ኦርቶዶክሶች የቅድስት ድንግል ማርያምን ክብረ በዓል እንዴት ያከብራሉ። የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም የንግሥና በዓል

ኤፕሪል 7, የቅድስት ድንግል ማርያም ማወጅ በሩስያ ውስጥ ይከበራል- የቲዮቶኮስ ጥንታዊ አስራ ሁለተኛው በዓላት አንዱ።

በታሪክ ውስጥ ማስታወቅ;

ወንጌላዊው ሉቃስ በናዝሬት ከተማ ስለተፈጸሙት ድርጊቶች በዝርዝር እና በትክክል ተናግሯል። ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ዮሴፍ ለሚባል አረጋዊ አናጺ የታጨች የእግዚአብሔር መልእክተኛ ሳይጠበቅ ተገለጠለት - የመላእክት አለቃ ገብርኤል። "ደስ ይበልሽ ቸር ሆይ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ" አላትና የተቸገረችውን ድንግልን "በእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋን አግኝተሻል እነሆም በማኅፀን ትፀንሻለሽ ትወልጃለሽም" አላት። ልጅ ሆይ ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ። ቅድስት ድንግል ማርያም በመጀመሪያ ግራ ተጋብታ ነበር። ከትንሽ ቆይታ በኋላ ግን ለእግዚአብሔር ያላትን ፍቅር እና እቅዶቿን ለመፈጸም ያላትን ገደብ የለሽ ዝግጁነት በሚገልጹ ቃላት መለሰች፡- “እኔ የጌታ ባሪያ ነኝ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ።

ስለዚህ ትልቅ የሰው ልጅ ክፍል አዲስ ዘመን ጀመረ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ ክርስቲያን መባል ጀመረ።

የቅድስት ድንግል ብስራት፡-

የእመቤታችን ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ እና የድንግል ማርያም ብስራት - የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ታላቅ አሥራ ሁለተኛውን በዓል በሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ለእመቤታችን ድንግል ማርያም ከእግዚአብሔር ከእርሷ የመገለጥ ምስጢር መታሰቢያ እንዲሆን ብላ ትጠራዋለች። ቃሉ. (ሉቃስ 1፡26-38)። ይህ የተቀደሰ ክስተት እንደ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት መጋቢት 25/ሚያዝያ 7 ቀን መጥምቁ ነቢዩ ቅዱስ ዮሐንስ ቅድስት ኤልሳቤጥ በጸነሰች በስድስተኛው ወር ነው።

" በስድስተኛው ወር መልአኩ ገብርኤል ናዝሬት ወደምትባል ወደ ገሊላ ከተማ ከዳዊት ወገን ለሆነ ዮሴፍ ለሚባል ባል ወደ ታጨች ወደ አንዲት ድንግል ከእግዚአብሔር ዘንድ ተላከ የድንግልም ስም ማርያም ነበረ።" (ሉቃስ 1:26-27)

ስለዚህ የወንጌል ትረካ የሚጀምረው “መግለጽ” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ፍችውም “መልካም፣ አስደሳች ዜና” ማለት ነው።

ይህ ክስተት ለአስራ ሁለተኛው በዓል - የቃለ-ምልልሱ በዓል ነው, ለድንግል ክብር እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑ በዓላት ንብረት, ምልክቶች ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የመጡ ናቸው. ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ንግሥናውን “የመጀመሪያው በዓል” እና “የበዓላት ሥር” ይለዋል። እንዲሁም ስድስተኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ በ52ኛው ቀኖና በዐቢይ ጾም ወቅት የተደረገውን የተቀደሱ ሥጦታዎችን ሳይሆን የዮሐንስ አፈወርቅ ሥርዓተ ቅዳሴን ለማክበር በዐቢይ ጾም ቀን ወስኗል። ከእሱ ጋር ሰላምና ደስታ.

ለምንድነው ይህ ክስተት በአለምአቀፍ ቤተክርስቲያን እና አልፎ ተርፎም ብዙውን ጊዜ ከክርስቶስ ቤተክርስቲያን በጣም ርቀው ባሉ ሰዎች ዘንድ የተከበረው? መልአኩ ለድንግል ማርያም ምን አበሰረላት? "መልአኩም ወደ እርስዋ ገባና ደስ ይበልሽ ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ጌታ ከአንቺ ጋር ነው አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ" (ሉቃስ 1፡28) በማለት የሉቃስ ወንጌል የበለጠ ይተርካል።

እንዴት ያለ እንግዳ ሰላምታ ነው! ገብርኤል በእግዚአብሔር ፊት ቆሞ ወደ ምድር መጥቶ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለማንም ሟች ያልተነገረውን ለሚስቶችም ሆነ ለታላላቅ ሰዎች ያልተነገረ ቃል ተናገረ።

" እርስዋም ባየችው ጊዜ ከቃሉ የተነሣ ደነገጠ እንዴት ያለ ሰላምታ እንደሆነ አሰበች" (ሉቃስ 1፡29)።

የቤተ ክርስቲያን ትውፊት እንደሚነግረን እስከ 15 ዓመቷ ቅድስት ድንግል ማርያም በቤተመቅደስ ውስጥ እንዳደገች ይነግረናል። የእግዚአብሔር መላእክት አጽናኗት እና አስተምሯታል። ስለዚህም ነው በዚህ ጊዜ መልአኩ በተገለጠላት ጊዜ ማርያም የሰማያዊውን መልእክተኛ መገለጥ አልፈራችም ፣ ግን አፍሯት ነበር ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው ቃል እስካሁን ለአንድም ሰው እንዳልተነገረ ተረድታለች ። "መልአኩም አላት ማርያም ሆይ አትፍሪ በእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋን አግኝተሻልና እነሆም ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ። እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል ጌታ አምላክም ዙፋኑን ለአባቱ ለዳዊት ይሰጠዋል በያዕቆብም ቤት ላይ ለዘላለም ይነግሣል ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም" (ሉቃ.1) 30-33)።

ስለዚህም ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በመጽሐፈ መዝሙረ ዳዊት ላይ የተናገረውን የጥንት ትንቢት ተናግሯል፡- "ልጄ ሆይ ስሚ እዩም ጆሮሽንም አዘንብይ ሕዝብሽንና የአባትሽን ቤት እርሺ ንጉሡም ውበትሽን ወደደ። እርሱ ጌታችሁ ነው እናንተም አምልኩት" (መዝ. 44፣11-12) ይህም የክርስቶስን ከድንግል መወለዱን የሚገልጥ ነው። በናፍቆት የሚጠበቀው የዓለም አዳኝ፣ መሲሑ፣ የተቀባው፣ ለዘላለም የሚነግሥ፣ መንግሥቱም ፍጻሜ የማይኖረው፣ የሚወለደው ከእርሷ ነው - ከእርሷ መወለድ ያለበት እርሱ ነው።

ትውፊት እንደሚለው ማርያም ድንግልናዋን እንደ ተሳለች, እና ባሏ ዮሴፍ የድንግልና ጠባቂ ነበር. ለእግዚአብሔር የተነገረው ቃል ታማኝ መሆን፣ ስእለት፣ ማርያም ማሰብ እንኳን የማትችለውን መሻር አስገርሟታል፡ “ባለቤቴን ሳላውቅ እንዴት ይሆናል?” (ሉቃስ 1:34) በእነዚህ ቃላት የቅድስት ድንግል ማርያምን እውነተኛ ጥበብ እናገኛለን። በኤደን ገነት የእባቡን ጣፋጭ ቃል ከሰማችው ሔዋን በፊትዋ ካደረገችው የተለየ ነገር አድርጋለችና። ቅድስት በግድየለሽነት የተነገረውን አልተቀበለም, ነገር ግን በእውነቱ የሰጠችውን ስእለት ደገመች.

ከዚያም መልአኩ የሰማይ ተልእኮውን አረጋግጦ ጥርጣሬዋን ፈታላት፡- “መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ያገኝልሻል፣ የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል፣ ስለዚህ የሚወለደው ቅዱሱ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። ሉቃስ 1፣35) ገብርኤል ስለዚህ ይህ ፅንስ በሰው ተፈጥሮ ሳይሆን ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ሥርዓት የድንግልና ስእለት እንደማይፈርስ እና ማርያም ሁል ጊዜም ድንግል ትባላለች የሚለውን ፅንሰ-ሀሳብ ይገልፃል።

እናም እንዲህ ያለው ነገር ሊሆን እንደሚችል ጥርጣሬን ሁሉ በመጨረሻ ለማስወገድ፣ የእግዚአብሔርን ሁሉን ቻይነት አጽንኦት ይሰጣል፡- “እነሆ መካን ትባል የነበረች ዘመድህ ኤልሳቤጥ በእርጅናዋ ፀነሰች፥ እነሆም ስድስት ወር ሆናለች። በእግዚአብሔር ፊት የሚቀር ቃል የለምና (ሉቃ. 1፣36-37)።

ማርያም ግን ስለዚህ ጉዳይ ምን እንዳለች እንይ? ጥርጣሬዋ ይቀጥላል፣ ይህን በረከት ትቃወማለች? ወንጌላዊው እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ማርያምም አለች፡ እነሆ የጌታ ባሪያ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ” (ሉቃስ 1፡38)። ቅዱስ አትናቴዎስ ታላቁ ስለ እነዚህ ቃላት በሚከተለው መንገድ አስተያየቱን ሰጥቷል፡- “ሁሉ ቅድስት ድንግል፡- “እነሆ የጌታ ባሪያ እንደ ቃልህ ይደረግልኝ እያለች የሚከተለውን ገልጿል፡ እኔ ነኝ ጻፊው የፈለገውን የሚጽፍበት ጽላት፤ የሚጽፈውንና የሚፈልገውን የሚያደርግበት።

የሮስቶቭ ኦፍ ዲሚትሪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በመንፈስ ቅዱስ ድርጊት፣ በመንፈስ ቅዱስ ተግባር፣ ያለ ሥጋዊ ደስታ፣ ነገር ግን ያለ መንፈሳዊ ደስታ ሳይሆን፣ በቅዱስ ማኅፀን ውስጥ ሊገለጽ የማይችል ፅንሰቷ ተፈጸመ። የእግዚአብሔር ልጅ ተፀነሰ፡- “ቃልም ሥጋ ሆነ በእኛም አደረ” (ዮሐ.

ለዚያም ነው ምድር የእግዚአብሔርን ክብር የምታከብረው፡ በሰው ልጆች ሁሉ ሕይወት ውስጥ ታላቅ ክስተት ተፈጽሟል - ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል በቅዱስ ወንጌል ውስጥ ነጻ መውጣት እንደ ደረሰ፣ ተስፋ የተደረገበት ተልእኮ ክርስቶስ እንደሚወለድ ደስ የሚል ዜና አቀረበልን። የድንግል ማርያም.

ማስታወቂያውን በማክበር የአዲስ ኪዳንን ቀን እያከበርን ነው።“የሴቲቱ ዘር የእባቡን ራስ የሚያጠፋው” (ዘፍጥረት 3፡15) ጌታ የገባው ቅዱስ ተስፋ የሚፈጸምበት ጊዜ ደርሷል።

በዚህ ቀን- ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በማይሻር ሁኔታ የምትመሰክረው የድኅነታችን መጀመሪያ፡- “ዛሬ መዳናችን ነውና ከሥርዓተ ቅዳሴ ዘመን ጀምሮም መገለጥ ነው፤ የእግዚአብሔር ልጅ የድንግል ልጅ ሆነ ገብርኤልም ይሰብካል። መልካም ዜና በአንተ"

በማስታወቂያው ላይ ወጎች ፣ ሥርዓቶች እና ወጎች

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ሰዎች የፀደይ መጀመሪያ እና አዲስ የግብርና ዓመት መጀመሪያ ላይ ምልክት የሆነውን Annunciation ላይ, ጌታ ራሱ ምድርን ይባርካል እና ለምነት, ለመዝራት ይከፍታል ብለው ያምኑ ነበር.

የመዝራቱ እህል “መብራት” ሥርዓት ነበረው፡ ገበሬው የAnnunciation አዶውን በእህል በገንዳ ውስጥ አስቀምጦ፡ “ወላዲተ አምላክ ገብርኤል ሊቀ መላእክት ሆይ፣ መከሩን ባርከን” አለ።

በ Annunciation ዋዜማ ላይ ገበሬዎች ወደ ጓዳዎች ወይም ጓዳዎች ሄዱ, እዚያም የጎመን ጭንቅላት (በእንግዶች ሳይስተዋል) - የመጀመሪያውን, በበልግ ወቅት ከአትክልቱ ስፍራ ተወስዶ መሬት ላይ አኖሩት.

እምነት ነበረበማግሥቱ ከ Annunciation mass ከሄዱ፣ ይህን ካቻን ከወሰዱ፣ ከዚያ በላዩ ላይ ዘሮችን ማግኘት ይችላሉ። ችግኞች ከእነዚህ ዘሮች ጋር ከተተከሉ ፣ ከዚያ ለበቀለው ጎመን ምንም ውርጭ አስፈሪ አይሆንም - ጸደይም ሆነ መኸር።

የ Annunciation ልማዶች መካከል, እሳት የመንጻት ኃይል ላይ እምነት የሚገለጽባቸው ጥንታዊ አረማዊ ሥርዓቶች ደግሞ ነበሩ: አሮጌ አልጋ ልብስ, ጫማ, ልብስ ተቃጠሉ; ቤቶች እና ህንጻዎች እራሳቸውን እና ከብቶችን ከበሽታ ለመከላከል በጭስ ተይዘዋል.

ማስታወቂያው በሰዎች ዘንድ እንደ የፀደይ በዓል ፣ የአጠቃላይ ብልጽግና ጅምር ምልክት - በተፈጥሮ እና በሰዎች ሕይወት ውስጥ ተረድቷል ። ምናልባትም, ጥሩ ልማድ በዚህ ቀን ወፎችን ከዋሻዎች, መረቦች እና መረቦች ወደ ዱር ለመልቀቅ ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው.

ለማስታወቂያው ወጎች እና ወጎች።

በአፈ ታሪክ መሰረት, በዚህ ቀን በጣም ጥብቅ ከሆኑት ክልከላዎች አንዱ ሹራብ, መስፋት እና ሽመና ነበር. ይህ ወግ አባቶቻችን ክሮች ግራ ሊጋቡ እና ወደ መለያየት ፣ ጠብ እና ጠብ ቤት ሊሳቡ የሚችሉ የሰዎች ዕጣዎች እንደሆኑ ያምኑ ነበር ።

በ Annunciation ላይ, ወፎች ልዩ ጠቀሜታ ነበራቸው. ብዙውን ጊዜ እርግቦችን የሚለቁት ወፎች ከነሱ ጋር የተያያዘ ነበር. ለዚህም ልዩ አዳኞች ነበሩ, ከዚያም ወፎቹን ለአምልኮው ይሸጡ ነበር. ርግቦች የአንድን ሰው መልካም ሥራ ለመላእክት ያመጡታል የሚል እምነት ነበር, እሱም በኋላ ለዚህ ሽልማት ይሰጡታል.

ከኤፕሪል 6-7 ምሽት "ፀደይን ማሞቅ" የተለመደ ነበር, ስለዚህ በዚያን ጊዜ በበዓል ቀን በእሳት የእሳት ቃጠሎ, ቆሻሻ, አሮጌ ጫማዎች, ገለባ እና ጨርቆች ይቃጠላሉ. ለመጨረሻ ጊዜ የፀደይ ጥሪ, የዳንስ ዳንስ እና ዘፈኖችን ዘፈኑ.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው በዚህ ቀን መሥራት የማይቻል ነው, ነገር ግን ለመኸር ዘሮችን እና ችግኞችን መቀደስ ተችሏል. ከሁሉም በላይ, በአፈ ታሪክ መሰረት, እግዚአብሔር ራሱ ምድርን ጥሩ ምርት ለመሰብሰብ ሰማዩን ይከፍታል.

በዚህ ቀን በጣም ከሚያስደስት ወጎች አንዱ የአኖንሲየም ጨው ዝግጅት ነው. ይህ የተደረገው በማንኛውም ሕመም ጊዜ ጥቅም ለማግኘት ነው. ሁሉም የቤተሰብ አባላት ትንሽ ጨው ወስደው በከረጢት ውስጥ አስቀመጡት፤ ከዚያም አስተናጋጇ በእሳት አቃጥላለች። በዓመቱ ውስጥ ይህ ጨው የማይፈለግ ከሆነ ሁሉም ችግሮች እና እድሎች ከእሱ ጋር እንደሚጠፉ በማመን በማስታወቂያው ላይ ተቃጥሏል ። በተቀደሰ ውሃ እና ፕሮስፖራም እንዲሁ አደረጉ፤ አስተናጋጇ አመቱን ሙሉ ትጠብቀው ነበር።

በተናጥል ፣ ከአገልግሎቱ በኋላ ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በተቻለ መጠን ብዙ ፕሮስፖራዎችን ለመግዛት ሞክረው እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል ፣ ግን ካልተሳካላቸው እራሳቸውን ያበስላሉ ። ከዚያም የቤት እመቤቶች ይህን የተቀደሰ ዳቦ ጨፍልቀው ለሁሉም የቤተሰብ አባላት ሰጡ፣ አንዳንድ ሴቶች በከብት መኖ ላይ ፍርፋሪ እንዲጨምሩበት አድርገው ያቆዩት የበአል እራት ዝግጅት ተደረገ።

ደግሞም ብዙዎች በዚህ ቀን ብዙ ድምጽ ካሰሙ ፣ በገንዳዎች ፣ ደወሎች ቢጮሁ ፣ ይህ አዳኝ እንስሳትን ያስፈራል እና ከብቶችን ያድናል ብለው ያምኑ ነበር።

በሩሲያ ውስጥ በዚህ በዓል ላይ የኦርቶዶክስ ሰዎች የራሳቸው ወጎች እና እምነቶች ነበሯቸው-

*ከረጅም ጊዜ በፊት በአፈ ታሪክ መሰረት ሰዎች በእለቱ በምድጃ ውስጥ የተቃጠለውን ጨው ወስደው ወደ ሊጡ ውስጥ ጨምረው ዳቦ ጋገሩ ከዚያም በልተው ከከብቶቻቸው ጋር ሳይቀር እየተካፈሉ ከተለያዩ በሽታዎች እራሳቸውን ፈውሰዋል።

* ማስታወቂያው ስለ ፀደይ መምጣት ተናግሯል ፣ ተፈጥሮ በዚህ ቀን ይነቃል ። በዚህ በዓል ላይ አንድ ነገር ከሠራህ ወይም ከሠራህ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠራል። በጥንት ጊዜ, ማንኛውም ፍጡር እንኳን ታላቅ ድል ይሰማው እና ቀኑን ሙሉ እንቅስቃሴ አልባ ነበር.

*በሌሊቱ ለመላው ቤተሰብ ደስታ እና ሀብት የሌሊት ብርሀን ይቀራል።

* በ Annunciation ላይ, በማለዳ እና በጅምላ መካከል (በ 12 ሰዓት አካባቢ), ዶሮዎችን ከፖሊው ላይ በቢንዶ ማባረር ያስፈልግዎታል. በደንብ ይሸከማሉ.

* የማስታወቂያ ፕሮስፊራ አንዳንድ ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው ቢታመም በኋላ ላይ ለማከም ለአንድ ዓመት ሙሉ ይቆያል።

* በምድጃ ውስጥ ጨው ያቃጥሉ እና አመድውን ከአትክልቱ ስፍራ ለመርጨት ከጉዳት እና ከበረዶ ያከማቹ። በ Annunciation ላይ ከነፋስ የተወሰደው አመድ መበላሸትን ለማከም ኃይል አለው.

* አትበደር። በማስታወቂያው ላይ ከቤት የሰጠው ሰላምና ጤናን ሰጠው.

* በማስታወቂያው ውስጥ ለፀጉር አሠራር ልዩ ትኩረት አለመስጠት የተሻለ ነው, ፀጉር ወደ ላይ ይወጣል. ወፍ ጎጆ አይሠራም ፣ ልጃገረድ ጠጉርን አትሸምም ይባላል።

* ከጠዋት እስከ እኩለ ሌሊት ባሏን አርባ ጊዜ "ውድ" ብሎ የሚጠራው ማን ነው, ባሏ ዓመቱን በሙሉ ተወዳጅ ይሆናል.

* ከመታጠብዎ በፊት በዐዋጅ ላይ ምጽዋት ከሰጡ, ከዚያም በቤቱ ውስጥ ለአንድ አመት ብልጽግና ይኖራል.

የሩሲያ ህዝብ ስለዚህ በዓል ብዙ አባባሎችን አዘጋጅቷል-

* መከተል ያለባቸው ብዙ ጠቃሚ ምልክቶች እና ምሳሌዎች አሉ። እንደሚከተሉት ማድመቅ ይችላሉ፡-

“በዚህ በዓል ላይ ጭጋግ ወይም ንፋስ ካለ ፣ ፍሬያማ ዓመት ይሆናል” ፣ “ዝናብ - አጃ ይሆናል” ፣ “ነጎድጓድ - ሞቃታማ በጋ ይጠብቁ” ፣ “ኩኩኩ እንደተጣመመ ጎጆ አልባ ይሆናል ። በማስታወቂያው ላይ ነው"

* በማስታወቂያው ላይ ሰዎች ፕሮስፖራ ይጋገራሉ እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በሌሊት ያበራሉ ፣ ከዚያም ከአዶዎቹ አጠገብ ያስቀምጧቸዋል።
በድሮ ጊዜ እንኳን ሰዎች ሰብሉን ከተባይ እና ከመጥፎ የአየር ጠባይ ለመከላከል እህል ከፕሮስፖራ ፍርፋሪ ጋር ይደባለቃሉ (አትክልትን ይረጩታል)።

* በማስታወቂያው ላይ ፀደይ ክረምትን አሸንፏል።

*በአኖንሲኬሽን እና በፋሲካ ኃጢአተኞች በሲኦል አይሰቃዩም።

* አንድ ጂፕሲ በማስታወቂያው ላይ የፀጉር ቀሚስ ይሸጣል።

* በማስታወቂያው ላይ ዝናብ - አጃው ይወለዳል.

የማስታወቂያ ምልክቶች፡-

ሁሉም ሰው ቃሉን ያውቃል - "ወፍ ጎጆ አትይዝም, ሴት ልጅም ጠለፈ አትጠምምም" ይህ የበዓሉ ዋና ትርጉም ነው, ጉልበት የለም, ምንም ሥራ የለም - የደስታ ቀን እና ለነፍስ የበዓል ቀን. ከምድራዊ ጭንቀቶች እና ስለ ዘላለማዊ ሀሳቦች ነፃ መውጣት።

ለበጎ ሥራ ሁሉ በዚህ የበረከት ቀን - በገሃነም ውስጥ ያሉ ኃጢአተኞች ሳይቀሩ ማሰቃየት አቁመው ዕረፍትና ነፃነትን በሚሰጧቸው ቀን።

ትልቁ ኃጢአትበጣም ትንሹ ሥራ ይቆጠራል ፣ ገንዘብ ለማግኘት በመንገድ ላይ መነሳት ወይም መነሳት እንኳን።

ስራ ፈት መዝናናት አይደለም።ከበዓላ ፈንጠዝያ ቅመማ ቅመም ጋር ፣ ማለትም ፣ ትኩረት ፣ ጸጥ ያለ ነጸብራቅ"በመገለጥ ቀን - ወፏ ጎጆዋን አትከርምም, ብላቴናይቱም ጠለፈ ጠለፈ አይደለም" የሚል የማይለወጥ እምነት እና ሁለንተናዊ እምነት ላይ የተመሠረተ ፍጹም ሰላም, ከሥራ የነጻነት በዓል, የሚስማማ.

ወደ ሥራ መሄድ ካለብዎትስ?

በእርግጥ ማንም አይወቅሰውም ወይም አይቀጣም, እዚህ ያለው ትርጉም ሌላ ነው.

በቤቱ ዙሪያ ምንም ጽዳት የለም ፣ የልብስ ማጠቢያ ወይም አስቸኳይ ጥገና የለም ፣ ምግብ እንኳን በ Annunciation ላይ ምንም ነገር እንዳያደርጉ አስቀድመው መዘጋጀት አለባቸው ፣ ግን ዘና ይበሉ! የምትችለውን ሁሉ ለሌላ ቀን አስቀምጥ!

ያለበለዚያ ፣ አፈ ታሪኩ እንደሚለው ፣ ዕድል አንድ ዓመት ሙሉ ከእርስዎ ይርቃል!

እንደ ተለወጠ, ዘና ለማለት ብቻ አይደለም ...እና በሆነ ምክንያት, በእንደዚህ አይነት ቀናት አንድ ነገር ለመስራት, ለመስራት በእውነት እፈልጋለሁ! :)

ለማስታወቂያ ምልክቶች

ብዙ ገበሬዎች በዚያ ቀን የአየር ሁኔታን በጥንቃቄ ይከታተሉ ነበር. በ Annunciation ላይ ዝናብ ከዘነበ, ከዚያም ጥሩ የሩዝ ምርት ለማዘጋጀት ተዘጋጁ, ነገር ግን ነጎድጓድ ከሆነ, በዚህ አመት ፍሬዎች እንደሚወለዱ ያምኑ ነበር.

ዓሣ አጥማጆቹ ዓመቱን በሙሉ ጥሩ እንደሚይዝ ስለሚያምኑ በዚያ ቀን ዝናባማ እንደሚሆን ተስፋ አድርገው ነበር።

በዚህ ቀን ብዙ ቤተሰቦች ማስታወቂያውን ስታሳልፉ አመቱ ያልፋል ብለው ስላመኑ በሰላም እና በሰላም ለመኖር ሞክረዋል ።

ገበሬዎች በተቃራኒው ንፋስ, በረዶ እና ጭጋግ ይጠብቃሉ, ምክንያቱም በታዋቂ እምነት መሰረት, ይህ ለሙሉ አመት ጥሩ ምርት እንደሚሰጥ ተስፋ ይሰጣል.

ለሌቦች እምነት ነበር። በዚህ ቀን አንድ ነገር ለመስረቅ ከቻሉ, የሚቀጥለው ዓመት ስኬታማ እና የተትረፈረፈ ይሆናል.

ዋጦቹ በማስታወቂያው ላይ ካልታዩ ሁሉም ሰው ለቅዝቃዜ ክረምት እየተዘጋጀ ነበር.

በዋዜማው እና በበዓል ቀን አዲስ ልብስ ከገዙ, በምንም አይነት ሁኔታ በዚያ ቀን ሊሞከሩ አይችሉም, አለበለዚያ, በምልክቱ መሰረት, ነገሩ በፍጥነት እያሽቆለቆለ እና ይቀደዳል.

በማስታወቂያው ውስጥ ሌላ ምን ማድረግ አይቻልም:

ጸጉርዎን ማበጠር ብቻ ሳይሆን ይወድቃል, ግን መቁረጥ እና መቀባት አይችሉም - አለበለዚያ ፀጉር አያድግም.

ምድጃዎች አይጨናነቁም, እሳት አይበራም - ማለትም, ምግብ ማብሰል አትችልም ፣ ምግብን በጋዝ ላይ ማሞቅ ፣ በእሳት ላይ - ያለበለዚያ አመቱን ሙሉ በሆዳችሁ ትደክማላችሁ ወይም መራብ ይኖርባችኋል.

የትኛው ውስጥ የሳምንቱ ቀን ማስታወቂያበዚያ ቀን ዓመቱን በሙሉ ፣ አዲስ ንግድ መጀመር ዋጋ የለውም - ሁሉም ነገር ወደ አቧራ ይሄዳል!

በምንም አይነት ሁኔታ በመስፋት እና በመቁረጫዎች መቁረጥ አይችሉም! ያለበለዚያ ወይ በቢዝነስ ትሰፋለህ፣ አለዚያ ደስታህን ቆርጠህ ትቆርጣለህ።....

የሚዘራ ወይም የሚተከል ምንም ነገር የለም።- በዚህ ቀን የተተከለ ማንኛውም ችግኝ አያስደስትዎትም, ደካማ እና ህመም ይሆናል.

ከማስታወቂያው በኋላ የህ አመትሐሙስ ፣ ዓመቱን በሙሉ - ሐሙስ ቀን ምንም ነገር አትዝሩ ወይም አይዝሩ...

ሌላው ቀርቶ ይህ በዓል በሚከበርበት ቀን ለእህል እና ለእርሻ አሳዛኝ ነው ተብሎ የሚታመን እምነት አለ. እና ከእሱ በኋላ ያለው ቀጣዩ በጣም ስኬታማ እና ደስተኛ ነው ...

እና የተሰበረ prosphoraን ከዘሮች ጋር ካዋህዱ ፣ መከሩ ያስደንቃል እና ያስደስትዎታል! መከሩ በጣም ጥሩ ይሆናል.!

በማስታወቂያው ላይ አዲስ ልብስ መልበስ አይችሉም! አለበለዚያ, በእርግጠኝነት በፍጥነት ይቀደዳል ወይም ይበላሻል. እና ዓመቱን በሙሉ ብዙ ዝመናዎች አይኖሩም።... ስለዚህ ይህ ግምት ውስጥ መግባት አለበት!

ለማስታወቂያው የሚያምሩ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች፡-

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ተቋቋመ በዚህ ቀን ወፎቹን ነፃ ያውጡ. በሞስኮ ይህ ሥነ ሥርዓት በኦክሆትኒ ራያድ ላይ ተካሂዷል. ሰዎች በማለዳ ወደዚህ መጥተው ወፎችን ገዝተው በገዛ እጃቸው ከቤቱ አስወጡዋቸው።

Prosphora on the Annunciation የመፈወስ ኃይል አለው. የፕሮስፖራ ፍርፋሪ ለከባድ ሕመምተኞች ምግብ ውስጥ ተጨምሯል እና በመጠገን ላይ ናቸው።

በ Annunciation ዋዜማ ላይ ሴቶች በዚህ ቀን ምድጃ ውስጥ ጨው ያቃጥላሉ. ይህ Annunciation ጨው በተለያዩ በሽታዎች ውስጥ ተአምራት ይሰራል.

ሌላ ምልክትከአኖንሲየም ጨው ጋር የተያያዘ - እድለኛ ይሆናልበምድጃ ውስጥ ጥቂት የጨው ጨው ለማቃጠል በዚህ ቀን የሚገምተው ማን ነው

አስተናጋጇ፣ በማስታወቂያው ላይ፣ ከቀትር በፊት፣ መጥረጊያ ወስደህ ዶሮዎቹን ከምድጃ ውስጥ አስወጣቸው, ከዚያም በብሩህ በዓል ለክርስቶስ በዓል የሚሆን ትኩስ እንቁላሎችን ለማዘጋጀት አስቀድመው ለመቸኮል ይሞክራሉ.

"የምታጠፉት ማስታወቂያ ምንም ይሁን ምን ዓመቱን ሙሉ ነው" - ስለዚህ ሌቦች በዚህ ቀን ይሰርቃሉ - ለደስታ.

ማስታወቂያው በየትኛው የሳምንቱ ቀን ነው ፣ በዚያ ዓመት ምንም ንግድ አይጀምሩ ፣ እና ቀጣዩ በጣም ስኬታማ እና ደስተኛ ነው.

ቀደም ሲል በማስታወቂያው መሠረት እ.ኤ.አ. ምሽት ላይ ትላልቅ እሳቶችን አቃጥሏል, የገለባ አልጋዎቻቸውን አቃጥለው እና በማጽዳት እሳቱ ውስጥ ዘለሉ.

ለማስታወቂያው የአየር ሁኔታ ምልክቶች:

በ Annunciation በረዶ ላይ - ወደ የፀደይ ሰብሎች መከር.

በ Annunciation አመዳይ ላይ - የዱባ ሰብል.

በማስታወቂያው ላይ ዝናብ - አጃው ይወለዳል.

ነጎድጓድ በ Annunciation ላይ - ለሞቃታማ በጋ እና የለውዝ መከር።

ከማር ወለላ ንቦችን ያካሂዱ.

ያለ መዋጥ ማወጅ - ቀዝቃዛ ጸደይ.

አተር የሚዘራው በዐዋጅ ዋዜማ ነው።

በማስታወቂያው ላይ ቀይ ቀን ካለ - ... ይህ አመት የእሳት አደጋ መከላከያ ይሆናል.

ዝናብ ቢዘንብ - ... የእንጉዳይ አመት ይሆናል, እና ዓሣ አጥማጆች በተሳካ ሁኔታ ዓሣ ማጥመድን ተስፋ ያደርጋሉ.

በ Annunciation ላይ ፀሐያማ በሆነ ቀን ስንዴ ይወለዳል, በሰማይ ውስጥ ጥቂት ኮከቦች ካሉ, ከዚያም ጥቂት እንቁላሎች ይኖራሉ.

ምልክቶች፡-

በማስታወቂያው ላይ ለማንም ምንም ነገር አትስጡ - አለበለዚያ ድህነት ወደ ቤት ይመጣል.
በማስታወቂያው ላይ ከቤት የሰጠው ሰው የቤተሰብን ሰላምና ሰላም በማያውቋቸው ላይ እያጠፋ እንደሆነ ይታመን ነበር።

ከጠዋት እስከ እኩለ ሌሊት ባለው ማስታወቂያ ላይ ባልሽን አርባ ጊዜ "ውድ" ብለው ከጠሩት ዓመቱን ሙሉ ባልየው ይወዳል እና ያዘጋጃል.

በማስታወቂያው ላይ ወደ ፀጉር አስተካካዩ መሄድ የለብዎም, እና በፀጉርዎ ላይ ምንም ነገር ማድረግ እና ፀጉራችሁን እንኳን ማበጠር አይመከርም, ወፉ ጎጆ አያደርግም, ልጅቷም ሹራብ አትሰራም "

በ Annunciation ላይ አዲስ ልብሶችን መልበስ አይችሉም, አለበለዚያ እርስዎ ያበላሻሉ ወይም ያበላሻሉ

ማስታወቂያው በየትኛው የሳምንቱ ቀን ነው ፣ ዓመቱን ሙሉ ማንኛውንም አዲስ ንግድ አይጀምሩ።

ለምሳሌ ማስታወቂያው በዕለተ አርብ ከዋለ ዓመቱን ሙሉ ነገሮች አንድም አርብ እንኳን አይጀምሩም ከዘመነ ብስራት ማንም አይዘራም መከር እንዳይጠራ።

ሌላው ቀርቶ ይህ በዓል በሚከበርበት ቀን አንድ ሰው ለሰብሎች እና ለማረስ አለመታደል ነው, እና ከዚያ በኋላ ያለው በጣም ስኬታማ እና ደስተኛ ነው የሚል እምነት አለ.

ወንጌል የስብከተ ወንጌልን ሴራ ሲገልጽ፡-

የስብከቱ ክንውኖች የተገለጹት ብቸኛው ወንጌላዊ - ሐዋርያው ሉቃስ ነው። በጻድቁ ኤልሳቤጥ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ በተፀነሰ በስድስተኛው ወር ገብርኤል ከእግዚአብሔር ዘንድ ወደ ናዝሬት ወደ ድንግል ማርያም እንደተላከ በወንጌሉ ዘግቧል። :

መልአኩም ወደ እርስዋ መጥቶ እንዲህ አላት።

- ደስ ይበልሽ, የተባረከ! ጌታ ከእናንተ ጋር ነው; ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ።

እሷም እሱን እያየችው በንግግሩ ተሸማቀቀች እና ምን አይነት ሰላምታ እንደሚሆን አሰበች።

መልአኩም እንዲህ አላት።

ማርያም ሆይ በእግዚአብሔር ፊት ጸጋ አግኝተሻልና አትፍሪ። እነሆም፥ ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ። እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል, ጌታ አምላክም የአባቱን የዳዊትን ዙፋን ይሰጠዋል; በያዕቆብም ቤት ላይ ለዘላለም ይነግሣል፥ ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም።

(ሉቃስ 1:28-33)

ሳንድሮ Botticelli. 1489-1490 እ.ኤ.አ. ኡፊዚ ፣ ፍሎረንስ

በርከት ያሉ የሥነ መለኮት ሊቃውንት እንደሚሉት የመላእክት አለቃ ገብርኤል ቃል - " ደስ ይበልሽ ተባረክ”- ለሰው ልጅ በኃጢአት ከወደቀ በኋላ የመጀመሪያው “ምሥራች” ሆነ።

ጥርጣሬ (ጎርጎርዮስ ዘ ኒዮቄሳሪያ እንዳለው ድንግልናዋን መጣስ በመፍራት) ማርያም መልአኩን አንድ ጥያቄ ጠየቀችው፡-

« ባለቤቴን ሳላውቅ ምን እሆናለሁ? ».

መልአኩ ምን ቃል ገባ ዘር የሌለው ፣ ሚስጥራዊ ጽንሰ-ሀሳብ -

« መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል"እና ከዚያም በማረጋገጫ" በእግዚአብሔር ዘንድ ምንም ቃል ከቶ እንደማይቀር” በማለት የዘመድዋን ኤልዛቤትን ምሳሌ ሰጥታለች።

ማርያም በመልአኩ ቃል የእግዚአብሔርን ፈቃድ አይታ በጣም ጉልህ የሆኑ ቃላትን ተናገረች፡-

« እነሆ የጌታ ባሪያ; እንደ ቃልህ ይሁንልኝ».

ድንግል ማርያም እነዚህን ቃላት በተናገረችበት ቅጽበት፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ እንደተከሰተ ይታመናል።

ኒኮላስ ካባሲላስ በእነዚህ ቃላት ላይ አስተያየቶችን ሰጥቷል-

ትስጉት የአብ፣ የኃይሉ እና የመንፈሱ ስራ ብቻ ሳይሆን የቅድስት ድንግል ማርያም ፈቃድ እና እምነትም ስራ ነበር።

ያለ ንጹሐን ፈቃድ፣ ያለ እምነቷ እርዳታ፣ ይህ እቅድ ሳይፈጸም በቀረ ነበር፣ ልክ ያለ ሦስቱ የመለኮት ሥላሴ አካላት ድርጊት።

እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ድንግልን ካስተማራትና ካሳመነ በኋላ በእናትነት ተቀብሎ ከሥጋዋ ተዋሶ፣ እርሷም በደስታ አቀረበችው።

በፈቃዱ በሥጋ እንደ ገለጠ፣ እናቱም በነጻነት እና በራሷ ፈቃድ መውለዷ ለእርሱ ደስ አለው።

በትህትናዋ እና በመፈቃቀድዋ፣ ታላቁ አትናቴዎስ እንዳለው፣ ማርያም የእምነት መናዘዟን ገለጸች። እሱ ከጡባዊው ጋር ያነጻጽረዋል. ጸሃፊው የወደደውን የሚጽፍበት ነው። የሁሉም ጌታ የፈለገውን ይጽፍ እና ያድርግ».

ከማርያም ውዳሴ በፊት ምን ነበር?

በሉቃስ ወንጌል ላይ የመላእክት አለቃ ገብርኤል የድንግል ማርያምን የብስራት ምዕራፍ ቀደም ብሎ ገብርኤል መካን ዘካርያስን ጎበኘው እርሱም ከማርያም ዘመድ ኤልሳቤጥ ጋር አግብቶ ነበር። መልእክተኛው ለአረጋውያን ጥንዶች የመጥምቁ ዮሐንስ መወለድ ቃል ገባላቸው.

እና ከማስታወቂያው በኋላ የእግዚአብሔር እናት ከእርግዝናዋ ጋር በተያያዘ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ለመተው በዝግጅት ላይ የነበረችውን የአጎቷን ልጅ ኤልዛቤትን ለመጎብኘት ሄደች። በማርያም እና በኤልሳቤጥ መካከል ስብሰባ ነበር፡ በዚህ ጊዜ ኤልሳቤጥ ከመልአኩ ቀጥሎ ሁለተኛይቱ ሆና ለማርያም ከነገሯት ሰዎች መካከል የመጀመሪያዋ ስለ ሕፃንዋ የወደፊት ድርሻ እና የብዙ ጸሎቶች አካል የሆነውን ቃል ተናግራለች።

« አንቺ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ፥ የማኅፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው።»

የታጨው ዮሴፍ፡-

በማቴዎስ ወንጌል (ማቴ. 1፡19-24) የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለድንግል ማርያም ባል ለሆነው ለእጮኛው ለዮሴፍ በህልም ታይቶ ከመታጨታቸው በፊት ማርገዟን አውቆ ተመኘች" በድብቅ ልቀቃት».

ገብርኤል ዮሴፍን አጽናንቶታል።:

« ሚስትህን ማርያምን ለመውሰድ አትፍራ: ከእርስዋ የተወለደ ከመንፈስ ቅዱስ ነውና; ወንድ ልጅም ትወልዳለች እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ».

ከዚህም በኋላ ወንጌላዊው እንዳለው። ዮሴፍ ሚስቱን ወሰደ አላወቃትም።».

በዚህ ቀን "የደስታ መመለስ" ሥነ ሥርዓት ይከናወናል.

የአምልኮ ሥርዓት "የደስታ መመለስ".

(ይህ ሥነ ሥርዓት የሚካሄደው ኤፕሪል 7 ብቻ ነው, በሌሎች ቀናት ሊከናወን አይችልም!)

አስቀድመው ወፍ ይግዙ - ቲትሞውስ, ድንቢጥ, እርግብ, ወዘተ.

ምግብና ውሃ አዘጋጁላት፤ በዚህ ላይ በመጀመሪያ ስለሚያስጨንቁህ ወይም ስለሚያሳዝኑህ ነገር ሁሉ ትናገራለህ፤ ማልቀስና ማዘን ትችላለህ።

ከዚያም “አባታችን ሆይ” የሚለውን ጸሎት አንብብባቸው።

እና "እመቤታችን ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ"

ከዚያ በኋላ ለወፏ ምግብ እና ውሃ ስጡት, ሲበላ እና ሲጠጣ, በነፃነት ይልቀቁት.

የማስታወቂያ ጨው.

በተመሳሳይ ቀን, የ Annunciation ጨው (እንደ ሐሙስ ጨው በተመሳሳይ ሁኔታ ጥቅም ላይ ይውላል) ማዘጋጀት ይችላሉ.

ይህንን ለማድረግ ጨዉን በጥጥ ከረጢት ውስጥ ያፈስሱ እና ፀሐይ ከመውጣቷ በፊት, ጎህ ሲቀድ, ለአስር ደቂቃዎች ምድጃ ውስጥ ይቅቡት. ከዚያም ይህ ጨው ዓመቱን በሙሉ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል-የጨው ምግብ ከእሱ ጋር, አፓርታማውን በእሱ ማጽዳት, ክፉውን ዓይን እና መበላሸትን, ወዘተ.

ቡኒዎች ልጅን ከክፉ ዓይን ለመፈወስ የሚረዳው በአኖኒሲየም ጨው ይጋገራል.
ህጻኑ በጠዋት ጎህ ለሶስት, ለሰባት ወይም ለአስራ አራት ቀናት ውስጥ በባዶ ሆድ ላይ እንደዚህ አይነት ዳቦዎች መስጠት አለበት - እንደ ክፉው ዓይን ጥንካሬ.

በዚህ ቀን መንግሥተ ሰማያት ሲከፈት, ጸጋ በሰዎች ላይ እንደሚወርድ እና ከኃጢአት ለመንጻት እድሉን እንደሚያገኙ ይታመናል. የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት እንደ አስቸጋሪ ቀን ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

በዚህ ቀን ጭቅጭቅ, ቅሌቶች, ሁሉም አይነት አለመግባባቶች የተለመዱ አይደሉም, ስለዚህ እራስዎን ለመቆጣጠር መሞከር እና በሁሉም ወጪዎች ላይ ስሜቶችን ላለመስጠት መሞከር አለብዎት.
አለበለዚያ ችግሮች ለረጅም ጊዜ ይጣበቃሉ.

በዚህ ቀን ምንም አይነት የቤት ውስጥ ስራ መስራት የለብዎትም, አዲስ ልብሶችን ይልበሱ, ምግብ ማብሰል (ከዚህ በፊት ሁሉንም ነገር ማድረግ የተሻለ ነው).

ለማስታወቂያ ውበት።

በሀዘን ውስጥ የሚያድን እና በችግር ውስጥ የሚያድን ውበት።

በማስታወቂያው ሥር ባለው ሻማ ላይ እንዲህ አነበቡ፡-

በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም።

ያለ አንጓ ፣ ግን በክሪስታል ድልድይ ስር ያለ መስቀል።

እሱ ይተኛል, ይቀመጣል, ግን ሁሉንም ነገር ይሰማል እና ያያል አሮጌው ቅዱሳን ግራጫ ጢም ያለው, ባዶ እግሩ.

እሱ ያያል እና ይጠብቃል፣ በሁሉም አሳዛኝ ጉዳዮች እሱ ይረዳኛል፡-

ከረሃብና ከብርድ፣ ከሰይፍና ከእሳት፣

ከማይታረቅ ጠንቋይ

ከእርጅና እና ያለጊዜው እርጅና ፣

ከሁሉም የቮልቮስ ሰዎች, ታማኝ እና ታማኝ ያልሆኑ,

ከከንቱ ፍርድ፣ ከአስፈሪ ቅጣት።

በክሪስታል ድልድይ ስር ፣ ግራጫ ፀጉር ያለው ቅድስት ተቀምጧል ፣

ይተኛል ነገር ግን ሁሉን ይሰማል ያያል እኔን የሚነካ በትሩን ይጥላል።

ሳያውቅ የቀሰቀሰው እራሱን ያጠፋል።

ቁልፎች፣ መቆለፊያዎች፣ ሚስጥራዊ እና አስማታዊ ቃላት።

አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ አይዝጉ, ቃላቶቼ,

ዘጠኝ ቁልፎች, ዘጠኝ ቁልፎች.

ቁልፍ፣ መቆለፊያ፣ አንደበት። ኣሜን። ኣሜን። አሜን።"

በማግስቱ የኦርቶዶክስ ሰዎች የመላእክት አለቃ ገብርኤልን ያከብራሉ።

ሰዎች ኤፕሪል 8 ላይ የመላእክት አለቃ ከሰማይ ወደ ምድር እንደወረደ እና የሰዎችን ፍላጎት ሁሉ እንደሚፈጽም ይናገራሉ.
እቅድህን ለመፈጸም ቀድመህ ተነስተህ ወደ ውጭ መውጣት አለብህ።

የደረት መስቀልን መልበስዎን ያረጋግጡ ፣የመላእክት አለቃ የሚለምኑትን የሚያየው በእርሱ ነውና።
ወደ ምስራቅ ፊት ለፊት ቆመህ ራስህን ሶስት ጊዜ ተሻገር እና ጮክ ብለህ (ነገር ግን ጮክ ብለህ አይደለም) 3 ጊዜ ሴራ ተናገር፡-

" የጌታችን የመላእክት አለቃ ገብርኤል ሆይ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስሞች) ጸሎት (ስምህን) ስማ እና ልመናዬን አሟላ (ፍላጎትህን በራስህ ቃል ተናገር)። በስመ ኣብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ኣሃዱ ኣምላክ ኣሜን።

የመላእክት አለቃ ገብርኤል ብላጎቬስት ተብሎም ይጠራ ነበር።
በነገራችን ላይ ኤፕሪል 8 ደብዳቤ ወይም ቴሌግራም (አሁን ሁለቱም ኤስኤምኤስ እና ኢሜል) ከደረሱ ብዙም ሳይቆይ መልካሙን ዜና ያገኛሉ።

ለትርፍ፡-

ይህ ዘዴ ጥንታዊ ነው, ነገር ግን ልክ እንደ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት, አሁንም በፍላጎት እና በአስፈላጊነቱ ነው. በተለይም የግል ንግድን ለሚመሩ ሰዎች አስፈላጊ ነው. በማስታወቂያው ላይ የመጀመሪያው ገዢ ከመግባቱ በፊት ሱቅዎን በሚያምር ውሃ ይረጩ።

ሴራ፡-

ማስታወቂያው ተአምር አበሰረ። መልካሙ ዜና ሰዎችን ወደ ቤተ ክርስቲያን ይመራል፣ እና የእኔ ሴራ ህዝቡን ወደ ሱቅ ይጠራቸዋል። በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን።"

መልካም ዕድል ይደውሉ;

ዕድል እንደዚያ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ለአውሬው ማር ይግዙ ፣ በቀኝ መዳፍዎ ላይ ይቅቡት እና በግራዎ ይዝጉት። ወዲያውኑ መዳፍዎን ይለያዩ እና ይህንን ለማድረግ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ አይተው (እጆችዎ ከማር ጋር ስለሚጣበቁ) እንዲህ ይበሉ

ማር ሲቀልጥ, እጁ በእጁ ላይ ይጣበቃል, ስለዚህም ዕድል በእኔ ላይ የእግዚአብሔር አገልጋይ (ስም) ይጣበቃል. ቁልፍ፣ መቆለፊያ፣ አንደበት። ኣሜን። ኣሜን። አሜን።"

ሟርት ለቃለ ዐዋዲ

በወጣት ልጃገረዶች መካከል ለማንኛውም በዓላት ከሚደረጉ መዝናኛዎች አንዱ ሟርተኝነት ነበር። ስለዚህ በማስታወቂያው ውስጥ ልጃገረዶች የወደፊቱን ለማወቅ የአየር ሁኔታን, ወፎችን, የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመከተል ሞክረዋል.

በቅርንጫፍ ላይ ሟርት;

ማንኛውንም ህልም ለመፈጸም ልጃገረዶች በዚያ ቀን በመንገድ ላይ ተጣጣፊ ቀንበጦችን ይፈልጉ እና ምኞት ካደረጉ በኋላ ከመተኛታቸው በፊት ትራስ ስር አስቀምጠውታል. በማግስቱ ጠዋት አውጥተው አዩት ፣ ከተሰበረ ፣ በዚህ አመት ሁሉም ነገር በእርግጠኝነት ይፈጸማል ፣ ግን ቅርንጫፉ ሳይበላሽ ከቀጠለ ሕልሙ እውን አይሆንም።

ሟርት በአእዋፍ;

ወደ ጎዳና ወጥተው ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ በመንገድ ላይ ከየትኞቹ ወፎች ጋር እንደሚገናኙ በጥንቃቄ ይመለከቱ ነበር. ለምሳሌ, እርግብ, ከዚያም ሙሉው ጸደይ በደስታ እና በደስታ ያልፋል, ቁራ ከሆነ, ከዚያ በተቃራኒው, አስፈሪ እና አሰልቺ ይሆናል. ድንቢጦች እና ዋጣዎች መረጋጋት እና መረጋጋት ቃል ገብተዋል ፣ ግን ዋግ እና የሞቱ ወፎች - ከንቱነት ፣ የገንዘብ ችግሮች ፣ አለመረጋጋት።

በተጨማሪም ልጃገረዶቹ በማስታወቂያው ላይ ከእንቅልፋቸው ሲነቁ ወዲያውኑ በመስኮቱ ላይ ምን ወፍ እንደሚሆን ለማየት ወደ መስኮቱ ሮጡ. ቲቶ ወይም ርግብ ከሆነ, አስደሳች ለውጦችን እና በፍቅር መልካም እድልን መጠበቅ ይችላሉ. ድንቢጥ ከሆነ, በቅርብ ጊዜ ውስጥ ውድቀቶች እና የገንዘብ ችግሮች ይኖራሉ.

በ prosphora ላይ ሟርት;

በጥንት ጊዜ, የሚከተለው ሟርተኛነት አንዳንድ ጊዜ በብዙ ቤተሰቦች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. አስቀድመው, ሴቶች በቤተመቅደስ ውስጥ ፕሮስፖራ ገዙ, እና በአንደኛው ውስጥ, አንድ ሳንቲም አስገቡ. ከዚያም እያንዳንዳቸው ለራሱ የተቀደሰ ፕሮስፖራ እንዲመርጥ ሁሉንም የቤተሰብ አባላት አንድ ላይ ሰበሰቡ። አንድ ሳንቲም የሚያገኝ ሁሉ ዓመቱን ሙሉ ደስተኛ ይሆናል, እሱ ያላሰበው ነገር ሁሉ በእርግጠኝነት ይሠራል, እና ዓመቱን በሙሉ መልካም ዕድል እና ስኬት አብሮ ይመጣል.

ለመከሩ ዕድለኛነት፡-

አዝመራው ምን እንደሚመስል ለማወቅ, እመቤቶች ማታ ማታ በመንገድ ላይ እርጥብ ጨርቅ አንጠልጥለው ነበር. በአንድ ሌሊት ሙሉ በሙሉ ከደረቀ, ከዚያም የተትረፈረፈ መከር እና ሞቃታማ በጋ ይጠብቁ. ይሁን እንጂ በጠዋቱ ላይ ጨርቁ ሲቀዘቅዝ, ከዚያም በአፈ ታሪክ መሰረት, ጥሩ ምርት አይኖርም, እና ክረምቱ በጣም ቀዝቃዛ ይሆናል.

ጸሎት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በዓለ ትንሣኤ በዓል ላይ፡-

መጀመሪያ ጸሎት።

ተቀበል ፣ ሁሉን ቻይ ፣ የቴዎቶኮስ በጣም ንፁህ እመቤት ፣ ይህንን ታማኝ ስጦታ ፣ ከእኛ የተተገበረውን ብቻ ፣ የማይገባቸው አገልጋዮችህ ፣ ከትውልድ ሁሉ የተመረጡ ፣ የሰማይ እና የምድር ፍጥረታት ሁሉ ከፍተኛው ። ስለ አንተ፣ ስለ አንተ፣ የሠራዊት ጌታ ከእኛ ጋር ይሁን፣ በአንተም የእግዚአብሔርን ልጅ እናውቃለን፣ እናም በቅዱስ ሥጋውና በንጹሕ ደሙ እንከብራለን። አንቺ ደግሞ በወሊድ ጊዜ የተባረክሽ ነሽ እግዚአብሔር የተባረክሽ የኪሩቤል ብሩህ እና የሱራፌል ሐቀኛ ነሽ። እና አሁን ቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት ሆይ ፣ ከክፉው ምክር እና ከሁኔታዎች ሁሉ ታድነን ዘንድ የማይገባን አገልጋዮችህ ፣ ስለ እኛ መጸለይን አታቁም ፣ እናም ከማንኛውም መርዛማ የዲያብሎስ አስመሳይነት ትጠብቀን። ነገር ግን እስከ ፍጻሜው ድረስ በጸሎትህ ያለ ፍርድ ጠብቀን፡ በአማላጅነትህና በረድኤትህ እንደዳንን፣ ክብርን፣ ምስጋናን፣ ምስጋናን እና አምልኮን በአጠቃላይ ሥላሴ ለአንድ አምላክ እና ወደላክን ፈጣሪ ሁሉ አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን።"

ጸሎት ሁለት.

ላንቺ ንጽሕት የእግዚአብሔር እናት ፣ እንደ እርግማን ፣ አጎንብሳለሁ ፣ እፀልያለሁ ፣ ንግሥት ሆይ ፣ ያለማቋረጥ ኃጢአት እንድሠራ እና ልጅሽን እና አምላኬን እንዳስቆጣ ተመልከት። እና ብዙ ጊዜ ንስሀ ስገባ፣ በእግዚአብሔር ፊት ውሸት አገኛለሁ፣ እና እየተንቀጠቀጡ ንሰሀ ገባሁ፣ ስለዚህም ጌታ እንዳይመታኝ፣ እና በየሰዓቱ እንዲሁ አደርጋለሁ። ይህ እየመራ ነው, እመቤቴ, ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ, ለምን አትምርም, ለምን አታበረታኝም, እና ለእሱ ስትል ሁልጊዜ ጥሩ ስራ አትስጠኝ? እመቤቴ ሆይ በምንም አይነት መልኩ እኩይ ተግባሬን የሚጠላ ኢማም እንዳልሆን እና በሙሉ ሀሳቤ የአምላኬን ህግ እንደምወድ በደንብ ክብሪ። እኛ ግን አናውቅም, ንጽሕት እመቤት, እኔ ከምጠላው ቦታ, እኔ እፈጥራለሁ, እናም ይህን እፈርሳለሁ. ነገር ግን አትፍቀድ ቅድስተ ቅዱሳን, የእኔ ፈቃድ ይፈጸም, እንደ እሱ አይደለም, ነገር ግን የልጅሽ እና የአምላኬ ፈቃድ በእኔ ውስጥ ይሁን, ያድነኝ እና ያብራኝ, የጸጋውንም ጸጋ ስጠኝ. መንፈስ ቅዱስ ሆይ፣ ከአሁን ጀምሮ ጸያፍ መሆኔን አቆማለሁ፣ የቀሩትም በልጅህ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ትእዛዝ እንዲኖሩ፣ ለእርሱ ከመጀመሪያ ከሌለው አባቱ እና ከልዑሉ ጋር ክብር፣ ክብር፣ አምልኮና ክብር ሁሉ ለእርሱ ይገባዋል። ቅዱስ እና ጥሩ እና ሕይወት ሰጪ መንፈስ አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን።"

ጸሎት ሦስት.

ኦ ቅድስተ ቅዱሳን ፣ በእግዚአብሔር የተመረጠች ድንግል ፣ የመንፈስ ቅዱስ አጽናኝ ፣ ሁሉን ንፁህ የሆነች ሙሽራ ፣ እጅግ በጣም መለኮታዊ የሰማይ አባት ፣ እጅግ የላቀች ሴት ልጅ ፣ በዚህ ዓለም እሾህ መካከል ፣ ያገኙአቸው ፣ ልክ እንደ ክሬን በድንግልና ቸርነት ታበራለች፣ አዎ ለእግዚአብሔር ልጅ፣ ንጽሕት እናት ያልተወሳሰበ ይሁን! የመላእክት አለቃ ገብርኤልን በማይለካው የድንግልና ውበቱ ካስገረማችሁ እና ከዚያ የማይነገር ደስታን ከተቀበልክ በዚህ በብሩህ የስብከት ቀን ምን እንሸልማለን? በዚህ ቀን አለም ሁሉ የሚታዩ እና የማይታዩ በተለይም ከጥንት ለወደቀው የሰው ዘር የተደሰትክበትን መጽናኛህን ሁሉ ምን እናመጣልህ? ዛሬ የድኅነታችን መጀመሪያ ከዘመነ ምሥጢርም መገለጥ ነው፡ አሁን የእግዚአብሔር ቃል በጸጥታ ከሰማይ ወርዶ በምድር ላይ እንደሚወድቅ ጠብታ ነው በጸጋው አምላክሽ በድንግል ማኅፀንሽ አደር የሥጋም ሥጋ ሁኚ። መዳናችን። በዚህ ምክንያት ዛሬ መላእክት በሰማይ ደስ ይላቸዋል ፍጥረትም ሁሉ ሐሤት ያደርጋሉ ሐሤትም ያደርጋሉ ከጥፋት ሥራ ነፃ ወደ ሆኑ የእግዚአብሔር ልጆች ክብር ነፃነት የጀመረበትን ቀን አክብረዋል። አሁን የሴት ተፈጥሮ ደስ ይላታል, ለወደቀችው ሔዋን ስትል, ለእባቡ ስለታዘዘች, ሀዘን ሴቶችን ይወልዳል እና ያለ ገደብ ሞትን ያስተዋውቃል. አንቺ ግን ድንግል ሆይ የሰውን ዘር ሁሉ ከመራራ ሥራ ፈትተሽ የሴት ተፈጥሮን በክርስቶስ ነፃነት አክብረሽ ከንጽሕት ድንግልና ያለፈ እውነተኛ ሕይወትን አስተዋውቀሽ እና ለሚስት ሲሉ ድንግልናን በመያዝ ድል መንሳት ይጀምራሉ። ጠላት ። የሴቲቱ ዘር የእባቡን ራስ እንደሚጠርግ በዚህች እጅግ በጠራራ ቀን የመጀመሪያው ሰማያዊ የምስራች በአንተ ላይ እንደሚፈጸም አዳም ደስ አለው። የሰው ዘር ሁሉ አሁን ከእርሱ ጋር ደስ ይለዋል፣ ካንተ ይሻላል፣ ንፁህ የሆነው፣ ዛሬ እግዚአብሔርን በሰው ላይ የነበረው የጥንት ጥላቻ ተወግዷል፣ እግዚአብሔር አምላክን ወደ እኛ አመጣ። በዚህ ምክንያት፣ እንደ ቀድሞው እንደ ያዕቆብ፣ እንደ ከፍተኛ መሰላል፣ ከምድር ያሉት ደግሞ እሽጎችን ወደ ሰማይ እንደሚያነሱ፣ እግዚአብሔር ወደ ምድርና እንደ ድንቅ ድልድይ አወረደ። የሰማይና የምድር ንግሥት ሆይ፣ለዚህ ሁሉ፣ለወደቁትና ለተሳሳቱ ሕዝቦችሽ የሰጠሽው የማይነገር የደስታ አምሳል ላንቺ ምን እንሸልመሻለን። ሁሉም መስዋዕቶቻችን እና መባዎቻችን ከመልካም ስራህ ግርማ በፊት ምንም አይደሉም። አንድ ነገር አንተን ደስ ያሰኛል፡ ልጅህም ጌታችንም "የማይናቁት" "የተሰበረና የተዋረደ ልብ"። ስለዚህ እኛ ወደ አንተ እንጸልያለን-ከአድባሩ ዛፍህ ከሚበልጠው የትሕትና ከፍታ ሙላን ፣እናስተናግድህ እና በአንተ ዘንድ በተቀደሰው ቀንህ በተቀደሰ ቀን እናመጣሃለን ፣በሥራ ሁሉ ጃርት ውስጥ እንጂ። ከፍ ከፍ ለማድረግ፥ ነገር ግን በመንፈስ ትሕትና እኖር ዘንድ አወጣለሁ። ይህንን የመጀመሪያ በጎነት አስጌጠው በዚህ በዓልህ እጅግ በብሩህ ቀን በየዋህነት እና በልብ ንፅህና ከመላእክት አለቃ ገብርኤል ጋር ወደ አንተ እንጮኻለን፡ ደስ ይበልህ፡ ቸር፡ ደስ ይበልህ፡ ደስ ይበልህ፡ ደስ ይበልህ፡ ደስ ይበልህ፡ ደስ ይበልህ፡ የተባረከ፡ ጌታ፡ ከእርሱ ጋር ነው። አንተ እና ከእኛ ጋር ለዘላለም እና ለዘላለም። አሜን።"

Troparion ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ማስታወቂያ።

ድምጽ 4.

የመዳናችን ቀን ዋናው ነገር እና ጃርት ከዘመነ ቁርባን ጀምሮ መገለጫው ነው፡ የእግዚአብሔር ልጅ የድንግል ልጅ ተከሰተ፡ ገብርኤልም ወንጌልን ይሰብካል። በተመሳሳይ መንገድ, ከእርሱ ጋር ወደ ቴዎቶኮስ እንጮኻለን: ደስ ይበላችሁ, ጸጋ የሞላብሽ, ጌታ ከእናንተ ጋር ነው.

ኮንታክዮን፣ ድምጽ 8.

የተመረጠ ገዥ አሸናፊ ገዥ, ክፉዎችን እንዳስወግድ, በምስጋና አንቺን አገልጋዮችሽ, የእግዚአብሔር እናት እንገልፃለን; ነገር ግን የማይበገር ኃይል እንዳለህ ከመከራ ሁሉ ነፃ ያውጣን፣ እንጥራህ፡ ያላገባች ሙሽራ ሆይ ደስ ይበልሽ።

ግርማ ሞገስ.

የሊቀ መላእክት ድምፅ ወደ አንተ ይጮኻል, ንጹሕ ሆይ: ደስ ይበልሽ, ቸር ሆይ, ጌታ ከአንተ ጋር ነው.

ክብር ፣ ድምጽ 4.

ምድርን፣ ታላቅ ደስታን፣ ምስጋናን፣ ገነትን፣ የእግዚአብሔርን ክብር ባርክ። እንደ ተንቀሳቃሽ የእግዚአብሔር ኪቮት ያህል፣ ለእግዚአብሔር እናት ታማኝ የሆኑ ሰዎች እጅ በምንም መንገድ፣ ዝም ብለው፣ የመልአኩን ድምፅ እየዘመረ፣ በደስታ ይጮኻሉ፡ ደስ ይበላችሁ፣ ጸጋ የሞላብሽ፣ ጌታ ከ ጋር ነው አንቺ.

ለቅድስት ድንግል ብስራት ምን መስጠት እንዳለበት።

የስጦታዎች ርዕስ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል, ምክንያቱም ከበዓል በፊት, በሆነ ምክንያት, ሁሉም ሀሳቦች ከጭንቅላቱ ላይ እንደ ጭጋግ ይጠፋሉ. እንደ ማስታወቂያው እንደዚህ ባለ ደግ እና ብሩህ በዓል ዋዜማ ፣ ስጦታው በቅንነት እና በሙሉ ልቤ እንዲመረጥ እፈልጋለሁ።

በጣም ብሩህ እና በጣም ቅን የሆኑ ስጦታዎችን እንይ።

ለእናት ፣ ለአባት ፣ ለአያቴ ፣ ለአያቴ ተስማሚ ስጦታዎች

ለእነሱ በስጦታ ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ትኩረት እና ሙቀት ነው.

እንደ የማስታወሻ ሳንቲም "ማስታወቅ" እንዲህ ያለ ስጦታ በእነርሱ ዘንድ ትኩረት አይሰጠውም. በእርግጠኝነት በጣም ታዋቂ በሆነው ቦታ ላይ ይሰቅላሉ, እና በየቀኑ እንዲህ ዓይነቱን ልባዊ ስጦታ ያደንቃሉ.

የሚያምሩ አዶዎች, የቤተክርስቲያን የቀን መቁጠሪያዎች ወይም, ለምሳሌ, የቅድስት ድንግል ሥዕል ለዚህ ምድብ ሊባል ይችላል. ካላወቁት አዶዎቹ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ሊሰቀሉ እንደማይችሉ አስጠንቅቋቸው, ስለዚህ በአዳራሹ ውስጥ ወይም ሳሎን ውስጥ ቦታ ይፈልጉላቸው.

ከጠዋት ጀምሮ ሁሉም ዘመዶች፣ ወዳጅ ዘመዶቻቸው እና ወዳጅ ዘመዶቻቸው እንኳን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል አደረሳችሁ በማለት እጅግ ይደሰታሉ።

ለጓደኞች ስጦታዎች;

በእንደዚህ ዓይነት ትልቅ የበዓል ቀን ለጓደኞች ምን መስጠት ይችላሉ?

እርግጥ ነው, በጣም ጥሩው ስጦታ መጽሐፍ ነው. በእርግጠኝነት እያንዳንዱ ሰው ስለ የተለያዩ በዓላት ታሪክን እና አፈ ታሪኮችን ለማወቅ ፍላጎት ይኖረዋል, ስለዚህ ስለዚህ ጉዳይ መጽሐፍ በጣም ተስማሚ ነው.

እንደ ትንሽ የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ወይም የቅድስት ድንግል ማርያም ሐውልት ያሉ ጭብጥ ያላቸውን ማስታወሻዎች ልትሰጧቸው ትችላላችሁ።

ጓደኛዎ አሽከርካሪ ከሆነ በመንገድ ላይ እሱን የሚከላከለው የመኪና አዶዎችን ሊሰጡት ይችላሉ, ከሁሉም በላይ, እነሱን መባረክን አይርሱ.

ጣቢያችንን ወደውታል? ተቀላቀልወይም ሰብስክራይብ ያድርጉ (ስለ አዳዲስ ርዕሰ ጉዳዮች ማሳወቂያዎች በፖስታ ይደርሰዎታል) በምርትሴን ቻናላችን!

ግንዛቤዎች፡- 1 ሽፋን፡- 0 ይነበባል፡- 0

በየዓመቱ ኤፕሪል 7, የኦርቶዶክስ ሰዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱን ያከብራሉ - የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማወጅ. በተለምዶ አስራ ሁለተኛው ይቆጠራል, ቁጥሩ ፈጽሞ አይለወጥም. እ.ኤ.አ. በ 2018 ፣ ማስታወቂያው ከፋሲካ በፊት ባለው የመጨረሻ ቀን ከሚከበረው ከቅዱስ ቅዳሜ ጋር ተገናኝቷል።

ይህ ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የተከበረ ትልቅ በዓል ነው.

የበዓሉ ታሪክ

ወንጌል በግሪክኛ በቀጥታ ሲተረጎም “የምስራች” ማለት ነው። ኤፕሪል 7 የእግዚአብሔር ልጅ መወለድን ለሚዘግበው ትንቢት ተወስኗል። ይህ በዓል ሦስት ምልክቶች አሉት - የብርሃን ጨረር, መንፈስ ቅዱስ ወደ ምድር በወረደበት እርዳታ, የሚሽከረከር ጎማ - ማርያም ንጹሕ እርጉዝ እንደምትሆን, የዘንባባ ቅጠሎች - ስሜትን እና ሀሳቦችን ያመለክታሉ የሚለውን ዜና በሰማች ጊዜ አጠገቧ ተቀመጠች. ከከፍተኛው ጋር የተዛመደ እና ከዓለማዊ ሕይወት ጋር አለመገናኘት .

ድንግል ማርያም የኢየሱስ እናት እንድትሆን ተወስኖ ነበር, ምክንያቱም እስከ 14 ዓመቷ ድረስ በኢየሩሳሌም ግዛት ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ ነበረች. ከዚህ ዘመን በኋላ ሁሉም አይሁዳውያን ልጃገረዶች ማግባት ስለሚጠበቅባቸው ማርያም እምቢ አለች እና ድንግልናዋን በሕይወት ዘመኗ ሁሉ እንደምትጠብቅ ቃል ገባላት። ሁሉንም ህጎች ለማክበር ልጅቷ ከ 80 ዓመቱ ጻድቅ ዮሴፍ ጋር ታጭታለች።

ማርያም የኢየሱስ እናት እንደምትሆን መረጃ ብቻ አላገኘችም። ለእሱ ዝግጁ መሆን አለመሆኗን የመወሰን መብት ነበራት። ቀድሞውኑ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ይህንን ትዕይንት ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው አፈ ታሪክ የሚያሳዩ አርቲስቶች ሥዕሎች በዓለም ጥበብ ውስጥ መታየት ጀመሩ.

በማስታወቂያው ውስጥ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች

ብዙ ወጎች ከዚህ ቀን ጋር ተያይዘዋል - መሥራት ፣ መስፋት ፣ ሹራብ ፣ ከብቶችን ማረድ ፣ ጮክ ብሎ እና ጫጫታ መዝናናት በጥብቅ የተከለከለ ነው። ኤፕሪል 7፣ በቤቱ እመቤት የተጋገረ ፕሮስፖራ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይቀደሳል። በቤተሰቡ ውስጥ ስንት ሰዎች ነበሩ, በጣም ብዙ መጋገር ነበረባቸው.

በባዶ ሆድ ከተመገቡ በኋላ ፍርፋሪዎቹና የተረፈው ፍርፋሪ ተሰብስቦ ከእንስሳት መኖ ጋር ተጨምሮ ለቀጣዩ አመት እንዳይታመም እና መደበኛ የሰውነት ክብደት እንዲጨምር ወይም እንዲወልዱ ይደረጋል። Prosphora እንደ ቅዱስ ውሃ ተመሳሳይ ጠቀሜታ ተሰጥቷል. ፀደይ በፍጥነት እንዲመጣ, የቤት እንስሳት "ፀደይን ለማዳመጥ" ምሳሌያዊ ዓላማ ይዘው ወደ ጎዳና ተለቀቁ. ልጃገረዶቹ ወደ ቤተክርስቲያኑ መጡ, በዙሪያው "የተጣመመ ዳንስ" የሚባሉትን አደረጉ.

ይህ ሁሉ የሆነው ጸደይ በፍጥነት እንዲመጣ ነው። ሌላው ባህላዊ ድርጊት "የወፎች መፈታት" ነበር. ድርጊቱን ለመፈጸም, ወፎች ተይዘዋል, በዋነኝነት እርግቦች ወይም ጡቶች በጓሮ ውስጥ ተቀምጠዋል. ኤፕሪል 7 አንድ ወፍ ከቤቱ ውስጥ ከተለቀቀ, ወደ ጌታ እራሱ እንደሚበር እና ሰዎች ለእሱ የተነገሩትን ሁሉንም መልእክቶች ያስተላልፋሉ ተብሎ ይታመን ነበር.

በቅዱስ ቅዳሜ ላይ መዝናናት እና ለውጦች

እ.ኤ.አ. በ 2018 ማስታወቂያው በታላቁ ጾም ወቅት ስለሚከበር ፣ በጠረጴዛው ላይ ምንም ሥጋ እና ወተት መኖር የለበትም ። ምናሌውን በአሳ እና በቀይ ወይን ብርጭቆ ማባዛት ይችላሉ. በበዓል ቀን አንድ ነገር መስጠት, ገንዘብ መበደር አይመከርም, ምክንያቱም ከቁሳዊ ነገሮች ጋር በመሆን የጤንነትዎን ክፍል ሊያጡ ይችላሉ. አዲስ ልብሶችን መልበስም አይመከርም, በፍጥነት እያሽቆለቆለ እንደሆነ ይታመናል.

በዚህ ቀን በአትክልቱ ውስጥ መሥራት የተከለከለ ነው, ነገር ግን የእጽዋት ዘሮችን ከእርስዎ ጋር ወደ ቤተክርስቲያን መውሰድ ይችላሉ. የበለጠ ፍሬ እንደሚያፈሩ ይታመናል። ፀጉርን ማበጠር እና መቁረጥ የተከለከለ ነው, ምክንያቱም እጣ ፈንታዎን ሊያደናቅፉ ይችላሉ. በዚህ ዓመት ማስታወቂያው በቅዱስ ቅዳሜ ላይ ስለሚውል ፣ በዓሉን ከቤተሰብዎ ጋር እንዲያሳልፉ ይመከራል ፣ ጫጫታ ቦታዎችን ለመጎብኘት ፣ ነፃ ጊዜዎን ከስቅለቱ በፊት ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ሀሳቦች ለማሳለፍ ።

የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ማወጅ የኦርቶዶክስ በዓል ነው, ይህም አንድ ቀን የፋሲካ እና አንድ ቀን በኋላ ያለው, የሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ካቴድራል የሚከበርበት ቀን ነው.

በወንጌል የተገለጹት የወንጌል ንግግሮች በሐዋርያው ሉቃስ - በዚህ ቀን የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለድንግል ማርያም በእርሷ መለኮታዊ ሕፃን መፀነስ እና መወለድን የምሥራች እንዴት እንዳበሰረ ያስታውሳሉ - ኢየሱስ ክርስቶስ።

መለኮታዊው ታሪክ ለሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የተለመደ ነው, ነገር ግን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ዋዜማ ላይ, እንደገና እንዲያስታውሱት, እንዲሁም ከበዓሉ ታሪክ, ወጎች እና ምልክቶች ጋር እንዲተዋወቁ ይጋብዝዎታል.

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት

ከተወለደች ጀምሮ ለፈጣሪ የተሰጠችው ድንግል ማርያም በዓለማት ሁሉ እጅግ ንጽሕት መሆኗ ጥርጥር የለውም - ኖራ ያደገችው በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ 14 ዓመት እስኪሆናት ድረስ ነው።

ማርያም፣ ቤተ መቅደሱን የምትወጣበት ጊዜ በደረሰ ጊዜ፣ ንጽህናዋን እና ንፁህነቷን ይጠብቃል ተብሎ በሚገመተው በአረጋዊው ጻድቅ አናጺ ዮሴፍ ባሎች ውስጥ ተገኘች።

ስለዚህም ድንግል ማርያም ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል የእግዚአብሔር ልጅ እናት ትሆን ዘንድ ከሁሉ የላቀውን ጸጋ እንዳገኘች ሲነግራት ተሸማቅቃ መልአኩን ይህ ፅንስ እንዴት እንደሚሆን ጠየቀችው።

ለአብነትም ሊቀ መላእክት የማርያም ዘመድ የሆነችውን መካን ቅድስት ኤልሳቤጥን በመጥቀስ በእርጅናዋ ከስድስት ወራት በፊት ልጅን የፀነሰች እና በዚህም የጌታ ዕድል ገደብ እንደሌለው ተረድታለች።

በሊቀ መላእክት ንግግሮች ውስጥ የምሕረት አድራጊውን ፈቃድ ከሰማች በኋላ፣ ማርያም “እነሆ የጌታ ባሪያ እንደ ቃልህ ይሁንልኝ” አለች። ቅዱስ ፅንሰ-ሀሳብ የተፈጸመው፣ ዛሬ እንደሚሉት፣ ይህንን ቃል በድንግል ማርያም በተጠራበት ወቅት ነው።

አዶ "የእኛ እመቤት የቭላድሚር" (1652. ባለ ሁለት ጎን አዶ ፊት ለፊት. ስምዖን Ushakov)

ዮሴፍ ማርያም ሕፃን እንደያዘች ባወቀ ጊዜ በድብቅ ሊፈታት ፈለገ የጌታ መልአክ በሕልም ታየውና እንዲህ አለው፡- የዳዊት ልጅ ዮሴፍ ሆይ ማርያምን ሚስትህን ለመቀበል አትፍራ። እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋልና ስሙን ኢየሱስ ትለዋለህ።

ዮሴፍ መልአኩ እንዳለው አደረገ - ሚስቱን ተቀበለ። አስቀድሞ እንደተነበየው ሁሉም ነገር ተከሰተ - ልጅ ነበራቸው, ስሙንም ኢየሱስ ብለው ጠሩት.

የበዓሉ ታሪክ

ከ 2 ኛው -3 ኛ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የቅድስት ድንግል ንግሥት ምስሎች የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ለጸሎት በተሰበሰቡበት በካታኮምብ ሥዕሎች ውስጥ ስለሚገኙ በዓሉ በሐዋርያት የተቋቋመ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ሆኖም፣ በተለይ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ማወጅ ማክበር ጀመሩ - ብዙ ቆይቶ። ይህም በቅድስት ሄለና እኩል-ለሐዋርያት በ4ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአዳኝ ምድራዊ ሕይወት ቅዱሳን ቦታዎች በመገኘቱ እና በናዝሬት የሚገኘውን ባሲሊካን ጨምሮ በእነዚህ ቦታዎች ላይ አብያተ ክርስቲያናት ሲገነቡ በመገኘቱ አመቻችቷል። የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለድንግል የታየበት ቦታ።

የጥንት ክርስቲያኖች በዓሉን በተለየ መንገድ ይጠሩታል - የክርስቶስ መገለጥ ፣ የክርስቶስ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የማርያም መልአክ ማወጅ ፣ የቤዛነት መጀመሪያ ፣ እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ስም ተሰጥቷል ። በምዕራቡም ሆነ በምስራቅ.

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የስብከት በዓል በአንዳንድ ምንጮች መሠረት በኢየሩሳሌም ቅዱስ ቄርሎስ የተቋቋመ ሲሆን በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በባይዛንቲየም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ምዕራባዊ ቤተ ክርስቲያንም ተስፋፋ።

በምስራቅም ሆነ በምዕራቡ ዓለም የማስታወቂያው ቀን መጋቢት 25 ነው (ኤፕሪል 7 በአሮጌው ዘይቤ)። የክርስቶስ ልደት በዓል በታሪክ የተቋቋመው ገና ቀደም ብሎ ስለነበር ማስታወቂያው ከገና በፊት ላለው ቀን ዘጠኝ ወር ተወስኗል።

ይህ ቁጥር ደግሞ የጥንት ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ሐሳብ ጋር ይስማማል, Annunciation እና Pascha በዓመቱ ተመሳሳይ ቀን ላይ, ታሪካዊ ክስተቶች እንደ.

ወጎች

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ መታሰቢያ በዓል በተለይ በሩሲያ ውስጥ ይከበር ነበር። በዚህ ቀን, በጥንት ወግ መሠረት, ሰዎች ወፎችን ከመረብ እና ከመጥመቂያዎች ይለቀቁ ነበር. ይህ ልማድ በ 1995 እንደገና ታድሷል እና አሁን በብዙ ቤተመቅደሶች ውስጥ ይከናወናል።

ገበሬዎቹ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ላይ, እንደ ወግ, እንደ አባወራዎች ቁጥር, በቤተሰብ ውስጥ ፕሮስፖራ የተጋገረ - ያልቦካ የቤተክርስቲያን ዳቦ, ከዚያም በቤተመቅደስ ውስጥ ይብራ ነበር.

የእግዚአብሔር እናት ምስል. የአዶ ፍርፍር "ማስታወቅ (Ustyug)"

በባዶ ሆድ ውስጥ የበራውን ዳቦ በቤት ውስጥ ይበሉ ነበር, እና እንደ ባህል, ፍርፋሪዎቹ ወደ ዘሮች እና የቤት እንስሳት ምግብ ይጨመሩ ነበር. ሕዝቡ በዚህ ምክንያት መከሩ ሀብታም እንደሚሆን ያምኑ ነበር, እናም ከብቶቹ ጤናማ እና ብዙ ይሆናሉ.

ሕዝቡ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ማወጅ እንደ የፀደይ በዓል - የአዲሱ የግብርና ዓመት መጀመሪያ እንደሆነ ተገነዘቡ። እህል፣ በባህሉ መሰረት፣ ሰዎች ከመዝራታቸው በፊት ቀድሰዋል፣ የእህሉንም ምልክት ከእህሉ ቀጥሎ አስቀምጠዋል።

በዚህ ቀን, በጥንት ጊዜ, "ወደ ጸደይ ጠርተዋል" - እሳት ሠርተው በእሳት ላይ ዘለሉ, ክብ ጭፈራዎችን እየጨፈሩ, "ቬስያንኪ" ዘፈኑ. ሰዎች የAnnunciation እሳትን ከበሽታዎች ፣ ከጉዳት እና ከክፉ ዓይን የተሻለ ጥበቃ አድርገው ይመለከቱት ነበር።

ሰዎች ከብቶችን ከተኩላዎች ለመጠበቅ መዶሻዎችን ይደበድባሉ፣ ደወል ይደውላሉ፣ የመዳብ ዕቃዎችን ይጮኹ ነበር። በሰዎች መካከል ተኩላዎች ድምፁ በሚሰራጭበት ርቀት ላይ እንደሚቆዩ የሚያሳይ ምልክት ነበር.

ምልክቶች

በሰዎች መካከል የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የስብከት በዓል በብዙ ምልክቶች ተከብቦ ነበር። ዋናው ምልክት ሁሉም የመሬት ስራዎች እና የቤት ውስጥ ስራዎች የተከለከሉ ናቸው. በድሮ ጊዜ ሰዎች በዚህ ቀን ወፍ እንኳን ጎጆ አያደርግም ነበር, ምክንያቱም ኃጢአት ነው.

በአፈ ታሪክ መሰረት ኩኩኩ የዚህን ቀን ህግጋት አልታዘዘም እና ጎጆ ሰራች, እንደ ቅጣት, ጎጆዎችን መገንባት አትችልም, እና እንቁላሎቿን በሌሎች ወፎች ጎጆ ውስጥ ለመጣል ትገደዳለች.

በብዙ ቤቶች ውስጥ, እንደ ወግ, ዋዜማ እና የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ በሚታወጅበት ቀን, እሳትን ላለማብራት ሞክረዋል, ነገር ግን በምድጃ ውስጥ መልካም ዕድል ለመሳብ, በምልክቶች መሰረት, ጥቂት ቆንጥጦዎች. ጨው መቃጠል ነበረበት.

በማስታወሻው በዓል ላይ ሰዎች መላእክት በገነት እንደሚደሰቱ ያምኑ ነበር, እና በሲኦል ውስጥ እንኳን ኃጢአተኞችን ማሠቃየትን አቁመዋል. ምድር ከክረምት እንቅልፍ ነቅታ ወደ ጸደይ ትከፍታለች። እና ከምድር ነዋሪዎች ጋር, ሁሉም እርኩሳን መናፍስት በአንድነት ይነቃሉ.

ስለዚህ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ላይ ከበሽታ እና ከክፉ የሚጠበቁ የአምልኮ ሥርዓቶች ተከናውነዋል. እራስዎን በሚቀልጥ ውሃ መታጠብ ፣የክረምት ልብሶችን በጭስ እና በመሳሰሉት መታጠብ ጥሩ ምልክት ነበር።

እሳት ለእባቦች ከሁሉ የተሻለ ጥበቃ ተደርጎ ይወሰድ ነበር, ስለዚህ በክረምቱ ወቅት የተከማቸውን ቆሻሻ ማቃጠል የተለመደ ነበር. በምልክቶች መሰረት, በ Annunciation ላይ አንድም ፍርፋሪ መጣል አይቻልም, አለበለዚያ ከነፍሳት ማዳን አይኖርም.

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ላይ ለደስታ መገመት የተለመደ ነበር - በቤተክርስቲያን ፕሮስፖራ ውስጥ ትንሽ ገንዘብ ይጋግሩ ነበር ፣ እና ማንም የሚያገኘው ደስታ ዓመቱን በሙሉ ፈገግ ይላል ።

የታመሙትን ወደ እግራቸው እንደሚያሳድጉ በማመን የተቀደሰ ውሃን በምስሎቹ ስር አደረጉ እና ከብቶቹን ለመሸጥ ይጠቀሙበት ነበር.

በድሮ ጊዜ, ጠንቋይ ወይም ጥቁር ሀሳብ ያለው ሰው ካልነካው በስተቀር የተቀደሰ ውሃ ለአንድ አመት ሙሉ አይበላሽም ተብሎ ይታመን ነበር.

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ላይ፣ እህልን ከከረጢት ወደ ቦርሳ ማፍሰስ እና ማበደር መጥፎ ምልክት ነው፣ ስለዚህ ይህን ማድረግ በጥብቅ የተከለከለ ነበር።

በዚህ ቀን አስተናጋጇ ለፋሲካ በፍጥነት እንዲሄዱ ዶሮዎቹን በመጥረጊያ በረንዳ አስወጣቸው።

የማስታወቂያው አዶ፣ በ16ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ

ብዙ ምልክቶች ከመከር እና ከአየር ሁኔታ ጋር የተገናኙ ናቸው. ስለዚህ, በምልክት መሰረት, ከሰማይ በፊት ያለው ምሽት ከዋክብት ከሌለ ዶሮዎች በደንብ አይቀመጡም. የስንዴ መከር ምልክት በ Annunciation ላይ ፀሐያማ ቀን ነው.

በምልክቶች መሠረት, በበዓል ቀን ዝናብ - ወደ እንጉዳይ መኸር, ወደ ጥሩ ዓሣ ማጥመድ. በበዓል ቀን ነጎድጓድ ሞቃታማውን በጋ እና ጥሩ የለውዝ ምርትን ያሳያል። በበዓል ቀን ነጎድጓድ ነጎድጓድ ከሆነ, ሞቃታማ በጋ እና በጣም ጥሩ የለውዝ መከር መጠበቅ ይችላሉ.

በምልክቶቹ መሠረት፣ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ላይ የነበረው ውርጭ ጥሩ የፀደይ እና የዱባ መከር አመልክቷል።

ምን ብለው ነው የሚጸልዩት።

ስለ አንድ ነገር "መልካም" ዜና ለመቀበል, እፎይታ እና ህመማቸውን ለመፈወስ, ከእስር እንዲፈቱ እና በአጠቃላይ በአነንሲው የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አዶ ፊት ይጸልያሉ.

ጸሎት

ሁሉን ቻይ ሆይ ፣ የቴዎቶኮስ ንፁህ እመቤት ሆይ ፣ ተቀበል ፣ ይህንን ሐቀኛ ስጦታ ፣ ከእኛ ዘንድ ብቸኛው መተግበሪያ ፣ የማይገባቸው አገልጋዮች ፣ ከትውልድ ሁሉ የተመረጡ ፣ የሰማይ እና የምድር ፍጥረታት ሁሉ ከፍተኛው ። ስለ አንተ፣ ስለ አንተ፣ የሠራዊት ጌታ ከእኛ ጋር ይሁን፣ በአንተም የእግዚአብሔርን ልጅ እናውቃለን፣ እናም በቅዱስ ሥጋውና በንጹሕ ደሙ እንከብራለን። አንቺ ደግሞ በወሊድ ጊዜ የተባረክሽ ነሽ እግዚአብሔር የተባረክሽ የኪሩቤል ብሩህ እና የሱራፌል ሐቀኛ ነሽ። እና አሁን፣ ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ሆይ፣ የማይገባችሁ አገልጋዮችህ፣ ከክፉው ምክር ሁሉ እና ከሁኔታዎች ሁሉ ታድነን ዘንድ፣ እናም ከማንኛውም የዲያቢሎስ አስመሳይ ተንኮል እንድንጠብቅ መጸለይን አታቁም። ነገር ግን በአማላጅነትህ እና በረድኤትህ መዳንን፣ ክብርን፣ ምስጋናን፣ ምስጋናን እና አምልኮን በሥላሴ ስለ ሁሉም ነገር አሁንም ለአንዱ አምላክ እና ለምንልክ ፈጣሪ ሁሉ ዛሬም በዘለአለም በጸሎትህ እስከ መጨረሻው ድረስ በጸሎትህ ጠብቀን። እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።

በክፍት ምንጮች መሰረት የተዘጋጀ ቁሳቁስ

1:502 1:512

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም መታሰቢያ በአብዛኛዎቹ ቤተ እምነቶች በክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ማለትም በኦርቶዶክስ፣ በካቶሊኮች እና በብዙ ፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ይከበራል።

1:809 1:821

የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ክብረ በዓል ታሪክ እና ትርጉም

1:951

ማስታወቂያው ማለት አዳኝ እንደሚመጣ፣ ትንቢቱ እውን መሆን እንደጀመረ፣ እሱ አስቀድሞ ቅርብ ነው የሚለውን ዜና ለሰዎች ማወጅ ማለት ነው። በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት. ማስታወቂያው መከበር የጀመረው በቤተክርስቲያኑ ውሳኔ መሰረት ከ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ይህ ቀን ሁልጊዜ ከገና 9 ወራት በፊት ነው. .

1:1478 1:1490

ክርስቶስ ከመወለዱ 700 ዓመታት በፊት የኖረው ነቢዩ ኢሳይያስ፣ መሲሑ በሰው አምሳል አምላክ ነው ሲል ተከራክሯል። ከንጽሕት ድንግል ተወልዶ ተአምራትን ያደርጋል መከራንም ይቀበላል ስለ ሰው ኃጢአት ሞቶ ይነሣል። ባዕዳንን ከአገራቸው ለማባረር፣ ዓለምን ሁሉ ድል ለማድረግ እና ለዘላለም ምድራዊ ንጉሥ ሆኖ ለመቀጠል እንደሚመጣ አብዛኞቹ አማኞች ያምኑ ነበር። ይሁን እንጂ ነገሮች በዚያ መንገድ አልተሳካላቸውም። ሳይታወቅ መጣ እና እናቱ እና አባቱ ብቻ ያውቁታል።

1:2279 1:11

እስከ አሥራ ስድስት ዓመቷ ድረስ, የወደፊቷ የክርስቶስ እናት ማርያም በቤተመቅደስ ውስጥ ትኖር ነበር በጣም ፈሪ ነበር። ከዚያም ለአቅመ አዳም ስትደርስ ወይ ወደ ወላጆቿ መመለስ ወይም ማግባት አለባት። ማርያም መሐላዋን ለእግዚአብሔር አበሰረች - በድንግልና ለዘላለም ትኑር።

1:478 1:490

ከዚያም እርሷን ይንከባከባት ዘንድ ከሩቅ ዘመድ ጋር ታጭታለች፣ የ80 ዓመት አዛውንት አናጺ ዮሴፍ፣ በቅድመ ምግባሩ የታወቀ ነው።

1:756 1:768

ከእጮኛው ከአራት ወር በኋላ መልአክ ለድንግል ማርያም ታየ። በጌታ ተልኳል፣ እርሱም መልካም (ማለትም አስደሳች) ዜና አመጣላት፡ ለፅድቅዋ ከመንፈስ ቅዱስ ንፁህ ፀንሳ ወላዲተ አምላክ ትሆን ዘንድ ተመረጠች። በተጨማሪም መልአኩ ለሴት ልጅ የተወለደ ወንድ ልጅ ኢየሱስ ተብሎ እንዲጠራ ነገራት.

1:1343 1:1355

2:1862 2:11

ማርያም ከደረቷ በታች ፅንስ እንደተሸከመች ሲያውቅ ዮሴፍ በድብቅ ሊፈታት ፈለገ። የእግዚአብሔር መልአክ ግን በሕልም ታየውና፡- ዮሴፍ ሆይ፥ ማርያምን ሚስትህን ለመቀበል አትፍራ። በእርሱ የሚወለደው ከመንፈስ ቅዱስ ነውና። ሰዎችን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል፤" ዮሴፍም መልአኩ እንዳለው አደረገ - ሚስቱን ተቀበለ። ወንድ ልጅም ወለዱ ስሙንም ኢየሱስ ብለው ጠሩት። . ሁሉም ነገር እንደተተነበየ.

2:697 2:709

ለእያንዳንዳቸው ክርስቲያኖች፣ ይህ ቀን የሰው ልጅ ከኃጢአት ኃይል እና ከእሱ ጋር ተያይዞ ካለው የማይቀር ሞት የነጻነት መጀመሪያ ነው። ይህ በኦርቶዶክስ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት (አስራ ሁለተኛው) በዓላት አንዱ ነው. ከፋሲካ ፣ ገና እና መለወጥ ጋር እኩል መቆም።

2:1191 2:1203

ቤተክርስቲያኑ በትንሳኤው ቀን የተከሰተውን ክስተት በኢየሱስ ቀጥሎ የቀረበው የስርየት መስዋዕት የመጀመሪያ ድርጊት እንደሆነ ትቆጥራለች።

2:1446 2:1458

ኃጢአት በሔዋን በኩል ወደ ዓለም እንደገባ ሁሉ በድንግል ማርያምም የዋህነት ለእግዚአብሔር ፈቃድ በመገዛት መልአኩን “እንደ ቃልህ ይሁንልኝ” ስትል መለሰች።

2:1754 2:11

3:518 3:530

ማስታወቂያ መቼ ነው የሚከበረው?

ማስታወቂያው በጨረቃ አቆጣጠር የማይመኩ የክርስቲያን በዓላትን ያመለክታል። በየዓመቱ ሚያዝያ 7 (እ.ኤ.አ. መጋቢት 25 የድሮ ዘይቤ) ይከበራል። ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ጥር 7 (ታህሳስ 25) የሚከበረው ገና ገና 9 ወር ሲቀረው ነው።

3:1022

የበዓሉ ቀን በስድስተኛው ክፍለ ዘመን በቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት አግኝቷል. ከባይዛንቲየም, የማስታወቂያውን የማክበር ልማድ ወደ አውሮፓ ሀገሮች ተሰራጭቷል, እና ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ወደ ሩሲያም መጣ.

3:1415 3:1427

የማስታወቂያው ቆንጆ ወጎች።

በማስታወቂያው ላይ ወፎች ለምን ይለቀቃሉ?

3:1567 3:11

4:518 4:530

በብዙ መንደሮች በበዓል ዋዜማ “ፀደይ ተጠርቷል”፡- የእሳት ቃጠሎ ተለኮሰ፣ በዙሪያቸውም ክብ ዳንስ ተሠርቷል እና የድንጋይ ዝንብ ዘፈኖች፣ የአእዋፍ ምስሎች (ላርክ፣ ዋደር) ከሊጥ ይጋገራሉ። ልጃገረዶች እና ልጆች አብረዋቸው ወደ ጣሪያው ወይም ዛፉ ላይ ወጥተው ለወፎች ጥሪዎችን ጮኹ።

4:1057 4:1067

በዐዋጅ በዓል ቀን ወፎቹን ወደ ዱር የመልቀቅ ውብ ባህል ነበር. በከተሞች ውስጥ የወፍ ገበያዎች በሙሉ ተዘጋጅተው ነበር, ነዋሪዎች ወፍ ገዝተው በገዛ እጃቸው ነፃነት ሊሰጡ ይችላሉ.

4:1422 4:1432

ዛሬ በዋናነት ይህንን የሚያደርጉት ካህናት ከሆኑ ከ1917ቱ አብዮት በፊት ብዙ ምእመናን ወደ በዓላት አገልግሎት የመጡት ትንንሽ ወፎች ያሏቸው በዱር ውስጥ የተለቀቁትን ትንንሽ አእዋፍን ይዘው ይመጡ ነበር።

4:1821

4:9

ይህ ድርጊት የሰውን ነፍስ ያመለክታል, በኃጢአት ቤት ውስጥ እየደከመ ነው. ነገር ግን በወንጌል የነጻነትን ተስፋ አገኘ።

4:250 4:262

ልማዱ ከጉድጓድ የተለቀቀች ወፍ ወደ ቤት እንደምትበር ለማሰብ ለሚወዱ ልጆች ልዩ ደስታን ያመጣል።

4:490 4:500

አንዳንድ ጊዜ ቀላል ገንዘብን በሚወዱ ሰዎች ይጠቀማሉ። በተለይ ለበዓል ትናንሽ ወፎችን ያዙ እና ከልጆች ላሏቸው አማኞች ይሸጣሉ ።

4:758 4:770

በካህኑ የተለቀቁት ርግቦች እንደ አንድ ደንብ, በአቅራቢያው በሚገኝ እርግብ ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ, ተመልሰው ይመለሳሉ, ነፃነትን አግኝተዋል, ከዚያም የተያዙት ወፎች ከተለቀቁበት ቦታ በጣም ርቀው ሊኖሩ ይችላሉ. ብዙውን ጊዜ ደካማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ናቸው, የተዳከሙ እና በካሬ ውስጥ እንዳይቀመጡ ስለሚፈሩ ጥቂቶቹ ወደ መኖሪያቸው ሊደርሱ ይችላሉ.

5:1909

እንደዚህ አይነት ገቢዎችን አያበረታቱ እና ለማስታወቂያው ወፎችን በዘፈቀደ ሰዎች ይግዙ።

5:174 5:186

6:693 6:705

በማስታወቂያው ቀን ምን ማድረግ እንዳለበት።

የበልግ በዓል ከብዙ የህዝብ ምልክቶች ጋር አብሮ ይመጣል።

6:943 6:953

ትክክል ነው ተብሎ ይታመናል ለማስታወቂያው የተደረጉ ምኞቶች ሁል ጊዜ እውን ይሆናሉ ።

6:1108 6:1118

ጤናን ለመሳብ እራሳቸውን በሚቀልጥ ውሃ ታጥበዋል

6:1213 6:1223

የቤት እመቤቶች በማቅለጫ ድስት ውስጥ ጨው ይሞቁ ነበር እና ወደ ምግቦች ያክሉት.

6:1340 6:1350

በድሮ ጊዜ እሳቱን ዘለሉ.

6:1418 6:1428

ሀብትን ለመሳብ, ሳንቲም ይዘው ነበር. በኩሽ ጥሪ ጊዜ እነሱን መጥራት እንደ ትልቅ ዕድል ይቆጠር ነበር።

6:1660

6:9

የሴቶች ሥነ-ሥርዓቶች እና ሥነ ሥርዓቶች በማስታወቂያ ላይ ይከናወናሉ ከመራባት ጋር የተያያዘ.

6:172 6:182

ጨው እና ውሃም የተቀደሱ ናቸው.

6:242 6:254

በዚህ ቀን ምእመናን በበዓል የቤተክርስቲያን አገልግሎት ላይ ይገኛሉ፣ እና ለቅድስተ ቅዱሳኑ ቴዎቶኮስ ሻማ ያበሩ, ከዚያ በኋላ ከቤተሰቡ ጋር ጊዜ ያሳልፋሉ.

6:521 6:531

የማስታወቂያ አመድ እንደሆነ ይታመናል። በዚህ ቀን መጨረሻ ላይ ከምድጃ ውስጥ የሚቀዳው የአትክልትን ምርት የመጨመር ንብረቱ አለው, ስለዚህ በመንደሮቹ ውስጥ ምድጃዎች ማሞቂያ ባለባቸው ቤቶች ውስጥ ዛሬም በበዓል ቀን ምድጃውን ከማቀጣጠል አመድ ያከማቹ. አትክልቶችን ከመትከልዎ በፊት በአልጋዎቹ ላይ ለመበተን.

6:1072 6:1082

ከዚህም በላይ በዚህ ቀን ንብ አናቢዎች የንብ ቀፎዎችን ከንብ ጋር ያወጡታል.

6:1212 6:1224

በማስታወቂያው ላይ ምን ማድረግ አይቻልም?

አንዳንድ ጥንታዊ ባሕላዊ ልማዶች በሰዎች መካከል ከ Annunciation ጋር የተያያዙ ናቸው.

6:1429 6:1439

7:1946 7:11

በዚህ ቀን እንዲህ የሚል እምነት አለ ሁሉም የጉልበት ሥራ የተከለከለ ነው በገሃነም ያሉ ኃጢአተኞችም እንኳ ስቃይ ይደርስባቸው እንደነበርና ዕረፍትና ነፃነት እንዲሰጣቸው።

7:257 7:269

ገንዘብ ለማግኘት መሄድ ወይም መንገድ ላይ መሄድ እንኳን እንደ ኃጢአት ይቆጠራል። . እነሱም “በአብዮት ላይ ወፍ ጎጆ አትሠራም፣ ሴት ልጅም ጠለፈን አትሸምም፣” ማለትም ማንኛውም ሥራ እንደ ኃጢአት ይቆጠራል። አንድ ወፍ በ Annunciation ላይ ጎጆውን ካጠመጠ, ክንፎቹ ይዳከማሉ, ከዚያም መብረር ወይም መወዛወዝ እንደማይችል ይታመን ነበር.

7:838 7:848

ነገር ግን, ወደ ሥራ መሄድ ካለብዎት, ምንም ማድረግ አይችሉም, እና እንዲህ ዓይነቱ ሥራ እንደ ኃጢአት አይቆጠርም. ምክንያቱም በቤት ውስጥ በቤት ውስጥ ብቻ መሥራት ማለት ነው.

7:1147 7:1157

ይሁን እንጂ በፈቃደኝነት የቤት ውስጥ ሥራ ችግር ሊያመጣ ይችላል. . ሁሉም የተተከሉ ችግኞች ተቀባይነት አይኖራቸውም, እና የተዘራው እህል አይበቅልም.

7:1412

ጠንክረህ አትስራ ወይም የቤት ስራ አትስራ።

7:1544 7:11

ከተቻለ በዚህ ቀን ከቤት ውስጥ የትም አለመሄድ ይመረጣል. ቢያንስ ለአንድ ቀን ጉዞውን በማዘግየት.

7:208 7:218

አደን መሄድ የለበትም የአላህንም ንጹሐን ፍጡራን ግደሉ።

7:352

ከታዋቂዎቹ ክልከላዎች አንዱ ከሴቶች ፀጉር ጋር የተቆራኘ ነው- በዚህ ቀን ሹራቦችን ማሰር እና ውስብስብ የፀጉር አሠራር ማድረግ እንደማይችሉ ይታመናል.

7:604

ነገር ግን፣ ቤተ ክርስቲያን ይህንን አመለካከት አትደግፍም።እርግጥ ነው፣ ጸጉርዎን ማበጠር እና ጠለፈ መጥረግ ይችላሉ፣ መልክዎን ለመንከባከብ ብዙ ጥረት ማድረግ የለብዎትም። የነፍስህን ንፅህና መንከባከብ እና ለጸሎት ትንሽ ጊዜ ብታጠፋ ይሻላል።

7:1056 7:1068

8:1575 8:11

ለቃለ-ምልልስ በዓል ምልክቶች

ብዙ ምልክቶች ተጠብቀው ወደ ዘመናችን መጥተዋል.

8:185 8:195

ከነሱ በጣም አስፈላጊው - በቤት ውስጥ ምንም ነገር ማድረግ አይችሉም ሁሉም የመሬት ስራዎች የተከለከሉ ናቸው.

8:363 8:373

በዚህ አመት ማስታወቂያ የወረደበት የሳምንቱ ቀን ለመዝራት እና ለመትከል እንዲሁም አዳዲስ ንግዶችን ለመጀመር እንደማይመች ተደርጎ ይቆጠራል። ግን ከዚያ በኋላ ያለው ቀን, በተቃራኒው, በጣም ስኬታማ እና ተስማሚ እንደሆነ ይቆጠራል.

8:766 8:778

በ Annunciation ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ አዲስ ልብስ አለመልበስ የተለመደ ነው አለበለዚያ በፍጥነት ይጠፋል.

8:944 8:956

ከማስታወቂያው ቀን ጀምሮ ጤናማ ገበሬዎች ተንቀሳቅሰዋል በኩሬው ቀዝቃዛ ክፍል - የበጋ መጀመሪያ.

8:1132 8:1144

ምሽት ላይ በሻማ መስራቱን መቀጠል እንደ ሃጢያት ይቆጠር ነበር። ህጉን ያልተከተሉት ደግሞ የሰብል እጥረት እና ሌሎች እድሎች እንደሚደርስባቸው ዛቻ ደርሶባቸዋል ተብሏል።

8:1412 8:1424

በማስታወቂያው ዋዜማ ላይ ገበሬዎች አተርን መዝራት የተለመደ ነበር.

8:1542 8:11

9:518 9:530

በማስታወቂያው ቀን የአየር ሁኔታ እና የመኸር ምልክቶች

በ Annunciation ላይ በጣሪያዎች ላይ በረዶ ካለ, ከዚያም ከዬጎሪ (ግንቦት 6) በፊት እንኳን ይተኛል.
በዚህ ቀን ውርጭ ካለ, ከዚያም ብዙ ተጨማሪ በረዶ-ማቲኖች ይጠበቃሉ, በሰሜን ውስጥ እስከ አርባ ድረስ ይቆጠራሉ.
በ Annunciation ላይ ሞቅ ያለ - ከፊት ለፊት ብዙ ውርጭ.
በ Annunciation ላይ ያለ መዋጥ - ቀዝቃዛ ጸደይ.
የክረምቱ ጉዞ የሚያበቃው ማስታወቂያው ከመድረሱ አንድ ሳምንት ቀደም ብሎ ወይም ከማስታወቂያው ከአንድ ሳምንት በኋላ ነው።
በሌሊት ዋዜማ ፣ ከዋክብት የሌሉበት ጨለማ ሰማይ - በዶሮ እንቁላል ወደ ድሆች መትከል።
በበዓል ቀን ፀሐይ ለስንዴ መከር ነው.
የዝናብ በዓል - ለጥሩ ዓሣ ማጥመድ, ለእንጉዳይ መኸር.
በበዓል ቀን ነጎድጓድ ነጎድጓድ ከሆነ ፣ ጥሩ የለውዝ መከር ያለው ሞቃታማ በጋ መጠበቅ ይችላሉ።
እና በዚያ ቀን ውርጭ ለዱባ እና ለበልግ ሰብሎች ጥሩ ትንበያዎችን ሊያመጣ ይችላል።

10:2500 10:11

ለማስታወቂያው ቀን ከ prosphora ጋር ምልክቶች

አመቱ የተረጋጋ እና ስኬታማ እንዲሆን, ጥሩ ጤንነት, የበለጸገ ቤተሰብ, አስፈላጊ ነበር በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተቀደሰውን ፕሮስፖራ መብላትዎን ያረጋግጡ።

10:353

ለእያንዳንዱ የቤተሰብ አባል የተጋገረ ወይም የተገዛ፣ ከዚያም ፈርሶ ይበላል።

10:488 10:498

ብዙ ጊዜ ከዚህ የቤተ ክርስቲያን እንጀራ ፍርፋሪ ከዘር ጋር ተቀላቅሎ የተሻለ ምርት ለማግኘት ከከብቶችና ከወፍ መኖ ጋር ተቀላቅሏል።. ለንቦች እንኳን ከማር ጋር ተቀላቅሎ ወደ አፒያናቸው ይመገባል። ገበሬዎቹ ይህ ለሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ጤናን ያመጣል ብለው ያምኑ ነበር.

10:956 10:968

የአንድሬ ሩብልቭ ድንቅ ስራ የበዓሉ ዋና አዶ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል-

መልአክ ወደ ድንግል ማርያም "የምስራች" ሊሰብክላት ወረደ.

10:1207 10:1219

11:1738

የመላእክት አለቃ ገብርኤል ትልቁን ዜና ለድንግል ማርያም አመጣ - የእግዚአብሔር ልጅ የሰው ልጅ ሆነ። የኢሳይያስ ትንቢት እየተፈጸመ ነው, የእግዚአብሔር እናት ለመልአኩ መልእክት በመስማማት ምላሽ ሰጠች: "እንደ ቃልህ ይሁንልኝ." ያለዚህ የውዴታ ፈቃድ እግዚአብሔር ሰው ሊሆን አይችልም። እግዚአብሔር በጉልበት ስለማይሠራ ምንም እንድናደርግ አያስገድደንም ሥጋ ሊኾን አልቻለም። ሰው ለእግዚአብሔር በመፈቃቀድ እና በፍቅር ምላሽ የመስጠት ሙሉ ነፃነት ተሰጥቶታል።

11:796 11:806

ሌላው የሳንድሮ ቦቲቲሴሊ ዝነኛ ሥዕል ደግሞ ለአኖንሲዮን የተሰጠ ነው።

11:951 11:961

12:1468 12:1480

የማስታወቂያ አከባበር በፋሲካ ቀን እንኳን አይዘገይም ፣ እነዚህ በዓላት ከተገጣጠሙ ፣ እና ይህ በዓል በጾም ቀናት ላይ የሚውል ከሆነ ጾም ይዳከማል። እንደ ቤተ ክርስቲያን ቻርተር ይህ ቀን የተባረከ ነው። ዓሳ እና ዘይት መብላት.

12:1909

12:9

በረከቶች, ጓደኞች

12:59

እንኳን ደስ ለማለት እፈልጋለሁ!

12:106

ትዕግስት እመኛለሁ

12:152

በእግዚአብሔር ማመን እና ይቅርታ

12:200

በነፍስህም ሰላም

12:240

ገነት በልብ ፣ በዳስ ውስጥ ፣

12:287

እና ተስፋ እና ትህትና

12:332

እና ፍቅር እና መነሳሳት!

12:380

እና ሙቀት, እና በረከቶች, እና ብርሃን,

12:429

ፀሀይ ፣ ደስታ እና ክረምት!

12:477

ለሁሉም ትግበራዎች እቅዶች

12:532

እና ሕልሞች እውን ይሆናሉ!

12:581 12:593 12:599 12:611

07.04.2017 07.04.2017

በኤፕሪል 7 የቅድስት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን እና የቅድስት ድንግል ማርያምን ታላቅ እና አስደሳች በዓል በጸሎት ታከብራለች። ማስታወቂያ ማለት "መልካም" ወይም "መልካም" ዜና ማለት ነው። በዓለ ንግሥም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል መገለጥ እና ከእርስዋም ከእርስዋ ከእርስዋ የሆነ የእግዚአብሔር ልጅ መድኀኒተ ዓለም መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ የመገለጥ ምሥጢር የተናገረውን በማሰብ ነው።

የማስታወቂያ ክስተት
እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ለአቅመ አዳም ስትደርስ የሕግ ኃይል በነበረበት ልማድ መሠረት ከኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ወጥታ ለአረጋዊው አናጺ ዮሴፍ - ለእጮኛው ወይም ለድንግልናዋ ጠባቂ ተሰጠች። ዮሴፍ ከእርስዋ ጋር ከአንድ ነገድ መጥቶ በጋብቻ ጥላ ሥር ጠባቂዋ ትሆን ዘንድ ወደ እርሱ ወሰዳት። በዮሴፍ ቤት በናዝሬት ገሊላ የምትኖር ቅድስት ድንግል ብዙ ጊዜዋን በብቸኝነት እና በዝምታ ታሳልፋለች ፣ በማሰላሰል እና በጸሎት ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን እና በመርፌ ስራዎችን በማንበብ ።
የስብከቱ ክንውኖች የተገለጹት ብቸኛው ወንጌላዊ - ሐዋርያው ሉቃስ ነው።
በጻድቁ ኤልሳቤጥ መጥምቀ መለኮት ቅዱስ ዮሐንስ በተፀነሰ በ6ኛው ወር ሊቀ መላእክት ገብርኤል ከእግዚአብሔር ዘንድ ወደ ናዝሬት ከተማ ወደ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም በደስታ ተላከ በወንጌል /ሉቃ.1፡26-38/። የአለም አዳኝ ከእርሷ እንደሚወለድ ዜና። ገብርኤል ወደ እርስዋ ሲገባ፡- “ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ! ጌታ ከእናንተ ጋር ነው; ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ። ማርያም በመላእክት ሰላምታ ተሸማቅቃ ትርጉሙን አሰበች፤ ገብርኤል ግን በመቀጠል “ማርያም ሆይ በእግዚአብሔር ፊት ጸጋ አግኝተሻልና አትፍሪ። እነሆም፥ ትፀንሻለሽ ወንድ ልጅም ትወልጃለሽ ስሙንም ኢየሱስ ትዪዋለሽ። እርሱ ታላቅ ይሆናል የልዑል ልጅም ይባላል ... መንግሥቱም ፍጻሜ አይኖረውም ” ይኸውም የመላእክት አለቃ ሊቀ መላእክት ነቢዩ ኢሳይያስ ይህን ክስተት ከረጅም ጊዜ በፊት አስቀድሞ በተናገረው ቃል ተናግሯል (ኢሳ. 7፡14)። በርከት ያሉ የሥነ መለኮት ሊቃውንት እንደሚሉት፣ የመላእክት አለቃ ገብርኤል ቃል - “ጸጋን የሞላብሽ ሆይ ደስ ይበልሽ” - በኃጢአት ከወደቀ በኋላ ለሰው ልጆች የመጀመሪያው “የምሥራች” ሆነ። ሴንት. ቲኦፊላክት ኦቭ ቡልጋሪያ (XI-XII ክፍለ ዘመን)፣ የሉቃስ ወንጌልን ሲተረጉም እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ጌታ ሔዋንን “በበሽታ ትወልጃለሽ” (ዘፍ. 3:16) ስላላት አሁን ይህ ሕመም መልአኩ ለድንግል ባመጣው ደስታ ተፈትቷል፡- ደስ ይበልሽ የተባረክሽ ሆይ! ሔዋን ስለተረገመች ማርያም አሁን ሰማች፡ ብፁዓን ነሽ።
ማርያም ግራ ተጋባች (ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘ ኒዮኬሳርያ (3ኛው ክፍለ ዘመን) ድንግልናዋን መጣስ በመፍራት የዚህ ተስፋ ፍጻሜ በእርሷ ከተመረጠችው የድንግልና አኗኗር ጋር እንዴት እንደሚስማማ ጠየቀች፡- “እንዴት ይሆናል መቼ ይሆናል? ባለቤቴን አላውቅም?” ( ሉቃስ 1:34 ) መልአኩም መልሶ የእግዚአብሔር ልጅ መገለጥ የሚፈጸመው በመንፈስ ቅዱስ ተአምራዊ ተግባር ነው፡- “መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል የልዑልም ኃይል ይጸልልሻል። ስለዚህ ቅዱሱ መወለድ የእግዚአብሔር ልጅ ይባላል። እነሆ መካን የምትባል ዘመድሽ ኤልሳቤጥ በእርጅናዋ ወንድ ልጅን ፀነሰች፥ እርስዋም ስድስት ወር ሆናለች፤ በእግዚአብሔር ዘንድ የሚቀር ቃል የለምና” (ሉቃስ 1፡35-37)። ያን ጊዜ ማርያም በመልአኩ ቃል የእግዚአብሔርን ፈቃድ አይታ በትሕትና እንዲህ አለች፡- “እነሆ የጌታ ባሪያ። እንደ ቃልህ ይሁንልኝ” (ሉቃስ 1፡38)።
ቀኝ. ኒኮላስ ካባሲላስ (XIV ክፍለ ዘመን) በእነዚህ ቃላት ላይ በሚከተለው መንገድ አስተያየቶችን ሰጥቷል፡- “ትስጉት የአብ፣ የኃይሉና የመንፈሱ ሥራ ብቻ ሳይሆን የቅድስት ድንግል ማርያም ፈቃድና እምነት ሥራ ነበር። ያለ ንጹሐን ፈቃድ፣ ያለ እምነቷ እርዳታ፣ ይህ እቅድ ሳይፈጸም በቀረ ነበር፣ ልክ ያለ ሦስቱ የመለኮት ሥላሴ አካላት ድርጊት። እግዚአብሔር አምላክ ቅድስት ድንግልን ካስተማራትና ካሳመነ በኋላ በእናትነት ተቀብሎ ከሥጋዋ ተዋሶ፣ እርሷም በደስታ አቀረበችው። በፈቃዱ በሥጋ እንደ ገለጠ፣ እናቱ በነጻነት እንድትወልደውና በበጎ ፈቃድዋም ቢሆን ደስ ይለው ነበር።
በትህትና እና ፈቃድ፣ በሴንት. ታላቁ አትናቴዎስ (4ኛው ክፍለ ዘመን)፣ ማርያም የእምነት ኑዛዜዋን ገለጸች። ከጽላት ጋር አነጻጽሮታል፣ “... ጸሐፊው የወደደውን ይጽፋል። የሁሉም ጌታ የፈለገውን ይጽፍ እና ያድርግ። በጌታ ዘንድ ምንም ቃል የለም፣ እና ማርያም ብዙም ሳይቆይ ሕፃኑን ኢየሱስን ወለደች (ሉቃስ 1፡26-35)።
በተዘዋዋሪ የማስታወቂያው ክስተት በሴንት. ጳውሎስ፡ “የዘመኑ ፍጻሜ በደረሰ ጊዜ እግዚአብሔር ከሴት የተወለደውን አንድ ልጁን ላከ” (ገላ. 4፡4)።
ንጉሥ ሰሎሞን የተፈጥሮን ምስጢር የሚመረምር የጥበብን ብርሃን ሁሉ ከእግዚአብሔር የተቀበለው በሰማይና በምድር ያለውን - ያለፈውን፣ የአሁኑንና የወደፊቱን ከመረመረ በኋላ በዓለም ከፀሐይ በታች አዲስ ነገር እንደሌለ ወስኗል። ነገር ግን ለእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት እግዚአብሔር ፍጹም አዲስ ሥራ ፈጠረ ይህም ባለፉት መቶ ዘመናት ያልተፈጸመ ወደፊትም የማይሆን ሥራ ነው።
የሰው ልጅ ይህን ቀን ከአምስት ሺህ ዓመታት በላይ ሲጠብቀው ቆይቷል. መለኮታዊ እና ትንቢታዊ መጽሃፍቶች ስለ አዳኝ ወደ አለም መምጣት ተናገሩ። እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሰዓት መጥቷል.

የበዓሉ የተቋቋመበት ቀን እና ታሪክ መወሰን
የበዓሉ ስም - ማስታወቂያ - ከእሱ ጋር የተያያዘውን ክስተት ዋና ትርጉም ያስተላልፋል ለድንግል ማርያም ስለ መለኮታዊ ሕፃን ክርስቶስ መፀነስ እና መወለድ የምስራች ማስታወቂያ. ይህ በዓል የአስራ ሁለተኛው የማያልፉ በዓላት ሲሆን በየዓመቱ በተመሳሳይ በሚያዝያ ቀን ይከበራል።
በምዕራቡም ሆነ በምስራቅ የማስታወቂያው ቀን መጋቢት 25 (እንደ አሮጌው ዘይቤ, በአዲሱ - ኤፕሪል 7) ይቆጠራል. ይህ ቀን ከታህሳስ 25 (የድሮው ዘይቤ) በትክክል 9 ወር ነው ፣ እሱም ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ነው። የክርስቶስ ልደት ቀን ተብሎ ይታሰባል።
ለመጀመሪያ ጊዜ ማርች 25 ቀን በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ምዕራባውያን ደራሲያን - ተርቱሊያን እና ሽምች ጽሑፎች ውስጥ ታየ። የሮማው ሂፖሊተስ እንደ ሮማውያን የቀን አቆጣጠር የኢየሱስ ክርስቶስ የስቅለት ቀን ነው። ይህ ሁኔታ የአሌክሳንድሪያን እና በኋላ ላይ የባይዛንታይን የዘመን ቅደም ተከተል ስርዓቶችን የማስታወቂያ እና የፋሲካ ቀንን የሚለይ መሰረት አደረገ።
ይህ በዓል በቁስጥንጥንያ የተቋቋመው በ6ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ ነው። በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የወንጌላውያን አከባበር “ታሪካዊ” ሂደት ውጤት ነው ፣ ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም እርግጠኛነት የለም። ስለዚህ በሴንት. ጎርጎርዮስ ኦፍ ኒዮቄሳሪያ "የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ማስታወቂያ ንግግር" እና ሴንት. John Chrysostom (4 ኛ - 5 ኛ ክፍለ ዘመን) በጽሑፎቹ ውስጥ Annunciation "የመጀመሪያው በዓል" እና "የበዓላት ሥር" ይለዋል; በዚህ ጊዜ ቤተክርስቲያን አስቀድሞ የንግሥና በዓልን እያከበረች እንደነበረ መገመት ይቻላል። የስብከቱን አከባበር በናዝሬት የሚገኝ ህንጻ ማስታወቂያው ተካሄዷል ተብሎ በሚታመንበት ቦታ ላይ በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከሐዋርያት ጋር እኩል በሆነችው እቴጌ ሄለና የተመሰከረለት ሕንፃ ነው። የማስታወቂያው ባዚሊካ። በተመሳሳይ ጊዜ, በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. አርመናዊው ደራሲ ግሪጎር አርሻሩኒ በዓሉ በቅዱስ ቄርሎስ ቀዳማዊ የኢየሩሳሌም ኤጲስ ቆጶስ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ እንደተቋቋመ ጽፏል። ነገር ግን የኤፌሶን ኤጲስ ቆጶስ አብርሃም (በ530 እና 553 መካከል) ለስብከተ ወንጌል የተሰጠ አንድም ስብከት በፊቱ እንዳልተጻፈ ይመሰክራሉ። የጥንት የጆርጂያ የእጅ ጽሑፍ መዝገበ-ቃላት፣ በ7ኛው ክፍለ ዘመን የኢየሩሳሌምን የአምልኮ ሥርዓት የሚያንፀባርቁ፣ ቀድሞውንም በመጋቢት 25 ላይ ልዩ የማስታወቂያ በዓልን ይዘዋል። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ማስታወቂያው በሮም እና በስፔን መከበር ጀመረ; ጋውል የተቀበለው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.
በ VI ክፍለ ዘመን. ራእ. ሮማን ዘ ሜሎዲስት የማስታወቂያውን ኮንታክዮን (በቃሉ የመጀመሪያ ትርጉም) ጽፏል። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, ይህ ቀድሞውኑ በቁስጥንጥንያ ውስጥ በጣም የተከበሩ በዓላት አንዱ ነበር. የበዓሉ መዝሙሮች በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ተጨምረዋል. የ St. በደማስቆ ዮሐንስ (VIII ክፍለ ዘመን) እና Theophanes, የኒቂያ ሜትሮፖሊታን (XIV ክፍለ ዘመን), ማን ድንግል ማርያም እና የመላእክት አለቃ ገብርኤል መካከል ውይይት መልክ የበዓሉ ቀኖና ያጠናከረ.
በ 8 ኛው እና ከዚያ በኋላ ባሉት ምዕተ-አመታት ሁሉም የባይዛንታይን ሐውልቶች በጣም አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት መካከል ማስታወቂያውን ይዘረዝራሉ ። መለኮታዊ አገልግሎቱ በመጋቢት 25 ቀን ይከበራል።
ስለ ሴንት ማስታወቂያ ውይይቶች. የኢየሩሳሌም ሶፍሮኒየስ (7ኛው ክፍለ ዘመን)፣ ሴንት. የቁስጥንጥንያ ኸርማን (VIII ክፍለ ዘመን) ፣ ሴንት. የደማስቆ ዮሐንስ እና ሌሎች ብዙ ቅዱሳን አባቶች እና የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች።
በምዕራቡ ዓለም, ስለ ማስታወቂያው በዓል መረጃው በምስራቅ ተመሳሳይ ጊዜ ነው. ከምዕራባውያን የቤተክርስቲያኑ አባቶች እና ጸሃፊዎች ጽሑፎች በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የላቲን ጸሃፊዎች በ Annunciation ላይ ያሉት ቃላት ይታወቃሉ። (የጉማሬው አውግስጢኖስ፣ ቅዱሳን ፒተር ክሪሶሎጉስ እና ታላቁ ሊዮ አንደኛ) እና ተከታዮቹ መቶ ዘመናት።
የማስታወቂያው ቀን በምስራቅም ሆነ በምዕራቡ ዓለም ቤተክርስቲያኑ የጀመረበት ወይም የፍትሐ ብሔር ዓመትም ቢሆን ይታሰብ ነበር። የክርስቶስ ትንሳኤ ታሪካዊ ቀን ከማርች 25 ጋር ይገናኛል የሚለው እምነት ይህ ቀን "ኪሪዮፓስካ" (ሜጀር) ተብሎ ይጠራ ነበር. አሁን ኪሪዮፓስካ የፋሲካ በዓላት በአጋጣሚ እና በየጥቂት አመታት የሚከሰቱ ማስታወቂያ ይባላል።

በአርበኝነት ወግ ውስጥ የማስታወቂያው ክስተት
ከላይ እንደተገለጸው “ማስታወቂያ” ማለት መልካም፣ አስደሳች፣ የምስራች ማለት ነው። በእርግጥ ይህ ከ"ወንጌል" ጋር ተመሳሳይ ነው ምክንያቱም ይህ ቃል ከግሪክ "የምስራች" ተብሎ ተተርጉሟል.
የብስራት በዓል ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚናገሩት ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ለድንግል ማርያም ተገልጦ ኃጢአትን በራሱ ላይ የሚወስድ የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ መወለዱን ያበሰረበት ቀን መታሰቢያ ነው። የመላው ዓለም.
ለሥርዓተ አምልኮ (የአርበኝነት መዝገበ-ቃላት) ለተለያዩ በዓላት የታቀዱ የአርበኝነት ቃላት በግሪክ ስብስቦች ውስጥ 1 ወይም 2 ንባቦች ብዙውን ጊዜ ለቃለ መጠይቁ ተሰጥተዋል-የመጀመሪያው የሚጀምረው “እንደገና የወንጌል ደስታ” በሚሉት ቃላት ነው (በ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ (4ኛ-5ኛው መቶ ክፍለ ዘመን) እና ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘ ኒዮቄሳርያ፣ ሁለተኛው ደግሞ የቀርጤሱ ቅዱስ እንድርያስ (VII-VIII ክፍለ ዘመን) “ዛሬ ለሁሉም ደስታ አለ” የሚለው ቃል ነው። በተጨማሪም የእጅ ጽሑፎች አሉ። ሌሎች የአርበኝነት ንባቦችን የያዙ፣ ለምሳሌ ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘ ኒዮቄሳሪያ፣ ቅዱስ ፕሮክሉስ ኦቭ ቁስጥንጥንያ (5ኛው ክፍለ ዘመን)፣ ለታላቁ ቅዱስ አትናቴዎስ እና ለቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የተነገሩ ስብከቶች። በኋላ ላይ ደራሲያንም ስለ መግለጫው ላይ ቃላትን ጽፈዋል፣ ለምሳሌ፡- የኢየሩሳሌም ቅዱስ ሶፍሮንዮስ፣ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ቅዱስ ሄርማን “ስለ ስብከቱ” ስብከታቸው 2 ንግግሮች ያሉት እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከሊቀ መላእክትና ከጻድቁ ዮሴፍ ጋር የታጨው፣ ቅዱስ ቴዎድሮስ ሊቃውንት (VIII-IX ክፍለ ዘመን)፣ St. ግሪጎሪ ፓላማስ (XIV ክፍለ ዘመን)፣ ቅዱስ ቀኝ ኒኮላስ ካባሲላስ (XIV ክፍለ ዘመን); ሴንት. ሞስኮ ፊላሬት (ድሮዝዶቭ) (19 ኛው ክፍለ ዘመን) (የማርያምን ቃል "እንደ ቃልህ ይሁንልኝ" የሚለውን የፈጣሪ ቃል "ይሁን" (ዘፍጥረት 1: 3) ጋር በማነጻጸር "ቃሉ የፍጥረት ፈጣሪን ወደ ዓለም ያወርዳል”) እና ሌሎች ብዙ።
ለአብዮታዊ መግለጫው ክስተት የተሰጡ የአርበኝነት ጽሑፎች አስፈላጊ አካል የዶግማቲክ ገጽታው ነው። የ Annunciation ወደ ሁሉም ቃላት ውስጥ, ይህ Annunciation ዋና ክስተት የተፈጸመ የእግዚአብሔር ልጅ ትስጉት መሆኑን አጽንዖት ነው; ራእ. ቴዎድሮስ ተማሪው እንኳን ብስራት የጌታን በዓል እንጂ ወላዲተ አምላክ አይልም። በስብከቱ፣ በሥጋዌ እና በክርስቶስ ልደት መካከል ባለው የጠበቀ ትስስር፣ አንዳንድ ስብከቶች በስብከቱ ላይ ለማንበብ ሳይሆን ለክርስቶስ ልደት በዓል (ለምሳሌ የቅዱስ ፕሮክለስ ቃል) ሊጻፉ ይችሉ ነበር። የቁስጥንጥንያ ወይም የታላቁ የቅዱስ ሊዮ ስብከት)። ቅዱሳን አባቶች ብዙውን ጊዜ የቅድስት ድንግል ማርያምን በማወጅ እና በሥነ ምግባሯ ልዕልና ላይ ያተኩራሉ; ይህ የዝግጅቱ ጎን በግልፅ በሴንት. ግሪጎሪ ፓላማስ እና ሴንት. ኒኮላስ ካቫሲላ. በሴንት ቅዱስ ስም ከተጻፉት ቃላቶች መካከል ጥቂቶቹ። John Chrysostom, እንዲሁም የቅዱስ ቃል. የቁስጥንጥንያ ኸርማን እና ኮንታክዮን የቅዱስ. ሮማን ሜሎዲስት ፣ በውይይት መልክ የተገነቡ ናቸው ፣ እና ቅድስት ድንግል እና የመላእክት አለቃ ብቻ ሳይሆን ፣ ጻድቁ ዮሴፍ ዘቤቶቴድም በውይይቶቹ ውስጥ ይሳተፋሉ ። በታሪክ ውስጥ ስላለው ታላቅ የስብከተ ወንጌል ትርጉም ስንናገር፣ የቤተ ክርስቲያን አባቶች የወንጌልን ትረካ ዶግማቲክ በሆነ ትርጓሜ ብቻ አይገድቡም—ብዙውን ጊዜ (ለምሳሌ ቅዱስ ቴዎድሮስ አጥኚው) ከእሱ ተግባራዊ የሆነ የሞራል ድምዳሜ ይደርሳሉ።

የበዓሉ አዶ
እንደ “ማስታወቅያ” የተተረጎሙ ሥዕሎች ቀድሞውኑ በካታኮምብ ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ ይገኛሉ (ጵርስቅላ ፣ የ 2 ኛው - 2 ኛ አጋማሽ 2 ኛ አጋማሽ ፣ የ 3 ኛው ክፍለዘመን 2 ኛ አጋማሽ ፣ ፒተር እና ማርሴሊነስ ፣ የ 3 ኛ - 1 ኛ አጋማሽ 4 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ።) . እንደ ማስታወቂያው ፣ ትዕይንቱ ተተርጉሟል ፣ እጁ ወደ ፊት የተዘረጋ ወጣት ፣ በክንድ ወንበር ላይ ከተቀመጠች ሴት ፊት ለፊት ቆሞ ንግግር ሲያደርጋት ። “የመልአክ መገለጥ ለጦብያ”፣ “የመልአክ መገለጥ ለበለዓም” በተሰኘው ድርሰቶች ላይ ተመስርተው ክንፍ የሌላቸው ተመሳሳይ የመላእክት ምስሎች በካታኮምብ ምስሎች ውስጥ ስለሚታወቁ የዕቅዱ አውድ ማስታወቂያውን በዚህ ትዕይንት እንድናይ ያስችለናል። "የሥላሴ መገለጥ ለአብርሃም" የሚቀጥለው ጊዜ በራቨና ውስጥ (ከ 400 በኋላ) ውስጥ ስለ sarcophagus እፎይታ ላይ የማስታወቂያ ድርሰት ነው ፣ መልአኩ በትላልቅ ክንፎች ፣ በግራ እጇ በትር ፣ የተቀመጠች የእግዚአብሔር እናት በእንዝርት እና ክር፣ በእግሯ አጠገብ ባለው ቅርጫት ውስጥ ወድቆ።
በጥንታዊ የክርስትና ዘመን የተገነባው እቅድ በባይዛንታይን, በባልካን እና በአሮጌው ሩሲያ ስነ-ጥበባት ላይ ጉልህ ለውጦችን አላደረገም እና በ 9 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ምስሎች, ጥቃቅን ምስሎች እና ታሪካዊ ሥዕሎች ይለያያል. በ 2 ኛ ፎቅ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን አጻጻፉ በተለዋዋጭ ገላጭ ባህሪያት የበላይነት የተሞላ ነው. የመላእክት አለቃ እንቅስቃሴ ፈጣን ይሆናል, የድንግል መልክ, ወደ እርሱ ዞረ, እየፈተነ ነው. አጻጻፉ በምሳሌያዊ ዝርዝሮች ተሟልቷል. በአዶው ላይ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን ከ ገዳም ካትሪን በሲና ውስጥ ፣ ከፊት ለፊት ብዙ ወፎች እና ዓሳዎች ያሉት ወንዝ - የገነት ምልክት ነው። ከእግዚአብሔር እናት ዙፋን ጀርባ ፣ ከፍ ባለው ክፍል ውስጥ ባለው የወርቅ ጣሪያ ላይ ፣ ከወፎች ጋር አንድ ጎጆ ባለበት ፣ ከዛፎች ፣ አበቦች እና ወፎች ጋር ከአጥር በስተጀርባ የአትክልት ስፍራ አለ - “የእስረኛው ቨርቶግራድ” - ምሳሌያዊ ምስል ገነት እና ድንግል (መኃልየ መኃልይ 4:12) በከበሩ ድንጋዮችና ዕንቁዎች ያጌጠ የእግዚአብሔር እናት የወርቅ ዙፋን እና ከኋላው የተገለበጠው መጋረጃ ከንጉሥ ሰሎሞን ዙፋን ጋር ይመሳሰላል (1ኛ ነገ 10፡18) - በተጨማሪም የአምላክ እናት ምሳሌ ነው። .
የኢንካርኔሽን ዶግማ በምስላዊ ሁኔታ የመግለጽ ፍላጎት ሙሉ በሙሉ በሩሲያ አዶ "የኡስቲዩግ መግለጫ" (XII ክፍለ ዘመን) ውስጥ ተገልጿል. በሰማያዊው ክፍል፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በእሳት ኪሩቤል ላይ ተቀምጦ ይታያል፣ ከበረከቱ ቀኝ እጁ ጨረሮች ወደ ወላዲተ አምላክ ይፈልቃሉ። በመታጠቂያው ውስጥ ያለው ሕፃን ልክ እንደ ማፎሪየም (የውጭ ልብስ ፣ ረዥም የሴት መጋረጃ ከጭንቅላቱ እስከ እግር ጣቱ ላይ ይወርዳል) በተመሳሳይ ድምጽ ይፃፋል። የእግዚአብሔር እናት ቀኝ እጇ በሐምራዊ ክር ወደ ደረቷ ተነሥታለች፣ በወረደው የግራ እጇ የክር ክር ትይዛለች፣ ክርው ከሕፃኑ ምስል ጋር ትይዩ ይሮጣል፣ በቀኝ ትከሻው ላይ እንደተያዘ። የድንግል እጅ. የኮን ሲና አዶ ላይ. 12 ኛው ክፍለ ዘመን እንዲሁም ከጨቅላ ሕፃን ቀጥሎ ፣ ከሥዕላዊ መግለጫው ጋር ትይዩ ፣ የክርስቶስን ሥጋ “ከንጹሕ እና ከድንግል ደም የተገኘ” የአማኑኤልን መጎናጸፊያ የመሸመን ሀሳብን በትክክል የሚገልጽ ክር አለ ። እግዚአብሔር።
ቅዱሳን ዮሐንስ አፈወርቅ እና የአሌክሳንድሪያው አትናቴዎስ ቀዳሚ ብለው የሚጠሩት የምስረታ በዓል ልዩ ጠቀሜታ ይህ ሴራ በመሠዊያው ወይም በቅድመ መሠዊያ አካባቢ በቤተመቅደስ ሥዕሎች ውስጥ የሚገኝበት ቦታ ላይ ይንጸባረቃል። እንዲህ ያለው ዝግጅት የእግዚአብሔር ልጅ በሆነው በአዳኙ ምድር ላይ በተዋሐደ ሥጋ አማካኝነት ሰማይ ለሰው ልጆች መከፈቱን በግልጽ ያሳያል። በ X-XI ክፍለ ዘመናት. የእግዚአብሔር እናት በዙፋኑ ፊት ቆማ ትሳላለች (የቫቶፔድ ገዳም በአቶስ ካትሊኮን፤ በኪየቭ ቅድስት ሶፊያ ካቴድራል)።
በ XII ክፍለ ዘመን. የእግዚአብሔር እናት አብዛኛውን ጊዜ በክፍሎቹ ጀርባ ላይ በዙፋን ላይ ተቀምጣ ትታያለች, ክር በእጆቿ, በግማሽ ወደ ሊቀ መላእክት (ኖቭጎሮድ ውስጥ የአንቶኒየቭ ገዳም ድንግል ልደት ካቴድራል (1125)). በታላቁ ሰማዕት የኖጎሮድ ቤተ ክርስቲያን ሥዕል ውስጥ. ቴዎዶራ ስትራቴላትስ በወንዙ ላይ (በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) በእግዚአብሔር እናት ፊት ለፊት በዙፋኑ ላይ ተቀምጣ , የሚያበራ መብራት ታየ - ከድንግል ምልክቶች አንዱ, መለኮታዊውን እሳት መቀበሉን ይመሰክራል.
የአዳኝ ትስጉት ለሰው ልጆች የሰማይ በሮች እንደሚከፍት በሚገልጸው እውነታ መሠረት ፣ የማስታወቂያው ምስል በአይኖኖስታሲስ ንጉሣዊ በሮች ላይ ተቀምጧል። የስብከት ትእይንት ብዙውን ጊዜ በንጉሣዊ ደጃፍ የላይኛው ክፍል ላይ ከንጉሥ ዳዊት እና ሰሎሞን ምስል ጋር ይደባለቃል-በኦሪድ (መቄዶንያ) ውስጥ ካለው የድንግል ሆስፒታል ቤተ ክርስቲያን የበር ቅጠል ከመላእክት አለቃ ገብርኤል እና ከንጉሥ ሰሎሞን ጋር (መቄዶንያ) ። የ 14 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ); በር ከ ባር (ቡልጋሪያ, በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ, የ Preobrazhensky ገዳም ሙዚየም). በሩሲያ ውስጥ የተለያዩ የንጉሣዊ በሮች እየተፈጠሩ ናቸው ፣ ማስታወቂያው በሮች አናት ላይ የተቀመጠበት ፣ እና ሴንት. ታላቁ ባሲል እና ዮሐንስ አፈወርቅ፣ ስማቸው 2 የባይዛንታይን ቅዳሴ ወይም 4 ወንጌላውያን ናቸው።
በርካታ ቤተመቅደሶችን እና ገዳማትን ሲመረቁ የምስረታ በዓል አከባበርም ተገልጧል። በሩሲያ ውስጥ ካሉት ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት አንዱ በኖቭጎሮድ (XII ክፍለ ዘመን) ውስጥ በጎሮዲሽ ላይ የማስታወቂያ ቤተ ክርስቲያን ነው። ማስታወቂያውን ለማክበር የበር አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ጊዜ ይቀደሱ ነበር (በኪዬቭ ወርቃማው በር ላይ ያለችው ቤተክርስቲያን (XI ክፍለ ዘመን))።
በካሉጋ ሜትሮፖሊስ ውስጥ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስን ማወጅ ለማክበር የተቀደሱ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው, ለምሳሌ: በቦሮቭስክ ከተማ (XVIII-XIX ክፍለ ዘመን) ውስጥ የሚገኝ ካቴድራል, በሜሽቾቭስክ (XIX ክፍለ ዘመን) ውስጥ የሚገኝ ካቴድራል ), በ Kozelsk ከተማ ውስጥ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት (XIX ክፍለ ዘመን), ሜሽቾቭስክ (XVII ክፍለ ዘመን), ገጽ. ኩሪሎቮ, ዡኮቭስኪ አውራጃ (XVIII ክፍለ ዘመን), እንዲሁም አሁን እንቅስቃሴ-አልባ, ግን በበዓል ቀን: ገጽ. Khokhlovo, Meshchovsky አውራጃ (XVIII ክፍለ ዘመን), Zaborovka መንደር, Peremyshlsky ወረዳ (XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ), Andreevskoye መንደር, Ferzikovsky አውራጃ (XVIII ክፍለ ዘመን) እና ሌሎችም.

ለምንድን ነው ነጭ እርግቦች በ Annunciation ላይ የተጀመሩት?
ነጭ ርግብ ከጥንት ጀምሮ የሰላም እና የምስራች ምልክት ነች. በተጨማሪም ርግብ የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ የተሞላበት ተግባር ምልክት ነው, እና የበረዶ ነጭ ክንፎች በተመሳሳይ ጊዜ የድንግል ማርያም እራሷ የንጽሕና ምልክት ናቸው.
በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ, በተለይም በሞስኮ ውስጥ, በቃለ መጠይቁ ቀን, ልክ እንደ ዓለም ሁሉ የነጻነት ማስታወቂያ በሚከበርበት ቀን, ወፎችን ከጫካ ወደ ዱር የመልቀቅ ልማድ ነበር. በማንኛውም፣ ብርሃንም ቢሆን፣ በዚህ ቀን ሥራ መሥራት እንደ ኃጢአት ይቆጠር ነበር።
በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የድህረ-ሶቪየት ታሪክ ታሪክ ውስጥ ይህ ልማድ በ 90 ዎቹ ዓመታት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ታድሷል ፣ እና ዛሬ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የሊቱርጊ ነጭ ርግቦች ወደ ሰማይ ከተለቀቁ በኋላ።