የአስተማሪ ድርሰት ሙያዊ ሥዕል። በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ፡- “የአስተማሪ ሙያዊ ሥዕል። ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ባህሪያት በኤል.ኤን.ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም"

አብዛኛው ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን. አንባቢው በእውነቱ እርስ በርስ የሚቀራረቡ በርካታ ቤተሰቦችን ቀርቧል - በመለኪያ ሕይወት ፣ መረጋጋት ፣ በዚያን ጊዜ በህብረተሰብ የላይኛው ክፍል ውስጥ ለነበሩት አጠቃላይ ህጎች ተገዥ መሆን ። ሁሉም አባሎቻቸው ወደ ኳሶች ይሄዳሉ፣ የአና ፓቭሎቭና ሼርርን የስዕል ክፍል ይጎብኙ፣ ይጨፍሩ፣ ይዝናኑ እና ትንሽ ንግግር ያደርጋሉ።

ነገር ግን፣ አንድ ቤተሰብ አለ፣ የባሕልና ወጎች አመጣጥ፣ የቤት ውስጥ ከባቢ ወዲያውኑ ዓይንን ይስባል። የቦልኮንስኪ ቤተሰብ የሚወከለው በዚህ መንገድ ነው። እሷ የራሷን ዝግ ህይወት ትኖራለች, ይህም ከሌሎች የተለየ ያደርጋታል. ለምን ሆነ? እንደ እውነቱ ከሆነ የቦልኮንስኪ ጎሳ በዘር የሚተላለፍ ወታደራዊ ነው, እና ወታደራዊ ጉዳዮች መገዛትን, ጥብቅነትን, ትክክለኛነትን እና ግትርነትን ያመለክታሉ. ልዑል ኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ እንደዚህ ያለ “ንፁህ” ወታደራዊ ሰው ነው። እሱ የቤተሰቡን መንፈስ ይገልጻል። የህይወት ልምድ አካሉን ብቻ ሳይሆን ነፍሱንም አደነደነ፣ ጥብቅ ወታደራዊ ህጎችን አኖረ። የቀኑ አጠቃላይ መርሃ ግብር በየደቂቃው የተያዘ እና በሚያስደንቅ ትክክለኛነት ይከናወናል-“... የእንቅስቃሴው ዋና ሁኔታ ሥርዓት ነው ፣ ግን በህይወቱ ውስጥ ያለው ቅደም ተከተል ወደ ትክክለኛነት ደረጃ ደርሷል። ወደ ጠረጴዛው መውጣቱ በተመሳሳዩ ቋሚ ሁኔታዎች እና በአንድ ሰዓት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአንድ ደቂቃ ውስጥም ተሠርቷል. እና እግዚአብሔር ማንም ሰው ይህንን የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እንዳይጥስ ይከለክላል, ይህም የኒኮላይ አንድሬቪች ዋና የህይወት ህግ ነው. ለምሳሌ, ልዑል አንድሬ እና ሚስቱ በመጡበት ጊዜ, ልጁ ወዲያውኑ ወደ አባቱ አይሄድም, ነገር ግን የእረፍት ጊዜው እስኪያልቅ ድረስ ይጠብቃል, ምክንያቱም እሱ ቀድሞውኑ ስለለመደው ነው.

አሮጌው ልዑል ያለማቋረጥ በአካልና በአእምሮ ጉልበት ይሠማራ ነበር፡- “እሱ ራሱ ሁልጊዜ ትዝታዎቹን በመጻፍ፣ ወይም በከፍተኛ ሒሳብ ስሌት፣ ወይም በማሽን መሣሪያ ላይ የትንሽ ሣጥኖችን በማዞር፣ ወይም በአትክልቱ ውስጥ በመስራት ያልተቋረጡ ሕንፃዎችን በመመልከት ይጠመዳል። አንባቢው ኒኮላይ አንድሬቪች ስራ ፈት ብሎ አያየውም። ልጁ ለውትድርና አገልግሎት ሲወጣ እንኳን፣ ልዑል አንድሬ ሊሞት ይችላል ብሎ ቢጨነቅም፣ መስራቱን ቀጥሏል፡- “ልዑል አንድሬ ወደ ቢሮ ሲገባ አሮጌው ልዑል፣ በአረጋዊ መነፅርና በነጭ ኮት ለብሶ፣ ያደረበት ማንንም ልጅ አልቀበልም በማዕድ ተቀምጦ ጻፈ።

ሽማግሌው ቦልኮንስኪ አምባገነን አይደለም, እሱ ራሱ ብቻ ሳይሆን በዙሪያው ያሉትን ሰዎች ሁሉ ይጠይቃል. በተጨማሪም አስማታዊ የአኗኗር ዘይቤን ይመራ ነበር እና በአርአያነቱ የሚወዷቸውን ሰዎች እንዲያደርጉ አስገድዷቸዋል ሊባል ይችላል. በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከእሱ ጋር በሚነጋገሩ ሰዎች ውስጥ ልዑሉ ፍርሃትንና አክብሮትን አስነስቷል. ምንም እንኳን ጡረታ ቢወጣም እና በመንግስት ጉዳዮች ላይ ምንም ትርጉም ባይኖረውም, እያንዳንዱ የቦልኮንስኪ ርስት የሚገኝበት የግዛት አስተዳዳሪ ወደ እሱ መምጣት እና አክብሮትን መግለጽ እንደ ግዴታው ይቆጠር ነበር.

ምናልባት, አሮጌው ልዑል ግድየለሽ እና ልበ ደንዳና እንደሆነ ግምት ውስጥ ማስገባት ስህተት ነው, አይደለም, ስሜቱን ለማሳየት, ለዘመዶቹም እንኳን ድክመቶችን ለማሳየት ብቻ ጥቅም ላይ አይውልም. በመጀመሪያ ፣ እሱ ራሱ ከልጅነቱ ጀምሮ በዚህ መንገድ ያደገው ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ በሠራዊቱ ውስጥ ያለው አገልግሎት ሌላ ትምህርት አስተማረው-ደካማ ፍላጎት ያላቸው ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያላቸው ጠንካራ እና ዓላማ ላላቸው ሰዎች እንዴት እንደጠፉ ተመለከተ።

በኒኮላይ አንድሬቪች ቦልኮንስኪ ቤተሰብ ውስጥ ሁለት ልጆች አሉ - ማሪያ እና አንድሬ። እናታቸው ቀደም ብሎ ሞተች። ሁሉም ዋና የልጆች አስተዳደግ በአባት ላይ ወደቀ። አባቱ ሁል ጊዜ ለልጆች ተስማሚ ስለሆነ ብዙ ባህሪያቱ ከእሱ ወደ ልጆች ተላልፈዋል. ያደጉት ለሳቅ፣ ለመዝናናት እና ለቀልድ በማይመች አካባቢ ነው። አባቱ እንደ ትልቅ ሰው ያናግራቸው ነበር, ጥብቅ አድርገው ያስቀምጧቸዋል, ብዙም አይጨነቁም እና አይንከባከቧቸውም.

ልዕልት ማርያም ከሚገባው በላይ የወንድነት ባህሪያትን ተቀበለች, ምክንያቱም ኒኮላይ አንድሬቪች ከእሷ ጋር በስነ-ስርዓት ላይ አልቆመችም እና ከልጇ ጋር እኩል አሳድጋዋለች. በእሷ ውስጥ, ተመሳሳይ ግትርነት, ምንም እንኳን በደካማ መልክ ቢገለጽም, ከጥልቅ የሞራል መርሆዎች ጋር, ማሪያ ኒኮላይቭና እንደ ሌሎች ዓለማዊ ሴቶች አይደለችም. በጊዜ እና በአካባቢ, በፋሽን እና በታዋቂ ንድፈ ሐሳቦች ላይ የማይመሰረቱ እውነተኛ የሰው እሴቶችን ይዟል. ማሪያ ኒኮላይቭና በኳሶች እና በኤ.ፒ. ሼረር መሳቢያ ክፍል ውስጥ አልታየችም ፣ ምክንያቱም አባቷ ይህንን ሁሉ ከንቱ እና ሞኝነት ፣ ከንቱ ጊዜ ማባከን እንደሆነ ይቆጠር ነበር።

ከኳሶች እና ክብረ በዓላት ይልቅ ልዕልት ማርያም ከአባቷ ጋር በሂሳብ ሳይንስ ውስጥ ተሰማርታ ነበር: "... እናንተ ደደብ ሴቶች እንድትመስሉ, አልፈልግም ...".

እሷ ቆንጆ አይደለችም ፣ ግን መጥፎም አይደለችም - እሷ በወንዶች እምብዛም የማትስተዋለው ልጅ ነች ፣ እናም በዚህ ምክንያት ከአካባቢያዊው አናቶሊ ኩራጊን ጋር አገባች። እሷ አንድ ጓደኛ ብቻ አላት - ጁሊ ፣ እና ያ በደብዳቤ ብቻ። ልዕልት ማርያም፣ ልክ እንደዚያው፣ በራሷ ትንሽ አለም ውስጥ ትኖራለች፣ ብቸኝነት እና ማንም የማያውቀው።

ለምንድነው ይህች ጀግና ለምን በእምነት ተጠምዳለች፣ለምን ለማኞችን፣መንገደኞችን ትቀበላለች? ምን አልባትም በህይወቷ ውስጥ እሷን የሚረዳ ፣ አስተዋይ ነገርን የሚመክር ሰው አላገኘችም ... ወደ እግዚአብሔር የምትመለሰው ከብቸኝነት የተነሳ ይመስለኛል። በእሷ እይታ ተቅበዝባዦች ወደ ክርስቶስ መልክ እየቀረቡ ነው። አንዳንድ ጊዜ እነዚህ እንግዶች ከአባቷና ከወንድሟ ይልቅ ወደ ልዕልት ማርያም የሚቀርቡ ይመስላል።

አንድሬ ኒኮላይቪች ቦልኮንስኪ የድሮው ልዑል ልጅ ነው ፣ በባህሪው ከእሱ ጋር ተመሳሳይ ነው። የአንድ ወታደራዊ ሰው ተመሳሳይ ባህሪያት ስብስብ: ጥብቅነት, ድፍረት, ቆራጥነት; በድርጊቶቹ እና በአስተሳሰቦቹ ውስጥ ተመሳሳይ ቅዝቃዜ እና እርቃና. ከሁሉም በላይ, በእኔ አስተያየት, የልዑል አንድሬይ ሚስት, ትንሹ ልዕልት ሊዛ, በእነዚህ ሁሉ ባህሪያት ትሠቃያለች. ከባለቤቷ እንዲህ ዓይነት አመለካከት እንዴት ሊኖራት ቻለ? ወደ ኳሶች የምትሄድ እና መዝናኛ፣ ሳቅ እና ደስታ የምትወደው የተለመደ ሴት ስለሆነች ብቻ?

አንድሬይ ኒኮላይቪች ከአባቱ የወረሰው ሌላው ባህሪው መገለል ፣ ከሰዎች መቅረብ ፣ በውጭው ዓለም ውስጥ ካለው ነገር የታጠረ ነው። ከአባቱ ጋር, እሱ laconic ነው, ሆኖም ግን, እንደ ሌሎች የእሱ ክበብ ሰዎች. ናታሻ ልዑል አንድሬ ፍቅርን በመስጠት የሚያድነው መልአክ ይመስላል ፣ ግን ይህ ጀግና ነፍሱን ለሚወደው ሲከፍት አላየንም። አንድሬ ቦልኮንስኪ ስለ ቀድሞው ወይም ስለወደፊቱ ጊዜ ለማንም አይናገርም, በአሁኑ ጊዜ ይኖራል. ውስጣዊ ህይወት ይኖራል.

ስለዚህ የቦልኮንስኪ አሮጌው ክቡር ቤተሰብ ባህሎቹን ይጠብቃል እና ለአዲሱ ትውልድ ያስተላልፋል።

በስራው ውስጥ የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ሚና

በቦልኮንስኪ ቤተሰብ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል. የታላቁ ጸሐፊ ሥራ ዋና ችግሮች ከነሱ ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው. ጽሑፉ የበርካታ ቤተሰቦችን ታሪክ ይከታተላል። ዋናው ትኩረት ለቦልኮንስኪ, ሮስቶቭ እና ኩራጊን ይከፈላል. የደራሲው ርህራሄዎች ከሮስቶቭስ እና ቦልኮንስኪ ጎን ናቸው. በመካከላቸው ትልቅ ልዩነት አለ በሮስቶቭስ መካከል ያለው ግንኙነት ስሜታዊ እና ስሜታዊ ነው. ቦልኮንስኪ በምክንያት እና በፍላጎት ይመራል። ግን የሊዮ ቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖች ያደጉት በእነዚህ ቤተሰቦች ውስጥ ነው። የቦልኮንስኪ ቤተሰብ አባላት የ "ሰላምና ብርሃን" ህዝቦች ታዋቂ ተወካዮች ናቸው. የእነሱ ዕጣ ፈንታ በስራው ውስጥ ካሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት የሕይወት ጎዳናዎች ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. በታሪኩ ታሪክ እድገት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ። የሥነ ልቦና ችግሮች, የሥነ ምግባር ጉዳዮች, ሥነ ምግባር, የቤተሰብ እሴቶች በእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ምስል ላይ ተንጸባርቀዋል.

የግንኙነት ባህሪያት

ቦልኮንስኪዎች የጥንት ልኡል ቤተሰብ ናቸው እና ከዋና ከተማው ብዙም ሳይርቅ በሚገኘው ባልድ ተራሮች እስቴት ውስጥ ይኖራሉ። እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል በጠንካራ ባህሪ እና አስደናቂ ችሎታዎች የተጎናፀፈ ያልተለመደ ሰው ነው።

የቤተሰብ ራስ

የድሮው ልዑል ኒኮላይ አንድሬቪች ፣ ልጁ አንድሬ ኒኮላይቪች እና ልዕልት ማሪያ ኒኮላይቭና በጦርነት እና ሰላም ውስጥ የቦልኮንስኪ ቤተሰብ አባላት ናቸው።

የቤተሰቡ ራስ አሮጌው ልዑል ቦልኮንስኪ ነው. ይህ ጠንካራ ባህሪ ያለው እና በደንብ የተመሰረተ የአለም እይታ ያለው ሰው ነው. የተሳካ የውትድርና ስራ፣ ክብር እና ክብር በሩቅ ጊዜ ለእርሱ ቀርቷል። በመጽሃፉ ገፆች ላይ ከወታደራዊ አገልግሎት እና ከመንግስት ጉዳዮች ጡረታ የወጡ አንድ አዛውንት ወደ ንብረቱ ጡረታ የወጡ እናያለን ። እጣ ፈንታው ቢመታም እሱ በጥንካሬ እና በጉልበት የተሞላ ነው። የአዛውንቱ ቀን በደቂቃ ተይዟል. በዕለት ተዕለት እንቅስቃሴው ውስጥ ለአእምሮም ሆነ ለአካላዊ ጉልበት የሚሆን ቦታ አለ. ኒኮላይ አንድሬቪች ለውትድርና ዘመቻዎች እቅድ አውጥቷል, በአናጢነት አውደ ጥናት ውስጥ ይሰራል እና ንብረቱን በማዘጋጀት ላይ ተሰማርቷል. ጤናማ አእምሮ ያለው እና ጥሩ አካላዊ ቅርጽ ያለው ነው, ለራሱ ስራ ፈትነትን አይገነዘብም እና ሁሉንም የቤተሰብ አባላት በእሱ ደንቦች መሰረት እንዲኖሩ ያደርጋል. በተለይም የተፈጥሮ ሳይንስን ለማጥናት እና የአባቷን የከባድ ቁጣ ለመታገስ ለሴት ልጅ በጣም ከባድ ነው.

የአሮጌው ልዑል ኩሩ እና የማይታመን ተፈጥሮ በዙሪያው ላሉት ሰዎች ብዙ ችግርን ያመጣል, እና አለመበላሸት, ታማኝነት እና ብልህነት ማክበርን ያዛል.

ልዑል አንድሬ

በስራው የመጀመሪያ ምዕራፍ ውስጥ አንድሬ ቦልኮንስኪን እናገኛለን. በአና ፓቭሎቭና ሼረር ሴኩላር ሳሎን እንግዶች መካከል ይታያል እና ወዲያውኑ የሁሉንም ሰው ትኩረት ይስባል. ወጣቱ በመልክ ብቻ ሳይሆን በባህሪውም ከአጠቃላይ ዳራ ጎልቶ ይታያል። በዙሪያችን ያሉ ሰዎች በእሱ ላይ ብስጭት አልፎ ተርፎም ቁጣ እንደሚያስከትሉ እንረዳለን። የውሸት ጭንብልን፣ ውሸቶችን፣ ግብዝነትን እና ስለ ዓለማዊ ማህበረሰብ ባዶ ንግግርን አይወድም። ቅን ደግ ፈገግታ በጀግናው ፊት ላይ በፒየር ቤዙክሆቭ እይታ ብቻ ይታያል። አንድሬ ቦልኮንስኪ ወጣት ፣ ቆንጆ ፣ የተማረ ነው ፣ ግን በዚህ ምድር ላይ ባለው ሕልውና አልረካም። ቆንጆ ሚስቱን አይወድም, በሙያው እርካታ የለውም. በታሪኩ እድገት ውስጥ የጀግናው ምስል ለአንባቢው በጥልቀት ይገለጣል።

በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ አንድሬ እንደ ናፖሊዮን የመሆን ህልም ያለው ሰው ነው። ስለዚህ, ነፍሰ ጡር ሚስቱን, አሰልቺ የሆነውን አኗኗሩን ትቶ ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ለመሄድ ወሰነ. የጀግንነት ተግባራትን፣ ዝናንና ሕዝባዊ ፍቅርን ያልማል። የ Austerlitz ከፍተኛ ሰማይ የዓለም እይታውን ይለውጣል እና የህይወት እቅዶቹን ያስተካክላል። ያለማቋረጥ እራሱን ይፈልጋል። ድሎች እና ከባድ ቁስሎች, ፍቅር እና ክህደት, ብስጭት እና ድሎች የቶልስቶይ ተወዳጅ ጀግኖችን ህይወት ይሞላሉ. በውጤቱም, ወጣቱ ልዑል አባትን በማገልገል, የትውልድ አገሩን በመጠበቅ የህይወት ትክክለኛ ትርጉም አግኝቷል. የጀግናው እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው። በከባድ ቁስል ይሞታል, ህልሙን ፈጽሞ እውን አያደርገውም.

ልዕልት ማርያም

የአንድሬ ቦልኮንስኪ እህት ልዕልት ማሪያ ከታሪኩ እጅግ አስደናቂ እና ልብ የሚነኩ ምስሎች አንዷ ነች። ከአባቷ ጋር ትኖራለች, ታጋሽ እና ታዛዥ ነች. ስለ ባሏ፣ ቤተሰቧ እና ልጆቿ ያሉ ሃሳቦች ለህልሞቿ ይመስላሉ። ማሪያ የማይስብ ነው: "አስቀያሚ ደካማ አካል እና ቀጭን ፊት", አስተማማኝ እና ብቸኛ. በመልክዋ አስደናቂ የሆኑት “ትልቅ፣ ጥልቅ፣ አንጸባራቂ” አይኖች ብቻ ነበሩ፡ “ጌታን በማገልገል እጣ ፈንታዋን ታያለች። ጥልቅ እምነት ጥንካሬን ይሰጣል, በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ መውጫ ነው. "ሌላ ህይወት አልፈልግም, እና መመኘት አልችልም, ምክንያቱም ሌላ ህይወት ስለማላውቅ" ጀግናዋ ስለ ራሷ ትናገራለች.

ዓይናፋር እና የዋህ ልዕልት ማሪያ ለሁሉም እኩል ደግ ፣ ቅን እና በመንፈሳዊ ሀብታም ነች። ለምትወዷቸው ሰዎች ስትል ልጅቷ ለመሥዋዕትነት እና ወሳኝ እርምጃዎች ዝግጁ ነች. በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ጀግናዋን ​​እንደ ኒኮላይ ሮስቶቭ ደስተኛ ሚስት እና አሳቢ እናት እናያለን. እጣ ፈንታ ለታማኝነት፣ ለፍቅር እና ለትዕግስት ትሸልማለች።

የቤተሰብ ባህሪያት

በጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ውስጥ, የቦልኮንስኪ ቤት የእውነተኛ መኳንንት መሠረቶች ምሳሌ ነው. በግንኙነት ውስጥ እገዳው ይገዛል, ምንም እንኳን ሁሉም የቤተሰብ አባላት ከልብ የሚዋደዱ ቢሆኑም. የስፓርታን የህልውና መንገድ ስሜትዎን እና ልምዶችዎን እንዲያሳዩ አይፈቅድልዎትም, ማልቀስ, ስለ ህይወት ማጉረምረም. ማንም ሰው ጥብቅ የስነምግባር ደንቦችን መጣስ አይፈቀድለትም.

"ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ያሉት ቦልኮንስኪዎች በታሪክ ውስጥ እየገቡ ያሉትን የመኳንንት ምርጥ ባህሪያትን ያሳያሉ። የዚህ ክፍል ተወካዮች የመንግስት መሰረት ከሆኑ በኋላ ልክ እንደ የዚህ የተከበረ ቤተሰብ ተወካዮች ህይወታቸውን አባት ሀገርን ለማገልገል ሰጡ።

እያንዳንዱ የቦልኮንስኪ ቤተሰብ የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪ አለው. ግን እነዚህን ሰዎች አንድ የሚያደርግ አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። በቤተሰብ ኩራት, ታማኝነት, የሀገር ፍቅር, መኳንንት እና ከፍተኛ የአእምሮ እድገት ደረጃ ተለይተው ይታወቃሉ. በነዚ ጀግኖች ነፍስ ውስጥ ክህደት፣ ክህደት፣ ፈሪነት ቦታ የላቸውም። የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ባህሪ በታሪኩ ውስጥ ቀስ በቀስ ያድጋል።

ክላሲክ ጽንሰ-ሀሳብ

የቤተሰብ ትስስር ጥንካሬን በመሞከር, ጸሃፊው ጀግኖቹን በተከታታይ ፈተናዎች ውስጥ ይወስዳል-ፍቅር, ጦርነት እና ማህበራዊ ህይወት. የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ተወካዮች ለዘመዶቻቸው ድጋፍ ምስጋና ይግባቸውና ችግሮችን በተሳካ ሁኔታ ይቋቋማሉ.

በታላቁ ጸሐፊ እንደተፀነሰው የቦልኮንስኪ ቤተሰብ ሕይወትን ለመግለፅ የተቀመጡት ምዕራፎች በልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ርዕዮተ ዓለም ይዘት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። በጥልቅ አክብሮት የተገባቸው "የብርሃን" ሰዎች ናቸው. ተወዳጅ ጀግኖች የቤተሰብ መንገድ ምስል አንጋፋዎቹ "የቤተሰብ አስተሳሰብን" ለማሳየት, ስራቸውን በቤተሰብ ዜና መዋዕል ዘውግ ውስጥ ለመገንባት ይረዳሉ.

የጥበብ ስራ ሙከራ

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ፡-

"የዘመናዊ አስተማሪ ምስል"

ለ 23 አመታት አስተማሪ ሆኜ አስተማሪ ብቻ ሳይሆን የመጀመሪያዋ መምህር ሆኛለሁ።ከልጅነቴ ጀምሮ አስተማሪ እንደምሆን እና የአንደኛ ደረጃ መምህር ብቻ እንደምሆን አጥብቄ አውቃለሁ። ይህንን ሙያ ለምን መረጥኩ? ምርጫው በአጋጣሚ አይደለም.

እናቴ መላ ህይወቷን ለዚህ በጎ ተግባር አሳልፋለች። ዕቅዶችን እንዴት እንደሚጽፍ, ለትምህርቱ እንዴት እንደሚዘጋጅ, አባቴ የንድፍ መቆሚያዎችን እንዴት እንደሚረዳ, ጠረጴዛዎችን እንዴት እንደሚረዳ ለመመልከት ወደድኩ. እና ወደ ትምህርት ቤት ከወሰደችኝ, ወደ ክፍሏ, ደስታ ነበር: ከልጆች, ከሥራ ባልደረቦች ጋር እንዴት እንደሚግባባ ለመመልከት, እንዴት እንደሚወደድ እና እንደሚከበር ለማየት. ለልጆቹም ተመሳሳይ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ።

ልጆች ልዩ ፣ ያልተለመደ ዓለም ናቸው - የማይታወቅ የስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ ስሜቶች! ነፍሶቻቸው ክፍት ናቸው, ጥሩ እና መጥፎ ሁለቱንም ለመምጠጥ ዝግጁ ናቸው. አስተማሪ ለመሆን በመጀመሪያ ልጆችን መውደድ ፣ ከእነሱ ጋር እና ከእነሱ ጋር መደሰት ፣ ማዘን ፣ በችግራቸው እና በደስታዎቻቸው መደሰት አለብዎት። በእኔ አስተያየት የአስተማሪው ሙያ ሁል ጊዜ የተለያየ ነው, በየቀኑ እራሱን በአዲስ መንገድ ይገለጣል, ብዙ እና ብዙ አዳዲስ ቀለሞችን ያሳያል. ትንሹን ሰው ወደ አዲስ እውቀት እና ወደ ህይወት ለመምራት ትሞክራለህ, ማንበብ እና መጻፍ ብቻ ሳይሆን ልምድህን, እውቀትህን, ችሎታህን, ችሎታህን ከእሱ ጋር ታካፍለህ, የተሻለ, ደግ እንዲሆን ለማስተማር ትሞክራለህ. .

መምህር - በምድር ላይ በጣም የተከበሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ኃላፊነት የሚሰማቸው ሙያዎች አንዱ። መምህሩ ወጣቱን ትውልድ ለማሻሻል፣ የአገሪቱን የወደፊት እጣ ፈንታ በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ኃላፊነት አለበት።

ዛሬ, በጣም ከፍተኛ ሙያዊ መስፈርቶች በመምህሩ ላይ ተጭነዋል: ሁለንተናዊ ትምህርት, እውቀት, ግንዛቤ, ተራማጅነት, አስደሳች ትምህርቶችን የማካሄድ ችሎታ, አስደሳች ስራዎችን ይስጡ.

ለዘመናችን መምህር ርእሱን በሚገባ ማወቁ ብቻ በቂ አይደለም፤ በሥነ ትምህርት እና በሕጻናት ሥነ ልቦና ጠንቅቆ የተካነ መሆን አለበት። በተለያዩ መስኮች ብዙ ልዩ ባለሙያዎች አሉ, ነገር ግን ሁሉም ሰው ጥሩ አስተማሪዎች መሆን አይችልም. አንድ ታላቅ ባለሙያ, ሳይንቲስት በተለይም በትምህርት ቤት ልጆችን ማስተማር የሚችል እውነታ አይደለም. ይህ ልዩ የስብዕና መጋዘን ያስፈልገዋል, የአስተማሪ ልዩ ባህሪያት.

ስለዚህ ዘመናዊ መምህር ምን መሆን አለበት? መምህሩ እንደ ደግነት ፣ መኳንንት ፣ ደስተኛነት ፣ ጤናማነት ፣ መቻቻል ፣ ፍትህ ፣ ሀላፊነት ፣ እውነተኝነት ፣ ህሊና ፣ ትጋት ፣ ትክክለኛነት ፣ የማወቅ ጉጉት ፣ ብልህነት ፣ ፈጣን ብልህነት ፣ ጽናት ፣ ድርጅት ፣ ቆራጥነት ፣ ራስን መጠየቅ ያሉ በርካታ አስፈላጊ ባህሪዎች ሊኖሩት ይገባል ። ጨዋነት፣ ዘዴኛነት፣ ስሜታዊነት፣ ራስን መተቸት።

በመምህርነት ሙያ ውስጥ በጣም መጥፎው ነገር እውነተኛ ሙያ ማጣት, ለልጆች ግድየለሽነት ነው. ነገር ግን ልጅን ማታለል አይችሉም. ለመምህሩ ግድየለሽነት ለርዕሰ ጉዳዩ ግድየለሽነት ፣ በቃላቶቹ ውስጥ ለሚሰነዘረው ውሸት - በማታለል ፣ በግዴለሽነት - በእረፍት ማጣት እና ደካማ የትምህርት አፈፃፀም ምላሽ ይሰጣል ... መምህሩ በማንኛውም ሁኔታ ለተማሪዎቹ ታማኝ መሆን አለበት ፣ ከእነሱ ጋር የጋራ ቋንቋ ማግኘት, የልጆችን ችግር መረዳት እና በተቻለ መጠን መፍታት መቻል. ደቀ መዛሙርቱን ሁሉ በእኩል መጠን መውደድ አለበት፤ ማንንም የማይወድ...

በተጨማሪም, እያንዳንዱ አስተማሪ ያለማቋረጥ ራስን ማስተማር ውስጥ መሳተፍ አለበት: ልዩ ጽሑፎችን ማንበብ, በተለያዩ ውድድሮች ላይ መሳተፍ. ይሁን እንጂ የመምህሩ ትምህርት በዚህ አያበቃም - በየጥቂት አመታት በልዩ ዩኒቨርሲቲዎች (የላቀ ስልጠና) እንደገና ስልጠና እንዲሰጥ ይገደዳል, ሳይንስ ያለማቋረጥ ወደፊት ስለሚሄድ እና መምህሩ የድሮ እድገቶችን ብቻ ሳይሆን ልጆችን ማስተማር አለበት. የቅርብ ጊዜ ዘዴዎች.

ዘመናዊ መምህር የአስተዳደግ እና የባህሪ ባህል ሞዴል መሆን አለበት. በትምህርት ቤት ስድብ፣ ጩኸት፣ ስድብ ተቀባይነት የለውም። በምሳሌው፣ መምህሩ ልጆች የእሱን ምርጥ ባሕርያት እንዲከተሉ፣ በትርጉም የተሞላ ብቁ ንግግር እንዲያዳምጡ መበከል አለበት። ዘመናዊ መምህር ለህጻናት እና ለአዋቂዎች ደግ እና ጨዋ ነው, የተከለከለ, ምላሽ ሰጪ, ተንከባካቢ, ተግባቢ ነው. ስለ መምህሩ ገጽታ አይርሱ. "በልብስ ተገናኝተህ በአእምሮህ ተመልከት" የሚለው ምሳሌ እዚህ በጣም ጠቃሚ ይሆናል. አንድ ዘመናዊ እና ጣዕም ያለው ልብስ የለበሰ አስተማሪ በመጀመሪያ በልጆች ላይ የእይታ ፍላጎትን ያነሳሳል, እና ከዚያ በኋላ ስለ እሱ የሚናገረውን ለማወቅ ፍላጎት ይኖረዋል.

አንድ ዘመናዊ አስተማሪ በእያንዳንዱ ልጅ ነፍስ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ምርጥ ባህሪያት ማምጣት መቻል አለበት, ልጆችን ማበረታታት, አንድ ርዕሰ ጉዳይ ማስተማር ብቻ ሳይሆን አዲስ, ሚስጥራዊ, ገለልተኛ የአዋቂ ህይወት ውስጥ ለመግባት ያዘጋጃቸዋል.

የትምህርት ዓመታት የማይረሱ ይሆናሉ ወይም በግዴለሽነት በልጁ በኩል ያልፋሉ - በብዙ መንገዶች ፣ በሁሉም ነገር ካልሆነ ፣ በአስተማሪው ላይ የተመሠረተ ነው።

ዘመናዊው አስተማሪ ልክ እንደ በመቶዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት "የመላው ሰዎች ደህንነት በትክክለኛው ትምህርት ላይ የተመሰረተ ነው" (ዲ. ሎክ) "ምክንያታዊውን, ጥሩውን, ዘላለማዊውን" እንዲዘራ ተጠርቷል.

የዘመናችን መምህር የሚያምኑት ከሱ የሚጠብቁት ሰው ነው፣ ትንሽም ቢሆንም በእያንዳንዱ ትምህርት ላይ ተአምር ነው፣ እና ከክፍል ወጥተው ልጆቹ እንዲህ ይላሉ፡- “እኛ ለእርስዎ በጣም ፍላጎት እና ምቾት ነበርን። ለትምህርቱ እናመሰግናለን! ”…

አንድ ዘመናዊ መምህር ሁል ጊዜ እረፍት የሌለው መሆን አለበት, በፈጠራ ፍለጋ ውስጥ መሆን, ተማሪዎችን አዲስ እና አዲስ ከፍታዎችን እንዲያሳኩ ማነሳሳት አለበት. ከሁሉም በላይ, በጣም ውድ የሆነውን ነገር - ልጆችን, የአገሪቱን የወደፊት ሁኔታ, የፕላኔቷን የወደፊት ዕጣ ፈንታ በአደራ የተሰጠው መምህሩ ነው.

እና ልጆችን አንድ ነገር ያስተማረ እያንዳንዱ አስተማሪ ትንሹም ቢሆን ህይወታቸውን በሙሉ በፍቅር ፣ በፍቅር እና በአክብሮት ያስታውሳሉ።

ቅንብር

የN.V. Gogol Portrait ታሪክ ሁለት እርስ በርስ የተያያዙ ክፍሎችን ያካትታል.
የታሪኩ የመጀመሪያ ክፍል ለተመልካቹ የሚናገረው ቻርትኮቭ ስለተባለው ወጣት አርቲስት ነው፣ እሱም አንድ ቀን ወደ የስነ-ጥበብ ሱቅ ውስጥ ገብቶ አስደናቂ የሆነ የቁም ምስል አገኘ። በአንዳንድ የእስያ ልብሶች ውስጥ አንድን ሽማግሌ ያሳያል፣ እና ምስሉ ራሱ ያረጀ ነው። ነገር ግን Chartkov በቀላሉ የቁም ከ አሮጌውን ሰው ዓይኖች ይመታል: እነርሱ እንግዳ liveliness ነበራቸው; እና ከእውነታው ጋር ያለውን ስምምነት አጠፋ. ቻርትኮቭ የቁም ሥዕል ገዝቶ ወደ ድሃ ቤቱ ወሰደው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የቻርትኮቭ ህልም ሀብታም ለመሆን እና ፋሽን ሰዓሊ መሆን ነው. በቤት ውስጥ, የቁም ሥዕሉን በተሻለ ሁኔታ ይመረምራል, እና አሁን አይኖች ብቻ ሳይሆን ፊቱ ሁሉ, አሮጌው ሰው ወደ ሕይወት ሊመጣ ያለ ይመስላል. ወጣቱ አርቲስቱ ወደ መኝታ ሄዶ ሽማግሌው ከፎቶው ላይ ወጥቶ ብዙ ገንዘብ ያለበት ቦርሳ ሲያሳየው በህልም አየ። አርቲስቱ ከመካከላቸው አንዱን በዘዴ ይደብቃል። ጠዋት ላይ ገንዘቡን ያገኛል. ዋናው ገጸ ባህሪ ቀጥሎ ምን ይሆናል? ቻርትኮቭ አዲስ አፓርታማ ተከራይቷል, በጋዜጣው ውስጥ ስለራሱ የሚያስመሰግን ጽሑፍ አዘዘ እና ፋሽን የሆኑ የቁም ስዕሎችን መሳል ይጀምራል. ከዚህም በላይ የቁም ምስሎች ተመሳሳይነት እና
ደንበኞች - ዝቅተኛው, አርቲስቱ ፊቶችን ሲያጌጥ እና ጉድለቶችን ያስወግዳል. ገንዘብ እንደ ወንዝ ይፈስሳል። ቻርትኮቭ ራሱ ከዚህ ቀደም ለተመሳሳይነት ትልቅ ቦታ የሚሰጠውን እንዴት አድርጎ በአንድ የቁም ሥዕል ላይ በመስራት ብዙ ጊዜ እንደሚያሳልፍ ያስባል። ቻርትኮቭ ፋሽን ፣ ታዋቂ ፣ በሁሉም ቦታ ይጋበዛል። የስነጥበብ አካዳሚ ስለ አንድ ወጣት አርቲስት ስራ ያለውን አስተያየት እንዲገልጽ ይጠይቃል. ቻርትኮቭ ሊነቅፍ ነበር ፣ ግን በድንገት የአንድ ወጣት ተሰጥኦ ሥራ ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ ተመለከተ። አንድ ጊዜ ችሎታውን በገንዘብ እንደለወጠው ተረድቷል። እና ከዚያ በሁሉም ጎበዝ አርቲስቶች ምቀኝነት ተይዟል - ምርጥ ስዕሎችን በአንድ ግብ መግዛት ይጀምራል: መጥቶ በቤት ውስጥ ቆርጦ ማውጣት. በተመሳሳይ ጊዜ ቻርትኮቭ የአሮጌውን ሰው ዓይኖች ከሥዕሉ ላይ ያለማቋረጥ ይመለከታል። ብዙም ሳይቆይ ይሞታል, ምንም ነገር ሳይተወው: ገንዘቡ በሙሉ የሌሎች አርቲስቶችን ውብ ሥዕሎች ለማጥፋት ነበር.
በታሪኩ ሁለተኛ ክፍል ላይ ደራሲው የአንድ አዛውንት ምስል ስለሚሸጥበት ጨረታ ይናገራል። ሁሉም ሰው እንግዳ የሆነ ሥዕል መግዛት ይፈልጋል ፣ ግን ሌላኛው ሰው ለረጅም ጊዜ ሲፈልግ ስለነበረ ምስሉ ወደ እሱ መሄድ አለበት እያለ ነው ። ምስሉን የገዛው ሰው የማይታመን ታሪክ ይናገራል። በአንድ ወቅት በፒተርስበርግ ውስጥ ማንኛውንም ገንዘብ ለማበደር ከሌሎች እድሎች የተለየ አራጣ አበዳሪ ይኖር ነበር። ግን አንድ እንግዳ ባህሪ - ከእሱ ገንዘብ የተቀበሉ ሁሉ ህይወቱን በአሳዛኝ ሁኔታ አብቅቷል. አንድ ወጣት ጥበቡን በመደገፍ ኪሳራ ደረሰ። ከአራጣ አበዳሪ ገንዘብ ተበደረ እና በድንገት ጥበብን መጥላት ጀመረ፣ እየመጣ ያለውን አብዮት ባየበት ቦታ ሁሉ ውግዘትን ይጽፍ ጀመር። ተቀጥቷል፣ ተሰዷል እናም ይሞታል። ወይም - አንድ የተወሰነ ልዑል በውበት ፍቅር ይወድቃል። እሱ ግን እሷን ማግባት አይችልም, ምክንያቱም ተበላሽቷል. ወደ አበዳሪው ዘወር ብላችሁ አግቧት እና ይቀናቸዋል. እንደምንም ብሎ ሚስቱን በቢላ ይሮጣል፣ በመጨረሻ ግን ራሱን ወጋ። በአርቲስቱ ሥዕሉን የገዛው ሰው አባት። አንድ ጊዜ አበዳሪው እሱን ለማሳየት ጠየቀ። ነገር ግን ረዘም ላለ ጊዜ እየሳለ በሄደ ቁጥር ለአሮጌው ሰው የበለጠ ጥላቻ ይሰማዋል. የቁም ሥዕሉ ሲሣል አራጣው አሁን በሥዕሉ ላይ እንደሚኖር ተናግሮ በማግስቱ ይሞታል። በአርቲስቱ ውስጥ ለውጦች እየታዩ ነው፡ በተማሪው ችሎታ መቅናት ይጀምራል ... ጓደኛው ፎቶውን ሲያነሳ ሰላም ወደ አርቲስቱ ይመለሳል። ብዙም ሳይቆይ የቁም ሥዕሉ ለጓደኛው መጥፎ ነገር አምጥቶ ሸጠው። አርቲስቱ የእሱ ፈጠራ ምን ያህል ችግር እንደሚያመጣ ይገነዘባል. አንድ መነኩሴን ተቀብለው ምስሉን እንዲያገኝና እንዲያጠፋው ለልጁ ውርስ ሰጠው። እንዲህ ይላል፡- በራሱ መክሊት ያለው በነፍስ ከሁሉም የጸዳ መሆን አለበት። ታሪኩን የሚያዳምጡ ሰዎች ወደ የቁም ሥዕሉ ዞረዋል፣ ግን አሁን የለም - አንድ ሰው ሊሰርቀው ችሏል።
ስለዚህ የN.V. Gogol Portrait ታሪክ ያበቃል።

በርዕሱ ላይ ያለው ጽሑፍ፡-

« የዘመናዊው መምህር ምስል”

Reshetnikova Svetlana Nikolaevna,

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት መምህር ፣

MBOU Astrakhan "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 12"

ድርሰት "የዘመናዊ አስተማሪ ምስል"

የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መምህሩ እጅግ በጣም ልዩ በሆኑ የትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ፈጣሪ ነው: ልምድ ያለው የቴክኖሎጂ ባለሙያ, አደራጅ, ስራውን ለማጠቃለል, ልምዱን ለማጠቃለል ሁልጊዜ ይጥራል.

ስለ አሳዛኝ ነገሮች ማውራት ቀላል አይደለም, ነገር ግን የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን አስተማሪ በመጨረሻ ከፍተኛ ደመወዝ ባለው ሙያ ውስጥ ስፔሻሊስት እንደሚሆን እናምናለን. በልዩ ባለሙያዎቻችን ውስጥ ያለው ራስን የመስጠት ደረጃ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ለወደፊት ማህበረሰብ የሚገባውን አድናቆት ያገኛል።

"አንድ መምህር ጾታ ምንም ይሁን ምን ጥብቅ, ጨዋነት, ንጽህና እና ጨዋነት ባለው መልኩ መልበስ አለበት, ብሩህ እና አንጸባራቂ ቀለሞችን ማስወገድ አለበት. በእሱ መልክ ለተማሪዎቹ ጥሩ ጣዕም ምሳሌ መሆን አለበት. እርግጥ ነው, ጫማዎች በጥንቃቄ መያዝ አለባቸው. ጸጉሩ ንጹህ መሆን አለበት እና እራስ መቆንጠጥ ክላሲክ መሆን አለበት ነገር ግን ልብሶች የውጫዊው አካል ብቻ ናቸው, የባህሪው መንገድ አስፈላጊ ነው.

“ዘመናዊ መምህር ከዘመኑ ጋር አብሮ መሄድ አለበት” - መምህራንም ሆኑ ተማሪዎች በዚህ አስተያየት ይስማማሉ። ግን ምን ማለት ነው? ጊዜ የማይቆም፣ የመረጃ ብዛትና ጥራት፣ የትምህርት ቤት ፕሮግራሞች ይዘት፣ የመማሪያ መጽሐፍት እና መመሪያዎች በፍጥነት እየተለዋወጡ መሆናቸው ለማንም የተሰወረ አይደለም። በአስተማሪ እንቅስቃሴ ውስጥ የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂን መጠቀም የተለመደ እየሆነ መጥቷል። በእርግጥ ኮምፒዩተር መረጃ ለማግኘት ይረዳል, መጽሐፍ ለሐሳብ ምግብ ይሰጣል, ግን ማስተማር እና ማስተማር የሚችለው አስተማሪ ብቻ ነው. የእሱ ተግባር የተማሪውን ዓለም በሥነ ምግባራዊ ቀለሞች መሙላት ፣ መልካሙን ማመን እና በተማሪዎች ውስጥ ጥሩውን ማየት ፣ ገና እዚያ ያልሆነ ፣ ግን በእርግጠኝነት በኋላ እራሱን ያሳያል ፣ እና ተማሪው እንዲማር ማስተማር ነው ። እና በራሱ እውቀት ለማግኘት ፈቃደኛ. እና፣ በእርግጥ፣ ረዳት መምህር፣ አጋር መምህር እና ሰራተኛ በአቅራቢያ ሊኖሩ ይገባል።

ደስ የሚል ስነምግባር ያለው መምህር ይህ ደግሞ የፊት ገጽታን፣ የሰውነት እንቅስቃሴን፣ አቀማመጥን እና የመግባቢያ ችሎታን ይጨምራል፣ ሰዎችን ያሸንፋል። ሁሉም የመምህሩ ሥነ ምግባር አንድ የተለመደ ባህሪ ሊኖረው ይገባል - ይህ የማስተማር ዘዴን ማክበር ነው, ይህም ለሌሎች ስሜታዊነት መጨመር እና የግል ክብርን እንዲጠብቅ የሚያስችለውን ከሌላ ሰው ጋር የመግባቢያ ዘዴን የማግኘት ችሎታን ይጨምራል. በመምህርነት ሙያ ውስጥ ያሉ የግል ባሕርያት ከሙያተኞች የማይነጣጠሉ ናቸው. በጊዜ ሂደት፣ በእኛ ላይ የሚቀርበው የፍላጎት ደረጃ ከፍ ያለ እና ከፍ ያለ ይሆናል። ዛሬ እኛ በእርግጥ ማወቅ እና ብዙ መስራት መቻል አለብን፣ አለበለዚያ ለተማሪዎቻችን አስደሳች አንሆንም። ግን ስለ ሥነ ምግባራዊ ባህሪያት መዘንጋት የለብንም. ለዚህም የመምህሩ ዋና የትምህርት መሣሪያ የሆነው ልባችን ማየት እንዲችል ያስፈልጋል። እራስን ፣ ህይወትን ፣ የሕፃን ነፍስን የሚያውቅ መሳሪያ።

ዛሬ መምህሩ የእውቀት ምንጭ ብቻ ሳይሆን በትምህርት ሂደት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ መሆን አለበት. እያንዳንዱን ልጅ በመማር ሂደት ውስጥ ለማሳተፍ, እሱን ለማዳመጥ, የእሱ ረዳት እንዲሆን, በተማሪው ዓይን ውስጥ የሚያስጨንቀውን ችግር ለመመልከት - ይህ የአስተማሪው ተግባር ነው. የሥርዓተ-ትምህርቱን ጠንቅቆ የሚያውቅ መምህር ብቻ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን በትክክል ማደራጀት እና ለትምህርቱ መዘጋጀት ይችላል። አሁን በትምህርት ሂደት ውስጥ ስለ ፈጠራዎች ብዙ ወሬ አለ. የትምህርት ቤታችን አስተማሪዎች ስለ ፈጠራ አንድ ሀሳብ የላቸውም። በዘመናዊው የትምህርት ሂደት ውስጥ እያንዳንዱ መምህር የራሱን የማስተማር፣ የእድገት እና የትምህርት ሚና አልተረዳም። ሁሉም አስተማሪ ተማሪውን በትምህርት ሂደት ውስጥ እኩል ተሳታፊ ለማድረግ ዝግጁ አይደለም. እስካሁን ድረስ, እያንዳንዱ አስተማሪ የማስተማር ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ተግባራት ለይቶ አያውቅም.

ማስተማር ጥሪ ነው፣ ማስተማር አገልግሎት እንጂ ሥራ አይደለም።

አንድ ባለሙያ አስተማሪ ወደ ሥራ አይሄድም, የትምህርት ሰዓት አያገለግልም, ነገር ግን ከልጆች ጋር አብሮ ይኖራል, በየቀኑ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር ይለማመዳል, ለትምህርቶች ለመዘጋጀት ከፍተኛ ጥረት የሚያደርጉ የማይታዩ ፈጠራዎችን በማሰባሰብ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ከመደበኛ ትምህርት ውጭ ስራዎች, እና ሁሉም የተለያዩ ናቸው. ከተማሪዎች ጋር በመተባበር እንቅስቃሴዎች. በተመሳሳይ ጊዜ, በፈጠራ የመሥራት ፍላጎት ያሳያል. የመምህሩ የፈጠራ እንቅስቃሴ, የልጁን እድገትን የሚያካትት, ከከርቭ ቀድመው, ከተማሪዎች ጋር በሁሉም ዓይነት መስተጋብር ውስጥ የማያቋርጥ የፈጠራ ፍለጋ ላይ የተመሰረተ ነው.

መምህሩ ከጊዜው ጋር መጣጣም አለበት: በስራው ውስጥ ፈጠራዎችን, የተለያዩ ዘዴዎችን ይጠቀሙ, በተማረው ቁሳቁስ ላይ አቀላጥፎ መሆን አለበት. ከሁሉም በላይ ግን ካፒታል ደብዳቤ ያለው ሰው መሆን አለበት። አሉታዊውን ከት / ቤቱ ደፍ በላይ መተው እና በነፍስ ላይ ምንም ያህል ከባድ ቢሆንም ለልጆች ጥሩ, ምክንያታዊ, ዘላለማዊ የሆነውን መሸከም እና መዝራት ያስፈልጋል. የህዝብ ጥበብን በምሳሌ እና በአነጋገር መልክ ማስታወስ አይከፋም: - "እንደሚመጣ, ምላሽ ይሰጣል." በቅርብ ጊዜ ውስጥ ምን ምላሽ እንደሚሰጠን በእኛ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለማሰብ እንፈራለን, ስለዚህ ምናልባት ማንን እንደምናስተምር እና ምን መቀበል እንደምንፈልግ እናስብ ይሆናል.

የህዝብ አስተያየት ምንም ይሁን ምን, አንድ ነገር ግልጽ ነው, ሀገሪቱ እንደ ቀድሞ ትምህርት ቤት ተመራቂዎች, ለወደፊቱ እራሳቸውን ሊገነዘቡ የሚችሉ አዳዲስ የማስተማር ሰራተኞች እና አዲስ ስፔሻሊስቶች ያስፈልጋሉ. የአስተማሪን ስብዕና በተመለከተ፣ የእውነተኛ መምህር ፍሬ ነገር “አስተማሪ” በሚለው ቃል ውስጥ ያለ ይመስለኛል፡-
ዩ ልዩ፣ ብልህ፣ ስኬታማ፣ ሁለገብ፣ በሙያዊ ቁሳቁሱን ማቅረብ የሚችል ነው።
ሸ - ሐቀኛ ፣ ሰብአዊ ፣ ስሜታዊ ፣ በቀልድ ስሜት።

እና - ቅንነት, ግለሰባዊነት.

ቲ - ዘዴኛ ፣ ታጋሽ ፣ ታጋሽ።

ኢ - ተፈጥሯዊ, ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው.

L - አፍቃሪ ልጆች, ስራውን መውደድ.
b - እና በጣም ለስላሳ እንደ ለስላሳ ምልክት እና ቃሉ እራሱ!

… እና ይህ እውነት ጊዜ የማይሽረው ይሆናል.

ስነ ጽሑፍ

1. Bordovskaya I. V., Rean A. A. Pedagogy. ለሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍ. ሞስኮ: ፒተር, 2005.

2. የትምህርታዊ እንቅስቃሴ መግቢያ. ፕሮክ. አበል / ed. ኤ.ኤስ. ሮቦቶቫ, ቲ.ቪ. ሊዮንቴቫ, አይ.ጂ. ሻፖሽኒኮቫ / ኤም.: አካዳሚ, 2008.

3. Kolesnikova I. A., M.P. Gorchakova-Sibirskaya ፔዳጎጂካል ንድፍ. የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ, M., Academy, 2006.

4. Kolesnika I. A., Borytko N. M., Polyakov S.D. የመምህራን የትምህርት እንቅስቃሴዎች. የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የመማሪያ መጽሐፍ ኤም.፡ አካቅድሚያ፣ 2008 ዓ.ም.

5. ፍሮሎቭስካያ ኤምኤን የአስተማሪው ዓለም ሙያዊ ምስል ምስረታ: አብስትራክት. dis. …፣ 2009 ዓ.ም.

6. http://nsportol.ru/shkola/korrektsyonnaya-pedagogika/library/2011/09/25/esse-portret sovremennogo-uchitelya-s-uchetom.

7. http://konovalovanata.ucoz.ru/publ/ehsse_portrer_sovremennogo_uchitlija_s_uchetom_kompetentnogo_podkhoola_v_obuchenii/1-1-0–5.