አርቲስቲክ ቅጥ ንግግር አጭር መግለጫ. አርቲስቲክ የንግግር ዘይቤ ፣ ልዩ ባህሪያቱ እና ዋና ባህሪያቱ

መግቢያ

1. ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ዘይቤ

2. ተምሳሌታዊነት እንደ ምሳሌያዊ እና ገላጭነት አሃድ

3. የቃላት ፍቺ ከተጨባጭ ትርጉም ጋር እንደ ምሳሌያዊነት መሰረት

ማጠቃለያ

ስነ ጽሑፍ

መግቢያ

እንደ ቋንቋው ወሰን ፣ የንግግሩ ይዘት ፣ የግንኙነቶች ሁኔታ እና ግቦች ፣ በርካታ ተግባራዊ እና ዘይቤያዊ ዓይነቶች ፣ ወይም ቅጦች ተለይተዋል ፣ በውስጣቸው የቋንቋ ምርጫ እና አደረጃጀት በተወሰነው ስርዓት ተለይተው ይታወቃሉ።

የተግባር ዘይቤ በታሪክ የዳበረ እና በማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ያለው የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ (ንዑስ ስርዓቱ) ፣ በተወሰነ የሰው እንቅስቃሴ እና የግንኙነት መስክ ውስጥ የሚሰራ ፣ በዚህ አካባቢ እና በልዩ አደረጃጀታቸው የቋንቋ አጠቃቀም ባህሪዎች የተፈጠረ ነው።

የቅጦች ምደባ ከቋንቋ ውጭ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ የተመሠረተ ነው-የቋንቋው ወሰን ፣ በእሱ የሚወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮች እና የግንኙነት ግቦች። የቋንቋው የሉል አተገባበር ከማህበራዊ ንቃተ-ህሊና (ሳይንስ, ህግ, ፖለቲካ, ስነ-ጥበብ) ቅርጾች ጋር ከተዛመዱ የሰዎች እንቅስቃሴ ዓይነቶች ጋር ይዛመዳል. ባህላዊ እና ማህበራዊ ጉልህ የሆኑ የእንቅስቃሴ ዘርፎች፡ ሳይንሳዊ፣ ንግድ (አስተዳደራዊ-ህጋዊ)፣ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ፣ ጥበባዊ ናቸው። በዚህ መሠረት ኦፊሴላዊ የንግግር ዘይቤዎችን (መጽሐፍትን) ይለያሉ-ሳይንሳዊ ፣ ኦፊሴላዊ ንግድ ፣ ጋዜጠኝነት ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ጥበባዊ (ጥበባዊ)። መደበኛ ያልሆነ የንግግር ዘይቤን ይቃወማሉ - የንግግር እና የዕለት ተዕለት።

በተለየ የተግባር ዘይቤ የመመደብ ህጋዊነት ጥያቄው ገና ስላልተፈታ ድንበሮችን ስለደበዘዘ እና የሌሎችን ዘይቤዎች ሁሉ የቋንቋ ዘዴ መጠቀም ስለሚችል ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ በዚህ ምድብ ውስጥ ተለይቷል። የዚህ ዘይቤ ልዩነት ልዩ ንብረትን ለማስተላለፍ የተለያዩ ዘይቤያዊ እና ገላጭ መንገዶች በውስጡ መገኘትም ነው - ምሳሌያዊነት።

1. ስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ዘይቤ

ከላይ እንደተመለከትነው, የልብ ወለድ ቋንቋ እና በተግባራዊ ቅጦች ስርዓት ውስጥ ያለው ቦታ ጥያቄው አሻሚ ነው-አንዳንድ ተመራማሪዎች (V.V. Vinogradov, R.A. Budagov, A.I. Efimov, M.N. Kozhina, A.N. Vasilyeva, B.N. Golovin) ያካትታሉ. በተግባራዊ ቅጦች ስርዓት ውስጥ ልዩ የስነጥበብ ዘይቤ, ሌሎች (L.Yu. Maksimov, K.A. Panfilov, M.M. Shansky, D.N. Shmelev, V.D. Bondaletov) ለዚህ ምንም ምክንያት እንደሌለ ያስቡ. የሚከተለው የልቦለድ ዘይቤን ለመናድ እንደ መከራከሪያ ተሰጥቷል፡ 1) የልቦለድ ቋንቋ በስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ውስጥ አልተካተተም። 2) ባለ ብዙ ዘይቤ ነው ፣ አልተዘጋም ፣ በአጠቃላይ በልብ ወለድ ቋንቋ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉ ልዩ ምልክቶች የሉትም ። 3) የልቦለድ ቋንቋ ልዩ ፣ ውበት ያለው ተግባር አለው ፣ እሱም በልዩ የቋንቋ ዘዴዎች ይገለጻል።

የሚመስለን የኤም.ኤን. ኮዝሂና “ኪነጥበብ ንግግርን ከተግባራዊ ዘይቤዎች ወሰን በላይ ማምጣት የቋንቋውን ተግባራት ያለንን ግንዛቤ ያዳክማል። ጥበባዊ ንግግሮችን ከተግባራዊ ዘይቤዎች ብንወስድ ፣ ግን ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ በተለያዩ ተግባራት ውስጥ እንዳለ እናስባለን ፣ እና ይህ ሊካድ የማይችል ነው ፣ ያኔ ውበት ያለው ተግባር ከቋንቋው ተግባራት ውስጥ አንዱ አይደለም ። ቋንቋን በውበት መስክ መጠቀም ከሥነ ጽሑፍ ቋንቋዎች ከፍተኛ ስኬቶች አንዱ ሲሆን በዚህ ምክንያት የሥነ ጽሑፍ ቋንቋ ወደ ጥበብ ሥራ ሲገባ እንዲሁ መሆኑ አያቆምም ፣ የልብ ወለድ ቋንቋም መገለጫ መሆን አያቆምም ። የአጻጻፍ ቋንቋ.

የስነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ዘይቤ ዋና ግብ እንደ ውበት ህጎች የአለም እድገት ፣ የጥበብ ስራ ደራሲ እና አንባቢው የውበት ፍላጎቶች እርካታ ፣ በአንባቢው ላይ ያለው የውበት ተፅእኖ በእርዳታ ጥበባዊ ምስሎች.

በተለያዩ ዓይነትና ዘውጎች የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል፡ ተረቶች፣ ልብወለዶች፣ ልቦለዶች፣ ግጥሞች፣ ግጥሞች፣ አሳዛኝ ታሪኮች፣ ኮሜዲዎች፣ ወዘተ.

የልቦለድ ቋንቋ ምንም እንኳን የስታቲስቲክስ ልዩነት ቢኖርም ፣ ምንም እንኳን የደራሲው ግለሰባዊነት በእሱ ውስጥ በግልጽ ቢገለጽም ፣ አሁንም ጥበባዊ ንግግርን ከማንኛውም ዘይቤ ለመለየት በሚያስችሉ ልዩ ልዩ ባህሪዎች ውስጥ አሁንም ይለያያል።

በአጠቃላይ የልቦለድ ቋንቋ ባህሪያት በብዙ ምክንያቶች ይወሰናሉ. እሱ በሰፊው ዘይቤ ፣ በሁሉም ደረጃ ማለት ይቻላል የቋንቋ አሃዶች ዘይቤያዊነት ፣ የሁሉም ዓይነቶች ተመሳሳይ ቃላት አጠቃቀም ፣ አሻሚነት ፣ የተለያዩ የቃላት ስታይል ንብርብሮች ተለይቶ ይታወቃል። በሥነ ጥበባዊ ዘይቤ (ከሌሎች የአሠራር ዘይቤዎች ጋር ሲነፃፀር) የቃሉን ግንዛቤ ህጎች አሉ። የቃሉ ትርጉም በአብዛኛው የሚወሰነው በጸሐፊው የጥበብ ሥራ ግብ አቀማመጥ፣ ዘውግ እና የአጻጻፍ ገፅታዎች ሲሆን ይህ ቃል አንድ አካል ነው፡ በመጀመሪያ ደረጃ በአንድ የስነ-ጽሁፍ ስራ አውድ ውስጥ ጥበባዊ አሻሚነትን ሊያገኝ ይችላል ይህም በመዝገበ-ቃላት ያልተመዘገበ፣ በሁለተኛ ደረጃ፣ ከዚህ ሥራ ርዕዮተ ዓለም እና ውበት ሥርዓት ጋር ያለውን ግንኙነት እንደያዘ እና በእኛ እንደ ውብ ወይም አስቀያሚ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ወይም መሠረት፣ አሳዛኝ ወይም አስቂኝ እንደሆነ ይገመገማል፡-

በልብ ወለድ ውስጥ የቋንቋ ዘዴዎችን መጠቀም በመጨረሻ ለደራሲው ሀሳብ ፣ ለሥራው ይዘት ፣ ለሥዕሉ አፈጣጠር እና በአድራሻው ላይ ባለው ተፅእኖ ተገዢ ነው። ፀሃፊዎች በስራቸው ውስጥ በዋነኝነት የሚቀጥሉት ሀሳባቸውን በትክክል በማስተላለፍ ፣ በመሰማታቸው ፣ የጀግናውን መንፈሳዊ ዓለም በእውነት በመግለጥ ፣ ቋንቋውን እና ምስሉን በትክክል በመቅረጽ ነው። የቋንቋው መደበኛ እውነታዎች ብቻ ሳይሆኑ ከአጠቃላይ ሥነ-ጽሑፋዊ ደንቦች ማፈንገጦች ለጸሐፊው ሐሳብ፣ ለሥነ ጥበባዊ እውነት ፍላጎት ተገዢ ናቸው።

በሥነ ጥበባዊ ንግግር የብሔራዊ ቋንቋዎች ሽፋን ስፋት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሁሉንም ነባር የቋንቋ ዘዴዎች (በተወሰነ መንገድ የተገናኘ ቢሆንም) የማካተት መሰረታዊ እምቅ እድልን ሀሳብ እንድንገልጽ ያስችለናል ። ልቦለድ.

እነዚህ እውነታዎች እንደሚያመለክቱት የልብ ወለድ ዘይቤ በሩስያ ቋንቋ በተግባራዊ ቅጦች ስርዓት ውስጥ የራሱን ልዩ ቦታ እንዲይዝ የሚያስችሉ በርካታ ባህሪያት አሉት.

2. ተምሳሌታዊነት እንደ ምሳሌያዊ እና ገላጭነት አሃድ

ምሳሌያዊነት እና ገላጭነት የጥበብ እና የአጻጻፍ ዘይቤ ዋና ባህሪዎች ናቸው ፣ ስለሆነም ከዚህ በመነሳት ምሳሌያዊነት የዚህ ዘይቤ አስፈላጊ አካል ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ሆኖም፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ አሁንም በጣም ሰፊ ነው፣ ብዙ ጊዜ በቋንቋ ሳይንስ ውስጥ የቃሉን ምስል እንደ የቋንቋ እና የንግግር አሃድ ፣ ወይም በሌላ አነጋገር ፣ የቃላታዊ ምስሎች ፣ ጥያቄ ግምት ውስጥ ይገባል።

በዚህ ረገድ፣ ምሳሌያዊነት የቃሉ አንዱ አገላለጽ ባህርይ ተደርጎ ይወሰዳል፣ የቃሉ ችሎታ በንግግር ግንኙነት ውስጥ የኮንክሪት-ስሜታዊ ገጽታ (ምስል) ፣ በአፍ መፍቻ ተናጋሪዎች አእምሮ ውስጥ የተቀመጠ ፣ የእይታ ወይም የመስማት ችሎታ ዓይነት።

በኤን.ኤ. ሉክያኖቫ "በፍቺ እና ገላጭ የቃላት አሃዶች ዓይነቶች ላይ" ስለ መዝገበ-ቃላት ምስሎች በርካታ ፍርዶችን ይዟል, እኛ ሙሉ በሙሉ እንካፈላለን. ጥቂቶቹ እነሆ (በእኛ አጻጻፍ ውስጥ)፡-

1. ምስል ማለት ከተወሰነ ቃል ጋር የተያያዙ የስሜት ህዋሳትን (ውክልናዎችን) ተግባራዊ የሚያደርግ የትርጓሜ አካል ነው፣ እና በእሱ አማካኝነት ይህ ቃል ተብሎ የሚጠራ ክስተት ነው።

2. ምስል ተነሳሽ እና ያልተነሳሳ ሊሆን ይችላል.

3. የቋንቋ (ትርጉም) ተነሳሽ ዘይቤያዊ ገላጭ ቃላት መሰረቱ፡-

ሀ) ስለ እውነተኛ ዕቃዎች ሁለት ሀሳቦችን በማነፃፀር የሚነሱ ምሳሌያዊ ማህበሮች ፣ ክስተቶች - ዘይቤያዊ ምሳሌያዊ (መፍላት - “በጠንካራ ቁጣ ፣ ቁጣ” ፣ ደረቅ - “ብዙ መጨነቅ ፣ አንድን ሰው ይንከባከቡ ፣ አንድ ነገር) ;

ለ) የድምፅ ማህበራት - (ማቃጠል, ማጉረምረም);

ሐ) የውስጣዊው ቅርጽ ዘይቤያዊነት በቃላት መፈጠር ተነሳሽነት (ጨዋታ, ኮከብ, መቀነስ).

4. ያልተነሳሳ ምሳሌያዊነት የቋንቋ መሰረት የተፈጠረው በበርካታ ምክንያቶች የተነሳ ነው-የቃሉን ውስጣዊ ቅርጽ መደበቅ, የግለሰብ ምሳሌያዊ መግለጫዎች, ወዘተ.

ስለዚህ፣ ምሳሌያዊነት የአንድ ቃል በጣም አስፈላጊ ከሆኑ መዋቅራዊ እና የፍቺ ባህሪያት አንዱ ነው ልንል እንችላለን፣ እሱም ፍቺውን፣ ቫለንሱን፣ ስሜታዊ እና ገላጭነቱን ይነካል። የቃል ምስሎችን የመፍጠር ሂደቶች በቀጥታ እና በኦርጋኒክነት ከምሳሌያዊ አነጋገር ሂደቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ማለትም ፣ እንደ ምሳሌያዊ እና ገላጭ መንገዶች ያገለግላሉ።

ምሳሌያዊነት "ምሳሌያዊነት እና ገላጭነት" ነው, ማለትም, የቋንቋ አሃድ ተግባራት በንግግር ውስጥ መዋቅራዊ አደረጃጀቱ እና የተወሰነ አካባቢ ባህሪያት, ይህም በትክክል የመግለፅን እቅድ የሚያንፀባርቅ ነው.

የምሳሌያዊነት ምድብ የእያንዳንዱ ቋንቋ ክፍል የግዴታ መዋቅራዊ ባህሪ በመሆኑ ሁሉንም የአከባቢውን ዓለም ነጸብራቅ ደረጃዎች ይሸፍናል ። እንደ ምሳሌያዊነት እና ገላጭነት ያሉ የንግግር ባህሪዎችን ማውራት የተቻለው በዚህ የማያቋርጥ ምሳሌያዊ ገዥዎችን የማፍራት ችሎታ ስላለው ነው።

እነሱ በተራው ፣ የቋንቋ ዘይቤያዊ ገዥዎችን የመፍጠር ችሎታ (ወይም የቋንቋ ምሳሌያዊ ገዥዎችን በተግባር በማዋል) ልዩ ውክልና እና ሙሌት በአእምሮ ውስጥ ተለይተው ይታወቃሉ። የምሳሌያዊነት እውነተኛ ተግባር የሚገለጠው ትክክለኛ ተጨባጭ ድርጊትን ሲያመለክት ብቻ ነው - ንግግር። ስለዚህ ፣ እንደ ምሳሌያዊ እና ገላጭነት ያሉ የንግግር ባህሪዎች ምክንያቱ በቋንቋው ስርዓት ውስጥ ነው እናም በማንኛውም ደረጃ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ ፣ እና ይህ ምክንያት ምሳሌያዊነት - የአንድ ቋንቋ ክፍል ልዩ የማይነጣጠል መዋቅራዊ ባህሪ ፣ አስቀድሞ የቋንቋው ተጨባጭነት እያለ የውክልና እና የግንባታው እንቅስቃሴ ነጸብራቅ ሊጠና የሚችለው በቋንቋው ክፍል ተግባራዊ ትግበራ ደረጃ ላይ ብቻ ነው። በተለይም እንደ ዋና የውክልና ዘዴ ከርዕሰ-ጉዳይ-ተኮር ትርጉም ጋር መዝገበ-ቃላት ሊሆን ይችላል።

መመሪያ

ይህ ዘይቤ አለበለዚያ የልብ ወለድ ዘይቤ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. እሱ በቃላት እና ጥበባዊ ፈጠራ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ዋናው ግቡ በጸሐፊው በተፈጠሩ ምስሎች እገዛ የአንባቢዎችን እና የአድማጮችን ስሜቶች እና ሀሳቦች ላይ ተጽእኖ ማድረግ ነው.

አርቲስቲክ ዘይቤ (እንደማንኛውም) የቋንቋ ዘዴዎችን መምረጥን ያካትታል. ነገር ግን በውስጡ ከኦፊሴላዊው የንግድ ሥራ እና ሳይንሳዊ ቅጦች በተቃራኒ ሁሉም የቃላት ብልጽግና, ልዩ ዘይቤያዊ እና የንግግር ስሜታዊነት በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ. በተጨማሪም, እሱ የተለያዩ ቅጦችን እድሎችን ይጠቀማል-አነጋገር, ጋዜጠኝነት, ሳይንሳዊ እና ኦፊሴላዊ ንግድ.

የስነ ጥበባዊ ዘይቤው ለዘፈቀደ እና ለየት ባለ ልዩ ትኩረት ይለያል, ከኋላው ደግሞ የወቅቱ የተለመዱ ባህሪያት እና ምስሎች ይታያሉ. እንደ ምሳሌ, "Dead Souls" ን ማስታወስ እንችላለን, እዚያም N.V. ጎጎል የመሬት ባለቤቶችን ገልጿል, እያንዳንዳቸው የተወሰኑ የሰዎች ባህሪያት ስብዕና ናቸው, ነገር ግን ሁሉም በአንድ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ "ፊት" ናቸው.

ሌላው የስነ ጥበባዊ ዘይቤ ልዩ ባህሪ የርዕሰ-ጉዳይ ጊዜ ፣ የደራሲው ልብ ወለድ መገኘት ወይም የእውነታው “ዳግም መፈጠር” ነው። የሥነ-ጽሑፍ ሥራ ዓለም የጸሐፊው ዓለም ነው, በእውነታው በራዕዩ በኩል ይቀርባል. በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ውስጥ, ደራሲው የራሱን ምርጫ, ውድቅ, ውግዘት እና አድናቆት ይገልጻል. ስለዚህ, የስነ-ጥበባት ዘይቤ ገላጭነት, ስሜታዊነት, ዘይቤ እና ሁለገብነት ባሕርይ ነው.

የጥበብ ዘይቤን ለማረጋገጥ ጽሑፉን ያንብቡ እና በውስጡ ያለውን ቋንቋ ይተንትኑ። ለልዩነታቸው ትኩረት ይስጡ. የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ብዙ ቁጥር ያላቸው ትሮፖዎችን (መግለጫዎች, ዘይቤዎች, ንፅፅሮች, ሀይፐርቦሎች, ስብዕናዎች, መግለጫዎች እና ምሳሌዎች) እና ዘይቤያዊ አሃዞች (አናፎራስ, ፀረ-ተውሳኮች, ኦክሲሞሮን, የአጻጻፍ ጥያቄዎች እና ይግባኞች, ወዘተ) ይጠቀማሉ. ለምሳሌ፡- “ማሪጎልድ ያለው ሰው” (ሊቶቴ)፣ “ፈረስ ይሮጣል - ምድር ትናወጣለች” (ምሳሌ)፣ “ጅረቶች ከተራሮች ይሮጣሉ” (ሰውነት)።

በሥነ ጥበባዊ ዘይቤ የቃላት አሻሚነት በግልጽ ይገለጻል። ጸሃፊዎች ብዙ ጊዜ ተጨማሪ ትርጉሞችን እና ትርጉሞችን ያገኛሉ። ለምሳሌ በሳይንስ ወይም በጋዜጠኝነት አጻጻፍ ስልት “እርሳስ” የሚለው ቅጽል በቀጥታ ትርጉሙ “ሊድ ጥይት” እና “የሊድ ማዕድን” በሥነ ጥበባዊ ዘይቤ ፣ ምናልባትም “የእርሳስ ድንግዝግዝታ” ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል ። ወይም "የሊድ ደመና".

ጽሑፉን በሚተነተንበት ጊዜ ለሥራው ትኩረት መስጠቱን ያረጋግጡ. የንግግር ዘይቤ ለግንኙነት ወይም ለግንኙነት የሚያገለግል ከሆነ ኦፊሴላዊው የንግድ ሥራ እና ሳይንሳዊ ዘይቤ መረጃ ሰጭ ነው ፣ እና የስነጥበብ ዘይቤ ለስሜታዊ ተፅእኖ የታሰበ ነው። ዋናው ተግባሩ ውበት ነው, ለሥነ-ጽሑፍ ሥራ የሚውሉ ሁሉም የቋንቋ ዘዴዎች ተገዢ ናቸው.

ጽሑፉ በምን ዓይነት መልኩ እንደሚተገበር ይወስኑ። አርቲስቲክ ስታይል በድራማ፣ በስድ ንባብ እና በግጥም ስራ ላይ ይውላል። እነሱም በቅደም ተከተል ወደ ዘውጎች (ትራጄዲ፣ ኮሜዲ፣ ድራማ፣ ልቦለድ፣ ታሪክ፣ አጭር ልቦለድ፣ ድንክዬ፣ ግጥም፣ ተረት፣ ግጥም፣ ወዘተ) ተከፋፍለዋል።

ማስታወሻ

የጥበብ ዘይቤ መሰረቱ የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ ነው። ግን ብዙውን ጊዜ የንግግር እና ሙያዊ ቃላትን ፣ ዲያሌክቲሞችን እና ቋንቋዊ ቃላትን ይጠቀማል። ይህ የሆነበት ምክንያት ጸሃፊዎች ልዩ የሆነ ልዩ የጸሐፊ ዘይቤን ለመፍጠር እና ለጽሑፉ ደማቅ ምስል ለመስጠት ባለው ፍላጎት ነው።

ጠቃሚ ምክር

ዘይቤ ሊታወቅ የሚችለው በሁሉም ባህሪያት (ተግባራት, የቋንቋ መሳሪያዎች ስብስብ, የአተገባበር ቅፅ) በጠቅላላ ብቻ ነው.

ምንጮች፡-

ጥበባዊ ዘይቤ: ቋንቋ እና ባህሪያት
ጽሑፉን እንዴት ማረጋገጥ እንደሚቻል

ጠቃሚ ምክር 2፡ የጽሁፉ ኦፊሴላዊ-የንግድ ዘይቤ ልዩ ባህሪያት

በተለያዩ የእንቅስቃሴ ዘርፎች ጥቅም ላይ የዋለው ቋንቋ ይለያያል, በተጨማሪም, ከንግግር ቋንቋ በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል. እንደ ሳይንስ ፣ የቢሮ ሥራ ፣ የሕግ ሥነ-ምግባር ፣ ፖለቲካ እና ሚዲያ ያሉ የህዝብ ሕይወት ዘርፎች ፣ የራሳቸው ባህሪ ያላቸው የራሺያ ቋንቋ ንዑስ ዓይነቶች አሉ ፣ ሁለቱም መዝገበ-ቃላት እና morphological ፣ አገባብ እና ጽሑፋዊ። የራሱ የቅጥ ባህሪያት እና ኦፊሴላዊ የንግድ ጽሑፍ አለው.

በሚጽፉበት ጊዜ መደበኛ የንግድ ዘይቤ ለምን ያስፈልግዎታል?

በማህበራዊ እና ህጋዊ ግንኙነቶች መስክ የንግድ ደብዳቤዎችን ሲያካሂዱ - የጽሑፉ ኦፊሴላዊ የንግድ ዘይቤ በአንድ የተወሰነ ጉዳይ ላይ ብቻ ጥቅም ላይ የሚውለው የሩስያ ቋንቋ ተግባራዊ ከሆኑ ንዑስ ዓይነቶች አንዱ ነው። በሕግ አውጪ፣ በአመራርና በኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ተግባራዊ ይሆናል። በጽሑፍ ፣ ሰነዱ እና በእውነቱ ፣ ደብዳቤ ፣ እና ትዕዛዝ ፣ እና መደበኛ ተግባር ሊሆን ይችላል።

የቢዝነስ ሰነዶች በማናቸውም ጊዜ እንደ ማስረጃ ለፍርድ ቤት ሊቀርቡ ይችላሉ, ምክንያቱም በልዩ ሁኔታቸው, ህጋዊ ኃይል አላቸው.

እንዲህ ዓይነቱ ሰነድ ህጋዊ ጠቀሜታ አለው, ፈጣሪው እንደ አንድ ደንብ, እንደ የግል ሰው ሳይሆን የድርጅቱ የተፈቀደለት ተወካይ ነው. ስለዚህ, ማንኛውም ኦፊሴላዊ የንግድ ጽሑፍ አሻሚነት እና የትርጓሜ አሻሚነትን ለማስወገድ ተጨማሪ መስፈርቶች ተገዢ ነው. እንዲሁም ጽሑፉ በመግባቢያ ትክክለኛ እና ደራሲው የሚገልጹትን ሃሳቦች በበቂ ሁኔታ የሚያንፀባርቅ መሆን አለበት።

ኦፊሴላዊው የንግድ ዘይቤ ዋና ዋና ባህሪያት

ኦፊሴላዊ የንግድ ግንኙነት ዋና ባህሪ ጥቅም ላይ የዋሉ የቃላት አሃዶች መደበኛነት ነው ፣ በእሱ እርዳታ የግንኙነት ትክክለኛነት የሚረጋገጠው ፣ ይህም ለማንኛውም ሰነድ የሕግ ኃይል ይሰጣል ። እነዚህ መደበኛ ሀረጎች የትርጓሜ አሻሚነትን ለማስቀረት ያስችላሉ ፣ ስለሆነም በእንደዚህ ያሉ ሰነዶች ውስጥ ተመሳሳይ ቃላት ፣ ስሞች እና ቃላት ተደጋጋሚ መደጋገም በጣም ተቀባይነት አለው።

ኦፊሴላዊ የንግድ ሰነድ የግድ ዝርዝሮች ሊኖረው ይገባል - የውጤት መረጃ እና የተወሰኑ መስፈርቶች በገጹ ላይ ባሉበት ቦታ ላይ ተጭነዋል።

በዚህ ዘይቤ የተጻፈው ጽሑፍ በአጽንኦት ምክንያታዊ እና ስሜታዊነት የጎደለው ነው. እጅግ በጣም መረጃ ሰጭ መሆን አለበት, ስለዚህ ሀሳቦች ጥብቅ የቃላት አጻጻፍ አላቸው, እና የሁኔታው አቀራረብ እራሱ መከልከል አለበት, ስታቲስቲክስ ገለልተኛ ቃላትን እና መግለጫዎችን በመጠቀም. ስሜታዊ ሸክም የሚሸከሙ ማናቸውንም ሀረጎች መጠቀም፣ በጋራ ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ አገላለጾች እና እንዲያውም ይበልጥ ዘፋኝ ናቸው።

በንግድ ሰነድ ውስጥ አሻሚነትን ለማስወገድ የግል ገላጭ ተውላጠ ስሞች ("እሱ", "እሷ", "እነሱ") ጥቅም ላይ አይውሉም, ምክንያቱም ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ሁለት ስሞች ባሉበት አውድ ውስጥ, የትርጓሜ አሻሚነት ወይም ተቃርኖ ሊታይ ይችላል. የግዴታ የአመክንዮ እና የክርክር ሁኔታ ውጤት, የንግድ ሥራ ጽሑፍን በሚጽፉበት ጊዜ, ውስብስብ ዓረፍተ ነገሮች የግንኙነቶችን አመክንዮ ከሚያስተላልፍ ብዙ ቁጥር ጋር ጥቅም ላይ ይውላሉ. ለምሳሌ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የማይውሉ ግንባታዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ, እንደ "በዚህ እውነታ ምክንያት", "ለምን" ያሉ ማያያዣዎችን ጨምሮ.

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ፈረንሣይ ነዋሪዎቿ ጥሩ ጣዕም ያላቸው አገር ብቻ ሳትሆን ተደርጋ ትቆጠራለች። አዝማሚያ አዘጋጅ ነበረች። በፓሪስ ውስጥ, እንደ ሀገሪቱ እምብርት, የራሱ የሆነ ልዩ ዘይቤ እንኳን ተፈጠረ.

ስለ ፓሪስ ሴቶች ስንናገር, ብዙ ሰዎች ውስብስብ የሆነች ሴት, እንከን የለሽ ፀጉር እና እንከን የለሽ ሜካፕ ያሏትን ያስባሉ. ባለ ተረከዝ ጫማ ለብሳ የሚያምር የንግድ አይነት ልብስ ለብሳለች። ሴትየዋ በውድ ሽቶዎች ጠረን ተከባለች፣ እና እይታዋ ከሩቅ ይቃኛል። ስለዚህ የፓሪስ ዘይቤ ምንድነው?

ለአንድ ፓሪስ አስገዳጅ የልብስ ማስቀመጫ ዕቃዎች።

በየቀኑ ቆንጆ እና ውስብስብ ለመምሰል የሚጥሩ ብዙዎቹ ፍትሃዊ ጾታዎች በልብሳቸው ውስጥ መሰረታዊ የሆኑ የግድ አስፈላጊ ነገሮች ስብስብ አላቸው። በፓሪስ ቁም ሣጥን ውስጥ ምን ዓይነት ዕቃዎች ሊገኙ ይችላሉ?

1. ባላሪናስ. ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ከፍተኛ ጫማዎች ሁልጊዜ አይመረጡም. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ምቹ የሆኑ የባሌ ዳንስ ቤቶች በቀጭን ጫማ ይለብሳሉ።

ረጅም ማንጠልጠያ ጋር 2.Bag. በአንድ ትከሻ ላይ የተጣለ የእጅ ቦርሳ ብዙ ቁጥር ያላቸው የፋሽን ካፒታል ነዋሪዎች ልማድ ነው.

3.The scarf ትልቅ ነው. የተለያዩ የእሳተ ገሞራ ሸሚዞች በብዙ አገሮች ነዋሪዎች ይመረጣሉ. ሆኖም ፣ አብዛኛዎቹ የፓሪስ ነዋሪዎች በቀዝቃዛው ወቅት ይህ በጣም አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊ መለዋወጫ ነው ብለው ያምናሉ።

4. የተገጠመ ጃኬት, የዝናብ ቆዳ ወይም ጃኬት. እውነተኛ የፈረንሳይ ዘይቤ የተገጠሙ ጃኬቶችን መልበስ ነው. በቀጭን ማሰሪያዎች ያጌጡ ወይም በሰፊው ክፍት ይለብሳሉ.

5.ትልቅ የፀሐይ መነፅር. በጠባብ ጅራት፣ ቡን ወይም ወደ ላይ ከተሰቀለው ፀጉር ጋር እነዚህ መነጽሮች በተለይ ያጌጡ እና የሚያምር ይመስላሉ።

6. ጥቁር ልብሶች. ለፓሪስ ነዋሪዎች ጥቁር ቀለም የሃዘን ቀለም አይደለም. ለእነሱ፣ እሱ የአጻጻፍ እና የጸጋ መገለጫ ነው። ስለዚህ, የፓሪስ መልክን ለመፍጠር, በልብስዎ ውስጥ ጥቁር ቲ-ሸሚዞች, ቲ-ሸሚዞች, ሹራብ እና ሌሎች ልብሶች ሊኖሩዎት ይገባል.

ለፓሪስ ዘይቤ ተቀባይነት የሌለው የትኛው ነው.

በፋሽን ላይ እውነተኛ የፈረንሳይ እይታ ያላት ሴት እራሷን እንድትገዛ በጭራሽ የማይፈቅድላቸው ነገሮች አሉ ፣ በጣም ያነሰ አለባበስ። በመጥፎ ምግባር ዝርዝር ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ቦታዎች በአንዱ በጣም ረዥም ደማቅ የውሸት ጥፍሮች ነበሩ. ብዙ የፈረንሳይ ተወካዮች በሁሉም ነገር ተፈጥሯዊነት እና ገለልተኛነትን ይመርጣሉ. ውስጥ ጨምሮ።

ሚኒ ቀሚስ ከጥልቅ የአንገት መስመር ጋር በማጣመር እንዲሁ በፋሽን ዋና ከተማ ነዋሪ ዘይቤ ውስጥ አይደለም። እውነተኛው እራሷን በጣም ግልፅ እና በጣም ሴሰኛ እንድትመስል መፍቀድ የለችም።

ብሩህ የፀጉር ቀለም፣ ባለብዙ ቀለም ማድመቂያ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ መለዋወጫዎች፣ ሁሉም አይነት ቡፋንቶች እና ከፍተኛ መጠን ያለው የፀጉር ማስተካከያ ምርቶች። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች በፓሪስ ውስጥ የምትኖር አንዲት ሴት ይህንን ዝርዝር አልፋለች እና አንድ ሰው በዚህ መንገድ መልካቸው መሞከሩ ብቻ ትገረማለች።

እውነተኛውን ፓሪስ የሚለየው ዋናው መስፈርት በሁሉም ነገር ውስጥ ስምምነት ነው: በልብስ, ቅጥ, መልክ, የፀጉር አሠራር, መለዋወጫዎች. እሷ የአንድን ሰው ምስል ለመድገም አትፈልግም እናም እያንዳንዱ ሰው ልዩ ነው የሚል አመለካከት አላት።

ተዛማጅ ቪዲዮዎች

በአንድ የተወሰነ የንግግር ዘይቤ ማዕቀፍ ውስጥ ብዙ ዘውጎች ብዙውን ጊዜ ተለይተዋል ፣ እያንዳንዱም የቁሳቁስ አደረጃጀት ልዩ ነው። የሳይንስ ዘይቤ በልዩ የዘውግ ልዩነት ተለይቷል, ይህም የሳይንስ አቅርቦቶችን ለተለያዩ ተመልካቾች ለማስተላለፍ አስፈላጊነት ይወሰናል.

በእውነቱ ሳይንሳዊ የንግግር ዘይቤ

አብዛኛዎቹ የጥናት ታሪኮች እና ጠንካራ ሳይንሳዊ መጣጥፎች ለትክክለኛው ሳይንሳዊ ዘይቤ ናቸው። የዚህ ዘውግ ልዩነት እንደዚህ ያሉ ጽሑፎች, እንደ አንድ ደንብ, ለተመሳሳይ ስፔሻሊስቶች በሙያዊ ሳይንቲስቶች የተጻፉ ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ የአካዳሚክ ዘይቤ ብዙውን ጊዜ በአንድ ጉዳይ ላይ በተዘጋጁ ሳይንሳዊ ሥራዎች ላይ እንዲሁም ደራሲው የሳይንሳዊ ምርምር ውጤቶችን በሚያቀርብበት በትንሽ መጠን ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል ።

በትክክለኛው ሳይንሳዊ ዘይቤ የተፃፉ ጽሑፎች በአቀራረብ ትክክለኛነት ፣ በተረጋገጡ ሎጂካዊ ግንባታዎች ፣ ብዛት ያላቸው አጠቃላይ ቃላት እና ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ተለይተዋል። በዚህ ዘውግ ውስጥ የተቀናበረ መደበኛ የአካዳሚክ ጽሑፍ ጥብቅ መዋቅራዊ ቅንብር አለው, እሱም ርዕስ, መግቢያ እና ዋና ክፍሎች, መደምደሚያ እና መደምደሚያ ያካትታል.

የሳይንሳዊ ዘይቤ ሳይንሳዊ እና መረጃ ሰጭ ዘውግ

ሳይንሳዊ-መረጃ ሰጪው ዘውግ የሳይንሳዊ የንግግር ዘይቤ ሁለተኛ ደረጃ ተደርጎ ይቆጠራል። እሱ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በአንዳንድ መሰረታዊ ፣ ደጋፊ ጽሑፎች ላይ ተሰብስቧል። በዚህ ሁኔታ ኦሪጅናል ሞኖግራፍ ወይም መጣጥፎች ብዙውን ጊዜ እንደ መሠረት ይወሰዳሉ። በሳይንሳዊ እና መረጃ ሰጭ ዘውግ ውስጥ የተሰሩ ጽሑፎች ምሳሌ ቴስ፣ ወይም ሊሆን ይችላል።

ሳይንሳዊ-መረጃ ሰጪ ጽሑፍ የአንደኛ ደረጃ ቁሳቁስ በፈጠራ የተሻሻለ አቀራረብ ነው፣ እሱም በትርጉም ሙሉ በሙሉ ይገጣጠማል። ሆኖም ግን, ሁሉንም ነገር አልያዘም, ነገር ግን መሰረታዊ መረጃ ብቻ, ስለ ርዕሰ ጉዳዩ በጣም አስፈላጊ መረጃ ብቻ ነው. በዚህ ዘውግ ውስጥ ያሉ ስራዎችን ለመፃፍ ከሳይንሳዊ ስነ-ጽሁፍ ጋር ለመስራት, ምንጮችን ለመገምገም እና ይዘታቸውን ያለ ማዛባት በተጨመቀ መልክ የማስተላለፍ ችሎታን ይጠይቃል.

ሌሎች የሳይንሳዊ የንግግር ዘይቤ ዓይነቶች

በአንድ ትልቅ ቡድን ውስጥ የቋንቋ ሊቃውንት ብዙውን ጊዜ የሳይንሳዊ-ማጣቀሻ ፣ ትምህርታዊ-ሳይንሳዊ እና ታዋቂ የሳይንስ ዘውጎች ጽሑፎችን ያዋህዳሉ። እነዚህ ንዑስ ቅጦች ተለይተው የሚታወቁት በመረጃዎች ትኩረት በልዩ ባለሙያዎች ላይ ሳይሆን በኅትመቱ መሃል ላይ ከተቀመጠው የርዕሰ-ጉዳዩ ዝርዝር በጣም ርቀው ባሉ ሰዎች ላይ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የሳይንሳዊ ምርምር ውጤቶች ብቻ ሳይሆን ቅጹም አስፈላጊ ናቸው.

በትምህርታዊ እና ሳይንሳዊ ዘውግ ፣ የመማሪያ መጽሐፍት እና የንግግር ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ ይፃፋሉ። በከፍተኛ ግልጽነት እና አጭርነት የሚታወቀው ሳይንሳዊ የማጣቀሻ ዘውግ ለማጣቀሻ ህትመቶች፣ ሳይንሳዊ መዝገበ ቃላት፣ ኢንሳይክሎፔዲያዎች እና ካታሎጎች የተለመደ ነው። በታዋቂው የሳይንስ ዘውግ ውስጥ የተጠናቀሩ ጽሑፎች ከልዩ ቃላት ጋር ብዙም የተሳሰሩ ናቸው። ብዙ ጊዜ ለብዙ ታዳሚዎች የታቀዱ መጽሃፎች ላይ እንዲሁም ሳይንሳዊ ርዕሰ ጉዳዮችን በሚሸፍኑ የቴሌቪዥን እና የሬዲዮ ፕሮግራሞች ውስጥ ያገለግላሉ ።

በአጠቃላይ የአነጋገር ዘይቤ ዋና ዋና የቋንቋ ባህሪያት የሚከተሉትን ያካትታሉ:

1. የቃላት ስብጥር ልዩነት፡- የመጽሃፍ ቃላት ከቃላት፣ ቋንቋዊ፣ ቀበሌኛ፣ ወዘተ ጋር ጥምረት።

ወደ ምሳሌዎች እንሸጋገር።

“የላባ ሳር ጎልማሳ ነው። ስቴፔ ለብዙ ቨርቶች በሚወዛወዝ ብር ተለብጧል። ንፋሱ በጽናት ተቀበለው፣ ወደ ውስጥ እየገባ፣ እየከረረ፣ እየደበደበ፣ ግራጫ-ኦፓል ሞገዶችን መጀመሪያ ወደ ደቡብ፣ ከዚያም ወደ ምዕራብ እየነዳ። የሚፈሰው የአየር ፍሰት በሚፈስበት ቦታ፣ የላባው ሣር በጸሎት ዘንበል ይላል፣ እና የጠቆረ መንገድ በግራጫ ሸንተረሩ ላይ ለረጅም ጊዜ ተኛ።

“የተለያዩ ዕፅዋት አብቅለዋል። በኒካላ ጫፍ ላይ ደስታ የሌለው፣ የተቃጠለ ትል አለ። ሌሊቶቹ በፍጥነት ጠፉ። በሌሊት ፣ በከሰልመ-ጥቁር ሰማይ ፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ከዋክብት አበሩ; ወር - የኮሳክ ፀሐይ, ከተጎዳ የጎን ግድግዳ ጋር እየጨለመ, በትንሹ ያበራ, ነጭ; ሰፊው ሚልኪ ዌይ ከሌሎች የከዋክብት መንገዶች ጋር ተጣምሮ። የ Tart አየር ወፍራም ነበር, ነፋሱ ደረቅ እና ትል ነበር; ሁሉን በሚችል እሬት ምሬት የሞላ ምድር ቀዝቀዝ ብላ ተመኘች።

(ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ)

2. የውበት ተግባሩን ተግባራዊ ለማድረግ ሁሉንም የሩስያ የቃላት ዝርዝሮችን መጠቀም.

“ዳሪያ ለአፍታ አመነች እና እምቢ አለች፡-

አይ፣ አይ፣ ብቻዬን ነኝ። እዚያ ብቻዬን ነኝ።

የት "እዚያ" - በቅርብ እንኳን አታውቅም, እና ከበሩ ወጥታ ወደ አንጋራ ሄደች.

(V. ራስፑቲን)

3. የሁሉም ዘይቤያዊ የንግግር ዓይነቶች የ polysemantic ቃላት እንቅስቃሴ።

“ወንዙ ሁሉንም በነጭ አረፋ ዳንቴል ያፈላል።

በሜዳው ቬልቬት ላይ ፖፒዎች ቀይ ቀለም አላቸው.

በረዶ ንጋት ላይ ተወለደ.

(ኤም. ፕሪሽቪን).

4. የትርጉም ጥምር ጭማሪዎች.

በሥነ ጥበባዊ አውድ ውስጥ ያሉ ቃላቶች አዲስ የትርጉም እና ስሜታዊ ይዘት ይቀበላሉ፣ እሱም የጸሐፊውን ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ያቀፈ።

"የሚሄዱትን ጥላዎች ለመያዝ ህልም አየሁ,

እየደበዘዘ ያለው ቀን ጥላዎች.

ወደ ግንብ ወጣሁ። ደረጃዎቹም ተንቀጠቀጡ።

እና ከእግሬ በታች ያሉት ደረጃዎች ተንቀጠቀጡ።

(ኬ. ባልሞንት)

5. የተለየ የቃላት አጠቃቀም እና ያነሰ - አብስትራክት የበለጠ ምርጫ.

“ሰርጌ ከባዱን በር ገፋው። የበረንዳው እርከኖች ብዙም የማይሰማ እግሩ ስር አለቀሱ። ሁለት ተጨማሪ ደረጃዎች እና እሱ ቀድሞውኑ በአትክልቱ ውስጥ ነው.

“ቀዝቃዛው የምሽት አየር በሚያምር የግራር አበባ በሚያሰክር መዓዛ ተሞላ። በቅርንጫፎቹ ውስጥ የሆነ ቦታ፣ የሌሊት ጌል ጩኸት እና በዘዴ ተሳለ።

(ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ)

6. ቢያንስ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች.

“ሌላ አስፈላጊ ምክር ለሥድ ጸሐፊ። የበለጠ ልዩነት። ምስሉ በይበልጥ ገላጭ ነው፣ በይበልጥ በትክክል፣ በይበልጥ በተለይ ነገሩ ተሰይሟል።

"አላችሁ፡" ፈረሶች እህል ያኝካሉ። ገበሬዎች “የማለዳ ምግብ”ን፣ “ወፎችን ዝገት” ያዘጋጃሉ... በአርቲስቱ የግጥም ንባብ ውስጥ፣ የሚታይ ግልጽነት በሚጠይቀው፣ ምንም አይነት አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ሊኖሩ አይገባም፣ ይህ በይዘቱ የትርጓሜ ተግባር ካልሆነ… አጃ ከእህል ይሻላል። መንኮራኩሮች ከወፎች የበለጠ ተገቢ ናቸው።

(ኮንስታንቲን ፌዲን)

7. የህዝብ የግጥም ቃላትን ፣ ስሜታዊ እና ገላጭ ቃላትን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ፣ ተመሳሳይ ቃላትን በሰፊው መጠቀም።

"ዶግሮስ ከፀደይ ጀምሮ እስከ ወጣቱ አስፐን ድረስ ከግንዱ ጋር መንገዱን ጀምሯል, እና አሁን, አስፐን የስሙን ቀን የሚያከብርበት ጊዜ ሲደርስ, ሁሉም በቀይ መዓዛ ባላቸው የዱር ጽጌረዳዎች ተነሳ."

(ኤም. ፕሪሽቪን).

"አዲስ ጊዜ" በኤርቴሌቭ ሌን ውስጥ ይገኝ ነበር. "ተስማሚ" አልኩት። ይህ ትክክለኛ ቃል አይደለም. ነገሠ፣ ተገዛ።

(ጂ. ኢቫኖቭ)

8. የቃል ንግግር.

ፀሐፊው እያንዳንዱን እንቅስቃሴ (አካላዊ እና / ወይም አእምሮአዊ) እና የስቴት ለውጥን በደረጃ ይጠራል። ግሶችን ማስገደድ የአንባቢ ውጥረትን ያነቃቃል።

“ግሪጎሪ ወደ ዶን ወረደ ፣ የአስታክሆቭን መሠረት አጥር ላይ በጥንቃቄ ወጣ ፣ ወደተዘጋው መስኮት ሄደ። በተደጋጋሚ የልብ ትርታ ብቻ ነው የሰማው...የፍሬሙን ማሰሪያ በቀስታ መታ ነካው...አክሲንያ በጸጥታ ወደ መስኮቱ ሄዳ አየ። እጆቿን ወደ ደረቷ እንዴት እንደጫነች አይቶ የማይታወቅ ጩኸትዋ ከከንፈሯ ሲያመልጥ ሰማ። ግሪጎሪ መስኮቱን እንድትከፍት በምልክት ጠቁማ እና ጠመንጃውን አወለቀ። አክሲኒያ በሮቹን ከፈተ። ጉብታው ላይ ቆመ፣ የአክሲኒያ ባዶ እጆች አንገቱን ያዙ። እነሱ ተንቀጠቀጡ እና በትከሻው ላይ ደበደቡት ስለዚህ, እነዚህ ተወላጅ እጆች, መንቀጥቀጣቸው ወደ ግሪጎሪ ተላልፏል.

(ኤም.ኤ. ሾሎክሆቭ "ዶን ፀጥ ይላል")

የጥበብ ዘይቤ ዋናዎቹ የእያንዳንዳቸው አካላት ምስል እና የውበት ጠቀሜታ (እስከ ድምጾች) ናቸው። ስለዚህ የምስሉ ትኩስነት ፍላጎት ፣ ያልተነኩ አባባሎች ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ትሮፖዎች ፣ ልዩ ጥበባዊ (ከእውነታው ጋር የሚዛመድ) ትክክለኛነት ፣ ልዩ ገላጭ የንግግር ዘይቤን ለዚህ ዘይቤ ብቻ መጠቀም - ሪትም ፣ ግጥም ፣ በስድ ንባብ ውስጥ እንኳን ልዩ harmonic የንግግር ድርጅት.

ጥበባዊው የንግግር ዘይቤ በምሳሌያዊነት ፣ የቋንቋ ዘይቤያዊ እና ገላጭ መንገዶችን በስፋት መጠቀምን ይለያል። ከተለመደው የቋንቋ ዘዴ በተጨማሪ የሌሎቹን ዘይቤዎች በተለይም የቋንቋ ዘዴዎችን ይጠቀማል. በልብ ወለድ፣ በአፍ መፍቻ ቋንቋ እና በአነጋገር ዘይቤ፣ ከፍ ያለ፣ የግጥም ዘይቤ፣ የቃላት አገባብ፣ ጸያፍ ቃላት፣ ሙያዊ የንግድ ንግግር፣ ጋዜጠኝነትን መጠቀም ይቻላል። በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ማለት ለዋና ተግባሩ ተገዥ ነው - ውበት።

I.S. Alekseeva እንዳስገነዘበው፣ “የንግግር ዘይቤ በዋናነት የግንኙነት ተግባርን (ተግባቦትን) የሚያከናውን ከሆነ፣ ሳይንሳዊ እና ኦፊሴላዊ-ቢዝነስ የግንኙነት ተግባር (መረጃ ሰጪ) ከሆነ፣ የጥበብ አነጋገር ዘይቤ ጥበባዊ፣ ግጥማዊ ምስሎችን ለመፍጠር የታሰበ ነው። ስሜታዊ እና ውበት ያለው ተጽእኖ. በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ የተካተቱ ሁሉም የቋንቋ ዘዴዎች ተቀዳሚ ተግባራቸውን ይለውጣሉ፣ ለተሰጠው ጥበባዊ ዘይቤ ተግባራት ይታዘዙ።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ቋንቋ ልዩ ቦታን ይይዛል, ምክንያቱም ይህ የግንባታ ቁሳቁስ ነው, በጆሮ ወይም በእይታ የሚታወቀው ነገር, ያለዚያ ሥራ ሊፈጠር አይችልም.

የቃሉ አርቲስት - ገጣሚው ፣ ፀሐፊው - በኤል ቶልስቶይ ቃላት ውስጥ በትክክል ፣ በትክክል ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር ሀሳቡን ለመግለጽ ፣ ሴራውን ፣ ባህሪን ለማስተላለፍ ፣ “የአስፈላጊዎቹ ቃላት ብቸኛው አስፈላጊ አቀማመጥ” አገኘ ። ፣ አንባቢው ለሥራው ጀግኖች እንዲራራላቸው ያድርጉ ፣ ደራሲው ወደፈጠረው ዓለም ይግቡ።

ይህ ሁሉ የሚገኘው በልብ ወለድ ቋንቋ ብቻ ነው, ስለዚህ ሁልጊዜ የስነ-ጽሑፍ ቋንቋ ቁንጮ ተደርጎ ይቆጠራል. በቋንቋ ውስጥ በጣም ጥሩው ፣ በጣም ጠንካራ ዕድሎቹ እና በጣም ያልተለመደ ውበት - በልብ ወለድ ሥራዎች ውስጥ ፣ እና ይህ ሁሉ የሚገኘው በቋንቋው ጥበባዊ ዘዴ ነው። የጥበብ አገላለጽ መንገዶች የተለያዩ እና ብዙ ናቸው። በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ መንገዶች ናቸው.

ትሮፕስ - የበለጠ ጥበባዊ ገላጭነትን ለማግኘት አንድ ቃል ወይም አገላለጽ በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ የሚውልበት የንግግር ተራ ነው። መንገዱ ንቃተ ህሊናችን በሆነ መንገድ መቅረብ በሚመስሉ ሁለት ፅንሰ ሀሳቦች ንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው።

አንድ). ኤፒተት (የግሪክ ኤፒተቶን፣ ላቲን አፖሲተም) ገላጭ ቃል ነው፣ በዋናነት ለቃሉ ትርጉም አዳዲስ ጥራቶችን ሲጨምር (ኤፒተቶን ኦርናንስ የማስዋቢያ ኤፒተት ነው)። ረቡዕ ፑሽኪን: "ቀይ ጎህ"; ቲዎሪስቶች ለሥነ-ተዋሕዶ ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ ምሳሌያዊ ፍቺ (ፑሽኪን “የእኔ አስቸጋሪ ቀናት”) እና ትርጉሙ ከተቃራኒው ትርጉም ጋር - የሚባሉት። አንድ ኦክሲሞሮን (ዝ.ከ. ኔክራሶቭ: "የተበላሸ የቅንጦት").

2) ንጽጽር (የላቲን ንጽጽር) - የቃሉን ትርጉም ከሌላው ጋር በማነፃፀር በተወሰነ የተለመደ መሠረት (tertium comparationis) መግለፅ። ረቡዕ ፑሽኪን: "ወጣትነት ከወፍ የበለጠ ፈጣን ነው." አመክንዮአዊ ይዘቱን በመወሰን የቃሉን ትርጉም ይፋ ማድረግ ትርጓሜ ይባላል እና አሃዞችን ያመለክታል።

3) ፔሪፍራሲስ (የግሪክ ፔሪፍራሲስ፣ የላቲን ሰርክሎኩቲዮ) ቀላል ርዕሰ ጉዳይን በተወሳሰቡ መዞሪያዎች የሚገልጽ የአቀራረብ ዘዴ ነው። ረቡዕ ፑሽኪን አንድ ፓሮዲክ አተረጓጎም አለው፡ "የታሊያ እና የሜልፖሜኔ ወጣት የቤት እንስሳ፣ በአፖሎ በልግስና የተሰጣቸው።" ከትርጓሜ ዓይነቶች ውስጥ አንዱ ውሸታም ነው - በአንድ ቃል ገላጭ መዞር ምትክ በሆነ ምክንያት እንደ ጸያፍ ሆኖ ይታወቃል። ረቡዕ በጎጎል ውስጥ፡ "በመሀረብ ሂድ"

እዚህ ከተዘረዘሩት ዱካዎች በተለየ መልኩ ባልተቀየረ የቃሉ ዋና ትርጉም ማበልፀግ ላይ፣ የሚከተሉት መንገዶች የቃሉ ዋና ትርጉም በፈረቃ ላይ የተገነቡ ናቸው።

4) ዘይቤ (የላቲን ትርጉም) - የቃሉን አጠቃቀም በምሳሌያዊ አነጋገር። በሲሴሮ የቀረበው የጥንታዊ ምሳሌ "የባህር ማጉረምረም" ነው። የብዙ ዘይቤዎች ውህደት ምሳሌያዊ እና እንቆቅልሽ ይፈጥራል።

5) Synecdoche (Latin intellectio) - ሁሉም ነገር በትንሽ ክፍል ሲታወቅ ወይም አንድ ክፍል በአጠቃላይ ሲታወቅ. በኲንቲሊያን የተሰጠው የጥንታዊ ምሳሌ ከ"መርከብ" ይልቅ "ስተርን" ነው።

6) ሜቶኒሚ (የላቲን ዲኖሚቲዮ) የአንድን ነገር ስም በሌላ መተካት ነው, ከተዛማጅ እና ቅርብ ነገሮች የተዋሰው. ረቡዕ Lomonosov: "ቨርጂልን አንብብ".

7) አንቶኖማሲያ (የላቲን ፕሮኖሚቲዮ) የአንድን ሰው ስም በሌላ መተካት ነው, ከውጭ የመጣ ያህል, የተዋሰው ቅጽል ስም ነው. በኩዊቲሊያን የተሰጠው የጥንታዊ ምሳሌ "Scipio" ሳይሆን "የካርቴጅ አጥፊ" ነው.

ስምት). Metalepsis (Latin transumptio) - ምትክ, ልክ እንደ አንድ መንገድ, ከአንዱ መንገድ ወደ ሌላ ሽግግር. ረቡዕ በሎሞኖሶቭ - "አሥር አዝመራዎች አልፈዋል ...: እዚህ በጋ በመኸር ወቅት, በበጋ - አንድ አመት ሙሉ."

በምሳሌያዊ አነጋገር በቃሉ አጠቃቀም ላይ የተገነቡት መንገዶች እንደዚህ ናቸው; ቲዎሪስቶችም የቃሉን በአንድ ጊዜ በምሳሌያዊ እና በጥሬው የመጠቀም እድልን፣ እርስ በርስ የሚጋጩ ዘይቤዎች ሊጣመሩ እንደሚችሉም ይገነዘባሉ። በመጨረሻም ፣ የቃሉ መሠረታዊ ትርጉም የማይለዋወጥበት ፣ የዚህ ትርጉም አንድ ወይም ሌላ ጥላ የሆነባቸው በርካታ ትሮፖዎች ጎልተው ይታያሉ። እነዚህ ናቸው፡-

ዘጠኝ). ሃይፐርቦል ወደ “የማይቻል” ደረጃ የመጣ ማጋነን ነው። ረቡዕ Lomonosov: "መሮጥ, ፈጣን ነፋስ እና መብረቅ."

አስር). ሊቶትስ በአሉታዊ ለውጥ አማካይነት የአዎንታዊ ለውጥ ይዘትን የሚገልጽ ማቃለል ነው (“ብዙ” በ “ብዙ” ትርጉም)።

አስራ አንድ). ምፀት ማለት በትርጉማቸው ተቃራኒ የሆነ የቃላት አገላለጽ ነው። ረቡዕ የሎሞኖሶቭ የካቲሊን ባህሪ በሲሴሮ፡ “አዎ! እሱ ፈሪ እና የዋህ ሰው ነው ... "

የቋንቋው ገላጭ መንገዶች እንዲሁ ዘይቤያዊ የንግግር ዘይቤዎችን ወይም የንግግር ዘይቤዎችን ያጠቃልላል-አናፎራ ፣ ፀረ-ቲሲስ ፣ አንድነት ያልሆነ ፣ ደረጃ አሰጣጥ ፣ መገለበጥ ፣ ባለብዙ-ህብረት ፣ ትይዩነት ፣ የአጻጻፍ ጥያቄ ፣ የአጻጻፍ ይግባኝ ፣ ዝምታ ፣ ellipsis ፣ epiphora። የጥበብ አገላለጽ ዘዴዎች ሪትም (ግጥም እና ንባብ)፣ ግጥም እና ኢንቶኔሽንም ያካትታሉ።

እንደ የመገናኛ ዘዴ, ጥበባዊ ንግግር የራሱ ቋንቋ አለው - የምሳሌያዊ ቅርጾች ስርዓት, በቋንቋ እና ከቋንቋ ውጭ ይገለጻል. ጥበባዊ ንግግር፣ ከሥነ ጥበባዊ ያልሆኑ ንግግሮች ጋር፣ የብሔራዊ ቋንቋ ሁለት ደረጃዎችን ያቀፈ ነው። የጥበብ ዘይቤው መሠረት የሩሲያ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፋዊ ነው። በዚህ የተግባር ዘይቤ ውስጥ ያለው ቃል እጩ-ምሳሌያዊ ተግባርን ያከናውናል. የቪ ላሪን ልቦለድ “ኒውሮን ሾክ” መጀመሪያ ይኸውና፡-

“የማራት አባት ስቴፓን ፖርፊሪቪች ፋቴዬቭ ከሕፃንነቱ ጀምሮ ወላጅ አልባ ሕፃን ከአስታራካን ሽፍታ ቤተሰብ ነበር። አብዮታዊው አውሎ ነፋሱ ከሎኮሞቲቭ ቬስትዩል ውስጥ አውጥቶታል, በሞስኮ ውስጥ በሚገኘው ሚሼልሰን ተክል, በፔትሮግራድ ውስጥ የማሽን-ሽጉጥ ኮርሶችን ጎትቶ ወደ ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ, አሳሳች ጸጥታ እና ጥሩነት ከተማ ውስጥ ወረወረው.(ኮከብ. 1998. ቁጥር 1).

በእነዚህ ሁለት ዓረፍተ-ነገሮች ውስጥ, ደራሲው የግለሰብን የሰው ሕይወት ክፍል ብቻ ሳይሆን ከ 1917 አብዮት ጋር የተቆራኙትን ታላላቅ ለውጦችን ዘመን ከባቢ አየር አሳይቷል. የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር ስለ ማህበራዊ አካባቢ, ቁሳዊ ሁኔታዎች, የሰዎች ግንኙነት እውቀት ይሰጣል. በልቦለድ ጀግኖች አባት የልጅነት ዓመታት እና የእራሱ ሥሩ። ልጁን ከበቡት ቀላል እና ባለጌ ሰዎች (ቢንዱዝሂኒክ–የወደብ ጫኚ ስም)፣ ከልጅነት ጀምሮ ያየው ታታሪነት፣ የወላጅ አልባነት እረፍት ማጣት - ከዚህ ሀሳብ ጀርባ ያለው ይህ ነው። እና ቀጣዩ ዓረፍተ ነገር በታሪክ ዑደት ውስጥ የግል ሕይወትን ያካትታል. ዘይቤያዊ ሐረጎች አብዮታዊው አውሎ ንፋስ ነፈሰ ... ፣ ጎተተ ... ፣ ወረወረው ...የሰውን ልጅ ሕይወት ታሪካዊ አደጋዎችን መቋቋም ከማይችል የአሸዋ ቅንጣት ጋር ያመሳስሉታል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ “ማንም ያልነበሩ” የእነዚያን አጠቃላይ እንቅስቃሴ አካል ያስተላልፋሉ። እንዲህ ዓይነቱ ምሳሌያዊነት, እንዲህ ዓይነቱ ጥልቀት ያለው መረጃ በሳይንሳዊ ወይም ኦፊሴላዊ የንግድ ጽሑፍ ውስጥ የማይቻል ነው.

በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ የቃሉን የንግግር ፖሊሴሚ በጣም በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል ፣ በውስጡም ተጨማሪ ትርጓሜዎችን እና የትርጓሜ ጥላዎችን ይከፍታል ፣ እንዲሁም በሁሉም የቋንቋ ደረጃዎች ተመሳሳይነት ያለው ፣ ይህም የትርጉም ጥቃቅን ጥላዎችን ለማጉላት ያስችላል ። ይህ የሚገለጸው ደራሲው የቋንቋውን ብልጽግና ለመጠቀም፣ የራሱን ልዩ ቋንቋና ዘይቤ ለመፍጠር፣ ብሩህ፣ ገላጭ፣ ምሳሌያዊ ጽሑፍ ለመፍጠር ጥረት ማድረጉ ነው። ጸሃፊው የሚጠቀመው የተቀናበረውን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝርን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ዘይቤያዊ መንገዶችን ከአነጋገር ንግግር እና ከአነጋገር ቋንቋ ነው። ትንሽ ምሳሌ እንውሰድ፡-

"በኤቭዶኪሞቭ መጠጥ ቤት ውስጥ ቀድሞውኑተሰብስቦ ነበር ቅሌቱ ሲጀመር መብራቶቹን ያጥፉ. ቅሌቱ እንዲህ ተጀመረ።አንደኛ ሁሉም ነገር በአዳራሹ ውስጥ ጥሩ ነበር፣ እና የገቢያው ፀሐፊ ፖታፕ እንኳን ለባለቤቱ እንዲህ ብሎ ነገረው፣አሁን እግዚአብሔር ይምራል ይላሉ - አንድም የተሰበረ ጠርሙስ ሳይሆን በድንገት በጥልቁ ውስጥ፣ ከፊል ጨለማው፣ ከውስጥ ውስጥ፣ እንደ ንብ መንጋ ጩሀት ወጣ።

- የብርሃን አባቶች, - ባለቤቱ በስንፍና ተገረመ ፣ - እዚህ ፣ፖታፕካ, ክፉ ዓይንህ, እርግማን! እሺ፣ መጎርበጥ ነበረብህ፣ እርግማን! (ኦኩድዛቫ ቢ.የሺሎቭ ጀብዱዎች)።

በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ የምስሉ ስሜታዊነት እና ገላጭነት ወደ ፊት ይመጣል። በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ በግልጽ እንደ ተገለጹ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በጋዜጣ እና በጋዜጠኝነት ንግግሮች ውስጥ እንደ ማህበረሰባዊ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ በሥነ-ጥበባት ንግግር ውስጥ ያሉ ብዙ ቃላቶች የተወሰኑ የስሜት ህዋሳትን ይይዛሉ። ስለዚህ, ቅጦች በተግባራዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይሟላሉ. ለምሳሌ, ቅጽል መምራትበሳይንሳዊ ንግግር ቀጥተኛ ትርጉሙን ይገነዘባል (የእርሳስ ማዕድን፣ የእርሳስ ጥይት)፣ እና ጥበባዊ ገላጭ ዘይቤን ይመሰርታሉ (የእርሳስ ደመና፣ የእርሳስ ምሽት፣ የእርሳስ ሞገዶች)።ስለዚህ, በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ, ሀረጎች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ, ይህም የተወሰነ ምሳሌያዊ ውክልና ይፈጥራል.

ጥበባዊ ንግግር፣ በተለይም የግጥም ንግግር፣ በተገላቢጦሽ ይገለጻል፣ ማለትም፣ በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ በተለመደው የቃላት ቅደም ተከተል ለውጥ የአንድን ቃል ትርጉም ከፍ ለማድረግ ወይም አጠቃላይ ሀረጉን ልዩ የቅጥ ቀለም ለመስጠት። የተገላቢጦሽ ምሳሌ ከ A. Akhmatova ግጥም ውስጥ ታዋቂው መስመር ነው “የማየው ነገር ሁሉ ኮረብታማ ፓቭሎቭስክ ነው…” የደራሲው የቃላት ቅደም ተከተል ልዩነቶች ለጋራ እቅድ ተገዢ ናቸው።

የጥበብ ንግግር አገባብ አወቃቀሩ የጸሐፊውን ምሳሌያዊ-ስሜታዊ ግንዛቤዎች ፍሰት ያንፀባርቃል፣ስለዚህ እዚህ አጠቃላይ የአገባብ አወቃቀሮችን ማግኘት ይችላሉ። እያንዳንዱ ደራሲ ለርዕዮተ ዓለም እና የውበት ተግባራቱ መሟላት የቋንቋ ዘዴዎችን ይቆጣጠራል። ስለዚህ ፣ ኤል ፔትሩሽቭስካያ ፣ መታወክን ለማሳየት ፣ “በሕይወት ውስጥ ግጥም” የታሪኩ ጀግና የቤተሰብ ሕይወት “ችግሮች” በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ብዙ ቀላል እና ውስብስብ ዓረፍተ ነገሮችን ያጠቃልላል ።

"በሚላ ታሪክ ውስጥ ሁሉም ነገር እየጨመረ ሄደ, በአዲስ ባለ ሁለት ክፍል አፓርታማ ውስጥ ያለው የሚላ ባል ሚላን ከእናቷ አልጠበቀችም, እናቷ ለብቻዋ ትኖር ነበር, እና እዚያም ሆነ እዚህ ምንም ስልክ አልነበረም. - የሚላ ባል እራሱ እና ኢያጎ እና ኦቴሎ ሆነ እና ከጥጉ ዙሪያ ሆነው በማሾፍ ይመለከቱ ነበር ። ይህ ሸክም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ፣ ህይወት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ የማያውቁ ሰዎች በመንገድ ላይ ፣ ግንበኞች ፣ ገጣሚዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ እርስዎ ከሆኑ ብቻውን ይዋጉ ፣ ውበት በህይወት ውስጥ ረዳት ስላልሆነ ፣ የቀድሞው የግብርና ባለሙያ እና አሁን ተመራማሪው የሚላ ባል በምሽት ጎዳናዎች እና በአፓርታማው ውስጥ እና ሰክረው ከጠጡ በኋላ እነዚያን ጸያፍ እና ተስፋ የቆረጡ ነጠላ ቃላትን መተርጎም ይችላል። ስለዚህ ሚላ ከትንሽ ሴት ልጇ ጋር አንድ ቦታ ተደበቀች፣ መጠለያ አገኘች፣ እና ያልታደለው ባል የቤት እቃውን እየደበደበ ብረት ምጣድ ወረወረ።

ይህ ሀሳብ ለቁጥር የሚያታክቱ እድለቢስ ሴቶች ማለቂያ የሌለው ቅሬታ ነው፣ እንደ አሳዛኝ ሴት ዕጣ ፈንታ መሪ ሃሳብ ቀጣይነት።

በሥነ ጥበባዊ ንግግሮች ውስጥ ፣ ከመዋቅራዊ ደንቦች ማፈንገጥም ይቻላል ፣ በሥነ-ጥበባት ተጨባጭነት ፣ ማለትም ፣ ለሥራው ትርጉም አስፈላጊ የሆነውን የአንዳንድ ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ባህሪ ደራሲ መመደብ። ፎነቲክ፣ ቃላታዊ፣ ሞራሎሎጂ እና ሌሎች ደንቦችን በመጣስ ሊገለጹ ይችላሉ። በተለይም ብዙውን ጊዜ ይህ ዘዴ አስቂኝ ተፅእኖን ወይም ብሩህ ፣ ገላጭ ጥበባዊ ምስልን ለመፍጠር ያገለግላል።

"አይ፣ ቆንጆ፣ - ሺፖቭ ራሱን አናወጠ, - ለምንድነው? አያስፈልግም. በአንተ በኩል ማየት እችላለሁ mon cher… ሄይ ፖታፕካ፣ መንገድ ላይ ያለውን ሰው ለምን ረሳኸው።? ወደዚህ አምጡት፣ ተነሱ። እና ምን ፣ መምህር ተማሪ ፣ ይህ መጠጥ ቤት እንዴት ይመስላችኋል? ቆሻሻ፣ የምወደው ይመስላችኋል?... እውነተኛ ምግብ ቤቶች ሄጃለሁ፣ ጌታዬ፣ አውቃለሁ ... ንፁህ ኢምፓየር ፣ ጌታዬ… ግን እዚያ ካሉ ሰዎች ጋር ማውራት አይችሉም ፣ ግን እዚህ አንድ ነገር መማር እችላለሁ” (Okudzhava B.የሺሎቭ ጀብዱዎች)።

የዋና ገፀ ባህሪው ንግግር በጣም ግልፅ አድርጎ ይገልፃል-በጣም የተማረ አይደለም ፣ ግን ትልቅ ፍላጎት ያለው ፣ የጨዋ ሰው ፣ ጌታን ስሜት ለመስጠት ይፈልጋል። ሺፖቭ የመጀመሪያ ደረጃ የፈረንሳይ ቃላትን ይጠቀማል (የእኔ ቸር)ከአገርኛ ጋር ንቃ ፣ ሰላም ፣ እዚህ ፣ከሥነ-ጽሑፋዊ ጋር ብቻ ሳይሆን ከቃለ-መጠይቁ ጋር የማይዛመዱ. ነገር ግን በጽሑፉ ውስጥ ያሉት እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች ለሥነ ጥበባዊ አስፈላጊነት ህግ ያገለግላሉ።

መጽሃፍ ቅዱስ፡

1. አዛሮቫ, ኢ.ቪ. የሩሲያ ቋንቋ: Proc. አበል / ኢ.ቪ. አዛሮቫ, ኤም.ኤን. ኒኮኖቭ. - ኦምስክ: የ OmGTU ማተሚያ ቤት, 2005. - 80 p.

2. ጎሉብ, አይ.ቢ. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: Proc. አበል / አይ.ቢ. ጎሉብ. - ኤም.: ሎጎስ, 2002. - 432 p.

3. የሩስያ ንግግር ባህል: ለዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሀፍ / እትም. ፕሮፌሰር እሺ ግራዲና እና ፕሮፌሰር. ኢ.ኤን. ሺሪዬቭ - ኤም.: NORMA-INFRA, 2005. - 549p.

4. ኒኮኖቫ, ኤም.ኤን. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የመማሪያ መጽሀፍ ፊሎሎጂ ላልሆኑ ተማሪዎች / M.N. ኒኮኖቭ. - ኦምስክ: የ OmGTU ማተሚያ ቤት, 2003. - 80 p.

5. የሩስያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል: Proc. / በፕሮፌሰር. ውስጥ እና ማክሲሞቭ - M.: ጋርዳሪኪ, 2008. - 408s.

6. የሩሲያ ቋንቋ እና የንግግር ባህል-የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲዎች የመማሪያ መጽሐፍ / እትም. ውስጥ እና ማክሲሞቫ, ኤ.ቪ. ጎሉቤቭ - ኤም.: ከፍተኛ ትምህርት, 2008. - 356 p.

የጥበብ ዘይቤ የንግግር ዘይቤ እንደ ተግባራዊ ዘይቤ በልብ ወለድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እሱም ምሳሌያዊ - የግንዛቤ እና ርዕዮተ-አለማዊ-ውበት ተግባርን ያከናውናል። ጥበባዊ ንግግርን የሚወስነውን እውነታን, አስተሳሰብን የማወቅ ጥበብ መንገድ ባህሪያትን ለመረዳት, የሳይንሳዊ ንግግርን ባህሪያት ከሚወስነው ሳይንሳዊ የእውቀት መንገድ ጋር ማወዳደር አስፈላጊ ነው.

ልቦለድ፣ ልክ እንደሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች፣ በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ ከእውነታው ረቂቅ፣ ሎጂካዊ-ፅንሰ-ሃሳባዊ፣ ተጨባጭ ነጸብራቅ በተቃራኒ በተጨባጭ-ምሳሌያዊ የሕይወት ውክልና ተለይቶ ይታወቃል። የጥበብ ስራ በስሜቶች እና በእውነታው እንደገና መፈጠር በማስተዋል ተለይቶ ይታወቃል, ደራሲው በመጀመሪያ, የግል ልምዱን, ስለ አንድ የተወሰነ ክስተት ያለውን ግንዛቤ እና ግንዛቤ ለማስተላለፍ ይፈልጋል.

ለሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ, ለየት ያለ እና ለአደጋው ትኩረት መስጠት የተለመደ ነው, የተለመደው እና አጠቃላይ ይከተላል. የታወቁትን የሙት ነፍሳት አስታውስ በ N.V. እያንዳንዱ የታዩት የመሬት ባለቤቶች የተወሰኑ የሰዎች ባህሪያትን የሚያመለክቱበት ጎጎል አንድ ዓይነት ዓይነትን ይገልፃል ፣ እና ሁሉም በአንድ ላይ ለፀሐፊው የዘመናዊቷ ሩሲያ “ፊት” ነበሩ።

የልቦለድ ዓለም "እንደገና የተፈጠረ" ዓለም ነው, የተገለፀው እውነታ በተወሰነ ደረጃ የጸሐፊው ልብ ወለድ ነው, ይህም ማለት ተጨባጭ ጊዜ በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ዋናውን ሚና ይጫወታል. በዙሪያው ያለው እውነታ በጸሐፊው ራዕይ በኩል ይቀርባል. በሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፍ ግን የጸሐፊውን ዓለም ብቻ ሳይሆን ጸሐፊውንም በዚህ ዓለም ውስጥ እንመለከታለን፡ ምርጫውን፣ ውግዘቱን፣ አድናቆቱን፣ ውድቀቱን ወዘተ... ይህ ከስሜታዊነት እና ገላጭነት፣ ዘይቤያዊ፣ ትርጉም ያለው የጥበብ ሁለገብነት ጋር የተያያዘ ነው። የንግግር ዘይቤ. ከኤል.ኤን ቶልስቶይ “የምግብ ውጪ የውጭ አገር ሰው” ታሪክ ውስጥ አንድ አጭር ቅንጭብጭብ እናንሳ።

“ሌራ በግዴታ ስሜት ወደ ኤግዚቢሽኑ የሄደችው ለተማሪዋ ስትል ብቻ ነበር። አሊና ክሩገር። የግል ኤግዚቢሽን. ሕይወት እንደ ኪሳራ ናት። ነፃ መግቢያ". አንዲት ሴት ያለው ፂም ያለው ሰው ባዶው አዳራሽ ውስጥ ተንከራተተ። በእጁ ቀዳዳ በኩል አንዳንድ ስራዎችን ተመለከተ, እንደ ባለሙያ ተሰማው. ሌራ በቡጢዋ ውስጥ ተመለከተች ፣ ግን ልዩነቱን አላስተዋለችም-በዶሮ እግሮች ላይ ተመሳሳይ እርቃናቸውን ወንዶች ፣ እና ከበስተጀርባ ፓጎዳዎች በእሳት ይያዛሉ ። ስለ አሊና የተሰኘው ቡክሌት እንዲህ ብሏል፡- “አርቲስቱ ምሳሌያዊ ዓለምን ወደ ማለቂያ በሌለው ቦታ ላይ ይሠራል። የጥበብ ታሪክ ጽሑፎችን ለመጻፍ የት እና እንዴት እንደሚያስተምሩ አስባለሁ? ምናልባት አብረው የተወለዱ ናቸው። ሊራ በሚጎበኝበት ጊዜ በኪነጥበብ አልበሞች ውስጥ ለመዝለል ይወድ ነበር እና ማራባትን ከተመለከተ በኋላ አንድ ስፔሻሊስት ስለ እሱ የፃፈውን ያንብቡ። አየህ ልጁ ነፍሳቱን በመረብ ሸፈነው ፣ በጎኖቹ ላይ መላእክቱ የአቅኚዎች ቀንዶች እየነፉ ነው ፣ በሰማይ ላይ የዞዲያክ ምልክቶች ያለበት አውሮፕላን አለ። “አርቲስቱ ሸራውን እንደ ወቅታዊው የአምልኮ ሥርዓት ይመለከተዋል፣ የዝርዝሮች ግትርነት የዕለት ተዕለት ኑሮን ለመረዳት ከሚደረግ ሙከራ ጋር መስተጋብር ይፈጥራል።” እርስዎ ያስባሉ: የጽሁፉ ደራሲ በአየር ውስጥ እምብዛም አይከሰትም, ቡና እና ሲጋራ ይይዛል, የጠበቀ ህይወት በአንድ ነገር የተወሳሰበ ነው.

ከኛ በፊት የዐውደ ርዕዩ ተጨባጭ መግለጫ ሳይሆን የታሪኩን ጀግንነት ገላጭ ገለጻ ነው፣ ከጀርባውም ደራሲው በግልጽ ይታያል። ታሪኩ የተገነባው በሶስት ጥበባዊ እቅዶች ጥምረት ነው. የመጀመሪያው እቅድ ሌራ በሥዕሎቹ ላይ ያየዋል, ሁለተኛው የሥዕሎቹን ይዘት የሚተረጉም የጥበብ ታሪክ ጽሑፍ ነው. እነዚህ እቅዶች በስታይስቲክስ በተለያየ መንገድ ይገለፃሉ፣ መጽሃፍተኝነት እና የመግለጫ አለመቻል ሆን ተብሎ አጽንዖት ተሰጥቶበታል። ሦስተኛው እቅድ ደግሞ የጸሐፊው ምፀት ሲሆን በሥዕሎቹ ይዘት እና በይዘቱ የቃላት አገላለጽ መካከል ያለውን ልዩነት በማሳየት፣ ጢሙን፣ የመጽሐፉን ጽሑፍ ደራሲ፣ ችሎታውን በመገምገም ራሱን ያሳያል። እንደዚህ ያሉ የጥበብ ታሪክ ጽሑፎችን ይፃፉ ።

በእነዚህ ሁለት ዓረፍተ-ነገሮች ውስጥ, ደራሲው የግለሰብን የሰው ሕይወት ክፍል ብቻ ሳይሆን ከ 1917 አብዮት ጋር የተቆራኙትን ታላላቅ ለውጦችን ዘመን ከባቢ አየር አሳይቷል. የመጀመሪያው ዓረፍተ ነገር ስለ ማህበራዊ አካባቢ, ቁሳዊ ሁኔታዎች, የሰዎች ግንኙነት እውቀት ይሰጣል. በልቦለድ ጀግኖች አባት የልጅነት ዓመታት እና የእራሱ ሥሩ። ልጁን የከበቡት ቀላል ፣ ባለጌ ሰዎች (ቢንዲዩዝኒክ የወደብ ጫኚው የአገሬው ስም ነው) ፣ ከልጅነቱ ጀምሮ ያየው ትጋት ፣ የወላጅ አልባነት እረፍት ማጣት - ከዚህ ሀሳብ በስተጀርባ ያለው ይህ ነው። እና ቀጣዩ ዓረፍተ ነገር በታሪክ ዑደት ውስጥ የግል ሕይወትን ያካትታል. ዘይቤያዊ ሐረጎች አብዮታዊው አውሎ ንፋስ ነፈሰ ... ፣ ጎተተ ... ፣ ወረወረው ...የሰውን ልጅ ሕይወት ታሪካዊ አደጋዎችን መቋቋም ከማይችል የአሸዋ ቅንጣት ጋር ያመሳስሉታል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ “ማንም ያልነበሩ” የእነዚያን አጠቃላይ እንቅስቃሴ አካል ያስተላልፋሉ። እንዲህ ዓይነቱ ምሳሌያዊነት, እንዲህ ዓይነቱ ጥልቀት ያለው መረጃ በሳይንሳዊ ወይም ኦፊሴላዊ የንግድ ጽሑፍ ውስጥ የማይቻል ነው.

በሥነ ጥበባዊ የንግግር ዘይቤ ውስጥ ያሉ የቃላት አጻጻፍ እና አሠራር የራሳቸው ባህሪያት አሏቸው። የዚህ ዘይቤ ምስሎችን መሠረት ከሆኑት እና ከሚፈጥሩት ቃላቶች መካከል በመጀመሪያ ደረጃ የሩስያ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ዘይቤያዊ መንገዶች እንዲሁም በአውድ ውስጥ ትርጉማቸውን የሚገነዘቡ ቃላቶች አሉ ። እነዚህ ሰፊ አጠቃቀሞች ያላቸው ቃላት ናቸው። በጣም ልዩ የሆኑ ቃላቶች በጥቂቱ ጥቅም ላይ ይውላሉ, አንዳንድ የህይወት ገጽታዎችን ለመግለጽ ጥበባዊ ትክክለኛነት ለመፍጠር ብቻ ነው. ለምሳሌ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በ "ጦርነት እና ሰላም" የጦር ትዕይንቶችን ሲገልጹ ልዩ ወታደራዊ ቃላትን ተጠቅሟል; ከአደን መዝገበ-ቃላት ውስጥ ጉልህ የሆኑ ቃላትን በአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ, በኤም.ኤም. ፕሪሽቪን, ቪ.ኤ. አስታፊዬቭ እና በስፔድስ ንግስት በኤ.ኤስ. ፑሽኪን ከካርዱ ጨዋታ መዝገበ-ቃላት ወዘተ ብዙ ቃላት አሏት።በሥነ ጥበባዊ የአነጋገር ዘይቤ የቃሉ የቃላት አሻሚነት በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል፣ይህም ተጨማሪ ትርጉሞችን እና የትርጓሜ ጥላዎችን በውስጡ ይከፍታል እንዲሁም ተመሳሳይነት በ ሁሉንም የቋንቋ ደረጃዎች, ይህም በጣም ጥቃቅን የሆኑትን የትርጉም ጥላዎች ለማጉላት ያስችላል. ይህ የሚገለጸው ደራሲው የቋንቋውን ብልጽግና ለመጠቀም፣ የራሱን ልዩ ቋንቋና ዘይቤ ለመፍጠር፣ ብሩህ፣ ገላጭ፣ ምሳሌያዊ ጽሑፍ ለመፍጠር ጥረት ማድረጉ ነው። ጸሃፊው የሚጠቀመው የተቀናበረውን ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ የቃላት ዝርዝርን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ዘይቤያዊ መንገዶችን ከአነጋገር ንግግር እና ከአነጋገር ቋንቋ ነው። በሺፖቭ አድቬንቸርስ ውስጥ በ B. Okudzhava እንዲህ ዓይነቱን ዘዴ አጠቃቀም ምሳሌ እንስጥ።

"በኤቭዶኪሞቭ መጠጥ ቤት ውስጥ ቅሌቱ ሲጀመር መብራቶቹን ሊያጠፉ ነበር. ቅሌቱ እንዲህ ተጀመረ። በመጀመሪያ ፣ በአዳራሹ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ጥሩ ይመስላል ፣ እናም የጠረጴዛው ፀሐፊ ፖታፕ እንኳን ለባለቤቱ ነገረው ፣ ይላሉ ፣ አሁን እግዚአብሔር ምህረት አለው - አንድ የተሰበረ ጠርሙስ አይደለም ፣ በድንገት በጥልቁ ውስጥ ፣ በከፊል ጨለማ ውስጥ ፣ ዋናው፣ እንደ ንብ መንጋ ያለ ጩኸት ነበር።

- የዓለም አባቶች, - ባለቤቱ በስንፍና ተገረመ, - እዚህ ፖታፕካ, ክፉ ዓይንህ, እርግማን! እሺ፣ መጎርበጥ ነበረብህ፣ እርግማን!

በሥነ ጥበባዊ ጽሑፍ ውስጥ የምስሉ ስሜታዊነት እና ገላጭነት ወደ ፊት ይመጣል። በሳይንሳዊ ንግግር ውስጥ በግልጽ እንደ ተገለጹ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በጋዜጣ እና በጋዜጠኝነት ንግግሮች ውስጥ እንደ ማህበረሰባዊ አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ በሥነ-ጥበባት ንግግር ውስጥ ያሉ ብዙ ቃላቶች የተወሰኑ የስሜት ህዋሳትን ይይዛሉ። ስለዚህ, ቅጦች በተግባራዊ ሁኔታ እርስ በርስ ይሟላሉ. ለምሳሌ, ቅጽል መምራትበሳይንሳዊ ንግግር ቀጥተኛ ትርጉሙን ይገነዘባል ( የእርሳስ ማዕድን, የእርሳስ ጥይትእና ጥበባዊ ገላጭ ዘይቤን ይፈጥራል ( ይመራል ደመና፣ የሊድ ሌሊት፣ የእርሳስ ሞገዶች). ስለዚህ, በሥነ ጥበባዊ ንግግር ውስጥ, ሀረጎች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ, ይህም የተወሰነ ምሳሌያዊ ውክልና ይፈጥራል.

አርቲስቲክ ንግግር, በተለይም የግጥም ንግግር, በተገላቢጦሽ ይገለጻል, ማለትም. የቃሉን የትርጉም ጠቀሜታ ለማሳደግ ወይም አጠቃላይ ሀረጉን ልዩ የቅጥ ቀለም ለመስጠት በአረፍተ ነገር ውስጥ በተለመደው የቃላት ቅደም ተከተል ለውጥ። የተገላቢጦሽ ምሳሌ ከ A. Akhmatova ግጥም "የማየው ነገር ሁሉ ፓቭሎቭስክ ኮረብታ ነው ..." ከሚለው የታወቀው መስመር ነው. የጸሐፊው የቃላት ቅደም ተከተል ልዩነቶች የተለያዩ ናቸው፣ ለአጠቃላይ ዕቅዱ ተገዥ ናቸው።

“በሚላ ታሪክ ውስጥ ፣ ሁሉም ነገር እየጨመረ ሄደ ፣ በአዲስ ባለ ሁለት ክፍል አፓርታማ ውስጥ ያለው የሚላ ባል ሚላን ከእናቷ አልጠበቀችም ፣ እናቷ ለብቻዋ ትኖር ነበር ፣ እና እዚያም ሆነ እዚህ ምንም ስልክ አልነበረም - የሚላ ባል እራሱ እና ኢጎ እና ኦቴሎ ሆኑ ። እና በፌዝ ፣ ከጥግ ዙሪያ ሆነው በመንገድ ላይ ፣ ግንበኞች ፣ ገጣሚዎች ፣ ገጣሚዎች ፣ ይህ ሸክም ምን ያህል ከባድ እንደሆነ የማያውቁ ፣ ብቻዎን ከታገል ህይወት ምን ያህል የማይቋቋሙት ሰዎች በመንገድ ላይ እንዴት እንደሚመስሉ ተመለከቱ ፣ ምክንያቱም ውበት አይደለም በህይወት ውስጥ ረዳት ፣ ስለሆነም አንድ ሰው እነዚያን ጸያፍ እና ተስፋ የቆረጡ ነጠላ ቃላትን ሊተረጉም ይችላል ፣ እናም የቀድሞ የግብርና ባለሙያ እና አሁን ተመራማሪ ፣ የሚላ ባል ፣ ሁለቱም በሌሊት ጎዳናዎች እና በአፓርታማው ውስጥ ጮኹ እና ሰክረዋል ፣ ስለዚህም ሚላ ከእሷ ጋር አንድ ቦታ ተደበቀች። ትንሿ ሴት ልጅ፣ መጠለያ አገኘች፣ እና ያልታደለው ባል የቤት ዕቃውን ደበደበ እና የብረት ምጣድ ወረወረ።

በሥነ ጥበባዊ ንግግር፣ ከመዋቅራዊ ደንቦች ማፈንገጥም የሚቻለው በሥነ ጥበባዊ አሠራር፣ ማለትም፣ ማለትም፣ ደራሲው ለሥራው ትርጉም አስፈላጊ የሆኑትን አንዳንድ ሃሳቦችን, ሃሳቦችን, ባህሪያትን አጉልቶ ያሳያል. ፎነቲክ፣ ቃላታዊ፣ ሞራሎሎጂ እና ሌሎች ደንቦችን በመጣስ ሊገለጹ ይችላሉ። በተለይም ብዙውን ጊዜ ይህ ዘዴ አስቂኝ ተፅእኖን ወይም ብሩህ ፣ ገላጭ የጥበብ ምስል ለመፍጠር ይጠቅማል። ከ B. Okudzhava "የሺፖቭ አድቬንቸርስ" ሥራ አንድ ምሳሌን ተመልከት.

"አይ, ውድ," ሺፖቭ ራሱን ነቀነቀ, "ለምንድን ነው? አያስፈልግም. በአንተ በኩል ማየት እችላለሁ፣ mon cher... ሄይ ፖታፕካ፣ መንገድ ላይ ያለ ሰው ለምን ረሳህው? እዚህ ምራ፣ ንቃ። እና ምን ፣ መምህር ተማሪ ፣ ይህ መጠጥ ቤት እንዴት ይመስላችኋል? እውነትም ቆሻሻ ነው። እሱን የምወደው ይመስልሃል?... እውነተኛ ምግብ ቤቶች ሄጃለሁ፣ ጌታዬ፣ አውቃለሁ... Pure Empire... ግን እዚያ ካሉ ሰዎች ጋር መነጋገር አትችልም፣ እዚህ ግን አንድ ነገር ማወቅ እችላለሁ።

የዋና ገፀ ባህሪው ንግግር በጣም ግልፅ አድርጎ ይገልፃል-በጣም የተማረ ሳይሆን ትልቅ ፍላጎት ያለው ፣ የጨዋ ሰው ፣ ጌታን ስሜት ለመስጠት ይፈልጋል ፣ ሺፖቭ የመጀመሪያ ደረጃ የፈረንሳይ ቃላትን (ሞን ቸር) ከቃላት ጋር ይጠቀማል። ንቃ ፣ ሰላም ፣ እዚህ, እሱም ከሥነ-ጽሑፍ ጋር ብቻ ሳይሆን ከቃላት ቅፅ ጋር አይዛመድም. ነገር ግን በጽሑፉ ውስጥ ያሉት እነዚህ ሁሉ ልዩነቶች ለሥነ ጥበባዊ አስፈላጊነት ህግ ያገለግላሉ።