ኒኮላስ ሮይሪክ እንዴት ሞተ? ሥዕሎች በ N.K. ሮይሪች የግዛት ሙዚየም የስነ-ጽሑፍ ፣ የስነ-ጥበብ እና የአልታይ ባህል ታሪክ

በሴንት ፒተርስበርግ, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ ውስጥ የሰፈሩት የሩሲፊክ የዴንማርክ-ኖርዌጂያን ቤተሰብ በሆነው በታዋቂው የሕግ ባለሙያ ቤተሰብ ውስጥ.

ኒኮላይ በልጅነቱ ብዙ ያነብ ነበር ፣ ታሪክ ይወድ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1891 አንድ የቤተሰብ ጓደኛ ፣ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሚካሂል ማይክሺን ፣ የሮይሪክን የጥበብ ችሎታዎች እና የመሳል ፍላጎትን በመሳብ የወደፊቱ አርቲስት የመጀመሪያ አስተማሪ ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1893 ሮይሪክ አሌክሳንደር ቤኖይስ ፣ ኮንስታንቲን ሶሞቭ ፣ ዲሚትሪ ፊሎሶፍቭ ከእርሱ ጋር ያጠኑበት ከግል ካርል ሜይ ጂምናዚየም ተመረቁ እና በተመሳሳይ ጊዜ የኪነ-ጥበብ አካዳሚ እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ገብተው በተመሳሳይ ጊዜ ተገኝተዋል ። በታሪክ ፋኩልቲ ውስጥ ንግግሮች ።

እ.ኤ.አ. በ 1895 በኪነጥበብ አካዳሚ ፣ ሮይሪች በእሱ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ ያሳደረውን በአርክፕ ኩዊንዚ ወርክሾፕ ውስጥ አጠና። በዚህ ጊዜ ከአርቲስቱ እና የሙዚቃ ሀያሲው ቭላድሚር ስታሶቭ ፣ አቀናባሪዎች ኒኮላይ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ፣ አሌክሳንደር ግላዙኖቭ ፣ አናቶሊ ልያዶቭ ፣ አንቶን አሬንስኪ ፣ አርቲስት ኢሊያ ረፒን እና ሌሎችም ጋር በቅርበት ተገናኝቷል።

ቀድሞውኑ በተማሪው አመታት ውስጥ, ሮይሪክ የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማህበር አባል ሆኗል, በሴንት ፒተርስበርግ, ፒስኮቭ, ኖቭጎሮድ, ቴቨር, ያሮስቪል, ስሞልንስክ ግዛቶች ውስጥ ቁፋሮዎችን አከናውኗል. በአርኪኦሎጂ ጉዞዎች ውስጥ, አፈ ታሪኮችን መዝግቧል.

እ.ኤ.አ. በ 1897 ከኪነጥበብ አካዳሚ በ 1898 ተመረቀ - ከዩኒቨርሲቲው እና የኪነ-ጥበባት ማበረታቻ "ጥበብ እና አርት ኢንዱስትሪ" የኢምፔሪያል ማህበር መጽሔት ምክትል ዋና አዘጋጅ ሆነ ።

እ.ኤ.አ. በ 1900 ሮይሪች በፓሪስ ውስጥ በአርቲስቶች ፒየር ፑቪስ ዴ ቻቫኔስ እና ፈርናንድ ኮርሞንት ስቲዲዮዎች ውስጥ አጠና ። እ.ኤ.አ. በ 1901 የኪነ-ጥበብ ማበረታቻ ማህበር ፀሐፊነት ቦታን ተቀበለ ፣ ከ 1906 ጀምሮ - የኪነ-ጥበብ ማበረታቻ ማህበር የጥበብ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ። እ.ኤ.አ. በ 1909 የሩስያ የሥነ ጥበብ አካዳሚ አባል ሆነ, በ 1910 የሩሲያ የሥነ ጥበብ ማህበር "የጥበብ ዓለም" ሊቀመንበር ሆኖ ተመረጠ.

እ.ኤ.አ. በ 1900-1910 ሮይሪክ የኪነ-ጥበባት ሩሲያ መነቃቃት ፣ በሩሲያ ውስጥ የጥበብ እና የጥንታዊ ቅርሶች ጥበቃ እና ጥበቃ ማህበር እንዲሁም ሌሎች ብዙ ድርጅቶች ከመሥራቾች እና በጣም ንቁ ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር።

እንደ አርኪኦሎጂስት ፣ ኒኮላስ ሮሪች በ 1902 የበጋ ወቅት ፣ በፒሮስ ሀይቅ ላይ በተደረጉ ጉብታዎች ቁፋሮዎች በመቶዎች የሚቆጠሩ የአምበር ጌጣጌጦችን አግኝተዋል ፣ ይህም በኖቭጎሮድ እና በቴቨር ግዛቶች ውስጥ የኒዮሊቲክ ጊዜ የነበረውን ከፍተኛ የጥበብ ባህል ያሳያል ። እ.ኤ.አ. በ 1910 የበጋ ወቅት የክሬምሊን ቅሪቶች እና የጥንት ኖቭጎሮድ የከተማ ልማት ቅሪቶችን አገኘ ፣ ይህም ለቀጣይ ሥራ መሠረት ጥሏል ።

እንደ አርቲስት ሮይሪክ በቀላል ፣ በሀውልት (ፍሬስኮዎች ፣ ሞዛይኮች) እና በቲያትር እና በጌጣጌጥ ሥዕል መስክ ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1903-1904 ከአርባ በላይ ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞችን አቋርጦ የተጓዘ ሲሆን በዚህ ወቅት የሩሲያን የስነ-ህንፃ ሀውልቶችን የሚያሳዩ ተከታታይ ጥናቶችን ፈጠረ ። እ.ኤ.አ. በ 1906 በኪዬቭ አቅራቢያ በፓርኮሞቭካ ውስጥ በ Golubev እስቴት ውስጥ ላለው ቤተ ክርስቲያን 12 ንድፎችን ፣ ለፖቻዬቭ ላቭራ (1910) ሞዛይኮች ንድፎችን ፣ በ Pskov (1913) የጸሎት ቤት ለመሳል አራት ንድፎችን ፣ 12 ፓነሎች ለሊቪሺት ቪላ በኒስ (1914) በሞስኮ (1915-1916) ለካዛንስኪ የባቡር ጣቢያ "በኬርዜንትስ ጦርነት" እና "የካዛን ወረራ" በ "Smolensk" አቅራቢያ በታላስኪኖ የሚገኘውን የመንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያንን አስጌጥቷል ።

ከ 1905 ጀምሮ አርቲስቱ በኦፔራ ፣ በባሌ ዳንስ እና በድራማ ፕሮዳክሽን ዲዛይን ላይ ሰርቷል-የበረዶው ሜይን ፣ እኩያ ጂንት ፣ ልዕልት ማሌኔ ፣ ቫልኪሪ ፣ ወዘተ ... በፓሪስ በታዋቂው የሩሲያ ወቅቶች በሰርጌይ ዲያጊሌቭ በፓሪስ ፣ በንድፍ ውስጥ ኒኮላስ ሮይሪች ነበሩ " የፖሎቭሲያን ዳንስ ከ"ልዑል ኢጎር" በአሌክሳንደር ቦሮዲን፣ "ፕስኮቪት" በኒኮላይ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ፣ የባሌ ዳንስ "የፀደይ ሥነ-ሥርዓት" ለኢጎር ስትራቪንስኪ ሙዚቃ፣ ሮይሪክ የሊብሬቶ ደራሲም ነበር።

ሮይሪክ የመጽሃፍ እና የመጽሔት ግራፊክስ ዋና ባለሙያ ሆኖ አገልግሏል ፣ ዲዛይን ፣ በተለይም በሞሪስ ማይተርሊንክ (1909) የተውኔቶች ህትመት።

ከ 1918 ጀምሮ, ኒኮላስ ሮይሪክ በውጭ አገር ኖረ: በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ, በዋናነት በዩናይትድ ስቴትስ; ከ 1923 ጀምሮ ፣ ያለማቋረጥ ፣ እና ከ 1936 ጀምሮ ፣ ያለማቋረጥ - በህንድ።

በ1920-1922 በኒውዮርክ የተባበሩት ጥበባት ተቋም እና ሌሎች የባህል እና የትምህርት ማህበራትን ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1923 የሮሪች ሙዚየም (ኒኮላስ ሮሪች ሙዚየም) በኒው ዮርክ ተከፈተ ፣ ይህም በውጭ አገር የሩሲያ አርቲስት የመጀመሪያ ሙዚየም ሆነ ።

እ.ኤ.አ. በ 1923-1928 ኒኮላስ ሮይሪች በሂማላያ ፣ ቲቤት ፣ አልታይ እና ሞንጎሊያ እና በ 1934-1935 በማንቹሪያ እና በቻይና በኩል ታይቶ የማይታወቅ ሳይንሳዊ እና ጥበባዊ ጉዞ አድርጓል።

በ 1928 የሂማሊያ የሳይንስ ምርምር ተቋም "ኡሩስቫቲ" በህንድ ውስጥ ተቋቋመ. እ.ኤ.አ. በ 1931 - 1933 ፣ የተቋሙ ሥራ አካል ፣ ሮይሪክ ከኩሉ ሸለቆ ጋር በሚያዋስኑት የሂማሊያ ክልሎች በርካታ የስነ-ሥነ-ምህዳር እና የእጽዋት ጉዞዎችን አድርጓል ።

እ.ኤ.አ. በ1920-1940ዎቹ የሮይሪክ የጥበብ ስራ ዋና ጭብጥ ምስራቃዊ ነበር። አርቲስቱ የፈጠረው "የምስራቅ አስተማሪዎች" ተከታታይ የሴቶች ምስሎች ("የአለም እናት"), ተፈጥሮ, ጥንታዊ የባህል ሐውልቶች እና የሂማላያ አፈ ታሪኮች, ወዘተ. የፍልስፍና ፍለጋዎች በእሱ ውስጥ ጎልተው መጡ. ስነ ጥበብ. በአጠቃላይ ኒኮላስ ሮይሪች ከ 7,000 በላይ ስዕሎችን ፈጠረ, ወደ ቲማቲክ ዑደቶች እና ተከታታይ.

የሮይሪክ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ሀብታም ነው። እሱ የግጥም ስብስብ ደራሲ ነው "የሞሪያ አበቦች" (1921), ድርሰቶች እና ማስታወሻ ደብተር ተፈጥሮ "የበረከት መንገዶች" (1924), "Fiery Stronghold" (1932), "የማይበላሽ" (1936), " አልታይ-ሂማላያስ፣ “የእስያ ልብ” እና” ሻምበል” (1927-1930)፣ ወዘተ.

በኒኮላስ ሮይሪች እና በባለቤቱ ኤሌና የተነገረው መንፈሳዊ ትምህርት አግኒ ዮጋ (ወይም “ሕያው ሥነምግባር”) ይባላል። እሱ በኮስሞስ የተፈጥሮ ዝግመተ ለውጥ ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ የእሱ ኦርጋኒክ አካል የሰው እና የሰው ልጅ በአጠቃላይ የዝግመተ ለውጥ ነው። የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ትርጉም መንፈሳዊ መገለጥ እና መንፈሳዊ ፍጹምነት ነው። በምድር ላይ የሰው መንፈስ መገለጫ እና ፈጠራ እድገት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ባህል ነው። ስለዚህ የባህል መንፈሳዊ እሴቶችን መጠበቅ እና ማስተዋወቅ የምድር ማህበረሰብ በጣም አስፈላጊ ተግባር ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1929 ኒኮላስ ሮይሪች በትጥቅ ግጭቶች ውስጥ የባህል ንብረትን ለመጠበቅ ዓለም አቀፍ የሕግ ስምምነትን ለመጨረስ ተነሳሽነት ለዓለም ማህበረሰብ ንግግር አደረጉ ። እ.ኤ.አ. በ 1935 ዩናይትድ ስቴትስ እና 20 የላቲን አሜሪካ አገሮች የሮይሪክ ስምምነት ተብሎ የሚጠራውን የኪነጥበብ እና የሳይንስ ተቋማት እና ታሪካዊ ሐውልቶች ጥበቃ ስምምነትን ተፈራርመዋል ። በዚህ ሰነድ ላይ በመመስረት በጦር መሣሪያ ግጭት ወቅት የሄግ የባህል ንብረት ጥበቃ ስምምነት በ1954 ጸድቋል።

ኒኮላስ ሮይሪች ከ1901 ዓ.ም. ሚስቱ ሄሌና ሮይሪች (ሻፖሽኒኮቫ) (1879-1955) ፈላስፋ፣ ተጓዥ እና የህዝብ ሰው ነበረች። በጋብቻ ውስጥ ሁለት ወንዶች ልጆች ተወለዱ - ምስራቃዊው ዩሪ ሮሪክ (1902-1960) እና

የህይወት ታሪክ

የሩሲያ ሰዓሊ ፣ የቲያትር አርቲስት ፣ አርኪኦሎጂስት ፣ ተጓዥ ፣ ጸሐፊ ፣ የህዝብ ሰው። ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ - የምስራቃዊው ዩ.ኤን. ሮይሪክ (1902-1960) እና አርቲስት ኤስ.ኤን. ሮይሪክ (1904-1991)። ከስካንዲኔቪያን የአባት ስም ሮይሪክ ትርጉም በክብር የበለፀገ ማለት ነው። በቤተሰብ ወግ መሠረት መነሻው በቫይኪንጎች ዘመን ነው. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የሮይሪክ ቤተሰብ በጣም ጥንታዊ ተወካዮች አንዱ የቴምፕላርስን የክብር ትእዛዝ ይመራ ነበር, በ N.K ቅድመ አያቶች መካከል. ሮይሪች ፖለቲከኞች እና ወታደራዊ መሪዎች ነበሩ።

ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በሴንት ፒተርስበርግ በሴንት ፒተርስበርግ (ከ 1873 ጀምሮ) በሴንት ፒተርስበርግ የዲስትሪክት ፍርድ ቤት አረጋጋጭ ቤተሰብ ውስጥ (ከ 1873 ጀምሮ) በጥቅምት 9 (የቀድሞው ዘይቤ - መስከረም 27) 1874 ተወለደ። የኒኮላይ አባት ኮንስታንቲን ፌዶሮቪች ሮይሪች እ.ኤ.አ. በ 1860 ማሪያ ቫሲሊቪና ካላሽኒኮቫን አግብተው ከእርሷ ጋር በሴንት ፒተርስበርግ መኖር ጀመሩ - በኒኮላይቭስካያ ኢምባንሜንት (አሁን ዩኒቨርስቲትስካያ) በሚገኝ አንድ መኖሪያ ውስጥ የራሱን የህግ ቢሮ ከፈተ። ከኒኮላይ በተጨማሪ ቤተሰቡ ሦስት ተጨማሪ ልጆች ነበሩት-ታናሽ ወንድሞች ቦሪስ እና ቭላድሚር እና ታላቅ እህት ሊዲያ። ከቤተሰቦቹ ጋር የሜሶናዊ ምልክቶች ስብስብ የነበረው ፌዶር ኢቫኖቪች (በ 105 ዓመቱ ሞተ) አያቱ በአባቱ ጎን ይኖሩ ነበር. የሮይሪች ቤተሰብ የበጋ እና የክረምት የዕረፍት ጊዜያቸውን ያሳለፉት በ1872 በኮንስታንቲን ሮይሪች ከካውንት ሴሚዮን ቮሮንትሶቭ በተገዛው የኢዝቫራ ሀገር ርስት ነው ("ኢዝቫራ" የሚለው ስም ወደ ህንድ ጉዞ ከተመለሰ በኋላ ቮሮንትሶቭ ንብረቱን ሰጠው ። ከሳንስክሪት የተተረጎመ ማለት ነው ። "እግዚአብሔር" ወይም "መለኮታዊ መንፈስ"). እ.ኤ.አ. በ 1883 ኒኮላስ ሮይሪች በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ካሉት ምርጥ እና በጣም ውድ ከሆኑት የግል ትምህርት ቤቶች - ካርል ቮን ሜይ ጂምናዚየም የመግቢያ ፈተናዎችን አልፈዋል ። ቮን ሜይ "እሱ ፕሮፌሰር ይሆናል!" ብሎ በመጮህ ፈተናዎቹ በቀላሉ አልፈዋል። አብዛኞቹ ትምህርቶች የተማሩት በጀርመን ነበር። ከኒኮላስ ልዩ ልዩ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች መካከል ሥዕል፣ ጂኦግራፊ፣ ታሪክ፣ አርኪኦሎጂ፣ ማዕድናት መሰብሰብ፣ ፈረስ ግልቢያ እና አደን ይገኙበታል። የመጀመሪያው የስነጥበብ መምህር የኒኮላይ አባት ጓደኛ አርቲስት ሚካሂል ማይክሺን ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1893 ኒኮላስ ሮሪች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ የስነጥበብ አካዳሚ ገባ ፣ እዚያም ከኤ.አይ. Kuindzhi (በ1897 ተመረቀ)። በተመሳሳይ ጊዜ, አባት, ልጁ የበለጠ ተግባራዊ ትምህርት ተመኘው ያለውን ሁኔታ ላይ, ኒኮላይ ግዛት ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ገባ (1898 ውስጥ ተመርቋል); በታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ኮርስ ላይ ተሳትፏል። ኒኮላስ ሮይሪች በዩኒቨርሲቲው ካጠናው በኋላ ከበርካታ አብያተ ክርስቲያናት ትእዛዝ ተቀብሎ "ኮከብ" እና "የዓለም ምሳሌ" መጽሔቶችን እና አዶ ሥዕልን በመግለጽ ገንዘብ ማግኘት ጀመረ ። በ 1897 N.K. ሮይሪች ከሌሎች የኩንዚሂ ተማሪዎች መካከል የሚወደውን መምህሩን መባረር በመቃወም አካዳሚውን ትቶ በጥንታዊ ስላቭስ ሕይወት መሪ ሃሳቦች ላይ የጀመረውን ተከታታይ ሥዕሎች መስራቱን ቀጥሏል ("የሩሲያ መጀመሪያ። ስላቭስ" ). ከ 1895 V.V ጋር ሲገናኝ የጥንት ታሪኮችን እና መጽሃፎችን በጥልቀት ማጥናት ጀመረ. በሕዝብ ቤተ መፃህፍት ውስጥ የስነ ጥበብ ክፍል ኃላፊ የነበረው Stasov. ሮይሪች ገና ዩኒቨርሲቲ ውስጥ እየተማረ ሳለ የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማኅበር አባል ሆነ።

ከአካዳሚው እና ከዩኒቨርሲቲው ከተመረቀ በኋላ የስታሶቭ የራሱ መጽሔት አርት እና አርት ኢንዱስትሪ ዋና አዘጋጅ ረዳት ሆነ እና በመጽሔቱ ውስጥ የታተሙትን ጽሑፎች አር. ኢዝጎይ በተሰኘው ስም ፈርመዋል ። በስታሶቭ ድጋፍ የአርቲስቶች ማበረታቻ ማህበር ሙዚየም ረዳት ዳይሬክተር ሆነ. የኒኮላስ ሮይሪክ የመጀመሪያ ጉዞ በ 1899 የበጋ ወቅት ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ኖቭጎሮድ በታላቁ የውሃ መንገድ ላይ በእንፋሎት ላይ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚያም ቫራንግያውያን ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት በቫይኪንግ ጀልባዎች ተጓዙ ። እ.ኤ.አ. በ 1900 ቆስጠንጢኖስ ሮይሪች ሞተ ፣ ማሪያ ሮሪች ኢዝቫራን ሸጠች ፣ እና በተቀበለው ገንዘብ ፣ ኒኮላስ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረውን ህልም ለማሳካት ችሏል - በሴፕቴምበር ላይ በፓሪስ ለመማር በበርሊን ፣ ድሬስደን እና ሙኒክ በመንገድ ላይ ቆመ ። በታሪካዊው ሰዓሊ ፈርናንድ ኮርሞን ወርክሾፕ ውስጥ ኒኮላስ ሮሪች እስከ 1901 አጋማሽ ድረስ አጥንቶ በበጋ ወደ ሩሲያ ተመለሰ። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 28 ቀን 1901 በኢምፔሪያል አርትስ አካዳሚ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከቀኑ 6 ሰዓት ላይ ኒኮላስ ሮሪች እና ኤሌና ኢቫኖቭና ሻፖሽኒኮቫ በ 1899 የበጋ ወቅት የተገናኙት ባልና ሚስት ሆኑ ። የልዕልት ፑቲቲና የእህት ልጅ ኢሌና ኢቫኖቭና ከኒኮላስ ሮይሪክ አምስት ዓመት ታንሳለች። በቀሪው ህይወቷ "ጓደኛ እና መነሳሳት" ትሆናለች እና "ላዳ" ይሏታል, የድሮ የሩሲያ ስም ለእሱ "መስማማት, መነሳሳት እና ጥንካሬ" ማለት ነው. ቤተሰቡን ለማሟላት በተመሳሳይ በ1901 ሮይሪች ለአርቲስቶች ማበረታቻ ማኅበር ፀሐፊነት ዕጩነት አቅርበው ሌሎች፣ በዕድሜ የገፉና ልምድ ያላቸው አመልካቾች ቢኖሩም ለቦታው ተቀባይነት አግኝቷል። በ 1903 የበጋ ወቅት, ሮይሪክ እና ሚስቱ ሃያ ሰባት ከተሞችን በመጎብኘት በሩሲያ ዙሪያ ተጉዘዋል. የጉዞው አላማ ጥንታዊውን የኪነ-ህንፃ ጥበብ ለማጥናት ነበር። የጉዞው ውጤት በጥር 1904 የአርቲስቶች ማበረታቻ ማህበር በተከፈተው በሮሪክ የስነ-ህንፃ ጥናት ኤግዚቢሽን ላይ ቀርቧል። ኤግዚቢሽኑን የጎበኘው ኒኮላስ II የአሌክሳንደር III ሙዚየም (አሁን የሩሲያ ሙዚየም) እንዲሆን ተመኝቷል። ) ሙሉውን ተከታታይ አግኝቷል, ነገር ግን በጉብኝቱ ቀን, ሩሲያ ጃፓን ጦርነት አውጀች, እና ጉዳዩ ገና አልተጠናቀቀም. በዚያው ዓመት በሴንት ሉዊስ ከተማ ለኤግዚቢሽን እና ለሽያጭ የሩስያ ኤግዚቢሽን አካል ሆኖ ሰባ ረቂቆች እና ሌሎች በርካታ የኒኮላስ ሮሪች ሥዕሎች ወደ አሜሪካ ተልከዋል (ሥዕሎቹ ወደ ሩሲያ የተመለሱት ከሰባ ዓመታት በኋላ ብቻ ነው)።

ከ 1906 ጀምሮ - በዚህ ማህበረሰብ ውስጥ የስዕል ትምህርት ቤት ዳይሬክተር (እስከ 1918)። ከ 1909 ጀምሮ - የቅዱስ ፒተርስበርግ የስነጥበብ አካዳሚ ሙሉ አባል. በ 1910-1919 - የማህበሩ ሊቀመንበር "የጥበብ ዓለም". በ 1917 አብዮት N.K. ሮይሪክ በአዘኔታ ምላሽ ሰጠ; በመጋቢት 1917 በኤ.ኤም ሊቀመንበርነት የተቋቋመው የኪነ-ጥበብ ኮሚሽን አባል ነበር። ጎርኪ በግንቦት 1917 በከባድ የሳንባ በሽታ ምክንያት ኒኮላስ ሮሪች ወደ ካሪሊያን ኢስትመስ ለመሄድ ተገደደ።

ከ 1918 የጸደይ ወቅት ጀምሮ በውጭ አገር ኖረ: በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በዩኤስኤ; ከ 1923 ጀምሮ ያለማቋረጥ ፣ እና ከ 1936 ጀምሮ ያለማቋረጥ - በህንድ ውስጥ። በ 1918 N.K. ሮይሪች ወደ ፊንላንድ፣ ኖርዌይ፣ ዴንማርክ፣ እንግሊዝ በስራዎቹ ትርኢት ተጉዟል እና በ1920 ወደ አሜሪካ ተጉዟል፣ በተለይ ስራዎቹ ስኬታማ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ ወደ መካከለኛው እና ምስራቅ እስያ ሁለት ትላልቅ ጉዞዎችን አድርጓል (በ 1924-1928 ከባለቤቱ ኢ.ኢ. ሮይሪክ እና ከልጁ ዩ.ኤን. ሮሪች ጋር እና በ 1934-1935) ። በ 1926 ሞስኮን ጎበኘ, በአልታይ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1929 ከልጁ ጋር በናጋር የሂማሊያን ምርምር ተቋም ("ኡሩስቫቲ") አቋቋመ ። እ.ኤ.አ. ከ1920ዎቹ ጀምሮ ኒኮላስ ሮይሪች የዓለምን ማህበረሰብ ወደ ባህላዊ ቅርሶች ጥበቃ ለመሳብ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ሲያደርግ ቆይቷል (በእሱ ባቀረበው የሮሪች ስምምነት ተብሎ በሚጠራው መሠረት ፣ በ 1954 የዓለም አቀፍ ጥበቃ ስምምነት የመጨረሻ ሕግ) በትጥቅ ግጭት ወቅት የባህል ንብረት በሄግ የተፈረመ ሲሆን ፣ የዩኤስኤስ አር ን ጨምሮ በብዙ አገሮች የጸደቀ)። ከ1942-1944 የአሜሪካ-ሩሲያ የባህል ማህበር የክብር ፕሬዝዳንት ነበሩ። ኒኮላስ ሮይሪች በታኅሣሥ 13 ቀን 1947 በናጋር (ኩሉ ቫሊ፣ ፑንጃብ፣ ሕንድ) ከተማ ሞተ። እ.ኤ.አ. በ 1991 የሮይሪክስ ዓለም አቀፍ ማእከል በሞስኮ ተቋቋመ (ከሶቪዬት ፈንድ ኦቭ ሮይሪክስ ተለወጠ)።

ከኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ ጽሑፋዊ ሥራዎች መካከል - ግጥም, ፕሮሴስ, ጋዜጠኝነት: "በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የአርቲስቶች ህጋዊ ሁኔታ" (1898; በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ የዲፕሎማ ሥራ), "የሞሪያ አበቦች" (1921); የግጥም ስብስብ), "የበረከት መንገዶች" (1924), "የእስያ ልብ" (1929), "እሳታማ ጥንካሬ" (1932), "የማይበላሽ" (1936), "የወደፊቱ መግቢያ" (1936), "Altai" - ሂማላያ ", "በአርኪኦሎጂ ላይ የተተገበረ ጥበባዊ ዘዴ" (በሴንት ፒተርስበርግ የአርኪኦሎጂ ተቋም ውስጥ የትምህርቶች ኮርስ), በሥነ ጥበብ እና በጥንታዊ ሐውልቶች ጥበቃ ላይ የተጻፉ ጽሑፎች.

ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በቲማቲክ ዑደቶች እና ተከታታይነት የተዋሃዱ ከ 7,000 በላይ ሥዕሎች ደራሲ ነው። ከሮይሪክ ሥዕሎች መካከል የሞንጎሊያውያን ፣ የቲቤታን ፣ የሂማሊያን ተከታታይ የተራራማ መልክዓ ምድሮች ፣ ምሳሌያዊ ጥንቅሮች ፣ ተከታታይ ዘጠና ሸራዎች (የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ሐውልቶች) ፣ “መልእክተኛ” “ክላን በ Clan ላይ አመፀ” (ከዑደት “ስላቭስ ። የመጀመርያው) ሩሲያ"፤ ስዕሉ በሮሪክ የቀረበው በኪነጥበብ አካዳሚ መጨረሻ ላይ የምረቃ ስራ ሆኖ ነበር፤ 1897፤ ትሬያኮቭ ጋለሪ)፣ "ዘመቻ" (1899)፣ "የውጭ አገር እንግዶች" (ንኡስ ርእስ - "ፎልክ ሥዕል"፤ 1901፤ ትሬቲያኮቭ ማዕከለ-ስዕላት ፣ በ 1902 በኪነ-ጥበብ አካዳሚ በተካሄደው ትርኢት ፣ ሥዕሉ የገዛው በ Tsar Nikolai II ለ Tsarskoye Selo Palace) ፣ “ከተማዋ እየተገነባች ነው” (1902 ፣ ትሬያኮቭ ጋለሪ) ፣ “ሰማያዊ ውጊያ” ፣ የድንጋይ ዘመን" (1910, ቦታው የማይታወቅ), "የሰው ቅድመ አያቶች" (1911, ቦታው አይታወቅም), "የእባብ ጩኸት" (1913, Pskov Museum), "የጥፋት ከተማ" (1914, ቦታ የማይታወቅ), "ምልክት" (1915) የኦዴሳ ጥበብ ሙዚየም), "Guga Chokhan" (1931; Tretyakov Gallery), "የጌዘር ምልክቶች" (1940; የሩሲያ ሙዚየም) "ሂማላያ. ናንዳ-ዴቪ" (1941; የሩሲያ ሙዚየም), "ቲቤት. ገዳም "(1942; የሩሲያ ሙዚየም), "አስታውስ" (1945; የሩሲያ ሙዚየም). በቲያትር እና በጌጣጌጥ ሥዕሎች መስክ ከተሠሩት ሥራዎች መካከል የኦፔራ ገጽታ "Pskovite" በ NA Rimsky-Korsakov (1909), ድራማው ይገኙበታል. "Peer Gynt" G. Ibsen (1912), የባሌ ዳንስ "የፀደይ ሥነ ሥርዓት" በ IF Stravinsky (1913), M. Maeterlinck ጨዋታ "እህት ቢያትሪስ" (1914), ኦፔራ "ፕሪንስ ኢጎር" በ AP Borodin (1914; የሩሲያ ወቅቶች በኤስ.ፒ.ዲያጊሌቭ)።በሀውልት ጥበብ ዘርፍ ከተሰሩት ስራዎች መካከል የቤተክርስቲያን ሥዕላዊ መግለጫዎች እና ሞዛይኮች፡በታላሽኪኖ የሚገኘው የመንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን (1914)፣ majolica friezes እና የሚያምሩ ፓነሎች በግል መኖሪያ ቤቶች ውስጥ ይገኛሉ። አሥር ዓመታት ኒኮላስ ሮይሪክ ከሞተ በኋላ በህንድ ውስጥ በእሱ የተፈጠሩ ከ 400 በላይ ስራዎች እንደ ኒኮላስ ሮሪች ፈቃድ ወደ የዩኤስኤስ አር ሙዚየሞች ተላልፈዋል ።

የመረጃ ምንጮች፡-

• Mystic-world ፕሮጀክት - mystic-world.net
• ኢንሳይክሎፔዲክ ሪሶርስ rubricon.com (ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ ፣ የኢንሳይክሎፔዲክ ማመሳከሪያ መጽሐፍ "ሴንት ፒተርስበርግ" ፣ የዓለም ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ክላሲካል አርት "ታላላቅ ሊቃውንት" ፣ ኢላስትሬትድ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት)
• ፕሮጀክት "ሩሲያ እንኳን ደስ አለች!"

ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በሩሲያ እና በዓለም ባህል ውስጥ የላቀ ሰው ነው። አርቲስት, ፈላስፋ, ጸሐፊ, ሳይንቲስት, የህዝብ ሰው እና ተጓዥ. ከራሱ በኋላ አንድ ግዙፍ የፈጠራ ቅርስ ትቶ - ከሰባት ሺህ በላይ ስዕሎች, ወደ ሠላሳ ጥራዞች የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች.

ልጅነት እና ወጣትነት

ኒኮላስ ሮይሪክ በሴንት ፒተርስበርግ ጥቅምት 9 ቀን 1874 ተወለደ። አባቱ ኮንስታንቲን ፌድሮቪች ሮይሪክ በከተማው ውስጥ ተደማጭነት ያለው ጠበቃ ነበር። እናት ማሪያ ቫሲሊቪና የቤት እመቤት ነበረች, ልጆችን ያሳደገች. ኒኮላስ ታላቅ እህት ሊዲያ እና ሁለት ታናናሽ ወንድሞች ቭላድሚር እና ቦሪስ ነበራቸው።

በልጅነቱ ልጁ የታሪክ ፍላጎት ነበረው, ብዙ ማንበብ. ወደ ሮይሪክ ቤተሰብ አዘውትሮ የሚጎበኘው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ሚካሂል ማይክሺን ኒኮላይ የስዕል ተሰጥኦ እንዳለው አስተዋለ እና የጥበብ ስራውን ያስተምረው ጀመር። ሮይሪች በካርል ሜይ ጂምናዚየም ተማረ። የክፍል ጓደኞቹ አሌክሳንደር ቤኖይስ, ዲሚትሪ ፊሎሶፍቭ ነበሩ.

ሲመረቅ ወደ ኢምፔሪያል የስነ ጥበብ አካዳሚ ገባ። እና በተመሳሳይ ጊዜ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ እንደ ጠበቃ ተማረ. በአካዳሚው ውስጥ በታዋቂው አርቲስት አውደ ጥናት ውስጥ ሰርቷል. በዚህ ጊዜ ከአናቶሊ ልያዶቭ እና ከሌሎች ጋር በቅርበት ተነጋግሯል.

ተማሪ ሆኖ ወደ አርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ሄዶ በ 1895 የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማኅበር አባል ሆነ። በነዚህ ጉዞዎች የሀገር ውስጥ አፈ ታሪኮችን መዝግቧል።

እ.ኤ.አ. በ 1897 ኒኮላስ ሮይሪች ከሥነ-ጥበባት አካዳሚ ተመርቀዋል ። የምረቃ ስራው ለጋለሪ የገዛው “መልእክተኛ” ሥዕል ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ወጣቱ አርቲስት የኢምፔሪያል ሙዚየም ረዳት ኃላፊ ሆኖ የተቀበለ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ በኪነጥበብ እና በአርት ኢንዱስትሪ ውስጥ ሠርቷል ።

ሥዕል

እ.ኤ.አ. በ 1900 ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ ወደ ፓሪስ ለመሄድ ወሰነ ፣ በአርቲስቶች ፈርናንድ ኮርሞን እና ፒየር ፑቪስ ዴ ቻቫንስ ስቱዲዮዎች ተማረ። እንደተመለሰ ሮሪች ታሪካዊ ጉዳዮችን መጻፍ መረጠ። ሥዕሎቹ “ጣዖታት”፣ “Rooks እየተገነቡ ናቸው”፣ “ሽማግሌዎች ይሰባሰባሉ” ወዘተ. አርቲስቱ በሀውልት እና በቲያትር እና በጌጣጌጥ ሥዕል መስክ ሰርቷል ።

ከ1905 ጀምሮ ሮይሪች በባሌ ዳንስ፣ ኦፔራ እና ድራማ ፕሮዳክሽን ዲዛይን ላይ ሰርቷል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች በሥነ-ጥበባዊ ሩሲያ መነቃቃት እና የጥንት ቅርሶችን በመጠበቅ ረገድ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል።

በ 1903 ወደ ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች ጉዞ አዘጋጅቷል. በዚህ ጊዜ ከሩሲያ የሥነ ሕንፃ ሐውልቶች ጋር ተከታታይ ንድፎችን ይጽፋል. አርቲስቱ አብያተ ክርስቲያናትን እና ቤተመቅደሶችን ለመሳል ሥዕሎችንም ይሠራል። እ.ኤ.አ. በ 1910 በአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ላይ ተሳትፏል ፣ በዚህ ውስጥ የጥንቷ ኖቭጎሮድ የክሬምሊን ቅሪቶችን ማግኘት ችሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1913 ሮይሪክ በሁለት ፓነሎች ላይ መሥራት ጀመረ - "የኬርዘንትስ ጦርነት" እና "የካዛን ድል"። የስዕሎቹ ስፋት አስደናቂ ነበር። በሞስኮ የሚገኘውን የካዛንስኪ የባቡር ጣቢያ ለማስጌጥ "የካዛን ወረራ" ተፈጠረ. ነገር ግን በጦርነቱ ምክንያት የጣቢያው ግንባታ ዘግይቷል. ፓኔሉ ለጊዜው ወደ ስነ ጥበባት አካዳሚ ተላልፏል።

ነገር ግን አዲሱ መሪው በራሱ የግል ምክንያቶች የአካዳሚ ሙዚየምን እና በውስጡ ያሉትን ሁሉንም ትርኢቶች ለማጥፋት ወሰነ. በዚህ ምክንያት የሮይሪች ሸራ ተቆርጦ ለተማሪዎች ተከፋፈለ። የታላቁ ሰዓሊ ስራ በማይታለል መልኩ ጠፋ።

ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች እንዲሁ በመጽሃፍ እና በመጽሔት ግራፊክስ ዲዛይን ላይ ሰርቷል ፣ ለምሳሌ ፣ የሞሪስ ማይተርሊንክ ተውኔቶች እትም በመፍጠር ተሳትፈዋል ። እ.ኤ.አ. በ 1918 ሮይሪክ ወደ አሜሪካ ሄደ ። በኒውዮርክ የተባበሩት አርትስ ተቋምን ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1923 የሮሪች ሙዚየም በከተማ ውስጥ መሥራት ጀመረ - ከሩሲያ ውጭ የተከፈተ የሩሲያ አርቲስት የመጀመሪያ ሙዚየም ነበር።

ግን ምናልባት በሮይሪክ ሥራ ላይ ትልቁን ምልክት የተተወው ወደ ሂማላያ ባደረገው ጉዞ ነው። በ1923 እሱና ቤተሰቡ ወደ ሕንድ መጡ። ወዲያውኑ በሕይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለሆነው ጉዞ መዘጋጀት ጀመረ - በማዕከላዊ እስያ ወደ ሩቅ ቦታዎች የሚደረግ ጉዞ።

እነዚህ ግዛቶች እንደ አርቲስት ብቻ ሳይሆን እሱን ያስባሉ። ከጥንት ህዝቦች የዓለም ፍልሰት ጋር የተያያዙ ችግሮችን ማጥናት እና መፍታት ፈለገ. መንገዱ ረጅም እና አስቸጋሪ ነበር። በሲኪም ፣ ካሽሚር ፣ ዢንጂያንግ (ቻይና) ፣ ሳይቤሪያ ፣ አልታይ ፣ ቲቤት እና በትራንስ-ሂማላያ ያልተረገጡ ክልሎች አልፏል።

በተሰበሰበው ቁሳቁስ መጠን፣ ይህ ጉዞ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከታዩት ትላልቅ ጉዞዎች መካከል በደህና መዘርዘር ይችላል። 39 ወራት ቆየ - ከ1925 እስከ 1928 ዓ.ም.

ምናልባትም የሮይሪክ በጣም ተወዳጅ ሥዕሎች የተፈጠሩት በዚህ ጉዞ እና በታላላቅ ተራሮች እይታ ነው። አርቲስቱ ተከታታይ ሥዕሎችን ፈጠረ "የምስራቅ አስተማሪዎች", "የዓለም እናት" - ለታላቁ ሴት መርህ የተዘጋጀ ዑደት. በዚህ ወቅት ከ600 በላይ ሥዕሎችን ሣል። በስራው ውስጥ የፍልስፍና ፍለጋዎች ወደ ፊት መጡ.

ስነ ጽሑፍ

የኒኮላስ ሮይሪክ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስም በጣም ጥሩ ነው። የግጥም ስብስብ "የሞሪያ አበቦች", በርካታ የስድ መጻህፍት - "የሚቃጠል ጥንካሬ", "አልታይ-ሂማላያስ", "ሻምባላ" ወዘተ.

ነገር ግን፣ ምናልባት፣ የሮይሪች ዋና የስነ-ጽሁፍ ስራ "አግኒ ዮጋ" ወይም "ህያው ስነ-ምግባር" መንፈሳዊ ትምህርት ነው። የተፈጠረው በኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሚስት - ሄሌና ሮሪች ተሳትፎ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የኮስሞስ እውነታ ፍልስፍና ነው, የኮስሞስ ተፈጥሯዊ ዝግመተ ለውጥ. እንደ ትምህርቶች የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ትርጉም መንፈሳዊ መገለጥ እና ፍጹምነት ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1929 ለኒኮላስ ሮሪክ ምስጋና ይግባውና በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ አዲስ ደረጃ ተጀመረ - የሮሪክ ስምምነት ተቀበለ ። የዓለም የባህል ቅርሶች ጥበቃን በተመለከተ በታሪክ የመጀመሪያው ሰነድ ነበር። የኪነጥበብ እና የሳይንስ ተቋማት እና ታሪካዊ ሀውልቶች ጥበቃ ስምምነት በ21 ሀገራት ተፈርሟል።

የግል ሕይወት

ኒኮላስ Roerich የሚሆን ጉልህ ዓመት ነበር 1899. እሱ የወደፊት ሚስቱ ጋር ተገናኘን -. የመጣችው ከሴንት ፒተርስበርግ ምሁራን ቤተሰብ ነው። ከልጅነቷ ጀምሮ ፒያኖ መሳል እና መጫወት ትወድ ነበር ፣ በኋላ ፍልስፍና ፣ ሃይማኖት እና አፈ ታሪክ ማጥናት ጀመረች። ወዲያው እርስ በርሳቸው ተሳለቁ, ዓለምን በተመሳሳይ መንገድ ተመለከቱ. ስለዚህም ርኅራኄያቸው ብዙም ሳይቆይ ወደ ጠንካራ ስሜት አደገ። በ1901 ወጣቶች ተጋቡ።

በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ በፈጠራ እና በመንፈሳዊ ተስማምተዋል። ኤሌና ኢቫኖቭና የባለቤቷን ማንኛውንም ተግባር አጋርታለች ፣ ታማኝ ጓደኛ እና እውነተኛ ጓደኛ ነበረች። በ 1902 የበኩር ልጃቸው ዩሪ ተወለደ. እና በ 1904 ወንድ ልጅ Svyatoslav ተወለደ.

ሮይሪች በመጽሐፎቹ ውስጥ ኤሌና ኢቫኖቭናን እንደ “አበረታች” እና “ጓደኛ” ብሎ የጠራው ነገር የለም። በአዕምሮዋ እና ጣዕሟን በማመን በመጀመሪያ አዳዲስ ሥዕሎችን አሳያት። በሁሉም ጉዞዎች እና ጉዞዎች ውስጥ ኤሌና ኢቫኖቭና ከባለቤቷ ጋር አብሮ ነበር. ለእሷ ምስጋና ይግባውና ሮይሪች ከህንድ አሳቢዎች ስራዎች ጋር ተዋወቀ።

ኤሌና ኢቫኖቭና በአእምሮ ሕመም የታመመችበት ስሪት አለ. የቤተሰባቸው ሐኪም ያሎቨንኮ ይህን መስክሯል። ሴትየዋ "የሚጥል ኦውራ" እየተሰቃየች እንደሆነ ጽፏል. እሱ እንደሚለው, እንደዚህ ያሉ ታካሚዎች ብዙውን ጊዜ ድምጾችን ይሰማሉ እና የማይታዩ ነገሮችን ይመለከታሉ. ዶክተሩም ስለዚህ ጉዳይ ለኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች አሳወቀ. ነገር ግን ይህንን መረጃ በብርድ ወሰደው. ሮይሪክ ብዙ ጊዜ በእሷ ተጽእኖ ስር ይወድቃል እና በሳይኪክ ችሎታዎቿም ያምን ነበር።

ሞት

በ 1939 ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች የልብ ሕመም እንዳለበት ታወቀ. በቅርብ ዓመታት አርቲስቱ ወደ ሩሲያ ለመመለስ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ጦርነቱ ተነሳ, ከዚያም የመግቢያ ቪዛ ተከልክሏል. በ1947 የጸደይ ወራት ግን ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ፈቃድ መጣ። የሮይሪች ቤተሰብ ለመልቀቃቸው መዘጋጀት ጀመሩ።

ታኅሣሥ 13, 1947 ነገሮች እና ከ 400 በላይ ሥዕሎች ሲታሸጉ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች "ለአስተማሪው ትዕዛዝ" የሚለውን ሥዕሉን አጠናቅቀው ነበር. ወዲያው ልቡ መምታት አቆመ። በህንድ ባህል መሰረት ታላቁን ሰዓሊ ቀበሩት - ገላውን አቃጥለው ከተራራው ጫፍ ላይ በንፋስ በትነውታል። አስከሬኑ በተቀበረበት ቦታ፡- “በሚል ጽሑፍ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ።

"ለታላቁ የሩሲያ የህንድ ጓደኛ".

የስነ ጥበብ ስራዎች

• 1897 - "መልእክተኛ (በጎሳ ላይ ተነሳ)"
• 1901 - "የውጭ አገር እንግዶች"
• 1901 - "ጣዖታት"
• 1905 - የመላእክት ውድ ሀብት
• 1912 - "የመጨረሻው መልአክ"
• 1922 - "እና እንሰራለን"
• 1931 - "ዛራቱስትራ"
• 1931 - "የድል መብራቶች"
• 1932 - "የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ"
• 1933 - "የሻምቦላ መንገድ"
• 1936 - "የበረሃው መርከብ (ብቸኛ ተጓዥ)"
• 1938 - "ኤቨረስት"

መጽሃፍ ቅዱስ

• 1931 - "የብርሃን ኃይል"
• 1990 - ልቦችን ያብሩ
• 1991 - "የወደፊቱ መግቢያ"
• 1991 - "የማይሰበር"
• 1994 - "በዘላለም ላይ ..."
• 2004 - "አግኒ ዮጋ በ 5 ጥራዞች"
• 2008 - "የዘመኑ ምልክት"
• 2009 - "አልታይ - ሂማላያ"
• 2011 - የሞሪያ አበባዎች
• 2012 - "የአትላንቲስ አፈ ታሪክ"
• 2012 - "ሻምባላ"
• 2012 - የሚያበራ ሻምበል

ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪክ በሴፕቴምበር 27 (እ.ኤ.አ. ጥቅምት 9) 1874 በሴንት ፒተርስበርግ ፣ በቫሲልቭስኪ ደሴት ፣ በ Universitetskaya embankment ፣ በቤት ቁጥር 25 ውስጥ ፣ አሁን የመታሰቢያ ሐውልት ተጭኗል። የ N.K ቅድመ አያቶች በአባቶች በኩል ሮይሪክ የጥንት የስካንዲኔቪያ ቤተሰብ አባል ሲሆን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወደ ሩሲያ ተዛወረ። አባቱ የአረጋጋጭ ጽሕፈት ቤት ባለቤት፣ ታዋቂ የሕግ ባለሙያ፣ ታላቅ ባህልና ሰፊ ዕውቀት ያለው ሰው ነበር። ኤን.ኬ. ሮይሪች በኪ.አይ. ግንቦት, በተመሳሳይ አመታት, የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን የመሳል እና ፍላጎት አሳይቷል.

በ1893 ዓ.ም እሱ በተመሳሳይ ጊዜ የኪነ-ጥበብ አካዳሚ እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ተማሪ ይሆናል ፣ በታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ንግግሮችን ያዳምጣል ፣ በኢምፔሪያል የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማህበር (ከ 1896 ጀምሮ) እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋል ። ጥንታዊ ዜና መዋዕልን፣ ደብዳቤዎችን፣ ሥዕሎችን ያጠናል። የምረቃ ሥራው ርዕሰ ጉዳይ "በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የአርቲስት ህጋዊ ሁኔታ" በሥነ-ጥበብ አካዳሚ ከፍተኛ የሥነ ጥበብ ትምህርት ቤት በኤ.አይ. Kuindzhi፣ እና አስተማሪዎች ሳይገባቸው ሲሰናበቱ፣ እሱ ከሌሎች ተማሪዎች ጋር በመሆን በ1894 ተቃውሞውን አካዳሚውን ለቋል።

ቀድሞውኑ በእነዚያ ዓመታት "የሩሲያ መጀመሪያ" ተከታታይ ሥዕሎችን ፈጠረ. ስላቭስ". ይህ ጭብጥ ለተወሰኑ ዓመታት በስራው ውስጥ መሪ ሆነ።

1901 N.K. ሮይሪች የኤሌና ኢቫኖቭና ሻፖሽኒኮቫን አገባ፣ የታዋቂው አርክቴክት ሴት ልጅ፣ የአዛዥ ኤም.አይ. ጎሌኒሽቼቫ ኩቱዞቫ ፣ ቆንጆ እና ተሰጥኦ ሴት። ከባለቤቱ ኤን.ኬ. ሮይሪች በአርኪኦሎጂ ጉዞዎች ላይ ሄዷል, ወደ ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች ተጓዘ, ከሩሲያ አፈ ታሪክ እና ስነ-ህንፃ ጋር ይተዋወቃል. የጉዞዎች ውጤት 1903-1904. ለሩሲያ ታሪክ የተሰጡ ከ 90 በላይ ሥዕሎች ነበሩ ።

1906 N.K. ሮይሪክ የንጉሠ ነገሥቱ ማኅበር የሥዕል ትምህርት ቤት ለሥነ ጥበባት ማበረታቻ - በሩሲያ ውስጥ ትልቁ የሥነ ጥበብ እና የኢንዱስትሪ የትምህርት ተቋም መርቷል ። የዚያን ጊዜ የሮይሪክ የጥበብ ስራዎች ጭብጥ ጥንታዊ የሩሲያ ታሪክ እና ድንቅ ነው። በሸራዎች ላይ በሚሠራው ሥራ ውስጥ, የአርኪኦሎጂ ባለሙያ እውቀት እና የአርቲስቱ ስውር ውስጣዊ ስሜት ተጣምረዋል. እነዚህ ጭብጦች በቲያትር እና በገጽታ ሥዕል ውስጥም ተቀርፀዋል፡ እሱ የመልክዓ ምድር ንድፎችን እና አልባሳትን ለN.K ይፈጥራል። Rimsky-Korsakov's "The Snow Maiden", "Pskovite", "Sadko", "የማይታየው የኪቲዝ ከተማ እና የሜዳው ፌቭሮኒያ አፈ ታሪክ", I. Stravinsky's ballet "The Rite of Spring" ወዘተ በ 1909 N.K. ሮይሪክ በኤስ.ፒ. Diaghilev - ታዋቂው "የሩሲያ ወቅቶች" በፓሪስ.

ሮይሪክ በተረት ተረት ላይ ሙሉ ተከታታይ ሥዕሎችን ጻፈ ፣ አፈ ታሪክ የቅርብ ትኩረቱን ይስባል። “በተአምራት ተከበናል፣ ግን፣ ዕውር፣ አናይም። በችሎታ ሰክረናል፣ ነገር ግን ጨለማ ስንሆን አናይባቸውም፣ ”ሲል አርቲስቱ ጽፏል፣ ተረት እና አፈ ታሪኮች ላይ ትኩረት እንዲደረግ ጥሪ አቅርቧል፣ በዚህ ውስጥ ስለ አለም ዙሪያ ያሉ ታሪካዊ እውነታዎች እና እውቀቶች በተለየ መንገድ ውድቅ ሆነዋል።

የጥንት ስላቮች ሕይወት ውስጥ ፍላጎት, ሩሲያ አመጣጥ ውስጥ, organically በምስራቅ ፍላጎት ጋር ተዳምሮ - የሰው ሥልጣኔ መክተቻ. ሮይሪች በ Sheets of a Diary ላይ “ከመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ አንድ ሰው ወደ እስያ እምብርት ለረጅም ጊዜ ስቧል። አርቲስቱ በዋነኛነት ከህንድ አፈ ታሪክ የተዋሰው በምስራቃዊ ጉዳዮች ላይ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሥዕሎች እና ሥነ-ጽሑፋዊ ሥራዎችን ይፈጥራል። ህንድ - የአውሮፓ ባህሎች "እናት", የሰው ልጅ "የአያት ቤት" - ልዩ ትኩረት የሚስብ ነበር. የሕንድ እና የሩስያ ባህሎች የጋራ ሥርወ-ሀሳብ መላምት ማስረጃዎችን እና እውነታዎችን ይፈልጋል...

እ.ኤ.አ. በ 1910 የኪነ-ጥበባት ማህበር "የጥበብ ዓለም" ሊቀመንበር ሆነ ይህም ኤ.ኤን. ቤኖይስ፣ ኤም.ቪ. ዶቡዝሂንስኪ, ኬ.ኤ. ሶሞቭ, ቪ.ኢ. Borisov-Musatov, Z.E. ሴሬብራያኮቫ, ኢ.ኢ. ላንሴሬ፣ ቢ.ኤ. Kustodiev እና ሌሎች ብዙ. በሴንት ፒተርስበርግ በአሥረኛው ዓመት ውስጥ ሮይሪክ በሥራው ውስጥ ተካፍሏል, እና አንዳንድ ጊዜ በበርካታ የስነ-ጥበብ ማህበራት እና የትምህርት ተቋማት ድርጅት ውስጥ - IOPH, የድሮ ፒተርስበርግ ሙዚየም, ማህበሩ. አ.አይ. Kuindzhi, አርክቴክቶች-አርቲስቶች ማህበር እና ቅድመ-Petrine ጥበብ እና ሕይወት ሙዚየም ዝግጅት ኮሚሽን, በሩሲያ ውስጥ ጥበብ እና ጥንታዊነት ቅርሶች ጥበቃ እና ጥበቃ ማህበር, ጥበባዊ ሩሲያ ያለውን መነቃቃት ለ ማህበር. የሴቶች ኮርሶች በከፍተኛ የስነ-ህንፃ እውቀት፣ የሴቶች ጥበብ እና የኢንዱስትሪ ወርክሾፖች፣ አካል ጉዳተኛ ተዋጊዎች ወርክሾፖች። በሥዕል ጥበብ ውስጥ ልዩ ቦታ እና የራሱ ሥዕላዊ ቋንቋ ያገኘ ሰዓሊ ችሎታው እና እውቅናው እያደገ ነው። በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ በትንቢታዊ ሸራዎች ("የእባቡ ጩኸት", "የተፈረደች ከተማ", "የሰው ጉዳይ", ወዘተ) "የታላቅ እውቀትን" ዝና አግኝቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1916 በሳንባ ምች ታመመ እና ዶክተሮቹ ፔትሮግራድ ደረቅ የአየር ጠባይ ወዳለባቸው ክልሎች እንዲሄድ ሐሳብ አቅርበዋል. ከላዶጋ ሐይቅ በስተሰሜን የሚገኘውን ሰርዶቦልን (ሶርታቫላ) መረጠ። በሰሜን ያሳለፈው ጊዜ በፈጠራ እጅግ በጣም ፍሬያማ ሆኖ ተገኝቷል (የካሬሊያን የሥዕል ዑደት ፣ የሕይወት ታሪክ “ነበልባል” ፣ የግጥም ዑደት “የሞሪያ አበቦች” ፣ “ምህረት” ምስጢር ፣ ይህም የአርቲስቱን እይታ የሚያንፀባርቅ ነው ። በሩሲያ ውስጥ ስላለው አብዮታዊ ጥፋት እና የእውነተኛው እውቀት በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና) ፣ እና በዚያን ጊዜ የአርቲስቱ መንፈሳዊ ምስረታ የተጠናቀቀው እና የመንገዱ እና የድርጊቶቹ አዝማሚያ ተወስኗል። ፊንላንድ ነፃነቷን ካገኘች በኋላ የሮሪች ቤተሰብ ከሩሲያ ተቋርጧል። የሮይሪክ አመለካከት ለቦልሼቪኮች ፖሊሲ በተለይም በባህል መስክ ውስጥ በጣም አሉታዊ ነበር። የአርቲስቱ ሥዕሎች በፊንላንድ፣ ስዊድን፣ ኖርዌይ በኤግዚቢሽኖች ላይ ይታዩ ስለነበር በመጀመሪያ የኖረው በእነዚህ አገሮች ነው። ከዚያም በኤስ.ፒ. የሩስያ ወቅቶችን በለንደን ያሳለፈው ዲያጊሌቭ ወደ እንግሊዝ በመምጣት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥን በመሳል እና ለሩስያ ኦፔራዎች ዘ ስኖው ሜይደን፣ ፕሪንስ ኢጎር፣ የ Tsar Saltan ተረት።

በ1920 ሮይሪች ኤግዚቢሽን እንዲያዘጋጅ ከቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የቀረበለትን ግብዣ ተቀበለ። አሜሪካ ውስጥ፣ ለሦስት ዓመታት ባሳለፈበት፣ የባህልና ትምህርታዊ ተግባራቶቹን ለማዳበር፣ እንዲሁም ወደ መካከለኛው እስያ የሚደረገውን ጉዞ በቁም ነገር ለማዘጋጀት ትልቅ ዕድል ነበረው። የእሱ ድርጅታዊ ተሰጥኦ የተባበሩት ጥበባት ኢንስቲትዩት, ዓለም አቀፍ የሥነ ጥበብ ማዕከል "ኮሮና ሙንዲ" ("የዓለም ዘውድ") ሲፈጠር እራሱን አሳይቷል, ዓላማውም የዓለም ህዝቦች የባህል ትብብር ነበር. በዚሁ ጊዜ, በ N.K. የተሰየመው ሙዚየም. ሮይሪክ በኒው ዮርክ። የአርቲስቱ መንፈሳዊ ሕይወት ከዚህ ያነሰ አልነበረም።

እ.ኤ.አ. በ 1922 ተከታታይ ስዕሎችን "Sancta" ፈጠረ. ከኤች.ፒ.ፒ. ዘመን ጀምሮ የሚታወቁትን የመምህሩ መመሪያዎችን የእሱ ማስታወሻዎች. ብላቫትስኪ እንደ ማህተማ ሞሪያ ፣ የተለየ መጽሐፍ ይፍጠሩ - “የሞሪያ የአትክልት ስፍራዎች። ጥሪው”፣ እሱም በአሁኑ ጊዜ በሰፊው የሚታወቀው የህይወት ስነ-ምግባር ትምህርት፣ ወይም አግኒ ዮጋ የመጀመሪያ ጥራዝ ሆነ። በተጨማሪም ሮይሪች አሪዞና እና ኒው ሜክሲኮን ጎብኝተዋል እና የጥንት የአሜሪካ ስልጣኔዎችን በሸራ አሻራዎች ላይ ለመያዝ። ሆኖም ግን, ዋናው የ N.K. ሮይሪክ ምስራቃዊ ነበር።

ከ 1923 ጀምሮ ለአምስት ዓመታት ያህል የሮይሪች ቤተሰብ በህንድ እና በመካከለኛው እስያ ወደ ቲቤት ፣ ሰሜን ምዕራብ ቻይና ፣ ወደ አልታይ ፣ ወደ ሞንጎሊያ ታላቅ ጉዞ አድርጓል። ባለፉት ዓመታት ወደ 500 የሚጠጉ ሥዕሎች ተሥለዋል (ዑደቶች “አገሩ” ፣ “የምስራቅ ባነሮች” ፣ “ቅዱስ ስፍራዎች እና ምሽጎች” ፣ ወዘተ) ፣ የጥበብ ሐውልቶች ፣ ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች እና አፈ ታሪኮች ፣ የሃይማኖታዊ አምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ ። ጥናት, ብዙ ስብስቦች ተሰብስበዋል. ሮይሪች የሰው ልጅ ታላላቅ አስተማሪዎችን፣ አሳቢዎችን፣ የብሩህ ምስሎችን - ክርስቶስን፣ ቡድሃን፣ ክሪሽናን፣ መሀመድን፣ ኮንፊሺየስን፣ ላኦ ዙን፣ ፓድማ ሳምባሃቫን፣ ሚላሬፓን፣ ናጋርጁናን፣ Tsongkhapaን ምስሎችን ይፈጥራል። የባህል አስተምህሮው በመጨረሻ ቅርፅ የሰጠው በእነዚህ አመታት ውስጥ ነው።

ኤን.ኬ. ሮሪች በሮሪች ሙዚየም

በ 1926 ሮይሪችስ ሞስኮ ደረሱ. አርቲስቱ የማህትማስ ፣ የምስራቅ መንፈሳዊ አስተማሪዎች መልእክት ለሶቪየት መንግስት አስተላልፏል ፣ ከጂ.ቪ. ቺቸሪን እና ኤ.ቪ. ሉናቻርስኪ, ለሩሲያ "Maitreya" ሥዕሎች ዑደት ሰጠ, ከዚያ በኋላ በእስያ በኩል የሚደረገው ጉዞ ቀጠለ. በታላቅ የመካከለኛው እስያ ጉዞ መጨረሻ ላይ ሮይሪች የጉዞ ማስታወሻ ደብተርን “አልታይ-ሂማላያስ” እና “የእስያ ልብ” የተሰኘውን መጽሐፍ አሳተመ በ 35 የተራራ ማለፊያዎች የጉዞውን መንገድ ያቀረበበት ፣ ወደ ትርጉሙ ዘልቆ መግባት ችሏል ። ከጥንት ዘመን የመጡ ትንቢቶች እና አፈ ታሪኮች የሻምበልን ምስጢሮች ነክተዋል ። "የሻምባላ ትምህርት" ሲል N.K. Roerich - እጅግ በጣም አስፈላጊ. ህልም ሳይሆን በጣም ተግባራዊ ምክር የሚሰጠው በዚህ ሂማላያ ትምህርት ነው። ዋናው ስህተት ስለ ሻምበል ቀላል ግንዛቤ ነው, በጂኦግራፊያዊ ካርታ ላይ ትክክለኛ ቦታ መፈለግ. ወደ ሻምበል የሚወስደው መንገድ የንቃተ ህሊና መንገድ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1928 በህንድ ኩሉ ሸለቆ ውስጥ ኒኮላስ ሮይሪክ እና ሄሌና ኢቫኖቭና ሮይሪች የኡሩስቫቲ ሂማሊያን የምርምር ተቋም ያቋቋሙ ሲሆን የበኩር ልጁ ዩሪ ዳይሬክተር ሆኖ ተሾመ። (የብዙ ታዋቂ ሳይንቲስቶችን ትኩረት የሳበው ኢንስቲትዩት በተለይም ኤ.አይንስታይን, NI Vavilov, D. Boshe, J. Tucci, ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጋር ተያይዞ እንቅስቃሴውን አቁሟል.) Kullu የቋሚ መኖሪያነት ቋሚ መኖሪያ ይሆናል. መላው ቤተሰብ. ከኩሉ ሮይሪች በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ ወደ አሜሪካ እና አውሮፓ ተጉዞ በተለያዩ ሀገራት የባህል እና የፖለቲካ ክበቦች ብዙ ስራዎችን በመስራት የሰውን ልጅ መንፈሳዊ ቅርስ በመጠበቅ ረገድ አለም አቀፍ ስምምነትን በማዘጋጀት በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ ጉዞ አድርጓል። እያደገ የአዲሱ ጦርነት ስጋት ። በ 1932 አርቲስቱ "Madonna Oriflamma" ትሪፕቲች ፕሮግራም ፈጠረ. በመካከለኛው ዘመን ፈረንሳይ ውስጥ Oriflamme (lat. Aurum - ወርቅ, flamma - ነበልባል) በጦርነቱ ውስጥ ወሳኝ ጊዜ ላይ ጦር ላይ የተወረወረው ይህም የንጉሥ ባንዲራ, ስም ነበር. በሮይሪክ ሥራ ውስጥ ፣ የቀይ ነበልባል እመቤት ፣ በአሲሲው ፍራንሲስ እና የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ ምስሎች የተቀረፀው ፣ የሰላም ባነር በእጆቿ ይዛለች ፣ በዚህ መሃል የሥላሴ ምልክት ነው ። - በክበብ ውስጥ ሶስት ክበቦች, ከጥንት የዓለም ምልክቶች አንዱ, በተለያዩ ጊዜያት እና ህዝቦች ባህሎች ውስጥ ይወከላል. የኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች ጥረቶች እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ክበብ ሚያዝያ 15 ቀን 1935 በዋሽንግተን በሮይሪክ ስምምነት ዋይት ሀውስ ውስጥ ወደ ፊርማ ያመራሉ - "የአርቲስቲክ እና ሳይንሳዊ ጥበቃ ዓለም አቀፍ ስምምነት በጦርነት እና በሰላም ጊዜ ውስጥ ተቋማት እና ታሪካዊ ሐውልቶች." በ1934-1935 ዓ.ም. ሮይሪክ ወደ ቻይና እና ሞንጎሊያ (የማንቹሪያን ጉዞ) ተጓዘ። በዩኤስ የግብርና ዲፓርትመንት መመሪያ ድርቅን መቋቋም በሚችሉ ተክሎች ላይ ምርምር ተካሂዷል. በተጨማሪም ከሩሲያ ፍልሰት መካከል በሃርቢን ውስጥ ብዙ ማህበራዊ እና ትምህርታዊ ስራዎች ተካሂደዋል. ከልጁ ዩሪ እና ከወንድም ቪ.ኬ. ሮይሪች የሞንጎሊያን መንግስት ድጋፍ በመቁጠር የትብብር ንቅናቄን አቋቋመ፣ በረሃማ ቦታዎችን በመስኖ ለማልማት እና አዳዲስ ሰፈራዎችን እና የዩኒቨርሲቲ ማእከል ለመፍጠር ሰፊ እቅዶች ተዘጋጅተዋል። “በረሃዎች ይበለጽጉ” የሚለው የፕሮግራሙ መጣጥፍ ለእነዚህ ሀሳቦች ያተኮረ ነው። ከ1935 ዓ.ም ጀምሮ ሮይሪች ብዙ ሥዕል በመስራት፣ጋዜጠኝነትን በመስራት፣ትልቅ ደብዳቤ በመጻፍ፣ ሰፊ የሕዝብ ሥራ፣ ከህንድ ተራማጅ ሰዎች ጋር እየተገናኘ (ዲ. ኔህሩ፣ አይ. ጋንዲ የቤቱ እንግዶች ነበሩ)። በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ "ሁለት ጭብጦች በሁሉም ቦታ ተጣምረው ነበር-ሩሲያ እና ሂማሊያ" በማለት ስለ ሩሲያ እጣ ፈንታ ደጋግሞ ይናገራል. ስለዚህ ፣ ከአስደናቂው የሂማላያን ስዊት ጋር ፣ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ለሩሲያ ህዝብ ስኬት የተሰጡ እንደ “ቦጋቲርስ ነቅተዋል” ፣ “ስቪያቶጎር” ፣ “ናስታስያ ሚኩሊችና” ያሉ ሥዕሎች መታየት ተፈጥሯዊ ነው። እኚህን ታላቅ ሰው እስከ መጨረሻው ዘመን ድረስ የሚለዩት ንብረታቸው አስደናቂ የስራ ችሎታው ነበር። የሥዕሎቹ አጠቃላይ ቁጥር እንደ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች ከአምስት እስከ ሰባት ሺህ ይለያያል። የሮይሪች ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ብዙም ታላቅ አይደለም፡ በሕይወት ዘመኑ አሥር ጥራዞች ታትመዋል፣ ነገር ግን ይህ በሕንድ ፕሮፌሰር የተመረጠበት እጅግ በጣም ጥሩው ፍቺው በዓለም ዙሪያ ተበታትነው ከሚገኙት መዝገቦች፣ መጣጥፎች፣ መጣጥፎች፣ ደብዳቤዎች እና ንግግሮች ስብስብ የራቀ ነው። Gengoli - "መንፈሳዊ ይግባኝ".

የሩሲያ አርቲስት ፣ የመድረክ ዲዛይነር ፣ ፈላስፋ - ሚስጥራዊ ፣ ጸሐፊ ፣ ተጓዥ ፣ አርኪኦሎጂስት ፣ የህዝብ ሰው

ኒኮላስ ሮሪች

አጭር የህይወት ታሪክ

በህይወቱ ውስጥ ወደ 7,000 የሚጠጉ ሥዕሎችን ሠርቷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ በታዋቂው የዓለም ጋለሪዎች ውስጥ ይገኛሉ ፣ እና ሁለት ግጥሞችን ጨምሮ ወደ 30 የሚጠጉ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ። የአለም አቀፍ የባህል እንቅስቃሴዎች "ሰላም በባህል" እና "የሰላም ባነር" መስራች የሮይሪክ ስምምነት ሀሳብ ደራሲ እና አነሳሽ። የበርካታ የሩሲያ እና የውጭ ሽልማቶች ተቀባይ.

በህይወቱ እና በስራው የሩሲያ ጊዜ ውስጥ በአርኪኦሎጂ ውስጥ ተሰማርቷል ፣ መሰብሰብ ፣ እንደ አርቲስት በተሳካ ሁኔታ አሳይቷል ፣ በአብያተ ክርስቲያናት ዲዛይን እና ሥዕል ውስጥ ተሳተፈ ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ማኅበር ለሥነ ጥበባት ማበረታቻ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ሆኖ ሠርቷል ። , የኪነጥበብ ማኅበር "የኪነ ጥበብ ዓለም" መሪ ሆኖ በተሳካ ሁኔታ እንደ መድረክ ዲዛይነር ("የሩሲያ ወቅቶች") ሰርቷል, በሩሲያ ጥንታዊነት ጥበቃ እና መነቃቃት, በበጎ አድራጎት ድርጅቶች እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል.

ከ1917 ጀምሮ በስደት ኖረ። እሱ አደራጅቶ እና በማዕከላዊ እስያ እና በማንቹሪያን ጉዞዎች ውስጥ ተሳትፏል ፣ ብዙ ተጉዟል። በተለያዩ አገሮች ውስጥ የኡሩስቫቲ ሂማሊያን የምርምር ተቋም እና ከደርዘን በላይ የባህል እና የትምህርት ተቋማትን እና ማህበረሰቦችን አቋቋመ። በህዝባዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ነበረው, ከፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ፕሮጀክቶች ጋር የተቆራኘ, ከቦልሼቪኮች እና ፍሪሜሶናውያን ጋር ግንኙነት ነበረው.

የብዙ ድርጅቶች አባል ነበር። ሄለና ሮይሪክን አገባ። ሁለት ልጆች ነበሩት - Yuri እና Svyatoslav.

ከ 1920 ዎቹ ጀምሮ የሮይሪክ ማህበረሰቦች እና ሙዚየሞች በተለያዩ የአለም ሀገሮች ውስጥ ነበሩ. የሀሳቦቹ ተከታዮች ማህበረሰቦች እና ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ህያው ስነምግባር (አግኒ ዮጋ) የሮይሪክ እንቅስቃሴ ይመሰርታሉ። የሮይሪክ ሀሳቦች በሩሲያ ውስጥ በአዲሱ ዘመን ምስረታ እና ልማት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል ።

ሕይወት እና ጥበብ

የሩሲያ ጊዜ

አባት - ኮንስታንቲን ፌዶሮቪች - ታዋቂ የኖታሪ እና የህዝብ ሰው ነበር። እናት - ማሪያ ቫሲሊቪና ካላሽኒኮቫ, ከነጋዴ ቤተሰብ የመጣች. ወንድሞች - ቭላድሚር እና ቦሪስ ሮሪች. ከሮይሪክ ቤተሰብ ጓደኞች መካከል እንደ D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky እና ሌሎች ብዙ ታዋቂ ሰዎች ነበሩ.

ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ኒኮላስ ሮይሪክ በሥዕል ፣ በአርኪኦሎጂ ፣ በታሪክ እና በሩሲያ እና በምስራቅ የበለፀገ ባህላዊ ቅርስ ይሳባል።

እ.ኤ.አ. በ 1893 ከካርል ሜይ ጂምናዚየም ከተመረቀ በኋላ ኒኮላስ ሮሪች በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ገባ (እ.ኤ.አ. . ከ 1895 ጀምሮ በታዋቂው አርቲስት A. I. Kuindzhi ስቱዲዮ ውስጥ እያጠና ነበር. በዚህ ጊዜ, በዚያን ጊዜ ከታወቁት ታዋቂ የባህል ሰዎች ጋር - V. V. Stasov, I. E. Repin, N.A. Rimsky-Korsakov, D.V. Grigorovich, S.P. Diaghilev ጋር በቅርብ ተነጋግሯል. ሮይሪች ለመመረቂያው ዝግጅት ሲዘጋጅ፡- "በጥንት እና በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ብዙ የባህል ምልክቶች አሉ-የእኛ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ምዕራባውያን ሊያቀርቡት የፈለጉትን ያህል ድሃ አይደሉም". የጥንት የሩሲያ ባህል ምልክቶችን ማግኘት ፣ ማቆየት እና መቀጠል ለብዙ ዓመታት የ N.K. Roerich ማስረጃ ይሆናል።

ከ 1892 ጀምሮ ሮሪች ገለልተኛ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን ማካሄድ ጀመረ. ቀድሞውኑ በተማሪው ዓመታት ውስጥ የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማህበር አባል ይሆናል። ከ 1898 ጀምሮ ከሴንት ፒተርስበርግ አርኪኦሎጂካል ተቋም ጋር መተባበር ጀመረ. በመጨረሻው ተቋም በ1898-1903 ዓ.ም. እሱ በልዩ ኮርስ “የአርኪኦሎጂ ቴክኒካል በአርኪኦሎጂ” ውስጥ አስተማሪ ነበር ፣ አደራጅ እና የትምህርት አርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች መሪዎች አንዱ እና እንዲሁም የ “የሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የአርኪኦሎጂ ካርታ” አዘጋጅ-አቀናባሪ ነበር። በሴንት ፒተርስበርግ, ፕስኮቭ, ኖቭጎሮድ, ቴቨር, ያሮስቪል, ስሞልንስክ ግዛቶች ውስጥ በርካታ ቁፋሮዎችን ያካሂዳል. እ.ኤ.አ. በ 1897 ሮይሪች በሴንት ፒተርስበርግ ክልል ውስጥ የቮዲ የቀብር ሥነ ሥርዓት ለማግኘት የቻለ የመጀመሪያው አርኪኦሎጂስት ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1897 የታዋቂውን የሜይኮፕ ጉብታ "ኦሻድ" ቁፋሮ ንድፍ ንድፍ አጠናቀቀ. የ N. I. Veselovsky ንድፎች ለሥዕሉ መሠረት ሆነው አገልግለዋል. እ.ኤ.አ. በ 1904 ፣ ከልዑል ፑቲቲን ጋር ፣ ሮይሪክ በቫልዳይ (በፒሮስ ሀይቅ አካባቢ) ውስጥ በርካታ የኒዮሊቲክ ቦታዎችን አገኘ። ከ 1905 ጀምሮ የድንጋይ ዘመን ጥንታዊ ቅርሶችን መሰብሰብ ጀመረ, በዚያው አመት ውስጥ በፔሪግ ውስጥ በፈረንሳይ ቅድመ-ታሪክ ኮንግረስ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. እ.ኤ.አ. በ 1910 ስብስቡ ከሩሲያ ፣ ጀርመን ፣ ጣሊያን እና ፈረንሳይ ከ 30 ሺህ በላይ ኤግዚቢቶችን አካቷል (ዛሬ በሄርሚቴጅ ውስጥ ይታያል)። እ.ኤ.አ. በ 1910 የበጋ ወቅት ሮሪች ከኤን ኢ ማካሬንኮ ጋር በመሆን በኖቭጎሮድ ውስጥ የመጀመሪያውን የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች አደረጉ ። እ.ኤ.አ. በ 1911 በሮሪክ ንቁ ተሳትፎ በሴንት ፒተርስበርግ ግዛት ውስጥ የጥንት ቅርሶች ምዝገባ ኮሚሽን በሩሲያ ውስጥ የጥበብ እና የቅርስ ቅርሶች ጥበቃ እና ጥበቃ ማህበር ተፈጠረ ።

በ 1897 N.K. Roerich ከሴንት ፒተርስበርግ የስነ ጥበባት አካዳሚ ተመርቋል. የእሱ የዲፕሎማ ሥዕል "መልእክተኛ" በፒ.ኤም. ትሬቲኮቭ ተገዛ. የዚያን ጊዜ ታዋቂው ተቺ V.V. Stasov ይህንን ሥዕል በጣም አድንቆታል፡- “ቶልስቶይን በእርግጠኝነት መጎብኘት አለብህ… የሩስያ ምድር ታላቁ ጸሐፊ ራሱ አርቲስት ያድርግህ። ለወጣቱ ሮሪች ከቶልስቶይ ጋር የተደረገው ስብሰባ እጣ ፈንታ ሆነ። ሊዮ ቶልስቶይ ሲያነጋግረው፡- “ፈጣን የሚንቀሳቀሰውን ወንዝ ለመሻገር በጀልባ ውስጥ ተከስቷል? ሁል ጊዜ ከምትፈልጉበት ቦታ በላይ መግዛት አለባችሁ፡ አለዚያ ያጠፋችኋል። ስለዚህ በሥነ ምግባር መስፈርቶች መስክ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ወደላይ መምራት አለበት - ሕይወት ሁሉንም ነገር ያጠፋል ። መልእክተኛህ መሪውን በጣም ከፍ አድርጎ ይይዘው ከዚያም ይዋኛል!

እንዲሁም የአብ ቃላቶች. የሮሪች ወላጆችን ቤት ብዙ ጊዜ የጎበኘው የክሮንስታድት ጆን፡- "ጤናማ ሁን! ለእናት ሀገር ጠንክረህ መስራት አለብህ".

N.K. Roerich በታሪካዊው ዘውግ ውስጥ ብዙ ይሰራል። በፈጠራ መጀመሪያ ላይ ሸራዎችን ይፈጥራል-“የኪየቭ ጀግኖች ጠዋት” (1895) ፣ “የኪየቭ ጀግኖች ምሽት” (1896) ፣ “ሽማግሌዎች ይሰባሰባሉ” (1898) ፣ “ጣዖታት” (1901) ጀልባዎችን ​​እየገነቡ ነው” (1903)፣ ወዘተ. እነዚህ ሥራዎች የአርቲስቱን የመጀመሪያ ተሰጥኦ እና በኪነጥበብ ውስጥ ያለውን የፈጠራ ፍለጋ ያሳያሉ። “በመጀመሪያዎቹ ሥዕሎች ውስጥ ልዩ የሆነ የሮሪች ዘይቤ ታየ-ሁሉን አቀፍ የአጻጻፍ አቀራረብ ፣ የመስመሮች ግልፅነት እና አጭርነት ፣ የቀለም እና የሙዚቃ ንፅህና ፣ የመግለፅ እና የእውነት ቀላልነት”(R. Ya. Rudziitis). የአርቲስቱ ሥዕሎች የተገነቡት በታሪካዊ ቁሳቁስ ጥልቅ እውቀት ላይ ነው፣ የዘመኑን መንፈስ ስሜት ያስተላልፋሉ እና በፍልስፍና ይዘት የተሞሉ ናቸው።

በ 24 አመቱ ኤን.ኬ. ከሦስት ዓመታት በኋላ፣ የንጉሠ ነገሥቱ የኪነ ጥበብ ማበረታቻ ማኅበር ፀሐፊነት ቦታ ያዘ።

እ.ኤ.አ. በ 1899 ሮይሪች ከኤሌና ኢቫኖቭና ሻፖሽኒኮቫ በልዑል ፑቲቲን ንብረት ላይ ተገናኘ ። በጥቅምት 28, 1901 በኢምፔሪያል የስነ ጥበባት አካዳሚ ውስጥ በቤተክርስቲያን ውስጥ ተጋቡ. ሄሌና ኢቫኖቭና ለኒኮላስ ሮይሪች ታማኝ ጓደኛ እና መነሳሳት ሆነች ፣ በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ አብረው አብረው ይሄዳሉ ፣ በፈጠራ እና በመንፈሳዊ እርስበርስ ይሟላሉ ። እ.ኤ.አ. በ 1902 ልጃቸው ዩሪ ፣ የወደፊት ምስራቅ ሊቅ ተወለደላቸው ፣ እና በ 1904 ፣ ስቪያቶላቭ ፣ የወደፊቱ አርቲስት እና የህዝብ ሰው።

ከ 1894 እስከ 1902 ሮይሪክ ወደ ሩሲያ ታሪካዊ ቦታዎች ብዙ ተጉዟል, እና በ 1903-1904 N.K. Roerich ከባለቤቱ ጋር በመሆን በጥንት ጥንታዊ ቅርሶቻቸው የሚታወቁ ከ 40 በላይ ከተሞችን በመጎብኘት በሩሲያ ዙሪያ ትልቅ ጉዞ አድርገዋል. የዚህ "በአሮጌው ዘመን ጉዞ" አላማ የሩሲያን ባህል አመጣጥ ማጥናት ነበር. የጉዞው ውጤት በአርቲስቱ የተሰራ ትልቅ የስነ-ህንፃ ተከታታይ ሥዕሎች (ወደ 90 የሚጠጉ ጥናቶች) ፣ የጥንት ዘመን ፎቶግራፎች ስብስብ ፣ እሱም የግራባር የሩሲያ የጥበብ ታሪክ አካል ፣ እና ሮሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ ያሳደጉባቸው መጣጥፎች ነበሩ ። የጥንታዊ ሩሲያ አዶ ሥዕል እና ሥነ ሕንፃ ትልቅ ጥበባዊ እሴት ጥያቄ።

... ሩሲያ የተማረ ሰው ሩሲያን የሚያውቅበት እና የሚወድበት ጊዜ አሁን ነው። ይህ ዓለማዊ ሰዎች, አዲስ ግንዛቤዎች ያለ አሰልቺ, ወደ ከፍተኛ እና ጉልህ ፍላጎት ለመሆን ጊዜ ነው, ይህም ገና ያላቸውን ተገቢ ቦታ መስጠት አልቻለም, ይህም ግራጫ የዕለት ተዕለት ሕይወት በደስታ, ውብ ሕይወት ይተካል.

ሮይሪክ ኤን.ኬ በአሮጌው ዘመን፣ 1903 ዓ.ም

በሩሲያ ከተሞች ውስጥ መጠነ ሰፊ ጉዞ ካደረገ በኋላ ሮይሪች ጉዞውን እና ትምህርቱን በሩሲያ ከተሞች ቀጠለ እና ቀድሞውኑ በ 1904 በቮልጋ ፣ ሞዛይስክ ፣ ሳቭቪኖ-ስቶሮዝቭስኪ ገዳም ያሉትን ከተሞች ጎበኘ እና በአቅራቢያው በሚገኘው በታላሺኖ መንደር ጉዞውን አጠናቋል ። ስሞልንስክ (የማሪያ ቴኒሼቫ ይዞታ) ፣ ከማልዩቲን ፣ ቭሩብል ፣ ቤኖይስ ፣ ኮሮቪን ፣ ረፒን ፣ ወዘተ ጋር ፣ በተግባር የጥንታዊ የሩሲያ ወጎችን በኪነጥበብ እና በሩሲያ ባህላዊ እደ-ጥበባት ለማነቃቃት ፕሮጄክቶችን ተግባራዊ ያደርጋል ። ከቴኒሼቫ ጋር ትብብር እስከ 1917 እና ጓደኝነት - ማሪያ ክላቭዲቭና እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ ይቆያል. በተመሳሳይ ጊዜ, በ 1912-1915, ሮይሪክ የሩሲያ ጥበብን ለማደስ በሌላ ትልቅ ፕሮጀክት ውስጥ በንቃት ተሳትፏል - የፌዶሮቭስኪ ከተማ ግንባታ. በተመሳሳይ ጊዜ ከ 1907 ጀምሮ የአሮጌው ዓመት መጽሔት ተቀጣሪ ነበር ፣ ከ 1910 እስከ 1914 በ Grabar አጠቃላይ አርታኢ ስር የሩሲያ አርት ታሪክ ባለብዙ ክፍል ህትመት መሪ አርታኢ ነበር ፣ እና በ 1914 እሱ ነበር ። የታላቁ ሕትመት አርታዒ እና ተባባሪ ደራሲ የሩሲያ አዶ። በሮይሪክ ታሪካዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ያለፈው, የአሁኑ እና የወደፊቱ ትስስር በጣም አስፈላጊ ነው. ያለፈው እና የአሁኑ የሚለካው በወደፊቱ ነው፡- ... ያለፈውን ለማጥናት ስንጠራ፣ የምናደርገው ለወደፊቱ ስንል ብቻ ነው። "ከጥንት ድንቅ ድንጋዮች የወደፊቱን ደረጃዎች ያስቀምጣሉ."

እንደ አርቲስት ሮይሪክ በቀላል ፣ በሀውልት (ፍሬስኮዎች ፣ ሞዛይኮች) እና በቲያትር እና በጌጣጌጥ ሥዕል መስክ ሰርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1906 በኪዬቭ አቅራቢያ በሚገኘው ፓርክሆሞቭካ ውስጥ በሚገኘው የጎሉቤቭ ግዛት ውስጥ የድንግል ምልጃ ቤተክርስቲያን 12 ንድፎችን (አርክቴክት ፖክሮቭስኪ VA) እንዲሁም በቅዱስ ጴጥሮስ ሐዋርያው ​​እና በቅዱስ ጴጥሮስ ስም ለቤተክርስቲያኑ ሞዛይክ ንድፎችን ፈጠረ ። ሐዋሪያው ጳውሎስ በ Shlisselburg ዱቄት ፋብሪካዎች (ቅስት. Pokrovsky VA) (1906) እና የፖቻቭ ላቫራ ሥላሴ ካቴድራል (1910) በፔርም (1907) ውስጥ የካዛን የእግዚአብሔር እናት የእግዚአብሔር እናት ቤተክርስቲያን iconostasis (1907) , የቅዱስ ምስል. ጆርጅ ለ Yu.S. Nechaev-Maltsov (1911) የቤት ቤተክርስቲያን ፣ የቅዱስ አናስታሲያ የጸሎት ቤት ሥዕል 4 ሥዕሎች በ Pskov (1913) በሚገኘው ኦልጊንስኪ ድልድይ ፣ 12 ፓነሎች ለሊቭሺትስ ቪላ በኒስ (1914) , ለሥዕሉ ንድፍ "ሴንት ኦልጋ" (1915). እ.ኤ.አ. በ 1910-1914 የቅዱስ ሴንት ቤተክርስቲያንን አስጌጥቷል ። መንፈስ በታላሽኪኖ ("የሰማይ ንግሥት"፣ "በሚመጡት መላእክት በእጅ ያልተሠራ አዳኝ") ድርሰቶች። በመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ውስጥ አርቲስቱ ከአርክቴክቱ Shchusev ጋር በቅርበት ይተባበራል። በቪኤ ፍሮሎቭ ወርክሾፕ በሮሪች ንድፍ መሠረት የተፈጠሩ አንዳንድ ሞዛይኮች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለባዝሃኖቭ ቤት ፣ አርቲስቱ በጥንታዊ የሩሲያ ግጥሞች ጭብጦች ላይ የ 19 ሥዕሎችን የመታሰቢያ ሐውልት ፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1913-1914 ሮይሪክ በሞስኮ የሚገኘውን የካዛን ጣቢያን ለማስጌጥ (ያልተጠበቀ) ሁለት ግዙፍ ፓነሎችን - "የኬርዜንትስ ጦርነት" እና "የካዛን ወረራ" ፈጠረ። በ 1909-1915 በሴንት ፒተርስበርግ የቡድሂስት ቤተመቅደስ ግንባታ እና ጌጣጌጥ ላይ ተሳትፏል.

የኒኮላስ ሮይሪች ባለ ብዙ ጎን ተሰጥኦ ለቲያትር ፕሮዳክሽን በተሰራው ስራው እራሱን አሳይቷል፡ ስኖው ሜይደን፣ ፒር ጂንት፣ ልዕልት ማሌኔ፣ ቫልኪሪ፣ ወዘተ. እሱ የድሮው ቲያትር ፈጣሪዎች መካከል አንዱ ነበር (1907-1908፣ 1913-1914)። ) - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ባህላዊ ሕይወት ውስጥ ልዩ የሆነ ክስተት እና ኤን ሮሪች እንደ የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪ እና እንደ አርት ሃያሲ ተሳትፈዋል። በታዋቂው "የሩሲያ ወቅቶች" በኤስ ዲያጊሌቭ በፓሪስ (1909-1913), በ NK Roerich ንድፍ ውስጥ, "Polovtsian Dances" ከ "Prince Igor" Borodin, "Pskovityanka" በ Rimsky-Korsakov, የባሌ ዳንስ "ዘ . ሪት ኦፍ ስፕሪንግ” ወደ ሙዚቃ ስትራቪንስኪ፣ በዚህ ውስጥ ሮይሪክ የአልባሳት እና ገጽታ ፈጣሪ ብቻ ሳይሆን የሊብሬቲስትም ሆኖ አገልግሏል።

ከ 1905 ጀምሮ ፣ በሮሪክ ሥራ ፣ ከጥንታዊው የሩሲያ ጭብጥ ጋር ፣ የተለየ የምስራቃዊ ገጽታዎች መታየት ይጀምራሉ። በጃፓን እና በህንድ ላይ ያሉ ድርሰቶች ታትመዋል (“ዴቫሳሪ አቡንቱ” 1905፣ “በጃፓን ኤግዚቢሽን” 1906፣ “የመንግሥቱ ድንበሮች” 1910፣ “ላክሽሚ አሸናፊው” 1909፣ “የህንድ መንገድ” 1913፣ “የጋያትሪ ትእዛዝ ” 1916) ሥዕሎች የተጻፉት በህንድ ዘይቤዎች ነው (“ዴቫሳሪ አቡንቱ” 1905፣ “ዴቫሳሪ አቡንቱ ከወፎች ጋር” 1906፣ “የመንግሥቱ ድንበር” 1916፣ “የማኑ ጥበብ” 1916 - በሴንት ፒተርስበርግ ለሚገኘው ቲኦዞፊካል ማዕከል)። በሮሪች ከተሰበሰቡት "ትናንሽ ደች" ሥዕሎች ስብስብ በተጨማሪ የጃፓን ጥበብ ስብስብ ይታያል። ሮይሪክ ከሩሲያ ፍልስፍና በተጨማሪ የምስራቁን ፍልስፍና ያጠናል ፣ የህንድ ድንቅ አሳቢዎች ስራዎች - ራማክሪሽና እና ቪቪካናንዳ ፣ የታጎር ሥራ ፣ ቲዮዞፊካል ሥነ ጽሑፍ። የሩስያ እና ህንድ ጥንታዊ ባህሎች, የጋራ ምንጫቸው, ለሮሪች እንደ አርቲስት እና እንደ ሳይንቲስት ፍላጎት አላቸው. ከ 1906 ጀምሮ ሮይሪች ጓደኛሞች ነበሩ እና ከኢንዶሎጂስት ቪ. እ.ኤ.አ. በ 1913 በሴንት ፒተርስበርግ የሕንድ ባህል ሙዚየም የመፍጠር ፕሮጀክት ፣የሩሲያ እና የሕንድ ባህሎች ተመሳሳይነት ለማጥናት ወደ ሕንድ የጋራ ጉዞ ለማድረግ ዕቅድ ተወያይተዋል ። ከአግቫን ዶርዚቪቭ እና ከሌሎች የሩሲያ ቡዲስቶች ጋር ይተባበራል።

ከ1906 እስከ 1918፣ ኒኮላስ ሮይሪች በማስተማር ላይ እያለ የኢምፔሪያል ማኅበር ለሥነ ጥበባት ማበረታቻ ትምህርት ቤት ዳይሬክተር ነበር። ሹመቱን ከተቀበለ በኋላ በጋለ ስሜት ወደ ሥራ ገባ-የትምህርት ቤቱን ክልል ማስፋፋት ፣ አዳዲስ ክፍሎችን እና ክፍሎችን መክፈት ፣ የትምህርት ምክር ቤት መብቶችን ወደነበረበት መመለስ ፣ በትምህርት ቤቱ የሩሲያ ሥነ ጥበብ ሙዚየም መፍጠር ፣ የ OPH ትምህርት ቤት እንደገና የማደራጀት ህልም ነበረው ። ወደ ነፃ የሰዎች አካዳሚ ወይም የጥበብ ትምህርት ቤት። በትምህርት ቤቱ በርካታ ወርክሾፖች ተዘጋጅተዋል (የመርፌ ስራ እና ሽመና (1908) ፣ አዶ ሥዕል (1909) ፣ ሴራሚክስ እና ሥዕል በ porcelain (1910) ፣ ማሳደድ (1913) ፣ ወዘተ.) የአዶ ሥዕል አውደ ጥናቱ የሚመራው በታዋቂው አዶ ሥዕላዊ Mstyora D.M.Tyulin ነበር። በሮይሪክ ዘመን የሴቶች ክፍሎች ቁጥር ጨምሯል፣ እና የሴቶች ቱዴድ ክፍል ተፈጠረ። የሚከተሉት ተፈጥረዋል፡ ሲኒየር ዲፓርትመንት፣ የግራፊክስ ክፍል፣ የሊቶግራፊያዊ አውደ ጥናት፣ የሜዳልያ ክፍል፣ የስዕል ውይይት ክፍል። ስለ የሰውነት አካል፣ ጥንታዊ ሩሲያ ጥበብ እና አርክቴክቸር እንዲሁም የመዘምራን ክፍሎች የተሰጡ ትምህርቶች ቀርበዋል። በስርአተ ትምህርት ውስጥም ጉልህ ለውጦች ታይተዋል። የአዶ ሥዕል አውደ ጥናት የግማሽ-ዓመታዊ እንቅስቃሴ ልዩ ዘገባ በታኅሣሥ 6 ቀን 1909 ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II ያቀረበው ድርጊት ሲሆን ይህም በተማሪዎች የተሠራ አዶ ነው።

ከ 1906 ጀምሮ, አርቲስቱ ያለማቋረጥ በውጭ አገር ኤግዚቢሽኖች ውስጥ ይሳተፋል. እ.ኤ.አ. በ 1907 ፣ በፈረንሣይ ውስጥ ፣ የበልግ ሳሎኖች ማኅበር አባል ፣ በኋላም በሪምስ ውስጥ የብሔራዊ አካዳሚ አባል እና የፈረንሣይ ቅድመ ታሪክ ማህበር አባል ሆነ። ፓሪስ, ቬኒስ, በርሊን, ሮም, ብራሰልስ, ቪየና, ለንደን ከሥራው ጋር ተገናኘ. የሮይሪክ ሥዕሎች የተገኙት በሉክሰምበርግ ሙዚየም፣ በሮማን ብሔራዊ ሙዚየም፣ በሉቭር እና በሌሎች የአውሮፓ ሙዚየሞች ነው። እ.ኤ.አ. በ1900ዎቹ እና በ1910ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሮይሪች ከሌሎች የኪነ-ጥበብ ዓለም አባላት ጋር በመሆን በፈረንሳይ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሩሲያ አርቲስቶች አንዱ ነበር። ብዙ የፈረንሣይ ተቺዎች ስለ "አዲሱ የሩሲያ ብሔራዊ ጥበብ" ሀሳባቸውን ያገናኙት ከሮይሪክ ሥራ ጋር ነበር።

ከ 1906 ገደማ ጀምሮ በሮሪች ሥራ ውስጥ አዲስ ጊዜ ታይቷል. የእሱ ጥበብ እውነታን እና ተምሳሌታዊነትን በማጣመር በቀለም መስክ ዋና ፍለጋን ያጠናክራል. ዘይትን ትቶ ወደ ቴምፔራ ቴክኒክ ይሄዳል። እሱ በቀለም ቅንብር ብዙ ይሞክራል ፣ አንዱን ባለቀለም ድምጽ በሌላ ላይ የመቆጣጠር ዘዴን ይጠቀማል። የአርቲስቱ የጥበብ አመጣጥ እና አመጣጥ በኪነጥበብ ትችት ተስተውሏል። በሩሲያ እና በአውሮፓ ከ 1907 እስከ 1918 ባለው ጊዜ ውስጥ ለሮሪክ ሥራ የተሰጡ ዘጠኝ ነጠላ ጽሑፎች እና በርካታ ደርዘን የጥበብ መጽሔቶች ታትመዋል ። በ 1914 የሮሪች የተሰበሰቡ ስራዎች የመጀመሪያ ጥራዝ ታትመዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1908 ሮይሪች በ 1909 የኪነጥበብ-አርቲስቶች ማህበር የቦርድ አባል ሆነው ተመርጠዋል - የ "ሩሲያ ውስጥ የጥበብ እና ጥንታዊ ቅርሶች ጥበቃ እና ጥበቃ ማህበረሰብ" ምክር ቤት አባል እና የ "" ሊቀመንበር ሆኑ ። በቅድመ-ፔትሪን አርት እና ህይወት ሙዚየም ኮሚሽን "በአርክቴክቶች-አርቲስቶች ማህበር. እ.ኤ.አ. በ 1909 N.K. Roerich የሩሲያ የሥነ ጥበብ አካዳሚ ምሁር ተመረጠ ።

ከ 1910 ጀምሮ, ሮይሪክ የኪነ ጥበብ ማኅበርን "የኪነ ጥበብ ዓለም" መርቷል, አባላቱ ኤ ቤኖይስ, ኤል ባክስት, አይ ግራባር, ቪ. ሴሮቭ, ኬ. ፔትሮቭ-ቮድኪን, ቢ ኩስቶዲዬቭ, ኤ ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ, Z. Serebryakova እና ሌሎች በ 1914 ሮይሪች የከፍተኛ የስነ-ህንፃ እውቀት የሴቶች ኮርሶች ምክር ቤት የክብር ሊቀመንበር ሆነው ተመርጠዋል, በ 1915 - "የአካል ጉዳተኞች እና የቆሰሉ ወታደሮች የስነ ጥበብ አውደ ጥናቶች ኮሚሽን" ሊቀመንበር.

“የክፍለ ዘመኑ ታላቅ አስተዋይ” ፣ በ AM ጎርኪ ፍቺ ፣ NK Roerich በአንደኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ በምሳሌያዊ ምስሎች ውስጥ አስጨናቂ ግምቶቹን ገልጿል-ስዕሎቹ “በጣም ንፁህ ከተማ - ለጠላቶች መራራ” ፣ “የመጨረሻው መልአክ” ፣ “ፍካት”፣ “የሰው ጉዳይ” ወዘተ... በሁለት መርሆች መካከል ያለውን የትግል ጭብጥ ያሳያሉ - ብርሃን እና ጨለማ ፣ የአርቲስቱን አጠቃላይ ስራ ፣ እንዲሁም የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ እና አጠቃላይ ሀላፊነት ያሳያል ። ዓለም. ኒኮላስ ሮይሪክ የፀረ-ጦርነት ሥዕሎችን መፍጠር ብቻ ሳይሆን ስለ ሰላምና ባህል ጥበቃ ጽሁፎችን ይጽፋል.

እ.ኤ.አ. በ 1910 ሮይሪች በኔሬዲሳ እና በቪሊኪ ኖቭጎሮድ ሰፈራ ውስጥ በአዳኝ እጣ ፈንታ ላይ በንቃት ተሳትፈዋል ፣ በያሮስቪል ፣ ፒስኮቭ እና ኮስትሮማ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ስለ ከባድ እድሳት እና ጥገናዎች ተጨንቆ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1912 ሮይሪች ከኤ ኬ ሊዶቭ እና ኤስ ኤም ጎሮዴትስኪ ጋር በሩሲያ ውስጥ ታሪካዊ ቦታዎችን መቀየር ተቃውመዋል እና በ 1915 N.K. Roerich ንጉሠ ነገሥት ዳግማዊ ኒኮላስ II እና ግራንድ ዱክ ኒኮላስ ኒኮላይቪች (ታናሹ) በቁም ነገር እንዲመለከቱ ጥሪ አቅርበዋል ። በሩሲያ ውስጥ ታሪካዊ ቅርሶችን ለመጠበቅ ደንቦችን የሕግ ማፅደቅ እድልን ከግምት ውስጥ በማስገባት ለባህላዊ ሀብቶች በሀገር አቀፍ ደረጃ የስቴት እርምጃዎች. የዚህ ደንብ ረቂቅ ለባህላዊ ንብረት ጥበቃ የወደፊት ዓለም አቀፍ ስምምነት ምሳሌ ይሆናል።

... ልክ ያልጠጣ ዋንጫ ሩሲያ እንደምትቆም። ያልታጠበ ጽዋ ሙሉ ፈዋሽ ምንጭ ነው። ተራ በሆነ ሜዳ መካከል ተረት ተረት አለ። ከመሬት በታች ያለው ኃይል በእንቁዎች ይቃጠላል. ሩሲያ አምና ትጠብቃለች።

ሮይሪክ ኤን.ኬ. ያልደረቀ ጎድጓዳ ሳህን, Smentsovo, 1916

እ.ኤ.አ. በ 1916 በከባድ የሳንባ በሽታ ምክንያት ኤን.ኬ. ለፔትሮግራድ ቅርበት ማኅበሩ ለሥነ ጥበባት ማበረታቻ ትምህርት ቤት ማስተዳደር አስችሏል።

መጋቢት 4, 1917 ከየካቲት አብዮት በኋላ ከአንድ ወር በኋላ ማክስም ጎርኪ በአፓርታማው ውስጥ ብዙ አርቲስቶችን ፣ ጸሐፊዎችን እና አርቲስቶችን ሰበሰበ። ከተገኙት መካከል ሮይሪክ, አሌክሳንደር ቤኖይስ, ቢሊቢን, ዶቡዝሂንስኪ, ፔትሮቭ-ቮድኪን, ሽቹኮ, ቻሊያፒን ይገኙበታል. ስብሰባው የኪነ-ጥበብ ኮሚሽንን መርጧል. ኤም ጎርኪ ሊቀመንበሩ ተሾመ፣ ኤ. ቤኖይስ እና ኤን ሮሪች የሊቀመንበሩ ረዳት ሆነው ተሾሙ። ኮሚሽኑ በሩሲያ ውስጥ የኪነ ጥበብ እድገትን እና የጥንት ቅርሶችን ስለመጠበቅ ተወያይቷል.

በአውሮፓ እና አሜሪካ ውስጥ የባህል እና የትምህርት እንቅስቃሴዎች

እ.ኤ.አ. በ 1917 ከተከሰቱት አብዮታዊ ክስተቶች በኋላ ፊንላንድ ከሩሲያ ጋር ድንበሯን ዘጋች ፣ እና ኒኮላስ ሮይሪች እና ቤተሰቡ ከትውልድ አገራቸው ተገለሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1918 ከስዊድን ግብዣ ከተቀበሉ በኋላ ኒኮላስ ሮሪች በማልሞ እና ስቶክሆልም ታላቅ ስኬት ያስመዘገቡ የግል ሥዕሎችን ኤግዚቢሽኖች አደረጉ ፣ እና በ 1919 - በኮፐንሃገን እና ሄልሲንኪ። ሮይሪክ የፊንላንድ አርቲስቲክ ማኅበር አባል ሆኖ ተመረጠ፣ የስዊድን ሮያል ትእዛዝ ኦፍ ዘ ፖላር ስታር፣ II ዲግሪ ተሸልሟል። ሊዮኒድ አንድሬቭ በምሳሌያዊ አነጋገር በአርቲስቱ የተፈጠረውን ዓለም - "የሮሪክ ኃይል" ብሎ ይጠራዋል. በሕዝብ መድረክ ውስጥ ሮይሪክ ከአንድሬቭ ጋር በመሆን በሩሲያ ውስጥ ሥልጣን በያዙት ቦልሼቪኮች ላይ ዘመቻ አዘጋጅቷል። እሱ የጄኔራል N.N. Yudenich ወታደሮችን በገንዘብ የሚደግፈው የስካንዲኔቪያን ማህበር ለሩሲያ ተዋጊ እርዳታ ድጋፍ የሚሰጥ ማህበር አመራር አባል ነው ፣ ከዚያ በኋላ ከሩሲያ-እንግሊዝ 1917 ወንድማማችነት የስደተኛ ድርጅት ጋር ተቀላቅሏል።

በፊንላንድ ውስጥ ሮይሪች "ነበልባል" በሚለው ታሪክ ላይ እየሰራ ነው, "ምህረት" የተሰኘው ተውኔት, የወደፊቱን የግጥም ስብስብ "የሞሪያ አበቦች" ዋናውን ክፍል ያቀናጃል, ጽሁፎችን እና ድርሰቶችን ይጽፋል, ለካሬሊያ የተሰጡ ተከታታይ ስዕሎችን ይፈጥራል.

እ.ኤ.አ. በ 1919 ሮይሪች እና ቤተሰቡ የድሮ ሕልሙን ከዚያ ለመፈፀም ወደ ለንደን መጡ - ወደ ሕንድ ለመሄድ ። ይሁን እንጂ በገንዘብ ችግር ምክንያት በለንደን መቆየት አለበት. እ.ኤ.አ. በ 1920 መኸር ፣ በኤስ ፒ ዲያጊሌቭ ግብዣ ፣ ሮይሪች በለንደን ውስጥ የሩሲያ ኦፔራዎችን ለኤም ፒ ሙሶርስኪ እና ኤ.ፒ. ቦሮዲን ሙዚቃ ነድፎ ነበር። ሮይሪች ከራቢንድራናት ታጎር ጋር በቅርበት ይተዋወቃል፣ ከኤችጂ ዌልስ፣ ከጆን ጋልስዋርድ፣ ከባህላዊ እና ስነ ጥበብ ባለሞያዎች ኤች. ራይት፣ ኤፍ. ብራያንቪን፣ ኤ. ኮትስ፣ ቢ. ቦትምሌይ እና ሌሎች ጋር ሞቅ ያለ ግንኙነት አለው። በአጠቃላይ ርዕስ "የሩሲያ ማራኪዎች" - በለንደን, እና ከዚያም በዎርቲንግ.

በለንደን፣ ሮይሪች ከቲኦሶፊካል ሶሳይቲ አባላት ጋር ግንኙነት ፈጠረ እና በጁላይ 1920 ከባለቤቱ ጋር የእንግሊዘኛ ቅርንጫፍን ተቀላቀለ። በለንደን፣ የሮሪች ቤተሰብ አባላት እንደሚሉት፣ የሮይሪች የመጀመሪያ ስብሰባ ከወደፊቱ መንፈሳዊ መሪያቸው ከምስራቅ ማህተማ ጋር የተካሄደ ሲሆን የወደፊቱ የአግኒ ዮጋ ትምህርት የመጀመሪያ መጽሐፍ መዛግብት ታይተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1920 N.K. Roerich በ 30 የአሜሪካ ከተሞች ሰፊ የሶስት አመት ኤግዚቢሽን ጉብኝት እንዲያዘጋጅ እንዲሁም ለቺካጎ ኦፔራ የአልባሳት እና ገጽታ ንድፎችን ለማዘጋጀት ከቺካጎ የስነ ጥበባት ተቋም ዳይሬክተር ቀረበ ። ሮይሪኮች ወደ አሜሪካ ሄዱ። በዩናይትድ ስቴትስ የሮሪች የመጀመሪያ የግል ኤግዚቢሽን በታህሳስ 1920 በኒውዮርክ ተከፈተ። ከኒውዮርክ በኋላ፣ቺካጎ፣ቦስተን፣ቡፋሎ፣ፊላደልፊያ፣ሳንፍራንሲስኮን ጨምሮ ሌሎች 28 የአሜሪካ ከተሞች ነዋሪዎች የሮይሪክ ሥዕሎችን አይተዋል። ኤግዚቢሽኑ ልዩ ስኬት ነበር። በአሜሪካ ውስጥ, ሮይሪክ ወደ አሪዞና, ኒው ሜክሲኮ, ካሊፎርኒያ, ሞንሄጋን ደሴት ብዙ ጉዞዎችን አድርጓል እና ተከታታይ ስዕሎችን "ኒው ሜክሲኮ", "ውቅያኖስ ስዊት", "የጥበብ ህልሞች" ፈጠረ. በአሜሪካ ውስጥ ሮይሪክ ስለ ሩሲያውያን ቅዱሳን እና አስማተኞች ሕይወት ተከታታይ ሥዕሎችን "ሳንክታ" (ቅዱሳን) ሠራ።

ከኤግዚቢሽኖች ጋር ሮይሪች ስለ ሩሲያ ስነ-ጥበባት ፣ ስለ ሥነምግባር እና የውበት ትምህርት ፣ በኖቬምበር 1921 በኒው ዮርክ “የተባበሩት አርትስ ዋና ተቋም” ተከፈተ ፣ ዋና ዓላማው ህዝቦችን በባህል እና በኪነጥበብ ማምጣት ነበር። ሮይሪች የተቋሙን ተግባራት ሲገልጹ፡-

ጥበብ የሰውን ልጅ አንድ ያደርጋል። ጥበብ አንድ እና የማይከፋፈል ነው. ጥበብ ብዙ ቅርንጫፎች አሏት ግን ሥሩ አንድ ነው... ሁሉም ሰው የውበት እውነት ይሰማዋል። የቅዱሱ ምንጭ በሮች ለሁሉም መከፈት አለባቸው። የጥበብ ብርሃን ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ልቦች በአዲስ ፍቅር ያበራል። በመጀመሪያ, ይህ ስሜት ሳያውቅ ይመጣል, ነገር ግን ከዚያ በኋላ የሰውን ልጅ ንቃተ ህሊና በሙሉ ያጸዳል. ስንት ወጣት ልቦች የሚያምር እና እውነተኛ ነገር ይፈልጋሉ። ስጣቸው። ጥበብ ያለበት ቦታ ለሰዎች ስጡ።

Roerich N.K. ስለ ስነ ጥበብ

በተመሳሳይ ጊዜ በቺካጎ ከሚገኘው የዩናይትድ ጥበባት ተቋም ጋር የአርቲስቶች ማህበር "ኮር አርደንስ" ("የሚነድ ልቦች") ተመስርቷል እና በ 1922 ዓለም አቀፍ የባህል ማዕከል "ኮሮና ሙንዲ" ("የዓለም ዘውድ") ተፈጠረ ። እ.ኤ.አ. በ 1923 ከጆርጂ ግሬበንሽቺኮቭ ጋር ፣ ሮይሪክ የኒው ዮርክ ሥራ ፈጣሪ ኤል ሆርሽ ፣ የሮይሪክ ሙዚየም (የሮይሪክ ሙዚየም) እንዲሁም የንግድ ኢንተርፕራይዞችን የዓለም አገልግሎትን አቋቋመ ። Pancosmos ኮርፖሬሽን, Beluha ኮርፖሬሽን.

እ.ኤ.አ. በ 1921 የ NK Roerich - “የሞሪያ አበቦች” የግጥም ስብስብ በበርሊን ታትሟል ፣ በ 1922 “Adamant” (“Adamant”) የተሰኘው መጽሐፍ በኒው ዮርክ ፣ በ 1924 በፓሪስ እና በሪጋ ታትሟል - “መንገዶች” መጽሐፍ የበረከት” እና የሥዕል አልበም። እ.ኤ.አ. በ 1922-1923 በሮሪች ሕይወት እና ሥራ ላይ ሁለት አዳዲስ ነጠላ ጽሑፎች ታትመዋል - "የሮሪች ዓለም-የሕይወት ታሪክ" (1922) እና "Roerich" (1923)። እ.ኤ.አ. በ 1924 በሮሪች ተሳትፎ የተጻፈው የሞሪያ የአትክልት ስፍራ ቅጠሎች የአግኒ ዮጋ የመጀመሪያ መጽሐፍ በፓሪስ ታትሟል ።

በሜይ 8, 1923 ሮይሪች ከሚስቱ እና ከታናሽ ልጁ ጋር አሜሪካን ለቆ ወደ ፓሪስ ከዚያም ወደ ህንድ ሄደ, በሮሪች መሪነት መጠነ ሰፊ የመካከለኛው እስያ ጉዞ ተዘጋጅቷል. ከዚያ በኋላ ሮይሪች አሜሪካን ሶስት ጊዜ ጎበኘ - በ1924፣ 1929 እና ​​1934 ለአጭር ጊዜ።

የመካከለኛው እስያ ጉዞ

አጠቃላይ መረጃ

የመጀመሪያው የመካከለኛው እስያ ጉዞ ክስተቶች በ NK Roerich "Altai-Himalayas" እና Yu.N. Roerich "በመካከለኛው እስያ ጎዳናዎች" እንዲሁም በቲቤት ጉዞ ውስጥ ያሉ ሌሎች ተሳታፊዎች ማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ ተንጸባርቀዋል ። ወደ ላሳ (Ryabinin, Portnyagin, Kordashevsky) ጉዞ ወደ ልዩ "የቡድሂስት ተልዕኮ" ትኩረት የሚስብ ትኩረት. በተጨማሪም በጉዞው ወቅት ስለ ሮይሪችስ እንቅስቃሴዎች የሶቪየት ፣ የእንግሊዝ እና የጀርመን የስለላ ሰነዶች ብዙ ያልተመደቡ ሰነዶች አሉ።

በታህሳስ 2, 1923 ኒኮላስ ሮይሪች እና ቤተሰቡ ከፓሪስ ወደ ህንድ መጡ, ከዚያም የባህል እና የንግድ ግንኙነቶችን መሰረቱ. ሮይሪችስ ቦምቤይ፣ ጃፑር፣ አግራ፣ ሳርናት፣ ቤናሬስ፣ ካልካታ እና ዳርጂሊንግ (ሲኪም) በመጎብኘት ከሶስት ሺህ ኪሎ ሜትር በላይ ይሸፍናሉ። በሲኪም ሮይሪች የጉዞውን የወደፊት መንገድ ይወስናሉ እና በሴፕቴምበር 1924 ሮይሪች እና ታናሽ ልጁ አስፈላጊውን ፈቃድ እና ሰነዶችን ለማግኘት ወደ አሜሪካ እና አውሮፓ ተጓዙ (በኦፊሴላዊው ጉዞው አሜሪካዊ ተብሎ ተነግሯል። ከአውሮፓ በኋላ በ 1925 መጀመሪያ ላይ ሮይሪክ ኢንዶኔዥያ, ሴሎን, ማድራስ ጎበኘ. እና ከዚያም ካሽሚር, Ladakh, ቻይና (ዢንጂያንግ), ሩሲያ (ሞስኮ ውስጥ ማቆሚያ ጋር), ሳይቤሪያ, Altai, ሞንጎሊያ, ቲቤት, ትራንስ-ሂማላያስ መካከል unexplored ክልሎች በኩል አልፏል ይህም የጉዞ ዋና ደረጃ, ይጀምራል. ጉዞው እስከ 1928 ድረስ ቀጠለ።

በጉዞው ወቅት የአርኪኦሎጂ እና የስነ-ምህዳር ጥናት ባልተዳሰሱ የእስያ ክፍሎች ተካሂዶ ነበር ፣ ብርቅዬ የእጅ ጽሑፎች ተገኝተዋል ፣ የቋንቋ ቁሳቁሶች ፣ የባህላዊ ሥራዎች ተሰብስበው ነበር ፣ የአካባቢ ልማዶች መግለጫዎች ተሠርተዋል ፣ መጻሕፍት ተጽፈዋል (“የእስያ ልብ” ፣ “አልታይ - ሂማላያ), አምስት መቶ የሚጠጉ ሥዕሎች ተፈጥረዋል, አርቲስቱ የጉዞውን መንገድ የሚያምር ፓኖራማ ያሳየበት ፣ ተከታታይ ሥዕሎች “ሂማላያስ” ተጀምረዋል ፣ ተከታታይ “Maitreya” ፣ “The Sikkim Way” ፣ “አገሩ” ፣ “የምስራቅ አስተማሪዎች” እና ሌሎችም ተፈጥረዋል።

ጉዞውን በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ ሮይሪክስ ከአሜሪካዊው ነጋዴ ሉዊስ ሆርች ጋር በኒው ዮርክ ውስጥ ሁለት የንግድ ኮርፖሬሽኖችን ፈጠረ - "ኡር" እና "ቤሉካ" በግዛቱ ክልል ላይ ሰፊ የንግድ ሥራ ለማካሄድ ግብ ነበረው ። ሶቪየት ህብረት. በጉዞው ወቅት በሞስኮ ውስጥ በመገኘቱ ኒኮላስ ሮሪች በሶቭየት ህጎች መሠረት የቤሉካ ኮርፖሬሽን የተቀማጭ ገንዘብ ልማት ምዝገባን ለማግኘት ፈልጎ ነበር። ሮይሪችስ አልታይን በሳይንሳዊ ፣በማሰስ እና በስነ-ልቦናዊ ጉዞ ጎብኝተዋል ፣ ለታቀዱት ቅናሾች ቦታዎችን በመምረጥ እና "በብሉካ ተራራ አካባቢ የባህል እና የኢንዱስትሪ ማእከልን ማደራጀት" እንደሚቻል በማጥናት ።

የ N.K. Roerich የመጀመሪያው የመካከለኛው እስያ ጉዞ በበርካታ ደረጃዎች ተከናውኗል. ሞንጎሊያ እንደደረሰ፣ ራሱን የቻለ የቲቤት ጉዞ አደረገ፣ አሁን የምእራብ ቡዲስት ተልዕኮ ወደ ላሳ (1927-1928) በመባል ይታወቃል። በተፈጥሮው፣ የቲቤት ጉዞ ጥበባዊ እና አርኪኦሎጂያዊ ብቻ ሳይሆን፣ እንደ መሪው ሮይሪክ፣ “የምዕራባውያን ቡዲስቶች ህብረት”ን በመወከል የዲፕሎማቲክ ኤምባሲ ደረጃ ነበረው። ሮይሪች በጉዞው ላይ በነበሩት አጃቢዎቹ እንደ “ምዕራባዊ ዳላይ ላማ” ይቆጠሩ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1927 የመከር ወቅት ፣ በብሪታንያ የስለላ ኃይል ግፊት ፣ ጉዞው በቲቤት ባለስልጣናት ከላሳ ዳርቻ ተይዞ ለአምስት ወራት በበረዶ ግዞት በተራሮች ላይ በቻንታንግ ደጋማ ከዜሮ በታች የሙቀት መጠን አሳልፏል። ጉዞው ወደ ላሳ በፍፁም አልተፈቀደለትም እና በአስደናቂ ችግሮች እና ኪሳራዎች ዋጋ ወደ ህንድ ለመግባት ተገድዷል። የመካከለኛው እስያ ጉዞ በዳርጂሊንግ ተጠናቀቀ፣ ውጤቱን ለማስኬድ ሳይንሳዊ ሥራ ተጀመረ።

ስሪቶች እና ትርጓሜዎች

የሮይሪችስ ጉዞ ወደ መካከለኛው እስያ ጉዞ ዋና ዓላማው ምን እንደሆነ በርካታ ስሪቶች አሉ፣ እና ምንም መግባባት የለም።

• ስነ-ጥበባዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ ዓላማዎች

  ስለ ሮይሪክ የመካከለኛው እስያ ጉዞ ልዩ ጥበባዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ግቦች ሥሪት በፓቬል ቤሊኮቭ እና ሉድሚላ ሻፖሽኒኮቫ ሥራዎች ውስጥ ተገልጿል ። ቤሊኮቭ የሮይሪክን የሕይወት ታሪክ በ 1972 ጻፈ, ስለ ጉዞው ተጨማሪ ምንጮች ገና አልተገኙም.

• የ OGPU ድብቅ ተግባራትን መፈጸም

  ሮይሪች የኮሚንተርን እና የ OGPU ወኪል እንደነበረ እና ጉዞው የተደራጀው በሶቭየት ኢንተለጀንስ ገንዘብ ነበር ፣ አላማውም ዳላይ ላማ XIII ን መገልበጥ ነበር የሚል ሰፊ ስሪት አለ። ይህ እትም በመጀመሪያ የቀረበው ኦሌግ ሺሽኪን በተከታታይ ጽሑፎቹ እና "ለሂማሊያ ጦርነት" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ነው. በአሁኑ ጊዜ ይህ እትም አወዛጋቢ እንደሆነ ይቆጠራል.

• የፖለቲካ ግቦች. የ "አዲስ ሀገር" ግንባታ.

  በቭላድሚር ሮሶቭ እትም መሰረት, ሮይሪች "አዲስ ሀገር" የሚለውን የዩቶፒያን ህልም ለመፈጸም በመሞከር በትልልቅ ፖለቲካ ውስጥ ተሳትፏል. እንደ ሮሶቭ ገለፃ፣ ሮይሪች የ‹‹ዩናይትድ እስያ› አጠቃላይ ዕቅድ አውጥቷል፤ ዋና ፅሑፉም የቡድሂዝምን አስተምህሮ ከኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ጋር በአገር አቀፍ ደረጃ ማጣመር ነበር።

• ሻምበልን ይፈልጉ

  በዚህ እትም መሰረት፣ ሮይሪችስ ሻምበልን ለማግኘት ወደ መካከለኛው እስያ ጉዞ ሄዱ እንጂ እፅዋትን፣ ስነ-ምግባራዊ እና ቋንቋዎችን ለማጥናት አልነበረም። ስለ ሻምበል ፍለጋ መንፈሳዊ እና ፖለቲካዊ ግቦች ሥሪት በታሪክ ምሁር አንድሬይ ዚናሜንስኪ "ቀይ ሻምበል" በተሰኘው መጽሐፋቸው ይደገፋሉ።

መንፈሳዊ ክፍለ ጊዜዎች. "ራስ-ሰር ጽሑፍ"

በሴንት ፒተርስበርግ ዓለማዊ አካባቢ ለመናፍስታዊ ድርጊቶች የነበረው ፍቅር ተስፋፍቷል፤ ከ1900 ጀምሮ ኒኮላስ ሮይሪች በመንፈሳዊ ሙከራዎች ተሳትፏል። ከ 1920 የጸደይ ወራት ጀምሮ, ጓደኞች እና ከፍተኛ ባለስልጣኖች የተጋበዙበት በሮሪችስ ቤት ውስጥ ወቅቶች ተካሂደዋል. የ "ራስ-ሰር አጻጻፍ" ዘዴ ተስተካክሏል.

ቀጥታ መዛግብት በአውቶማቲክ ጽሁፍ የተሰራው በዋናነት በN.K. Roerich እና በከፊል በልጁ ዩሪ ነው። ሮይሪች የምስራቅ መምህራንን - ቡድሃ፣ ላኦ ዙን፣ እህት ኦሪዮላን፣ የሮይሪች መምህር አላል-ሚንግ እና ሌሎችን የሚያሳዩ ተከታታይ የእርሳስ የቁም ምስሎችን በቁጭት ሰራ። በ E. I. Roerich መሠረት የባለቤቷ ጽሑፍ "በሥነ ጥበብ ዕቃዎች የመንቀሳቀስ ነፃነት" (1924) "የተሰጠ" አውቶማቲክ በሆነ ጽሑፍ ነው.

V.A. Shibaev (በኋላ የሮሪች ፀሐፊ) የመጀመሪያውን የጋራ ስብሰባቸውን እንዴት እንደገለፁት እነሆ፡-

ሰኔ 2 ቀን 1920 ምሽት ላይ ወደ አርቲስቱ አካዳሚያን ኤን ኬ ሮሪች ተጋብዤ እና እንደተለመደው ከልጁ ጋር በኋለኛው ክፍል ውስጥ ስለ ተለያዩ ሳይንሳዊ ርዕሰ ጉዳዮች እየተነጋገርኩ ተቀምጬ ነበር። በአቅራቢያው ያሉ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች እና ሚስቱ ከታናሽ ልጃቸው ጋር በመንፈሳዊ ሙከራዎች እንደተሳተፉ አላውቅም ነበር። ወደ ክበቡ እንድቀላቀልም መሪዎቻቸውን እየጠየቁ እንደሆነም አላውቅም ነበር። ነገር ግን አዎንታዊ ምላሽ አግኝቼ፣ ገብቼ ጠረጴዛ ላይ እንድቀመጥ ተጠየቅሁ። በክፍሉ ውስጥ ሙሉ ብርሃን ነበር, እና ምንም የማታለል እድል እንደሌለ በግልፅ አየሁ. ጠረጴዛው በፍርሃት ተንቀጠቀጠ እና ብድግ ብሎ ማን እንደሆነ ሲጠይቁት (ሁኔታዊ ተንኳኳ አንድ ጊዜ - አዎ ሁለት ጊዜ - የለም ሶስት ጊዜ - ተጠናከረ አዎ) ፣ መምህሩ ይሁን ፣ ጠረጴዛው ዘሎ ዘሎ መታ መታ። አንድ ጊዜ. ከዚያም ተከታታይ ደብዳቤዎች መልእክት ነበር. ይኸውም በሥፍራው ከነበሩት አንዱ ፊደሎችን በቅደም ተከተል ጠራ እና ፊደሉ ሲነበብ ተንኳኳ። ስለዚህ ብዙ ሀረጎች ተሰብስበዋል.

የሮይሪችስ ሰአንስ እንዲሁ በቤተሰብ ውስጥ በሚያደርጉት የደብዳቤ ልውውጥ እና ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይታወቃሉ ፣ ከሮይሪችስ ጠረጴዛ ጋር በተደረገው ስብሰባ ላይ “የሞቱ ሰዎች ነፍስ” እንደሚጠራ የሚያሳይ ማስረጃ አለ ።

በራሱ ፍጻሜ ባልሆኑት “የጠረጴዛ መዞር” መንፈሳዊ ወቅቶች ፣ ሮይሪች ከአስተማሪዎች (ማሃትማስ) ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ሞክረዋል ፣ ይህም በአስተያየታቸው ከ 1921 ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ማድረግ ችለዋል ። በኋላ፣ ሮይሪች አጃቢዎቻቸውን መንፈሳዊ ትምህርቶችን እንዳይጠቀሙ መከልከል ጀመሩ፣ እናም የሮይሪች ቤተሰብ “ጠላቶቻቸውን” ለማስተዋወቅ እና እነሱን “ለመስማት” የጠረጴዛው እገዛ አያስፈልጋቸውም። በሮሪች እንቅስቃሴ ውስጥ የተሳተፉ ተመራማሪዎች የሮሪችስ ከማሃትማስ ጋር እውነተኛ ስብሰባዎች እንደተደረጉ ያምናሉ። ለማሃትማስ መኖር በቂ ማስረጃ የለም።

አንዳንድ የሶቪየት ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ሮይሪች በስብሰባዎች ላይ ከተካፈሉ በኋላ ለመንፈሳዊነት በጣም አሉታዊ አመለካከት አዳብረዋል፣ እናም የሮይሪች የዓለም አተያይ ከመናፍስታዊ-መንፈሳዊ “መገለጦች” ውስጥ ምንም መሠረት የለውም። ሮይሪክ እራሱ እራሱን እንደ ሚስጥራዊ አድርጎ አልቆጠረም (ልክ እንደ አንዳንድ ባልደረቦቹ) "በጣም ረቂቅ የሆኑትን ሀይሎች የማወቅ ፍላጎት" ሚስጥራዊነት ሳይሆን እውነትን መፈለግ ነው.

ቡዲዝምን ከኮምኒዝም ጋር መቀላቀል። "ማሃተማ ሌኒን"

ከጥቅምት አብዮት በኋላ ሮይሪች በሶቪየት አገዛዝ ላይ በግልጽ ተቃውመዋል, በኤሚግሬ ፕሬስ ውስጥ የክስ ጽሁፎችን ጽፈዋል. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ የእሱ አመለካከት በድንገት ተለወጠ, እና ቦልሼቪኮች በሮይሪክ ርዕዮተ ዓለም አጋሮች ምድብ ውስጥ እራሳቸውን አገኙ. እ.ኤ.አ. በ 1924 መኸር ላይ አሜሪካን ለቆ ወደ አውሮፓ ሄደ ፣ በበርሊን የሚገኘውን የሶቪዬት ተወካይ ቢሮ ጎበኘ ፣ ከባለ ሥልጣኑ ኤን.ኤን. Krestinsky እና ከረዳቱ ጂ.

ከኮሚኒዝም ጋር ያለው ርዕዮተ ዓለም ቅርበት በሮይሪች መካከል በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እራሱን አሳይቷል። ከአግኒ ዮጋ መጽሐፍት አንዱ የሆነው የሞንጎሊያው የማህበረሰብ እትም (1926) ስለ ሌኒን ተደጋጋሚ ማጣቀሻዎችን የያዘ ሲሆን በኮሚኒስት ማህበረሰብ እና በቡድሂስት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አሳይቷል። እንዲያውም በሌኒን የተጀመረውን ለውጥ (ያልተደረገውን)፣ ኮሚኒዝምን ከቡድሂስት አስተምህሮዎች ጋር መንፈሳዊ ለማድረግ፣ እና ጠበኛ የሆነ ማህበረሰብ ተቀባይነት እንደሌለው በተመለከተ ለሶቪየት መንግስት መመሪያ ሰጥቷል። በኋላ, የመጽሐፉ "ሁለንተናዊ" እትም ታትሟል (2 ኛ እትም, ሪጋ, 1936) - የሌኒን እና የማርክስን ስም ሳይጠቅስ እና "ማህበረሰብ" የሚለው ቃል "ማህበረሰብ" በሚለው ቃል ተተካ. ለምሳሌ ፣ በ 1936 “ማህበረሰቦች” አንቀጽ 64 ፣ በ 1926 እትም ውስጥ ያሉት ቃላት የሉም ። የሌኒንን ገጽታ እንደ የኮስሞስ ስሜታዊነት ምልክት ይቀበሉ».

በኮታን ውስጥ ሮይሪችስ የማህትማስ ዝነኛ ደብዳቤ ለሶቪየት መንግስት እንዲሰጥ እና በ "ማሃትማ ሌኒን" መቃብር ላይ የሂማሊያን ምድር የያዘ ሣጥን አገኙ። ሮይሪች ሁሉንም ስጦታዎች በጁን 1926 ለሕዝብ ኮሚሳር ቺቼሪን በግል አስረከበ እና ወደ ሌኒን ተቋም አዛውረው። እንዲሁም በኮታን ውስጥ በጥቅምት 5, 1925 አርቲስቱ አሁን በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ስቴት አርት ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠውን "የሌኒን ተራራ" ሥዕል ፀነሰች. ስዕሉ በቀላሉ ሊታወቅ የሚችለውን የሌኒን ምስል በግልፅ ያሳያል። በኋላ ላይ ሮይሪክ ሥዕሉን "የጊዜው ክስተት" ብሎ ሰይሞታል, ነገር ግን በሞስኮ ውስጥ በመጀመሪያ ስሙ ታየ, ሮይሪክ በእራሱ እጁ የጻፈው "የሌኒን ተራራ" ነው.

የሌኒን ተራራ በነጭ ሸንተረር በሁለት ክንፎች መካከል እንደ ሾጣጣ ይወጣል. ላማ በሹክሹክታ "ሌኒን የእውነተኛ ቡዲዝም ተቃዋሚ አልነበረም"

በሩሲያ ፌዴሬሽን የውጭ ፖሊሲ (ሞስኮ) የውጭ ፖሊሲ መዝገብ ውስጥ ከተጠበቀው የ N.K. Roerich "Altai-Himalayas" የጉዞ ማስታወሻ ደብተር የእጅ ጽሑፍ ፣ ግቤት 02.10.1925 ።

የትምህርት የህዝብ ኮሚሽነር AV Lunacharsky, ሮይሪክ በማንኛውም የሶቪየት ሙዚየም ተቀባይነት የሌላቸውን የ Maitreya ተከታታይ ሥዕሎችን አስረከበ, የሥነ ጥበብ ኮሚሽኑ እንደ ኮሚኒስት እና ጨዋነት የጎደለው አድርጎ ስለሚቆጥራቸው እና በ dacha ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሰቅለው ነበር. ኤም. ጎርኪ.

እ.ኤ.አ. በ 1934 ሮይሪች ለኮሚኒስቶች ከፍተኛ ጥላቻ ይሰማው ጀመር። በሃርቢን በአደባባይ ባደረገው ንግግሮች እራሱን ከፋሺስቶች እና ከኮሚኒስቶች ጋር ተቃውሟል፡- “ቦልሼቪዝም ጨለማ፣ አጥፊ ሃይል ነው። እ.ኤ.አ. በ 1935 በሶቪዬት ሩሲያ ውስጥ የጥፋት ድርጊቶች የተናደዱበትን “መከላከያ” ድርሰት በኢሚግሬ ፕሬስ አሳተመ ።

በሮሪችስ በጉዞው ወቅት የተሰበሰበው ሰፊ ሳይንሳዊ ቁሳቁስ ስልታዊ አሰራርን እና ሂደትን ይጠይቃል እና በጁላይ 12, 1928 በጉዞው ማብቂያ ላይ የሂማላያን ምርምር ተቋም በኒውዮርክ እና ከዚያም በምእራብ ሂማላያ በኩሉ ውስጥ ተመሠረተ ። ሸለቆ, NK Roerich ኢንስቲትዩት "ኡሩስቫቲ" አቋቋመ, እሱም በሳንስክሪት ውስጥ "የጠዋት ኮከብ ብርሃን" ማለት ነው. እዚህ ፣ በቁሉ ፣ የአርቲስቱ የህይወት የመጨረሻ ጊዜ ያልፋል። የምስራቃዊ ተመራማሪው የኒኮላስ ሮይሪች የበኩር ልጅ ዩሪ ሮሪች የተቋሙ ዳይሬክተር ይሆናሉ። በተጨማሪም የኢትኖሎጂ-ቋንቋ ምርምር እና የአርኪኦሎጂ ቦታዎችን መመርመርን ይቆጣጠራል.

በተቋሙ ውስጥ የህክምና፣ የእንስሳት፣ የእፅዋት፣ የባዮኬሚካል እና ሌሎች በርካታ ላቦራቶሪዎች ሰርተዋል። በምስራቃዊው የቋንቋ እና የፊሎሎጂ ዘርፍ ብዙ ስራ ተሰርቷል። ከዘመናት በፊት የነበሩት ብርቅዬ የተፃፉ ምንጮች ተሰብስበው ወደ አውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል፣ ግማሽ የተረሱ ዘዬዎች ተጠንተዋል። የተጋበዙ ባለሙያዎች እና ጊዜያዊ ሰራተኞች የእጽዋት እና የእንስሳት ስብስቦችን ሰብስበዋል.

ከአውሮፓ፣ አሜሪካ እና እስያ በደርዘን የሚቆጠሩ የሳይንስ ተቋማት ከተቋሙ ጋር ተባብረዋል። ሳይንሳዊ ቁሳቁሶችን ወደ ሚቺጋን ዩኒቨርሲቲ፣ ወደ ኒው ዮርክ የእፅዋት አትክልት ስፍራ፣ ለፑንጃብ ዩኒቨርሲቲ፣ ወደ ፓሪስ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም፣ ሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ እና የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የእፅዋት አትክልት ላከ። ታዋቂው የሶቪየት የእጽዋት ተመራማሪ እና የጄኔቲክስ ሊቅ ኤን.አይ ቫቪሎቭ ወደ ኡሩስቫቲ የሳይንስ መረጃ ተቋም ዞሮ እንዲሁም ለእሱ ልዩ የእጽዋት ስብስብ ዘሮችን ተቀበለ። እንደ አልበርት አንስታይን፣ ሉዊስ ደ ብሮግሊ፣ ሮበርት ሚሊከን፣ ስቬን ጌዲን እና ሌሎችም ከኢንስቲትዩቱ ጋር በመተባበር የታወቁ ሳይንቲስቶች ከ1931 ጀምሮ ተቋሙ የሰራተኞቻቸው ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ውጤቶች የታተሙበትን የዓመት መጽሐፍ አሳትሟል። በእስያ፣ አውሮፓ እና አሜሪካ ያሉ ሳይንሳዊ እና ወቅታዊ ህትመቶች በኡሩስቫቲ እየተዘጋጁ ባሉ ልዩ ጉዳዮች ላይ ጽሑፎችን አሳትመዋል።

ብዙም ሳይቆይ የዓለም ቀውስ ከዚያም የዓለም ጦርነት ተጀመረ። የሂማሊያን ምርምር ኢንስቲትዩት የእንቅስቃሴ እድሎችን ተነፍጎ በእሳት ራት ተበላ። በአሁኑ ጊዜ በሕክምና ፣ በስነ-ልቦና እና በአንትሮፖሎጂ መስክ ልዩ ባለሙያዎች ያልተረጋገጠ ገለልተኛ ሳይንሳዊ ግምገማ ስለ ተቋሙ እንቅስቃሴዎች ወሳኝ አስተያየት አለ።

ማስተር ግንባታ እና ከሉዊስ ሆርች ጋር ግጭት

በ 1922 ሮይሪች የበለጸገውን የኒው ዮርክ ደላላ ሉዊስ ኤል. ሆርሽ እና ሚስቱ ኔቲ በሮይሪች ስብዕና ጠንካራ ተጽእኖ ስር ወድቀዋል በዚህም ምክንያት ከተከታዮቹ የበለጠ ለጋስ ሆኑ።

እ.ኤ.አ. በ 1925 ፣ ሮይሪክ በእስያ እያለ ፣ ሆርሽ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሮሪች ትልቁን ፕሮጀክት ትግበራ ጀመረ - የማስተር ህንፃ ግንባታ ( ዋናው ሕንፃ, ስሙ እንደ መምህሩ ቤት ወይም የመምህሩ ቤት ተብሎ ሊተረጎም ይችላል). ማስተር ህንጻ ባለ 29 ፎቅ አርት ዲኮ ሰማይ ጠቀስ ህንጻ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ፎቆች ከሮይሪች ሙዚየም እና የተባበሩት ጥበባት ማስተር ኢንስቲትዩት ጋር እና ባለ ሁለት ፎቅ አፓርታማ ሆቴል ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1923 ለህንፃው ግንባታ የህዝብ ድርጅት ተቋቋመ - የሮሪች ሙዚየም ፣ በፕሬዚዳንት ኤል. የገንዘብ ምንጭ የሆርሽ ልገሳ እና የቦንድ ጉዳይ ነበር።

የማስተርስ ቤት በህዳር 1929 ተመረቀ። የሙዚየሙ ስብስብ ከሺህ በላይ የሮሪች ሥዕሎች (አብዛኞቹ በሆርሻም ለሙዚየም የተገዙ)፣ የቲቤት ጥበብ ሥራዎች እና የቲቤት የእጅ ጽሑፎች ቤተ መጻሕፍት ይገኙበታል። 300 መቀመጫዎች ያሉት አዳራሽ ህዝባዊ ዝግጅቶችን ለማካሄድ ታስቦ ነበር። የተባበሩት ጥበባት ኢንስቲትዩት በሥዕል፣ በሥዕል፣ በሥነ ሕንፃ እና በንድፍ ውስጥ ትምህርቶችን አዘጋጅቷል። የማስተርስ ሃውስ ከተከፈተ በኋላ የሮሪች በዩናይትድ ስቴትስ ያለው ተወዳጅነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።

ሆርሽ ሮይሪክን በሌሎች ተግባሮቹ ረድቶታል - የጉሩ ጉዞዎችን እና በእርሱ የተደራጁትን ኢንተርፕራይዞች በዋናነት የኡር እና የቤሉካ ቅናሾችን በገንዘብ ደግፏል። ከ1929 ጀምሮ የሮሪች እና ሆርስሽ የንግድ ሥራዎች በሙሉ አልተሳኩም። ከ1934-35 የሮይሪች የማንቹሪያን ጉዞ (ከዚህ በታች ይመልከቱ) ከአሜሪካ እንደታየው ወደ ቀጣይ ቅሌት ተለወጠ። የአሜሪካ ፕሬስ ሮይሪክን "የአሜሪካን መንግስት አዋርዷል" ሲል ከሰዋል። ሆርሽ በሮሪች ላይ ያለው እምነት መጀመሪያ ላይ ያልተገደበ፣ ቀስ በቀስ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተዳከመ ሄደ። በነሀሴ 1935 ቀውስ ተፈጠረ - ሆርስች በመጨረሻ የሮሪች ታዛዥነትን ተወ።

ሆርሽ የሮሪች ሙዚየም ፕሬዝዳንት እና አበዳሪው እንደመሆናቸው መጠን በጠበቃ ቦርድ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። እንደ ተለወጠ፣ የመምህሩ ቤት ቁጥጥር የሆርች ነበር፣ እና ሮይሪች ሆርች በፈቃዱ እሱን ለመታዘዝ ዝግጁ እስከሆነ ድረስ ተወው። በተከታታይ ቅሌቶች, የንብረት መውረስ እና ክሶች, የሮሪች ሙዚየም እና ተቋሙ በ 1938 ተዘግተዋል, ሕንፃው በሆርሽ ቁጥጥር ስር ወድቋል.

ሆርስች በአሜሪካ የግብር አገልግሎት ኦዲት አነሳስቷል፣ይህም የ N.K. Roerich የገቢ ታክስን በ48,000 ዶላር አለመክፈሉን እና እንዲሁም በሮሪች ላይ በ200,000 ዶላር ክስ አሸንፏል። ከሮይሪች ጋር ከጂ ኢ ዋላስ ጋር መስማማት ፣በአሜሪካ መንግስት በሮሪች ላይ የይገባኛል ጥያቄ ፣የአሜሪካ ፕሬስ ለሮሪች ያለው ወሳኝ አመለካከት ፣እነዚህ እዳዎች ሮይሪክ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ሊመለስ እንደማይችል አስታወቀ። ሮይሪች እና ሆርስች በፍጹም አልታረቁም።

የማንቹሪያን ጉዞ

ሮይሪክ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩስያ ኢንተለጀንስ መካከል የተለመደ የሩሲያ እና የፓን-ሞንጎሊዝምን የዩራሺያን ሚና ሀሳቦችን አካፍሏል ፣ እና በዓለም ፖለቲካ ውስጥ ያለውን አዝማሚያ እና በማዕከላዊ እስያ ጉዞ ውስጥ የተሰበሰቡትን ትንቢቶች ከመረመረ በኋላ ፣ ወደ መደምደሚያው ደርሷል ። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ በሞንጎሊያ ፣ በማንቹሪያ ፣ በሰሜናዊ ቻይና እና በደቡብ እና በደቡብ ምስራቅ ሳይቤሪያ የሚጀምረው “የኤዥያ ውህደት” ሂደት መገለጥ ሊታወቅ ይችላል። ከተቻለ በዚህ ሂደት ውስጥ ለመሳተፍ ፈልጎ በአሜሪካ የግብርና ዲፓርትመንት በኩል ወደ ማንቹሪያ እና ሰሜናዊ ቻይና የረጅም ጊዜ ጉዞ ያዘጋጃል። እ.ኤ.አ. በ 1930 ሮይሪች ከጂ ኢ ዋላስ ጋር ጓደኛ ሆነ ፣ በፍራንክሊን ሩዝቬልት አስተዳደር ውስጥ የግብርና ሚኒስትር በመሆን ፣ ለም የአፈር ሽፋኖችን መጥፋትን የሚከላከሉ የእፅዋት ዘሮችን ለመሰብሰብ ሮሪች ወደ አንድ ጉዞ ላከ።

ጉዞው በኤፕሪል 28, 1934 ከሲያትል ወደ ዮኮሃማ (ጃፓን) ተጀምሯል, ሮይሪክ እና የበኩር ልጁ በግንቦት 24, 1935 ወደ ኪዮቶ ከሄዱበት. በጃፓን, ሮይሪችስ በከፍተኛው የመንግስት ደረጃ ይቀበላሉ. ሮይሪች ብዙ የባህል ዝግጅቶችን ይከታተላል፣ ንግግሮችን ይሰጣል፣ እና ከመንግስት አባላት ጋር ይገናኛል። በዚሁ አመት በኪዮቶ የተከፈተውን የሮይሪች ሥዕል አውደ ርዕይ ለማድረግ ከጃፓን ጋር ስምምነት ተደረገ። በተመሳሳይ ጊዜ "የሮይሪክ ስምምነት ኮሚቴ እና የሰላም ባነር" በጃፓን በጂ አይ ቼርትኮቭ መሪነት ተደራጅቷል.

ግንቦት 30, 1934 ሮይሪክ እና ልጁ ሁለት መንገዶችን ያካተተ የጉዞው ሳይንሳዊ ክፍል ከጀመረበት ሃርቢን ደረሱ። የመጀመሪያው መንገድ የኪንጋን ሸለቆ እና የባርጋ አምባ (1934) ፣ ሁለተኛው - የጎቢ ፣ ኦርዶስ እና የአላሻን በረሃዎች (1935) ። እነዚህ መንገዶች በዘመናዊቷ ቻይና ሰሜናዊ እና ሰሜን ምስራቅ ክፍል በሚገኘው የውስጥ ሞንጎሊያ ግዛት በኩል አለፉ። አርቲስቱ ብዙ ንድፎችን ሣል, የአርኪኦሎጂ ጥናት አካሂዷል, በቋንቋ እና በፎክሎር ላይ ቁሳቁሶችን ሰብስቧል. ሮይሪች በ17 ወራት ጊዜ ውስጥ ለ‹‹ዲያሪ ሉሆች›› 222 ድርሰቶችን የፃፈ ሲሆን እነዚህም የተጓዥ ሥራዎችን የሚያንፀባርቁ፣ ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ ርዕሰ ጉዳዮችን የሚዳስሱ ናቸው። በጉዞው ምክንያት ወደ 300 የሚጠጉ ድርቅን የሚቋቋሙ የእፅዋት ዝርያዎች ተገኝተዋል, መድኃኒት ተክሎች ተሰብስበዋል. 2,000 እሽግ ዘሮች ወደ አሜሪካ ተልከዋል። የምርምር ውጤቶቹ በአንደኛው የተጓዥ አባል በሆነው የእጽዋት ተመራማሪው Y.L. Keng በጆርናል ኦፍ ዘ ዋሽንግተን የሳይንስ አካዳሚ ታትመዋል። በጽሁፉ ውስጥ በሳይንስ የማይታወቁ አምስት እፅዋትን አመልክቷል ፣ አንደኛው በሮሪች - ስቲፓ ሮሪቺይ የተሰየመ ነው። በተጨማሪም የእጽዋት ተመራማሪው ቲ.ፒ. ጎርዴቭ በባርጋ እና በታላቁ ቺንግጋን አካባቢ ስላለው የእፅዋት መግለጫ እና በዩ.ኤን.ሮሪች በሰሜናዊ ማንቹሪያ እና ውስጣዊ ሞንጎሊያ የተደረጉ ጥናቶችን አስመልክቶ ያቀረበው ዘገባ ቀርቧል። ጉዞውን የጀመረው የግብርና ፀሐፊ ሄንሪ ዋላስ በመቀጠል እንደተናገሩት ሁሉም ማለት ይቻላል የተገኙት ዘሮች ትንሽ ወይም ምንም ዋጋ የላቸውም።

ነገር ግን፣ በጉዞው ወቅት፣ ሮይሪች፣ በአደራ የተሰጡትን ተልእኮዎች በአብዛኛው ወደ ጎን በመተው ወደ እስያ ፖለቲካ ውስጥ ገቡ፣ በከንቱ የቡድሂስት ብዙሃኑን ወደ አብዮት አነሳሳ። የሮይሪች የመጀመሪያ የቢዝነስ ስብሰባ ዩናይትድ ስቴትስን ለቆ ለጉብኝት ከወጣ በኋላ በጃፓን ከጦርነቱ ሚኒስትር ሃያሺ ሴንጁሮ ጋር ነበር የስብሰባው ዓላማም በሰሜን ምስራቅ እስያ አዲስ ግዛት የመፍጠር እድሎችን ለመዳሰስ ነበር። በጉዞው ወቅት ሮይሪክ እና ልጁ ዩሪ እንደ ወታደራዊ ሞናርኪስት ህብረት ፣ ወታደራዊ ኮሳክ ህብረት ፣ የሕግ ባለሞያዎች ካሉ ኢሚግሬር ድርጅቶች ጋር በመተባበር ብቻ ሳይሆን ተጨባጭ እርምጃዎችን ወስደዋል ፣ ለምሳሌ ለሳይቤሪያ ኮሳክ አስተናጋጅ የገንዘብ ድጋፍ ሰጡ እና ገዙ ። የሩስኮ ስሎቮ ጋዜጣ » ለሩሲያ ሁሉም-ወታደራዊ ህብረት።

በሃርቢን ውስጥ ሮይሪች "የሩሲያ የሮሪክ ስምምነት በሃርቢን ውስጥ" እና የግብርና ትብብር "Alatyr" የተባለውን የሕትመት ክፍል የሮይሪክ አዲስ መጽሐፍ "የተቀደሰ ሰዓት" እንዲሁም "የሰላም ባነር" የተሰኘውን መጽሃፍ አቋቋመ. በሃርቢን ውስጥ የሮይሪክ ስምምነት የሩሲያ ኮሚቴ እና "የአካዳሚክ ምሁር ኤን. ኬ. ሮሪች ሃይማኖታዊ ስራዎች" በኤም. ሽሚት.

ሮይሪች ከበርካታ የሩስያ ስደት መካከል በጣም ንቁ ነበር, ታዋቂ የባህል መሪ ሆኗል. ይህ በማን ስም እና ወጪ ጉዞው በተካሄደው የአሜሪካ ባለስልጣናት ቅሬታን ፈጠረ። በተጨማሪም የሮይሪክን የሞስኮ ጉብኝት እና የቲኦዞፊሻል የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎችን እውነታ ካረጋገጠ በኋላ በፕሬስ ውስጥ ቅሌት እንዲፈጠር ያደረገውን የነጭ ጥበቃ ፀረ-እውቀት ትኩረትን ስቧል። የጃፓን ባለሥልጣኖች፣ በጃፓን ደጋፊ በሆኑ ክበቦች የተደገፉ፣ የሮይሪክ ሥራ በሩቅ ምሥራቅ ስደትን አንድ ለማድረግ ባደረገው ጥረት አልረኩም እና የሮይሪች ባህላዊ ተልዕኮን ለማጣጣል በሃርቢን ፕሬስ ዘመቻ አካሄዱ። የጃፓን ሳንሱር በማተሚያ ቤቱ ውስጥ የታተመውን የN.K. Roerich "Sacred Watch" መጽሃፍ የህትመት ስራውን በሙሉ በቁጥጥር ስር አውሏል። በሰኔ 1935 በቺካጎ ትሪቡን ላይ በሞንጎሊያ ድንበሮች አካባቢ ለሚደረገው ጉዞ ወታደራዊ ዝግጅትን ሪፖርት ያቀረበው አሳፋሪ መጣጥፍ ከታተመ በኋላ ሚኒስትር ዋላስ በመራጮች ፊት ስማቸውን ሊያበላሹ ስለሚችሉ ከሮይሪች ጋር ያለውን ግንኙነት አቋረጠ።

ጉዞው በሴፕቴምበር 21, 1935 በሻንጋይ ውስጥ ያለጊዜው ተቋረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1935 መገባደጃ ላይ ከጂ ዋላስ እና ከነጋዴው ኤል.ሆርሽ የተደረገው ድጋፍ መከልከሉ በዩናይትድ ስቴትስ የሚገኙትን ሁሉንም የሮሪች ተቋማት እንቅስቃሴ ወድሟል።

የሮይሪክ ስምምነት እና የሰላም ባነር

የሮሪች የባህል ጽንሰ-ሀሳብ

ሮይሪች በፍልስፍና እና ጥበባዊ ድርሰቶቹ በህያው ስነምግባር ሀሳቦች ላይ የተመሰረተ የባህል አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ፈጠረ። ባህል, እንደ N.K. Roerich, ከሰው ልጅ የጠፈር ዝግመተ ለውጥ ችግሮች ጋር በቅርብ የተቆራኘ እና የዚህ ሂደት "ትልቁ ምሰሶ" ነው. "ባህል በውበት እና በእውቀት ላይ ያርፋል"ጻፈ. እናም የዶስቶየቭስኪን ዝነኛ ሀረግ በትንሽ እርማት ደገመው፡- "ስለ ውበት ግንዛቤ ዓለምን ያድናል". ውበት በአንድ ሰው የሚታወቀው በባህል ብቻ ነው, የእሱ ዋና አካል ፈጠራ ነው. ይህ በሮይሪችስ የተወሰደው በፍጥረት ውስጥ ቀጥተኛ ተሳትፎ በሕያው ሥነምግባር መጽሐፍት ውስጥም ተጠቅሷል። ኤሌና ኢቫኖቭና ጽፋለች, እና ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች የሕያው ሥነ-ምግባርን ሀሳቦች በሥነ ጥበብ ምስሎች አሳይተዋል.

በሰፊው የባህል ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ፣ ኤን.ኬ. ኒኮላስ ሮይሪክ በባህልና በሥልጣኔ መካከል ያለውን መሠረታዊ ልዩነት ቀርጿል። ባህል በአንድ ሰው የፈጠራ ራስን መግለጽ ውስጥ ካለው መንፈሳዊ ዓለም ጋር የተዛመደ ከሆነ ሥልጣኔ በሁሉም ቁሳዊ ፣ ሲቪል ገጽታዎች ውስጥ የሰው ልጅ ውጫዊ አቀማመጥ ብቻ ነው። ኒኮላስ ሮይሪች ስልጣኔን እና ባህልን መለየት የእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባትን ያስከትላል ፣ ይህም በሰው ልጅ እድገት ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ነው ። ብሎ ጽፏል “ሀብት በራሱ ገና ለባህል አይሰጥም። ነገር ግን የአስተሳሰብ መስፋፋት እና ማሻሻያ እና የውበት ስሜት ያንን ማሻሻያ ፣ የመንፈስ ልዕልና ይሰጣል ፣ ይህም የሰለጠነ ሰውን ይለያል። ለሀገሩ ብሩህ ተስፋ ሊገነባ የሚችለው እሱ ነው።. ከዚህ በመነሳት የሰው ልጅ ባህልን ማዳበር ብቻ ሳይሆን ሊጠብቀውም ይገባል።

ስምምነቱ መፍጠር እና መፈረም

እ.ኤ.አ. በ 1928 N.K. Roerich በፓሪስ ዩኒቨርሲቲ የአለም አቀፍ ህግ እና የፖለቲካ ሳይንስ ዶክተር G.G. Shklyaver ጋር በመተባበር የባህል ንብረት ጥበቃ ስምምነት (የሮሪክ ስምምነት) ረቂቅ አዘጋጀ። ከስምምነቱ ጋር NK Roerich የጥበቃ ዕቃዎችን ለመለየት ልዩ ምልክት አቅርቧል - የሰላም ሰንደቅ ፣ እሱም ቀይ ክበብ ያለው ነጭ ጨርቅ እና በውስጡም ያለፈውን ፣ የአሁኑን እና የወደፊቱን አንድነት የሚያመለክት ቀይ ክበብ እና በውስጡ የተቀረጸበት ሶስት ቀይ ክበቦች ናቸው ። የዘላለም ክበብ, በሌላ ስሪት መሠረት - ሃይማኖት , ጥበብ እና ሳይንስ በባህል ክበብ ውስጥ.

ለአለም አቀፍ የባህል እንቅስቃሴዎች እና በ1929 የውል ስምምነቱ ተነሳሽነት ሮይሪች በፓክት Shklyaver G. G. ተባባሪ ደራሲ ለኖቤል የሰላም ሽልማት ተመረጠ። እ.ኤ.አ. በ 1929 የረቂቁ ስምምነት ጽሑፍ በ N.K. Roerich ለሁሉም ሀገራት መንግስታት እና ህዝቦች በፕሬስ ታትሞ ለመንግስት ፣ ለሳይንሳዊ ፣ ጥበባዊ እና የትምህርት ተቋማት እና ዓለም አቀፍ ኮንፈረንስ ተካሂዶ ነበር ። በውጤቱም ስምምነቱን የሚደግፉ ኮሚቴዎች በተለያዩ ሀገራት ተቋቁመው የአለም የባህል ሊግም ተቋቁሟል። የስምምነቱ ረቂቅ በሊግ ኦፍ ኔሽን ሙዚየም ኮሚቴ እንዲሁም በፓን አሜሪካ ህብረት ፀድቋል።

ሮይሪክ ስምምነቱ ትምህርታዊ ጠቀሜታ ይኖረዋል የሚል ተስፋ ነበረው። "የባህላዊ ሀብቶች ጥበቃ ስምምነት እንደ ኦፊሴላዊ አካል ብቻ ሳይሆን እንደ ትምህርታዊ ህግ ከመጀመሪያው የትምህርት ቀናት ጀምሮ ወጣቱን ትውልድ የሰው ልጆችን እውነተኛ እሴቶች ስለመጠበቅ ጥሩ ሀሳቦችን ያስተምራል"- ኒኮላስ Roerich አለ. የስምምነቱ ሃሳብ በሮማኢን ሮላንድ፣ በርናርድ ሻው፣ ራቢንድራናት ታጎር፣ አልበርት አንስታይን፣ ቶማስ ማን፣ ኸርበርት ዌልስ እና ሌሎችም ተደግፏል።

የዩኤስ ስቴት ዲፓርትመንት ስምምነቱን “የማይጠቅም፣ ደካማ እና የማይተገበር” አድርጎታል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 ቀን 1933 በዩናይትድ ስቴትስ በስቴት ደረጃ በፀደቀው በ 1907 በሄግ ኮንቬንሽን ውስጥ የተካተቱት ሁሉም የዚህ ሰነድ ነጥቦች ስለነበሩ የሮይሪክ ስምምነት ጥቅም እንደሌለው መንግሥት አስታውቋል ። ሆኖም ውሉን በፕሬዚዳንት ኤፍ. ሩዝቬልት ማፅደቁ እና በሚኒስትር ሄንሪ ዋላስ የስምምነቱ ፕሮፓጋንዳ በጊዜው ሮይሪክን እንደ ጉሩ አድርገው ይቆጥሩ ነበር በውጭ ጉዳይ መሥሪያ ቤቱ ተቃውሞ አሸንፏል። የስምምነቱ ፊርማ ሚያዝያ 15 ቀን 1935 በዋሽንግተን ዋይት ሀውስ በፍራንክሊን ሩዝቬልት ግላዊ ተሳትፎ ተደረገ። ሰነዱ በአሜሪካ አህጉር ከሚገኙ 21 ሀገራት 10 ያጸደቁት ነው።

የሮይሪክ ስምምነት መፈረም በአሜሪካም ሆነ በአውሮፓ ትልቅ ምላሽ አግኝቷል። ይህም ሮይሪች የኖቤልን የሰላም ሽልማት ለማግኘት ሁለተኛ ሙከራ እንዲያደርግ አስችሎታል፤ በዚህ ጉዳይ ላይ በኒውዮርክ የሚገኘው የሮሪች ሙዚየም ሰራተኞች የምክር ደብዳቤዎችን ይዘው ወደ አውሮፓ በመሄዳቸው ተጓዳኝ ተግባሩን ተቀብለዋል። ሄንሪ ዋላስ ስምምነቱ በተፈረመ ማግስት የኖቤል የሰላም ሽልማት ኮሚቴ ምክትል ፕሬዝዳንት በርናርድ ሀንሰንን ጨምሮ ለ15 ተቀባዮች እና እንዲሁም ለፕሬዚዳንቱ እራሱ ዶ/ር ፍሬድሪክ ስታንግ ይፋዊ አስተያየቱን በመግለጽ ደብዳቤ ላከ። "ፕሮፌሰር ሮይሪች ለኖቤል የሰላም ሽልማት ተመራጭ እጩ ሊሆኑ ይችላሉ".

ነገር ግን ሮይሪች በድጋሚ የኖቤል ሽልማት አላገኘም እና በሰኔ 23 በአሜሪካ የቤጂንግ ጋዜጠኛ ጆን ፓውል በቺካጎ ትሪቡን ጋዜጣ ላይ ባወጣው ጽሁፍ እና የሮሪች የማንቹሪያን ጉዞን በሚመለከት ቅሌት ተቀስቅሷል። በዚህ ቅሌት ምክንያት ሄንሪ ዋላስ የሮይሪክ ጉዞውን ከቀጠሮው በፊት አቁሞ ውሉን ለመሻር ሁሉንም ነገር አድርጓል። ይህንንም ለማድረግ በጥቅምት 24, 1935 ለላቲን አሜሪካ ግዛቶች ባለስልጣናት እና አምባሳደሮች እና ሁሉም የአውሮፓ ኃያላን በሚባል መልኩ ተከታታይ ደብዳቤዎችን ልኳል. ፖለቲካቸውን በናፍቆት የሚቀጥሉ ፣ስሙን የሚያነሱ እንጂ አላማ አይደሉም።(በአጠቃላይ በ 57 አገሮች). በሮይሪክ ላይ እምነት ስለጠፋው ዋላስ የሮይሪክ ስምምነትን እንደገና ለመሰየም ሞከረ።

የሮይሪክ ስምምነት ለባህላዊ ንብረት ጥበቃ የተደረገ የመጀመሪያው ዓለም አቀፍ ድርጊት ነው፣ በዚህ አካባቢ ብቸኛው ስምምነት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በፊት የዓለም አቀፉ ማህበረሰብ አካል የፀደቀው። እ.ኤ.አ. በ 1949 የዩኔስኮ አጠቃላይ ጉባኤ 4 ኛ ስብሰባ ፣ የጦር መሳሪያ ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ በባህላዊ ንብረት ጥበቃ መስክ ላይ ዓለም አቀፍ የሕግ ደንብ ሥራ እንዲጀምር ተወሰነ ። እ.ኤ.አ. በ 1954 የሮሪክ ስምምነት የሄግ "በጦር መሣሪያ ግጭት ክስተት የባህል ንብረት ጥበቃ ዓለም አቀፍ ስምምነት" መሠረት አቋቋመ።

የስምምነቱ ሃሳቦች በኒኮላስ ሮይሪች ጥበብ ውስጥም ተንጸባርቀዋል። የ"ሰላም ባነር" አርማ በብዙ የሰላሳዎቹ ሸራዎቹ ላይ ይታያል። "Madonna-Oriflamma" የተሰኘው ሥዕል በተለይ ለሥምምነት የተሰጠ ነው።

የህንድ ጊዜ

ከ 1935 መጨረሻ ጀምሮ ሮይሪች በህንድ (ሰሜን ሂማላያ, ኩሉ ሸለቆ, ናጋር) በቋሚነት ይኖራል. ይህ ወቅት በሮሪች ሥራ ውስጥ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት አንዱ ነው። ለ 12 ዓመታት አርቲስቱ ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ሥዕሎችን ፣ ሁለት አዳዲስ መጽሃፎችን እና በርካታ የስነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎችን ጽፏል ። እ.ኤ.አ. በ 1936 በሪጋ ውስጥ "የወደፊቱ በር" እና "የማይበላሽ" የተባሉት መጽሃፎች ታትመዋል እና በ 1939 ሮይሪክ በ Vsevolod Ivanov እና Erich Hollerbach ድርሰቶች ላይ ስለ ሮይሪክ ሥራ በጣም ትልቅ ከሆኑት ታሪኮች ውስጥ አንዱ ታትሟል ። በተጨማሪም፣ በሮሪች ሥራ ላይ ቢያንስ ስምንት ዋና ዋና ጥናቶች በሪጋ፣ ዩኤስኤ እና ህንድ ውስጥ እየታተሙ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1936 በሮይሪክ የመማሪያ ዘዴ ላይ የመጀመሪያው የዶክትሬት ዲግሪ በኒው ዮርክ ተከላክሏል ።

ከአሜሪካ እና ከአውሮፓ የባህል ማዕከላት ጋር ያለው ትብብር ቀጥሏል። እ.ኤ.አ. በ 1937 የኒኮላስ ሮሪች ሙዚየም በሪጋ በይፋ ተከፈተ ፣ ይህም በአርቲስቱ ከ 40 በላይ ሥዕሎችን ያሳየ ሲሆን የባልቲክ ሮይሪች ሶሳይቲዎች የመጀመሪያ ኮንግረስም ተካሂዷል ። ሰኔ 16 ቀን 1938 በፕራግ የሚገኘው የሩሲያ የባህል እና ታሪካዊ ሙዚየም የተለየ የሮሪች አዳራሽ ከፈተ ፣ ይህም በአርቲስቱ ከ 15 በላይ ዋና ዋና ስራዎችን ያሳያል ። በብሩጅ የሚገኘው የኒኮላስ ሮሪች ሙዚየም 18 የሮሪች ሥዕሎች በሚታዩበት በሮሪች ፋውንዴሽን ሥር በተሳካ ሁኔታ እየሰራ ነው። ኪንግ ሊዮፖልድ ለሙዚየሙ “ለኪንግ አልበርት መታሰቢያ” የሚል ማዕረግ ሰጠው። ከ 1932 ጀምሮ በዩጎዝላቪያ ንጉስ አሌክሳንደር 1 ደጋፊነት ፣ 21 የኒኮላስ ሮይሪክ ሥዕሎች በልዑል ፖል ቤልግሬድ ሙዚየም ውስጥ ታይተዋል። ከ 1933 ጀምሮ በ N.K. Roerich የ 10 ሥዕሎች ቋሚ ኤግዚቢሽን በዛግሬብ የሳይንስ አካዳሚ ሙዚየም ተካሂዷል. በፓሪስ ውስጥ የኒኮላስ ሮሪች ሙዚየም አለ (በፓላይስ ሮያል ውስጥ ቢያንስ 19 ሥዕሎች በሚታዩበት)።

በዩናይትድ ስቴትስ በ1936 የሮይሪች ተማሪዎች የአርሱና አርት ሴንተር (ሳንታ ፌ) ያደራጁ ሲሆን በ1937 Flamma Cultural Promotion Association (Liberty, Indiana) የተሰኘውን የፍላማ የባህል ፕሮሞሽን ማኅበር (Liberty, Indiana) መሠረቱን ይህም ለትብብር በርካታ የባህል ሰዎችን በመሳብ መጻሕፍትን ማሳተም ጀመረ። እና ተመሳሳይ ስም ያለው መጽሔት. መጽሔቱ በህንድ ታትሞ ከህንድ እና ከአሜሪካ ተዘጋጅቷል። እ.ኤ.አ. በ 1938 የኒኮላስ ሮይሪክ የስነጥበብ አካዳሚ በኒው ዮርክ ተከፈተ ፣ የተባበሩት አርትስ ኢንስቲትዩት ወጎች ቀጠለ ።

የሮይሪች ስራ በተለይ በህንድ የተከበረ ነው። እ.ኤ.አ. ከ1932 እስከ 1947 18 ዋና ዋና የሮሪች ሥዕሎች ትርኢቶች በተለያዩ የሕንድ ከተሞች ተካሂደዋል (ቤናሬስ (1932) ፣ አላላባድ (1933) ፣ ሉክኖው (1936) (1939)፣ ሚሶሬ (1939)፣ ላሆር (1940)፣ ቦምቤይ (1940)፣ ትሪቫንድሩም (1941)፣ ኢንዶር (1941)፣ ባሮዳ (1941)፣ አህመዳባድ (1941)፣ ማድራስ (1941)፣ ሚሶሬ (1942) , ሃይደራባድ (1943 -1944), ዴሊ (1947)). ሥዕሎች የሚገዙት በህንድ ሙዚየሞች እና ሰብሳቢዎች ነው። ከ 1932 ጀምሮ የሮሪች የስነጥበብ እና የባህል ማእከል በአላባባድ ፣ ህንድ ውስጥ እየሰራ ነው። ማዕከሉ በርካታ የህንድ አርቲስቶች ኤግዚቢሽኖችን ይዟል, በማተም እና በማስተማር ስራዎች ላይ ተሰማርቷል. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅትም የማዕከሉ ሥራ አልቆመም። እ.ኤ.አ. በ 1932 ፣ በብሃራት ባላ ባቫን ሙዚየም (ቫራናሲ) ውስጥ በN.K. Roerich የ 12 ሥዕሎች የተለየ አዳራሽ ተዘጋጀ። እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በ 1940 በጋለሪ ውስጥ. ለN.K. Roerich ሥዕሎች Sri Chitralayama (Trivandrum) ለሁለት አዳራሾች የተለየ ክንፍ ተመድቧል። በትሪቫንድረም ውስጥ በተመሳሳይ ቦታ ፣ በ N.K. Roerich ሥራ ላይ ሁለት ነጠላ ጽሑፎች ታትመዋል ፣ እነዚህም ብዙ ድጋሚ ታትመዋል።

ወደ ቤት ለመመለስ ሙከራዎች

ከ 1936 ጀምሮ ሮይሪክ ወደ ትውልድ አገሩ ለመመለስ እየጣረ ነበር፡- "በ1926 በአስር አመታት ውስጥ ጥበባዊ እና ሳይንሳዊ ስራዎች እንደሚጠናቀቁ ስምምነት ላይ ተደርሷል። ከ 1936 ጀምሮ ደብዳቤዎች እና ጥያቄዎች ጀመሩ. GG Shklyaver ሱሪቶች አራት ሥዕሎችን ለሙዚየሞች ለመለገስ እንዳቀረቡ አሳውቋል። የፈረንሣይ ማኅበረሰባችን ስለ ስምምነት ለላቀ ሶቪየት ፅፏል። ለሥነ ጥበብ ኮሚቴ ጻፈ። መጽሐፎችን ላኩ። ዜና እየጠበቅን ነው". እ.ኤ.አ. በ 1937 ሮይሪች በመጀመሪያ በፓሪስ ሮይሪች ማእከል ፣ ከዚያም በግል ፣ የዩኤስኤስአር የሮይሪክ ስምምነትን የመቀላቀል እድልን በተመለከተ ለሶቪየት አመራር ይግባኝ- "እናት ሀገርን ለማገልገል በሀሳብ የተሞላ"በፈረንሳይ በዩኤስኤስአር አምባሳደር በኩል ወደ ትውልድ አገራቸው የሚመለሱበትን መንገድ ይነጋገራል። በአምባሳደሩ ምክር, በ 1938 ሮይሪክ ሶስት ስዕሎችን እንደ ስጦታ ለመቀበል ጥያቄ በማቅረብ ወደ የዩኤስኤስ አር አርት ኮሚቴ ዞሯል. እ.ኤ.አ. በ 1938 ሮይሪች ለዩኤስኤስአር የውጭ ጉዳይ የህዝብ ኮሚሽነር ደብዳቤ ፃፈ ። "...እኔ እና የቤተሰቤ አባላት እውቀታቸውን እና የፈጠራ ችሎታቸውን በእናት አገር ድንበሮች ውስጥ ለማምጣት አሁን እየጣርን ነው". ሆኖም የተደረገው ጥረት ሁሉ አልተሳካም። ሮይሪች ለተላከው ይግባኝ ምላሽ አላገኘም።

እ.ኤ.አ. በ 1938 የዩኤስኤስ አር ኤም ኤም ሊትቪኖቭ የዩኤስኤስር የውጭ ጉዳይ የህዝብ ኮሚሽነር ኮሚሽነር ኤም.ኤም. ለሮይሪክ አዎንታዊ ምላሽ ይሰጣል። ስታሊን ውሳኔ ጻፈ፡- "አትመልስ".

እ.ኤ.አ. በ 1939 ሮይሪች በላትቪያ በሚገኘው የሶቪዬት ኤምባሲ የሶቪየት ቪዛ እንዲያገኙ ለላትቪያ ሮሪች ማህበር ሰራተኞች መመሪያ ሰጥቷል። የላትቪያ ሮይሪች ሶሳይቲ ሓላፊ ሩዲዚትስ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል። "... ሮይሪች ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ፍላጎት እንዳለው የሚገልጽ ደብዳቤ ደረሰ።". ነገር ግን እነዚህ ጥረቶች እንኳን ስኬታማ አይደሉም. የሮይሪች የመጨረሻ ይግባኝ ወደ ትውልድ አገሩ የመመለስ ጥያቄ በ1947 ነበር - ከመሞቱ ጥቂት ሳምንታት በፊት።

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት

ሕንድ ውስጥ እያለ ኒኮላስ ኮንስታንቲኖቪች ሮይሪች ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ ሩሲያን ለመርዳት ሁሉንም አጋጣሚዎች ይጠቀማል። ከታናሽ ልጁ ስቪያቶላቭ ሮይሪች ጋር በመሆን ኤግዚቢሽኖችን እና ስዕሎችን ሽያጭ ያዘጋጃል እና ሁሉንም ገቢ ወደ የሶቪየት ቀይ መስቀል እና ቀይ ጦር ፈንድ ያስተላልፋል። በጋዜጦች ላይ ጽሑፎችን ይጽፋል, የሶቪየት ሕዝብን ለመደገፍ በሬዲዮ ይናገራል.

በጦርነቱ ዓመታት አርቲስቱ እንደገና በስራው ውስጥ ወደ እናት ሀገር ጭብጥ ዞሯል ። በዚህ ጊዜ ውስጥ በርካታ ሥዕሎችን ይፈጥራል - "የኢጎር ዘመቻ", "አሌክሳንደር ኔቭስኪ", "ፓርቲስቶች", "ድል", "ቦጋቲርስ ከእንቅልፉ ነቅቷል" እና ሌሎችም የሩሲያ ታሪክ ምስሎችን ይጠቀማል እና ድልን ይተነብያል. የሩሲያ ህዝብ በፋሺዝም ላይ.

... በሩሲያ ህዝብ ላይ የጦር መሳሪያ የሚያነሳ ሁሉ በጀርባው ላይ ይሰማዋል. ማስፈራሪያ ሳይሆን የሺህ አመት የህዝቦች ታሪክ እንዲህ ይላል። የተለያዩ ተባዮችና ባሪያዎች ወረሩ፣ እና የሩስያ ሕዝብ ድንበር በሌለው ድንግል ምድራቸው ውስጥ አዳዲስ ውድ ሀብቶችን ቈፈረ። እንደዛ ነው መሆን ያለበት። ታሪክ ከፍተኛውን የፍትህ ማስረጃ ይጠብቃል፣ እሱም አስቀድሞ ብዙ ጊዜ አስጊ በሆነ መልኩ “አትከልክሉ!” ብሏል።

የ N.K. Roerich's "Diary Sheets" ለሶቪየት ህዝቦች ወታደራዊ እና የጉልበት ሥራ የተሰጡ ብዙ ገጾችን ይዟል.

እ.ኤ.አ. በ1942 ከስታሊንግራድ ጦርነት በፊት ኒኮላስ ሮይሪች የህንድ የነፃነት አርበኛ ጃዋሃርላል ኔህሩን እና ሴት ልጁን ኢንድራ ጋንዲን በኩሉ አስተናግደዋል። በናፍቆት ሲጠበቅ የነበረው የተገዙት ሕዝቦች ነፃነት ድል የሚቀዳጅበትን አዲሱን ዓለም እጣ ፈንታ በጋራ ተወያይተዋል። " ስለ ኢንዶ-ሩሲያ የባህል ማህበር ተነጋገርን።, - ሮይሪች በማስታወሻ ደብተሩ ላይ ጽፏል, - ስለ ጠቃሚ ፣ ገንቢ ትብብር ማሰብ ጊዜው አሁን ነው…". ኢንድራ ጋንዲ አስታወሰ፡-

እኔና አባቴ ኒኮላስ ሮይሪችን የማወቅ እድል አግኝተናል። እስካሁን ካየኋቸው በጣም አስደናቂ ሰዎች አንዱ ነበር። አንድ ዘመናዊ ሳይንቲስት እና አንድ ጥንታዊ ጠቢባን አጣመረ. በሂማላያ ውስጥ ለብዙ አመታት ኖሯል እና የእነዚህን ተራሮች መንፈስ ተረድቷል, ስፍር ቁጥር የሌላቸው ስሜቶቻቸውን እና የቀለማት ጥምረት አንጸባርቋል. የኒኮላስ ሮይሪክ ሥዕሎች በአርቲስቶቻችን መካከል ብዙ አዳዲስ አዝማሚያዎችን አነሳስተዋል.

የናዚ ወታደሮች የዩኤስኤስ አር ብዙ ግዛቶችን ሲይዙ ፣ ኒኮላስ ሮሪች በሁለቱ ኃይሎች - ሩሲያ እና አሜሪካ መካከል የጋራ መግባባትን ምክንያት ለማገልገል ወደ ሰራተኞቹ ዞር ብለዋል ። በ 1942 የአሜሪካ-ሩሲያ የባህል ማህበር (ARKA) በኒው ዮርክ ተመሠረተ. ንቁ ተባባሪዎች Erርነስት ሄሚንግዌይ፣ ሮክዌል ኬንት፣ ቻርሊ ቻፕሊን፣ ኤሚል ኩፐር፣ ሰርጌይ ኩሴቪትዝኪ፣ ፒ. ጌዳስ፣ ቪ. ቴሬሽቼንኮ ያካትታሉ። የማህበሩ ተግባራት በአለም ታዋቂ ሳይንቲስቶች ሮበርት ሚሊከን እና አርተር ኮምፕተን አቀባበል ተደርጎላቸዋል።

የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት

በህንድ ኒኮላስ ሮይሪች ከታዋቂ የህንድ ፈላስፎች፣ ሳይንቲስቶች፣ ጸሃፊዎች እና የህዝብ ታዋቂ ሰዎች ጋር በግል ያውቃቸው ነበር።

በህንድ ውስጥ አርቲስቱ ከሁለት ሺህ በላይ ሸራዎችን ያካተተ "ሂማላያ" በተሰኘው ተከታታይ ሥዕሎች ላይ መስራቱን ቀጥሏል. ለሮይሪች፣ የተራራው ዓለም የማይጠፋ የመነሳሳት ምንጭ ነው። የስነ ጥበብ ተቺዎች በስራው ውስጥ አዲሱን አቅጣጫ በመጥቀስ "የተራሮች ጌታ" ብለውታል. በህንድ ውስጥ “ሻምብሃላ”፣ “ገንጊስ ካን”፣ “ኩሉታ”፣ “ኩሉ”፣ “ቅዱስ ተራሮች”፣ “ቲቤት”፣ “አሽራምስ” የተሰኘው ተከታታይ ፊልም ተዘጋጅቷል።የማስተር ኤግዚቢሽኑ በተለያዩ የህንድ ከተሞች ታይቷል። እና ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ተጎብኝተዋል.

ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ አርቲስቱ ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ሶቪየት ኅብረት ለመግባት ቪዛ ጠይቋል, ነገር ግን በታህሳስ 13, 1947 ቪዛ ውድቅ መደረጉን ሳያውቅ አረፈ.

በቁሉ ሸለቆ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓት ባለበት ቦታ ላይ፣ አንድ ትልቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ድንጋይ ተተከለ፣ በላዩም ላይ ጽሑፉ ተቀርጿል።

“የህንድ ታላቅ ወዳጅ የማሃሪሺ ኒኮላስ ሮይሪች አስከሬን በ30ኛው ማቻር 2004 በቪክራም ዘመን ታኅሣሥ 15፣ 1947 በዚህ ቦታ ተቃጥሏል። OM RAM (ሰላም ይኑር).

እናት ሀገርን ውደድ። የሩሲያ ሰዎችን ውደድ። በሁሉም የእናት አገራችን ሰፊ ህዝቦች ውደዱ። ይህ ፍቅር የሰው ልጆችን ሁሉ መውደድ ይማርህ። እናት አገሩን በሙሉ ሃይልህ ውደድ - እና ትወድሃለች። በእናት ሀገር ፍቅር ባለጠጎች ነን። ሰፊ መንገድ! ግንበኛ እየመጣ ነው! የሩሲያ ህዝብ እየመጣ ነው!

የኒኮላስ ሮይሪክ ኪዳን

ሽልማቶች

• የቅዱስ Stanislav, ሴንት አና እና ሴንት ቭላድሚር መካከል የሩሲያ ትዕዛዝ Cavalier.
• የቅዱስ ሳቫ የዩጎዝላቪያ ትእዛዝ ካቫሊየር።
• የፈረንሳይ የክብር ሌጌዎን ትዕዛዝ Chevalier.
• የዋልታ ኮከብ የሮያል ስዊድን ትእዛዝ Knight።

N.K. Roerich አባል የነበረባቸው ድርጅቶች ዝርዝር

• የሩሲያ የሥነ ጥበብ አካዳሚ (የሩሲያ ኢምፓየር) ንቁ አባል።
• የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማህበር (የሩሲያ ኢምፓየር) አባል.
• የአርቲስቲክ ሩሲያ (የሩሲያ ኢምፓየር) መነቃቃት ማህበር አባል እና መስራቾች አንዱ።
• የህዝብ አባል "የድሮው ፒተርስበርግ ጥናት እና መግለጫ ኮሚሽን" (የሩሲያ ግዛት).
• የሴንት የባለአደራዎች ቦርድ አባል. ዩጂን (የሩሲያ ግዛት).
• የሙስሳር ሰኞ ማኅበር (የሩሲያ ኢምፓየር) አባል።
• የሥነ ጥበብ ማህበር ሊቀመንበር "የሥነ ጥበብ ዓለም" (የሩሲያ ግዛት).
• የሩሲያ አርቲስቶች ህብረት አባል (የሩሲያ ኢምፓየር)።
• በሩሲያ (የሩሲያ ግዛት) ውስጥ የጥበብ እና ጥንታዊ ቅርሶች ጥበቃ እና ጥበቃ ማህበር አባል።
• አባል እና የአርቲስቶች ማህበር መስራቾች አንዱ። A.I. Kuindzhi (የሩሲያ ግዛት).
• የአርክቴክቶች-አርቲስቶች ማህበር (የሩሲያ ኢምፓየር) የቦርድ አባል.
• በትምህርት ሊግ (የሩሲያ ኢምፓየር) ስር የስነ-ጥበባት ማህበር አባል።
• የ "የሩሲያ ጉባኤ" (የሩሲያ ኢምፓየር) የስነጥበብ እና ስነ-ጽሑፋዊ ክፍል አባል.
• የሪምስ አካዳሚ (ፈረንሳይ) ንቁ አባል።
• የቅድመ ታሪክ ማህበር (ፈረንሳይ) አባል.
• የተጨማሪ ማህበር (ፈረንሳይ) የክብር አባል።
• የቀይ መስቀል አባል (ፈረንሳይ)።
• የጥንት ቅርሶች ጥናት ማህበር (ፈረንሳይ) አባል.
• የፈረንሳይ አርቲስቶች ፌዴሬሽን (ፈረንሳይ) የሕይወት አባል.
• የበልግ ሳሎን (ፈረንሳይ) አባል።
• የኢትኖግራፊክ ማህበር (ፈረንሳይ) መስራች አባል።
• የአንቲኳሪስ ማህበር (ፈረንሳይ) የህይወት አባል.
• የሉዛስ ማህበር (ፈረንሳይ) የክብር አባል።
• የጥበብ መከላከያ ሊግ (ፈረንሳይ) የክብር አባል።
• የፊንላንድ የስነ ጥበብ ማህበር አባል (ፊንላንድ)።
• በኒው ዮርክ (አሜሪካ) ውስጥ የተባበሩት አርትስ ተቋም መስራች ።
• የአለም አቀፍ የባህል ማዕከል መስራች "ኮሮና ሙንዲ" (ዩኤስኤ)።
• በኒውዮርክ የሚገኘው የኒኮላስ ሮይሪች ሙዚየም የክብር ዳይሬክተር እና በአውሮፓ ፣ በአሜሪካ እና በምስራቅ ሀገራት ቅርንጫፎቹ ።
• የዩጎዝላቪያ የሳይንስ እና ጥበባት አካዳሚ (ዛግሬብ) ንቁ አባል።
• የፖርቹጋል አካዳሚ (ኮይምብራ) ንቁ አባል።
• የአለም አቀፍ የሳይንስ እና ስነ-ጽሁፍ ተቋም (ቦሎኛ, ጣሊያን) ንቁ አባል.
• የባህል ኮሚቴ (ቦነስ አይረስ፣ አርጀንቲና) የክብር አባል።
• የማርክ ትዌይን ሶሳይቲ (ዩኤስኤ) ምክትል ፕሬዝዳንት።
• የአሜሪካ የአርኪኦሎጂ ተቋም (ዩኤስኤ) ምክትል ፕሬዚዳንት.
• የቤናሬስ መገለጥ ማህበር (ህንድ) የክብር አባል።
• የሮይሪክ ስምምነትን (ብሩገስን) በመደገፍ የአለም አቀፉ ህብረት የክብር ፕሬዝዳንት።
• በአካዳሚው (ፓሪስ) የታሪክ ማህበር የክብር ጠባቂ።
• በፈረንሣይ (ፓሪስ) ውስጥ የሮይሪክ ሶሳይቲ የክብር ፕሬዝዳንት።
• የሮይሪክ አካዳሚ (ኒው ዮርክ) የክብር ፕሬዝዳንት።
• የፍላማ ማህበር ለባህል እድገት (ኢንዲያና ፣ አሜሪካ) የክብር ፕሬዝዳንት።
• በፊላደልፊያ (አሜሪካ) የሚገኘው የሮሪች ሶሳይቲ የክብር ፕሬዝዳንት።
• የታሪክ ሐውልቶች ጥበቃ ማህበር (ኒው ዮርክ) የክብር አባል።
• የላትቪያ ሮሪች ሶሳይቲ (ሪጋ) የክብር ፕሬዝዳንት።
• በሊትዌኒያ ፣ ዩጎዝላቪያ ፣ ቻይና ውስጥ የሮይሪክ ሶሳይቲዎች የክብር ፕሬዝዳንት።
• የሱብሃስ ቻንድራ ቦሴ ተቋም (ካልኩትታ) የክብር አባል።
• የጃጋዲስ ቦሴ ተቋም (ህንድ) አባል።
• የናጋቲ ፕራቻሪ ሳባ (ህንድ) አባል።
• በቤንጋል (ካልኩትታ) ውስጥ የሮያል እስያቲክ ማኅበር የሕይወት አባል።
• የምስራቃዊ ስነ-ጥበብ ማህበር የህይወት አባል (ካልኩት).
• በሳን ፍራንሲስኮ (ካሊፎርኒያ) ዓለም አቀፍ የቡድሂስት ተቋም (ዩኤስኤ) ውስጥ የሚገኘው የዓለም አቀፍ የቡድሂዝም ጥናት ተቋም የክብር ፕሬዚዳንት እና የሥነ ጽሑፍ ዶክተር።
• በፕራግ (ቼኮዝሎቫኪያ) ውስጥ የሩሲያ የታሪክ እና የባህል ሙዚየም የክብር አባል።
• የባህል ማህበር ደጋፊ (አምሪሳር፣ ህንድ)።
• የዓለም አቀፍ ጥናቶች ማህበር (ፓሪስ) የበጎ አድራጎት አባል።
• የመስክ ማህበር የክብር አባል (ሴንት ሉዊስ፣ አሜሪካ)።
• የ Braurveda ማህበር (ጃቫ) የክብር አባል.
• በአሜሪካ የተፈጥሮ ህክምና ብሔራዊ ማህበር (ሎስ አንጀለስ፣ ካሊፎርኒያ) የክብር አባል።
• የኪነጥበብ እና የባህል ማዕከል (አላባባድ ፣ ህንድ) የክብር ፕሬዝዳንት።
• የዓለም የባህል ሊግ (አሜሪካ) ፕሬዝዳንት።
• በኒው ዮርክ (አሜሪካ) ውስጥ የአሜሪካ-ሩሲያ የባህል ማህበር የክብር ፕሬዝዳንት።

የ N.K. Roerich ዋና ስራዎች

• ጥበብ እና አርኪኦሎጂ // ጥበብ እና ጥበብ ኢንዱስትሪ. SPb., 1898 ቁጥር 3; 1899. ቁጥር 4-5.
• አንዳንድ የሼሎን ፒያቲና እና የቤዝሄትስኪ መጨረሻ ጥንታዊ ቅርሶች። ሴንት ፒተርስበርግ, 31 ገፆች, የጸሐፊው ሥዕሎች, 1899.
• በሴንት ፒተርስበርግ ግዛት ውስጥ የፊንላንድ የመቃብር ጉዳይ ጋር በተያያዘ በ 1899 የአርኪኦሎጂካል ተቋም ሽርሽር. ሴንት ፒተርስበርግ፣ 14 ገፆች፣ 1900 ዓ.ም.
• Derevskaya እና Bezhetskaya መካከል pyatins አንዳንድ የጥንት ቅርሶች. ሴንት ፒተርስበርግ፣ 30 ገፆች፣ 1903 ዓ.ም.
• በጥንት ጊዜ, ሴንት ፒተርስበርግ, 1904, 18 ገጾች, የጸሐፊው ሥዕሎች.
• የድንጋይ ዘመን በፒሮስ ሀይቅ, ሴንት ፒተርስበርግ, እ.ኤ.አ. "የሩሲያ አርኪኦሎጂካል ማህበር", 1905.
• የተሰበሰቡ ስራዎች. መጽሐፍ. 1. ኤም.፡ የ I. D. Sytin ማተሚያ ቤት፣ 335 ገፆች፣ 1914።
• ተረቶች እና ምሳሌዎች. ገጽ፡ ነፃ ጥበብ፣ 1916
• የስነ ጥበብ ወንጀለኞች. ለንደን ፣ 1919
• ሞሪያ አበባዎች. በርሊን፡ ስሎቮ፡ 128 ገጽ፡ የግጥም ስብስብ። በ1921 ዓ.ም.
• ጠንከር ያለ። ኒው ዮርክ: ኮሮና ሙንዲ, 1922.
• የበረከት መንገዶች። ኒው ዮርክ፣ ፓሪስ፣ ሪጋ፣ ሃርቢን: አላታስ፣ 1924
• አልታይ - ሂማላያ። (በፈረስ ላይ እና በድንኳን ውስጥ ያሉ ሀሳቦች) 1923-1926. ኡላንባታር፣ ሆቶ፣ 1927
• የእስያ ልብ። ሳውዝበሪ (ሴንት ኮነቲከት)፡ አላታስ፣ 1929
• በ Chalice ውስጥ ነበልባል. ተከታታይ X, መጽሐፍ 1. ዘፈኖች እና ሳጋስ ተከታታይ. ኒው ዮርክ: ሮይሪክ ሙዚየም ፕሬስ, 1930.
• ሻምበል. ኒው ዮርክ: F.A. Stokes Co., 1930.
• የብርሃን ግዛት። ተከታታይ IX, መጽሐፍ II. የዘላለም ተከታታይ አባባሎች። ኒው ዮርክ: ሮይሪክ ሙዚየም ፕሬስ, 1931.
• የብርሃን ሁኔታ. ሳውዝበሪ፡ አላታስ፣ ኒው ዮርክ፣ 1931
• ሴቶች. የይግባኝ ጥያቄ ማኅበሩ የሴቶች አንድነት ሪጋ፣ ኢ. የሮሪች ሶሳይቲ፣ 1931፣ 15 ገፆች፣ 1 ማባዛት።
• የነበልባል ጥንካሬ። ፓሪስ፡ የዓለም የባህል ሊግ፣ 1932
• የሰላም ባንዲራ። ሃርቢን ፣ አላቲር ፣ 1934
• የቅዱስ ሰዓት. ሃርቢን ፣ አላቲር ፣ 1934
• የመጪው ጊዜ መግቢያ። ሪጋ፡ ኡጉንስ፣ 1936 ዓ.ም.
• የማይበላሽ። ሪጋ፡ ኡጉንስ፣ 1936 ዓ.ም.
• Roerich Essays፡ አንድ መቶ ድርሰቶች። በ 2 ጥራዞች ህንድ, 1937.
• ቆንጆ አንድነት። ቦምቤ ፣ 1946
• Himavat: ማስታወሻ ደብተር ቅጠሎች. አላባድ፡ ኪታቢስታን፣ 1946
• ሂማላያ - አዶቤ የብርሃን. ቦምበይ፡ ናላንዳ ፐብል፣ 1947
• ማስታወሻ ደብተር ወረቀቶች. ቲ. 1 (1934-1935). M.: MCR, 1995.
• ማስታወሻ ደብተር ወረቀቶች. ቲ. 2 (1936-1941). M.: MCR, 1995.
• ማስታወሻ ደብተር ወረቀቶች. ቲ.3 (1942-1947)። M.: MCR, 1996.

ውርስ

በህይወት በነበረበት ጊዜ ሮይሪች ሁሉንም መብቶች ለሥራው እና ለንብረቱ ለሚስቱ - E. I. Roerich እና ወንዶች ልጆች አስተላልፏል. በ1939፣ በመንፈሳዊ ኑዛዜው ("ኪዳን") ሮይሪክ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ንብረት የለኝም። ስዕሎች እና የቅጂ መብት የኤሌና ኢቫኖቭና ፣ ዩሪ እና ስቪያቶስላቭ ናቸው።

እ.ኤ.አ. በ 1917 ፣ በሳንባ በሽታ መባባስ ምክንያት ፣ ሮይሪክ የመጀመሪያ ኑዛዜውን ጻፈ። “የራሴ የሆነ ሁሉ፣ መቀበል ያለብኝን ሁሉ ለባለቤቴ ሄሌና ኢቫኖቭና ሮይሪች ውርስ ሰጥቻታለሁ። ከዚያም አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ለልጆቻችን ዩሪ እና ስቪያቶስላቭ እኩል ክፍሎችን ትተዋለች. በአንድነት እና በስምምነት ይኖሩ እና ለእናት ሀገር ጥቅም ይሰሩ ... ". እ.ኤ.አ. በ1924-1929 ሮይሪች በኒውዮርክ የሚገኘውን የሮሪች ሙዚየም ለአሜሪካ ህዝብ ደጋግሞ ውርስ ሰጠ።

እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 12 ቀን 1927 በማዕከላዊ እስያ ጉዞ ወቅት በሞንጎሊያ በሚገኘው የዩኤስኤስ አር ኤምባሲ ሮይሪች በኒው ዮርክ በሚገኘው የሮሪች ሙዚየም ቦርድ ፣ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ ኢ. “በረጅም ጉዞዬ ስለ አሟሟቴ የውሸት ወሬ ሊኖር ስለሚችል ከ1936 በኋላ ከላይ የተጠቀሰውን ኑዛዜ እንድትፈጽም እጠይቃለሁ”, - በውስጡ ተስተውሏል. በኒው ዮርክ ከሚገኘው የሮሪች ሙዚየም - ኤል ሆርሽ ፣ ኤም.ኤም ሊችማን ፣ ከቦልሼቪክስ የሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ - በቻይና የዩኤስኤስአር ቆንስላ ጄኔራል ኤ. ኢ ባይስትሮቭ-ዛፖልስኪ ፣ የህዝብ ኮሚሽነር ኤ.ቪ.

የመጨረሻው ኦፊሴላዊ ቃል ኪዳን NK Roerich በጥር 24, 1934 ጽፏል, እሱም ሁሉንም መብቶችን ወደ ሚስቱ አስተላልፏል - He. I. Roerich, በፓሪስ ውስጥ በአውሮፓ ሮይሪክ ማእከል ውስጥ በፓሪስ, በሮሪክ ፋውንዴሽን ሙዚየም ውስጥ የሚገኙትን ስዕሎች ጨምሮ. በብሩገስ፣ በቤልግሬድ እና በዛግሬብ በሚገኙ ሙዚየሞች፣ አላባድ ሙዚየም እና በሪጋ የሚገኘው የሮሪች ሙዚየም።

እ.ኤ.አ. በ 1957 የኒኮላስ ሮይሪክ ንብረት ክፍል በበኩር ልጁ ዩሪ ወደ ሞስኮ ተወሰደ። ከ 400 በላይ ሥዕሎች ፣ ስብስቦች ፣ የምስራቃዊ መጽሐፍት ስብስብ ወደ ስቴቱ ተዛውረዋል እና ወደ ትሬያኮቭ ጋለሪ ፣ የሩሲያ ሙዚየም ፣ የኖቮሲቢርስክ አርት ሙዚየም ፣ የጎርሎቭካ ጥበብ ሙዚየም ፣ የሩሲያ አካዳሚ የምስራቃዊ ጥናት ተቋም ገብተዋል ። ሳይንሶች ወ.ዘ.ተ. በጣም ዋጋ ያላቸው ሥዕሎች, የቤተሰብ መዛግብት, የሰዎች የጥበብ ስራዎች ዩ.ኤን. እ.ኤ.አ. በ 1960 ሞተ ፣ እና የ N.K. Roerich ውርስ ጉልህ የሆነ ክፍል በአፓርታማው ውስጥ መቆየቱን ቀጠለ ፣ ምክንያቱም የዩኤስኤስአር የባህል ሚኒስቴር የመታሰቢያ ሙዚየም-አፓርትመንት ለመፍጠር ውሳኔው ዘግይቷል ። የ N.K. Roerich የቀድሞ የቤት ሰራተኛ እና ባለቤቷ በአፓርታማው ውስጥ ቀርተዋል, እሱም የእነሱ ያልሆኑትን ውድ እቃዎች ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም.

የርስቱ ሌላኛው ክፍል በሮይሪክ ታናሽ ልጅ ስቪያቶላቭ እጅ በህንድ ውስጥ ቀረ። እ.ኤ.አ. በ 1974 በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የኒኮላስ ሮይሪክ የምስረታ በዓል አከባበር ጋር ተያይዞ ስቪያቶላቭ ኒኮላይቪች የእሱን እና የአባቱን ሥዕሎችን ከህንድ አመጣ ። ሥዕሎቹ በስፋት ታይተው ነበር እና በኋላ ወደ ምስራቅ ግዛት ሙዚየም ተላልፈዋል። እ.ኤ.አ. በ 1990 የ Svyatoslav Roerich ንብረት የሆነው ሌላ የአባት ንብረት በእርሱ ወደ ሶቪየት ሮሪች ፋውንዴሽን ተዛወረ።

የሮሪች እንቅስቃሴ

የሮይሪክ እንቅስቃሴ መፈጠር

የሮይሪክ እንቅስቃሴ በ1920ዎቹ እንደ ዩኤስኤ (ኒውዮርክ)፣ ላቲቪያ (ሪጋ)፣ ፈረንሳይ (ፓሪስ)፣ ቡልጋሪያ (ሶፊያ)፣ ማንቹሪያ (ሀርቢን)፣ ኢስቶኒያ፣ ሊቱዌኒያ ወዘተ ባሉ አገሮች ውስጥ የተነሳው በ1920 በ1930ዎቹ እና እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ፣ የሮሪች ማህበረሰቦች መፈጠር ጀመሩ ፣ እንደ ግባቸው የሮሪች ስምምነትን ማስተዋወቅ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የአግኒ ዮጋ (“የህያው ሥነምግባር”) ሀሳቦችን በማሰራጨት ላይ። ከ 1935 ጀምሮ የሮይሪክ ከነጋዴው ሉዊስ ሆርች እና ፖለቲከኛ ሄንሪ ዋላስ ድጋፍ ካቆመ በኋላ በአሜሪካ ውስጥ ያለው እንቅስቃሴ ማሽቆልቆል ጀመረ ፣ በአውሮፓ ፣ በባልቲክ ግዛቶች እና በማንቹሪያ የሩሲያ ፍልሰት መካከል ንቁ ሆኖ ቆይቷል ። የባልቲክ ግዛቶች ወደ ሶቭየት ህብረት ከገቡ በኋላ የባልቲክ ማህበረሰቦች ተዘግተዋል፣ አባሎቻቸውም ታስረዋል እና ተጨቁነዋል። የማንቹ ቡድኖች አባላትም ተጨቁነዋል።

በጣም ንቁ ከሆኑት መካከል አንዱ የላትቪያ የሮሪች ማኅበር ነበር። ብዙዎቹ የሕያው የሥነ ምግባር መጻሕፍት ለመጀመሪያ ጊዜ የታተሙት በሪጋ ውስጥ ነበር። ይህ ማህበረሰብ እ.ኤ.አ. በ1940 ላትቪያ ወደ ዩኤስኤስአር ከመግባቷ በፊት ነበር። በአጭር ጊዜ ውስጥ የላትቪያ ማኅበር ማተሚያ ድርጅት ወደ 50 የሚጠጉ መጽሐፎችን, ወቅታዊ ወዘተ. ወዘተ. የዚህ የሕትመት ሥራ አስጀማሪው የሪጋ ነዋሪ የሆነው ቭላድሚር አናቶሊቪች ሺቤቭ (1898-1975) ነበር። ከ 1932 ጀምሮ የሕትመት ሥራው በ 1929 የፍልስፍና ሥራዎችን ለመተርጎም የተጋበዘው የምስራቅ ባህል እና ወጎች ገጣሚ እና ገጣሚ ሪቻርድ ያኮቭሌቪች ሩድዚትስ (1898-1960) ተወስዷል። እ.ኤ.አ. በ 1937 የባልቲክ ማህበረሰቦች የባልቲክ ሮይሪች ሶሳይቲዎች ኮንግረስ ያካሄዱ ሲሆን የሮሪች ሙዚየም በሪጋ ውስጥ ይሠራል።

ከሁለተኛው የአለም ጦርነት በኋላ በኒውዮርክ የሮይሪች ተማሪዎች የኒኮላስ ሮሪች አዲስ ሙዚየም ከፍተው የአግኒ ዮጋ ማህበርን አደራጅተዋል። እንዲሁም የሮይሪክ ማህበረሰቦች፣ ክበቦች እና ቡድኖች በጣሊያን፣ ጀርመን፣ ስዊዘርላንድ ("Crown Mundi") እና በሌሎች በርካታ ሀገራት ነበሩ። ከሮይሪክ ስምምነት ጋር የተገናኙ ቡድኖች በላቲን አሜሪካ መስራታቸውን ቀጥለዋል።

የሮይሪክ እንቅስቃሴ መነቃቃት።

የሮይሪክ የፈጠራ ሕይወት ውጤት የበለፀገ ትሩፋት ነበር። ዛሬ የሮይሪች ድርጅቶች በአንዳንድ የአውሮፓ፣ አሜሪካ እና እስያ እንዲሁም በአውስትራሊያ ውስጥ ይሰራሉ። እንደ ቤላሩስ ፣ ዩክሬን ፣ ካዛክስታን ፣ ጆርጂያ ፣ ሞልዶቫ ፣ ላቲቪያ ፣ ሊቱዌኒያ ፣ ኢስቶኒያ ባሉ የቀድሞ የዩኤስኤስ አር አገሮች ውስጥ የሮይሪክ ማህበረሰቦች አሉ። በፔሬስትሮይካ ወቅት በዩኤስኤስአር ውስጥ የተቋቋመው የሮይሪክ የሕያው ሥነምግባር አድናቂዎች እንቅስቃሴ በሩሲያ አዲስ ዘመን እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ። በሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት ስር በሚገኘው የሩሲያ የህዝብ አስተዳደር አካዳሚ የመንግስት-የመናዘዝ ግንኙነት ዲፓርትመንት እንደገለፀው የሮይሪክስ ተከታዮች እንቅስቃሴ የአዲሱ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች አባል እና የአዲሱ ዘመን ወግ ገላጭ ነው ። ወደ ኒዮሚስቲዝም, ቲኦዞፊ እና አንትሮፖሶፊ. እ.ኤ.አ. በ 2002 ፣ የሮሪች እንቅስቃሴ መለያየት አጋጥሞታል ፣ ይህም በዋነኝነት በሮይሪች ቅርስ ላይ በተነሳ አለመግባባት ነበር።

የሮሪች ሙዚየሞች

በኒው ዮርክ ውስጥ የሮሪች ሙዚየም

የመጀመሪያው የሮሪች ሙዚየም የተመሰረተው እ.ኤ.አ. ህዳር 17 ቀን 1923 ሲሆን እ.ኤ.አ. መጋቢት 24 ቀን 1924 በኒውዮርክ ከተማ (310 ሪቨርሳይድ ድራይቭ) በሮይሪች የቅርብ ተባባሪዎች ታግዞ ለህዝብ በይፋ የተከፈተ ሲሆን በነጋዴው ሉዊ ሆርች የገንዘብ ድጋፍ። በወቅቱ በአሜሪካ ውስጥ ለአንድ አርቲስት ብቻ የሚሰራ ሙዚየም ብቻ ነበር። ከ 1929 ጀምሮ ሙዚየሙ እና ሁሉም የሮሪች ተቋማት በቀድሞው ሙዚየም ቦታ ላይ በልዩ ሁኔታ በተገነባ ሕንፃ ውስጥ ይገኛሉ - ባለ 29 ፎቅ ሰማይ ጠቀስ መምህር ህንፃ። ይሁን እንጂ በ 1935 የጀመረው በሮሪችስ እና ሆርስሽ መካከል ያለው ግጭት ሙዚየሙ እንዲዘጋ ምክንያት ሆኗል.

ለሄለና ሮይሪች፣ ካትሪን ካምቤል-ስቲቤ እና ዚናይዳ ፎስዲክ እና ሌሎች የኒኮላስ ሮሪች አድናቂዎች እና ተማሪዎች ጥረት ምስጋና ይግባውና በ1949 የኒኮላስ ሮሪች አዲስ ሙዚየም በኒውዮርክ ተከፈተ። የሮይሪክን ሥዕሎች የሚወክል እና የሥዕሎቹን ቅጂዎች እና ስለ እሱ ብዙ መጽሃፎችን ፣ ስለ ህይወቱ እና ስራው የሚያሰራጭ የዓለማችን ጥንታዊ ማእከል ነው። የክብር ዳይሬክተር - ዳንኤል እንትን.

የሮሪች ሙዚየም በሪጋ (1933-1940)

በሪጋ የሚገኘው የሮሪች ሙዚየም በ1933 በላትቪያ ሮሪች ማህበር በ N.K. Roerich አነሳሽነት መፈጠር ጀመረ። የሙዚየሙ ኦፊሴላዊ መክፈቻ በ 1937 ተካሂዷል. አርባ ሸራዎች በኤን.ኬ. ሰርጊየስ (1936)፣ ቁሉታ (1937)፣ ሂማሊያን እና ሞንጎሊያውያን የመሬት ገጽታዎች። ሙዚየሙ እስከ 1940 ድረስ ነበር. በጥር 2010 ሙዚየሙ በሚገኝበት ሕንፃ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት ታየ።

በሞስኮ ውስጥ የሮሪች ሙዚየም

የሮይሪክ ሙዚየም (የምስራቃዊው የግዛት ሙዚየም ቅርንጫፍ) በየካቲት 2016 የተመሰረተው በሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስቴር ውሳኔ ነው. ከ 2017 አጋማሽ ጀምሮ, በሎፑኪንስ እስቴት ውስጥ ይገኛል. የሙዚየሙ ስብስብ ከ 800 በላይ ሥዕሎች በኒኮላስ ሮይሪክ እና በልጁ ስቪያቶላቭ ኒኮላይቪች ሮይሪች ፣ ከሩሲያ ፣ ህንድ ፣ ቻይና ፣ ቲቤት ፣ ሞንጎሊያ ፣ ግብፅ እና ሌሎች አገሮች የተውጣጡ በርካታ ጊዜያዊ የጌጣጌጥ እና የተግባር ጥበብ ስራዎች ስብስብ ፣ የመታሰቢያ ዕቃዎች የሮሪች ቤተሰብ።

ሙዚየም-እስቴት የ N.K. Roerich በኢዝቫራ

በሴንት ፒተርስበርግ አቅራቢያ በሚገኘው የኢዝቫራ እስቴት ውስጥ ከ 1984 ጀምሮ የኒኮላስ ሮይሪች እስቴት ሙዚየም ተከፍቷል ፣ እሱም በተፈጥሮ ፣ በአርኪኦሎጂ ፣ በሥነ ሕንፃ ፣ በታሪክ እና በባህል ልዩ የሆነ ውስብስብ የሆነ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ግዛት ሮሪች ሙዚየም ነው። በአሁኑ ጊዜ የሙዚየም ኮምፕሌክስ በ 60 ሄክታር ላይ የሚገኝ ሲሆን በ 18 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ 9 የንብረት ሕንፃዎችን ያካትታል, የድሮ ፓርክ, የፀደይ ሀይቆች.

የኢዝቫራ ንብረት በ 1872 በአርቲስቱ አባት በ K.F. Roerich ተገዛ። ከ1872 እስከ 1900 ድረስ የሮይሪች ቤተሰብ ንብረቱን ያዙ። እ.ኤ.አ. በ 1910 የፍትህ ሚኒስቴር ለሴንት ፒተርስበርግ የህፃናት የግብርና ቅኝ ግዛት ከመጨረሻዎቹ ባለቤቶች ንብረቱን ገዝቷል ፣ የሕንፃው ስብስብ (አርክቴክት AA Yakovlev ፣ 1916) የንብረቱን ገጽታ ያሟላ እና በአሁኑ ጊዜ የሙዚየም ውስብስብ አካል ነው ። .

ሙዚየሙ ኮንፈረንሶች, በዓላት, የግጥም እና የሙዚቃ ምሽቶች, ዓለም አቀፍ የሰላም ማስከበር ተግባራትን ያካሂዳል. ከ 2002 ጀምሮ የኢዝቫራ ተፈጥሮን ለማጥናት በሙዚየም-እስቴት ግዛት ላይ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ጉዞ እየሠራ ሲሆን የአርኪኦሎጂ ጥናት ተካሂዷል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 31 ቀን 2006 የሌኒንግራድ ክልል ገዥ ቪፒ ሰርዲዩኮቭ በልዩ ጥበቃ የሚደረግለት የተፈጥሮ አካባቢ “የተፈጥሮ ሐውልት” ለመፍጠር የፕሮጀክት ልማት ትእዛዝ ተፈራርሟል ፣ በኢዝቫራ ውስጥ በ NK Roerich Museum-Estate ወሰን ውስጥ። .

በሴንት ፒተርስበርግ የሮሪች ቤተሰብ ሙዚየም

የሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የባህል ተቋም "ሙዚየም-የሮሪች ቤተሰብ ተቋም" መጋቢት 12 ቀን 2007 ተመሠረተ. የሙዚየም-ኢንስቲትዩት መታሰቢያ ትርኢት መሠረት በሄለና ሮይሪች የእህት ልጅ ኤል.ኤስ. ሚቱሶቫ እና ቤተሰቧ የተጠበቁ ቅርሶች ናቸው። የሙዚየሙ ሕልውና ለበርካታ ዓመታት የግል ስብስቦች ባለቤቶች ለሙዚየሙ በርካታ የጥበብ እና ሌሎች ትርኢቶችን ለግሰዋል። እስካሁን ድረስ ገንዘቦቹ ከሮይሪክ ቤተሰብ ሕይወት እና ሥራ ጋር የተያያዙ የግል ዕቃዎችን ፣ የእጅ ጽሑፎችን ፣ ሥዕሎችን ፣ ጥበቦችን እና እደ-ጥበባትን ፣ የአርኪኦሎጂ ግኝቶችን ፣ ፎቶግራፎችን እና ሌሎች ኤግዚቢሽኖችን ጨምሮ 15 ሺህ ያህል እቃዎችን ያጠቃልላል ።

የስቴት ሙዚየም-መጠባበቂያ. N.K. እና E.I. Roerichs በቨርክ-ኡሞን መንደር

የሙዚየሙ-ሪዘርቭ ኤግዚቪሽን በሦስት ጭብጥ ክፍሎች የተከፈለ ነው-የመጀመሪያው የ N.K. Roerich የፈጠራ ጊዜ, የመካከለኛው እስያ ጉዞ እና የሮሪክ ስምምነት, የኡሩስቫቲ ተቋም እና የህንድ የፈጠራ ጊዜ. እንዲሁም ከሮይሪች ቤተሰብ የግል ቤተ-መጽሐፍት፣ በርካታ ኦሪጅናል ሰነዶች እና የN.K., E.I. እና Yu.N. Roerichs የህይወት ዘመን እትሞች መጽሃፎች እዚህ አሉ። በሙዚየሙ-የተጠባባቂ መሠረት ላይ, Altai ተራሮች የአርኪኦሎጂ እና ታሪክ, የ Uimon ሸለቆ ተፈጥሮ, Altai ሕዝቦች ባህል እና የሩሲያ የድሮ አማኞች የወሰኑ ኤግዚቪሽን.

የኦዴሳ ቤት-ሙዚየም. N.K. Roerich

የኦዴሳ ሃውስ-ሙዚየም በ N.K. Roerich ስም የተሰየመ በአድራሻው ውስጥ ይገኛል: ኦዴሳ, st. Bolshaya Arnautskaya, 47, ባለ 3 ፎቅ ሕንፃ 3 ኛ ፎቅ ላይ. ኤግዚቪሽኑ የኮንሰርት አዳራሹን ጨምሮ በ5 አዳራሾች ውስጥ ይገኛል።

በባይካል ላይ የባህል እና ኤግዚቢሽን ማዕከል

በባይካል ሀይቅ ላይ ያለው የባህል እና ኤግዚቢሽን ማዕከል በ 2002 በኢርኩትስክ ክልላዊ የህዝብ ድርጅት ተነሳሽነት "Roerich Cultural Creative Association" ተነሳ. በስድስት ኤግዚቢሽን አዳራሾች, ቤተ መጻሕፍት, የቪዲዮ አዳራሽ ይወከላል. ለሕይወት የተሰጡ ቋሚ ኤግዚቢሽኖች አሉ. እና የሮሪች ቤተሰብ ሥራ ከኤግዚቢሽኑ አዳራሾች አንዱ ለማዕከላዊ - እስያ የ NK Roerich ጉዞ (1924-1928) በሞስኮ ለ NK Roerich ሙዚየም የተሰጡ ትርኢቶች እና ዋና ዳይሬክተሩ የአካዳሚክ ሊቪ ሻፖሽኒኮቫ ፣ ሮይሪክ አሉ ። ስምምነት እና የሰላም ባንዲራ።

በሞስኮ ውስጥ የሮሪችስ ዓለም አቀፍ ማእከል ሙዚየም (1991-2017)

የህዝብ ድርጅት "የሮይሪክስ አለምአቀፍ ማእከል" ለረጅም ጊዜ ዳይሬክተር ሉድሚላ ሻፖሽኒኮቫ በኒኮላስ ሮይሪክ የተሰየመ ሙዚየም ፈጠረ.

የመጀመሪያው ቋሚ ኤግዚቢሽን የካቲት 12 ቀን 1993 በሙዚየሙ ተከፈተ። የሙዚየሙ አዳራሾች ዓመታዊ ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ እና ህዝባዊ ኮንፈረንስ ታዋቂ ሳይንቲስቶች እና የህዝብ ተወካዮች ፣ኤግዚቢሽኖች እና ኮንሰርቶች ተዘጋጅተዋል ፣በሮይሪክ ቅርስ ላይ ትምህርቶች ተሰጥተዋል ።

ሙዚየሙ በ2017 ተዘግቷል። በዚያው ዓመት የሮይሪክስ ሙዚየም (የምሥራቅ ግዛት ሙዚየም ቅርንጫፍ) በግቢው ውስጥ ተከፍቷል.

በሙዚየሞች ውስጥ ኤግዚቢሽኖች

የምስራቅ ግዛት ሙዚየም

በሞስኮ የግዛት ሙዚየም ኦሪየንታል አርት ሙዚየም ውስጥ ከኬ ካምቤል እና ኤስ ኤን ሮሪች የተቀበሉትን ስብስቦች መሰረት በማድረግ የ N.K. Roerich የመታሰቢያ ጥናት, የእሱ ሥራ ቋሚ ኤግዚቢሽን እና የሮይሪክስ ቅርስ ሳይንሳዊ ክፍል ተፈጥረዋል. ቀድሞውኑ በ 1977 በሙዚየሙ ውስጥ ልዩ የሆነ የሮሪች አዳራሽ በቋሚ ኤግዚቢሽኑ ውስጥ ተከፈተ ። የሮይሪክ ቤተሰብ ቅርስ ወደ ሩሲያ ግዛት ለማዘዋወር ፍላጎቷን የገለፀችው የኤስኤን ሮሪች ሚስት ዴቪካ ራኒ ሮሪች በሚጠይቀው መሰረት እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ህዳር 4 ቀን 1993 የመንግስት ድንጋጌ በስቴቱ ምስረታ ላይ ጸድቋል ። የሮይሪክ ሙዚየም በስቪያቶላቭ ሮሪች የተመረጠ የሎፑኪን ግዛት ውስጥ ከሚኖርበት የምስራቃዊ ጥበብ ግዛት ሙዚየም ቅርንጫፍ ጋር። ይሁን እንጂ በታህሳስ 17 ቀን 2010 ቁጥር 1045 በሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት አዋጅ ቁጥር 1121 እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 4, 1993 ተቀባይነት እንደሌለው ታውቋል. የምስራቅ ሙዚየም የሮይሪችስ ቅርስ ሳይንሳዊ ክፍል አለው ፣ እሱም አጠቃላይ ጥናት እና ህይወታቸውን እና ስራቸውን ታዋቂነት ላይ የተሰማራ። በ 2016 ሙዚየሙ የተለየ ቅርንጫፍ - የሮሪች ሙዚየም ፈጠረ.

የግዛት ሙዚየም የስነ-ጽሑፍ ፣ የስነ-ጥበብ እና የአልታይ ባህል ታሪክ

ቋሚ ኤግዚቢሽን ይዟል “በአልታይ ውስጥ የዓለም ባህል ሠራተኞች። G.D. Grebenshchikov. N.K. Roerich. የሙዚየሙ ገንዘቦች የ N.K. Roerich እና የቤተሰቡ አባላት የእጅ ጽሑፎችን ይይዛሉ: መጣጥፎች እና ግጥሞች, ደብዳቤዎች, ማስታወሻ ደብተር ግቤቶች, ንግግሮች (1890-1970 ዎቹ). የፖስታ ካርዶች በኒኮላስ ሮሪች ስም በመካከለኛው እስያ ጉዞ (1925) ወቅት. ደብዳቤዎች ከ N.K. Roerich ወደ P.F. Belikov ከኩሉ (1937-1939). ከሄለና ሮይሪች ለአሜሪካ ፕሬዝዳንት ቲ. ሩዝቬልት (1934-1936) የደብዳቤዎች ቅጂዎች ፣ የቁሳቁስ ምንጮች ፣ ሥዕሎች ፣ ንድፎች ፣ ንድፎች በኒኮላስ ሮይሪክ።

የ N.K. Roerich እና ስራው ግምቶች

በዘመኑ ሰዎች ግምገማ

አርቲስቱ እና የጥበብ ተቺው I.E. Grabar የአርቲስቱን የሮይሪክ ተሰጥኦ በጣም አድንቆታል፣ነገር ግን ሹል የሆነ የግል መግለጫ ሰጠው፡-

ሮይሪክ ለሁላችንም እንቆቅልሽ ነበር። የሮይሪች ቅንነት፣ እውነተኛው ዶክመንቱ የት እንደሚያበቃ፣ እና አቀማመጥ፣ ጭንብል፣ እፍረት የለሽ ማስመሰል እና የተመልካች፣ አንባቢ፣ ሸማች መያዝ፣ በህይወት አዋቂ ሲሰላ የት እንደሚጀመር አሁን አላውቅም እና አላውቅም። እነዚህ ሁለት አካላት - እውነተኝነት እና ተንኮለኛነት ፣ ቅንነት እና ውሸት - በሮይሪክ ሕይወት እና ጥበብ ውስጥ በማይነጣጠሉ ሁኔታ ይሸጣሉ ... ሮይሪክ በአጠቃላይ ልዩ ክስተት ነው ፣ ስለሆነም በሩሲያ ሥነ ጥበብ ውስጥ ከምናውቀው ሁሉ በተለየ መልኩ የእሱ ምስል እንደ ጎልቶ ይታያል ። ያለፉትን የአርቲስቶች ህይወት እና ተግባር ከቀሪዎቹ የጀርባ ትውስታዎቼ አንጻር አስደናቂ ብሩህ ቦታ። ሮይሪች በመጀመሪያ ፣ በማይታመን ሁኔታ አስደናቂ ተሰጥኦ ያለው ነው…

በሮይሪክ ጥያቄ፣ በ1919 የፀደይ ወራት ኤል. አንድሬቭ “የሮሪች ኃይል” በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ ጻፈ።

... አንድ ሰው ሮሪክን ከማድነቅ በቀር አይችልም ... የቀለሞቹ ብልጽግና ገደብ የለሽ ነው ... የሮሪች መንገድ የክብር መንገድ ነው ... የሮሪች ድንቅ ቅዠት ቀድሞውኑ ግልጽ ወደሆነበት ገደብ ይደርሳል.

አርቲስቱ እና ተቺው ኤስኬ ማኮቭስኪ ስለ ሰአሊው ሮይሪክ ገላጭ የሆነ የስነ-ልቦና ምስል ሰጡ፡-

ያለፈው ህልም አላሚ… [ሮይሪች] ሁል ጊዜ ቀዝቃዛ ፣ በማይለዋወጥ ሁኔታ በጣም ዲዳ ነው ፣ ምንም እንኳን አፍቃሪ መሆን እና ግራጫውን ርቀት የድንጋይ በረሃ በሰው ስሜት ለማብራት ሲፈልግ… እንደ ሞዛይክ ጠንከር ያሉ እና ቅርጾቹ አይተነፍሱም ፣ ልክ እንደ ህያው እና አላፊ ነገር ሁሉ አይደናቀፉም ፣ ግን የማይናወጡ ሆነው ይቀራሉ ፣ የአለቶቻቸውን እና የዋሻ ፍንጣሪዎችን መስመሮች እና ጠርዞች ያመሳስላሉ ።

በሌላ በኩል ኒኮላይ ጉሚልዮቭ የሮይሪክን ሥራ አወድሶታል፡-

ሮይሪች የዘመናዊው የሩስያ ጥበብ ከፍተኛው ደረጃ ነው ... የአጻጻፍ ስልቱ - ኃይለኛ, ጤናማ, በጣም ቀላል መልክ እና በይዘቱ የጠራ - በተገለጹት ክስተቶች ላይ በመመርኮዝ ለውጦች, ግን ሁልጊዜ የአንድ ነፍስ ቅጠሎችን ይገለጣል, ህልም ያለው. እና ስሜታዊ። ሮይሪች በስራው የኛ ትውልድ ሊያዳብር የታሰበውን የመንፈስ ክፍት ቦታዎችን ከፈተ።

M.K. Tenisheva ስለ ሮይሪክ ጽፏል፡-

በህይወቴ ካገኘኋቸው የሩሲያውያን አርቲስቶች ሁሉ ... አንድ ሰው መነጋገር የሚችለው ይህ ብቻ ነው, እርስ በርስ በትክክል መረዳዳት, ባሕላዊ, በጣም የተማረ, እውነተኛ አውሮፓዊ, ጠባብ አይደለም, አንድ ወገን አይደለም, ጥሩ ምግባር ያለው. እና ለማውራት አስደሳች ፣ የማይተካ ጣልቃ-ገብ ፣ ሰፊ ጥበብን የሚረዳ እና ጥልቅ ፍላጎት ያለው…

የህንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ጄ. ኔህሩ፡-

ስለ ኒኮላስ ሮይሪክ ሳስብ የእንቅስቃሴው ስፋት እና ብልጽግና እና የፈጠራ ችሎታው ይገርመኛል። ታላቅ አርቲስት፣ ታላቅ ሳይንቲስት እና ጸሐፊ፣ አርኪኦሎጂስት እና ተመራማሪ፣ የሰውን ልጅ ጥረት ብዙ ገፅታዎችን ነክቶ አብርቷል። ብዛቱ ራሱ አስደናቂ ነው - በሺዎች የሚቆጠሩ ሥዕሎች, እና እያንዳንዳቸው በጣም ጥሩ የጥበብ ስራ ናቸው.

እንዲሁም በሮይሪክ ዘመን ከነበሩት እና የፈጠራ ሥራውን በጣም ያደንቁ ነበር-G.D. Grebenshchikov, M.M. Fokin, A.I. Gidoni, Yu.K. Baltrushaitis, E.F. Gollerbakh, S. Radhakrishnan እና ሌሎችም.

የሕይወት እና ሥራ ዘመናዊ ግምገማዎች

የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ ምሁር ዲሚትሪ ሰርጌቪች ሊካቼቭ ስለ N.K. Roerich ጽፈዋል-

N.K. Roerich በአለም አቀፍ ደረጃ የባሕል አስማተኛ ነበር። በፕላኔቷ ላይ የሰላምን ባነር ፣የባህል ሰንደቅን አስነሳ ፣በዚህም ለሰው ልጅ ወደ ላይ ከፍ ያለውን የፍጽምና ጎዳና አመልክቷል።

ሊካቼቭ እንዲሁ ከሎሞኖሶቭ ፣ ዴርዛቪን ፣ ፑሽኪን ፣ ቲዩትቼቭ ፣ ሶሎቪቭ እና ሌሎችም ጋር በመሆን ለዓለም ዕውቀት በሥነ ጥበባዊ ግንዛቤው አስተዋጽኦ ካደረጉት “በሩሲያ ውስጥ በጣም ኃይለኛ እና የመጀመሪያ አሳቢዎች” መካከል አንዱ የሆነውን ሮይሪክን ይቆጥሩ ነበር።

በጥቅምት 2011 የኒኮላስ ሮሪክ ሽልማት አቀራረብ ላይ ሊዮኒድ ሚካሂሎቪች ሮሻል የሚከተለውን ብለዋል ።

ለኔ ሮይሪች ሁል ጊዜ ለሚመለከተው ፣ እቅድ ለነበረው ፣ እቅድ ለፈጸመው የሰው ልጅ ትልቅ አድናቆት ነው። በሁሉም ነገር ሰዎችን አንድ ለማድረግ እና በአለም ውስጥ ደግ ያልሆነውን ነገር ሁሉ ለመቃወም ሀሳብ ነበረው.

የኒኮላስ ሮይሪች እና ቤተሰቡ ባህላዊ እንቅስቃሴዎች እና የፍልስፍና ቅርሶች በሳይንስ ፣ ባህል እና ከፍተኛ የመንግስት አካላት የዩኤስ ኤስ አር ኤስ ከፍተኛ የሶቪየት ፕሬዚዲየም ሊቀመንበር አንድሬ ግሮሚኮ ፣ ልዩ እና ባለሙሉ ስልጣን አምባሳደር ፣ የሩሲያ አካዳሚ ከፍተኛ አድናቆት ነበራቸው ። የተፈጥሮ ሳይንስ አካዳሚ አሌክሳንደር ካዳኪን ፣ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ ፣ የከፍተኛ የምስክርነት ኮሚሽን ፕሬዚዲየም አባል ፣ የተከበረ ሳይንቲስት የሩሲያ ፌዴሬሽን ኢቭጄኒ ቼሊሼቭ ፣ የሩሲያ የተፈጥሮ ሳይንስ አካዳሚ ፕሬዝዳንት ፣ የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ የሩሲያ ኦኤል የተከበረ ሰራተኛ ኩዝኔትሶቭ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ, የሩሲያ ፌዴሬሽን የንግድ እና ኢንዱስትሪ ምክር ቤት ሊቀመንበር ኢቭጄኒ ፕሪማኮቭ, የፌዴሬሽኑ ምክር ቤት ሊቀመንበር ሚካሂል ኒኮላይቭ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ, የሁሉም-ሩሲያ የግብርና አካዳሚ ፕሬዚዳንት ፕሬዚዳንት. ሳይንሶች, የላትቪያ የግብርና ሚኒስትር አሌክሳንደር ኒኮኖቭ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ, የሩሲያ የኮስሞናውቲክስ አካዳሚ ፕሬዚዳንት. K.E. Tsiolkovsky A.S. Koroteev, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ, የሩሲያ የስነ-ምህዳር ፕሬዝዳንት, የሩሲያ ፌዴሬሽን ፕሬዝዳንት አማካሪ ኤ.ኤል.ያንሺን, የኪርጊዝ ሪፐብሊክ ሪፐብሊክ ብሄራዊ የሳይንስ አካዳሚ ምክትል ፕሬዚዳንት እና ምክትል ፕሬዚዳንት ቪ.ኤም. ፕሎስኪክ.

በጥቅምት 1975 የሕንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ኢንድራ ጋንዲ ኒኮላስ ሮሪክን በግል የሚያውቁት ስለ ሩሲያ አርቲስት የሚከተለውን አስተያየት ገለጹ።

የእሱ ሥዕሎች በሀብታቸው እና ስውር የቀለም ስሜታቸው ይደነቃሉ እና ከሁሉም በላይ የሂማሊያን ተፈጥሮ ምስጢራዊ ታላቅነት በሚያስደንቅ ሁኔታ ያስተላልፋሉ። አዎን, እና እሱ ራሱ, ከመልክ እና ተፈጥሮ ጋር, በተወሰነ ደረጃ በታላላቅ ተራሮች ነፍስ የተሞላ ይመስላል. እሱ በቃላት የሚናገር አልነበረም፣ ነገር ግን ከእሱ የሚገታ ሃይል የወጣ፣ ይህም በዙሪያው ያለውን ቦታ በሙሉ በራሱ የሚሞላ ይመስላል። ኒኮላስ ሮይሪክን በጥበቡ እና በፈጠራ ችሎታው እናከብራለን። በሶቭየት ዩኒየን እና በህንድ መካከል ያለውን ግንኙነት እናደንቃታለን...የኒኮላስ ሮይሪች ሥዕሎች፣ ስለ ሕንድ ያከናወናቸው ታሪኮች ለሶቪየት ሕዝብ የሕንድ ጓደኞቻቸው የነፍስ ክፍል ይሰጡታል ብዬ አስባለሁ። በተጨማሪም N.K. Roerich እና ቤተሰቡ በህንድ ውስጥ ስላለው የሶቪየት ሀገር የበለጠ የተሟላ ምስል ለመፍጠር በብዙ መንገዶች አስተዋፅኦ እንዳደረጉ አውቃለሁ።

የሩስያው ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን ስለ ኤን.ኬ.ሮሪች በሚከተለው መንገድ ተናገሩ።

በመጀመሪያ ፣ በሩሲያ እና በህንድ አርቲስት ኒኮላስ ሮሪክ ውስጥ ታዋቂ የሆነውን ወዲያውኑ ማስታወስ አለብን። ይህ አስደናቂ ሕይወት ነው፣ ይህ አስደናቂ የፈጠራ ችሎታ ነው፣ ​​ይህ አስደናቂ የመንፈሳዊ መቀራረብ ምሳሌ ነው፣ ምናልባት ላይ ላዩን አለመተኛት፣ ቢሆንም፣ የህዝቦቻችን መንፈሳዊ ቅርበት ...
ሩሲያ እና ህንድ ለሩሲያ-ህንድ ወዳጅነት ዘላቂ ጠቀሜታ ያለውን የሮሪች ቤተሰብ ልዩ ጥበባዊ እና ባህላዊ ቅርሶችን መጠበቅ እና መደገፍ አስፈላጊ መሆኑን ተናግረዋል ።

ከታህሳስ 3-5 ቀን 2002 በህንድ የቭላድሚር ፑቲን ይፋዊ የስራ ጉብኝት ውጤት ላይ ፓርቲዎቹ ከሰጡት የጋራ መግለጫ የተወሰደ

ቫለሪ ኩቫኪን, የሩሲያ የሰብአዊ ማህበር ፕሬዝዳንት, የፍልስፍና ዶክተር ስለ ኒኮላስ ሮይሪክ ምርምር የሚከተለውን አስተያየት ገልጸዋል.

ባህላዊ ሳይንስ የሮይሪክን "ግኝቶች" በሕክምና, በስነ-ልቦና እና በአንትሮፖሎጂ መስክ አያረጋግጥም. እሱ ያደረጋቸው ጥናቶች በሙሉ በገለልተኛ ኤክስፐርት ግምገማ አልተገመገሙም።የሮይሪክ በአኗኗር ሥነ-ምግባር ላይ የሚያስተምረው ሳይንሳዊ፣ ፀረ-ሳይንሳዊ፣ ፓራኖርማል እና ከሃይማኖታዊ መግለጫዎች ጋር የሚጋጭ ድብልቅ ነው።

ኢንሳይክሎፔዲያ "ክሩጎስቬት" N.K. Roerich ብሎ ጠርቶታል "ከሩሲያ ተምሳሌታዊነት እና ዘመናዊነት በጣም ብሩህ ከሆኑት መካከል አንዱ."

ውዝግብ

ፍሪሜሶነሪ

የፍሪሜሶንሪ ዘመናዊ ተመራማሪዎች N.K. Roerich ፍሪሜሶን ነበር ይላሉ። በታሪክ ምሁር ኤም ኤል ዱባቭ (ZhZL ተከታታይ) የተፃፈው የአርቲስቱ የሕይወት ታሪክ እንደሚለው ፣ ኒኮላይ ኮንስታንቲኖቪች በ 1930 ዎቹ ውስጥ በአሜሪካ ውስጥ የሜሶናዊ (ሮዚክሩሺያን) ሎጅ ተቀላቀለ ፣ ወዲያውኑ ከፍተኛውን የጅምር ደረጃ ተቀበለ።

የሮዝ እና የመስቀል ጥንታዊ ሚስጥራዊ ትዕዛዝ (AMORC) መስራች ሃርቪ ስፔንሰር ሉዊስ ኒኮላስ ሮይሪች ሮዚክሩቺያን ከነበሩት ታዋቂ ሰዎች መካከል ዘርዝሯል። አርቲስቱ በመጽሔቱ ውስጥ የጽሑፎች ርዕሰ ጉዳይ ነበር Rosicrucian Digest. ለደራሲነት በ1933 ዓ.ም ፍሬተር ኒኮላስ ዴ ሮሪች፣ ኤፍ.አር.ሲ.መጣጥፍ ታትሟል አዲሱ የሰላም ባነር. ልዩ መልእክት ለመላው ሮማንያንለRoerich Pact የተወሰነ። የታሪክ ሳይንስ ዶክተር V.S. Brachev እንደሚለው የሮይሪክ ስምምነት እና የሰላም ባነር ሀሳቦች በተፈጥሮ ሜሶናዊ ናቸው።

V.A. Rosov እንዳስገነዘበው በማንቹሪያን ጉዞ ወቅት ኒኮላስ ሮይሪች በአብዛኛው አልተሳካም ምክንያቱም በሃርቢን ፕሬስ ውስጥ ያለው አርቲስት የታላቁ ነጭ ወንድማማችነት - አሞርክ (የጥንታዊው የጽጌረዳ እና የመስቀል ምሥጢራዊ ሥርዓት) የ"ሚስጥራዊ ኃይሎች" ተወካይ ነው በሚል ብዙ ክሶች ዘነበ።.

ለሮይሪች እንቅስቃሴ ቅርበት ያላቸው ምንጮች ስለ ሮይሪች የፍሪሜሶኖች ንብረትነት መረጃው የመጣው በቪኤፍ ኢቫኖቭ "ኦርቶዶክስ ዓለም እና ፍሪሜሶነሪ" ከተሰኘው መጽሐፍ እና አርቲስቱ በሃርቢን በቆየበት ጊዜ ከስደተኛ ፕሬስ ወሳኝ ህትመቶች ነው ። ሄለና ሮይሪች ቤተሰቦቻቸው የፍሪሜሶናዊነት አባል መሆናቸውን አስተባብላለች።

ፖለቲካዊ እይታዎች እና ፕሮጀክቶች

ለረጅም ጊዜ ኤን.ኬ. እ.ኤ.አ. ከ1990ዎቹ በኋላ ነው የሥልጣን ጥመኛ የፖለቲካ አመለካከቱን እና ዕቅዶቹን የሚያሳዩ ሰነዶች ይፋ ሊሆኑ የቻሉት። በኒውዮርክ ውስጥ ለኤን ኬ ሮሪች ሰማይ ጠቀስ ህንጻ የተሰራው በእነዚህ ፕሮጀክቶች ውስጥ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1935 ሁሉም እቅዶች በመጨረሻ አለመሳካታቸው ግልጽ በሆነ ጊዜ ፕሬዘዳንት ኤፍ.ዲ.

የሮይሪክ የፖለቲካ ፕሮጄክቶች በታሪክ ሳይንስ ዶክተር በዝርዝር ተንትነዋል። ቪ.ኤ. ሮሶቭ. የእሱን መሠረታዊ ሥራ ተመልከት “ኒኮላስ ሮይሪክ፣ ቡለቲን ኦቭ ዘቬኒጎሮድ። በጎቢ በረሃ መውጫ ላይ የN.K. Roerich ጉዞዎች፣ ቅጽ 1፡ “ታላቁ እቅድ” (2002) እና ቅጽ 2፡ “አዲስ አገር” (2004)፣ ለማዕከላዊ እስያ እና ለማንቹሪያን ጉዞዎች በቅደም ተከተል።

በማንቹሪያን ጉዞ ወቅት ኒኮላስ ሮይሪች በእስያ ፖለቲካ ውስጥ በንቃት ጣልቃ እንደገቡ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። እነዚህ እውነታዎች ቀደም ሲል በሮሪች እራሱ እንደተካዱ ሁሉ የሮይሪክን እንቅስቃሴ እንደ ባህል በሚቆጥሩ ተመራማሪዎች ውድቅ ተደርገዋል።

“በፖለቲካ ውስጥ ገብተን አናውቅም፤ እናም ይህ ሁኔታ አንዳንድ ጊዜ ግራ የሚያጋባ አልፎ ተርፎም ወቀሳ እንደሚፈጥር አውቃለሁ። እኛ የየትኛውም የፖለቲካ ፓርቲ አባል አልነበርንም እናም በዚህ ጉዳይ ላይ አንዳንድ ረጅም እና ደስ የማይሉ ንግግሮች ነበሩን።

የ N.K. Roerich ትውስታ

• እ.ኤ.አ. በ 1974 የኒኮላስ ሮሪች 100 ኛ የምስረታ በዓል በዩኔስኮ ተካቷል "ታላላቅ ግለሰቦች እና ክስተቶች የማይረሱ ቀናት (1973-1974)" ።
• የኒኮላስ ሮሪች 100 ኛ አመት በዩኤስ ኤስ አር አር ውስጥ ተከበረ. በዩኔስኮ ኩሪየር ላይ እንደዘገበው ከዓለም ሰላም ምክር ቤት ሰላምታ እና ከህንድ ጠቅላይ ሚኒስትር ኢንድራ ጋንዲ የግል መልእክት ተቀብለዋል። የ N.K. Roerich ሥዕሎች ኤግዚቢሽን በዩኤስኤስ አር አርት አካዳሚ ተካሂዶ ነበር, እና ለስራው የተዘጋጀ ኮንፈረንስ ተካሂዶ ነበር, የአርቲስቱ ልጅ ኤስ.ኤን. ሮሪክ ተናግሯል. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 21 የህዝብ አባላት የተሳተፉበት በቦሊሾይ ቲያትር የዩኤስኤስአር ህብረት የምስረታ በዓል ምሽት ተካሄዷል።
• በሞስኮ በኒኮላስ ሮይሪች ስም በተሰየመው ሙዚየም ፊት ለፊት በሚገኘው የሎፑኪን ግዛት ግዛት ላይ ለኒኮላስ እና ለሄለና ሮሪች የመታሰቢያ ሐውልት ቆመ።
• ለ N.K. Roerich ክብር ሲባል በሪጋ መሃል ከሚገኙት ጎዳናዎች አንዱ እንዲሁም በሞስኮ የሚገኝ ጎዳና ተብሎ ተሰይሟል።
• ኒኮላስ ሮሪች ለረጅም ጊዜ የኖሩበት በሌኒንግራድ ክልል ኢዝቫራ መንደር ውስጥ ከ 1984 ጀምሮ የኒኮላስ ሮሪች ሙዚየም-እስቴት እየሠራ ነው።
• በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሴንት ፒተርስበርግ አርት ኮሌጅ አለ. N.K. Roerich እና የሮሪች ቤተሰብ ሙዚየም።
• እ.ኤ.አ. በ 1999 የሩሲያ ባንክ የኒኮላስ ሮይሪክ የተወለደበት 125 ኛ ዓመት በዓል ላይ ሁለት የመታሰቢያ ሳንቲሞችን አወጣ ።
• ለ N.K. Roerich ክብር ሲባል "አርቲስት ኒኮላስ ሮሪክ" የተባለው መርከብ ተሰይሟል.
• እ.ኤ.አ. በ 2003 ዓለም አቀፍ የኒኮላስ ሮይሪክ ሽልማት የተቋቋመው ለሴንት ፒተርስበርግ 300 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በየዓመቱ ተሸልሟል ።
• እ.ኤ.አ. በ 2007 አዲሱ ኤሮፍሎት አየር መንገድ ኤርባስ A321 (VP-BRW) በኒኮላስ ሮሪች ስም ተሰየመ።
• ከኒኮላስ ሮይሪች ሕይወት እና ሥራ ጋር መተዋወቅ በህንድ ሂማሻል ፕራዴሽ ግዛት ውስጥ ለሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች የግዴታ ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ተካትቷል። ይህ ውሳኔ የተደረገው በሰሜን ህንድ በሚገኘው በዚህ ክልል የትምህርት ምክር ቤት ሲሆን ኒኮላስ ሮሪች እና ቤተሰቡ ለብዙ አመታት የኖሩበት ነው። የሂማካል ፕራዴሽ የትምህርት ቦርድ ሰብሳቢ ቻማን ላል ጉፕታ እንደሚሉት፣ እያደገ ያለው ትውልድ ስለ እንደዚህ አይነት ያልተለመደ ስብዕና ህይወት እና ትሩፋት ማወቅ አለበት። ቻማን ላል ጉፕታ “በህንድ ወግ ለአንድ ሰው አስቀድሞ የተወሰነ ዕጣ ፈንታ ተደርጎ የሚቆጠርበት ቦታ ለሮሪክ የሆነው ሂማካል ፕራዴሽ በመሆኑ ኩራት ይሰማናል።
• እ.ኤ.አ. መጋቢት 25-26 ቀን 2008 በህንድ ውስጥ የሩሲያ ዓመት አካል የሆነው ኒው ዴሊ የሩሲያ-ህንድ ፌስቲቫል "የሩሲያ እና የህንድ የሮይሪችስ እና የባህል እና መንፈሳዊ አንድነት" 80ኛ የምስረታ በዓል ጋር እንዲገጣጠም አድርጓል። የሮይሪክስ ፋውንዴሽን በናጋር (ኩሉ ሸለቆ) የሂማላያን ጥናት ተቋም የ"ኡሩስቫቲ" ጥናቶች እና የታዋቂው የህንድ ፊልም ተዋናይ ዴቪካ ራኒ ሮሪች የተወለደችበት 100ኛ አመት የኒኮላስ ሮይሪክ ታናሽ ልጅ ሚስት - SN Roerich - SN Roerich . እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2008 በህንድ የሩሲያ የሩሲያ ዓመት የመዝጊያ ሥነ ሥርዓት ላይ የሩሲያ ፕሬዝዳንት ዲሚትሪ ሜድቬዴቭ እንዲህ ብለዋል ።

  በህንድ ውስጥ ያለው የሩሲያ ዓመት የምንጠብቀውን ነገር ሙሉ በሙሉ አረጋግጧል. በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ ከ 150 በላይ ክስተቶች ተካሂደዋል. ግን ፣ በእርግጥ ፣ ቁጥራቸው አስደናቂ ብቻ ሳይሆን የእነዚህ ክስተቶች አመጣጥም ጭምር ነው። ይህ ሁለቱም የሩሲያ ባህል ፌስቲቫል እና የሮይሪክ ቤተሰብን ቅርስ ለመጠበቅ የጋራ ስራ ነው.

• በሴፕቴምበር 2009 የኒኮላስ ሮይሪክ የመታሰቢያ ሐውልት በአልታይ ግዛት ውስጥ በልዩ የኢኮኖሚ ዞን "ቱርኪስ ካቱን" ግዛት ላይ ተከፈተ ።
• ህዳር 11 ቀን 2009 በህንድ ዋና ከተማ ጃሚያ ሚሊያ እስላሚያ (ኒው ዴሊ) ከሚገኙት ትላልቅ ዩኒቨርሲቲዎች በአንዱ የፎቶ ኤግዚቢሽኑ የመክፈቻ ንግግር የኒ ሮሪክ 135ኛ አመት የምስረታ በዓል አከባበር አካል ሆኖ የሰላም ሰንደቅ - የሮይሪክ ስምምነት" የተካሄደው በህንድ ውስጥ በ Rossotrudnichestvo ተወካይ ቢሮ ከሦስተኛው ዓለም ጥናት አካዳሚ (ATWS-JMI) ጋር በመተባበር የተደራጀ ነው።
• እ.ኤ.አ ህዳር 12 እና 13 ቀን 2009 በጃሚያ ሚሊያ ኢስላሚያ ዩኒቨርሲቲ በራቢንድራናት ታጎር ስም በተሰየመው አዳራሽ ውስጥ "ኒኮላስ ሮሪች: ቅርስ እና ፍለጋ" አለም አቀፍ ሴሚናር ተካሂዷል.
• እ.ኤ.አ. በ 2010 የሮይሪክ ስምምነት የተፈረመበትን 75 ኛ ዓመት ለማክበር የዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን ፕሮጀክት "የሮሪች ዘመን" (ሴንት ፒተርስበርግ) በጊዜ ተወስኗል ፣ በዚህ ውስጥ ከ 70 በላይ ሙዚየሞች ፣ ቤተ-መጻሕፍት ፣ ቤተ መዛግብት እና ከ 33 የሩሲያ ከተሞች የተውጣጡ የግል ስብስቦች እና ዓለም ተሳትፏል.
• እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 9, 2010 በሴንት ፒተርስበርግ የኒኮላስ ሮሪች የመታሰቢያ ሐውልት ተገለጸ. 3.5 ሜትር ከፍታ ያለው ከካሬሊያን ግራናይት የተሠራ የመታሰቢያ ሐውልት በቫሲሊዮስትሮቭትስ የአትክልት ስፍራ በቦልሾይ ፕሮስፔክት መገንጠያ ላይ ከቫሲሊየቭስኪ ደሴት 25 ኛ መስመር ጋር ተጭኗል ። የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ V. V. Zaiko እና አርክቴክት ዩ.ኤፍ. ኮዝሂን.
• ለ N.K. Roerich ክብር ከኔፓል አዲስ የአሽከርካሪዎች ዝርያ Lathrolestes roerichi Reshchikov, 2011 ተሰይሟል.
• እ.ኤ.አ. በ 2013 ፣ ዓለም አቀፉ የስነ ፈለክ ዩኒየን በሜርኩሪ ላይ በN.K. Roerich ስም የተሰየመ ጉድጓድ ሰይሟል።

አስትሮይድ "ሮሪች"

እ.ኤ.አ. ጥቅምት 15 ቀን 1969 የክራይሚያ አስትሮፊዚካል ኦብዘርቫቶሪ ኒኮላይ ስቴፓኖቪች እና ሉድሚላ ኢቫኖቭና ቼርኒክ የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች በፀሐይ ስርዓት ውስጥ ትንሽ ፕላኔት (አስትሮይድ) አግኝተዋል እና በሮይሪክ ቤተሰብ ስም ተሰይመዋል። አስትሮይድ 4426 ተመዝግቧል።

በጥቅምት 1999 በሮይሪክ ሙዚየም ይህን ክስተት አስመልክቶ የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ኤን ኤስ ቼሪክ ባደረጉት ንግግር ከ500 የሚበልጡ አስትሮይዶችን ያገኘው “ስሙ ከተለያዩ አገሮች የተውጣጡ 11 ተወካዮች ባቀፈው የዓለም አቀፉ የሥነ ፈለክ ኅብረት ልዩ ኮሚሽን ጸድቋል። የዓለም. በአንድ ድምጽ ብቻ ስሙን ይቀበላል. የትንሿ ፕላኔት “Roerich” ገጽታ የሮይችኮች ፈጠራ እና አስደናቂ ግኝቶች ዓለም አቀፍ እውቅና ነው።

በN.K. Roerich የተሰየሙ ጂኦግራፊያዊ ነገሮች

በአልታይ ውስጥ በN.K. Roerich ስም የተሰየመ ጫፍ እና ማለፊያ

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1963 በህንድ የነፃነት ቀን የቶምስክ ተንሸራታቾች V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Skryabin, V. Slyusarchuk, Yu. Salivon, B. Gusev. ኤስ.

ከሮይሪክ ፒክ አጠገብ ማለፊያ አለ፣ በስሙም ተሰይሟል።

በቲያን ሻን ውስጥ በN.K. Roerich ስም የተሰየሙ የበረዶ ግግር እና ማለፊያዎች

በቲየን ሻን ላይ ሁለት ማለፊያዎች እና በN.K. Roerich የተሰየመ የበረዶ ግግር አለ።

የሮይሪክ ማለፊያ በሳሪዝሃዝ ሪጅ ላይ ይገኛል። የመተላለፊያው ቁመት 4320 ሜትር ነው. የቾንታሽ፣ ቱዝ እና አቺክታሽሱ ወንዞችን ሸለቆዎች ያገናኛል። የመተላለፊያው የመጀመሪያ መውጣት የተደረገው በኤ.ፖስኒቼንኮ የሚመራ በተወጣጡ ቡድን ነው።

በ N.K. Roerich የተሰየመው ሁለተኛው ማለፊያ በሰሜን ምዕራብ በአክ-ሻሂክ ሸለቆ የሚገኝ ሲሆን መካከለኛውን የፔትሮቭ የበረዶ ግግር እና የሳሪቶር ወንዝ ሸለቆን ያገናኛል. የመተላለፊያው ቁመት 4500 ሜትር ነው.

የኒኮላስ ሮይሪክ የበረዶ ግግር በ3700 ሜትር ከፍታ ላይ የሚገኝ ሲሆን መነሻው ከአላሜዲን ግድግዳ ላይ ነው።

N.K. Roerich እና ስራውን የሚያሳዩ የፖስታ ቴምብሮች

• 1974, ዩኤስኤስአር - በዩኤስኤስአር የኮሙኒኬሽን ሚኒስቴር የታተመ ፖስታ ወጣ. የN.K. Roerichን ምስል "የውጭ አገር እንግዶች" በሥዕሉ ዳራ ላይ ያሳያል። በዚሁ አመት, የዚህን ምስል ምስል የያዘ ማህተም ወጣ.
• እ.ኤ.አ. በ 1974 ፣ ህንድ - የኒኮላስ ሮይሪች ጥበባዊ ፣ ሳይንሳዊ እና ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች 40 ኛውን የምስረታ በዓል ምክንያት በማድረግ በ 1929 በፓሪስ የተፈጠረውን የመታሰቢያ ሜዳሊያ ግልፅነት የሚያሳይ የመታሰቢያ ማህተም ወጣ ።
• 1977 ፣ የዩኤስኤስ አር - የዩኤስኤስ አር ኮሙኒኬሽን ሚኒስቴር በታላሺኖ የሚገኘው የመንፈስ ቅዱስ ቤተክርስቲያን ምስል ሁለት ማህተሞችን አውጥቷል ፣ ከመግቢያው በላይ “በእጅ ያልተፈጠረ አዳኝ” በ NK ንድፍ መሠረት ተሠርቷል ። ሮይሪች
• 1978, ቡልጋሪያ - ማህተም በኤስ.ኤን. ሮሪች የተሰራውን የ N.K. Roerich ምስል ቁራጭ የያዘ ማህተም ወጣ. ከማህተም በተጨማሪ የመጀመሪያ ቀን ኤንቨሎፕ ተዘጋጅቷል, እና በሶፊያ ዋና ፖስታ ቤት ሚያዝያ 5, 1978 ስረዛው በመጀመሪያው ቀን ማህተም ተካሂዷል.
• 1986፣ ሜክሲኮ - ለአለም አቀፍ የሰላም አመት (Año Internacional de la Paz) የተዘጋጀ ኩፖን ያለው ማህተም ሰጠ። በቴምብር ላይ የተባበሩት መንግስታት አርማ እና የሰላም ሰንደቅ ምልክት በኒኮላስ ሮሪች ምልክት አለ ፣ ፊርማዎቹ “ONU” (UN) እና “Pax Cultura” (Pact of Culture) ናቸው።
• 1990 ፣ ዩኤስኤስአር - ለሶቪየት የባህል ፈንድ የተሰጡ ሁለት ማህተሞች ተሰጡ ። በአንደኛው ላይ በ N.K. Roerich "Unkrada" (1909) የተሰኘው ሥዕል ተባዝቷል, በሁለተኛው ላይ - "የፕስኮቭ-ፔቾራ ገዳም" ሥዕሉ.
• 1999 ፣ ሩሲያ - የሩሲያ የቴሌኮም እና የመገናኛ ብዙኃን ሚኒስቴር የማርካ ማተሚያ ማእከል “የሩሲያ አርቲስት N.K. Roerich” የታተመ ፖስታ አወጣ። 1874-1947" ለ125ኛ ልደቱ። ማህተም በ1934 በኤስ.ኤን.ሮሪች የተሳለውን የኒኮላስ ሮይሪች ምስል “የህይወት መጽሃፍ” ስዕል ዳራ ላይ ያለውን የኒኮላስ ሮሪች ምስል ቁርሾ ያሳያል።
• 2001 ፣ ሩሲያ - የሩሲያ የቴሌኮም እና የመገናኛ ብዙሃን ሚኒስቴር የማርካ ማተሚያ ማእከል ለዓለም አቀፍ የስነጥበብ እና ሳይንሳዊ ተቋማት እና ታሪካዊ ቅርሶች ጥበቃ (የሮይሪክ ስምምነት) የታተመ ፖስታ አወጣ ። በምሳሌው ውስጥ - የ N.K. Roerich ሥዕል "የባህል ስምምነት. የሰላም ሰንደቅ (1931)
• 2003 ፣ ሞልዶቫ - በስዕሉ ምስል “የባህል ስምምነት” ማህተም ወጣ ። የሰላም ባነር" (1931), እንዲሁም በ 2001 የሩስያ ማህተም ላይ.
• 2008, ሩሲያ - የሕትመት ማእከል "ማርካ" ለመካከለኛው እስያ ኒኮላስ ሮይሪክ (1923-1928) የመካከለኛው እስያ ጉዞ የተዘጋጀ ፖስታ አወጣ.

• እ.ኤ.አ. በ 1912 በአቀናባሪው ኤን ኤ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ መቃብር ላይ በጥንታዊ ኖቭጎሮድ መስቀል ቅርፅ ፣ በ N.K. Roerich ንድፍ መሠረት የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ ።
• ታዋቂው የታሪክ ምሁር እና ምስራቅ ሊቅ ኤል.ኤን. የድል መብራቶች" (1931) ለመጽሐፉ "ሁኑ" (1960) የሽፋን ንድፍ.