ታሪክ፡ ከፈረስህም ሞትን ትቀበላለህ…. የልዑል Oleg ትንቢታዊ ሞት

የኪዬቭ ልዑል ኦሌግ ፣ ኦሌግ ትንቢታዊ ፣ የኖቭጎሮድ ልዑል እና የመሳሰሉት። ከመጀመሪያዎቹ የሩሲያ መኳንንት አንዱ የሆነው ኦሌግ ብዙ ቅጽል ስሞች ነበሩት። ለእያንዳንዳቸውም በምክንያታዊነት ተሰጡ።

ከረጅም ጊዜ በፊት የኖሩትን ሰዎች የሕይወት ታሪክ ማጥናት በጣም የሚያስደንቀው ነገር በእውነቱ እንዴት እንደነበረ በጭራሽ አናውቅም። እና ይሄ በማንኛውም እውነታዎች, ስሞች እና ቅጽል ስሞች ላይም ይሠራል.

ሆኖም በአገራችን ታሪክ ውስጥ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች በሆነ ምክንያት የሚያምኑባቸው የተወሰኑ ሰነዶች ፣ ታሪኮች እና ሌሎች ጽሑፎች አሉ።

ሁሉም ነገር በእውነቱ ተፈጽሟል በሚለው ርዕስ ላይ ለረጅም ጊዜ ላለማሰብ ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ ግን በቀላሉ ወደ ሩቅ የሩሲያ ታሪክ ማዕዘኖች ውስጥ ለመግባት ። ከመጀመሪያው እንጀምራለን. ከልዑል ኦሌግ አመጣጥ።

የኦሌግ አመጣጥ

በጣም የሚያስደንቀው ነገር በበይነመረቡ ላይ የልዑል ኦሌግ ነቢዩ አመጣጥ በርካታ ስሪቶችን አገኘሁ። ዋናዎቹ ሁለት ናቸው። የመጀመሪያው የተመሰረተው በታዋቂው ዜና መዋዕል ላይ ነው "ያለፉት ዓመታት ተረት", እና ሁለተኛው - በኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ላይ. የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል የጥንት ሩሲያ የቀድሞ ክስተቶችን ይገልፃል ፣ ስለሆነም ቀደም ሲል የኦሌግ የሕይወት ዘመን ቁርጥራጮችን ጠብቋል። ይሁን እንጂ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች የዘመን ቅደም ተከተል ውስጥ የተሳሳቱ ነገሮችን ይዟል. ይሁን እንጂ በመጀመሪያ ነገሮች መጀመሪያ.

ስለዚህ፣ የባይጎን ዓመታት ታሪክ እንደሚለው፣ ኦሌግ የሩሪክ ጎሳ ነበር። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን የሩሪክ ሚስት ወንድም እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ የበለጠ ትክክለኛ የሆነ የኦሌግ አመጣጥ አልተገለጸም። ኦሌግ የስካንዲኔቪያን ሥሮች እንዳለው እና በበርካታ የኖርዌይ-አይስላንድ ሳጋዎች ጀግና ስም የተሰየመ መላምት አለ።

በ 879 የልዑል ሥርወ መንግሥት ሩሪክ መስራች ከሞተ በኋላ (እንደ አንዳንድ ምንጮች ፣ የድሮው የሩሲያ ግዛት እውነተኛ ፈጣሪ) በ 879 ኦሌግ የሩሪክ ወጣት ልጅ ኢጎር ጠባቂ ሆኖ በኖቭጎሮድ መንገሥ ጀመረ።

የልዑል Oleg ዘመቻዎች

የኪዬቭ እና ኖቭጎሮድ ውህደት

እንደገና ፣ ታሪክን ከተከተሉ እና ከዚያ በኋላ በ 882 ልዑል ኦሌግ ፣ ቫራንግያውያን ፣ ቹድ ፣ ስሎቬንስ ፣ መለኪያ ፣ ሁሉም ፣ ክሪቪቺ እና የሌሎች ነገዶች ተወካዮች ያቀፈ ብዙ ሰራዊት ይዘው ወሰዱ ስሞልንስክ እና ሊዩቤክ ህዝቡን እንደ ገዥዎች የተከለበት ቦታ. በተጨማሪም በዲኒፐር ወደ ኪየቭ ወረደ ፣ እዚያም ሁለት boyars ከሩሪክ ጎሳ አልነበሩም ፣ ግን ቫራንግያውያን ነበሩ-አስኮልድ እና ዲር። ኦሌግ ከእነርሱ ጋር መዋጋት አልፈለገም, ስለዚህ እንዲህ የሚል አምባሳደር ላከላቸው.

እኛ ነጋዴዎች ነን, ከኦሌግ እና ከኢጎር ልዑል ወደ ግሪኮች እንሄዳለን, ግን ወደ ቤተሰብዎ እና ወደ እኛ ይምጡ.

አስኮልድ እና ዲር መጡ ... ኦሌግ የተወሰኑ ወታደሮችን በጀልባዎች ውስጥ ደበቀ እና ሌሎችን ከኋላው ተወ። ወጣቱን ልዑል ኢጎርን በእጆቹ ይዞ እሱ ራሱ ወደ ፊት ሄደ። ወጣቱ ኢጎር የሩሪክን ወራሽ ሲያሳያቸው ኦሌግ “እና እሱ የሩሪክ ልጅ ነው” አለ። አስኮልድን እና ዲርን ገደለ።

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከተለያዩ ምንጮች የተገኙ መረጃዎችን የያዘ ሌላ ዜና መዋዕል፣ ስለዚህ ቀረጻ የበለጠ ዝርዝር ዘገባ ይሰጣል።

ኦሌግ ስለ ሚስጥራዊ የድርጊት መርሃ ግብር በመወያየት የቡድኑን የተወሰነ ክፍል ወደ ባህር ዳርቻ አረፈ። እሱ ራሱ ታምሜአለሁ ብሎ በጀልባው ውስጥ ቀረ እና ብዙ ዶቃዎችን እና ጌጣጌጦችን እንደያዘ ለአስኮልድ እና ለድር ማስታወቂያ ላከ እና ከመሳፍንቱ ጋር ጠቃሚ ውይይት አድርጓል። በጀልባው ሲሳፈሩ ኦሌግ አስኮልድ እና ዲርን ገደለ።

ልዑል ኦሌግ የኪዬቭን ምቹ ቦታ በማድነቅ ኪየቭን “የሩሲያ ከተሞች እናት” በማለት ከአገልጋዮቹ ጋር ወደዚያ ተዛወረ። ስለዚህም የምስራቅ ስላቭስ ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ማዕከሎችን አንድ አደረገ. በዚህ ምክንያት, አንዳንድ ጊዜ የድሮው የሩሲያ ግዛት መስራች ተብሎ የሚወሰደው ኦሌግ እንጂ ሩሪክ አይደለም.

ለሚቀጥሉት 25 ዓመታት ልዑል ኦሌግ ግዛቱን በማስፋፋት ተጠምዶ ነበር። ለኪዬቭ የድሬቭሊያን ነገዶች (በ 883) ፣ ሰሜናዊ (በ 884) ፣ ራዲሚቺ (በ 885) ተገዛ ። እናም ድሬቭላኖች እና ሰሜናዊ ሰዎች ለካዛር ለመስጠት ከፍለዋል. "የያለፉት ዓመታት ታሪክ" የኦሌግ ይግባኝ ጽሑፍን ለሰሜን ነዋሪዎች ትቶታል፡-

እኔ የካዛሮች ጠላት ነኝ፣ ስለዚህ ለእነሱ ግብር መክፈል አያስፈልግም። ለራዲሚቺ፡ “ለማን ነው የምትሰጡት?” እነሱም “ኮዛሪ” ብለው መለሱ። እና ኦሌግ "ለኮዛር አትስጠው, ግን ለእኔ ስጠኝ" ይላል. "እና Oleg Drevlyans, glades, Radimichi, ጎዳናዎች እና Tivertsy ባለቤትነት."

የልዑል ኦሌግ ዘመቻ በ Tsargrad ላይ

እ.ኤ.አ. በ907 ኦሌግ 2000 ጀልባዎችን ​​በማስታጠቅ እያንዳንዳቸው 40 ተዋጊዎች (ያለፉት ዓመታት ታሪክ እንደሚለው) በቁስጥንጥንያ (አሁን ቁስጥንጥንያ) ላይ ዘመቻ ጀመረ። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮ 6ኛ ፈላስፋው የከተማዋ በሮች እንዲዘጉ እና ወደቡ በሰንሰለት እንዲታጠር አዘዘ፣ በዚህም ጠላቶች የቁስጥንጥንያ ከተማ ዳርቻዎችን ብቻ እንዲዘርፉ እና እንዲወድሙ እድል ሰጣቸው። ይሁን እንጂ ኦሌግ በሌላ መንገድ ሄደ.

ልዑሉ ወታደሮቹን ትላልቅ ጎማዎች እንዲሠሩ አዘዛቸው, ጀልባዎቻቸውንም በላዩ ላይ አደረጉ. እና ልክ ጥሩ ነፋስ እንደነፈሰ, ሸራዎቹ ተነሱ እና በአየር ተሞልተዋል, ይህም ጀልባዎቹን ወደ ከተማዋ ነዳ.

የፈሩት ግሪኮች ለኦሌግ ሰላምና ግብር አቀረቡ። በስምምነቱ መሰረት ኦሌግ ለእያንዳንዱ ወታደር 12 ሂሪቭኒያዎችን ተቀብሎ "በሩሲያ ከተሞች ላይ" ግብር እንዲከፍል ባይዛንቲየም አዘዘ. ከዚህም በተጨማሪ ልዑል ኦሌግ ማንም ሰው እንዳልተቀበለው በክብር በቁስጥንጥንያ የሩሲያ ነጋዴዎችን እና ነጋዴዎችን እንዲቀበል አዘዘ። ሁሉንም ክብር አሳያቸው እና ለራሱ ያህል ጥሩ ሁኔታዎችን ያቅርቡላቸው። ደህና ፣ እነዚህ ነጋዴዎች እና ነጋዴዎች በቸልተኝነት ባህሪይ ከጀመሩ ኦሌግ ከከተማው እንዲባረሩ አዘዘ።

የድል ምልክት ሆኖ ኦሌግ ጋሻውን በቁስጥንጥንያ በሮች ላይ ቸነከረ። የዘመቻው ዋና ውጤት በባይዛንቲየም ውስጥ በሩሲያ ከቀረጥ ነፃ ንግድ ላይ የንግድ ስምምነት ነበር.

ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ዘመቻ ልብ ወለድ አድርገው ይመለከቱታል። በእነዚያ ጊዜያት በባይዛንታይን ዜና መዋዕል ውስጥ ስለ እሱ አንድም የተጠቀሰ ነገር የለም ፣ በ 860 እና 941 ውስጥ እንደዚህ ያሉ ዘመቻዎችን በበቂ ሁኔታ የገለፀው ። የ911 እና 944 ስምምነቶች በቃላት የሚደጋገምበት የ907 ስምምነት ላይ ጥርጣሬዎች አሉ።

ምናልባት አሁንም ዘመቻ ነበር ነገር ግን ያለ ቁስጥንጥንያ ከበባ። በ 944 ኢጎር ሩሪኮቪች በተካሄደው ዘመቻ መግለጫ ውስጥ "የያለፉት ዓመታት ተረት" ወደ ልዑል ኢጎር "የባይዛንታይን ንጉስ ቃል" ያስተላልፋል: "አትሂድ, ነገር ግን ኦሌግ የወሰደውን ግብር ውሰድ, በዚያ ላይ ተጨማሪ እጨምራለሁ. ግብር"

እ.ኤ.አ. በ 911 ልዑል ኦሌግ ወደ ቁስጥንጥንያ ኤምባሲ ላከ ፣ እሱም “የረጅም ጊዜ” ሰላምን አረጋግጦ አዲስ ስምምነት አደረገ ። ከ907 ስምምነት ጋር ሲወዳደር ከቀረጥ ነፃ ንግድ መጠቀሱ ይጠፋል። ኦሌግ በኮንትራቱ ውስጥ "የሩሲያ ታላቅ መስፍን" ተብሎ ይጠራል. የ 911 ስምምነት ትክክለኛነት ምንም ጥርጥር የለውም: በሁለቱም የቋንቋ ትንተና የተደገፈ እና በባይዛንታይን ምንጮች ውስጥ ተጠቅሷል.

የልዑል Oleg ሞት

እ.ኤ.አ. በ 912 ፣ በዚያው የቀደሙት ዓመታት ታሪክ መሠረት ፣ ልዑል ኦሌግ ከሞተ ፈረስ ቅል ላይ በተሳበው እባብ ንክሻ ሞተ። ስለ ኦሌግ ሞት ብዙ ተጽፏል, ስለዚህ በዚህ ላይ ለረጅም ጊዜ አንቆይም. ምን ማለት እችላለሁ ... እያንዳንዳችን የታላቁን አንጋፋ ኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የትንቢታዊ ኦልግ መዝሙር" እና ቢያንስ አንድ ጊዜ በህይወቱ ውስጥ ይህን ምስል አይቷል.

የልዑል Oleg ሞት

ቀደም ብለን በተናገርነው የኖቭጎሮድ አንደኛ ዜና መዋዕል ኦሌግ እንደ ልዑል አልተወከለም ነገር ግን በአይጎር ሥር እንደ ገዥ (በጣም ትንሹ የሩሪክ ልጅ ፣ ከእርሱ ጋር ወደ ኪየቭ የገባው ያለፈው ዘመን ታሪክ)። ኢጎር አስኮልድን ገደለው ፣ ኪየቭን ያዘ እና ከባይዛንቲየም ጋር ወደ ጦርነት ሄደ ፣ እና ኦሌግ ወደ ሰሜን ወደ ላዶጋ ተመለሰ ፣ በ 912 ሳይሆን በ 922 ሞተ ።

የነቢይ ኦሌግ ሞት ሁኔታ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። ያለፈው ዓመታት ታሪክ ኦሌግ ከመሞቱ በፊት ሰማያዊ ምልክት እንደነበረ ዘግቧል። በኪየቭ እትም መሠረት፣ በቀደሙት ዓመታት ተረት ውስጥ የተንፀባረቀው፣ የልዑሉ መቃብር የሚገኘው በኪዬቭ በሺቼኮቪትሳ ተራራ ላይ ነው። የኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል መቃብሩን በላዶጋ ያስቀምጣል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ "ከባህር ማዶ" እንደሄደ ይናገራል.

በሁለቱም ስሪቶች ውስጥ ከእባብ ንክሻ ስለ ሞት የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት, ሰብአ ሰገል ለልዑል ኦሌግ ከሚወደው ፈረስ በትክክል እንደሚሞት ተንብዮ ነበር. ከዚያ በኋላ ኦሌግ ፈረሱ እንዲወሰድ አዘዘ እና ፈረሱ ከሞተ ከአራት ዓመታት በኋላ ትንቢቱን አስታውሶ ነበር። ኦሌግ ሰብአ ሰገልን ሳቀ እና የፈረስን አጥንት ለማየት ፈለገ ፣ እግሩም የራስ ቅሉ ላይ ቆሞ “እርሱን ልፈራው?” አለው። ሆኖም አንድ መርዛማ እባብ በፈረስ ቅል ውስጥ ኖሯል፣ ልዑሉን በሞት እየነደፈ።

ልዑል ኦሌግ፡ የግዛት ዓመታት

ኦሌግ የሞተበት ቀን ፣ ልክ እንደ ሁሉም የሩሲያ ታሪክ ትንታኔ ቀናት እስከ 10 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ድረስ ፣ ሁኔታዊ ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች 912 የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮ ስድስተኛ የልዑል ኦሌግ ባላንጣ የሞቱበት ዓመት እንደሆነም አስታውሰዋል። ምናልባት ኦሌግ እና ሊዮ በዘመናቸው እንደነበሩ የሚያውቀው የታሪክ ጸሐፊው የንግሥና ጊዜያቸውን የሚያበቃበት ቀን ተመሳሳይ ቀን ነው. ተመሳሳይ አጠራጣሪ የአጋጣሚ ነገር - 945 - ኢጎር በሞተባቸው ቀናት እና በዘመኑ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሮማን I. ከተገለበጡበት ቀናት መካከል ነው ። በተጨማሪም ፣ የኖቭጎሮድ ባህል የኦሌግ ሞት እስከ 922 ድረስ ፣ 912 ቀን የበለጠ አጠራጣሪ ይሆናል። የ Oleg እና Igor የግዛት ዘመን እያንዳንዳቸው 33 ዓመታት ናቸው, ይህም የዚህ መረጃ ዋነኛ ምንጭ ላይ ጥርጣሬን ይፈጥራል.

በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል መሠረት የሞት ቀን ከተወሰደ, የግዛቱ ዓመታት 879-922 ናቸው.እሱ ቀድሞውኑ 33 አይደለም ፣ ግን 43 ዓመት።

በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ እንደተናገርኩት እንደዚህ ያሉ የሩቅ ክስተቶች ትክክለኛ ቀናት ገና አልተሰጠንም ። በእርግጥ ሁለት ትክክለኛ ቀኖች ሊኖሩ አይችሉም, በተለይም ስለ 10 አመታት ልዩነት ስንነጋገር. አሁን ግን ሁለቱንም ቀኖች እንደ እውነት በቅድመ ሁኔታ መቀበል ይችላሉ።

ፒ.ኤስ. ይህንን ርዕስ ስናጠና በ 6 ኛ ክፍል ውስጥ የሩሲያ ታሪክን በደንብ አስታውሳለሁ. የልዑል Olegን ሕይወት ሁሉንም ገጽታዎች በማጥናት ለራሴ ብዙ አዳዲስ “እውነታዎችን” አገኘሁ (ይህን ቃል ለምን በጥቅስ ምልክቶች እንዳስቀመጥኩት እንደተረዱት ተስፋ አደርጋለሁ) ማለት አለብኝ።

ይህ ጽሑፍ ስለ ልዑል ኦሌግ ነቢዩ የግዛት ዘመን ዘገባ ከክፍል / ቡድን ጋር ለመነጋገር ለሚዘጋጁ ሰዎች ጠቃሚ እንደሚሆን እርግጠኛ ነኝ። በእሱ ላይ የሚጨምሩት ነገር ካሎት አስተያየቶቻችሁን ከታች እጠብቃለሁ።

እና በአገራችን ታሪክ ላይ ብቻ ፍላጎት ካሎት ፣ “የሩሲያ ታላላቅ ጄኔራሎች” የሚለውን ርዕስ እንድትጎበኙ እመክራችኋለሁ እና በዚህ የጣቢያው ክፍል ውስጥ ያሉትን ጽሑፎች ያንብቡ።

በ 6420 (912) እ.ኤ.አ. እና ኦሌግ ከሁሉም ሀገሮች ጋር ሰላም እያለ በኪዬቭ ልዑል ኖረ። እናም መኸር ደረሰ, እና ኦሌግ በእሱ ላይ ላለመቀመጥ በመወሰን አንድ ጊዜ ለመመገብ ያስቀመጠውን ፈረስ አስታወሰ. በአንድ ወቅት ጠንቋዮቹንና አስማተኞቹን “በምን ልሞት?” ብሎ ጠየቃቸው። አንድ አስማተኛም “ልዑል ሆይ! ከምትወደው ፈረስህ ከተቀመጠህበት ፈረስህ ትሞታለህ! እነዚህ ቃላት በኦሌግ ነፍስ ውስጥ ገቡ እና “በእሱ ላይ አልቀመጥም እና ዳግመኛ አላየውም!” አለ። እንዲመግበውና ወደ እርሱ እንዳያመጣው አዘዘው ወደ ግሪኮችም እስኪሄድ ድረስ ሳያየው ለብዙ ዓመታት ኖረ። እናም ወደ ኪየቭ ሲመለስ እና አራት አመታት አለፉ, በአምስተኛው አመት ፈረሱን አስታወሰ, እሱም ጠንቋዮች አንድ ጊዜ መሞቱን ተንብየዋል. የሙሽራዎቹንም ሽማግሌ ጠርቶ፡- “እበላውና እንዲንከባከበው ያዘዝኩት ፈረሴ የት አለ?” አለው። እሱም “ሞተ” ሲል መለሰ። ኦሌግ ጠንቋዩን እየሳቀ፣ “ ሰብአ ሰገል ትክክል አይደለም ይላሉ፣ ግን ሁሉም ውሸት ነው፣ ፈረሱ ሞተ፣ እኔ ግን በህይወት አለሁ ” ሲል ተሳቀበት። ፈረሱንም እንዲጭንበት አዘዘ፡- አጥንቱን ልይ። ባዶ አጥንቱና ራቁት የራስ ቅሉ ወደተኛበት ቦታ ደረሰና ከፈረሱ ላይ ወረደና ሳቀና “ከዚህ የራስ ቅል ሞትን ልቀበል?” አለ። እግሩም የራስ ቅሉ ላይ ወጣ፣ እባቡም ከራስ ቅሉ ውስጥ ተሳቦ እግሩን ነከሰው። በዚህም ምክንያት ታሞ ሞተ። ሁሉም ሰው ከፍሏል...

የኢጎር ሞት

በ 6453 (945) እ.ኤ.አ. በዚያ ዓመት ቡድኑ ኢጎርን እንዲህ አለው፡-... ልኡል ሆይ ከእኛ ጋር ለግብር እንሂድ አንተም ታገኘናለህ። እና ኢጎር እነሱን አዳመጠ - ለግብር ወደ ድሬቭሊያንስ ሄዶ ለቀድሞው አዲስ ግብር ጨመረ እና ሰዎቹ በእነርሱ ላይ ጥቃት አደረጉ። ግብር እየወሰደ ወደ ከተማው ሄደ። ወደ ኋላ ሲመለስ እያሰላሰለ ለቡድኖቹ “ግብር ይዘህ ወደ ቤት ሂድ፣ እኔም ተመልሼ ብዙ እሰበስባለሁ” አላቸው። አገልጋዮቹንም ወደ ቤቱ ላከና እሱ ራሱ ብዙ ሀብት ፈልጎ ከሰፈሩ ትንሽ ክፍል ጋር ተመለሰ። ድሬቭላውያን እንደገና እንደሚመጣ በሰሙ ጊዜ ከአለቃቸው ከማል ጋር ሸንጎ አደረጉ፡- “ተኩላ የበጎችን ልማድ ከያዘ፣ እስኪገድሉት ድረስ መንጋውን ሁሉ ያወጣል። እርሱ እንደዚሁ ነው፡ እኛ ካልገደነው እርሱ ሁላችንን ያጠፋናል። ለምንስ ትሄዳለህ? ሁሉንም ግብር ወስጃለሁ ። እና ኢጎር አልሰማቸውም። እና Drevlyans, Iskorosten ከተማ ለቀው

በጥንታዊ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታሪክ መዝገብ ዘውግ ምን ነበር? ክሮኒክል ዘውግ በ 11 ኛው -17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ የትረካ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት ነው። እነዚህም የአየር ሁኔታ (በአመታት) መዝገቦች ወይም የተለያዩ ስራዎች ስብስብ, ሁሉም-ሩሲያኛ እና አካባቢያዊ ነበሩ. የበጋ (ዓመት) የሚለው ቃል የሚከተሉትን መዝገቦች ወስኗል. የታሪክ ጸሐፊው የአንድ ዓመትን ታሪክ ከመዘገበ በኋላ በዚያ ዓመት ላይ ምልክት አድርጎ ወደሚቀጥለው ቀጠለ። ስለዚህ, የሕይወትን ክስተቶች አንድ ወጥ የሆነ ምስል በትውልድ እጅ ውስጥ ተገኘ. "ያለፉት ዓመታት ተረት" ሁሉም-የሩሲያ ዜና መዋዕል ነው። ዜና መዋዕል እንዴት ተፈጠረ? የታሪክ ጸሐፊው መነኩሴ እጅግ አስፈላጊ የሆኑትን ሁነቶች ቀን በቀን ጽፎ ነበር ይህም መቼ እንደተከሰተ ያመለክታል። ስለዚህም ታሪክ ከችግሮቹ እና ከደስታው ጋር በገዳማውያን ሕዋሶች ውስጥ አሻራ ጥሎ አልፏል። ማንነታቸው ያልታወቁት የታሪክ ጸሐፍት ያለፈውን ጊዜ እንድናስብ ይረዱናል፡ ዜና መዋዕል የቅዱሳንን የሕይወት ታሪክ፣ የስምምነት ጽሑፎች እና ትምህርቶችን ያጠቃልላል። ዜና መዋዕል ወደ አንድ የጥበብ መጽሐፍ ተለወጠ። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ልዩ ቦታ በኪየቭ ዋሻ ገዳም መነኩሴ ኔስቶር በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን በ 10 ዎቹ ውስጥ በተፈጠረ ያለፈው ዓመታት ታሪክ ተይዟል ። ያለፈው ዘመን ታሪክ ስለ ምንድን ነው? ኔስተር ተግባራቱን በዚህ መንገድ ገልጿል፡- “... የሩስያ ምድር ከየት መጣ፣ በኪዬቭ ለመጀመሪያ ጊዜ የነገሠው እና የሩሲያ ምድር እንዴት እንደ ተነሳች። በ "ታሪኩ ..." ዋናው ጭብጥ የእናት ሀገር ጭብጥ ነው. የዝግጅቶችን ግምገማ ለታሪክ ጸሐፊው የነገረችው እርሷ ናት፡ በመሣፍንቱ መካከል ስምምነት አስፈላጊነት ተረጋገጠ፣ በመካከላቸው ያለው አለመግባባት ተወግዟል እና የውጭ ጠላቶችን ለመዋጋት የአንድነት ጥሪ ተሰማ። የታሪክ ክስተቶች እርስ በርሳቸው ይከተላሉ. የሁሉም ገዥዎች የግዛት ዘመን ታሪክ ሁለቱንም ክስተቶች መግለጫ እና ድርጊቶቻቸውን መገምገም ይዟል። ልዑል Olegን ወክለው ከታሪክ ዘገባው የተወሰደውን ደግመህ ተናገር። በመማሪያ መጽሐፍ-አንባቢ ውስጥ ስለ ልዑል ኦሌግ ከፈረሱ ሞት ታሪክ አለ ። ልዑሉን በመወከል ሙሉ በሙሉ መናገር አይቻልም, ነገር ግን በእባብ ንክሻ ወደ ሞተበት ቦታ መሄድ ይቻላል. “ለበርካታ አመታት ከጎረቤቶቼ ጋር በሰላም ኖሬአለሁ፣ እና ለብዙ አመታት የምወደው ፈረስ በእናት ሀገሬ መንገዶች ላይ ተሸክሞኝ ነበር። ነገር ግን አንድ ጊዜ ሰብአ ሰገል ከዚህ ፈረስ ሞትን ሲተነብዩኝ ከእርሱ ጋር ለመለያየት ወሰንኩ። ዳግመኛ እንዳልቀመጥበት ወይም ዳግመኛ እንዳላየው ተጸጽቻለሁ። ረጅም የእግር ጉዞ ካደረግኩ በኋላ ወደ ቤት ተመልሼ ፈረሴ ከረጅም ጊዜ በፊት መሞቱን ሳውቅ በጠንቋዩ ቃል ሳቅሁ። ከዚያም የፈረስን አጥንት ለማየት ወሰንኩ። ኦሌግ ወክሎ ሊቀጥል ስለማይችል ታሪክህን በዚህ ቦታ መጨረስ የምትችልበት ነው - ልዑሉ ከፈረሱ ቅል ላይ በወጣ እባብ ንክሻ እንደሞተ እናውቃለን። በታሪካዊ ትረካ ውስጥ ዘመናዊ አንባቢን ምን ሊስብ ይችላል? ዜና መዋዕል አንባቢዎችን በቅርጹ ፍፁምነት ይስባል ፣ ይህም የሩቅ ዘመንን የትረካ መንገድ ለእኛ ያስተላልፋል ፣ ግን የበለጠ ስለ ሩቅ ጊዜ ክስተቶች ፣ ስለ ሰዎች እና ስለእነሱ ስለሚያሳውቅ ነው።

ትንቢታዊ ኦሌግ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም ምስጢራዊ ከሆኑት አንዱ ነው። ከሩሪክ ጋር ማንን አገናኘው ፣ ወደ ቁስጥንጥንያ ሄዶ ነበር ፣ እና በመጨረሻም ፣ “ከባህር ማዶ” ምን ዓይነት ሞቱ የሩሲያ ዜና መዋዕል ይጠቅሳሉ - እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች ገና አልተመለሱም።

የድሮው የሩሲያ ግዛት መስራች

ልዑል ኦሌግ የሩሪክ ዘመድ (በትክክል የባለቤቱ የኤፋንዳ ወንድም) ወይም ገዥው በግዛቱ ዘመን የድሮውን ሩሲያ ግዛት ለመመስረት ከታዋቂው መስራች የበለጠ ብዙ ሰርቷል። ኢጎር (የሪዩሪክ ልጅ) ወጣት እያለ ስሞልንስክን እና ሊዩቤክን ያዘ፣ የኪየቭን መኳንንት አስኮልድ እና ዲርን በማታለል ገድሎታል፣ ስልጣኑን የነጠቁት። በእሱ ስር ኪየቭ የድሮው የሩሲያ ግዛት አዲስ መኖሪያ ሆነ። የኦሌግ ሉዓላዊነት በፖላኖች፣ ሰሜናዊ ዜጎች፣ ድሬቭሊያንስ፣ ኢልመን ስሎቬኔስ፣ ክሪቪቺ፣ ቪያቲቺ፣ ራዲሚቺ፣ ኡሊች እና ቲቨርሲይ እውቅና አግኝቷል። በአገረ ገዢዎቹ እና በአካባቢው መሳፍንት አማካኝነት የወጣቱን ሀገር አስተዳደር መዘርጋት ችሏል.

በውጭ ፖሊሲ ውስጥ ያስመዘገበው ስኬትም ከፍተኛ ነበር። ኦሌግ ከካዛርን በሚዋጋበት ጊዜ ለሁለት መቶ ዓመታት የካዛር ካጋኔት ከምስራቃዊ ስላቭክ አገሮች ግብር እየሰበሰበ መሆኑን ዘነጋው። ታላቁ Tsargrad (ቁስጥንጥንያ) በሠራዊቱ ፊት አንገቱን ደፍቶ የሩሲያ ነጋዴዎች ለዚያ ጊዜ ከቀረጥ ነፃ ከባይዛንቲየም ጋር የንግድ ልውውጥ ልዩ መብት አግኝተዋል, አስፈላጊ ከሆነም ሙሉ ምግብ እና መርከብ ሰሪዎች ጀልባዎቻቸውን ለመጠገን.

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉንም ጥቅሞች ከግምት ውስጥ በማስገባት አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የድሮውን የሩሲያ ግዛት መስራች በኦሌግ ውስጥ ማየት ይፈልጋሉ ፣ እና በቀድሞው እና በልዑል ሥርወ-መንግሥት ቅድመ አያት ውስጥ - ሩሪክ ። የመሠረቱ ሁኔታዊ ቀን, በዚህ ሁኔታ, 882 ነው, ወይም ይልቁንም የስላቪያ (ኖቭጎሮድ) እና የኩያባ (ኪዪቭ) ውህደት ነው.

እዚያ ያልነበረው ጉዞ

ኦሌግ በቁስጥንጥንያ ላይ ያካሄደው ዝነኛ ዘመቻ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, ከዚያ በኋላ ታሪካዊ ቅፅል ስሙን - "ትንቢታዊ" ተቀበለ. The Tale of Bygone Years እንደገለጸው ልዑሉ እያንዳንዳቸው 40 ተዋጊዎች ያሉት 2,000 ጀልባዎች ሠራዊት አስታጥቋል። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ሊዮ 6ኛ ፈላስፋው ብዙ ጠላትን በመፍራት የከተማይቱ በሮች እንዲዘጉ አዘዘ የቁስጥንጥንያ ከተማ ዳርቻዎች ወድመዋል።

ይሁን እንጂ ኦሌግ ወደ ዘዴው ሄዶ “ወታደሮቹ ጎማ እንዲሠሩና መርከቦችን በመንኰራኵሮች ላይ እንዲጭኑ አዘዛቸው። ጥሩ ነፋስም በነፈሰ ጊዜ በሜዳው ላይ ሸራዎችን አውጥተው ወደ ከተማው ሄዱ። ከዚያ በኋላ ግሪኮች ለሞት ይፈሩ ነበር ተብሎ ለድል አድራጊዎቹ ሰላምና ግብር አቀረቡ። በ 907 የሰላም ስምምነት መሠረት የሩሲያ ነጋዴዎች ከቀረጥ ነፃ የንግድ ልውውጥ እና ሌሎች መብቶችን አግኝተዋል.

ምንም እንኳን የዚህ ዘመቻ መጠቀሱ በመካከለኛው ዘመን ሩሲያ ታሪክ ላይ በማንኛውም መመሪያ ውስጥ ሊገኝ ቢችልም, ብዙ የታሪክ ምሁራን እንደ አፈ ታሪክ ይቆጥሩታል. በ 860 እና 941 ተመሳሳይ ወረራዎችን በዝርዝር የገለፁት የባይዛንታይን ደራሲዎች ስለ እሱ አንድም የተጠቀሰ ነገር የለም። የ907 ስምምነት እራሱ ጥርጣሬን ይፈጥራል ይህም እንደ ተመራማሪዎች ከሆነ ኦሌግ ሰላሙን ለማረጋገጥ ኤምባሲ ሲልክ ከ911 ጀምሮ ተመሳሳይ ስምምነቶችን ያሰባሰበ ነው።

ከዚህም በላይ, ሀብታም ምርኮ ጋር ሩስ መመለስ መግለጫ: ያላቸውን ጀልባዎች ላይ ሸራውን እንኳ ወርቃማ ሐር የተሠሩ ነበሩ voivode ቭላድሚር ቁስጥንጥንያ ከ መመለስ ጋር ሲነጻጸር ነው, እና የኖርዌይ ንጉሥ በኋላ - ኦላፍ Tryggvason, በ ውስጥ ተገልጿል. የ12ኛው ክፍለ ዘመን የኖርዌጂያን ታሪክ፡- “አንድ ትልቅ ድል ካደረገ በኋላ ወደ ጋሪዲ (ሩሲያ) ዞረ ይላሉ። በዚያን ጊዜ በታላቅ ግርማና ግርማ በመርከብ በመርከብ በመርከብ የከበሩ ዕቃዎች ሸራ ነበራቸው፣ ድንኳኖቻቸውም እንዲሁ ነበሩ።

እባብ ነበር?

በአፈ ታሪክ ውስጥ በተገለጸው አፈ ታሪክ መሠረት ልዑሉ ከሚወደው ፈረስ እንደሚሞት ተንብዮ ነበር። ኦሌግ እንዲወስደው አዘዘ እና አስጸያፊውን ትንቢት ያስታወሰው ከጥቂት አመታት በኋላ ብቻ ከረጅም ጊዜ በፊት በሞተ ጊዜ። ሰብአ ሰገልን እየሳቀ የፈረሱን አጥንት ማየት ፈለገ እና አንድ እግሩ የራስ ቅሉ ላይ ቆሞ “እስፈራው?” አለ። በዚያው ቅጽበት፣ አንድ እባብ ከራስ ቅሉ ላይ ተሳበ፣ ልዑልን በሞት ነድፎታል።

በእርግጥ ይህ ኦሌግ ከሞተ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ የተጻፈ አፈ ታሪክ ነው። ለታዋቂው ልዑል ገዥ - አፈ ታሪክ ሞት። በሌሎች የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ አገሮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው ተመሳሳይ ዘዴ ለታሪካዊው ሰው በትውልዶች እይታ የበለጠ ጠቀሜታ ሰጠው። ከዚህም በላይ ብዙ ጊዜ የተለያዩ ደራሲያን ተመሳሳይ ታሪክ ተጠቅመዋል። ስለዚህ, በአንድ የአይስላንድ ሳጋ ውስጥ, ስለ ቫይኪንግ ኦርቫርድ ኦድ, በወጣትነቱ, ከፈረሱ እንደሚሞት ተንብዮ ነበር. እጣ ፈንታ እንዳይከሰት ኦድ እንስሳውን ገደለው ፣ ወደ ጉድጓድ ውስጥ ወረወረው እና አስከሬኑን በድንጋይ ሸፈነው። በውጤቱም፣ እንደ ኦሌግ፣ በሞተ ፈረስ መቃብር ላይ፣ በመርዛማ እባብ ፊት ሞት ያዘው። "ምን ነበር፣ ምን እግሬን መታሁ?" የጦሩን ጫፍ ነካው ሁሉም ሰው የፈረስ ቅል መሆኑን አዩ እና ወዲያው አንድ እባብ ከውስጡ በረረ እና ወደ ኦድ ሮጦ ከቁርጭምጭሚቱ በላይ እግሩን ወጋው። መርዙ ወዲያውኑ እርምጃ ወሰደ, እግሩ እና ጭኑ በሙሉ አብጡ.

ዋናውን ሀሳብ ማን ከማን እንደተበደረ እስካሁን አልተረጋገጠም። ዜና መዋዕል ከአንድ ጊዜ በላይ በድጋሚ ስለተፃፈ በኦሌግ ሞት ታሪክ ውስጥ የቀደሙት ዓመታት ታሪክ ትክክለኛውን ቀን ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው። ኦርቫርድ ኦድ፣ ከኦሌግ በተለየ፣ ከ13ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ በአፍ ወጎች ላይ ተመስርቶ የተፈጠረ የጀብዱ ታሪክ ልብ ወለድ ጀግና እንደሆነ ብቻ ይታወቃል። ምናልባትም በእባቡ ፊት ላይ ያለው አሳዛኝ ሞት በመጀመሪያ ከቫራንግያውያን ጋር ወደ ሩሲያ የመጣው እና ስለ ኦሌግ በአካባቢው አፈ ታሪኮች ውስጥ አዲሱን ትስጉት የተቀበለ የስካንዲኔቪያን ታሪክ ነው። ምንም እንኳን አንዳንድ ተመራማሪዎች የስካንዲኔቪያን ሳጋስ ኦርቫርድ ኦድ እና ኦሌግ ጀግና አንድ እና አንድ ሰው እንደሆኑ ያምናሉ።

የፋርስ ኢፒክ

ያለፈው ዘመን ታሪክ የህይወት ታሪኩ ምንጭ ብቻ አይደለም። የመጀመሪያው የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ፣ አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ ከኔስተር ሥራ የበለጠ ዕድሜ ያለው ፣ ኦሌግ በዘመቻዎች አብሮት በነበረው ወጣቱ ልዑል ኢጎር ስር ገዥ ብሎ ይጠራዋል። በተመሳሳይ ጊዜ በኪየቭ ውስጥ ከአስኮልድ ጋር የተገናኘው እና ከዚያም በቁስጥንጥንያ ላይ ዘመቻ ያካሄደው ልዑል ኢጎር ነበር። ግን በጣም የሚያስደስት ነገር የታሪኩ መጨረሻ ነው. በእባብ ንክሻ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ስሪት በተጨማሪ ፣ ዜና መዋዕል ሌላ የኦሌግ ሞትን - "ከባህር ማዶ" ይጠቅሳል።

ስለ ኦሌግ የማይታወቅ፣ “የውጭ አገር” ዘመቻ የበለጠ ዝርዝር መረጃ፣ ሞቱን አግኝቶ ሊሆን ይችላል፣ በአረብ ጸሃፊው አል-ማሱዲ ጽሁፎች ውስጥ መፈለግ አለበት፣ እሱም የከርች ባህርን በወረሩ የ 500 መርከቦች የሩስ መርከቦች ላይ ዘግቧል። በግምት ከ 912 በኋላ. አል-ማሱዲ ሁለት ታላላቅ የሩስ መሪዎችን ይጠቅሳል - አልዲር እና የተወሰነ ኦልቫንግ። የኋለኛውን ከአስኮልድ ጋር ማያያዝ የተለመደ ነው, ነገር ግን ይህ ስም የአስኮልድ እና ዲር አሸናፊ ከሆነው ኦሌግ ጋር ተመሳሳይነት ሊኖረው ይችላል.

ለታማኝነቱ ግማሹን ምርኮ ቃል የተገባው የካዛር ንጉስ ሩስ በዶን በኩል ወደ ቮልጋ እንዲያልፍ ፈቅዶለታል እና ከዚያ ወደ ካስፒያን ባህር ወረደ። የሩስ የመጨረሻ ግብ ፋርስ ነበር። የዘመቻው ውጤት የፋርስ አዘርባጃን ጥፋት ነበር። ከምርኮው ውስጥ የተወሰነው በውሉ ስር መሆን ነበረበት ተብሎ ወደ ካዛሪያ ደረሰ። ነገር ግን በዋናነት የሙስሊም ቅጥረኞችን ያቀፈው የካዛር ንጉስ ጠባቂዎች አመፁ እና የእምነት ባልንጀሮቹን ሞት እንዲበቀል ጠየቁ። ገዥው ከእነርሱ ጋር አልተከራከረም, ወይም ሩሱን ስለ አደጋው አላስጠነቀቀም. እኩል ባልሆነ ጦርነት ውስጥ ገብተዋል ፣ በዚህ ምክንያት ወደ 30 ሺህ የሚጠጉ ስላቭስ ሞቱ ፣ የተቀሩት ደግሞ በቡልጋሮች ተገድለው ወደ ቮልጋ ተመለሱ ።

ከሠራዊቱ ጋርም መሪያቸው ሞተ። አንዳንድ የታሪክ ምሁራን በኖቭጎሮድ እትም ውስጥ የተጠቀሰው “በባህር ማዶ ሞት” ፣ በካስፒያን ዘመቻ ውስጥ የኦሌግ ሞት ግልፅ ያልሆነ ነገር ግን እውነተኛ ትውስታ ነው ፣ እና በላዶጋ ሰፈራ ክልል ውስጥ “ከፈረስ” አይደለም ብለው ያምናሉ። .

"እናም ኦሌግ በኪየቭ ውስጥ ልዑል ኖረ, እና ከሁሉም ሀገሮች ጋር ሰላም ነበረው." ለዓመታት ትሁት የሆነው ይህ ጀግና ቀድሞውንም ዝምታን ፈልጎ በአጽናፈ ዓለማዊ ሰላም ተደስቷል። ከጎረቤቶቹ መካከል አንዳቸውም መረጋጋትን ለማቋረጥ አልደፈሩም። የበርካታ ብሔራት ሉዓላዊ ገዥ በሆነው በድልና በክብር ምልክቶች የተከበበ፣ ደፋር ሠራዊት ገዥ፣ እርጅና ቢያንዣብብም እንኳ አስፈሪ ሊመስል ይችላል። በዘመቻዎች ውስጥ ያልተለመደ ስኬት ፣ ብልህነት እና ብልሃት ፣ ችሎታ እና ተንኮለኛ ስለ Oleg ብዙ አፈ ታሪኮችን ፈጠረ። ልዩ ንብረቶችን, አርቆ የማየትን ስጦታ መስጠት ጀመሩ, በዚህም ምክንያት ከኋላው "ነቢይ" የሚል ቅጽል ስም ተቋቋመ. በዓመታት የተሸከመው Oleg ቀድሞውንም ዝምታን ፈልጎ በዓለም ተደሰተ። ከጎረቤቶቹ አንዱም ሰላሙን ለማደፍረስ አልደፈረም። ኦሌግ በ 912 ሞተ. በአፈ ታሪክ መሰረት, አንድ አረጋዊ አስማተኛ (ጠንቋይ) ስለ ሞት ተንብዮታል: "ከፈረስህ ሞትን ትቀበላለህ."

ኦሌግ ሳቀ - ግንባሩ

ዓይኖቹም በሃሳብ ተጨፈኑ።

በዝምታ፣ እጅ ኮርቻው ላይ ተደግፎ፣

ከፈረሱ ተንኮለኛ ይወርዳል;

እና የመሰናበቻ እጅ ያለው እውነተኛ ጓደኛ

እና መምታት፣ እና አንገት ላይ መታ ማድረግ አሪፍ…

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኦሌግ ፈረሱን አልተጫነም. ከብዙ አመታት በኋላ. እንደምንም የሚወደውን ፈረስ በማስታወስ እና ከረጅም ጊዜ በፊት መሞቱን ሲያውቅ፣

ኃያል ኦሌግ አንገቱን ደፍቶ

እና እሱ ያስባል: - “ሟርተኛ ምንድን ነው?

አስማተኛ ፣ አንተ አታላይ ፣ እብድ ሽማግሌ!

ትንበያህን ንቀው ነበር!

ፈረሴ አሁንም ይሸከኛል"

እናም የፈረስን አጥንት ማየት ይፈልጋል.

በታማኝ ጓደኛው ቅሪት ላይ አዝኖ፣ ልዑሉ፣ የፈረስ ቅል ላይ ረግጦ፣ “በሐሰት ትንበያ” ላይ ማሾፉን ቀጠለ።

"ታዲያ ሞቴ ያደበቀበት ቦታ ነው!

አጥንቱ ለሞት አስፈራራኝ!"

ከሞተው ራስ የመቃብር እባብ

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሂሲንግ ወጣ;

ጥቁር ሪባን በእግሮቿ ላይ እንደተጠቀለለ፡-

እና በድንገት የተናደፈው ልዑል ጮኸ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን

ሩሲያውያን የኦሌግ ሞትን በፍቅር አጣጥመዋል። “ሕዝቡም አለቀሰ፣ እንባም አፍስሷል” ተብሎ በታሪክ ተጽፎአል። “ሕዝቡም ሁሉ በታላቅ ጩኸት አለቀሱት፣ ተሸክመውም ሽቼኮቪትሳ በሚባል ተራራ ላይ ቀበሩት። የእሱ መቃብር እስከ ዛሬ ድረስ አለ, እሱም የኦሌግ መቃብር እንደሆነ ይታወቃል. የንግሥናውም ዘመን ሁሉ ሠላሳ ሦስት ነበሩ።

ማጠቃለያ

የሟቹን ሉዓላዊነት ለማወደስ ​​እንዴት የበለጠ በግልፅ እላለሁ? ትንቢታዊ ኦሌግ ወደ ሩሲያ ታሪክ እንደ እውነተኛ ጀግና ገባች ፣ ተግባሩም ያከበራት። የታላላቅ ሰዎች ትውስታን ማክበር እና የሚመለከቷቸውን ሁሉንም የማወቅ ጉጉት እንደነዚህ ያሉ ልብ ወለዶችን ይደግፋል እና ከሩቅ ዘሮች ጋር ያስተላልፋል። ኦሌግ በተወዳጅ ፈረሱ መቃብር ላይ በእባብ እንደተወጋ ማመን እና ማመን አንችልም ነገር ግን የአስማተኞች ወይም አስማተኞች ምናባዊ ትንቢት በጥንት ጊዜ ሊታሰብበት የሚገባ ግልጽ የህዝብ ተረት ነው። ስለዚህ ኦሌግ ጠላቶቹን ከማስፈራራት በተጨማሪ በተገዢዎቹም ይወድ ነበር። ተዋጊዎች በእሱ ውስጥ ደፋር፣ ጎበዝ መሪ እና የህዝብ ጠበቃ ሊያዝኑ ይችላሉ። የዛሬይቱ ሩሲያ እጅግ በጣም ሃብታም አገሮችን ከስልጣኑ ጋር በመቀላቀል ይህ ልዑል የታላቅነቱ እውነተኛ መስራች ነበር። የሩሪኮች ወራሽ ካደገበት ጊዜ ጀምሮ ታሪክ እንደ ህገወጥ ገዥ ይገነዘባል? ታላላቅ ተግባራት እና የመንግስት ጥቅም የኦሌጎቭን የስልጣን ጥማት ሰበብ አታድርጉ? እና እንደተለመደው በሩሲያ ውስጥ እስካሁን ያልፀደቀው የዘር ውርስ መብቶች እሱ የተቀደሰ ሊመስል ይችላል? ይሁን እንጂ ኦሌግ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሰሜን እና የደቡብ ሩሲያ አንድነት ወደ አንድ ግዛት ቀርቷል ፣ ይህም ክብር በባይዛንቲየም እና በአውሮፓ ሰሜናዊ ክፍል ነጎድጓድ ነበር። ከዚህ ሁሉ በኋላ ኦሌግ ሁል ጊዜ በደንብ የሚያውቀው የሩሲያ ግዛት የመጀመሪያው እውነተኛ ገንቢ ነበር። ገደቡን አሰፋ፣ በኪየቭ የሚገኘውን አዲስ ሥርወ መንግሥት ስልጣን አፀደቀ፣ በካዛር ካጋኔት ሁሉን ቻይነት ላይ የመጀመሪያውን ተጨባጭ ጉዳት አደረሰ። ኦሌግ እና ቡድኑ በዲኒፔር ዳርቻ ላይ ከመታየታቸው በፊት “ምክንያታዊ ያልሆኑ ካዛሮች” ከአጎራባች የስላቭ ጎሳዎች ያለምንም ቅጣት ግብር ሰብስበው ነበር። ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የሩስያን ደም ይጠጡ ነበር, እና በመጨረሻም ለሩሲያ ህዝብ ሙሉ በሙሉ ርዕዮተ ዓለምን ለመጫን ሞክረዋል - በካዛር ይሁዲነት.

ቀደም ብዬ እንደጻፍኩት ከ 882 እስከ 907 ድረስ ምንም መረጃ የለም. ነገር ግን ከ V.N ውሂብ ከቀጠልን. ዴሚን “አናሊስቲክ ሩሲያ” ፣ ከዚያ የልዑል ኦሌግ ጽሑፍ ዕዳ አለብን። ይልቁንም በ 898 ኔስቶር ከኦሌግ የግዛት ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የአጻጻፍን መልክ በተገናኘበት በኔስተር ታሪክ ላይ ይተማመናል። የተሰሎንቄ ስሞች - ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ, የስላቭ ጽሑፍ ፈጣሪዎች, በ "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ውስጥ እንዲሁ በ 898 ዓ.ም.

ከላይ ከተዘረዘሩት ሁሉ ፣ የፈጠረው የግዛቱ የበላይ ገዥ የሆነው ኦሌግ ትንቢታዊ ድርጊቶች በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ያጠናቀቁ ተከታታይ የጀግንነት ተግባራት ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን ። ትንቢታዊው ልዑል የአሸናፊውን ጋሻ በተሸነፈው የቁስጥንጥንያ ደጆች ላይ ቸነከረው ፣ እናም የሩስያ ፊደላት መሰራጨቱ በጀመረበት የግዛት ዘመን ነበር ። ከባይዛንቲየም ጋር ስምምነቶችን አድርጓል. ከሞቱ በኋላ የሩሪኮቪች ኃይል ተጨማሪ ምስረታ ሂደት የማይመለስ ሆነ። በዚህ መስክ ያከናወናቸው ተግባራት አይካድም። ካራምዚን ስለነሱ ምርጡን የተናገረው ይመስላል፡- “የተማሩ መንግስታት በገዥው ጥበብ ያብባሉ። ነገር ግን የጀግናው ጠንካራ እጅ ብቻ ታላላቅ ኢምፓየርን ይመሰርታል እና በአደገኛ ዜናቸው ውስጥ እንደ አስተማማኝ ድጋፍ ሆኖ ያገለግላል። የጥንት ሩሲያ ከአንድ በላይ ጀግናዎች ታዋቂ ናት: አንዳቸውም ቢሆኑ ኦልግን ኃያልነቷን ባረጋገጡት ድሎች ውስጥ እኩል ሊሆኑ አይችሉም. በጠንካራ ሁኔታ ተናገሩ! እና ከሁሉም በላይ, ትክክል! ግን እነዚህ ጀግኖች ዛሬ የት አሉ? ፈጣሪዎቹ የት አሉ?

እንደ አለመታደል ሆኖ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በዓይናችን ፊት የሚያበሩ አጥፊዎች ብቻ ናቸው ....

ስለዚህ ለታላቁ የሩሲያ ምድር ልጅ - ትንቢታዊ ኦሌግ - ከአስራ አንድ መቶ ዓመታት በፊት የአረማውያን ልዑል እና ተዋጊ ካህን ከራሱ ሃይማኖታዊ እና ርዕዮተ ዓለም ገደቦች በላይ በባህል ስም አንገታችንን እንሰግድ። መገለጥ እና የሩሲያ ሕዝቦች ታላቅ የወደፊት, ይህም ያላቸውን ቅዱስ ሀብት ካገኙ በኋላ የማይቀር ሆነ - የስላቭ ጽሑፍ እና የሩሲያ ፊደል.