በ XIX-XX ምዕተ ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የፍቅር ፍልስፍና። በሩሲያ ጸሃፊዎች ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በፍቅር ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ

ፍቅር ከፊት ለፊታችን ዘሎ ገዳይ ጥግ እንደሚዘልቅ

እና ወዲያውኑ ሁለቱንም በአንድ ጊዜ መታው…

ኤም ቡልጋኮቭ

ፍቅር ከጥንት ጀምሮ ሰዎች የዘመሩለት ከፍ ያለ፣ ንጹህ፣ ድንቅ ስሜት ነው። ፍቅር, እነሱ እንደሚሉት, መቼም አያረጅም.

የተወሰነ የስነ-ጽሑፋዊ የፍቅር መሠረት ካቆምን ፣ያኔ ያለ ጥርጥር የሮሜ እና ጁልዬት ፍቅር ይቀድማል። ይህ ምናልባት ሼክስፒር ለአንባቢው የነገረው በጣም ቆንጆ፣ የፍቅር ስሜት፣ እጅግ አሳዛኝ ታሪክ ነው። በቤተሰቦቻቸው መካከል ጠላትነት ቢኖርም ሁለት ፍቅረኛሞች ዕጣ ፈንታን ይቃረናሉ። Romeo ለፍቅር ሲል የራሱን ስም እንኳን ለመተው ዝግጁ ነው, እና ጁልዬት ለመሞት ተስማምቷል, ለሮሜ እና ለከፍተኛ ስሜታቸው ታማኝ ሆኖ ከቀጠለ. በፍቅር ስም ይሞታሉ፣ ያለ አንዳች መኖር ስለማይችሉ አብረው ይሞታሉ።

በዓለም ላይ ከዚህ የበለጠ አሳዛኝ ታሪክ የለም።

ከሮሚዮ እና ጁልዬት ታሪክ ይልቅ...

ሆኖም ፣ ፍቅር የተለየ ሊሆን ይችላል - ስሜታዊ ፣ ርህራሄ ፣ አስተዋይ ፣ ጨካኝ ፣ የማይመለስ…

የ Turgenev ልብ ወለድ "አባቶች እና ልጆች" ጀግኖችን እናስታውስ - ባዛሮቭ እና ኦዲንትሶቫ. ሁለት እኩል ጠንካራ ግለሰቦች ተፋጠጡ። ግን በሚገርም ሁኔታ ባዛሮቭ በእውነት መውደድ ቻለ። ለእሱ ያለው ፍቅር ጠንካራ አስደንጋጭ ነበር, እሱም ያልጠበቀው, እና በአጠቃላይ, ከኦዲትሶቫ ጋር ከመገናኘቱ በፊት, በዚህ ጀግና ህይወት ውስጥ ያለው ፍቅር ምንም አይነት ሚና አልተጫወተም. ሁሉም የሰው ልጆች መከራ፣ ስሜታዊ ገጠመኞች በእሱ ዓለም ተቀባይነት የላቸውም። ባዛሮቭ ስሜቱን መናዘዝ አስቸጋሪ ነው, በመጀመሪያ ለራሱ.

እና ስለ ኦዲንትሶቫስ? .. ፍላጎቷ እስካልተነካ ድረስ ፣ አዲስ ነገር ለመማር ፍላጎት እስካለ ድረስ ባዛሮቭ ለእሷም አስደሳች ነበር። ነገር ግን የአጠቃላይ ውይይት ርእሶች እንደተሟጠጡ፣ ፍላጎት ጠፋ። ኦዲትሶቫ በእራሷ ዓለም ውስጥ ትኖራለች, ሁሉም ነገር በእቅዱ መሰረት የሚሄድ, እና ምንም እንኳን በዚህ ዓለም ውስጥ ሰላምን ሊያደናቅፍ አይችልም, ፍቅርን እንኳን አይደለም. ባዛሮቭ ለእሷ በመስኮቱ ውስጥ እንደገባ እና ወዲያውኑ ወደ ኋላ የበረረ እንደ ረቂቅ ነገር ነው። እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር የተበላሸ ነው.

ሌላው ምሳሌ በቡልጋኮቭ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ውስጥ ያሉ ገፀ-ባህሪያት ናቸው። ፍቅራቸው ልክ እንደ ሮሚዮ እና ጁልዬት ፍቅር መስዋእት ነው። እውነት ነው፣ እዚህ ማርጋሪታ ለፍቅር ስትል እራሷን ትሰዋለች። ጌታው በዚህ ጠንካራ ስሜት ፈርቶ ወደ እብድ ጥገኝነት ገባ። እዚያም ማርጋሪታ እንደሚረሳው ተስፋ ያደርጋል. በእርግጥ በልቦለዱ ላይ የደረሰው ውድቀት ጀግናውንም ነካው። ጌታው ከአለም እና ከሁሉም በላይ, ከራሱ ይሸሻል.

ነገር ግን ማርጋሪታ ፍቅራቸውን ያድናል, ጌታውን ከእብደት ያድናል. ለጀግናው ያላት ስሜት በደስታ መንገድ ላይ የሚቆሙትን ሁሉንም መሰናክሎች ያሸንፋል.

ብዙ ገጣሚዎች ስለ ፍቅርም ጽፈዋል።

እኔ በጣም እወዳለሁ ፣ ለምሳሌ ፣ የነክራሶቭ ግጥሞች Panaev ዑደት ተብሎ የሚጠራው ፣ እሱም በጋለ ስሜት የሚወደውን ሴት ለአቭዶትያ ያኮቭሌቭና ፓኔቫ የወሰነው። ገጣሚው ለዚች ቆንጆ ሴት ያለው ስሜት ምን ያህል ጠንካራ እንደነበረ ለመናገር እንደ “ከባድ መስቀል አለች…” ፣ “ቀልድሽን አልወድም…” የሚሉትን ግጥሞች ከዚህ ዑደት ማስታወስ በቂ ነው።

እና በፊዮዶር ኢቫኖቪች ትዩትቼቭ ስለ ፍቅር ከተዋወቀው ቆንጆ ግጥም ውስጥ እነዚህ መስመሮች አሉ-

ኧረ እንዴት ገዳይ እንደምንወድ

በስሜታዊነት ኃይለኛ መታወር እንደ ሆነ

የማጥፋት ዕድላችን እኛ ነን

ለልባችን የምንወደው ነገር!

በአሸናፊነትዎ የሚኮሩበት እስከ መቼ ነው?

የኔ ናት ብለሃል...

ዓመት አላለፈም - ይጠይቁ እና ይናገሩ

ምን ቀረላት?

እና፣ በእርግጥ፣ አንድ ሰው የፑሽኪን የፍቅር ግጥሞች እዚህ መጥቀስ አይሳነውም።

አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ-

በፊቴ ታየህ

ልክ እንደ አላፊ እይታ

ልክ እንደ ንፁህ ውበት ሊቅ።

ተስፋ በሌለው ሀዘን ውስጥ ፣

በጩኸት ግርግር፣

እና ቆንጆ ባህሪያትን አየሁ ...

ፑሽኪን እነዚህን ግጥሞች ለአና ፔትሮቭና ኬርን በሀምሌ 19, 1825 ከትሪጎርስኮዬ በምትወጣበት ቀን አክስቷን ፒ.ኤ. ኦሲፖቫን እየጎበኘች እና ከገጣሚው ጋር ያለማቋረጥ ተገናኘች።

ፅሁፌን በድጋሚ ላጠናቅቀው የታላቁ ፑሽኪን ግጥም ከሌላ ግጥም ጋር ነው።

እወድሻለሁ፡ አሁንም ፍቅር፣ ምናልባት

በነፍሴ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልሞተም;

ነገር ግን ከእንግዲህ አያስቸግራችሁ;

በምንም ነገር ላሳዝናችሁ አልፈልግም።

በፀጥታ ፣ በተስፋ መቁረጥ እወድሃለሁ ፣

ወይ ዓይናፋርነት ወይም ቅናት ይንቃል;

በጣም ከልብ እወድሻለሁ ፣ በጣም ርህራሄ ፣

እግዚአብሔር እንዴት ከለከለህ የተለየ መሆን መወደድ።

(ምስሉ የአንድሬ ቦልኮንስኪ እና ናታሻ ሮስቶቫን ኳስ ያሳያል)

ሰዎች ሁል ጊዜ ተአምር ይጠብቃሉ, ሰማዩን ይመለከታሉ, በመጻሕፍት ይፈልጉታል, በህይወት ይፈልጉታል. እና ይህ ተአምር ብዙውን ጊዜ ፍቅር ነው። ፍቅር ነው, ይህ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ስሜት, እሱም ብዙውን ጊዜ በስነጽሁፍ ስራዎች ውስጥ ግንባር ቀደም ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው ወንጀል እንዲፈጽም, እንዲሰራ, ታሪክን እንዲቀይር, ለሰው ደስታን እንዲሰጥ ወይም መከራን ስለሚያመጣ ነው. የአንድ ሰው አስደናቂ ንብረት በመሆኑ ፍቅር ስብዕና ለመቅረጽ ይረዳል።

ይህ ጭብጥ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዘላለማዊ ነው። ሁሉም የፈጠራ ሰዎች ቢያንስ አንዱን ስራቸውን ለታላቅ ፍቅር ሰጥተዋል።

ለምሳሌ "ጸጥ ያለ ዶን" እንውሰድ. በውስጡ, የፍቅር ጭብጥ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው. እዚህ ደራሲው ሁሉንም ገጽታዎች ገልጿል, ፍቅር የማያሻማ እንዳልሆነ ግልጽ አድርጓል.

ለዚህ ቁልጭ ምሳሌ የሚሆነው ጂ.ሜልኮቭ ለአክሲኒያ ያለው ስሜት ነው። በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ የሌሎችን አስተያየት ትኩረት እንዳይሰጡ አድርጓቸዋል. ነገር ግን ግሪጎሪ ከናታሊያ ጋር ከተጋቡ በኋላ አክሲኒያ ከዕድለኛ ሴት የመጣች ሴት መከራን ትቀበላለች። ሜሌኮቭ ሁለቱንም ሴቶች በራሱ መንገድ ይወድ ነበር. በዙሪያው ጭካኔ በነበረበት ጊዜ ፍቅር መንፈሳዊ ድነት ነበር።

የቱርጄኔቭ ጀግኖች “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ጀግኖች በህይወት መንገድ ላይ ተጋጭተው ጠንካራ ሰዎች ናቸው። ለባዛሮቭ ፍቅር አስደንጋጭ ነበር። ከኦዲትሶቫ ጋር ከመገናኘቱ በፊት, ለዚህ ሰው ፍቅር ምንም ማለት አይደለም, ምክንያቱም ባዛሮቭ ፍቅሩን መናዘዝ አስቸጋሪ ነው. እና ኦዲትሶቫ ለስሜቱ ምላሽ አይሰጥም. ልጅቷ የምትኖረው በራሷ ዓለም ውስጥ ነው። ባዛሮቭ ላይ ፍላጎት የላትም።

(አስያ እና ሚስተር ኤን.ኤን.)

ስለ ደራሲው ፍቅር ሌላ ጥሩ መዓዛ ያለው እና ደካማ እና አሳዛኝ ሥራ-“አስያ” ታሪክ። እዚህ, ይህ ስሜት ለመጀመሪያ ጊዜ በፍቅር የወደቀች እና የበቀል ስሜትን ሳትቀበል ለነበረች ልጃገረድ መከራን አመጣች.

(የመምህሩ ርህራሄ ስሜት ለማርጋሪታ)

ፍቅር ጌታውን እና ማርጋሪታን ሰፍኗል። ስሙ ራሱ ይናገራል። በሰው ላይ የሚደርሰው ደስታ ሁሉ በፍቅር ነው። ይህ የፍቅር ጀግኖች ስሜት ከዓለም በላይ ከፍ ያደርጋቸዋል, ማንኛውንም ፈተናዎች እንዲቋቋሙ ይረዳቸዋል, ለፍቅር ሲሉ ያጸዳቸዋል እና ይለውጧቸዋል.
በኩፕሪን ታሪክ ውስጥ "ጋርኔት አምባር" ፍቅር መለኮት ነው. በፍቅር ተስፋ ሳይቆርጥ ጆርጂ ስቴፓኖቪች ዜልትኮቭ በሴቷ ውስጥ የምድራዊ ውበትን ሁሉ ገጽታ አየ። ነገር ግን በፍቅሩ ውስጥ ያለው ብስጭት ከቬራ ኒኮላቭና ሺና ስሜቶች የበለጠ አሳዛኝ መጨረሻ አስከትሏል.

የግጥም ስራዎች የበለጠ ለፍቅር የተሰጡ ናቸው። በፍቅር ጭብጥ ላይ ቢያንስ አንድ ግጥም ያልፃፈ ገጣሚ የለም።

የ F.I መስመሮችን አስታውስ. ቱትቼቭ ለባለቤቷ አንድ አስደናቂ ፍቅር ምክንያት በህብረተሰቡ እና በምትወዳቸው ሰዎች ሁሉ ውድቅ ለሆነችው ለህገ-ወጥ ሚስት እና የሶስት ልጆቹ እናት ኤሌና ዴኒስዬቫ የፃፈው ።

ኧረ እንዴት ገዳይ እንደምንወድ

በስሜታዊነት ኃይለኛ መታወር እንደ ሆነ

የማጥፋት ዕድላችን እኛ ነን

ለልባችን የምንወደው ነገር!

ይህ ስሜት ምንም ያነሰ በግልጽ "Eugene Onegin" ውስጥ ይታያል, የት Tatyana በፍቅር ውስጥ ድሆች ነፍስ, Onegin ያላትን ፍቅር መናዘዝ እንዴት ሳያውቅ, እና, በመጨረሻም, እሱን ደብዳቤ ጽፏል. እዚህም, የማይመለስ ፍቅር ይታያል.

ይህ ርዕሰ-ጉዳይ የሚዳሰስበት የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ስራዎችን ለረጅም ጊዜ መዘርዘር ይቻላል. የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ስለ ፍቅር ስራዎች በጣም ሀብታም ከሆኑት አንዱ ነው. እሱ እንደሚለው በስራዎች ውስጥ ይገለጻል: እና ከፍተኛው መገለጫው በሚታይበት ጊዜ ዝናብ ዘነበ ፣ የአትክልት ስፍራዎች አበባ ወይም አሸዋ በዱናዎች ላይ ዘፈኑ። ነገር ግን ሁለት ሰዎች ተንኮለኛ እና የሚያምር ፣ ሁሉንም የሚያጠፋ እና ፈጣሪ የሆነውን የፍቅርን ታላቅ ምስጢር ያውቃሉ። በሁሉም ጊዜ ጽሑፎች ውስጥ የተገለጹት የዚህ ስሜት ብዙ ገጽታዎች እንደዚህ ናቸው።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ተመሳሳይ ሰነዶች

በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ትንተና ምሳሌ ላይ በፒተር I ዘመን ሴት ሕይወት ውስጥ ለውጦችን መለየት ። የታሪኩ ጥናት "ስለ ፒተር እና ፌቭሮኒያ" እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምንጭ እና የፌኦፋን ፕሮኮፖቪች ስብከት እንደ የፔትሪን ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ምሳሌ ነው።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 08/28/2011


በዓለም እና በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ ቦታ ፣ ይህንን ስሜት በተለያዩ ደራሲዎች የመረዳት ባህሪዎች። በ Kuprin ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ ምስል ገፅታዎች, የዚህ ጭብጥ በስራው ውስጥ ያለው ጠቀሜታ. አስደሳች እና አሳዛኝ ፍቅር በ "ሹሚት" ታሪክ ውስጥ።

አብስትራክት, ታክሏል 06/15/2011


በሩሲያ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዋና ጽንሰ-ሀሳቦች እና ምክንያቶች። በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እሴቶች እና በሩሲያ አስተሳሰብ መካከል ያለው ትይዩ። ቤተሰብ እንደ አንዱ ዋና እሴቶች. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተዘፈነው ሥነ ምግባር እና ሕይወት መሆን እንዳለበት.

አብስትራክት, ታክሏል 06/21/2015


የፍቅር ጭብጥ በኤስ.ኤ. ዬሴኒን ስለ Yesenin ጸሐፊዎች ፣ ተቺዎች ፣ የዘመኑ ሰዎች ግምገማዎች። የገጣሚው ቀደምት ግጥሞች ፣ የወጣት ፍቅር ፣ የሴቶች የፍቅር ታሪኮች። በጊዜያችን የፍቅር ስሜት መፈጠር የፍቅር ግጥሞች ትርጉም.

አብስትራክት, ታክሏል 07/03/2009


በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ። ኩፕሪን የላቀ ፍቅር ዘፋኝ ነው። በ A. I. Kuprin ታሪክ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ "Garnet Bracelet". ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ብዙ ፊቶች. የፍቅር ጭብጥ በ M. A. Bulgakov's ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ". የፍቅረኛሞች ሞት ሁለት ሥዕሎች።

አብስትራክት, ታክሏል 09/08/2008


በፈረንሳዊው ጸሐፊ ጆሴፍ ቤዲየር "የትሪስታን እና ኢሶልዴ ሮማንስ" ሥራ ምሳሌ ላይ በውጭ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ። በሩሲያ ገጣሚዎች እና ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥን የመግለጽ ባህሪዎች-የኤ. ፑሽኪን እና ኤም. Lermontov ሀሳቦች።

አብስትራክት, ታክሏል 09/06/2015


በ "Asya" ሥራ ውስጥ የፍቅር ግጥሞች ባህሪያት, የሴራው ትንተና. የ"ኖብል ጎጆ" ገፀ-ባህሪያት። የ Turgenev ልጃገረድ ሊዛ ምስል. ፍቅር "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ. የፓቬል ኪርሳኖቭ የፍቅር ታሪክ. Evgeny Bazarov እና Anna Odintsova: የፍቅር አሳዛኝ ሁኔታ.

ፈተና, ታክሏል 04/08/2012

የስሜቶች ጭብጥ በኪነጥበብ, በሙዚቃ, በስነ-ጽሁፍ ውስጥ ዘላለማዊ ነው. በሁሉም ዘመናት እና ጊዜያት ብዙ የተለያዩ የፈጠራ ስራዎች ለዚህ ስሜት ተሰጥተዋል, እነዚህም የማይታለፉ ድንቅ ስራዎች ሆነዋል. ይህ ርዕስ ዛሬ በጣም ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል. በተለይም በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ጠቃሚው የፍቅር ጭብጥ ነው። ደግሞም ፍቅር ከጥንት ጀምሮ በጸሐፊዎች የተዘፈነው ንጹህ እና በጣም የሚያምር ስሜት ነው.

የአብዛኞቹን አንባቢዎች ትኩረት የሚስብ የመጀመሪያው ነገር የሥራው ግጥማዊ ገጽታ ነው። በርካታ ስሜቶችን የሚያነሳሳ, የሚያነሳሳ እና የሚያነቃቃው የፍቅር ጭብጥ ነው, አንዳንድ ጊዜ በጣም የሚጋጩ ናቸው. ሁሉም ታላላቅ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች, የአጻጻፍ ዘይቤ, ጭብጥ, የህይወት ጊዜ ምንም ቢሆኑም, ብዙ ስራዎቻቸውን ለልባቸው ሴቶች ሰጥተዋል. ስሜቶቻቸውን እና ልምዶቻቸውን፣ ምልከታዎቻቸውን እና ያለፈ ልምዳቸውን ኢንቨስት አድርገዋል። የግጥም ስራዎች ሁል ጊዜ በለስላሳነት እና በውበት የተሞሉ፣ ቁልጭ ምቶች እና ድንቅ ዘይቤዎች ናቸው። የሥራዎቹ ጀግኖች ለወዳጅ ዘመዶቻቸው ሲሉ ድሎችን ያከናውናሉ, አደጋዎችን ይወስዳሉ, ይዋጉ, ህልም. እና አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት ገጸ-ባህሪያትን ሲመለከቱ, በተመሳሳይ የስነ-ጽሑፍ ጀግኖች ልምዶች እና ስሜቶች ይሞላሉ.

1. በውጭ አገር ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ.

በመካከለኛው ዘመን, የቺቫልሪክ የፍቅር ግንኙነት በውጭ አገር ጽሑፎች ውስጥ ታዋቂ ነበር. Knightly የፍቅር ግንኙነት - የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ ዋና ዋና ዘውጎች እንደ አንዱ, በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፈረንሳይ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ, chivalry ብቅ እና ልማት ዘመን ውስጥ ፊውዳል አካባቢ የመነጨ ነው. የዚህ ዘውግ ስራዎች በዋና ገጸ-ባህሪያት በጀግንነት ኤፒክ, ወሰን በሌለው ድፍረት, መኳንንት እና ድፍረት የተሞሉ ናቸው. ብዙ ጊዜ ባላባቶች ለመበዝበዝ የሄዱት ለወገናቸው ወይም ለቫሳል ሥራ ሳይሆን ለራሳቸው ክብርና ለልባቸው እመቤት ክብር ሲሉ ነው። ድንቅ የጀብዱ ጭብጦች፣ የተትረፈረፈ ልዩ መግለጫዎች የቺቫልሪክ ፍቅርን በከፊል ከተረት፣ ከምስራቃዊው ስነ-ጽሁፍ እና ከሰሜን እና መካከለኛው አውሮፓ ቅድመ-ክርስትና አፈ ታሪክ ጋር ይመሳሰላሉ። የቺቫልሪክ ሮማንስ መፈጠር እና እድገት በጥንታዊ ጸሃፊዎች በተለይም ኦቪድ እንዲሁም በጥንቶቹ ሴልቶች እና ጀርመኖች እንደገና የታሰቡ አፈ ታሪኮች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

የፈረንሣይ የመካከለኛውቫሊስት ፊሎሎጂስት ጸሐፊ ​​ጆሴፍ ቤዲየር “የትሪስታን እና ኢሶልዴ ሮማንስ” ሥራ ምሳሌ ላይ የዚህን ዘውግ ገፅታዎች አስቡበት። በዚህ ሥራ ውስጥ ለባሕላዊ የቺቫልሪክ ልብ ወለዶች እንግዳ የሆኑ ብዙ አካላት እንዳሉ ልብ ይበሉ። ለምሳሌ፣ የትሪስታን እና ኢሶልዴ የጋራ ስሜት ጨዋነት የጎደለው ነው። በዚያ ዘመን በነበሩት የቺቫልሪክ ልብ ወለዶች ውስጥ፣ ፈረሰኞቹ የማዶና ሕያው አካል ለሆነችው ለቆንጆዋ እመቤት ፍቅር ወደ ታላላቅ ሥራዎች ሄዱ። ስለዚህ፣ ባላባቱ እና ያው እመቤት በፕላቶ መፋቀር ነበረባቸው፣ እናም ባሏ (በተለምዶ ንጉሱ) ይህንን ፍቅር ያውቃል። ትራይስታን እና ኢሴልት፣ የሚወዳቸው፣ በመካከለኛው ዘመን ብቻ ሳይሆን በክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር አንጻር ኃጢአተኞች ናቸው። የሚጨነቁት አንድ ነገር ብቻ ነው - ግንኙነታቸውን ከሌሎች ሚስጥራዊ ለማድረግ እና በማንኛውም መንገድ የወንጀል ስሜታቸውን ለማራዘም። የትሪስታን የጀግንነት ዝላይ ሚና፣ የማያቋርጥ "ማስመሰል"፣ የኢሶልዴ አሻሚ መሃላ በ"እግዚአብሔር ፍርድ ቤት"፣ በብራንጂን ላይ ያሳየችው ጭካኔ፣ ኢሶልዴ በጣም ስለምታውቅ ልታጠፋት የምትፈልገው፣ ወዘተ. አብረው ለመሆን፣ ሁለቱንም ምድራዊ እና መለኮታዊ ህግጋቶችን ይክዳሉ፣ በተጨማሪም፣ የራሳቸውን ክብር ብቻ ሳይሆን የንጉስ ማርቆስን ክብርም ያወግዛሉ። ነገር ግን አጎቴ ትሪስታና እንደ ንጉስ ሊቀጣ የሚገባውን በሰው ይቅር ከሚላቸው እጅግ የተከበሩ ጀግኖች አንዱ ነው። ሚስቱን እና የወንድሙን ልጅ ይወዳል, ስለ ተንኮላቸው ያውቃል, ነገር ግን ይህ ጨርሶ ድካሙን አያመለክትም, ነገር ግን የምስሉን ታላቅነት ያሳያል. የልቦለዱ በጣም ግጥማዊ ትዕይንቶች አንዱ በሞራዋ ጫካ ውስጥ ያለ ክስተት ነው ፣ ንጉስ ማርክ ትሪስታን እና ኢሶልዴ ተኝተው ሲያዩ ፣ እና በመካከላቸው የተራቆተ ሰይፍ አይቶ ፣ ይቅር ብሏቸዋል (በሴልቲክ ሳጋ ውስጥ ፣ ራቁቱን ሰይፍ ተለየ) የጀግኖች አካላት ፍቅረኛ ከመሆናቸው በፊት ፣ ግን በልብ ወለድ ውስጥ ይህ ውሸት ነው) ።

በተወሰነ ደረጃ ጀግኖቹን ማፅደቅ ይቻላል ፣ በድንገት በስሜታዊነት በመነሳሳታቸው በጭራሽ ጥፋተኛ አለመሆናቸውን ለማረጋገጥ ፣ በፍቅር የወደቁ አይደሉም ፣ ምክንያቱም የኢሶልዴ “ፀጉር” ስለሳበው እና የትሪስታን “ታታሪ ” ስቧት ነገር ግን ጀግኖቹ ፍጹም ለየት ባለ አጋጣሚ የታሰበ የፍቅር መድሃኒት በስህተት ጠጡ። ስለዚህም የፍቅር ስሜት በልቦለዱ ላይ የሚታየው የጨለማው ሃይል ተግባር ወደ ደመቀው የማህበራዊ አለም ስርአት ዘልቆ በመግባት መሬት ላይ ሊያጠፋው ያሰጋል። ይህ የሁለት የማይታረቁ መርሆዎች ግጭት ቀደም ሲል አሳዛኝ ግጭት ሊኖር ይችላል ፣ ይህም የትሪስታን እና ኢሶልዴ ሮማንስ በመሠረቱ የቅድመ-ፍርድ ቤት ሥራ ያደርገዋል ፣ ይህም የፍርድ ቤት ፍቅር በዘፈቀደ አስደናቂ ሊሆን ይችላል ፣ ግን ሁል ጊዜ ደስታ ነው። የትሪስታን እና ኢሶልዴ ፍቅር በተቃራኒው አንድ መከራ ያመጣቸዋል።

አብረው በነበሩበት ጊዜ "ተለያይተው ነበር, ግን የበለጠ ተሠቃዩ." በአስራ ዘጠነኛው መቶ ክፍለ ዘመን በስድ ንባብ ውስጥ የተፃፈውን ልብ ወለድ በድጋሚ የገለፀው ፈረንሳዊው ምሁር ቤዲየር “ኢሶልዴ ንግሥት ሆና በሐዘን ውስጥ ትኖራለች” ሲሉ ጽፈዋል፣ “ኢሶልዴ ጥልቅ ፍቅር ያለው፣ ርኅራኄ ያለው ፍቅር አላት፣ ትሪስታን በፈለገችበት ጊዜ ሁሉ ቀንም ሌሊትም ከእሷ ጋር ነች። ” በማለት ተናግሯል። ፍቅረኛሞች ከትንታጌሌ የቅንጦት ቤተ መንግስት የበለጠ ደስተኛ በሆኑበት በሞሩዋ ጫካ ውስጥ ሲንከራተቱ እንኳን ደስታቸውን በከባድ ሀሳቦች ተመረዘ።.

ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች ስለ ፍቅር ሃሳባቸውን በስራዎቻቸው ውስጥ ለመያዝ ችለዋል። ለምሳሌ ዊልያም ሼክስፒር በፍቅር ስም በዝባዦች እና ለአደጋ የሚያጋልጡ በርካታ ስራዎቹን ለአለም ሰጥቷል። የእሱ "ሶኔትስ" በእርጋታ፣ በቅንጦት መግለጫዎች እና ዘይቤዎች የተሞሉ ናቸው። ሃርመኒ የሼክስፒር የግጥም ጥበባዊ ዘዴዎች አንድነት ባህሪ ተብሎ መጠራቱ ተገቢ ነው። የመስማማት ስሜት የሚመጣው ከሁሉም የሼክስፒር የግጥም ፈጠራዎች ነው።

የሼክስፒር ግጥሞች ገላጭ መንገዶች ባልተለመደ መልኩ የተለያዩ ናቸው። ከመላው አውሮፓውያን እና እንግሊዛዊ የግጥም ባህል ብዙ ወርሰዋል፣ ነገር ግን ብዙ ፍፁም አዲስ ነገሮችን አስተዋውቀዋል። ሼክስፒር ወደ ግጥም ባስተዋወቀው የተለያዩ አዳዲስ ምስሎች እና በባህላዊ ሴራዎች አተረጓጎም አዲስነት የራሱን አመጣጥ ያሳያል። በስራዎቹ ውስጥ ለህዳሴ ግጥሞች የተለመዱ የግጥም ምልክቶችን ተጠቅሟል። ቀድሞውኑ በዚያን ጊዜ በጣም ብዙ የሚታወቁ የግጥም መሣሪያዎች ነበሩ። ሼክስፒር ወጣትነትን ከፀደይ ወይም ከፀሐይ መውጣት፣ ውበት ከአበባ ውበት ጋር፣ የሰውን መኸር ደረቀ፣ እርጅና ከክረምት ጋር ያወዳድራል። የሴቶች ውበት መግለጫ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. "እብነበረድ ነጭነት", "ሊሊ ልስላሴ", ወዘተ. እነዚህ ቃላቶች ለሴት ውበት ወሰን የለሽ አድናቆት ይይዛሉ, ማለቂያ በሌለው ፍቅር እና ፍቅር የተሞሉ ናቸው.

ያለጥርጥር, "Romeo and Juliet" የተሰኘው ጨዋታ በስራው ውስጥ ምርጥ የፍቅር መገለጫ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. በጨዋታው ውስጥ ፍቅር ያሸንፋል። የሮሚዮ እና ጁልዬት ስብሰባ ሁለቱንም ይለውጣቸዋል። እርስ በርሳቸው ይኖራሉ፡ " ሮሜዮ፡ የኔ ሰማይ ጁልየት ያለችበት ነው።" የደነዘዘ ሀዘን ሳይሆን ህያው የሆነ ስሜት ሮሚዮ “ቀኑን ሙሉ፣ አንድ አይነት መንፈስ በደስታ ህልሞች ከምድር ላይ ያነሳኛል” ሲል አበረታቷል። ፍቅር ውስጣዊውን ዓለም ለወጠው, ከሰዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሮሜዮ እና ጁልዬት ስሜት በጣም ተፈትኗል። በቤተሰቦቻቸው መካከል ጥላቻ ቢኖራቸውም, በአንድ ተነሳሽነት ውስጥ በመዋሃድ, ገደብ የለሽ ፍቅርን ይመርጣሉ, ነገር ግን ግለሰባዊነት በእያንዳንዳቸው ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል. አሰቃቂው ሞት የጨዋታውን ልዩ ስሜት ብቻ ይጨምራል. ምንም እንኳን የዋና ገጸ-ባህሪያት የመጀመሪያ ዕድሜ ቢሆንም ይህ ሥራ የትልቅ ስሜት ምሳሌ ነው.

2. በሩሲያ ገጣሚዎች እና ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ.

ይህ ርዕስ በሁሉም ጊዜያት በሩሲያ ጸሐፊዎች እና ባለቅኔዎች ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተንጸባርቋል.ከ 100 ለሚበልጡ ዓመታት ሰዎች ስሜታቸውን ፣ ስሜቶቻቸውን እና ልምዶቻቸውን የሚያንፀባርቁ ወደ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ግጥም ዞረዋል ። የዚህ ታላቅ ገጣሚ ስም ስለ ፍቅር እና ጓደኝነት ከግጥሞች ትርኢት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ከክብር ጽንሰ-ሀሳብ እና እናት ሀገር ፣ የ Onegin እና ታትያና ፣ ማሻ እና ግሪኔቭ ምስሎች ይነሳሉ ። እንኳንበጣም ጠንከር ያለ አንባቢ በስራዎቹ ውስጥ ለእሱ ቅርብ የሆነ ነገር ማግኘት ይችላል ፣ ምክንያቱም እነሱ በጣም ብዙ ናቸው። ፑሽኪን ለሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች በስሜታዊነት ምላሽ የሚሰጥ ሰው ነበር, ታላቅ ገጣሚ, የሩስያ ቃል ፈጣሪ, ከፍተኛ እና የተከበሩ ባህሪያት ያለው ሰው. በፑሽኪን ግጥሞች ውስጥ በሰፈሩት የተለያዩ የግጥም ጭብጦች፣ የፍቅር ጭብጥ ትልቅ ቦታ ተሰጥቶት ገጣሚው የዚህ ታላቅ ክቡር ስሜት ዘማሪ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ አንድ ሰው ለዚህ የሰው ግንኙነት ጎን ለየት ያለ ትንበያ የበለጠ አስደናቂ ምሳሌ ማግኘት አይችልም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የዚህ ስሜት አመጣጥ ገጣሚው, አዛኝ, በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የነፍሱን ምርጥ ንብረቶች መግለጥ በሚችል ተፈጥሮ ላይ ነው. በ1818 ዓ.ምከፓርቲዎቹ በአንዱ ላይ ገጣሚው የ 19 ዓመቷን አና ፔትሮቭና ኬርን አገኘችው ። ፑሽኪን አንጸባራቂ ውበቷን እና ወጣትነቷን አደነቀች። ከዓመታት በኋላ ፑሽኪን ከከርን ጋር እንደገና ተገናኘ፣ ልክ እንደበፊቱ ማራኪ። ፑሽኪን በቅርቡ የታተመውን የዩጂን ኦንጂንን ምዕራፍ አቀረበላት እና በገጾቹ መካከል የተፃፉ ጥቅሶችን አስቀምጧል.በተለይ ለእርሷ, ውበቷን እና ወጣትነቷን በማክበር. ለአና ፔትሮቭና የተሰጡ ግጥሞች "አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ" ለከፍተኛ እና ብሩህ ስሜት ታዋቂ መዝሙር ነው. ይህ ከፑሽኪን ግጥሞች ቁንጮዎች አንዱ ነው። ግጥሞች በውስጣቸው በተካተቱት ስሜቶች ንጽህና እና ጥልቅ ስሜት ብቻ ሳይሆን በስምምነት ይማርካሉ። ለገጣሚው ፍቅር የህይወት እና የደስታ ምንጭ ነው, "እወድሻለሁ" የሚለው ግጥም የሩስያ ግጥም ድንቅ ስራ ነው. በግጥሞቹ ላይ ከሃያ በላይ የፍቅር ታሪኮች ተጽፈዋል። እና ጊዜ እንዲያልፍ ያድርጉ, የፑሽኪን ስም ሁል ጊዜ በማስታወስ ውስጥ ይኖራል እና በውስጣችን ያሉትን ምርጥ ስሜቶች ያነቃቁ.

በሌርሞንቶቭ ስም ፣ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አዲስ ዘመን ይከፈታል። የሌርሞንቶቭ ሀሳቦች ወሰን የለሽ ናቸው; እሱ የሚፈልገው ቀላል የሕይወትን መሻሻል ሳይሆን ፍጹም ደስታን ለማግኘት ፣ የሰው ተፈጥሮ አለፍጽምናን ለመለወጥ ፣ የሕይወትን ተቃርኖዎች ሁሉ ፍጹም መፍትሄ ለማግኘት ነው። የዘላለም ሕይወት - ገጣሚው ከዚህ ያነሰ ነገር አይስማማም. ይሁን እንጂ በሌርሞንቶቭ ስራዎች ውስጥ ያለው ፍቅር አሳዛኝ አሻራ አለው. ይህ በወጣትነቱ ለነበረው ጓደኛው ባለው ብቸኛ ፣ የማይመለስ ፍቅር - Varenka Lopukhina ተጽዕኖ አሳድሯል። ፍቅር እንደማይቻል ይቆጥረዋል እና እራሱን ከአለም እና ከህይወት ውጭ በማድረግ እራሱን በሰማዕትነት ይከብባል። ለርሞንቶቭ ስለጠፋው ደስታ አዝኗል “ነፍሴ በምድር ምርኮ ውስጥ መኖር አለባት ፣ ለረጅም ጊዜ አይደለም ። ምናልባት ብዙ አላየሁም ፣ እይታህ ፣ ጣፋጭ እይታህ ፣ ለሌሎች በጣም ርህራሄ።

ሌርሞንቶቭ ከዓለማዊ ነገሮች ሁሉ የራቀ መሆኑን አጽንዖት ይሰጣል "ምንም ምድራዊ ነው, እኔ ግን ባሪያ አልሆንም." Lermontov ፍቅርን እንደ ዘላለማዊ ነገር ይገነዘባል ፣ ገጣሚው በመደበኛነት ፣ ጊዜያዊ ፍላጎቶች ውስጥ መፅናኛን አያገኝም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ከተወሰደ እና ወደ ጎን ከሄደ ፣ መስመሮቹ የታመመ ምናባዊ ፍሬ አይደሉም ፣ ግን ለጊዜው ድክመት። “በሌሎች እግር ሥር፣ የአይንህን እይታ አልረሳሁም። ሌሎችን መውደድ የድሮውን ዘመን ፍቅር ብቻ ነው የተቀበልኩት።

የሰው ልጅ ምድራዊ ፍቅር ለገጣሚው ወደ ከፍተኛ ሀሳብ በሚወስደው መንገድ ላይ እንቅፋት የሆነበት ይመስላል። "ከአንተ በፊት ራሴን አላዋርድም" በሚለው ግጥም ውስጥ የሰውን ነፍስ ወደ ጥልቁ ውስጥ ከሚጥሉት አላስፈላጊ ፈጣን ምኞቶች ይልቅ መነሳሳት ለእሱ ተወዳጅ እንደሆነ ይጽፋል. በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ ያለው ፍቅር ገዳይ ነው። እንዲህ ሲል ጽፏል፣ “ተመስጦ ከትንሽ ጫጫታ አዳነኝ፣ ነገር ግን ከነፍሴ ምንም መዳን በራሷ ደስታ ውስጥ እንኳን የለም። በሌርሞንቶቭ ግጥሞች ውስጥ ፍቅር ከፍ ያለ ፣ ግጥማዊ ፣ ብሩህ ስሜት ነው ፣ ግን ሁል ጊዜ የማይመለስ ወይም የጠፋ። "Valerik" በተሰኘው ግጥም ውስጥ, የፍቅር ክፍል, በኋላ ላይ የፍቅር ስሜት, ከሚወደው ጋር ያለውን ግንኙነት ማጣት መራራ ስሜትን ያስተላልፋል. “በሌሉበት ፍቅር መጠበቅ እብድ ነው? በእኛ ዕድሜ ፣ ሁሉም ስሜቶች ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ናቸው ፣ ግን አስታውሳችኋለሁ ”ሲል ገጣሚው ጽፏል። የሚወዱትን ክህደት ጭብጥ ፣ ለታላቅ ስሜት የማይገባ ወይም ለጊዜ ፈተና የማይቆም ፣ ከግል ልምዱ ጋር በተገናኘ በሌርሞንቶቭ ሥነ-ጽሑፍ ፈጠራዎች ውስጥ ባህላዊ ይሆናል።

በሕልም እና በእውነታው መካከል ያለው አለመግባባት በዚህ አስደናቂ ስሜት ውስጥ ዘልቆ ይገባል; ፍቅር ለሌርሞንቶቭ ደስታን አያመጣም ፣ እሱ መከራን እና ሀዘንን ብቻ ይቀበላል ፣ “ስለምወድህ አዝናለሁ። ገጣሚው ስለ ሕይወት ትርጉም ይጨነቃል። ስለ ሕይወት አላፊነት አዝኖ በምድር ላይ በተሰጠው አጭር ጊዜ ውስጥ በተቻለ መጠን ለመሥራት ጊዜ ማግኘት ይፈልጋል። በግጥም ነጸብራቅ ውስጥ, ህይወት ለእሱ የተጠላ ነው, ሞት ግን በጣም አስፈሪ ነው.

በሩሲያ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ያለውን የፍቅር ጭብጥ ከግምት ውስጥ በማስገባት የቡኒን ለዚህ ርዕሰ ጉዳይ ግጥሞች ያደረጉትን አስተዋጽኦ ማድነቅ አይችልም. የፍቅር ጭብጥ በቡኒን ስራ ውስጥ ዋናውን ቦታ ይይዛል. በዚህ ርዕስ ውስጥ, ጸሐፊው በግዢ እና ሽያጭ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ እና አንዳንድ ጊዜ የዱር እና የጨለማ ውስጣዊ ስሜቶችን ከሚፈጥሩ የህብረተሰብ መስፈርቶች ጋር በአንድ ሰው ነፍስ ውስጥ የሚከሰተውን ከውጫዊ ህይወት ክስተቶች ጋር ለማዛመድ እድል አለው. ግዛ። ቡኒን ሥራዎቹን ለመንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን ለሥጋዊ ፍቅር ከማሳየቱ በፊት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር ፣ ባልተለመደ ዘዴ በሰው ልጅ ግንኙነቶች ውስጥ በጣም የጠበቀ። ቡኒን የሥጋ ስሜት የግድ መንፈሳዊ መነሳሳትን አይከተልም ብሎ ለመናገር የመጀመሪያው ነበር፣ ይህም በህይወት እና በተቃራኒው (በታሪኩ ጀግኖች እንደተከሰተው “የፀሐይ መጥለቅለቅ”)። እና ምንም አይነት ሴራ ምንም እንኳን ደራሲው ቢመርጥ, በስራው ውስጥ ያለው ፍቅር ሁል ጊዜ ታላቅ ደስታ እና ታላቅ ብስጭት, ጥልቅ እና የማይፈታ ምስጢር ነው, በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ጸደይ እና መኸር ነው.

ቡኒን በተለያየ የስራ ጊዜ ውስጥ ስለ ፍቅር ይናገራል። በመጀመሪያዎቹ ስራዎቹ ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ ክፍት, ወጣት እና ተፈጥሯዊ ናቸው. እንደ “በነሐሴ”፣ “በመከር”፣ “Dawn All Night” በመሳሰሉት ሥራዎች ሁሉም ዝግጅቶች እጅግ በጣም ቀላል፣ አጭር እና ጉልህ ናቸው። የቁምፊዎቹ ስሜቶች አሻሚ ናቸው, በግማሽ ድምፆች ቀለም. ምንም እንኳን ቡኒን በመልክ ፣በሕይወት ፣በግንኙነት ለእኛ እንግዳ ስለሆኑ ሰዎች ቢናገርም ፣እኛ ወዲያውኑ የራሳችንን የደስታ ቅድመ-ግምቶች ፣ ጥልቅ መንፈሳዊ ለውጦችን የምንጠብቀው በአዲስ መንገድ ተገንዝበናል። የቡኒን ጀግኖች መቀራረብ አልፎ አልፎ መግባባት ላይ ይደርሳል፤ ልክ እንደታየ ብዙ ጊዜ ይጠፋል። ነገር ግን የፍቅር ጥማት በነፍሳቸው ውስጥ ይቃጠላል. ከሚወደው ጋር አሳዛኝ መለያየት በህልም ህልሞች ይጠናቀቃል ("በነሐሴ ወር"): "በእንባ አማካኝነት ወደ ርቀቱ ተመለከትኩኝ, እና የሆነ ቦታ ላይ ስለ ደቡባዊ ሰልትሪ ከተማዎች, ሰማያዊ የእርከን ምሽት እና የአንዳንድ ሴት ምስል ጋር የተዋሃደች ሴት ምስል አየሁ. የምወዳት ልጅ ...". ቀኑ የሚታወስው ለእውነተኛ ስሜት ንክኪ ስለሚመሰክር ነው፡- "ከወዷቸው ከሌሎቹ የተሻለች እንደነበረች አላውቅም, ግን በዚያ ምሽት እሷ ተወዳዳሪ የላትም" ("Autumn"). እና "ሌሊቱን ሙሉ ንጋት" በሚለው ታሪክ ውስጥ ቡኒን ስለ ፍቅር ቅድመ ሁኔታ ፣ አንዲት ወጣት ልጅ ለወደፊቱ ፍቅረኛዋ ለመስጠት ስላላት ርህራሄ ይናገራል ። በተመሳሳይ ጊዜ ወጣቶች ለመወሰድ ብቻ ሳይሆን በፍጥነትም ተስፋ ቆርጠዋል. የቡኒን ስራዎች ለብዙዎች ይህንን በህልምና በእውነታ መካከል ያለውን አሳማሚ ክፍተት ያሳዩናል። "በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ከሌሊት በኋላ ፣ በሌሊትጌል ፉጨት እና በፀደይ መንቀጥቀጥ ፣ወጣቷ ታታ በድንገት በእንቅልፍዋ ውስጥ እጮኛዋ ጃክዳውስ እንዴት እንደሚተኩስ ሰማች እና ይህንን ብልግና እና ተራ ሰው በጭራሽ እንደማትወደው ተረድታለች።

አብዛኛዎቹ የቡኒን የመጀመሪያ ታሪኮች ስለ ውበት እና ንፅህና ፍላጎት ናቸው - ይህ የገጸ-ባህሪያቱ ዋና መንፈሳዊ ግፊት ሆኖ ይቆያል። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ቡኒን ስለ ፍቅር ጻፈ ፣ ያለፈው ትውስታዎች ቅልጥፍና ፣ ወደ ተወቷት ሩሲያ እና እዚያ የሌሉትን ሰዎች እየተመለከተ። “የሚቲና ፍቅር” (1924) የሚለውን ታሪክ የምንገነዘበው በዚህ መንገድ ነው። በዚህ ታሪክ ውስጥ ጸሐፊው የጀግናውን መንፈሳዊ እድገት በተከታታይ ያሳያል, ከፍቅር ወደ ውድቀት ይመራዋል. በታሪኩ ውስጥ ስሜቶች እና ህይወት በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ማትያ ለካትያ ያለው ፍቅር፣ ተስፋው፣ ቅናቱ፣ ግልጽ ያልሆነ ቅድመ-ዝንባሌ በልዩ ሀዘን የተሸፈነ ይመስላል። ካትያ ፣ የጥበብ ሥራን እያለም ፣ በዋና ከተማው የውሸት ሕይወት ውስጥ ፈተለች እና ማትያ አታልላች። ከሌላ ሴት ጋር ያለውን ግንኙነት ማዳን ያልቻለው ስቃዩ - ቆንጆው ግን ወደ ምድር አሊያንካ ፣ ማትያን እራሷን እንድታጠፋ አድርጓታል። የሚቲን አለመተማመን፣ ግልጽነት፣ ከባድ እውነታን ለመጋፈጥ ዝግጁ አለመሆን፣ መሰቃየት አለመቻሉ የተከሰተውን ነገር የማይቀር እና ተቀባይነት እንደሌለው እንዲሰማን አድርጎናል።

ስለ ፍቅር በበርካታ የቡኒን ታሪኮች ውስጥ የፍቅር ትሪያንግል ተገልጿል-ባል - ሚስት - አፍቃሪ ("ኢዳ", "ካውካሰስ", "በጣም ቆንጆ ፀሐይ"). በነዚህ ታሪኮች ውስጥ፣ የተመሰረተው ስርአት የማይጣስ ድባብ ነግሷል። ትዳር ደስታን ለማግኘት የማይታለፍ እንቅፋት ነው። ብዙ ጊዜ ለአንዱ የሚሰጠው ያለርህራሄ ከሌላው ይወሰዳል። "ካውካሰስ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ አንዲት ሴት ከፍቅረኛዋ ጋር ትሄዳለች, ባቡሩ ከሄደበት ጊዜ ጀምሮ ለባሏ ብዙ ሰዓታት ተስፋ መቁረጥ እንደሚጀምር በእርግጠኝነት አውቃለች, እሱም እንደማይቆም እና ከእሷ በኋላ እንደማይቸኩል. እሱ በእርግጥ እሷን እየፈለገ ነው፣ እና እሷን ስላላገኛት ክህደቱን ገምቶ እራሱን በጥይት ይመታል። ቀድሞውንም እዚህ የፍቅር ጭብጥ እንደ "የፀሐይ መጥለቅለቅ" ብቅ አለ, ይህም "የጨለማ አሌይ" ዑደት ልዩ የሆነ, የደወል ማስታወሻ ሆኗል.

የወጣቶች እና የእናት ሀገር ትዝታዎች የታሪኮችን ዑደት "ጨለማ አሌይ" ከ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ፕሮሰስ ጋር ያመጣሉ ። እነዚህ ታሪኮች የሚነገሩት ባለፈው ጊዜ ነው። ደራሲው ወደ ገፀ ባህሪያቱ ጥልቅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ለመግባት እየሞከረ ይመስላል። በአብዛኛዎቹ ታሪኮች ውስጥ, ደራሲው በእውነተኛ ስሜት የተወለዱትን የሰውነት ደስታዎች, ቆንጆ እና ግጥሞችን ይገልፃል. ምንም እንኳን የመጀመሪያው የስሜታዊነት ስሜት ግድየለሽ ቢመስልም ፣ እንደ “የፀሐይ መጥለቅለቅ” ታሪክ ፣ አሁንም ወደ ርህራሄ እና ራስን ወደ መዘንጋት እና ከዚያም ወደ እውነተኛ ፍቅር ይመራል። ይህ በትክክል ነው "የንግድ ካርዶች", "ጨለማ ጎዳናዎች", "ዘግይቶ ሰዓት", "ታንያ", "ሩሲያ", "በሚታወቀው ጎዳና" ጀግኖች. ጸሐፊው ስለ ተራ ብቸኝነት ሰዎች እና ሕይወታቸው ጽፏል. ለዚያም ነው ያለፈው, ቀደምት, በጠንካራ ስሜቶች የተሞላ, በእውነት ወርቃማ ጊዜ ይመስላል, ከድምጾች, ሽታ, የተፈጥሮ ቀለሞች ጋር ይጣመራል. ተፈጥሮ ራሱ ወደሚዋደዱ ሰዎች መንፈሳዊ እና አካላዊ መቀራረብ ይመራል ። እና ተፈጥሮ እራሱ ወደማይቀረው መለያየት እና አንዳንዴም ወደ ሞት ይመራቸዋል.

የዕለት ተዕለት ዝርዝሮችን የመግለጽ ክህሎት እና ስለ ፍቅር ስሜታዊ መግለጫዎች በሁሉም የዑደት ታሪኮች ውስጥ ያሉ ናቸው ፣ ግን በ 1944 የተጻፈው “ንፁህ ሰኞ” ታሪክ የሚታየው ስለ ታላቁ የፍቅር ምስጢር እና ሀ. ሚስጥራዊ ሴት ነፍስ, ግን እንደ ክሪፕቶግራም ዓይነት. በታሪኩ ስነ ልቦናዊ መስመር እና በመልክአ ምድሯ እና በእለት ተእለት ዝርዝሮች ውስጥ በብዛት የተቀረጸ መገለጥ ይመስላል። ትክክለኛነት እና የዝርዝሮች ብዛት የዘመኑ ምልክቶች ብቻ አይደሉም ፣ ለዘለአለም የጠፋው ሞስኮ ናፍቆት ብቻ ሳይሆን የምስራቅ እና ምዕራብ የጀግናዋ ነፍስ እና ገጽታ ተቃውሞ ፣ ፍቅርን እና ህይወትን ለገዳም ይተዋል ።

3. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ.

የፍቅር ጭብጥ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ጠቃሚ ሆኖ ቀጥሏል, በአለምአቀፍ አደጋዎች, በፖለቲካ ቀውስ, የሰው ልጅ ለዓለም አቀፋዊ እሴቶች አመለካከቱን ለማደስ ሲሞክር. የ20ኛው መቶ ዘመን ጸሐፊዎች ፍቅር በወቅቱ በጠፋው ዓለም ውስጥ የመጨረሻው የሞራል ምድብ እንደሆነ አድርገው ይገልጹታል። በ "የጠፋው ትውልድ" ጸሐፊዎች ልብ ወለዶች ውስጥ (ሁለቱም ሬማርኬ እና ሄሚንግዌይ የእነርሱ ናቸው), እነዚህ ስሜቶች ጀግናው ለመኖር እና ለመኖር የሚሞክር አስፈላጊ ማነቃቂያዎች ናቸው. “የጠፋው ትውልድ” ከአንደኛው የዓለም ጦርነት የተረፉት እና በመንፈሳዊ ውድመት የቆዩ ሰዎች ትውልድ ነው።

እነዚህ ሰዎች ማንኛውንም ርዕዮተ ዓለም ዶግማዎችን ይክዳሉ, በቀላል የሰዎች ግንኙነት ውስጥ የሕይወትን ትርጉም ይፈልጉ. እራስን ከመጠበቅ ስሜት ጋር ሊዋሃድ የቀረው የትግል ጓዴ ትከሻ ስሜት በጦርነቱ በኩል የሬማርኬ ልቦለድ ኦል ጸጥታ በምዕራባዊ ግንባር ላይ በአእምሮ ብቸኛ የሆኑትን ጀግኖች ይመራል። እንዲሁም "በሶስት ጓዶች" ልብ ወለድ ገጸ-ባህሪያት መካከል የሚፈጠረውን ግንኙነት ይወስናል.

የሄሚንግዌይ ጀግና በ “A Farewell to Arms” በሚለው ልቦለድ ውስጥ የአንድ ሰው የሞራል ግዴታ ተብሎ የሚጠራውን የውትድርና አገልግሎት ትቶ ከሚወደው ጋር ላለው ግንኙነት ሲል የተወ እና አቋሙ ለአንባቢ በጣም አሳማኝ ይመስላል። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሰው የራሱን ሞት ወይም የሚወዱትን ሰው ሞት በመጠባበቅ የዓለም መጨረሻ ላይ ያለማቋረጥ ይጋፈጣል. የ A Farewell to Arms ጀግናዋ ካትሪን ሞተች፣ ልክ እንደ ፓት በሬማርኬ ሶስት ጓዶች። ጀግናው የመፈለግ ስሜት, የህይወት ትርጉም ስሜትን ያጣል. በሁለቱም ስራዎች መጨረሻ ላይ ጀግናው የሞተውን አካል ይመለከታል, እሱም ቀድሞውኑ የተወደደችው ሴት አካል መሆን አቆመ. ልቦለዱ ስለ ፍቅር አመጣጥ ምስጢር፣ ስለ መንፈሳዊ መሠረቱ በጸሐፊው ንኡስ አእምሮዎች የተሞላ ነው። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ከማህበራዊ ህይወት ክስተቶች ጋር የማይነጣጠል ትስስር ነው. እንደ ፍቅር እና ጓደኝነት ያሉ ፅንሰ-ሀሳቦች መኖራቸውን የጸሐፊው አስተያየት በወቅቱ ከነበረው ማህበረ-ፖለቲካዊ ችግሮች ዳራ ጋር የሚቃረን ሲሆን በመሠረቱ በ20ኛው ክፍለ ዘመን በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ላይ ከማሰላሰል የማይነጣጠሉ ናቸው።

በፍራንኮይስ ሳጋን ሥራ ውስጥ የጓደኝነት እና የፍቅር ጭብጥ ብዙውን ጊዜ በአንድ ሰው የግል ሕይወት ማዕቀፍ ውስጥ ይቆያል። ጸሐፊው ብዙውን ጊዜ የፓሪስ ቦሂሚያን ሕይወት ያሳያል; አብዛኞቹ ገፀ ባህሪዎቿ የእሷ ናቸው። ኤፍ. ሳጋን የመጀመሪያ ልቦለዷን በ1953 ጻፈች፣ እና ከዛም እንደ ሙሉ የሞራል ውድቀት ታወቀ። በሳጋን የኪነ-ጥበብ ዓለም ውስጥ ለጠንካራ እና በእውነት ጠንካራ የሰው ልጅ መስህብ ቦታ የለም: ይህ ስሜት ልክ እንደተወለደ መሞት አለበት. በሌላ ይተካል - የብስጭት እና የሀዘን ስሜት።

ማጠቃለያ

ፍቅር ከጥንት ጀምሮ በሁሉም የአለም ቋንቋዎች ሰዎች የዘመሩት ከፍ ያለ፣ ንፁህ፣ ድንቅ ስሜት ነው። ፍቅር ከዚህ በፊት ተጽፏል፣ አሁን እየተፃፈ ነው፣ ወደፊትም ይፃፋል።ፍቅር ምንም ያህል የተለየ ቢሆን, ይህ ስሜት አሁንም ቆንጆ ነው. ስለዚህ, ስለ ፍቅር ብዙ ይጽፋሉ, ግጥሞችን ያዘጋጃሉ, ፍቅር በዘፈኖች ይዘምራል. እሱ ደራሲም ሆነ ቀላል ሰው እያንዳንዳችን በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ይህንን ስሜት ስላጋጠመን የሚያምሩ ሥራዎች ፈጣሪዎች ላልተወሰነ ጊዜ ሊዘረዘሩ ይችላሉ ። ፍቅር ከሌለ በምድር ላይ ሕይወት አይኖርም. ሥራዎችን በማንበብ ጊዜ, አንድ ትልቅ ነገር ያጋጥመናል, ይህም ዓለምን ከመንፈሳዊው ጎን ለመመልከት ይረዳናል. ደግሞም ከእያንዳንዱ ጀግና ጋር ፍቅሩን አብረን እንለማመዳለን።

አንዳንድ ጊዜ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ፍቅር ሁሉም ነገር የተነገረ ይመስላል። ፍቅር ግን ሺ ጥላዎች አሉት እያንዳንዱ መገለጫው የራሱ የሆነ ቅድስና ፣የራሱ ሀዘን ፣የራሱ ስብራት እና መዓዛ አለው።

ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር

1. Anikst A. A. የሼክስፒር ሥራ። ኤም.: አሌጎሪ, 2009 - 350 p.
2. ቡኒን, I. A. የተሰበሰቡ ስራዎች በ 4 ጥራዞች. V.4 / I. A. Bunin. - ኤም.: ፕራቭዳ, 1988. - 558 p.
3. ቮልኮቭ, ኤ.ቪ. የኢቫን ቡኒን ፕሮዝ / ኤ.ቪ. ቮልኮቭ. - ኤም.: ሞስኮቭ ሰራተኛ, 2008. - 548 p.
4. Grazhdanskaya Z.T. "ከሼክስፒር እስከ ሻው"; የ ‹XVI-XX› ክፍለ ዘመን እንግሊዛዊ ጸሐፊዎች። ሞስኮ፣ ፕሮስቬሽቼኒ፣ 2011
5. ኒኩሊን ኤል.ቪ. ኩፕሪን // ኒኩሊን ኤል.ቪ. ቼኮቭ ቡኒን ኩፕሪን: የስነ-ጽሑፍ ምስሎች. - ኤም: 1999 - ኤስ 265 - 325.
6. Petrovsky M. የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ ቃላት. በ 2 ጥራዞች. መ.፡ አሌጎሪ፣ 2010
7. Smirnov A.A. "ሼክስፒር". ሌኒንግራድ ፣ አርት ፣ 2006
8. Teff N. A. Nostalgia: ታሪኮች; ትውስታዎች. - L .: ልቦለድ, 2011. - S. 267 - 446.
9. Shugaev V.M. የንባብ ሰው ልምዶች / V.M. Shugaev. - ኤም.: ሶቭሪኔኒክ, 2010. - 319 p.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው. ገጣሚ ወይም ጸሐፊ ለአንባቢው የነፍስን ስቃይ፣ ገጠመኞች፣ ስቃይ ያሳያል። እና አዎ, ሁልጊዜ ተፈላጊ ነበር. በእርግጥ አንድ ሰው የደራሲውን የአመለካከት ርዕሰ ጉዳይ ለራሱ ሥራ ላይረዳው ይችላል, የፍልስፍና ፕሮፖዛል ገጽታዎች, ነገር ግን በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉ የፍቅር ቃላት በጣም ተደራሽ ስለሆኑ በተለያዩ የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ሊተገበሩ ይችላሉ. በየትኞቹ ሥራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በግልጽ ይንጸባረቃል? ደራሲዎቹ ስለዚህ ስሜት ያላቸው አመለካከት ምን ምን ገጽታዎች አሉት? ጽሑፋችን ስለዚህ ጉዳይ ይነግረናል.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ቦታ

ፍቅር ሁል ጊዜ በልብ ወለድ ውስጥ አለ ። ስለ የቤት ውስጥ ሥራዎች ከተነጋገርን ፣ የሙሮም ፒተር እና ፌቭሮኒያ ወዲያውኑ ከጥንታዊው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ንብረት የሆነው የየርሞላይ-ኢራስመስ ተመሳሳይ ስም ታሪክ ወደ አእምሮ ይመጣሉ። ከክርስቲያኖች በስተቀር ሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች የተከለከሉ እንደነበሩ አስታውስ። ይህ የጥበብ ቅርጽ በጥብቅ ሃይማኖታዊ ነበር.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ተነሳ. የእድገቱ ተነሳሽነት የ Trediakovsky የውጭ ደራሲያን ስራዎች ትርጉሞች ነበር, ምክንያቱም በአውሮፓ ውስጥ ስለ አስደናቂ የፍቅር ስሜት እና በወንድ እና በሴት መካከል ስላለው ግንኙነት ቀድሞውኑ በጠንካራ እና በዋና ጽፈዋል. ከዚያም Lomonosov, Derzhavin, Zhukovsky, Karamzin ነበሩ.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ አበባ ላይ ደርሷል. ይህ ዘመን ለዓለም ፑሽኪን, ለርሞንቶቭ, ቶልስቶይ, ቱርጊኔቭ እና ሌሎች ብዙ መብራቶችን ሰጥቷል. እያንዳንዱ ጸሐፊ ለፍቅር ጭብጥ የራሱ የሆነ ግላዊ አመለካከት ነበረው ይህም በስራው መስመሮች ውስጥ ሊነበብ ይችላል.

የፑሽኪን የፍቅር ግጥሞች፡ የሊቅ ፈጠራ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በኤ ፑሽኪን ሥራ ውስጥ ልዩ ከፍታ ላይ ደርሷል. ግጥሞች፣ ይህን ብሩህ ስሜት የሚያወድሱ፣ ባለጸጋ፣ ባለ ብዙ ገፅታ እና ሙሉ ተከታታይ ባህሪያትን ይይዛሉ። እናስተካክላቸው።

ፍቅር በ "Eugene Onegin" ውስጥ እንደ የግል ባሕርያት ነጸብራቅ

"Eugene Onegin" በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በተለይ ገላጭ የሆነበት ሥራ ነው። ስሜትን ብቻ ሳይሆን በህይወቱ በሙሉ የዝግመተ ለውጥን ያሳያል. በተጨማሪም, በፍቅር, የልብ ወለድ ዋና ምስሎች ይገለጣሉ.

በታሪኩ መሃል ስሙ በርዕሱ ላይ ያለው ጀግና አለ። አንባቢው በልቦለዱ ውስጥ በሙሉ በጥያቄው እንዲሰቃይ ይገደዳል፡- ዩጂን የፍቅር አቅም አለው? በከፍተኛ ማህበረሰብ ሜትሮፖሊታንት ማህበረሰብ ውስጥ ባለው መንፈስ ያደገ ፣ በስሜቶች ውስጥ እሱ ቅንነት የጎደለው ነው። "በመንፈሳዊ ችግር" ውስጥ በመሆኗ ከታቲያና ላሪና ጋር ይገናኛል, ከእሱ በተቃራኒ, በቅንነት እና በግድ የለሽ ፍቅር እንዴት እንደሚያውቅ ያውቃል.

ታቲያና ለ Onegin የፍቅር ደብዳቤ ጻፈች, በዚህ የሴት ልጅ ድርጊት ተነካ, ግን ከዚያ በላይ. ቅር በመሰኘት ላሪና ያልተወደደውን ለማግባት ተስማምታ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደች።

የ Onegin እና Tatyana የመጨረሻው ስብሰባ ከበርካታ አመታት በኋላ ይከሰታል. ዩጂን ፍቅሩን ለወጣት ሴት ቢናዘዝም እሷ ግን አልተቀበለችውም። ሴትየዋ አሁንም እንደምትወድ አምናለች, ነገር ግን በጋብቻ ግዴታዎች የታሰረች ናት.

ስለዚህ የፑሽኪን ልብ ወለድ ዋና ገፀ ባህሪ በፍቅር ፈተናውን ወድቋል ፣ ሁሉንም በሚፈጅ ስሜት ፈርቶ ውድቅ አደረገው። መገለጡ በጣም ዘግይቷል.

Lyubov Lermontov - የማይደረስ ተስማሚ

ለሴት መውደድ ለ M. Lermontov የተለየ ነበር. ለእሱ, ይህ አንድን ሰው ሙሉ በሙሉ የሚስብ ስሜት ነው, ይህ ምንም ነገር ሊያሸንፈው የማይችል ኃይል ነው. Lermontov እንደሚለው, ፍቅር በእርግጠኝነት አንድ ሰው እንዲሰቃይ የሚያደርግ ነገር ነው "ሁሉም የሚወደው አለቀሰ."

ይህ ግጥም በራሱ ገጣሚው ሕይወት ውስጥ ከሴቶች ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። ካትሪና ሱሽኮቫ ሌርሞንቶቭ በ 16 ዓመቷ በፍቅር የወደቀች ልጅ ነች። ለእሷ የተሰጡ ግጥሞች ስሜታዊ ናቸው, ስለ ያልተጠበቀ ስሜት, ሴትን ብቻ ሳይሆን ጓደኛን የማግኘት ፍላጎትን ይናገራሉ.

በሌርሞንቶቭ ሕይወት ውስጥ የሚቀጥለው ሴት ናታሊያ ኢቫኖቫ አጸፋውን መለሰች። በአንድ በኩል፣ በዚህ ዘመን ግጥሞች ውስጥ የበለጠ ደስታ አለ፣ ሆኖም ግን፣ የማታለል ማስታወሻዎች እዚህም ይንሸራተታሉ። ናታሊያ በብዙ መንገዶች ባለቅኔውን ጥልቅ መንፈሳዊ ድርጅት አይረዳም። የእንደዚህ አይነት ስራዎች ጭብጦችም ተለውጠዋል: አሁን በስሜቶች እና በስሜቶች ላይ ያተኮሩ ናቸው.

ከፍቅር ጋር ያለው ግንኙነት ፍፁም በተለየ መንገድ ይንጸባረቃል፤ የገጣሚው ፍጡር በሙሉ እዚህ ተዘርግቷል፣ ተፈጥሮ ስለ እናት ሀገር እንኳን ትናገራለች።

ፍቅር ለማሪያ ሽቸርባቶቫ በተሰጡ ግጥሞች ውስጥ ጸሎት ይሆናል። የተፃፉት 3 ስራዎች ብቻ ናቸው ነገርግን እያንዳንዳቸው ድንቅ ስራ፣ የፍቅር መዝሙር ነው። Lermontov እንደሚለው, እርሱን ሙሉ በሙሉ የተረዳችውን ሴት አገኘ. በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ ያለው ፍቅር እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው: ሊፈውስ ይችላል, ነገር ግን ይጎዳል, ያስፈጽማል እና ወደ ሕይወት ይመለሳል.

በቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ጀግኖች ደስተኛ ለመሆን አስቸጋሪው መንገድ

ፍቅር በልብ ወለድ ውስጥ እንዴት እንደሚወከል ግምት ውስጥ በማስገባት ለ L. Tolstoy ሥራ ትኩረት መስጠት አለበት. የእሱ ድንቅ “ጦርነት እና ሰላም” ፍቅር እያንዳንዱን ጀግኖች እንደምንም የነካበት ስራ ነው። ከሁሉም በላይ, በልብ ወለድ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታን የያዘው "የቤተሰብ አስተሳሰብ" በማይነጣጠል መልኩ ከፍቅር ጋር የተያያዘ ነው.

እያንዳንዳቸው ምስሎች በአስቸጋሪ መንገድ ውስጥ ያልፋሉ, ግን በመጨረሻ የቤተሰብ ደስታን ያገኛሉ. ልዩ ሁኔታዎች አሉ-ቶልስቶይ አንድ ሰው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ የመውደድ ችሎታ እና የሞራል ንፅህናው መካከል አንድ አይነት ምልክት ያስቀምጣል. ነገር ግን ይህ ባህሪ እንኳን በተከታታይ ስቃዮች መድረስ አለበት, ስህተቶች በመጨረሻ ነፍስን የሚያጸዱ እና ክሪስታል ያደርጋታል, የመውደድ ችሎታ.

የአንድሬ ቦልኮንስኪን የደስታ አስቸጋሪ መንገድ እናስታውስ። በሊዛ ውበት የተሸከመው, ያገባታል, ነገር ግን, በፍጥነት እየቀዘቀዘ, በትዳር ውስጥ ቅር ተሰኝቷል. ባዶ እና የተበላሸች ሚስት እንደመረጠ ተረድቷል. ተጨማሪ - ጦርነት, እና ኦክ - የመንፈሳዊ አበባ, ህይወት ምልክት. ልዑል ቦልኮንስኪ ንጹህ አየር እንዲነፍስ የሰጠው ለናታሻ ሮስቶቫ ፍቅር ነው።

በ I. S. Turgenev ሥራ ውስጥ የፍቅር ፈተና

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ምስሎች የቱርጌኔቭ ጀግኖች ናቸው. የእያንዳንዳቸው ደራሲ የዚህን ስሜት ፈተና ይመራል.

ብቸኛው የሚያልፈው አርካዲ ባዛሮቭ ከአባቶች እና ልጆች ነው። ምናልባት እሱ የቱርጌኔቭ ጥሩ ጀግና የሆነው ለዚህ ነው።

በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ የሚክድ ኒሂሊስት, ባዛሮቭ ፍቅርን "የማይረባ" ብሎ ይጠራዋል, ለእሱ ብቻ ሊድን የሚችል በሽታ ነው. ይሁን እንጂ አና ኦዲንትሶቫን አግኝቶ ከእሷ ጋር በመውደዱ ለዚህ ስሜት ያለውን አመለካከት ብቻ ሳይሆን የዓለምን አመለካከት ይለውጣል.

ባዛሮቭ ለአና ሰርጌቭና ፍቅሩን ተናግሯል ፣ ግን አልተቀበለችውም። ልጅቷ ለከባድ ግንኙነት ዝግጁ አይደለችም, ለሌላ ሰው, ለምትወደው ሰው እንኳን እራሷን መተው አትችልም. እዚህ በ Turgenev ፈተና ውስጥ ወድቃለች. እና ባዛሮቭ አሸናፊ ነው, ደራሲው "የኖብልስ ጎጆ", "ሩዲን", "ኤሴ" እና ሌሎች ስራዎች ውስጥ እራሱን የሚፈልገው ጀግና ሆነ.

"ማስተር እና ማርጋሪታ" - ሚስጥራዊ የፍቅር ታሪክ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ እያደገ እና እያደገ ፣ እየጠነከረ ይሄዳል። አንድም የዚህ ዘመን ፀሐፊ እና ገጣሚ ከዚህ ርዕስ ያመለጠው የለም። አዎን, ለምሳሌ ለሰዎች ወደ ፍቅር (የጎርኪ ዳንኮ አስታውስ) ወይም እናት አገር (ምናልባትም ይህ የማያኮቭስኪ ሥራ ወይም የጦርነት ዓመታት ትልቅ ክፍል ነው) ሊለወጥ ይችላል. ግን ስለ ፍቅር ልዩ ሥነ ጽሑፍ አለ፡ እነዚህ የብር ዘመን ገጣሚዎች ኤስ.የሴኒን ነፍስ ያላቸው ግጥሞች ናቸው። ስለ ፕሮሴስ ከተነጋገርን, ይህ በመጀመሪያ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በ M. Bulgakov.

በገጸ-ባህሪያት መካከል የሚነሳው ፍቅር ድንገተኛ ነው, ከየትኛውም ቦታ "ይወጣል". ጌታው ትኩረትን ወደ ማርጋሪታ ዓይኖች ይስባል, በጣም አሳዛኝ እና ብቸኛ.

አፍቃሪዎች ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ስሜት አይሰማቸውም, ይልቁንም, በተቃራኒው - ጸጥ ያለ, የተረጋጋ, የቤት ውስጥ ደስታ ነው.

ሆኖም ግን, በጣም ወሳኝ በሆነ ጊዜ, ፍቅር ብቻ ማርጋሪታ በሰው ዓለም ውስጥ ባይሆንም እንኳ ጌታውን እና ስሜታቸውን እንዲያድኑ ይረዳቸዋል.

የየሴኒን የፍቅር ግጥሞች

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ እንዲሁ ግጥም ነው። የኤስ ዬሴኒንን ሥራ በዚህ መንገድ አስቡበት። ገጣሚው ይህንን ብሩህ ስሜት ከተፈጥሮ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ ያገናኘው ፣ ፍቅሩ እጅግ በጣም ንጹህ እና ከገጣሚው ራሱ የሕይወት ታሪክ ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው። አንድ አስደናቂ ምሳሌ "አረንጓዴ የፀጉር አሠራር" ግጥም ነው. እዚህ, ሁሉም የኤል ካሺና ባህሪያት, ውድ ዬሴኒን (ሥራው ለእሷ የተሰጠ ነው), በሩሲያ የበርች ውበት በኩል ቀርቧል ቀጭን ካምፕ, የአሳማ ሥጋ - ቅርንጫፎች.

"Moscow Tavern" ፍጹም የተለየ ፍቅር ይገልጥልናል, አሁን "ኢንፌክሽን" እና "ቸነፈር" ነው. እንደነዚህ ያሉት ምስሎች ከንቱነት ስሜት ከሚሰማው ገጣሚው ስሜታዊ ልምዶች ጋር በመጀመሪያ ደረጃ የተገናኙ ናቸው.

ፈውስ የሚመጣው በጉልበተኛ የፍቅር ዑደት ውስጥ ነው። ጥፋተኛው ኤ. ሚክላሼቭስካያ ነው, እሱም ዬሴኒንን ከሥቃይ ፈውሷል. እሱ እንደገና እውነተኛ ፍቅር እንዳለ ያምን ነበር, የሚያነቃቃ እና የሚያነቃቃ.

በመጨረሻዎቹ ግጥሞቹ ውስጥ ፣ ዬሴኒን የሴቶችን ማታለል እና ቅንነት ያወግዛል ፣ ይህ ስሜት ጥልቅ ቅን እና ሕይወትን የሚያረጋግጥ መሆን አለበት ብሎ ያምናል ፣ አንድን ሰው በእግሩ ስር ይስጡት። እንደዚህ, ለምሳሌ "ቅጠሎች ይወድቃሉ, ቅጠሎች ይወድቃሉ ..." የሚለው ግጥም.

ስለ ፍቅር

የብር ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ የኤስ ዬሴኒን ብቻ ሳይሆን የ A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, A. Blok, O. Mandelstam እና ሌሎች ብዙ ስራዎች ናቸው. ሁሉም በመከራ እና በደስታ በጣም የተዋሃዱ ናቸው - እነዚህ ገጣሚዎች እና ገጣሚዎች ሙዚየም ዋና ተባባሪዎች ናቸው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ምሳሌዎች ታላቁ A. Akhmatova እና M. Tsvetaeva ናቸው. የኋለኛው "የሚንቀጠቀጡ ዶይ"፣ ስሜታዊ፣ ተጋላጭ ነው። ለእርሷ መውደድ የህይወት ትርጉም ነው, እንድትፈጥር ብቻ ሳይሆን በዚህ ዓለም ውስጥም እንድትኖር ያደረጋት. “በእኔ ባትታመምኝ ደስ ይለኛል” በቀላል ሀዘን እና ቅራኔዎች የተሞላ ድንቅ ስራዋ ነው። እና ይህ ሙሉው Tsvetaeva ነው። ያው ሰርጎ-ገብ ግጥሞች "ትናንት አይኔን አየሁ" በሚለው ግጥም ተሞልቷል። ይህ ምናልባት ለፍቅር ላሉ ሴቶች ሁሉ የመዝሙር አይነት ነው፡ "ውዴ፣ ምን አደረግኩህ?"

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፍጹም የተለየ የፍቅር ጭብጥ በ A. Akhmatova ተመስሏል። ይህ የአንድ ሰው ስሜቶች እና ሀሳቦች ሁሉ ጥንካሬ ነው። አክማቶቫ እራሷ ይህንን ስሜት ፍቺ ሰጥታለች - "አምስተኛው ወቅት." እሱ ባይሆን ኖሮ ሌሎቹ አራቱ አይታዩም ነበር። የቅኔቷ ፍቅር ጮክ ብሎ, ሁሉን-አረጋጋጭ, ወደ ተፈጥሯዊ መርሆች ይመለሳል.