ጋኔን ከሰው እንዴት ማስወጣት ይቻላል? በዘመናዊቷ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የኦርቶዶክስ ማስወጣት

የተያዙትን የመፈወስ ስብከት በቤተመቅደስ፣ ቤተ ክርስቲያን፣ ገዳም ውስጥ ሪፖርት ያድርጉ (ሪፖርቶች የተያዙበትን ዝርዝር)

የማስወጣት ታሪክ

ማስወጣት, እንደ ሥነ ሥርዓት, ከጥንት ዘመን ጀምሮ ተካሂዷል. በተለያዩ ባህሎች ውስጥ ሰዎች የዲያብሎስ ኃይል ያለማቋረጥ ወደ አንድ ሰው ሕይወት ውስጥ እንደሚገባ ያምኑ ነበር ፣ ምክንያቱም ማስወጣት እንደ ዕለታዊ ተግባር ይቆጠር ነበር። ማስወጣት - በጸሎት ፣ በአምልኮ ሥርዓቶች ፣ አጋንንትን እና ሌሎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታትን ከያዙት ሰው የማስወጣት ሂደት ።

በሥነ-መለኮት ሳይንስ ውስጥ፣ ማስወጣት በአንድ የተወሰነ ሃይማኖታዊ ሥርዓት በመታገዝ ከክፉ መናፍስት፣ ከጨለማው ልዑል አገልጋዮች መባረር ነው። ይህ ክስተት በጣም ጥንታዊ እና ወደ ክርስትና አመጣጥ ይመለሳል.

በወንጌል ውስጥ፣ አጋንንትን ማስወጣት ትልቅ ትርጉም ያለው ቦታ ተሰጥቶታል። ኢየሱስ ክርስቶስ በገሊላ ሲቅበዘበዝ ርኩሳን መናፍስትን ከተጨነቁት በተደጋጋሚ አስወጣ። ማስወጣትን በሚመለከት በጣም ዝነኛ ከሆኑት የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪኮች አንዱ ኢየሱስ አጋንንትን ከአንድ ሰው እንዴት እንዳስወጣ እና በአሳማዎች መንጋ ውስጥ እንደከተታቸው ይናገራል። “ሰፈርን” ከክፉ መንፈስ ጋር መሸከም ያቃታቸው እንስሳት ወደ ገደል ገቡ። "ስምህ ማን ይባላል?" - አዳኙ ከምርኮ በፊት እርኩሳን መናፍስቱን ጠየቀ። “ስሜ ሌጌዎን ነው” (ማለትም፣ ብዙ) ነው፣ አጋንንቱ መለሱ። ስለዚህም በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ሰው በአንድ ጊዜ በብዙ አጋንንት ሊታሰር እንደሚችል ተጠቅሷል።

አጋንንትን የማስወጣት ችሎታ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው, እሱም በአስች እና ፍጹምነት ደረጃዎች ላይ ይሰጣል. ቅዱሳን አስማተኞች በጾም እና በቋሚ ጸሎት ውስጥ በመሆን ጥብቅ የአኗኗር ዘይቤን ይመራሉ ። በተመሳሳይ ጊዜ, የውስጥ ጦርነትን መንገድ በማለፍ, በእግዚአብሔር እርዳታ, ስሜታቸውን ተቃውመዋል እና ስለዚህ ይህን ማድረግ ለማይችለው ሌላ ሰው መጸለይ ይችላሉ.

አንድ ሰው ለሰዎች ዝና እና እውቅና እየፈለገ እንደሆነ እና እራሱን ስጦታ ለመቀበል ብቁ እንደሆነ አድርጎ እንደሚያስብ በሚከተለው ምልክት ለራሳቸው አስፈላጊ ከሆኑ ሰዎች ስጦታ ያላቸውን እውነተኛ አስማተኞችን መለየት ይቻላል. አባቶች የመፈወስ እና አጋንንትን የማስወጣት ስጦታ ያላቸው እንኳን ሊኮሩ እና ሊወድቁ እንደሚችሉ አስጠንቅቀዋል። በጣም የተጨነቀውን ሰው በተመለከተ, እሱ, በእርግጠኝነት, በጠንካራ ተጽእኖ ውስጥ መጾም እና መጸለይ አይችልም. ነገር ግን እርኩስ መንፈስ ላልደረባቸው ነገር ግን ለጠላት ሃሳብ ብቻ ለሚሸነፍ ጾምና ጸሎት ያስፈልጋል።

ከጣቢያው ቤተ-መጽሐፍት በአጋንንት እና በይዞታ ላይ ያሉ መጽሐፍት ምርጫ፡-

• ሄሮሞንክ አናቶሊ (ቤሬስቶቭ) "ኦርቶዶክስ ጠንቋዮች - እነማን ናቸው"
• ሃይሮሞንክ አናቶሊ (ቤሬስቶቭ) "በሩሲያ ላይ ጥቁር ደመናዎች ወይም የጠንቋዮች ኳስ"
• አቦት N "ከየትኛው ዩፎዎች, ሳይኪኮች, አስማተኞች, አስማተኞች ሊያድኑን ይፈልጋሉ"
• አቦት ማርክ "ክፉ መናፍስት እና በሰዎች ላይ ያላቸው ተጽእኖ"
• ከመጽሐፉ "የእግዚአብሔር እናት እና የቅዱስ ሴራፊም አገልጋይ የኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሞቶቪሎቭ ማስታወሻዎች"
• ሊቀ ጳጳስ ግሪጎሪ ዲያቼንኮ "መንፈሳዊው ዓለም. ታሪኮች እና ነጸብራቅ ወደ መንፈሳዊው ዓለም ሕልውና እውቅና የሚያመሩ "
• ማተሚያ ቤት "ፓሎምኒክ" "በመዳን ጠላት ክፉ ዘዴዎች እና እነሱን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል"
• ማተሚያ ቤት "ዳኒሎቭስኪ ብላጎቬስትኒክ" "ዲያብሎስ እና አሁን ያለው የሐሰት ተአምራት እና ሐሰተኛ ነቢያት"
• ማተሚያ ቤት "ሳቲስ" "ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ስለ ያልተለመዱ ክስተቶች, ወይም ስለ ዲያቢሎስ ማወቅ ያለብዎት ነገር"
• ቄስ ሮድዮን "ሰዎች እና አጋንንቶች" (በወደቁ መናፍስት የዘመናዊው ሰው ፈተና ምስሎች)
• ቄስ Parkhomenko K. "የዲያብሎስን ወረራ እና ማባረር"

በሪፖርቱ
(ከሃይሮሞንክ ፓንተሌሞን (ሌዲን) የግል መዝገብ የተወሰደ)

ስለ አንድ ታዋቂ የሴንት ፒተርስበርግ ቄስ የጋዜጣ ህትመት ቁርጥራጭ

“አገልግሎቱ ተጀምሯል። ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ለመስማት አብረው ተሰባሰቡ። ዮሴፍ። ጸጥታ የሰፈነበት እና ጥሩ ነበር...ድንገት የዱር፣ ልክ ያልሆነ የአውሬ ጩኸት ሆነ። በጣም ረጅም ጊዜ ቆየ እና እንደዚህ ባለ ከፍተኛ ማስታወሻ ላይ አንድ ህይወት ያለው ፍጡር መጮህ የማይችል እስኪመስል ድረስ ነበር። "ምናልባት ሳይረን ሊሆን ይችላል?" አሰብኩና ዙሪያውን ተመለከትኩ። ከኋላዬ አንዲት ጥቁር መሀረብ የለበሰች ሴት ቆመች። ፊቷ ትርጉም የለሽ ነበር፣ አይኖቿ ቆሙ... እና ከዚያ ተጀመረ! የብስጭቱ ዋና ማዕከል ላይ ነበርኩ። ከሁሉም አቅጣጫ ጩኸቶች ነበሩ. አቅራቢያ፣ አንዲት ሴት በንዴት ጭንቅላቷን ከድንጋዩ ጋር ደበደበች። "ወንዶች እርዱ!" - ጩኸት ነበር. ከመጠን በላይ ወፍራም የሆነች አንዲት አሮጊት ሴት መናድ ነበረባት፡ አንዳንድ አስፈሪ ሃይል ጠምዛዛ እጆቿንና እግሮቿን በትነዋለች - ልትገታ አልቻለችም። ብላ ጮኸች እና ከማይታይ ሰው ጋር ተዋጋች ፣ ፊቷ በላብ ተሸፍኗል።
ይህ ሁሉ በእውነቱ እና በቁም ነገር እየተከሰተ ነው ብዬ ማመን አልፈለግኩም ፣ ግን ምንም ጥርጥር የለውም - የሰዎችን እውነተኛ ስቃይ አየሁ። . አጋንንቱ ይህንን ቤተ መቅደስ እንደማይወዱት ግልጽ ነው፡- “ደግሜ ወደዚህ ጎትቼዋለሁ” ከሴቲቱ ላይ የደከመ የወንድ ድምፅ አመለጠ። ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌላት ቀድሞውኑ መረዳት ጀመርኩ፣ ይህ ጋኔን በእሷ ውስጥ ተቀምጦ ነበር፣ እና ወቀሰቻት። በአገልግሎቱ መጨረሻ ላይ አጋንንቱ ሙሉ በሙሉ “ተናደዱ” “አትምታታ፣ ኦስካ፣ አታግባብ!” ብለው ጮኹ። ከየቤተክርስቲያኑ ማእዘናት ሁሉ ደካሞች እና ደደብ ድምጾች የስድብ ቃላትን ይነፉ ነበር። አባ ዮሴፍም ምእመናንን እና ሕሙማንን በተቀደሰ ውሃ ይረጩ ጀመር። አጠገቤ የቆመችውን አጋንንታዊ ሴት ፊት ሲመታ፣ ዘወር ብላ በጀርባዋ መውደቅ ጀመረች ... አንዲት ልጅ ወደ አእምሮዋ መምጣት አልቻለችም እና ረዳቶቹ እርዳታ ጠየቁ። ዮሴፍ በተጨማሪ ለማንበብ። ቄሱ ማንበብ ጀመረ። ከአጋንንት አንድ ሜትር ተኩል ቆመን ነበር። በድንገት ሁሉም ሰው የተቃጠለ የሰልፈር ጠረን አሸተተ። "አየህ ከአፍንጫዋ የሚወጣ ጭስ አለ!" አንድ ሰው ጮኸ። “ሰይጣን እየወጣ ነው!” የሚል ቀጭን ጥቁር ብልጭልጭ አየን። አንድ ሰው በሹክሹክታ...”

ለአብ አባ. N. የምእመናን ቡድን ለመንፈሳዊ ምክር እና ለጸሎት ልመና መጡ። ከሽማግሌው ጋር ከተነጋገሩ በኋላ፣ በመመለስ መንገድ ላይ በረከትን ለመውሰድ ፈለጉ። “እንጸልይ” ብሎ አስቆማቸው፣ እና “ለመንገደኞች” ከጸለየ በኋላ ብቻ እንዲሄዱ ባረካቸው። ከሄዱ በኋላ ጋኔኑ በአቅራቢያው በቆመች በታመመች ሴት በኩል “ለምን ጸለይክ? ሁሉንም ነገር አበላሽቶብናል! “የእኛ” በአውራ ጎዳናው መዞር ላይ አደጋ ለመፈጸም በስም ማጥፋት ተያይዘውታል።

በሰፈሩ ሁሉ ላይ እየጮሁ፥ የታመሙትን በዘይት እቀባለሁ፥
- ይቃጠላል, ይቃጠላል! ሁሉንም አቃጥያለሁ! ልቀቁ፣ በቃ፣ ምን ነሽ?! አንድ ጋኔን በታመመች ሴት አፍ።
- ያ ነው, እኔ እወጣለሁ, ወደ ኤ-ኬ (ጠንቋይ) አልሄድም, ሴት ልጅ አገኘሁ, ወደ እሷ እገባለሁ: ቆንጆ, ነጭ, ማጨስ እና መጠጦች
እኔ: - እና ጌታ ይፈቅዳል?
ጩኸት እና ጩኸት ነበር፡ ጠላት ስለ ድክመቱ ሲሰማ እና ያለ እግዚአብሔር ፈቃድ ምንም ማድረግ እንደማይችል ጠላት ነው.

ቅዳሜ ከክርስቶስ ልደት በዓል ጋር ተገናኘ። በሌሊት እና ከምሽቱ 2 ሰዓት ላይ ለሕሙማን የጸሎት አገልግሎት አቀረቡ። ከሌሎቹ መካከል አንድ አዲስ ነበር ፣ እሷን ለመፈተሽ ወደ እሷ ሄድኩ ። ቢስ ተናግሯል፡-
- ራቅ, እና በጣም ደክሞት
- ምን እየሰራህ ነበር?
"ሌሊቱን ሙሉ ሰራሁ እና በጣም ደክሞኝ ነበር፣ ራቅ!" ከተማውን በሙሉ ዞርኩ፣ በካቴድራሉ ውስጥ እንኳን እኔ ነበርኩ…
- እንዴት?
- በዚያ ሁሉ እርስ በርሳቸው ተቃወሙ: በመሠዊያው ውስጥ ሁሉም ተጣሉ
- በሌሊት የምትተኛ መስሎኝ ነበር።
- ምንድን ነህ?! በሌሊት እኛ ብዙ ሥራ አለን፡ ጠብ፣ ስካር፣ ግድያ፣ ዝሙት ... ያለእኛ ምንም ነገር አይከሰትም። በሌሊትም እንገባለን፡ ያለ መስቀል ሲያንቀላፉ፣ ጸሎት፣ ሰክረው...

በጸሎቱ ሥነ-ሥርዓት ላይ ለታመሙ ሰዎች ማጽጃውን አመጣለሁ-
- N. ጋኔን፡- “ምንድነው፣ አእምሮሽን ስቶታል? ምን ያህል መውጣት ትችላለህ? እናም ከእኔ ምንም አልቀረም ፣ ሁሉም አስፈሪ ፣ አሳፋሪ… ”
- እኔ: "ውጣ, እንይህ"
- N.bes፡ “ምን እያደረክ ነው! ሁሉም ከፍርሃት ይሸሻል፣ ማንም ወደ ቤተ ክርስቲያን አይሄድም... ልሄድ በጣም ገና ነው። ምን መሰለህ እኔ ከወጣሁ ይቀለኛል? እና ሌሎች አጋንንቶች እንዴት ይደበድቡኛል፣ ያነቁኛል! እኔ በነፍሴ መንገድ አይደለም ፣ ይባስ”
- N. ጋኔን፡ “መስቀሎችህ ደክሞኛል! አልገባህም እንዴ? ያ N. መጥፎ ነው, ምንም እንኳን ቢራራላት, ሞኝ, አእምሮ የሌለው. ለምንድነው የምትሰማህ አንተ ደደብ? እሷ ፍጹም ሞኝ ሆናለች፡ ትጸልያለች፣ ትሰግዳለች፣ ስለ ኃጢአት ታለቅሳለች፣ ugh (ትፋለች) ሞኝ! አንቺን እና እሷን እጠላሻለሁ። እኔ ከወጣሁ እንዲህ አደርግልሃለሁ... ማሰብ እንኳን አትችልም...” አለ።

የ1997 የኦርቶዶክስ የቀን አቆጣጠር ከጽሑፌ ጋር ታትሞ ነበር “በማማው ውስጥ የሚኖረው ማነው?”
የአጋንንት ምላሽ በታካሚዎች አፍ;
- ለዚህ ካላንደር ከኤን እለያችኋለሁ። ስለ ውስጣችን ሁሉም ነገር ... ሁሉንም ነገር ይግለጹ!
- ጳጳሱ የት ታዩ? እሱ ከአእምሮው ወጥቷል? አዎ ይህን እናመቻችለትለታለን...እንዴት ይሄን ይናፍቃል?
- ይገርመኛል, ይህ እንዴት ይናፍቀዎታል? ማን አሳተመው?

ከታካሚዎቻችን አንዱ ለዲል፣ ፓሲስ ወዘተ አለርጂ ነበር። እሷ ፍጹም ሰላጣ መብላት አልቻለም, ምክንያቱም. ሽፍታ እና እብጠት ጀመሩ, እና ምግቡ በሆስፒታል ውስጥ አልቋል. ዶክተሮች ግን ለዚህ የሰውነት ምላሽ ለምን እንደሆነ መረዳት አልቻሉም, እና ለሌላ ነገር አይደለም. ከበርካታ ወራት ወደ ቤተመቅደሳችን ከሄደች በኋላ፣ ማንኛውንም ሰላጣ በእርጋታ በላች። ዲያብሎስ ብዙ ጊዜ በአፏ ይናገር ነበር፡- “ እኔ ይህን ባለጌ ጠላሁት ሥጋ እፈልጋለሁ!"በመሆኑም ጠላት በሽተኛውን ጾሙን እንዲፈታ ገፋፋው ነገር ግን ከቅዳሴው እና ከቅዳሴው ተጽእኖ በኋላ እራሱን በፈለገው መንገድ ማሳየት አልቻለም።

የአርባ አምስት አመት እድሜ ያለው አንድ ሰው ከሩቅ ከኡራል ወደ እኛ መጣ። ግራ በመጋባት “አረጋግጥልኝ፣ አባቴ፣ በጣም ታምሜአለሁ፣ እየደረቅኩ ነው፣ አንተ ደግሞ ሪፖርት ማድረግ አለብኝ ወይስ አልፈልግም ትላለህ” ሲል ጠየቀው።
- ምን ይመስልሃል?
- አላውቅም. ዘገባ ምንድን ነው?
በእሱ ላይ ማጣቀሻዎችን አደረግሁ, እና በድንገት ሆዱ በጣም ያብጥና "መንቀጥቀጥ" ይጀምራል, አንድ ሰው በውስጡ እየደበደበ ነው. በግርምት አየኝ እና ጣቱን ወደ ሆዴ እየቀሰረ ጠየቀኝ፡-
- ምንድን ነው?
- ቤስ. ይህ መቅደሱ ነው፣ እና እዚህ አለ።
- የትኛው? - አንድ ሰው በመገረም
- ነገ እናገኘዋለን። እና ዘገባ ምንድን ነው, እና ማን ተቀምጧል.
በጠና ከታመመበት የሰንበት ጸሎት አገልግሎት በኋላ፡ ሁሉም አንጀቶች በማስታወክ ወጡ፣ ብዙ ግልጽ እና ለመረዳት የሚያስቸግር ሆነ። እሱ እንደመጣ ሳይሆን በተለየ መንገድ ተወው: ሊለማመደው እና ሊያልፍበት የሚገባው ነገር የህይወት ፅንሰ-ሀሳቦቹን ለውጦ "መንፈሳዊ መጠን" ሰጠው. እናም ጋኔኑ “ቤሄሞት” ነበር እና ለረጅም ጊዜ ተቀምጦ ነበር።

ንግግሮች የሚካሄዱባቸው አንዳንድ ቦታዎች(አጭር ዝርዝር) ራሽያ የቭላድሚር ክልል ኪርዛችስኪ አውራጃ ፣ ፊሊፖቭስኮይ መንደር ፣ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን (ሊቀ ካህናት ስታኪ ሚንቼንኮ - ግልፅ) የካልጋ ክልል

በኦርቶዶክስ ባህል ኢየሱስ ክርስቶስ ከተያዙት አጋንንትን ያወጣ የመጀመሪያው ሰው ተደርጎ ይቆጠራል። ዛሬ፣ ካህኑ ይህን የመሰለ የቃል “ሹመት” ከአንድ ከፍተኛ ካህን፣ የእምነት አቅራቢው ወይም ልምድ ካለው፣ ነገር ግን ቀድሞውንም አረጋዊ አስወጋጅ ይቀበላል። የኋለኛው ፣ እንደዚያው ፣ ይህንን ኃላፊነት ለተከታዮቹ ያስተላልፋል።

እንዴት መጨናነቅ እንደሚቻል

በኦርቶዶክስ ውስጥ አንድ ሰው በክፉ መናፍስት ሊያዙ እንደሚችሉ ይታመናል - ለአንድ ወይም ለብዙ የዲያብሎስ ሻምፒዮኖች ወደ “ዕቃ” ዓይነት ይቀይሩ - በአንዳንድ ተገቢ ባልሆኑ ድርጊቶች። እነዚህም ሟርተኛነትን፣ ከጠንቋዮች ጋር መገናኘትን፣ ሳይኪኮችን እና ከሌሎች አለም ኃይሎች ጋር ግንኙነት ለመመስረት የሚያቀርቡ ሌሎች ሰዎችን ያካትታሉ። አንድ ሰው የማይታዩ በሮችን ለሌላ ዓለም በመክፈት፣ በዚህ መንገድ ነፍሱን ከአጋንንት ሽንገላ እና የበላይ ጠባቂያቸው የጨለማው ልዑል እንዳይከላከል ያደርጋል።

በተራ ህይወት ውስጥ አባዜን ማስተዋል የሚቻለው በአንዳንድ ጽንፍ መገለጦች ላይ ብቻ ነው። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ሲመጣ ይገለጣል. ይህ በአገልግሎቱ ወቅት በትክክል ሊከሰት ይችላል. በአንድ ሰው ውስጥ ያለው ጋኔን የተቀደሰ ውሃ ሲረጭ ፣ የጸሎት እና የዝማሬ ቃላት ፣ የመስቀል ጥላ እና ሌሎች የአገልግሎቱ ጊዜያት ምላሽ መስጠት ይጀምራል። በተመሳሳይ ጊዜ, አጋንንታዊው እሱ ካለበት ቦታ ጋር ተገቢ ያልሆነ እና የማይጣጣም ባህሪ አለው. ቤተ ክርስቲያንን መሳደብ፣ መሳደብ፣ ማጉረምረም፣ ማልቀስ፣ መንቀጥቀጥ፣ መሬት ላይ መንከባለል፣ ወዘተ ይጀምራል።

የማስወጣት ሂደት

የአጋንንት መኖር እራሱን ካሳየ በኋላ የማስወጣት ሥነ ሥርዓትን ማከናወን አስፈላጊ ነው. በከፍተኛ ደረጃ ፍጹምነት እና አስማታዊነት ደረጃ ላይ ያለ ቄስ ብቻ ሊመራው እንደሚችል ይታመናል. የአምልኮ ሥርዓቱ የተወሰኑ ድርጊቶችን መፈጸም እና ጸሎቶችን በማንበብ በአጋንንት ላይ, እሱ ራሱ የቅዱሳት መጻሕፍትን ቃላቶች መጥራት የማይችል (ይህ በእርሱ ውስጥ በነበረበት መንፈስ በጥብቅ ይቃወማል). በኦርቶዶክስ ውስጥ የማስወጣት ሂደት "አንብብ" ከሚለው ቃል "የተግሣጽ ሥርዓት" ተብሎ ይጠራል.

በአጋንንት የሚሠቃይ ሰው በመስቀል ላይ ተሰቅሎ ወደ ተግሣጽ መቅረብ አለበት። ከአምልኮው በፊት ባለው ቀን መጾም አለበት. ያልተጠመቁ ሰዎች መገሠጽ አይፈቀድላቸውም. በባለቤትነት አገልግሎት ጊዜ ካህኑ የተቀደሰ ውሃ በብዛት ይረጫል እና በእጣን ያጨሳል። ከዚያ በኋላ, በእሱ ላይ የተወሰኑ ጸሎቶችን በጥንቃቄ ያነብባል. በፍጹም ልብህ እግዚአብሔርን በመጥራት እና በበረከቱ በማመን ይህ በከፍተኛ ትኩረት መደረግ አለበት። በዚህ ሂደት ውስጥ የሚነገሩ ሁሉም ቃላት በጣም አስፈላጊ ናቸው. እና በየትኛውም ሀይማኖት ውስጥ ያለው ማስወጣት እንደ ልዩ ተልእኮ፣ እንደ መታዘዝ ይቆጠራል።

በተግሣጹ በሙሉ፣ ካህኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶችን እና ጸሎቶችን ያነብባል፣ ያጠመቀ እና የተሸከመውን ሰው እስኪሻለው ድረስ በተቀደሰ ውሃ ይረጫል። የጸሎት ዝርዝር ሰፊ ነው። እነዚህም “አባታችን”፣ “የአጋንንት ሽንገላን የሚቃወሙ ጸሎት”፣ “የመንፈስ ቅዱስ ጸሎት”፣ መዝሙር 90፣ መዝሙር 50፣ ወዘተ ናቸው። በአጠቃላይ ወደ ደርዘን የሚጠጉ እንደዚህ ያሉ የማዳን ጸሎቶች አሉ። ጋኔኑ በመጨረሻ ከተጠቂው አካል እስኪወጣ ድረስ ተግሣጹ ለረጅም ጊዜ አንዳንዴም ለሁለት ሰዓታት ሊቆይ ይችላል።

... "በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ"...በካህኑ እጅ ያለው መስቀል ከ40-45 ዓመት የሆናት ሴት ጭንቅላት ብቻ ነክቶታል። እናም በድንገት... አስፈሪ የእንስሳት ጩኸት የቤተ መቅደሱን አክብሮታዊ ዝምታ አናወጠ። ሴትየዋ በትክክል ባልታወቀ ነገር ግን በአስፈሪ ሃይል ከመስቀል ተወረወረች። በሙሉ ኃይሏ፣ የወደብ አካሏ መሬት ላይ ወድቆ በአስፈሪ ድንጋጤ ተወቀጠ። ፖም የሚወድቅበት ቦታ የሌለ እስኪመስል ድረስ ጥቅጥቅ ብሎ የነበረው ሕዝብ ወዲያው ተበታተነ። ሰዎች እርስ በእርሳቸው ተጣብቀው በመታጠፍ ፣ በመደብደብ ፣ በመንቀጥቀጥ ፣ በጉልበተኛ ሰው ... በርህራሄ እና በፍርሃት ወደ ታች ተመለከቱ ።

እመኑኝ፣ ይህ ከሌላ አስፈሪ ፊልም ስክሪፕት የተወሰደ አይደለም። ሕይወት, ብዙውን ጊዜ እንደሚከሰት, ከማንኛውም ቅዠት የከፋ ታሪኮችን ያቀርባል. የተገለጸው ክስተት የተከሰተው ከጥቂት ወራት በፊት በእውነተኛ ልኬት ነው። የተግባር ቦታው ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሲሆን የገዳሙ የገዳሙ ገዳማውያን ወንድሞች አባ ሄርማን ቀጣዩን "ተግሣጽ" ያደረጉበት ቦታ ነው.

ከጉዳዩ ታሪክ

"ማስወጣት" የሚለው ቃል ምናልባት ለእያንዳንዱ ዘመናዊ ሰው የተለመደ አይደለም. በሩሲያ ውስጥ በጥንት ጊዜ ይህ አስቸጋሪ የባህር ማዶ ቃል ከቀላል ፣ ግን ምንም ያነሰ አስፈሪ ትርጓሜ ጋር ይዛመዳል - “አጋንንትን ማባረር”!

ክርስትናን ጨምሮ ማንኛውም ሀይማኖት ማለት ይቻላል የጨለማ ሀይሎችን መኖሩን ይገነዘባል - እርኩሳን መናፍስት ፣ አጋንንት በከዋክብት አለም ውስጥ የሚኖሩ እና የጨለማውን ልዑል የሚታዘዙ ፣ ከእግዚአብሔር የራቁ። በተለያዩ መገለጦች፣ በተለየ መንገድ ተጠርቷል - አህሪማን፣ ኢብሊስ፣ ሰይጣን። ሆኖም ግን፣ በሁሉም ቦታ የእሱ ማንነት በተመሳሳይ መንገድ ይገለጻል - የሰው ዘር ጠላት ፣ ተንኮለኛ ውሸታም እና ቲኦማቺስት።

በክርስትና ውስጥ ስለ ማስወጣት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ራሱ በወንጌል ውስጥ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ በምድራዊ ህይወቱ ወቅት በእነዚህ ግዑዝ (ማለትም፣ ሲኦል) አካላት ካላቸው ሰዎች የሚንቀጠቀጡ አጋንንትን በፊቱ አስወጥቷል። ነገር ግን ከሁሉም በላይ የሚያስደንቀው የቅዱሳን መጻሕፍት ክፍል ጌታችን እንዴት መላውን የክፉ መናፍስት ማኅበር (“ስማችን ሌጌዎን ነው!” የሚለውን አስታውስ) ወደ እሪያ መንጋ እንዲገቡ እንዳስገደዳቸው የሚናገር ነው። በእንደዚህ ዓይነት ያልተጠበቀ “ሰፈር” የተናደዱ እንስሳት ከገደል ወርደው ወደ ባህር ገቡ።

በመንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ በጣም ልምድ ያላቸው የክርስትና እምነት ተከታዮች አንዳንድ ጊዜ እርኩሳን መናፍስትን የማስወጣት ኃይልን ይቀበላሉ, በክርስቶስ አዳኝ ስም እና ኃይል ያዛሉ. ይሁን እንጂ የዚህ ዓይነቱ አሠራር በጣም ከባድ በሆኑ መዘዞች የተሞላ ነው እናም በማንኛውም ጊዜ ከአንድ ሰው የማይታመን የሞራል ንፅህና, የአካላዊ ስሜቱን መቆጣጠር, አስማታዊ ልምምዶች እና አስማታዊ አኗኗር ያስፈልጋል. ከሁሉም ሰው የራቀ፣ በመንፈሳዊ ጦርነቶች ልምድ ያለው የክርስቶስ ተዋጊ እንኳን፣ ከገሃነም ሃይሎች ጋር ግልጽ ውጊያ ውስጥ ለመግባት ደፈረ።

"ኢየሱስን አውቀዋለሁ ጳውሎስንም አውቀዋለሁ"

ከአጋንንት ጋር በተደረገው በጣም አስቸጋሪ ውጊያ፣ ርኩስ መንፈስ ራሱ ወደ መጣያው ውስጥ “ሰደደ”።

ስለዚህ፣ “በሐዋርያት ሥራ” (19፣ 13-16) ውስጥ ስለ አንዳንድ አሳዛኝ ገላጭ አራማጆች የሚገልጽ ታሪክ አለ፡- “ከመናፍስት መናፍስት ጋር በተያያዙት ላይ የጌታ የኢየሱስን ስም መጥራት ጀመሩ። ጳውሎስ በሚሰብከው በኢየሱስ እናማላችኋለን፤ እነዚህ ሰባት የአይሁድ ሊቀ ካህናት የአስቄዋ ልጆች ነበሩ፤ ርኩስ መንፈስ ግን መልሶ፡— ኢየሱስን አውቀዋለሁ ጳውሎስም ታውቋል፡ እናንተ ግን ማን ናችሁ? ራቁታቸውን ሮጠው ከዚያ ቤት ወጡ።

"ጠንካራ ፖፕ"

በሌላ የጸሎት ሥርዓት ላይ አንዲት የሠላሳ አምስት ዓመት ልጅ የሆነች ሴት ፊቷን አዙራ በድንገት እጆቿን እንደ ውሻ ፊት ለፊት እያወዛወዘች ጀመረች - በካህኑ ጥና ውስጥ የተቃጠሉ የብርሀን እጣኖች ደረሱላት።

አባ ሄርማንን በቁጣ ስትጮህ የድምጿን አነጋገር በቃላት መግለጽ ይከብዳል፡- “ኤስ-አሮጌ ሞኝ-ካንሰር” ከዚያም በድምጿ በመጸጸት “U-u... ጠንካራ ፖፕ!” በብዙ “ተግሣጽ” ሁሉን ነገር የለመደው አረጋዊው ቄስ ለአፍታ ቆም ብለው ግማሽ ተራ ላይ ቆመው በጠንካራ ድምፅ በሴቲቱ ውስጥ ተቀምጦ በድፍረት ስድቡን የተናገረውን ሰው ወረወረው ። ደህና ፣ አሁን ዝም በል!" ተጨማሪ ይህ አንድ ሰውስለተፈጠረው ነገር ሀሳቡን አልገለጸም - በሴቲቱ ውስጥ በንዴት እና በመከፋት አጉረመረመ።

ከዚህ የበለጠ ከባድ የሆኑ ጉዳዮችም ነበሩ። አንድ ሰው በሰንሰለት ታስሮ ወደ ትሮይትሴ-ሰርጌቭ ተወሰደ። ገና ወደ ላቫራ በሮች ሲያመጣው፣ በጣም ይናደድና ከእስር ቤቱ ወጣ። በጣም መራጭ በሆነው የትዳር ጓደኛ ድርጊቱን አጠናከረ። ከስድብ የተገነቡ የቃል ግንባታዎች በጣም ብዙ ፎቅ ስለነበሩ በእያንዳንዱ "እራት" ውስጥ ሳይሆን ተመሳሳይ "ዕንቁ" መስማት ይችላሉ. መረጋጋት ወደ እርሱ መጣ ከበርካታ ሰአታት በኋላ የአባ ሄርማን የጸሎት አገልግሎት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ጋኔን ያደረበት ሰው በቀጥታ ወደ አልጋው ተወሰደ።

የአጋንንት ማቃጠል፣ ወይም ለምን ህፃኑ በወንድ ባስ ውስጥ እንደጮኸ

ኣብዚ ግዜ’ዚ ኣብቲ ኸርማን ጸሎት ኣገልገልቱ፣ በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ ይከናወናል። ነቢዩ ዮሐንስ አፈወርቅ እስከ መቶ የሚደርሱ ሰዎችን ሰብስቦ። ከነሱ መካከል እንደ ደንቡ ከሶስት እስከ አምስት የተያዙ ናቸው.

ይሁን እንጂ በሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ በምንም መልኩ የግድ አይገኙም. በቤተመቅደስ ውስጥ እንደዚህ አይነት ሰዎች ካሉ "እንግዳነት" የሚጀምረው በመጀመሪያዎቹ የጸሎት ቃላቶች ማለት ይቻላል ነው-አንዳንድ የማይታወቁ እና አስፈሪ ጩኸቶች, መቃተት, ማጉረምረም, ለመረዳት የማይቻል እንቅስቃሴዎች. በውስጣቸው "አንድ ነገር" ያላቸው ልጆች ያለ ምክንያት ማልቀስ ይጀምራሉ. አባ ኸርማን በቀረበበት ወቅት፣ አንድ ሕፃን በእውነተኛ ወንድ ባስ ውስጥ ጮኸ እና ንዴት ጀመረ እናቱን ከያዘችው እናቱ እጁን አወጣ። ይህ ደግሞ ሌሎች ልጆች ፊታቸውን በተቀደሰ ውሃ መታጠቢያ ስር በማድረግ ደስተኞች በነበሩበት ወቅት ነው። ብዙዎቹ በውጫዊ መልኩ እንኳን የሚያበሩ ይመስላሉ፣ በደስታ ፈገግ እያሉ እና በውስጣቸው የሆነ ሚስጥራዊ ነገር እያዳመጡ።

የተጨናነቀው ባህሪ በጣም የተለየ ነው። በተቀደሰ ውሃ ሲረጩ እንደ ቃጠሎ ይንቀጠቀጣሉ እና ይንቀጠቀጣሉ. በአገልግሎት ሂደት ውስጥ ፣ አቦት ጀርመን በተገኙት ሁሉ ዙሪያ ብዙ ጊዜ እየዞረ ፣የተቀደሰ ከርቤ እየቀባ እና የተቀደሰ ውሃ ይረጫል - እያንዳንዱ። በእራሳቸው ውስጥ የውስጣዊ ባህሪ "አናማሊ" ያላቸው ብዙውን ጊዜ ዓይኖቻቸውን በጩኸት እያንከባለሉ፣ ወደ ኋላ ይንገዳገዳሉ፣ አንዳንዴም ይወድቃሉ። በአንቀጹ መጀመሪያ ላይ የተጠቀሰችው ሴት አገልግሎቱ እየተካሄደ እያለ አራት ጊዜ ወለሉ ላይ ወደቀች። እና ሁል ጊዜ - መንቀጥቀጥ ፣ መንቀጥቀጥ ፣ ማገሳ…

የካህኑን ስም ያጠፋችው ሴትዮ (ወደ ቤተመቅደስ የመጣው በኋላ ላይ እንደታየው, ከጓደኛ እና ከ6-7 አመት ልጅ ጋር), በአገልግሎቱ መጨረሻ ላይ, በጭንቅ ወደ መስቀሉ መሳም ቀረበ. ሥዕሉ እጅግ አሳዛኝ ነበር፡ እርሷ ራሷ - የእግዚአብሔር መልክና ምሳሌ - ወደ መስቀሉ ተሳበች እና በውስጧ የተቀመጠው በሙሉ ኃይሉ ከእርሱ ራቀ። ይህንን ትዕይንት ለመግለጽ የማይቻል ነው. በዓይንህ ማየት አለብህ!

ምንም እንኳን ብልህነት የጎደለው ቢሆንም ፣ እኔ ሙያዊ የጋዜጠኝነት ጉጉቴን መግታት ስላልቻልኩ ፣ ወደዚህች ሴት በጥያቄዎች ቀርቤ “ምን ተሰማሽ? ለምን እንደዚህ ጮህክ?” የደከሙ አይኖች አዩኝ፡ "አላውቅም ሁሉም ነገር ያለፍቃዴ ነው የሚሆነው።"

የጨለማው ልዑል መበቀል

ይዞታ እንደ ሳንባ ነቀርሳ ወይም ደማቅ ትኩሳት፣ ለምሳሌ ተላላፊ አይደለም። ነገር ግን አንድ ነገር መታወስ ያለበት: ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን ምንም እንኳን እርስዎ የጨለማ ኃይሎችን ማሾፍ አይችሉም, ምንም እንኳን እርስዎ አሳማኝ ፍቅረ ንዋይ እና "ቮልቴሪያን" ቢሆኑም! ሰይጣን ምንም አይነት መለኮታዊ ህግጋትን የማይቀበል ውሸታም እና አታላይ ሆኖ ግን በደንብ ያውቃቸዋል እና እንደ ቺካን ጠበቃ ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ፊት "የተጎዳውን ወገን" መብት ይሟገታል። የእሱ "የሰበር አቤቱታ" ሁሉም ሰው እኩል የሆነበት እና ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት እግዚአብሔርን የሚያከብሩበት ፅድቅ እና የማይለወጥ ህግ የሆነውን ዓለም አቀፋዊ ህግን ያቋቋመውን የፈጣሪን የመጀመሪያ ፍትህ ይማርካል። በአሁኑ ጊዜ አንድ ሰው በሉሲፈር ላይ "በደል" ሲፈጽም, የኋለኛው በእግዚአብሔር ላይ ማመፁ ምንም አይደለም (ሰይጣን አስቀድሞ ለዚህ ቅጣት ተቀብሏል - ሁሉን ቻይ የሆነውን ዘላለማዊ መገለል ወደ እንጦርጦስ መገልበጥ!). የጨለማው አለቃ በግብዝነት ወደ እግዚአብሔር ይጮኻል ፣ እንደ ፍጡር ፣ ያለ ምንም ምክንያት ፣ በአንድ የተወሰነ ግለሰብ “ቃል ወይም ተግባር” ተቆጥቷል።

በእርሱ ባቋቋመው የሕግ ፍትህ መሠረት ፈጣሪ “የተበደለውን” በተመሳሳይ መጠን የመክፈል መብትን ለመስጠት ይገደዳል። ከጨለማ ሃይሎች ጋር የእግዚአብሔር መረዳዳት የሚባል ነገር አለ። የኋለኛው ደግሞ በበቀል እንድትጠብቅ አያደርግህም፡ ልግስና እና ልዕልና የወደቁ መላእክት ዕጣ ፈንታ አይደሉም፣ በጭካኔ እና ያለርህራሄ ይበቀላሉ!

ራስን የማጥፋት ሀሳቦች, ተስፋ መቁረጥ, ተስፋ መቁረጥ, ጥላቻ, ቁጣ, በቁሳዊ ህይወት ውስጥ ያሉ ችግሮች - የጦር መሣሪያው በጣም ጥሩ ነው. ግቡ አንድ ነው - የሰውን ነፍስ ባርነት! በጣም ጥሩው መንገድ በሰው ውስጥ መንቀሳቀስ ነው።

ባለ ራእዮቹ ስለ መጨረሻው ዘመን የተናገሩት

ለምን የኦርቶዶክስ ሰዎች ወደ ላቫራ አይደርሱም, የራዶኔዝ የቅዱስ ሰርግዮስ ቅርሶች. በመልካቸው፣ በአለባበሳቸው፣ በንግግራቸው፣ ከሞልዶቫ፣ ከሳይቤሪያ እና ከኡራሎች የመጡ ሰዎች መንፈሳዊ መመሪያ ለማግኘት ወደ ሰርጌቭ ፖሳድ የሁሉም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ዋና ከተማ ሄዱ። ከዩክሬን ብዙ ጎብኝዎች። አማኞች፣ ብዙ ጊዜ ቤተሰቦች፣ በተለይም አንድ ነገር ለማድረግ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ይጓዛሉ - የቅዱስ ሰርግዮስን ንዋያተ ቅድሳትን ለማክበር - ታላቅ ተአምር ሠራተኛ እና የሩሲያ ምድር አበምኔት። ለስድስት መቶ ዓመታት በማይበሰብስ ሁኔታ ውስጥ ለነበሩት እና ቅድመ አያቶቻችን ከጥንት ጀምሮ ያከብሩት ለነበሩት ቅርሶች - እስቲ አስቡት! - ዮሐንስ አፈወርቅ እና ታላቁ ጴጥሮስ። ነገር ግን፣ ብዙ ጊዜ እንደሚሆነው፣ ከሰርጂዬቭ ፖሳድ የአንድ ሰአት የመኪና መንገድ ብቻ ለአስርት አመታት የኖርን ብዙዎቻችን በህይወታችን ይህንን ታላቅ ብሄራዊ ቤተመቅደስ ጎብኝተን አናውቅም። ስንቶቻችን ነን እንዲህ ነን - በዕለት ተዕለት ውዥንብር ውስጥ የተዘፈቅን?!

ከመላው ሩሲያ ሰዎች ወደዚህ መንፈሳዊ ልጆች እና የቅዱስ ሰርግዮስ ወራሾች ለመድረስ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ወደዚህ ይመጣሉ - የአባ ኑሆም ፣ የመግለጽ ስጦታ ወይም አባት ሄርማን ፣ በአገልግሎቶቹ ውስጥ አጋንንትን ያወጣል። .

እና ሀሳቤ ወደ አእምሮዬ መጣ። ከሞላ ጎደል አማኞች፣ ሃይማኖተኛ ሰዎች ወደ ኋለኛው ጸሎቶች ይመጣሉ፣ ነገር ግን በመካከላቸው እንኳ የተጠመዱ ሰዎች አሉ። ከእነዚህ ውስጥ ስንቶቹ ርኩስ ነገር ተሸክመው በመካከላችን ይኖራሉ፣ ተራ ሟቾች፣ ብዙዎች፣ እስከ ሽበት የሚኖሩ፣ ወደ ቤተ መቅደሱ የሚወስደውን መንገድ የማያውቁ - እንደ ሴንት. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ወደ ደማስቆ እየሄድክ ነው?!

የጥንት ባለ ራእዮች ስለ መጨረሻው ጊዜ እንደ አስፈሪ ባካናሊያ ይናገሩ ነበር, አጋንንት, የክርስቶስ ተቃዋሚ ከመምጣቱ በፊት, ከሲኦል ሲያመልጡ, ብዙ ሰዎች እግዚአብሔርን በሌለበት, በብልግና, በክፋት, በንዴት ነፍሳቸውን ወደ ከፈቱላቸው ሰዎች መንቀሳቀስ ይጀምራሉ. , ጥላቻ, ምቀኝነት, የገንዘብ ፍቅር, ራስ ወዳድነት እና አለመውደድ. ዙሪያውን ይመልከቱ! የዛሬው ዘመን (“ቁጣ ሆይ፣ ኦ ተጨማሪስ!”) ከእነዚህ የኃጢአተኛ ሰዎች መግለጫዎች ጋር አይዛመድም፣ በመጀመሪያ ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት በሴንት. ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በአንዱ መልእክቱ። ስለ ዓለም ፍጻሜ ዘመን የሚነገሩትን ሁሉንም ዓይነት homespun ትንቢቶች ሁል ጊዜ በጣም ተጠራጣሪ እና ጠንቃቃ የሆነችው ኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ዛሬ ሁላችንም በመጨረሻው ዘመን እንደምንኖር በግልፅ ትናገራለች። ስለ መጪው ፍጻሜ ምልክቶች አስከፊ አጋጣሚ፣ አባ ሄርማን በስብከቱ ውስጥም ተናግሯል። የመሆንን መጥፋት እና የማትሞት ነፍሳችንን የወደፊት እጣ ፈንታ በቁም ነገር የምናስብበት ጊዜ አሁን ሊሆን ይችላል!

ፒ.ኤስ

ጽሑፉን ለሚፈልጉ, እኔ እጨምራለሁ አቦ ሄርማን በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚደርሰውን መከራ ሁሉ ይቀበላል. ነቢዩ ዮሐንስ መጥምቁ, ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ Lavra መግቢያ ቅስት በላይ በሚገኘው (ጉዞ: ወደ Sergiev Posad ጣቢያ, ከዚያም በእግር ሦስት መቶ ሜትር). አገልግሎቱ በየቀኑ በ13፡00 ይጀምራል። ማንም ሰው ከእርስዎ ገንዘብ አይጠይቅም, መግቢያ ነጻ ነው. ሆኖም ከአምስት እስከ አስር ሩብሎች ለላቭራ መዋጮ እና ለድሆች ምጽዋት ከወሰዱ, በእውነቱ, ይህ ኃጢአት አይሆንም.

የአገልግሎቱ መጀመሪያ ከመጀመሩ በፊት የቅዱስ ሰርግዮስን ቅርሶች ማክበር እና በነፍሱ በረከቱን መጠየቅ አስፈላጊ ነው. ልጆችን እና የታመሙ ሰዎችን ከእርስዎ ጋር ይዘው መምጣት ይችላሉ. እና አንድ ትንሽ እቃ ከእርስዎ ጋር ይውሰዱ: የአባ ሄርማን የጸሎት አገልግሎት በውሃ የተባረከ ነው - አንዳንድ የተቀደሰ ውሃ ወደ ቤትዎ ውስጥ አፍስሱ.

ጎድ ብለሥ ዮኡ!

አሌክሲ ቨርዳ

የአጋንንት ጸሎት የክፉ መናፍስት ሰለባ የሆነውን ሰው ሊጠብቀው ይችላል። አጋንንት ከታዩብህ፣ እርኩሳን መናፍስት በቤታችሁ ይኖራሉ፣ ወይም አጋንንት በውስጣችሁ እንደሰፈሩ ከጠረጠራችሁ፣ የጨለማ ኃይሎችን የሚያባርሩ ጸሎቶች ከዚህ በታች ተብራርተዋል።

በጽሁፉ ውስጥ፡-

በምን ጉዳዮች ላይ ከአጋንንት ጸሎት ይነበባል

ምንም እንኳን የዘመናዊው ሰው ምንም እንኳን ባልተናነሰ በዘመናዊው ዓለም የተከበበ ቢሆንም ፣ ለታሪክ እና ለጥንታዊ ወጎች ምንም ቦታ የለም ማለት ይቻላል ፣ አጋንንቶች አሁንም አሉ። ለአንድ ሰው ሊታዩ ይችላሉ, በቤቱ ውስጥ ሊኖሩ አልፎ ተርፎም ሰውነታቸውን ይይዛሉ.

ለአጋንንት ምንም እንቅፋት የለም። ወፍራም ግድግዳዎችም ሆኑ አስተማማኝ የበር መቆለፊያዎች አያግዷቸውም. እርኩሳን መናፍስትን ማስቆም እና ወደ ገሃነም ሊመልሳቸው የሚችለው ከአጋንንት ጸሎት ብቻ ነው።ጸሎት ከማንኛውም ክፉ እና ክፉ መንፈስ መጠበቅ ይችላል. የኋለኛው ጸሎቶች ብዙ ጊዜ በሚሰሙባቸው ቦታዎች ላይ መገኘት የማይቻልበት በአጋጣሚ አይደለም. በአብያተ ክርስቲያናት እና በገዳማት ውስጥ እንደሌለ ይታመናል. ነገር ግን፣ በራስ ክፍል ውስጥ ሰይጣንን እንደ መዋጋት ያሉ ጉዳዮች አሉ፣ እና ብዙዎች እንዲሁ መኖር እንዳለ ያምናሉ፣ ግን ይህ የተለየ የመወያያ ርዕስ ነው።

እርኩሳን መናፍስትን ከቤት ውስጥ ለማስወጣት, የተቀደሰ ውሃ, አዶ እና የቤተክርስቲያን ሻማዎችን ማከማቸት አለብዎት. ግድግዳዎችን, መስኮቶችን, በሮች እና ጠርዞችን በተቀደሰ ውሃ ይረጩ, በሻማ ክበቧቸው እና በዚህ ሂደት ውስጥ አዶውን ይዘው ይሂዱ. የቤተክርስቲያን እጣን እንዲሁ ተስማሚ ነው, ከእሱ ጋር ክፍሉን ማስወጣት ይችላሉ. እርኩስ መንፈስና የትል ጭስ ይፈራሉ። ይህን በምታደርጉበት ጊዜ አጋንንትን የሚያወጡትን ጸሎቶች ማንበብ አለባችሁ። ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል.

እርኩስ መንፈስ ካጋጠመህ ሊያስፈራህ ብቻ ሳይሆን ከባድ ጉዳት ሊያደርስብህ እንደሚችል አስታውስ። አጋንንት ብዙ ማድረግ የሚችሉ ናቸው፣ እና ከእነሱ ጋር የሚደረግ ስብሰባ በትንሽ ፍርሃት እና ሞት ሊጠናቀቅ ይችላል። እውቀት ያላቸው ሰዎች ብዙውን ጊዜ በአጋንንት ላይ ጸሎቶችን በወረቀት ላይ ተጽፈው እንዲይዙ ይመክራሉ. ከታች ካሉት ጽሑፎች አንዱን ማስታወስ ትችላለህ፣ ነገር ግን ብዙዎቹ በቀላሉ ከእውነተኛ እርኩሳን መናፍስት ጋር ሲገናኙ በግልፅ የማሰብ ችሎታቸውን ያጣሉ። የት ልታገኛት ትችላለህ? በየትኛውም ቦታ ማለት ይቻላል, ለምሳሌ, በመንገድ ላይ በረሃማ ቦታ, ብዙውን ጊዜ በምሽት.

በነገራችን ላይ ሰይጣኖችን ወይም ሌሎች ርኩስ አካላትን ማየት ከቻሉ ምናልባት ምናልባት ተመኙት - እርኩሳን መናፍስት ሰዎችን ማስፈራራት ይወዳሉ። ምናልባት እርስዎ የ clairvoyance መሠረታዊ ነገሮች አሉዎት እና ከሌሎች ሰዎች የበለጠ ማየት ይችላሉ። በማንኛውም ሁኔታ ቀንድ ያላቸውን ምስሎች በጥንቃቄ አትመልከቱ, ከአጋንንት ጸሎት አንብብ እና እንደሚያድናችሁ እመኑ.

አባዜ- የተለየ እና በጣም አስቸጋሪ ጉዳይ. ይህንን ችግር ለማስወገድ ብዙ አማራጮች አሉ - አጋንንትን ከራስ ማባረር ፣ ለሌላ ሰው ከዚህ በታች የተገለፀውን ስርዓት ማከናወን ወይም የራሱ የሆነ ልዩነት ባላት ቤተክርስቲያን ውስጥ እርዳታ ማግኘት ።

በአጋንንት ላይ ምን ጸሎቶች ማንበብ

እንግዲያው, አጋንንትን ወደ አንድ ሰው ገና ካልተዛወሩ እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? ከዚህ በታች የተገለጹት ጸሎቶች የሚነበቡት አጋንንትን ከቤት ሲወጡ ወይም ከክፉ መናፍስት ጋር በአጋጣሚ በሚገናኙበት ወቅት ነው። በነገራችን ላይ አፓርተማዎች ብዙውን ጊዜ ለእሷ መኖሪያ ይሆናሉ, በተለይም ግድያ ወይም ራስን ማጥፋት የተፈጸመባቸው. እሱ በሰከሩ የአልኮል ሱሰኞች እና የዕፅ ሱሰኞች ቤቶች ውስጥ እርኩሳን መናፍስትን ይወዳል ፣ በአፓርታማዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚጨቃጨቁበት እና በሌሎች መንገዶች ኃጢአት ይፈጽማሉ። ከሌላ ዓለም ተከራዮች ጋር መኖሪያ ቤት ካገኘህ ማባረር አለብህ። እርኩሳን መናፍስት ራስን ማጥፋትን፣ ስካርን፣ ቅሌትን ይገፋሉ። ከእንደዚህ አይነት ጎረቤቶች ጋር ሰላማዊ ህይወት አይኖርም.

አጋንንትን ከሚያባርሩ ጸሎቶች አንዱ አባታችን ነው። በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ሊነበብ ይችላል, ሁለንተናዊ ነው. እንዲሁም, ለመከላከል እና ማስወጣት, ማንበብ ይችላሉ "እግዚአብሔር ይነሣ", የኢየሱስ ጸሎት, ለጠባቂው መልአክ ጸሎት, ለቅዱስ ሳይፕሪያን ጸሎትእና ከክፉ መናፍስት ሊከላከሉ የሚችሉ ሌሎች ብዙ ቅዱሳት ጽሑፎች። እንዲሁም ብዙም ያልታወቁ ነገር ግን በተለይ ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ የታለሙ በጣም ጠንካራ ጸሎቶች አሉ።

ከአጋንንት እና ከሌሎች የሲኦል ህዝብ ተወካዮች ወደ ጠባቂ መልአክ ጸሎት

ከማንኛውም ክፉ መናፍስት ለመጠበቅ ልዩ ጸሎት

እነዚህ ጸሎቶች ጥበቃ በሚፈልጉበት በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ቦታ ሊነበቡ ይችላሉ።በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ በሚረጭበት ወይም በሚፈስበት ጊዜ, እነሱም ሊነበቡ ይችላሉ. ዋና አላማቸው እርኩሳን መናፍስትን ማባረር እንጂ ምእመንን ማስፈራራት እና የሚችለውን ጉዳት እንዳያደርስ ማድረግ ነው።

ጋኔን ከራስዎ እንዴት ማስወጣት እንደሚቻል

ቀሳውስቱ አብዛኛውን ጊዜ አጋንንትን በማውጣት ላይ እንደሚሳተፉ የታወቀ ሲሆን ለዚህም ከሀገረ ስብከቱ ፈቃድ ማግኘት አለባቸው።ነገር ግን በልዩ ጸሎቶች እርዳታ አጋንንትን ከሰው ማስወጣት በቤት ውስጥም እውን ይሆናል. በማንኛውም ሁኔታ እነሱ ሊጎዱ አይችሉም, እና የጨለማውን ማንነት ማባረር ካልቻሉ, ሥነ ሥርዓቱን መድገም ይችላሉ, ከሌላ ሰው እርዳታ ይጠይቁ - ከራስዎ ይልቅ አንድን ሰው መሳደብ ቀላል እንደሆነ ይታመናል, እርስዎ. ወደ ቤተ ክርስቲያንም መሄድ ይችላል።

በነገራችን ላይ ስለ ቤተ ክርስቲያን - በአንድ ሰው ውስጥ የተቀመጠው ጋኔን የቤተመቅደሱን ደጃፍ እንዲያልፍ አይፈቅድለትም, ምክንያቱም እንደነዚህ ያሉ አካላት በቅዱስ ቦታዎች ላይ ከባድ ምቾት ያጋጥማቸዋል. አጋንንትን የሚያወጣውን ጸሎት በምታነብበት ጊዜ ብቻህን መሆን አለብህ - ያለበለዚያ ህጋዊው አካል ወደ ሌላ ሰው ሊሸጋገር እና ሊተውህ ይችላል። የአዶዎች, ሻማዎች ወይም እጣን አስገዳጅ መገኘት አያስፈልግም, ነገር ግን በ pectoral መስቀል ላይ ማስቀመጥ ተገቢ ነው.

ስለዚህ ጋኔን ከራስዎ እንዴት ማስወጣት ይቻላል? ይህ ጸሎት የሚነበበው በእናንተ ውስጥ የተቀመጡ የክፉ መናፍስት እንቅስቃሴ በሚገለጥበት ጊዜ ነው። አልኮል መጠጣት፣ ጠበኝነት ማሳየት ወይም ሌሎች ጸያፍ ድርጊቶችን ማድረግ ጋኔን እንደሚያደርግህ ለመረዳት በቂ ጉልበት ካለህ ይህን ጽሑፍ አንብብ፡-

ጥሩ ስሜት እስኪሰማዎት ድረስ ጸሎትን ማንበብ ያስፈልግዎታል. በማንበብ ጊዜ ሰውነትዎን የያዘው የጨለማው ማንነት ተቃውሞ ይሰማዎታል፣ ነገር ግን በጌታ እርዳታ ላይ ያለው ኃይል እና እምነት ከአጋንንት፣ ከአጋንንት እና ከሰይጣናት ያድንዎታል። እንዲሁም ማንበብ ይቻላል ወደ ሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም ጸሎትከክፉ መናፍስት ፣ ከጨለማ ጥንቆላ በደንብ ይረዳል ። የጨለማ አካላትን ከተባረሩ በኋላ, ጥበቃ መደረግ አለበት, ነገር ግን ሁልጊዜ ኦርቶዶክስ, በጸሎቶች እርዳታ.

አጋንንትን ከሌላ ሰው ለማስወጣት ጸሎቶች

ጋኔንን ከራስ እንዴት ማስወጣት በጣም ቀላል ነው - ብቻዎን ለመቆየት ፣ መገለጡን ይጠብቁ እና ቀላል እስኪሆን ድረስ ጸሎትን ያንብቡ። ነገር ግን ሁሉም የጨለማ ኃይሎችን በራሳቸው ለመዋጋት በቂ ኃይል የላቸውም. እና ሁሉም ሰው አቅም የለውም ማስወጣት. ይህ ጠንካራ ነርቮች, በጌታ እርዳታ የማይናወጥ እምነት እና ከራስ ወዳድነት ወዳድነት ጎረቤትዎን ለመርዳት ፍላጎት ያስፈልገዋል. እንዲሁም ከአጋንንት ፊት ለፊት የተቀመጠውን የአዳኙን አዶ ያስፈልግዎታል.

በአጠቃላይ ለኤክስርሲስት ብዙ መስፈርቶች አሉ. በተወለደበት ቀን ዜሮ መሆን የለበትም. እሱ ከሚዘልፈው ሰው በላይ መሆን አለበት, እና የተሳዳቢው ስም የተለየ መሆን አለበት እንጂ ከታካሚው ጋር ተመሳሳይ አይደለም. በወር አበባዋ ላይ ሴት ወይም ሕፃን አስወጋጅ ቤት ውስጥ መኖር የለባትም። እስከ ሥነ ሥርዓቱ ድረስ መጠመቅ፣ የመስቀል መስቀልን ለብሶ ዘጠኝ ቀን መጾም አለበት።

አጋንንትን ማስወጣት የብዙ ሰዎችን አእምሮ የሚያነቃቃ ርዕስ ነው። የባለቤትነት ክስተት በሲኒማ ውስጥ ታዋቂ ነው, እርኩሳን መናፍስትን ወደ ሰውነት ማስተዋወቅ በጣም ይፈራሉ, እና ሳይንቲስቶች አሁንም በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ መግባባት ላይ አልደረሱም. ከሃይማኖት እና ከአስማት አንፃር ፣ የተያዙ ሰዎች መኖራቸው ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ሆኖም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የካህናት እና የባለሙያዎች አቀራረቦች አሁንም ይለያያሉ።

ወደ ታሪክ አጭር ጉዞ

ማስወጣት ከዘመናችን መጀመሪያ ጀምሮ የሚታወቅ በጣም ጥንታዊ ሥነ ሥርዓት ነው። በዘመናዊ ሥነ-መለኮት ውስጥ, በቁም ነገር የተጠና ነው, እና በካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ ውስጥ እንደ ገላጭ ዲፕሎማ ማግኘት ይችላሉ.

ስለ ማስወጣት እራሱ ከተነጋገርን, ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ነው, ነገር ግን የይዞታ ጉዳዮች ቀደም ብለው ይታወቁ ነበር.

ከጃፓን እስከ ደቡብ አሜሪካ ባሉ የተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ የተያዙ ሰዎችን ማጣቀሻዎች አሉ።

በክርስቲያን ቀኖናዎች መሠረት፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለም ውስጥ የመጀመሪያው አውራጅ ነበር። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ኢየሱስ አጋንንትን ወደ የእንስሳት ሥጋ - እሪያ ውስጥ በመትከል ከሰው እንዴት እንደሚያወጣ የሚገልጽ ጥቅስ ማግኘት ትችላለህ። የተያዙት አውሬዎች ሞቱ, እራሳቸውን ወደ ጥልቁ ወረወሩ, ይህም የይዞታ ታላቅ አደጋን እንደ ግልጽ ፍንጭ ይነበባል.

የአጋንንት እና የአጋንንት ተጽእኖ በአንድ ሰው ላይ ወደ ሞት ይመራል መንፈሳዊ ብቻ ሳይሆን አካላዊም ጭምር.

ስለዚህ ኢየሱስ አጋንንትን ማስወጣት የቻለው የመጀመሪያው ነው። በኋላም ሐዋርያት መንፈስ ቅዱስ በወረደባቸው ጊዜ ይህን መብት ተቀበሉ። የሐዋርያት ተከታዮችም አጋንንትን የማስወጣት ችሎታ እንደነበራቸው ይታመናል። በሁሉም እድሜ ውስጥ እንደዚህ አይነት ሰዎች ጥቂት ነበሩ, መገሰጽ አደገኛ ስራ ነው, እና በራሱ አስወጋጅ ስህተት ቢፈጠር, ወደ ሞት ወይም ወደ ሞት ሊያመራ ይችላል.

ምንም እንኳን መብቱ እና ሌላው ቀርቶ ለመገሰጽ በቂ የሆነ መንፈሳዊ ኃይል በጥቂቶች የተያዘ እና የተያዘ ቢሆንም, የማስወጣት ስርዓት በጣም ተወዳጅ ነው. ይህ ክስተት የሃይማኖታዊ አክራሪነት የበላይነት በነበረበት በመካከለኛው ዘመን የጅምላ ንጽህና ደረጃን አግኝቷል።

ከጠንቋዮች ስደት ጋር ተዳምሮ የባለቤትነት ፍራቻ በጣም ትልቅ ሆኗል።

በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የአጋንንት ማስወጣት በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጮች ውስጥ ተጠቅሷል. የማስታወሻዎቹ ደራሲ የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን ፒተር ሞሂላ ነበር። በተጨማሪም የአጋንንት ግዞት በካህኑ ወይም በግለሰቡ ሞት ሲያበቃ በርካታ ጉዳዮችን በጽሑፍ የሰጡ ምስክርነቶች አሉ።

አባዜን እንዴት መለየት እና አጋንንት በሰዎች ውስጥ እንዴት ይኖራሉ?

ይዞታ የአንድን ሰው ፈቃድ በክፉ መንፈስ መጨቆን ይባላል፣ በዚህ ምክንያት የተያዘው ሰው ተግባሩን በከፊልም ሆነ ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አይችልም።

በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉ መጥፎ ሀሳቦች እና ድምፆች የተጠቆሙ - ይህ ባለ ባለቤቱ ብዙ ጊዜ ቅሬታ ያሰማል። ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የአእምሮ ሕመም ትንሽ ጥናት በማይደረግበት ጊዜ, ከሌሎቹ በተለየ መልኩ ሁሉም ሰዎች እንደያዙ ተመዝግበዋል. የሚጥል በሽታ ያለባቸው ሰዎች በተለይ “አግዘዋል”፣ ለጥንታዊ ሰው ከአፋቸው በአረፋ የያዙት ድንገተኛ መናድ በእርግጥ አስፈሪ እና አስፈሪ ነገር ይመስላል። ሆኖም ጋኔንን ከሰው ማስወጣት ለማሰብ የአእምሮ መታወክ ብቻውን በቂ አይደለም - ለነገሩ በዘመናዊ ሳይንስ ሊብራሩ የሚችሉ እና ሊታከሙ የሚችሉ ናቸው።

አጠቃላይ ምልክቶች በአንድ ሰው ውስጥ እርኩሳን መናፍስት መኖራቸውን ያመለክታሉ-

• የማይነቃነቅ ንዴት እና ቁጣ። በተለይም ሰውዬው ከዚህ ቀደም ተረጋግተው ከተሰበሰቡ ይህ በተለይ አስደንጋጭ ሊሆን ይገባል.
• እራስህን ወይም ሌሎችን ስለመጉዳት አስጨናቂ ሀሳቦች።
• ራስን የማጥፋት ሀሳቦች.
• የእይታ እና የመስማት ችሎታ ቅዥት ፣ የክፉ መናፍስት እይታ በእውነቱ እና በሕልም።
• በአንድ ሰው ውስጥ ያለውን ይዘት በመወከል ድርጊቶች እና ቃላት። በእንደዚህ ዓይነት ጊዜያት, አጋንንታዊው ድምፁን, መልክን, ወዘተ ሊለውጥ ይችላል.
• በማይታወቁ ቋንቋዎች መናገር.
• የአንድ ሰው ሀይማኖት ምንም ይሁን ምን የሃይማኖት ምልክቶችን መጥላት። እንዲህ ዓይነቱ ጋኔን በቤተክርስቲያን ውስጥ መጥፎ ስሜት ይሰማዋል, ከእሱ ቀጥሎ ማንኛውንም ሃይማኖታዊ ድርጊቶች አፈጻጸምን መቋቋም አይችልም.
• የሱሶች ገጽታ, መጥፎ ልምዶች, ብልግና ባህሪ.

እንደ ቩዱ ያሉ እንግዳ የሆኑትን ጨምሮ በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ የባለቤትነት ምልክቶች በተለያዩ ሃይማኖቶች ይታወቃሉ። ቩዱ ተመራማሪዎች እርኩሳን መናፍስትን ወደ ሰው ከማስገባት በተጨማሪ ነፍሱ ወይም ከፊሉ ከሰውነት ሊሰረቅ እንደሚችል ያምናሉ።

የአጋንንት ይዞታ ጽንሰ-ሐሳብ በዘመናዊው ኢስትሪዝም ውስጥም አለ, ለዚህ ክስተት ደግሞ የበለጠ ሰፊ ቃል ይጠቀማሉ - podselenie ወይም podsel.

በንዑስ ሰፈራው ስር አጋንንት ብቻ ሳይሆን ወደ አንድ ሰው የኃይል መስክ ወይም ወደ እራሱ የገቡ ማንኛቸውም መናፍስት እና አካላት ማለት ነው ። የሌላውን ዓለም ፍጡር መኖሪያ ለማግኘት ብዙ መንገዶች አሉ።

• መጥፎ ልማዶች. የአልኮል ሱሰኝነት, ማጨስ, አደንዛዥ ዕፅ - ይህ ሁሉ አጋንንትን ወደ አንድ ሰው ይስባል.
• የአስማት ልምምድ.

ከቤተክርስቲያን እይታ አንጻር ማንኛውም ጥንቆላ ሰውን ለክፉ መናፍስት የተጋለጠ ያደርገዋል። ከባለሙያዎች እይታ, ያለ ተገቢ ጥበቃ ጥንቆላ በመለማመድ እራስዎን ማሰር ይችላሉ.

• ሙስና. አንድ ጋኔን ወደ አንድ ሰው ለማስተዋወቅ ዓላማ ያለው አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ።
• በውርስ ማለፍ ወይም ከጠንቋይ በስጦታ መቀበል.

በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው በአጋንንት አስማተኛ ከሆነ መናፍስቱ ለዘሮቻቸው ተጨማሪ ሥራ እንደሚፈልጉ ሊታዩ ይችላሉ። ከሟች ጠንቋይ ወይም ጠንቋይ ስጦታ ማስተላለፍ በሚባለው ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል።

• በስደት ሥርዓት ወቅት ስህተቶች።

ጋኔን ወይም ሌላ እርኩስ መንፈስ፣ አካልን ትቶ፣ በመጀመሪያ ለራሱ አዲስ ቤት ለማግኘት ይሞክራል። ስለ አስማታዊ ድርጊቶች ብቻ እየተነጋገርን ከሆነ የእንደዚህ ዓይነቶቹ የአምልኮ ሥርዓቶች ሁሉም ምስክሮች መጸለይ ወይም እራሳቸውን መከላከል የሚያስፈልጋቸው በከንቱ አይደለም.

በየትኛውም ሀይማኖት ውስጥ እርኩሳን መናፍስትን በሰው አካል ውስጥ ማስገባታቸው አሉታዊ ክስተት ነው። አጋንንት ሁል ጊዜ ጥፋትን ለማምጣት እየሞከሩ ነው።

የተጨነቀ ሰው በአሰቃቂ ባህሪው እና በድርጊቶቹ በቂ አለመሆኑ ብቻ ሳይሆን ለሌሎች አደገኛ ነው። መናፍስት የሚኖሩበትን ሰው ጉልበት ይመገባሉ, እና እንደዚህ አይነት አጋንንታዊ ሰው በሌላ መንገድ ያጣውን ለማግኘት ይጥራል. ብዙውን ጊዜ የተያዙት ሰዎች በጣም ጠንካራ የኢነርጂ ቫምፓየሮች ይሆናሉ ፣ ይህም የቤተሰቡን ሕይወት ወደ እውነተኛ ገሃነም ይለውጣሉ።

ለአምልኮ ሥርዓቶች ቦታ

ሁሉም ቀሳውስት አጋንንትን ለማስወጣት የመገሰጽ መብት የላቸውም።

ብዙውን ጊዜ, በጣም ጥንታዊ ገዳማቶች አገልጋዮች ብቻ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሥርዓቶች በረከት አላቸው. በሩሲያ ውስጥ የማስወጣት ሥነ ሥርዓት የሚካሄድበት በጣም ዝነኛ ቦታ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ነው.

ኣብ ጀርመን ዝርከቡ መራሕቲ ሃገራት ምሉእ ብምሉእ ህዝባዊ ውግዘት ይገብር። ሌሎች ቀሳውስት ለዚህ ተግባር ብዙ ጊዜ ምላሽ አያገኙም። ከአንድ ሰው የማስወጣት እያንዳንዱ የአምልኮ ሥርዓት በተናጥል መከናወን እንዳለበት አስተያየት አለ. በሌሎች ገዳማት ውስጥ ለሚከበረው ሥነ ሥርዓት, የግዴታ በረከት ያስፈልጋል.

የአምልኮ ሥርዓቱ እንዴት ነው

ከኢየሱስ ክርስቶስ ጊዜ ጀምሮ ከሰው የማስወጣት ሥርዓት አልተለወጠም. እሱ ነው በካቶሊኮች እና በኦርቶዶክስ ዘንድ ብቸኛው ትክክለኛ የተግሣጽ ስሪት ተደርጎ የሚወሰደው።

በሂደቱ ውስጥ, ካህኑ በተያዘው ሰው ላይ አጋንንትን ለማስወጣት ጸሎትን ያነባል, እና ሥነ ሥርዓቱ እራሱ በመስቀል, በተቀደሰ ውሃ እና እጣን እርዳታ ይከናወናል.

የማባረር ጸሎት በኦርቶዶክስ ቀኖና ውስጥ ካሉት ሁሉ ረጅሙ እና ለሃያ ደቂቃ ያህል ይነበባል.

የዘመናችን የአጋንንት ተግሣጽ እንደ ጥንቱ ዘመን ሁሉ ልባቸው ለደከመ ሰው ማሳያ አይደለም። የተያዙት የራሳቸው ባልሆነ ድምጽ ይጮኻሉ, ተስማምተው ይታገላሉ, እራሳቸውን በካህኑ ላይ ለመጣል ይሞክራሉ. በተግሣጽ ጊዜ አጋንንት በሚያስደንቅ ሁኔታ ጠንካራ የሆነበት፣እንዲህ ዓይነቱ ሰው በአራት ሊቆይ የማይችልበት ሁኔታ አለ።

በኦርቶዶክስ ውስጥ, አጋንንቶች በአንድ ክፍለ ጊዜ ውስጥ አይጣሉም, ብዙዎቹ ሊያስፈልጉ ይችላሉ. በተጨማሪም ሥርዓተ ሥርዓቱን ካለፈ በኋላ አንድ ሰው መጾም እና መጸለይ አለበት. ዘመዶች ለእሱ ድግሶችን እንዲያዝዙ እና እራሳቸውን እንዲጸልዩ ተፈቅዶላቸዋል። ነገር ግን አጋንንታዊው ማድረግ ያለበት በጣም አስፈላጊው ነገር የሕይወትን መንገድ መለወጥ ነው. ማስወጣት ብዙም አይጠቅምም, አንድ ሰው መጠጡ ወይም የዱር ህይወት መምራት ከቀጠለ, አጋንንቱ እንደገና ይመለሳሉ.

የቤተ ክርስቲያን እና የሳይንስ አስተያየት

ከዘመናዊ ሳይንስ እይታ አንጻር የባለቤትነት ክስተት እንደ የአእምሮ ሕመም ይገለጻል.

በሳይካትሪ ውስጥ, በሽተኛው በዲያቢሎስ ወይም ርኩስ ጋኔን ቁጥጥር ስር እንደሆነ የሚያምንበት አጠቃላይ የሕመም ምልክቶች አሉ. በአንዳንድ ሁኔታዎች, እርኩሳን መናፍስት መኖራቸው አንድ ሰው በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት በሚያፍርበት በተጨቆኑ ስሜቶች እና ስሜቶች ይገለጻል. በተጨማሪም, የእራስዎን መጥፎ የባህርይ ባህሪያት በአጋንንት ተጽእኖ ምክንያት ለማቅረብ በጣም ምቹ ነው.

ቤተክርስቲያን የአእምሮ ሕመሞች መኖራቸውን አታገለግልም ፣ ግን እንደ ሳይንስ ሳይሆን ፣ የያዙት ክስተት እና ጋኔንን ከሰው የማስወጣት እድሉ የማይታበል ሀቅ ተደርገው ይወሰዳሉ።

የሆነ ሆኖ፣ ካህኑ ራሱ ወደ እሱ የመጣው ሰው የአእምሮ ሕመም እንደሌለበት እስኪያምን ድረስ፣ የማስወጣትን ሥርዓት አይፈጽምም።

አጋንንትን ለማስወጣት ጸሎት - አጋንንትን ከሰው የማስወጣት ሥነ ሥርዓት

ለእርስዎ ቅርብ የሆነ ሰው የመረበሽ ምልክቶችን እያሳየ መሆኑን ካስተዋሉ, በኦርቶዶክስ ጸሎቶች እርዳታ እራስዎ እሱን ለመርዳት መሞከር ይችላሉ.

1. ወደ ቤተ ክርስቲያን ሂዱ እና በዘፈቀደ ቁጥር የተባረኩ ሻማዎችን ይግዙ።
2. ሶስት ሻማዎችን ለይተህ ቀሪውን በኢየሱስ ክርስቶስ አዶ ፊት አስቀምጠው።
3. እራስዎን ካቋረጡ በኋላ እንዲህ ይበሉ: ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ። ከእግዚአብሔር አገልጋይ / የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሙን ይናገሩ) አጋንንትን እና እርኩሳን መናፍስትን ተባረሩ። በተሰቀለው ደምህ ታምኛለሁ። ኣሜን».
4. የተቀደሰ ውሃ ይሰብስቡ እና ወደ ቤት ይሂዱ.
5. የተያዙት እቤት የማይሆኑበትን ጊዜ ይገምቱ፣ ጡረታ ይውጡ እና የተቀመጡትን ሶስት ሻማዎች ያብሩ። የተባረከ ውሃ መያዣ በአቅራቢያ ያስቀምጡ.
6. የጌታን ጸሎት እና መዝሙር 90 ደጋግመህ አንብብ። ራስህን ተሻገር።
7. ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ምህረትን ከጠየቅክ፣ አጋንንትን ከአንድ ሰው ለማስወጣት ወደ ተደጋጋሚ እና ያልተጣደፈ የጸሎት ንባብ ቀጥል።

አንብበው ከጨረሱ በኋላ, እራስዎን ሶስት ጊዜ ይሻገሩ, ሻማዎቹ እንዲቃጠሉ ያድርጉ እና የሲንደሮችን ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ይውሰዱ.

ከአጋንንት፣ ከአጋንንት እና ከዲያብሎስ ጸሎት ለሊቀ መላእክት ቅዱስ ሚካኤል