረስ ልጅ ሆረስ ተበቀለ። በግብፅ ዙፋን ላይ የአባቱና የአጎቱ ተተኪ ሆነ።
በአሪያን ወጎች ኦሳይረስ ከመለኮታዊ ኢማ (አቬስታን ኢማ-ክሻኤታ) ወይም የሕንድ ያማ (ቬዲክ ኢማ) ጋር ተለይቷል። በግሪክ ትውፊት፣ ወንድም እና እህት፣ መንትዮቹ ዜኡስ እና ሄራ፣ ከመለኮታዊው ጥንድ ኦሳይረስ-ኢሲስ ቀጥተኛ ተመሳሳይነት ጋር ይዛመዳሉ።
ፕታህ(የጥንቷ ግብፅ፣ መካከለኛው ግብፅ ፕታህ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ ፕቴክ፣ ዴሞት. Pte(x)፣ ኮፕት.፣ ጥንታዊ ግራጫ። Ag-uo-yat-od፣ FOss፣ lat. Phtha) - ሜምፊስ የመጀመሪያ ደረጃ ፈጣሪ አምላክ፣ ከአቱም ጋር ይዛመዳል። ከሚስቱ ሴክሜት እና ከልጁ ኔፈርቱም ጋር፣ የአማልክት ሜምፊስ ትሪያድ ፈጠረ። የተቀደሰው በሬ አፒስ የፕታህ ነፍስ (ካ) ሕያው አካል ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ግሪኮች ፕታህን ከሄፋስተስ ጋር፣ ልጁን I-ma-khatap (Imhotep) የተባለውን አርክቴክት እና አናቶሚስት አስክሊፒየስን ለይተውታል።
ራ(የጥንቷ ግብፅ አር፣ መካከለኛው የግብፅ ራ፣ ዘግይቶ የግብፅ አርአ (ሪ)፣ ዴሞት፣ ሪ፣ ኮፕቲክ አርትስ፣ ሬ፣ ሌላ ግሪክ ራ-ትሼሽ፣ ላት. አር (ሸ) a-mses) - “ፀሐይ”፣ ሰማያዊ ላም, የአማልክት አባት እና ጌታ የወለደች የወርቅ ጥጃ; ሚስቱ ራያ ትባላለች። እሱ የቀትር ፀሐይን ያሳያል ፣ የጠዋቱ ትስጉት Khapri ነው ፣ ምሽቱ አንደኛው አቱም ነው። የተቀደሰ እንስሳ - ጭልፊት, ጭልፊት, Khapri - scarab (እበት ጥንዚዛ). በቀን ውስጥ የፀሐይ ኃይል እና የፀሐይ ጨረር ስብዕና. የጭልፊት ጭንቅላት ባለው ሰው መልክ ምስሎች ከዘውድ ይልቅ የኡቶ አይን በኡሬ-ኤም (የፀሃይ ዲስክ ከእባብ ጋር) ነበራቸው።
Esoterically ከግሪኩ ቲታን ሃይፐርዮን ጋር ይዛመዳል፣ የሄሊዮስ አባት፣ ኢኦስ፣ ሄሜራ እና ሄስፔሩስ፣ ሴሌና፣ ፋኤቶን እና እህቶቹ (Hesperides-heliades)።
ሪን(የጥንቷ ግብፅ ቲ [pp]፣ መካከለኛው የግብፅ ሪን፣ የግብፅ መጨረሻ፣ ዴሞት፣ ኮፕቲክ ሬን፣ የጥንት ግሪክ Pqv - “እውነተኛ ስም”) - ከአምላክ፣ ሰው፣ እንስሳ ወይም ማንኛውም ነገር የነፍስ-እውነቶች አንዱ። በሪን እና በአገልግሎት አቅራቢው መካከል የማይነጣጠል የተቀደሰ ግንኙነት እንዳለ ይታመን ነበር. ስሙን በአስማታዊ ዘዴዎች ላይ ተጽእኖ በማድረግ, በተሸካሚው ላይም ተጽዕኖ ማሳደር ይቻላል.
ሩ(ሩ)ቲ ("ሁለቱም ሩጊ ከሰማይ")(የተለመደ ንባብ)፣ - መለኮታዊው ጥንድ ሹ እና ቴፍኑት እንደ ትንሹ አስተናጋጅ አማልክት (2 እና 40)። የሁሉም ነገር ቅድመ አያቶች እና የአማልክት ወላጆች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር. ለዚህም ነው በትንሹ የአማልክት ሠራዊት ራስ ላይ የተቀመጡት።
ሩጊ ("አንድ ሩጊ")- የቀዳማዊ አምላክ አቱም ምሳሌ።
የተከበረ(የጥንቷ ግብፅ ሪያ-ኡር፣ መካከለኛው-ግብፅ ሪያ-ቪር፣ ዘግይቶ-ግብፃዊ ራ-ኡየር፣ ዴሞት ሪ-ቨር) - “ታላቅ” የራ አምላክ ምሳሌ ነው።
ሳህ- አምላክ.
ሳባው (ሴባው)- ጭራቅ እባብ ፣ የራ አምላክ ጠላት እና ተቃዋሚ በምሽት በሚሊዮን በሚቆጠሩ ዓመታት ጀልባ ውስጥ የኋለኛው ሲንከራተት።
ሳድ-ካሱ፣ ወይም ሴድ-ከሱ(የተለመደ ንባብ) ፣ - ከትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች መካከል የሄራክሎፖሊስ መለኮታዊ ጠባቂ።
ሰርቲዩ፣ ወይም አዲ(የተለመደ ንባብ) ፣ - ከትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች መካከል የሄሊዮፖሊስ መለኮታዊ ጠባቂ።
ሳርሃሩ ወይም ሰርክሁር(ተለምዷዊ ንባብ) - በ Unsi (t) ከተማ ውስጥ ከታዩት ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ።
ሳካ- መለኮታዊ እባብ
ሳቲስ- የሟቹን ንጉስ አስከሬን ከአራት እቃዎች ያጠቡ የዱአት አማልክት አንዱ. የአባይን ውሃ እና ጎርፍ ተምሳሌት አድርጎታል። የራ አይን ደማቅ ኮከብ ፎማልሃውትን እንዴት እንደሚያመለክት። የአደን ጠባቂ. የተቀደሰው እንስሳ አንቴሎፕ ነው።
ሳህ(የጥንቷ ግብፅ፣ መካከለኛው ግብፅ ሳክ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ፣ ዴሞት. ሴክ) - የሰው አካል ከአምስቱ ከተሰየሙ አካላት አንዱ ነው።
ሳህሪዩ፣ ወይም ሳክሪ, - ከ 40 ትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ, እሱም ከኡታን (ኡንት).
አዘጋጅ(የጥንቷ ግብፅ ስውቲ፣ መካከለኛው ግብፅ ሱት፣ ዘግይቶ ግብፃዊ ሴት፣ ዴሞት አዘጋጅ (x)፣ ጥንታዊ ግሪክ ዜት] 9፣ ላት. ሴት) - የኦሳይረስ፣ ኢሲስ እና ኔፊቲስ ወንድም፣ የምድራዊ ተፈጥሮን ኤለመንታዊ ኃይሎችን ያሳያል። በግሪክ አፈ ታሪክ ከፖሲዶን እና ቲፎን ጋር ይዛመዳል።
ቢግ ዳይፐር የሴቲ ህብረ ከዋክብት ወይም ይልቁንስ ዘንዶው ተብሎ ይታሰብ ነበር, በጅራቱ ውስጥ የዋልታ ስታር ተገኝቷል (በቅድመ-ቅድመ ሁኔታ ምክንያት).
ሴት የተወለደው "በማይታደሉት" በሦስተኛው ቀን "የገቡት" (ያንን ይመልከቱ) ነው. ሴት ቀይ ቆዳ ነበረች እና ቀይ ፀጉር ነበራት። የሴቲ ቀይ ቀለም "ቀይ መሬት" ማለትም የአረብ በረሃ እና ቀይ ባህርን ያመለክታል. በጉልበት የኔፍቲስን ፍቅር ተመኘ። በወንድሙ ላይ ካለው ምቀኝነት እና ጥላቻ የተነሳ አስከፊ ድርጊቶችን ፈጸመ። ኦሳይረስን ገድሎ ወጣቱን ሆረስን አሳፋሪ በሆነ የፍቅር ትንኮሳ አስደበደበው። ምድርንና ባሕርን በክፋት ሞላ፥ ሁሉን ነገር አመሰቃቀለ። ከዚያም ተቀጣ። የስብስብ እንስሳት፡- አዞ፣ ጉማሬ፣ የዱር አሳማ እና አህያ።
ሰክመት(የጥንቷ ግብፅ shmt ሳህማ፣ ወይም ሳህሚ፣ መካከለኛው ግብፅ ሳህማ፣ ግብፃዊው ሳህሜ፣ ዴሞት ሴክሜ) - “ኃያል”፣ የሜምፊስ ትሪያድ አምላክ፣ መለኮታዊ የመፍጠር ኃይል ያለው። የንጉሶች ጠባቂ, ወታደራዊ ዘመቻዎች እና ጦርነቶች, ፈዋሾች. የራ አይን ኮከቡን ሬጉለስን እንደገለፀው ፣ስለዚህም የአንበሳው ገጽታ።
Smaite Fiends- አምላክ አዘጋጅ retinue.
ሶካር ወይም ሶካሪስ(የጥንቷ ግብፅ ስኩዌር - “የመሥዋዕት እርድ በማከናወን ላይ”፣ ሳካር፣ መካከለኛው የግብፅ ሶካር፣ ሌላ ግሪክ፣ ላቲ. ሶካሪስ)፣ የሙታን ጠባቂ አምላክ እና የሜምፊስ ኔክሮፖሊስ፣ ከዱየት አማልክት አንዱ። እሱ የፕታህ ሃይፖስታሲስ ነበር (Pta-Sokar በሙሚፋይድ ጭልፊት ወይም ሙሚ ጭልፊት ያለው ጭልፊት ያለው) እና ኦሳይረስ (ሶካር-ኦሳይረስ በኦሳይረስ ነጭ አክሊል ውስጥ በሙሚፋይድ ጭልፊት መልክ)። ሶካር የሳክን እና የኦሳይረስን ባ ነፍስ እና እንዲሁም የጌብ አምላክን ባ ነፍስ ገልጿል።
ሶቲ(ሐ)(የጥንቷ ግብፅ ፊደል ሳፕዲ፣ መካከለኛው ግብፅ ሶፕ-ዲ፣ የግብፃዊው መጨረሻ ሶቲ፣ የጥንቷ ግሪክ ኢሶቭት፣ ኢዩቭትስ-ኢኦኦ፣ ላቲ. ሶቲስ፣ -ነው) እጅግ ደማቅ የሆነውን ኮከብ የሚያመለክት አምላክ፣ ከምሥራቃዊው የጠዋት ፀሐይ መውጣት ቀደም ብሎ ነበር። የአባይ ጎርፍ. በአንድ ወቅት ይህ ኮከብ ሲሪየስ ነበር. በዱአት አፈ ታሪኮች ውስጥ ሶቲስ ገላውን (ሳህ) ወደ ዱአት መግቢያ በር ላይ በውሃ ታጥቧል እና ከዝሆን ጣኦት ሳቲስ ጋር ተለይቷል። ሶቲስ የኢሲስ ህብረ ከዋክብት ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
ደረቅ ወይም ደረቅ(የጥንቷ ግብፅ sbk Sabk፣ መካከለኛው ግብፅ ሶብክ፣ የግብፅ መጨረሻ ሱ(ለ) ኪ፣ ዴሞት። ሱክ (ደረቅ)፣ የጥንቷ ግሪክ ዞቮክሶክ፣ ላቲን ሱቹስ) የኒት አምላክ ልጅ፣ ውሃ ሰጪ እና የአባይን ጎርፍ። አንዳንድ ጊዜ በሚሊዮን የሚቆጠር አመታትን ጀልባ ሲያጠቃ የራ አምላክ ጠላት በሆነው በዱየት እንደ ክፉ የጨለማ መንፈስ ይገለጻል። የእሱ ቅዱስ እንስሳ አዞ ነበር.
በአፈ ታሪክ መሰረት, ሆረስ, የተሸነፈውን ስብስብ አካልን ወደ ቁርጥራጮች በመቁረጥ, ከዚያም በአዞ-ሱክሆስ መልክ ሰበሰበ.
ተምሳኑ፣ ወይም ተመስን።(የተለመደ ንባብ)፣ በቡሲሪስ ከተማ ከታዩት ከ40ዎቹ የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ።
ታንሚዩ፣ ወይም ቴንሚ(ተለምዷዊ ንባብ), - የቡባስቲስ ከተማ መለኮታዊ ጠባቂ ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት.
ታ-ራዲዩ፣ ወይም ታ-ቀይ(ተለምዷዊ ንባብ), - መለኮታዊው ደጋፊ, ከሌሊት ጀምሮ ጎህ ሲቀድ, ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ ነው.
ታታው(የጥንቷ ግብፅ ttw ታታው) (የተለመደ ንባብ), - መሪዎች, መሪዎች; የበርካታ በጣም አስፈላጊ አማልክት ቡድኖች የጋራ ስም. የታታው አለቆች፡-
1) በሄሊዮፖሊስ ከተማ - አቱም, ሹ, ቴፍኑት, ኦሳይረስ, ቶት, በሴክሜት ሩብ - ቶት እና ሆረስ;
2) በቡሲሪስ ከተማ - ኦሳይሪስ, ኢሲስ, ሆረስ እና ኔፊቲስ;
3) በቡቶ ከተማ - ሆረስ, ኢሲስ, ሃስ, ሃፒ;
4) በ Ta-ui-Rahti Isis, Horus, Anubis, Thoth እና Kesta (ያለው?);
5) በአቢዶስ ከተማ - ኦሳይሪስ, ኢሲስ, አውፑ (a) t;
6) በኔሩ-ቴፍ - ራ, ሹ, ኦሳይረስ, ባባይ;
7) በሬሴቴቭ - ሆረስ, ኦሳይረስ, ኢሲስ.
ጤፍ(የጥንቷ ግብፅ tfnt፣ Middle Egypt Tfini፣ late Egypt Tfene፣det.Tfene፣Coptic Tqmvri፣ other Greek, lat. Eurynome) የእርጥበት አምላክ፣ የሄሊዮፖሊስ ኤንኤድ አባል። ቴፍኑት የአቱም ፈጠራ የሆነው የሹ አምላክ መንትያ እህት እና ሚስት ነች። አንዳንድ ጊዜ እሷ የራ ሴት ልጅ ተብላ ትጠራለች, የእሱ አይን, ስለ እሷ እንዲህ አሉ: "የራ ሴት ልጅ በግንባሩ ላይ ነው." ራ በጠዋት ከአድማስ በላይ ሲወጣ ጤፍኑ በግንባሩ ላይ ያበራና ጠላቶቹን በዓይኑ ያቃጥላል። ምድራዊ ትስጉትዋ አንበሳ ነው።
Thout ወይም Thout(የጥንት የግብፅ dhwtj Dahauti, ዘግይቶ የግብፅ Tkhovt, ቀኖች Tahaut, ጥንታዊ ግሪክ Votov, ToouToq, lat. Taautes) - ሙሉ ጨረቃ አምላክ, የሙታን ነፍሳት መሪ እና አማላጅ, በሚዛን ላይ ያላቸውን ቃላቶች መመዘን; ዳኛ; የዶክተሮች እና መድሃኒቶች ደጋፊ. የቶጋ ቅዱስ ወፍ አይቢስ ነው።
ከፀደይ ኢኩኖክስ በኋላ የሁለት ሳምንት (31-45 ቀናት) የፀሐይ ኃይልን እና ሙሉ ጨረቃን ከሰዓት በኋላ በሁለተኛው ወር ውስጥ ያሳያል።
በአይቢስ እና በውሻ የሚመራ የዝንጀሮ ዝንጀሮ መልክ የሚታየው።
በቲዎጎኒክ አፈ ታሪክ መሰረት ራ ኑት በድብቅ ከጌብ ጋር እንደተጣመረ ባወቀች ጊዜ በምንም ወር ወይም በማንኛውም ~ አመት እንደማትወልድ ረገማት። ቶት ግን ከለውት አምላክ ጋር በድብቅ ፍቅር ነበረው, እራሱ ከእሷ ጋር ጓደኛ አደረገ.
ከዚያም ከጨረቃ አምላክ አሆም ጋር ቼከርን በመጫወት ቶት ከእያንዳንዱ የጨረቃ ዑደቶች አንድ አሥራ ሰባተኛውን ክፍል በማሸነፍ ከእነዚህ ክፍሎች አምስት ሙሉ ቀናትን በመጨመር ወደ ሦስት መቶ ስልሳ ጨመረ። ግብፃውያን እነዚህን የጎን ቀናት "ተሰኪ" እና "የአማልክት ልደት" ብለው ይጠሯቸዋል.
በ“ተሰኪ” ቀናት የመጀመሪያ ኦሳይረስ ተወለደ፣ እና በተወለደበት ቅጽበት፣ ትንቢታዊ ድምፅ “የሁሉም ነገር ጌታ ወደ ዓለም መጥቷል” አለ።
በሁለተኛው ቀን አሩሬስ (ታላቁ ሆረስ) ተወለደ, አንዳንዶች "ሽማግሌው ሆረስ" ብለው ይጠሩታል.
በሦስተኛው ቀን ሴት ተወለደ, ነገር ግን በትክክለኛው ጊዜ ወይም በትክክለኛው መንገድ አይደለም. ከእናቱ ጎን በጥይት ሰበረው።
በአራተኛው ቀን ኢሲስ በእርጥበት ውስጥ ተወለደ.
በአምስተኛው ላይ, መጨረሻ, ድል ወይም አፍሮዳይት ተብሎ የሚጠራው ኔፍቲስ ተወለደ. በመሠረቱ እሷ ዲሜትሪ ነች።
ትውፊት እንደሚለው ኦሳይረስ እና አሩሬስ ከራ፣ ኢሲስ ከቶት፣ እና ሴት እና ኔፍቲስ ከጌብ ይወለዳሉ።
በተጨማሪም አይሲስ እና ኦሳይረስ እርስ በርሳቸው በመዋደዳቸው ገና ከመወለዳቸው በፊት በማህፀን ጨለማ ውስጥ አንድ ሆነዋል ተብሏል። በኋላ፣ ኔፍቲስ በሴት ስደት ተሸንፋ ሚስቱ ሆነች።
በአጠቃላይ የግብፅ ነገሥታት ሦስተኛው "ከተጨመሩት" ቀናት ውስጥ እንደ እድለቢስ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, በዚያን ጊዜ በሕዝብ ጉዳዮች ላይ አልተሳተፉም እና እስከ ምሽት ድረስ እራሳቸውን አይንከባከቡም.
ኡም(አን)ቲ ( Uammati ወይም Uam-muati) (የተለመደ ንባብ)፣ ከትንሽ አስተናጋጅ የመጣ አምላክ ነው፣ እሱም ከማሰቃያ ክፍል ወይም ከፍርድ ቤት (ልማድ?)።
Udi-Nasart፣ ወይም Udi-Nesser(የተለመደ ንባብ) - ከትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች መካከል የሜምፊስ መለኮታዊ ጠባቂ።
Udi-Rhit፣ ወይም Udi-Rehit(የተለመደ ንባብ) - በሳይስ ግቢ ውስጥ ከታዩት ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ።
ኡናም-ባስኩ፣ ወይም ኡነም-በሴኩ(ተለምዷዊ ንባብ)፣ - ከትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች አንዱ ከሆነው ከማ-ቢት በሠላሳ (?) ግቢ ውስጥ ያለው መለኮታዊ ጠባቂ።
ኡናም-ሳን-ኤፍ(Unam-snaf ወይም Unem-senf) (የተለመደ ንባብ), - በመሥዋዕታዊ መሠዊያ ላይ ያለው መለኮታዊ ጠባቂ, ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ.
ኡሳክ-ኒሚት፣ ወይም ኡሽ-ነምቱት።(የተለመደ ንባብ) - ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ ፣ የሄሊዮፖሊስ ወረዳ መለኮታዊ ጠባቂ።
እቶ(ሌላ የግብፅ 'wdw ['udu] ኡዱ፣ መካከለኛው ግብፃዊ ኡዶ፣ ዘግይቶ ግብፃዊ፣ ዴሞት ኡቶ፣ ኢቶ፣ ኮፕቲክ ኢጆ ("አረንጓዴ")፣ ጥንታዊ ግሪክ ቪ-ኦሶ፣ ላቲ. ቢ-uto) በቅርጹ ውስጥ እንስት አምላክ ነው። የእባቡ, የአባይ ጎርፍ ጠባቂ እና በአጠቃላይ ሁሉም ጎርፍ, የሜዲትራኒያን የባህር ውሃ እና ተክሎች. ከሁለቱ የተባበሩት ግብፅ ደጋፊዎች አንዱ እና ገዢው ንጉስ (ከነሃባ-ኮር-ሹን ጋር)።
እንደ እባብ ወይም እባብ ጭንቅላት ያለው ካይት፣ አንዳንዴም የአንበሳ ጭንቅላት እንዳላት ሴት ተመስሏል። የኡቶ የፀሐይ ዓይን በኡሬ ተመስሏል። ቅዱስ እንስሳዋ ኢችኒዩሞን (ሞንጉስ) ነው። በሰማይ ያለው ምስልዋ በጣም ደማቅ ኮከብ ካኖፖስ ነው።
በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የስምንት ጥንታውያን አማልክት አስተባባሪ የሆነው ሌቶ በቡቶ ስትኖር፣ አይሲስ አዲስ የተወለደውን አፖሎን ለእሷ አሳልፎ ሰጠቻት። ሌቶ አፖሎን አዳነ እና ተንሳፋፊ በምትባለው የኬሚስ ደሴት ላይ አዳነው፣ ቲፎን በመላው ምድር እየተዘዋወረ የኦሳይረስን ልጅ ለመያዝ በመጣ ጊዜ።
ይህ ሌቶ የአፖሎ እና የአርጤምስ ነርስ እንደሆነም ይቆጠር ነበር። ግብፃውያን አፖሎ ኦር, ሌቶ እና ዴሜትር - ኢሲስ, አርጤምስ - ባስቲስ, አስቴሪያ, እና ሌቶ - ኡቶ, ቲፎን - አዘጋጅ. ረቡዕ ግሪክኛ ስለ አስቴሪያ እና ሌቶ እና ስለ አፖሎ እና አርጤምስ ልደት በተንሳፋፊው የኦርቲጂያ ደሴት አፈ ታሪኮች።
በጥንቷ ግሪክ ኤክስኦተሪክ አፈ ታሪክ ኡቶ ከሁለቱ የፌቤ እና ኮይ ሴት ልጆች የአንዷ - ሌቶ እና አስቴሪያ እንዲሁም ከሁለቱ ጎርጎኖች አንዷ የጶንጦስ የልጅ ልጆች አንዷ ምሳሌ አለው። በተጨማሪም ኡቶ አንዳንድ የቲሚስ ምልክቶች አሉት (ጎርፍ እና ጎርፍ, አረንጓዴ ቀለም, የታላቁ አንበሳ እና አኳሪየስ ህብረ ከዋክብት). እና በኦርፊክ ኮስሞጎኒ ውስጥ
Uto ከዩሪኖም ጋር ይዛመዳል። በሄለኒዝም ዘመን, በአፍሮዳይት ኡራኒያ ተለይታለች.
ፈንዲ (ዱንዲ) (ተለምዷዊ ንባብ), - ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ, የሃሬ ወረዳ መለኮታዊ ጠባቂ (የገርሞፖል ከተማ).
ፊኒክስ(ጥንታዊ ግብፃዊ bnw; ሁኔታዊ ንባብ. Benu, ሌላ የግሪክ Fom);, - IKOO, lat. ፎኒክስ፣ -icis) በሄሊዮፖሊስ ኮስሞጎኒ ውስጥ ያለ አፈ መለኮታዊ ወፍ፣ የዋናው አምላክ አቱም ትሥጉት ነው። ፊኒክስ በናኡን ውሃ መካከል በሚገኘው ቤን ቤን ተራራ ላይ በመሸ ጊዜ ተቀመጠ እና በዊሎው ቅርንጫፎች ውስጥ ጎጆ ሠራ ፣ እዚያም የዓለምን እንቁላል ጣለ። ጠዋት ላይ, የፀሃይ አምላክ የሆነው ካፕሪ ከእንቁላል ተፈለፈሉ.
ፎኒክስ የራ አምላክ ነፍስ (ባ) እና የኦሳይረስ አምላክ ነፍስ (ባ) ተደርገው ይታዩ ነበር; እንደ ሽመላ ወይም ፒኮክ ተመስሏል። ፊኒክስ፣ የፋየርበርድ ዓይነት፣ የዘላለም ሕይወት እና የትንሳኤ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
በተለይም በሄሊዮፖሊስ የተከበረ ነበር, የእሱ ፋቲሽዎች ያመልኩበት ነበር - የቤን-ቤን ድንጋይ እና የኢሼድ ዛፍ (አኻያ). የፊኒክስ በዓል - ፓልም እሑድ እና ታላቅ ቀን - ከሥነ-ሥርዓት ዳቦ ጋር ፣ የዊሎው ቅርንጫፎች እና የተቀባ እንቁላል በአብዛኛዎቹ ኢንዶ-አውሮፓውያን ሕዝቦች ዘንድ ይታወቃል እና ከአይሁዶች Pesach ፣ እንዲሁም ከክርስቲያን ፋሲካ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።
ሀዲ-ኢብሁ፣ ወይም ሄዲ-ኢቤሁ(ተለምዷዊ ንባብ), - የፋዩም መለኮታዊ ጠባቂ ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክቶች, እሱም "ከሐይቁ ምድር" የመጣው.
ሃማማት- የኦሳይረስ መንግሥት መናፍስት።
ሃሚዩ፣ ወይም ሄሚ(ተለምዷዊ ንባብ) - ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ፣ እሱም በቱኢ፣ ወይም በካው (አሃውኢ)።
ሃንተሜንቴ- Antamentes ተመልከት.
ሃፒ(የጥንቷ ግብፅ hpi.: 1) ከአራቱ የሆረስ ልጆች አንዱ, በካኖኑ ሽፋን ላይ ከሟቹ ሳንባዎች ጋር ተመስሏል. ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ; 2) አፒስን ተመልከት.
ካፕት-ጫት ወይም ካፓት-ሳዲ(የተለመደ ንባብ) ፣ - ከትንሽ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ ፣ የካራ-አሃ ከተማ አውራጃ መለኮታዊ ጠባቂ።
ሃርማቺስ(የጥንቷ ግብፅ ሃራ-ማ-ሂቲ - "የሁለቱም አድማስ ተራሮች፣ ሆረስ በሰማይ") - የሆረስ ሃይፖስታሲስ ጭልፊት ጭንቅላት ያለው አንበሳ ወይም የሰው ጭንቅላት ያለው አንበሳ። በሃርማቺስ ፒራሚድ ውስብስብ ውስጥ ታዋቂው ታላቁ ሰፊኒክስ።
ሃር-ፋ-ሃ-ኢፍ፣ ወይም ሆር-ኢፍ-ሃ-ፍ(ተለምዷዊ ንባብ) - ትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ, መለኮታዊ ጠባቂ "ከዋሻው" (Taphit-Dat).
ሃውች(የጥንቷ ግብፅ hwh Xayx፣ መካከለኛው ግብፅ ኤክስ (o) uh፣ Late Egypt Xyx፣ ጥንታዊ ግራጫ። Chaos፣ Lat. Chaos) - ማለቂያ የሌለው ማንነት፣ ወሰን የለሽ ቦታ; የሌላ ግሪክ ተመሳሳይነት። ትርምስ እና Apeiron. የእንቁራሪት ጭንቅላት ባለው ሰው መልክ ተመስሏል።
ሃውሃ(የጥንቷ ግብፃዊ hwht) - እንስት አምላክ, Haukh አምላክ ሴት ባልና ሚስት. በእባብ ጭንቅላት ተመስሏል።
ሄዲ ሃቲ("የተልባ እግር መስጠት") - የበፍታ ጨርቆች መለኮታዊ ጠባቂ.
ክህኑም(የጥንቷ ግብፃዊ ክናማ ፣ የግብፅ ክህኑም መጨረሻ) - በግ ወይም በግ ራስ ያለው ሰው መልክ ያለው አምላክ። የአፒስ (አባይ) ምንጮች ጠባቂ, የውሃ ጌታ እና ጎርፍ ሰጪ, የመራባት እና የመኸር አምላክ, ከሸክም የተገላገሉ ሰዎች ጠባቂ.
ኽኑም በሰው እጣ ፈንታ ላይ ስልጣን ነበረው ፣ ፈጣሪው እሱ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። በአፈ ታሪክ መሠረት የመጀመሪያዎቹን ሰዎች በሸክላ ሠሪ ላይ ከሸክላ ሠራ። ከሳቲስ እና አኑኬት ጋር በመሆን ትሪያድን ፈጠረ። የክኑም ባለትዳሮች ኒት እና ተዋጊው አምላክ ማንሂ የአንበሳ አምላክ ነበሩ።
የክህኑም ቅዱስ እንስሳ በግ ነው።
ኽኑም በመጀመሪያ በጸደይ ኢኩኖክስ ላይ የፀሐይን ኃይል ገልጿል። የእሱ ምስል የአሪስ ህብረ ከዋክብት ነበር.
ኢሶቴሪክ ደብዳቤ - ፕሮሜቴየስ, የሰው ልጅ ፈጣሪ, የሸክላ ሠሪዎች ጠባቂ. የሸማኔዎች ጠባቂ የሆነው አቴና የሰው ልጅ መፈጠር ተባባሪ ነው።
ሖንስ(የጥንቷ ግብፃዊ ህንስው ሃንሳ፣ መካከለኛው ግብፅ ሖንስ፣ ግብፃዊ መጨረሻ፣ ዴሞት፣ ኮፕቲክ ሾንስ - “ማለፊያ”) - የጨረቃ አምላክ፣ የጊዜ ጌታ፣ የፈውስ እና የፈውስ ጠባቂ፣ የእውነት አምላክ፣ የቃል; መለያዎች Aah - ወር; የሄርሜስ አያት ከአትላንቲስ ጋር ምስጢራዊ ደብዳቤ። ዳሃውቲ፣ ዳውት፣ ያ ከኮንስ የልጅ ልጅ ጋር ይዛመዳል።
ሂሩሩ(ተለምዷዊ ንባብ) - በኢማድ (ናካት) ከተማ ውስጥ ያለው ትንሹ አስተናጋጅ 40 አማልክት አንዱ ነው.
ሁ- ረቂቅ አምላክ, የመለኮታዊ ፈቃድ አካል; የፈጣሪ ቃል አምላክ። በሜምፊስ ኮስሞጎኒ በፕታህ "ቃል" ተለይቷል።
ሻድ-ሀሩ (ሸዱር) (የተለመደ ንባብ)፣ - በኡሪት ከተማ ውስጥ ከሚገኙት ከ40ዎቹ የትንሹ አስተናጋጅ አማልክት አንዱ።
ሻኢ- የመልካም ዕድል አምላክ ፣ መልካም ዕድል እና ብልጽግና ፣ በተግባሩ እና በሃሳቦች ቅርብ ወደ Renenutet። እሱ ደግሞ የቪቲካልቸር ደጋፊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በኋላ, እሱ የእድል አምላክ ባህሪያትን አግኝቷል - የሰው ጠባቂ እና ጠባቂ. ከአዲሱ መንግሥት አጋማሽ ከሬኔኑት ጋር በመሆን ከሞት በኋላ ያለውን የአምልኮ ሥርዓት መገናኘት ጀመረ። በመጀመሪያ በእባብ መልክ እና በሰው መልክ ተመስሏል. የአምልኮው ማእከል ሻስኮቴፕ በ XIII የላይኛው የግብፅ ስም (በግሪክ ኢፕሴሌ ፣ አረብ ሹትብ - በአባይ ምዕራባዊ ዳርቻ ፣ ከሊኮፖል ከተማ በስተደቡብ 5.5 ኪ.ሜ) ነው።
ሻዱ("አዳኝ") - መለኮታዊ ልጅ, ቀስት እና ቀስት የታጠቀ, ከጊንጥ እና ከእባቦች ንክሻ ይጠብቃል.
ዞን(ጥንታዊ ግሪክ Auov, -covog) የ Chronos (ጊዜ) ልጅ ነው, የዘላለም ማንነት.
ኤርፓት(የተለመደ ንባብ) - የጌብ አምላክ መግለጫ ወይም ርዕስ።
የግብፃውያን አማልክት ስም መጽሐፍ በሙታን መጽሐፍ ውስጥ በጣም የተለመዱትን የአማልክት ስሞች እና ምሳሌዎችን ያጠቃልላል። የተለያዩ የድምፅ አወጣጥ እና አነባበብ ልዩነቶች እንዲሁም ሁኔታዊ ንባቦች (ለምቾት የቀረቡ እና እውነተኛውን አነጋገር የማያንጸባርቁ) በተለይ ጎልተው ተሰጥተዋል።
በዚህ ቋንቋ የረዥም ጊዜ ታሪክ ውስጥ የግብፅ ቃላት በተለያየ መንገድ ይነገሩ ነበር። ከስም ቅጾች በፊት የአህጽሮተ ቃል መጠናናት በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው የብሪቲሽ ሥርዓት መሠረት የተሰጠን ነው።
- ሌላ ግብፅ. (2650-2135 ዓክልበ. ግድም) - የብሉይ መንግሥት ጥንታዊ የግብፅ ቋንቋ ከመጀመሪያው የተገናኙ ጽሑፎች ገጽታ;
- መካከለኛ-ግብፅ. (2135-1785 ዓክልበ. ግድም) - የግብፅ ቋንቋ በሃይማኖታዊ፣ ሐውልት እና ጽሑፋዊ ጽሑፎች ውስጥ ያለው ጥንታዊ ሁኔታ;
- ዘግይቶ-esp. (1550-700 ዓክልበ.) - የዕለት ተዕለት የዓለማዊ ሰነዶች ፣ ሥነ ጽሑፍ እና የመታሰቢያ ሐውልቶች ቋንቋ;
- ዴሞት (VII ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ - V ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) - ዲሞቲክ, ማለትም, የጥንት ጊዜ የተለመደ ቋንቋ;
- ኮፕት (III-XV ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) - የሮማውያን እና የአረብ ጊዜዎች በድምፅ የተፃፈ ደብዳቤ ፣ በዋነኝነት ዓለማዊ እና ሃይማኖታዊ ሥነ ጽሑፍ;
- lat.- የግብፅ ስሞች የላቲን ስርጭት.
- ቅየራ ንባብ ትክክለኛ አጠራርን የማያንጸባርቅ፣ ያልታወቀ ወይም አጠራጣሪ እና በገለልተኛ ማስረጃ ያልተረጋገጠ የተነባቢ ሆሄያት የዘፈቀደ ድምጽ ነው።
- ፎኒክስ - የግብፃውያን አማልክት ስሞች ፊንቄያዊ ስርጭት;
- ሌላ ግሪክ - የግብፅ አማልክት ስም የጥንት ግሪክ ማስተላለፍ;
- አረብኛ - የግብፅ አማልክት ስሞች አረብኛ ስርጭት.
በተናባቢ ፊደል ስር ያለው መስመር አጽንዖት የሚሰጠውን ባህሪውን ወይም የአነባበብ ልዩነቱን ያሳያል (t፣ d፣ x፣ k የግብፅ ቋንቋ ልዩ ተነባቢዎች፣ በታላቅ ጥረት የሚነገሩ ናቸው)።
አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በጥንቷ ግብፅ አምስት ሺህ አማልክት ነበሩ። እንዲህ ዓይነቱ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው እያንዳንዳቸው በርካታ የአካባቢ ከተሞች የራሳቸው አማልክት ስለነበራቸው ነው. ስለዚህ, የብዙዎቻቸው ተግባራት ተመሳሳይነት አንድ ሰው ሊያስደንቅ አይገባም. በእኛ ዝርዝር ውስጥ, በተቻለ መጠን, የዚህን ወይም የሰለስቲያልን መግለጫ ለመስጠት ብቻ ሳይሆን እሱ በጣም የተከበረበትን ማእከል ለማመልከት ሞክረናል. ከአማልክት በተጨማሪ አንዳንድ ጭራቆች፣ መናፍስት እና አስማታዊ ፍጥረታት ተዘርዝረዋል። ዝርዝሩ ቁምፊዎችን በፊደል ቅደም ተከተል ይሰጣል. የአንዳንድ አማልክት ስሞች ስለእነሱ ዝርዝር መጣጥፎች የሚያደርሱ እንደ hyperlinks ተዘጋጅተዋል።
የጥንቷ ግብፅ ምርጥ 10 አማልክት
አማት።- የአንበሳ አካል እና የፊት እግሮች ፣ የጉማሬው የኋላ እግሮች እና የአዞ ጭንቅላት ያለው አስፈሪ ጭራቅ። በሙታን (ዱአት) ስር በሚገኘው እሳታማ ሐይቅ ውስጥ ይኖር እና በኦሳይረስ ፍርድ ቤት እንደ ዓመፀኞች የሚታወቁትን የሙታንን ነፍሳት በልቷል።
አፒስ- በሜምፊስ እና በመላው ግብፅ የ Ptah ወይም Osiris አማልክት ህያው አምሳያ ሆኖ ይመለክ የነበረው በቆዳው እና በግንባሩ ላይ ልዩ ምልክቶች ያሉት ጥቁር በሬ። ህያው የሆነው አፒስ በልዩ ክፍል ውስጥ - አፕዮን ተይዟል, እናም ሟቹ በሴራፔየም ኔክሮፖሊስ ውስጥ በክብር ተቀበረ.
አፖፕ (አፖፊስ)- ትልቅ እባብ ፣ ሁከት ፣ ጨለማ እና ክፋት መገለጫ። እሱ የሚኖረው በየቀኑ ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ራ አምላክ በሚወርድበት በታችኛው ዓለም ውስጥ ነው። አፔፕ ሊውጠው ወደ ራ ጀልባው ሮጠ። ፀሐይ እና ተከላካዮቹ ከአፖፊስ ጋር በምሽት ይዋጋሉ። የጥንት ግብፃውያን እባቡ ራ ለመብላት ባደረገው ጥረት የፀሐይ ግርዶሾችን አብራርተዋል።
በ ላይ- የፀሐይ ዲስክ አምላክ (ወይም ይልቁንስ, የፀሐይ ብርሃን), በመካከለኛው መንግሥት ዘመን እንደ መጀመሪያው የተጠቀሰው እና በፈርዖን Akhenaten ሃይማኖታዊ ማሻሻያ ወቅት የግብፅን ዋና አምላክ አወጀ. ከሌሎቹ የአከባቢው ፓንታዮን ተወካዮች በተለየ መልኩ የተገለጠው በ‹አውሬ-ሰው› ሳይሆን በፀሐይ ክበብ ወይም በኳስ መልክ ነው ፣ ከዚያ መዳፍ ያላቸው ክንዶች ወደ ምድር እና ወደ ሰዎች ይዘረጋሉ። የአክሄናተን ተሐድሶ ትርጉም፣ ከተጨባጭ-ምሳሌያዊ ሃይማኖት ወደ ፍልስፍና-አብስትራክት ሽግግርን ያቀፈ ይመስላል። በቀድሞ እምነት ተከታዮች ላይ ከባድ ስደት ሲደርስበት የታጀበ ሲሆን አስጀማሪው ከሞተ ብዙም ሳይቆይ ተሰርዟል።
አቱም- በሄሊዮፖሊስ የተከበረው የፀሐይ አምላክ እራሱን ከመጀመሪያው ምስቅልቅል ውቅያኖስ ኑን የፈጠረው። በዚህ ውቅያኖስ መካከል፣ ቀዳማዊው የምድር ኮረብታም ተነስቷል፣ ይህም ደረቅ መሬት ሁሉ የተገኘበት ነው። አቱም ወደ ማስተርቤሽን በመውሰድ የራሱን ዘር በመትፋት የመጀመሪያዎቹን መለኮታዊ ባልና ሚስት ፈጠረ - አምላክ ሹ እና ቴፍኑት የተባለችው ጣኦት ፣ የቀረው የኢኒአድ የወረደባቸው (ከዚህ በታች ይመልከቱ)። በጥንታዊው ዘመን አቱም የሄሊዮፖሊስ ዋና የፀሐይ አምላክ ነበር፣ በኋላ ግን በራ ተገፍቷል። አቱም እንደ ምልክት ብቻ መከበር ጀመረ ቅንብርፀሐይ.
ባስቴት።- ከቡባስቲስ ከተማ የድመት አምላክ. ፍቅርን፣ ሴት ውበትን፣ መራባትን፣ ደስታን ገልጿል። ብዙ ጊዜ ከተባበረችው ከሃቶር አምላክ ጋር በሃይማኖታዊ ትርጉሙ በጣም የቀረበ ነው.
ቤስ- (አጋንንት) አስቀያሚ ፊት እና ጠማማ እግሮች ላለው ሰው ተስማሚ የሆኑ ድንክ አጋንንቶች። ልዩ ዓይነት ቡኒዎች. በጥንቷ ግብፅ የአጋንንት ምስሎች በስፋት ተስፋፍተዋል።
ማአት- የአጽናፈ ዓለማዊ እውነት እና የፍትህ አምላክ ፣ የሞራል መርሆዎች ጠባቂ እና ጠንካራ ሕጋዊነት። በራሷ ላይ የሰጎን ላባ ያላት ሴት ተመስለች። በሙታን መንግሥት ውስጥ በሙከራው ወቅት የሟቹ ነፍስ በአንድ ሚዛን ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ደግሞ "የማት ላባ". ከላባ የከበደች ነፍስ ከኦሳይረስ ጋር ለዘለአለም ህይወት ብቁ እንዳልሆነች ታወቀች። በአስፈሪው ጭራቅ Amat ተበላች (ከላይ ይመልከቱ)።
ማፍዴት- (በርቷል "ፈጣን ሩጫ") የጨካኝ ፍትህ አምላክ, የተቀደሱ ቦታዎች ጠባቂ. እሱ በአቦሸማኔው ራስ ወይም በጄኔቲክ መልክ - ከቪቨርሪድ ቤተሰብ የመጣ እንስሳ ተመስሏል።
መርፀገር (መሪፀገር)- በቴብስ ውስጥ የሙታን አምላክ. እንደ እባብ ወይም የእባብ ጭንቅላት ያላት ሴት ተመስሏል።
መስኪነት- በአቢዶስ ከተማ ልዩ ክብር ያገኘው የወሊድ አምላክ.
ደቂቃ- በኮፕቶስ ከተማ ሕይወትን እና መራባትን የሚሰጥ አምላክ የተከበረ አምላክ። በ itiphallic ቅርጽ (በወንድ ጾታዊ ባህሪያት) ተመስሏል. በግብፅ ታሪክ መጀመሪያ ዘመን የሚንግ አምልኮ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር፣ነገር ግን ከአካባቢው Theban ዝርያ በፊት ወደ ኋላ አፈገፈገ - አሙን።
ምኔቪስ- በሄሊዮፖሊስ ውስጥ እንደ አምላክ ያመልክ የነበረ ጥቁር በሬ. የሜምፊስ አፒስን ያስታውሰኛል።
Renenutet- በፋይዩም ውስጥ የሰብል ጠባቂ በመሆን የተከበረ አምላክ። በእባብ መልክ የሚታየው። የእህል አምላክ ኔፕሪ እንደ ልጇ ይቆጠር ነበር።
ሰቤክ- ትልቅ ሀይቅ የነበረበት የፋይዩም ኦአሲስ የአዞ አምላክ። ተግባራቶቹ የውሃውን መንግሥት ማስተዳደር እና ምድራዊ ለምነትን ማረጋገጥን ያካትታሉ። አንዳንድ ጊዜ እሱ በሽታዎች እና የሕይወት ችግሮች ውስጥ እርዳታ ለማግኘት ጸለየ ለማን ደግ, ቸር አምላክ, እንደ ይከበር ነበር; አንዳንድ ጊዜ - እንደ አስፈሪ ጋኔን ፣ ራ እና ኦሳይረስን የሚጠላ።
ሰርኬት (Selket)- በናይል ዴልታ ምዕራባዊ ክፍል ውስጥ የሟቾች አምላክ። በራሷ ላይ ጊንጥ ያለች ሴት።
ሰክመት- (ብርሃን - "ኃያል"), የአንበሳ ጭንቅላት ያለው እና በላዩ ላይ የፀሐይ ዲስክ ያለው አምላክ, የፀሐይ ሙቀትን እና የሚያቃጥል ሙቀትን ያሳያል. የፕታህ አምላክ ሚስት። አስፈሪ ተበቃይ፣ ለአማልክት ጠላት የሆኑ ፍጥረታትን ማጥፋት። በሰው ልጅ የሥነ ምግባር ብልሹነት የተነሳ አምላክ ራ በአደራ የሰጣት ሰዎችን ስለማጥፋት የሚናገረው ተረት ጀግና። ሴክሜት ሰዎችን በንዴት ገድላለች፣ አላማውን ለመተው የወሰነችው ራ እንኳን ሊያስቆማት አልቻለም። ከዚያም አማልክት ቀይ ቢራ በምድር ላይ አፈሰሰው, ሴክመትም የሰው ደም እንደሆነ በመሳሳት መላስ ጀመረ. ከመስከር ጀምሮ ያለፍላጎቷ መታረድዋን ማቆም ነበረባት።
ሰሻት- የመጻፍ እና የመቁጠር አምላክ, የጸሐፊዎች ጠባቂ. የቶት አምላክ እህት ወይም ሴት ልጅ። ፈርዖን በገባበት ወቅት የሚቀጥሉትን የግዛት ዓመታት በዛፉ ቅጠሎች ላይ ጻፈች። በራሷ ላይ ባለ ሰባት ጫፍ ኮከብ ያላት ሴት ተመስለች። የሴሻት ቅዱስ እንስሳ ፓንደር ነበር, ስለዚህ በነብር ቆዳ ላይ ተመስሏል.
ሶፕዱ- "ጭልፊት" አምላክ, በአባይ ደልታ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ የተከበረ. ከእሱ ጋር ተለይቶ ወደ ሆረስ ቅርብ።
ታቴነን- በሜምፊስ ውስጥ ከፕታህ ጋር የተከበረ ቻቶኒክ አምላክ እና አንዳንድ ጊዜ ከእሱ ጋር ይታወቅ ነበር። የሱ ስም በቀጥታ ሲተረጎም "ከፍ ያለ (ማለትም ብቅ ያለ) ምድር" ማለት ነው።
ታዋርት- እንደ ጉማሬ ተመስሏል ከኦክሲራይንቹስ ከተማ የመጣ አምላክ። የወሊድ ጠባቂ, እርጉዝ ሴቶች እና ህፃናት. እርኩሳን መናፍስትን ከመኖሪያ ቤት አስወግዱ።
ጤፍ- አምላክ, ከባለቤቷ ጋር, ሹ አምላክ, በጠፈር እና በጠፈር መካከል ያለውን ቦታ የሚያመለክት አምላክ. ሹ እና ጤፍኑት የምድር አምላክ ጌብ እና የሰማይ አምላክ ነት ወለዱ።
ዋጅትየታችኛው (ሰሜናዊ) ግብፅ እንደ ጠባቂ ተደርጎ የሚወሰደው የእባቡ አምላክ።
ወደ ላይ- በአሲዩት ከተማ (ሊኮፖሊስ) የተከበረ የሙታን አምላክ ከጃኬል ራስ ጋር። በመልክ እና ትርጉሙ አኑቢስን በጠንካራ ሁኔታ ይመሳሰላል እና ቀስ በቀስ በአንድ ምስል ከእርሱ ጋር ተዋህዷል።
ፊኒክስ- ወርቃማ እና ቀይ ላባ ያለው አስማታዊ ወፍ ፣ በግብፃውያን አፈ ታሪክ መሠረት ፣ የሟቹን አባቱን አስከሬን በፀሐይ ቤተመቅደስ ውስጥ ለመቅበር በየ 500 ዓመቱ አንድ ጊዜ ወደ ሄሊዮፖሊስ ከተማ ይበር ነበር። የራ አምላክን ነፍስ አስመስሎታል።
ሃፒ- የናይል ወንዝ አምላክ፣ በመፍሰሱ የሚቀርበው የሰብል ጠባቂ። ሰማያዊ ወይም አረንጓዴ ቀለም ያለው (የአባይ ውሃ ቀለም በዓመቱ ውስጥ በተለያየ ጊዜ) ሰው ሆኖ ይገለጻል.
ሃቶር- የፍቅር, የውበት, የደስታ እና የዳንስ አምላክ, የወሊድ እና የነርሶች ጠባቂ, "የሰማይ ላም". ጨካኝ ቅርጾችን ሊወስድ የሚችለውን የዱር፣ የስሜታዊነት ኃይልን ገልጿል። እንደዚህ ባለ ያልተገራ ምስል ውስጥ, እሷ ብዙውን ጊዜ ሴክሜት ከተባለው የአንበሳ አምላክ ጋር ትታወቅ ነበር. ከላም ቀንዶች ጋር ተመስሏል፣ ከውስጥዋ ፀሐይ ናት።
ሄካት- የእርጥበት እና የዝናብ አምላክ. በእንቁራሪት መልክ ተመስሏል.
ኬፕሪ- ከሶስቱ አንዱ (ብዙውን ጊዜ እንደ ሶስት ተመሳሳይ ባህሪያት ይታወቃሉ) የሄሊዮፖሊስ የፀሐይ አማልክት። ፀሀይን አስመስሎታል። በፀሐይ መውጣት ወቅት. ሁለት "ባልደረቦቹ" - አቱም (ፀሐይ በፀሐይ መጥለቅ ላይ) እና ራ (ፀሐይ በሁሉም የቀኑ ሰዓቶች). በስካርብ ጥንዚዛ ራስ ተመስሏል።
ሄርሼፍ (ሄሪሼፍ)- የሄራክሎፖሊስ ከተማ ዋና አምላክ እንደ ዓለም ፈጣሪ ይመለክበት ነበር, "የቀኝ ዓይኑ ፀሐይ ነው, ግራው ጨረቃ ነው, እስትንፋስ ሁሉንም ነገር ያኖራል."
ክህኑም- በኤስና ከተማ ውስጥ አለምን እና ሰዎችን በሸክላ ሰሪ ላይ የፈጠረ እንደ ዲሚየር የተከበረ አምላክ። በአውራ በግ ጭንቅላት ተመስሏል።
ሖንሱ- የጨረቃ አምላክ በቴብስ. የእግዚአብሔር ልጅ አሞን። ከአሞን እና ከእናቱ ጋር፣ ሙት የቴባንን የአማልክት ትሪድ አቋቋሙ። በጨረቃ ጨረቃ እና በጭንቅላቱ ላይ ባለው ዲስክ ተመስሏል.
የጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ እና ሃይማኖት በጣም አስደሳች እና ሚስጥራዊ ነው። የፒራሚዶች አገር ነዋሪዎች በአማልክት ያምኑ ነበር, ስሞችን ሰጡዋቸው እና ምስሎቻቸውን ይሳሉ. ከዚህ ጽሑፍ የግብፅ አማልክት ስሞች ለምን እንደሚፈሩ እና እንደሚከበሩ, ለምን እንደሚወደዱ እና እንደሚከበሩ, የተደራጁ በዓላት እና በዓላት ይማራሉ.
ለእያንዳንዱ ሁኔታ ወይም ተግባር አንድ የተወሰነ አምላክ ተጠያቂ ነበር። በአጠቃላይ ግን እስከ ዛሬ ድረስ ያለው ዝርዝር የግብፅ ሃይማኖት እና አፈ ታሪክ የግብፅ ተመራማሪዎችን እና የጥንት ወዳጆችን ቀልብ ይስባል።
በግብፅ ላይ ትልቅ ተጽእኖ የነበራቸው አማልክት እነኚሁና። የአምስቱ አማልክት ምስጢር - ራ ፣ አሞን ፣ አኑቢስ ፣ ሆረስ እና ኦሳይረስ - የጥንቷ ግብፅ ዋና ምስጢር አንዱ ነው።
የግብፅ አማልክት፡ የናይል ግዛት ፓንታዮን
እንደ ጥንቶቹ ግብፃውያን ፈርዖኖች አማልክት ነበሩ። እና ከሞቱ በኋላ, አካላቸው በፒራሚዶች ውስጥ ተቀምጧል. ግብፃውያን በፒራሚዶች እርዳታ ፈርዖኖች የማይሞቱ መሆናቸው እና ወደ ሌሎች አማልክቶች ወደ ሰማይ እንደሄዱ ያምኑ ነበር.
የግብፅ አማልክት ምስጢር እስከ ዛሬ አልተገለጠም። የግብፅ ተመራማሪዎች ቃል በቃል ስለ ታላቁ አባይ ሀገር ጥንታዊ ባህል እና ሃይማኖት መረጃን በአንድ ቁራጭ ይሰበስባሉ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና እራሳችንን በፒራሚዶች እና በፈርዖኖች ጥንታዊ ዓለም ውስጥ ለመጥለቅ እና ስለ ግብፃውያን አማልክት ትንሽ ለመማር እድሉ አለን.
ከታች ያሉት የግብፅ አማልክት ስሞች በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸው እና መግለጫዎቻቸው ናቸው. "የግብፅ አማልክት ሚስጥሮች" የተሰኘው መጽሔት ስለ አማልክት የግብፃውያን ፓንቶን የበለጠ የተሟላ ምስል ይሰጥዎታል.
ራ
ፀሐያማ በሆነ ሀገር የሚኖሩ ነዋሪዎች ያለ ፀሐይ ሕይወታቸውን መገመት አይችሉም, በዚህ ረገድ, በግብፅ ውስጥ ያለው የፀሐይ አምላክ በጣም የተከበረ አምላክ ነው. በግብፅ ውስጥ ያለው የፀሐይ አምላክ ራ ነው። ነገር ግን ወዲያው የበላይ መሆን አልቻለም።
የአምልኮው አምልኮ የመነጨው በሀገሪቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነችው በኢዩን ከተማ ሲሆን ቦታው ከዘመናዊቷ የግብፅ ዋና ከተማ ብዙም አልራቀም ነበር። የራ አምላክ አምልኮ አመጣጥ ከብዙ ሺህ እና ከሺህ አመታት በፊት ወደ ቀድሞው በጣም ርቆ ይሄዳል, የዚህ አምላክ ተጽእኖ በጣም ጠንካራ ነበር.
ፀሐይ ለግብፃውያን ትልቅ ሚና ተጫውታለች, ስለዚህ በቀኑ ውስጥ በፀሐይ ላይ የሚቆዩበት እያንዳንዱ ጊዜ የተለየ ስም ነበረው. ለምሳሌ የጠዋቱ ፀሀይ ኬፕሪ ተብላ ትጠራለች፣ ቀንና ብሩህ፣ በቀኑ መሃል በሀገሪቷ ላይ ግርማ ሞገስ ያለው፣ ራ ትባላለች፣ እና ምሽት አንድ፣ ለእንቅልፍ እየተዘጋጀች፣ አቱም ትባላለች።
የራ አምላክ አመጣጥ ብዙ ስሪቶች አሉ-ለምሳሌ ፣ በጥንቷ ግብፅ ውስጥ የፀሐይ አምላክ በኮስሚክ ላም ነት የተወለደ የወርቅ ጥጃ ነው የሚል ስሪት አለ ። በሌላ ስሪት መሠረት ራ አምላክ ከቅዱስ ሎተስ ታየ ፣ እሱም ሕይወትን ወደ እርሱ ሰጠ።
የአለም ፈጣሪ
ከዚያም ራ እርጥበት እና አየር ፈጠረ - ጤፍናት እና ሹ, የሰማይ እና የምድር ፈጣሪዎች - ነት እና ገብ. እነዚህ አማልክት እንደ ሴት፣ ኢሲስ፣ ኔፍቲስ እና ኦሳይረስ ያሉ አማልክት ወላጆች ሆኑ። የመላው አጽናፈ ሰማይ እና የግብፅ መወለድ የጀመረው በዚህ ቅጽበት ነው።
የጥንት ግብፃውያን እንደሚሉት ራ በሰማይ በኩል በክንፍ በረረ ፣ እናም ስለዚህ የፀሐይ ዲስክ በክንፍ ያለው ምስል የግብፅ ዋና ምልክት ነበር።
በተጨማሪም በጥንቷ ግብፅ የነበረው የፀሐይ አምላክ በፀሐይ ጀልባው ውስጥ ከሌሎች አማልክቶች ጋር ወደ ሰማያት ተጉዟል ተብሎ ይታመን ነበር. እና በሌሊቱ መግቢያ ላይ ፣ የፀሐይ አምላክ ወደ ሌላ ጀልባ - አንድ ሌሊት ተለወጠ እና ጉዞውን ቀጠለ።
የራ አምላክ የምሽት ጉዞ በብዙ አደጋዎች የተሞላ ነበር፣ ከነዚህም አንዱ የራ ዋና ጠላት ከሆነው ከግዙፉ እባብ ጋር የተደረገ ስብሰባ ነው። የፀሃይ አምላክ ግን በየሌሊቱ የሚያጋጥሙትን መሰናክሎች እና አደጋዎች ሁሉ አሸንፎ በማለዳ ፀሐይ ወጣች እና ግርማዊት ግብፅን አበራች።
እግዚአብሔር ራ በፈርዖኖች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳደረ። የሚገዙት እንደ እርሱ ሕግ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ከፀሀይ አምላክ ህግጋት ከወጡ ገዥው ስልጣኑን ያጣል ተብሎ ይጠበቃል። ነገር ግን ይህ ከሞት በኋላ ብቻ ሊከሰት ይችላል. ለፀሐይ አምላክ ክብር ሲባል ብዙ ቤተ መቅደሶች ተሠርተዋል።
ብዙውን ጊዜ ራ እንደ ሰው ይገለጻል፣ የሶሎል ወይም የበግ ጭንቅላት ያለው። ነገር ግን እነዚህ ራ ምልክቶችን ከሚያሳዩ እንስሳት ሁሉ በጣም የራቁ ናቸው, መለኮት ብዙ የተለያዩ መልክዎች አሉት.
አሞን እና የግብፅ አማልክቶች ምስጢር
የጥንቷ ግብፅ ግርማ ሞገስ ያለው እና በጣም አስፈላጊ አምላክ የአማልክት ንጉስ እና የፀሐይ አምላክ ነው። መጀመሪያ ላይ፣ እሱ የቴቤስ ከተማ ጠባቂ ነበር፣ ነገር ግን በቴቤስ እድገት እና ተጽዕኖ እየጨመረ፣ አሞን ከጊዜ ወደ ጊዜ አስፈላጊ እና የተከበረ አምላክ ሆነ።
በ 16-14 ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. አሞን ከፀሐይ አምላክ ራ ጋር ተቀላቀለ እና ከመለኮታዊው ፓንታዮን ሁሉ እጅግ በጣም ኃያል አምላክ ሆነ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በግብፅ ውስጥ የፀሐይ አምላክ አሞን-ራ ተብሎ ይጠራ ነበር.
አሞን-ራ የአማልክት ሁሉ ንጉሥ፣ ጠባቂ፣ አማላጅ እና ፈጣሪ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ፈርዖኖች መንግስትን በፍትሃዊነት እና በጥበብ እንዲያስተዳድሩ እና ጠላቶችን እና ጠላቶችን እንዲያሸንፉ የረዳቸው አሞን-ራ እንደሆነ ያምኑ ነበር።
ፈርዖኖች ራሳቸውም አማልክቶች ነበሩ፣ ምክንያቱም የአሞን-ራ ልጆች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ስለዚህም ብዙ ጊዜ ፈርዖኖች የመለኮትን ስም የሚያካትቱ ስሞችን ወለዱ።
ለአማልክት ንጉስ ክብር, እጅግ በጣም ቆንጆ ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል, በጣም ዝነኞቹ በካርናክ እና በሉክሶር ውስጥ ተገንብተዋል. በጣም ግርማ ሞገስ ያለው ቤተመቅደስ በካርናክ ተገንብቷል ፣ አካባቢው 260,000 ካሬ ሜትር ነው። ሜትር. በሸለቆው በዓል ወቅት የአሙን-ራ ሐውልት ከውስጡ ተወሰደ, እና አምላክ በካህናቱ እርዳታ ከሰዎች ጋር ተገናኘ. በዚያ ቀን ብዙ አስቸጋሪ ጉዳዮች ተፈትተዋል፣ የአሞን-ራ ውሳኔ አልተጠራጠረም።
የአሞን-ራ እንስሳት ዝይ እና በግ ነበሩ፣ እነሱ ጥበብን እና መረጋጋትን ያመለክታሉ። አምላክ ራሱ እንደ ሰው ተመስሏል, አክሊል ለብሶ እና በትረ መንግሥት ይዟል. አንዳንድ ጊዜ የእግዚአብሔር መልክ የበግ ራስ ያለው ሰው ይመስላል። ብዙውን ጊዜ የአሙን-ራ አካል በሰማያዊ ቀለም ተሸፍኗል, ምክንያቱም የዚህ ቀለም ዋጋ በጣም የተከበሩ አማልክት ብቻ ጥቅም ላይ እንዲውል ስለሚያደርግ ነው.
የአኑቢስ ታሪክ
ይህ አምላክ የሙታን ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠር ነበር እናም እንደ ቀበሮ ወይም ውሻ እንዲሁም ውሻ ወይም የቀበሮ ጭንቅላት ያለው ሰው ተመስሏል. በብሉይ መንግሥት ጊዜ፣ አኑቢስ (በመጀመሪያ) በግብፅ የሞት አምላክ ነው፣ ነገር ግን በጊዜ ሂደት እሱ ቦታውን የወሰደው በኦሳይረስ ከተከበቡት አማልክት አንዱ ሆነ።
አኑቢስ የአስከሬን አምላክ ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ተግባራቶቹ አካልን ማሸት እና ወደ ሙሚነት መቀየርን ያካትታሉ. የመጀመሪያውን እማዬ የሰራው አኑቢስ ነው፤ የአባቱን የኦሳይረስን አካል በልዩ መፍትሄ በተሸፈነ ልዩ ጨርቅ ጠቅልሏል። የግብፅ አማልክት ሁሉ የተቀደሰ እንስሳ ነበራቸው፣ ለአኑቢስ ውሻ ነበር።
አኑቢስ እጆቹን በሙሚው ላይ በመጫን ሟቹን ወደ ብሩህ ሰው ቀይሮታል፣ እሱም አሁን ለቀጣይ ህይወት ዝግጁ ነበር። ሟቹን ወደ ልዩ አዳራሽ ወስዶ ፈርደውበት ልቡን በልዩ ሚዛን መዘኑት።
አኑቢስ የሚመለክበት ዋና ከተማ የካሳ ከተማ ነበረች። በመቀጠልም የአኑቢስ ተጽእኖ በመላው ግብፅ ተስፋፋ።
የኦሳይረስ አመጣጥ
ከጥንቷ ግብፅ ታላቅ እና በጣም የተከበሩ አማልክት አንዱ የሙታን መንግሥት አምላክ ነው። ኦሳይረስ እንደ ሰው ተመስሏል፣ አካሉ እንደ ሙሚ በፋሻ የታሰረ። አምላክ በእጆቹ በትር ይይዛል, እና ጭንቅላቱ በዘውድ ዘውድ, በጎኖቹ ላይ ላባዎች አሉት.
የዚህ ጠቃሚ ጥንታዊ የግብፅ አምላክ አመጣጥ ብዙ መላምቶች አሉ, የግብፅ ተመራማሪዎች ወደ አንድ የጋራ አስተያየት ሊመጡ አይችሉም.
በጥንት መዛግብት መሠረት በግብፅ የሞት አምላክ - ኦሳይረስ - የጌብ አምላክ እና የለውዝ አምላክ የበኩር ልጅ ነው። የጥንት ግብፃውያን የኦሳይረስ የትውልድ ቦታ ከሜምፊስ በስተ ምዕራብ የሚገኘውን በረሃ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ ግብፃውያን እንደሚሉት ፣ የታችኛው ዓለም የመጣው እዚያ ነው። አንዳንድ ጊዜ ኦሳይረስ በቴብስ ከተማ አካባቢ እንዲወለድ ታዝዟል።
በጥንቷ ግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም የሚያምር ተረት አለ። እንደ እሱ አባባል፣ ኦሳይረስ ምድራዊ አምላክ ነው፣ ማለትም ፈርዖን ነው፣ እና ከእህቱ እና ከሚስቱ ኢሲስ ጋር በጋራ ገዛ። ኦሳይረስ የተከበረ እና የተከበረ ነበር, እና እሱ በተራው, ረድቷል እና ሰዎችን እንዴት ቤትን እንደሚመራ, የተለያዩ ሰብሎችን ማምረት እና አማልክትን እንዲያከብር አስተምሯል.
የኦሳይረስ ሞት እና ትንሣኤ
ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ነገር ግን ወንድም ሴት በኦሳይረስ ቀንቶታል እና እሱን ለማስወገድ ወሰነ. ከሴረኞች ጋር በመሆን ኦሳይረስን በሳርኮፋጉስ አስሮ ወደ ቅዱስ አባይ ውሃ ወረወረው። ነገር ግን ከተጠበቀው በተቃራኒ, sarcophagus አልሰምጥም, ነገር ግን በፍሰቱ ተንሳፈፈ.
በኋላም ኢሲስ ባሏንና ወንድሟን አግኝቶ ወደ ሕይወት ሊመልሰው ፈለገ ነገር ግን ተንኮለኛው ስብስብ ይህ እንዳይሆን በመከልከል የኦሳይረስን አካል ቆራርጦ በመላው ግብፅ በትኗቸዋል። ነገር ግን አይሲስ የባለቤቷን እና የወንድሟን አካል ሁሉንም ክፍሎች አግኝቶ በማገናኘት ኦሳይረስን በጉምሩክ ቀበረ።
የኦሳይረስ የአምልኮ ሥርዓት ዋና ከተማ አቢዶስ ነበረች፣ በዚያም ለእግዚአብሔር ክብር በዓላት ይደረጉ ነበር። ብዙ ሰዎች ኦሳይረስን ለማክበር በእነዚህ በዓላት ላይ ተሰብስበው ነበር. በመቀጠልም የዚህ አምላክ ተጽእኖ በመላ አገሪቱና ከዚያም አልፎ ተስፋፋ።
ጎሬ
ከጥንት ጀምሮ የሰማይ እና የፀሃይ አምላክ ተብሎ ይታሰብ ነበር, እና በጭልፊት ተመስሏል. በትርጉም ውስጥ ሆረስ ማለት "ቁመት" ማለት ነው.
ሆረስ በመላው ግብፅ በብዙ አካባቢዎች የተከበረ እና የተከበረ ነበር፣ እና ዝናው የጀመረው በቅድመ-ስርወ መንግስት ዘመን ነው። እግዚአብሔር በጭልፊት መልክ በእርግጠኝነት ከፀሐይ ጋር የተያያዘ ነበር፣ የሰማይ ጉዞው የተከናወነው በመለኮታዊ ጀልባ ነበር ወይም በሌላ ስሪት መሠረት ሆረስ የተባለው የግብፅ አምላክ ወደ ሰማይ በክንፉ ይርገበገባል።
ግብፃውያን ሁል ጊዜ ሆረስን ከፈርዖን ጋር ያገናኙት ነበር፣ ገዥው በሰው መልክ ከሆረስ ሌላ ማንም እንዳልሆነ ያምኑ ነበር። ስለዚህ በታላቁ ፈርዖን ካፍሬ ምስል ምሳሌ ላይ ጭልፊት የገዢውን ጭንቅላት በክንፎቹ እንደሚሸፍነው ማየት ይችላሉ. ከሌሎች የግብፅ አማልክት በተለየ የሆረስ ተጽእኖ እና አስፈላጊነት ጥርጣሬ ውስጥ አልነበረውም።
ግብፆች በአንድ የሆረስ ስም ብዙ ልዩ ልዩ አማልክትን አዋህደዋል። ስለዚህ, ለምሳሌ, የራ ልጅ የሆነው ጎር ቤክዴትስኪ ነበር - የፀሐይ አምላክ. በጥንት ጽሑፎች መሠረት፣ የበክዴትስኪ ሆረስ አባቱን በጀልባው በሰማይ ሲጓዝ፣ ሆረስ ደግሞ የራ ጠላቶችን መታ።
የኦሳይረስ እና የአይሲስ ልጅ የሆነው ሆረስም ነበር። ኦሳይረስን የገደለው የኢሲስ ወንድም ከሴት ጋር ጠላትነት ነበረው። ስለ ሆረስ ዓይን አፈ ታሪክ አለ. ሴት አባቱ ኦሳይረስን ከሞት ሊያስነሳው የፈለገውን የሆረስን አይን ቀደደ። ሆረስ ግን አይኑን መልሷል እና ሀሳቡን ፈጸመ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ "የሆረስ ዓይን" ታዋቂ የግብፅ ምልክት ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ በጽሁፎች, ስዕሎች እና ክታቦች ውስጥ ይገኛል. "የሆረስ ዓይን" እንደ ክታብ ይለብስ ነበር, ግብፃውያን የመከላከያ አስማታዊ ኃይል እንዳለው ያምኑ ነበር.
ሆረስ በዋናነት በትልቅ ወፍ - ጭልፊት ተመስሏል። ወይ የሆረስ ምስል የጭልፊት ጭንቅላት ያለው ሰው መልክ ነበረው። በአንዱም ሆነ በሌላ መንገድ የሆረስ ራስ ሁል ጊዜ ዘውድ ተጭኖ ነበር - ቀይ እና ነጭ ፣ ይህም የላይኛው እና የታችኛው አባይ ምልክት ነበር።
የተቀደሰ በሬ
አፒስ በግብፅ የመራባት አምላክ ነው። አፒስ በበሬ መልክ ቀረበ, በተራው, ግብፃውያን የሚያመልኩት ተረት እንስሳ ሳይሆን ህይወት ያለው ነው. ነገር ግን አንድ በሬ እንዲህ ዓይነቱን ማዕረግ ለመቀበል አንዳንድ ባህሪያት ሊሰጠው ይገባል, ለምሳሌ በሰውነት ላይ ጥቁር ነጠብጣቦች ወይም በግንባሩ ላይ ነጭ የሶስት ማዕዘን ነጠብጣብ. በጠቅላላው 29 ባህሪያት ነበሩ, ይህ ቁጥር ከጨረቃ ዑደት ቀናት ጋር የተያያዘ ነው.
ሁሉንም ባህሪያት የሚያሟላው በሬው በእውነት እንደ አምላክ ይኖር ነበር - እያንዳንዱን የበሬውን እንቅስቃሴ በጥንቃቄ የሚከታተሉ እና ትንበያቸውን የሚናገሩ አገልጋዮች እና ካህናት ነበሩት። በሬው በደንብ ተመግቦ ነበር እና እንዲያውም የሚያምር ልብስ ለብሶ ነበር. በተጨማሪም እንስሳው የራሱ ሃረም ነበረው, በውስጡም የተቀደሱ ላሞች ነበሩ. የተቀደሰው በሬ በሜምፊስ በሚገኘው ቤተመቅደስ ይኖር ነበር።
የተወሰነ ዕድሜ ከጀመረ በኋላ ማለትም 25 ዓመታት, በሬው እንደ አሮጌ ተቆጥሮ ተገድሏል, እናም የአንድን አምላክ ተግባራት በትክክል ማከናወን አይችልም. በሬው በተቀደሰ ጉድጓድ ውስጥ ሰጠመ, ከዚያም እንደ ሰው ተቀበረ እና ከፍተኛ ማዕረግ ነበረው. ሰውነቱ ተሞክሯል እና በልዩ ሳርኮፋጉስ ውስጥ ተቀመጠ።
Geb
ከግብፃውያን ፓንታዮን አማልክት መካከል አንዱ ጌብ ነው። እሱ የንፋስ አምላክ የሹ ልጅ እና የውሃ እና እርጥበት አምላክ የጤፍነት አምላክ ነበር። በግብፅ የመራባት አምላክ በመባልም ይታወቃል
ጌብ በኦሳይረስ ፍርድ ቤት የሟቾችን እጣ ፈንታ ወሰነ። የሟቹ ልብ በሚዛን ላይ እንዴት እንደሚመዘን ተመልክቷል፣ እና ልቡ ጨዋ ካልሆነ፣ የሟቹ ነፍስ በጌብ ስልጣን ላይ ወደቀች።
ነገር ግን አሁንም ይህ አምላክ በጨካኝነት እና በቁጣ አይለይም፤ ጌብ በጥንት ግብፃውያን መካከል የመራባት ምልክት ነበር። በዚህ ረገድ, ብዙውን ጊዜ በምስሎቹ ውስጥ የጌብ አካልን በአረንጓዴ - የምድር እና የእፅዋት ቀለም ማየት ይችላል.
ስለዚህ አምላክ በጣም የሚያምር አፈ ታሪክ አለ. እንደ እሱ አባባል፣ ጌብ እና እህቱ እና ሚስቱ ኑት በጣም ይዋደዳሉ እናም ያለማቋረጥ በእቅፋቸው ይዋሃዳሉ። ራ ይህን በጣም አልወደደውም እና ስለዚህ ነገር ለልጁ ሹ አምላክ ነገረው።
ሹ ጌብ እና ኑትን ለይተው ከፍ ከፍ አደረጓቸው። ስለዚህ, Geb ሰማይ ሆነ, እና ኑት አምላክ, እና በመካከላቸው ሁልጊዜ አየር ነበር - አምላክ ሹ. ጌብ ለሚወደው ቤት በጣም ናፈቀ እና እንባው ከዓይኑ ፈሰሰ ወደ ባህር እና ውቅያኖስ ተለወጠ።
የእናት አምላክ
ኢሲስ ከጥንታዊ ግብፃውያን ፓንታዮኖች ታላቅ እና በጣም የተከበሩ አማልክት አንዱ ነው። አይሲስ የእናትነት እና የቤተሰብ፣ የመራባት፣ የውሃ፣ የንፋስ፣ የቤተሰብ ታማኝነት እና እንዲሁም የሙታን ጠባቂ ጠባቂ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።
የኢሲስ የአምልኮ ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ሥርዓተ-ፆታ እስካሁን አልታወቀም, እሷ በመጀመሪያ በዴልታ ውስጥ አምላክ እንደነበረች የሚያሳይ ስሪት አለ, እና በኋላ ላይ ተጽእኖዋ በመላው ግብፅ ተሰራጭቷል. በተጨማሪም ኢሲስ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አማልክት አንዱ ነው.
እንደ ኢሲስ እና ኦሳይረስ አፈ ታሪክ አምላክ ሴት የገደለውን ተወዳጅ ባሏን የሰውነት ክፍሎች እየፈለገች ነው. ኢሲስ ሁሉንም የሰውነት ክፍሎች ሲያገኝ፣ ያለአኑቢስ እና ቶት እርዳታ ሳይሆን የኦሳይረስን አካል አሟጦ አስነሳው። ግን እንደገና መወለድ የሚከሰተው ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ነው ፣ በዚህ ጊዜ ኢሲስ ከኦሳይረስ ልጅን መፀነስ ችሏል።
ኢሲስ የደበቀችው ሆረስ የተባለ ወንድ ልጅ ወለደች። ሆረስ ሲያድግ ከሴት ጋር ተዋግቶ አሸነፈ፣ እና ኦሳይረስ ከሞት ተነስቷል።
ኢሲስ ከገዥው ዙፋን ጋር የተቆራኘ ሲሆን በምሳሌያዊ ሁኔታ የፈርዖን እናት ተደርጋ ይቆጠር ነበር. ስሟ "ዙፋን" ማለት ነው የሚል ግምት አለ ነገር ግን ይህ ያልተረጋገጠ እውነታ ነው.
ብዙውን ጊዜ ኢሲስ እንደ ሴት ይገለጻል ፣ ጭንቅላቷ ዘውድ የተቀዳጀ ፣ ዙፋኑን የሚያመለክት ነው። በተጨማሪም ቀንዶች እና በመካከላቸው የፀሐይ ዲስክ ያላቸው የ Isis ምስሎች አሉ. ሌላ ምስል ደግሞ ክንፍ ያላት ሴት በእጆቿ ላይ ተጭነዋል.
በጥንቷ ግብፅ ታሪክ የመጨረሻ ዘመን ኢሲስ ሕፃን ስትመግብ ሴት ታይቷል፣ ይህ ማለት ልጇ ሆረስ ማለት ነው። ሕፃኑ በእናቱ እቅፍ ውስጥ ተቀምጧል.
ከሰዎች እስከ ሰለስቲያል
ኢምሆቴፕ ከሞተ በኋላ መለኮት የተደረገ ሳይንቲስት እና ሐኪም ነበር። ጥቂቶች እንደዚህ ያለ ክብር ያገኛሉ. እና ኢምሆቴፕ ከንጉሣዊ ቤተሰብ ጋር የቤተሰብ ግንኙነት ባይኖረውም የመለኮትን ደረጃ የተቀበለው የመጀመሪያው ነው።
የኢምሆቴፕ ምስሎች እና ስለ ቤተሰቡ መረጃ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አልቆዩም, እና ድንቅ ሳይንቲስት የተቀበረበት አይታወቅም. ኢምሆቴፕ በህይወት በነበረበት ጊዜ ብዙ ጠቃሚ ማዕረጎች እንደነበሩት ይታወቃል።
የጥበብ አምላክ - ኢምሆቴፕ - በመጀመሪያ የተከበረው በሜምፊስ ግዛት ነበር ፣ ግን ከጊዜ በኋላ የእሱ ተወዳጅነት እየጨመረ እና መላውን የግብፅ ግዛት ሸፈነ። በነገራችን ላይ የግብፅ አማልክት መጽሄት አንድ ሙሉ እትም ለዚህ ገፀ ባህሪ አቅርቧል።
ዋና ሴት አምላክ
ባስቴ የውበት፣ የፍቅር እና የበዓላት አምላክ ነበረች። የሴትነት ፀጋ እና ውበት ምልክት ነበረች. የባስቴት አምላክ ምስል እንደ ድመት ወይም የድመት ራስ ያላት ሴት ተመስሏል. የ Bastet የማይፈለግ ባህሪ ሲስትረም - የሙዚቃ መሳሪያ ነበር።
ድመቶች በጥንቷ ግብፅ እንደ ቅዱስ ይቆጠሩ ነበር. ቤቶችን ከአይጥ በመከላከል ረገድ ግብፃውያን የአማልክትን እንክብካቤ አይተዋል። ከድመት አፍንጫ የሚገኘው እርጥበት እንኳን እንደ ቅዱስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
በቡባስቲስ, የመጀመሪያው ትልቅ ቤተመቅደስ ለባስት ክብር ተገንብቷል, በዚያን ጊዜ የአማልክት አምልኮ ማደግ ጀመረች, እና በግብፃውያን የአማልክት ፓንቴን ውስጥ የተከበረ ቦታ ወሰደች.
በግብፅ ባስቴት ለተባለችው አምላክ ክብር እጅግ አስደናቂ በዓላት እና በዓላት ተካሂደዋል። ሰዎች ተራመዱ፣ ተዝናኑ፣ ዘፈኖችን ዘመሩ እና ባስቴትን አወድሰዋል። ዓለም አቀፍ አምላክ ሆነች።
በግብፅ ውስጥ በእያንዳንዱ ቤት ድመቶች በታላቅ ክብር እና ክብር ይታዩ ነበር, እና በእሳት አደጋ ጊዜ, ለምሳሌ ድመቶች እና ሌሎች እንስሳት በመጀመሪያ ይድኑ ነበር.
የድመት ሞት ሲከሰት ባለቤቱ አስከሬኑን በሙሉ ክብር መቅበር ነበረበት። እና እሱ ራሱ አዝኖ ለለቅሶ ክብር ቅንድቡን ተላጨ። በቡባስቲስ በሺዎች የሚቆጠሩ ሙሚድ ድመት አስከሬኖች ተገኝተዋል።
የመሆን እናት - ነት
በጥንቷ ግብፅ ኑት የሰማይ አምላክ እንደሆነች ይታሰብ ነበር። ግብፃውያን በእጇና በእግሯ ብቻ ተደግፋ ከመሬት በላይ ከፍ ባለች እርቃኗን ሴት አምሳል ወክላዋለች።
የለውዝ ጭንቅላት ወደ ምዕራብ ዞረ፣ እና የጥንት ግብፃውያን ነት የጠለቀውን ፀሀይ ዋጠ እና ጧት ወልዳለች ብለው ያምኑ ነበር እናም እንደገና ምድርን አበራች። በጨረቃ እና በከዋክብት ተመሳሳይ ነገር ተከስቷል.
ግብፃውያን አንድ ሰው ከሞተ በኋላ በሰማይ ላይ በከዋክብት መልክ እንደገና ሊወለድ እንደሚችል ያምኑ ነበር, ስለዚህ የለውዝ አምላክ ምስሎች የመቃብር ጣሪያዎችን አስጌጡ.
በብሉይ መንግሥት ዘመን የመቃብር ጣሪያዎች የሰማይ እና የለውዝ ምልክት በሆነው በከዋክብት ምስል ያጌጡ ነበሩ። በኋላ, የአማልክት ምስሎች ሟቹን ወደ ሰማይ ለማንሳት ከውስጥ የሳርኩን ሽፋኖች ላይ ተጭነዋል.
ነት በሴት ተመስሏል። አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ሂሮግሊፍስ በራሷ ላይ ተጽፎ ነበር። በተጨማሪም ነት ብዙውን ጊዜ በሴትነት ይገለጻል, እጆቹ እና እግሮቻቸው በአራቱም ካርዲናል ነጥቦች ላይ ያርፋሉ. ሰውነቷ በከዋክብት ተሸፍኗል ወይም በክንፎችዋ ላይ ተጨምረዋል ይህም ማለት የአማልክት ጥበቃ እና ለሰዎች የምትሰጠው ቅዝቃዜ ማለት ነው.
ሴት እንደ ጥፋት ተመሳሳይ ቃል
የግርግር እና የጥፋት አምላክ ሴት ከጥንታዊ ግብፅ ታሪክ ዋና አማልክት አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። እሱ ደግሞ የአውሎ ነፋሶች እና አውሎ ነፋሶች አለቃ ተደርጎ ይቆጠር ነበር።
ሴት የኢሲስ፣ ኦሳይረስ እና ኔፍቲስ ወንድም ነበር፣ እና እሱ ደግሞ የኔፍቲስ ባል ነበር። የጥንት ግብፃውያን ይህንን ያልተለመደ እና መጥፎ ነገር አድርገው አይመለከቱትም። ነገር ግን የሴትና የኔፍቲስ ጋብቻ ደስተኛ አልነበረም.
የሴት አምልኮ ከጥንት ጀምሮ ነው, በተለያዩ ታሪካዊ ግኝቶች - ምስሎች, ክታቦች, ምስሎች, ወዘተ. በተመሳሳይ ጊዜ ኃይሉ እና ተጽኖው በመላው ግብፅ ተስፋፍቷል.
ሴት ወንድሙ የኦሳይረስ ነፍሰ ገዳይ ሆነ፣ በዚህም ምክንያት የኦሳይረስ ልጅ ሆረስ ከሴት ጋር ለረጅም አመታት ጠላትነት ነበረው። ለንጉሣዊው ዙፋን ተዋግተዋል።
መዝገቦቹ እንደሚገልጹት፣ ሴት እና ሆረስ በተለያዩ ጦርነቶች ተዋግተዋል፣ ያም በሴቶች ድል ወይም በሆረስ አሸናፊነት ተጠናቋል። የቀሩት አማልክት በዚህ ደክሟቸው ነበር፣ እናም እያንዳንዱ ተቃዋሚዎች ዙፋኑን ለማግኘት ስላለው ፍላጎት የተናገሩበትን ፍርድ ቤት ለመጥራት ወሰኑ።
ውሳኔው ሆረስን አሸናፊ አድርጎ የግብፅ ገዥ ሆነ። አዘጋጅ የሆረስን አይን መመለስ ነበረበት፣ እሱም በአንዱ ጦርነቶች ውስጥ አወጣ።
ጊዜ እያለፈ ሲሄድ እና ታሪክ ሲቀየር፣ሴቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ ጨካኝ እና ጨካኝ ሆነ፣ እና፣ በመጨረሻም፣ በምድር ላይ ያለውን ክፋት ሁሉ መግለጽ ጀመረ። አዘጋጅ ብዙ የስድብ ወንጀሎችን ፈጽሟል፣ ይህም በሰውነቱ ላይ የበለጠ አሉታዊ ባህሪያትን ጨመረ።
የሴቲት ምስል ያልተለመደ እንስሳ ጭንቅላት ያለው, ረዥም ጆሮ እና ረዥም አፍንጫ ያለው ሰው ነው. አዘጋጅ እንደ አዞ፣ አሳማ፣ ውሻ ወይም አህያ ተመስሏል።
የተዘረዘሩት የግብፅ አማልክት ከመካከላቸው በጣም ዝነኛ የሆኑትን ያካተቱ ናቸው, ነገር ግን ብዙ ተጨማሪዎች ነበሩ. በዚሁ ጊዜ በፈርዖን ጥያቄ መሠረት አዳዲስ የአምልኮ ዕቃዎች ወደ ፓንቴኖን ገቡ.
ለግብፃውያን በዚህ የተቀደሰ ጉዳይ ውስጥ ያለው ተዋረድም ቢሆን በናይል ዴልታ ግዛት ውስጥ ባለው የበላይ ገዥ ላይ የተመሰረተ ነበር። በኋላ ላይ አክሄናተን የሆነው እና አሞን-ራ በአተን የተካውን የአመንሆቴፕ አራተኛ ሃይማኖታዊ ተሐድሶ የታወቀውን እውነታ ማስታወስ በቂ ነው። የግብፅ አማልክት, የእነዚህ ፍጥረታት ስሞች ወዲያውኑ ረዘም ላለ ጊዜ ለመቆየት ወደሚፈልጉት ተረት ዓለም ይሸጋገራሉ. ይህ የጥንታዊው የፈርዖን ግዛት መለኮታዊ ዓለምን ሁሉንም ልዩነቶች ለማወቅ የሚያስችልዎትን የግብፅ ሳይንስን ይረዳል።
እና የአሳታሚው ቤት አዲሱ ሀሳብ "አሼት" - "የግብፅ አማልክት ምስጢሮች" መጽሔት - የዚህች የአፍሪካ ሀገር በጣም የታወቁ የሰማይ አካላት ምስሎችን ለመሰብሰብ ያስችልዎታል.
ማንኛውም ሀይማኖት ወይም ፍትሃዊ እምነት አንድ ሰው ያልተረዳውን ብዙ የህይወት ክስተቶችን ወይም የተፈጥሮ ክስተቶችን ማብራራት በማይችልበት ጊዜ ይታያል። ዛሬ, ሳይንስ ሁሉንም ነገር ካልሆነ ብዙ ሊተረጉም ይችላል. ውስጥ ጥንታዊ ግብፅለማብራራት ሰዎች በምድር ላይ ባሉ አገልጋዮቻቸው - በካህናቱ በኩል ወደ አማልክት ዘወር ብለዋል ። የኋለኛው ደግሞ የነገሥታትን ኃይል ዘብ ቆመ። ነገር ግን በዚህ ምክንያት የጥንት ግብፃውያንን ማውገዝ ዋጋ የለውም - እምነታቸው ለህይወት እውነታዎች ተገዥ ነበር.
የጥንቷ ግብፅ አማልክት ያደጉት ከምን ነበር?
ሃይማኖት ከጥንት ጀምሮ በማህበረሰቡ ማህበራዊ ህይወት ውስጥ የኖረ ነው። የቅድመ-ታሪክ ሰዎች ገና በማኅበረሰቦች ውስጥ መኖር እየጀመሩ ነበር, ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንኳን የመጀመሪያዎቹ እምነቶች ተነሱ, በአንዳንድ ሳይንቲስቶች ፕሮቶ-ሃይማኖት ይባላሉ. እሱም በአኒዝም (ነፍስ የማትገለጽ መርህ ናት)፣ ቶቴዝም (የሰው ከእንስሳት ጋር ያለው ምሥጢራዊ ግንኙነት)፣ ፌቲሽዝም (አንድ ነገር ምሥጢራዊ ኃይል ይሆናል) ወይም አስማት (ከላይ ያሉት ሦስቱም) ነበሩ።
በተለያዩ ጊዜያት፣ እነዚህ እምነቶች በጥንቷ ግብፅ ሕዝቦች ውስጥም ነበሩ። ከቶቲዝም በኋላ የአካባቢ አማልክት የሚባሉት መጡ። ለሺህ ዓመታት ኖረዋል እና ከግብፅ ሃይማኖት እድገት ጋር ጠፍተዋል - የእምነት እና የአምልኮ ሥርዓቶች።
በሰሜን ምስራቅ አፍሪካ በነበሩት በእነዚህ የግብፅ ምድር የመጀመሪያዎቹ አማልክቶች፣ በግብፃውያን ውክልና ውስጥ፣ ወፎችና እንስሳት ይመስሉ ነበር። እነሱ አመኑባቸው, ምክንያቱም ያኔ ዋናው ሥራ አደን ነበር. የአደን አስፈላጊነት ሲቀንስ እና በአባይ ወንዝ ውስጥ በግብርና እና በአሳ ማጥመድ ላይ በንቃት መሳተፍ ሲጀምሩ ፣ እዚያ የተገኙት የእንስሳት ተወካዮች ተወካዮች አሁንም ከአማልክት የሰው አካል ጋር “ተያይዘዋል”።
"Quid prodest" - ከእሱ የሚጠቀመው ማን ነው?
አማልክቶቹ ፍሬያማ ነበሩ። ጥንታውያን የግብፅ ፒራሚዶች ማን ያስፈልጋቸው ነበር፣ ለግንባታው የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ገበሬዎች እንዲሁም ባሪያዎች ለብዙ ዓመታት ከንግድ ሥራቸው እና ከቤተሰቦቻቸው ተለይተው የወጡበት? ፈርኦኖች! እንደ የንጉሣዊው ኃይል ኃይል, ማለትም, የመደብ ማህበረሰብን የሚቆጣጠረው መዋቅር. ሰዎቹ መጥፎ ኑሮ ፈጠሩ እና የማይታወቁ ጣዖታትን አመለኩ።
እናም ይህ ኃይል ያለማቋረጥ በጭካኔ ብቻ ሳይሆን "በመንፈሳዊ"ም ጭምር መጠበቅ ነበረበት. ህዝቡ ኃይሉ በአማልክት ለዘላለም እንደተፈጠረ ያለማቋረጥ እርግጠኞች ነበሩ። እናም ፈርዖንን እና ተራውን ህዝብ መታዘዝ አለባቸው። ይህ የተደረገው በካህናቱ-ሎፌሮች ነው. ስለዚህም ግብፃውያን ከአማልክት - ከፋኦን እስከ ፈርዖን ድረስ ማሻሻያዎችን በዝምታ ጠበቁ። ከመንግሥት ወደ መንግሥት።
የሰሜን ምስራቅ አፍሪካ ጥንታዊ ፓንታዮን
የጥንቷ ግብፅ አማልክት ምን እንደነበሩ፣ ሥዕሎቻቸውና ስሞቻቸው፣ ከመካከላቸው ዋና ዋናዎቹ የትኞቹ እንደሆኑ እና ይበልጥ ቀላል የሆኑትን አስቡ። የእነሱ ፓንቶን በጣም ሰፊ ነው. አንድ መቶ ሃያ አማልክት ነበሩ። ከነዚህም ውስጥ የአካባቢ (የተለያዩ ከተሞች, በአንጻራዊ ሁኔታ ትናንሽ ግዛቶች), በተለያዩ ግምቶች, ሃያ አምስት. በጥንቷ የግብፅ መንግሥት እድገት በተለያዩ ዘመናት ከነበሩት አንዳንድ የአካባቢው አማልክት ወደ ብሔራዊ አማልክት ማዕረግ አልፈዋል። አማውኔት፣ አሜንት፣ ማአት፣ አምላክ ቤህ (ቡሂስ) እመ አምላክ. በአጠቃላይ ሁለተኛ አማልክት የሚባሉትም ነበሩ። ለምሳሌ ዱአሙተፍ የከዋክብት አምላክ ነው።
በተሰየመው ዝርዝር ውስጥ የእነሱ ምስል ከሌለ ወይም ቢያንስ አጭር መግለጫ በማይኖርበት ጊዜ እንደዚህ አይነት የአማልክት እና የአማልክት ምድብ አለ. ለምሳሌ አምላክ ወይም አምላክ አኔጅድቲ፣ ባታ፣ ቤኑ፣ ማፍዴት፣ ነበጅ እና ሌሎችም። አሳሾችን እየጠበቁ ናቸው.
ከምድብ ወደ ምድብ ሌሎች የአማልክት ሽግግሮች ነበሩ። በታዋቂው አምላክ አሙን ማመን የመነጨው የጥንቷ ግብፅ ግዛት ማዕከላዊነት በተካሄደበት በብሉይ መንግሥት ነው። በመካከለኛው መንግሥት፣ ወደ አጥቢያ አምላክነት ይቀየራል፣ በአዲስ ውስጥ ብሔራዊ አምላክ ሆነ (18 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)። በዘመናችን መጀመሪያ ላይ፣ በዚያን ጊዜ የግብፃውያን “ባል” እና “ሚስት” በሆኑት በአማልክት “ሹመት” ላይ ዝቅ ብሏል ። ኦሳይረስ እና አይሲስ.
የአሞንን አምላክ ምሳሌ በመጠቀም የአማልክት ምርጫዎች እንዴት እንደተቀየሩ ብቻ ሳይሆን በድንጋይ ላይ እና በፓፒረስ ላይ ያላቸውን ገጽታ ጭምር እናሳያለን. በሮክ ሥዕሎች ላይ፣ በብዙ ፈርዖኖች እና ካህናት መቃብር ላይ ባለው sarcophagi ላይ በብዛት ይገኛሉ። በመጀመሪያ አሞን በእነሱ ላይ የእንቁራሪት ጭንቅላት ያለው ሰው ሆኖ ይታይ ነበር፤ በሌሎች ሁለት መንግስታት ውስጥ የፀሃይ ዲስክ በራሱ ላይ ተንጸባርቋል።
አማልክት እንዴት እንደተወዳደሩ
ተመሳሳይ የተፈጥሮ ክስተቶች በተለያዩ የጥንቷ ግብፅ አማልክቶች ተገልጸዋል፣ ሥዕሎቻቸውና ስሞቻቸው የተለያዩ ናቸው፣ ትርጉማቸውም ይለያያል። የፀሐይ አማልክትን እንደ ምሳሌ እንመልከት።
በጥንቷ ግብፅ ውስጥ የፀሐይ አማልክት (የብርሃን አፈ ታሪክ) ሃይፖስታሲስ ውስጥ ዋነኛው ተሰይሟል። አሞን፣ ራ እና አቴን. በእነሱ ወይም በሌሎች አማልክቶች መካከል፣ አሁን እንደሚሉት፣ ለግብፃውያን አእምሮ ብርቱ ፉክክር ነበር። በእርግጥ የተፈጠረው በሰዎች እንጂ በአፈ-ታሪክ ፍጥረታት አይደለም።
አቶን በወቅቱ የሚታየው ከባህላዊ ባልሆነ ሃይማኖታዊ መንገድ ነው - የሰው ጭንቅላት ያለው ሰው ወይም የሰው ጭንቅላት ያለው እንስሳ ሆኖ አይደለም። በመለኮታዊ ፓንታዮን ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ይህ ብቸኛው የጥንት ጥበባዊ ልዩነት ነበር። አተን የሶላር ዲስክን ከጨረር ጋር የሚያሳይ ሥዕል ነው፣ የዘመናችን ልጆች ሊያሳዩት እንደሚወዱት። ያደገው በፈርዖን ዘመን ነው። አክሄናተን. በጥንቷ ግብፅ የነበረው ፈርዖን በምድር ላይ የእግዚአብሔር ሀሳብ መሪ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ስለዚህም በነዚያ ነገሥታት ስም ላይ የእግዚአብሔር ስም ተጨመረ።
አኬናተን የአንድ አምላክ አቴን ሚና ተገንዝቦ ነበር ፣ በእሱ ስር በደርዘን የሚቆጠሩ የታዋቂ አማልክት አምልኮ ቆመ። አክሄናተን በብላቴናው-ፈርዖን ቱታንክ ሲተካ ወዲያው ሽርክን መለሰ። በተቃውሞ አኬናተን አሞንን በስሙ ላይ ጨመረ። አሁን መላው ዘመናዊ ዓለም ቱታንክሃመን የተባለውን ፈርዖንን ያውቃል።
በዚህ አምላክ ጭልፊት ራስ ላይ የሶላር ዲስኩ ላይም እንዲታይ ዋጋ ከፍሏል. እግዚአብሔር በጤቤስ ከሚኖረው የፈርዖን ነገሥታት ሥርወ መንግሥት ጋር አብሮ ነበር።
በአቶን አምላክ ከፓንታቶን ተፈናቅሏል።
የፀሐይ አምላክ ነበር አቱም. በተጨማሪም ከፀሐይ ፓንታዮን ራ ከሚለው አምላክ ጋር ውስብስብ የሆነ "ግንኙነት" ነበረው. አቱም ከአካባቢው አማልክቶች ወደ የጋራ ግብፃውያን ተዛወረ። ግን ብዙም ሳይቆይ (በዚያን ጊዜ) ራ ተተካው። የጥንቷ ግብፅ የፀሐይ አማልክት ሁሉ በተመሳሳይ መንገድ ሄደዋል. ነገር ግን እርስ በርሳቸው የሚወዳደሩት አማልክት አልነበሩም, ነገር ግን በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች, ስለ አክሄናተን እንደሚባለው, እና የሃይማኖት አባቶች (ካህናት) የአማልክትን መውጣት እና ውድቀት ረድተዋል.
በዚህ ጊዜ, የጥንት ግብፃውያን ምድርን, ሰዎችን, እንስሳትን እና ወፎችን, ተክሎችን የመፍጠር ችሎታ የሰጡት የፀሐይ አምላክ ራ ዋነኛ ሆነ. ራ አይኖቿን ትዘጋለች? ስለዚህ ጨለማ እና ሌሊት ነው.
ልዩ አማልክት
ወደ ተለያዩ የ pantheon ቡድኖች ሊተረጎሙ የሚችሉትን አማልክት ስም እንጥቀስ። ለምሳሌ የአባይ ወንዝ የመራባት አምላክ ተብሎ መጠራቱ እና የግብፃውያን ጥጋብ ሕይወት መባሉ ትክክል ነው። ፀሐይ አምላክ ሆነች! አባይ የግብፃውያን ነርስ እና ጠጪ ነው። ዛሬ ዓባይን እንደ አምላክ የማወቅ ጥያቄ ቢነሳ ኖሮ ቅድመ ቅጥያ ይጨመርበት - “ክቡር” እና እንደ አምላክ ይከበራል።
ምናልባትም ይህ አስተያየት በሌሎች አሥር የአፍሪካ አህጉር አገሮች አማኞች ይደገፋል, በዚህም ከደቡብ ወደ ሰሜን ከቁጥጥር ውጭ የሆነ ወንዝ ይፈስሳል.
በጥንቷ ግብፅ አባይ ምድርን ለም በሆነ ደለል አጥለቀለቀች። ይህም በወንዙ አቅራቢያ በሚገኙት ሸለቆዎች ውስጥ የሚገኘውን አሸዋ ወደ ለም ሜዳነት ቀይሮታል። ብዙ ጊዜ ግን በሐምሌ ወር አባይ አጥለቅልቆ እህሉን አጥለቅልቆ ህዝቡን ለረሃብ ይዳርጋል። ስለዚህ ለወንዙ የጥንት ግብፃውያን አምላክን ፈጠሩ - ሃፒእነሱን ለመርዳት. ሃፒ የመራባትን ምሳሌ የሚያመለክት የሴት ጡት ያለው ወንድ ሆኖ ነው የሚታየው።
እሱን እና ሌሎች አማልክትን ያጠናክሩ። ሰቤክ- የወንዞች እና ሀይቆች አምላክ, እንዲሁም የእፅዋት አምላክ ኦሳይረስ. የመጀመሪያው የአዞ ወይም የዚህ የውኃ ውስጥ እንስሳ ጭንቅላት ያለው ሰው በመምሰል ይገለጻል።
ጨካኙ አምላክ ግን የተትረፈረፈ እና የዘወትር መስዋዕቶችን ጠይቋል። ሃፒ የተባለው አምላክ በክርስትና መግቢያ ከሰማይ ከሰማይ እስኪጠፋ ድረስ አባይን መግራት አልቻለም።
ሴቤክ - የወንዞች እና ሀይቆች አምላክ.
ኦሳይረስ የጥንት ግብፃውያን የቀብር ሥነ ሥርዓት ተብሎ በሚጠራው የአሥራ ሁለት አማልክት ቡድን ይመራል። ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በታችኛው ዓለም ውስጥ ያሉ አጋሮቹ ናቸው። ይህ አምላክ ምንድን ነው? በአፈ ታሪክ ውስጥ ምቀኛ ዘመድ ይገድለዋል. ኢሲስ የተባለችው አምላክ፣ ልክ እንደ አንድ ልምድ ያለው የቀዶ ጥገና ሐኪም፣ ኦሳይረስን በግብፅ ውስጥ በተበተኑ ክፍሎች ይሰበስባል እና ይቀበራል። በድህረ ህይወት ተነሥቶ በዚያ ፈራጅ ሆነ። ሌሎች የአምልኮው አማልክቶች አከር፣ አሜቴት፣ ጌብ እና ሌሎች ይገኙበታል።
ፈርዖን እና አምላክ
ከጊዜ በኋላ ካህናቱ ፈርዖኖች ከአማልክት የተወለዱ ናቸው ብለው በኅብረተሰቡ ውስጥ አሰራጩ። ደግሞም ፣ ተረት አማልክቶች ተመሳሳይ ልብ ወለድ ቤተሰቦች ፣ዘመዶች ነበሯቸው። እና አስቀድመው ያደረጉት በከንቱ አይደለም. ቀድሞውኑ በቀዳማዊው መንግሥት ፈርዖን የሆረስ አምላክ ትስጉት እንደሆነ ይታወቅ ነበር, እናም የሰው ምስል እና ንብረቶቹ ወደ አማልክቶች ተላልፈዋል. ስለ ባባ ያጋ የሩስያን አፈ ታሪክ አስታውስ. እሷ እንደ ጥንታዊ የግብፅ አማልክት አንትሮፖሞርፊክ ነች። ፈርዖኖች አስማታዊ ችሎታዎችን ተቀብለዋል, እና ተራው ሰው ወደ እሱ መቅረብ አልቻለም.
መለያዎች ,