የጎጎል ታራስ ቡልባ የኦስታፕ እና የአንድሪያ ንፅፅር ባህሪዎች። ከታራስ ቡልባ የኦስታፕ እና አንድሪ ባህሪን ጥቀስ

ኦስታፕ እና አንድሪ ቡልበንኪ የታራስ ቡልባ ልጆች ፣ Zaporizhzhya አታማን ፣ በኒኮላይ ጎጎል ተመሳሳይ ስም ያለው መጽሐፍ ጀግና።

“እንደ በቅርቡ እንደተመረቁ ሴሚናሮች አሁንም በቁጭት የሚመስሉ ሁለት ጨካኞች ነበሩ። ጠንከር ያለ ጤናማ ፊታቸው ምላጭ ገና ያልነካው የመጀመሪያው ፀጉር ተሸፍኗል።

ልጆች በባህሪ ይለያያሉ። ትልቁ ኦስታፕ ቀዝቃዛ ደም ያለው እና ጠንካራ ሰው ነው። ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መልኩ ለአባቱ ለ Zaporozhye ያደረ ነው, ውሳኔዎቹን ፈጽሞ አይለውጥም. እሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ አጥንቷል ፣ ግን የተጠላውን ቡርሳ በፍጥነት ለማስወገድ እና ወደ ዛፖሮዝሂ ለመድረስ ብቻ። ባህሪው በአስተማሪዎች የማያቋርጥ በትር ደነደነ። ምንም እንኳን እሱ ከሰዎች ስሜት ነፃ ባይሆንም ልጃገረዶች ስለ ኦስታፕ ፍላጎት የላቸውም።

“ኦስታፕ ሁል ጊዜ ከምርጥ ጓዶች አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። እሱ አልፎ አልፎ ሌሎችን በድፍረት ይመራ ነበር - የሌላ ሰውን የአትክልት ቦታ ወይም የአትክልት ቦታ ለመዝረፍ ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ እሱ ሁል ጊዜ በአስደናቂ ቡርሳካ ባንዲራ ስር ከሚመጡት የመጀመሪያዎቹ ውስጥ አንዱ ነበር ፣ እና በምንም አይነት ሁኔታ ጓዶቹን አሳልፎ አልሰጠም ። . ይህን እንዲያደርግ ምንም አይነት ጅራፍ እና ዘንግ ሊያስገድደው አልቻለም። እሱ ከጦርነት እና ከፈንጠዝያ ይልቅ በሌሎች ምክንያቶች ላይ ከባድ ነበር; ቢያንስ ሌላ ነገር አስቦ አያውቅም። እሱ ከእኩል ጋር ቀጥተኛ ነበር። በእንደዚህ አይነት ባህሪ እና በዚያን ጊዜ ብቻ ሊኖር በሚችል መልኩ ደግነት ነበረው. በድሆች እናቱ እንባ በመንፈስ ተነክቶታል፣ እና ይህ ብቻ አሳፈረው እና አንገቱን በአእምሮ እንዲደፋ አስገደደው።

ሁለተኛው ልጅ አንድሪ ለስላሳ ሰው ነው፣ እና ከኦስታፕ የበለጠ ስሜታዊ ነው። የበለጠ ርህራሄ በባህሪያቱ ይገለጻል። እንደ ወንድሙ ከህይወት ጋር ሳይገናኝ በቡርሳ እና በሳይንስ ለመማር ብዙም ፍላጎት አልነበረውም። እሱ ከኦስታፕ የበለጠ ተንኮለኛ ነው ፣ ኩራቱ የበለጠ ህመም ነው ፣ እና የእሱ ንዴት ወደ እብድ ድፍረትን ሊያመራ ይችላል ፣ ለምሳሌ በአትክልቱ ውስጥ ወደ አንዲት ቆንጆ የፖላንድ ልጃገረድ ለመሳብ መሞከር።

“ታናሽ ወንድሙ፣ አንድሪ፣ በተወሰነ ደረጃ የመኖር ስሜት ነበረው እና በሆነ መንገድ የዳበረ ስሜት ነበረው። የበለጠ በፈቃደኝነት እና ከባድ እና ጠንካራ ባህሪ ብዙውን ጊዜ የሚይዘው ውጥረት ሳይኖርበት አጥንቷል። እሱ ከወንድሙ የበለጠ ብልሃተኛ ነበር; ብዙ ጊዜ እሱ በጣም አደገኛ የድርጅት መሪ ነበር እና አንዳንድ ጊዜ በፈጠራ አእምሮው በመታገዝ ቅጣትን እንዴት እንደሚያመልጥ ያውቅ ነበር ፣ ወንድሙ ኦስታፕ ሁሉንም እንክብካቤዎች ወደ ጎን በመተው ጥቅልሉን ጥሎ መሬት ላይ ተኛ። ምህረትን ለመጠየቅ በጭራሽ አያስቡም። እሱ የስኬት ጥማትን አጥብቆ ነበር ፣ ግን ከእሱ ጋር ፣ ነፍሱ ለሌሎች ስሜቶችም ተደራሽ ነበረች።

አሥራ ስምንት ዓመት ሲሞላው የፍቅር ፍላጎት በእሱ ውስጥ ጎልቶ ታየ። ሴትየዋ ብዙውን ጊዜ እራሷን ለጠንካራ ህልሞቹ ማቅረብ ጀመረች; እሱ፣ የፍልስፍና ክርክሮችን እያዳመጠ፣ በየደቂቃው አይቷት፣ ትኩስ፣ ጥቁር-ዓይን፣ ገር። በፊቱ ያለማቋረጥ ብልጭ ድርግም የሚሉ ብልጭ ድርግም የሚሉ ጡቶቿ፣ ርኅሩኆች፣ ቆንጆ፣ ሁሉም ራቁት እጇ ነበሩ። ቀሚሱ ራሱ በድንግልና ዙሪያ ተጣብቆ እና በተመሳሳይ ጊዜ ኃይለኛ አባላቶች በሕልሙ ውስጥ አንዳንድ የማይገለጽ ድፍረትን ተነፈሰ። እነዚህን የስሜታዊ የወጣት ነፍስ እንቅስቃሴዎች ከባልንጀሮቹ በጥንቃቄ ሸሸገው ፣ ምክንያቱም በዚያ ዘመን ጦርነቱን ሳይቀምሱ ኮሳክን ስለ ሴት እና ስለ ፍቅር ማሰብ አሳፋሪ እና ሐቀኝነት የጎደለው ነበር… "

አንድሪያን ለያዘው ምሰሶ ያለው ፍቅር፣ በከተማ ውስጥ በረሃብ በምትሞትበት ከተማ ውስጥ የምትሰቃይ ሴት ልጅ ያሳደረ ስሜት፣ አባቱን እና ወንድሙን ከዳተኛ አድርጎታል። ቤተሰቡን ጥሎ ይዋጋቸዋል። የእናቱ፣ የአባቱ እና የወንድሙ ስሜት እሱን አያስደስተውም፤ የሴት ልጅን እጅ በማሸነፍ ተጠምዷል። አንድሪ በትናንትናው እለት ወደ ጠላት ካምፕ ገባ በቀላሉ በትምህርቱ ወቅት ለሌላ ሰው የአትክልት ቦታ ቡድንን እንደሰበሰበ፡ የሚታገልለትን ነገር ደንታ የለውም፣ እና ሴት ልጅን የመግዛት ተስፋ ያላት ልጅ ፍላጎትን ለማስከበር የሚደረገው ጦርነት ይስባል። በአባቱ ሰፈር ውስጥ ከጦርነት ይልቅ እርሱን.

ታራስ ልጁን እንደ ክህደት ይገድለዋል, ነገር ግን እስከ መጨረሻው ድረስ, አንድሪ ፍቅር እና ስሜት የሚሰማው ለቤተሰቡ ሳይሆን ለትውልድ አገሩ ሳይሆን ለአንዲት ቆንጆ ሴት ብቻ ነው ... የተቀረው ሁሉ ለእሱ እንግዳ ሆኗል.

"እና በፊቱ አንድ አስፈሪ አባት ብቻ አየ .... አንድሪ ለዚያ ምንም የሚናገረው ነገር አያውቅም እና ዓይኖቹ መሬት ላይ ወድቀው ቆሙ ...! በታዛዥነት ልክ እንደ ህጻን ከፈረሱ ላይ ወረደ እና ሞቶ ወይም በህይወት እያለ በታራስ ፊት ቆመ... እንድሪ እንደ አንሶላ የገረጣ ነበር; አንድ ሰው በጸጥታ ከንፈሮቹ እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ እና የአንድን ሰው ስም እንዴት እንደሚጠራ ማየት ይችላል; ነገር ግን የአባት ሀገር ስም ወይም እናት ወይም ወንድሞች ስም አልነበረም - የፖላንድ ቆንጆ ሴት ስም ነበር .... ቆንጆ እንኳን የሞተ ነበር: ደፋር ፊቱ, በቅርብ ጊዜ በጥንካሬ እና በጥንካሬ የማይበገር ሚስቶች የተሞላ, አሁንም ድረስ. አስደናቂ ውበት ገለጸ… "

"ኮሳክ ምን ሊሆን ይችላል? - ታራስ አለ, - እና ረጅም ካምፕ, እና ጥቁር ቡኒ, እና እንደ መኳንንት ፊት, እና እጁ በጦርነት ጠንካራ ነበር! ጠፋ፣ በክብር ጠፋ፣ እንደ ክፉ ውሻ!

ኦስታፕ ቡልባ ወንድሙን ይራራል ፣ አይወቅስም ፣ ግን ሁለቱንም አያጸድቅም። እንደ ከዳተኛ ሳይሆን እንደ ባላባት እንዲቀብሩት ሀሳብ አቅርቧል። ግን ለኦስታፕ ፣ የጓዶቹ ክህደት በግል የማይታሰብ ነው። ቀድሞውንም መጥረቢያ የሚነሳባቸውን ለማዳን አንድ ደቂቃ ለማሸነፍ እየሞከረ በጦርነት የራሱን ለመርዳት ከሚጣደፉ አንዱ ነው።

የተያዘው ኦስታፕ በፖላንድ ተፈፅሟል። ወንድሙ የሚሞተው አባቱን በመፍራት ሞኝ ነው። ኦስታፕ በተቃራኒው አባቱ መንፈሱን እንዲደግፈው፣ ሲሞት እንዲያጽናናው ጠይቋል። ከገዳዮቹ መሳለቂያ በፊት ሆን ብሎ የስቶይሲዝምን ምሳሌ ያስቀምጣል።

“ኦስታፕ ስቃይ እና ስቃይ ተቋቁሟል። እጆቹና እግሮቹ ላይ አጥንቱን መስበር ሲጀምሩ ጩኸትም ሆነ ጩኸት አልተሰማም...ሴቶቹ አይናቸውን ሲያዞሩ፣ከከንፈሩ ምንም ጩኸት የሚመስል ነገር አልቀረም፣ፊቱ አልተንቀጠቀጠም ....

ወዮ፣ ሁለቱም ወጣት ወንድሞች ሕይወታቸውን በወታደራዊ ስጋ መፍጫ ውስጥ አሳልፈው ይሰጣሉ፣ ይህ የእጣ ፈንታቸው አሳዛኝ ተመሳሳይነት ነው። የሁለቱም ሞት አሳፋሪ ተብሎ ይጠራ ነበር-የአንድሪ ሞት ለዘመዶች ፣ እና ኦስታፖቭ - ወደ ስካፎልድ ለሚመሩ ተቃዋሚዎች። የሆነ ሆኖ፣ ለዘመዶች፣ የኦስታፕ ሞት አስደናቂ ተግባር ነበር፣ እና አንድሪ በከንቱ ጠፋ። ቆንጆዋ ፖላንዳዊት ሴት ቢያንስ አንድ ጊዜ አለቀሰችለት ፣ ሁሳዎቹም በደግ ቃል አስታወሱት ፣ ለዛውም ወገኖቹን በሳቤር የቆረጠላቸው እንደሆነ አይታወቅም።

ኦስታፕ እና አንድሪ በ"ታራስ ቡልባ" ታሪክ ውስጥ ከዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ናቸው። ጎጎል ምስሎቻቸውን በማይረሱ ባህሪያት ሞላው። እነዚህ ገጸ-ባህሪያት ለሴራው እንቅስቃሴ ብቻ ሳይሆን የአባታቸውን ባህሪ ለመግለጥ እና የታሪኩን ዋና ሀሳብ ለማካተት አስፈላጊ ናቸው. ኦስታፕ እና አንድሪ ለታራስ ቡልባ ትልቅ ትርጉም አላቸው። በልጁ ላይ የውጊያ መንፈስ ለመቅረጽ እና ባህሪያቸውን ለማስቆጣት ቡልባ ወደ Zaporizhzhya Sich ለመሄድ ወሰነ, የሰላም ስምምነቱን ለመጣስ koshovoi ለማነሳሳት ይሞክራል እና በውጤቱም, ለሲች ቀደምት ምርጫዎችን ያዘጋጃል.

የመጀመሪያው ምዕራፍ ስለ ኦስታፕ እና አንድሪ ከታራስ ቡልባ አጠቃላይ መግለጫ ይሰጣል፡-

“እንደ ቅርብ ጊዜ እንደተመረቁ ሴሚናሮች አሁንም ጎምዛዛ የሚመስሉ ሁለት ጨካኞች ነበሩ። ጠንከር ያለ ጤናማ ፊታቸው ምላጭ ገና ያልነካው የመጀመሪያው ፀጉር ተሸፍኗል። በዚህ የአባታቸው አቀባበል በጣም ተሸማቅቀው ዓይኖቻቸው መሬት ላይ ወድቀው ቆሙ።

በእነዚህ መስመሮች መሰረት, ገና በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ("የመጀመሪያው የፀጉር ፀጉር") እንደሆኑ ግልጽ ይሆናል, ባህሪያቸው ግትርነትን እና እኩል ያልሆነን አቀማመጥ ያሳያል. ሁለቱም ኦስታፕ እና አንድሪ አሁንም የአባታቸው ጫና ይሰማቸዋል። የበኩር ልጅ ስለ ሴሚናሮች አስቂኝ መልክ በቡልባ ቃላት ተጎድቷል, ስለዚህ ክብሩን እና አመለካከቱን ለመከላከል በቡጢው ወደ ታራስ ሄደ. ለአባቱ ትልቅ ሰው መሆኑን ለማረጋገጥ አስቧል. ቡልባ ይህን ክስተት ወደውታል፡-

“አዎ፣ በጥሩ ሁኔታ ይመታል! - ቡልባ አለ፣ ቆመ። - በእግዚአብሔር ይሁን, ጥሩ ነው! - እሱ ቀጠለ, ትንሽ እያገገመ, - ስለዚህ, ቢያንስ እንኳን አይሞክሩ. ጥሩ ኮሳክ ይሆናል! ”

በታራስ ቡልባ ልጆች ኦስታፕ እና አንድሪ ትልቅ አቅም ተፈጠረ። ይህ በአባትየው እራሱ አስተውሏል, ስለዚህ ከህይወቱ ስራ ጋር ለማስተዋወቅ ወሰነ - ኮሳኮች. ታራስ ቡልባ ኦስታፕ እና አንድሬ ወደ ዛፖሪዝሂያ ሲች ለመላክ ሀሳብ ነበረው። በሲች ውስጥ የሁለቱም ወጣቶች ችሎታዎች ለእነሱ ጠቃሚ ነበሩ. ብዙም ሳይቆይ ሁለቱም ወጣት ኮሳኮች ከኮሳኮች ጋር ጥሩ አቋም ነበራቸው። በሴሚናሪው ውስጥ ኦስታፕ በመጀመሪያ እራሱን ከምርጥ ጎን አላሳየም. ብዙ ጊዜ ሸሽቶ መምህራኑን አስቸገረ። በኋላ ግን አእምሮውን አነሳ፣ ጠንክሮ አጠና እና በክፍሉ ውስጥ ካሉ ምርጥ ተማሪዎች አንዱ ሆነ። የትንታኔ አስተሳሰብ በጦር ሜዳ ላይም ጠቃሚ ነበር። ኦስታፕ በፍጥነት አሁን ካለው ሁኔታ መውጫ መንገድ ሊያገኝ ወይም ትክክለኛውን የታክቲክ እርምጃ ሊያደርግ ይችላል። ጥሩ ጓደኛም ነበር።

በአንደኛው ጦርነት, ትልቁ ልጅ ተማርኮ ነበር. የሞት ፍርድ እስኪታወጅ ድረስ ኦስታፕ በፖላንድ እስር ቤት ውስጥ ረጅም ጊዜ አሳልፏል። እሱ እንደ ጀግና, ጠንካራ እና ያልተሰበረ ኮሳክ ይሞታል, እራሱን አንድም የሕመም ጩኸት አይፈቅድም.

አንድሪ ከታላቅ ወንድሙ የሚለየው ለጥቃቅን ጉዳዮች ባለው ልዩ ስሜት ነው። እሱ በተፈጥሮ ውበት ፣ በፀጥታ ያለው የስቴፕ ሳር ዝገት ፣ የኪዬቭ ጥንታዊ ጎዳናዎች ይስባል። አንድሪ ቀደም ብሎ የመውደድን አስፈላጊነት በራሱ ተገነዘበ ፣ ግን ይህንን ለሰዎች ቅርብ እንኳን መቀበል አልቻለም። በመጨረሻ ገዳይ የሆነው ይህ ልዩ ባህሪ ነበር። አንድሪ አባቱን አሳልፎ ይሰጣል, እራሱን ሙሉ በሙሉ ለፖላንድ ሴት አገልግሎት ሰጥቷል. ታራስ ገደለው, አንድሪ ፍቅርን ከግዳጅ በላይ ከፍ አድርጎ እንደወሰደው እንዴት እንደተፈጠረ ለመረዳት አልፈለገም.

ነገር ግን፣ እንደዚህ ባለ ባህሪ፣ የሁሉም አይነት ማታለያዎች እና ጀብዱዎች አነሳሽ እና አደራጅ የነበረው እንድሪ ነበር። እናም በቅጣቱ አእምሮው ታግዞ ቅጣትን ማስወገድ ቻለ። አንድሪ ልዩ ኮሳክ ያደረገው ይህ መደበኛ ያልሆነ መፍትሄ የማግኘት ችሎታ ነበር፣ ከመሪ ፈጠራዎች ጋር ተዳምሮ። " ምን እንደሚያስብ እና እንደሚቆጥረው አያውቅም ... በጦርነት ውስጥ የተናደደ ደስታን እና መነጠቅን ተመለከተ: በእነዚያ ጊዜያት ... ራሶች ሲበሩ ፣ ፈረሶች በጩኸት መሬት ላይ ሲወድቁ የሚበላ ነገር አየ።"

በታራስ ቡልባ ውስጥ የኦስታፕ እና የአንድሪ ምስሎች ተቃራኒ ናቸው ማለት አይቻልም። እነዚህ ሁለት የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ናቸው, ነገር ግን አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ. ሁለቱም ደፋር፣ ደፋር ተዋጊዎች ናቸው ለመዋጋት እና ለሚወዱት ነገር ለመሞት ፈቃደኛ የሆኑ። የታራስ ቡልባ ልጆች ኦስታፕ እና አንድሪ ብቁ ሰዎች ነበሩ።

የታራስ ቡልባ ኦስታፕ እና አንድሪ ልጆች ምስሎች ከላይ ያለው መግለጫ ከ6-7ኛ ክፍል "ኦስታፕ እና አንድሪ በ N.V. Gogol ታሪክ "ታራስ ቡልባ" በሚለው ርዕስ ላይ ድርሰት ለማዘጋጀት ይረዳሉ.

የጥበብ ስራ ሙከራ

ተመሳሳይ ቃላት (አወዳድር፣ ንፅፅር)።

ስለ ቃሉ ያላቸውን ግንዛቤ ከ "ገላጭ መዝገበ ቃላት" በ S.I. Ozhegov እና የስነ-ጽሑፋዊ ቃላቶች መዝገበ ቃላት ከጽንሰ-ሃሳቡ ትርጓሜ ጋር ያወዳድሩ።
ሚናውን ይግለጹ የጀግና ንጽጽሮች

(ይህ መንገድ ነው የጸሐፊውን የኪነ ጥበብ ሥራ ዓላማ እና ግንዛቤ በጥልቀት መረዳት)

የንጽጽር ባህሪን የመገንባት ደረጃዎችን ይተንትኑ

መግቢያው ሊሰራበት የሚገባው የችግሩ ፍቺ ነው.

ዋናው ክፍል በተመሳሳይ ሁኔታዎች ወይም በተመሳሳይ ምክንያቶች (የጀግኖች ተመሳሳይነት እና ልዩነት) የጀግኖች ድርጊቶች እና ድርጊቶች ትይዩ ንፅፅር ነው። ማጠቃለያ - የቁምፊዎች ገጸ-ባህሪያት ትንተና (ምርምር) መደምደሚያ.

የንፅፅር ባህሪን በሚገነቡበት ጊዜ የማስታወሻውን የመግቢያ ንባብ

የማሰላሰል፣ የማሰብ እና የማመዛዘን ችሎታን ብቻ ሳይሆን ማሳየት እንደሚያስፈልግህ መታወስ አለበት። አሁንም ማብራራት እና ማሳመን ያስፈልግዎታል.
ድርሰቱ-ምክንያቱ ግልጽ የሆነ መዋቅር አለው (ተሲስ - ማስረጃ - መደምደሚያ), እና በጥብቅ መያያዝ አለበት.
ድርሰትዎን ማቀድ ያስፈልግዎታል.
የፅሁፍህን ክፍሎች በምክንያታዊነት መለየትን አትርሳ።
መደጋገምን ለማስወገድ ተመሳሳይ ቃላትን ይጠቀሙ።
ክርክሮችን ለማቅረብ በርካታ መንገዶች እንዳሉ መዘንጋት የለበትም. የጥቅሶች አጠቃቀም እና የዓረፍተ ነገሮች ቁጥር ማመላከቻ በጽሁፉ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል አለበት.

ብዙውን ጊዜ ድርሰት - የንጽጽር ባህሪ - የአንድ የተወሰነ የጥበብ ሥራ ሁለት ገጸ-ባህሪያትን በማነፃፀር ላይ የተመሠረተ ድርሰት-ምክንያታዊ ነው።

አሁን እስቲ አንድ ድርሰት-አመክንዮ በትክክል እንዴት እንደሚጻፍ በዝርዝር እንመልከት።

የአንድ ድርሰት ክፍሎች

ተሲስ አስቀምጡበጽሑፋችን ዋና ክፍል ውስጥ በዝርዝር የሚብራራበት ሙሉ ውድቅ ወይም ማረጋገጫ።

መግቢያ በአንዳንድ የመግቢያ ቃል መጀመር አለበት። ሆኖም ግን, የመግቢያ ቃላትን መጠቀም አስፈላጊ አይደለም. መግቢያው ሦስት ዓረፍተ ነገሮችን ሊይዝ ይችላል። እንዲሁም መግቢያውን በትክክል ማጠናቀቅ አስፈላጊ ነው. በመጨረሻው ዓረፍተ ነገር የመጀመሪያውን ክፍል ማጠናቀቅ እና ዋናውን መጀመር ያስፈልግዎታል. ለምሳሌ፡- “እናውራበት” ወይም “እናውጣው” የሚሉት ሀረጎች ለመግቢያው በጣም ጥሩ አመክንዮአዊ መደምደሚያ ናቸው።

አሁን ወደ መፃፍ እንሂድዋናው ክፍል. በመግቢያው ላይ ያስቀመጥነውን ተሲስ ማረጋገጥ ያስፈልገዋል። ሁለት ማረጋገጫዎችን መስጠት እና እራስዎን በዚህ ቁጥር መወሰን ያስፈልግዎታል. ክርክሮች ክብደት ያላቸው እና በተሰጠው ርዕስ ላይ የተመሰረቱ መሆን አለባቸው. ከጽሑፉ ላይ ቁርጥራጮችን በትክክል ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው. ድምፃቸው የሚፈቅድ ከሆነ ጥቅሶችን መጠቀም ይችላሉ። ልክ እንደ ቀጥተኛ ንግግር፣ የጥቅስ ምልክቶችን በተመሳሳይ መንገድ ለስርዓተ ነጥብ እንጠቀማለን። ጥቅሱ አስደናቂ ከሆነ ምንባቡን ከተጠቀሰው ምንጭ ወስደህ በትዕምርተ ጥቅስ ውስጥ አስገባ እና ከሱ በፊት እና በኋላ ኤሊፕሲስን ማድረግ ትችላለህ። ኤሊፕሲስ ማለት ምንባቡ የሚጀምረው እና የሚደመደመው በአረፍተ ነገር መካከል ነው ማለት ነው. የመረጡት ምንባብ መጨረሻ ላይ የስርዓተ ነጥብ ምልክት ካለው፣ ከዚያም በተጨማሪ በትእምርተ ጥቅስ ውስጥ ግን ያለ ellipsis ውስጥ ያስቀምጡት።

ሦስተኛው ክፍል ነውመደምደሚያ. ብዙውን ጊዜ የእርስዎ ግምገማ በመጨረሻው ላይ ይወሰናል. ሙሉውን ድርሰቱን ሊያበላሽ ወይም በተቃራኒው አንዳንድ ስህተቶችን ማስተካከል የምትችለው እሷ ነች። ልክ እንደ መግቢያው, የመጨረሻው ክፍል ከዋናው ክፍል መጠን መብለጥ የለበትም. ለፍፃሜው, ጥቂት አረፍተ ነገሮችን መጠቀም በቂ ነው. በዚህ የጽሁፉ ክፍል እነዚያን ተመሳሳይ የመግቢያ ቃላት መጠቀም በጣም የሚፈለግ ነው።አላማ የመጨረሻ ክፍልየዋናው ክፍል ማጠቃለያ ነው።እና እስካሁን የተሰጡትን ክርክሮች አንድ ላይ መቀላቀል. በማጠቃለያው ውስጥ ምንም ጥያቄዎች ሊኖሩ አይገባም. በዋናው ክፍል ላይ የጠቀሷቸውን ክርክሮች ማረጋገጥ ብቻ ያስፈልግዎታል።

ድርሰት-ምክንያታዊ ዕቅድ

በመጀመሪያ, መግቢያ እንጽፋለን.
በመቀጠል ችግሩን እናዘጋጃለን.
በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየት እየሰጠን ነው.
የጸሐፊውን አቋም ይግለጹ.
አቋማችንን እንገልፃለን።
በጽሑፉ ላይ በመመስረት ክርክሮችን እናቀርባለን.
መደምደሚያ እንጽፋለን.

2. ቁሳቁሱን ማስተካከል.

1. የኦስታፕ እና አንድሪ ማነፃፀር (በሰንጠረዡ ውስጥ)

1. ጀግኖቹ የሚያመሳስላቸው ነገር ምንድን ነው?

ተማሪዎች 4 ተመሳሳይነቶችን ይለያሉ

(ሁለቱም ከ Zaporizhzhya Cossack ቤተሰብ የመጡ ናቸው, ሁለቱም በቡርሳ ተመሳሳይ ትምህርት አግኝተዋል, ሁለቱም የ Zaporizhzhya Sich ትግል ህይወት እና ልማዶች ይወዳሉ, ሁለቱም ወጣት ነበሩ, በድፍረት እና በትጋት ይለያሉ).

2. እንዴት እርስ በርሳቸው ይለያያሉ

1. መልክ

ኦስታፕ ጨካኝ፣ ደፋር ነው። - አንድሪ የበለጠ ገር ፣ ቆንጆ ነው።

2. የመማር አመለካከት

ኦስታፕ መማር የሚችል ነበር፣ ነገር ግን ለመማር ፍላጎት አልነበረውም። - አንድሪ በፈቃደኝነት እና ያለ ጭንቀት አጥንቷል.

3. የባህርይ መገለጫ

ኦስታፕ ብልህ፣ ሐቀኛ፣ ቀጥተኛ፣ እንዴት ማጭበርበር እንዳለበት አያውቅም፣ ጓዶቹን ፈጽሞ አሳልፎ አያውቅም። - አንድሪ የበለጠ ፈጠራ ፣ ተንኮለኛ ፣ ቅጣትን እንዴት እንደሚያስወግድ ያውቅ ነበር።

3. በውጊያ ውስጥ ባህሪ

ኦስታፕ ቀዝቃዛ-ደም ያለው እና ምክንያታዊ ነው. በጦርነቱ ወቅት የጠላትን ቦታ ይመዝናል, ጠላትን መቃወም ምን ማለት እንደሆነ በፍጥነት ይወቁ. - አንድሪ ሞቃት ፣ ሚዛናዊ ያልሆነ ሰው ነው። ለራሱ የተለየ ግብ አላወጣም, ነገር ግን በእሱ ውስጥ ከምክንያታዊነት በላይ በሆነ ስሜት እንደተነሳሳ ይሠራል.

4. ለአባት ሀገር ያለ አመለካከት

ኦስታፕ ለትውልድ አገሩ ባለው ጥልቅ ፍቅር ተለይቷል ፣ ህይወቱን ለእሷ ለመስጠት ዝግጁ ነበር። - አንድሪ የትውልድ አገሩን ከዳ። ለፖላንድ ሴት ፍቅር ከአባት አገሩ ይልቅ ለእሱ ተወዳጅ ሆነ።

5. ጽናት, ፈቃድ

ኦስታፕ - ጠንካራ ፍላጎት ያለው ሰው, ታላቅ ጽናት - በድፍረት ኢሰብአዊ ስቃይ, ማሰቃየትን ይቋቋማል. - አንድሪ ደካማ ፍላጎት ያለው ሰው ነው, ከስሜቱ ጋር አይዋጋም, ነገር ግን ለፖል እና ለጠላቶች ተጽእኖ ተሸንፏል.

የደራሲው አመለካከት ለገጸ-ባህሪያቱ

N.V. Gogol አንድሪን በአገር ክህደት ያወግዛል። ጀግናው ይሞታል፣ በአንደበቱ፣ “በክብር፣ እንደ ክፉ ውሻ” (ገጽ 199)።

ኦስታፕ የደራሲውን ጥልቅ ርህራሄ እና ፍቅር ያስከትላል። ፀሐፊው እንደ ጀግና ፣ የእናት ሀገር ተከላካይ ፣ ከአንበሳ ጋር ያነፃፅረዋል ፣ “የጦርነት መንገድ እና ወታደራዊ ጉዳዮችን ለማስተዳደር አስቸጋሪው እውቀት ተጽፎለታል” ብለዋል ። ልክ እንደ ታራስ ቡልባ ፣ ኦስታፕ ለትውልድ አገሩ ለመሞት ዝግጁ የሆነውን የሩሲያ ሰው ምርጥ ባህሪዎችን ያጠቃልላል።

(በማለፊያ ጊዜ ቁሳቁስ ለተመረጠ ጥቅስ (ሀረጎች ፣ ዓረፍተ ነገሮች) ተመርጧል እና ወደ ጠረጴዛው ይገባል)

2. የመግቢያውን የጋራ ማርቀቅ.

በ 16 ኛው መገባደጃ ላይ እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የዛፖሪዝሂያ ኮሳኮች ሕይወት ነጸብራቅ የ N.V. Gogol “Taras Bulba” ታሪክ ነው። እሱ ታሪካዊ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ ሥነ ምግባራዊ ጉዳዮችን ይመለከታል-ስለ ኮሳክ ለአገሬው ግዴታዎች ፣ ጓዶች ፣ የግዴታ ጉዳዮች ፣ ክብር።

እነዚህን ችግሮች ለመፍታት በተለይ የታሪኩ ሁለት ጀግኖች ኦስታፕ እና አንድሪ ሚና በጣም አስፈላጊ ነው። በከባድ ምርጫ ፊት ደጋግሞ እያስቀመጣቸው ፣ ደራሲው ሀሳቡን ያረጋግጣሉ ፣ የክብር መንገድ ለእናት ሀገሩ ታማኝነት ፣ የክብር እና ጥልቅ የሀገር ፍቅር መንገድ ነው (የድርሰቱ ሀሳብ) .

የታሪኩ ዋና ተዋናይ ታራስ ቡልባ ሁለት ወንዶች ልጆች ነበሩት - ኦስታፕ እና አንድሪ። ሁለቱም አዛውንት ኮሎኔል እኩል ይወዳሉ፣ ይንከባከቧቸው እና ይጨነቁላቸው ነበር። ነገር ግን, ከተወሰኑ ክስተቶች በኋላ, በልጆች ላይ ያለው አመለካከት ይለወጣል. የዚህ ሴራ እድገት ዋናው ምክንያት የልጆቹ ገጸ ባህሪያት የተለያዩ በመሆናቸው ነው. በታሪኩ ጽሑፍ ውስጥ “ታራስ ቡልባ” ፣ የኦስታፕ እና የአንድሪ ባህሪዎች በጥሩ ሁኔታ ተሰጥተዋል። አንባቢው በሲች ውስጥ ስላለው ሕይወት ብቻ ሳይሆን በአጭሩ ወደ እነዚህ ጀግኖች ያለፈ ታሪክ ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል። እነዚህ ሁለት ቁምፊዎች, በአንድ በኩል, እርስ በርሳቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ይለያያሉ, በሌላኛው ደግሞ በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ለዚህም ነው ኦስታፕን እና አንድሪን ማወዳደር፣ ማወዳደር የሚያስደስተው።

ደራሲው ወንድሞችን በኪየቭ ሴሚናሪ ትምህርታቸውን እንዳጠናቀቁ ወደ አባታቸው እና እናታቸው ሲመጡ ያስተዋውቀናል። አባቱ የሚያስተውል አስቂኝ ልብስ ለብሰዋል። ትልቁ ኦስታፕ በእንደዚህ አይነት ቃላት ተበሳጨ, ስለዚህ አለመግባባቱን በቡጢ መፍታት ይፈልጋል. ታራስ ቡልባ በፈቃዱ በጥቃቅን ግጭት ውስጥ ተሳታፊ ይሆናል፡ ልጁ የእራሱን አመለካከት ለመከላከል በእውነቱ ምንም ነገር እንደማይቆም ማረጋገጥ ይፈልጋል። ኦስታፕ የአባቱን ነገር ያሟላ ሲሆን ከዚያ በኋላ "ትግሉ" በቤተሰብ እቅፍ ያበቃል። አንድሪ በዚህ ትዕይንት ውስጥ በምንም መልኩ እራሱን አያሳይም። "እና አንተ ቤይባስ ለምን ቆማህ እጆችህን ታወርዳለህ?" ታራስ ጠየቀው። ነገር ግን የቡልባ ሚስት በንግግሩ ውስጥ ጣልቃ ገባች እና ውይይቱ ሌላ አቅጣጫ ይወስዳል።

በጠረጴዛው ላይ ያለው ውይይት በሴሚናሪው ውስጥ ያለውን ጊዜ ማለትም በዱላ ቅጣቶች ይቀየራል. ኦስታፕ ስለእሱ ማውራት አይፈልግም ፣ አንድሪ ግን እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ እንደገና ቢከሰት ለመምታት ቆርጦ የተሞላ ነው። በእነዚህ ሁለት ትናንሽ ክፍሎች ውስጥ አንድ አስፈላጊ ነገር ሊታወቅ ይችላል-ኦስታፕ ከትልቁ ልጅ Andriy የበለጠ ምክንያታዊ እና የተረጋጋ ነው, በተቃራኒው, ብዝበዛን ይናፍቃል.

ሴሚናሪ ስልጠና

ወደ ዛፖሮዝሂያን ሲች በሚወስደው መንገድ ላይ ኦስታፕ እና አንድሪ በኪየቭ ሴሚናሪ ውስጥ ተማሪዎች ስለነበሩበት ጊዜ ይናገራል። የበኩር ልጅ መጀመሪያ ላይ በልዩ ቅንዓት አይለይም ነበር. አራት ጊዜ ሸሸ, አምስተኛው ሊሸሽ ይችል ነበር, ነገር ግን ታራስ ልጁን ለቀጣዩ ማምለጫ ወደ ገዳም በመላክ አስፈራው. የቡልባ ቃላት በኦስታፕ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጽናቱ እና ፍቃዱ ምስጋና ይግባውና ከምርጥ ተማሪዎች ጋር እኩል ሆነ። ያስቡ ይሆናል፡ ያ ምን ችግር አለው - የመማሪያ መጽሃፉን አንብቤ ሁለት ስራዎችን ሰርቻለሁ። ነገር ግን በዚያ ዘመን ትምህርት ከዘመናዊ ትምህርት በጣም የተለየ ነበር። ጎጎል የተገኘው እውቀት የትም ሊተገበር እንደማይችል ተናግሯል፣ እና ምሁራዊ የማስተማር ዘዴዎች ብዙ የሚፈለጉትን ትተዋል።

ኦስታፕ በችግሮች እና በተለያዩ ቀልዶች ውስጥ መሳተፍ ይወድ ነበር። ብዙ ጊዜ ይቀጣ ነበር ነገር ግን “ተባባሪዎቹን” አሳልፎ አያውቅም። ኦስታፕ ጥሩ ጓደኛ ነበር። በወጣቱ ውስጥ ጥንካሬ እና ግትርነት ለቅጣቶች ምስጋና ይግባው በበትር መምታት። በኋላ፣ ኦስታፕን የከበረ ኮሳክ ያደረጉት እነዚህ ባሕርያት ናቸው። ኦስታፕ "ከጦርነት እና ግድየለሽ ፈንጠዝያ ይልቅ ለሌላ ዓላማዎች ጥብቅ ነበር።"
የአንድሪ ጥናቶች ቀላል ነበሩ። በፈቃደኝነት ያጠና ቢሆንም ብዙ ጥረት አላደረገም ማለት እንችላለን። ልክ እንደ ኦስታፕ፣ አንድሪ ሁሉንም አይነት ጀብዱዎች ይወድ ነበር፣ እሱ ብቻ በቅጣቱ ብልሃቱ የተነሳ ቅጣትን ማስወገድ ችሏል። ሁሉም አይነት ድሎች በአንድሪ ህልም ውስጥ ነበሩ, ነገር ግን አሁንም, አብዛኛዎቹ ህልሞች በፍቅር ስሜት ተይዘዋል. አንድሪ መጀመሪያ የመውደድን አስፈላጊነት በራሱ አወቀ። ወጣቱ በትጋት ይህን ከጓዶቹ ሸሸገው፣ ምክንያቱም በዚያ ዘመን ኮሳክ ጦርነቱን ሳይቀምስ ስለ ሴት ማሰብ እና ማፍቀር ነውር ነው።

የፍቅር ልምዶች

አንድሪ በመንገድ ላይ በአጋጣሚ የሚያገኛትን በሚያምር ፓና በፍቅር ወድቋል። በኮሳክ እና በፖላንድ ሴት መካከል ያለው የግንኙነት መስመር በስራው ውስጥ ብቸኛው የፍቅር መስመር ነው። አንድሪ እንደ ኮሳክ እንደ ባላባት አይታይም። አንድሪ ሁሉንም ነገር በሴት ልጅ እግር ላይ መጣል, እራሱን አሳልፎ መስጠት, እንዳዘዘች ማድረግ ይፈልጋል.

ኮሳኮች በሰፈሩባት ዱብኖ ከተማ ስር ከተማዋን ለመራብ ከወሰኑ በኋላ አንድሪ በታታር ታታር ተገኘ - የፖላንድ ፓና አገልጋይ የሆነችው አንድሪ በኪየቭ የወደደው አይነት ነው። በኮሳኮች መካከል መስረቅ እንደ ከባድ ጥሰት እንደሚቆጠር ስለሚያውቅ በሞት ህመም ላይ ወጣቱ በእንቅልፍ ላይ ከወደቀው ኦስታፕ ስር የምግብ ከረጢት አወጣ ። ይህ የተደረገው ውዷ እና ቤተሰቧ በረሃብ እንዳይሞቱ ለመከላከል ነው.

በስሜቱ ምክንያት፣ አንድሪ በሚገርም ሁኔታ ጠንካራ፣ ምናልባትም ግድ የለሽ፣ ድርጊት ላይ ወሰነ። ወጣቱ ከፓና ጋር ለመቆየት ሲል ሁሉንም ኮሳኮችን ፣ የትውልድ አገሩን እና የክርስትናን እምነት ይክዳል።

ኮሳኮች

ወጣቶች እራሳቸውን በሲች ውስጥ እንዴት እንዳሳዩ መጥቀስ አስፈላጊ ነው. ሁለቱም የኮሳክን ጀግንነት እና የነገሰውን የነፃነት ድባብ ወደውታል። በቅርቡ ወደ ሲች የመጡት የታራስ ቡልባ ልጆች ልምድ ካላቸው ኮሳኮች ጋር መፋለም ከመጀመራቸው በፊት ብዙ ጊዜ አላለፈም። ኦስታፕ የትንታኔ ክህሎቶችን ይፈልጋል፡ የአደጋውን ደረጃ መገምገም፣ የጠላትን ጥንካሬ እና ድክመቶች ያውቅ ነበር። የአንድሪ ደም ፈላ፣ “በጥይት ሙዚቃ” ተማረከ። ኮዛክ፣ ምንም ሳያመነታ፣ ወደ ዝግጅቱ ዋና ማዕከል በመሮጥ ሌሎች በቀላሉ ሊያደርጉት የማይችሉትን ነገር አደረገ።

ሁለቱም በሌሎች ኮሳኮች የተከበሩ እና የተከበሩ ነበሩ።

ሞት

የሁለቱም ጀግኖች ሞት የሚታየው በቡልባ ግንዛቤ ነው። አንድሪያን ይገድላል, ነገር ግን እንደ ኮሳክ ልማዶች አይቀብርም: "ያለ እኛ ይቀብሩታል ... ሀዘንተኞች አሉት." ለኦስታፕ ግድያ ቡልባ በተቃጠሉ ከተሞች እና በጦርነቱ ላይ የበቀል እርምጃ ይወስዳል።

ከኦስታፕ እና አንድሪ ባህሪያት እነዚህ ገጸ-ባህሪያት እርስ በእርሳቸው እንደሚለያዩ ግልጽ ነው, ነገር ግን እዚህ አንድ ሰው የተሻለ እና ሌላኛው የከፋ ነበር ማለት አይችልም. ሁለቱም ኮሳኮች ለመከላከል ዝግጁ የሆኑ እሴቶች ነበሯቸው። አንድሪ ወደ ፖላንዳዊው ጎን መሸጋገሩ በፍፁም ድክመቱን አይናገርም ነገር ግን ኦስታፕ ከግዞት ለማምለጥ ያልሞከረ መሆኑ በራሱ ተነሳሽነት እንደሌለው ይናገራል.

ከ "ታራስ ቡልባ" ታሪክ ውስጥ የኦስታፕ እና አንድሪ ባህሪያትን ለመተንተን ምስጋና ይግባውና እነዚህ ወጣቶች ለአባታቸው ብቁ ልጆች እንደነበሩ ግልጽ ነው. ይህ ንፅፅር ከ6-7ኛ ክፍል ላሉ ተማሪዎች “የጎጎል ታሪክ የኦስታፕ እና አንድሪ ንፅፅር ባህሪዎች” ታራስ ቡልባ” በሚል ርዕስ ላይ ድርሰት ሲያዘጋጁ ጠቃሚ ይሆናል።

የጥበብ ስራ ሙከራ

(በ N.V. Gogol "ታራስ ቡልባ" ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ)

የአሮጌው ኮሎኔል ታራስ ቡልባ ኩራት ሁለቱ ልጆቹ ኦስታፕ እና አንድሪ ናቸው። በዓመታት ውስጥ, ወንዶቹ, እንደ ልማዱ, ወደ ኪየቭ አካዳሚ ተልከዋል. "በዚያን ጊዜ ቡርሳ ውስጥ እንደገቡ ሁሉ፣ ዱር፣ በነጻነት እንዳደጉ፣ እዚያም ብዙ ጊዜ ራሳቸውን ትንሽ አሻሽለው እርስ በርሳቸው እንዲመስሉ የሚያደርጋቸው አንድ የጋራ ነገር ይቀበሉ ነበር። ይህ የተለመደ ነገር ቢሆንም, ወንዶቹ አሁንም ፍጹም የተለዩ ነበሩ.

ትልቁ ኦስታፕ በመጀመሪያ ማጥናት አልፈለገም ፣ ምክንያቱም በእነዚያ ቀናት የቲዎሬቲካል ሳይንሶች ከሕይወት በጣም የራቁ ነበሩ ፣ “ከዚያም የሳይንስ ሊቃውንት ከሌሎቹ የበለጠ አላዋቂዎች ነበሩ ፣ ምክንያቱም እነሱ ከተሞክሮ ሙሉ በሙሉ ተወግደዋል። በአባቱ ተጽዕኖ ፣ ልጁን ለትምህርቱ ቸልተኛነት ለመላክ ወደ ገዳም እንደሚልክ ቃል በገባለት ፣ ኦስታፕ “አሰልቺ በሆነ መጽሐፍ ላይ ለመቀመጥ በሚያስደንቅ ትጋት እና ብዙም ሳይቆይ ከምርጦቹ ጋር ተቀላቀለ” ብሎ ጀመረ ፣ ግን አልሆነም። ከማይወጡት በትሮች አድነው። ይህ ሁሉ የወጣቱን ባህሪ አበሳጨው። ኦስታፕ ሁሌም ጥሩ ጓደኛ ነው። መምራትን አልወደደም ነገር ግን በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ተስፋ አልሰጠም ወይም ጓዶቹን አሳልፎ አልሰጠም: - “ይህን እንዲያደርግ ምንም አይነት ጅራፍ እና ዘንግ ሊያስገድደው አልቻለም። “ከጦርነትና ከፈንጠዝያ በቀር” የሚፈልገው ነገር የለም።

ትንሿ አንድሪ፣ "በተወሰነ መልኩ የበለጠ ሕያው እና በሆነ መንገድ የዳበረ ስሜት ነበረው።" በፈቃዱ እና ያለችግር አጥንቷል። እሱ ከታላቅ ወንድሙ የበለጠ ፈጠራ፣ ብልሃተኛ ነበር። ብዙ ጊዜ፣ አንድሪ ቅጣትን ለማስወገድ በሚያስተዳድርበት ጊዜ በቡርሳኮች አደገኛ ዓይነቶች ውስጥ ይሳተፋል። በጣም ገና በማለዳ ፣የፍቅር ፍላጎት በውስጧ ፈነጠቀ ፣ይህም ከባልደረቦቹ መደበቅ ነበረበት፡- “በዚያ ዘመን ጦርነቱን ሳይቀምሱ ኮሳክን ስለ ሴት እና ስለ ፍቅር ማሰብ አሳፋሪ እና ታማኝነት የጎደለው ድርጊት ነበር። ከምሽቱ አንድ ምሽት በአንድሪ እና በፖላንድ ቆንጆ ልጃገረድ መካከል እጣ ፈንታ የሆነ ስብሰባ ነበር። እሱ በአጋጣሚ የትንሽ ሩሲያ እና የፖላንድ መኳንንት በሚኖሩበት ጎዳና ላይ ነበር። ክፍተቱን ገለጠ እና በዚያን ጊዜ ፓኖራማ ሰረገላ ሊያልፍበት ተቃርቦ ነበር፣ እና ፍየሎቹ ላይ የተቀመጠው ሹፌር በጅራፍ በህመም መታው። አንድሪ ግጭትን አልፈራም በድፍረት የኋላ ተሽከርካሪውን በሀይለኛ እጁ ያዘ እና ሰረገላውን አቆመ። አሰልጣኙ ሥጋን ፈርቶ ፈረሶቹን መታው ፣ ሮጡ - አንድሪ ፊቱን ወደ ጭቃው ገባ። በዚህ ደስ በማይሰኝ ጊዜ፣ ውበቱ አየው፣ “ጥቁር አይን እና ነጭ፣ ልክ እንደ በረዶ፣ በማለዳ የፀሐይ ግርዶሽ ያበራል።

ከረዥም ጊዜ መለያየት በኋላ ከአባታቸው ጋር በተገናኙበት ወቅት እንኳን ኦስታፕ እና አንድሪ የተለየ ባህሪ አላቸው። ኦስታፕ ለአባቱ ቅስቀሳ በጠንካራ ጉንጉኖች ምላሽ ሲሰጥ Andriy, "ከሃያ አመት በላይ የሆነ ልጅ እና በትክክል ቁመት ያለው sazhen" በእናቱ ጥበቃ ስር ከሚደረጉ ኃይለኛ ድርጊቶች ማምለጥ. ቡልባ በዚህ የትንሹ ልጁ ባህሪ ተበሳጭቷል ፣ ስለ እሱ የሚናገረው ፣ ለወንዶቹ በድፍረት ፣ በድፍረት ፣ በድፍረት እውነተኛ ትምህርት ለማስተማር እና ወደ ዛፖሪዝያ ላካቸው ። “ሄይ ፣ እኔ እንዳየሁት ቀኖቹ ትንሽ ልጅ ናቸው ። ! አትስማ ልጅ እናት እናት ናት ሴት ናት ምንም አታውቅም። ምን ግድ አለህ? ርኅራኄህ የተከፈተ ሜዳና ጥሩ ፈረስ ነው፤ ርኅራኄህ እነሆ! ይህን ሰይፍ አያችሁት? "እናትህ እነኋት!" በመለያየት ወቅት አንዲት የምታለቅስ እናት ወደ ታናሽ ልጇ ትሮጣለች - ባህሪያቱ የበለጠ ርህራሄን ይገልፃሉ። ነገር ግን የአባትነት ስልጣን በእናቶች እንባ እና ተስፋ ከመቁረጥ ይልቅ በወጣቶች ላይ የበለጠ ተጽእኖ አሳድሯል:- “ወጣቶቹ ኮሳኮች አባታቸውን በመፍራት በድንጋጤ እየጋለቡ እና እንባቸውን ያዙ፣ ነገር ግን በበኩሉ በመጠኑም ቢሆን አፍሮ ነበር፣ ምንም እንኳን ለማሳየት አልሞከረም” ብሏል።

የወንድማማቾች ባህሪ እና ባህሪ ልዩነት በተለይ በሲች በሚቆዩበት ጊዜ ጎልቶ ይታያል. Zaporozhye ወታደራዊ ሳይንስ አስደሳች ቢሆንም, ወጣቶቹ በአንድ ወር ውስጥ የበሰሉ ናቸው. አረጋዊ ቡልባ ልጆቹ ከመጀመሪያዎቹ ተዋጊዎች አንዱ መሆናቸውን ሲገነዘብ ተደስቷል።

ኦስታፕ በቤተሰብ የተፃፈው "የጦርነት መንገድ እና ወታደራዊ ተግባራትን ለማስተዳደር አስቸጋሪ እውቀት" ነው. በአደጋ ጊዜ የሁኔታውን ሁኔታ በእርጋታ መገምገም እና ለማሸነፍ መንገዶችን መፈለግ ይችላል። ታራስ ቡልባ የሚኮራበት ነገር ነበረው። "ኦ! አዎ ይህ በመጨረሻ ጥሩ ኮሎኔል ይሆናል! - አሮጌው ኮሳክ አለች, - እሷ, እሷ, ጥሩ ኮሎኔል ይኖራል, እና እንዲያውም አባትየው ቀበቶውን ይዘጋል.

አንድሪ ስሜታዊ፣ ሱስ ያለበት ተፈጥሮ ነበር። በጦርነቱ ሙቀት ውስጥ, ሁኔታውን በቁም ነገር ለመረዳት ደፍሮ የማያውቀውን ማድረግ ይችላል. የአንድሪ አባት ፍርድ እንደዚህ ይመስላል፡- “እና ይህ ደግ ነው - ጠላት አይወስደውም ነበር! - ተዋጊ! ኦስታፕ ሳይሆን ደግ ተዋጊም ነው።

ተመሳሳይ አስተዳደግ ቢኖርም የወንድማማቾች እጣ ፈንታ የተለየ ነበር። ኦስታፕ ለምን የክብር ተዋጊን መንገድ እንደመረጠ ፣ለጓደኞቹ እና ለትውልድ አገሩ ያደረ ፣እና እንድሪ ፣በሴቷ መሬታዊ ባልሆነ ውበት የተማረከ ፣ከሃዲ ፣የጓደኞቹ ገዳይ ሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ማግኘት ከባድ ነው። ክንዶች. አንድሪ የዛፖሪዝሂያን ኮሳኮችን ሁለት ህጎች በአንድ ጊዜ ጥሷል፤ በሲች ውስጥ የበለጠ የተራቀቀ እና ጨካኝ ቅጣት ይጠብቀው ነበር። ምንም እንኳን በገዛ አባት እጅ ከሞት የበለጠ አስከፊ ቅጣት መገመት ከባድ ቢሆንም።

በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በእውቀት ሻንጣዎች ፣ ከወላጆች በተገኘው ልምድ ፣ አስተዳደግ እና ትምህርት ነው። የተወለዱ ተሰጥኦዎች እና ችሎታዎች የህይወት ችግሮችን ለማሸነፍ ይረዳሉ። ይሁን እንጂ ሰው በራሱ እጅ ነው. እያንዳንዱ ሰው የራሱን መንገድ ይመርጣል እና ለድርጊቶቹ ሁሉ ተጠያቂ ነው, አንዳንዴም የራሱን ህይወት እንኳን ሳይቀር,

የቤት ስራው በርዕሱ ላይ ከሆነ፡- » የኦስታፕ እና የአንድሪይ ንጽጽር ባህሪያትለእርስዎ ጠቃሚ ሆኖ ተገኝቷል ፣ ወደዚህ መልእክት አገናኝ በማህበራዊ አውታረ መረብዎ ውስጥ በገጽዎ ላይ ካስቀመጡ እናመሰግናለን።

< h3 >(!LANG: የቅርብ ጊዜ ዜና

ምድቦች

ዜና

ተዛማጅ ድርሰቶች

ድርሰት ደረጃ

የጎጎል ታራስ ቡልባ የኦስታፕ እና የአንድሪያ ንፅፅር ባህሪዎች። ከታራስ ቡልባ የኦስታፕ እና አንድሪ ባህሪን ጥቀስ

ድርሰት-ምክንያታዊ ዕቅድ

ሴሚናሪ ስልጠና

የፍቅር ልምዶች

ኮሳኮች

ሞት

ምድቦች

ዜና

ተዛማጅ ድርሰቶች

ድርሰት ደረጃ