የዓለም ታሪክን ማጭበርበር ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ተካሂዷል. የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ታሪክ ማጭበርበር። ለማጥፋት ውሸት
በቀደሙት ጽሑፎቻችን "Moksel Country" (ቁጥር 14) እና "የሩሲያ ያልሆነ የሩሲያ ቋንቋ" (ቁጥር 12) ሩሲያ የፊንላንድ አገር እንጂ የስላቭ አገር እንዳልሆነች እና ስለ ጂን ጥናት ተነጋገርን. በሩሲያ ሳይንቲስቶች የተካሄደው የሩሲያ ህዝብ ገንዳ ሩሲያውያን ስላቭስ እንዳልሆኑ ነገር ግን ሞርዶቪያውያን (“የሩሲያ ዜግነት ፊት” ፣ ቁጥር 15) አሳይተዋል።
ስለ ሩሲያ ህዝብ እና ስለ ሩሲያ ታሪክ ሙሉ በሙሉ የተዛቡ ሀሳቦች ከየት መጡ? መቼ እና እንዴት ተገለጡ? ይህ ጽሑፍ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ነው.
የልብወለድ መጀመሪያየሩስያ ታሪክን ሙሉ በሙሉ ማጭበርበር የተከሰተው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ካትሪን II የግዛት ዘመን ነው። እቴጌይቱ በእሷ የተጠናቀረውን "የሩሲያ ታሪክ" በግላቸው አስተካክለዋል, ታሪካዊ ሰነዶችን እያረሙ, አንዳንድ ሰነዶችን እንዲወድሙ እና የውሸት እንዲጽፉ ትዕዛዝ ሰጥተዋል. የዚያን ጊዜ ዓለም አቀፋዊ የታሪክ ማጭበርበር አስፈላጊነት የሚወሰነው በኮመንዌልዝ ክፍፍሎች ወቅት የሊቱዌኒያ እና የምዕራብ ሩሲያ ግራንድ ዱቺ (ዩክሬን) በመያዙ ነው።
ከፖለቲካዊ ተግባራት መካከል፡- 1) እነዚህ ሙሉ በሙሉ ለሩሲያ የውጭ አገር ግዛቶች መግዛታቸውን እንደምንም ማረጋገጥ; 2) የቤላሩስ እና የዩክሬናውያን ብሔራዊ የነፃነት ትግልን ለማፈን - ሁልጊዜ በሩሲያ አገዛዝ ሥር ለመሆን ያልማሉ የሚል አፈ ታሪክ ለመፍጠር; 3) በዚህ አፈ ታሪክ ማዕቀፍ ውስጥ ሌላ አፈ ታሪክ መፈጠር ነበረበት - ሙስቮቫውያን ስላቭስ እና ሩስ እንጂ የፊንላንድ ሙስኮቪያ የፊንላንድ ሕዝብ አይደሉም። 4) የእነዚህን ተግባራት አፈፃፀም ለመሸፈን በተያዙት ግዛቶች ውስጥ ሁሉንም ዜና መዋዕል እና ታሪካዊ ሰነዶችን ለማስተካከል ወይም ለማጥፋት በጅምላ ማሻሻያ ማድረግ አስፈላጊ ነበር ።
እነዚህን የፖለቲካ ግቦች ለማሳካት ታሪክን ለማጭበርበር የተለዩ ተግባራትን መፍታት አስፈላጊ ነበር፡-
1) ኪየቫን ሩስ በታታሮች መምጣት በድንገት ሩስን (እና የሩስ ማእከል እንኳን!) በሆርዴ ውስጥ እና ከሩስ 1000 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘውን ሩስን ማጤን ይጀምራል የሚል ተረት ለመፍጠር ፣ የሞክሴል (ሞክሻ) ሀገር ይኖሩ ነበር ። በፊንላንድ ጎሳዎች እና ከዚያ በፊት ሩሲያ በማንም ሰው አይቆጠርም ነበር;
2) ስለ "ሱዝዳል ሩስ" መኖር አፈ ታሪክ ለመፍጠር, ምንም እንኳን ከካትሪን II በፊት ማንም ስለ እንደዚህ አይነት መኖር አያውቅም;
3) ሞስኮ የተመሰረተችው በኪየቭ መኳንንት ተሳትፎ ነው የሚል አፈ ታሪክ ለመፍጠር ፣ ምንም እንኳን ከካትሪን II በፊት ፣ ሁሉም የታሪክ ተመራማሪዎች ከ 1257 በኋላ በሆርዴ ካን ትዕዛዝ እንደተመሰረተ በአንድ ድምፅ ያምኑ ነበር (ከዚያም የታታር-ሞንጎል ግዛት የሁሉንም ሰፈራዎች ቆጠራ እና አጠቃላይ የክልሉ ህዝብ ግብርን ለማጥበብ, እና ሞስኮ ገና በውስጡ አልነበረችም);
4) ሙስኮቪ ሩሲያ ነው, እና ሞስኮባውያን ፊንላንዳውያን ሳይሆኑ ስላቮች ናቸው የሚለውን አፈ ታሪክ ለመፍጠር;
5) ስለ አንድ ዓይነት “የሆርዴ ቀንበር” አፈ ታሪክ ለመፍጠር ፣ ምንም እንኳን ከዚያ በፊት ሁሉም የታሪክ ምሁራን ሙስቪቪ ከሩሲያ ጋር በተደረገው ጦርነት ለሦስት መቶ ዓመታት የሆርዴድ አስተማማኝ ምሽግ እንደሆነ ያምኑ ነበር ፣ እና ከዚያ በኢቫን ስር ሆርዴ ውስጥ ሥልጣንን ተቆጣጠሩ። አስፈሪው;
6) ዲሚትሪ ዶንስኮይ ለሆርዴ ሳይሆን ከሆርዴ ጋር ተዋግቷል የሚል አፈ ታሪክ ለመፍጠር።ወዘተ. በሙስቮቪ ታሪክ ውስጥ ያሉ ሁሉም ቁልፍ ጊዜዎች እንደገና ለመፃፍ ተገደዋል።ዩክሬናዊው የታሪክ ምሁር ቮሎዲሚር ቤሊንስኪ ዘ ላንድ ኦፍ ሞክሰል በተባለው መጽሐፋቸው እንዲህ ብለዋል፡-
“ወደ ሩሲያ ግዛት እንደደረሰች እና በመጨረሻም የታሪክ መዛግብት ዋና ምንጮችን ማግኘት የቻለችው ካትሪን II የተባለች በአውሮፓ የተማረች ሰው ነበረች ፣ እናም አጠቃላይ የመንግስት ታሪክ በቃላት አፈ ታሪክ እና በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ መሆኑን ትኩረት ስቧል ። በማስረጃ ላይ የተመሰረተ አመክንዮ የለውም። የግዛቱ ታሪክ የተመሰረተው በኢቫን ቴሪብል የውሸት ምርምር ላይ ሲሆን ማስረጃ በማጣት እና እርስ በርስ የሚጋጩ ግጭቶች ውስጥ ነበር.
የሙስኮቪት ሩሪኪድስ የሙስኮቪት ልዑል ከኪየቫን ሩሪክ ሥርወ መንግሥት በመነሳቱ ኪየቫን ሩስ የሙስኮቪ ነው የሚለው አባባል እንደ ከባድ ሊቆጠር ይችላል? በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ ከአንድ በላይ ሥርወ-መንግሥት ነበር, ተወካዮቻቸው ተመሳሳይ እምነት ያላቸው, በተለያዩ አገሮች ይገዙ ነበር, ነገር ግን በዚህ መሠረት ብቻ የውጭ አገሮችን አልነኩም. ከዚያም እቴጌይቱ በትጋት ወደ ሥራ ገቡ።
ካትሪን II በቀላል ግድየለሽነት ምክንያት የሩስያ ታሪክን "መጻፍ እና ማስተካከል" እንደጀመረ ማሰብ የለብዎትም. ሁሉም ነገር የተደረገው ያለ ታላቅ ሐሳብ አይደለም። በእርግጥም በዚያ ረጅም የሞስኮ መስመር፣ እና በኋላም ሩሲያዊ፣ መኳንንት፣ ዛርስ እና ንጉሠ ነገሥት ካትሪን II እራሷ በጣም የተከበረ ቦታ መውሰድ ነበረባት። እናም ያ ረድፍ የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለው እና የተከበረ ፣ የበለጠ ግርማ ሞገስ ታየባት - የጀርመን ልዕልት። በንጉሣዊው ቤተሰብ ውስጥ ከታታር-ሞንጎሊያውያን ተራ መኳንንት መካከል ልትሆን ትችላለች የሚለውን ሀሳብ አልፈቀደችም። ቅዠት ነበር! ይህ ለዚያ ጊዜ አውሮፓውያን የተማረ ሰው በህልም እንኳን ሊፈቀድ አይችልም.
ታኅሣሥ 4, 1783 ካትሪን II በአዋጅዋ "በጥንት ታሪክ ላይ ማስታወሻዎችን የማጠናቀር ኮሚሽን በዋናነት ሩሲያ" እንዲፈጠር አዘዘ በ Count A.P. ሹቫሎቭ" (VO Klyuchevsky "Historical Portraits", p. 564.) አዋጁ በተግባር እንዴት እንደተፈፀመ እነሆ: - "እስከ 10 ሰዎች ይሾሙ, ጥምር ጥረታቸው በጥንታዊ ታሪክ ላይ ጠቃሚ ማስታወሻዎችን ይሰጡ ነበር. በተለይም ሩሲያን በሚመለከት በታዋቂው [ካትሪን II] ከጥንታዊ የሩሲያ ዜና መዋዕል እና የውጭ ፀሐፊዎች አጭር መግለጫዎችን በማዘጋጀት ልዩ በሆነው ዕቅድ መሠረት ። እነዚህ ሊቃውንት "ጉባኤውን" ይመሰርታሉ; ነገር ግን ሹቫሎቭ ይመርጣቸዋል, በሚመርጡበት ጊዜ "ትጋት እና ትክክለኛነት" ይመርጣል እና ከእቴጌ ጣይቱ ጋር ያስተዋውቃል.
ጄራርድ ፍሪድሪክ ሚለር “የሚለር ታሪካዊ ክፍል” ተብሎ በሚጠራው ሰው ውስጥ ፣ አካዳሚው ራሱ በ 1783 ስላለፈ በ ካትሪን II ትዕዛዝ “የሩሲያ ታሪክን ለመፃፍ” “አዛዥ” ሆነ ። ነገር ግን "በተቀናበረው የሩስያ ታሪክ" ላይ ወሳኝ ተጽእኖ ያሳደረው ሚለር ነበር. ቀደም ሲል በቮልጋ ክልል እና በሳይቤሪያ ውስጥ "ታሪካዊ ቁሳቁሶችን" ፈልጎ ነበር, ማለትም, የታታር-ሞንጎሊያን የሞስኮቪያ ያለፈውን (1238-1598) ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶችን ያዘ. በ 1792 "የካትሪን ታሪክ" ብርሃኑን አየ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ሌላ ማንኛውንም ነገር ማስተዋወቅ በጥብቅ የተከለከለ ነው.
የኮሚሽኑ አባል አሌክሳንደር Vasilyevich Khrapovitsky (1749-1801), 1782-1793 እቴጌ ካትሪን II ግዛት ፀሐፊ, የእርሱ ትውስታ ውስጥ (በተደጋጋሚ ንጉሣዊ እና ቤተ ክርስቲያን ሳንሱር በኩል አልፈዋል እና 1862 የታተመ, 1990 ሞስኮ ውስጥ እንደገና የታተመ) - በግልጽ ጽፏል, ካትሪን II አዲስ “የታሪክ ሥሪት” በግል መምራቷን። የሩሲያ ግራንድ ዱከስ የዘር ሐረግ ማጠናቀርን ጨምሮ። በተመሳሳይ ጊዜ, ታሪካዊ እውነታዎችን ("ግራ የሚያጋባ") ሳይሆን "የምንፈልገውን ቅደም ተከተል", "የሩሲያ ፍላጎት" መከተል አስፈላጊ እንደሆነ ተከራከረች.
በክሩፖቪትስኪ ማስታወሻዎች ውስጥ የተገለጹት የካትሪን II ሀረጎች ጉጉ ናቸው። የታታሮችን ታላቅ ኃይል እና ጠንካራ የንጉሣዊ ኃይል በሌለበት ድሎች ያስገኙበትን ምክንያት ለማሳየት ቀጥተኛ መመሪያዋን ጻፈ (ካትሪን "የሩሲያ መከፋፈልን" ለማሳየት ቢያንስ 70 ልዩ ርዕሰ ጉዳዮችን እንድታመጣ አዘዘች) ። በመዝገቦቹ ውስጥ "ስለ ታታሮች እና በሩሲያ ወረራ ጊዜ ጥንካሬያቸው" ውስጥ እቴጌይቱ የሱዝዳልን ምድር በ "ሩሲያ" ጽንሰ-ሐሳብ ተክታለች. እቴጌይቱ በተለይም ሩሲያውያን ስላቭስ ናቸው የሚል አፈ ታሪክ እንዲፈጥር ክራፖቪትስኪን አስተምራለች ለዚህም "በ Hermitage ውስጥ በሚኖሩበት ጊዜ ስለ ስላቭስ ጥንታዊነት የተፃፉ ወረቀቶችን አግኝተው የጥንት ሰዎችን ፍለጋ" አግኝተዋል።
በማስታወሻዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ የተለመዱ ጊዜያት አስቂኝ ናቸው: - "ወንዙን ቁጭ ብዬ አሳይቻለሁ, በያሮስቪል ግዛት ውስጥ. ወደ ሞሎጋ, እና ሞሎጋ ወደ ቮልጋ ይፈስሳል. ልዑል ቭላድሚር ዩሬቪች ራያዛንስኪ ከታታሮች ከተማ ውስጥ ተገድለዋል. እነሱ አስበው ነበር [ካትሪን. II] ታታሮችን ለማጥቃት ቮልጋን በጣም ዝቅ ብሎ እንደተሻገረ፣ ነገር ግን ወንዙ ሲት ቭላድሚር ወደ ቴቨር መሸሹን ያሳያል።በዚህ ግኝትም በጣም ደስተኛ አይደሉም። የልዑሉ ከታታሮች የሚደረገው በረራ ወደ “ታታሮች ጥቃት” የሚለወጠው በዚህ መንገድ ነው፣ ምክንያቱም “በዚህ ግኝት በጣም ደስተኛ አይደሉም”።
እና ከእንደዚህ አይነት በሺዎች ከሚቆጠሩ ጥቃቅን (እና ብዙ ጊዜ ትላልቅ) ማጭበርበሮች, ፍጹም የተለየ, ምናባዊ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯል. በዚህ ጥቅስ ውስጥ ክሩፖቪትስኪ ስለ እሷ ሲናገር “ለተቀናበረው ታሪክ” ማለቱ አስፈላጊ ነው - ይህ የሩሲያ ታሪክ በእቴጌ ቁጥጥር ስር በኮሚሽኑ የተጻፈ ስለሆነ ይህ ፍጹም እውነት ነው ።
"ታሪክን ማሻሻል"የታሪክ ምሁር የሆኑት ቭላድሚር ቤሊንስኪ በዛን ጊዜ በደንብ የተማሩ እና አጠቃላይ የዳበረ ካትሪን II የንጉሠ ነገሥቱ ታሪክ የማይመጥንበትን ተረድታ ነበር ሲሉ ጽፈዋል። የኪየቫን ሩስ ጥንታዊ ዜና መዋዕልን በማንበብ ፣ አውሮፓውያን ወዲያውኑ ዓይናቸውን እንደያዙ አየች - ከኪዬቭ ግራንድ ርእሰ መስተዳድር ወደ “ሞክሰል” ወይም - የሱዝዳል ምድር የቅርስ መብትን በማስረጃ ያልተደገፈ እና ግድየለሽነት ማስተላለፍ እና ከዚያ በኋላ የዚህ የዘፈቀደ ሽግግር። ወደ ሙስኮቪ "ትክክል" በአውሮፓ ለተማረ ሰው ይህ ከንቱ ነው!
በአንድ ወቅት እንግሊዝ ለፈረንሳይ የይገባኛል ጥያቄን ገልጻለች። ይሁን እንጂ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የእንግሊዝ የፈረንሳይ ዙፋን ወረራ ወደ አውሮፓውያን ቀልድ ወይም ፌዝ ተለወጠ። እና ካትሪን II ስለዚህ ጉዳይ ያውቅ ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ክፍተት ዓይኖቿን ቢይዝም ፣ ከዚያ በኋላ ከባድ አውሮፓውያን ተመራማሪዎች የሙስቮቫውያንን ክስ በቀላሉ በኪየቫን ሩስ ታሪክ እና መሬት ላይ ያላቸውን “የርስት መብት” ውድቅ እንደሚያደርጉ ተረድታለች። ደግሞም ፣ በኪየቫን ሩስ ምድር ፣ በካትሪን II ጊዜ እንኳን ፣ የሩሲንስ-ዩክሬናውያን ተመሳሳይ ሰዎች ፣ አሁንም ለሩሲያ ግዛት የማይገዙ ፣ ከሞስኮባውያን ፈጽሞ የተለየ ኖረዋል ።
በታላላቅ ሩሲያውያን ታሪክ ውስጥ (የ 12 ኛው -13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ) ለጽንፈኛ "ማጠናከሪያ" የተጋለጠበት ወቅት ነበር. የቀጣዩ ጊዜ ታሪክ "የተለመደ ማሻሻያ" ያስፈልገዋል. እቴጌይቱ በጣም ተንኮለኛ እና ብልሃትን ሠሩ። አደገኛ የሆነውን የኪየቫን ሩስን ታሪክ አልነካችም. የዚያን ጊዜ የኪየቫን ሩስ ታሪክ በ Catherine II መዝገብ ውስጥ በተከማቸው የታሪክ መዛግብት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሊቱዌኒያ ፣ በፖላንድ ፣ በስዊድን ፣ በሃንጋሪ ፣ በግሪክ ፣ በቱርኪክ ፣ በአረብ ፣ ወዘተ. የ "ዛሌሻንስኪ" ርእሰ መስተዳድሮች ማለትም የወደፊቱ ሙስኮቪ በመጀመሪያ የተፈጠሩት ከአውሮፓውያን ባሕል ጋር ሳይገናኙ እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የተዋሃደውን ታሪክ ማስተካከል ከሚችሉ ህዝቦች ጋር ሳይገናኙ ነበር.
የሩስያ ኢምፓየር የቮልጋን እና የሳይቤሪያን ህዝቦች ለማጥፋት ወይም ስም ለማጥፋት እና በግዳጅ ወደ ክርስትና እንዲገቡ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል. እናም የቮልጋ ቡልጋሪያ ተቃጥሏል ፣ ማድራሳዎቹ እና መስጊዶቻቸው መሬት ላይ ወድመዋል ፣ ሁሉም ባህላዊ እሴቶች እና ታሪኮች ተሰርቀው ወደ ሞስኮቪ ተወስደዋል ። ይኸውም ስለ ሱዝዳል ርእሰ መስተዳድሮች እና ሙስኮቪያ አመጣጥ ዛሬ የምናውቀው ነገር ሁሉ "የተቀናበረ" እና በኢምፓየር "ተቀጣሪዎች" - ካትሪን II የቀን ሰራተኞች እና ተከታዮቻቸው ቀርቦልናል ። ሁሉም "በዋነኛነት የሩስያ ታሪክን ያቀፉ" በ "ካትሪን ምንጮች" መሠረት ብቻ ነው. ከዚያ በኋላ ጨካኝ ቤተ ክርስቲያን እና የመንግስት ሳንሱር ተጀመረ።
ስለዚህ የማጭበርበር ስራ በካተሪን ወደ ሁለት ክፍሎች ተቀነሰ.
1) በሆርዴ ጊዜ ውስጥ የሙስቪቪን “አናሊስቲክ ኮዶች” ን በጭራሽ ይፃፉ (በአለም ላይ ማንም አያውቅም እና እስከ 1783 ድረስ ማንም አልጠቀሳቸውም ፣ ሁሉም በመቶዎች የሚቆጠሩ ለመጀመሪያ ጊዜ የታዩት በስራው ወቅት ብቻ ነው) ኮሚሽኑ);
2) የዩክሬን እና የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ታሪክን ለማረም ፣ ማሻሻያዎችን በማስተዋወቅ በጥንታዊው ሙስኮቪ ውስጥ የተቀናበሩ ክስተቶችን እና የሞስኮቪን “አናሊስቲክ ኮዶች” በማጣቀሻ መልክ ለእነሱ ማስተዋወቅ ። በተጨማሪም ፣ የጂዲኤል ዘገባዎች ልዩ ችግር አልፈጠሩም ፣ ምክንያቱም ሆን ተብሎ በከፍተኛ ሁኔታ ተቃጥለዋል ፣ እንዲሁም እውነቱን ለመደበቅ ፣ የጂዲኤልን አጭር ጊዜ በኢቫን ዘረኛ ወታደሮች በተያዙበት ጊዜ እንኳን።
ነገር ግን የዩክሬን ዜና መዋዕል ለእቴጌይቱ ራስ ምታት ነበሩ። በባህሪው ካትሪን ሁሉንም የሚገኙትን የዩክሬን ጥንታዊ ጽሑፎችን በታላቅ ጥረት ሰበሰበ። ነገር ግን በድንገት በእጆቿ ጠፍተዋል, እና ዝርዝሮቻቸው ብቻ በእጇ ተስተካክለዋል. ለምሳሌ፣ ክሩፖቪትስኪ ከኤካተሪና ጋር በመሆን ከኔስቶር የአለፉት ዓመታት ተረት ኦሪጅናል ጋር “እንደሠራ” ሲል ጽፏል። በእቴጌ ጣይቱ እጅ ከገባ በኋላ ዋናው ይጠፋል፣ ልክ እንደሌሎች ተመሳሳይ ብርቅዬዎች።
ቭላድሚር ቤሊንስኪ ““ጥንቅር” - “አናሊስቲክ ኮዶች” እስከ እኛ ጊዜ ድረስ በሕይወት የተረፉ ናቸው ፣ እና ለዘላለም ፣ ከካትሪን II በኋላ ፣ የጥንት የመጀመሪያዎቹ ጠፍተዋል ። እና ወደ እኛ የወረዱት "አናሊስቲክ ካዝናዎች" የተገኙት በካተሪን II ህይወት ጊዜ ወይም ከሞተች በኋላ ነው.
ኮሚሽኑ ጥሩ ስራ ሰርቷል! የኮሚሽኑ ሀሳብ: በ "አናሊስቲክ ቫልቭስ" ውስጥ ማዋሃድ, ማለትም በሕዝባዊ ትረካ, ኪየቫን ሩስ እና ሙስኮቪ. ስለዚህ በ "ኢፓቲየቭ ኮድ" ከ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" በኋላ የኪየቭ ዜና መዋዕል ለ 1119-1200 ዓመታት, ከዚያም ጋሊሺያ-ቮልሊን ዜና መዋዕል, ከ 1201 እስከ 1292 ያሉትን ክስተቶች ይገልጻል. በዚህ ዜና መዋዕል ውስጥ ብቻ የተጠቀሰው "የሞስኮ መሠረት" ዓመት ነው. እና "የሎረንቲያን ዜና መዋዕል" ከ "የቀደምት ዓመታት ታሪክ" ቀጥሎ "የደቡብ ሩሲያውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እና ከዚያም" ቭላድሚር-ሱዝዳል ሩስ "(እና ይህ አሁን ተለወጠ, በጥንት ዘመን ነበር!) መግለጫ ይዟል.
የካትሪን II ሀሳብ በጣም ጥሩ ነው-በደርዘኖች የሚቆጠሩ “አናሊስቲክ ኮዶች” ተጽፈዋል ፣ በኋላም “የተቀመጡት” ፣ የሀገረሰብ ሊቃውንት እራሳቸው ከታላቁ ኔስተር ፣ ጥንታዊ ኪየቭ እና ጋሊሺያ “የቅርስ መብትን” ያስተላልፋሉ ። የቮልሊን ዋናነት ወደ "ቭላዲሚር-ሱዝዳል ሩስ". እና "የሰሜን ሩሲያ ዜና መዋዕል" ማን እና እንዴት እንደተቀናበረ የሚታወቀው ለካተሪን II እና ለኮሚሽኑ ብቻ ነው.
እና በ 1792 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ, "የሩሲያ ዜና መዋዕል" በሚለው ረቂቅ ደራሲነት "የሊቪቭ ኮድ" ተብሎ የሚጠራው የሥራዋ ብሩህ ፍሬ ታየ. እንደሚመለከቱት, የ "ኮሚሽኑ" ደራሲ እና በግላቸው ካትሪን II ከ "ልክንነት" ያመለጡ ናቸው. ሁሉም ተከታይ "አናሊስቲክ ኮዶች" በካተሪን "ተባባሪዎች" ወይም በመልካቸው ላይ በጣም ፍላጎት ባላቸው ሰዎች "ተገኙ" እና "የሰሜን ሩሲያ ዜና መዋዕል" ብቻ ነው የገለጹት.
እ.ኤ.አ. በ1792 በሴንት ፒተርስበርግ እንደ ካትሪን የታተመውን “Annalistic Code” እውቅና ሲሰጡ የንጉሠ ነገሥቱ የታሪክ ተመራማሪዎች የእቴጌ እና የኮሚሽኑ ደራሲነት በብዙ ሐቀኛ የታሪክ ጸሐፍት ከረጅም ጊዜ በፊት የተረጋገጠ ቢሆንም እስከ ዛሬ ድረስ “አፍሪ” ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1792 የሩሲያ ዜና መዋዕል በአምስት ጥራዞች ታየ ። እና ከዚያ ተጀመረ - የማጭበርበሪያው ማሽን በጣም እየጨመረ ነበር. "ሙሲን-ፑሽኪን አሌክሲ ኢቫኖቪች ... ቆጠራ, የሩሲያ ገዥ ... የሎሬንቲያን ዜና መዋዕል ለመክፈት ችሏል ... "የኢጎር ዘመቻ ተረት" በሚል ርዕስ "በፖሎቭትሲ ላይ ስለ ዘመቻው ኢሮክ ዘፈን" በሚል ርዕስ አሳተመ. የኖቭጎሮድ-ሰሜን ኢጎር ስቪያቶላቪቪች ልዩ ልዑል (1800) "(TSB, ሦስተኛ እትም, ጥራዝ 17, ገጽ 129.).
M. Karamzin outdid A.I. ሙሲን-ፑሽኪን (የኮሚሽኑ አባል). "በጣም የቆዩ ዝርዝሮችን እየፈለግኩ ነበር ... በ 1809 የፒተር ኪሪሎቪች ክሌብኒኮቭ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎችን ስመረምር በአንድ መጽሐፍ ውስጥ ሁለት ሀብቶችን አገኘሁ-ታቲሽቼቭ ብቻ የሚታወቀው የኪዬቭ ዜና መዋዕል እና ቮሊን ከዚህ ቀደም የማይታወቅ ማንም ሰው ... ከጥቂት ወራት በኋላ እኔ ገባኝ እና ሌላ ዝርዝር ከእነርሱ: አንዴ Ipatiev ገዳም አባል, እሱ ጉድለቶች መካከል ሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተደብቆ ነበር. (NM Karamzin "የሩሲያ ግዛት ታሪክ", ጥራዝ 1, ገጽ. 24.) ሁሉም እንደዚህ ያሉ የማይታመን ጠቀሜታ ግኝቶች, ሰነዶች ከዚህ በፊት ለማንም የማይታወቁ እና በማንም ያልተጠቀሱ - በሆነ ምክንያት የተሰሩት በስራው ውስጥ በተሳተፉት ተሳታፊዎች ብቻ ነው. ኮሚሽኑ. በተጨማሪም እነዚህ ሁሉ “ግኝቶች” አስደናቂ በሆነ መንገድ ካትሪን የታሪክን ምስል ለመለወጥ የሰጡትን መመሪያዎች በተሳካ ሁኔታ አረጋግጠዋል። ተግባሩን ሰጠሁ - እና ሰነዱ እዚህ ነበር ፣ ከዚህ ቀደም ለማንም የማይታወቅ! አስገራሚ የአጋጣሚዎች ሰንሰለት።
እንደ እውነቱ ከሆነ "ሊንደን" ግልጽ ነው. በትክክለኛው አእምሮ ውስጥ ማንም ሰው ካራምዚን ማንም ያላስተዋለውን በሳይንስ አካዳሚ ቤተ-መጻሕፍት ውስጥ አንድ ነገር ሊያገኝ ይችላል ብሎ ማመን አይችልም እና ከዚህም በላይ ለማንም ከዚህ በፊት የማያውቀው እና የትም ያልተጠቀሰ። ቤሊንስኪ ስለዚህ ጉዳይ የሚከተለውን አስተያየት ሰጥቷል: "ሁሉም"አዲስ የተገኙ" ካዝናዎች, ልክ እንደ መንታ ወንድሞች, "በተመሳሳይ እገዳ" ወይም በ"ካትሪን ሰዎች" ወይም "በአቅኚዎች" የተሰሩ ናቸው. እያንዳንዱ "አዲስ የተገኘ" ዜና መዋዕል የራሱ የሆነ ማብራሪያ ወይም "ታላቅ ሩሲያዊ" ለኪየቫን ጥንታዊ ምድር ማለትም Tver, ወይም Ryazan ወይም Moscow "አነሳሳው".
በትይዩ ካትሪን 2ኛ በ1787 በታሪካዊ መጽሃፍ ህትመት እና በጥንታዊ ዜና መዋዕል እንደገና መታተም ላይ ጥብቅ ሳንሱርን በእሷ ድንጋጌ አስተዋውቋል። ከአሁን ጀምሮ, የግል ማተሚያ ቤቶች እንደዚህ አይነት ጽሑፎችን ማተም አይችሉም, እና በመጀመሪያ, ይህ በታዋቂው ኖቪኮቭ ማተሚያ ቤት የተከለከለ ነው, ይህም በኮሚሽኑ ሥራ ወቅት በርካታ መጽሃፎችን ያሳተመ ሲሆን ይህም የካተሪን ታሪካዊ ስራዎችን በቀጥታ ይቃረናል (ተጨማሪ በአንዱ ላይ ከታች)። እና በሴፕቴምበር 16, 1796 ካትሪን II "ነጻ ማተሚያ ቤቶችን" መከልከል እና የበለጠ ጥብቅ ሳንሱር መጀመሩን በተመለከተ አዋጅ ታወጀ.
የጠቅላላ ማጭበርበሪያ እቅድ ባህሪ ባህሪ ምንጮቹ ሙሉ በሙሉ መጥፋት, ኮሚሽኑ የሚያመለክተው ግኝት ነው. ከላይ የተጠቀሱትን ዜና መዋዕል ጨምሮ፣ በካራምዚን ተገኝተዋል የተባሉት፣ በሚያስገርም ሁኔታ ጠፍተዋል፣ ከካራምዚን በስተቀር ማንም አላያቸውም፣ ነገር ግን በሩሲያ ታሪክ መሠረት ውስጥ ተካትተዋል። ይህ ኢ-ሳይንሳዊ ነው፡ እነዚህ “ዜና መዋዕሎች” በታሪካዊ ሳይንስ ተአማኒነታቸው ተረጋግጠው (በፍፁም አልተጠኑም) እና ጠፍተዋል - ለምን በምድር ላይ ዛሬ “አስተማማኝ” ተብለው ይታወቃሉ?
ለምሳሌ, ይህ በባዮሎጂ ውስጥ የማይቻል ነው-ሳይንቲስት የዚያን ዝርያ ናሙና ሳይሰጥ አዲስ ዝርያ በማግኘቱ እውቅና ሊሰጠው አይችልም. በታሪካዊ ሳይንስ ግን በተመራማሪው ቃላቶች ብቻ ማመን በጣም የሚቻል ነው እንጂ በማይታይ ማስረጃ አይደገፍም። በ 1800 በካውንት ሙሲን-ፑሽኪን ባለቤትነት በተያዘ አንድ ቅጂ መሠረት የታተመው The Tale of Igor's Campaign ላይም ተመሳሳይ ነው። ምንም እንኳን ቁጥሩ እራሱ በ 1812 ጦርነት ቢተርፍም እና በ 1817 ብቻ ቢሞትም በቆጠራው ውስጥ ያለው ትልቁ ድንቅ ስራ ተቃጥሏል ። አይገርምም: Count A.I. ሙሲን-ፑሽኪን በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው ቤተ መንግሥቱ ውስጥ በቋሚነት ይኖራል, ግን በሆነ ምክንያት በሞስኮ ውስጥ ከፍተኛውን ዋጋ ይይዛል.
ግልጽ ነው - አለበለዚያ ዋናውን ጠፍቶ መጥራት አይቻልም. ሙሲን-ፑሽኪን ስለ እሱ "የመጀመሪያው" ዝርዝር ጥናት የግድ የሐሰት ጥንታዊነቱን ወይም የጽሑፉን መዛባት እንደሚያጋልጥ ተረድቷል። ሙሲን-ፑሽኪን የኮሚሽኑ አባል መሆኑን ላስታውስዎ እና በ "ቃል ..." ውስጥ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ ካትሪን II መመሪያዎች በንቃት የተጭበረበሩትን ክስተቶች እየተነጋገርን ነው. (L.N. Gumilyov፡- “የኢጎር ዘመቻ ተረት በ1187 የተጻፈ የአርበኝነት ሥራ መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው።
እ.ኤ.አ. በ 1169 ልዑል ሞርዶቪያውያን አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ሩሲያን ከፊንላንድ አገራቸው በማጥቃት በኪዬቭ ከፊንላንዳውያን ጋር ፍጹም የዘር ማጥፋት ወንጀል ፈጸሙ ፣ ህዝቡን ጨፈጨፉ ፣ ሕፃናትን ደፈሩ ፣ ሁሉንም የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናትን አወደሙ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን የፊንላንድ ጣዖት አምላኪነት አሳይተዋል። እስቲ እራሳችንን ቀላሉን ጥያቄ እንጠይቅ፡ የአንድሬቭ የስላቭ ቤተመቅደሶችን ከረከሰ የተረፈው የኪየቫን ምድር እውነተኛ አማኝ አርበኛ በድርሰቱ የሱዝዳልን የሞክሰል ምድር እና የፊንላንድ መኳንንት ያከብራል? ከ15-18 ዓመታት ብቻ አልፈዋል። ለጥያቄው መልሱ ግልጽ ነው.
የአንዳንድ የሩሲያ ሳይንቲስቶች አስተያየት “ቃላቶች…” የሚለውን መዝገበ-ቃላት የሚመረምሩ ናቸው-የሥራው ጀርባ በእርግጥ የድሮ ሩሲያኛ (ዩክሬንኛ) እንደነበረ ተገንዝበዋል ፣ ግን ለወደፊቱ ሙስቪቪ ካለው አመለካከት ጋር የሚዛመደው ሁሉም ነገር የውሸት ነው ። , እና በስራው ውስጥ የሩሲያ ዋና ጠላት ለወደፊቱ የሞስኮ መሬቶች ብቻ መቅረብ አለበት. "ቃሉ ..." የሚለው ቃል በ "ሩሲያ ፍላጎት" ውስጥ በኮሚሽኑ አባል የተዛባ ነው ወይንስ ሙሉ በሙሉ የውሸት ነው አሁንም አከራካሪ ነው.
በነገራችን ላይ ይህ በሩሲያ ውስጥ የንጉሠ ነገሥታዊ አፈ ታሪክ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ከደረሰ በኋላ በአጠቃላይ ሙሉ በሙሉ አስጸያፊ የውሸት ጅምላዎች የሐሰት የሆርዲ "ዜናዎች" ኮሚሽን እና የሞክሰል ሀገር ከመፈጠሩ በተጨማሪ. የመካከለኛው ዘመን ሙስቮቪ የማይታወቁ ሳንቲሞች በብዛት መታየት ጀመሩ ፣ በዚህ ላይ መኳንንቱ የኪየቫን ሩስ ተተኪዎች መሆናቸውን የሚጠቁሙ ምልክቶች ነበሩ ፣ የሩሲያ ታሪክ እስከ ጥንታዊ ጊዜ ድረስ በተቋቋመበት አስደናቂ “ዜናዎች” መታየት ጀመሩ ። የሞስኮ ስላቭስ” በግሪክ ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፏል። በ 2000-2006 የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ስላቮች ባይኖሩም, እና ሩሲያውያን ፊንላንዳውያን ናቸው. የሩሲያ ሳይንቲስቶች የሩሲያ ብሔር የጂን ገንዳ ፍቺ አካል.
ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ስላቮች ከሌሉ ታዲያ በጥንት ጊዜ ከየት ሊመጡ ይችላሉ? ከዚህም በላይ የስላቭስ ዜግነት ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ተነሳ? ብዙ እንደዚህ ያሉ ማጭበርበሮች በእኛ ዘመናዊ የሳይንስ ሊቃውንት እንደ ጥቃቅን ሞኝነት ውድቅ ይደረጋሉ, ነገር ግን በኮሚሽኑ ሥራ ወቅት የተፈጠሩ ማጭበርበሮች በሩስያ ውስጥ ውድቅ አይደረጉም, ግን በተቃራኒው, በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው, ምክንያቱም የንጉሠ ነገሥታዊ ታሪካዊ ማረጋገጫዎችን ስለሚፈጥር ነው. ዛሬ እና ሁልጊዜ በጣም አስፈላጊ ናቸው. እነሱ የተፈለሰፉ ወይም ያልተፈጠሩ ከአሁን በኋላ አስፈላጊ አይደለም, ምክንያቱም ለእነሱ ቅደም ተከተል, በካተሪን II ስር እንደነበረው, ዛሬም ተመሳሳይ ነው.
"የውሸት አስተዳደር"እንደ የኮሚሽኑ ሥራ አካል, A.I. ሙሲን-ፑሽኪን "የሎሬንቲያን ኮድ", እስካሁን ድረስ ለማንም የማይታወቅ እና በአጠቃላይ በታሪክ ውስጥ የትኛውም ቦታ አልተጠቀሰም. የእሱ አ.አይ. ሙሲን-ፑሽኪን እቴጌን በክብር ያቀርባል - እንደ ትልቅ ግኝት, ምክንያቱም "ታሪክን በሚጽፍበት ጊዜ" ብዙ ካትሪን ትዕዛዞችን ወዲያውኑ ተግባራዊ ያደርጋል. የሩስያ ኢንሳይክሎፔዲያስ ዛሬ እንዲህ ሲል ዘግቧል:- “የላቭሬንቲየቭ ዜና መዋዕል፣ ያለፈው ዘመን ታሪክን ተከትሎ ስለ ደቡብ ሩሲያና ከዚያም ስለ ቭላድሚር-ሱዝዳል ሩሲያ የተከናወኑ ድርጊቶች መግለጫ ይዟል።
የቭላድሚር ታሪክ ጸሐፊዎች የቭላድሚር መኳንንት የኪየቭ ተተኪዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ እናም ቭላድሚር የሩሲያ የፖለቲካ ሕይወት አዲስ ማዕከል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከ1285 ጀምሮ ተከታታይነት ያለው የቴቨር ዜና የሚጀምረው በሎረንቲያን ዜና መዋዕል ውስጥ ሲሆን ይህም የቴቨር ዜና መዋዕል መጀመሩን ያመለክታል። አንድ ሰው በሎረንቲያን ዜና መዋዕል ውስጥ የ 1305 Tver ኮድ ማየት ይቻላል, ይህም የተለያዩ ክልሎችን ቁሳቁሶች የሚያገናኝ እና ሁሉም ሩሲያዊ ለመሆን ይጥራል "ሁሉም-ሩሲያኛ ሀሳብ" ከመቶ እስከ ክፍለ ዘመን: በ 1070, እና በ 1170, እና በ 1281 እ.ኤ.አ. , እና በ 1305, እና በ 1377. እና ይህ በኪዬቭ ምድር ግሌዴ እና ሌሎች ስላቮች በሚኖሩበት ጊዜ እና በ "ዛሌሻንካያ ምድር" የፊንላንድ ጎሳዎች Merya, Muroma እና ሁሉም ይኖሩ ነበር. የ "ደቡብ ሩሲያ" የ "ሰሜን ሩሲያ" ነዋሪዎችን አጥብቆ ይጠላሉ (እንደ SM Solovyov እና VO Klyuchevsky).
እና በመጨረሻም ፣ ይህ የሆነው በሱዝዳል ምድር ውስጥ ያሉ ካህናት ብዙውን ጊዜ "አባታችንን" አያውቁም ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነሱ “ታላላቅ የሩሲያ ሉዓላዊ ገዥዎች” ነበሩ ። እንደነዚህ ያሉት "አስደናቂ ግምጃ ቤቶች" በሜሪያንስክ እና ሙሮም "የተከለሉ (ፓሊሳዴ) መንደሮች" ውስጥ እንደተፃፉ መታወስ አለበት. ከዚህ, ውድ አንባቢ, የራስዎን መደምደሚያ ይሳሉ. ልክ እንደገና ትኩረት ይስጡ ምን Count A.I. ሙሲን-ፑሽኪን ላቭሬንቲየቭስኪ ቮልት በ 1792 ብቻ. እቴጌይቱ ባዘዙበት ወቅት ነበር። የሚገርመው ነገር፣ ቲኤስቢ ይህንን “ክሮኒክል” በጥንቃቄ እና በጥርጣሬ ይመለከተዋል፡- “የሎሬንቲያን ዜና መዋዕል… በ1792 (አመት) አ.አይ. ሙሲን-ፑሽኪን አገኘው…”። “አልተገኘም”፣ ግን “የተገኘ”፡- ከማን ለሳይንስ አመጣጥ ምን ያህል የተደበቀ እንደሆነ ለማወቅ የማይቻል ነው። ማለትም, ሌላ የውሸት.
በቅርቡ N.M. ካራምዚን ኢፓቲየቭ ክሮኒክል ተብሎ የሚጠራውን አገኘ። ለምን ተገኘ? በ 1803 ካራምዚን "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" መፃፍ ጀመረ. ቀድሞውኑ በ 1811 ካራምዚን የመጽሐፉን የመጀመሪያ ምዕራፎች ለንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 1 አነበበ, የባቱ የሱዝዳል ወረራ ምዕራፎች ተጽፈዋል. በጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" መፃፍ ሲጀምር ካራምዚን ሁሉንም "ዜናዎች" በፊቱ "ክፍት" ቅጠል አደረገ, ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ ሞስኮ የተመሰረተበትን ጊዜ አላገኘም. እና የካራምዚን ልዕለ-የአርበኝነት ሥራ (ታታር ፣ የታታር ሙርዝ ኦርዳ ዝርያ) ዋና ሀሳብ የሞስኮ እና የሞስኮቪያ ክብር ለ "የሩሲያ መሬት መሰብሰብ" ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ, "የሱዝዳል ምድር" በታላቋ ኪየቫን የግዛት ዘመን በነበረበት ወቅት ስለታየ, ተያያዥነት ያለው ግንኙነት በአይን ይታያል ይላሉ. ነገር ግን በካራምዚን ውስጥ የሩስያ ግዛት ታሪክን ሲያቀርብ "የሞስኮ ዱካ" በጣም ቆሻሻ ሆኗል.
አዎን, እና ደራሲው ፈለገ ወይም አልፈለገም, ነገር ግን የሱዝዳልን ምድር በታታር-ሞንጎሊያውያን ድል ከተቀዳጀ በኋላ የሙስቮቪያን የውርደት መንገድ በሙሉ ማሳየት ነበረበት. ምንም እንኳን ሁሉም ውርደት በአመስጋኝነት እና ግርማ ሞገስ የተላበሰ ቢሆንም. ግን ኤን.ኤም. ካራምዚን በምክንያቱ ውስጥ ተቃርኖ አይቷል። ከ 1237 ጀምሮ ሁሉም የሱዝዳል-ቭላዲሚር መኳንንት ወደ ወርቃማው ሆርዴ ኡሉስ ተለውጠዋል። እናም በዚያን ጊዜ የሞስኮ ይዞታ በድንገት ወርቃማው ሆርዴ አካል ሆኖ ታየ። ሁሉም ነገር እንደሚያመለክተው ሞስኮ ፣ እንደ አንድ የመንግስት አካል ፣ የዘር ግንድዋን ከታታር-ሞንጎል ኡሉስ መፈለግ አለበት።
ሙስኮቪ በካን ወታደሮች እርዳታ እና ለእነሱ ምስጋና ይግባውና Ryazan ወይም Tver, Novgorod ወይም Torzhok, እና የመሳሰሉትን ስለዋጠች, ትናንሽ የታታር-ሞንጎል ኡሉስን ብቻ "የሰበሰበች", ታላቁ ኡሉስ ቀረች. በሞስኮ እና በሞስኮ ልደት ታላቁን የታታር-ሞንጎሊያን ቅድመ አያቶች ሲያዩ ካራምዚን ቢያንስ የሞስኮን ወረራ ከመውረሩ በፊት ያለውን ገጽታ ለመመዝገብ አዲስ “የማብራሪያ ኮድ” ከመፈለግ በስተቀር ሌላ ምርጫ አልነበረውም ። ታታር-ሞንጎሊያውያን. እና በ 1809 ኢፓቲየቭ ክሮኒክል ተብሎ የሚጠራውን "ያገኛል". ልክ፣ ተመልከት፣ የኪየቭ ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች ራሳቸው በእግዚአብሔር ብርሃን መልካችንን መዝግበውታል። "ሞስኮ" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው የኪዬቭ እና ጋሊሺያ-ቮሊን ዜና መዋዕል በተጠቃለለበት በአይፓቲቭ ክሮኒክል ውስጥ ነው።
ኒኮላይ ሚካሂሎቪች ካራምዚን እራሱ በራሱ እጅ በፃፈው ነገር ላይ ብዙ እንደፈለሰፈ አምኖ ሳይቀበል አለመቅረቱ አስቂኝ ነው። ስለ ታሪክ በአጠቃላይ እና በተለይም ስለራሱ ታሪክ የጻፈው ይኸውና፡- “ታሪክ ግን ይላሉ በውሸት ተሞልቷል፡ ይበልጡኑ እንበል፡ በውስጡ እንደ ሰው ጉዳይ የውሸት ቅይጥ ነገር ግን ባህሪው አለ። የእውነት ሁልጊዜም ይብዛም ይነስም ተጠብቆ ይቆያል፣ እና ያ በቂ ነው። (N.M. Karamzin "ታሪክ ...", ጥራዝ I, ገጽ 18.) ስለዚህ "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ደራሲ ምን ያህል "የውሸት ድብልቅ" እንደጣለ አስብ.
ወደ ካራምዚን ኢፓቲየቭ ዜና መዋዕል እንመለስ። እዚህ N.M. ካራምዚን፣ የዩሪ ዶልጎሩኪ ቃላት፣ በ1147 ተነግሯል ተብሏል። "ወንድም ወደ ሞስኮ ወደ እኔ ና" ይህ በኪየቫን ሩስ ውስጥ ምንም ድርሻ ያልነበረው ልዑል ለኖቭጎሮድ-ሲቨርስኪ ልዑል ስቪያቶስላቭ ያቀረበው አቤቱታ ነው። እና በ N.M ትእዛዝ. ካራምዚን ፣ የኖቭጎሮድ-ሲቨርስኪ ልዑል ለ "ብርጭቆ" ሲል ወደ "ሠላሳኛው መንግሥት" ለአንድ ሺህ ኪሎሜትር በማይበገሩ ደኖች እና ረግረጋማ ቦታዎች ለሁለት ዓመታት ያህል አደገኛ ጉዞ በማድረግ የመንገዱን ገጽታ "ለመመስከር" ተንቀሳቅሷል ። አንዳንድ መንደር "Moskovy" ለዓለም ከሞስኮ ወንዝ ስም, ከተወላጁ የሞርዶቪያ ሕዝብ ስም ሞክሻ-ሞክሳ.
ዛሬ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን የካራምዚን ሙሉ ፈጠራ "ለሞስኮ ንጉሠ ነገሥት ፍላጎቶች ሲሉ" አድርገው ይመለከቱታል. እና - ልቦለድ ፣ በሳይንስ የተረጋገጠ ምንም ነገር የለም። በእርግጥ ስቪያቶላቭ በዚህ እትም መሠረት በዚህች የግዛት መንደር ሞክሻ “የታላቋ ሩሲያ ዋና ከተማ መወለድ” እና “የኪየቫን ሩስ ተተኪ” ውስጥ “ቀድሞ አይቷል” ተብሏል፣ “ማስተዋል አሳይቷል” ተብሏል። እና ዩሪ ዶልጎሩኪ ተመሳሳይ "ስሜትን" አሳይቷል - ሁሉም ሰው በዚህ የሞርዶቪያ መንደር ውስጥ የኒው ሩሲያ ዋና ከተማ እንደሚሆን ሁሉም ሰው ገባ። ይህ ሁሉ ኢምፔሪያል ከንቱ ይመስላል።
Klyuchevsky, absurdities በመረዳት ስለ "ካራምዚን ግኝቶች" ሙሉ በሙሉ በመርሳት, በተለየ መንገድ ጽፏል: "በ 1156, የታሪክ ዘገባ መሠረት, ልዑል ዩሪ Dolgoruky "የሞስኮ ከተማ" Neglinnaya አፍ በታች ..." (VO). Klyuchevsky "በሩሲያ ታሪኮች ላይ", p.132.). እዚህ ግን ሁሉም ነገር አይጨምርም. እ.ኤ.አ. በ 1156 ዩሪ ዶልጎሩኪ ወደ ኪየቫን ሩስ ከተመለሰ ከረጅም ጊዜ በፊት (እንደ ክላይቼቭስኪ) የኪዬቭ ታላቅ ልዑል ነበር እና እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ በኪየቭ ተቀምጦ ነበር ፣ ይህም በ 1157 ተከታትሏል ። ለምንድነው ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት ከኪየቭ አንድ ሺህ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ አንዳንድ የማይጠቅሙ "ሞስኮ"ን "ሞርጌጅ" ለመያዝ የወሰደበት ምክንያት ትልቁ እንቆቅልሽ ነው. በሺህ ኪሎሜትር ርቀት ላይ "የሞስኮ ከተማን" ለማቆም አንድ ሰው (ማንን?) እንዴት ማዘዝ እንደሚቻል እና ለምን ግልጽ አይደለም.
እና በጣም አስፈላጊው የሩስያ ብልግና - በኪዬቭ ውስጥ የተቀመጠ ልዑል እንዴት "ከተማ አገኘ" የሩሲያ ያልሆነ ስም ሞስኮ - የሞርዶቪያ ስም ያለው? እሱ ራሱ ሞርድቪን ነው ፣ የፊንላንድ ቶፖኒሞችን መፍጠር የሚወድ ፣ ወይም ፣ ቢሆንም ፣ ሞስኮ የተፈጠረው በሞክሻ-ሞክሰል ህዝቧ ነው ፣ ከዚም ሞክስቫ የሚለው ስም የመጣው (ሞክስ + ቫ ፣ ሞክሻ + ውሃ በፊንላንድ) ነው ፣ ከዚያ በተለወጠው የስላቭስ ወደ ሞስኮ (የፊንላንድ "ks" በቃላት ሥሮች ውስጥ በስላቭ ቋንቋ በተፈጥሮ ወደ "ስክ" ተለውጧል, በሩሲያ ቋንቋ ደንቦች መሰረት). ብቸኛው እውነታ ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በፊት የሞስኮ ሰፈር የታየበትን ጊዜ ከተፈለሰፈው ካትሪን በስተቀር አንድም የታሪክ ምንጭ አለመሆኑ ነው። እና ሊስተካከል አልቻለም። የፊንላንድ ስም ያላቸው ሰፈሮች መወለድ በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ አልተመዘገበም (ምክንያቱም የአገሬው ተወላጆች ሥራ ነበር) ስለ ራያዛን (የቀድሞው Erzya) ፣ ሙሮም ፣ ካልጋ ወይም ፐርም መመስረት በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ምንም መረጃ የለም - የፊንላንድ ቶፖኒሞች። . እና የፊንላንድ ስም ሞስኮ ያለው መንደር መወለድ በድንገት በታሪክ ውስጥ ተመዝግቧል ...
የሩስያ እውነተኛ ታሪክ: ሊዝሎቭካትሪን II የሩስያ ታሪክን "የራስ" የጻፈች የመጀመሪያዋ ሰው እንደሆነች አታስብ. በ 1696 የሞተው አንድሬ ኢቫኖቪች ሊዝሎቭ ፣ በ 1696 የሞተው አንድሬ ኢቫኖቪች ሊዝሎቭ ፣ ካትሪን II ኮሚሽኑ ከመፈጠሩ ከመቶ ዓመት በፊት በ 1692 ከባድ ሥራ - “የእስኩቴስ ታሪክ” ጽፏል። ሊዝሎቭ የወደፊቱን ሩሲያ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ለማሳየት የሞከረው በዚህ ሥራ ነበር (በእነዚያ ቀናት ሙስኮቪ ተብሎ ይጠራ ነበር) ፣ ከኪየቫን ሩስ እና ከወርቃማው ሆርዴ ጋር ያለውን ግንኙነት።
"የእስኩቴስ ታሪክ" ከጥንት ጀምሮ እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. የቲኤስቢ ዘገባ: "ሊዝሎቭ ብዙ አይነት ምንጮችን እና ታሪካዊ ጽሑፎችን (የዜና መዋዕሎችን፣ የዘመን አቆጣጠርን ፣ የመልቀቂያ መጽሃፎችን ፣ የካዛን ታሪክ እትሞች ፣ የዩክሬን ታሪካዊ ስራዎች ፣ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ዜና መዋዕል ፣ የላቲን-ጣሊያን እና ሌሎች ደራሲያን ስራዎች)" ተጠቅሟል። የእሱ "የእስኩቴስ ታሪክ" በሚያስገርም ሁኔታ እስከ 1776 ድረስ አልታተመም, ምንም እንኳን በእጅ ጽሑፍ ውስጥ ቢሰራጭም. በ 1776 እና 1787 በጣም በትንሽ እትሞች የመጽሐፉ ህትመት በታዋቂው አታሚ N.M. ኖቪኮቭ እና ለእነዚህ ህትመቶች ምላሽ ለመስጠት በሩሲያ ታሪክ ላይ ባሉ መጽሃፎች ላይ ሳንሱር እንዲደረግ የ Catherine II ድንጋጌ ታየ።
“የእስኩቴስ ታሪክ” ስለ ምን ነበር? ዋናዎቹ ሀሳቦች እዚህ አሉ A.I. የጥንት ዋና ምንጮችን ያጠና ሊዝሎቭ-
1. በ 1237 ወደ ሱዝዳል የመጡት ሞንጎሊያውያን ሞንጎሊያውያን አልነበሩም, ነገር ግን የሙስቮቪ እና የቮልጋ ቡልጋሪያ ምስራቃዊ እና ደቡብ ጎረቤቶች - ታታሮች, ወይም ይልቁንም "ታርታር" ናቸው. በ XIII ክፍለ ዘመን ሞንጎሊያውያን ጥቂት መቶ ሺህ ሰዎች ብቻ ስለነበሯቸው (ዛሬ 2 ሚሊዮን አሉ) እና ጦርነቶችን በአንድ ጊዜ በሦስት አቅጣጫዎች ቻይና ፣ ኢራን እና አውሮፓ ስላደረጉ ይህ ፍጹም እውነት ነው። ይኸውም የጄንጊሲድስ ሥርወ መንግሥት ከሞንጎሊያ ሄዶ በወረራ መንገድ ላይ የቮልጋን ድል የተቀዳጀውን ሕዝብ ወደ ግዛታቸው ምህዋር ስቧል። በመቀጠልም የሱዝዳል ገዥዎች (የሞክሰል ምድር) የቮልጋ ነጠላ ግዛት አካል ሆኑ እና በወርቃማው ሆርዴ የወረራ ዘመቻዎች ውስጥ በሁሉም ቦታ ተሳትፈዋል ። በሩሲያ ምንጮች ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ነገር ግን በሩሲያ ታሪካዊ ሳይንስ የማይታወቅ ሲሆን ይህም በካተሪን ኮሚሽን የተፈጠረውን የታሪክ ስሪት ያመለክታል.
2. የሙስቮቪ ነዋሪዎች ከሩሲያውያን (ኪየቫን ሩስ), ሊቱዌኒያ, ዋልታዎች, ወዘተ ጋር ምንም ዓይነት ተመሳሳይነት የሌላቸው የተለየ, የተገለሉ, የመጀመሪያ ሰዎች ናቸው. እዚህ ያለው ኤ.አይ. ሊዝሎቭ: "ሳይቲያ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው-አንድ አውሮፓዊ, የምንኖርበት, ማለትም: ሞስኮ [ሞስኮቪት-ሞክሻ], ሩሲያውያን [ዩክሬናውያን], ሊቱዌኒያ [ቤላሩስ], ቮሎኪ እና የአውሮፓ ታታሮች [ክሪሚያን, ኖጋይ, ወዘተ.]" . ለሊዝሎቭ የሞስኮ ሰዎች የሞክሻ-ሞክሰል ሰዎች ናቸው (በስላቭ ስም ሞስኬል ፣ ሞስኮባውያን) እነዚህ ፊንላንድ-ሞክሻ ናቸው እንጂ ስላቭስ አይደሉም።
በሊዝሎቭ ውስጥ, በፊንላንድ-ሙስኮቪያውያን እና በዩክሬን ሩሲኖች መካከል ስለ የትኛውም የስላቭ ግንኙነት ምንም ዓይነት ቦታ የለም. በተቃራኒው የሙስኮቪ እና የኪየቫን ሩስ ጎሳዎችን የመገደብ ሀሳብ በጣም በግልፅ ቀርቧል ። በተጨማሪም ፣ ይህ አስተሳሰብ በ 1692 መጀመሪያ ላይ ከባድ የትንታኔ ሥራዎችን ተቆጣጠረ ፣ ማለትም ፣ እኔ ፒተር 1 ሙስቪቪን - የሩሲያ ግዛት ፣ ሙስቮቪን ወደ ሩሲያ እንዲጠራው እስካዘዘው ጊዜ ድረስ ።
3. ሊዝሎቭ "አናሊስቲክ ኮድ" ተብሎ የሚጠራውን አንድም ነገር አይጠቅስም. ብዙ ማህደሮችን በነፃነት በማጥናት በመቶዎች የሚቆጠሩ ዋና ምንጮችን በማዞር "እስኩቴስ ታሪክ" የጻፈው አንድሬ ኢቫኖቪች ሊዝሎቭ በሺዎች ከሚቆጠሩት የሩሲያ "አናሊስቲክ ኮዶች" ውስጥ አንድም (!!!) አላገኘም. መጀመሪያ የተገኘው በካተሪን II ኮሚሽን ነው ተብሏል። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ከማንኛቸውም ካራምዚን, ሙሲን-ፑሽኪን እና ሌሎች የካትሪን ተባባሪዎች ከመቶ አመት በፊት በማህደሩ ውስጥ ነበር.
አ. ቡሽኮቭ በመጽሐፉ ውስጥ "ሩሲያ, ይህም አልነበረም.-3" (ኤም., 2004) ሊዝሎቭ እና ሌሎች የ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት የታሪክ ተመራማሪዎች ወደ ጉጉ እውነታ ይስባል. በአሁን ሃሳቦች መሰረት በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ያለፈው ዘመን ታሪክን ፈጠረ ተብሎ ስለሰራው "ታላቅ" ንስጥሮስ ምንም አልተጠቀሰም። ቡሽኮቭ “ለምን? አዎ፣ ምክንያቱም በ XVI-XVII ክፍለ ዘመናት ስለ ኔስተር አልሰሙም። የእሱ ስራዎች እስካሁን አልነበሩም, ያ ብቻ ነው. የታሪክ ሊቃውንት እንዲህ ዓይነቱን ስም እንኳ አያውቁም ነበር… ”ቡሽኮቭ ያምናል” ያለፉት ዓመታት ተረት ”በታላቁ ፒተር መመሪያ የተጻፈው በጥንታዊ ዜና መዋዕል መሠረት ነው - የባልቲክ ግዛት ግዥን ለማረጋገጥ።
ፒተር በተያዘው ኮኒግስበርግ ይህንን ስራ “በዚህም በተሳካ ሁኔታ” አገኘው። ሆኖም ቡሽኮቭ ከሊዝሎቭ በፊት የኔስተር ሥራ እንደሌለ በማመን እዚህ ተሳስቷል። ነበር - ነገር ግን ፍጹም በተለየ መልኩ አንድ ተራ ነገር በውስጡ ተጽፎ ነበር, እሱም የታሪክ ምሁራንን ትኩረት አልሳበውም, ነገር ግን በፒተር በኮኒግስበርግ ተገኝቷል ተብሎ በሚነገርለት "ታሪካዊው ..." ጽሑፍ ውስጥ ብቻ, ስለ ስሜት ቀስቃሽ ገጾች. የሩሪክ ወደ ላዶጋ መምጣት በመጀመሪያ በውስጡ ይታያል፣ እሱም አሁን ባለው የንስጥር ስራ ፈጽሞ ያልነበረው (ከዚህ በታች በዚህ ላይ ተጨማሪ)። በአጠቃላይ ፣ አንድ አዝማሚያ አለ-የሩሲያ ሉዓላዊ ገዥዎች አዲስ መሬቶችን እንደያዙ ፣ “ታሪካዊ ሰነዶች” ወዲያውኑ ተገኝተዋል ፣ መብታቸውን ያረጋግጣሉ…
"የእስኩቴስ ታሪክ" መጽሐፍ ሁለት ጊዜ በኤን.አይ. ኖቪኮቭ በጣም ትንሽ በሆነ የደም ዝውውር ውስጥ ፣ በሻርስት ወይም በቦልሼቪክ ግዛት ውስጥ እንደገና ታትሞ አያውቅም። ኤን.አይ. ከጨካኙ ካትሪን ሳንሱር በፊት ይህንን መጽሃፍ ለማተም የቻለው ኖቪኮቭ በጁላይ 25 ቀን 1787 ተከታትሎ ተይዞ ለረጅም ጊዜ ታስሯል። እና እ.ኤ.አ. በ 1990 ብቻ ፣ በሶቪየት ኢምፓየር ውድቀት ፣ እስኩቴስ ታሪክ በሞስኮ ለሦስተኛ ጊዜ በ 300 ዓመታት ውስጥ በአምስት ሺህ ቅጂዎች ታትሟል ። በከረጢት ውስጥ አውልን መደበቅ አይችሉም - በማንኛውም የንጉሠ ነገሥታዊ ሳንሱር መዳከም ፣ እውነትን የጻፉት የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ሥራዎች እንደገና “ይገለጣሉ” ።
የሩስያ እውነተኛ ታሪክ: ታቲስቼቭይበልጥ አሳዛኝ የሆነው የቫሲሊ ኒኪቲች ታቲሽቼቭ (1686-1750) ስራዎች እጣ ፈንታ ነበር, እሱም በአጠቃላይ "የጠፋ" ሆነ. ተሰጥኦ ያለው የታሪክ ምሁር ለብዙ ዓመታት ለሩሲያ ሠርቷል, ነገር ግን ውድቅ ተደረገ, እና መጽሐፎቹ በኃይል ተደምስሰው ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1747 "የሩሲያ ታሪክ ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ" የሚል ትልቅ ሥራ ፈጠረ ። ይህ ሥራ በባለሥልጣናት "አላስፈላጊ" ሆኖ ተገኝቷል እና ወድሟል. ታቲሽቼቭ የመንግስት እና የቤተክርስቲያን መዛግብት ብቻ ሳይሆን የካዛን, አስትራካን እና ሳይቤሪያ መዛግብት ጭምር ማግኘት ችለዋል.
የእሱ መጽሐፍ ከብዙ ዋና ምንጮች ጋር ግንኙነት ነበረው፣ ነገር ግን ይህ መጽሐፍ በጸሐፊው የሕይወት ዘመን አልታተመም። ከዚህም በላይ - ታቲሽቼቭ "የፖለቲካ ነፃ አስተሳሰብ እና መናፍቅ" በማለት መጽሐፉን ማተም ተከልክሏል. እና ከዚያ ሁሉም የታቲሽቼቭ የእጅ ጽሑፎች ጠፉ። በቪ.ኤን. ጥቅም ላይ የዋሉ ሁሉም ዋና ምንጮች. ታቲሽቼቭ ከ 1720 እስከ 1745 ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 80 ዎቹ ፣ ከሰባት መቆለፊያዎች በስተጀርባ ፣ በካተሪን II መሸጎጫዎች ውስጥ ፣ የተፈቀደላቸው ሰዎች ብቻ በሚያገኙበት ማህደሮች ውስጥ ተከማችተዋል ። ከ1761 እስከ 1767 በሩሲያ ውስጥ ይሠራ የነበረው ጀርመናዊው ኦገስት ሉድቪግ ሽሎዘር እንዲህ ይላል፡- “በ1720 ታቲሽቼቭ [በፒተር 1] ወደ ሳይቤሪያ ተላከ። ከበፊቱ ፈጽሞ የተለየ መሆኑን ሲመለከት ምንኛ ተገረመ!
መጀመሪያ ላይ እንዳደረግኩት ኔስቶር እና አንድ ዜና መዋዕል አንድ ብቻ እንዳለ አሰበ። ታቲሽቼቭ በትንሽ በትንሹ ደርዘን ዝርዝሮችን ሰብስቧል ፣ እንደነሱ እና ለእሱ ሪፖርት የተደረጉ ሌሎች አማራጮች አሥራ አንደኛውን አደረገ ... በፒተር 1 በኮኒግስበርግ በተያዘበት ጊዜ የተገኙ ዓመታት (ስለ እሱ ከላይ የተናገርነው) ፣ በጴጥሮስ አስተያየት ፣ በላዶጋ ውስጥ የሩሪክን ገጽታ በተመለከተ አንሶላዎች ተለጥፈዋል ፣ እና ስለ ሩሲያ መሳፍንት ቤተሰብ ባህሪ ገጾች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው አዳም ታቲሽቼቭ ኔስቶር የሩስያን ታሪክ የማያውቅ መሆኑን ተናግሯል፣ ምክንያቱም ይህ የኮኒግስበርግ ጽሑፍ በታቲሽቼቭ ዘንድ የሚታወቁትን የታሪክ ድርሳናት ሁሉንም ሰው ስለሚጥስ ነው።
ዋናው ነጥብ ከጴጥሮስ ግኝት በፊት ሁሉም ነባር ዜናዎች ስለ ሩሲያ መከሰት ሙሉ ለሙሉ የተለየ ምስል ሰጡ እና ታቲሽቼቭ በሁሉም ምንጮች ስለተረጋገጠ ሙሉ በሙሉ ያምን ነበር ። ይኸውም: ኪየቫን ሩስን የፈጠረው ሩሪክ አልነበረም - ኪየቭ ፣ ከሩሪክ በፊት እንኳን ፣ ከጋሊሺያን ሩስ ሩሲያኛ ሆነ። እና ያ ቀደም ሩሲያ ከሩሲያ-ሩቴኒያ ሆነ - የፖላቢያ ስላቭስ ቅኝ ግዛት በአሁኑ ጊዜ በሃንጋሪ እና በኦስትሪያ ግዛት ላይ የሚገኝ ዋና ከተማዋ የኬቭ ከተማ ነበረች (ይህ "ሃንጋሪ" ሩሲያ እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የነበረች የፖላንድ ዜና መዋዕልን ጨምሮ በሁሉም የአውሮፓ ዜና መዋዕል ውስጥ ተንጸባርቋል።
ሩሪክ በሳሚ ላዶጋ ውስጥ ሌላ አዲስ የሩሲያ ቅኝ ግዛት ፈጠረ (ኖቭጎሮድ የፖላቢያን ሩሲያ የድሮ ከተማን እንደቀጠለ - አሁን በጀርመን ኦልደንበርግ) ፈጠረ። እና አስኮልድ እና ዲር በእሱ የተላኩ ወደ ኪዬቭ ሲመጡ የሩሲያ መኳንንት ቀድሞውኑ እዚያ እየገዙ መሆናቸውን አዩ - ግን የተለየ ሩሲያ ፣ ለአበረታቾች እና ለዴንማርክ አልተገዛም። የኪዬቭ የሩስያ የእርስ በርስ ጦርነት ተጀመረ። እስካሁን ድረስ ብዙ የሩሲያ የታሪክ ተመራማሪዎች ግራ ተጋብተዋል ወይም የኪዬቭ መኳንንት የሩሪክ ልዑካን የሩስያ መኳንንት ይገዙ ነበር ብለው የመለሱት የታሪክ ታሪክ ስህተት እንደሆነ አስተውያለሁ። ይህ ኪየቭ, ጋሊሺያ, "ሃንጋሪ" ሩሲያ-ሩተኒያ እና እንኳ Polabskaya ሩሲያ - የሩሪክ ራሱ የሩሲያ የትውልድ አገር ሙሉ በሙሉ ማንኛውም የሩሲያ ታሪክ ውድቅ ይህም ጴጥሮስ, (እሱ የተቀጠሩት የጀርመን ታሪክ ጸሐፊዎች ረድቶኛል) የታሪክ ስሪት ውስጥ ብቻ የማይመስል ይመስላል. (የአበረታቾች ህዝቦች, ሉቲያውያን, ራግ-ሩሲያውያን, ሉሳቲያን ሰርቦች, ወዘተ.).
ፒተር ሩሲያ በሙስቮቪ ውስጥ እንደተወለደ እንዲታሰብ አዘዘ-ይህም ለሁሉም አገሮች "መብት" ሰጥቷል, አንዱ መንገድ ወይም ሌላ ከሩሲያ ጋር በታሪክ ውስጥ የተገናኘ. በሌላ በኩል ታቲሽቼቭ በምርምርው ውስጥ ሩሪክ በላዶጋ ከማረፍ ከረጅም ጊዜ በፊት በአውሮፓ ውስጥ ብዙ ሩሲያ መኖራቸውን የሚገልጽ “ተቃዋሚ እውነታ” አገኘ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በግዛቱ ላይ “ሩሲያ” እንደሌለ ያሳያል ። ሙስኮቪ. ታቲሽቼቭን ጨምሮ ፣ በምርምርው ውስጥ የሩሲያ እውነተኛ ታሪክን እንደገና በመፍጠር ፣ እንደ ኦገስት ሉድቪግ ሽሎዘር ግልጽ ያልሆነ ፍንጭ ፣ ከሩሪክ በፊት የሩሲያ የኪዬቭ መኳንንት የዘር ሐረግ ማግኘት የቻለ ይመስላል። የትኛው ከሩሪክ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም - እንዲሁም ከጴጥሮስ ሙስኮቪ ጋር ፣ ግን ከመካከለኛው አውሮፓ እና ከሩሲያ ግዛቶች እና አለቆች ጋር ግንኙነት ነበረው (ብዙዎቹ ነበሩ)።
ይህ ሁሉ ታቲሽቼቭ በጴጥሮስ "የተገኘ" ከተሰኘው "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ዝርዝር ጋር ሲተዋወቅ የተሰማውን ግራ መጋባት ለመረዳት ይረዳል. እናም ድንጋጤው የበለጠ ሆነ - ወደ ተቃውሞ ተቀየረ። በሳይቤሪያ ታቲሽቼቭ የጴጥሮስ እርማቶች የሌሉበት ያለፈው ዘመን ታሪክ ሌሎች ጥንታዊ ዝርዝሮችን አግኝቷል። እና እዚህ ያለው አስተያየት ሙሉ በሙሉ ተቀይሯል-ፒተር በታሪክ ማጭበርበር ውስጥ እንደተሳተፈ ተገነዘበ ፣ በሳይቤሪያ በታቲሽቼቭ ከተገኘው የዚህ ጽሑፍ ዝርዝሮች ጋር ሙሉ በሙሉ የማይስማማውን “ተረት…” የሚለውን የKoenigsberg ጽሑፍ አጭበረበረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታቲሽቼቭ በውርደት ውስጥ ወድቀዋል, እና ሁሉም የታሪክ ጥናቶች ለመንግስት "አመፅ" ሆነዋል.
የታቲሽቼቭ አጠቃላይ “አመፅ” ስለ ሩሲያ የፊንላንድ እና የሆርዴ ታሪክ በሐቀኝነት በመጻፉ እና የሩሲያ ባለሥልጣናት ይህንን ታሪክ ለመደበቅ ያደረጉትን ሙከራ በቅንነት በመቃወም ላይ ነው። የታቲሽቼቭ "ዋና ምንጮች" እንኳን ወደ እኛ አለመምጣታቸው በጣም እንግዳ አይመስልም? ነገር ግን ሁሉም በካትሪን II እጅ ውስጥ ተመድበዋል. ይህ የሚያስደንቅ መሆን የለበትም, እንደዚህ ያሉ "አስገራሚ ነገሮች" የሩስያ ታሪክን በሁሉም ቦታ ይከተላሉ. ቭላድሚር ቤሊንስኪ በስሜታዊነት እንዲህ ይላሉ፡- “ሙስኮቪን ወደ ሩሲያ ግዛት የለወጠው ከፒተር 1 ትእዛዝ በኋላ ነበር፣ የሙስቮቪያ ሊቃውንት የራሳቸው ግዛት ታሪክ መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ማሰብ የጀመሩት። ነገር ግን በአውሮፓ የተማረችው ካትሪን II የሩስያ ዙፋን ላይ ብቅ እያለ ብቻ ገዥው ሊቃውንት የሞስኮን ታሪክ ሴራ ወደ ተወሰነው የንጉሠ ነገሥቱ ቻናል በመንዳት ትክክለኛ ስሙን “ሩስ” ከኪየቫን ሩስ ሰርቀዋል ። ይህንን ስም ለፊንኖ-ታታር ብሄረሰብ ሙስኮቪያ በመስጠት።
ሁሉም ነገር "እንደአስፈላጊነቱ" ጸድቋል፡-
1. ኔቪስኪ ተብሎ የሚጠራው አሌክሳንደር በሐሰት የተከበረ;
2. ስለ ሞስኮ ስለ ታታር-ሞንጎል ቅድመ አያቶች እውነቱን በመደበቅ ስለ ሞስኮ አፈ ታሪክ ፈጠሩ;
3. እጅግ በጣም ታማኝ የሆነው የወርቅ ሆርዴ አንድነት ተከላካይ ዲሚትሪ ዶንስኮይ ወደ "የሙስቮቪ ነጻነት" ተከላካይ ተለወጠ;
4. እና ወዘተ ... "ክሮኒክል ኮዶች" የሩስያ ታሪካዊ ሳይንስ በሺዎች የሚቆጠሩ አጥለቅልቆታል, እና ነጠላ ታሪካዊ የመጀመሪያ ደረጃ ምንጮች ያለ ምንም ምልክት ጠፍተዋል. እናም ይህን ተንኮልና ውሸት ለማመን ተገደናል” ሲል ተናግሯል።
እነዚህ አፈ ታሪኮች ሲፈጠሩ የዩክሬን ህዝብ እና ኪየቭ ራሷን የሉዓላዊ ነገር ዋና ከተማ መሆኗን የሚያየው የዩክሬን ታሪክ ምሁር ስሜታዊ አቀራረብ ለመረዳት ቀላል ነው። በሳይንስ አድሎአዊ ካልሆንን የ CIS አገሮች ታሪካዊ ሳይንስ በካተሪን II ኮሚሽን የታሪክን አጸያፊ ማጭበርበር እውነታውን የማወቅ ግዴታ አለበት ። ከዚህም በላይ ይህ አሁንም በሩሲያ ውስጥ አንድ ሰው ጊዜው ያለፈበት የንጉሠ ነገሥታዊ ግምት ውስጥ ውድቅ ከተደረገ, ይህ ከሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. እውነተኛውን ታሪካችንን ለአንድ ሰው “እንዴት ማየት እንደሚፈልግ” ከሚለው ተረት እይታዎች መለየት አለብን። ካትሪን II የጂዲኤል-ቤላሩስን ታሪክ እንዴት እንዳዋሸችው ለሌላ እትም ርዕስ ነው።
Vadim ROSTOV
የትንታኔ ጋዜጣ "ሚስጥራዊ ምርምር"
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በተስተካከለ መሬት ላይ ከተገነቡት የድንጋይ “ጥንታዊ” ድንጋዮች አንዱ…
ታማኝ የታሪክ ተመራማሪዎች አሉ? አዎ አሉ...
በ"ሳይንሳዊ" የታሪክ ተመራማሪዎች ስለተጻፉት "ታታር-ሞንጎሎች" በደርዘን የሚቆጠሩ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ የሞኝ ታሪኮችን ለማጋለጥ እየሞከርኩ አይደለም። በመጀመሪያ, እነሱ ቀድሞውኑ ወደላይ እና ወደ ታች ስለሆኑ. በሁለተኛ ደረጃ፣ የማይረቡ ተረቶች ይዘትን ማጋለጥ ምንም ትርጉም ስለሌለው። ከምክንያታዊነት ጋር እየተገናኘን መሆኑን ማረጋገጥ ብቻ አስፈላጊ ነው. አንዳንድ የዋህ አንባቢዎች ሊናደዱ ይችላሉ፡ ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ስለ ታላቋ ሞንጎሊያውያን የሚናገረውን ውሸት ይደግፋሉ ማለት አይቻልም! ጥቅጥቅ ያሉ ሳይንሳዊ ጥራዞች የአንድ ሰው ጤናማ ያልሆነ ቅዠት ፍሬ ወይም ለራስ ጥቅም ሲባል የይስሙላ ውሸቶች ውጤቶች ነበሩ ማለት አይቻልም! ሳይንቲስቶች በተፈጥሯቸው የአርኪኦሎጂ ግኝቶችን መፍጠር፣ የጥንት ግኝቶችን መፍጠር፣ ምንጮችን በማጣመም እና በውሸት መዋሸት አይችሉም ይላሉ። ለእነሱ ምን ጥቅም አለው?
ታዲያ ለምን አይችሉም? በእውነቱ ይህ"ፕሮፌሽናል" የታሪክ ተመራማሪዎች ተሰማርተዋል. እና ሁልጊዜ ያደርጉ ነበር. በዚህም ብዙ ተጠቅመዋል። አንዳንዶች የውሸት ታሪክ ሰርተው ገዥዎችን ለማስደሰት የማይመቹ እውነተኛ ሰነዶችን አወደሙ። ሌሎች ደግሞ እነዚህን ገዢዎች ለማዋረድና ለመገልበጥ ፈልገው በማጭበርበር ሥራ ተሰማርተዋል። ሌሎች ደግሞ ለአንድ ወይም ለሌላ የፖለቲካ ኃይል በገንዘብ ተሸጡ። ሌሎች ደግሞ የራሳቸውን ከንቱነት እንዲህ በተራቀቀ መንገድ ያረካሉ ወይም በ"ሳይንሳዊ" ክበቦች ውስጥ ሙያ ሰሩ።
ነገር ግን አንባቢው አንድ ቀላል እውነት እንዲረዳው እፈልጋለሁ፡- የሚባል እና ያልነበረ ሳይንስ የለም። ታሪክ ሁሌም የፖለቲካ፣ የአስተሳሰብ፣ የኢኮኖሚ፣ የኢንተርስቴት፣ የጂኦፖለቲካል ትግል መሳሪያ ነው፣ ስለዚህም ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች ሳይንቲስቶችን ብቻ አስመስለው ነበር።የበለጠ አሳማኝ ለመሆን. እና ሳይንስ በህብረተሰቡ ውስጥ ባገኘ ቁጥር በትጋት የታሪክ ተመራማሪዎች ሳይንቲስቶችን አስመስለዋል።
ከ "ሳይንሳዊ" ታሪክ ጸሐፊዎች መካከል ቅን ሰዎች አሉን?
በእርግጠኝነት፣ ብላ. ነገር ግን አእምሮአቸው ያልዳበረ ከመሆናቸው የተነሳ ለአምስት ዓመታት በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በታሪክ መምህራን የተማሩትን ሁሉ በቅንነት አምነዋል። ብልህ፣ አስተዋይ፣ ጠያቂ እና ሀቀኛ ጥያቄ መጠየቅ የሚወድ በታሪክ ክፍል ውስጥ የመጀመሪያውን ሴሚስተር እንኳን አያልፍም። ለእውነተኛ ታሪክ ጸሐፊዎች ደካማ ፍላጎት ያላቸው ታዛዥ ሞኞች ሠራዊት በጣም አስፈላጊ ነው. ከሁሉም በላይ, ለገዥዎች ጠቃሚ የሆኑ አፈ ታሪኮችን ማምጣት በቂ አይደለም, አሁንም በሰዎች ጭንቅላት ላይ በጥብቅ መዶሻ ያስፈልጋቸዋል. ታዋቂ የታሪክ ፀሐፊዎች ሠራዊት የሚያደርጉት ይህንኑ ነው፡ ጋዜጠኞች፣ የትምህርት ቤት አስተማሪዎች፣ የልብ ወለድ ፀሐፊዎች፣ የስክሪፕት ጸሐፊዎች፣ ጸሐፊዎች።
Radzinsky, Svanidze ወይም Volkogonov ሐቀኛ ታሪክ ጸሐፊዎችን ለመጥራት የሚደፍር ማነው? ናቸው - ተሳዳቢ, መርህ አልባ ውሸታሞችየባለሥልጣናት ፍላጎቶችን ማገልገል. አሁን ያሉት የሶቪየት ስልጣኔን ህዳሴ በጣም ይፈራሉ, ምክንያቱም በኃይል, በንብረት እና አልፎ ተርፎም ህይወት መጥፋት ያስፈራራቸዋል. ስለዚህ የፍርድ ቤት ታሪክ ጸሐፊዎቻቸው የፀረ-ሶቪየት አስፈሪ ታሪኮችን ለሁለት አስርት ዓመታት ሲጽፉ ቆይተዋል. ታዋቂ ሰዎች ደግሞ የታሪክ ተመራማሪዎች በራሳቸው ተረት ለመጻፍ በቂ እውቀት የሌላቸው፣ ነገር ግን በ‹ፕሮፌሽናል› የታሪክ ተመራማሪዎች የፈለሰፉትን በፈጠራ እንደገና መሥራት የሚችሉ፣ ለት / ቤት መማሪያ መጻሕፍት፣ የቲቪ ፕሮግራሞች፣ “ሳይንሳዊ” መጽሔቶች ወዘተ ተረት ተረት ተረት የሚመስሉ የታሪክ ተመራማሪዎች ናቸው።
ደህና, እንበል, - ተጠራጣሪዎች ይስማማሉ, - በፀረ-ሶቪየት ፕሮፓጋንዳ ውስጥ, የፖለቲካ ውህደቱ በግልጽ ይታያል. ድንጋጤ የካፒታሊስት ጉልበት ሠራተኞች በአንድ ጀምበር መላው ሕዝብ የፈጠረውን በቢሊዮን የሚቆጠር ዶላር ንብረት መውሰዳቸውን፣ ሕዝቡም ራሱ አሳዛኝ ጡረታ፣ አነስተኛ ደመወዝና የተገልጋይ ብድር ወለድ መቀበሉን እንደምንም በሞራል ማረጋገጥ ያስፈልጋል። ግን የታሪክ ምሁራን ስለ "ታታር-ሞንጎልያ" ቀንበር አፈ ታሪኮችን መደገፍ ምን ጥቅም አለው? ይህ በእርግጠኝነት ዛሬ መንግስታችን የሚፈልገው አይደለም።
ለአሁኑ ገዥዎች ምንም ጥቅም እንደሌለው እስማማለሁ። ግን የመርህ ጉዳይ ነው። ቀደም ሲል ለፖለቲካዊ ሁኔታ ሲባል የሰው ልጅ ያለፈውን እጅግ በጣም እብድ ሀሳቦችን ለዘመናት ማጭበርበር እና ማቆየት ይቻል ነበር ፣ ያኔ ስለ አስከፊው ነገር በሚናገሩ የታሪክ ምሁራን ላይ እምነት አይኖርም ። የስታሊን ጭቆናዎች። በተጨማሪም ፣ ሰዎች መገረም ይጀምራሉ-በጦርነቱ ወቅት የሰፈሩት ስታሊን ለምንድነዉ ግዙፍ እና ሁለንተናዊ ትብብር 500 ሺህቼቼንስ ወደ ካዛክስታን - አምባገነን ፣ አምባገነን እና ደም አፍሳሽ ወንጀለኛ? ታዲያ በአየር ቦምብ እና በ"ነጥብ" ሚሳይሎች የገደለውን ዬልሲን እንዴት እንደሚጠራ 100 000በሰላም ጊዜ የቼቼኒያ ነዋሪዎች? በዓመት ከ10% በላይ የምርት እድገትን የሚያረጋግጥ የሶሻሊስት ኢኮኖሚ ውጤታማ አይደለም ተብሎ የሚታወጀው፣ ካፒታሊዝም በከፍተኛ የዋጋ ግሽበት፣ ተደጋጋሚ ቀውሶች፣ ድህነት እና ስራ አጥነት የሰው ልጅ የፈጠረው ምርጥ የአስተዳደር አይነት የሆነው?
ምን አልባትም በካፒታሊዝም ስር በግዙፍ ንብረት፣ ሃይል እና አእምሮን ማጠብ (ሚዲያ) እጅ ውስጥ ስላለ ነው። እናም ይህ የሰዎች ስብስብ በ "ፕሮፌሽናል" የታሪክ ተመራማሪዎች ያገለግላል, ቀይ አንገትን በታዛዥነት ለመጠበቅ ይረዳል. "የሩሲያ ታሪክ" ተብሎ በሚጠራው ሕንፃ መሠረት ላይ ይተኛሉ. የታሪክ ተመራማሪዎች ቀንበር እንዳልነበረ ከተቀበሉ፣ ስለ ያለፈው ህይወታችን አጠቃላይ ሀሳቦች ይወድቃሉ፣ እናም ታሪካዊ ንቃተ-ህሊናን ለመጠቀም የበለጠ ከባድ ይሆናል። ስለዚህ "ሳይንቲስቶች" የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ተረት ሞንጎሊያውያን ከጣቶቻቸው ውስጥ ብዙ ዝርዝሮችን በትጋት መምጠታቸውን ይቀጥላሉ ።
ጎብልስእንዲህ አለ፡- " ለማመን ውሸት ትልቅ መሆን አለበት". የታሪክ ምሁራን ለትእዛዛቱ ታማኝ ናቸው። በጣም መጠነ-ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ አእምሮን በማጠብ ቴክኖሎጂዎች ላይ ብዙም ያልተማረውን ተራ ሰው በቲይታኒክ ልኬቱ በቀላሉ ያጨናንቀዋል። ስለ ጥንታዊ ሞንጎሊያውያን የተጻፉት ጽሑፎች በብዙ ዝርዝሮች የተሞሉ ናቸው-ምን ያህል ሚስቶች እና ልጆች የትኛውን ካን እንዳደረጉ ፣ ስማቸው ማን ነበር ፣ መቼ የትኛው ልጅ እና የት እንደገዛ; የከፍተኛ ካን አዛዦች ስም ምን ነበር፣ ምን አይነት ዘመቻዎች ላይ እንደተሳተፉ፣ ምን አይነት ጦርነቶች እንዳሸነፉ፣ ምን አይነት ምርኮ እንደወሰዱ እና ምን ያህል ከተማዎችን እንዳቃጠሉ፤ ኩሩልታይ በተያዙበት ጊዜ፣ በንጉሠ ነገሥቱ ምስጢሮች የተገለጹት ሀሳቦች፣ ምን ውሳኔዎች እንደተደረጉ እና እንዴት እንደተፈጸሙ።
በተጨማሪም የታሪክ ተመራማሪዎች ስለ ታላቆቹ የሞንጎሊያውያን ገዥዎች ብዙ አባባሎችን ይጠቅሳሉ, ምን አይነት ባህሪ እንደነበራቸው, ምን እንደሚመኙ እና ስለሚወዱት ነገር ይዘግባሉ. በእነዚህ ዝርዝሮች ሜጋቶን የተወረወረ አንድ ተራ ሰው በቀላሉ ያንን ሊቀበል አልቻለም የታሪክ ተመራማሪዎች ሁሉንም ነገር አደረጉጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ይህ በትክክል ነው.
ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች “ሳይንሳዊ” ውሸቶች አብዛኛዎቹ 10% ብቻ የሚዋሹ ሲሆን የተቀሩት ደግሞ ጽሑፎቻቸውን እጅግ በጣም “ታማኝ በሆኑ ምንጮች” ላይ የተመሰረቱ ናቸው - የቀደሙት መጽሐፎች። እንዲሁም በ10% የሚታወቁትን ክስተቶች አስውበው እና ገምተዋል፣ እና በ90% ከሚሆኑት ጉዳዮች ታማኝ ተብለው በሚታወቁ የእጅ ጽሑፎች ላይ ተመርኩዘዋል። የብራናዎቹ ደራሲዎች፣ በነገራችን ላይ፣ ቅን ሰዎች ነበሩ፣ ነገር ግን 90% መረጃውን ካገኙበት ጥንታዊ ዜና መዋዕል ነበራቸው። ግን ሌላ ተገምቷልለትረካው ውበት እና ቅንጅት ብቻ። እና አንድ ተጨማሪ ነገር - የዛር አባት እንዲወደው። መልካም፣ ለማስደሰት ሲሉ፣ የጥንት ዜና መዋዕልን በጥቂቱ፣ ግን ትንሽ ብቻ - በሩብ፣ ከዚያ በኋላ አስተካክለዋል። ለውጠውትም ሳይሆን በራሳቸው መንገድ ተርጉመውታል። በተጨማሪም የጥንት ዜና መዋዕል በትላልቅ እትሞች ወደ እነርሱ መጡ (አንድ ሰው በሆነ ምክንያት ጉልህ የሆኑ ቁርጥራጮችን አጠፋ)። እና የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች እነዚህን የጠፉ ቁርጥራጮች ከትዝታ ለመሙላት ተገድደዋል. እና ማህደረ ትውስታ አስቸጋሪ ነገር ነው - እዚህ አስታውሳለሁ ፣ እዚህ - አላስታውስም ፣ ግን እዚህ አስታውሳለሁ ፣ ግን በራሴ መንገድ።
ነገር ግን ብዙ የታሪክ ምሁራን በምናባቸው ላይ የተመሰረተው አንጋፋው ዜና መዋዕል የውሸት ቢሆንስ? አዎ ይህ ሊሆን አይችልም! - በመዘምራን ውስጥ መጮህ ታሪክ ጸሐፊዎች. - ከሁሉም በላይ, ጥንታዊ, ቅድመ-ጥንታዊ እና ጥንታዊነቱ በሁሉም ምርመራዎች ተረጋግጧል! በእርግጥ እፈልጋለሁ የታሪክ ምሁራንን ማመንእና ተመሳሳይ የሚያደርገውን እውቀት ያክብሩ ታሪክ ጸሐፊዎች. ነገር ግን፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ፣ እኔ ጠንቅቄ አውቃለሁ፣ ይህም ጥንታዊ መጻሕፍት፣ ታሪኮችና ብራናዎች እጅግ በጣም በሚያሳዝን መንገድ ሲሠሩ ብዙ ምሳሌዎችን ይሰጠናል። የሐሰት ምርትን በቀጥታ በዥረት ላይ የሚጥሉ አንዳንድ ዓይነት virtuoso ፈላሻዎች ይታወቃሉ። ነገር ግን ይህ ማጋለጥ ስለቻሉት ብቻ ነው ሊባል የሚችለው. እና ስንቶቹስ እስካሁን ያልተጋለጡ? በዊኪፔዲያ ኤሌክትሮኒክስ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ የቼክ ፊሎሎጂስት እና ገጣሚ ስለ ቫክላቭ ጋንክ የብሔራዊ መነቃቃት ውስጥ ከነበረው ጽሑፍ የተቀነጨበ ለአንባቢ ትኩረት አመጣለሁ።
"ከዶብሮቭስኪ እና ከስሎቬን ጄርኔ ኮፒታር ጋንክ ጋር ከአራት ዓመታት ጥናት በኋላ በኬኒጊንሆፍ ከተማ (ሴፕቴምበር 16, 1817) የ Kraledvorskaya የእጅ ጽሑፍ መገኘቱን እና በሚቀጥለው ዓመት አንድ ማንነቱ ሳይታወቅ የተላከ የእጅ ጽሑፍ መገኘቱን አስታውቋል ። ከአርባ ዓመታት በኋላ ፣ በቤተመንግስት ዘሌና ጎራ ውስጥ የግኝቱ እትም ከታተመ በኋላ ፣ “ዘሌኖጎርስካያ” የሚለው ስም (ከብሔራዊው ታዋቂው የፍቅር ቁርጥራጭ - “የሊቡሼ ፍርድ”) ፣ Ganka ሁለቱንም የእጅ ጽሑፎች በተመሳሳይ ትርጉም አሳትሟል። ወደ ዘመናዊ ቼክ እና ጀርመንኛ. በ Kraledvorskaya, Dobrovsky ማመን (ቢያንስ በመጀመሪያ) የዜሌኖጎርስክ የእጅ ጽሁፍ ከመታተሙ በፊትም ቢሆን ይመለከተው ነበር. "ግልጽ ሐሰት". ጋንካን እና ሌላውን ይርኒ ኮፒታርን አላመኑም። ይሁን እንጂ መላው የቼክ መገለጥ ወጣት ትውልድ የጋንካን "ግኝቶች" በጋለ ስሜት ተቀብሏል. ለወደፊቱ ፣ የብራና ጽሑፎች ትክክለኛነት ለረጅም ጊዜ የቼክ አርበኝነት ጉዳይ ሆኗል - ማንም ሰው ስለእነሱ ጥርጣሬን በአደባባይ የገለጸ “በነቃቂዎች” እንደ ጠላት ይቆጠር ነበር (ነገር ግን በሃንካ ሕይወት ውስጥ በጣም ብዙ ነበሩ) እንደዚህ ያሉ ጥቂት ንግግሮች እና፣ የታሪክ ምሁሩ ጄ. ሀኑሽ እንደ ተናገሩት ፣ “ለረጅም ጊዜ የእጅ ጽሑፎችን የሚጠራጠር አንድም ሰው አልነበረም፣ ምናልባትም ከራሱ ሀንካ በስተቀር”)
ለሀንክ ምስጋና ይግባውና (እና የእሱ ተባባሪ ደራሲ ጆሴፍ ሊንዴ) የብሔራዊ መነቃቃት መሪዎች የሚጠበቁት ነገር እውን ሆነ - የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች “ተከፍተዋል” ፣ በጥንት ጊዜ እና የይዘት ልዩነት ከሩሲያ እና ሰርቢያውያን ሐውልቶች ያነሱ አልነበሩም። እና ከዚህም በተጨማሪ የጀግንነት እና የዲሞክራሲ ያለፈ ታሪክ ምስል እንዲሁም ፀረ-ጀርመን ጥቃቶችን የያዘ። ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የረዥም ጊዜ የውሸት ስኬት የ"የብራና ጽሑፎች" የቼክ አርበኞች የፖለቲካ ፍላጎት ጋር ፍጹም መጻጻፍ ብቻ ሳይሆን በሥነ ጽሑፍ ተሰጥኦ ፣ ለእነዚያ ጊዜያት ከፍተኛ የስላቭ ብቃቶች እና የሃንካ ቴክኒካዊ ጥበብ ፣ ግማሽ ምዕተ ዓመት ቀደም ብሎ ነበር። የዘመናዊ ሳይንስ እድሎች። ሀንካ ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ (1860)፣ በኦስትሪያ ፖሊስ እና በኦስትሪያ ጋዜጣ አዘጋጅ የተደራጁ የብራና ጽሑፎች ትክክለኛነት ላይ የተካሄደው ያልተሳካ ዘመቻ ለረጅም ጊዜ ታሪካዊ ድሉን ያረጋገጠ ይመስላል፡ በኦስትሪያዊ ኩ ላይ ክስ አሸነፈ። (ኩህ) በብሔራዊ ሰማዕትነት ወደ መቃብር ወረደ።
የሁለቱም የእጅ ጽሑፎች ውሸትነት ከተለያዩ እይታዎች (ቴክኒካል-ፓሎግራፊያዊ፣ ታሪካዊ እና ቋንቋ) በመጨረሻ በሳይንስ የተረጋገጠው በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ብቻ ነው፣ ምንም እንኳን የእጅ ጽሑፎችን የሚደግፉ መግለጫዎች (በዋነኛነት በፖለቲካዊ ጉዳዮች እየተመሩ) በኋላ ቢቀጥሉም እና በጊዜያችን እንኳን ሙሉ በሙሉ አልቀዘቀዘም ("የብራና ጽሑፎች ማህበር" በ 1930 ዎቹ እና በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ የነበረው, በ 1993 እንደገና ተፈጠረ) የወደፊቱ ፕሬዚዳንት ቶማስ ማሳሪክ, እራሱ በአቴኔም ገፆች ላይ ታየ. መጽሔት የእጅ ጽሑፎችን ከውበት እይታ አንጻር እንደ ተቺ።
አሮጌው ጽሑፍ (ፓሊፕስስት) ከታጠበበት ጥንታዊ የብራና ቁርጥራጭ ላይ የእጅ ጽሑፎችን የመጻፍ እውነታ ፣ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ የተሠራው የፕሩሺያን ሰማያዊ አጠቃቀም ፣ የተለያዩ ጊዜያት የፊደል አጻጻፍ እና እርግጠኛ ባልሆኑ የእጅ ጽሑፎች መቀላቀል (መግለጫ ፣ መጥፋት) ፣ ለ 6 ሺህ ቃላት ተገኝተዋል - ወደ አንድ ሺህ ያህል ስህተቶችበብሉይ ቼክ ቋንቋ (ከሩሲያኛ እና ከጀርመን ግልጽ የሆኑ የመከታተያ ወረቀቶች ፣ የተሳሳተ የፊደል አጻጻፍ ፣ የቃላት አጠቃቀም ከትክክለኛ ሐውልቶች በስህተት ትርጉሞች) ፣ ትክክለኛ አናክሮኒዝም ፣ ወዘተ. ጆሴፍ ሊንዳም የእጅ ጽሑፎችን በማዘጋጀት ላይ የተሳተፈ ሊሆን ይችላል፣ይህም በፍጥነት የተጋለጠ የውሸት ፈጠራ (“ዘፈን በቪሼራድ”) በጽሑፉ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። እ.ኤ.አ. በ 1899 ሃንካ በ Kraledvor የእጅ ጽሑፍ ውስጥ የደራሲውን ምልክት ትቶ የሄደበት ስሪት እንኳን ነበር - ኢንክሪፕት የተደረገ የላቲን ጽሑፍ "Hanka fecit" (ሃንካ አደረገ) ፣ ግን ይህ አልተረጋገጠም ።
ሃንክ ሌላ ባለቤት ነው - በ 1827 በመካከለኛው ዘመን በላቲን መዝገበ-ቃላት Mater Verborum ውስጥ በ 1827 የቼክ glosses (ግባቸው አንዱ የክራሌድቫር እና ዘሌኖጎርስክ የእጅ ጽሑፎችን ትክክለኛነት ማጠናከር ነበር)። የስላቭ አማልክት ስሞች እና የፕላኔቶች ስም ለግማሽ ምዕተ-አመት (እ.ኤ.አ. እስከ መጋለጥ ድረስ) በስላቪክ አፈ ታሪክ ምንጮች መካከል ተመስሏል; በብዙ ሳይንሳዊ ያልሆኑ ጽሑፎች ላይ ስለ ጣዖት አምላኪነት፣ ስለ እነርሱ የሚጠቅሱት እስካሁንም ድረስ ይገኛሉ። ምናልባትም የጋንካ በጣም "ጎጂ" ማጭበርበር በ 1242 (ከ Kraledvorskaya የእጅ ጽሑፍ ዘፈኖች አንዱ) በኦሎሞክ አቅራቢያ በኦሎሞክ አቅራቢያ ከስተርንበርክ የያሮስላቭ ድል ታሪክ ነው። ይህ አፈ-ታሪክ ጦርነት ከአንዱ ታሪካዊ ሥራ ወደ ሌላው እየተንከራተተ ነው, እና የእጅ ጽሑፎች ከተጋለጡ በኋላ, ወደ TSB ሶስተኛ እትም ገባ.
እና የ XV ክፍለ ዘመን የውሸት ቢሆንስ? ከአምስት መቶ ዓመታት በኋላ በታሪክ ተመራማሪዎች እጅ ወድቀዋል ፣ እና በእውነተኛ እይታ ስለተገለጹት ክስተቶች በእውነቱ ምንም የሚያውቁት ነገር የለም? ወይ ማመን ወይም ማመን ትችላለህ። የሰነዱ ይዘት ለታሪክ ተመራማሪዎች የሚስማማ ከሆነ፣ በእርግጥ እንደ ታማኝ ምንጭ ይገነዘባሉ። እና ካልወደዱት, በእውነቱ እና በእንደዚህ አይነት መልኩ ስለተፈጠሩ ክስተቶች ምሳሌያዊ በሆነ መንገድ በመናገር የኪነ ጥበብ ስራ ያውጃሉ.
ነገር ግን የታሪክ ተመራማሪዎች የሰነዱን ይዘት መረዳት ሲሳናቸው ተመሳሳይ ሁኔታ ይፈጠራል። አንዳንዶቹ ሙሉ በሙሉ በቅንነት የተሳሳቱ ናቸው፣ አረመኔዎች ወደ ንግድ ሥራ መውረድ ሲፈልጉ የበለጠ ከባድ ናቸው። በጥንታዊ ዜና መዋዕል ውስጥ በተዘዋዋሪ ትርጓሜ ራሳቸውን አያስቸግራቸውም፣ ያጠፋቸዋል፣ ታሪክ ላይ ሥራዎችን አይጽፉም፣ ያጭበረብራሉ። እና የውሸት አሮጌው, እሱን ለማጋለጥ በጣም ከባድ ነው. ነገር ግን፣ በእኔ አስተያየት፣ ማንኛውም ውሸት ሊጋለጥ ይችላል፣ ምክንያቱም አንድን ሰነድ በትክክል ለመቅረጽ እና ከእውነተኛው ታሪክ ጋር በትክክል ለማስማማት በቀላሉ የማይቻል ነው።
የመጨረሻ ስሜ ምናልባት ሚስጥራዊ ፕሮቶኮሎችን የሚባሉትን ለሞሎቶቭ-ሪብበንትሮፕ ስምምነት (A. Kungurov ይመልከቱ) “ሚስጥራዊ ፕሮቶኮሎች፣ ወይም የሞሎቶቭ-ሪበንትሮፕ ስምምነትን ያዋሸው ማን ነው” ከሚለው ማጭበርበር ጋር በተያያዘ በአንዳንድ አንባቢዎች ዘንድ ይታወቃል። ሞስኮ: አልጎሪዝም, 2009.). በዚህ ረገድ ከፕሮፌሰር ጋር ተገናኝቻለሁ። በርንት ቦንዊችበሞስኮ የጀርመን ታሪካዊ ተቋም ዳይሬክተር. የፖላንድ ክፍፍል ከስታሊን ሥዕል ጋር ስለ ታዋቂው ካርታ ነበር. ይህ ካርታ የውሸት ነው የሚለውን እውነታ በመደገፍ የኔን ክርክር ካዳመጥኩ በኋላ እና እስከ አራት የሚደርሱ ፍፁም የተለያዩ ምስሎች የሚታወቁት ቢሆንም ፕሮፌሰሩ በፈገግታ ብቻ ፈገግ አሉ። “በኅዳግ የኢንተርኔት ድረ-ገጾች ላይ ምን እንደሚራመድ አታውቅም። ይህ ካርታ በታዋቂ ህትመቶች ታትሟል፣ እና ማንም ስለ ትክክለኝነት የሚጠራጠር የለም…"
ከአምስት ደቂቃ በኋላ፣ ሄር ቦንዊች ከእነዚህ ጠንካራ እትሞች አንዱን እያሳየኝ ነበር፣ የተጠቀሰው ካርታ በጥሩ ጥራት ተባዝቶ - ዛሬ የማውቀው አምስተኛው እትም። የሕትመቱ ጥራት በጣም ጥሩ ስለነበር አንድ ሰው በቀላሉ ሊያስተውለው ይችላል፡- ካርዱ የተሰራው በ... ፖሊሽ. ስለዚህ ምህረት ንገረኝ፡ ሪባንትሮፕ ከበርሊን ወደ ሞስኮ በፖላንድ ካርታ በረረ ወይንስ ሆን ብሎ ይዞት የነበረው የሶቪየት እና የጀርመን ዲፕሎማቶች የፖላንድ ቋንቋን የማያውቁ ዲፕሎማቶች አዲስ ድንበር ሲሳቡ ግራ ይጋባሉ? የፖላንድ ካርታ ወይም ሌላ የፕላኔቷ ክፍል ቢያስፈልግ ወዲያውኑ ከቀይ ጦር ሰራዊት አጠቃላይ ወታደራዊ ቶፖግራፊ ዲፓርትመንት ይላካል።
ጥያቄው ነው። ለምን የታሪክ ምሁራን, ይህን ካርታ ባዶ ቦታ ሲመለከቱ የነበሩት, እንዲህ ዓይነቱን ግልጽ ያልሆነ እንግዳ ነገር አላስተዋሉም?
በእሱ ላይ አሁንም ብዙ ያልተለመዱ ነገሮች ነበሩ, ነገር ግን የፖላንድ ቶፖኒሚ ሌላ የውሸት መስጠቱ በቀላሉ አስደናቂ ነበር. ምንም እንኳን የታሪክ ተመራማሪዎች የራሳቸውን የስራ ባልደረቦች አስቂኝ የእጅ ስራዎች ማጋለጥ ምን ጥቅም አለው? ዛሬ የፕሮፌሰር ኤን ትንሿን ትንሿ መፅሃፍ ታጠፋላችሁ፣ ነገ ደግሞ እኚህ ፕሮፌሰር የመመረቂያ ፅሑፋችሁን ለመገምገም የተጠራው ምክር ቤት ይመራሉ ። በቀለኛ ፕሮፌሰር N ከተሰጠው የምስክር ወረቀት በኋላ፣ ሳይንሳዊ ስራዎ እንዲቆም ይደረጋል። ሁሉም "ሳይንቲስቶች" - የታሪክ ተመራማሪዎች በማይነጣጠሉ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የጋራ ኃላፊነት. ስለዚህ ክርክሮች እና ውይይቶች የታሪክ ተመራማሪዎች እራሳቸው ብዙውን ጊዜ በማሰሮ ውስጥ ካሉ ሸረሪቶች የበለጠ ወዳጃዊ ባይሆኑም ከዚህ “ሳይንሳዊ አካባቢ” ኦርጋኒክ ባዕድ ናቸው።
በታሪክ ሳይንስ ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር እና ሁሉም ነገር የተጭበረበረ እና የተዛባ ነው? አይ፣ ሁሉም ክስተቶች ለአጭበርባሪዎች ፍላጎት የላቸውም ማለት አይደለም። ለምሳሌ የቦሮዲኖ ጦርነትን እንውሰድ። የውጤቶቹ ትርጓሜዎች ብቻ ይለያያሉ። ፈረንሳዮች ናፖሊዮን በሞስኮ ጦርነት (እነሱ እንደሚሉት) አመርቂ ድል እንዳሸነፈ በትክክል ያምናሉ፣ የሀገር ውስጥ የታሪክ ተመራማሪዎች ኮላይ እንደገለፁት፣ ናፖሊዮን ራሱ የጠላት ጦር እስካልተሸነፈ ድረስ ጦርነቱን እንዳሸነፈ አላሰበም ነበር፣ ስለዚህም ሩሲያውያን በቦሮዲኖ አልተሸነፉም. በላቸው፣ ለሩሲያውያን የሚደግፍ ስዕል ነበር። እናም ማፈግፈጉ በፍፁም ማፈግፈግ ሳይሆን በስተመጨረሻ የታላቁን ጦር ውድቀት ያረጋገጠ የጥበብ ስትራቴጂካዊ አካሄድ ነው። ቢሆንም፣ የቦሮዲኖ ጦርነትን ከታሪክ ማጥፋት ወይም ውጤቶቹን እና ፋይዳውን እንደገና መፃፍ አያስፈልግም።
ስለ ፖልታቫ ጦርነት ሀሳቦችን ማዛባት አስፈላጊ ነው? ለ 300 ዓመታት ያህል ይህ አስፈላጊ አልነበረም. ደንበኛው አልነበረም. እና አሁን ተገለጠ እና "በገለልተኛ" ዩክሬን ውስጥ የፖልታቫ ጦርነት ወደ ዩክሬን ማዜፔን አርበኞች ከተረገሙት የሞስኮ ወራሪዎች ጋር ለግዛታቸው ነፃነት ወደ ጦርነት መለወጥ ጀምሯል ። እውነት ነው, የዩክሬን "vcheny" በተወሰነ ደረጃ እንቅፋት ሆኗል ስዊድናውያን
ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, በአገራችን, እንደ "ታሪክን ማጭበርበር" የመሰለ ጽንሰ-ሐሳብ በተለይ በስፋት ተስፋፍቷል. እርግጥ ነው, በአንደኛው እይታ, ይህ ሐረግ ለመረዳት የማይቻል ይመስላል. ቀደም ሲል የተፈጸሙትን እውነታዎች እንዴት ማዛባት ይችላሉ? ነገር ግን፣ ቢሆንም፣ ታሪክን እንደገና መፃፍ በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የሚከሰት እና መነሻው ከሩቅ ዘመን የመጣ ክስተት ነው። ታሪክ የተጭበረበረባቸው ሰነዶች የመጀመሪያዎቹ ምሳሌዎች ከጥንቷ ግብፅ ጊዜ ጀምሮ ይታወቃሉ።
ዘዴዎች እና ዘዴዎች
ሥራዎቻቸው የታሪክን ማዛባት እና ማጭበርበር የሚያንፀባርቁ ደራሲዎች እንደ አንድ ደንብ “የእውነታውን” የፍርድ ምንጮቻቸውን አያመለክቱም። በእንደዚህ አይነት ስራዎች ውስጥ አልፎ አልፎ ብቻ የሌሉ ወይም ከህትመቱ ርዕሰ ጉዳይ ጋር የማይገናኙ የተለያዩ ህትመቶችን ማጣቀሻዎች አሉ.
አንድ ሰው ስለዚህ ዘዴ ስለ መደመር ተብሎ የሚታወቀው በጣም ብዙ ውሸት እንዳልሆነ ሊናገር ይችላል. በሌላ አነጋገር፣ ይህ ታሪክን ማጭበርበር ሳይሆን ተራ አፈ-ታሪክ ነው።
ያሉትን እውነታዎች ለማጣመም የበለጠ ስውር መንገድ የአንደኛ ደረጃ ምንጮችን ማጭበርበር ነው። አንዳንድ ጊዜ የዓለም ታሪክን ማጭበርበር የሚቻለው “ስሜታዊ” በሆኑ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ላይ በመመስረት ነው። አንዳንድ ጊዜ ደራሲዎች ከዚህ ቀደም ያልታወቁ ሰነዶችን ዋቢ ያደርጋሉ። እነዚህም “ያልታተሙ” ክሮኒክል ቁሶች፣ ማስታወሻ ደብተሮች፣ ማስታወሻዎች፣ ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ።በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ልዩ ምርመራ ብቻ የውሸት ነገርን ሊገልጥ ይችላል፣ ፍላጎት ያለው አካል ወይ የማያደርገውን ወይም በእሱ የተገኘውን ውጤት ያታልላል።
ታሪክን ከማጣመም ዘዴዎች አንዱ የተወሰኑ እውነታዎችን በአንድ ወገን መምረጥ እና የዘፈቀደ አተረጓጎም ነው። በዚህ ምክንያት በእውነታው ላይ ያልነበሩ ግንኙነቶች እየተገነቡ ነው. በተገኘው ምስል መሰረት የተደረጉ ድምዳሜዎች እውነት ብለው ለመጥራት በቀላሉ የማይቻል ነው. በዚህ ታሪክን የማጭበርበር ዘዴ፣ የተገለጹ አንዳንድ ክስተቶች ወይም ሰነዶች በትክክል ተፈጽመዋል። ነገር ግን፣ ተመራማሪዎች ድምዳሜያቸውን ያገኙት ዓላማ ባለው እና ሁሉንም የሥልጠና መሠረቶች በመጣስ ነው። የእንደዚህ አይነት ህትመቶች አላማ አንድን የተወሰነ ታሪካዊ ገጸ ባህሪ ማረጋገጥ ሊሆን ይችላል። ስለ እሱ አሉታዊ መረጃ የሚሰጡ እነዚያ ምንጮች በቀላሉ ችላ ይባላሉ ወይም ጥላቻቸው ይገለጻል, ስለዚህም ውሸት ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, አወንታዊ እውነታዎች መኖራቸውን የሚያመለክቱ ሰነዶች እንደ መሰረት ሆነው ጥቅም ላይ ይውላሉ እና አይነቀፉም.
በመሠረቱ, ከላይ በተገለጹት ዘዴዎች መካከል ሊቀመጥ የሚችል ሌላ ልዩ ዘዴ አለ. እሱ ደራሲው እውነተኛ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተቆረጠ ጥቅስ በመስጠቱ እውነታ ላይ ነው። ለአፈ-ታሪክ ባለሙያው አስፈላጊ ከሆኑ መደምደሚያዎች ጋር በግልጽ የሚቃረኑ ቦታዎችን ይተዋል.
ዓላማዎች እና ምክንያቶች
ለምን ታሪክን ማጭበርበር? የተከሰቱትን ክስተቶች የሚያዛቡ ህትመቶችን የሚያሳትሙ ደራሲያን አላማ እና አላማ በጣም የተለያየ ሊሆን ይችላል። እነሱ ከርዕዮተ ዓለም ወይም ከፖለቲካዊ መስክ ጋር ይዛመዳሉ, የንግድ ፍላጎቶችን ይነካሉ, ወዘተ. በአጠቃላይ ግን የዓለም ታሪክ ማጭበርበር በሁለት ቡድን ሊጣመሩ የሚችሉ ግቦችን ይከተላል. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው ማህበረ-ፖለቲካዊ ምክንያቶችን (ጂፖለቲካዊ፣ ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለም) ያጠቃልላል። አብዛኛዎቹ ከፀረ-መንግስት ፕሮፓጋንዳ ጋር በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው።
የሁለተኛው ቡድን ግቦች የንግድ እና የግል-ሥነ-ልቦናዊ ምክንያቶችን ያጠቃልላል። በእነርሱ ዝርዝር ውስጥ: ዝና ለማግኘት እና ራሳቸውን ለማረጋገጥ ፍላጎት, እንዲሁም በአጭር ጊዜ ውስጥ ታዋቂ ለመሆን, ህብረተሰቡ ስለ ያለፈውን ሁሉ ነባር ሃሳቦች ወደ ኋላ መመለስ የሚችል "ስሜት" በመስጠት. በዚህ ጉዳይ ላይ ዋነኛው ምክንያት, እንደ አንድ ደንብ, የጸሐፊዎች ቁሳዊ ፍላጎቶች ናቸው, ይህም ትልቅ ሥራዎቻቸውን በማተም ጥሩ ገንዘብ ያገኛሉ. አንዳንድ ጊዜ ታሪካዊ እውነታዎች እንዲዛቡ ያደረጉ ምክንያቶች በግለሰብ ተቃዋሚዎች ላይ ለመበቀል ባለው ፍላጎት ሊገለጹ ይችላሉ. አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ህትመቶች የመንግስት ተወካዮችን ሚና ለማቃለል የታለሙ ናቸው።
የሩሲያ ታሪካዊ ቅርስ
በአገራችንም ተመሳሳይ ችግር አለ። በተመሳሳይ ጊዜ የብሔራዊ ታሪክን ማጭበርበር እንደ ፀረ-ሩሲያ ፕሮፓጋንዳ ይቆጠራል. ብዙውን ጊዜ, የተከሰቱትን ክስተቶች የሚያዛቡ ህትመቶች የተወለዱት በቅርብ እና በሩቅ ውጭ ባሉ ግዛቶች ነው. እነሱ በቀጥታ ከተለያዩ ኃይሎች ወቅታዊ ቁሳዊ እና ፖለቲካዊ ፍላጎቶች ጋር የተገናኙ እና በሩሲያ ፌዴሬሽን ላይ የቁሳቁስ እና የክልል የይገባኛል ጥያቄዎችን ለማፅደቅ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ ።
ታሪክን የማጭበርበር እና እንደዚህ ያሉ እውነታዎችን የመቃወም ችግር በጣም ጠቃሚ ነው. ከሁሉም በላይ የሩስያን ግዛት ፍላጎት ይነካል እና የአገሪቱን ዜጎች ማህበራዊ ትውስታ ይጎዳል. ይህ እውነታም በክልላችን አመራሮች በተደጋጋሚ አጽንኦት ተሰጥቶታል። ለእንደዚህ አይነት ተግዳሮቶች በወቅቱ ምላሽ ለመስጠት በሩሲያ ፕሬዝደንት ስር ልዩ ኮሚሽን ተፈጥሯል፤ ተግባሩ የመንግስትን ጥቅም የሚጎዳ ታሪክን ለማጭበርበር የሚደረገውን ጥረት ሁሉ መከላከል ነው።
ዋና አቅጣጫዎች
እንደ አለመታደል ሆኖ በዘመናችን የሩሲያ ታሪክ ማጭበርበር በጣም አስደናቂ በሆነ መጠን መውሰድ ጀምሯል። ከዚሁ ጋር፣ ያለፈውን ታሪክ የሚመረምሩ እና የሚገልጹ ደራሲያን በጽሑፎቻቸው ላይ ሁሉንም የርዕዮተ ዓለም መሰናክሎች በድፍረት ያቋርጣሉ፣ እንዲሁም የሞራል እና የሥነ ምግባር ደንቦችን በእጅጉ ይጥሳሉ። አንባቢው በሐሰት መረጃ ዥረት ተጥለቀለቀ፣ ይህም ለአንድ ተራ ሰው በቀላሉ ሊረዳው አይችልም። ታሪክን የማጭበርበር ዋና አቅጣጫዎች ምንድን ናቸው?
ክላሲክ
እነዚህ ታሪካዊ ማጭበርበሮች ከዘመናት ጀምሮ ወደ እኛ ተሰደዋል። የእንደዚህ አይነት መጣጥፎች አዘጋጆች ሩሲያውያን አጥቂዎች እንደሆኑ እና እነሱ በሰለጠኑ የሰው ልጆች ላይ የማያቋርጥ ስጋት እንደሆኑ ይናገራሉ። በተጨማሪም እንደዚህ አይነት ህትመቶች ህዝባችንን እንደ ጥቁር አረመኔዎች, ሰካራሞች, አረመኔዎች, ወዘተ.
Russophobic
እነዚህ ማጭበርበሮች በእኛ አእምሮአዊ ሰዎች ተነሥተው ወደ ራሳችን አፈር ተክለዋል። እንዲህ ያለው የታሪክ መዛባት ውስብስብ ራስን ማዋረድ እና የሀገርን የበታችነት ስሜት ይፈጥራል። ደግሞም እንደ እሱ አባባል, በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ነገር ጥሩ ነው, ነገር ግን ሰዎች በባህል እንዴት እንደሚኖሩ አያውቁም. ይህም አንድ ሰው ስላለፈው ነገር እንዲጸጸት ያስገድዳል ተብሎ ይታሰባል። ግን ከማን በፊት? ባዕዳን ማለትም እነዚያ የርዕዮተ ዓለም ጠላቶች እንዲህ ዓይነት ማበላሸት ያደራጁ ዳኞች ይሆናሉ።
እነዚህ ታሪካዊ እውነታዎችን የማጣመም አቅጣጫዎች በመጀመሪያ ሲታይ ተቃራኒዎች ይመስላሉ። ሆኖም ግን, ሁለቱም በፀረ-ሩሲያ እና በፀረ-ሩሲያ ሰርጥ ውስጥ በትክክል ይጣጣማሉ. ታሪካችንን ፍጹም በሆነ መልኩ ለማንቋሸሽ የሚሞክር ማንኛውም ሰው ሁለቱንም መሳሪያዎች በአንድ ጊዜ ይጠቀማል፣ ተቃራኒ ቢመስልም። ስለዚህ, በኮሚኒስቶች ክርክሮች ላይ ሲመሰረቱ, ዛርስት ሩሲያ ተዋርዳለች. በተመሳሳይ ጊዜ የሶቪየት ኅብረትን ለማንቋሸሽ የኮሚኒዝምን ሐሳብ በጣም የተናደዱ ተቺዎች ክርክሮች ጥቅም ላይ ይውላሉ.
የቁልፍ አሃዞችን እንቅስቃሴ ማዛባት
የሩስያ ታሪክን ማጭበርበር የተካሄደበት ሌላው አቅጣጫ በተለያዩ ታዋቂ ግለሰቦች ላይ የሚሰነዘር ትችት ነው.
ስለዚህም የእውነታው መዛባት ብዙ ጊዜ ስለ መጥምቁ ቅዱስ ቭላድሚር፣ ሴንት አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ፣ ቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወዘተ ስራዎች ላይ ይገኛል። ለአገሪቱ ዕድገት ያለው አስተዋጾ በዚህ ወይም በዚያ አኃዝ በተጨመረ ቁጥር እርሱን ለማንቋሸሽ በጽናት እና በጉልበተኝነት ይሞክራሉ።
የብሔራዊ ታሪክ ክስተቶች መዛባት
ይህ አገራችንን ስም ለማጥፋት እየሞከሩ ካሉት አፈ-ታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ ተወዳጅ አቅጣጫዎች አንዱ ነው። እና እዚህ ልዩ ቅድሚያ የሚሰጠው የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ክስተቶች ነው። ለማብራራት በጣም ቀላል ነው። ሩሲያን ለማሳነስ, እነዚህ ደራሲዎች የግዛታችንን ታላቅ እና ድንቅ ስራ ለመሻገር እና ለማድበስ እየሞከሩ ነው, ይህም ያለምንም ጥርጥር መላውን የሰለጠነ ዓለም ያዳነ ነው. ከ 1941 እስከ 1945 ያለው ጊዜ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ አፈ ታሪኮች ትልቅ የሥራ መስክ ያቀርባል.
ስለዚህም፣ በጣም የተዛቡ የጦርነት ጊዜያት የሚከተሉት ማረጋገጫዎች ናቸው።
- የዩኤስኤስአር በጀርመን ላይ ጥቃት ለመሰንዘር እየተዘጋጀ ነበር;
- የሶቪየት እና የናዚ ስርዓቶች ተመሳሳይ ናቸው, እናም የህዝቡ ድል የተካሄደው ከስታሊን ፍላጎት ውጭ ነው;
- የሶቪዬት-ጀርመን ግንባር ሚና ያን ያህል ትልቅ አይደለም እና አውሮፓ ከፋሺስታዊ ቀንበር ነፃ የወጣችውን ለወዳጆቹ ባለውለታ;
- ስኬትን ያከናወኑ የሶቪዬት ወታደሮች በጭራሽ ጀግኖች አይደሉም ፣ ከዳተኞች ፣ ኤስኤስ ሰዎች እና ሌሎችም ይሞገሳሉ ።
- የሁለቱ ተቃራኒ ወገኖች ኪሳራ በፖለቲከኞች የተጋነነ ነው, እና የዩኤስኤስአር እና የጀርመን ህዝቦች ሰለባዎች ቁጥር በጣም ያነሰ ነው.
- የሶቪዬት ጄኔራሎች ወታደራዊ ጥበብ ያን ያህል ከፍ ያለ አልነበረም ፣ እና አገሪቱ ያሸነፈችው በከፍተኛ ኪሳራ እና በተጠቂዎች ምክንያት ብቻ ነው።
የጦርነቱን ታሪክ የማጭበርበር ዓላማ ምንድን ነው? ስለዚህም ቀደም ሲል የተከሰቱት እውነታዎች "አጽጂዎች" ጦርነቱን መሬት ላይ ለማድረስ እና እራሱን ለመጨፍለቅ እና የሶቪየትን ህዝቦች ውጤታማነት ለማጥፋት እየሞከሩ ነው. ይሁን እንጂ የዚህ የ20ኛው ክፍለ ዘመን አስከፊ አደጋ አጠቃላይ እውነት በታላቅ የሀገር ፍቅር መንፈስ እና በማንኛውም ዋጋ ወደ ድል ለመምጣት ተራው ህዝብ ፍላጎት ነው። ይህ በጦር ሠራዊቱ እና በጊዜው በነበሩት ሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም ወሳኝ አካል ነበር.
ከምዕራባዊነት ጋር የሚቃረኑ ጽንሰ-ሐሳቦች
በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ ስርዓት ልማት በጣም አስደናቂ የሆኑ ብዙ ስሪቶች ታይተዋል። ከመካከላቸው አንዱ ዩራሲያኒዝም ነው። የሞንጎሊያ-ታታር ቀንበር መኖሩን ይክዳል, እና እነዚህ አፈ ታሪክ ተመራማሪዎች የሆርዲ ካንስን ወደ ሩሲያ ዛር ደረጃ ያሳድጋሉ. ተመሳሳይ አቅጣጫ የእስያ ህዝቦች እና ሩሲያ ሲምባዮሲስን ያስታውቃል. በአንድ በኩል እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች ለአገራችን ወዳጃዊ ናቸው.
ለነገሩ ሁለቱ ህዝቦች የጋራ ስም አጥፊዎችን እና ጠላቶችን ለመመከት በጋራ እንዲረባረቡ ጥሪያቸውን አስተላልፈዋል። ሆኖም ፣ በጥልቀት ሲመረመሩ ፣ እንደዚህ ያሉ ስሪቶች የምዕራባውያን ግልፅ አናሎግ ናቸው ፣ ግን በተቃራኒው። በእርግጥ በዚህ ጉዳይ ላይ ለምስራቅ መገዛት አለበት ተብሎ የሚታሰበው የታላቁ የሩሲያ ህዝብ ሚና ዝቅተኛ ነው.
ኒዮ-ፓጋን ማጭበርበር
ይህ የታሪካዊ እውነታዎችን የማዛባት አዲስ አቅጣጫ ነው ፣ እሱም በመጀመሪያ እይታ ሩሲያዊ እና አርበኛ ይመስላል። በእድገቱ፣ የስላቭስ ቀዳሚ ጥበብ፣ የጥንት ባህሎቻቸው እና ሥልጣኔዎቻቸው የሚመሰክሩ ሥራዎች ተገኝተዋል ተብሏል። ሆኖም ግን, የሩስያ ታሪክን የማጭበርበር ችግርንም ይይዛሉ. ደግሞም እንደነዚህ ያሉት ንድፈ ሐሳቦች በእውነቱ እጅግ በጣም አደገኛ እና አጥፊ ናቸው. እውነተኛውን የሩሲያ እና የኦርቶዶክስ ወጎችን ለማፍረስ ነው የታለሙት።
ታሪካዊ ሽብርተኝነት
ይህ ይልቁንም አዲስ አዝማሚያ እራሱን የታሪክ ሳይንስ መሠረቶችን የማፍረስ ግብ ያዘጋጃል። የዚህ በጣም አስደናቂው ምሳሌ በሂሳብ ሊቅ ፣ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ምሁር ኤ. ፎሜንኮ የሚመራ ቡድን የተፈጠረው ንድፈ ሀሳብ ነው ። ይህ ሥራ ስለ ዓለም ታሪክ ሥር ነቀል ክለሳ ጥያቄዎችን ይመለከታል።
የሳይንስ ማህበረሰቡ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ከተረጋገጡ እውነታዎች ጋር እንደሚቃረን በማስረዳት ውድቅ አድርጎታል. የ"አዲስ ዘመን አቆጣጠር" ተቃዋሚዎች የታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች፣ የሂሳብና የቋንቋ ሊቃውንት፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎችና የፊዚክስ ሊቃውንት፣ እንዲሁም ሌሎች ሳይንሶችን የሚወክሉ ሳይንቲስቶች ነበሩ።
የታሪክ ሐሰተኛ መረጃዎች መግቢያ
አሁን ባለው ደረጃ, ይህ ሂደት የራሱ ባህሪያት አለው. ስለዚህ, ተፅዕኖው በትልቅ መንገድ ይከናወናል እና በግልጽ የታለመ ገጸ ባህሪ አለው. ለስቴቱ በጣም አደገኛ የሆኑት የውሸት ምንጮች ጠንካራ የገንዘብ ምንጮች አሏቸው እና በከፍተኛ ስርጭት ውስጥ ይታተማሉ። እነዚህ በተለይም "ሱቮሮቭ" በሚለው ስም የጻፈውን የሬዙን ሥራ እና እንዲሁም ፎሜንኮ ያካትታሉ.
በተጨማሪም ፣ ዛሬ ስለ ታሪክ ማጭበርበር መጣጥፎች በጣም አስፈላጊው የስርጭት ምንጭ ኢንተርኔት ነው። ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል እሱን ማግኘት ይችላል ፣ ይህም ለሐሰተኞች የጅምላ ተፅእኖ አስተዋጽኦ ያደርጋል።
እንደ አለመታደል ሆኖ የመሠረታዊ ታሪካዊ ሳይንስ ፋይናንስ በተጨባጭ ከተከሰቱት ክስተቶች ጋር የሚቃረኑ አዳዲስ ስራዎች ላይ ተጨባጭ ተቃውሞ ለማቅረብ አይፈቅድም. የአካዳሚክ ስራዎች በትናንሽ እትሞችም ይታተማሉ.
አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎችም በማጭበርበር ይማረካሉ። የሶቪየት, ፀረ-ሶቪየት ወይም ምዕራባዊ ንድፈ ሃሳቦችን ይቀበላሉ. ይህንንም ለማረጋገጥ አንደኛውን የት/ቤት የታሪክ መጽሃፍትን ማስታወስ ይቻላል፡ በዚህ ውስጥ የሁለተኛው የአለም ጦርነት የተቀየረበት ወቅት የአሜሪካ ጦር ከጃፓኖች ጋር በሜድዌይ አቶል ያደረገው ጦርነት እንጂ የስታሊንግራድ ጦርነት እንዳልሆነ መግለጫዎች ተሰጥተዋል።
የሀሰተኛ ሰዎች ጥቃቶች ምንድናቸው? እነሱ ያተኮሩት የሩሲያን ህዝብ አስደናቂ እና ታላቅ ያለፈ ታሪክ እንደሌለው በማሰብ ነው ፣ እና የቀድሞ አባቶቻቸው ስኬቶች ሊኮሩ አይገባም። ወጣቱ ትውልድ ከትውልድ ታሪኩ እየተመለሰ ነው። እና እንዲህ ያለው ሥራ ተስፋ አስቆራጭ ውጤት አለው. ለነገሩ አብዛኛው የዛሬው ወጣት የታሪክ ፍላጎት የላቸውም። በዚህ መንገድ ሩሲያ ያለፈውን ለማጥፋት እና የቀድሞውን ኃይል ከማስታወስ ለማጥፋት እየሞከረ ነው. እና ለሀገሪቱ ትልቅ አደጋ አለ ። በእርግጥ አንድ ሕዝብ ከባህላዊና ከመንፈሳዊ ሥሩ ሲለያይ እንደ አገር ይሞታል።
በፖለቲካዊ፣ ርዕዮተ ዓለም እና አንዳንዴም በገንዘብ ነክ ጉዳዮች ምክንያት የታሪክ ማጭበርበር በታሪካዊ ክስተቶች እውነታ እና የታሪክ ምንጮች ትክክለኛነት ላይ ጥርጣሬን ያነሳሳል ፣ ይህ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው እና ሳይንሳዊ መሠረት ባለው ከፍተኛ ለውጥ ምክንያት የመረጃ ድንጋጤን ያስከትላል ። እይታዎች - የህዝብን ንቃተ ህሊና ለመቆጣጠር አስተዋፅኦ የሚያደርግ ድንጋጤ።
የሩስያ ታሪክን ማጭበርበር የሚያስከትላቸው አሉታዊ ውጤቶች እንደ ታሪካዊ ኒሂሊዝም, የመንግስት ልማት ተስፋዎች መጥፋት እና የህዝብ ንቃተ ህሊና ክፍፍል ናቸው.
እነዚህ እና ሌሎች የሩሲያ ታሪክን ከማጭበርበር ጋር ተያይዞ የሚነሱ ችግሮች በ RSL የመጽሃፍ እና የንባብ ክፍል በተካሄደው ጉባኤ ሪፖርቶች ላይ ተብራርተዋል.
የአፈጻጸም ቪዲዮዎች እነኚሁና፣ ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ በእውነት መመልከት ይገባቸዋል፡
የአላስካ ሽያጭ: አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች
ሚሮኖቭ ኢቫን ቦሪሶቪች፣ የታሪክ ሳይንስ እጩ።
ይፋዊውን የአላስካ ሽያጭ ከት/ቤት የመማሪያ መጽሐፍት ውድቅ የሚያደርግ የሰነድ ጥናት። ከሙስና ሁኔታዎች አንፃር ሲታይ፣ “እምታ” እና “የበጀትና የሕዝብ ገንዘብን በመቁረጥ” በጥቂት የዚያን ጊዜ በነበሩ ኦሊጋርኮችና ግራጫ ካርዲናሎች ዘመናዊነትን የሚያስታውስ ታሪክ።
የካትቲን ችግር: ሰነዶች እና እውነታ
ሽቭድ ቭላዲላቭ ኒኮላይቪች፣ የታሪክ ሳይንስ እጩ
ሲኖዶስ እና የንጉሳዊ አገዛዝ መፍረስ
ባብኪን ሚካሂል አናቶሊቪች፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ የሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሰብአዊ ጉዳዮች የታሪክ እና አርኪቫል ተቋም ፕሮፌሰር
የ ROC-MP ኦፊሴላዊውን "አዘኔታ" ስሪት የሚቃወሙ አስደሳች እውነታዎች በሩሲያ ውስጥ የንጉሳዊ አገዛዝን እንደ ተቋም መገልበጥ. የሮማኖቭስ ይፋዊ መልቀቅ ከመሰጠቱ በፊትም የንግሥና ሥልጣኑን ሕጋዊ ለማድረግ የሲኖዶሱ የችኮላ እንቅስቃሴ እውነታዎች። ወደ ሁሉም አጥቢያዎች የተላኩ ሰርኩላሮች ባለፈው ጊዜ የንጉሣዊውን ኃይል እንዲያስታውሱ የታዘዙ ሲሆን በአካቲስት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ "በእግዚአብሔር የተባረከ" በድንገት የንጉሣዊው ኃይል ሳይሆን ጊዜያዊ መንግሥት ተብሎ መጠራት ጀመሩ። እንደነዚህ ያሉት ድርጊቶች በሰዎች ላይ ጭንቀትን አባብሰዋል፣ እና ይህ የእውነታው ምሳሌ አሁንም በአዲስ አማኝ ቤተክርስቲያን ውስጥ የዝምታ ዞን ነው።
Grigory Rasputin እና የእሱ "ድርብ": ስብዕና ማጭበርበር
ሚሮኖቫ ታቲያና ሊዮኒዶቭና፣ የፊሎሎጂ ዶክተር ፣ የ RSL ዋና ተመራማሪ
የዚያን ዘመን ምስክርነቶች እና ትዝታዎች ትንተና በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ በተፈጠሩ የውሸት እና ቅስቀሳዎች እገዛ የህዝብ አስተያየትን በመጠቀም የባናል እና የነሐስ መጠቀሚያ ዘዴዎችን ይናገራል ። በግሪጎሪ ራስፑቲን ላይ የተፈፀመው ግፍ በመንግስት እና በንጉሣዊው ቤተሰብ በድብቅ ፈቃድ በአጭበርባሪዎች የተደራጁ የሁለት ድርብ ክላውንነሪ ናቸው።
"Vlesova መጽሐፍ" እንደ ታሪካዊ እና ፊሎሎጂካል ማጭበርበር
ሻሊጊና ናታሊያ ቭላዲሚሮቭናየፊሎሎጂ ሳይንስ እጩ፣ የኦርቶዶክስ ዩኒቨርሲቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር በሴንት. ዮሐንስ ወንጌላዊ
የበለጸገ የእውነታ ቁሳቁስ ጠቅለል ባለ መልኩ የቭሌሶቫ መጽሐፍ ከቋንቋ እና ፊሎሎጂካል ትንተና አንጻር እና ከግዢው ስሪት ታሪካዊ አለመመጣጠን አንጻር ሲታይ ሙሉ በሙሉ ታሪካዊ የውሸት ነው. የመተካት ምሳሌዎች, የቅርብ ጊዜ ለውጦች እና ተጨማሪዎች በኅትመት አዲስ እትሞች ላይ የተደረጉ ሳይንሳዊ ትችቶች መከራከሪያዎች, እንዲሁም የዚህ መጽሐፍ አሉታዊ ግምገማዎችን በተመሳሳይ ደራሲዎች ትክክለኛነት የሚያሳይ ማስረጃ በጸጸት መተካት ተሰጥቷል.
የሩስያ ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ "አዲሱ የዘመን ታሪክ" በኤቲ ፎሜንኮ-ኖሶቭስኪ
ቡሹዌቭ ሰርጌይ ቭላድሚሮቪች፣ የ RSL መሪ ተመራማሪ
የተወያየው ስራ እና የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ስለ "አዲሱ የዘመን ቅደም ተከተል" አስተያየት በርካታ ያልተለመዱ ነገሮች ተዘርዝረዋል. የዚህ ዓይነቱ “ሳይንሳዊ ልቦለድ” ብቅ ሊሉ የሚችሉ ቅድመ ሁኔታዎች ተተንትነዋል፣ ታዋቂነት መስፋፋቱ በቅርቡ የሀገራችንን እውነተኛ ታሪክ ከህብረተሰቡና ከዘሮቻችን ንቃተ ህሊና ሊያወጣ ይችላል።
እንዲሁም በርዕሱ ላይ ያለውን መጣጥፍ በድረ-ገፃችን ላይ ያንብቡ-“አዲስ የዘመን አቆጣጠር” በፎሜንኮ እና ኖሶቭስኪ፡-
በሩሲያ ውስጥ መኳንንት: አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች
Shcherbachev Oleg Vyacheslavovichየሞስኮ ክቡር ጉባኤ መሪ
የሞስኮ መኳንንት ጉባኤ መሪ በሕዝብ አእምሮ ውስጥ እራሳቸውን ያቋቋሙ መኳንንት የተዛባ ክሊችዎች ከታሪካዊ እውነታ ጋር የማይዛመዱ እና ማብራሪያ እና እርማት የሚያስፈልጋቸው እንደሆኑ ተናግረዋል ።
የማተም ፕሮጀክት "የተረሳ እና የማይታወቅ ሩሲያ"
ብላጎቮ ቫለንቲና አሌክሴቭና፣ የፊሎሎጂ እጩ
በእንደዚህ ዓይነት ህትመቶች ላይ ልዩ ትኩረት ከሚሰጥ የሕትመት ድርጅት በሩሲያ ታሪክ ላይ መጽሃፎችን ማቅረቡ.
የሪፖርቶች ውይይት
የዝግጅቱ ፎቶዎች በ RSL ድህረ ገጽ ላይ ተለጥፈዋል፡ http://readerlounge.blogspot.ru/2013/10/blog-post_25.html#more
በተጨማሪም ፣ በቦልሼቪክ አገዛዝ የተነገረውን ሰነድ በማጭበርበር ላይ አስደናቂ የሆነ ግልጽ ጥናት እናቀርባለን-“የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት መመሪያ” በሁሉም የሩሲያ ሊቀመንበር የተፈረመ። ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ MI ካሊኒን እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር V.I. ሌኒን በግንቦት 1, 1919 ቁጥር 13666/2 "ከካህናት እና ከሃይማኖት ጋር የሚደረገውን ትግል" አስመልክቶ ለኤፍ. http://redstar2012.livejournal.com/37403.html
በዚህ ውሳኔ, Dzerzhinsky "ካህናትን እና ሃይማኖቶችን በተቻለ ፍጥነት ለማጥፋት" አስፈላጊነት "ተጠቁሟል. ቄሶች ፀረ አብዮተኞች እና አጭበርባሪዎች ተብለው ሊታሰሩ፣ ያለርህራሄ እና በየቦታው በጥይት ይተኩሱ ነበር። እና በተቻለ መጠን. አብያተ ክርስቲያናት ሊዘጉ ነው። የቤተመቅደሶች ግቢ ታትሞ ወደ መጋዘኖች ሊለወጥ ይገባል” (ፎቶውን ይመልከቱ)።
በ Rublevsky ሙዚየም ሰራተኞች የተጻፈው መጣጥፍ የሐሰት ምንጮችን እና ግቦችን በዝርዝር ይገልፃል እና ለችግሩ የራስዎን አመለካከት ለመመስረት እንዲያነቡት አጥብቀን እንመክራለን።
ሌኒን ከካህናት ጋር ስለሚደረገው ትግል የሰጠው መመሪያ የውሸት ነው፡ ከጀርባ ያለው ማን ነው?
በአለም ላይ ያለ ምንም ምክንያት አባቴን ለመለወጥ ወይም የተለየ ታሪክ እንዲኖረኝ እንደማልፈልግ በክብርዬ እምላለሁ, ለምሳሌ እግዚአብሔር ከሰጠን ከአባቶቻችን ታሪክ በስተቀር (ፑሽኪን AS የሰበሰበ ሥራ: በ 10 ጥራዝ. M., 1992. ቅጽ 10. S. 310)
ማንኩርት ማን እንደ ሆነ፣ ከየት እንደመጣ፣ ጎሣው፣ ስሙን አያውቅም፣ የልጅነት ጊዜን፣ አባትንና እናትን አላስታውስም - በአንድ ቃል ማንኩርት ራሱን እንደ ሰው አላወቀም። ማንኩርት የራሱን ማንነት አለመረዳት ከኢኮኖሚያዊ እይታ አንፃር በርካታ ጥቅሞች አሉት። እሱ ከዲዳ ፍጡር ጋር እኩል ነበር እናም ፍጹም ታዛዥ እና ደህንነቱ የተጠበቀ ነበር ... የባለቤቱ ትእዛዝ ለማንኩርት የሰጠው ትዕዛዝ ከሁሉም በላይ ነበር (ቺንግዚ አይትማቶቭ። አውሎ ነፋስ ማቆሚያ (እና ቀኑ ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ይቆያል) M., 1981 S. 106-107)
በሩሲያ ውስጥ ያለው ማህበረሰብ ታምሟል. እና የዚህ በሽታ ምርመራ አናቢዮሲስ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ እንደዚህ ያሉ አሰቃቂ ሙከራዎች በህዝባችን ታሪካዊ ትውስታ ላይ በመደረጉ በትውልዱ ውስጥ የመከላከያ ዘዴ ተቀስቅሷል ፣ ይህም ትናንት የሆነውን ዛሬ በቀላሉ ለመርሳት ቀላል አድርጎታል ፣ በመካከላቸው ያሉ ተማሪዎቻቸው ። 18 እና 25 አመት የሆናቸው የሶቭየት ህብረትንም ሆነ የመፍረስ ታሪክን አያውቁም። እና በእርግጥ ፣ ዛሬ ከ 15 ጀምሮ ያሉት - የማህበራዊ እንቅስቃሴ መነቃቃት መጀመሪያ ዕድሜ ፣ እስከ 35 - እና ይህ እንደ ሶሺዮሎጂካል ቀኖናዎች “የብስለት ዕድሜ” ነው ፣ እውቀት እና የግል ልምድ የላቸውም ። ዩኤስኤስአር - ለእነሱ ይህ ሙሉ በሙሉ የተለየ ሀገር እና የተለየ ዕድሜ ነው ፣ terra incognita »: http://expertmus.livejournal.com/59586.html?thread=398786#t398786
ይህ መጣጥፍ መጋቢት 4 ቀን 2012 በተካሄደው የፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ዋዜማ በሙዚየሙ ብሎግ ላይ መታተም ነበረበት፣ ነገር ግን ይህ በ LJ የብሎግ አርታኢ ሰራተኞች ላይ በደረሰ አሰቃቂ ቅስቀሳ ተከልክሏል http://expertmus.livejournal። com/94995.html የገጻችን ቋሚ አንባቢዎች የሩስያ ታሪክ ድራማን በመሸፈን ረገድ አዘጋጆቹ ስላላቸው መርህ ላይ የተመሰረተ አቋም፣የእግዚአብሔር የለሽነት ይሁን http://expertmus.livejournal.com/53948.html ወይም ለመቅደስ መታገል፡ http://expertmus.livejournal.com/29617.html የኤዲቶሪያል ማቴሪያሎችን ለማዘጋጀት ዋናው መስፈርት የቀረቡት እውነታዎች ተጨባጭነት እና ሁሉንም ዓይነት ሽንገላዎች እና ሰዎችን ማታለል ነበር.
በሩሲያ ታሪክ ላይ የተጭበረበሩ "ሰነዶች" መሞላት የጀመረው በመጋቢት 26, 2000 የተካሄደው የፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ውጤት ከተዋሸ በኋላ ነው, በአጠቃላይ ሩሲያ ውስጥ ፑቲን በአጠቃላይ ከ 48 እስከ 49 ባለው ጊዜ ውስጥ እንደተቀበሉት, እንደ ብዙዎቹ ባለሙያዎች, በግምት 48-49. የ % ድምጾች, ነገር ግን የፕሬዚዳንት አስተዳደር እና "ምርጫ ሚኒስቴር" "ከላይ" ዝቅ ዝቅ CEC 52.94% (39,740,434 ድምጾች), ምንም እንኳን በወቅቱ ምርጫው በ 20:00 ቢጠናቀቅም, 44.5% ብቻ ለፑቲን (Verkhovsky) ነበሩ. AM, Mikhailovskaya EM, Pribylovsky VV PUTIN'S ሩሲያ: የፓርቲያን እይታ, ሞስኮ: ፓኖራማ ማእከል, 2003, ገጽ. 146-158). ከሁለተኛው ዙር ይልቅ ምረቃው በግንቦት 7 ቀን 2000 በክሬምሊን የተካሄደ ሲሆን በፑቲን ዋና ተቀናቃኝ ዚዩጋኖቭ ላይ እስከ ዛሬ ድረስ ያልቀዘቀዘውን “የክሬምሊን መዝገብ ቤት” የውሸት መረጃ በመጠቀም የቆሸሸ የመረጃ ጦርነት ተከፈተ። http://expertmus.livejournal.com/89273.html
እ.ኤ.አ. መጋቢት 4 ቀን 2012 በተካሄደው የፕሬዚዳንታዊ ምርጫ ዋዜማ ፓትርያርክ ኪሪል በየካቲት 29 ቀን 2012 በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ ካለው የአምልኮ ሥርዓት በኋላ በምርጫ ቅስቀሳ ወቅት በጣም ብዙ ውሸቶች እና ግብዝነት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ተናግረዋል ። ከዚህ የውሸት ጅረት፣ ስም ማጥፋት፣ ግብዝነት፣ የታሪክ ልምድን ከመዘንጋት የራቁ እውነታዎች ተሰብሯል! ይቅርታ አድርግልኝ፣ ግን እንዴት ነው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ዋና አስተዳዳሪ ከመድረክ ላይ ውሸትን አውግዞ በተመሳሳይ ጊዜ የውሸት (ቪዲዮውን ይመልከቱ)?! ከሞስኮ ፓትርያርክ የሆነ አንድ ሰው ገዳዮቹም ሆኑ ተጎጂዎች በአንድ ጊዜ ሲከበሩ ስኪዞፈሪንያ እንዳለ ፍንጭ እንደሰጠ አስታውሳለሁ :-)
በሩሲያ ውስጥ የጅምላ ንቃተ ህሊናን ለመቆጣጠር አጠቃላይ የታሪክ ምንጮችን ማጭበርበር ተጀምሯል ፣ ከእነዚህም አስደናቂ ምሳሌዎች አንዱ ተብሎ የሚጠራው። " ሌኒን በግንቦት 1 ቀን 1919 ቁጥር 13666/2 የሰጠው መመሪያ “ከካህናትና ከሃይማኖት ጋር ስለሚደረግ ውጊያ” ". በሰኔ 2000 በተዘጋጀው ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ "በአዲሱ ሚሊኒየም ጫፍ ላይ ክርስትና", በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የዓለም ታሪክ ተቋም, በሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር እና በሞስኮ ፓትርያርክ, ጋዜጠኛ V.M. ማርኮቭ እ.ኤ.አ. በ 1999 በ Nash Sovremennik መጽሔት ላይ ባሳተመው እትም በካህኑ ፍ. ዲሚትሪ ዱድኮ "የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ መመሪያ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት መመሪያ" በመጀመሪያ የተጠቀሰው በሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ሊቀመንበር ኤም.አይ. ካሊኒን እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር V.I. ሌኒን በግንቦት 1 ቀን 1919 ቁጥር 13666/2 ለቼካ ኤፍ.ኢ. Dzerzhinsky አንዳንድ ሚስጥራዊ "የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ" በመጥቀስ. በዚህ ውሳኔ, Dzerzhinsky "ካህናትን እና ሃይማኖቶችን በተቻለ ፍጥነት ለማጥፋት" አስፈላጊነት "ተጠቁሟል. ቄሶች ፀረ አብዮተኞች እና አጭበርባሪዎች ተብለው ሊታሰሩ፣ ያለርህራሄ እና በየቦታው በጥይት ይተኩሱ ነበር። እና በተቻለ መጠን. አብያተ ክርስቲያናት ሊዘጉ ነው። የቤተመቅደሶች ግቢ ታትሞ ወደ መጋዘኖች ሊለወጥ ይገባል” (ፎቶውን ይመልከቱ)። ይህ ነው የሚባለው። "መመሪያ" ብዙውን ጊዜ ዛሬ በሶቪየት ኃያል የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የቦልሼቪኮች "የደም ግፊት" እና "ጨካኝ" ማስረጃ ሆኖ ያገለግላል.
በፓርቲ-ግዛት የቢሮ ሥራ አሠራር ውስጥ "መመሪያ" የሚል ስም ያላቸው ሰነዶች እንዳልነበሩ ወዲያውኑ እናስተውላለን. የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት በጠቅላላ እንቅስቃሴዎቻቸው ውስጥ እንደዚህ ያለ ስም ያለው አንድ ሰነድ አላወጡም ። በእነዚህ አካላት ኃላፊዎች የተፈረሙ ውሳኔዎች እና አዋጆች ብቻ ነበሩ (ስብስብን ይመልከቱ) የሶቪየት መንግስት ድንጋጌዎች"), ተከታታይ ቁጥሮች ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰነዶች አልተመደቡም. ይሁን እንጂ በሁሉም አጠራጣሪ ህትመቶች ውስጥ "መመሪያው" የመለያ ቁጥር 13666/2 ተሰጥቷል, ይህም በግዛት መዛግብት አስተዳደር ውስጥ ብዙ ሺዎች "መመሪያዎች" መኖሩን ያመለክታል. ከእነዚህ ሰነዶች ውስጥ አንዳቸውም ለታሪክ ተመራማሪዎች አይታወቁም, በማህደር ውስጥ አልተገኙም እና ታትመው አያውቁም. እርግጥ ነው፣ እንዲህ ዓይነቱ ቁጥር የፈጠረው አፖካሊፕቲክ የሆነውን “የአውሬውን ቁጥር” ለማስተዋወቅ እንዲቻል በአፋላጊዎች የተፈለሰፈ ነበር፣ ወረቀቱን ግልጽ የሆነ ምሥጢራዊ ገጸ ባህሪን ይስጡ እና ከሩሲያ ቦልሼቪዝም “ሰይጣናዊ” አካል ጋር ያገናኙት። በዚህ ጉዳይ ላይ ስሌቱ የተደረገው በምሁራን ላይ ሳይሆን በጅምላ ንቃተ-ህሊና ላይ ነው. በ "ሌኒን ሰነድ" ውስጥ "ሶስት ስድስት" የአንድን ቀላል አማኝ አመለካከት ይመታል ተብሎ ነበር. የቀኑ ምርጫም እንዲሁ በአጋጣሚ አይደለም - ሜይ 1 ፣ ዓለም አቀፍ የሰራተኞች ቀን።
ለፓርቲያቸው እና ለግዛቱ እንቅስቃሴዎች ሁሉ ሌኒን "" በሚል ርዕስ አንድም ሰነድ አልፈረመም. ምልክት"- ከሶስት ስድስት ጋርም ሆነ ያለ :-) ሌኒን በግንቦት 1, 1919 እና በተለየ ስም (አዋጆች, ማስታወሻዎች, ቴሌግራሞች, ድንጋጌዎች, ወዘተ) ፀረ-ሃይማኖት ሰነድ አልነበረም.
የሩሲያ ግዛት የማህበራዊ-ፖለቲካዊ ታሪክ መዝገብ ቤት (RGASPI) የሌኒን ሰነዶች ፈንድ ያከማቻል, ሁሉንም የሌኒን ሰነዶች ያካትታል. አሁን ሁሉም የሌኒን ፈንድ ሰነዶች የመንግስት ሚስጥሮችን ስለሌለ ተከፋፈሉ እና ለተመራማሪዎች ይገኛሉ። " የሌኒን መመሪያ የግንቦት 1 ቀን 1919 ዓ.ም» በRGASPI ውስጥ የለም። የ RGASPI ኬ.ኤም. አንደርሰን ሰኔ 2 ቀን 2003 ኤም.ኤ. ቪሶትስኪ በጂ ናዛሮቭ ሥራ ውስጥ የተገናኘው ስለ ታዋቂው “የሌኒን መመሪያ እ.ኤ.አ. ሚስጥራዊ ሰነዶች እና ምንም የተገደበ መዳረሻ የለም. እንዲሁም በግንቦት 1 ቀን 1919 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ካሊኒን እና የህዝብ ኮሚሽነር ሌኒን ምክር ቤት ሊቀመንበር ለቼካ ድዘርዝሂንስኪ ሊቀመንበር ትእዛዝ ጽሁፍ በግንቦት 1, 1919 ላይ ፍላጎት ያለው መሆኑን እናሳውቅዎታለን ። አንተ፣ በRGASPI ውስጥ አልተገኘም። በተመሳሳይ ጊዜ, የላኩትን ጽሑፍ ደራሲ, ጀርመናዊ ናዛሮቭ, በማህደሩ የንባብ ክፍል ውስጥ እንዳልሰራ እና, ስለዚህ, ምንም ሰነዶች እንዳልተቀበሉ እናሳውቅዎታለን. በRGASPI ውስጥ ያሉ ሁሉም የሌኒን ሰነዶች በጥብቅ የተመዘገቡት በቀን ነው። ከግንቦት 1 ቀን 1919 ጋር በተያያዙት ወረቀቶች መካከል ፀረ-ሃይማኖቶች የሉም - እነዚህ ከጥቃቅን ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች (RGASPI. F. 2) ጋር በተገናኘ በዚያ ቀን የተሰበሰቡ በትንንሽ የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሌኒን የተፈረሙ በርካታ የውሳኔ ሃሳቦች ናቸው ። (የ VI ሌኒን ፈንድ) ኦፕ. 1. ዲ. 9537. በግንቦት 1, 1919 የሕዝብ ኮሜሳሮች አነስተኛ ምክር ቤት ስብሰባ ፕሮቶኮል ቁጥር 243, እንዲሁም በገቢ ቴሌግራም ላይ በርካታ ውሳኔዎች (ሌኒን VI ባዮግራፊያዊ ዜና መዋዕል. M. ., 1977. ቲ. 7. ኤስ. 149, 150).
የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት እና የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ገንዘቦች በሚከማቹበት የሩሲያ ፌዴሬሽን የመንግስት መዝገብ ቤት ውስጥ "የሌኒን መመሪያ በግንቦት 1 ቀን 1919" የለም ። የ FSB ማዕከላዊ መዝገብ ቤት እና የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት መዝገብ ቤት በይፋዊ ደብዳቤዎቻቸው ውስጥ የዚህ "ሰነድ" መኖሩን ይክዳሉ. ስለዚህ "የሌኒን የግንቦት 1 ቀን 1919" በዚህ ርዕስ ላይ ልዩ በሆኑ ሁሉም የሩሲያ ግዛት እና መምሪያ ማህደሮች ውስጥ የለም. በተመሳሳይም እ.ኤ.አ. በ1917-1919 “የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ” ምስጢር አልነበረም። “በግንቦት 1 ቀን 1919 የሌኒን አዋጅ” ወጥቷል ተብሎ በተጠረጠረው መሠረት “ካህናትን እና ሃይማኖቶችን በተቻለ ፍጥነት ለማጥፋት” አስፈላጊነትን በተመለከተ። ለዚህ "መመሪያ" (እ.ኤ.አ. በ 1939 ከ "መመሪያው" ጋር ተሰርዟል) ከማጣቀሻዎች ጋር ምንም "የ Cheka-OGPU-NKVD መመሪያዎች" የሉም, በአተገባበሩ ላይ ምንም ሰነዶች የሉም.
ከዚህም በላይ የምናባዊው "መመሪያ" ይዘት በ1918 - በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ የቤተ ክርስቲያን እና የቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ታሪክ ከትክክለኛው ጎኑ ጋር ይቃረናል። ‹ሰነዱ› በተሠራበት ወቅት፣ የሐሰት አራማጆች ግዙፍ ታሪካዊ ድንቁርና ተገለጠ። የ RSFSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሰነዶች በ 1919 እና በ 1920 እና በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በ RSFSR የፍትህ ኮሚሽነር ትእዛዝ እያንዳንዱ አብያተ ክርስቲያናት በተደጋጋሚ በአማኞች ማህበረሰብ ቁጥጥር ስር እንዲሆኑ ተደርገዋል እና የአካባቢ ባለስልጣናት በዘፈቀደ መዘጋት ላይ የወሰኑት ውሳኔ ተሰርዟል። በ "ሜይ 1, 1919 የሌኒን መመሪያ" ወይም ከእሱ ጋር በሚመሳሰል ሰነድ ተጽእኖ ስር እንዲህ ዓይነቱ አሰራር ሙሉ በሙሉ የማይቻል ይሆናል. እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 23, 1919 የ VIII የፍትህ ሰዎች ኮሚሽነር ዲፓርትመንት ለሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት አስተዳደር አሳውቋል "በኩርስክ ጣቢያ የሚገኘው የባቡር ሐዲድ ቤተ ክርስቲያን የተለየ ሕንፃ ከሆነ ወደ ማስወገጃው ለማስተላለፍ ምንም እንቅፋቶች የሉም ። የምእመናን ቡድኖች"
የፍትህ ህዝብ ኮሚሽነር ማብራሪያ የኩርስክ የባቡር ሀዲድ ሰራተኞች አጠቃላይ ስብሰባ “የቤተክርስቲያኑን መዘጋት አጥብቆ በመቃወም” ለሌኒን ላቀረበው አቤቱታ ምላሽ ነው (የመንግስት መዝገብ ቤት የራሺያ ፌዴሬሽን(GARF) ኤፍ 130. ኦፕ. 1. ዲ. 208. L. 10, 11). በዚህ ጉዳይ ላይ ባለሥልጣኖቹ በአመለካከታቸው ወደ ኋላ ቀር ቢሆኑም እንኳ በ "ገዥ መደብ" መካከል ያለውን ስሜት ግምት ውስጥ ማስገባት አልቻሉም. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1919 መጀመሪያ ላይ የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት በላቫራ ክልል ላይ ያሉ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት ህገ-ወጥ መዘጋት በተመለከተ ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ አማኞች አቤቱታ ተቀበለ ። ለግምት ተቀባይነት ያገኘ ሲሆን የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ጉዳዮች ሥራ አስኪያጅ V.D. ቦንች-ብሩቪች የ NKJ VIII ዲፓርትመንት "ሁኔታዎችን ለመመርመር እና ለሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሊቀመንበር ሪፖርት እንዲያደርጉኝ" አዘዘ. “እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት ለምን እንደተዘጉ ትክክለኛ መረጃ ማግኘት አስፈላጊ ነው” ሲል ጽፏል። ቤተክርስቲያንን ከመንግስት የመለየት ድንጋጌ ለዚህ ሁኔታ አይሰጥም - የአካባቢ ባለስልጣናት በዜጎች ሃይማኖታዊ መብቶች ውስጥ ጣልቃገብነት" (Ibid L. 17). በእርግጥ ከጥቂት አመታት በኋላ በባለስልጣናት የተዘጋው የላቭራ እራሱ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ይታወቃል፡ http://expertmus.livejournal.com/28442.html። ነገር ግን እ.ኤ.አ. በ 1919 ባለሥልጣናት “መቻቻልን” እንዳሳዩ እና የአብያተ ክርስቲያናት መዘጋት በሚወገድበት ጉዳይ ላይ አማኞችን በግማሽ መንገድ እንዳገኙ ልብ ማለት አይቻልም ። ስለዚህም የቦንች-ብሩዬቪች ጥሪ "ለመመርመር", ለሌኒን ለሪፖርቱ "ትክክለኛ መረጃ" ለማቅረብ, "አዋጁን" በማጣቀስ, በአካባቢው ባለስልጣናት ላይ ተግሣጽ.
በተጠቀሰው ጊዜ በቤተክርስቲያኑ ላይ የሚደርሰውን ስደት ጠንሳሾች ብዙ ጊዜ የሚቀጡ አካላት (የአጥቢያው ቸካዎች) ብቻ ሳይሆኑ የተለያዩ የአካባቢ ምክር ቤቶች፣ የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴዎች፣ ፕሬዚዲየም፣ የመሬት ኮሚቴዎች እና አብዮታዊ ኮሚቴዎች ሆነዋል። በማህደሩ ውስጥ የዚህ አይነት ብዙ አስገራሚ ምሳሌዎች አሉ። ከጥቅምት 1917 በኋላ የኮሎምና ገዳም መነኮሳት በሴቶች የጉልበት ሥራ ማህበር ውስጥ የመኖር እድል አግኝተዋል, ነገር ግን ብዙም አልዘለቀም. በነሐሴ 1919 የኮሎምና ከተማ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ገዳሙን ፈልጎ ዘረፈ እና ግቢውን አሸገው። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 19 መነኮሳቱ ለሌኒን የጋራ ደብዳቤ ላኩ፡- “ሁሉም ማለት ይቻላል የገበሬው ክፍል መነኮሳት ናቸው፣ በራሳቸው ሥራ የሚኖሩ - መርፌ ሥራ። ለምን ይዘርፏቸዋል እና ያሸማቅቃሉ? የሰራተኛው እና የገበሬው መንግስት በእምነቱ ጉዳይ ጣልቃ እንደማይገባ ነገር ግን አማኞች እንዲኖሩ እንደማይፈቅድ ፅፈሃል። እባካችሁ በገዳማችን የተወሰደውን ሁሉ ይመልሱልን። በገዳሙ ውስጥ ፍተሻው እንደቀጠለ እና ሁሉም ንብረት እየተዘረፈና እየተወሰደ መሆኑን መነኮሳቱ አስተውለዋል። ደብዳቤው ለቦንች-ብሩቪች ደርሶ ነበር፣ እሱም በአጭሩ እና በግልፅ በወረቀት ላይ የጻፈው፡ “ ወደ ማህደር» (ኢቢድ. ኦፕ. 3. D. 210. L. 37).
በሴፕቴምበር 3, 1919 ወደ 400 የሚጠጉ የሴራፊሞ-ዲቬቮ ገዳም እህቶች ቅሬታቸውን ለቦንች-ብሩዬቪች ላኩ። የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት የመሬት ክፍል ቀደም ሲል የተወረሱ ከብቶች በሌሉበት በ 1600 ሁሉም የገዳም መሬት (91 dessiatins), በእህቶች የታረሰ, ከማኅበረሰቡ ወሰደ. በፈረስ ፋንታ መታጠቅ (Ibid L. 59)። ከቦንች-ብሩቪች ምንም ምላሽ አልነበረም. በኋላ፣ እህቶቹ ከገዳሙ ተጣሉ፣ እና በ1927 ተዘግቷል፡ http://rublev-museum.livejournal.com/108332.html
የኦርቶዶክስ ቀሳውስት ጋር በተያያዘ, የቦልሼቪክ ባለስልጣናት ፖሊሲ በውስጡ ጠቅላላ አካላዊ ጥፋት ላይ ያለመ ነበር, የውሸት ደራሲዎች እንደ - የሚባሉት. "የሌኒን መመሪያ የግንቦት 1, 1919 ቁጥር 13666/2". በ 1920 ዎቹ ውስጥ ቀኖናዊ መዋቅሮቿን ለማጥፋት ዓላማ በማድረግ ቤተ ክርስቲያንን ከውስጥ የመገንጠል ዘዴው ሰፍኗል። ለዚህም ለባለሥልጣናት ታማኝ የሆኑ የቀሳውስቱ ተወካዮች ቡድኖች ጥቅም ላይ ውለው ነበር, እነሱም የማጭበርበሪያ እቃዎች ሆነዋል. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ተመሳሳይ ተግባራት. በ Cheka-OGPU-NKVD ኃይሎች ተካሂደዋል, ይህም የቀሳውስትን "የተስፋፋ" የማጥፋት ተግባር ካጋጠማቸው ሙሉ በሙሉ የማይቻል ነው.
ሌኒን አስጸያፊ "መመሪያ" እንደላከ የተነገረለት የሶቪዬት የቅጣት አካላት ኃላፊ Dzerzhinsky ለምክትል ኤም.አይ. ላቲስ ሚያዝያ 9, 1921፡ " በእኔ አስተያየት ቤተ ክርስቲያን እየፈራረሰ ነው፣ ይህ ሊታገዝ ይገባል፣ ግን በምንም መልኩ በተሃድሶ መልክ መነቃቃት የለበትም። ስለዚህ የቤተ ክርስቲያን የመፈራረስ ፖሊሲ መተግበር ያለበት በቼካ እንጂ በማንም አይደለም።"(RGASPI. F. 76. Op. 3. D. 196. L. 3-3v.) Dzerzhinsky ቤተክርስቲያንን ለመዋጋት በሚያደርገው ጥረት ከአንድ ጊዜ በላይ ተለዋዋጭነትን አሳይቷል። እ.ኤ.አ. መጋቢት 11 ቀን 1921 የሞስኮ የሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች እና ቡድኖች ምክር ቤት “ፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች” በሚል ክስ ውድቅ የተደረገበትን አሰራር አስመልክቶ ሰርኩላር አወጣ። ከዚሁ ጋር “በሃይማኖት ባንዲራ ሥር ለቀይ ጦር መውደቅ አስተዋጽዖ የሚያበረክተውን የምግብ አከፋፈልና መሰል ቅስቀሳዎችን የሚያደርጉትን የሃይማኖት ማኅበራት ቼኪስቶችን እንዲዋጉ አዘዛቸው። እና በተመሳሳይ ጊዜ የቼካ ሰራተኞችን አዘዘ- በሞስኮ የተባበሩት መንግስታት ምክር ቤት በተለወጠው በማንኛውም ፀረ-አብዮታዊ ማእከል የማይመሩ የሃይማኖት ማህበራትን ላለማስቆጣት በመሞከር በፕሮሌታሪያት ላይ ምንም ጉዳት የማያስከትሉ ማህበረሰቦች በከፍተኛ ጥንቃቄ ሊታከሙ ይገባል ። ሰርኩላር በሚሰጥበት ጊዜ በሀይላችን ወኪሎች ላይ ቅሬታ ከሚፈጥሩ እርምጃዎች በጥብቅ ይቆጠቡ በ… የእምነት ነፃነትን የሚገድቡ።"(ኤፍ. ኢ. ድዘርዝሂንስኪ - የቼካ-ኦጂፒዩ ሊቀመንበር. 1917-1926: የሰነዶች ስብስብ. M., 2007. S. 266, 267). ይህ እውነተኛ ምንጭ VchK በቀሳውስቱ ላይ “በተስፋፋው” ጥፋት ላይ ያነጣጠረ ነው የሚለውን አባባል ይቃረናል።
ስለዚህም፣ የሚባሉትን ውሸታምነት የሚያረጋግጡ የታሪክ መዛግብትን እና የሃይማኖት መግለጫዎችን ችላ ብንልም። "የሌኒን የግንቦት 1, 1919 መመሪያዎች" እንዲህ ዓይነቱ ሰነድ በ 1918-1923 ከቤተክርስቲያን እና ከግዛታዊ ግንኙነቶች እውነተኛ ምስል ጋር የማይጣጣም በመሆኑ ፈጽሞ ሊወለድ አይችልም. የቤተ ክርስቲያንን ስደት፣ ስደትና የአማኞች መብት መገደብ ያጸደቁት መደበኛ ድርጊቶች በታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ይታወቃሉ፡ ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት እና ትምህርት ቤት ከጥር 20 ቀን 1918 የመነጠል አዋጅ የባለቤትነት መብት እና ህጋዊ አካል ቤተክርስቲያን, እና ግንቦት 1918 - የፍትህ ህዝቦች ኮሚሽነር "ፈሳሽ" ክፍል ለመፍጠር ውሳኔ; እ.ኤ.አ. ኦገስት 30, 1918 የፍትህ ህዝቦች ኮሚሽነር መመሪያዎች, ቤተክርስቲያኗን የሚስዮናዊነት, የበጎ አድራጎት, የባህል እና የትምህርት ተግባራት መብቶችን የሚነጥቅ (ተጨማሪ ሰነዶች እነዚህን ድንጋጌዎች እንደገና ተባዝተዋል). ከላይ ከተጠቀሱት መደበኛ ድርጊቶች በተጨማሪ በመጋቢት 1919 በ VIII የ RCP (ለ) ኮንግረስ (ለ) የፓርቲ መርሃ ግብር በአንቀጽ 13 ላይ ተቀባይነት ማግኘቱን መዘንጋት የለበትም: የሃይማኖት አክራሪነትን ለማጠናከር ብቻ ይመራል” (CPSU በውሳኔዎች እና በኮንግሬስ ውሳኔዎች ፣ የማዕከላዊ ኮሚቴ ስብሰባዎች እና ምልአተ ጉባኤዎች ። ቲ. 2. M., 1983. P. 83). ስለዚህ ምንጮቹ ላይ የተደረገው ትንታኔ “ሌኒን በግንቦት 1, 1919 ካህናትንና ሃይማኖትን ስለመዋጋት የሰጠው መመሪያ አለመኖሩን እና በተለያዩ ሕትመቶች ላይ የተጠቀሰው ጽሑፍ ፍጹም ውሸት መሆኑን ያረጋግጣል።
የሕዝባዊ ንቃተ ህሊና ማትሪክስ በዓይናችን ፊት በከፍተኛ ሁኔታ እየጸዳ ነው። የሩሲያ ፌዴሬሽን የኮሚኒስት ፓርቲ መሪ ጄኔዲ ዚዩጋኖቭ እንደተናገሩት ፣ በ 1998-1999 የየልሲን ክስ ላይ የተካተቱት ቁሳቁሶች እንኳን “ቀድሞውኑ ተፈትተዋል… ከአሁን በኋላ በይፋ ፕሬስ ውስጥ አይደሉም ፣ ሁሉም ወድመዋል ። “ታማኝነት” መጽሐፌ ውስጥ ከክሱ ሙሉ በሙሉ ይቀራል፣ ሁሉም ንግግሮች፣ ሁሉም የቡድን መሪዎች ተገልጸዋል፡ http://rublev-museum.livejournal.com/286212.html
የኬቲን መያዣ
እና የልዩ የፓርላማ ኮሚሽን አባል የመከሰሱን ጉዳይ ከግምት ውስጥ ለማስገባት በጣም ንቁ የሆነው ቪክቶር ኢሊዩኪን (ፎቶውን ይመልከቱ) ፣ እንደ ዚዩጋኖቭ ገለጻ ፣ ያለፈቃዱ ሞተ ። ግንቦት 26 ቀን 2010 ኢሊኩኪን ለዚዩጋኖቭ እንደነገረን እናስታውስ ግንቦት 25 ቀን 2010 ከልዩ ቡድን አባላት መካከል አንዱ የማህደር ሰነዶችን ማምረት እና ማጭበርበር ጨምሮ። በኬቲን ጉዳይ ላይ. እሱ እንደሚለው ፣ “በ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሶቪየት ዘመን አስፈላጊ ክስተቶችን የሚመለከቱ የመዝገብ ሰነዶችን ለመቅረጽ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ልዩ ባለሙያዎች ቡድን ተፈጠረ። ይህ ቡድን በሩሲያ ፕሬዚዳንት ዬልሲን የደህንነት አገልግሎት መዋቅር ውስጥ ሰርቷል. በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በመንደሩ ውስጥ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ሠራተኞች የቀድሞ dachas ቅጥር ግቢ ውስጥ ነበር. ናጎርኒ (Sparrow Hills, Kosygin St., ወታደራዊ ክፍል 54799-T FSO). እንደ እሱ ገለጻ፣ አስፈላጊው ትእዛዝ ለናጎሪኒ ተሰጥቷል፣ ለሰነድ የተዘጋጀ ጽሑፍ ወይም በነባሩ መዝገብ ቤት ውስጥ የሚካተት ጽሑፍ፣ በጽሑፉ ወይም በሌላ ባለሥልጣን ፊርማ እንዲሠራ ጽሑፍ. የማህደር ቁሶችን በነፃ ማግኘት ችለዋል። ብዙ ሰነዶች ወደ መንደሩ መጡ። ናጎርኒ ምንም አይነት የሂሳብ አያያዝ እና እንቅስቃሴያቸውን መቆጣጠር ሳይችሉ. የእነርሱ ደረሰኝ በማናቸውም ደረሰኞች እና የማከማቻ ግዴታዎች አልተስተካከለም. ቡድኑ ሰርቷል። ናጎርኒ እስከ 1996 ድረስ እና ከዚያ ወደ ዛሬቺዬ ሰፈር ተዛወረ።
እሱ እንደሚለው፣ የሰዎች ቡድን በረቂቅ ጽሑፎች የትርጉም ይዘት ላይ ሠርቷል፣ እሱም የሩሲያ መዝገብ ቤት የቀድሞ ኃላፊ አር.ጂ. ፒኮያ የፕሬዚዳንቱ የደህንነት አገልግሎት የመጀመሪያ ምክትል ኃላፊ ጂ.ሮጎዚን ስምም ተሰይሟል። የ 6 ኛ ተቋም (ሞልቻኖቭ) የሩስያ ፌዴሬሽን የጦር ኃይሎች አጠቃላይ ሰራተኞች ሰራተኞች በተመሳሳይ መልኩ ከመዝገብ ሰነዶች ጋር እንደሰሩ ያውቃል. እሱ በተለይም ከ 20 ሺህ በላይ የፖላንድ የጦር እስረኞችን ለመምታት የታቀደበትን የ CPSU (ለ) ቁጥር 794 / ቢ መጋቢት 1940 ለፖሊት ቢሮ በኤል ቤሪያ ማስታወሻ እንዳዘጋጁ ተናግረዋል ። በዚህ ወቅት በመቶዎች የሚቆጠሩ ሀሰተኛ የታሪክ ሰነዶች ወደ ሩሲያ ቤተ መዛግብት እንደተወረወሩ እና ቁጥራቸው የተዛቡ መረጃዎችን ወደ እነርሱ በማስገባት እንዲሁም ፊርማ በማዘጋጀት ተጭበረበረ ይላል። ለተነገረው ነገር ድጋፍ ሰጪው ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ያሉ በርካታ ፊደሎችን እና እንዲሁም የውሸት ማህተሞችን ፣ ፊርማዎችን ፣ ወዘተ. (ፎቶ ይመልከቱ)። ከዚሁ ጎን ለጎን አንዳንድ የማህደር ሰነዶችን ተአማኒነት ባለው መልኩ ማቅረብ በህዝቡ ላይ አስቂኝ ነገር እንደሚፈጥር ገልጿል፡ ምንም እንኳን ስማቸው የተጠቀሰው ቡድን በማጭበርበር “እጅ ነበረባቸው” ቢሆንም፡ http://youtu.be/jRJzkIAKarQ
ይህ የየልሲን የታሪክ ምንጮችን በጅምላ ማጭበርበር የታየበት ተአማኒነት በካቲን ጉዳይ ታሪክ በሚገባ የተረጋገጠ ነው። ስለ ታዋቂ ሰነዶች ከፓኬጅ ቁጥር 1 እየተነጋገርን ነው, እሱም ለብዙ አሥርተ ዓመታት በልዩ አስፈላጊነት መብቶች ላይ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ የፖሊት ቢሮ ዝግ መዝገብ ውስጥ ይቀመጥ ነበር. በሴፕቴምበር 1992 የወቅቱ የሮዛርቺቭ ኃላፊ አንድሬ አርቲዞቭ እንደዘገበው የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ማህደር ሰነዶችን የማወቅ ኮሚሽን ይህንን ፓኬጅ በታቀደለት ስብሰባ ላይ ከፍቷል ። "በጥቅምት 1990 የሩሲያ ፌዴሬሽን የየልሲን ፕሬዚዳንት በመወከል የእነዚህ ሰነዶች ቅጂዎች ለፕሬዚዳንት, በወቅቱ የፖላንድ ሪፐብሊክ ዌልሳ ሪፐብሊክ ፕሬዝዳንት ተሰጥተዋል, እና በእርግጥ በፖላንድ ውስጥ ታትመዋል" ብለዋል ኃላፊው. የሩሲያ ቤተ መዛግብት ተብራርቷል፡- http://www.rian .ru/society/20100428/227660849.html
ለማጣቀሻ፡ ዬልሲን ሰኔ 12 ቀን 1991 የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ሆነው ተመረጡ፡ http://rublev-museum.livejournal.com/264148.html። እና በጁላይ 1992 በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዚዳንት መዝገብ ቤት ውስጥ, የወቅቱ የፕሬዚዳንት አስተዳደር ኃላፊ, ዩ.ቪ. ፔትሮቭ, የፕሬዚዳንቱ አማካሪ ዲ.ኤ. ቮልኮጎኖቭ, ዋና አርኪቪስት አር.ጂ. Pikhoya እና የማህደር ዳይሬክተር A.V. ማዳም ሾርት ከፍተኛ ሚስጥራዊ ቁሳቁሶቹን ተመለከተ። በሴፕቴምበር 24, "ልዩ ፓኬጅ ቁጥር 1" ከፍተዋል. ኮሮትኮ እንደተናገረው፣ “ሰነዶቹ በጣም ከባድ ከመሆናቸው የተነሳ ለቦሪስ ኒኮላይቪች የልሲን ሪፖርት ተደርገዋል። የፕሬዚዳንቱ ምላሽ ፈጣን ነበር፡ ወዲያውም ሩዶልፍ ፒኮያ እንደ ሩሲያ ዋና መዛግብት ወደ ዋርሶ እንዲበሩ እና እነዚህን አስደናቂ ሰነዶች ለፕሬዝዳንት ዌላሳ እንዲያስረክቡ አዘዙ። ከዚያም ቅጂዎችን ወደ ሕገ-መንግሥታዊ ፍርድ ቤት, ለዐቃቤ ህጉ ቢሮ እና ለሕዝብ ላክን" (Yazhborovskaya I.S., Yablokov A.Yu., Parsadanova V.S. Katyn Syndrome በሶቪየት-ፖላንድ ግንኙነት, M. ROSPEN, 2001, ገጽ 386) . እንደምታውቁት የእነዚህ ቅጂዎች (!) ወደ ሩሲያ ፌዴሬሽን ሕገ-መንግሥታዊ ፍርድ ቤት ማዛወር, ከዚያም "በ CPSU ላይ እገዳ ላይ ያለውን ጉዳይ" ግምት ውስጥ በማስገባት የየልሲን ደጋፊዎች ሙሉ በሙሉ አሳፋሪ ሆነባቸው :-)
ይህ በእንዲህ እንዳለ, በዋናው "የ perestroika foreman" ኤ.ኤን. ማስታወሻዎች ውስጥ የተቀመጠው "የካትቲን ጉዳይ" የየልሲን ህትመት ሌላ ስሪት አለ. ያኮቭሌቫ:- “በታኅሣሥ 1991 ጎርባቾቭ በኬቲን ላይ ከሚገኙት ሁሉም ሰነዶች ጋር አንድ ፓኬጅ በፊቴ ለየልሲን አስረከበ። ፖስታው ሲከፈት, በሼሌፒን, በሴሮቭ እና በፖላንድ አገልጋዮች እና ሲቪሎች ላይ በተለይም ከማሰብ ችሎታ (ከ 22 ሺህ በላይ ሰዎች) መገደላቸውን አስመልክቶ ቁሳቁሶች ማስታወሻዎች ነበሩ. እነዚህን ሁሉ ሰነዶች በምስጢር መያዝ ምን ጥቅም እንዳለው እስካሁን አልገባኝም…..” በታህሳስ 1991 (ያኮቭሌቭ እንደገለፀው) ወይም በሴፕቴምበር 1992 “የካትቲን ጉዳይ” ተገኝቷል (እንደ ባለሥልጣኑ ገለጻ) ስሪት)።
በጥቅሉ ሽፋን ላይ, ፎቶው በፌዴራል መዝገብ ቤት ድህረ ገጽ ላይ የተለጠፈበት, በውስጡ ያለውን ዝርዝር ብቻ ሳይሆን ቀኑንም ጭምር - ታኅሣሥ 24, 1991 ከኤ. ከላይ የተጻፈ ማስታወሻ "የ VI ዘርፍ O. ስለ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ያለ የፕሬዚዳንት ዋና ጽሕፈት ቤት ፈቃድ ... ጥቅሉን አይክፈቱ": http://rusarchives.ru/publication/katyn /14.jpg እንደሚታወቀው ጎርባቾቭ በታህሳስ 25 ቀን 1991 መልቀቃቸውን በይፋ አስታውቀዋል።በዚህም መሰረት ታህሳስ 24 ቀን 1991 "የጉዳይ ዝውውር ከመደረጉ አንድ ቀን" ቀደም ብሎ በአንድ ፓኬጅ ውስጥ ከ"ልዩ ማህደር" የወጡ ሰነዶች በጎርባቾቭ እጅ ተሰጥቷቸው ነበር። በያኮቭሌቭ እንደተጠቀሰው ዬልሲን. እና V.I. ቦልዲን በማስታወሻዎቹ ላይ እ.ኤ.አ. (ቦልዲን ቪ.አይ. የእግረኛው ውድቀት. M., "Respublika". ኤስ. 257). 18.04. 1989 V. Galkin ከ V.I ተቀብሏል. Boldin "Katyn case" እና በአንድ ጥቅል ውስጥ ለ VI ዘርፍ O. ስለ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ (ፎቶ ይመልከቱ). በይፋ የሚያውቀውን እውነታ በሚያዝያ 1989 ከ "ካትቲን ጉዳይ" ሰነዶች እና ለ. የ CPSU ኤም.ኤስ. የማዕከላዊ ኮሚቴ ዋና ጸሐፊ. ጎርባቾቭ ከዚህም በላይ ጎርባቾቭ, እንዲሁም V.I. ቦልዲን በኤፕሪል 1989 ሁለት የተዘጉ “የካትቲን አቃፊዎች” ነበሩ ፣ እና አንድ ሳይሆን ፣ ሲገልጹ “... ነገር ግን ሁለቱም የአካዳሚክ ቡርደንኮ የኮሚሽኑን ስሪት የሚያረጋግጡ ሰነዶችን ይዘዋል። የተለያየ እቃዎች ስብስብ ነበር, እና ሁሉም በዚያ ስሪት ስር "(ጎርባቼቭ ኤም.ኤስ. ህይወት እና ማሻሻያ. M., RIA Novosti, 1995. መጽሐፍ 2. P. 346).
ለማጣቀሻነት፡ በ1944 በታተመው የሶቪየት ሶቪየት እትም መሰረት የፖላንድ ወታደሮች በ1941 በስሞሌንስክ አቅራቢያ በጀርመን ወረራ ሃይሎች በጥይት ተመትተዋል።ይህ መደምደሚያ የተመሰረተው ጸሐፊውን አሌክሲ ቶልስቶይን ያካተተው በአካዳሚክ ኒኮላይ በርደንኮ የሚመራ ኮሚሽን ባቀረበው መደምደሚያ ላይ ነው። ሜትሮፖሊታን ኒኮላይ (ያሩሽቪች) ፣ የትምህርት የህዝብ ኮሜሳር ቭላድሚር ፖተምኪን ፣ እንዲሁም የሠራዊቱ እና የ NKVD ከፍተኛ ተወካዮች።
ስለዚህ በኤል ቤሪያ የሐሰት ማስታወሻ ለ CPSU (ለ) ቁጥር 794 / ለ መጋቢት 1940 የተጻፈው በሩሲያ ፕሬዝዳንት የኤልሲን የደህንነት አገልግሎት መዋቅር ውስጥ በቀድሞው የሰራተኞች ዳካዎች መሠረት ለ CPSU (ለ) ቁጥር 794 / B የውሸት ማስታወሻ ተደረገ ። በመንደሩ ውስጥ የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ። ናጎርኒ በታኅሣሥ 25፣ 1991 እና በሴፕቴምበር 1992 መካከል፣ በዋና አርኪቪስት አር.ጂ. ፒሆያ በ"ልዩ ጥቅል #1"...
የሩሲያ የታሪክ ምሁራን, በተለይም የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ኤም.ሜልቲኩሆቭ, የ "V.I. ዊልድ" ማጭበርበርን አስቀድመው አረጋግጠዋል. ሌኒን”፣ ከኒኮላስ II ዙፋን መነሳት ጋር የተያያዙ ሰነዶች እና ሌሎች ተመሳሳይ እውነታዎች ተመስርተዋል። ከእነዚህም መካከል በግንቦት 1 ቀን 1919 ቁጥር 13666/2 የተጻፈው “ከካህናትና ከሃይማኖት ጋር የሚደረገውን ትግል” አስመልክቶ በ1999 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው “የሌኒን መመሪያ በግንቦት 1 ቀን 1919 ዓ.ም. , የዚህ የውሸት ደራሲዎች ሰፊ ተወዳጅነትን ተጠቅመዋል ሌላ ውሸት - የሚባሉት. የሌኒን ደብዳቤዎች ለቪ.ኤም. Molotov በ 1964 ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1964 የሌኒን PSS 45 ኛ ጥራዝ በተለቀቀበት ጊዜ በሀገሪቱ ውስጥ በተከሰተው ረሃብ ወቅት ቤተክርስቲያንን እንደ ርዕዮተ ዓለም ባላንጣነት በማዋረድ ላይ መጋቢት 19, 1922 ላይ ቦታ ተመድቧል ። ይህ "ደብዳቤ" ከ. 666. እንደምታውቁት ቁጥር 666 - የሰይጣን-ሉሲፈር ቁጥር - ለሁሉም ለካባሊስቶች, ለአይሁዶች እና ለሜሶኖች ሚስጥራዊ ምልክት ነው: "እነሆ ምሥጢር አለ, እዚህ ውሸት ነው, እዚህ መገኘታችን ነው!" ...
"ማትሪክስ አንተ አለህ..."
ይቀጥላል …
© Andrey Rublev ሙዚየም ባለሙያዎች ብሎግ ፣ 2012
አስቂኝ ስዕሎች
በሶቪየት የግዛት ዘመን ጭብጥ ላይ በ http://politiko.ua/blogpost810596 ድረ-ገጽ ላይ የተገኙ አስቂኝ ምስሎችን እንጨርስ (አይደለም)
ተዛማጅ ቁሳቁስ
ከሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ከተፈቀደው ኮሚሽን ስፔሻሊስቶች የሳይንሳዊውን የዓለም ታሪክ ስሪት በሳይንሳዊ የተረጋገጠ መጋለጥ።
የፕሬስ ግምገማ: Ynglingi. ከህግ ውጭ የፔሩ-ብሔርተኛ
- ሆን ተብሎ የታሪክ ክስተቶችን ማዛባት ፣ ወይም ታሪካዊ አፈታሪክ። የማጭበርበር ዓላማዎች እና ዓላማዎች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ፡- ርዕዮተ ዓለም፣ ፖለቲካዊ፣ በአንድ የተወሰነ ችግር፣ ክስተት ወይም ሳይንቲስት ላይ ህዝባዊ ወይም የንግድ ፍላጎት መፍጠር፣ ወዘተ. የታሪክ ማጭበርበር ምሳሌዎች ከጥንቷ ግብፅ ጀምሮ ይታወቃሉ።
የማጭበርበር ዘዴዎች
ታሪክን የማጭበርበር ዘዴዎች የተለያዩ ናቸው፣ በአጠቃላይ ግን እንደሚከተለው ሊጠቃለል ይችላል።
- የእውነታዎች እና የውሸት ሰነዶች ቀጥተኛ ቅንብር; ሰነዶችን እና ታሪካዊ ምርምርን ማጥፋት; ነባር ሰነዶችን መደበቅ.
- የአንድ ወገን ምርጫ እና የእውነታዎች የዘፈቀደ ትርጓሜ ፣ በውጤቱም በእውነታዎች መካከል ግንኙነቶች የተገነቡ ፣ በእውነታው ላይ የሉም ፣ እና ሙሉውን ምስል መሠረት በማድረግ ሊገኙ የማይችሉ ድምዳሜዎች ተደርገዋል።
የመጀመሪያው ቡድን ዘዴዎች የመረጃ ምንጮችን ማጭበርበርን ያመለክታል. የአንዳንድ "እውነታዎች" ፍርዶች ምንጮች ጨርሶ ላይታዩ ይችላሉ, ከተጨባጭ ህትመቶች ጋር በማጣቀሻነት, ወይም በግልጽ እነዚህ "እውነታዎች" ከተሰሙበት ዋና ዋና የሥራ ምንጮች (አብዛኛውን ጊዜ የጋዜጠኝነት) ጋር የተገናኙ አይደሉም. በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ማጭበርበር (የታወቁትን የውሸት) ሳይሆን ስለ አፈ ታሪክ (የልቦለድ ተጨማሪዎች) ማውራት የበለጠ ትክክል ነው። በጣም ስውር የማጭበርበሪያ ዘዴዎች የአንደኛ ደረጃ ምንጮችን ማጭበርበር ነው ("ስሜታዊ" የአርኪኦሎጂ ግኝቶች, ቀደም ሲል "ያልታወቀ" እና "ገና ያልታተሙ" የታሪክ ምንጮች, ማስታወሻዎች, ማስታወሻ ደብተሮች, ወዘተ. በዚህ ሁኔታ ውስጥ, የተሳሳቱ ስህተቶችን ለማስወገድ ልዩ ምርመራ ያስፈልጋል. ውሂብ፣ ወይ ያልተፈጸመ፣ ወይም አስቀድሞ ከተወሰነ ውጤት ጋር የተከናወነ፣ ማለትም፣ እሱም የተጭበረበረ ነው።
በሁለተኛው ጉዳይ ላይ, ሁሉም በተናጥል ጥቅም ላይ የሚውሉ እውነታዎች ከእውነታው ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ, ነገር ግን መደምደሚያው የተደረገው በጠቅላላው እና በዓላማ የሥርዓተ-ትምህርታዊ መሠረቶች ጥሰት ነው. ባህላዊ ያልሆኑ ዘዴዎችን የመጀመሪያ ደረጃ መረጃን ለማስኬድ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል, ወደ "ስሜታዊ" ድምዳሜዎች ይመራል, የዋና ምንጮች እውነት ወይም ውሸት እንደ ግቡ ሊረጋገጡ ይችላሉ, ያልተሟሉ ጥቅሶችን መጠቀም, አንዳንድ አዝማሚያዎችን ማራመድ, ወዘተ.
ይህ ሂደት ፍፁም አገዛዞች ባለባቸው ሀገራት ልዩ ወሰን ላይ ይደርሳል፣የፕሮፓጋንዳ መሳሪያ በህዝብ ሳይሆን በባለሥልጣናት ብቻ ቁጥጥር የሚደረግበት እና አማራጭ መረጃዎች የሚታገዱበት ነው። በውጤቱም, ባለሥልጣኖቹ ያለፈውን ያለፈውን ሙሉ በሙሉ የዘፈቀደ ሥዕሎችን ለመፍጠር እድሉን ያገኛሉ ከዚያም እንደፍላጎታቸው ይለውጧቸዋል. ይህ በታዋቂው ቀልድ ውስጥ ተንጸባርቋል: - "የዩኤስኤስ አር.
ታሪካዊ ምሳሌዎች
ጥንታዊ ግብፅ
በጥንታዊ የግብፅ ሰነዶች የፈርዖኖች ተግባራት በተጋነነ እና በተጋነነ መልኩ ተገልጸዋል. ለምሳሌ ዳግማዊ ራምሴስ በካዴስ ጦርነት የጠላቶችን ብዛት በማጥፋት ለድል ወሳኝ ግላዊ አስተዋጾ አድርጓል። እንደውም ራምሴስ 2ኛ በግላቸው በጦርነቱ ላይ የተሳተፈው ከከባቢው በጥቃቅን ጦር ሰራዊት ሲገባ ነው ጦርነቱም እራሱ በአቻ ውጤት ተጠናቋል። ኬጢያውያን ወደ ቃዴስ አፈገፈጉ፣ የግብፅ ወታደሮች በሜዳው ላይ ቀሩ፣ እናም እያንዳንዱ ወገን እራሱን አሸናፊ አድርጎ አቀረበ። ነገር ግን የዚህ ጦርነት ውጤት የግብፅ ተጽእኖ መጠናከር እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።
ፈርዖን አኬናተን ከሞተ በኋላ ሃይማኖታዊ ለውጥ አደረገ እና አንድ አምላክ መለኮትን ለማስተዋወቅ ሞክሯል, አዲሱ የአምልኮ ሥርዓት መናፍቅ ተብሎ ታውጇል. የአክሄናተን ምስሎች እና ቅርጻ ቅርጾች ወድመዋል, ስሙም ከሰነዶች ተወግዷል.
ኢቫን IV አስፈሪው
በሩሲያ ውስጥ በፖለቲካዊ ምክንያቶች ታሪክን በማጭበርበር ለመጀመሪያ ጊዜ ከተመዘገቡት ጉዳዮች መካከል አንዱ የኢቫን ዘረኛ አገዛዝን ያመለክታል. በንጉሱ መሪነት "የፊት ዜና መዋዕል" ተጽፏል - ከጥንት ጀምሮ እስከዚያ ጊዜ ድረስ የታሪክ አጠቃላይ መዝገብ. በመጨረሻው ጥራዝ ("ሲኖዶል ዝርዝር" እየተባለ የሚጠራው) ፣ ስለ ግሮዝኒ እራሱ የግዛት ዘመን የተናገረው ፣ እርማቶችን ያደረጋቸው ፣ ገዥዎቹ እና ከበርቴዎች ፣ ከንጉሱ ጋር የማይስማሙበት ፣ በተለያዩ ተከሷል ። ተገቢ ያልሆኑ ድርጊቶች ። አንዳንድ ግምቶች እንደሚሉት ፣ በ 1533 የቦይር አመፅ ፣ በሲኖዶስ ዝርዝር ውስጥ ብቻ የተገለፀው ፣ ግን በሌሎች የጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ያልተጠቀሰ ፣ እንዲሁ ሙሉ በሙሉ ተፈጠረ ።
የሶቪየት ሩሲያ እና የተሶሶሪ ሕልውና መላው ጊዜ ውስጥ ከኮሚኒስት ፓርቲ ሞኖፖሊ አቋም ጋር በተያያዘ, ታሪክ በውስጡ ርዕዮተ ዓለም መመሪያዎች እና አግባብነት ፓርቲ መዋቅሮች ቁጥጥር ውስጥ ግቦች መሠረት መተርጎም ነበር - የማዕከላዊ ኮሚቴ መምሪያዎች. የ CPSU እና የሪፐብሊካን ፓርቲ ድርጅቶች (የፕሮፓጋንዳ እና ቅስቀሳ ክፍሎች, የሳይንስ ክፍል, ወዘተ.) ወዘተ), - እና በዩኤስኤስአር ውስጥ የመንግስት ሳንሱር ዋና አካል, ግላቭሊት, ለ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ተገዥ ናቸው.
የሚዲያው አጠቃላይ ቁጥጥር የፓርቲው አመራር ማንኛውንም መረጃ እና ማንኛውንም ክስተት እንዲያጭበረብር አስችሎታል።
ስለዚህ ቀድሞውኑ በ 1918 መጀመሪያ ላይ የሶቪየት ሩሲያ የቦልሼቪክ መንግሥት መሪ V. Ulyanov ለፕሮፓጋንዳ ዓላማ በንግግሮቹ ውስጥ የውሸት መረጃን ጠቅሰዋል ። Shaumyan", በዚያን ጊዜ እሱ እንኳ አልተያዘም ነበር ቢሆንም; ኤፕሪል 23 ላይ ደግሞ “የመጀመሪያው ደፋር ፀረ-አብዮታዊ ኮርኒሎቭ በራሱ የተናደዱ ወታደሮች ተገደለ” ብሏል፣ ምንም እንኳን ኤል ኮርኒሎቭ በኤካቴሪኖዳር አቅራቢያ በተደረገው ጦርነት ተገድሏል።
የታሪክ ምሁራን ዲያኮቭ ዩ.ኤል. እና ቡሽዌቫ ቲ.ኤስ. “የስታሊናዊው አገዛዝ ያለፈውን ታሪክ በታሪካዊ መንገድ ለማጭበርበር የራሱን ታሪክ ፈጥሯል” ሲል ተናግሯል። በውጤቱም, በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ ታሪካዊ ሳይንስ "ከዋነኛው ተግባራቱ ውስጥ አንዱን አጥቷል - ያለፈውን ትምህርት አሁን እና የወደፊቱን ስም በማጥናት."
በዩኤስኤስአር ውስጥ የታሪክ ማጭበርበር አንዱ ምሳሌ የ CPSU ታሪክን ማጭበርበር ነው ፣ በዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ የሳይንስ ሊቃውንት ፣ የሳይንሳዊ ምክር ቤት አባላት “የታላቁ ጥቅምት የሶሻሊስት አብዮት ታሪክ” ፣ ሳይንቲስቶች ከ የማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ተቋም በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ እና በCPSU የማዕከላዊ ፓርቲ መዝገብ ቤት ስር።
እ.ኤ.አ. በ 1932 ሊዮን ትሮትስኪ ስታሊን በሩሲያ የጥቅምት አብዮት ታሪክ እና በኋላ ላይ ቀጥተኛ ተሳታፊዎቻቸው እና ምስክሮቻቸው በህይወት ባሉበት ጊዜ የተከሰቱትን ታሪክ ማጭበርበር ምሳሌዎችን አሳይቷል ።
የጥቅምት አብዮት ታሪክ ማጭበርበር ፣ የዩኤስኤስአር ታሪክ እና ቀደም ባሉት ጊዜያት በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ብዙ ሳይንሳዊ ጥናቶች እና ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመቶች ውስጥ ይገኛሉ ፣ በተለይም ከቀዳሚው የሚቀጥለው የመጥፋት ጊዜ ውስጥ የታተሙ ናቸው ። መንግስት: በ 1920 ዎቹ ውስጥ - ከ 1917 በፊት ካለው ጊዜ ጋር በተያያዘ, ለምሳሌ "ትንሽ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ"; ከ 20 ኛው የ CPSU ኮንግረስ በኋላ - ከስታሊን አምባገነንነት ጊዜ ጋር በተያያዘ ለምሳሌ የ A. Solzhenitsyn ጥናቶች; ከ 1991 በኋላ - ከተለያዩ የታሪክ ወቅቶች ጋር በተዛመደ የሩስያ ኢምፓየር እና በተለያዩ ጊዜያት የተያዙት መሬቶች እና የዩኤስኤስ አር ታሪክ ለምሳሌ የዩክሬን ታሪክ ኢንሳይክሎፔዲያ በ 10 ጥራዞች; በሞስኮ የታተመ አጭር ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት እና ብዙ እና ሌሎች ብዙ። የመሪዎቹ የሕይወት ታሪክ - V. Ulyanov, I. Dzhugashvili, ሌሎች ብዙ የፓርቲ እና የክልል መሪዎች L. Bronstein, V.M. Skryabin, L.M. Kaganovich ተጭበረበረ. እና ወዘተ.
በግዛቱ ውስጥ እንደ ሆሎዶሞር በዩክሬን 1932-1933 ፣ በዩክሬን 1921-1923 ሆሎዶሞር ፣ በዩክሬን ውስጥ ሆሎዶሞር 1946-1947 ፣ የህዝቡን በዜግነት በጅምላ ማፈናቀል ፣ የጥቃት ሰለባ ያልሆኑትን መፈረም በግዛቱ ውስጥ ያሉ አስፈላጊ ክስተቶች ታሪክ። በዩኤስኤስአር እና በጀርመን መካከል የተደረገው ስምምነት እና ተዛማጅ ሰነዶች ተጭበረበረ እና ጸጥቷል ፣ የዩኤስኤስአር ምስረታ ፣ የጉላግ አፈጣጠር እና እንቅስቃሴ ፣ CPSU ፣ የፖላንድ እስረኞች ውድመት ፣ ሰላማዊ ሰልፎች መገደል (ከጥር 1918 ጀምሮ እስከ እ.ኤ.አ.) 60 ዎቹ, ለምሳሌ, በ Novocherkassk) እና ሌሎች ብዙ.
በስፔን የእርስ በርስ ጦርነት ወቅት የለንደኑ "ጣልቃ ገብነት የሌለበት ኮሚቴ" አባል በታላቋ ብሪታንያ የሶቪየት አምባሳደር ኢቫን ማይስኪ በኮሚቴው ስብሰባ ህዳር 4 ቀን 1936 (ከዚያም በማስታወሻዎቹ) በተካሄደው ስብሰባ ላይ የጣሊያን ተወካይ ዲኖ ግራንዲ (ኢታል. ዲኖ ግራንዲስለ ታንኮች ፣ አውሮፕላኖች እና የሶቪዬት ወታደሮች በስፔን ውስጥ በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ ስለተሳተፉበት ጊዜ ። ነገር ግን በ M. Koltsov 1987 በ "ስፓኒሽ ዲየሪስ" እትም ማስታወሻዎች ውስጥ የቀይ ጦር ታንከሮች ተሳትፎ በብርጋዴድ አዛዥ ኤስ.ኤም. ክሪቮሼይን በማድሪድ መከላከያ ውስጥ ቀድሞውኑ በጥቅምት 27, 1936. የብርጌድ አዛዥ Ya.V. Smushkevich በስፔን "ከጥቅምት 1936 ጀምሮ" ተዋግቷል. ዲኖ ግራንዲ ጣልቃ ገብ ላልሆነ ኮሚቴ እንዳሳወቀ በሶቪየት አብራሪዎች መካከል የመጀመሪያዎቹ ተጎጂዎች ቀድሞውኑ በጥቅምት ወር መጨረሻ ላይ ነበሩ ።
የታሪክ ምሁራኑ ኤስ ቮልኮቭ እና ዩ ኤሚሊያኖቭ በ1948 ዓ.ም ለታተመው ምላሽ በ"ሶቪንፎርምቡሮ" የተዘጋጀውን "የታሪክ አስመሳይ (ታሪካዊ ማጣቀሻ)" የተሰኘውን ብሮሹር በመጥቀስ የውሸት ማጭበርበርን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳሉ። የአሜሪካ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ከታላቋ ብሪታኒያ እና ከፈረንሳይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጋር "የናዚ-ሶቪየት ግንኙነት 1939-1941" ሰነዶች ስብስብ. የዚያን ጊዜ የእውነተኛ ክንውኖች ጉልህ ዝርዝርን በማመልከት በተመሳሳይ ጊዜ የብሮሹሩ ስም-አልባ ደራሲዎች በ 1922 የተካሄደውን የሶቪየት-ጀርመን ስምምነትን አይናገሩም ፣ ይህም ጀርመን በጦር ኃይሎች ዝግጅት ላይ ትልቅ ለውጥ እንድታመጣ አስችሏታል ። የቬርሳይን ስምምነት በማቋረጥ። እናም ይህ ስምምነት ነሐሴ 11 ቀን 1922 ተፈርሟል
ሌኒን ግንቦት 5 ቀን 1920 በሞስኮ ውስጥ በ Sverdlov አደባባይ በተካሄደው ሰልፍ ላይ ትሮትስኪ እና ካሜኔቭ በመድረክ ደረጃዎች ላይ ቆመዋል ።
ፎቶ ተጭበረበረ፡ ትሮትስኪ እና ካሜኔቭ ከአሁን በኋላ የሉም።
ኒኮላይ ኢዝሆቭ ከስታሊን ቀጥሎ።
የተጭበረበረ ፎቶ፡ ኢዝሆቭ የለም።
ኡሊያኖቭ እና ኤ ቦግዳኖቭ በካፕሪ (1908) ቼዝ ይጫወታሉ። ቆሞ: V. Bazarov, M. Gorky, ልጁ Z. Peshkov, የቦግዳኖቭ ሚስት
ተመሳሳይ ፎቶ ፣ ግን በ V. Bazarov እና Zinovy Peshkov ተይዘዋል
ዘመናዊ ዩክሬን
በዩክሬን፣ በ1980ዎቹ መጨረሻ እና በ1990ዎቹ መጀመሪያ ላይ፣ የዩክሬን ህዝብ በታሪክ ውስጥ ያለውን ሚና ከፍ ለማድረግ፣ በውሸት ማስረጃዎች ላይ የሞከሩ በርካታ የዩክሬን አስመሳይ-ታሪክ ተመራማሪዎችም ብቅ አሉ። በተለይም የመጀመሪያዎቹ ኢንዶ-አውሮፓውያን ዩክሬን ወይም ታዋቂ የታሪክ ሰዎች እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ቡድሃ ከዩክሬን የመጡ ናቸው ተብሎ ተከራክሯል። ኦፊሴላዊው የዩክሬን ታሪካዊ ሳይንስ እንደዚህ ያለውን የታሪክ ማጭበርበር እየተዋጋ ነው።
ዘመናዊ ሩሲያ
በሩሲያ ውስጥ በብዙ የውሸት ወሬዎች ወይም አንዳንድ ታሪካዊ ሁኔታዎችን በመጨፍለቅ የሩስያን ታላቅነት ከፍ ለማድረግ የሚፈልጉ በርካታ የታሪክ ምሁራንም አሉ. ስለዚህ, በ N. Zagladin "የሩሲያ እና የአለም ታሪክ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን", በ V. Putinቲን መመሪያ ላይ "የበለጠ የአርበኝነት" ታሪክን ማስተማር የነበረበት የትምህርት ቤት መማሪያ መጽሐፍ, ሆን ብሎ ዝም ይላል ወይም በአንድ ወገን ይተረጉመዋል. ብዙ የሩሲያ ታሪክ ጨለማ ገጾች - የስታሊን ጭቆና እና ረሃብ ፣ የቼቼን ጦርነቶች የመሳሰሉት።