ዓለም አቀፋዊ የጎሳ ቀውስ ዋናው ነገር ነው። የጎሳ ቀውስ እና የአዲጌ ልማድ። የአለምአቀፍ አስደንጋጭ ተፈጥሮ ቀውሶች

1 ከ 18

በርዕሱ ላይ የዝግጅት አቀራረብ፡-ዓለም አቀፍ የዘር ቀውስ

ስላይድ ቁጥር 1

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 2

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 3

የስላይድ መግለጫ፡-

የብሔር ግጭት አጠቃላይ ፍቺ የብሔር ግጭት እያንዳንዱ ወገን ከሌላው ወገን ጥቅም ጋር የማይጣጣም እና ተቃራኒ የሆነ አቋም ለመያዝ የሚፈልግበት፣ የፓርቲዎቹ የብሔር ማንነት እንደምንም የሚገለጽበት ሁኔታ ነው። ስለዚህ የጎሳ ግጭት የተወሰኑ ገፅታዎች ያሉት ልዩ የማህበራዊ ወይም ፖለቲካዊ ቅራኔ ነው፡ በተጋጭ ቡድኖች ውስጥ በጎሳ መከፋፈል ይታያል፣ ተዋዋይ ወገኖች ከጎሳ ጋር በተገናኘ ወይም በጎሳ ተስማሚ አካባቢ ድጋፍ ይፈልጋሉ ፣ በተወሰኑ የጎሳ ግጭቶች ውስጥ። የብሔር ጉዳይ ወደ ፖለቲካ የመቀየር አዝማሚያ ይታይበታል፤ አዲስ ተሳታፊዎች ከግጭቱ ጋር ከተያያዙት ወገኖች መካከል አንዱን በመለየት የጋራ ብሔር ማንነትን መሠረት አድርገው ይገልጻሉ፣ ምንም እንኳን ይህ አቋም ባይቀራረባቸውም ፣ የብሔር ግጭቶች ብዙውን ጊዜ እሴትን መሠረት ያደረጉ አይደሉም እና በተወሰኑ ነገሮች እና በቡድኖች ፍላጎቶች ዙሪያ ይከሰታል.

ስላይድ ቁጥር 4

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 5

የስላይድ መግለጫ፡-

የግጭት መፍለቂያ ምክንያቶች የመንግስት እና የብሄር ድንበሮች የማንነት መርህ ሙያ የብሄር ብሄረሰቦች ራስን በራስ የማስተዳደር ከዳበረ የገበያ ኢኮኖሚ ጋር የሚደረግ እንቅስቃሴ የአካባቢ ሁኔታዎች የብሄረሰቡን ልዩ ግንኙነት "ከልዑል አምላክ" ጋር ማመን

ስላይድ ቁጥር 6

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 7

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 8

የስላይድ መግለጫ፡-

ሩሲያ እና የአለም አቀፍ የዘር ቀውስ 1 የአለም አቀፍ የጎሳ ቀውስ ዋና አካል በድህረ-ሶቪየት ግዛት ውስጥ የጎሳ ግጭት ነው። እነዚህ በባህላዊ የቃላት አገባብ ዓለም አቀፍ ግጭቶች አይደሉም, ምክንያቱም የተነሱት በአለም አቀፍ ደረጃ ሳይሆን በአንድ ሀገር ማዕቀፍ ውስጥ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, በጥብቅ አነጋገር, ዛሬ እነሱ ውስጣዊ አይደሉም, ምክንያቱም በዩኤስኤስአር ውድቀት, ትክክለኛ ዓለም አቀፋዊነት ተካሂደዋል, ከ 100 በላይ ህዝቦች በዩኤስኤስአር ውስጥ ይኖሩ ነበር, በልዩነታቸው - ቋንቋዎች እና ሃይማኖት, የዕድገት ደረጃ እና ታሪካዊ ቅርሶች ፣ የባህል ዝንባሌ ፣ የቁጥር ብዛት እና የተያዙ አካባቢዎች። እነዚህ ባህሪያት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በጣም በሚያስገርም ሁኔታ ተጣምረዋል። ስለዚህ ኦርቶዶክስ እንዲሁ በጆርጂያውያን የሚተገበር ነው ፣ እሱም ጥንታዊ ታሪክ ፣ ልዩ ፊደል ፣ ልዩ ባህል ፣ እና ቹቫሽ - በቮልጋ ላይ ጸጥ ያለ የገበሬ ህዝብ ፣ የቱርኪክ ቡድን ቋንቋ ተናጋሪ። በባልቲክ ግዛቶች አንድ ሰው በአንፃራዊነት ከፍተኛ የወሊድ መጠን ያላቸው ቀናዒ የካቶሊክ ሊቱዌኒያውያን እና የኢስቶኒያ ሉተራኖች ከፊንላንዳውያን አቅራቢያ እጅግ በጣም ዝቅተኛ የወሊድ መጠን ወዘተ.

ስላይድ ቁጥር 9

የስላይድ መግለጫ፡-

ሩሲያ እና የአለም አቀፍ የዘር ቀውስ 2ብዙ አረጋውያን የዩኤስኤስአር ህዝቦች ፍጹም እኩልነት እና ሉዓላዊነት እንዳላቸው እና በሶቪየት የስልጣን አመታት "ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ እድገት" ላይ እንደደረሱ እርግጠኞች አደጉ። በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ እውነት አይደለም. በፔሬስትሮይካ ዓመታት ውስጥ የሀገሪቱ ብሄራዊ መንግስታዊ መዋቅር መሻሻል እንደሚያስፈልግ፣ የብሄራዊ የራስ ገዝ አስተዳደር ህጋዊ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ፍትሃዊ እንዳልሆነ እና በስታሊን የዘፈቀደ አገዛዝ ወቅት የተጨቆኑ ህዝቦች መብቶች ወደ ነበሩበት መመለስ እንደሚያስፈልግ ግልጽ ሆነ። በመሰረቱ የትንንሽ ህዝቦችን ብሄራዊ ማንነት የመጠበቅ ጉዳይ፣ እንዲሁም ከብሄራዊ ክልላቸው ምስረታ ድንበር ውጭ የሚኖሩ ህዝቦች የሌላቸው ወይም የሚኖሩ ህዝቦች፣ እልባት ሳያገኝ ቀረ።የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛትም ላይ የእርስ በርስ ግጭት ተባብሷል። ራሱ (42) ይሁን እንጂ ከሩሲያ ብሔራዊ ጥቅም አንፃር, የግዛት አንድነት እና የመከላከያ አቅሙ, የድንበር ግጭቶች (ታጂኪስታን, ናጎርኖ-ካራባክ, ጆርጂያ, ወዘተ) አስፈላጊ ናቸው.

ስላይድ ቁጥር 10

የስላይድ መግለጫ፡-

ስላይድ ቁጥር 11

የስላይድ መግለጫ፡-

ዓለም አቀፋዊው የብሔረሰቦች ቀውስ ስለ ዘመናዊ ብሔር-ብሔረሰቦች ሂደቶች ሳይንሳዊ ግንዛቤ አስፈላጊነት በጣም ግልፅ ነው እና ልዩ ክርክር አያስፈልገውም። በብሄረሰብ (እና በሃይማኖቶች መካከል) ፉክክርን ለማባባስ ችግር ላይ ያተኮሩ የሕትመቶች ፍሰት እያደገ በመምጣቱ በሺዎች የሚቆጠሩ ክሮች አንድን ብሄር ከግዛት ጋር እንደሚያገናኙ የሚያመለክቱ የጂኦግራፊያዊ ስራዎች እየጨመሩ እንደሚሄዱ እናስተውላለን (እና የethnogenesis ፅንሰ-ሀሳብ አዳበረ። በ L.N. Gumilyov የተመሰረተው እና በቅርብ ዓመታት ውስጥ የሳይንሳዊ ማህበረሰቡን ያስደሰተው የብሄር ግንኙነቶች ጂኦግራፊያዊ አተረጓጎም ነው)።

ስላይድ ቁጥር 12

የስላይድ መግለጫ፡-

ሥነ-ምህዳር እና የጎሳ ግጭቶች እነዚህ የአካባቢ ግጭቶች ብዙውን ጊዜ በጽሑፎች ውስጥ የሚወሰዱት ከዓለም አቀፍ ሳይሆን ከብሔረሰብ አንግል ነው። ነገር ግን "የብሔራዊ ጥቅም" እና "የግዛት ፍላጎት" ጽንሰ-ሀሳቦች, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ብዙውን ጊዜ በአተገባበሩ ትርጉም ውስጥ ይጣጣማሉ. አብዛኛዎቹ ዓለም አቀፍ የአካባቢ ግጭቶች በመሠረቱ እርስበርስ ናቸው። በእርግጥ የስካንዲኔቪያን ግዛቶች - ኖርዌይ ፣ ስዊድን ፣ ዴንማርክ ፣ ፊንላንድ እና አይስላንድ ለኤፍአርጂ እና ለታላቋ ብሪታንያ የይገባኛል ጥያቄዎቻቸው በሩር ፣ በርሚንግሃም እና በሌሎች ቦታዎች ያሉ ፋብሪካዎቻቸው የአሲድ ዝናብ ምንጮች ሆነው ያገለግላሉ ። የብሔር ግንኙነት፣ እንዲሁም በዩናይትድ ስቴትስ እና በካናዳ መካከል በድንበር ተሻጋሪ የጭስ ደመና እንቅስቃሴዎች ላይ ማለቂያ የለሽ አለመግባባቶች። የሬዲዮአክቲቭ ውድቀት በሰሜን አውሮፓ (በኖርዌይ እና በስዊድን) ፣ በሩቅ ምዕራብ (በታላቋ ብሪታንያ) እና ደቡብ ምዕራብ (በፈረንሳይ).

የስላይድ መግለጫ፡-

በሽብርተኝነት ተግባር ተፈጥሮ ሽብርተኝነት የተከፋፈለ ነው-ያልተደራጀ ወይም ግለሰብ (ብቸኛ ሽብርተኝነት) - በዚህ ጉዳይ ላይ የሽብር ጥቃት (ብዙውን ጊዜ, ተከታታይ የሽብር ጥቃቶች) በአንድ ወይም በሁለት ሰዎች ይፈጸማል. በየትኛውም ድርጅት የማይደገፍ (ዲሚትሪ ካራኮዞቭ፣ ቬራ ዛሱሊች፣ ራቫቾል እና ሌሎች) ያልተደራጀ ወይም ግለሰብ (ብቸኛ ሽብርተኝነት) - በዚህ ጉዳይ ላይ የሽብር ጥቃት (ብዙውን ጊዜ ተከታታይ የሽብር ጥቃቶች) በአንድ ወይም በሁለት ሰዎች ይፈጸማል። በማንኛውም ድርጅት የማይደገፉ (ዲሚትሪ ካራኮዞቭ, ቬራ ዛሱሊች, ራቫቾል, ወዘተ.);

ስላይድ ቁጥር 16

የስላይድ መግለጫ፡-

በሩሲያ ውስጥ ተግባራቸው የተከለከሉ የአሸባሪ ድርጅቶች እ.ኤ.አ. የካቲት 14 ቀን 2003 የሩሲያ ፌዴሬሽን ጠቅላይ ፍርድ ቤት 15 ድርጅቶችን በአሸባሪነት እውቅና ካገኘ በኋላ በሩሲያ ውስጥ የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ታግዶ ነበር። ካውካሰስ" "የኢችኬሪያ እና የዳግስታን ህዝቦች ኮንግረስ" (ሁለቱም በቼችኒያ የተፈጠረ እና በሻሚል ባሳዬቭ እና በሞቭላዲ ኡዱጎቭ የሚመሩ) አልቃይዳ (ኦሳማ ቢን ላደን ፣ አፍጋኒስታን) አስባት አል-አንሳር (ሊባኖን) አል-ጂሃድ (ግብፅ) ) አል-ጋማአ አል-ኢስላሚያ (ግብፅ) "ወንድሞች - ሙስሊሞች" (ግብፅ) "ሂዝብ ቱ-ታህሪር አል-ኢስላሚ" ("እስላማዊ ነፃ አውጪ ፓርቲ") "ላሽካር-ኢ-ታይባ" (ፓኪስታን) "ጃማት-ኢ-ኢስላሚ" " (ፓኪስታን) "ታሊባን" (አፍጋኒስታን) "የቱርኪስታን እስላማዊ ፓርቲ" (የቀድሞው የኡዝቤኪስታን እስላማዊ ንቅናቄ) "ጃሚያት አል-ኢስላህ አል-ኢጅቲማይ" ("ማህበረሰብ ለማህበራዊ ማሻሻያ", ኩዌት) "ጃሚያት ኢህያ አት-ቱራዝ አል- እስላሚ" (ኩዌት) "አል-ሐራማይን" (ሳውዲ አረቢያ)።

ስላይድ ቁጥር 17

የስላይድ መግለጫ፡-

አልቃይዳ በዩናይትድ ስቴትስ ላይ አዲስ አድማ ለማድረግ ተዘጋጅቷል "ታሊባን"

ስላይድ ቁጥር 18

የስላይድ መግለጫ፡-

በ20ኛው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ በአለም አቀፍ ደረጃ መፍትሄ የሚሹ በርካታ ችግሮች እና ቀውሶች አጋጥመውታል።

እነዚህ ችግሮች, የሰው ልጅ ሥልጣኔ ተጨማሪ እድገት እጣ ፈንታ በተመለከተ, ዓለም አቀፋዊ (ከላቲን ግሎቡስ - ግሎብ ጀምሮ) ይባላሉ.

ለመጀመሪያ ጊዜ የሰው ልጅ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እራሱን እንደ አጠቃላይ ተገንዝቧል. ለጦርነት ድንበር እና ርቀት ስላልነበረ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በዓለም አቀፍ ደረጃ ወደ ወታደራዊ ግጭት ገብተዋል። በዚህ ጊዜ የኖስፌር ትምህርት ተነሳ, ደራሲው የቭላድሚር ቬርናድስኪ (1863-1945) ነው. የፕላኔቷን ገጽታ ለመለወጥ እና አሁን ባለው እና በወደፊቷ ላይ ተጽዕኖ የማድረግ ችሎታ ያለው በምድር ላይ ትልቁ ኃይል ያለው ሰው ብሎ ጠራው።

የአለምአቀፍ አስደንጋጭ ተፈጥሮ ቀውሶች

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የአለም አቀፍ ችግሮች የሰው ልጅ ዛሬ ሁለት የእድገት መንገዶችን እንዲገጥመው አድርጓል.

• ወይም በድንገት ማደጉን ይቀጥላል ፣ በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ አጥፊ እርምጃ ይወስዳል ፣
• ወይም ሆን ብሎ ማንነቱን በመሠረታዊ መንገድ ማዋቀር።

ሁለት አይነት የማንቂያ ደውል (ከፈረንሳይኛ ማንቂያ - ጭንቀት) አለ፡

1) የተወሰነ መጠን ያለው ሃብት፣ “የኢኮኖሚ ድንበሮች” በተመሳሳይ የዕድገት ደረጃ ላይ ያሉ የዓለም ሥልጣኔዎች ውሎ አድሮ ወደ ጥፋት ያመራሉ - የጥሬ ዕቃ እጥረት;

2) የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ያለው ምክንያታዊ ያልሆነ አመለካከት ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ የተፈጥሮ ሀብቶች አጠቃቀም እና ሂደት (ለምሳሌ ፣ የማያቋርጥ የደን ጭፍጨፋ ፣ በከባቢ አየር ውስጥ ያለው የካርቦን ዳይኦክሳይድ መጠን መጨመር እና በውጤቱም የአየር ሙቀት መጨመር ፣ ወዘተ.) ወደ አጠቃላይ ብክለት እና የተፈጥሮ አደጋዎች ያመራል።

በሰው ልጅ ፈጣን ኢንደስትሪላይዜሽን የተመቻቸ ቀውሶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሱ መጥተዋል። እንደ ረሃብ፣ የንፁህ ውሃ እጦት ያሉ ችግሮችን መፍታት፣ በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት እና ባደጉት ሀገራት መካከል ያለውን ልዩነት መዝጋት ለኢንዱስትሪው እና ለኢኮኖሚው የማያቋርጥ እድገት ያመራል፣ ይህ ደግሞ እየጨመረ የሚሄደውን የሀብት መጠን ይጠይቃል።

የአለም አቀፍ ቀውሶች ዓይነቶች እና መንስኤዎቻቸው

የህብረተሰብ እድገት ወደ ሌሎች የአለም ቀውሶች ዓይነቶች ይመራል፡-

• የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት እድገት የግድ በቼርኖቤል የኑክሌር ኃይል ማመንጫ ላይ እንደደረሰው ሰው ሰራሽ አደጋዎች አደጋ ጋር የተያያዘ ነው ።

• የተፈጥሮ አደጋዎች ወደ አስከፊ መዘዞች ያመራሉ (ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በዩናይትድ ስቴትስ የተከሰቱ አውሎ ነፋሶች, በፉኩሺማ ፍንዳታ);

• ማህበራዊ ግጭቶች - ጦርነቶች, አብዮቶች, ሽብርተኝነት እና የሃይማኖት አክራሪነት - በኢኮኖሚ, በኢነርጂ እና በኢንዱስትሪ መሠረተ ልማቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ;

• "የውስጥ ልማት ቀውስ" የሚነሳው በመሬት ላይ ባለው የሃይል ሀብቶች ፍትሃዊ ያልሆነ ስርጭት ምክንያት ሲሆን የበለፀጉ የህብረተሰብ ክፍሎች ደግሞ ከሀብቶች ሂደት ከሚነሱ የአካባቢ ችግሮች እራሳቸውን ይከላከላሉ ፣ ሌሎች ማህበራዊ ቡድኖች ግን ለመቋቋም ይገደዳሉ ። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ ከመጣው የአካባቢ ሁኔታ ጋር.

Aurelio Peccei ዓለም አቀፋዊ ችግሮች ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ድንበሮችን አያውቁም, ለሁሉም ሰው ተመሳሳይ ናቸው.

ከዋና ዋናዎቹ ምክንያቶች መካከል ሳይንቲስቶች ስም-

1) በፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ትስስር ምክንያት የተፈጠረው የዘመናዊው ዓለም አንድነት። በሚገርም ሁኔታ ይህ በግልጽ የተገለጠው በአለም ጦርነቶች ወቅት ነው። በጀርመን እና በፖላንድ ድንበሮች ላይ እንደ ትንሽ ግጭት የጀመረው ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ብዙም ሳይቆይ መላውን ዓለም ዋጠ። ፈላስፋው N. Berdyaev እንዲህ ሲል ጽፏል

በወታደራዊው ውስጥ "በተፋጠነ የእንቅስቃሴ ፍጥነት የአለም አውሎ ንፋስ" ሁሉም ነገር ተቀላቅሏል, አንድ ሰው "ሊቀደድ" ይችላል, ታላላቅ ባህላዊ እሴቶች ወድመዋል.

2) የፕላኔቷ የኢንዱስትሪ ምርት እድገት. ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጋር ሲነፃፀር ዛሬ የምርት ኢንዴክስ ከ 50 ጊዜ በላይ ጨምሯል. የአለም አጠቃላይ የሀገር ውስጥ ምርት (GDP) 13 ትሪሊየን ዶላር አካባቢ ነው። እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ በ 2050 10 እጥፍ ይጨምራል. ኮንስታንቲን ፂዮልኮቭስኪ (1857-1935) ባለፈው መቶ ዓመት መጀመሪያ ላይ ሰው በፕላኔታችን ላይ እጅግ በጣም ኃይለኛ ኃይል እንደሚሆን ተንብዮ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው በጣም ኃይለኛ ከሆኑ የተፈጥሮ አካላት የበለጠ በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል እና ብዙውን ጊዜ በእንቅስቃሴው ምክንያት የሚከሰቱ ለውጦችን መቆጣጠር አይችልም.

3) ዓለም አቀፋዊ ቀውስም የተከሰተው በተለያዩ አገሮች የኢንዱስትሪ እና የባህል እድገት ደረጃ ያልተስተካከለ ነው። ቢሆንም፣ ለላቁ የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂዎች እንደ ቴሌቪዥን፣ የሳተላይት ግንኙነት፣ ኢንተርኔት ምስጋና ይግባውና ስለ ግኝቶች እና ሁነቶች ማንኛውም መረጃ በማንኛውም የአለም ጥግ ይገኛል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህንን መረጃ የሚያገኙ ሰዎች በተለያየ የስልጣኔ ደረጃ ላይ ይገኛሉ፡ በጎሳ ግንኙነት ውስጥ ያሉ ጎሳዎች የሰው ልጅ ጠፈርን ከሚመረምርበት ከኬፕ ካናቬራል ወይም ባይኮኑር ኮስሞድሮም ለጥቂት ሰዓታት ይኖራሉ። ስለዚህ የኒውክሌር ጦር መሳሪያ የመያዝ ችግር በአለም ላይ ከፍተኛ ነው እና የኒውክሌር ሽብርተኝነት ስጋት አለ።

ዓለም አቀፍ ቀውሶችን ለመፍታት መንገዶች

አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት በሚቀጥለው መቶ ዘመን የሰው ልጅ መሞትን ይጠቁማሉ። ነገር ግን፣ ታሪክን ወደ ኋላ መለስ ብለን ስንመለከት፣ አንድ ሰው ያን ያህል ተስፋ አስቆራጭ መደምደሚያ ላይ መድረስ አይችልም። የሰው ልጅ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥም እንኳ አቋራጭ መፍትሄዎችን ማግኘት ይችላል. ለምሳሌ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በኩባ ሚሳኤል ቀውስ ወቅት በዩኤስኤስአር እና በዩኤስኤ መካከል ያለውን የኑክሌር ጦርነት ማስቀረት ተችሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ እና 1970 ዎቹ ውስጥ የወደፊቱን ዓለም አቀፍ ችግሮች ፍልስፍና የሚያጠኑ ብዙ ማዕከሎች ተፈጥረዋል ። በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል አንዱ የሮማ ክለብ ነው, እሱም ሁሉንም የሰው ልጅ የሕይወት ገፅታዎች በሁለት አቅጣጫዎች ማለትም በኢኮኖሚ ልማት እና በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመረምራል.

በሪፖርቱ ውስጥ "የዕድገት ገደቦች" (1972) ሳይንቲስቶች ጄ. ፎርስተር እና ዲ.ሜዳውዝ ፈጣን ኢኮኖሚያዊ እና አካባቢያዊ ማረጋጊያ አስፈላጊነት, ዓለም አቀፋዊ ሚዛን, ከዚህ ጋር ተያይዞ የሰው ልጅ የፍላጎቱን አወቃቀር እንደገና ማጤን እንዳለበት ተናግረዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1974 ኤም ሜሳሮቪክ እና ኢ.ፔስቴል "የሰው ልጅ በመለወጥ ላይ" የሚለውን ዘገባ አሳትመዋል. ዓለም አንድ ሙሉ ብቻ እንዳልሆነች ያምኑ ነበር. ዓለም እያንዳንዱ ንጥረ ነገር የራሱ የሆነ የተለየ ባህሪ ያለው አካል እንዳለው ነው። ኢኮኖሚው የዕድገት መለኪያ የነበረው የኢንዱስትሪው ማህበረሰብ ያለፈ ታሪክ ነው። ስለዚህ የሰው ልጅ በሥልጣኔ ዕድገት ውስጥ የጥራት ዝላይ ያስፈልገዋል እንጂ ተጨማሪ የኢንዱስትሪ ኃይል መጨመር (የቁጥር ልማት) አይደለም።

በዚህ ርዕስ ላይ የዝግጅት አቀራረብን እናቀርባለን-

ከሮማው ክለብ መስራቾች አንዱ የሆነው ኦሬሊዮ ፔሲ እንደተናገረው የኢንዱስትሪ አቅም ማደግ እና ኢንደስትሪላይዜሽን በእውነታው ተረት ከመሆን ያለፈ ብዙ ዓለም አቀፍ ችግሮች ተደብቀዋል።

አ.ፔሲ ለአካባቢ ወንጀሎች ተጠያቂነትን የሚጨምር የህግ ማዕቀፍ በማዘጋጀት ላይ ብቻ ሳይሆን ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ የሆኑ ኢንዱስትሪዎች ማስተዋወቅ, ለአካባቢ ተስማሚ የሆኑ የኃይል ምንጮችን መጠቀም መንገዱን ይመለከታል. ዋናው ነገር የሰውዬው ራሱ "ውስጣዊ ለውጥ" ነው. አ.ፔሲ “የአዲስ ሰብአዊነት” ሀሳብ ነው - በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው የተጣጣመ ሚዛን ፣ አዲስ የባህል እሴቶች መፈጠር ፣ ይህም የምድር አጠቃላይ ህዝብ የዓለም እይታ መሠረት መሆን አለበት። ይህ የሰው ልጅ ስልጣኔን ወደ ባህላዊ ዝግመተ ለውጥ, "የታደሰ ሰው" ብቅ ይላል.

“አዲሱ ሰብአዊነት” በሦስት ገጽታዎች ተለይቶ ይታወቃል።

• የሉላዊነት ስሜት;
• ፍትህ ለማግኘት መጣር;
• ጥቃትን አለመቀበል.

በዚህ የዓለማቀፋዊ ችግሮች ፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ዋናው የሰው ልጅ ስብዕና እና የማይታለፉ እድሎቹ ተቀምጠዋል። የሰው ልጅ “ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የባህል ተሃድሶ”፣ የሁሉም ሰው ንቃተ-ህሊና ለውጥ ያለምንም ልዩነት ያስፈልገዋል።

እንደ A. Peccei ገለጻ፣ እንዲህ ያለው “የሰው አብዮት” ከዘመናዊው ዓለም ማኅበራዊ-ባህላዊ ቀውስ ውስጥ ብቸኛው ትክክለኛ መንገድ ነው።

ወደውታል? ደስታህን ከአለም አትሰውር - አጋራ

የ Adyghe ንድፈ ሐሳብ አለመኖር ሌላ, እንዲያውም ትልቅ-አሉታዊ አሉታዊ ውጤቶች አሉት: በአጠቃላይ የአዲጌ ባህል የአመለካከት እና ግምገማ ጥራት በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል. በእኛ ሳይንቲስቶች (ፈላስፋዎች፣ ሶሺዮሎጂስቶች፣ ስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች፣ የቋንቋ ሊቃውንት፣ ፎክሎሪስቶች) ሥራዎች ውስጥ፣ በደንብ ያልተደራጁ እና የተዘበራረቁ አካላት ስብስብ፣ ያለሥነ ምግባራዊ መመሪያዎች እና ድጋፎች፣ ያለሥርዓታዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ያለ ሥርዓት ይመስላል። "በአዲጌ። ከአዲጊ በተጨማሪ እንደዚህ ያሉ በቅርበት የተያያዙ መሠረታዊ እሴቶች ለሌላ ሰው ጥቅም ላይ ለማዋል ዝግጁነት - khetyr, ርኅራኄ - guschIeggu, beneficence - psape, ችሎታ ወይም የመረዳት ጥበብ - zekheshIykI, ሰዎች መካከል የመሆን ጥበብ - tsIhu. hetykIe, የተመጣጠነ ስሜት - Marde, የግለሰብ የስነምግባር ያለመከሰስ - tsIykhum እና nemys, የሥነ ምግባር ፍርሃት - shyne-ukIyte, ወዘተ በአንድ ቃል ውስጥ, ግምታዊ አቀራረብ ያሸንፋል.

ይሁን እንጂ አዳዲስ ንድፈ ሃሳቦችን እና ፅንሰ ሀሳቦችን በማጣቀስ ለማሸነፍ የሚደረጉ ሙከራዎች ሁኔታውን አያድኑም የእለት ተእለት የስነ-ምግባር አስተሳሰብ እና ባህሪ በበቂ ሁኔታ ጥልቅ ትንተና ከሌለ. ብዙ ጊዜ፣ ይህ ከአዲጌ እውነታ ህያው ምስል ብቻ ያርቀናል።

በዚህ ሁሉ ውስጥ ለባህል እሴቶች ይቅር የማይባል ግድየለሽ እና አባካኝ አመለካከት አይቻለሁ። አዲጊን በማህበራዊ ህይወት ተለዋዋጭነት ውስጥ ያለውን ሚና ችላ ማለት የህብረተሰብ መሰረታዊ ስብዕና ምስረታ ላይ የኮንፊሺያኒዝምን ሚና በቻይንኛ ወይም በህንድ ባህሎች ውስጥ ቡድሂዝምን እንደመተው ይቆጠራል።

በእነዚህ ሁኔታዎች የመንፈሳዊ ቅርሶችን መበከል አስጊ ቅርጾችን እና ሚዛኖችን ያገኛል። አዲጊ ባህል በይፋ በቀረበበት፣ በተተገበረበት፣ በስርጭት እና በመጠኑም ቢሆን የፊውዳል ሰርካሲያ ባህል በአንድ ወቅት ያቀረበውን ኃይለኛ አባባል አያሟላም። በሁሉም ነገር: በሰፈራ እና በመኖሪያ ባህሪ, በአለባበስ እና በባህሪ, በሙዚቃ እና በዳንስ, በግጥም እና በስድ-ፕሮፔክቶች ውስጥ, የመቀነስ ምልክቶች ይታያሉ. እና, ምናልባትም, በመጀመሪያ, ጣዕም መቀነስ ነው. አዲጊ፣ እና ከካባርዲያን ሁሉ በላይ፣ ባህል የተፈጥሮ ውበት እና ስምምነት፣ ግርማ ሞገስ ያለው ገደብ እና ሙሉነት አጥቷል። አዲጊዝም በዓለም ሥነ-ምግባራዊ ምክንያታዊነት እና በማህበራዊ እውነታ ግንባታ ውስጥ ያለው ባሕላዊ ጠቀሜታ ምን ያህል ትልቅ ነው ፣ እናም ወደ መንፈሳዊ ሕይወት ዳርቻ መፈናቀሉ የሚያስከትለው መዘዝ ትልቅ እና አስከፊ ነው። ያለ ምንም ማጋነን ፣ ይህ የሰብአዊ አደጋ ነው ፣ እሱም ብዙ ጊዜ እና በትክክል ፣ አንዳንድ ተመራማሪዎች ትኩረት እየሰጡ ነው (ቦሎቶኮቭ 1995 ፣ Unezhev 1997)። ቪ. ኬ ቦሎቶኮቭ "ለማንኛውም ሀገር በጣም አስፈሪው አደጋ በጂን ገንዳ እና በብሔራዊ መንፈስ ጥፋት ውስጥ ተደብቋል ፣ ህዝቡ የነቃ ሀገራዊ አስተሳሰብን በመተው ወደ ንቃተ ህሊናው ውቅያኖስ ውስጥ መዝለቅን ሲመርጡ የተበላሸ እና የበሰበሰ ራብል ሁን (ቦሎቶኮቭ 1995፡ 111)።

በሌላ አነጋገር በማህበራዊ ልማዶች ቀጣይነት ላይ መሰረታዊ ውድቀት፣ የማህበራዊ ቀውስ እና ከሁሉም በላይ የብሄር ማንነት አለ። እንዴት መተርጎም, ማስተር, የባህል ወጎችን ማዳበር በሚለው ጥያቄ ውስጥ, ምንም አስፈላጊ ግልጽነት የለም, በጥብቅ የተመሰረተ አቋም, ይህም የሞራል ትምህርት እና ትምህርትን ውጤታማነት ይቀንሳል. ይህ ደግሞ አያስደንቅም፡- ያ የንቃተ ህሊና (ዲስኩር እና ተግባራዊ) በተለምዶ በአዲጌ ተይዞ እየተወረረ ቀስ በቀስ እያደገ፣ ስነምግባርን ወደጎን እየገፋ፣ የሞራል ድንቁርና፣ አሉታዊነት፣ ግድየለሽነት ባዶ ቦታ ነው።

በውጤቱም, ብዙ ባህላዊ ተነሳሽነት እና ገንቢ ሀሳቦች ትርጉማቸውን ያጣሉ እና ተቀባይነት ያጡ ናቸው. በዓይኖቻችን ፊት ስለ ዕለታዊ አስተሳሰብ ፣ የመግባቢያ እና ባህሪ ሥነ ምግባራዊ ፣ ውበት ጥራት እና ንፅህና ሀሳቦች ወደ መጥፎ ሁኔታ እየተቀየሩ ነው። የ Adyghe ማህበረሰብ በአለም ውስጥ ንቁ እና የሚታይ መገኘቱን ሙሉ በሙሉ አይሰማውም, በድርጊቶቹ ውስጥ, እንደበፊቱ, የተረጋጋ በራስ መተማመን, ምኞት እና እራሱን በተከበረ መልክ ለማሳየት ዝግጁነት የለም. የሰርካሲያውያን ገጽታ እንኳን ለባሰ ሁኔታ ተለውጧል፣ ባሕላዊው "የራስ ባህል" ጠፍቷል፣ ተረሳ፣ በዚህም መሰረት አንድ ሰው ራሱን እንዴት እና በምን መስፈርት እንደሚንከባከብ፣ "መገንባት" እንዳለበት ተረጋግጧል። ንድፍ" ውስጣዊውን ዓለም, መልክ እና ባህሪ - የእርስዎ የህዝብ ማንነት. የባሕል ማሽቆልቆል እና ራስን መጎምጀት የባሕል ማሽቆልቆል እና ክብር ማጣት የማይቀር ውጤቶች ናቸው።

ይህን ሁሉ የኣዲግ ማህበረሰብ ካለበት የብሄር ብሄረሰቦች ቀውስ ጋር አያይዤዋለሁ። የብሔር ቀውስ እኔ እንደማስበው የብሔር ብሔረሰቦች የመራቢያ ባህሪያቱና አሠራሮቹ በእጅጉ የሚለዋወጡበት፣ ወደ ውድቀት የሚወድቁበት ወይም ውጤታማ ኃይላቸውን በእጅጉ የሚቀንሱበት፣ ቋንቋ፣ ባህል፣ ሥነ ልቦና፣ ብሔራዊ መንግሥት፣ ግዛት፣ የብሔር ስያሜ፣ ወዘተ. በሌላ አነጋገር ሀብቱ እያለቀ ነው፡ የብሔረሰብ ሥርዓት መባዛት፣ የንቃተ ህሊና እና የማህበራዊ ልምምዶች የማህበራዊ ማንነት ዋና መለኪያዎች ላይ ያለው ቁጥጥር እየተዳከመ ነው። በነዚህ ሁኔታዎች የህብረተሰቡ መሰረታዊ ስብዕና በደንብ አይባዛም።

የጎሳ ቀውሱ ከላይ እንደተገለጸው በህይወት ታሪክ ውስጥ፣ በህዝቡ ታሪካዊ እድገት ውስጥ፣ የዝግመተ ለውጥ ምርጫ ሲደረግ - በአሮጌውና በአዲሱ ማንነት፣ አንዳንዴም በመኖር እና በሌለው መካከል የተወሰነ ምዕራፍ ያመላክታል። የብሄረሰቦች ህልውና፣ ህይወት እና ሞት። ግን ይህ የአንድ ጊዜ ድርጊት አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አሥርተ ዓመታት አልፎ ተርፎም መቶ ዘመናት የሚቆይ ሂደት ነው. በውስጡም ደረጃዎች (የችግር ደረጃዎች)፣ ውጣ ውረዶች ያሉት ሲሆን ከዚህ አንፃር በሕዝብ ታሪክ ውስጥ የተወሰነ ዘመን ነው።

ያለፉት ሶስት ምዕተ-አመታት በአዲግ ህዝብ ታሪክ ውስጥ እንደዚህ አይነት ውጥረት እና አስደናቂ ጊዜ ሆነዋል። ይህ የመቀዛቀዝ, የመጥፋት እና ከዚያም የ Adyghe ሥልጣኔ ቀስ በቀስ የመጥፋት ጊዜ ነው, ተያያዥነት ያለው - እርግጥ ነው, በሁሉም ነገር አይደለም, ግን በብዙ መንገዶች - መጀመሪያ እና መባባስ, የሩስያ-ካውካሰስ ጦርነት አካሄድ እና መዘዝ. በአሁኑ ጊዜ በግልጽ ተለይተው ከታወቁት የቀውሱ ዋና አገናኞች መካከል በተለይ አፅንዖት ሰጥቻለሁ፡-
1) የጂኦዲሞግራፊ ቀውስ;
2) የብሔራዊ መንግሥት ቀውስ;
3) የጎሳ ቀውስ;
4) የቋንቋ ቀውስ;
5) የባህል ቀውስ እና መሰረታዊ ስብዕና (ስለዚህ ይመልከቱ: Bgazhnokov 1999).

ሆኖም ግን, እንደዚህ ባሉ በጣም ምቹ ባልሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, የ Adyghe ስነምግባር - በ inertia, በዋናነት - ለእሱ የተመደቡትን የቁጥጥር ተግባራት ያከናውናል. በሌላ አነጋገር, ይህ ልማድ (ከላቲን ልማድ - ግዛት, ንብረት, አካባቢ, ባህሪ) ተብሎ የሚጠራው ማህበራዊ ቦታን ለማዋቀር እና እንቅስቃሴዎችን ለማደራጀት የመርሆች እና ክህሎቶች ስርዓት ነው (ስለዚህ ይመልከቱ: Bourdieu 1990: 53). የተወሰኑ ውጤቶችን ለማግኘት የአዲጌ ማህበረሰብ ልማድ በተጨባጭ የተስተካከለ ነው፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በእነዚህ ውጤቶች ላይ የሚታይ የንቃተ ህሊና ትኩረት ሳይደረግበት ነው። በሌላ በኩል የህብረተሰቡ ህልውና ከፊታችን ከፊታችን አለን። የአዲጌ ስነምግባር የህዝቡ ታሪክ አካል ሳይሆን ያለፈውን እና የወደፊቱን ወደ አሁን ለመቀየር ያለማቋረጥ የሚሰራ ዘዴ ነው። ከአሁኑ ሁኔታ እና ካለፈው ልምድ ጋር በማጣጣም ለትክክለኛው, ስኬታማ ሽግግር ከአንድ ሁኔታ ወደ ሌላ ሁኔታ በመመቻቸት, ያልተጠበቁ, የማያቋርጥ የህይወት ሁኔታዎችን እና ችግሮችን ለመቋቋም ይረዳል.

የአዲጌ ልማድ የአዲጊ ማህበረሰብ ዋና (መሰረታዊ) ስብዕና አካል ነው። በሲርካሲያን ህዝብ ብዛት ውስጥ ሥነ-ምግባርን እንደ ከፍተኛው የባህል እሴት የማይታወቅ ፣ በእሱ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ የማያውቅ ሰው ማግኘት አስቸጋሪ ነው። በጣም ከባድ ውንጀላ ወይም ስድብ እንደ ነቀፋ, ሐረጉ ተረድቷል: Adygage pkhelkyym - "በእናንተ ውስጥ Adyghe የለም." መዋቅራዊ ክፍሎች, መርሆዎች, የ Adyghe ስነምግባር ዘዴዎች ይታወቃሉ. እርስ በርስ የሚደጋገፉ እና የሚያጠናክሩ ብዙ እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች አሉ, ነገር ግን በጣም አስፈላጊው የሰው ልጅ - tsIyhuge. የሚከተሉት ሰብአዊነት ጎልተው ይታያሉ፡ መከባበር - ኔሚዎች፣ ምክንያታዊነት - አኪል ፣ ድፍረት - ሊግ ፣ ክብር - ንቀት። በእነዚህ እሴቶች ላይ በመመስረት, Adyghe የግለሰብ እና የህብረተሰብ ባህላዊ ራስን ማደራጀት መርሆዎች ውስጣዊ የተቀናጀ ስርዓት ነው.

ሳይንሳዊ ማስረጃዎችን እና ውክልናዎችን ስላላገኘ ፣ በተግባር ሕገ-ወጥ ተቋም ሆኖ በመቆየቱ ፣ አዲጊ በእውነቱ አለ - በተለያዩ የሞራል እና ሥነ-ምግባራዊ ጽንሰ-ሀሳቦች እና ምድቦች ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ የሞራል ፍርዶች እና ግምገማዎች አመክንዮ። ይህ ምናባዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእውነተኛውን እውነታ የመዘርጋት አዝማሚያ እና ቅርጾችን አስቀድሞ የሚወስን የመጨረሻ እውነታ ነው። አዲጊ የሕይወትን መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጥራት ፣ የሰው ልጅ በዓለም ውስጥ የመኖር ትርጉም እና ዓላማ እንደ መለኪያ ሆኖ ያገለግላል።

ይህ የ Adyghe ስነምግባር ውስጣዊ መዋቅርን ለማጥናት, ለትክክለኛነቱ, ለማመልከት, ህጋዊነትን ለማጥናት ሃላፊነትን አያስወግድም. በጎሳ ቀውስ የተዳከመው የአዲጌ ማህበረሰብ የማህበራዊ ልማዶችን ቀጣይነት የሚጥስ እና ሁሉንም የእንቅስቃሴ ዘርፎችን አሉታዊ በሆነ መልኩ የሚጎዳውን የአዲጌን ልማድ ሙሉ በሙሉ አያባዛም። አንድ ሰው በስትራቴጂካዊ ስሌት ባልሆኑት የመንፈሳዊ ምርት ዘዴዎች ድንገተኛ እርምጃ ላይ መተማመን አይችልም። የአዲግ ሥነ-ምግባርን ሀብቶች ትርጉም ባለው እና በዓላማ ለመጠቀም የረጅም ጊዜ እርምጃዎችን ስርዓት መዘርጋት አስፈላጊ ነው። ይህ, እንደተነገረው, ስለ ልዩ ባህሪያቱ እና ችሎታዎች ሳይንሳዊ ጥናት ሊደረግበት ይገባል. የ Adyghe ዘዴ በትክክል እንዴት እንደሚሰራ እና በተለመደው ማህበራዊ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ በዝርዝር ማሳየት ያስፈልጋል.

የዚህ ተግባር አግባብነትም የአዲገ ብሄረሰብ ማህበረሰብ ባልተረጋጋ ሚዛን እና እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ በመገኘቱ፡ ወደፊት ምን እንደሚጠብቀው ለመተንበይ ሲቸገር፣ የትኞቹን የልማት መንገዶች እንደሚመርጡ ነው። እንደዚህ ባሉት ጊዜያት የቢፍሪኬሽን ነጥብ ተብሎ የሚጠራው (Prigozhiy 1985: 118) አንዳንድ የአዳዲስ ውሳኔዎች መለኪያዎች ይነሳሉ, ይህም በንቃት የተጀመሩትን ጨምሮ. እርግጠኛ ነኝ ለዚህ ጥሩ ሁኔታዎች የተፈጠረው በአዲጊ ስነምግባር ሰብአዊነት መርሆዎች ላይ በመመርኮዝ ከተፈጥሮ እና ከህብረተሰብ ጋር በሙከራ ውይይት ነው። አዲጊን የሰላም ባህል ዋና እና አስፈላጊ ሀብት እና ዘዴ እንደ ሁለንተናዊ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ለማህበራዊ ምስረታ እና ልማት እድሎች ስርዓት መሆኑን ማወቅ እና ጠንቅቆ ማወቅ ያስፈልጋል።

ትምህርት 1 የአለም አቀፍ የዘር ቀውስ

ትምህርት 1

ዓለም አቀፍ የጎሳ ቀውስ

ተግባራት፡-

1. የዘር ቀውስ እንደ ዓለም አቀፍ የሰው ልጅ ችግር ሀሳብ ይፍጠሩ።

2. በጂኦግራፊ ፕሪዝም በኩል የብሄር ቀውሱን የሰውነት ቅርጽ እናስብ።

3. ከመማሪያ መጽሀፍቱ ጋር አብሮ የመስራት ችሎታን ማዳበር-ዋናውን መረጃ ከሁለተኛ ደረጃ መለየት, በራስዎ ቃላት ማረም, ስርዓትን ማስተካከል.

4. የቡድን ሥራ ክህሎቶችን ማዳበር-የመረጃ ልውውጥ, የጋራ መፍትሄን ማዘጋጀት, ለክፍሉ አቀራረብ.

5. በዙሪያው ባለው ዓለም እና በእሱ ውስጥ እየተከናወኑ ባሉ ክስተቶች ላይ ፍላጎት ያሳድጉ.

ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ-የብሩህ XXI ክፍለ ዘመን ፣

የመድብለ ባህላዊ ዓለም ፣ የበይነመረብ ዓለም አቀፍ አውታረ መረብ ፣

አልጀዚራ፣ ሲኤንኤን፣ ኳርክክስ፣ ፕላዝማ፣ ዲኤንኤ ሚስጥሮች

እና ጠፈር, እና የሰው ልጅ የበለጠ ታጋሽ አልሆነም,

ሰብአዊነትም ሆነ ብልህነት ሳይሆን ሃይማኖትም ምግባርን አያለዝብም።

ነገር ግን በህብረተሰብ ውስጥ ተጨማሪ የመከፋፈል መስመር ይሆናል.

Valeria Novodvorskaya, ጋዜጠኛ

"አዲስ ጊዜ", ቁጥር 6, 2006.

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴን ማግበር

ተማሪዎች ቀደም ብለው የተማሩትን እንዲያስታውሱ ይጠየቃሉ።

ዘመናዊው ዓለም ምንድን ነው?

አሱ ምንድነው? ለእሱ የተለመዱ ዝንባሌዎች የትኞቹ ናቸው?

አዝማሚያዎች

1. "የዓለምን መጥበብ" - በቦታ ውስጥ በፍጥነት የመንቀሳቀስ እድል, በዘመናዊ መጓጓዣ ቴክኒካዊ ችሎታዎች ምክንያት ጊዜያዊ "መቀነስ" ርቀቶችን.

2. በአለም ሀገራት መካከል የተረጋጋ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነትን በሁለት ደረጃዎች መመስረት: ዓለም አቀፍ እና ተሻጋሪ. ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች የሚከናወኑት በክልሎች መካከል በርዕሰ መስተዳድሮች፣ በመንግሥታት እና በሌሎች የክልል ድርጅቶች ደረጃ ነው። የሽግግር ግንኙነቶች የሚከናወኑት በአቋራጭ ኮርፖሬሽኖች ደረጃ በቅርንጫፍ እና በቅርንጫፎቻቸው አውታረመረብ በኩል ነው.

3. ጥልቅ እድገት እና የመገናኛ ስርዓቶች (ግንኙነቶች) ወደ ሁሉም የሰው ልጅ ህይወት ውስጥ ዘልቆ መግባት.

ማጠቃለያ-እነዚህ አዝማሚያዎች ዓለም የታመቀ, ተደራሽ, በግልጽ የሚታይ ወደመሆኑ እውነታ ይመራሉ. አለም ወደ አንድ ነጥብ እየጠበበች ነው።

ከመዋሃድ እና የመደመር ዝንባሌዎች ጋር አለም የክልላዊነት ሂደቶችን እየመሰከረ ነው፡ የብሄርተኝነት መነሳት እና "ሉዓላዊነት"። እራስን በራስ የመወሰን፣ ሀገርንና ህዝቦችን ማንነት የመለየት አዝማሚያ አለ። የብሔር ብሔረሰቦች ችግሮች እያደጉና እየሰፉ መጥተዋል።

አዲስ ቁሳቁስ

የፕላኔቷን "ትኩስ ቦታዎች" ምሳሌዎችን ስጥ.

ከካርታው ጋር በመስራት ላይ "የፕላኔቷ ሙቅ ቦታዎች".

የብሔረሰቡ ችግር ዓለም አቀፋዊ ባህሪ አለው።

ችግሩ ዓለም አቀፋዊ መሆኑን ያረጋግጡ። (በሦስቱም ባህሪያት ተለይቷል፡ በህብረተሰቡ እድገት የተነሳ የተነሳው የሰው ልጅ ቀጣይ እድገትን የሚያደናቅፍ እና የአለምን ማህበረሰብ ህልውና አደጋ ላይ የሚጥል ነው፣ ሊፈታ የሚችለው በሁሉም የአለም ሀገራት ጥረት ብቻ ነው። .)

የብሄረሰብ ቀውሱ ችግር ሁሉንም ሰው የሚመለከት መሆኑን አረጋግጡ።

( ሽብርተኝነት የአለም አቀፍ የጎሳ ቀውስ አንዱ መገለጫ ሆኗል። የሽብር ጥቃት ሰለባ የሆኑት የተለያየ ብሄር፣ ሀይማኖት እና የህይወት መርሆች ያላቸው ህዝቦች ናቸው።)

በቡድን ውስጥ የሥራ አደረጃጀት.

የቡድን ሥራ.

እያንዳንዱ ቡድን 5 ሰዎች አሉት.

በቡድን ውስጥ ያለው የሥራ ጊዜ ከ15-17 ደቂቃዎች ነው.

እያንዳንዱ ቡድን አንድ ተግባር ያገኛል.

1. ከመማሪያ መጽሀፉ ጽሑፍ ጋር ይተዋወቁ p.226-233. ተግባራትን በቡድን አባላት መካከል በተናጠል ያሰራጩ፡-

"የመንግስት እና የብሄራዊ ድንበሮች የማንነት መርህ" እና "የብሄሮች እንቅስቃሴ ራስን በራስ የመወሰን እና የበላይ መንግስታትን የመመስረት ፍላጎት", ገጽ 226-227.

የብሔሮች “እርጅና” እና የብሔር ግንኙነቶች አለመረጋጋት፣ ገጽ 228-229 የሚል ጽሑፍ።

አናሳ ብሔረሰቦችን ማዋሃድ እና መመናመን”፣ ገጽ 229-230።

- "ሥነ-ምህዳር እና የጎሳ ግጭት", "ሌሎች ምክንያቶች የብሔርተኝነት ወረርሽኝ "ቀስቃሽ", ገጽ 230-232.

- “ጎሰኝነት የአፍሪካ የቆየ በሽታ ነው”፣ ገጽ 232-233።

2. በማንበብ ሂደት ውስጥ, በጽሁፉ ውስጥ ዋናውን ነገር አጉልተው, ግንኙነቶችን እና ቅጦችን መመስረት እና አስፈላጊ ከሆነ በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ ማስታወሻዎችን ያድርጉ.

3. የስራህን ውጤት ለቡድኑ ለማቅረብ ተዘጋጅ።

4. በገጽ 224 ላይ ምስል 41ን ተመልከት። ጥያቄዎቹን መልሽ.

በእርስዎ አስተያየት ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ብዙውን ጊዜ የጎሳ ግጭቶችን የሚቀሰቅሱት የትኞቹ ምክንያቶች ናቸው? የግጭቶችን መንስኤ በየክልሉ ለማደራጀት ይሞክሩ። የአገሮች የእድገት ደረጃ አስፈላጊ ነው?

የመገለጫ ቅርጾችን በክልል ማደራጀት ይቻላል? የአገሮች የእድገት ደረጃ አስፈላጊ ነው?

አጠቃላይ

የብሄር ግጭቶችን መንስኤዎች እና ቅርጾችን በስርዓት የማዘጋጀት እድልን በተመለከተ ጥያቄዎች በክፍል ውስጥ ለውይይት ቀርበዋል ። የስርዓት አማራጮች እና ክርክሮች ተደምጠዋል።

ሊሆኑ የሚችሉ መደምደሚያዎች፡-

1. ጉዳዩ በአብዛኛው የሚወሰነው በህዝቡ ዕድሜ ላይ ነው, ይህም በሀገሪቱ ውስጥ ባለው የስነ-ሕዝብ ሁኔታ, በግዛቱ ውስጥ ባለው የዘር ሞዛይክ እና በዚህ ግዛት ውስጥ እየተከናወኑ ባሉ የቅርብ ጊዜ የፖለቲካ ሂደቶች ላይ የተመሰረተ ነው.

2. ባደጉት ሀገራት የጎሳ ቀውሱ መገለጫዎች በባህሪያቸው "ሰላማዊ" ሲሆኑ በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት ደግሞ - የትጥቅ ትግል። ጥያቄው በአውሮፓ ውስጥ የንግግር ዘይቤዎች ከሰላማዊ ወደ ትጥቅ ለምን ያድጋሉ. (ምናልባት ይህ በከፍተኛ የውጭ ዜጎች ቁጥር ምክንያት ሊሆን ይችላል. ከባዕድ አገር ዜጎች ፍልሰት ጋር, የገለጻ ቅርጾችም "ይሰደዳሉ".)

የስርዓተ-ፆታ አማራጮች አንዱ

የቤት ስራ:

ቡድን 1.

የርዕስ 12 "ዓለም አቀፍ የጎሳ ቀውስ" የሚለውን ጽሁፍ በጥንቃቄ ያንብቡ። በተቻለ መጠን የተሟላ የፅንሰ-ሀሳቦች እና የቃላት መዝገበ-ቃላት ያዘጋጁ። ተጨማሪ ጽሑፎችን እና የበይነመረብ እድሎችን ይጠቀሙ።

ቡድን 2

በፕላኔቷ "ሙቅ" ቦታዎች ላይ የበይነመረብ ሀብቶችን ካታሎግ ያዘጋጁ። ለአገናኞች አጭር ማብራሪያ ይጻፉ። መረጃ ማደራጀት። የእራስዎን የስርዓት ማቀናበሪያ ዘዴ ይምረጡ.

ቡድን 3.

በዓለም ላይ ችግር መኖሩን የሚያረጋግጡ "ዓለም አቀፍ የጎሳ ቀውስ" በሚለው ርዕስ ላይ የመረጃ ቁሳቁሶችን (ጽሁፎችን, መልዕክቶችን) መጽሃፍ ቅዱሳዊ ካታሎግ ያዘጋጁ. ለእያንዳንዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻ አጭር ማብራሪያ ጻፍ።

ቡድን 4

በሩሲያ ግዛት ላይ የዘር ግጭቶች መኖራቸውን ያረጋግጡ. የመረጃ መልዕክቶችን በሰንጠረዥ መልክ ያዘጋጁ (ቅጹን እና ይዘቱን እራስዎ ይወስኑ)።

ቡድን 5.

በአለም ላይ የጎሳ ግጭቶችን ለመፍታት መንገዶችን ዘርዝሩ። ጥንካሬዎቻቸውን እና ድክመቶቻቸውን ይገምግሙ. የሥራውን ውጤት ለሥራ ምቹ በሆነ ቅጽ ያቅርቡ.

ትምህርት 2

ዓለም አቀፍ የጎሳ ቀውስ። በቡድን ውስጥ የሥራ ውጤቶችን ማቅረቢያ.

ተግባራት፡-

1. የቡድኖቹን ስራ ውጤት በመጠቀም በርዕሱ ላይ እውቀትን ማስፋፋት.

2. ከቃል መረጃ ጋር የመሥራት ክህሎቶችን ማዳበር: ማስተዋል, ዋናውን ነገር ማድመቅ, ማስተካከል.

የቡድኑ ሥራ ውጤቶች አቀራረብ

የመልእክት ማዘዣ፡-

1. ተግባሩን ለክፍሉ ያቅርቡ.

2. ተግባሩን ለማጠናቀቅ እርምጃዎች.

3. የተግባሩ ውጤቶች.

የቡድን አቀራረብ ቅደም ተከተል

1. ጽንሰ-ሐሳቦች እና ቃላት መዝገበ ቃላት.

2. የሚዲያ መረጃ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዝርዝር.

3. የበይነመረብ ሀብቶች ካታሎግ.

በሩሲያ ውስጥ የጎሳ ግጭቶችን ለመለየት የቡድኖች ሥራ ውጤቶች በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ተወስደዋል. እያንዳንዱ የቡድኑ አባል ዝርዝር ዘገባ ያቀርባል። የሚያብራሩ ጥያቄዎችን ይመልሳል።

በመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ በስርዓት ያልተቀመጡ ብሔር ተኮር ግጭቶችን የመፍታት መንገዶች ላይ ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል። የቡድኑ ሥራ ውጤቶች ተብራርተዋል.

የቤት ስራ ላይ አስተያየት መስጠት

እያንዳንዱ ተማሪ የጎሳ ግጭቶች አንዱን በዝርዝር እንዲመለከት እና በሰንጠረዡ ውስጥ ያለውን መረጃ እንዲያስገባ ተጋብዟል።

ትምህርት 3

ሩሲያ እና የአለም አቀፍ የዘር ቀውስ

ተግባራት፡-

1. ከተጨማሪ መረጃ ጋር በመስራት በርዕሱ ላይ እውቀትን ማስፋፋት.

2. የመረጃ ትንተና ክህሎቶችን ማዳበር, ማጠፍ እና ለታዳሚዎች አቀራረብ.

3. ተማሪዎችን በግሌ የጎሳ ቀውሱን ችግር እንዲገነዘቡ ማድረግ።

ስለወደፊቱ በጣም መጥፎ ከሆኑት ትንበያዎች አንዱ ይኸውና፡-

"ነጮች" እና "ነጮች ያልሆኑ" ጎን ለጎን መኖርን ካልተማሩ,

ወደ የጋራ ውንጀላ እና ሂሳቦችን መፍታት ፣

የጋራ መግባባትን ዋጋ አይረዱም፣ የዘር ጦርነት ወደ ህይወታችን ከገባ፣ ያኔ 21ኛው ክፍለ ዘመን ካለፈው ክፍለ ዘመን የበለጠ አሳዛኝ ይሆናል። ምንም እንኳን, የበለጠ አሳዛኝ ቢመስልም.

አፖሎን ዴቪድሰን, በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር

በእርሳስ ተግባር ላይ የግለሰብ ሥራ ውጤቶች ለክፍል አቀራረብ አቀራረብ።

መልእክት "የዘመናዊው ዓለም እስላምነት"

ተግባር: በመንገድ ላይ በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ማስታወሻ ይያዙ. የአለም እስላምነት መንስኤዎች, ማእከሎች, የስርጭት መንገዶች, የመፍትሄ ዘዴዎች. ይህ ችግር ሩሲያን ይመለከታል? መንግስት ምን እርምጃዎችን መውሰድ አለበት?

በቡድን ውስጥ የሥራ አደረጃጀት

ቡድኖች ስራዎችን ይቀበላሉ

ቡድን 1.

የዚህ ቡድን ተግባር ለክፍሉ አልቀረበም,

በትምህርቱ መጨረሻ ላይ በአስተማሪው ይገመገማል.

ቡድን 2

ቡድን 3.

የቀረበውን መረጃ ይመልከቱ። ችግሩን ከእውነት የራቀ ነው ብለው ለሚቆጥሩት ሰዎች ድጋፍ ስጡ። የሩስያ ፌደሬሽን አካል ሆኖ የካሊኒንግራድ ክልልን ለመጠበቅ እርምጃዎችን ያቅርቡ እና ካሊኒንግራደሮችን እንደ የአገሪቱ ታማኝ ዜጎች ያስተምሩ.

ቡድን 4

በመጽሐፉ ገጽ 234 ላይ ያለውን ምስል 42 ተመልከት። በኢርኩትስክ ክልል በኡስት-ኦርዳ ቡርያት ራስ ገዝ ኦክሩግ ውስጥ ያለውን የርስበርስ ግንኙነት ክብደት፣ የተለመዱ ምልክቶችን በመጠቀም ይወስኑ። በእርስዎ አስተያየት ፣ በመጪው ህዝበ ውሳኔ የሁለቱን ጉዳዮች አንድነት - የኢርኩትስክ ክልል እና የኡስት-ኦርዳ ቡሪያ አውራጃ ኦክሩግ - የብሔረሰቦችን ግንኙነቶች ችግር ለመፍታት ምን ያህል ይረዳል ። አመለካከትህን አረጋግጥ። የስራዎን ውጤት ምቹ በሆነ መንገድ ያቅርቡ.

ቡድን 5.

ኤፕሪል 16, 2006 ሁለት ርዕሰ ጉዳዮችን - የኢርኩትስክ ክልል እና የኡስት-ኦርዳ ቡርያት ራስ ገዝ ኦክሩግ አንድነት ላይ ህዝበ ውሳኔ ይካሄዳል. የቀረበውን መረጃ ይገምግሙ። የድምጽ ውጤቱ ምን እንደሚሆን ገምት. ወደፊት፣ አወንታዊ የምርጫ ውጤት ከሆነ፣ አገራዊ ችግሮችን ማባባስ ይቻላል? የተረጋጋ ሁኔታን ለመጠበቅ ምን እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው. ውጤቱን ምቹ በሆነ መንገድ ያቅርቡ.

ቡድኖቹ የሥራቸውን ውጤት ያቀርባሉ.

የቡድኖቹ ሥራ ውጤቶች ውይይት.

ነጸብራቅ

በርዕሱ ላይ የ 5-7 አረፍተ ነገሮችን ጻፍ "21 ኛው ክፍለ ዘመን ለአለም እና ለሩሲያ የብሔርተኝነት እና የመገንጠል ክፍለ ዘመን ሊሆን ይችላል? ምን ለማድረግ?". የእርስዎን አመለካከት ይግለጹ, ለመከራከር ይሞክሩ.

ቡድን 4

በመጽሐፉ ገጽ 234 ላይ ያለውን ምስል 42 ተመልከት።

በኢርኩትስክ ክልል በኡስት-ኦርዳ ቡርያት ራስ ገዝ ኦክሩግ ውስጥ ያለውን የርስበርስ ግንኙነት ክብደት፣ የተለመዱ ምልክቶችን በመጠቀም ይወስኑ።

በእርስዎ አስተያየት ፣ በመጪው ህዝበ ውሳኔ የሁለቱን ጉዳዮች አንድነት - የኢርኩትስክ ክልል እና የኡስት-ኦርዳ ቡሪያ አውራጃ ኦክሩግ - የብሔረሰቦችን ግንኙነቶች ችግር ለመፍታት ምን ያህል ይረዳል ።

አመለካከትህን አረጋግጥ። የስራዎን ውጤት ምቹ በሆነ መንገድ ያቅርቡ.

ለማጣቀሻ:

ስለ ርዕሰ ጉዳዮች መረጃ

የኢርኩትስክ ክልል

ብሔራዊ ቅንብር፡-

ሩሲያውያን - 88.5%

Buryats - 3.1%

ብሔራዊ ቅንብር፡-

Buryats - 39.6%

ሩሲያውያን - 54.4%

ቡድን 1.

የዘር ግጭት ሊፈጠር የሚችልበት የመጀመሪያ ሁኔታ (ሀገር፣ የአገሮች ቡድን፣ ወዘተ) ይሰጥዎታል። ግጭት ሊያስከትሉ የሚችሉ የንድፍ ምክንያቶች, የመገለጫ ቅርጾችን ይጠቁማሉ እና የሰፈራ ዘዴዎችን ይጠቁማሉ. መልስዎን በዲያግራም መልክ ይፃፉ (በአንድ ሁኔታ ውስጥ ብዙዎቹ ሊኖሩ ይችላሉ). ከተቻለ እርስዎ ያቀረቧቸውን እቅዶች የሚከተሉ የግጭት ሁኔታዎች እውነተኛ ምሳሌዎችን ይስጡ።

ሁኔታ 1. የብዙ ብሄር ብሄረሰቦች ስብስብ ያላት ታዳጊ ሀገር።

ሁኔታ 2. በአለም ላይ ያደገች ሀገር, የውጭ ዜጎች ቁጥር በፍጥነት እያደገ ነው.

ሁኔታ 3. በትልቁ ሃይል መፍረስ ምክንያት የተፈጠረች ሀገር። በሁለት ቋንቋ ተናጋሪነት የሚታወቅ የህዝቡ ሁለገብ ስብስብ አለው።

ቡድን 5

ኤፕሪል 16, 2006 ሁለት ርዕሰ ጉዳዮችን - የኢርኩትስክ ክልል እና የኡስት-ኦርዳ ቡርያት ራስ ገዝ ኦክሩግ አንድነት ላይ ህዝበ ውሳኔ ይካሄዳል.

የቀረበውን መረጃ ይገምግሙ።

ወደፊት፣ አወንታዊ የምርጫ ውጤት ከሆነ፣ አገራዊ ችግሮችን ማባባስ ይቻላል? የተረጋጋ ሁኔታን ለመጠበቅ ምን እርምጃዎች መወሰድ አለባቸው.

ውጤቱን ምቹ በሆነ መንገድ ያቅርቡ.

ስለ ርዕሰ ጉዳዮች መረጃ

የኢርኩትስክ ክልል

የ Ust-Orda Buryat Autonomous Okrugን ጨምሮ የህዝብ ብዛት 2 ሚሊዮን 582 ሺህ ሰዎች ናቸው።

ብሔራዊ ቅንብር፡-

ሩሲያውያን - 88.5%

Buryats - 3.1%

ሌሎች ብሔረሰቦች - 8.4%

ከሁሉም Buryats ውስጥ, 66.6% በኡስት-ኦርዳ ቡሪያ አውራጃ ግዛት ውስጥ ይኖራሉ, የተቀሩት ደግሞ በክልሉ ውስጥ ይገኛሉ.

በኢርኩትስክ ክልል ያለው የስራ አጥነት መጠን 15.1% (2002) ነው። አማካይ የነፍስ ወከፍ ገቢ በአንድ ሰው 1682 ሩብልስ (2002) ነው። ድሆች 29.9% ይይዛሉ።

ኡስት-ኦርዳ ቡርያት ራስ ገዝ ኦክሩግ

የህዝብ ብዛት 135 ሺህ ሰዎች ናቸው.

ብሔራዊ ቅንብር፡-

Buryats - 39.6%

ሩሲያውያን - 54.4%

ሌሎች ብሔረሰቦች - 6.0%.

በ Okrug ውስጥ ያለው የሥራ አጥነት መጠን 14.9% ነው። የአንድ ሰው አማካይ የነፍስ ወከፍ ገቢ 473 ሩብልስ (2002) ነው። ድሆች 89.4% ይይዛሉ።

ቡድን 2

የካሊኒንግራድ ክልል የዘር ግጭት ክልል ሊሆን ይችላል የሚል አስተያየት አለ.

የቀረበውን መረጃ ይመልከቱ። በካሊኒንግራድ ክልል ውስጥ ያለውን ግጭት በተቻለ መጠን ለሚቆጥሩት ሰዎች የሚደግፉ ክርክሮችን ይስጡ. ምን ምክንያት ግጭት ሊፈጥር እንደሚችል ጠቁም። ሁኔታውን ከማባባስ ለመከላከል እርምጃዎችን ይጠቁሙ.

ቡድን 3.

በካሊኒንግራድ ክልል ውስጥ የዘር ግጭት ሊፈጠር በሚችልበት ሁኔታ ላይ የዋልታ እይታዎች አሉ-አንዳንዶቹ ይደግፋሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ይቃወማሉ።

የቀረበውን መረጃ ይመልከቱ። ችግሩን ከእውነት የራቀ ነው ብለው ለሚቆጥሩት ሰዎች ድጋፍ ስጡ። የሩስያ ፌደሬሽን አካል ሆኖ የካሊኒንግራድ ክልልን ለመጠበቅ እርምጃዎችን ያቅርቡ እና ካሊኒንግራደሮችን እንደ የአገሪቱ ታማኝ ዜጎች ያስተምሩ.