ኤሚሌ ዞላ. የህይወት ታሪክ እና የፈጠራ ግምገማ. የሮማን ፈጠራ - ጥበባዊ ትንታኔ. የዞላ ኤሚል ዞላ የፈጠራ ማጠቃለያ

ኤሚሌ ዞላ

ፍጥረት

የጁላይ ሙቀት ነበር. ክላውድ ከሌሊቱ ሁለት ሰዓት ድረስ በገበያው ውስጥ ተንከራተተ, ማታ ማታ የፓሪስን ውበት ሊጠግበው አልቻለም. ማዘጋጃ ቤቱን አልፎ እና ግንቡ ላይ ያለው ሰአት ሁለት ሲመታ ነጎድጓድ ደረሰበት። ዝናቡ በእንደዚህ አይነት ሃይል መዝነብ ጀመረ፣ ጠብታዎቹ በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ክላውድ በግርምት ግራ በመጋባት በግሬቭ ኩዋይ ላይ ሊሮጥ ቀረበ። ወደ ፖንት ሉዊስ ፊሊፕ በደረሰ ጊዜ እራሱን ማፈን ተሰማው እና ቆመ; ዝናቡን መፍራት ሞኝነት እንደሆነ ወስኖ፣ እጆቹን እያወዛወዘ፣ በዝናብ ጊዜ የጋዝ መብራቶች ሲጠፉ እያየ በድልድዩ ላይ ቀስ ብሎ ሄደ።

ክላውድ ቀድሞውኑ ቤት ውስጥ ነበር ማለት ይቻላል። ወደ ኩዋይ ቦርቦን ሲዞር፣ የመብረቅ ብልጭታ የሴይንት ደሴትን አበራ። ሉዊስ፣ የድሮ መኖሪያ ቤቶች፣ በሴይን ጠባብ መንገድ ላይ ቀጥ ባለ መስመር ተዘርግተዋል። የመብረቅ ብልጭታዎች ከፍተው ክፍት በሆኑት ከፍተኛ መስኮቶች ውስጥ ተንፀባርቀዋል ፣ለግንባሩ አሳዛኝ ገጽታ በመስጠት እና ከጨለማው አሁን የድንጋይ በረንዳ ፣ አሁን የእርከን ባቡር ፣ አሁን የፔዲመንት ቅርፃቅርፅ ማስጌጫዎች። የአርቲስቱ ስቱዲዮ በአቅራቢያው ነበር፣ በ Rue Fam Sant Tet ጥግ ላይ፣ በአሮጌው ማርቶይስ ቤት ጣሪያ ስር። መከለያው አሁን በመብረቅ በራ ፣ ከዚያ እንደገና ወደ ጨለማ ገባ። እና በድንገት አስፈሪ የነጎድጓድ ጭብጨባ የተኙትን ጎዳናዎች አናወጠ።

በዝናብ ምክንያት ሙሉ በሙሉ የታወረው ክላውድ ወደ ዝቅተኛው እና በብረት ወደተሸፈነው በር ሲቃረብ በግድግዳው ላይ መጮህ ጀመረ እና ደወል ፈለገ እና በድንጋጤ ደነገጠ በሰው አካል ላይ በጨለማ ተሰናክሏል። በሌላ የመብረቅ ብልጭታ አንዲት ረጅም ልጃገረድ ጥቁር ለብሳ አየ; ሙሉ በሙሉ እርጥብ ነበረች እና በፍርሃት ተንቀጠቀጠች። ሌላ ነጎድጓድ ሁለቱንም ሰሚ አደራቸው። ክላውድ ጮኸ:

መርገም! አልጠበኩም ... ማን ነህ? እንዴት እዚህ ደረስክ?

ሁሉም ነገር እንደገና ጨለማ ውስጥ ገባ። ክላውድ ልጅቷ ስታለቅስ ብቻ ነው የሰማው።

ጌታዬ ፣ እባክህ ፣ አታስቀይመኝ… - ተናገረች ። - በጣቢያው ላይ የቀጠርኩት ሹፌር ለሁሉም ነገር ተጠያቂ ነው; በጣም ምሏል፣ እና እዚህ ጥሎኝ ሄደ... ከኔቨርስ ያለው ባቡር ሃዲዱ ጠፋ። አራት ሰአታት ዘግይተን ነበር፣ እና ጣቢያው ላይ እኔን ማግኘት የነበረበት ሰው አላገኘሁም ... አምላኬ! ደግሞም ፣ በፓሪስ ውስጥ ይህ የመጀመሪያዬ ነው ፣ ጌታዬ ፣ እራሴን የት እንዳገኘሁ በጭራሽ አላውቅም…

የሚያብረቀርቅ የመብረቅ ብልጭታ በድጋሚ አበራላት እና ወዲያው ዝም ብላ አይኗን ሰፋ አድርጋ በፍርሃት ዙሪያዋን ትመለከት ጀመር። በሊላ ጭጋጋ የተሸፈነች፣ የማታውቀው ከተማ እንደ መንፈስ ከፊቷ ተነስታለች። ዝናቡ አልቋል። በሴይን በሌላኛው በኩዋይ ዴስ ኦርሜስ ላይ ትናንሽ ግራጫ ቤቶች, በምልክት ሰሌዳዎች የተሸፈኑ, ያልተስተካከለ የጣሪያ መስመሮች ነበሩ; ከኋላቸው ፣ አድማሱ ተስፋፍቷል ፣ ደመቀ ፣ ወደ ግራ ተቀርጿል - በከተማው ማዘጋጃ ቤት ማማዎች ላይ ያለው ሰማያዊ ንጣፍ ጣሪያዎች ፣ በስተቀኝ - የቅዱስ ካቴድራል መሪ ጉልላት። ጳውሎስ. ሴይን በዚህ ቦታ በጣም ሰፊ ነው፣ እና ልጅቷ ዓይኖቿን ከጥልቅ፣ ጥቁር፣ ከከባድ ውሃዋ ላይ ማንሳት አልቻለችም፣ ከፖንት ማሪ ግዙፍ ካዝና ወደ አዲሱ የፖንት ሉዊስ ፊሊፕ አየር አየር ቅስቶች እየተንከባለለ። ወንዙ በሚያስገርም ጥላዎች ተጥለቅልቆ ነበር-የጀልባዎች እና የበረዶ መንሸራተቻዎች ተኝተው ነበር; እና ተንሳፋፊ የልብስ ማጠቢያ እና ድራጊው ወደ ኩዌው ተጣብቋል; በከሰል የተሞሉ ጀልባዎች፣ በግንባታ ድንጋይ የተጫኑ ስኩዊቶች፣ በተቃራኒው የባህር ዳርቻ ላይ ቆሙ፣ እና አንድ ግዙፍ ክሬን በሁሉም ነገር ላይ ከፍሏል። የመብረቅ ብርሃን ጠፋ። ሁሉም ነገር ጠፍቷል።

"ውሸቶች, - አሰበ ክላውድ, - ሰው ለመፈለግ በጎዳናዎች ላይ የሚንከራተተው ተንኮለኛ ብቻ ነው."

ሴቶችን አላመነም; ታሪኩ ሁሉ ለሱ የሞኝ ፈጠራ መስሎ ታየዉ፡ ሁለቱም ያለፈው ባቡር እና ባለጌ ታክሲ ሹፌር። በሌላ የነጎድጓድ ጭብጨባ፣ የፈራችው ልጅ እንደገና ጥግ ላይ ተጠመቀች።

እዚህ መተኛት አይችሉም! ክላውድ ድምፁን ከፍ አድርጎ አነጋገረቻት።

በምላሹ፣ እንባ ፈሰሰች እና ስታለቅስ፣ ሹክ ብላ ተናገረች፡-

ጌታዬ፣ እባክህ፣ ወደ ፓሲ ውሰደኝ... ወደ ፓሲ መሄድ አለብኝ።

ትከሻውን ነቀነቀ - እንደ ሞኝ ትወስደዋለች? በሜካኒካል፣ ወደ ሴልስቲን ግርዶሽ አቅጣጫ ዞረ፣ እዚያም የታክሲ ማቆሚያ ነበረ። አንድም የሚያበራ ፋኖስ ሊታይ አልቻለም።

ለፓስሲ ፣ ውዴ ፣ ለምን ወደ ቬርሳይ አልሄድም? ... ምን ገሃነም ነው! በዚህ የአየር ሁኔታ እና በጣም ዘግይቶ እንኳን ታክሲን ከየት ማግኘት ይችላሉ?

ነገር ግን ከዚያ በኋላ መብረቅ እንደገና ብልጭ ድርግም, እና ልጅቷ በመበሳት ጮኸች; በዚህ ጊዜ ከተማዋ በደም የተረጨ መስላ አሳዛኝ መሰለቻት። የወንዙ ዳርቻዎች በእሳቱ ነጸብራቅ የደመቁ ጥልቅ ገደል ገብተዋል። በሴት ልጅ ድንጋጤ አእምሮ ውስጥ ትንሹ ዝርዝሮች ታትመዋል ፣ በኳይ ዴ ኦርምስ እና በጎዳናዎች ላይ ማሱር እና ፓኦን ብላንክ ላይ የተዘጉ መዝጊያዎች ፣ በግምባሩ ላይ ያሉትን የቤቶች መስመር በሁለት ጠባብ ስንጥቆች ቆርጠዋል-በማሪ ላይ ። ድልድይ፣ ትልልቅ የአውሮፕላኑ ዛፎች አንድ ሰው ጥቅጥቅ ባለ አረንጓዴ አክሊል ውስጥ ቅጠሎችን የሚቆጥር እስኪመስላቸው ድረስ በግልጽ አንዣብበው ነበር፣ በሌላ በኩል ደግሞ በሉዊስ ፊሊፕ ድልድይ ስር ፣ በፓይሩ ላይ ፣ ጀልባዎች በአራት ረድፍ ተዘርግተው ወደ ላይ ተጭነዋል ። የሚያብለጨልጭ ቢጫ ፖም፣ አዙሪት፣ ረዥም የልብስ ማጠቢያ ቱቦ፣ እንቅስቃሴ የማይደረግበት የድራጊ ሰንሰለት፣ የአሸዋ ክምር ከጉድጓዱ አጠገብ ይታይ ነበር - ይህ ሁሉ በሌሊት ወንዝ ላይ የተከመሩ አስገራሚ ነገሮች ጥምረት፣ ከአንዱ ጠርዝ የተከፈተ ገደል ከአድማስ ወደ ሌላው. ሰማዩ ጨለመ፣ ወንዙ በሚያደነቁር ነጎድጓድ ስር ጨለማ ውሃ ተንከባለለ።

አምላክ ሆይ! ሁሉም አለቀ... አምላኬ ምን ያጋጥመኛል?

ዝናቡ እንደገና ቀጥሏል; በንፋሱ እየተገረፈ በተሰበረው ግድብ ሃይል ከግፉ ላይ ትሮጣለች።

እኔ ልለፍ, - ክላውድ አለ, - እዚህ መቆየት የማይታሰብ ነው.

ሁለቱም ሙሉ በሙሉ እርጥብ ነበሩ. በ Rue Fam Sant Tet ጥግ ላይ ባለው የጋዝ ፋኖስ ደብዘዝ ያለ ብርሃን ክላውድ እርጥብ ቀሚስ በሴት ልጅ ላይ ተጣብቆ እና ውሃ በጅረት ውስጥ ሲወርድ አየ; አውሎ ነፋሱ እራሷን የጫነችበትን በሩን አናወጠች። በድንገት ክላውድ በአዘኔታ ተይዟል: በእንደዚህ ዓይነት አውሎ ነፋሶች ምሽት, በመንገድ ላይ አንድ ጊዜ እርጥብ ውሻ አነሳ. ነገር ግን ስሜቱን መግለጽ አልወደደም, በተጨማሪም, ሴቶችን ወደ እሱ ፈጽሞ አልወሰደም; ሴቶችን እንደማያውቅ ያልተማረ ወጣት አድርጎ ወሰዳቸው፤ ከስድብ ጀርባ በመደበቅ አሳማሚ ዓይናፋርነትን አሳይቷል። ይህች ልጅ ከቫውዴቪል ታሪኮቿ ጋር በዚህ መንገድ ልታገናኘው ብታስብ ለደንቆሮ የምትወስደው ትመስላለች። በመጨረሻ ግን እንዲህ አለ።

መሞኘት ይብቃህ፣ እንሂድ...በእኔ ቦታ ታድራለህ... የበለጠ ግራ ተጋባች፣ የበለጠ ወደ ጥግ ተደበቀች።

ለ አንተ! አምላኬ! አይ፣ አይ፣ ያ የማይቻል ነው... እባክህ፣ ጌታዬ፣ ወደ ፓሲ ውሰደኝ! በጉልበቴ እለምንሃለሁ!

ክላውድ ተናደደ። እሷን ለመጠለል ስለተስማማ ይህ ለምን ይሰበራል? እሱ ቀድሞውኑ ደወሉን ሁለት ጊዜ ጎትቷል. በመጨረሻ በሩ ስንጥቅ ከፈተና እንግዳውን ገፋው።

አይ፣ አይ፣ ምታኝ፣ እልሃለሁ፣ አይሆንም...

ነገር ግን መብረቁ እንደገና አሳውሯታል፣ ነጎድጓዱም ሲጮህ፣ እሷ በድንጋጤ ተናድዳ በሩ ላይ ሮጠች። ከባዱ በር ተዘግቷል፣ እራሷን በከፍተኛ ቅስቶች ስር፣ በድቅድቅ ጨለማ ውስጥ አገኘች።

ፍጥረት
የልቦለዱ ማጠቃለያ
ሠዓሊ ክላውድ ላንቲየር በኅዳር 1870 ላልተጠናቀቀ ሥዕል ፊት ለፊት ስቱዲዮ ውስጥ ራሱን ሰቅሎ ሰቀለ።ይህን ሥዕል የሠራችውና በሥዕሉ ላይ ሥቃይ የነበራት ባለቤቱ ክርስቲን በሐዘን አእምሮዋን አጣች። ክላውድ በድህነት ውስጥ ኖሯል። ከሱ ጥቂት ንድፎች በቀር ምንም አልቀረም፡ የመጨረሻው እና ዋናው ምስል ያልተሳካለት ድንቅ ስራ ከግድግዳው ነቅሎ ተናድዶ በክላውድ ሳንዶዝ ጓደኛ በቁጣ ተቃጥሏል። ከሳንዶዝ እና ቦንግራንድ በስተቀር ሌላ የክሎድ ጓደኛ፣ የአርቲስት-ማይትር እና የአካዳሚክ - አማፂ፣ ምንም አልነበሩም።

ከድርጅታቸው ማንም አልነበረም።
... ሁሉም ከፕላሳንስ ነበሩ እና ኮሌጅ ውስጥ ጓደኛሞች ሆኑ፡ ሠዓሊው ክላውድ፣ ደራሲው ሳንዶዝ፣ አርክቴክት ዱቡች። በፓሪስ ዱቡች በታላቅ ችግር ወደ አካዳሚው ገባ፣ ከጓደኞቹም ርህራሄ የለሽ መሳለቂያ ደረሰበት፡- ሁለቱም ክላውድ እና ሳንዶዝ አዲስ ጥበብ አልመው፣ የጥንታዊ ሞዴሎችን እና የዴላክሮክስን ጨለምተኝነትን፣ ስነ-ጽሁፋዊ ሮማንቲሲዝምን እኩል ንቀዋል። ክላውድ አስደናቂ ተሰጥኦ ያለው ብቻ ሳይሆን በጣም የተጨነቀ ነው። ክላሲካል ትምህርት ለእሱ አይደለም፡ ህይወትን እንዳየው መሳል ይማራል - ፓሪስ፣ ማዕከላዊ ገበያዋ፣ የሴይን ባንኮች፣ ካፌዎች፣ አላፊ አግዳሚዎች። ሳንዶዝ የሰው ልጅን አጠቃላይ ታሪክ የሚያጠቃልል እና የሚያብራራ ግዙፍ ተከታታይ ልብ ወለድ የስነ-ጽሁፍ እና የሳይንስ ውህደት ህልሞች። የክላውድ አባዜ ለእርሱ እንግዳ ነው፡ የመነሳሳት እና የተስፋ ጊዜያት እንዴት በጓደኛው ጨለምተኝነት አቅም ማጣት እንደሚተኩ በፍርሃት ይመለከታል። ክላውድ ይሠራል, ምግብን እና እንቅልፍን ይረሳል, ነገር ግን ከሥዕላዊ መግለጫዎች በላይ አይሄድም - ምንም ነገር አያረካውም. ነገር ግን መላው ወጣት ሰዓሊዎች እና ቀራጮች - ቀላል እና ተናዳቂው ፌዝሮል ፣ ባለ ድንጋይ ማጉዶ የሥልጣን ጥመኛ ልጅ ፣ አስተዋይ ተቺው ጆሪ - ክላውድ የአዲሱ ትምህርት ቤት ኃላፊ እንደሚሆን እርግጠኞች ናቸው። ጆሪ "የፕሊን አየር ትምህርት ቤት" ብሎታል. መላው ኩባንያ እርግጥ ነው, ጥበብ ስለ አለመግባባቶች ጋር ብቻ ሳይሆን ተይዟል: አስጸያፊ ጋር Matilda, የመድኃኒት ጋለሞታ, ከእርሱ ቀጥሎ ማጉዶ ጸንቶአልና;
ክሎድ በቦርቦን ኩዌይ ላይ ካለው ቤቱ ብዙም ሳይርቅ ከሴቶች እስከ አንድ ምሽት ድረስ ሸሸ፣ ነጎድጓዳማ በሆነ ጊዜ የጠፋች ወጣት ውበት አገኘ - የጄኔራሉ ሀብታም መበለት አስተማሪ ለመሆን የመጣች ረዥም ልጃገረድ ጥቁር። ክሎድ አብሯት እንድታድር ከመስጠት ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራትም፤ እሷም ከመስማማት በቀር ሌላ አማራጭ አልነበራትም። እንግዳውን በንጽህና ከስክሪኑ ጀርባ ካስቀመጠው እና በድንገት ጀብዱ ላይ ተበሳጭቶ በማለዳ ክላውድ የተኛችውን ልጅ አይቶ ቀዝቅዟል፡ ይህ ለአዲስ ምስል ያየው ተፈጥሮ ነው። ሁሉንም ነገር እየረሳው ትንንሾቹን ጡቶቿን በሮዝ ጡት ጫፎች፣ በቀጭን ክንድ፣ በሚፈሰው ጥቁር ፀጉር በፍጥነት መሳል ይጀምራል ... ከእንቅልፉ ስትነቃ በፍርሀት ወረቀቱ ስር ለመደበቅ ትሞክራለች። ክላውድ የበለጠ እንድታነሳ አያሳምናትም። ዘግይተው ተገናኙ፡ ስሟ ክርስቲና ትባላለች፣ እና ገና አስራ ስምንት ነበር። ታምነዋለች፡ እሱ እንደ ሞዴል ብቻ ነው የሚያያት። እና ስትሄድ ክላውድ በብስጭት ለራሱ አምኗል ምናልባትም የእሱን ሞዴሎች ደግመው ማየት እንደማይችል እና ይህ ሁኔታ በጣም እንዳናደደው ለራሱ ተናግሯል።
ስህተት ሰርቷል። ከአንድ ወር ተኩል በኋላ እቅፍ አበባ ይዛ መጣች - የምስጋናዋ ምልክት። ክላውድ በተመሳሳዩ ጉጉት ሊሠራ ይችላል-አንድ ንድፍ ፣ ምንም እንኳን ከቀዳሚዎቹ ሁሉ የተሻለ ቢሆንም ፣ ለአዲሱ ሥራው በቂ አይደለም። እርቃኗን ሴት በፀደይ የአትክልት ስፍራ ጀርባ ላይ የመግለጽ ሀሳብ ፈጠረ ፣ በዚህ ጊዜ ጥንዶች ሲንሸራሸሩ እና ተጋድሎዎች። ለሥዕሉ ቀድሞውኑ ስም አለ - “ፕሌይን አየር” ብቻ። በሁለት ክፍለ ጊዜዎች የክርስቲናን ጭንቅላት ቀባው ነገር ግን እርቃኗን እንደገና እንድትነሳ ሊጠይቃት አልደፈረም። እንዴት እንደሚሰቃይ በማየቷ፣ እንደ እሷ ያለ ሞዴል ​​ለማግኘት ስትሞክር፣ አንድ ምሽት ራሷን ከፊት ለፊቷ አወለቀች፣ እና ክላውድ የጥበብ ስራውን በጥቂት ቀናት ውስጥ አጠናቀቀ። ስዕሉ የታሰበው ለሌስ ሚሴራብልስ ሳሎን ነው፣ ለከፊል-ኦፊሴላዊው ፈተና ሆኖ የተፀነሰው እና በፓሪስ ሳሎን ቅድመ-ሁኔታዎች ያልተለወጠ። በክላውድ ሥዕል ዙሪያ ብዙ ሰዎች ተሰበሰቡ፣ ግን ይህ ሕዝብ እየሳቀ ነው። እና ጆሪ ምንም ያህል የተሻለው ማስታወቂያ መሆኑን ቢያረጋግጥም፣ ክላውድ በጣም ተጨንቋል። ሴቲቱ ራቁትዋን ወንዱስ ለምን ለብሳለች? ምን ዓይነት ሹል ፣ ሻካራ ጭረቶች? የዚህን ሥዕል አመጣጥ እና ኃይል የሚገነዘቡት አርቲስቶች ብቻ ናቸው። በክላውድ በጋለ ስሜት፣ ከጓደኞቹ ጋር ፓሪስን እንደሚያሸንፍ ለህዝብ ያለውን ንቀት አለቀሰ፣ ነገር ግን ተስፋ በመቁረጥ ወደ ቤቱ ተመለሰ። እዚህ አዲስ ድንጋጤ ይጠብቀዋል: ቁልፉ በሩ ላይ ተጣብቋል, አንዳንድ ልጃገረድ ለሁለት ሰዓታት ያህል እየጠበቀው ነበር ... ይህ ክርስቲና ናት, በኤግዚቢሽኑ ላይ ነበረች እና ሁሉንም ነገር አየች: ሁለቱንም ምስል, በውስጧ እውቅና ሰጠች. እራሷን በፍርሃት እና በአድናቆት ፣ እና ተመልካቾች ፣ ሞኞች እና ፌዘኞችን ያቀፈች። እሷም ለማጽናናት እና ክሎድን ለማበረታታት መጣች፣ እሱም በእግሯ ስር ወድቆ ለቅሶውን አልከለከለውም።
… ይህ የመጀመሪያ ምሽታቸው ሲሆን ከወራት በኋላ የፍቅር ስካር ይከተላል። እርስ በርሳቸው እንደገና ይተዋወቃሉ. ክርስቲን ጄኔራሏን ትታለች፣ ክላውድ በፓሪስ ከተማ ዳርቻ በምትገኘው ቤኔኮርት ውስጥ በአመት ለሁለት መቶ ሃምሳ ፍራንክ የሚሆን ቤት አገኘች። ከክርስቲና ጋር ያላገባች፣ ክላውድ ሚስቱ ብሎ ጠራት፣ እና ብዙም ሳይቆይ ልምድ የሌለው ፍቅረኛው ነፍሰ ጡር መሆኗን አወቀ። ልጁ ዣክ ይባላል። ከተወለደ በኋላ ክላውድ ወደ ሥዕል ተመለሰ, ነገር ግን የቤኔኮርት መልክዓ ምድሮች ቀድሞውኑ አሰልቺ አድርገውታል: የፓሪስ ህልም አለ. ክርስቲና እራሱን በቤኔኮርት መቅበር ለእሱ የማይታገስ መሆኑን ተገነዘበ: ሦስቱም ወደ ከተማው ተመለሱ.
ክላውድ የድሮ ጓደኞችን ይጎበኛል: ማጉዶ ለህዝቡ ጣዕም ይሰጣል, ግን አሁንም ችሎታ እና ጥንካሬን ይይዛል, አፖቴካሪ አሁንም ከእሱ ጋር ነው እና የበለጠ አስቀያሚ ሆኗል; ዞሪ ብዙ የሚያገኘው በትችት ሳይሆን በሃሜት ነው እናም በራሱ ይደሰታል። የክላውድ ውብ ግኝቶችን በሃይል እና በዋና እየሰረቀ የሚገኘው ፋጄሮል እና ፍቅረኛሞችን በየሳምንቱ የሚቀይር ኢርማ ከጊዜ ወደ ጊዜ እርስ በእርስ ለመጣደፉ ይጣደፋሉ ፣ ምክንያቱም ከሁለት ኢጎኒስቶች እና ተላላኪዎች ትስስር የበለጠ ጠንካራ ነገር የለም ። ቦን ግራን ፣ የክላውድ ታላቅ ጓደኛ ፣ በአካዳሚው ላይ ያመፀ እውቅና ያለው ጌታ ፣ በተከታታይ ለብዙ ወራት ከከባድ ቀውስ መውጣት አይችልም ፣ አዳዲስ መንገዶችን አያይም ፣ እያንዳንዱን አዲስ ሀሳብ እውን ለማድረግ ስለ አርቲስቱ ስቃይ ፍርሃት ይናገራል ። እና ክላውድ በጭንቀት ውስጥ እያለ የራሱን ስቃይ በፍርሃት ተመለከተ። ሳንዶዝ አገባ፣ ግን አሁንም ጓደኞችን በሐሙስ ያያል። በአንድ ክበብ ውስጥ ተሰብስበው - ክላውድ ፣ ዱቡች ፣ ፋዝሄሮል ፣ ሳንዶዝ ከባለቤቱ ሄንሪቴ ጋር - ጓደኞቹ አንድ ዓይነት ግለት ሳይኖራቸው ሲጨቃጨቁ እና ስለራሳቸው የበለጠ እያወሩ መሆኑን በአሳዛኝ ሁኔታ ያስተውላሉ። ግንኙነቱ ተሰብሯል ፣ ክላውድ ወደ ብቸኝነት ሥራ ገባ ፣ አሁን እሱ በእውነቱ ድንቅ ሥራ ለማሳየት የሚችል ይመስላል። ነገር ግን ሳሎን ለተከታታይ ሦስት ዓመታት ያህል የራሱን ምርጥ፣ አዲስ የፈጠራ እና አስደናቂ ፈጠራዎችን ውድቅ አደረገው፡ የከተማዋ ዳርቻ የክረምት መልክዓ ምድር፣ በሜይ ባቲግኖሌስ አደባባይ እና ፀሐያማ፣ በበጋው አጋማሽ ላይ የካሮሴል አደባባይን መቅለጥ። ጓደኞች በእነዚህ ሸራዎች ተደስተውላቸዋል፣ ነገር ግን ስለታም እና በአጽንዖት የተሞላው ስዕል የሳሎን ዳኞችን ያስፈራቸዋል። ክላውድ እንደገና የበታችነቱን ፈርቷል, እራሱን ይጠላል, አለመተማመን ወደ ክሪስቲን ተላልፏል. ከጥቂት ወራት በኋላ አዲስ ሀሳብ አለው - የሴይን እይታ ከወደብ ሰራተኞች እና መታጠቢያዎች ጋር። ክላውድ ግዙፍ ንድፍ አውጥቷል, ሸራውን በፍጥነት ይጽፋል, ነገር ግን እንደ ሁልጊዜ, በእርግጠኝነት በማይታወቅ ሁኔታ, የራሱን ስራ ያበላሸዋል, እስከ መጨረሻው ምንም ነገር ማምጣት አይችልም, ሀሳቡን ያበላሻል. የእሱ የዘር ውርስ ኒውሮሲስ በጂኒየስ ብቻ ሳይሆን እራሱን ለመገንዘብ አለመቻልም ይገለጻል. ማንኛውም የተጠናቀቀ ሥራ ስምምነት ነው ፣ ክላውድ በፍፁምነት እብደት ፣ ከህይወት የበለጠ ሕያው የሆነ ነገር መፈጠር ተጠምዷል። ይህ ትግል ወደ ተስፋ መቁረጥ ይገፋፋዋል፡ የትኛውም መስማማት፣ የትኛውም ማፈግፈግ ሊቋቋመው የማይችል የሊቅ አይነት ነው። የእሱ ሥራ የበለጠ እና የበለጠ አንገብጋቢ ይሆናል ፣ ተመስጦ በፍጥነት እና በፍጥነት ያልፋል ፣ ሃሳቡ በተወለደበት ቅጽበት ደስተኛ ፣ ክሎድ ፣ ልክ እንደ ማንኛውም እውነተኛ አርቲስት ፣ ማንኛውንም ትስጉት ጉድለቶች እና ግማሽ ልብ ይገነዘባል። ፈጠራ የእሱ ማሰቃየት ይሆናል.
በተመሳሳይ ጊዜ እሷ እና ክርስቲና ፣ በጎረቤት ሐሜት የሰለቻቸው ፣ በመጨረሻ ለመጋባት ወሰኑ ፣ ግን ጋብቻ ደስታን አያመጣም ፣ ክላውድ በስራ ተጠምዳለች ፣ ክርስቲና ቅናት ነበራት፡ ባልና ሚስት ሲሆኑ የቀድሞ ፍላጎታቸው እንደነበረ ተገነዘቡ። ሞተ። በተጨማሪም ልጁ ክላውድን ከመጠን በላይ በትልቅ ጭንቅላቱ እና በዝግመተ እድገቱ ያናድደዋል፡ እናትም ሆነ አባት ዣክ የአዕምሮ ጠብታ እንዳለበት እስካሁን አያውቁም። ድህነት መጣ ፣ ክላውድ ወደ መጨረሻው እና እጅግ ታላቅ ​​ሥዕሉ ቀጠለ - እንደገና እርቃኗን ሴት ፣ በምሽት የፓሪስ ማንነት ፣ የውበት አምላክ እና ብልጭ ድርግም የምትል ከተማ ዳራ ላይ። በድንግዝግዝ ብርሃን የጨረሰውን ሥዕል አይቶ መሸነፉን ባመነበት ቀን፣ የአሥራ ሁለት ዓመቱ ዣክ ሞተ። ክላውድ ወዲያውኑ የሞተውን ልጅ ቀለም መቀባት ጀመረ እና ፋጄሮልስ በተበላሸው አዛውንት ጓደኛው ፊት የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቶት ምስሉን በሳሎን ውስጥ በከፍተኛ ችግር አስቀምጦታል። እዚያ ፣ በሩቅ ክፍል ውስጥ ተንጠልጥላ ፣ ከፍ ባለ ፣ ለህዝብ የማይታይ ፣ አስፈሪ እና አሳዛኝ ትመስላለች። የቦንግራንድ አዲስ ስራ "የመንደር ቀብር" ወደ መጀመሪያው "የመንደር ሰርግ" ጥንድ ሆኖ የተጻፈው, ማንም ሰው አላስተዋለውም. በሌላ በኩል ፋጄሮሌ ከክላውድ ቀደምት ሥራዎች የተገኙትን ግኝቶች በማለስለስ እና እንደ ራሱ በማለፍ ትልቅ ስኬት ነው። የሳሎን ኮከብ የሆነው ፋጄሮል. ሳንዶዝ በሳሎን ውስጥ የተሰበሰቡትን ጓደኞች በናፍቆት ይመለከታል። በዚህ ጊዜ ዱቡሽ በትርፍ እና ደስተኛ ባልሆነ ሁኔታ አገባ ፣ ማጉዶ ሚስቱን አስቀያሚ አሟሟት አደረገ እና በእሷ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኝነት ወደቀ ፣ ጆሪ ሸጠ ፣ ክላውድ የእብድ ሰው የሚል ቅጽል ስም ተሰጠው - እያንዳንዱ ህይወት እንደዚህ ያለ አስደናቂ መጨረሻ ይመጣል?
ነገር ግን የክላውድ መጨረሻ ጓደኞቹ ካሰቡት በላይ የከፋ ሆነ። ክላውድ ክርስቲናን ራቁቷን ደጋግማ ስትሳልባት፣ አሳማሚ እና ትርጉም የለሽ በሆነው በአንዱ ክፍለ ጊዜ፣ መቆም አልቻለችም። በሸራው ላይ በነበረችው ሴት ላይ በጣም ቀና ብላ ወደ ክላውድ በፍጥነት ሮጠች, ለብዙ አመታት ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ሴት እንድትመለከቷት ለመነ. እሷ አሁንም ቆንጆ ነች, እሱ አሁንም ጠንካራ ነው. በዚህች ሌሊት በወጣትነታቸው እንኳን የማያውቁትን እንዲህ ዓይነት ስሜት ያጋጥማቸዋል. ነገር ግን ክርስቲና ተኝታ እያለ ክላውድ ተነሳ እና ቀስ ብሎ ወደ ስቱዲዮው ወደ ሥዕሉ ሄደ። ጠዋት ላይ ክርስቲና መሰላሉን ለማጠናከር እሱ ራሱ በአንድ ወቅት በምስማር በቸነከረበት ምሰሶ ላይ ተንጠልጥሎ አየችው።
... የዘመኑ አየር ተመርዟል ይላል ቦንግራን ሳንዶዝ ምንም ያልቀረው ሊቅ የቀብር ስነ ስርዓት ላይ። እኛ ሁላችንም እምነት ያጣን ሰዎች ነን፣ እናም የክፍለ ዘመኑ መጨረሻ በሁሉም ጎዳናዎች ላይ ከመበስበስ ፣ ከመበስበስ ፣ ከሞተ መጨረሻው ጋር በሁሉም ነገር ተጠያቂ ነው። ጥበብ እያሽቆለቆለ ነው፣ ስርዓት አልበኝነት ዙሪያ ነው፣ ስብዕና ታፍኗል፣ ግልጽነት እና ምክንያታዊነት የጀመረው ዘመን በአዲስ የጨለምተኝነት ማዕበል ያበቃል። ሞትን መፍራት ባይሆን ኖሮ እያንዳንዱ እውነተኛ አርቲስት እንደ ክላውድ መሆን ነበረበት። ግን እዚህም ፣ በመቃብር ውስጥ ፣ በአሮጌ የሬሳ ሣጥኖች እና በተቆፈሩት መሬት መካከል ፣ ቦንግራንድ እና ሳንዶዝ በቤት ውስጥ ሥራ እንደሚጠብቃቸው ያስታውሳሉ - ዘላለማዊ ፣ ማሰቃየት ብቻ።

አሁን እያነበብክ ነው፡- የፈጠራ ማጠቃለያ - ዞላ ኤሚል

21. የዞላ ስራ

ዞላ (ዞላ) ኤሚል (ሙሉ ስም ኤሚል ኤዱዋርድ ቻርለስ አንትዋን) (ኤፕሪል 2, 1840, ፓሪስ - ሴፕቴምበር 28, 1902, ibid), ፈረንሳዊ ጸሐፊ. ዋናው ሥራ - 20-ጥራዝ ተከታታይ ልብ ወለዶች "Rougon-Macquarts" (1871-1893) - በሁለተኛው ኢምፓየር ዘመን የአንድ ቤተሰብ ታሪክ. ተከታታይ ልቦለዶች ውስጥ The Belly of Paris (1873), ወጥመድ (1877), Germinal (1885), ገንዘብ (1891), ሽንፈት (1892), ማህበራዊ ቅራኔዎች በታላቅ እውነታዊ ኃይል. ዞላ የተፈጥሯዊነት መርሆዎች ደጋፊ ነው ("የሙከራ ልብ ወለድ" መጽሐፍ, 1880). የድሬይፉስን ጉዳይ ተቃወመ (1898 የተሰኘው በራሪ ወረቀት)።

የፈጠራ መንገድ.

ዞላ የተወለደችው በጣሊያን-ፈረንሳይ ድብልቅ ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባቱ, አንድ የድሮ የቬኒስ ቤተሰብ የመጡ መሐንዲስ, Aix-en-ፕሮቨንስ ውሃ ጋር ማቅረብ ነበር ያለውን ቦይ ግንባታ ላይ ለመሳተፍ ውል ተፈራረመ. በ Rougon-Macquart ዑደት ውስጥ የፕላሳንት ምሳሌ በሆነችው በዚህች ከተማ ፀሐፊው የልጅነት ጊዜውን አሳልፎ ትምህርቱን ተቀበለ። ከፖል ሴዛን ጋር ያጠና ሲሆን በኋላም የኢምፕሬሽን ሰዓሊዎች ክበብ ጋር አስተዋወቀው።

እ.ኤ.አ. በ 1857 የኤሚል አባት በድንገት ሞተ ፣ ቤተሰቡን በጣም መጠነኛ ቁጠባ ትቶ ነበር ፣ እና ከአንድ አመት በኋላ መበለቲቱ ከልጇ ጋር ወደ ፓሪስ ለመሄድ ወሰነች ፣ የሟቹን የባሏን ጓደኞች ድጋፍ ለማግኘት ተስፋ አድርጋለች። ዞላ በአስደናቂ ስራዎች ተቋርጦ ነበር, በ 1862 መጀመሪያ ላይ ወደ አሼት ማተሚያ ቤት አገልግሎት እስከገባበት ጊዜ ድረስ ለአራት ዓመታት ያህል ሰርቷል. በተመሳሳይ ጊዜ ለጊዜያዊ ጽሑፎች ጽሑፎችን ጻፈ, እና በ 1864 የመጀመሪያውን የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ, ተረቶች ኦቭ ኒኖን አሳተመ. እ.ኤ.አ. በ 1865 የእሱ የመጀመሪያ ከፊል-የህይወት ታሪክ ልቦለድ ፣ ክላውድ መናዘዝ ታየ። እ.ኤ.አ. በ 1866 በሥዕል ኤግዚቢሽን ግምገማ ገፆች ላይ የኤድዋርድ ማኔት ሥዕሎችን ለመከላከል በተደረገው ደማቅ ንግግር መጽሐፉ ዝናን አምጥቶለታል።

"ቴሬሴ ራኩዊን" (1867) በተሰኘው ልብ ወለድ መግቢያ ላይ ዞላ በመጀመሪያ የተፈጥሮአዊ ዘዴን ምንነት ቀረጸ-በሰነዱ ሥነ-ጽሑፍ ሀሳቦች ተወስዶ “ሳይንሳዊ ልብ ወለድ” መፍጠርን እንደ ግብ አወጣ ። የተፈጥሮ ሳይንስ፣ ህክምና እና ፊዚዮሎጂ መረጃን ይጨምራል። በልብ ወለድ ማዴሊን ፌራት (1868) ውስጥ ጸሐፊው የዘር ውርስ ሕጎችን በተግባር ለማሳየት የመጀመሪያውን ሙከራ አድርጓል። በተመሳሳይ ጊዜ, ለአንድ ቤተሰብ የተሰጡ ተከታታይ ልብ ወለዶችን ለመፍጠር ሀሳብ ነበረው, እጣ ፈንታቸው ለአምስት ትውልዶች ተዳሷል.

እ.ኤ.አ. በ 1870 ዞላ ጋብሪኤል-አሌክሳንድሪን ሜልን አገባ እና በ 1873 በሜዳን (በፓሪስ አቅራቢያ) ቤት ገዛ ፣ ወጣት ፀሃፊዎች መሰብሰብ ጀመሩ ፣ ለአጭር ጊዜ የሚቆይ “የተፈጥሮ ትምህርት ቤት” ፈጠረ ። እ.ኤ.አ. በ 1880 ሜዳን ምሽት የተሰኘውን የአጫጭር ልቦለዶች ስብስብ አሳትመዋል ። ዞላ ራሱ "የሙከራ ልብ ወለድ" (1880) እና "የተፈጥሮ ልብ ወለዶች" (1881) ጽሑፎችን ስብስቦችን አሳትሟል - የአዲሱን ዘዴ ምንነት ለማብራራት የተነደፉ ቲዎሬቲክ ጽሑፎች-የአንድ ሰው ባህሪ ፣ ባህሪ እና ባህሪ በዘር ውርስ ህጎች ይወሰናሉ። , አካባቢ እና ታሪካዊ ጊዜ, እና የጸሐፊው ተግባር በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ የትክክለኛው ጊዜ ተጨባጭ ምስል ነው.

በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ዞላ ሁለት ተጨማሪ ዑደቶችን ፈጠረ: "ሦስት ከተማዎች" ("ሉርደስ", 1894; "ሮም", 1896; "ፓሪስ", 1898) እና "አራቱ ወንጌሎች" ("Fecundity", 1899; “ሠራተኛ”፣ 1901፣ “እውነት”፣ ሕዝባዊ 1903) የመጀመሪያው ዑደት መጽሐፍት በዋና ገጸ-ባህሪው ርዕዮተ ዓለም ፍለጋ አንድ ሆነዋል - ፒየር ፍሮንቶ። ሁለተኛው ሳይጨርስ የቀረው (አራተኛው ጥራዝ አልተፃፈም) ፀሐፊው መጪውን የምክንያትና የጉልበት ድል ህልሙን እውን ለማድረግ የሞከረበት ማኅበራዊ ዩቶፒያ ነው።

የድሬይፉስ ጉዳይ።

በህይወቱ መገባደጃ ላይ ዞላ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አግኝቶ ነበር - ቪክቶር ሁጎ ከሞተ በኋላ - በሁሉም ህይወት ያላቸው የፈረንሣይ ፀሐፊዎች መካከል በጣም ታዋቂው ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በድራይፉስ ጉዳይ ጣልቃ በመግባቱ ዝናው ተጠናክሯል፡ ዞላ ይህ የፈረንሣይ ጄኔራል ስታፍ መኮንን፣ በብሔሩ የሚኖር አይሁዳዊ፣ በ1894 በስለላ ወንጀል ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ እንደተፈረደበት እርግጠኛ ሆነ። ለፍትህ መጓደል በዋነኛነት ተጠያቂ የሆኑት የጦር አበጋዞች ውግዘት ለሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት የተላከ ግልጽ ደብዳቤ ሲሆን “እኔ እከሳለሁ” (1898)። በዚህ ምክንያት ዞላ "በስም ማጥፋት" ተከሶ የአንድ አመት እስራት ተፈርዶበታል. በእንግሊዝ ውስጥ መደበቅ ነበረበት እና ሁኔታው ​​ለድሬፊስ ሲለወጥ በሰኔ 1900 ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ። ጸሃፊው በድንገት ሞተ፡ የሞት መንስኤው በካርቦን ሞኖክሳይድ መመረዝ ነበር፣ ነገር ግን ይህ "አደጋ" በፖለቲካ ጠላቶቹ ሳይሆን አይቀርም። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ አናቶል ፈረንሣይ ወንድሙን “የሕዝብ ሕሊና” ሲል ጠርቶታል። እ.ኤ.አ. በ 1908 የዞላ አስከሬን ወደ ፓንታዮን ተዛወረ። በህይወት ዘመናቸው ምንም እንኳን ከአስራ ዘጠኝ ጊዜ ያላነሰ የታጩ ቢሆንም ለፈረንሳይ አካዳሚ አልተመረጠም።

የቤተሰብ ሳጋ.

ዞላ ለታላቅ ድንቅነቱ የሩጎን-ማኳርትን ማዕረግ ሰጠ። በሁለተኛው ኢምፓየር ዘመን የአንድ ቤተሰብ የተፈጥሮ እና ማህበራዊ ታሪክ" (1871-1893). የመጀመሪያው እቅድ አስር ልብ ወለዶችን አካትቷል ነገርግን ሁከትና ብጥብጥ የበዛባቸው ታሪካዊ ክስተቶች (የፍራንኮ-ፕሩሺያን ጦርነት እና ኮምዩን) ፀሃፊው የዑደቱን ስፋት እንዲያሰፋ አነሳስቶታል፣ ይህም በመጨረሻው መልክ ሃያ ልቦለዶች አሉት። ሩጎን-ማክኳርትስ የመቶ አመት እድሜ ላይ ከደረሰ እና አእምሮዋን ሙሉ በሙሉ በማጣት በመጨረሻው የስርጭት ክፍል ውስጥ የሞተች የማትመች ሴት ልጆች ናቸው። ከልጆቿ - አንድ ህጋዊ እና ሁለት ህገ-ወጥ - ሶስት የቤተሰቡ ቅርንጫፎች ይመነጫሉ. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው በበለጸጉ ሩጎኖች ይወከላል. የዚህ ቤተሰብ አባላት በታኅሣሥ 1851 በሉዊ ቦናፓርት መፈንቅለ መንግሥት ዋዜማ በፕላሳንት ትንሿ ከተማ ውስጥ በተካሄደው The Career of the Rougons (1871) ባሉ ልብ ወለዶች ውስጥ ይገኛሉ። የናፖሊዮን III የግዛት ዘመን የነበረውን የፖለቲካ ሽንገላ የሚመረምረው ክቡር ዩጂን ሩጎን (1876)። "ገንዘብ" (1891)፣ በመሬት ላይ ባሉ ንብረቶች እና ዋስትናዎች ላይ ለመገመት የተሰጠ። ሁለተኛው የዝርያው ቅርንጫፍ የሞሬት ቤተሰብ ነው. ኦክታቭ ሞሬት፣ በናኪፒ (1882) ውስጥ ያለው የሥልጣን ጥመኛ ቀይ ቴፕ፣ በሌዲ ደስታ (1883) ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ የፓሪስ ዲፓርትመንት መደብሮች ውስጥ አንዱን ይፈጥራል፣ ሌሎች የቤተሰቡ አባላት ደግሞ ዘ ጥፋቱ በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ እንዳለው የመንደሩ ቄስ በጣም ልከኛ ሕይወት ይመራሉ የአቤ ሞሬት (1875)። የሦስተኛው ቅርንጫፍ ተወካዮች ቅድመ አያታቸው የአልኮል ሱሰኛ ስለነበረ እጅግ በጣም ሚዛናዊ ያልሆኑ ናቸው. የዚህ ቤተሰብ አባላት፣ ማክኳርትስ እና ላንቲየር፣ በዞላ በጣም ሀይለኛ ልቦለዶች ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። በፓሪስ ሆድ ውስጥ (1873) የማዕከላዊ ገበያው ታይቷል ፣ የወንድማማቾች ፍሎረንት እና ኩዌኑ ታሪክ በሚገለጽበት ጊዜ የመጀመሪያው በታህሳስ 1851 በታህሳስ ዝግጅቶች ውስጥ ለመሳተፍ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ ተልኳል - ሲመለስ ፣ ባለፉት ጦርነቶች ቦታ ላይ አንድ ግዙፍ የገበያ ቦታ አየ; በዚህ ጊዜ ክዌኑ አደገ እና የፕላሳንስ ማኳርትስ ሴት ልጅ የሆነችውን ቆንጆ ሊዛን አገባ። ሁሉም ሰው ፍሎራንን "ቀይ" አድርጎ ይመለከተዋል, እና እሱ በእውነት ስለ አዲስ አመፅ ያልማል. ሊዛን ጨምሮ በበርካታ ነጋዴዎች ውግዘት እንደገና ወደ ግዞት ይላካል, ወደማይመለስበት ቦታ. የልቦለዱ ልብ ወለድ የፍሎሬንት ጓደኛ፣ ሰአሊው ክላውድ ላንቲየር፣ በገበያው ውስጥ እየተዘዋወረ ሲያልቅ፣ ሊዛ፣ የማህፀኗ ድል፣ ምላሶችን እና መዶሻዎችን በጠረጴዛው ላይ ትዘረጋለች። "ናና" (1880) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ አና, የሰከረው ማጠቢያ ሴት ልጅ Gervaise Macquart እና የአካል ጉዳተኛ ሰራተኛ Coupeau "ወጥመድ" (1877) ከተሰኘው ልብ ወለድ ነው. ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች እና በዘር የሚተላለፍ ዝንባሌዎች ተዋናይ ያደርጋታል, ከዚያም ጨዋ ያደርጋታል. ከእርሷ እብድ የሆነ የሥጋ ጥሪ ይመጣል, እሱም ያበደ እና ሰዎችን ባሪያ ያደርጋል. እ.ኤ.አ. በ1870፣ ከፕሩሺያ ጋር ለፈረንሣይ ያለው ገዳይ ጦርነት ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ናና በፈንጣጣ ታመመች እና በአሥራ ስምንት ዓመቷ ሞተች፡ ውብ ፊቷ ለአርበኞች ደስ የሚያሰኝ ጩኸት ወደ ማፍያ ጭምብል ተለወጠ፡- “ወደ በርሊን! ወደ በርሊን! ገርሚናል (1885) በማያውቀው ሰው መካኒክ ኤቲየን ላንቲየር የሚመራውን የማዕድን ቆፋሪዎች አድማ ያሳያል። በአብዮቱ ድል ስም ፣ በማዕድን ማውጫው ውስጥ ያሉትን ድጋፎች የሚመለከተውን የሩሲያ ሶሻሊስት ሱቫሪን አገኘ። የኤቲን ተወዳጅ በውሃ ጅረት ውስጥ ጠፋ እና እሱ ራሱ መንደሩን ለቅቆ ወጣ: ከመሬት በታች ፣ የቃጭ ጩኸት ጩኸት ይሰማል - በቅርብ ጊዜ አድማ በነበሩ ፈንጂዎች ውስጥ ሥራው እየተፋፋመ ነው። በልቦለድ ፈጠራ (1886) ሁለቱም ዋና ገፀ-ባህሪያት ከፕላሳንስ ወደ ፓሪስ ይመጣሉ። ልብ ወለድ ደራሲው ሳንዶዝ እና ሰዓሊው ክላውድ ላንቲየር (በዘመኑ ሰዎች እንደ ዞላ እና ሴዛን ይቆጠሩ የነበሩት ተምሳሌቶች) የአዲሱ ጥበብ አሸናፊዎች ናቸው። ሳንዶዝ የስነ-ጽሁፍ እና የሳይንስ ውህደት እያለም የሰውን ልጅ አጠቃላይ ታሪክ የሚሸፍን እና የሚያብራራ ግዙፍ ልብ ወለድ ተከታታይ። ክላውድ በሀሳቦቹ የበለጠ ተጠምዷል, እና ፈጠራ ለእሱ እውነተኛ ማሰቃየት ይሆናል. እ.ኤ.አ. በህዳር 1870 ሚስቱ ክርስቲና ያቀረበችለትን ሥዕል ያላለቀ ሥዕል ፊት ለፊት ባለው ማንጠልጠያ ውስጥ ተንጠልጥሎ ተገኘ። ሳንዶዝ በንዴት ይህንን ያልተሳካ ድንቅ ስራ አቃጠለ እና ምንም ነገር የማይቀርበት ሊቅ የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ የክፍለ ዘመኑን ፍጻሜ በመበስበስ እና በመበላሸቱ ተጠያቂ አድርጎታል፡ የዘመኑ አየር ተመርዟል - በግልፅ የጀመረው ክፍለ ዘመን። እና ምክንያታዊነት በአዲስ የድብድብ ማዕበል ያበቃል።

ደራሲ ኤሚል ዞላ ሚያዝያ 2, 1840 በፓሪስ ተወለደች እና ያደገችው በጣሊያን-ፈረንሳይ ቤተሰብ ውስጥ ነው. ኤሚል የልጅነት እና የትምህርት ጊዜውን በAix-en-Provence አሳለፈ። ገና 7 ዓመት ሳይሆነው አባቱ ሞተ እና ቤተሰቡ በጣም አስቸጋሪ በሆነ የገንዘብ ችግር ውስጥ ገባ። ማዳም ዞላ በሟች ባለቤቷ ወዳጆች ድጋፍ በመተማመን ከልጇ ጋር በ1858 ወደ ፓሪስ ተዛወረች።

እ.ኤ.አ. በ 1862 መጀመሪያ ላይ ኤሚል በአሼት ማተሚያ ቤት ውስጥ ሥራ አገኘ ፣ ለዚህም ጥሩ ገንዘብ ያገኛል እና ነፃ ጊዜውን በስነ-ጽሑፍ ጥናቶች ላይ ሊያጠፋ ይችላል። ዞላ በትኩረት ታነባለች ፣ አዳዲስ ህትመቶችን ትከተላለች ፣ ለመጽሔቶች እና ለጋዜጦች አዳዲስ አዳዲስ ግምገማዎችን ትፅፋለች ፣ ከታዋቂ ጸሃፊዎች ጋር ትውውቅ ትሰራለች ፣ እራሷን በስድ ንባብ እና በግጥም ትሞክራለች።

ዞላ በአሳታሚው ድርጅት ውስጥ ለ4 ዓመታት ያህል ሰርቶ አቋረጠ። እና በ 1864 የተለያዩ አመታት ታሪኮችን ያሰባሰበውን የመጀመሪያ መጽሃፉን "Tales of Ninon" አሳተመ. ይህ የፈጠራ ጊዜ በሮማንቲሲዝም ተጽእኖ ተለይቷል.

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1865 ለጓደኞቹ ፖል ሴዛን እና ባፕቲቲን ቤይል የሰጠው የመጀመሪያ ልቦለዱ፣ የክላውድ ኑዛዜ ታትሟል። ከኤክስ ወደ ፓሪስ የደረሰው ሴዛን ዞላን ከሰዓሊዎች ክበብ ጋር ያስተዋውቃል ፣ አብረው የካሚል ፒሳሮ ፣ የኤድጋር ዴጋስ አውደ ጥናቶችን ይጎበኛሉ ፣ ከኤዶዋርድ ማኔት እና ከብዙ አርቲስቶች ጋር ይገናኛሉ። ኤሚሌ ዞላ በጥንካሬ የተካኑ ጌቶች ትግሉን ተቀላቀለች፣ እነሱም ባህላዊውን የአካዳሚክ ትምህርት ቤት በኦሪጅናል ስራቸው ተገዳደሩ።

በልቦለዶች ክላውድ ኑዛዜ፣ የሙታን ኪዳን፣ የማርሴይ ሚስጥራቶች፣ ከፍ ያለ የፍቅር ታሪክ፣ የእውነታው እና የህልሞች ተቃውሞ ታይቷል፣ የሃሳቡ ጀግና ባህሪ ተላልፏል።

ልብ ወለድ "የክላውድ መናዘዝ" ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. ይህ ከባድ እና በቀጭኑ የተሸፈነ የህይወት ታሪክ ነው። ይህ አወዛጋቢ መጽሐፍ የኤሚልን ስብዕና አሳፋሪ አድርጎ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ተወዳጅነትን አምጥቷል።

ኤሚሌ ዞላ. የቁም ሥዕል በEdouard Manet። በ1868 ዓ.ም

እ.ኤ.አ. በ 1868 ኤሚል ለአንድ ቤተሰብ የሚወሰኑ ተከታታይ ልብ ወለዶችን የመፃፍ ሀሳብ ነበረው - ሩጎን-ማኳርትስ። የእነዚህ ሰዎች እጣ ፈንታ ለበርካታ ትውልዶች ሲመረመር ቆይቷል. በተከታታዩ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መጽሃፎች ለአንባቢዎች በጣም አስደሳች አልነበሩም ነገር ግን 7ኛው የወጥመዱ ሰባተኛ ጥራዝ ለታላቅ ስኬት ተፈርዶበታል። የዞላ ክብርን ብቻ ሳይሆን ሀብቱን ጨምሯል. እና በተከታታይ ውስጥ ያሉት ሁሉም ተከታታይ ልብ ወለዶች በዚህ የፈረንሣይ ጸሐፊ ሥራ አድናቂዎች ከፍተኛ ጉጉት አግኝተዋል።

ሃያ ጥራዞች የታላቁ የሩጎን-ማኳርት ዑደት የዞላ በጣም አስፈላጊ የስነ-ጽሁፍ ስኬት ነው። ነገር ግን ቀደም ብሎ አሁንም "Therese Raquin" መጻፍ ችሏል. ከአስደናቂው ስኬት በኋላ ኤሚል 2 ተጨማሪ ዑደቶችን አሳተመ: "ሦስት ከተሞች" - "ሉርደስ", "ሮም", "ፓሪስ"; እንዲሁም "አራት ወንጌሎች" (በአጠቃላይ 3 ጥራዞች ነበሩ). ስለዚህ ዞላ ስለ አንድ ቤተሰብ አባላት ተከታታይ መጽሃፎችን የፈጠረ የመጀመሪያው ልብ ወለድ ሆነ። ጸሐፊው ራሱ እንዲህ ዓይነቱን የዑደት አወቃቀር ለመምረጥ ምክንያቶችን በመጥቀስ የዘር ውርስ ሕጎችን አሠራር ለማሳየት እንደሚፈልግ ተከራክሯል.

ዞላ በዚህ ዑደት ላይ ከ 20 ዓመታት በላይ ሰርቷል. የዞላ ኢፒክ ሀሳብ አመጣጥ የኦ ዲ ባልዛክ “የሰው ኮሜዲ” ነበር ፣ ሆኖም ዞላ የባልዛክን የማህበራዊ እና የሞራል ምንጮችን ጥናት በባህሪ ፣ በፊዚዮሎጂ ሕገ መንግሥት ፣ በዘር ውርስ ጥናት ጋር ይቃረናል ። ከማህበራዊ ተፅእኖ ጋር ተጣምሮ "አካባቢያዊ" ምክንያት - አመጣጥ, አስተዳደግ, የኑሮ ሁኔታዎች.

ዞላ ከተፈጥሮ ሳይንስ ግኝቶች የስነ-ጽሁፍ መረጃዎችን ያስተዋውቃል-ህክምና እና ፊዚዮሎጂ (የፊዚዮሎጂስቶች እና የሥነ-አእምሮ ባለሙያዎች C. Bernard, C. Letourneau ስራዎች), ማህበራዊ ዳርዊኒዝም እና የአዎንታዊነት ውበት (ኢ. ሬናን, I. Taine). የሁሉም የህዝብ እና የግል ህይወት ገፅታዎች በጣም አስደናቂ ሽፋን በመጀመሪያ ደረጃ በዑደቱ ጭብጥ ልዩነት ውስጥ ይታያል። እዚህ የፍራንኮ-ፕሩሺያን ጦርነት ("የፕላሴን ቀረጻ", "Rot") እና የገበሬ እና የመንደር ህይወት ("ምድር"), እና የማዕድን ሰራተኞች ጉልበት እና የሶሻሊስት ንቅናቄ ("ጀርሚናል"), እና እ.ኤ.አ. የቦሔሚያ ሕይወት፣ የአካዳሚክ ትምህርት ("ፈጠራ") እና የአክሲዮን ልውውጥ እና ፋይናንስ ("ገንዘብ") እና ንግድ (“የሴት ደስታ”፣ “የፓሪስ ማህፀን”) እና ጨዋዎች እና “የመጀመሪያዎቹ የአስመሳይ አርቲስቶች ትርኢት የግማሽ ዓለም ሴቶች" ("ናና"), እና የሃይማኖታዊ ስሜት ስነ-ልቦና ("ህልም"), እና ወንጀሎች እና የፓቶሎጂ ዝንባሌዎች ("አውሬ ሰው").

Maupassant ልቦለዱን “ፈጠራ” “አስደናቂ” ብሎታል። ሩሲያዊ ተቺ ስታሶቭ ጽፏል “የአሁኗ ፈረንሳይ የጥበብ ዓለም እንዴት በታማኝነት ይገለጻል! የዘመኑ አርቲስቶች የተለያዩ ገፀ-ባህሪያት እና ስብዕናዎች ምን ያህል በታማኝነት እንደሚወከሉ!

"ፈጠራ" - በተከታታይ ውስጥ አስራ አራተኛው ልብ ወለድ - ዞላ በግንቦት 1885 መፃፍ ጀመረ እና ከዘጠኝ ወራት በኋላ ጨርሷል. እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1886 ለጓደኛው Cear እንዲህ ሲል አሳወቀው: - "የእኔ ውድ ቼር ፣ ልክ ዛሬ ጠዋት በፈጠራ ጨርሻለሁ። ይህ ትዝታዬን የያዝኩበት እና ነፍሴን ያፈሰስኩበት መጽሐፍ ነው ...".

ዞላ በ 1869 በተዘጋጀው እቅድ ውስጥ እንደገለፀው "የፈጠራ ስራ" ማዕቀፍ " ነው. ጥበባዊ ዓለም; ጀግናው ክላውድ ዱቫል (ላንቲየር) ነው፣ የሥራ ጥንዶች ሁለተኛ ልጅ። አስገራሚው የዘር ውርስ ተግባር።

"የፈጠራ" ሴራ ከፀሐፊው እና ከጓደኞቹ - ሴዛን እና ቤይሌ, እንዲሁም ኤድዋርድ ማኔት, ክላውድ ሞኔት እና ሌሎች በርካታ እውነተኛ ክስተቶች እና እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ነበር. የልቦለዱ ይዘት ጸሃፊው በ 60 ዎቹ ውስጥ የወጣት ሰዓሊዎችን ቡድን ለመከላከል ከመራው ውዝግብ ጋር የተያያዘ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1866 ሳሎን የመክፈቻ ዋዜማ - የጥበብ ባህላዊ ኤግዚቢሽን - በወቅቱ ብዙም ያልታወቀ ሃያሲ ኤሚል ዞላ የፃፏቸው ሁለት ስሜት ቀስቃሽ መጣጥፎች በፕሬስ ላይ ታዩ ። በእነዚህ መጣጥፎች ውስጥ ለኤግዚቢሽኑ ሥዕሎችን የመረጡትን ዳኞች ለሕዝብ ለማየት ዕድል ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ተነቅፈዋል። ደፋር፣ ሙሉ ደም ያላቸው ሥዕሎች እና ጥናቶች ከእውነታው የተወሰደ". ሳሎን ውስጥ ፣ ዞላ እንዳመለከተው ፣ የተዋጣለት ሰዓሊዎች ሸራዎች የማይቀርቡት ሥራቸው የአካዳሚክ ትምህርት ቤቱን የተንቆጠቆጡ ወጎች ስለሚክዱ እና በዚህም የተፅዕኖ ፈጣሪውን ክብር ስለሚጎዳ ብቻ አይደለም ።

ስለ "ፈጠራ" ዋና ገጸ-ባህሪያት ምሳሌዎች ብዙ ውዝግቦች ነበሩ. ሳንዶዝ የዞላ ራሱ ሥዕል ነው ተብሎ ተከራክሯል (በፈጠራ ላይ በእጅ በተጻፈ ጽሑፍ ዞላ “ሳንዶዝ ስለ ሥነ ጥበብ ያለኝን ሀሳብ ለማብራት ነው” በማለት አመልክቷል)። በፋጄሮልስ ውስጥ ፖል ቡርጌትን እና ጊሜን በተመሳሳይ ጊዜ አይተዋል ፣ በጆሪ ትችት - የፖል አሌክሲስ ምስል ፣ በቦንግግራንድ ምስል ውስጥ ከማኔት ብዙ አግኝተዋል ፣ ግን የበለጠ ከፍላውበርት። ክላውድ ላንቲየርን በተመለከተ ዞላ ለ‹ፈጣሪነት› በእጁ በፃፈው ማስታወሻ እንዲህ ሲል ጽፏል። "ክላውድ ባልተጠናቀቀው ፍጥረቱ ፊት ራሱን ማጥፋት ማኔት፣ ሴዛን ነው፣ ግን የበለጠ ሴዛን ነው።"
ይሁን እንጂ አንድ ሰው "ፈጠራን" እንደ የመሳሳት ታሪክ አድርጎ መቁጠር የለበትም. የዞላ ልቦለድ በመጀመሪያ ደረጃ ስነ ጥበብ እና እውነተኛ ህይወት የማይጣጣሙ ናቸው ለሚለው ተቺዎች እምነት ምላሽ የኪነጥበብ ከእውነታው ጋር ስላለው ግንኙነት ልብ ወለድ ነው። ዞላ ግን የሕይወትን እውነት ጥበብ ለመከላከል ሲል ተናግራለች። በክላውድ ላንቲየር ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ ምሳሌ ላይ ያንን አሳይቷል "የህይወት ፈጣሪዎች ብቻ በኪነጥበብ ያሸንፋሉ፣ ብልህነታቸው ብቻ ፍሬያማ ነው..."ይህ የጸሐፊው መደምደሚያ የርዕሰ-ጉዳይ - ሃሳባዊ የኪነጥበብ እይታ አለመመጣጠን ያረጋግጣል።
የኤሚሌ ዞላ ልቦለድ ልብ ወለድ ለኪነጥበብ ያደሩ ሰዎች ፣በየቀኑ ሲኦልም እና ገነት ለሚያጋጥሟቸው ፣በአንድነት የቀዘቀዘውን አለም ለመቃወም የማይፈሩ ሰዎች መጋረጃውን ይከፍታል።

ከ“ፈጠራ” ልብ ወለድ የተወሰደ

“አስደናቂ የመብረቅ ብልጭታ በድጋሚ አበራላት፣ እና እሷም ወዲያው ዝምታ፣ አይኗ የሰፋ፣ በፍርሃት ዙሪያውን መመልከት ጀመረች። በሊላ ጭጋጋ የተሸፈነች፣ የማታውቀው ከተማ እንደ መንፈስ ከፊቷ ተነስታለች። ዝናቡ አልቋል። በሴይን በሌላኛው በኩዋይ ዴስ ኦርሜስ ላይ ትናንሽ ግራጫ ቤቶች, በምልክት ሰሌዳዎች የተሸፈኑ, ያልተስተካከለ የጣሪያ መስመሮች ነበሩ; ከኋላቸው አድማሱ ተስፋፍቷል ፣ ደመቀ ፣ ወደ ግራ ተቀርጿል - በከተማው ማዘጋጃ ቤት ማማዎች ላይ ያለው ሰማያዊ ንጣፍ ጣሪያዎች ፣ በስተቀኝ - የቅዱስ ካቴድራል መሪ ጉልላት። ጳውሎስ. ሴይን በዚህ ቦታ በጣም ሰፊ ነው፣ እና ልጅቷ ዓይኖቿን ከጥልቅ፣ ጥቁር፣ ከከባድ ውሃዋ ላይ ማንሳት አልቻለችም፣ ከፖንት ማሪ ግዙፍ ካዝና ወደ አዲሱ የፖንት ሉዊስ ፊሊፕ አየር አየር ቅስቶች እየተንከባለለ። ወንዙ በሚያስገርም ጥላዎች ተጥለቅልቆ ነበር-የጀልባዎች እና የበረዶ መንሸራተቻዎች ተኝተው ነበር; እና ተንሳፋፊ የልብስ ማጠቢያ እና ድራጊው ወደ ኩዌው ተጣብቋል; በከሰል የተሞሉ ጀልባዎች፣ በግንባታ ድንጋይ የተጫኑ ስኩዊቶች፣ በተቃራኒው የባህር ዳርቻ ላይ ቆሙ፣ እና አንድ ግዙፍ ክሬን በሁሉም ነገር ላይ ከፍሏል። የመብረቅ ብርሃን ጠፋ። ሁሉም ነገር አልፏል።"

ልቦለዱን ሙሉ በሙሉ ያንብቡ

ሪፐብሊካን እና ዲሞክራትዞላከተቃዋሚ ፕሬስ ጋር በመተባበር የፈረንሳይን ጦር እና የናፖሊዮንን የአጸፋዊ አገዛዝ የሚያጋልጡ መጣጥፎችን ጽፈው አሰራጭተዋል።

ዞላ በአስከፊው የድሬይፉስ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ስትገባ, ስሜት ቀስቃሽ ሆነ. በዜግነት አይሁዳዊ የነበረው አልፍሬድ ድራይፉስ የተባለው የፈረንሳይ ጄኔራል ስታፍ መኮንን በ1894 ለጀርመን ወታደራዊ ሚስጥሮችን በመሸጥ ኢ-ፍትሃዊ በሆነ መንገድ እንደተከሰሰ ኤሚል እርግጠኛ ነበር። ስለዚህ ጸሃፊው ለፍትህ መጓደል ኃላፊነታቸውን በመጥቀስ የሰራዊቱን አመራር አጋልጧል። ዞላ የስልጣን ዘመኑን በይፋ በማዘጋጀት ለሪፐብሊኩ ፕሬዝዳንት "እከሳለሁ" በሚል ርዕስ ላከ። ለስም ማጥፋት, ጸሃፊው የአንድ አመት እስራት ተፈርዶበታል. ነገር ግን ኤሚል ወደ እንግሊዝ ሸሽቶ በ1899 ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ፣ በመጨረሻም ድሬይፉስ በነጻ ሲሰናበቱ።

በፈረንሣይ ጸሃፊዎች ተወዳጅነት ደረጃ ዞላ ከቪክቶር ሁጎ ቀጥሎ ሁለተኛ ነበረች። ነገር ግን በሴፕቴምበር 28, 1902 ጸሃፊው በራሱ የፓሪስ አፓርታማ ውስጥ በደረሰ አደጋ በድንገት ሞተ. በካርቦን ሞኖክሳይድ ተመርዟል። ግን ፣ ምናልባት ፣ ይህ በፖለቲካ ጠላቶቹ የተቋቋመ ነው። ኤሚሌ ዞላ የሰብአዊነት እና የዲሞክራሲ ደጋፊ ነበር ፣ ለዚህም ህይወቱን ከፍሏል።

goldlit.ru › ዞላ

ዞላ, ኤሚል (1840-1902), ፈረንሳዊ ጸሐፊ. እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 2 ቀን 1840 በፓሪስ በጣሊያን-ፈረንሳይ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ፡ ጣሊያናዊው አባቱ ሲቪል መሐንዲስ ነበር። ኤሚል የልጅነት ጊዜውን እና የትምህርት ዘመኑን በAix-en-Provence ያሳለፈ ሲሆን ከቅርብ ጓደኞቹ አንዱ አርቲስት P. Cezanne ነበር። አባቱ ሲሞት ሰባት አመት ሳይሞላው ቤተሰቡን አስጨንቆ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1858 ፣ በሟች ባለቤቷ ጓደኞች እርዳታ ፣ ማዳም ዞላ ከልጇ ጋር ወደ ፓሪስ ተዛወረች። በ 1862 መጀመሪያ ላይ ኤሚል በአሼት ማተሚያ ቤት ውስጥ ሥራ ማግኘት ቻለ. ለአራት ዓመታት ያህል ከሠራ በኋላ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ሕልውናውን ለማስጠበቅ በማሰብ አቆመ። እ.ኤ.አ. በ 1865 ዞላ የመጀመሪያውን ልብ ወለድ አሳተመ - ከባድ ፣ በቀጭኑ የተከደነ የህይወት ታሪክ ክላውድ ኑዛዜ (La Confession de Claude, 1865)። እ.ኤ.አ. በ 1866 በሥዕል ኤግዚቢሽን ላይ ባደረገው ግምገማ ላይ የኢ. ማኔት ሥዕል ጠንከር ያለ ጥበቃ በማድረግ መጽሐፉ አሳፋሪ ዝና አምጥቶለታል። በ1868 አካባቢ ዞላ ለአንድ ቤተሰብ (ሩጎን) የተሰጡ ተከታታይ ልብ ወለዶች ሀሳብ ነበራት። - ማኳርት) ፣ እጣ ፈንታው ከአራት እስከ አምስት ዓመታት እየተመረመረ ነው። ልቦለድ ሴራዎቹ በሁለተኛው ኢምፓየር ዘመን ብዙ የፈረንሳይን ህይወት ለማሳየት አስችለዋል። በተከታታዩ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ መጽሃፎች ብዙ ፍላጎት አላሳዩም ፣ ግን ሰባተኛው ጥራዝ ፣ ወጥመድ (ኤል “አሶሞር ፣ 1877) ታላቅ ስኬት ነበር እናም ዞላን ሁለቱንም ዝና እና ሀብት አመጣ ። በፓሪስ አቅራቢያ በሜዶን ውስጥ ቤት ገዛ እና ወጣቶችን ሰበሰበ። በዙሪያው ያሉ ጸሃፊዎች (ከነሱ መካከል ጄ.ሲ. ሁይስማንስ እና ጋይ ዴ ማውፓስታን) ለአጭር ጊዜ የሚቆይ "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" መስርተው ነበር. ተከታዮቹ ተከታታይ ልብ ወለዶች በከፍተኛ ፍላጎት ተገናኝተዋል - ተሳድበዋል እና በእኩል ቅንዓት አወድሰዋል። ሃያዎቹ ጥራዞች። የሮጎን-ማኳርት ዑደት የዞላ ዋና ሥነ-ጽሑፍ ስኬትን ይወክላል ፣ ምንም እንኳን ቴሬሳ ራኩይን (1867) ቀደም ሲል የተጻፈው ነፍሰ ገዳዩን እና ተባባሪውን የሚገነዘበው የፀፀት ስሜት ጥልቅ ጥናት እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል ። በመጨረሻዎቹ ዓመታት ህይወት፣ ዞላ ሁለት ተጨማሪ ዑደቶችን ፈጠረ፡- ሶስት ከተሞች (ሌስ ትሮይስ ቪልስ፣ 1894-1898) - ሉርደስ (ሉርደስ)፣ ሮም (ሮም)፣ ፓሪስ (ፓሪስ) እና አራቱ ወንጌሎች (ሌስ ኳተር ኢቫንጊልስ፣ 1899-1902) ሳይጨርስ ቀረ (አራተኛው ክፍል አልተፃፈም) ዞላ ተከታታይ መጽሃፎችን የፈጠረ የመጀመሪያው ልቦለድ ሆነች። ስለ አንድ ቤተሰብ አባላት። ብዙዎች የእሱን ምሳሌ ተከትለዋል, ጨምሮ. ጄ. ዱሃሜል (የፓስኪየር ዜና መዋዕል)፣ ዲ. ጋልስዎርድ (The Forsyte Saga) እና D. Masters (ስለ ሳቫጅስ መጻሕፍት)። ዞላ የዑደት አወቃቀሩን እንዲመርጥ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ የዘር ውርስ ህጎችን አሠራር ለማሳየት ፍላጎት ነው. ሩጎን-ማክኳርትስ የመቶ አመት እድሜ ላይ ከደረሰ እና አእምሮዋን ሙሉ በሙሉ በማጣት በመጨረሻው የስርጭት ክፍል ውስጥ የሞተች የማትመች ሴት ልጆች ናቸው። ከልጆቿ - አንድ ህጋዊ እና ሁለት ህገ-ወጥ - ሶስት የቤተሰቡ ቅርንጫፎች ይመነጫሉ. የመጀመሪያው በበለጸጉ ሩጎን ይወከላል ፣ የዚህ ቤተሰብ አባላት እንደ ክቡር ዩጂን ሩጎን ባሉ ልብ ወለዶች ውስጥ ይታያሉ (የልደ ልቀት ዩጂን ሩጎን ፣ 1876) - በናፖሊዮን III የግዛት ዘመን የፖለቲካ ሴራ ጥናት; ማዕድን (ላ Curee, 1871) እና ገንዘብ (L "Argent, 1891), ይህም የመሬት ንብረት እና ዋስትና ላይ ግምት ጋር የተያያዘ ነው. የቤተሰብ ሁለተኛ ቅርንጫፍ Mouret ቤተሰብ ነው. Octave Mouret, Nakipi ውስጥ አንድ ትልቅ ቀይ ቴፕ (ማሰሮ- ቡይል ፣ 1882) በሴቶች ደስታ ገጾች ላይ ከመጀመሪያዎቹ የፓሪስ ዲፓርትመንት መደብሮች ውስጥ አንዱን ይፈጥራል (Au Bonheur des dames ፣ 1883) ፣ ሌሎች የቤተሰብ አባላት እንደ የመንደሩ ቄስ ሰርጅ ሞሬት በሚስጥር እና ልክ ከልክ በላይ የሆነ ሕይወት ይመራሉ ። የግጥም ልቦለድ ላ ፋውቴ ዴል “አቤ ሞሬት ፣ 1875)። ቅድመ አያታቸው አንትዋን ማኳርት የአልኮል ሱሰኛ ስለነበር የሦስተኛው ቅርንጫፍ የማክኳርትስ ተወካዮች እጅግ በጣም ሚዛናዊ አይደሉም። የዚህ ቤተሰብ አባላት በዞላ በጣም ኃይለኛ ልብ ወለዶች ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ - እንደ የፓሪስ ማህፀን (ሌ ቬንተር ዴ ፓሪስ ፣ 1873) ፣ የዋና ከተማውን ማዕከላዊ ገበያ ከባቢ አየር እንደገና ይፈጥራል ። እ.ኤ.አ. በ1860ዎቹ የፓሪስ ሰራተኞችን ህይወት በከባድ ድምፆች የሚያሳይ ወጥመድ; ናና (ናና, 1880), ጀግናዋ, የማካሮቭ ሶስተኛው ትውልድ ተወካይ, ዝሙት አዳሪ ሆና እና የጾታ መግነጢሳዊነት ከፍተኛውን ማህበረሰብ ግራ ያጋባል; ጀርሚናል (ጀርሚናል, 1885), የዞላ ታላቅ ፍጥረት, በሰሜናዊ ፈረንሣይ ማዕድን ማውጫዎች ውስጥ የማዕድን ቆፋሪዎች አድማ; ፈጠራ (L "Oeuvre, 1886), እሱም የዘመኑን ብዙ ታዋቂ አርቲስቶችን እና ጸሃፊዎችን ባህሪያት ያካትታል, ምድር (ላ ቴሬ, 1887), ስለ ገበሬ ህይወት ታሪክ; አውሬ ሰው (ላ ቤተ ሁማይን, 1890) የሚገልጽ የባቡር ሠራተኞች ሕይወት, እና በመጨረሻም, ድል (ላ Debacle, 1892), የፍራንኮ-ፕራሻ ጦርነት የሚያሳይ እና የፈረንሳይ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የመጀመሪያው ዋና ወታደራዊ ልቦለድ. ዑደቱ በተጠናቀቀ ጊዜ (1903), ዞላ በዓለም ዙሪያ ታዋቂ እና ተወዳጅ ነበር. በሁሉም ዘገባዎች ከ V. ሁጎ በኋላ ትልቁ የፈረንሳይ ፀሃፊ ነበር ከሁሉ በላይ የሚገርመው በድሬፉስ ጉዳይ (1897-1898) ጣልቃ መግባቱ ነበር። ዜግነት በ1894 ዓ.ም ለጀርመን ወታደራዊ ሚስጥሮችን በመሸጥ ኢፍትሃዊ በሆነ መልኩ ተፈርዶበታል ።ለታየው የፍትህ መጓደል ዋና ሀላፊነት ለሪፐብሊኩ ፕሬዝደንት በተከፈተ ደብዳቤ እኔ ክስ(J "ክስ፣ 1898) በሚል ርዕስ የተጻፈ ደብዳቤ ወሰደ። ለአንድ አመት ያህል በስም ማጥፋት ወንጀል የተፈረደበት ዞላ ወደ እንግሊዝ ተሰደደ እና በ1899 ወደ ሀገሩ መመለስ ቻለ።ሁኔታው ለድሬፉስ ሲቀየር በሴፕቴምበር 28, 1902 ዞላ በፓሪስ አፓርታማ ውስጥ በድንገት ሞተ። ለሞት መንስኤ የሆነው የካርቦን ሞኖክሳይድ መመረዝ ነው፣ ይህ "አደጋ" በፖለቲካ ጠላቶቹ የተቀነባበረ ሳይሆን አይቀርም።

አለቃውን በጥፊ በመምታቱ ከባቡር ሐዲዱ የተባረረው ሜካኒክ ኤቲየን ላንቲየር በዱቭህሶት ሶሮቃ መንደር በቮር ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው የሞንሱ ኩባንያ ማዕድን ማውጫ ውስጥ ሥራ ለማግኘት እየሞከረ ነው። በየትኛውም ቦታ ምንም ሥራ የለም, ማዕድን አውጪዎች በረሃብ ላይ ናቸው. በማዕድን ማውጫው ውስጥ ለእሱ የሚሆን ቦታ የተገኘበት ምክንያት በቮራ በደረሰበት ዋዜማ ላይ ከአሳሾች አንዱ ስለሞተ ብቻ ነው። ሴት ልጁ ካትሪና በማዕድን ማውጫ ውስጥ እንደ ሁለተኛ አሳዳሪነት የምትሰራው አሮጌው ነፍሰ ገዳይ ማሄ ላንቲየርን ወደ ቡድኑ ወሰደች።

ስራው ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ አስቸጋሪ ነው, እና የአስራ አምስት ዓመቷ ካትሪና ለዘለቄታው ተንኮለኛ ትመስላለች. ማሄ ፣ ልጁ ዛካሪያ ፣ የአርቴል ሰራተኞች ሌቫክ እና ቻቫል ከኋላቸው ወይም ከጎናቸው ተኝተው በግማሽ ሜትር ስፋት ባለው ግንድ ውስጥ እየጨመቁ ፣ የድንጋይ ከሰል ስፌት ቀጭን ነው። በእርድ ውስጥ ሊቋቋሙት በማይችሉት ጥጋብ ውስጥ። ካትሪና እና ኤቲን ጋሪዎቹን እየገፉ ነው። በመጀመሪያው ቀን ኤቲየን ቮርን ለመልቀቅ ወሰነ፡ ይህ የእለት ገሃነም ለእሱ አይደለም። በዓይኑ ፊት የኩባንያው አስተዳደር የማዕድን ቆፋሪዎች ለደህንነታቸው ደንታ የሌላቸው ናቸው. የጸጥታ ቆፋሪዎች ባርነት ያስደንቀዋል። የካትሪና መልክ ብቻ ፣ የማስታወስ ችሎታዋ በመንደሩ ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ እንዲቆይ ያደርገዋል። ማሄ የማይታሰብ ድህነት ውስጥ ነው የሚኖሩት። ሁል ጊዜ ለሱቅ ባለ ውለታ ናቸው፣ ለዳቦ የሚበቃ ነገር የላቸውም፣ እና የማሄው ሚስት ከልጆች ጋር ወደ ፒዮሌና እስቴት ከመሄድ ውጭ ሌላ አማራጭ የላትም። ግሬጎየርስ, የማዕድን ማውጫዎች ባለቤቶች, አንዳንድ ጊዜ ድሆችን ይረዳሉ. የንብረቱ ባለቤቶች በማሄ እና በልጆቿ ላይ የመበስበስ ምልክቶችን ሁሉ አገኙ እና ጥንድ ያረጁ የልጆች ልብሶችን ሰጥተው ስለ ቁጠባ ትምህርት ያስተምራሉ። አንዲት ሴት መቶ sous ስትጠይቅ ውድቅ ታደርጋለች: ማገልገል በጎርጎርዮስ ደንቦች ውስጥ የለም. ልጆች ግን አንድ ቁራጭ ዳቦ ይሰጣቸዋል. በመጨረሻ ፣ ማሄ ባለሱቁን ሜግርን ማለስለስ ችሏል - ካትሪንን ወደ እሱ ለመላክ ቃል በገባለት ምላሽ። ወንዶቹ በማዕድን ማውጫው ውስጥ ሲሰሩ ሴቶቹ እራት ያዘጋጃሉ, አንድ ወጥ የሶረል, ድንች እና ሊክ; ፈንጂዎችን ለመመርመር እና የማዕድን ቁፋሮዎችን ሕይወት ለመተዋወቅ የመጡት የፓሪስ ነዋሪዎች ለሠራተኞቹ ይህን ያህል ርካሽ መኖሪያ ቤት በመስጠት እና በማዕድን ማውጫው ውስጥ ያሉትን ቤተሰቦች በሙሉ በከሰል ድንጋይ በማቅረብ በማዕድን ማውጫው ባለቤቶች ልግስና ተነካ።

በማዕድን ቁፋሮ ቤተሰብ ውስጥ መታጠብ ከበዓላት አንዱ ይሆናል፡ በሳምንት አንድ ጊዜ መላው የማሄ ቤተሰብ ያለምንም ማመንታት ወደ በርሜል የሞቀ ውሃ እየነከረ ወደ ንጹህ ልብስ ይለውጣል። ከዚያም ማሄ ብቸኛ መዝናኛውን "ነጻ ጣፋጭ" በማለት ከሚስቱ ጋር ይጣጣማል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ካትሪና በወጣቱ ቻቫል ተቸገረች፡ ለኤቲየን ያላትን ፍቅር በማስታወስ ተቃወመችው ግን ብዙም አልቆየችም። በተጨማሪም ቻቫል ሪባን ገዛላት. ካትሪናን ከመንደሩ ውጭ በሚገኝ ጎተራ ውስጥ ያዘ።

ኤቲን ቀስ በቀስ ወደ ሥራው ፣ ከሥራ ባልደረቦች ፣ ከአካባቢው ልማዶች ቀላልነት አልፎ ተርፎም አሁን እና ከዚያ በኋላ ከቆሻሻ ማጠራቀሚያው በስተጀርባ የሚሄዱ ፍቅረኞችን ያጋጥማል ፣ ግን ኢቲን ወጣቶች ነፃ እንደሆኑ ያምናል ። የካትሪና እና የቻቫል ፍቅር ብቻ ያመፀው - ሳያውቅ ይቀናል ። ብዙም ሳይቆይ ከእሱ አጠገብ ከሚኖረው ሩሲያዊው ማሽን ባለሙያ ሱቫሪን ጋር ተገናኘ. ሶቫሪን ስለራሱ ከመናገር ይቆጠባል፣ እና ኤቲኔ ከፖፕሊስት ሶሻሊስት ጋር እየተገናኘ መሆኑን ብዙም ሳይቆይ አላወቀም። ሩሲያን ከሸሸ በኋላ ሶቫሪን በድርጅቱ ውስጥ ሥራ አገኘ. ኤቴይን ከሠራተኛ ንቅናቄ መሪዎች አንዱ የሆነው በለንደን አዲስ የተፈጠረው ዓለም አቀፍ የሰሜናዊ ፌዴሬሽን ፀሐፊ ከሆነው ፕላስሃርድ ጋር ስላለው ጓደኝነት እና ደብዳቤ ሊነግረው ወሰነ። ሶቫሪን ስለ ዓለም አቀፉ እና ስለ ማርክሲዝም ተጠራጣሪ ነው፡ በሽብር፣ በአብዮት፣ በአናርኪ ውስጥ ብቻ ያምናል እና ከተሞችን እንዲያቃጥል ጥሪ ያቀርባል፣ አሮጌውን ዓለም በማንኛውም መንገድ ያጠፋል። ኤቲን በተቃራኒው አድማ የማደራጀት ህልም አለው, ነገር ግን ገንዘብ ያስፈልገዋል - የጋራ ጥቅም ፈንድ ቢያንስ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲይዝ ያስችለዋል.

በነሀሴ ወር ኤቲን ከማሄ ጋር ለመኖር ተንቀሳቅሷል። የቤተሰቡን ራስ በሃሳቡ ለመማረክ ይሞክራል, እና ማህዩ የፍትህ እድልን ማመን የጀመረ ይመስላል, ነገር ግን ሚስቱ ወዲያውኑ ቡርጂዮው እንደ ማዕድን አውጪዎች ለመሥራት ፈጽሞ እንደማይስማማ እና ሁሉም የእኩልነት ንግግሮች ለዘለዓለም እንደሚሆኑ በምክንያታዊነት ትቃወማለች. ከንቱነት ይቆዩ። ማሄ ስለ ፍትሃዊ ማህበረሰብ ያለው ሀሳብ በትክክል የመኖር ፍላጎት ላይ ይወርዳል ፣ እና ይህ አያስደንቅም - ኩባንያው የደህንነት ደንቦችን ባለማክበር ሰራተኞችን በኃይል እና በዋናነት እየቀጣ ነው እና ደመወዝ ለመቁረጥ ማንኛውንም ሰበብ ይፈልጋል። ሌላው የክፍያ ቅነሳ ለመምታት ፍጹም ሰበብ ነው። የማሄ ቤተሰብ አስተዳዳሪ፣ እግዚአብሔርን በሌለው መልኩ የተቀነሰ ደሞዝ እየተቀበሉ፣ ስለ ፖለቲካ ከተከራያቸው ጋር በማውራታቸው ተግሣጽ ተሰጥቷቸዋል - ስለዚህ ጉዳይ ከወዲሁ እየተናፈሰ ነው። ቱሴይንት ማሄው፣ አሮጌው የማዕድን ቆፋሪ፣ በፍርሀት ለመንቀል ብቻ በቂ ነው። እሱ ራሱ በራሱ የሞኝ ታዛዥነት ያፍራል። የድህነት ጩኸት በመንደሩ ውስጥ ተሰራጭቷል ።የማሄ ቤተሰብ በሚሰራበት አዲስ ጣቢያ ፣ የበለጠ አደገኛ እየሆነ ይሄዳል - ወይ የመሬት ውስጥ ምንጭ ፊት ላይ ይመታል ፣ ወይም የድንጋይ ከሰል ንብርብር በጣም ቀጭን ስለሆነ ወደ ውስጥ መግባት ይችላሉ ። ማዕድኑ ክርኖችዎን በመላጥ ብቻ ነው። ብዙም ሳይቆይ በኤቲን የማስታወስ ችሎታ ውስጥ የመጀመሪያው ውድቀት ተከሰተ ፣ ይህም የማሄ ታናሽ ልጅ ዣንሊን ሁለቱንም እግሮች ሰበረ። Etienne እና Mahe የሚጠፋው ምንም ነገር እንደሌለ ተረድተዋል፡ ከፊት ለፊት ያለው የከፋው ብቻ ነው። ለመምታት ጊዜው አሁን ነው።

የእንቦ ማዕድን ማውጫው ዳይሬክተር ማንም ወደ ስራ እንዳልመጣ ተነግሯል። ኢቴይን እና በርካታ ባልደረቦቹ ከአስተናጋጆቹ ጋር ለመደራደር ልዑካን አደረጉ። ማሄም ገባ። ከእሱ ጋር ፒየርሮን፣ ሌቫክ እና የሌሎች መንደሮች ልዑካን ሄዱ። የማዕድን አውጪዎቹ ፍላጎት እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፡ ለትሮሊው የሚከፈለው ደመወዝ በአምስት ሶስ ብቻ እንዲጨመርላቸው አጥብቀው ይጠይቃሉ። ኤንቦ በተወካዩ ውስጥ ክፍፍል ለመፍጠር ሞክሯል እና ስለ አንድ ሰው መጥፎ አስተያየት ተናግሯል፣ ነገር ግን ከሞንሱ የመጣ አንድም ማዕድን አውጪ እስካሁን የአለም አቀፍ አባል የለም። በማዕድን ቁፋሮዎች ስም ኤቴይን መናገር ይጀምራል - እሱ ብቻ ከኤንቦ ጋር መሟገት ይችላል. ኤቲየን በመጨረሻ ሰራተኞቹ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ህይወታቸውን ለመከላከል ሌሎች እርምጃዎችን ለመውሰድ እንደሚገደዱ በቀጥታ አስፈራርቷል። የማዕድን ቦርዱ ስምምነት ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም, ይህም በመጨረሻ ማዕድን አውጪዎችን ያጠነክራል. መላው መንደሩ ገንዘብ እያለቀ ነው, ነገር ግን ኢቲን አድማው እስከመጨረሻው መቆየቱ እርግጠኛ ነው. ፕላስ ሃርድ ወደ ቮራ ለመምጣት እና በገንዘብ ለመርዳት ቃል ገብቷል ፣ ግን አመነታ። በመጨረሻ ኤቲየን ጠበቀችው። የማዕድን ቆፋሪዎች ከመበለቲቱ ዴሲር ጋር ለስብሰባ ይሰበሰባሉ. የመጠጥ ቤቱ ባለቤት ራስነር አድማው እንዲቆም ደግፈዋል፣ ነገር ግን ማዕድን ቆፋሪዎች ኤቲንን የበለጠ ያምናሉ። ፕላስ ሃርድ፣ አድማዎች በጣም ቀርፋፋ የትግል ዘዴ አድርገው በመቁጠር፣ አድማውን እንዲቀጥሉ ጉዳዩን ወስዶ ሁሉንም ያሳስባል። አራት ጀነራሎች ያሉት የፖሊስ ኮሚሽነር ስብሰባውን የሚከለክለው ይመስላል፣ ነገር ግን ባልቴቷ በሰጡት ማስጠንቀቂያ ሰራተኞቹ በጊዜ መበተን ችለዋል። ፕላስ ሃርድ አበል ለመላክ ቃል ገብቷል። የኩባንያው ቦርድ በበኩሉ በጣም ግትር የሆኑትን እና አነሳሽ የተባሉትን ከስራ ለማባረር ወስኗል።

ኤቲን በሠራተኞቹ ላይ የበለጠ ተጽእኖ እያሳየ ነው. ብዙም ሳይቆይ የቀድሞ መሪያቸውን - ልከኛ እና ተንኮለኛውን ራስነርን ሙሉ በሙሉ ተተካ እና በጊዜ ሂደት ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ይተነብያል። በሚቀጥለው የጫካው የማዕድን ቁፋሮዎች ስብሰባ ላይ ኢምሞትታል የተባሉ አንድ አዛውንት ጓዶቻቸው ፍሬ ቢስ በሆነ መልኩ ተቃውሞአቸውን እንዳሰሙ እና ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት እንዴት እንደሞቱ ያስታውሳሉ። ኤቲየን ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ስሜት ትናገራለች። አድማው እንዲቀጥል ጉባኤው ወስኗል። በጄን-ባርት የሚገኘው የማዕድን ማውጫው ብቻ ለኩባንያው ይሠራል።የአካባቢው ማዕድን ቆፋሪዎች ከዳተኛ ተብለዋል እና ትምህርት ሊሰጣቸው ወሰኑ። ወደ ዣን-ባርትስ ሲደርሱ ከሞንሱ የመጡ ሰራተኞች ገመዱን መቁረጥ ይጀምራሉ - በዚህም ማዕድን ቆፋሪዎች ከማዕድን እንዲወጡ ያስገድዳሉ. በዣን-ባርት የሚኖሩ እና የሚሰሩት ካትሪና እና ቻቫል እንዲሁ ወደ ላይ ይወጣሉ። በአጥቂዎች እና በአጥቂዎች መካከል ግጭት ተፈጠረ። የኩባንያው አስተዳደር ለፖሊስ እና ለሠራዊቱ - ድራጎኖች እና ጄንደሮች ይጠራል. በምላሹም ሰራተኞቹ ፈንጂዎችን ማጥፋት ይጀምራሉ. ህዝባዊ አመፁ እየበረታና እንደ እሳት በማዕድን ማውጫው ውስጥ እየተስፋፋ ነው። በማርሴላይዝ ዘፈን፣ ህዝቡ ወደ ሞንስ፣ ወደ ሰሌዳው ይሄዳል። እንቦ ጠፍቷል። የማዕድን ቆፋሪዎች ንብረቱን ለማዳን ሲል ህይወቱን ያጣውን የመግርን ሱቅ ዘርፈዋል። ቻቫል ጀነራሎቹን አመጣ፣ እና ካትሪና ኤቲየን እንዳይይዘው ለማስጠንቀቅ ጊዜ አልነበራትም። በዚህ ክረምት ፖሊሶች እና ወታደሮች በሁሉም ማዕድን ማውጫዎች ውስጥ ተሰማርተዋል ነገርግን ስራው የትም አልተጀመረም። አድማው ከጊዜ ወደ ጊዜ ፈንጂዎችን ይሸፍናል። ኤቲን በመጨረሻ ካትሪና ለረጅም ጊዜ ስትቀናበት ከከዳው ቻቫል ጋር ቀጥታ ግጭት ጠበቀች እና አሸንፋለች፡ ቻቫል አሳልፎ ሊሰጣት ተገደደ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ የማሄ ታናሽ የሆነው ዣንሊን ምንም እንኳን በሁለቱም እግሮቹ ላይ ቢንከራተትም በፍጥነት መሮጥ፣ መዝረፍ እና በወንጭፍ መተኮስ ተማረ። ወታደሩን ለመግደል ባሰበ ፍላጎት ያዘ - እና ጥላቻውን ሊገልጽለት ባለመቻሉ ከኋላው እንደ ድመት እየዘለለ በቢላ ገደለው። ማዕድን አውጪዎች ከወታደሮች ጋር መጋጨት የማይቀር ይሆናል። ማዕድን ቆፋሪዎች ራሳቸው ወደ ባዮኔት ሄደው ነበር፣ እና ወታደሮቹ መሳሪያን እንደ የመጨረሻ አማራጭ ብቻ እንዲጠቀሙ ቢታዘዙም ብዙም ሳይቆይ የተኩስ ድምጽ ተሰማ። ማዕድን ቆፋሪዎች ጭቃና ጡብ በመኮንኖቹ ላይ ወረወሩ፣ ወታደሮቹ በጥይት ምላሽ ሰጡ እና በመጀመሪያ በጥይት ሁለት ልጆችን ሊዲያ እና ቤብርን ገደሉ። ተገደለ Mouquette, Etienne ጋር በፍቅር, Toussaint Mahe ገደለ. ሰራተኞቹ በጣም ፈርተዋል እና ተጨንቀዋል። ብዙም ሳይቆይ የፓሪስ ባለስልጣናት ተወካዮች ወደ ሞንስ ይመጣሉ። ኤቲየን የነዚህ ሁሉ ሞት፣ ውድመት፣ ብጥብጥ ተጠያቂ እንደሆነ ይሰማው ይጀምራል፣ እናም በዚህ ጊዜ ራስነር እንደገና የማዕድን ቁፋሮዎች መሪ ሆኖ እርቅን ይፈልጋል። ኤቲን መንደሩን ለቆ ለመውጣት ወሰነ እና ከሶቫሪን ጋር ተገናኘች, እሱም በሞስኮ ውስጥ የተሰቀለውን ሚስቱን አሟሟት ታሪክ ነገረው, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሶቫሪን ፍቅርም ሆነ ፍርሃት የለውም. ኤቲየን ይህን አስከፊ ታሪክ ካዳመጠ በኋላ የመጨረሻውን ምሽት በመንደሩ ከማሄ ቤተሰብ ጋር ለማደር ወደ ቤቱ ተመለሰ። ሶውቫሪን ወደ ማዕድኑ ሄዶ ሰራተኞቹ ወደሚመለሱበት ቦታ ሄዶ ማዕድኑን ከመሬት በታች ካለው ባህር የሚከላከለውን የሸፈኑ ማያያዣዎች አንዱን ተመለከተ - “ፍሰት”። ጠዋት ላይ ኤቲየን ካትሪና ወደ ማዕድን ማውጫው እንደምትሄድ አወቀች። ለድንገተኛ መነሳሳት በመሸነፍ፣ ኤቲን አብረዋት ወደዚያ ሄዳለች፡ ፍቅር በመንደሩ ውስጥ አንድ ቀን እንዲቆይ ያደርገዋል። ምሽት ላይ, ጅረት ቆዳውን ሰብሯል. ብዙም ሳይቆይ ውሃው በኃይለኛ እንቅስቃሴው ሁሉንም ነገር ፈነዳ። በማዕድን ማውጫው ስር አሮጌው ሙክ፣ ቻቫል፣ ኢቴይን እና ካትሪና እንደተተዉ ቀርተዋል። በደረት ውስጥ በውሃ ውስጥ, ወደ ደረቅ ማዕድን ለመውጣት ይሞክራሉ, በመሬት ውስጥ ባሉ ላብራቶሪዎች ውስጥ ይቅበዘበዛሉ. በኤቲን እና ቻቫል መካከል የመጨረሻው ግጭት የተካሄደው እዚህ ነው፡ ኢቲየን የዘላለም ተቀናቃኙን ቅል ሰነጠቀ። ኤቲን ከካትሪና ጋር በመሆን በግድግዳው ላይ አንድ አይነት አግዳሚ ወንበር ለመቧጨር ችለዋል ፣ በላዩ ላይ ደግሞ ከማዕድን ማውጫው በታች ካለው ጅረት በላይ ተቀምጠዋል። ሞትን እየጠበቁ መዳንን ተስፋ ሳይያደርጉ ሦስት ቀን ከመሬት በታች ይቆያሉ ፣ ግን በድንገት የአንድ ሰው ምቶች በምድር ውፍረት ይሰማሉ ፣ ወደ እነሱ ሄዱ ፣ ይድናሉ! እዚህ ፣ በጨለማ ፣ በማዕድን ውስጥ ፣ በትንሽ የጠፈር ንጣፍ ላይ ፣ ኤቲን እና ካትሪና ለመጀመሪያ እና ለመጨረሻ ጊዜ በፍቅር ተዋህደዋል። ከዚያ በኋላ ካትሪና ተረስታለች, እና ኤቲን እየቀረበ ያለውን መንቀጥቀጥ ያዳምጣል: አዳኞች ደርሰዋል. ወደ ላይ ሲመጡ ካትሪና ቀድሞውንም ሞታ ነበር።

ካገገመ በኋላ ኤቴኔ መንደሩን ለቆ ወጣ። ባሏን እና ሴት ልጇን በሞት ያጣችውን ባል የሞተባትን ማሄን ሰነባብቶ በማዕድን ማውጫው ውስጥ ለመስራት ሄዳለች - ተሳቢ። በቅርቡ የስራ ማቆም አድማ ላይ በነበሩት ፈንጂዎች ሁሉ ስራው እየተፋፋመ ነው። እና አሰልቺ የሆነው የካይል ግርፋት፣ ኤቲን የሚመስለው፣ ከበቀለው የፀደይ ምድር ስር መጥቶ እያንዳንዱን እርምጃ ያጅባል።