የብዝሃ-ሀገር ባህል እንዴት እንደሚዳብር። Plurinational state የሩስያ ቋንቋ ምን ይላል
የብዝሃ-ሀገራዊ መንግስት ጽንሰ-ሀሳብ
ፍቺ 1
የብዝሃ-ሀገር መንግስት በግዛቱ ላይ በታሪክ የተመሰረተ የተለያዩ ብሄር ብሄረሰቦችን እና ብሄሮችን ያካተተ መንግስት ነው።
የብዙ ብሔር ብሔረሰቦች በአንድ ብሔር ወሰን ውስጥ የሚገኙ በርካታ ብሔር ብሔረሰቦች በመኖራቸው ከሚታወቀው የብዝሃ-ብሔር ግዛት መለየት አለበት። ለምሳሌ ዩናይትድ ስቴትስ ብዙ ብሄረሰቦችን ያቀፈች አንዲት አሜሪካዊ ሀገር ስለመሰረተች ብዙ ብሄር ብሄረሰቦችን የያዘች ሀገር አትመስልም።
ማልቲናሽናል ስቴቶች በተለያዩ መንገዶች አዳብረዋል። ከሁኔታዎች አንዱ ይህ የሆነው ህዝቦች ወደ አንድ ሀገር የመዋሃዳቸው ብሄራዊ የራስ ንቃተ ህሊና ከመመስረታቸው በፊት እና የብሄር ብሄረሰቦች ለፖለቲካዊ ነፃነት የሚያደርጉት እንቅስቃሴ ገና ያልተነሳ ነበር።
ብዙውን ጊዜ ይህ የሚከሰተው በድል አድራጊነት ነው። ይህ ለምሳሌ በምስራቅ አውሮፓ እና በብዙ የእስያ ክልሎች ውስጥ ተከስቷል. በአፍሪካ ውስጥ፣ በቅኝ ግዛት መስፋፋት ሂደት ውስጥ ብዙ ጊዜ የብዙ ሀገር መንግስታት ተመስርተዋል። ኢንዶኔዥያ፣ ህንድ፣ ናይጄሪያ፣ ሩሲያ፣ ቬትናም፣ ኢራን፣ ቻይና እና ሌሎችም ከተለመዱት የብዙሃዊ ሀገራት መካተት አለባቸው፣ በሌላ አነጋገር ከአለም ህዝብ ከግማሽ በላይ የሚሆነው የሚኖረው በ multinational states ውስጥ ነው።
አሁን ያሉት የብዝሃ-ሀገር መንግስታት በሁለት ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ-
- በአንድ ብሔር ቁጥር የበላይነት የተያዙ ግዛቶች;
- የትኛውም ብሔር ሌሎችን የማይቆጣጠርባቸው ክልሎች።
አስተያየት 1
አብዛኞቹ የብዝሃ-ሀገራት መንግስታት የአንድ ብሄር የበላይነት በሚገለጥባቸው ተመድበዋል። ብዙውን ጊዜ እነሱ በጣም ዘላቂ ናቸው ፣ በብሔረሰቦች ውስጥ የተረጋጋ ፣ በእነሱ ውስጥ ምንም የጎሳ ግጭቶች የሉም።
እንደ የግዛት አወቃቀሩ ቅርጾች፣ መድብለ-ሀገሮች ሁለቱም ፌዴራላዊ እና አሃዳዊ ናቸው። በባህላዊ መልኩ፣ በብዝሃ-ሀገር ውስጥ፣ የብዝሃ-ብሄርነት በመንግስት ባለስልጣናት ዝግጅት፣ በብሄር-ቋንቋ ፖሊሲ፣ በማህበራዊ እና ባህላዊ ህይወት፣ ወዘተ.
የሩስያ ፌደሬሽን ሁለገብ ሀገር ነው
የሩስያ ፌደሬሽን ከ140 በላይ ህዝቦች የሚኖሩባት መድብለ ብሄራዊ መንግስት ይመስላል። በጣም ብዙ ቁጥር ያለው ብሔር ሩሲያ ነው ፣ ቁጥሩ ከጠቅላላው የግዛቱ ህዝብ ሰማንያ በመቶው ነው።
የብዝሃ-ዓለም ሩሲያ ባህሪ በተለይ በሩሲያ ፌዴሬሽን ሪፐብሊኮች ውስጥ የተበታተነ የጎሳ ቡድኖች መኖር ነው። ከዚህ ጋር ተያይዞ, እጅግ በጣም ብዙ ክልሎች በሩሲያ ህዝብ የበላይነት ተለይተው ይታወቃሉ.
ብዝሃነት የግዛቱን አይነት፣ ማህበራዊ ባህሪውን የሚገልጽ ገላጭ ባህሪ አይደለም። ነገር ግን ከፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊ, መንፈሳዊ ባህሪያት ጋር, የብዝሃ-ብሔርነት ምልክት በስቴቱ ታሪካዊ እጣ ፈንታ እና አሠራሩ ላይ የተወሰነ አሻራ ይተዋል. በባህላዊ መልኩ፣ የብዝሃ-ብሔርነት (multinationality) የሚቀርበው እንደ ተጨማሪ ምክንያት ነው፣ ይህም በብዙ ብሄራዊ ግዛት ውስጥ ያለውን ህይወት የሚያወሳስብ ነው።
አስተያየት 2
ትክክለኛ አገራዊ ፖሊሲ ሲኖር ዲሞክራሲያዊ መድብለ-ሀገር በህዝቦች መካከል መደበኛ የእርስ በርስ ግንኙነትን ማረጋገጥ ይችላል፣ እና የብዝሃ-ብሄርተኝነት እራሱ የመንግስትን መረጋጋት እና መረጋጋት አይጥስም።
የብዝሃ-ሀገሮች ባህሪያት
የብዝሃ-ሀገር መንግስት ከአንድ በላይ ብሄረሰቦችን ያጠቃልላል፣ ከብሄር ተመሳሳይ ከሆኑ ማህበረሰቦች በተቃራኒ። እንደ እውነቱ ከሆነ ሁሉም ማለት ይቻላል ዘመናዊ ብሄራዊ ማህበረሰቦች ሁለገብ ይመስላሉ.
ዴቪድ ዊልሽ፣ እ.ኤ.አ. በፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ በ1993 የታተመው የቤት ውስጥ ፖለቲካ እና የጎሳ ግጭቶች ውስጥ ከአንድ መቶ ሰማንያ ነፃ የሆኑ መንግስታት ከሃያ የማይሞሉ መንግስታት በጎሳ እና በአገር አቀፍ ደረጃ ተመሳሳይ ሊባሉ እንደሚችሉ ገልፀው ግን እንደዚህ ሊባሉ የሚችሉት አናሳ ብሄረሰቦች ሲፈጠሩ ብቻ ነው። ከጠቅላላው ህዝብ ከአምስት በመቶ ያነሰ.
በሩሲያ ፌዴሬሽን የሁለተኛ ደረጃ ወይም የተሟላ አጠቃላይ ትምህርት የትምህርት ደረጃ (የርዕሰ-ጉዳዩ መገለጫ ደረጃ “ጂኦግራፊ”) ፣ “multinational” የሚለው ቃል በድንበራቸው ውስጥ ብዙ የጎሳ ቡድኖች በአንድ ጊዜ የሚኖሩ እና ሁሉም የብዝሃ-ብሔራዊ ግዛቶች በክፍለ-ግዛቶች የተከፋፈሉ ናቸው-
- ብዙ ወይም ትንሽ ጉልህ የሆኑ አናሳ ብሔረሰቦች ባሉበት የአንድ ብሔር ግልጽ፣ የሰላ የበላይነት፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ፈረንሳይ፣ ታላቋ ብሪታንያ፣ ስፔን፣ ቻይና፣ ሞንጎሊያ፣ ቱርክ፣ አልጄሪያ፣ ሞሮኮ፣ አሜሪካ፣ አውስትራሊያ ነው፤
- binational, እኛ ቤልጂየም ስለ እያወሩ ናቸው, ካናዳ;
- በጣም ውስብስብ በሆነው ፣ ግን በጎሳ ተመሳሳይ በሆነ የብሔረሰቦች ስብጥር ፣ ስለ ኢራን ፣ አፍጋኒስታን ፣ ፓኪስታን ፣ ላኦስ እየተነጋገርን ነው ።
- ከተለያዩ እና ጎሳዎች ውስብስብ ብሄራዊ ስብጥር ጋር, እዚህ ስለ ህንድ, ስዊዘርላንድ, ኢንዶኔዥያ, ሩሲያ እየተነጋገርን ነው.
የብዝሃ-ሀገሮች ጥቅማጥቅሞች እንደ ብሄር ብሄረሰቦች እና ባህላዊ ክስተቶች ማበብ ፣የህዝቦች ወዳጅነት ፣የአገሮች መጠነ ሰፊ ፕሮጀክቶችን ተግባራዊ ለማድረግ እና በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ አብረው የመትረፍ ችሎታ ተደርገው ይወሰዳሉ።
ጉዳቶቹ አንዳንድ ብሔሮች ከሌሎች ብሔሮች ጋር የማይታገሡበት አለመቻቻልን ያጠቃልላል።
የብዝሃ-ሀገር ባህል እንዴት ይመሰረታል? በሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ውስጥ በማህበራዊ ሳይንስ ትምህርቶች ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ዝርዝር ጥናት ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. ይህ ርዕስ በፈተና ውስጥም ይካተታል. ይህ መጣጥፍ ስለ ‹multinational› ባህል (እንዴት እንደሚያድግ እና በምን መርሆች እንደሚዳብር) አጭር መልስ ይሰጣል።
ህዝብ እና ብሄር
በመጀመሪያ ደረጃ, በእነዚህ ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል መለየት ተገቢ ነው. ብሔር ማለት አንድ ሰው ያለበትን ብሔር ያመለክታል። ይህ በአብዛኛው የሚወሰነው በሴት መስመር ነው. ማለትም የእናቲቱ ዜግነት ለልጁ ነው. ሕዝብ ወይም ብሔር ማለት ሰፋ ያለ ጽንሰ-ሐሳብ ማለት ነው - ይህ የግዛቱ ሕዝብ ብዛት ነው ፣ በሁሉም ልዩነቶች ውስጥ።
የተለያዩ አይነት ሀገሮች
የኢትኖግራፍ ባለሙያዎች (የተለያዩ ብሔረሰቦችን የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች, ወጋቸውን እና ልማዶቻቸውን) ስለ ሁለት ዓይነት ግዛቶች ይናገራሉ. ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው በአብዛኛው ተመሳሳይ ዜግነት ያላቸው ሰዎች በሚኖሩባቸው ሰዎች ሊወሰድ ይችላል. እርግጥ ነው፣ በእነዚህ አገሮች ውስጥ የሌሎች ብሔረሰቦች ተወካዮችም አሉ፣ ነገር ግን ቁጥራቸው፣ ከግዛቱ ብሔር ጋር ሲነጻጸር፣ እጅግ በጣም ትንሽ ነው። እንደነዚህ ያሉ አገሮች ለምሳሌ ጀርመንን ያካትታሉ.
ሁለተኛው ዓይነት ብዙውን ጊዜ ከዋናው ዜግነት ጋር ብዙ ሌሎች ሕዝቦች ያሉባቸውን ግዛቶች ያጠቃልላል። ከእነዚህ አገሮች አንዷ ቻይና ነች። በተጨማሪም ሩሲያን ይጨምራሉ.
የብዝሃ-ሀገር ባህል እንዴት ይመሰረታል?
በአገራችን ውስጥ ወደ 200 የሚጠጉ የተለያዩ ህዝቦች እንደሚኖሩ ይታወቃል ከብዙ ሚሊዮኖች እስከ ብዙ ሺህ ወይም እንዲያውም በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎች. የእንደዚህ አይነት የተለያዩ ብሄረሰቦች ቁጥር ምክንያት የሩስያ ግዛት ምስረታ ላይ ተጽእኖ ያሳደሩ ታሪካዊ ክስተቶች እና አንዳንድ ተከታይ ሂደቶች ናቸው. ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት በዚህ ርዕስ በሚቀጥሉት ምዕራፎች ላይ ይብራራሉ።
የሩሲያ ግዛት ምስረታ
“የሩሲያ ፌዴሬሽን ሁለገብ ባህል እንዴት እያደገ ነው?” ለሚለው የፈተና ጥያቄ መልስ ፣ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ አንድ ነጠላ የሩሲያ ግዛት ከመፈጠሩ በፊት እንኳን ፣ በጥንት ጊዜ ብዙ ጎሳዎች በትውልድ አገራችን ክልል ላይ ይኖሩ እንደነበር መታወቅ አለበት ። አብዛኛዎቹ የስላቭ ቡድን አባላት ናቸው።
እነዚህ ሁሉ የሰዎች ማህበረሰቦች የራሳቸው የሆነ ልዩ ባህል ነበራቸው።
ባህል ምንድን ነው?
ይህ ቃል በሰፊው እና በጠባብ መልኩ ሊቆጠር ይችላል. በመጀመሪያው ሁኔታ, በሰው የተፈጠረውን ሁሉንም ነገር ያመለክታል. በጠባብ መልኩ, ባህል ውበት ያለው ዋጋ ያለው ስራ ነው. የተለያዩ ጥበቦችን፣ የሳይንስ ስኬቶችን፣ ቋንቋን እና የመሳሰሉትን ያካትታል።
የብዝሃ-ናሽናል ባሕል ምን እንደሆነ ሲናገሩ, እንደ አንድ ደንብ, የዚህ ቃል ሁለተኛ ትርጉም ማለት ነው.
በአሁኑ ጊዜ የተለያዩ ብሔረሰቦች ተወካዮች ብሄራዊ ባህልን እንዲሁም የዓለምን ባህል ወስደዋል. ስለዚህ, ዛሬ በመጀመሪያ እይታ ይህ ወይም ያ ሰው የየትኞቹ ሰዎች እንደሆኑ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው.
በልብስ አቀባበል ይደረግላቸዋል ...
በጥንት ጊዜ የሀገር ውስጥ ልብሶችን መልበስ የተለመደ ነበር. ይህ ወግ በጥንቷ ሩሲያ ግዛት ውስጥም ነበር. የተለያዩ ጎሳዎች ተወካዮች በልብሳቸው ላይ ባለው ጌጣጌጥ ተለይተዋል. ንድፎቹ በሰዎች መካከል ስላሉት በጣም አስፈላጊ እሴቶች ተናገሩ-ስለ እምነቶች ፣ ወጎች ፣ ወዘተ. እንዲሁም ከሥዕሉ ላይ ስለ እያንዳንዱ ግለሰብ የጋብቻ ሁኔታ, ስለ ማህበራዊ ሁኔታው ለማወቅ ቀላል ነበር.
ከማያውቁት ሰው ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ከእሱ ጋር እንዴት መግባባት እንደሚችሉ ወዲያውኑ መረዳት እንዲችሉ ይህ ሁሉ አስፈላጊ ነበር ። ስለዚህ፣ የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን ቀደም ሲል በጥንት ጊዜ እንደ ባህል ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦችን ዋጋ በተመለከተ ሀሳቦች ነበራቸው። ማለትም የራሳቸውን ባህልና ወግ ብቻ ሳይሆን የአጎራባች ህዝቦችን ባህሎችና ወጎች ማጥናት እንደሚያስፈልግ ተረድተዋል። ሰዎች በታሪካቸው መባቻ ላይ ለሌሎች ብሔረሰቦች ጥበብ ትልቅ ክብር ይሰጡ ነበር።
ብልህ ገዥ
“የሩሲያ ሁለገብ ባህል እንዴት እያደገ ነው?” በሚለው ርዕስ ላይ ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት ። በ 6 ኛ ክፍል ውስጥ የተለያዩ ብሔረሰቦች ህዝቦች መስተጋብር እንዲህ ያለውን ታሪካዊ እውነታ እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይቻላል.
ታዋቂው የሞንጎሊያውያን አዛዥ እና ገዥ ጄንጊስ ካን የሌሎችን ህዝቦች የጥበብ ሀውልቶች ፈጽሞ አላጠፋም። በተቆጣጠሩት አገሮች የተቀበሉትን በዓላት እንኳን ያከበረባቸው አጋጣሚዎች አሉ። ስለዚህም በክልሎች መካከል ፖለቲካዊ ብቻ ሳይሆን የባህል ትስስር እንዲፈጠር አድርጓል።
ሞስኮ ሩስ
ግዛታችን እንደ አንድ አካል በዩሪ ዶልጎሩኪ ሥር መሆን ጀመረ። ይህ የሆነው የሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ተጽእኖ በማጠናከር ነው. ይሁን እንጂ በዚህ ግዛት ዙሪያ ሩሲያውያን ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ እዚህ ይኖሩ የነበሩ ሌሎች ህዝቦችም ይኖሩባቸው የነበሩ መሬቶች ነበሩ. ሁሉም ደግሞ የተዋሃደ የሰሜን ምዕራብ የሩሲያ ግዛት ዜጎች ሆነዋል።
የነዚህ ሁሉ ህዝቦች ባህል ለዘመናት የቆየ አብሮ የመኖር ታሪክ እርስ በእርሳቸው ተጽእኖ በማሳደር እርስ በእርሳቸው እንዲበለጽጉ አድርጓል። የሀገራችን ድንበሮች እየተስፋፉ ሲሄዱ እነዚህ ሂደቶች ተጠናከሩ። የባህሎች ጣልቃገብነት በልብስ ውስጥ እንኳን ሊገኝ ይችላል. ስለዚህ, ለምሳሌ, የካውካሲያን ካባዎች እና የፓፓካ ባርኔጣዎች በዶን ኮሳክስ ቀሚስ ውስጥ ይገኙ ነበር. እና የኩባ አጋሮቻቸው ስማቸውን "ሻልቫርስ" ከሚለው የቱርኪክ ቃል ወስደው በስፋት የተንሰራፋ የሃረም ሱሪ ነበራቸው። ይህ ልብስ የተበደረው ከጎረቤት ህዝቦች ነው።
የሩሲያ ቋንቋ ምን ይላል?
በሩሲያ ፌደሬሽን ግዛት ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦችን አንድ ለማድረግ አንዱ ዘዴ አንድ ነጠላ ብሔራዊ ቋንቋ ነው - ሩሲያኛ. ከ97% በላይ በሚሆነው ሕዝብ ይነገራል። ይህም የተለያየ ዜግነት ያላቸው ሰዎች እርስ በርስ እንዲግባቡ ያስችላቸዋል. በዚህ አይነት መስተጋብር የህዝቦች ባህሎችም እርስበርስ ያበለጽጋሉ። የሩሲያ ፌዴሬሽን ዋናው የመንግስት ሃይማኖት ኦርቶዶክስ ነው.
የዚህ እምነት ተከታዮች በሩሲያ ውስጥ የሚኖሩ አብዛኞቹን ሰዎች ያካትታሉ. ስለዚህ ፣ አንድ የሩሲያ ህዝብ ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ ሁሉም ህዝቦች በኦርቶዶክስ ውስጥ ስላሉት እሴቶች ሀሳብ አላቸው። ብዙ የአገሬው ተወላጆች የሩስያ ቃላት በሃይማኖታዊ ባህል ተጽእኖ ውስጥ በትክክል በመነሳታቸው ይህ ሊረጋገጥ ይችላል.
ስለዚህ ሰዎች እርስ በርሳቸው ሲያመሰግኑ "አመሰግናለሁ" ይሏቸዋል ትርጉሙም "እግዚአብሔር ያድናል!" በኦርቶዶክስ አስተምህሮ ውስጥ የመዳን ጽንሰ-ሐሳብ አንዱና ዋነኛው ነው. እና የሩስያ ቋንቋ በተለያዩ ህዝቦች የሚነገር ስለሆነ ብዙዎቹም የሌሎች ሃይማኖታዊ ቅናሾች ናቸው, ሁሉም በሆነ መንገድ ስለ ሩሲያ ባህሎች ባህሪያት ሀሳብ አላቸው.
የሀገራችን ሁለገብ ባህል እንዴት እየተፈጠረ እንዳለ ስንናገር እ.ኤ.አ. በ1920ዎቹ የሶቪየት ሶሻሊስት ሪፐብሊኮች ህብረት መመስረት ለልማቱ ትልቅ አስተዋፅዖ እንዳበረከተ ሊጠቀስ ይገባል። ከዚያም ግዛቱ ብዙ ጎረቤት አገሮችን ያካተተ ሲሆን እያንዳንዳቸው የራሳቸው ልዩ ታሪክ እና ወጎች ነበሯቸው. በዛን ጊዜ አብዛኛዎቹ እነዚህ ህዝቦች የራሳቸው ብሄራዊ ፊደል አልነበራቸውም። ስለዚህ በሩሲያኛ ቋንቋ ጽሑፎች ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን የሲሪሊክ ፊደላት መጠቀም ጀመሩ። በእያንዳንዱ አዲስ ሪፐብሊካኖች ውስጥ የብሔራዊ ሥነ ጥበብ ጥናት ተቋማት ተፈጥረዋል. “የመድብለ-ሀገር ባህል እንዴት እየዳበረ ነው?” በሚለው ርዕስ ማዕቀፍ ውስጥ የሚከናወኑት አብዛኛዎቹ ነገሮች ይከናወናሉ። በማህበራዊ ጥናቶች ውስጥ በስራቸው ውስጥ ተገኝተዋል.
የጥንት የቃል ወጎች ተመዝግበዋል ከዚያም በጽሑፋዊ ስብስቦች ውስጥ ተካትተዋል, ታትመዋል እና ወደ ራሽያኛ እና ሌሎች የዩኤስኤስአር ህዝቦች ቋንቋዎች ተተርጉመዋል. ስለዚህ ዛሬ የሩሲያ ፌዴሬሽን ነዋሪዎች የሩሲያ ተወላጅ ሥራዎችን ብቻ ሳይሆን የሶቪየት ኅብረት አካል የነበሩትን የእነዚያን ሕዝቦች ባሕሎች እንደ ብሔራዊ ባህላቸው ሥራዎች አድርገው ይቆጥሩታል።
ለምሳሌ ፣ በአርሜናዊው አቀናባሪ አራም ኢሊች ካቻቱሪያን የተፃፈው ሙዚቃ የአርሜኒያ ባህል ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ባህልም እንደሆነ ጥርጥር የለውም ፣ ምክንያቱም ይህ አቀናባሪ በዩኤስኤስአር ውስጥ ሲኖር የፈጠረው እና ኦፔራ እና የባሌ ዳንስ በብዙ የአገሪቱ ከተሞች ተዘጋጅቷል ። . ይህ ምሳሌ በርዕሱ ላይ አንድ ትምህርት ሲመልስ ሊሰጥ ይችላል "የዓለም አቀፍ ባህል እንዴት እንደሚዳብር." እና የዚህን ጽሑፍ ይዘት በአጭሩ በመድገም ተገቢውን ትኬት ካገኙ ፈተናውን በተሳካ ሁኔታ ማለፍ ይችላሉ። የብዝሃ-ሀገር ባህል ምስረታ ሂደት እስከ ዛሬ ድረስ አለመቆሙን ለመጨመር ብቻ ይቀራል።
ለምሳሌ ፣ የታይቫ ሪፐብሊክ የናስ ባንድ በሙዚቃ ድርሰቶቹ ውስጥ ሁለቱንም የጉሮሮ መዘመር ይጠቀማል - የሰሜናዊ ህዝቦች ጥበብ ፣ እና የሩሲያ ዜማዎች ፣ እንዲሁም ጃዝ እና ሮክ።
የብዝሃ-ሀገር ባህል እንዴት እንደሚዳብር አብራራ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሩሲያ ባህል ሚና ምንድነው?
መልስ
የሩስያ ሁለገብ ባህል እንዴት እየዳበረ እንደሆነ በዓይነ ሕሊናህ ለመሳል፣ አንድ ምሳሌ እንስጥ።
ገጣሚው ራሱል ጋምዛቶቭ፣ በብሔረሰቡ አቫር፣ በትንሽ ተራራማ መንደር ዳግስታን ይኖር ነበር።
ከ“ክሬንስ” ግጥሙ ጥቂት መስመሮችን እናንብብ፡-
አንዳንዴ ወታደሮቹ ይመስሉኛል።
ከማይመጡት ደም ከፈሰሰው ሜዳ፣
በምድራችን አንድ ጊዜ አልጠፋም ፣
እና ወደ ነጭ ክሬኖች ተለወጡ.
አሁንም ከሩቅ ጊዜ ጀምሮ ናቸው
እየበረሩ ድምጽ ይሰጡናል።
ብዙ ጊዜ እና የሚያሳዝነው ለዚህ አይደለም?
ሰማዩን እያየን ዝም አለን?
እነዚህ ግጥሞች የተጻፉት በአቫር ቋንቋ ነው። እና እርስዎ ሊያነቧቸው ይችላሉ, ምክንያቱም ሩሲያዊው ገጣሚ ኒኮላይ ግሬብኔቭ ስለተረጎማቸው. ግጥሞቹ ወደ ሙዚቃ ተቀምጠዋል። ይህን ያደረገው በዜግነቱ አይሁዳዊ በሆነው አቀናባሪ ያን ፍሬንክል ነው።
እናም ዘፈኑ በመላው ሀገሪቱ ተወዳጅ እና ታዋቂ ሆነ, የጋራ ባህላችን አካል ሆነ.
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሩስያ ባህል ሚና ምናልባት በጣም የሚወስነው ሊሆን ይችላል. ደግሞም ሩሲያን ማንነቷን የሰጣት እና በብዙ መልኩ ከሌሎች ባህሎች የሚለየው የዚህ ባህል መኖሩ ነው።
በተለያዩ ጊዜያት የሩስያ ባሕል ማንኛውንም ጭቆና መቋቋም መቻሉ እና በሰዎች መካከል መቆየቱ መገኘቱ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይጠቁማል.
ጠቃሚ እሴት ነበረው፣ ህዝቡ በእውነት ታላቅ ስሜት እንዲሰማው አስችሏል። እንዲሁም ለዚህ ባህል ምስጋና ይግባውና በሩሲያ ውስጥ ባህላዊ የአኗኗር ዘይቤ ተመስርቷል, ይህም በከፊል እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል.
የብዝሃ-ሀገር ባህል እንዴት እንደሚዳብር አብራራ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሩሲያ ባህል ሚና ምንድነው?
የብዝሃ-ሀገር ባህል - የብዙ ብሄሮች ወጎች፣ ልማዶች፣ ሀይማኖቶች ወዘተ አካላትን የሚያጣምር ባህል። የመፈጠሩ ሂደት ታሪካዊ ነው። በአንድ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች በደምም ሆነ በመንፈሳዊ እርስ በርስ በመተሳሰር እርስ በርስ ወግ እና መሰረትን በመከተል ሰዎች በውስጡ ያሉትን ብሔራት ሁሉ ፍላጎት የሚያረካ አንድ ባህል ፈጠሩ።
በሩሲያ ታሪክ ውስጥ, አስተሳሰብ (የባህል አካል ነው) ትልቅ ሚና ተጫውቷል, ምክንያቱም በምዕራባውያን እና በአውሮፓ ማህበረሰቦች ዘይቤ ውስጥ መኖር እና ማዳበር የማንችልበት ምክንያት ነው. ሰርፍዶም ከተሰረዘ በኋላ, ሰዎች, በከተማ ውስጥ ለመሥራት በመተው, በተሻለ ሁኔታ, አሁንም በገጠር ውስጥ ተመዝግበዋል. በቤተሰብ ትስስር ምክንያት. በሩሲያ ባህል ጥበቃ ምክንያት አሌክሳንደር ኔቪስኪ በአንድ ወቅት የጳጳሱን እርዳታ አልተቀበለም, ወዘተ.
የብዝሃ-ሀገር ባህል - የብዙ ብሄሮች ወጎች፣ ልማዶች፣ ሀይማኖቶች ወዘተ አካላትን የሚያጣምር ባህል። የመፈጠሩ ሂደት ታሪካዊ ነው። በአንድ ክልል ውስጥ የሚኖሩ ህዝቦች በደምም ሆነ በመንፈሳዊ እርስ በርስ በመተሳሰር እርስ በርስ ወግ እና መሰረትን በመከተል ሰዎች በውስጡ ያሉትን ብሔራት ሁሉ ፍላጎት የሚያረካ አንድ ባህል ፈጠሩ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ, አስተሳሰብ (የባህል አካል ነው) ትልቅ ሚና ተጫውቷል, ምክንያቱም በምዕራባውያን እና በአውሮፓ ማህበረሰቦች ዘይቤ ውስጥ መኖር እና ማዳበር የማንችልበት ምክንያት ነው. ሰርፍዶም ከተሰረዘ በኋላ, ሰዎች, በከተማ ውስጥ ለመሥራት በመተው, በተሻለ ሁኔታ, አሁንም በገጠር ውስጥ ተመዝግበዋል. በቤተሰብ ትስስር ምክንያት. በሩሲያ ባህል ጥበቃ ምክንያት አሌክሳንደር ኔቪስኪ በአንድ ወቅት የጳጳሱን እርዳታ አልተቀበለም, ወዘተ.
1/ የተለያዩ ብሔረሰቦች ከእኛ ጋር አንድ ሕዝብ ናቸው የምንለው ለምንድን ነው? ምን ይባላል?2/ የሩሲያ ቋንቋ የአለም አቀፍ ግንኙነት ቋንቋ ተብሎ ይጠራል. እንዴት ተረዱት?
3. የሀገራችን ባህል ለምን ሁለገብ ተባለ?
4. የብዙ ሀገር ባህል እንዴት እንደሚዳብር አብራራ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሩሲያ ባህል ሚና ምንድነው?
5. ዜግነት ምንድን ነው? ማነው መግለፅ ያለበት? በምን ምልክቶች?
1. ህዝቦች በታሪክ እና በአንድ እጣ ፈንታ የተሳሰሩ ስለሆኑ። ዓለም አቀፍ ሕዝብ ይሉታል።
2. የሩስያ ቋንቋ በሀገሪቱ መካከል የተለመደ ነው ማለት ነው.
3. አገሪቱ የብዙ ብሔር ብሔረሰቦች መኖሪያ ናትና።
4. አንድ ዓይነት ብሔረሰብ ተያይዘው ጉምሩክን ይቀበላሉ, እና ይህ የሆነው በትክክል ነው. እሱ ትንሽ ጠቀሜታ አለው, ግን በሁሉም ቦታ ይተገበራል.
5. ይህ ከሌሎች ጋር የማይመሳሰል ልዩ ብሄረሰብ ነው።
በፌዴራል ሕግ መግቢያ ላይ "በሕሊና እና በሃይማኖታዊ ማኅበራት ላይ" (ጽሑፍ 1) እንዲሁም በ "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ነገሮች" (ጽሑፍ 2) ላይ ለቀረበው ህግ ያለውን አመለካከት መተንተን እና አስፈላጊውን መደምደሚያ ይሳሉ.
1) "የሩሲያ ፌዴሬሽን ፌደሬሽን እውነታ ላይ በመመስረት ማንኛውም ሰው የህሊና እና የሃይማኖት ነፃነት እንዲሁም በሕግ ፊት እኩልነት የማግኘት መብትን በማረጋገጥ የሩስያ ፌዴሬሽን የፌዴራል ምክር ቤት. የኦርቶዶክስ እምነት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ያለውን ልዩ ሚና በመገንዘብ ፣ በመንፈሳዊ እና በባህሉ እድገት ፣ ክርስትና ፣ እስልምና ፣ ቡዲዝም እና ሌሎች የሩሲያ ሕዝቦች ታሪካዊ ቅርስ አካል የሆኑትን ሃይማኖቶች በማክበር ፣ በሕሊና እና በሃይማኖት ነፃነት ጉዳዮች ላይ የጋራ መግባባትን ፣ መቻቻልን እና መከባበርን ማሳደግ አስፈላጊ መሆኑን ከግምት በማስገባት ይህንን የፌዴራል ሕግ ተቀብሏል ።
2) “ህጉ ለሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች አስገዳጅ የሆኑ የተወሰኑ የሞራል ደንቦችን ይዟል። የዓለማዊ ሕግ ተግባር ዓለምን በክፋት ውስጥ ያለውን ዓለም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መለወጥ ሳይሆን ወደ ገሃነም እንዳይለወጥ ማድረግ ነው።
1) ግዛታችን ዓለማዊ ነው። በተፈጥሮ ፣ ይህንን ግንዛቤ በልዩ የቁጥጥር ሰነዶች ውስጥ ማስተካከል ያስፈልጋል - ከላይ ያለውን የፌዴራል ሕግ ጨምሮ። ከዚሁ ጋር መንግስታችን በጭፍን የሰብአዊ መብት ምድብን በጭፍን አይከተልም። የሕግ መግቢያው ስለ ዓለም ሃይማኖቶች ሁሉ አክብሮት በግልጽ እና በስሱ ይናገራል። እናም ኦርቶዶክስ በጊዜው ሃይማኖትን እንደመሠረተ መንግሥት የሚጫወተው ሚና ከፍተኛ ነው። ሕጉ በተለይ የመቻቻል እና የመከባበርን ሚና ያጎላል። በተለይ እንደ ሩሲያ ባሉ ዓለም አቀፋዊ አገሮች ውስጥ እንደነዚህ ያሉት አጻጻፍ የሃይማኖት ካርቱን ከታተሙ በኋላ በፈረንሳይ ውስጥ እንደ ፖግሮም ያሉ ሁኔታዎች እንዳይከሰቱ እንደሚከለክሉ እርግጠኛ ነኝ። የህሊና ነፃነት፣ የእምነት ነፃነት፣ ነገር ግን ስለሌሎች የህብረተሰብ አባላት መብት አይርሱ። 2) ከዚህ ወደ ሁለተኛው ርዕስ እንሸጋገራለን. ከሃይማኖት አንፃር ወደ ሕግ ምድብ። ህብረተሰቡ በአንድ ወቅት ህግ የሚባል የአሰራር ስርዓት ማክበር እንደሚያስፈልግ ተስማምቷል። በአሁኑ ጊዜ በአለም ላይ በርካታ አይነት የመብቶች ስርዓቶች አሉ - ባይዛንታይን, እንግሊዝኛ, ሻሪያ. .. ነገር ግን የሕግ ሥርዓት ከመንፈሳዊነት አንፃር አንድን ሰው በእጅ ሳይሆን በሰው ሠራሽ አካል ለማስገደድ ከመሞከር ያለፈ ፋይዳ የለውም - በእኛ ሁኔታ ሕሊናና ትምህርት። ይሁን እንጂ እነሱን መጠቀም ለምሳሌ በረሃብ ከመሞት ይሻላል. ግዛቱን ዓለማዊ አድርገን ከመደብን፣ በተወሰነ ደረጃ መንፈሳዊውን አካል ወደ ዳራ እንገፋዋለን። ስለዚህም የቤተ ክርስቲያን አቋም፡- ዓለማዊ ሕጎች ፍጹማን አይደሉም፣ ግን አስፈላጊ ናቸው። ..
1. ለሩሲያ ባህል እድገት አስተዋጽኦ ስላደረገው የሩሲያ ዜግነት የሌለው ሰው ይንገሩን - ሳይንስ ወይም ጥበብ
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ሰሜናዊ ስላቭስ በቫራንግያን ጃርልስ ወታደሮች ወረሩ. በአንድነት ብቻ ጠላቶችን አሸንፈው ከትውልድ አገራቸው ማባረር የቻሉት። ከዚያም ስላቭስ በሁሉም ነገዶች ላይ አንድ ገዥ የመምረጥ ጥያቄ አጋጥሞታል. አለመግባባቶች ለረጅም ጊዜ ቢቀጥሉም መፍትሄ አላገኘም. ከስላቭስ የመጣ ማንኛውም መሪ ሁሉንም ነገር "ለራሱ" እንደሚያደርግ እና ሌሎች ጎሳዎችን እንደሚጨቁን ሁሉም ሰው ተረድቷል.
ገዥውን ከውጭ ለመጥራት ወሰንን. ይህ የተለመደ ነው። በዚህ ምክንያት, ስላቭስ ማስተዳደር አልቻሉም ብለው የሚከሱ, የተሳሳቱ ናቸው. ለምሳሌ ታላቋ ብሪታንያ የምትገዛው በሃኖቨር የጀርመን ሥርወ መንግሥት ዘሮች ነው። ስፔን የምትመራው በፈረንሣይ ቡርቦንስ ዘሮች ነው። ቻይና እና ህንድ በሞንጎሊያውያን ዘሮች ለረጅም ጊዜ ይገዙ ነበር. በነገራችን ላይ በ XIV ክፍለ ዘመን የቻይናው ንጉሠ ነገሥት ጠባቂዎች የሩሲያ ጀግኖች ነበሩ ...
ባዕዳን እንዲገዙ መጋበዝ በመላው ዓለም ተቀባይነት እንዳለው እናያለን። ስላቮች ጎልተው አልወጡም። እርግጥ ነው፣ “ማንንም ብቻ አይደለም” ብለው ጠርተዋል። በመጀመሪያ, ስለላ አደረጉ. መቃኘት ሩሪክ አስተዋይ ልዑል መሆኑን አሳይቷል። እሱ በባልቲክ ባህር ዳርቻ ላይ ይኖር ነበር ፣ ግን የስላቭ ምንጭ ነበር (እንደ ሳይንሳዊ ስሪቶች በአንዱ)። በ 862 ከሠራዊቱ እና ከትሩቮር እና ከሳይነስ ወንድሞች ጋር ደረሰ. ይህ ክርክር ከ 200 ዓመታት በላይ ቆይቷል!
አንዳንድ ምሁራን ዜና መዋዕል ጸሐፊው ቃላቱን በተሳሳተ መንገድ እንደተረጎመ ያምኑ ነበር። ያ ሩሪክ የመጣው ከጦር ሠራዊትና ከዘመዶች ጋር ብቻ ነው እንጂ ከወንድሞች ጋር አልነበረም። ይከራከሩ። ለእኛ አሁን ዋናው ነገር ሩሪክ በኖቭጎሮድ ውስጥ ለመግዛት አልደፈረም. በመጀመሪያ በላዶጋ ከተማ ተቀመጠ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ስላቭስ እንደ ወታደራዊ ገዥ ሊጠቀሙበት ይፈልጉ ነበር, ወደ ሌሎች የመንግስት አካባቢዎች አልፈቀዱም. ግን ሩሪክ እና ሠራዊቱ የተለየ አስተያየት ነበራቸው…
ሰነድ
እናም በመጨረሻው የማላውቀው ጥያቄ ላይ ሶስት ጥያቄዎችን ብቻ ነው የመለስኩት።
1) ግሎባላይዜሽን በመርህ ደረጃ የሥልጣኔዎችን ወይም ቅርጾችን ተቃውሞ ያስወግዳል-ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ፣ የላቀ እና ኋላቀር። በአገራችን የዳበረ የሥልጣኔ አመጣጥ እና ልዩነት።
2) የሥነ ምግባር እሴቶች, በዙሪያው ያለውን ዓለም እና የአንድ ሰው ቦታ ግንዛቤ.
3) እኔ እንደማስበው የሞራል እሴቶች፣ ስለአካባቢው ዓለም ያለው ግንዛቤ ወዘተ.. እነዚህ አካሄዶች ከሌሉ የአገሪቱ ኢኮኖሚ አይዳብርም።
ሰነድ
በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ ኤል.አይ.አባልኪን (የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ኢኮኖሚክስ ኢንስቲትዩት ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ እና የሩሲያ የነፃ ኢኮኖሚክስ ማኅበር ባደረገው ዘገባ) ስለ የሩሲያ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ትምህርት ቤት ባህሪዎች ነጸብራቅ።በአለም እድገት ግንባር ቀደም አዝማሚያ የሆነው ግሎባላይዜሽን በምንም መልኩ አያስወግድም ነገር ግን በብዙ መልኩ ኢኮኖሚያዊ፣ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እድገት ችግሮችን ያባብሳል። የሥልጣኔዎችን ወይም የአቀማመጦችን ተቃውሞ ያስወግዳል በመርህ ደረጃ: ከፍ ያለ እና ዝቅተኛ, የላቀ እና ኋላ ቀር. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ጥቅሞች እና ጥቅሞች, የእሴት ስርዓት እና ስለ እድገት የራሱ ግንዛቤ አላቸው. .. በዚህ ረገድ, የሩሲያ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ትምህርት ቤት ሳይንስ ውስጥ ያለውን ልዩ ሚና እና ቦታ ለመረዳት አንድ ጊዜ እንደገና መመለስ አለብን. .. በሀገር ውስጥም ሆነ በአለም ሳይንስ ውስጥ በሩሲያ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ትምህርት ቤት ራስን በራስ የመወሰን ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው በአገራችን ውስጥ በተፈጠረው የሥልጣኔ አመጣጥ እና አመጣጥ ነው። ሌላ ምንም አይነት ስልጣኔ፣ አሁንም በደንብ ያልተጠናውን የእስያ ስልጣኔን ለይተን ካገለልን፣ ከምዕራቡ ዓለም የተለየ አቀራረቦችን፣ የሞራል እሴቶችን፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም እና የሰውን ቦታ ግምት ውስጥ አላስገባም። ይህ በባህል እና በሳይንስ ላይ በተለይም በሰብአዊነት ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር አልቻለም. በምዕራቡ ዓለም እንደ የማይታበል እውነት የሚታወቅ ፣ ሁሉንም ገደቦች እንደ ኢምንት የሚያስወግድ ፣ በሩሲያ ኢኮኖሚ አስተሳሰብ ውስጥ ፍጹም በተለየ እና ብዙውን ጊዜ መሠረታዊ በሆነ መንገድ የተገነዘበ ነው።
የኤኮኖሚው ዓለም የሚተረጎመው የግለሰቦች ደህንነታቸውን የሚያሻሽሉ ዘላለማዊ ትግል ሳይሆን እንደ ውስብስብ፣ መጀመሪያ ላይ ባለ ብዙ ቀለም ያለው ተደጋጋፊ እና በዚህም እርስ በርስ የሚያበለጽጉ ሂደቶች፣ የአደረጃጀት እና የአስተዳደር ዘዴዎች ናቸው። .. ስቴቱ ውድቅ አይደለም, ነገር ግን ኦርጋኒክ ከገበያ ጋር ተጣምሮ, አጠቃላይ ማህበራዊ ደህንነት ከግለሰብ ስኬት ይበልጣል.
ሳይንስ ይህንን አካሄድ እንዲቀበል ተጠርቶ ነበር፣ ይህንንም ባደረገበት ቦታ ተሳክቶለታል። ከዚህ ህግ ባፈነገጠችበት ቦታ እሷ (እና አገሪቷ) ተስፋ ቆረጠች። 20ኛው ክፍለ ዘመን፣ ያለፉትን አስርት ዓመታት ጨምሮ፣ ለዚህ ግልጽ ማስረጃ ነው።
ለሰነዱ ጥያቄዎች እና ተግባራት
1. ደራሲው በሩሲያ የኢኮኖሚ አስተሳሰብ ትምህርት ቤት ውስጥ በሳይንስ ውስጥ ያለውን ሚና እና ቦታ እንደገና ማጤን አስፈላጊ እንደሆነ የሚመለከተው ለምንድን ነው? የዚህን ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት አመጣጥ የሚወስነው ምንድን ነው?
2. በምዕራቡ ዓለም ውስጥ በሰው ልጅ ቦታ ላይ ምን ዓይነት አቀራረቦች, የሞራል እሴቶች እና አመለካከቶች ተለይተው ይታወቃሉ, እንደ L. I. Abalkin, የሩሲያ ስልጣኔ?
3. እነዚህን አካሄዶች በኢኮኖሚ ሳይንስ መጠቀማቸው የሀገሪቱን ኢኮኖሚ እድገት ስኬት እንደሚያረጋግጥ ከጸሐፊው ጋር እንስማማለን?
4. በቅርብ ታሪክ ውስጥ ያለውን እውቀት እና ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ የሩስያ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ህይወት እውነታዎችን በመጠቀም, በሩሲያ ኢኮኖሚስቶች የተገነቡትን አቀራረቦች እና እሴቶች መዛባት ወደ ውድቀቶች እንዳመራ የሳይንቲስቱን መደምደሚያ የሚያረጋግጡ ምሳሌዎችን ይስጡ.
1) ፀሐፊው በዓለም ልማት ውስጥ ግንባር ቀደም አዝማሚያ ከሆነው ከግሎባላይዜሽን ጋር ተያይዞ በሩሲያ የምጣኔ ሀብት ትምህርት ቤት ሳይንስ ውስጥ ያለውን ሚና እና ቦታ እንደገና ማጤን አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል። የዚህ የሩሲያ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤት አመጣጥ ከምዕራቡ ዓለም የተለያዩ አቀራረቦችን ፣ የሥነ ምግባር እሴቶችን ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም ግንዛቤ እና በእሱ ውስጥ የአንድ ሰው ቦታ ነበረው።
2) እንደ L.I. Abalkin ገለጻ፣ የሩሲያ ስልጣኔ ከምዕራቡ ዓለም የሚለየው የኢኮኖሚው ዓለም የሚተረጎመው የግለሰቦች ደህንነታቸውን የሚያሳድጉ ዘላለማዊ ትግል ሳይሆን እንደ ውስብስብ ፣ መጀመሪያ ላይ ባለ ብዙ ቀለም ውስብስብ ፣ ተጨማሪ እና በዚህም እርስ በእርስ የሚያበለጽጉ ሂደቶች ነው ። , የአደረጃጀት እና የአስተዳደር ዘዴዎች ዓይነቶች. .. ስቴቱ ውድቅ አይደለም, ነገር ግን ኦርጋኒክ ከገበያ ጋር ተጣምሮ, አጠቃላይ ማህበራዊ ደህንነት ከግለሰብ ስኬት ይበልጣል. ሳይንስ ይህንን አካሄድ እንዲቀበል ተጠርቶ ነበር፣ ይህንንም ባደረገበት ቦታ ተሳክቶለታል። ከዚህ ህግ ባፈነገጠችበት ቦታ እሷ (እና አገሪቷ) ተስፋ ቆረጠች። 20ኛው ክፍለ ዘመን፣ ያለፉትን አስርት ዓመታት ጨምሮ፣ ለዚህ ግልጽ ማስረጃ ነው።
1. ሰው ለመሆን ምን ሁኔታዎች አስፈላጊ ናቸው? 2. በእርስዎ አስተያየት የቤተሰብ ሚና በሰው እና በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ምንድ ነው? 3. በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ዋና ቅርጾችን ይሰይሙ እና ይግለጹ. 4. ታሪካዊ ሂደቱ ምንድን ነው? 5. በአገሮች እና ህዝቦች ታሪክ ውስጥ ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ትስስር እንዴት ተረዱ? ምሳሌዎችን ስጥ። 6. በታሪክ፣ በስነ-ጽሁፍ እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ በእውቀት ላይ በመመስረት በታሪካዊ ሂደት ውስጥ የሰዎችን ሚና የሚያሳዩ ምሳሌዎችን ይስጡ። 7. እውነት አንድ ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ማህበረሰባዊ ቡድን፣ ሀገር፣ ታሪካዊ ዘመን የአለም እይታ ሊኖረው ይችላል? አስተያየትዎን ይግለጹ, በምሳሌዎች ያረጋግጡ. 8. ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር V. O. Klyuchevsky (1841-1911) ያለፈውን እውቀት "የሚያስብ አእምሮ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ለንቃተ-ህሊና እና ለትክክለኛ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ሁኔታ ነው" በማለት ጽፈዋል, አንድን ሰው "ከማይነቃነቅ እና ከችኮላ" የሚከላከል የደቂቃ ቅልጥፍና። ከዚያም “የእኛን እንቅስቃሴ ተግባራትና አቅጣጫዎችን ለመወሰን እያንዳንዳችን ነቅተን ነቅተን በትጋት የተሞላን ዜጋ ለመሆን ቢያንስ ትንሽ የታሪክ ተመራማሪ መሆን አለብን” በማለት ምክር ይሰጣል። የእነዚህ የ V. O. Klyuchevsky ሀሳቦች ለዘመናችን አስፈላጊነት ምንድነው? 9. "ሥልጣኔ" የሚለው ቃል እና ተወላጆቹ ማለት ሊሆን ይችላል: ሀ) መልካም ስነምግባር, በህብረተሰብ ውስጥ ባህሪን የመፍጠር ችሎታ ("ሙሉ በሙሉ የሰለጠነ ወጣት ነበር, ጥሩ ምግባር እና ምግባር ያለው"); ለ) አረመኔያዊ እና አረመኔያዊነትን ተከትሎ የማህበራዊ እድገት ደረጃ; ሐ) የሰላም እሴቶችን ፣ ኢኮኖሚያዊ ብልጽግናን ፣ ነፃነትን ፣ ሕጋዊነትን የሚገነዘበው የህብረተሰብ ሁኔታ ("በሰለጠነ ማህበረሰብ ውስጥ ለጥቃት ፣ ለወንጀል ፣ የሕግ ጥሰት ፣ ለሰብአዊ መብቶች መከበር ቦታ የለም"); መ) የባህል መገለጫዎች ስብስብ ("የጥንት ሥልጣኔ በቀጣዮቹ ዘመናት የአውሮፓን ባህል መሠረት ያደረገ ልዩ ባህል ነው"); ሠ) አንድ ታሪካዊ የህዝብ ማህበረሰብን ከሌሎች የሚለዩ ልዩ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ መንፈሳዊ፣ ሞራላዊ፣ ስነ-ልቦናዊ፣ እሴት እና ሌሎች አወቃቀሮች ስብስብ (“የመካከለኛው ዘመን ሰዎች ኢኮኖሚ፣ የሃይል ስርዓት፣ እሴቶች፣ የአኗኗር ዘይቤ እና ስነ-ልቦና ይህንን ሥልጣኔ ከጥንታዊ ወይም ከዘመናዊው ለይቷል)። ከእነዚህ ትርጉሞች ውስጥ ከታሪካዊ ሂደት ባህሪያት ጋር በቀጥታ የሚዛመዱት የትኞቹ ናቸው? እነዚህን ሀሳቦች ለእርስዎ ለሚታወቁ የተወሰኑ ማህበረሰቦች ትንተና ይተግብሩ።
ሰው የመምረጥ ነፃነትን እንዴት መጠቀም እንዳለበት የሚያውቅ እና ግቡን የሚመታ ተራማጅ ሰው ነው። የስብዕና እድገት በ: 1) አካባቢ
2) ስህተቶቻቸውን ማወቅ
3) ከህይወት የምትፈልገውን ነገር አድርግ
4) ግንኙነት
ቤተሰቡ የሚከተሉት ተግባራት አሉት-የመራቢያ, ትምህርታዊ, ኢኮኖሚያዊ, መዝናኛ. እነዚህ ተግባራት ህብረተሰቡ ህይወት እንዲቀጥል አስፈላጊ ናቸው.
አንድ ሰው ፍላጎቱን ለማሟላት ከህብረተሰቡ ጋር ግንኙነት ያስፈልገዋል.
ታሪካዊ ሂደት - የሰው ሕይወት አካሄድ, ውጤቶቹ, ልማት
1. ሰው ለመሆን ምን ሁኔታዎች አስፈላጊ ናቸው? 2. በእርስዎ አስተያየት የቤተሰብ ሚና በሰው እና በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ምንድ ነው? 3. በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ዋና ቅርጾችን ይሰይሙ እና ይግለጹ. 4. ታሪካዊ ሂደት ምንድን ነው? 5. በአገሮች እና ህዝቦች ታሪክ ውስጥ ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ትስስር እንዴት ተረዱ? ምሳሌዎችን ስጥ። 6. በታሪክ፣ በስነ-ጽሁፍ እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ በእውቀት ላይ በመመስረት በታሪካዊ ሂደት ውስጥ የሰዎችን ሚና የሚያሳዩ ምሳሌዎችን ይስጡ። 7. እውነት አንድ ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ማህበረሰባዊ ቡድን፣ ሀገር፣ ታሪካዊ ዘመን የአለም እይታ ሊኖረው ይችላል? አስተያየትዎን ይግለጹ, በምሳሌዎች ያረጋግጡ. 8. ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር V. O. Klyuchevsky (1841-1911) ያለፈውን እውቀት "የሚያስብ አእምሮ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ለንቃተ-ህሊና እና ለትክክለኛ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ሁኔታ ነው" በማለት ጽፈዋል, አንድን ሰው "ከማይነቃነቅ እና ከችኮላ" የሚከላከል የደቂቃ ቅልጥፍና። ከዚያም “የእኛን እንቅስቃሴ ተግባራትና አቅጣጫዎችን ለመወሰን እያንዳንዳችን ነቅተን ነቅተን በትጋት የተሞላን ዜጋ ለመሆን ቢያንስ ትንሽ የታሪክ ተመራማሪ መሆን አለብን” በማለት ምክር ይሰጣል። የእነዚህ የ V. O. Klyuchevsky ሀሳቦች ለዘመናችን አስፈላጊነት ምንድነው? 9. "ሥልጣኔ" የሚለው ቃል እና ተወላጆቹ ማለት ሊሆን ይችላል: ሀ) መልካም ስነምግባር, በህብረተሰብ ውስጥ ባህሪን የመፍጠር ችሎታ ("ሙሉ በሙሉ የሰለጠነ ወጣት ነበር, ጥሩ ምግባር እና ምግባር ያለው"); ለ) አረመኔያዊ እና አረመኔያዊነትን ተከትሎ የማህበራዊ እድገት ደረጃ; ሐ) የሰላም እሴቶችን ፣ ኢኮኖሚያዊ ብልጽግናን ፣ ነፃነትን ፣ ሕጋዊነትን የሚገነዘበው የህብረተሰብ ሁኔታ ("በሰለጠነ ማህበረሰብ ውስጥ ለጥቃት ፣ ለወንጀል ፣ የሕግ ጥሰት ፣ ለሰብአዊ መብቶች መከበር ቦታ የለም"); መ) የባህል መገለጫዎች ስብስብ ("የጥንት ሥልጣኔ በቀጣዮቹ ዘመናት የአውሮፓን ባህል መሠረት ያደረገ ልዩ ባህል ነው"); ሠ) አንድ ታሪካዊ የህዝብ ማህበረሰብን ከሌሎች የሚለዩ ልዩ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ መንፈሳዊ፣ ሞራላዊ፣ ስነ-ልቦናዊ፣ እሴት እና ሌሎች አወቃቀሮች ስብስብ (“የመካከለኛው ዘመን ሰዎች ኢኮኖሚ፣ የሃይል ስርዓት፣ እሴቶች፣ የአኗኗር ዘይቤ እና ስነ-ልቦና ይህንን ሥልጣኔ ከጥንታዊ ወይም ከዘመናዊው ለይቷል)። ከእነዚህ ትርጉሞች ውስጥ ከታሪካዊ ሂደት ባህሪያት ጋር በቀጥታ የሚዛመዱት የትኞቹ ናቸው? እነዚህን ሀሳቦች ለእርስዎ ለሚታወቁ የተወሰኑ ማህበረሰቦች ትንተና ይተግብሩ። እባክዎን በሚችሉት!
ስብዕና የጎለበተ ግለሰብ ስለሆነ ሙሉ በሙሉ የተሟላ የህብረተሰብ ክፍል መሆን አለበት, እራሱን መረዳት አለበት (በውስጣዊው ዓለም እና በውጫዊው አካባቢ መካከል ስምምነት ላይ ለመድረስ), የራሱ አስተያየት ሊኖረው ይገባል, እሱ መሆን አለበት. በሌሎች ሰዎች ላይ ጥገኛ አለመሆን, ጥንካሬዎቻቸውን እና ድክመቶቻቸውን ይገንዘቡ, ከሌሎች ጋር ግንኙነት ለመፈለግ. ደህና, ይህ በትክክል መሆን ያለበት በዚህ መንገድ ነው, በእውነተኛ ህይወት ሁሉም ነገር የተለየ ነው.
1. ሰው ለመሆን ምን ሁኔታዎች አስፈላጊ ናቸው? 2. በእርስዎ አስተያየት የቤተሰብ ሚና በሰው እና በህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ምንድ ነው? 3. በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ዋና ቅርጾችን ይሰይሙ እና ይግለጹ. 4. ታሪካዊ ሂደቱ ምንድን ነው? 5. በአገሮች እና ህዝቦች ታሪክ ውስጥ ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን ትስስር እንዴት ተረዱ? ምሳሌዎችን ስጥ። 6. በታሪክ፣ በስነ-ጽሁፍ እና በሌሎች ጉዳዮች ላይ በእውቀት ላይ በመመስረት በታሪካዊ ሂደት ውስጥ የሰዎችን ሚና የሚያሳዩ ምሳሌዎችን ይስጡ። 7. እውነት አንድ ግለሰብ ብቻ ሳይሆን ማህበረሰባዊ ቡድን፣ ሀገር፣ ታሪካዊ ዘመን የአለም እይታ ሊኖረው ይችላል? አስተያየትዎን ይግለጹ, በምሳሌዎች ያረጋግጡ. 8. ሩሲያዊው የታሪክ ምሁር V. O. Klyuchevsky (1841-1911) ያለፈውን እውቀት "የሚያስብ አእምሮ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ለንቃተ-ህሊና እና ለትክክለኛ እንቅስቃሴ አስፈላጊ ሁኔታ ነው" በማለት ጽፈዋል, አንድን ሰው "ከማይነቃነቅ እና ከችኮላ" የሚከላከል የደቂቃ ቅልጥፍና። ከዚያም “የእኛን እንቅስቃሴ ተግባራትና አቅጣጫዎችን ለመወሰን እያንዳንዳችን ነቅተን ነቅተን በትጋት የተሞላን ዜጋ ለመሆን ቢያንስ ትንሽ የታሪክ ተመራማሪ መሆን አለብን” በማለት ምክር ይሰጣል። የእነዚህ የ V. O. Klyuchevsky ሀሳቦች ለዘመናችን አስፈላጊነት ምንድነው? 9. "ሥልጣኔ" የሚለው ቃል እና ተወላጆቹ ማለት ሊሆን ይችላል: ሀ) መልካም ስነምግባር, በህብረተሰብ ውስጥ ባህሪን የመፍጠር ችሎታ ("ሙሉ በሙሉ የሰለጠነ ወጣት ነበር, ጥሩ ምግባር እና ምግባር ያለው"); ለ) አረመኔያዊ እና አረመኔያዊነትን ተከትሎ የማህበራዊ እድገት ደረጃ; ሐ) የሰላም እሴቶችን ፣ ኢኮኖሚያዊ ብልጽግናን ፣ ነፃነትን ፣ ሕጋዊነትን የሚገነዘበው የህብረተሰብ ሁኔታ ("በሰለጠነ ማህበረሰብ ውስጥ ለጥቃት ፣ ለወንጀል ፣ የሕግ ጥሰት ፣ ለሰብአዊ መብቶች መከበር ቦታ የለም"); መ) የባህል መገለጫዎች ስብስብ ("የጥንት ሥልጣኔ በቀጣዮቹ ዘመናት የአውሮፓን ባህል መሠረት ያደረገ ልዩ ባህል ነው"); ሠ) አንድ ታሪካዊ የህዝብ ማህበረሰብን ከሌሎች የሚለዩ ልዩ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ፣ መንፈሳዊ፣ ሞራላዊ፣ ስነ-ልቦናዊ፣ እሴት እና ሌሎች አወቃቀሮች ስብስብ (“የመካከለኛው ዘመን ሰዎች ኢኮኖሚ፣ የሃይል ስርዓት፣ እሴቶች፣ የአኗኗር ዘይቤ እና ስነ-ልቦና ይህንን ሥልጣኔ ከጥንታዊ ወይም ከዘመናዊው ለይቷል)። ከእነዚህ ትርጉሞች ውስጥ ከታሪካዊ ሂደት ባህሪያት ጋር በቀጥታ የሚዛመዱት የትኞቹ ናቸው? እነዚህን ሀሳቦች ለእርስዎ ለሚታወቁ የተወሰኑ ማህበረሰቦች ትንተና ይተግብሩ።
1) የሞራል እና የስነምግባር ደረጃዎችን በማክበር በህብረተሰብ ውስጥ መኖር።
2) ቤተሰብ የሕብረተሰብ ክፍል ከሆነ, ቤተሰብ የህብረተሰብ አካል ነው. እና በህብረተሰብ ውስጥ, ህጉ ከባድ ነው. ቤተሰብ የሌላቸው ከህብረተሰቡ ይተዋሉ።
3) በሰው እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ዋና ዓይነቶች. ማህበረሰቡ የተመሰረተው የተወሰኑ ግንኙነቶችን በሚፈጥሩ እና ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ አስፈላጊ የሆኑ የተለያዩ ተግባራትን በሚያከናውኑ ሰዎች ነው.
4) ታሪካዊ ሂደት ማህበረሰቡን በጊዜ እና በቦታ የመቀየር ሂደት ነው።
5) ያለ ያለፈው የወደፊት ጊዜ የለም. አንድ ህዝብ የራሱ ያለፈ ታሪክ ከሌለው እንደዚህ አይነት ህዝብ መኖር ያቆማል።
የብዝሃ-ሀገር ባህል እንዴት ይመሰረታል? እና የተሻለውን መልስ አገኘሁ
ከተጠቃሚ የተሰጠ መልስ ተሰርዟል[ጉሩ]
በፍልስፍና እይታ የእያንዳንዱ ብሄረሰብ ብሄራዊ ባህል ከባዶ አይወለድም ፣ ሁል ጊዜ ቀዳሚ አለ ። ይህ በምዕራባዊ ዩክሬን ምሳሌ ላይ በደንብ ይታያል. ይህች ትንሽ የዩክሬን መሬት ሁሌም በአንድ ሰው ቀንበር ስር ነች። አሁን ኦስትሮ-ሃንጋሪዎች፣ ከዚያም ፖላንዳውያን፣ ከዚያም ጀርመኖች፣ ከዚያም ሶቪየቶች። ከሁሉም
ድል አድራጊ፣ የሆነ ነገር ወደ ዩክሬናውያን ባህል ተወስዷል፣ ነገር ግን ቋንቋቸውን፣ ወጋቸውን ጠብቀዋል። ምንም እንኳን የፖላንድ ቃላቶች አንዳንድ ጊዜ በንግግር ንግግር ውስጥ ቢገኙም, ይህ ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም ከ 70 ዓመታት በፊት አባቴ እዚያ የፖላንድ ትምህርት ቤት ገባ. በዚያን ጊዜ ዩክሬንኛ በቀላሉ አልነበረም። እሱ ግን የዩክሬን ቋንቋ ያውቅ ነበር, ይናገር እና ይናገር ነበር. ምስራቃዊ ዩክሬን ለ 50 ዓመታት የሶቪየት ኃይል ወጎችን ብቻ ሳይሆን የዩክሬን ቋንቋን ሲረሳው ሙሉ ለሙሉ የተለየ ጉዳይ ነው. ቋንቋው ይጠፋል፣ አገር ይጠፋል። ግቡ አንድን በመደገፍ ሁሉንም ብሄሮች ማጥፋት ሲሆን ይህ ነው የብዙ ሀገር ባህል የሚመሰረተው።
መልስ ከ ሁፖቶሱ ሞኖነን።[ጉሩ]
ብዙ ብሄሮች ሲዋሃዱ ወደ አንድ ትልቅ ነገር ግን ግራ የሚያጋባ ህዝብ በተቃርኖ የተሞላ።
መልስ ከ Vasily Mikhailov[ጉሩ]
ልክ በሜዳ ላይ እንዳሉ አበቦች።
መልስ ከ Yoasha Skvortsov[አዲስ ሰው]
መልስ። የሩስያ ሕዝብ በአንድ ወቅት በሞስኮ ዙሪያ ዛሬ ሩሲያን ያቀፈችውን ምድር ሰበሰበ። መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ርእሰ መስተዳድር ብዙ ጎረቤቶችን አስገዛ ፣ ከዚያም የጠቅላላው የሰሜን-ምእራብ ሩሲያ መሪ ሆነ ፣ ከዚያም የሩሲያ ግዛት የተለያዩ የአጎራባች ህዝቦችን ማካተት ጀመረ ፣ በተለይም በፍጥነት ወደ ምስራቅ ተስፋፋ።
መልስ ከ 3 መልሶች[ጉሩ]
ሰላም! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እዚህ አለ፡ የብዙ ሀገር ባህል እንዴት ያድጋል?