አምላክ አስተያየት ሳይንቲስቶች አለ? በእውነት እግዚአብሔር አለ?
የሚገርመው፡- ብዙዎች አምላክ አጽናፈ ዓለምን እንደፈጠረ የሚያስቡ “አማኞች” የሚባሉት እንደሆኑ ያምናሉ፣ እና የዳርዊን ንድፈ ሐሳብ ወይም የሕይወት አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ በትክክል በሳይንሳዊ እውነታዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ብለው ያምናሉ። የአርኪኦሎጂ ግኝቶች. ነገር ግን፣ ከዳርዊን ጋር ለመስማማት፣ ከዚህ ያነሰ እምነት አያስፈልግም፣ በተለይም ሳይንስ፣ አርኪኦሎጂን ጨምሮ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን አስተማማኝነት እና የእግዚአብሔርን መኖር የሚያሳዩ ተጨማሪ ማስረጃዎችን እያገኘ ነው። ነገር ግን ይህ ማረጋገጫ በእርሱ ለማመን ለማይፈልግ ሰው አስፈላጊ ነውን? ከሁሉም በላይ, ከማንኛውም ነገር ጋር መሟገት ይችላሉ.
ለምሳሌ፣ በትምህርት ቤት ኬሚስትሪ ማጥናት ስጀምር፣ ክሪስታል ጥልፍልፍ መኖሩን ለማመን ፈልጌ ነበር። በንጥረ ነገሮች ውስጥ ባሉ ሞለኪውሎች መካከል አንዳንድ ልዩ ትስስር መኖሩ በራሴ ውስጥ አልገባኝም ፣ እና በመጨረሻም ፣ በመማሪያ መጽሐፍ ውስጥ ባሉት ሥዕሎች በቀላሉ አልረካሁም! እና የማይረባ መስሎኝ ነበር። እና ምንም ሜንዴሌቭስ ሊያሳምነኝ አልቻለም (ለዚህም ነው በኬሚስትሪ ብዙ ችግሮች ያጋጠሙኝ)።
ነገር ግን በክሪስታል ጥልፍልፍ አለማመን፣ ቢኖርም በእግዚአብሔር ካለ ካለማመን ያህል አደገኛ አይደለም። ደግሞም እራስህን ለእውነተኛ ችግሮች ትፈርዳለህ።
በጣም የሚያሳዝነው ነገር አንድ ሰው በእግዚአብሄር አለማመን የህይወቱን ትርጉም አለማየቱ ነው በዚህም ምክንያት ትርጉም የለሽ ጫጫታ፣ በነፍስ ውስጥ ባዶነት፣ ሁሉም አይነት ውስብስብ ነገሮች፣ የተበላሹ ግንኙነቶች እና ሌሎች ብዙ።
ነገር ግን ሁሉን ነገር በያዘው በታላቁ ፈጣሪ ማመን ለሚፈልጉ፣ ወደ ማስረጃው እንሂድ።
ሁሉንም ነገር በጥልቅ ትርጉም እና ድንቅ ዓላማ የሚያደርገው። ስለዚህ የመጀመሪያው ማስረጃ ሳይንሳዊ ብቻ ሳይሆን ምክንያታዊም ነው።
የአፈ ታሪክ ተራራ በዘፈቀደ መልክእና ታዋቂው ቦይንግ
ታዋቂውን የሩሽሞር ተራራ አስታውስ? በዋሽንግተን፣ ጄፈርሰን፣ ሊንከን እና ሩዝቬልት ምስሎች ተቀርጿል። እነዚህ ምስሎች በአጋጣሚ እንደታዩ ማመን ቀላል ይሆንልዎታል? ባለፉት መቶ ዘመናት, በዝናብ, በንፋስ ተጽእኖ, ይህ የአለም ተአምር በድንገት ታየ. በእርግጥ ይህ ሞኝነት ይመስላል. ሎጂክ ሰዎች እነዚህን ምስሎች እንዳቀዱ እና በጥበብ እንደቀረጹ ይነግረናል። ተራራው በአጋጣሚ ብቅ ባይል ኖሮ፣ ከዚያም ይበልጡኑ ምድራችን፣ ሰው፣ አጽናፈ ሰማይ።
ፍሬድሪክ ሆይል፣ ታዋቂው የስነ ፈለክ ተመራማሪ፣ በሰዎች ሴል ውስጥ ያሉ የአሚኖ አሲዶች የዘፈቀደ ውህደት ምን ያህል በሂሳብ ደረጃ ሞኝነት እንደሆነ አረጋግጧል። ይህንንም በምሳሌ አሳይቷል፡- የቦይንግ 747ን ሁሉንም ክፍሎች የያዘውን ቶርናዶ በቆሻሻ ገበያ ላይ ጠራርጎ ወስዶ በአጋጣሚ ከእነዚህ ክፍሎች አውሮፕላን ሠርቶ እዚያው ጥሎ ሊሄድ ይችል ይሆን? ይህ ዕድል ግምት ውስጥ መግባት የለበትም. ከምድር አመጣጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ጋር መተዋወቅ የበለጠ ምክንያታዊ ነው።
ስለዚህ፣ ማስረጃ #1፡ በጣም ብዙ "አጋጣሚዎች"።
ተመልከትበአዕምሮዎ ላይ
ለአንጎል ምስጋና ይግባውና አንድ ሰው አስገራሚ መጠን ያለው መረጃን በአንድ ጊዜ ማካሄድ ይችላል. አንጎል የምናያቸው ቀለሞች እና እቃዎች, የአካባቢን ሙቀት, ወለሉ ላይ የእግር ጫና, ድምፆች, ህመም ይገነዘባል. አንጎል ስሜታዊ ምላሾችን, ሀሳቦችን እና ትውስታዎችን ይመዘግባል, በሰውነት ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶችን ይቆጣጠራል, እና ብዙ ተጨማሪ. በአንድ ሰከንድ ውስጥ ከአንድ ሚሊዮን በላይ መረጃዎችን ያስኬዳል። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው አንጎል በአደጋ, በፍንዳታ, በተአምራዊ የዝንጀሮ ለውጦች ውጤት ነው ማለት ይቻላል?
ማስረጃ #2፡ እንደዚህ አይነት አስገራሚ ውስብስብ አካል ሊፈጥር የሚችለው ከአቅም በላይ የሆነ አእምሮ ብቻ ነው።
ፍጹም ፕላኔት
የሰው አእምሮ ባልተለመደ ሁኔታ የታሰበ ከሆነ ስለ መላው ፕላኔታችን አስደናቂ አወቃቀር ምን ማለት እንችላለን? ፕላኔታችን ፍጹም መጠን እና ተመጣጣኝ የስበት ኃይል አላት። ምድር ትንሽ ብትሆን ኖሮ በላዩ ላይ የከባቢ አየር መኖር የማይቻል ነበር, ልክ እንደ ሜርኩሪ. ምድር ትልቅ ብትሆን ኖሮ ከጁፒተር ጋር ትመሳሰል ነበር፣ ከባቢ አየር ነፃ ሃይድሮጂን ይይዝ ነበር። ስለዚህ, ምድር አሁንም ለእኛ የሚታወቀው ብቸኛው ፕላኔት ነው, ይህም የእፅዋትን እና የእንስሳትን ህይወት ለመደገፍ አስፈላጊውን የጋዞች ስብጥር የያዘ ከባቢ አየር ጋር ነው.
እንደሚታየው ምድራችን ከማንኛውም ቦይንግ የበለጠ የተወሳሰበች ናት። የእሱ መሣሪያ ስለ አንድ ጥበበኛ መሐንዲስ የሚናገር ከሆነ፣ በአጠቃላይ ፕላኔታችን ላይ፣ የትኛውም ክፍሏ ሁሉንም ነገር በፍፁም የሚያደርግ ወደ እንደዚህ ዓይነት መሐንዲስ ይጠቁማል።
ማስረጃ ቁጥር 3፡ በዙሪያችን ያለው የሁሉም ነገር ያልተለመደ አሳቢነት።
ያልተለወጠው መጽሐፍ ቅዱስ
አምላክ አለ የሚለው አስተሳሰብ ሰውን የሚጎበኘው ተፈጥሮን ሲያጠና ብቻ አይደለም። እግዚአብሔር ለሰዎች ይበልጥ ግልጽ የሆነ የሕልውና ማረጋገጫውን - ቃሉን፣ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ትክክለኛነት የሚያረጋግጡትን ትቶላቸዋል። ለምሳሌ፣ በነሐሴ 1993 በሰሜን እስራኤል የተገኙ ታሪካዊ ግኝቶች የብዙ የመጽሐፍ ቅዱስ መዝሙራት ደራሲ የሆነው ንጉሥ ዳዊት መኖሩን አረጋግጠዋል። በኩምራን ዋሻዎች ውስጥ የሚገኙት የሙት ባሕር ጥቅልሎችና ሌሎች የአርኪኦሎጂ ግኝቶች የመጽሐፍ ቅዱስን ትክክለኛነትና የማይለወጥ መሆኑን ያረጋግጣሉ።
እንደገና በመጻፉ (የተገለበጠ)፣ ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ተተርጉሞ በገጾቹ ላይ የተጻፈው ጽሑፍ አልተጎዳም።
መጽሐፍ ቅዱስ ከ1500 ዓመታት በላይ የተጻፈው፣ ከተለያዩ ቦታዎች በመጡ 40 የተለያዩ ደራሲያን፣ በሦስት የተለያዩ ቋንቋዎች፣ የተለያዩ ጉዳዮችን በተለያዩ የታሪክ ነጥቦች እየዳሰሰ ነው። ቢሆንም፣ በመጽሐፍ ቅዱሳዊው ጽሑፍ ውስጥ አስገራሚ ወጥነት አለ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ሀሳቡ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል
እግዚአብሔር እንደሚወደን እና ማዳኑን እንድንቀበል እና ከእርሱ ጋር ለዘላለም የሚኖር ግንኙነት እንድንመሠርት ይጋብዘናል።
ማስረጃ #4፡- መጽሐፍ ቅዱስ በሚናገረው ላይ እምነት እንድንጥል የሚያደርገን ምክንያት አለን።
የሚገርመው ነገር፣ በኋላ ላይ ክርስቲያን የሆኑ የብዙ ሳይንቲስቶች መንገድ የጀመረው እያንዳንዳቸው የእግዚአብሔርን ሕልውና ለመቃወም በመሞከራቸው መጽሐፍ ቅዱስ የታሪክ መጽሐፍ አለመሆኑን ለማረጋገጥ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, በሶቪየት ዘመናት, የሳይንቲስቶች ቡድን የወንጌል ታሪኮች ልብ ወለድ መሆናቸውን እንዲያረጋግጡ ተመድበው ነበር, ነገር ግን ወደ ታሪካዊ ማጣቀሻዎች በመዞር, ስለ ክርስቶስ የተጻፈው እውነት መሆኑን ተገንዝበዋል. እንግዲያው ወዳጄ ሆይ፣ አንተ የአጋጣሚ ተጠቂ ስላልሆንክ፣ ከመወለድህ በፊት በእግዚአብሔር የተፀነስክ፣ እርሱ ይወድሃል እናም እሱን እንድታምነው እና በህይወቶ እንድታምነው እየጠበቀህ ስላለው እውነታ እንኳን ደስ አላችሁ እላለሁ።
ታቲያና ግሮሞቫ
በተለይ ለሰርጌይ.
ማስረጃው በቴርሞዳይናሚክስ ህጎች ላይ የተመሰረተ ነው
የሚለው በጣም የተለመደ አመለካከት ነው። የእግዚአብሔር መኖርየእሱ መኖር በእምነት ላይ እንደ አክሲየም ብቻ መወሰዱ በምክንያታዊ-አመክንዮአዊ መንገድ ማረጋገጥ አይቻልም። ከፈለጉ - እመኑ, ከፈለጉ - አያምኑም - ይህ የሁሉም ሰው የግል ጉዳይ ነው. እንደ ሳይንሶች, ከዚያም አብዛኛውን ጊዜ የእሷ ንግድ የእኛን ማጥናት እንደሆነ ይቆጠራል ቁሳዊ ዓለም, ምክንያታዊ-ተጨባጭ ዘዴዎችን ለማጥናት እና ከዚያ በኋላ እግዚአብሔርየማይጨበጥ እንግዲህ ሳይንስከእርሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም - ፍቀድለት፣ ለማለት ያህል፣ ከእርሱ ጋር “ይግጠመው” ሃይማኖት.
በእውነቱ, ይህ ልክ እውነት አይደለም - በትክክል ሳይንስለመኖሩ በጣም አሳማኝ ማስረጃዎችን ይሰጠናል ፈጣሪ አምላክበዙሪያችን ያለው ነገር ሁሉ ቁሳዊ ዓለም.
ቀድሞውኑ በ 9 ኛ ክፍል ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, ተማሪዎች ስለ አንዳንድ ሀሳብ አላቸው መሠረታዊ ሳይንሳዊ ሕጎችለምሳሌ, ስለ የኃይል ጥበቃ ህግ(የቴርሞዳይናሚክስ 1 ኛ ህግ ተብሎም ይጠራል) እና የድንገተኛ እድገት ህግ ኢንትሮፒ, ተብሎም ይታወቃል 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ. ስለዚህ, የመጽሃፍ ቅዱስ መኖር ፈጣሪ አምላክየእነዚህ ሁለት በጣም አስፈላጊ ቀጥተኛ ሎጂካዊ ውጤቶች ነው። ሳይንሳዊ ህጎች.
በመጀመሪያ እራሳችንን እንጠይቅ፡ በዙሪያችን የታዘቡት ከየት መጡ? ቁሳዊ ዓለም? ለእሱ በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ መልሶች አሉ-
1) አለምቀስ ብሎ ተሻሽሏል።ከብዙ ቢሊዮን ወይም ትሪሊዮን ዓመታት በላይ ከአንዳንዶች " ዋናው ጉዳይ". በአሁኑ ጊዜ, ይህ ለመናገር, "በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው" አመለካከት ነው. አንድ ጊዜ ሙሉ የሆነ ያህል ትርምስባልታወቀ ምክንያት በድንገት "ፈነዳ" ( የቢግ ባንግ ቲዎሪ) እና ከዚያም በቀስታ ተሻሽሏል።" ከ " የመጀመሪያ ደረጃ ሾርባ” ወደ አሜባ፣ ከዚያም ወደ ሰዎች።
2) ቁሳዊ ዓለምአሁን በምናከብረው መልኩ ሁል ጊዜ፣ ለዘላለም ይኖራል።
3) ቁሳዊ ዓለምብቻ ወስዶ ከተወሰነ ጊዜ በፊት በራሱ ከምንም ተነሣ።
4) አለምተፈጠረ እግዚአብሔርከተወሰነ ጊዜ በፊት እንደ ዋናው የተመሰቃቀለ ጉዳይ, እና ከዛ ተሻሽሏል።ለብዙ ሚሊዮኖች አመታት ወደ ዘመናዊው ቅርፅ, ግን "በራሱ" አይደለም, ነገር ግን በተመሳሳይ ተጽእኖ ስር እግዚአብሔር. ይህ ቲዎሪ ተብሎ የሚጠራው ነው ቲስቲክ ዝግመተ ለውጥ”፣ እሱም አሁን ደግሞ በጣም ፋሽን ነው።
5) ቁሳዊ ዓለምከምንም ተፈጠረ እግዚአብሔርከተወሰነ ጊዜ በፊት, ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ እና ከዚያ እስከ አሁን ባለው ደረጃ ላይ ነው ውርደት. ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው ወይስ ፈጠራዊነት.
አሁን 1 ኛ እና የታጠቁ 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህጎችከእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የትኛው ትክክል እንደሆነ ወይም የበለጠ በትክክል የትኛውን ጥያቄ ለመመለስ እንሞክር ህጎችቢያንስ እርስ በርሱ የሚጋጭ አይደለም.
ከላይ ያሉት ፅንሰ-ሀሳቦች 1 ኛ ፣ በግልፅ ፣ ይቃረናሉ። 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ, በዚህ መሠረት ሁሉም ተፈጥሯዊ ድንገተኛ ሂደቶችወደ መጨመር አቅጣጫ መሄድ ኢንትሮፒ(ማለትም፣ ትርምስ፣ ትርምስ) ሥርዓቶች. ዝግመተ ለውጥእንደ ድንገተኛ ውስብስብነትተፈጥሯዊ ስርዓቶች ሙሉ በሙሉ እና በማያሻማ መልኩ የተከለከለ ነው 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ. ይህ ህግ ይህንን ይነግረናል ትርምስበምንም አይነት ሁኔታ በራሱ መመስረት አይቻልም ማዘዝ. ድንገተኛ ውስብስብነትማንኛውም የተፈጥሮ ሥርዓት የማይቻል ነው. ለምሳሌ, " የመጀመሪያ ደረጃ ሾርባ"በምንም አይነት ሁኔታ በማንኛውም ትሪሊዮኖች እና በቢሊዮኖች ለሚቆጠሩ አመታት በጣም የተደራጁ የፕሮቲን አካላትን መፍጠር አልቻሉም, እሱም በተራው, ለማንኛውም ትሪሊዮን አመታት አይደለም." በዝግመተ ለውጥ» በመሳሰሉት። በጣም የተደራጀ መዋቅር፣ እንደ ሰው። ስለዚህ, ይህ "የተለመደ" ዘመናዊ እይታ የአጽናፈ ሰማይ አመጣጥፍጹም ስህተት ነው፣ ምክንያቱም በመሠረታዊነት ከተመሠረቱት አንዱን ስለሚቃረን ሳይንሳዊ ህጎች – 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ.
2 ኛ ጽንሰ-ሐሳብም ይቃረናል 2 ኛ ህግ. የኛ ከሆነ ቁሳዊ ዓለምዘላለማዊ ነበር እናም በጊዜ ጅምር አልነበረውም ፣ እንደሚለው ፣ በጣም ግልፅ ነው። 2 ኛ ህግ, እሱ የተዋረደአሁን ወደ ሙሉ ደረጃ ትርምስ. እኛ ግን በዙሪያችን ባለው ዓለም ውስጥ እንመለከታለን በጣም የታዘዙ መዋቅሮችበነገራችን ላይ እኛ እራሳችን ነን። ስለዚህ የ2ኛው ህግ አመክንዮአዊ ውጤት የእኛ የሚለው መደምደሚያ ነው። ዩኒቨርስ, በዙሪያችን ሁሉ ቁሳዊ ዓለምበጊዜ ጅምር ነበረው።
3 ኛ ጽንሰ-ሐሳብ, በዚህ መሠረት ዓለምከተወሰነ ጊዜ በፊት “በራሱ” ከምንም ተነሣ በጣም የታዘዘእይታ ፣ እና ከዚያ በኋላ በቀስታ ያዋርዳል, - በእርግጥ, ከ 2 ኛው ህግ ጋር አይቃረንም. ግን ... ከአንደኛው ህግ ጋር ይቃረናል ( የኃይል ጥበቃ ህግ) በዚህም፣ ጉልበት(ወይም ጉዳይ፣ እንደ ኢ=mcc) ከምንም ተነስቶ በራሱ ሊነሳ አይችልም።
ፋሽን አሁን 4 ኛ ጽንሰ-ሐሳብ, በዚህ መሠረት ዝግመተ ለውጥአለ፣ ግን "በራሱ" አይደለም፣ ግን በ" ስር የእግዚአብሔር ቁጥጥር", እንዲሁም ይቃረናል 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ. ይህ ህግ, እንደ እውነቱ ከሆነ, ምንም አይደለም ዝግመተ ለውጥ"በራሱ" ወይም "በታች የእግዚአብሔር መመሪያ". እሱ በተፈጥሮ ውስጥ ስለ ፍሰት መሠረታዊ የማይቻል ነገር ብቻ ይናገራል የዝግመተ ለውጥ ሂደቶችእና በውስጡ መኖሩን ያስተካክላል ሂደቶችበቀጥታ ተቃራኒ - ድንገተኛ አለመደራጀት ሂደቶች. ከሆነ እራስ-ውስብስብ የዝግመተ ለውጥ ሂደቶችበተፈጥሮ ውስጥ አለ (ምንም እንኳን ተጽዕኖ ስር ቢሆን) እግዚአብሔር, ወይም ያለሱ), ከዚያ 2 ኛ ህግበቀላሉ ተገኝቶ ባልተቀረጸ ነበር። ሳይንስበአሁኑ ጊዜ ባለው ቅርጽ.
እና 5 ኛ, መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብቻ, ፈጠራዊነት ፣ሁለቱንም ሙሉ በሙሉ ያሟላል መሠረታዊ ሳይንሳዊ ሕጎች. ቁሳዊ ዓለምበራሱ አልተነሳም, በማይዳሰስ የተፈጠረ ነው እግዚአብሔር- እና ይዛመዳል የኃይል ጥበቃ ህግ (1 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ) በዚህም ጉዳይከምንም ተነስቶ በራሱ አይነሳም። በውስጡ 1 ኛ ህግአለመኖርን ይመሰርታል ቁስ (ኢነርጂ)በአሁኑ ጊዜ ከምንም ነገር አይደለም፣ ይህም ደግሞ "በ6 ቀናት ውስጥ ተጠናቅቋል" ከሚለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ ጋር ይዛመዳል እግዚአብሔርሥራውም ዐረፈ” ማለትም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነው። እግዚአብሔርአዲስ አይፈጥርም። ጉዳይ. ውስጥ የተጠቀሰው መጽሐፍ ቅዱስ"እርግማን" ደረሰበት እግዚአብሔርበላዩ ላይ ቁሳዊ ዓለም, ልክ ከድርጊቱ ጋር ይዛመዳል 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ.
ስለዚህ, አንድ ሰው በእርጋታ እና በድፍረት, ያለምንም ማጋነን, ያንን ፍጥረት ማረጋገጥ ይችላል ቁሳዊ ዓለምበሳይንስ የተረጋገጠው ይህ እውነታ የሁለት ግልጽ ምክንያታዊ ውጤት ስለሆነ መሠረታዊ፣ በተጨባጭ የተቋቋመ ሳይንሳዊ ህጎች – 1 ኛ እና 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህጎች.
ሌላው ነገር ደግሞ፣ ለነገሩ፣ ሳይንስማመን አትችልም። ለምሳሌ, የተለያዩ ፈጣሪዎች የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ማሽኖችበእውነቱ, በእውነት አትመኑ 1 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ - የኃይል ጥበቃ ህግ. ስለዚህ, የሚፈጥር ዘዴን ለመፍጠር እየሞከሩ ነው ጉልበት"ከምንም". በተመሳሳይም እነዚያ በእውነት የሚያምኑት። የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳቦችበእውነቱ, በእውነት አትመኑ 2 ኛ የቴርሞዳይናሚክስ ህግ, ይህም የሚቻልበትን ሁኔታ በግልጽ ይከለክላል ዝግመተ ለውጥእንደ ራስን የተወሳሰበ ሂደት- እና በተመሳሳይ መንገድ "ለመፈልሰፍ" እየሞከሩ ነው ተብሎ የሚገመተውን "ሜካኒዝም" ወይም ህግ, በዚህ መሠረት ሊኖር ይችላል የቁስ እራስን የማደራጀት ሂደቶች.
በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ በሳይንስ ውስጥ ስለ አምላክ መኖር የኮስሞሎጂ እና ቴሌሎጂካል ማረጋገጫ ተብሎ የሚጠራውን እንመለከታለን።
እግዚአብሔር በእውነት እንዳለ እራስህን ማሳመን በጭራሽ ከባድ አይደለም። ይህንን ለማድረግ ሳይንቲስት መሆን አያስፈልግም፣ ልዩ ትምህርት ወይም መጽሐፍ ቅዱስን ማወቅ አያስፈልግም። በዙሪያዎ ያለውን ዓለም በሙሉ በሐቀኝነት እና በገለልተኝነት መመልከት እና እራስዎን አንድ ቀላል ጥያቄ መጠየቅ ያስፈልግዎታል። ይህ ሁሉ ከየት መጣ?
መላው ዓለም እንዴት ተገለጠ፡ ሰው፣ ተፈጥሮ፣ ምድር፣ አጽናፈ ሰማይ? ይህ ሁሉ በራሱ ሊሆን ይችል ነበር?
አርተር ሻቭሎቭ ፣
ሳይንቲስት የፊዚክስ ሊቅ.
ታዋቂው ሳይንቲስት እና የፊዚክስ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ አርተር ሻቭሎቭ እንዲህ ሲል ጽፏል።
"አለም በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ በአጋጣሚ የተከሰተ እንደሆነ መገመት እንኳን አልችልም."
አንድ ሰው ለምሳሌ ኮምፒውተሬ በራሱ እንደታየ ቢነግረኝ ከቁም ነገር አልወስደውም ነበር። ኮምፒውተር በጣም ብዙ ሰዎች ተቀርጾ እና ተገንብተው መሆን ያለበት ውስብስብ መሳሪያ ነው። ነገር ግን በዙሪያችን ያለው ዓለም በሙሉ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተወሳሰበ ነው, እና ከዚህም በበለጠ, በራሱ ሊታይ አይችልም. ዓለማችን ፈጣሪ አላት፣ እና እርሱን ነው እግዚአብሔርን የምንለው። ስለዚህም፡-
በዙሪያው ያለው ዓለም መኖሩ ይህንን ዓለም የፈጠረው አምላክ ለመኖሩ ማረጋገጫ ነው።
ታዋቂው ሳይንቲስት እና የዘመናዊው ኬሚስትሪ መስራች ሮበርት ቦይል እንዲህ ብለውታል።
“የኮስሞስ ግዙፍነት ፣ ውበት እና ስምምነት ፣ የእንስሳት እና የእፅዋት ዓለም አስደናቂ አወቃቀር ፣ ሌሎች አስደናቂ የተፈጥሮ ክስተቶች - ይህ ሁሉ ምክንያታዊ እና የማያዳላ ተመልካች ስለ ከፍተኛ ፣ ኃያል ፣ ጻድቅ መኖር መደምደሚያ ላይ እንዲደርስ ያነሳሳቸዋል ። እና መልካም ፈጣሪ።
ይህ አስተሳሰብ ደግሞ ከሌላ ያልተናነሰ ታዋቂ ሳይንቲስት ከአልበርት አንስታይን ጋር የቀረበ ነበር፡
በዙሪያዬ ያለውን ዓለም በጥልቀት ባጠናሁ መጠን በአምላክ ላይ ያለኝ እምነት እየጨመረ ይሄዳል።
የምንኖርበት ዓለም በጣም አስደናቂ እና ውስብስብ ስለሆነ ብዙ የተፈጥሮ ሂደቶች ለዘመናዊ ሳይንስ እንኳን የማይፈታ እንቆቅልሽ ሆነው ይቆያሉ። ሳይንስ, ለምሳሌ, ለእንደዚህ አይነት ቀላል ለሚመስለው ጥያቄ አሁንም መልስ አያውቀውም-ለልጁ ጥርስ እድገት ምን አስተዋጽኦ ያደርጋል. የሳይንስ ሊቃውንት በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች እና ግምቶች ብቻ አላቸው, ነገር ግን እስካሁን ድረስ የጥርስ እድገት ዘዴ ሙሉ በሙሉ አልተረዳም.
ዓለማችን በጣም ውስብስብ እና አስደናቂ በሆነ ሰው የተፈጠረ የመሆኑ እውነታ - በእሱ ማመን እንኳን አያስፈልግዎትም ፣ እሱ ግልጽ እውነታ ነው። ነገር ግን ይህ ሁሉ በራሱ በራሱ እንደተከሰተ ለማመን, በአጋጣሚ, - ለዚህ በእውነት በጣም ትልቅ እምነት ያስፈልግዎታል, ይህም በአንድ ሰው ውስጥ ከልጅነቱ ጀምሮ ሙሉ ህይወቱን ይተክላል. እናም እንዲህ ዓይነቱ እምነት የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ተብሎ በሚጠራው እውነት ነው.
ምንም እንኳን ብዙ ታዋቂ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ የፊዚክስ መሠረታዊ ህጎችን የሚቃረን ቢሆንም ፣ ግን በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ በሰዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደሩን ቀጥሏል። ሁሉም-የሩሲያ የህዝብ አስተያየት ጥናትና ምርምር ማዕከል ባደረገው የቅርብ ጊዜ ጥናቶች መሠረት 35% ምላሽ ሰጪዎች በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ እንደሚያምኑ ተናግረዋል.
ስለዚህ፣ አንድ ሦስተኛው የሚሆነው የህብረተሰብ ክፍል በዚህ በሰፊው በተሰራጨው ሃሳብ ተፅእኖ ተሸንፎ ሁሉም ነገር በራሱ እንደተገኘ ያምን ነበር፣ እና እራሱ ወደ ከፍተኛ የዳበረ የህይወት አይነቶች ተለወጠ። ነገር ግን ሁሉም የሚያስብ ሰው በራሱ ምንም እንደማይታይ በሚገባ ይረዳል። ድንቅ ዓለማችን የተፈጠረው በአንድ ሰው ነው። ስለዚህ በፊዚክስ የኖቤል ሽልማት ባለቤት የሆኑት ሮበርት ሚሊከን እንዳሉት፡-
“በእግዚአብሔር የማያምን የሚያስብ ሰው አጋጥሞኝ አያውቅም።
እግዚአብሔር አለ፡ 7 ንድፈ ሃሳቦች ህልውናውን የሚያረጋግጡ + 4 የክርክር ዓይነቶች።
የእግዚአብሄር መኖር ጥያቄ ከአዲስ በጣም የራቀ ነው, ነገር ግን ከተመሰረተበት ጊዜ ጀምሮ ያለፉት ሺህ ዓመታት ቢያልፉም, አስፈላጊነቱን አያጣም.
አንድ ሰው በዋናነት በዓይኑ በሚያየው እና በእጁ በሚሰማው ነገር እንዲያምን በሚያስችል መንገድ ይዘጋጃል። አምላክ መኖሩን የሚያሳዩ እውነተኛ ማስረጃዎች ለብዙዎች በጣም አስፈላጊ የሆነው ለዚህ ነው።
ሁሉም ሰው በቀላሉ ከፍተኛ ኃይል መኖሩን ማመን አይችልም. መኖሩን ወይም አለመኖሩን በእርግጠኝነት ማወቅ እፈልጋለሁ.
አምላክ አለ? ይህንን ጥያቄ በማያሻማ መልኩ መመለስ ይቻላል?
ቀዝቃዛ አእምሮ እና በምክንያታዊነት የማሰብ ችሎታ ከአሉታዊ ባህሪያት የበለጠ አዎንታዊ ባህሪያት ናቸው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በማይዳሰስ ነገር የማያምን እና ሁሉንም ሰው “እና እርስዎ አረጋግጠዋል!” በሚለው ሐረግ የሚረብሽ ወደ ደፋር ብስኩት የመቀየር አደጋ አለ ።
ብዙ ቲዎሶፊስቶች፣ ሳይንቲስቶች፣ ፈላስፋዎች፣ ጸሃፊዎች እግዚአብሔር በእውነት አለ ወይንስ የቤተ ክርስቲያን ልቦለድ ነው ሰዎችን በመገዛት እና በመፍራት ታግለዋል።
ብዙ ንድፈ ሐሳቦች ተዘጋጅተዋል ለእግዚአብሔር መኖርም ሆነ ተቃውሞ። እነዚህ ሁሉ ጽንሰ-ሐሳቦች በተደጋጋሚ ተሻሽለዋል, ተጨምረዋል እና ተችተዋል.
ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር ምንም እንኳን ብዙ የሳይንስ ግኝቶች ቢኖሩም, ምንም እንኳን የሰው ልጅ በኮስሞስ ጥናት ውስጥ እስካሁን ቢያድግም, የእግዚአብሔርን መኖር በትክክል ማረጋገጥ አይቻልም, እንዲሁም በተቃራኒው.
እኔ ለሁለቱም አክራሪ አማኞች እና ታጣቂ አማኞች ላይ አሉታዊ አመለካከት አለኝ ከእለታት አንድ ቀን በፌስቡክ ላይ አምላክ የለሽ ቡድን ካጋጠመኝ በኋላ በክርስቲያን ዶግማዎች ላይ ሲሳለቁበት።
በሌላ በማንኛውም ሁኔታ ፣ በፍጥነት አልፋለሁ - በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ እና እንደዚህ አይነት ከንቱዎች አያዩም። ግን በአጋጣሚ የተሰጡ አስተያየቶችን በበርካታ አርእስቶች ተመለከትኳቸው። በአማኞች እና በማያምኑት የተካሄደው የቃላት ጦርነት ከማንኛውም የፖለቲካ ህዝብ ጋር ሊወዳደር አልቻለም።
እናም ሀሳባቸውን በኃይል የሚጭኑ ሁሉ በተግባር ወንጀለኞች እንደሆኑ ተገነዘብኩ ፣ ምክንያቱም ክርክሮችን ስለማይጠቀሙ ፣ ከሌላኛው ወገን የተቀበሉትን መረጃዎች ለማሰብ እና ለመተንተን የማይፈልጉ ፣ በእውነቱ ፣ ወደ ጉዳዩ ለመድረስ ፍላጎት የላቸውም ። የእውነት ግርጌ. ሌሎችን መሳደብ እና መሳደብ ብቻ ትወዳለች።
በዚህ ዓለም ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር በሳይንሳዊ መንገድ ሊገለጽ አይችልም. ዕድልን እንዴት ማብራራት እንደሚቻል ምሳሌ እዚህ አለ ። ለምንድነው አንዳንድ ሰዎች የተወለዱት ለምንድነው ግልጽ የሆኑ የሀብቶች ተወዳጆች ሲሆኑ ሁለተኛው ደግሞ በህይወት ውስጥ እድለኞች አይደሉም?
ወይም የ 5% ጽንሰ-ሐሳብ በመኪና አደጋዎች ላይ ተግባራዊ ሆኗል? በፕሮባቢሊቲ ቲዎሪ መሰረት 5% የሚበልጡ ሰዎች በመኪና አደጋ በሕይወት እንደሚተርፉ ያውቃሉ?
እና የአንዳንዶቹን የዳበረ ግንዛቤ እንዴት ማስረዳት ይቻላል? ትንቢታዊ ሕልሞች? እራሳችንን ከአሰቃቂ አደጋ ለማዳን የሚረዱን አስደሳች አጋጣሚዎች? የአንዳንድ ሰዎች ከመደበኛ በላይ ችሎታዎች?
አዎን, በጣም ብዙ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ሊከራከር አይችልም, ነገር ግን የለም ብለው ለመከራከር ይሞክሩ.
በእግዚአብሔር ዘንድ አንድ ነውን? እሱ መሆን አለመኖሩን ማረጋገጥ አይቻልም, ምንም እንኳን በሚቀጥሉት የአንቀጹ ክፍሎች ውስጥ ስለ "ለ" እና "ተቃውሞ" ነባር ክርክሮች እነግርዎታለሁ.
እግዚአብሔር እንዳለ ማመን ብቻ ያስፈልግዎታል ምክንያቱም፡-
- ጥንታዊው ፍጥረት "ሰው" በእንስሳት ውስጣዊ ስሜት "መብላት", "መተኛት" እና ሌሎችም የሥልጣኔ አክሊል ሊሆኑ አይችሉም;
- በሕይወታችን ውስጥ የሚከሰቱ ብዙ ነገሮች በምክንያታዊነት ሊገለጹ አይችሉም;
- ጥሩ እና ብሩህ በሆነ ነገር ማመን ሁልጊዜ አሰልቺ "የማያምን ቶማስ" ተብሎ ከመታወቅ የተሻለ ነው;
- አምላክ የለሽ በመሆኖ እራስዎን ብዙ ደስታዎችን እና እንደ ገና ወይም ፋሲካ ያሉ በብዙዎች የተወደዱ ተመሳሳይ በዓላትን ከልክለዋል ።
- በየትኛውም አስማት ሳያምኑ እና ከከፍተኛ ኃይሎች እርዳታን ፈጽሞ ሳይጠብቁ ለመኖር አስቸጋሪ ነው.
እርግጥ ነው፣ የእግዚአብሔርን በእምነት ላይ ያለውን እውነታ መቀበል ወይም ማስረጃ መፈለግን መቀጠል የአንተ ፈንታ ነው። ግን ልብን ለማረጋጋት አጭሩን መንገድ አሳይቻችኋለሁ። ለራስህ ተጨማሪ ችግሮች ለምን ፍጠር?
አምላክ አለ? እሱን ለመደገፍ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ!
እንደ ቤተ ክርስቲያን ያሉ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ ከሳይንቲስቶች፣ ከጸሐፊዎችና ከሌሎች ታዋቂ ሰዎች መካከል የላቀ አእምሮ ያላቸው ሰዎች አምላክ በእርግጥ መኖሩን ለማረጋገጥ ሞክረዋል።
ሁሉም ንድፈ ሐሳቦች አምላክ እንዳለ አያምኑም, እና ብዙ ተቺዎች አሉ, ነገር ግን ለማሰብ ብዙ ምግብ ይሰጣሉ.
1) እግዚአብሔር በእርግጥ አለ የሚሉ ንድፈ ሐሳቦች።
አምላክ መኖር አለመኖሩን በተመለከተ የመጀመሪያዎቹ ሙግቶች የተፈጸሙት በጥንት ፈላስፋዎች ነበር። ባለፉት ሺህ ዓመታት የሰው ልጅ በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ እድገት አድርጓል ማለት አይቻልም።
እግዚአብሔር ዛሬ መኖሩን የሚያረጋግጡ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ። በጣም ታዋቂ የሆኑትን እንነጋገር.
እግዚአብሔር መኖሩን የሚያሳይ ማስረጃ፡-
- የነጭ ነጠብጣቦች አምላክ። ከፍተኛ ኃይል ስለመኖሩ ሁሉም ማስረጃዎች በሳይንሳዊ ክፍተቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ማለትም, ሳይንቲስቶች ሊገልጹት በማይችሉት ነገር ላይ ነው. ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በሳይንስ እድገት ውስጥ "ነጭ ነጠብጣቦች" እየቀነሰ እንደሚሄድ በሚያምኑት አማኞች እራሳቸው በንቃት ተችተዋል ፣ ይህ ማለት እግዚአብሔር ከህይወታችን ይገደዳል ማለት ነው ።
- የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ.በመርህ ደረጃ, ሰዎች እራሳቸው, ያለ መጽሐፍ ቅዱስ እና ሰባኪዎች, ጥሩ እና መጥፎ የሆነውን, ምን አይነት ድርጊቶችን ማድረግ እንደማይቻል ያውቃሉ, እና ያለዚህ እርስዎ "ሰው" የሚል ኩሩ ቃል ሊጠሩ አይችሉም.
ጥሩ ሰዎች እንዳሉ እና መጥፎ ሰዎች እንዳሉ እንረዳለን, ነገር ግን ወደ ጥቁር እና ነጭ መከፋፈል በጭራሽ አሻሚ ሆኖ አያውቅም, ምክንያቱም ጥሩ ሰዎች መጥፎ ነገር ያደርጋሉ እና በተቃራኒው. እዚህ የሰው ልጅ በሚፈጥረው ሥነ ምግባር ላይ የማይመሠረት ተጨባጭ ሥነ ምግባር ማረጋገጫ አለዎት.
- የመለኮታዊ መርህ መኖር የኮስሞሎጂ ገጽታ።አርስቶትል እንኳን አምላክ መኖሩን ለማረጋገጥ ሞክሯል, በዚህ ረገድ. የእሱ ሃሳቦች የበለጠ የተገነቡት በአቪሴና, ቶማስ አኩዊናስ, ዊልያም ሃቸር እና ሌሎችም ነበር. ለዚህ ጽንሰ ሐሳብ መኖር 3 ዋና ክርክሮች እዚህ አሉ፡-
ማለትም ለጽንፈ ዓለም ሕልውና ከቁሳዊ ነገሮች ይልቅ ቁሳዊ ያልሆኑ ምክንያቶች አሉ። በዚህ መሠረት ያለ እግዚአብሔር ሊሠራ አይችልም ነበር።
- ቴሌሎጂካል.እሱ የተመሠረተው አጽናፈ ሰማይ በጣም የተወሳሰበ አካል ነው ፣ ይህ ማለት በአንድ ዓይነት ፍንዳታ ምክንያት በአጋጣሚ ሊፈጠር አይችልም ማለት ነው ። በዚህ መሠረት ሁሉም ነገር በልዑል አእምሮ ማለትም በእግዚአብሔር ቁጥጥር ሥር መሆን አለበት።
- የእግዚአብሔር መኖር ሥነ ልቦናዊ ገጽታ።ብፁዕ አቡነ ኦገስቲን ይህንን ንድፈ ሐሳብ ማዳበር የጀመረ ሲሆን ዴካርት ደግሞ ባነርን በዘመኑ ወሰደ። የንድፈ ሃሳቡ ይዘት ዓለም እስካለ ድረስ የእግዚአብሔር ህልውና ያለው ሀሳብ እንደቅደም ተከተላቸው የሰው ሳይሆን የእግዚአብሄር የአዕምሮ እንቅስቃሴ ውጤት ነው። ሲሴሮም ክርክሮቹን ሰጥቷል፡-
ሰማዩን ስንመለከት፣ የሰማይ ክስተቶችን ስናሰላስል ይህን ሁሉ የሚቆጣጠረው እጅግ በጣም ጥሩ የሆነ አእምሮ ያለው አምላክ እንዳለ በግልፅ ግልፅ አይደለምን? ይህንን የሚጠራጠር ካለ ለምን ፀሀይ መኖሩና አለመኖሩን እንደማይጠራጠር አይገባኝም! አንዱ ከሌላው ይበልጥ ግልጽ የሆነው ለምንድነው? ይህ በነፍሳችን ውስጥ እንደ ሚታወቅ ወይም የተዋሃደ ባይሆን ኖሮ ያን ያህል የተረጋጋ ባልሆነ፣ በጊዜ ሂደት ባልተረጋገጠ ነበር፣ ከዘመናት እና ከትውልድ ትውልድ ለውጥ ጋር ስር ሊሰድ አይችልም ነበር። ሌሎች አስተያየቶች ውሸት እና ባዶዎች በጊዜ ሂደት ጠፍተዋል. ለምሳሌ አሁን ጉማሬ ወይም ቺሜራ ነበር ብሎ የሚያስብ ማነው? እነዚያ እነርሱ ደግሞ ያመኑባቸውን የምድር ዓለም ጭራቆች አሁን የምትፈራ ከአእምሮዋ የወጣች አሮጊት አለች? ጊዜ የውሸት ፈጠራዎችን ያጠፋል, ነገር ግን የተፈጥሮን ፍርድ ያረጋግጣል
- የከፍተኛ ኃይሎች ሕልውና ታሪካዊ መሠረት.ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው፡ በአምላክ የለሽ ትምህርቶች ላይ የተመሰረተ አንድም ሃይማኖታዊ ያልሆነ ኃይል የለም። ጥንታዊ ጎሳዎችም ሆኑ የበለጸገ የአውሮፓ መንግስት - በየትኛውም ቦታ በአንድ ዓይነት መለኮታዊ ኃይል ያምናሉ። ደግሞስ ይህ ምንም ሀሳብ የለውም?
- ልምድ እና ሃይማኖት መካከል ያለው ግንኙነት.አማኞች ብዙውን ጊዜ የተረጋገጡ ተአምራትን እንደ መለኮታዊ ሕልውና መከራከሪያ ይጠቅሳሉ፡ ለምሳሌ፡ አጋንንትን ከያዘው ሰው በካህናቱ መባረር ወይም ወደ ተባረከ እሳት መውጣት። ሳይንቲስቶችም ይህን ሁሉ የሚተቹበት መንገድ፣ ስማቸው የተገለጸውን ተአምር የሚክድ ምንም ዓይነት ከባድ ክርክር የላቸውም።
2) እግዚአብሔር አለመኖሩን የሚያሳዩ ማስረጃዎች መኖራቸውን መተቸት።
ባለፈው ክፍል ላይ የጠቀስኳቸው እያንዳንዱ ንድፈ ሐሳቦች እግዚአብሔር በእውነት እንደሌለ የሚያረጋግጡ ተቺዎች አሏቸው።
ትልቁን ውዝግብ ስለሚፈጥሩ በሁለተኛውና በሦስተኛው ላይ ብቻ እኖራለሁ።
ቲዎሪ የሚቃወሙ ክርክሮች 1 የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሐሳብ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በብዙዎች ይሳለቃል, ነገር ግን በጣም ንቁ የሆነው በሪቻርድ ዳውኪንስ ነው. የእሱ ክርክሮች በጣም ቆንጆ አይመስሉም. ለምሳሌ፣ ከመካከላቸው አንዱ ይኸውና፡- “ለምን ሁሉም ሰዎች በተለያየ ጥንካሬ ይሸታሉ አትልም፣ ነገር ግን በእነሱ የሚወጣውን የመዓዛ መጠን ፍጹም ጠረን ካለው ፍጹም ናሙና ጋር ብቻ ማወዳደር ይችላሉ። ስለዚህም ወደር የማይገኝለት፣ ከሚታወቁት ጠረን በላይ የሆነ መኖር አለበት እና አምላክ ብለን እንጠራዋለን። ተስማማ፡ በሰለጠነ መንገድ መጨቃጨቅ አለብህ እንጂ ስለ ጠረን አትናገር። 2 የመለኮታዊ መርህ መኖር የኮስሞሎጂ ገጽታ በጣም የተወያየው ንድፈ ሐሳብ ምንም ጥርጥር የለውም፣ ቢያንስ የሰው ልጅ በጠፈር ጥናት ውስጥ እጅግ የላቀ በመሆኑ ነው። ሁሉም ክርክሮች ወደ አንድ ነገር ይወርዳሉ-የአጽናፈ ሰማይ መኖር የራሱ ምክንያቶች አሉት, የራሱ ጅምር እና አመክንዮአዊ የእድገት ጎዳና አለው, አሁን ሊገለጽ የማይችል ነገር ወደፊት ከሳይንስ እድገት ጋር ይብራራል. ለየብቻ፣ የመለኮታዊ መርህ መኖሩን የሚያረጋግጡ ሁሉንም ነባር ክርክሮች ስለሚተቹ ስለ ሁም ትምህርቶች ማለት እፈልጋለሁ። የHume መከራከሪያዎች፣ ከተጠቃለሉ፣ እጅግ በጣም ቀላል ናቸው፡ የትኛውም የእግዚአብሔር መኖር ማረጋገጫዎች በምክንያታዊነት ሊረጋገጡ አይችሉም፣ ይህ ማለት ደግሞ ውድቅ እና መተቸት ይችላል።
ለእግዚአብሔር መኖር እውነተኛ ማስረጃ፡-
እግዚአብሔር የለም፣ ምክንያቱም ብዙ ሳይንቲስቶች እንዲህ ይላሉ። እንደዚያ ነው?
በአምላክ የማታምኑ ከሆነ፣ እሱ በእርግጥ እንደሌለ የሚያሳይ ማስረጃ ለምን አስፈለገ?
አንድ ዓይነት ያለመተማመን ትል አምላክ የለሽ ትጥቅህን ቀዳዳ ይሰብራል? አዎ እባክዎ. እግዚአብሔር በእውነት እንደሌለ የሚያረጋግጡ ብዙ ክርክሮች አሉ።
ከአማኞች ጋር ለመጨቃጨቅ ማንኛውንም ይምረጡ።
ሀ) እግዚአብሔር አለመኖሩን የሚያረጋግጡ በቂ ንድፈ ሃሳቦች አሉ።
እግዚአብሔር እንደሌለ የሚያረጋግጡ ሁሉም ክርክሮች በ 4 ትላልቅ ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ.
- ተጨባጭ - በተሞክሮ እና በተግባራዊ ሙከራዎች ላይ የተመሰረቱ.
- ተቀናሽ, ምስረታ ውስጥ, በመጀመሪያ, ሎጂክ ተሳትፈዋል.
- ኢንዳክቲቭ - የግል እይታዎች በጋራ ትምህርት ውስጥ ይሰበሰባሉ.
- ርዕሰ ጉዳይ - የደራሲው ብቸኛ የግል አስተያየት።
№ ቡድን ክርክሮች 1 ተጨባጭ
- እግዚአብሔር ቸር እና ሁሉን ቻይ ከሆነ በዚህ ዓለም ውስጥ ክፋት እንዲኖር ለምን ፈቀደ?
- እግዚአብሔር እንዲታመን ከፈለገ ለምን ስለ ሕልውናው ማስረጃ አይሰጥም ነገር ግን በጭፍን በእምነት እንዲታመን ያደረገው?
- ወግ አጥባቂው ክርክር የተፈጥሮ ንድፈ ሃሳቦች የሃይማኖትን እና የእምነትን እድገት በበቂ ሁኔታ ስለሚያብራሩ፣ እነዚህን ክስተቶች ለማብራራት ግልጽ ካልሆነ በስተቀር የእነዚህ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጡራን መኖራቸው እጅግ የላቀ ነው ይላል።
- በሆነ ምክንያት አምላክ የለሽ ሰዎች የእግዚአብሔርን መኖር ማረጋገጥ አለባቸው።
- ስቲቭ ሃውኪንግ የአጽናፈ ዓለምን መፈጠር ካስቀሰቀሰው ትልቅ ፍንዳታ በፊት ምንም ነገር የለም፣ጊዜም ቢሆን እንደቅደም ተከተላቸው፣እግዚአብሔርም ሊኖር አይችልም ሲል ተከራክሯል።2 ተቀናሽ እንደሚከተሉት ያሉ ጥያቄዎችን ለማሰብ ይሞቃል።
- እግዚአብሔር እርሱ የማይነሳውን ድንጋይ መፍጠር ይችላልን?
- እግዚአብሔር ሐሳቡን ሊለውጥ እና ውሳኔውን መሻር ይችላል? ወዘተ.3 ኢንዳክቲቭ የማይረባ ሙግት እንደሚለው ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ የሆነ ፍጡር ምንም ነገር ማድረግ (በተለይ አጽናፈ ሰማይን መፍጠር) ምንም ትርጉም የለውም, ምክንያቱም እንዲህ ያለው ፍጡር ምንም ፍላጎቶች, ፍላጎቶች ወይም ፍላጎቶች ስለሌለው - እነዚህ ሁሉ ጽንሰ-ሐሳቦች በሰው ውስጥ የተፈጠሩ ናቸው. ስለዚህ የአጽናፈ ሰማይ መኖር ሁሉን ቻይ አምላክ መኖሩን ይቃረናል። 4 ተጨባጭ የእግዚአብሔርን ሕልውና ውድቅ የሚያደርጉ ብዙ መከራከሪያዎች በጸሐፊያቸው ተጨባጭ አስተያየት ላይ የተመሠረቱ ናቸው፡- “ይህን የምለው ስለምፈልግ ነው። እና እርስዎ በሌላ መልኩ አረጋግጠዋል። በነገራችን ላይ አማኞች እንዲሁ ያደርጋሉ። እነዚህ ሁሉ የክርክር ቡድኖች ከተራ የቤተ ክርስቲያን አባላት ብቻ ሳይሆን ከሳይንቲስቶች፣ ፈላስፎች እና ጸሐፊዎችም ለትችት ይሰጣሉ።
ለ) እግዚአብሔር የለም ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ተገቢ ነውን?
መብትህ እግዚአብሔር እንዳለ ማመን እና ስለ ሕልውናው ማረጋገጫ መጠየቅ አይደለም። የቲኦዞፊስቶችን እና የጸሐፊዎችን የመከራከሪያ ነጥብ አሁን አልጠቅስም።
ስለ እግዚአብሔር መኖር ስለእነዚህ ነጥቦች እንዲያስቡ ብቻ እመክራለሁ።
- የክፋት መኖር ከመለኮታዊ ፍጡር ጋር አይቃረንም, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ፈጣሪዎቹ ሰዎች ናቸው. ብዙ የተፈጥሮ አደጋዎች እንኳን የሰው ልጅ የወንጀል ድርጊት ውጤቶች ናቸው።
- ሁሉን የሚያይ አይን ፣ እግዚአብሔር ፣ ከፍ ያለ አእምሮ - የፈለከውን ጥራ - ለማንም ምንም ማረጋገጥ የለበትም። እነዚህ በሰርከስ ውስጥ ያሉ አስማተኞች ናቸው ችሎታቸውን በተንኮል ያረጋግጣሉ። እዚህ - የመምረጥ ነፃነት, ማመን ወይም አለማመን.
- አማኝ ማለት ከወራጁ ጋር የሚሄድ እና ያለማቋረጥ የሚመልስ አሜባ ማለት አይደለም፡- “የእግዚአብሔር ፈቃድ ለሁሉም ነገር”። አማኝ መሆን ማለት፡-
- ራስን ለማሻሻል መጣር;
- ቢያንስ አንዳንድ ጊዜ ጥቅማቸውን ለበላይ ጥቅም ሲሉ መስዋዕት ማድረግ;
- መሠረታዊ የሆኑትን ትእዛዛት አትጥሱ;
- ለመስጠት, እና በሁለቱም እጆች ለመቅዘፍ ብቻ አይደለም;
- ይህንን ዓለም የተሻለ ቦታ ያድርጉት።
ምክንያታዊነት የጎደለው ቢሆንም በተአምራት ማመን መጥፎ ነው? አለመግደል፣ አለመስረቅ፣ የሚወዷቸውን አለማታለል፣ አለማማት መጥፎ አይደለምን?
ታዲያ እንደ ጥሩ ሰው መኖር፣ በግል እምነት ወይም እምነት ላይ በመመስረት ምን ለውጥ ያመጣል?
እግዚአብሔር መኖሩን ወይም እንደሌለ ማመን የሁሉም ሰው የግል ጉዳይ ነው። አስተያየትዎን በሌሎች ላይ መጫን አያስፈልግዎትም እና በአሰቃቂ ሁኔታ ያድርጉት። እምነትህን አጥብቀህ ያዝ፣ ግን የሌሎችን አስተያየት አክብር።
በኦርቶዶክስ ውስጥ ስለ እግዚአብሔር መኖር ማስረጃ አለ? እግዚአብሔር እንዳለ፣ መኖሩን እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል? ጽሑፉን በፕሮቶዲያኮን አንድሬ ኩራቭቭ ያንብቡ።
የእግዚአብሔርን መኖር እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል?
ብዙዎቹ። ነገር ግን ሁሉም እነርሱን የመረዳት ፍላጎት በሌላቸው ወይም የህይወት ልምድም ሆነ የአስተሳሰብ ልምድ በማጣት ትክክለኛነታቸውን ለማወቅ ራሳቸውን ላለመጫን ዘዴኛ ናቸው።
በጣም ባህላዊው ክርክር የተፈጥሮን ምክንያታዊነት እንደ የፈጠራ አእምሮ መገለጫ ነው. በጫካ ውስጥ አንድ የእንጨት ቤት አገኘን እንበል። አውሎ ነፋሶች እዚህ ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ እና ከመካከላቸው አንዱ ብዙ ዛፎችን ከስሩ ነቅሎ፣ ጠመዝማዛ፣ ፈልፍሎ፣ በመጋዝ እና በአጋጣሚ አጣጥፎ እንጨት ቤት እስኪታይ ድረስ፣ የዛፎቹ አውሎ ነፋሶች ብንል ይደርስብን ይሆን? ከዓመታት በኋላ በድንገት የመስኮት ክፈፎች በእሱ ውስጥ እና በሮች ፣ ወለል እና ጣሪያ ገብተዋል? እንደዚህ ያለ "የዝግመተ ለውጥ አራማጅ" ሊኖር አይችልም. ነገር ግን ከሁሉም በላይ, አወቃቀሩ ሴሎች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን የዲ ኤን ኤ ሞለኪውሎች እንኳን በጫካ ጎጆ ብቻ ሳይሆን በዘመናዊ ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች ውስብስብነት ውስጥ የማይወዳደሩ ናቸው. ታዲያ ብዙ ዓይነ ስውር አውሎ ነፋሶች ሕይወትን እንደወለዱ በማመን መጽናት ምክንያታዊ ነው? የሼክስፒር መድሀኒት ሰው ነበር "ትንሽ አፈር ውሰድ ትንሽ ፀሀይ ውሰድ እና የአባይ አዞ ትሆናለህ" ያለው። ዛሬ ግን በምክንያታዊነት እርዳታ በአለም ላይ ምንም ምክንያት እንደሌለ ለማረጋገጥ መሞከር በጣም ምክንያታዊ ልምምድ አይደለም.
በነገራችን ላይ የዳርዊን “የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ” አንድ ነገር ብቻ አረጋግጧል - በራሱ ጥቅም ላይ ያለው ወሰን የለሽ እምነት። ዳርዊን እንደ “የእድገት ሞተር” ምን አየ? - "የዝርያዎችን ህይወት ለመትረፍ በሚደረገው ትግል" እና "በተፈጥሮ ምርጫ" ውስጥ. ሁለቱም በእርግጥ አሉ (ምንም እንኳን ዘመናዊ ሥነ-ምህዳር ዝርያዎች ከመዋጋት ይልቅ ይተባበራሉ ቢልም ዳርዊንም ቀደምት የካፒታሊስት ማህበረሰብን ፍላጎት ወደ ተፈጥሮ አስተላልፏል)። ነገር ግን ሁሉንም ነገር በ "ተፈጥሯዊ ምርጫ" ማብራራት, AvtoVAZ አዳዲስ ሞዴሎችን ያዘጋጃል እና ይለቀቃል ከፋብሪካው ውጭ የተበላሹ መኪናዎችን የማይለቅ የቴክኒካዊ ቁጥጥር ክፍል ስላለው ብቻ ነው. አዳዲስ ሞዴሎችን የሚፈጥረው OTK አይደለም! እና "ሚውቴሽን" እዚህ ብዙ ሊገልጽ አይችልም. እነሱ በእርግጥ ናቸው, ነገር ግን በዘፈቀደ ብቻ ከሆኑ, ከዚያ እነሱ ከተከታታይ አውሎ ነፋሶች የበለጠ ምንም አይደሉም. በአውሮፕላኑ መቃብር ውስጥ የሚጥለው አውሎ ነፋስ በዘፈቀደ “ሚውቴሽን” - ሞለኪውላዊ ደረጃ አውሎ ነፋሶች - ሕያው ሕዋስ ወይም አዲስ ዝርያ ከመፍጠር የበለጠ አዲስ ሱፐርላይነር የመሰብሰብ ዕድሉ ከፍተኛ ነው። በመጨረሻ ፣ “ኒዮ-ዳርዊኒዝም” ውስጥ ፣ የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ይህንን ይመስላል-ጥቁር እና ነጭውን “አድማስ”ን ለረጅም ጊዜ ቢመታቱ በመጨረሻ “Panasonic” ቀለም ይሆናል። በረንዳውን በጠረጴዛው ላይ ለረጅም ጊዜ ብትመታ አንድ ቀን ክንፍ ይኖረዋል እና እንደ ናይቲንጌል ይዘምራል።
ይህስ አምላክ መኖሩን ያረጋግጣል? አይደለም - ይህ ብቻ ያለምንም ቅጣት (የአእምሯዊ ችሎታን ለመጠበቅ) "ሳይንስ አምላክ እንደሌለ አረጋግጧል" ብሎ ማረጋገጥ የማይቻል መሆኑን ያረጋግጣል. ይህ ከሰው በላይ የሆነ አእምሮ በአለም ላይ እየሰራ መሆኑን ያረጋግጣል። ይህንንም የሚያረጋግጠው የተቃራኒውን አባባል አስከፊ፣ ኢሰብአዊነት የጎደለው ድርጊት ብቻ በማመልከት ነው... እናም አንድ ሰው ይህን አእምሮ ከመጽሐፍ ቅዱስ አምላክ ጋር መግለጹ ቀድሞውንም የቅርብ እና ፍጹም ነፃ ምርጫው ጉዳይ ነው።
ወይም ሌላ ክርክር እዚህ አለ - ኮስሞሎጂካል. ያለው ሁሉ ምክንያት አለው አይደል? አለምም አለ። እና፣ ስለዚህ፣ ለመኖሩም ምክንያት ሊኖረው ይገባል። ከቁሳዊው ዓለም ውጭ ምን ሊሆን ይችላል? ምንም ምክንያቶች በሌሉበት ነገር ግን ነፃነት ያለበት፣ ስለዚህም እራሱ ከሱ ውጭ ሌላ ከፍ ያለ ምክንያት የማይፈልገው ቁሳዊ ያልሆነው መንፈሳዊው ዓለም ብቻ ነው... እውነት ለመናገር ይህ የሂሳብ ማረጋገጫ አይደለም። ይልቁንም የውበት ክርክር ነው። አንድ ሰው የተወሰነ የፍልስፍና ጣዕም ካለው, "መሆን" እና "አጽናፈ ሰማይ" የሚሉት ቃላት መዓዛ ከተሰማው, አለመስማማት, የተቃራኒው ግምት አስቀያሚነት ይሰማዋል. ያም ሆነ ይህ ሄግል ማለቂያ የለሽ ተከታታይ የማትሪዮሽካ አጽናፈ ዓለማት የመገንባት ሙከራ ብሎ ጠርቶ በእብደት እና ትርጉም የለሽ በሆነ መንገድ ሜካኒካል በሆነ መንገድ እርስ በርሳቸው የሚወልዱ፣ “መጥፎ ወሰን አልባነት” ይባላሉ።
በአጠቃላይ, በቀላሉ ለማየት እንደሚቻለው, ስለ እግዚአብሔር መኖር የሚነሱ ክርክሮች በሙሉ በአረፍተ ነገሮች ላይ የተመሰረቱ አይደሉም, ነገር ግን ተቃራኒውን አስተያየት ወደ ብልግና በመቀነስ ላይ ነው.
በራስህ አለማመን እራስህን በየትኛው አለም እንዳስቀመጥክ አስበህ ታውቃለህ? ካልሆነ ግን ይህን ነገር ለረጅም ጊዜ ያሰቡትን ሰዎች በህመም ያሰቡትን ይመልከቱ፡ በአእምሮአቸው ብቻ ሳይሆን በልባቸውም ጭምር ያስባሉ።
“ታዲያ በምን ላይ እንመካለን? ድርጊታችን በጭካኔ ፍላጎታችን እና በጭካኔ ተገዳጅነታችን የማይመራንበት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የት አለ? በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለ ጭምብል እና በታህሳስ እኩለ ሌሊት ወደ ጨለማው ቅዝቃዜ እንባረራለን ብለን ሳንፈራ የምንቀመጥበት ቦታ የት ነው? በዚህ ዓለም ውስጥ ለእራቁት ነፍሳችን እንደዚህ ያለ ቦታ ሊኖር ይችላል ፣ እራሱን የሚያሞቅበት ፣ ይህንን ሁሉ ለእኛ እንግዳ የሆነውን ሸክም የምናወርድበት እና በመጨረሻም ፣ የደከመውን የሰውነታችን ጡንቻዎች እና አልፎ ተርፎም እረፍት የምንሰጥበት ይበልጥ የደከሙ የፊታችን ጡንቻዎች? በመጨረሻ ፣ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ መሞት የምንፈልግበት ቦታ የት ነው? መኖር ያለብን ይህ ነውና ይህ ብቻ ነውና። ፈላስፋው ኒኮላይ ትሩብኒኮቭ ወደ ሚፈልገው ዓለም የገባው ፈላስፋ ለህትመት ሳይሆን ለፍለጋ የጻፈው በሰባዎቹ ውስጥ ነበር።
ነገር ግን በሃያዎቹ መገባደጃ ላይ ለተጻፉት እነዚህ መስመሮች፣ አሌክሲ ፌዶሮቪች ሎሴቭ በካምፑ ውስጥ ለዓመታት ከፍሎ ነበር፡- “የአዲሱ አውሮፓ ፍቅረ ንዋይ ብቸኛውና ልዩ የሆነው የመጀመሪያው ሥራ በዓለማቀፉ ሟች ሌዋታን፣ ሁለንተናዊው የሞተ ጭራቅ አፈ ታሪክ ውስጥ ነው። አንተ እራስህ በገነባህው የኒሂሊስቲክ የተፈጥሮ ሳይንስ ጥቁር እስር ቤት ውስጥ በደነዘዘ የአለም ጠፈር ቀዝቃዛ ዝሙት ውስጥ ትኖራለህ። እና ሰማዩን እወዳለሁ ፣ ሰማያዊ-ሰማያዊ ፣ ውድ - ተወላጅ… የማይታመን መሰልቸት ከኒውቶኒያን መካኒኮች ፣ ፍፁም ጨለማ እና ኢሰብአዊ ከሆነው የፕላኔቶች ፕላኔቶች ቅዝቃዜ ይፈልቃል። እንደ ጥቁር ጉድጓድ, መቃብር እንኳን, እና ሸረሪቶች ያሉት መታጠቢያ ቤት እንኳን ምን ይመስላል, ምክንያቱም ሁለቱም አሁንም የበለጠ ሳቢ ናቸው እና ስለ አንድ ሰው ስለሚናገሩ. በምድር ላይ እንደሆንኩ, በአገሬ ሰማይ ስር, ስለ አጽናፈ ሰማይ "አይንቀሳቀስም" ሰማሁ. እና ከዚያ በድንገት ምንም ነገር የለም: ምድርም ሆነ ሰማይ, "አይንቀሳቀስም." የሆነ ቦታ አንገቴ ላይ ረገጠ፣ የሆነ ባዶነት ውስጥ ገቡ። የአስትሮኖሚ መማሪያ መጽሐፍን ሳነብ አንድ ሰው ከቤቴ በዱላ እያባረረኝ እንደሆነ ይሰማኛል። ለምንድነው?"
በጣም የሚያስደስት ክርክር - "ኦንቶሎጂካል" ተብሎ ይጠራል - በቀላሉ እንዲህ ይላል: እግዚአብሔር በቀላሉ በሎጂክ ሊኖር አይችልም. ይኸውም “እግዚአብሔር የለም” የሚለውን ሐረግ ማለት አመክንዮአዊ ተቃርኖ ማለት ነው፣ ምክንያቱም “መኖር” የሚለው ባሕሪ በበላይ አካል አመክንዮአዊ ፍቺ ውስጥ ስለሚካተት… እንዲህ ያለ ነገር ማረጋገጥ አትችልም ትላለህ። ያ? እና ትሳሳታለህ። በዓለም ላይ እንደዚህ ያሉ ማስረጃዎች የሚተገበሩባቸው ሦስት ነገሮች አሉ። መጀመሪያ እኔ ነኝ። ካርቴሲያንን አስታውስ "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ ነኝ" .
ይህ ቢያንስ አንድ ነገር በትክክል መኖሩን ለማረጋገጥ ከጠቅላላ ጥርጣሬ እና ጥርጣሬ በተቃራኒ የተደረገ ሙከራ ነበር, እና እኔ (ወይም አንዳንድ የጠፈር ዋንደርደር) በህልም አላየሁም. የራሴን ህልውና ከተጠራጠርኩ ቀድሞውንም አለሁ ምክንያቱም እኔ ካልኖርኩ የሚጠራጠር አይኖርም ነበር። “የለም” ማለት ቂልነት ማለት እውነት ነኝ ማለት ነው። በሁለተኛ ደረጃ, እንዲህ ዓይነቱ የክርክር አካሄድ እንደ ሕልውና ተፈፃሚነት ይኖረዋል. “መሆን የለም” ማለት ደግሞ ከንቱነት ነው። እግዚአብሔር ግን ፍፁም ፍጡር ነው፣ እና ስለእርሱ “ፍፁም ፍጡር የለም” ማለት ወሰን በሌለው ደረጃ ከንቱነት ነው።
በቅንነት? አዎ, ግን የፍልስፍና አስተሳሰብ ባህል ላለው ሰው ብቻ ነው. የአንስታይን መከራከሪያዎችም ሊረዱት የሚችሉት የሂሳብ አስተሳሰብ ባህል ላላቸው ሰዎች ብቻ ነው...
በመጨረሻ ግን ማንም በምክንያታዊ እና በምክንያታዊነት እንዲያስብ ሊገደድ አይችልም...፣
በመንበረ ፓትርያርክ ኩሬዎች በተደረገው ታሪካዊ ውይይት ተሳታፊዎች ያነሱትን ጉዳይ ለመነጋገር ጊዜው አሁን ነው።
እንደምታስታውሱት ኢቫን ቤዝዶምኒ "የናፈቅሽው ነገር የለም" ባለበት ሀገር ብቁ ተወካይ ካንት ወደ ሶሎቭኪ ለሦስት ዓመታት እንዲልክ መክሯል። የካሊኒንግራድ አሳቢ በሶቪየት ገጣሚ ዓይን እንዲህ ያለ ጨካኝ መለኪያ ነበረው "ስለ እግዚአብሔር መኖር የሞራል ማረጋገጫ"።
ካንት አስቀድሞ ለእኛ በሚታወቅ መነሻ ይጀምራል፡ ያለ ምክንያት በአለም ላይ ምንም ነገር አይከሰትም። የመወሰን መርህ (ይህም የምክንያት ግንኙነቶች) የአጽናፈ ሰማይ አጠቃላይ ህግ ነው። ሰውም ይታዘዘዋል። ግን እውነታው ይህ ነው - ሁልጊዜ አይደለም. አንድ ሰው በነጻነት የሚሰራበት፣ በማንኛውም ነገር ሳይገደድ የሚኖርባቸው አጋጣሚዎች አሉ። እያንዳንዱ የሰው ልጅ ድርጊት የራሱ የሆነ ምክንያት አለው ካልን ለድል መሸለም ያለበት ሰዎች ሳይሆኑ እነዚህ “ምክንያቶች” ናቸውና በወንጀለኞች ፈንታ መታሰር አለባቸው። ነፃነት በሌለበት ቦታ ሃላፊነት የለም ህግም ሞራልም ሊኖር አይችልም። ካንት የሰውን ነፃነት መካድ ሁሉንም ሥነ ምግባር መካድ ነው ይላል። በሌላ በኩል፣ በሌሎች ሰዎች ድርጊት ውስጥ በሁሉም ሁኔታዎች በዚህ መንገድ የሚሠሩበትን ምክንያት ባየሁም፣ ራሴን ስመለከት፣ በአጠቃላይ፣ እኔ እንደምሠራ መቀበል አለባቸው። በነፃነት.. በዙሪያው ያሉት ሁኔታዎችም ሆኑ ያለፈ ህይወቴ፣ የባህሪዬ ወይም የዘር ውርስ ገፅታዬ ላይ ተጽዕኖ ቢያደርጉብኝ፣ በምርጫ ጊዜ ከራሴ በላይ የምሆንበት ሰከንድ እንዳለኝ አውቃለሁ ... እንደ ካንት ሁለተኛ ጊዜ አለ ። የሁሉም አጽናፈ ሰማይ ታሪክ በእኔ እንደሚጀመር አድርጎ አስቀምጦታል፡ በጥንትም ሆነ በአከባቢዬ የቆምኩበትን ምቀኝነት ለማረጋገጥ የምደፍረው ነገር የለም…
ይህ ማለት ሁለት እውነታዎች አሉን - 1) በአለም ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በምክንያታዊነት ህግ እና 2) ነፃ በሆነ ጊዜ ውስጥ ያለ ሰው ይህንን ህግ አያከብርም ። እና ሌላ መርህ አለ: በተሰጠው ግዛት ግዛት ላይ, "ከሀገር ውጭ የመሆን" መብት ያላቸው ሰዎች ብቻ ናቸው, ማለትም, ለህጎቹ ተገዢ አይደሉም. የዲፕሎማቲክ ቡድን. ስለዚህ አንድ ሰው የአጽናፈ ዓለማችንን መሠረታዊ ህግ አያከብርም። ይህ ማለት ሰውዬው የእሱ አካል አይደለም ማለት ነው. እኛ በዚህ ዓለም ውስጥ extraterritorial ደረጃ አለን; እኛ መልክተኞች ነን። እኛ የዚያ የሌላው ዓለም አምባሳደሮች ነን, ቁሳዊ ያልሆነ ዓለም, ይህም የመወሰን መርህ የማይሰራበት, ነገር ግን የነፃነት እና የፍቅር መርህ ነው. በአለም ላይ ለቁስ ህግ የማይገዛ ፍጡር አለ። እኛ ደግሞ ተሳታፊ ነን። ባጠቃላይ፡ ነፃ ነን - እግዚአብሔር አለ ማለት ነው። የካንት ሩሲያዊው የዘመኑ ጋቭሪል ዴርዛቪን “እግዚአብሔር” በሚለው ኦዲው ውስጥ ተመሳሳይ ድምዳሜ ላይ ደርሷል፡ “እኔ ነኝ፣ እና ስለዚህ አንተ ነህ!”
በአጠቃላይ "የእግዚአብሔር መኖር ማረጋገጫዎች" በጣም ትልቅ ቦታ ሊሰጣቸው አይገባም. በጭቅጭቅ ቃና የሚነቀል እምነት ትንሽ ዋጋ የለውም። ባለፈው ክፍለ ዘመን ኢቫን ኪሬቭስኪ እንደጻፈው የእግዚአብሔር መኖር አልተረጋገጠም, ግን ታይቷል.
ሰው ክርስቲያን አይሆንም ምክንያቱም አንድ ሰው ግድግዳው ላይ በማስረጃ ስለያዘው ነው። ልክ አንድ ቀን እሱ ራሱ በነፍሱ መቅደሱን ነካ። ወይም - ራሱ; ወይም - አንድ የኦርቶዶክስ የነገረ መለኮት ምሁር እንዳሉት "ማንም ሰው አንድ ቀን በሌላ ሰው ፊት ላይ የዘላለም ሕይወትን ብርሃን ካላየ መነኩሴ ሊሆን አይችልም."
ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔርን መኖር ለማረጋገጥ አትፈልግም። የማረጋገጫዋ መንገድ የተለየ ነው፡- “ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው፤ እግዚአብሔርን ያዩታልና። ክርስቶስም እንዲህ አለ። እና ከአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት በኋላ ፓስካል አንድ የታወቀ ተጠራጣሪ ይመክራል-"ማስረጃዎችን በማብዛት ሳይሆን የእራስዎን የኃጢያት ብዛት በመቀነስ እምነትዎን ለማጠናከር ይሞክሩ."
ሥነ-መለኮት የሙከራ ሳይንስ ነው። አማኝ ከማያምን ሰው የሚለየው የልምዱ ክበብ በቀላሉ ሰፊ በመሆኑ ነው። ለሙዚቃ ጆሮ ያለው ሰው የኮንሶናንስ ስምምነትን መስማት ከማይችል ሰው የሚለየው በዚህ መንገድ ነው። ይህ ራሱ እየሩሳሌምን የጎበኘ ሰው እና ይህ ሊሆን አይችልም በሚል ሰው መካከል ያለው ልዩነት ነው ምክንያቱም እየሩሳሌም እና ስለ እሷ የሚሉት ነገር የማያውቁ የመካከለኛው ዘመን አረመኔዎች ተረት ነው.
አንድ ሰው የስብሰባው ልምድ ካለው፣ በእሱ ዓለም ውስጥ ምን ያህል ለውጦች አሉ! እና ካጣው, ምን ያህል ይደበዝዛል. አንድ ወጣት በ19ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አንድ ሰው ይህን በጎነት ማለትም ከክርስቶስ ጋር ያለውን አንድነት ሲሰጥ፣ በእርጋታና በውስጥ ጸጥታ የእጣ ፈንታን ምኞቶች ያሟላል፣ የስሜታዊነት ማዕበሎችን በድፍረት ይቋቋማል፣ ያለ ፍርሃት የቁጣውን ቁጣ ይቋቋማል። ክፋት። በክርስቶስ በመጽናት፣ ጠንክሮ በመስራት እግዚአብሔርን እንደሚያከብር ካወቃችሁ እንዴት መከራን አትታገሡም?! ከዚያም፣ ክርስቶስን ስለካደ፣ ስለ አንድነት የነዚህ አስደናቂ መስመሮች ደራሲ ሁሉንም ተከታይ ህይወቱን የጻፈው ስለ መገለል ብቻ ነው። ይህ ወጣት ካርል ማርክስ ይባል ነበር...
1. ኬ. ማርክስ. በዮሐንስ ወንጌል መሠረት የአማኞች ከክርስቶስ ጋር አንድነት (15፡1-14)። የመጨረሻ የጂምናዚየም ድርሰት (በጂ.ኩንግ የተጠቀሰ። እግዚአብሔር አለ? 1982፣ ገጽ.177)።
ዲያቆን አንድሬ ኩራቭ. ሁሉም ከማመን ጋር አንድ ነው። ኤም.፣ 1999
