በማርያም ጥምቀት ምን ስም ተሰጥቷል? ስም ቀን. የክርስቲያን ስሞች. የልጁ ስም በቅዱሳን ውስጥ ካልሆነ ምን ማድረግ እንዳለበት

ጥምቀት አንድን ዜጋ ወደ ቤተ ክርስቲያን እቅፍ የመቀበል፣የግል ስም በመስጠት፣እንዲሁም ተገቢውን ክርስቲያናዊ ባሕርያት የማግኘትና በክርስቲያን ማኅበረሰብ ሕይወት ውስጥ የመሳተፍ መብትን የመቀበል ሥነ ሥርዓት ነው።

ከጥንት ጀምሮ, አዲስ የተወለደ ሕፃን በጥምቀት ጊዜ የቅዱስ ስም ይሰጠው ነበር. እንደዚያው በዘመናችን ሕፃን በእምነት እና በቤተክርስቲያን ስም በህይወቱ ወይም በሥራው ታዋቂ የሆነ ሰው ሰማያዊ ጠባቂ ሆኖ ሊመረጥ ይችላል. በዚህ ስም ሰው ይወለዳል ከእርሱ ጋር ይሞታል።

ስሞች የተደበቀ ትርጉም ይይዛሉ, ምስጢራዊ ይዘት አላቸው. ለምሳሌ ፣ ማሪያ የሚለው ስም ከዕብራይስጥ ተተርጉሟል “መራራ” ፣ “የተወዳጅ” ፣ “ግትር” ወይም “ረጋ ያለ” ፣ ኦሮራ - ጎህ ወይም የጠዋት ኮከብን ያሳያል (በቅዱሳን ውስጥ የለም) ፣ ሚሮስላቭ - ዓለምን ያከብራል። (በቅዱሳን ውስጥ ምንም አልተጠቀሰም) ፣ በአለም የከበረ ፣ ዘካር - በእግዚአብሔር የታሰበ ፣ ወዘተ.

ስሙ የባለቤቱን እጣ ፈንታ "ይተነብያል" ተብሎ ይታመናልበመርህ መርህ መሰረት "መርከቧን እንደሰየመችው እንዲሁ ይጓዛል."

ብዙውን ጊዜ፣ በጥምቀት ወቅት፣ በቅዱሳት መጻሕፍትና በቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች ውስጥ ከተጠቀሱት ውስጥ ለአንድ ሕፃን የሴት ወይም የወንድ ስም የግሪክ ወይም የዕብራይስጥ ምንጭ ይመረጣል። የስላቭ ወይም የላቲን ስሞች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በኦርቶዶክስ ኦኖማስቲክስ ውስጥ አናሎግ የላቸውም። በዚህ ሁኔታ ህፃኑ በሌላ ተስማሚ ስም ይጠራል.

የልደት ቀን እና የቅዱሳን መታሰቢያ ቀን ተዛማጅነት

ስሙ በቅዱሳን መሠረት በወላጆች የተመረጠ ነው, ቀኖናዊ ይሆናል. ቅዱሳን የቅዱሳን ስም ዝርዝሮች ናቸው, በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ባከበሩበት ወራት እና ቀናት መሠረት የተዋቀሩ ናቸው. በክብርዋ ውስጥ ያሉ ድሎች በሁሉም ዕድሜዎች በወንዶችም በሴቶችም ይደረጉ ነበር። ስለዚህ, ወንድ እና ሴት ስሞች አሉ, ምንም እንኳን በስታቲስቲክስ መሰረት ከመጀመሪያው የበለጠ ብዙ ናቸው.

በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት መሠረት አንድ ሕፃን ለቅዱስ ክብር የተሰየመው በአንድ ቀን ሳይሆን በተወለደ በ8ኛው ቀን ወይም በ40ኛው ቀን ነው።

ለምሳሌ ወንድ ልጅ ሚያዝያ 1 ቀን ከተወለደ በስሙ በዮሐንስ ሊቀ ሰማዕታት፣ በሰማዕቱ ጴጥሮስ፣ በጳጳስ እስጢፋኖስ ወይም በጳጳስ ስምዖን ወዘተ. ወላጆች ቫፉሲያ, ማልቻ ወይም ሲላ በቤተሰብ ውስጥ እንዲኖራቸው ይፈልጋሉ ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው, ይህም የሚከበርበት ቀን ሚያዝያ 8 ነው. ሁልጊዜ ምርጫ አለ.

ለምን በስምንተኛው ቀን? እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮች, መለኮታዊው የፍጥረት ተአምር ለ 7 ቀናት ይቆያል, እና በስምንተኛው ቀን ጌታ ወደ ምድር ወረደ. ስለዚህም አባቶቻችን ሕፃኑን በተወለደበት በዚያ ጠባብ ዓለም ውስጥ ካለው ሃይማኖታዊ የዓለም አተያይ ሥርዓት ጋር እንዲጣጣሙ ማድረግ ችለዋል.

ግን ብዙውን ጊዜ, በኦርቶዶክስ ወግ መሠረት. ሕፃኑ ከተወለደ ከ40 ቀናት በኋላ ተጠመቀ. በነዚህ ውስጥ የልጁ ወሳኝ የአካል ክፍሎች እየተሻሻሉ ነው-የመተንፈሻ አካላት, የእይታ እና የመስማት ችሎታ መሳሪያዎች. ከአንድ ወር ተኩል በኋላ ህፃኑ በዙሪያው ያለውን ዓለም ለመገንዘብ እና በውስጡ ያሉትን እቃዎች እና ሰዎች ለይቶ ማወቅ ይችላል ተብሎ ይታመናል.

በመጀመሪያው የክርስትና ታሪክ ውስጥ፣ ለተጠመቁ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ተስማሚ የሆኑ ብዙ ስሞች አሉ፣ እና እያንዳንዳቸው አንድ ነገር ማለት ነው። አንድ ሰው አስቀድሞ በተገነዘበበት ዕድሜ ለመጠመቅ ሲፈልግ ቄሱ የቅዱሳንን ሕይወት ለማጥናት ሊጠይቅ ይችላል። ይህ የሚደረገው "ለመጠራት" ብቻ ሳይሆን ምሳሌውን ለመከተል ነው, ይህም ለዘመናዊው ምዕመናን ሰዎች እንደ ቅዱሳን የተቀደሱ መሆን አለባቸው.

ሕፃኑን በአንድ መንገድ መሰየም እና በተለየ መንገድ ማጥመቅ ይቻላል?

ወላጆች ለልጁ በቅዱሳን ውስጥ የሌለ ስም መስጠት ከፈለጉ, አማራጭ ስም የመምረጥ ችግር ይነሳል. ብዙ ወላጆች ጥያቄውን ይጋፈጣሉ-ህፃኑን አንድ ስም መጥራት እና ሌላውን ማጥመቅ ይቻላል? የሚለውን ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው ቤተክርስቲያን በሲቪል እና በኦርቶዶክስ ስሞች መከፋፈልን አይፈቅድምለአንድ ሰው.

በገዳማውያን፣ በቀደሙት መኳንንት እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያሉ የቀደሙ ምሳሌዎች እዚህ ቦታ የላቸውም። መነኩሴው የራሱን ሕይወት፣ ዓለምንና ሥልጣኔን በመካድ ወደ ሌላ ሰውነት ይለወጣል። በሩሲያ መኳንንት የግዛት ዘመን, በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተመሳሳይ ስሞች ያላቸው ቅዱሳን አልነበሩም, ለዚህም ነው ቭላድሚር ስቪያቶላቪች ቫሲሊ እና አያቱ ኦልጋ ኤሌና መሆን አለባቸው. አናስ - ማርያም ለመባል “ካቶሊክ” መሆን አለብህ።

ስለዚህ, ህጻኑ በጥምቀት ጊዜ ህፃኑ ሁለቱ እንዲኖራት የተለየ ስም መስጠት ይቻላል? እንዲያውም አብዛኞቹ ካህናት ለልጆች ድርብ ስም እንዳይሰጡ ይመክራሉ።

የመጀመሪያው ኦርቶዶክስ ከሆነ ሁለተኛው አስፈላጊ ነው?

አንድ ልጅ ሲወለድ የኦርቶዶክስ ስም ከተሰየመ, ከዚያም ሁለተኛውን መፈልሰፍ ምንም ፋይዳ የለውም.. በህይወት ውስጥ በበሽታዎች, ውድቀቶች, በራስ መተማመን, የአዕምሮ እና የአዕምሮ ሚዛን መዛባት, በተመሳሳይ ህይወት ውስጥ ለሁለት የተለያዩ ስሞች ምላሽ በሚሰጡበት ጊዜ ስለ ሰዎች እምነት አለ.

በተወለዱበት ጊዜ ኦርቶዶክስ ተብለው አይጠሩም ነበር

በጥምቀት ላይ ያለው ስም የሚለወጠው የመጀመሪያ ስም "የሩሲያ ያልሆኑ" ምድብ ከሆነ ብቻ ነው, ማለትም. በቅዱሳን ውስጥ አልተካተተም. በዚህ ጉዳይ ላይ ምክንያታዊ መውጫ መንገድ የተናባቢ ስም መምረጥ ነው. ለምሳሌ, አንጄላ - አንጀሊና, ጃን - ጆን, ወዘተ.

ወይም ሙሉ ለሙሉ የማይመሳሰል፣ ወጥነት የሌለው። ለምሳሌ, Svetlana - Fotina, Bogdan - Feodot, ወዘተ.

እንደነዚህ ያሉት ስሞች ወደ ኦርቶዶክስ "መተርጎም" ተገዢ ናቸው. ግን ለየት ያሉ ሁኔታዎች አሉ. ለምሳሌ, የልጁ ስም ሊዮፖልድ, ኢስሜራልዳ, አውሮራ, ዶብሪንያ, ስቪያቶጎር, ወዘተ. ከዚያም ለቤተ መቅደሱ "አዲስ" ስም መምረጥ አስፈላጊ ይሆናል.

እንዴት መምረጥ ይቻላል?

ወላጆች በልደት ቀን መሠረት በልጁ ጥምቀት ላይ ሁለተኛውን ስም ይመርጣሉ, ወይ በጥምቀት ቀን ቅዱሳን ከተወለዱ በ 8 ኛው ቀን ወይም በ 40 ኛው ቀን, ወይም በስእለት (ለምሳሌ, ነፍሰ ጡር ሴት በጸሎቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ ከአንድ የተወሰነ ቅዱሳን እርዳታ ትጠይቃለች እናም ቃል ገብቷል, በጥሩ ሁኔታ ስብስብ ውስጥ). , ልጁን በስሙ ለመሰየም). ብዙ ጊዜ - ወላጆችን "የሚወደው" ስም.

የሚያምሩ አማራጮች ዝርዝር እና ትርጉማቸው

በመቀጠል, ቆንጆ የኦርቶዶክስ ሴት እና ወንድ ስም ዝርዝር, እንዲሁም ትርጉማቸውን እና የስም ቀን ቀናቶችን እናቀርባለን, የትኛውን ልጅ እንደ መጀመሪያ እና አንድ ብቻ መስጠት እንዳለበት ለመወሰን እንዲረዳን ወይም ሁለቱ እንዲኖራቸው.

ለወንዶች

በዚህ አለም	በኦርቶዶክስ	ስም ቀን ቀን
ሰለሞን	ሳላማን	የካቲት 5.
ዲሚትሪ	ዲሚትሪያን	ግንቦት 28፣ ሰኔ 1፣ 5 እና 16፣ ህዳር 8
ዘካር	ዘካርያስ	ሴፕቴምበር 22፣ ዲሴምበር 18፣ የካቲት 4፣ 21፣ 24፣ ኤፕሪል 6።
ሚሮስላቭ	ሚሮን ፣ ቪያቼስላቭ	ጥር 14፣ የካቲት 8፣ መጋቢት 17፣ ነሐሴ 16 ቀን።
ዴቪድ	ዳዊት	ማርች 18፣ ጥቅምት 2
ዩሪ	ጆርጅ
ፕላቶ	ፕላቶ	ኤፕሪል 4፣18፣ ጁላይ 22። 9፣ 15 ኦገስት፣ ታህሳስ 1
አርኪፕ	አርኪፐስ	ዲሴምበር 5፣ ጥር 17፣ መጋቢት 20፣ ጁላይ 19።
አርቲም	አርቴሚ	ህዳር 2፣13፣ የካቲት 26
ቭላዲላቭ	ቭላዲላቭ	ጥቅምት 7.
ካሳያን	ካሲያን	መጋቢት 13.
ፊላት	ቲዮፊላክት	ማርች 21.
ጁሊያን	ጁሊያን	መጋቢት 29.
ጥር	ዮሐንስ	ኤፕሪል 9፣ 12፣ መጋቢት 6
ነፈድ	መቶድየስ	ኤፕሪል 19፣ ግንቦት 24
የመርሳት በሽታ	ዶሜቲየስ	ማርች 21፣ ኦገስት 20፣ ታኅሣሥ 20፣ 29
ኩዝማ	ኮስሞስ	ግንቦት 1፣ ህዳር 14፣ ነሐሴ 16 ቀን።
አልፈር	ኤሉተሪየስ	ኦገስት 17፣ ታህሳስ 28
ፍሮል	ፍሎር (መተየብ አይደለም)	ኦገስት 31፣ ታህሳስ 31
አስያ	ሆሴዕ	ሴፕቴምበር 9 ፣ ጥቅምት 30 ፣ ታህሳስ 29 ።
ስቪሪድ	Spiridon	ኤፕሪል 10፣ ታህሳስ 25
ቦግዳን	ቴዎዶተስ	ሴፕቴምበር 28 ፣ ​​ኦክቶበር 25 ፣ ሰኔ 11 ፣ ጁላይ 17።
ስቴፓን	እስጢፋኖስ	ታህሳስ 28፣ ጥር 24 ቀን።
ኦስታፕ	ኢቭስታፊይ	ጥቅምት 3፣ ጥር 17፣ ጁላይ 20።
ኢርሞላይ	ኤርሞሊ	ኦገስት 8.
ፕሮኮፕ	ፕሮኮፒየስ	ኤፕሪል 20 ፣ መጋቢት 12 ፣ ጁላይ 8 ፣ 21 ፣ ሴፕቴምበር 29 ፣ ጥቅምት 13 ፣ ህዳር 14 ፣ 23 ፣ ዲሴምበር 5 ፣ 7 ፣ ጥር 3 ።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ከአሮጌ መሳቢያዎች እንደ የእሳት ራት የሚሸቱ የሚመስሉ ሕፃናትን “ያረጁ” ስሞች የመጥራት “ፋሽን” አለ። ነገር ግን, እነሱ እንደሚሉት: ሁሉም አዲስ ነገር በደንብ የተረሳ አሮጌ ነው. የውጭ ተነባቢዎችን በማሳደድ ከመጠን በላይ ላለመውሰድ አስፈላጊ ነው. ወላጆች ልጃቸውን የመለየት ፍላጎት አላቸው, ነገር ግን ይህ ስም ያለው ልጅ ገና መኖር አይችልም. በተፈጥሮ, ህገ-መንግስታዊ መብት, በዚህ መሰረት, ከዕድሜ በኋላ, የፓስፖርት ስምዎን ወደሚፈልጉት ማንኛውም ሰው መቀየር ይችላሉ, አልተሰረዘም. ነገር ግን ነገሮችን ወደ ጽንፍ መውሰድም ዋጋ የለውም።

ለሴቶች ልጆች

በዚህ አለም	በኦርቶዶክስ	ስም ቀን ቀን
አሊስ	አሌክሳንድራ	ህዳር 19፣ ግንቦት 31
ቪክቶሪያ	ኒካ	መጋቢት 23፣ ኤፕሪል 29፣ ግንቦት 8
ቫለሪያ	ካሌሪያ	ግንቦት 6፣ ሰኔ 20
ስቴላ	አስቴር	ጥር 6.
አሪና	አይሪና ፣ አሪያድኔ	ኤፕሪል 29፣ ግንቦት 18፣ ኦገስት 10.26፣ ጥቅምት 1፣ መስከረም 4።
ቫኔሳ	ዮሐንስ	ግንቦት 3፣24፣ ጁላይ 10። ታህሳስ 12.
ፓውሊን	ጳውሎስ	የካቲት 23.
ዲያና	አርቴሚያ	ሰኔ 20 ቀን።
ማሪና	ማርጋሪታ	ታህሳስ 15 ፣ የካቲት 8 ፣ ጁላይ 30 ፣ መስከረም 14 ።
Snezhana	ቺዮኒያ	ኤፕሪል 29 ፣ ጁላይ ፣ ጥቅምት 17 ።
ኢዛቤል	ኤልዛቤት	መጋቢት 7፣ ግንቦት 7
ሮዝ	ሱዛና	ሰኔ 19፣ ነሐሴ 24 ቀን።
ቫዮሌት	እና እኔ	ሴፕቴምበር 24.
ላዳ	ኢቭላዲያ (ከኤም.ኢ. ኤቭላዲ)	ጥር 21.
ዳና	ፌዶራ	ህዳር 27፣ ጥር 12፣ ኤፕሪል 29፣ ሰኔ 9 ቀን።
ዲና	ዲናራ፣ ኢቭዶኪያ	ጁላይ 13፣ መጋቢት 14፣ ነሐሴ 17 ቀን።
ሚላን	ሉድሚላ	ሴፕቴምበር 29፣ ህዳር 11፣ ጥር 13 ቀን።
አግላያ	ቻሪታ	ሰኔ 14፣ ጥቅምት 18 ቀን።
ሩስላና	ሊዮኒላ, ኒዮኒላ	ህዳር 10፣ ጥር 29
ካሪና	Ekaterina	ታህሳስ 7 ቀን.

በጣም ብዙ ዓይነት ስሞች አሉ። ሁሉንም መዘርዘር አይቻልም። አዲስ የተወለደውን ልጅ ሲሰይሙ, በዚህ ዓለም ውስጥ ለመፈጠር ተጠያቂው ሰው እጣ ፈንታን እንደሚወስን ማስታወስ አለበት.

ድርብ ስም መስጠት ያስቡበት(ምስሎቻቸው በቅዱሳን ውስጥ ላልተገኙ ይመለከታል)። መጨረሻው መንገዱን እንደሚያጸድቅ ሙሉ እምነት ካለ በምርጫዎ ላይ በደህና መቆም ይችላሉ።

ቤተ ክርስቲያን ለምእመናን የመምረጥ መብት ትሰጣለች። ነገር ግን በተለይ በቅዱሳን ውስጥ ላልሆነ እያንዳንዱ ስም, ሥነ ሥርዓቱን ከሚፈጽመው ካህኑ ራሱ ጋር መደራደር ያስፈልግዎታል. እሱ የወላጆቹን ፍላጎት ግምት ውስጥ ያስገባል, ወይም እምቢተኛ ይሆናል, ነገር ግን ትክክለኛውን ምርጫ ለማድረግ ምክር ይረዳል. ለምሳሌ፣ የተለየ፣ ተነባቢ ስም ውሰድ ወይም ለተወሰነ ቀን ከቅዱሳን ዝርዝር ውስጥ ምረጥ። ያም ሆነ ይህ፣ ወደ ቤተክርስቲያን መቀላቀል የሚፈልግ ማንኛውም ሰው ስሙ ምንም ይሁን ምን የጥምቀት ቁርባንን ሊፈጽም ይችላል። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሁሉንም ትቀበላለች።

አንድ ልጅ ከተወለደ በኋላ በህይወቱ ውስጥ አንድ አስፈላጊ ክስተት ይጠብቃል - ስም ይሰጠዋል. ልጅን ለማጥመቅ የመጀመሪያው ነገር ይህ ነው. ወላጆች ህፃኑ ምን ዓይነት ስም እንደሚኖረው አስቀድመው ማሰብ አለባቸው. ይሁን እንጂ ብዙውን ጊዜ እናትየው ህፃኑን ከተመለከተ በኋላ የተመረጠው ስም ህፃኑን እንደማይስማማ ሲገነዘብ እና የተለየ ስም ይሰጡታል. ወላጆቹ ለረጅም ጊዜ ሊወስኑ ካልቻሉ የስሙ መጠሪያ በአያት እናት ተግባራት ውስጥ መካተቱ ይከሰታል.

ይህ በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም ስሙ ልዩ ጸጋ, ትርጉም እና ይዘት ስላለው ነው. አንድ ልጅ ሲሰየም, አባቶቻችን ደግሞ ሕፃን መወለድ ባሕርይ ባህሪያት ወይም ሁኔታዎች (ለምሳሌ, ቦግዳን - በእግዚአብሔር የተሰጠ, Lyudmila - ሰዎች ውድ) በስሙ ውስጥ ተንጸባርቋል. ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ, የአይሁድ, የላቲን እና የግሪክ አመጣጥ ስሞች በእኛ ዘንድ በጣም የተለመዱ ሆነዋል, ምክንያቱም ለታላላቅ የክርስቲያን ቅዱሳን ክብር ልጆችን ለመሰየም ሲሞክሩ. እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ስም የተሸከመው በቅዱስ መታሰቢያ የተቀደሰ ነው. አሁን ደግሞ የሕፃን ስም ስትመርጥ ስሙን የምንጠራው ለውበት ወይም ለፋሽን ሳይሆን ሕፃኑ ይህን ስም የተሸከመና ከጥምቀት በኋላ የቅዱስ ጠባቂው ቅዱስ እንዲሆን በሕይወቱ ውስጥ እንደ ቅድስት ይሆን ዘንድ ነው።

ልጁን ለማጥመቅ ምን ስም ነው?

ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች የሚጠመቁበትን ስም ለመምረጥ, ወርሃዊውን መጽሐፍ ብቻ ይመልከቱ. በእያንዳንዱ የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ታትሟል, እንደ የቀን መቁጠሪያው የወንድ እና የሴት ስሞችን ይዘረዝራል. እንደ አንድ ደንብ የሕፃኑ ስም እንደሚከተለው ይመረጣል.

1. በልጁ የልደት ቀን ወይም ከእሱ ቀጥሎ ባሉት ቀናት የትኞቹ ቅዱሳን እንደሚታሰቡ ተመልከት.

2. ሕፃኑ በሚጠመቅበት ቀን ወይም ከእሱ ቀጥሎ የየትኞቹ ቅዱሳን እንደሚወድቁ መታሰቢያቸውን ይመለከታሉ።

3. በቤተሰቡ ውስጥ የተከበረውን ቅዱስ ክብር ለህፃኑ ስም ይመርጣሉ.

4. ልጁን "በስዕለት" ብለው ይጠሩታል. ለምሳሌ, እናቴ ጌታ ልጅ እንዲሰጣት ወደ ሴንት ኒኮላስ ለረጅም ጊዜ ጸለየች, እና ኒኮላስ ብሎ ሊጠራው ቃል ገባ.

ስም በጥምቀት - ሌላ ስም?

አንድ ልጅ ሁለት ስሞች ሊኖረው ይገባል የሚል እምነት አለ: አንደኛው ለሰዎች ነው, ሁለተኛው በጥምቀት ውስጥ የምስጢር ስም ነው. በዚህ መንገድ ህጻኑ ደግነት ከሌላቸው ሰዎች ይጠበቃል ተብሎ ይታመናል. ከቤተክርስቲያን አንጻር ይህ ምክንያታዊ አይደለም: በጸሎቶች ውስጥ የዘመዶቻቸውን እና የምናውቃቸውን ሰዎች ስም እንሰጣለን, እና ሁሉም ሰው ሚስጥራዊ ስሞች ቢኖራቸው, ግራ መጋባት ይሆናል. አንድ ክርስቲያን የሚለብሰው ስም አስቀድሞ የተቀደሰ ነው ስለዚህም ለአንድ ሰው ከክፉ መናፍስት ጥበቃ ነው.

እና ገና, ልጅን በተለየ ስም ማጥመቅ ይቻላል? ይህ ሊሆን የቻለው, በመጀመሪያ, ህጻኑ ቀድሞውኑ ሲሰየም, ግን ስሙ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ የለም.

ስሙ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከሌለ ልጅን ለማጥመቅ ምን ስም ነው?

ሁልጊዜ አይደለም, እኛ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የልጁን ስም አላገኘንም ከሆነ, ይህ በዚያ የለም ማለት ነው, ልክ ስም ጥንታዊ ቅጽ ሊይዝ ይችላል, ለእኛ ትንሽ ያልተለመደ. ለምሳሌ ያህል, ለእኛ እንዲህ ያለ የተለመደ ስም ኢቫን, እንደ ጆን, ዴኒስ - ዳዮኒሰስ, Yegor - ግሪጎሪ, Ulyana - ጁሊያና, ያና, Zhanna - ጆን, Polina - Appolinaria, Yuri - ጆርጅ, ቬሮኒካ - Virineya እንደ ተመዝግቧል. አንጀሊና - አንጀሊና, ኦክሳና, አክሲኒያ - Xenia, Marta - ማርታ, ቶማስ - ቶማስ, ሊሊያ - ሊያ, ኢሎና - ኤሌና, ስቬትላና - ፎቲና, ዝላታ - ክሪስ. ስለዚህ ጉዳይ ከቄስ ጋር መማከር ይችላሉ.

ቀደም ሲል ኦርቶዶክሳዊ ያልሆኑ ስሞች ተብለው የተጠሩትን ልጆች ለማጥመቅ በየትኛው ስም ነው?

አንድ ሕፃን መጠመቅ ያለበት በምን ስም ነው, ነገር ግን, ስሙ በእውነት ኦርቶዶክስ ካልሆነ? በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ከእሱ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የኦርቶዶክስ ስም መምረጥ ይችላሉ. ለምሳሌ, ዲያና Digna ወይም Anna, Alice ወይም Olesya - Vasilisa ወይም Alexandra, Alina - Alexandra ወይም Inna, Karina - Cleopatra ወይም Kira, Stanislav - Svyatoslav, Arthur - Artemy, Victoria - Quiz, Arina - Catherine, Marina, Timur, ለምሳሌ, Digna ወይም Anna, Alice ወይም Olesya ሊባል ይችላል. - ቲሞፌይ, ኤድዋርድ - ጆርጅ (በተጨማሪም የጥንት ቅዱስ ኤድዋርድ አለ, ምንም እንኳን ስሙ በቀን መቁጠሪያ ውስጥ ባይገኝም), ሚላን - አና, ራትሚር - ሮማን. እና ኢንና ኢንና በሚለው ስም መጠመቅ ትችላለች ፣ ቅዱሱ ብቻ ይህንን ስም ወለደ ፣ በኋላም በዚህ ስም ሴት ልጆችን መጥራት ጀመሩ ።

በቀን መቁጠሪያው ውስጥ ህፃኑን ከሰጡት ጋር ተመሳሳይነት ያለው ስም ማግኘት ካልቻሉ በቀላሉ የቅዱሱን ስም መምረጥ ይችላሉ ፣ ይህም የማስታወስ ችሎታው በሕፃኑ ጥምቀት ቀን ወይም እንደ የቀን መቁጠሪያው መሠረት ማንኛውንም ስም መምረጥ ይችላሉ ። እንደ.

ሥርዓተ ጥምቀት አሁንም በቤተ ክርስቲያን ከምታከናውናቸው ምስጢራዊ ሥርዓቶች አንዱ ነው። ይህ ለሁሉም ክርስቲያኖች እኩል የሆነ በረከት ነው, ለአንድ ሰው በህይወቱ በሙሉ የሚሸከመውን ስም መስጠት, ይህም በእሱ ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል. ለነገሩ የስም መፅሐፉ የቅዱሳን በሆነው ቤተ ክርስቲያን የተፈቀደላቸውን ስሞች የያዘ መሆኑ ይታወቃል። ልጁን በአንድ ስም ወይም በሌላ ስም መሰየም, ወላጆች, ልክ እንደ, ልጃቸውን እንዲጠብቁ ቅዱሱን ይጠራሉ. በቅዱሳት መጻሕፍት፡- "ስማችሁ በገነት ተጽፎአልና ደስ ይበላችሁ!" ቢልም ምንም አያስደንቅም። ይኸውም ቤተ ክርስቲያን የክርስትና ስም የእግዚአብሔር በረከት እንደሆነ ታምናለች።

በጥምቀት ሥርዓት፣ ዛሬ ሁሉም ክርስቲያኖች ኢየሱስ የመረጣቸውን ስሞች ይዘዋል። አንድ ሰው በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ኢየሱስ ስሙን ስለመጠበቅ የሰጠውን ማስጠንቀቂያ ማንበብ ይችላል። ማለትም, ስለ የቃል ቀመር ጥበቃ እያወራን ነው.

በጥምቀት ጊዜ ሕጻናትን የቅዱሳን ሰማዕታትን ስም መጥራት በጀመሩ ጊዜ ሐዋርያት ይህ የተደረገው የሰማዕቱን መንገድ ለመድገም ሳይሆን በዚያ ስላለፉት ሰዎች ክብርና ለስሙ ሲል ነው ብለው አስተማሩ። ዋናው ቁም ነገር ይህ ነው፡ ከመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች ቢያንስ አንዱ እውን እንደ ሆነ መቀበል አይቻልም - ኢየሱስ ክርስቶስ ለሁሉም ክርስቲያኖች ስም ሰጥቷል።

የተለያዩ ህዝቦች ተመሳሳይ ስሞች አሏቸው፣ በሆሄያት እና በድምፅ አነጋገር መጠነኛ ውዥንብር፣ ይህም ከሀገራዊ ባህሪያት ጋር በመላመድ ነው። ቀሪው በተመሳሳይ ጊዜ የመጣ እና ቀደም ብሎ ጥቅም ላይ የዋለ ስም ወደ አካባቢያዊ ቋንቋ የተተረጎመ ነው. ለምሳሌ, Agathon (አይነት) የሚለው ስም ከስላቭ ዶብሪንያ, ፒተር - ከጥንታዊው የሩስያ ድንጋይ ጋር ይዛመዳል. የዕብራይስጥ ስም ቶማስ ከላቲን ስም ቶማስ እና ዲዲም ከሚለው የግሪክ ስም ጋር ይዛመዳል፣ እሱም ወደ ዲሚትሪ ስም ተቀየረ እና “መንትያ” ማለት ነው።

ጥምቀት የስም ስርዓት ነው። የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ስማቸውን ቀይረዋል. በሥርዓተ ጥምቀት ላይ ያለ ሰው ያለ ስም ወደ ውኃው ይገባል ካህኑም በዚህ ጊዜ የጨለማ ኃይሎችን በጸሎት በማባረር የብርሃን ኃይሎች በእጃቸው ያለውን ሰው እንዲወስዱት እና ስሙን ይጠራዋል. ብለው ያውቁታል። የብርሃን ኃይሎች የተጠመቀውን ሰው መርዳት አለባቸው.

በጥምቀት ጊዜ ሕጻናትን ስለ እምነት መከራን በተቀበሉ ሰማዕታት ስም መሰየም, ከሞቱ በኋላ ቅዱሳን እራሳቸውን በጌታ ዙፋን ላይ እንዳገኙ እና ለ "ዎርዶቻቸው" ምሕረትን ለመጠየቅ እድል እንዳገኙ ይታመን ነበር.

ልጆችን በጀግኖች እና በአማልክት ስም የመጥራት አሮጌው ልማድ ቀጠለ። መጀመሪያ ላይ የክርስትናን እምነት የሚቀበል ሰው ስሙ የተጠመቀበትን ቅዱስ የመረጠበት ልዩ ሕጎች አልነበሩም። ይህ ሰው ተግባራቱ ለእሱ የቀረበ ወይም አንዳንድ የነፍሱን ገመዶች የነካ ወይም ያ ሰው በአቅራቢያው ይኖር ነበር።

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጳጳስ ጎርጎርዮስ 12ኛ በዘመኑ ከነበሩት እጅግ ብርሃናዊ ሰዎች አንዱ ሲሆኑ፣ ጎርጎርያን በመባል የሚታወቁትን የቀን መቁጠሪያ አስተዋውቀዋል፣ በጥምቀት ጊዜ የቅዱሳን እና የሰማዕታት ስም የመስጠትን ልማድ በይፋ አጽድቋል። አሁን የአንድ ሰው ስም ክርስትናን በተቀበለበት ቅጽበት እና እንዲሁም ወላጆቻቸው ክርስቲያን የሆኑ አራስ ሕፃናት ተሰጥተዋል።

ይህ የጥምቀት ሥርዓት ነው። በመጀመሪያ ካህኑ ጸሎቱን ሦስት ጊዜ አነበበ. ከዚያም መንፈስ ቅዱስን ሦስት ጊዜ ጠርቶ በጥምቀት ውስጥ ያለውን ውኃ ቀደሰ። በዚህ ውሃ ውስጥ ህፃኑን (ከጭንቅላቱ ጋር) ሶስት ጊዜ አጥለቀቀ. ለአዋቂዎች ትልቅ ቅርጸ-ቁምፊ ማግኘት አስቸጋሪ ነበር, ስለዚህ የቅዱስ ቁርባንን የአምልኮ ሥርዓት ያከናወነው ቄስ አዲሱን አማኝ በተባረከ ውሃ ሶስት ጊዜ ረጨው. ውሃ የመንጻት ምልክት ብቻ አይደለም። አንድ ሰው ወደ ውሃው ውስጥ ዘልቆ እንደ ሞተ እና ከዚያም ተነሳ, ግን ቀድሞውኑ እንደ ክርስቲያን.

አዲስ የተወለደው አዲስ ስም - ክርስቲያን ተሰጥቶታል, እና ከአሁን በኋላ ጠባቂው ቅዱስ ለአንድ ሰው ይቅርታ እና ምሕረትን ጌታን መጠየቅ ይችላል. መንፈስ ቅዱስ አዲስ በተፈጠረው ክርስቲያን በተቀደሰ ውሃ እና በልዩ እጣን ጠብታ - የከርቤ ዘይት ይገባል, ይህም ካህኑ በተጠመቀ ሰው ግንባር ላይ ይጠቀማል. የጌታ በረከት እና በጌታ ፊት የሁሉም እኩልነት ማለት ነው።

ሥርዓተ ጥምቀት ከተከናወነ በኋላ ለህጻኑ ወይም ለአዋቂው ስሙ የተመረጠው ቅዱሱ ሰማያዊ ጠባቂ ይሆናል.

ቅዱሳንዎ በዓመቱ ውስጥ ብዙ የመታሰቢያ ቀናት ካሉት (ለምሳሌ ፣ እስክንድር ፣ ዮሐንስ - ከሰማንያ በላይ) ያላቸው ወደ ሠላሳ የሚጠጉ ቅዱሳን አሉ ፣ ከዚያ ከልደትዎ በኋላ በሚቀጥለው ቀን የቅዱሱ መታሰቢያ ቀን የእርስዎ ስም ይሆናል ። የቀሩት የማስታወስ ቀናት ይባላሉ ትንሽ ስም ቀናት .

የስም ዝርዝር እና የቀን መቁጠሪያቸው (ቅዱሳን) እንዲሁም ስም የመምረጥ ሂደት ትክክለኛ ጥብቅ ደንቦች ተገዢ ነበሩ. ይህ ስም በቅዱሳን ውስጥ መሆን አለበት ከሚለው እውነታ በተጨማሪ, በልጁ የመጀመሪያ እና ስምንተኛ የልደት ቀናት መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ ያለ ምንም ጥፋት ቀን ከሚከበሩት አንዱ መሆን አለበት.

ህጻኑ በተወለደበት ቀን በቅዱሳን ውስጥ በተጠቀሰው ስም ብቻ ሊጠራ ይችላል. በዚህ የቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ እርዳታ የቅዱሳን መታሰቢያ ቀናት ተወስነዋል, ይህም የሕፃኑ ስም አንድ ላይ ነው. በጣም ብዙ ጊዜ, ሕፃኑ የማን የመታሰቢያ ቀን በልደት ቀን ወይም በመሰየም ቀን, እንዲሁም የጥምቀት ቀን ላይ ወድቆ, ቅዱሳን, ክብር ስም ነበር. ለሴቶች ልጆች የቅዱሳን ሴቶች መታሰቢያ ቀናት ከሌሉ የብዙ ቀናት ፈረቃ ተፈቅዶላቸዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ለጥምቀት የተመረጠው ስም ሁልጊዜ ለልጁ በተወለደበት ጊዜ ከሚሰጠው ስም ጋር አይጣጣምም. ነገር ግን፣ በዚህ ምርጫ፣ የልደት እና የስም ቀን ብዙ ጊዜ ተገናኝተው በንቃተ ህሊና ውስጥ ወደ አንድ ይዋሃዳሉ። እስካሁን ድረስ የልደት ቀንን የሚያከብሩ ሰዎች ልደት ብለን እንጠራቸዋለን.

በሌላ ጉዳይ ላይ ሕፃኑ የተሰየመው ለአንድ ቅዱሳን ክብር በተሰጠበት ስእለት ነው, እሱም አስቀድሞ ተመርጦ ሕፃኑ ከመታየቱ በፊት እንኳ ወደ እርሱ ጸለየ. ከዚያም የስሙ ቀን በዚህ የእግዚአብሔር ቅዱስ መታሰቢያ ቀን ይከበር ነበር, እና የመታሰቢያው ቀን በዓመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ከተከበረ, ከዚያም ለልደት ቀን ቅርብ በሆነ ቀን. አሁን ይህ የመጠሪያ ዘዴ ብዙም ጥቅም ላይ አይውልም, ነገር ግን የስም ቀናትን የማክበር ወግ ቆይቷል.

ሆኖም ለመጠመቅ የወሰኑት አሁንም አንድ ሰው በመንፈስ ከራሱ ጋር የቀረበ እና አርአያ አድርጎ የሚቆጥራቸውን የቅዱሳን ወይም የጻድቅ ሰው ስም የመውሰድ እድል አላቸው።

በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ቀኖቹ እንደ አሮጌው ዘይቤ እንደሚጠቁሙ መታወስ አለበት (በዓለማዊው የቀን መቁጠሪያ መሠረት አዲሱ ዓመት የሚጀምረው ጥር 1 ነው ፣ እና በቤተክርስቲያኑ አቆጣጠር ከጥር 14 ጀምሮ)። ስለዚህ ከዓለማዊው የቀን መቁጠሪያ ጋር እንዲመሳሰል በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በእያንዳንዱ ቀን 13 መጨመር አለበት.

የመጀመሪያዎቹ ቅዱሳን፣ ከግሪክ የተተረጎሙ፣ አጭር ነበሩ፣ እና ትርጉማቸው ፍጽምና የጎደለው ነበር፣ ምክንያቱም በደብዳቤው ወቅት ስሞቹ አልተተረጎሙም እና አልተተነተኑም፣ ነገር ግን በቀላሉ በድምፅ ተላልፈዋል፣ ያለምንም ማብራሪያ። ጎበዝ ህዝቦቻችን ይህን ያደረጉት በቸልተኝነት ጸሃፊዎች ሳይሆን ከትውልድ አገራቸው ሩሲያውያን ጋር ተመሳሳይነት አላቸው።

መጀመሪያ ላይ, ቀደም ሲል የተሰጡትን ስሞች ለመጠበቅ የነበረው አመለካከት ታማኝ ነበር, እና የድሮው የስላቮን ስሞች እና አዲሶቹ ለረጅም ጊዜ አብረው ኖረዋል. ከ14ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ግን በቅዱሳን ውስጥ ያልተካተቱ ስሞች ታገዱ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ፓትርያርክ ኒኮን በርካታ የቤተ ክርስቲያን ማሻሻያዎችን ያደረጉ ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ አንዱ የስም አጠራርን በተመለከተ ብዙ ልዩነቶች ስለነበሩ ነው. አንዳንድ የግሪክ አመጣጥ ስሞች ከሩሲያኛ ተወላጆች ጋር ተመሳሳይ ናቸው ፣ አንዳንዶቹ የተዛቡ እና ብዙ ልዩነቶች ነበሯቸው። ነገሮችን በሥርዓት ለማስቀመጥ እና የስም አጠቃቀሙንና አመራረጥን ለማቃለል አዲስ የስም መጻሕፍት ትርጉም ተዘጋጅቶ የቤተ ክርስቲያንን የስም አጻጻፍ ያጸደቀው እና ዓለማዊ ስም እና ሰው በጥምቀት ጊዜ በሚቀበለው ስም መካከል ያለውን ልዩነት አሳይቷል። ይህ ወግ እስከ ዛሬ ድረስ ጸንቶ የኖረ እና ልዩ፣ የተቀደሰ ትርጉም ያለው እቅድ ሲወስድ፣ ሲናገር፣ እራሱን ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ሲሰጥ ነው። አንድ ሰው አለምን ትቶ ወደ መንፈስ ዘወር ብሎ ህይወቱን እና በውስጡ ያለውን ቦታ ከስሙ ጋር ይለውጣል። ቅዱስ ትርጉሙን እንዳያጣ የጻድቅ ስም ሳይለወጥ ይኖራል።

ስለዚህ, ብሔራዊ የስላቭ ወጎች, አረማዊ እምነቶች, የክርስቲያን ወግ እና ስሞች ማኅበራዊ ልማት የተሳሰሩ, ይህም ዛሬ ያለውን ስያሜ ወጎች አስከትሏል. የሰዎች ጥበብ, የክርስቲያን ፍልስፍና ትርጉም እና ጥንታዊ, የቅድመ-ክርስትና እውቀት የሩስያ ስሞች መሰረት ናቸው. ብዙ ሰዎች በዚህ ሁሉ ውስጥ ከፍ ያለ ትርጉም እንዳለ ያምናሉ, ይህም ገና ሙሉ በሙሉ ያልተረዳ, ግን ለአንድ ሰው ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

ከአብዮቱ በኋላ አዳዲስ ስሞች እንዲፈጠሩ ከፍተኛ አስተዋፅዖ ነበራቸው ይህም በቤተ ክርስቲያን ላይ ከደረሰው ስደት ጋር አብሮ ተከስቷል። በጥር 23, 1918 ጥምቀት ተሰርዞ በሲቪል ምዝገባ ተተካ። ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት ተለይታለች። ወላጆች "አዲሱን ጊዜ" የሚያንፀባርቁ አዳዲስ ስሞችን እንዲጠቀሙ ይበረታታሉ. አብዛኛዎቹ እንደ ሬቭፑት እና ትራክቶሪና ያሉ አስቀያሚ እና የማይረባ ነበሩ። ግን ዜማዎችም ነበሩ ፣ ለምሳሌ ፣ Vilen ፣ Oktyabrina ፣ Iskra። በሆነ ምክንያት, አልተጣበቁም.

ከ 1924 ጀምሮ “አዲስ የቀን መቁጠሪያዎች” በተለያዩ ቅርጾች መታየት ጀመሩ-የቀደዱ የቀን መቁጠሪያዎች እና የግለሰብ መመሪያዎች ፣ በጋዜጦች እና መጽሔቶች ላይ ያሉ መጣጥፎች አሮጌውን ፣ ቀኖናዊ ስሞችን ለመተካት የታቀዱ አዳዲስ ስሞች ዝርዝር። ነገር ግን አብዛኛው ሰው ምንም እንኳን ፋሽን እና አብዮታዊ ንቃተ ህሊና ቢኖረውም, ከተለመዱት ነገሮች ጋር ለመለያየት አልቸኮሉም. ብዙ ቀኖናዊ ስሞች በእርግጥ ጥቅም ላይ ውለዋል፣ ይህም የጊዜንና የእሳት ፈተናን ተቋቁመው የወጡትን ትተዋል።

ከሁሉም ውጣ ውረዶች በኋላ፣ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ ወግ አጥባቂነትን አትፈልግም።

ታላቁ ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ የሁሉም ሃይማኖቶች እኩልነት በማወጅ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከቀድሞ ኃጢአቷና ከኩራትዋ ንስሐ የገባች እና ሃይማኖቶች የሚለያዩት አንድ ጌታን በማወቅ በሌሎች መንገዶች ብቻ እንደሆነ በይፋ የሚናገሩትን በይፋ አስታውቀዋል።

ዛሬ ኦርቶዶክሶች በጥምቀት ጊዜ ስም መምረጥን አቁመዋል, ይህም ልጅ ከተወለደ በሰባት ቀናት ውስጥ ነው. ምንም እንኳን ቅዱሱ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ባይገለጽም የስም ምርጫ ማንኛውም ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ብዙውን ጊዜ, ሰማያዊ አማላጅ ለመምረጥ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከሚጠመቀው ሰው ስም ጋር የሚስማማ ስም ይሰጣሉ. በሌላ በኩል, አሁን ባለው ሕግ መሠረት, ጥምቀት በፊት መሆን አለበት የሲቪል ምዝገባ አራስ ልጅ , ወላጆቹ ራሳቸው በልደት የምስክር ወረቀት ውስጥ የሚስማማውን የልጁን ስም ይመርጣሉ.

የመመዝገቢያ ጽ / ቤት ዲፓርትመንቶች ለልጁ የተሰጠውን ሙሉ ስም ትክክለኛ የፊደል አጻጻፍ (እና አጠራር) በትክክል ይቆጣጠራሉ, ነገር ግን ህጻኑ የተመዘገበበት ስም በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ካልሆነ, ይህ ማለት ስሙ መቀየር አለበት ማለት አይደለም. በጥምቀት ጊዜ. በጣም ይቻላል ፣ ባለማወቅ ፣ ወላጆቹ ለልጁ የኦርቶዶክስ ስም ሰጡት ፣ ግን ሩሲያዊ ያልሆነ (ምእራብ አውሮፓ ወይም አካባቢያዊ) ቅርፅ። በዚህ ሁኔታ, በቀላሉ ወደ ቤተክርስቲያኑ የስላቮን ቅጽ መተርጎም እና በዚህ ስም መጠመቅ አለብዎት. ለምሳሌ ልጃገረዷ ዛና እንደ ጆን፣ ፓውሊን እንደ አፖሊናሪያ፣ ማርታ እንደ ማርታ፣ ዴኒስ እንደ ዲዮናስዩስ፣ ወዘተ. እንደዚህ አይነት የደብዳቤ ልውውጥ መመስረት በማይቻልበት ጊዜ (ለምሳሌ፡ ኤድዋርድ፣ ኤልቪራ፣ ካርል፣ ኦክታብሪና) ትጠመቃለች። , ካህኑ ወላጆች ወይም ራሱ የሚጠመቀው ሰው የኦርቶዶክስ ስም እንዲመርጥ ይመክራል (በተሻለ በድምፅ የተጠጋ) ስም ከአሁን በኋላ የቤተክርስቲያኑ ስም ይሆናል.

በተጨማሪም በእነርሱ አነጋገር ውስጥ የሲቪል እና የቤተ ክርስቲያን ስሞች ብዙውን ጊዜ በተወሰነ መልኩ እንደሚለያዩ ማወቅ አስፈላጊ ነው: ኢቫን - ጆን, Fedor - ቴዎዶር, ሰርጌይ - ሰርግዮስ (የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ ላይ አጽንዖት), Alexei - Alexy (ሁለተኛው ክፍለ ላይ አጽንዖት, እንደ. በሲቪል ስም) .

ስለዚህ, ህጻኑ ሁለት ስሞችን ይቀበላል. አንድ ሰው ሁለት ስሞች ሊኖሩት እንደሚገባ ከረጅም ጊዜ በፊት ይታመን ነበር, ከነዚህም አንዱ ማንም ሊያውቀው የማይገባ, የአማልክት እና አባት ብቻ ነው. ይህ የተደረገው ማንም ሰው እርስዎን ጂንክስ እንዳያደርግ፣ ጉዳት እንዳያደርስ ነው፣ ምክንያቱም ስሙ ትልቅ ጉልበት ስላለው እና በድግምት መጠቀሙ የእሱ የሆነውን ሰው ሊጎዳ ይችላል። ስያሜው የሚካሄደው በካህኑ ነው, እሱም የተጠመቀውን ሰው ይባርክ እና በእሱ ላይ ልዩ ጸሎትን ያነብባል.

እንደ ቤተ ክርስቲያን ቀኖና ስም መምረጥ የሰማያዊ አማላጅ ምርጫ ነውና በጸሎት ወደ እርሱ በመቅረብ ጥበቃውን ለመጠቀም የስምህን ቀንና የቅዱሳንህን ታሪክ በእርግጠኝነት ማወቅ አለብህ።

በሁሉም ጊዜያት የክርስቲያን ስም እንደ ቅዱስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር, እና ከልጅነት ጀምሮ, ልጆች ስማቸውን እንዲያከብሩ ተምረዋል. ስለዚህም የተጠመቁትን የቅዱሳን ስም የመስጠት ባህል ተወለደ፣ እርሱም ሰማያዊ ጠባቂና አማላጅ ይሆናል። ይህም የቤተክርስቲያኗን ልምድ እንደ "የቅዱሳን ማኅበር" ገልጿል፡ የሰው እውነተኛ ዓላማና ጥሪ ቅድስና ብቻ ነው የሚለውን እምነት።

የሰማይ ጠባቂ እና ጠባቂ መልአክን መለየት ያስፈልጋል.

ጠባቂ መልአክ - ስም እና ሥጋ የለውም እናም በጥምቀት ጊዜ ተሰጥቶታል, ከአንድ ሰው ጋር አብሮ በመሄድ ጥሩ እና ክፉን እንዲረዳ ያስተምራል. እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ተወስኗል. ሥራውን በመረዳት በየቀኑ ጸሎት ማቅረብ ይኖርበታል። በትክክለኛው መንገድ ላይ መመሪያን ፣ ከፈተናዎች ለመጠበቅ ፣ በህይወት ውስጥ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ለማነሳሳት እና በመልካም ስራዎች ላይ ድጋፍ ለማግኘት መጠየቅ አለብዎት።

ሰማያዊ አማላጅ በጥምቀት ጊዜ ስሙ የሚጠራለት ቅዱስ ነው። ብዙዎች አንድ ደጋፊ የላቸውም ፣ ግን ብዙ። ታሪኮቻቸውን በማወቅ ከመካከላቸው የትኛው ለእርስዎ ቅርብ እንደሆኑ እና አማላጆችዎን እንደሚቆጥሩ እርስዎ እራስዎ ይወስናሉ። የስም ቀን የቅዱሳን መታሰቢያ ቀን እንደሆነ ተደርጎ መወሰዱ የተለመደ ነው, እሱም ከተወለደበት ቀን በጣም ቅርብ ነው. ቤተ ክርስቲያን ግን በዚህ ላይ አትጸናም። ሆኖም ከእናንተ ጋር ተመሳሳይ ስም ያላቸው ቅዱሳን ሁሉ ሊታወቁ እና ሊታወሱ ይገባል. ይህንን ለማድረግ በመጽሐፋችን ውስጥ የቀረበውን የስም ቀን መቁጠሪያ ይመልከቱ.

የህፃናት ጥምቀት ስሞች, ወጎችን ከተከተሉ, ይህንን መምረጥ ያስፈልግዎታል: ህጻኑ በተወለደበት ቀን ወይም በጥምቀት ቀን በሚከበርበት ቀን በቅዱሱ ስም መሰየም አለበት.

አንድ ልጅ በተለይ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ በተከበረው ቅዱስ ስም ሲጠራ ሌላ ባህል በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ ተቀባይነት አለው. እርግጥ ነው, በጊዜያችን, ሁሉም ወላጆች ይህንን ቅደም ተከተል አይከተሉም, ምንም እንኳን ብዙም ሳይቆይ በኦርቶዶክስ ውስጥ ልዩ የሆነ የስም ስርዓት ነበር, ይህም ለቤተሰቡ ዋነኛው ክስተት እና ከተወለደ ከአንድ ሳምንት ገደማ በኋላ የተከናወነ ነው. ሕፃን.

ምንም ነገር ካልከለከለው ከ 40 ቀናት በኋላ ልጁን አጠመቁት.

በአሁኑ ጊዜ, ስም መስጠት ልዩ ክስተት አይደለም, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ አንድ ልጅ የጥምቀት ስም ይባላል. ማለትም የጥምቀት ስም የግል ነው።

የቤተክርስቲያንን ቀኖናዎች ከተከተሉ, የጥምቀት ስም በጣም ትክክለኛ ይሆናል, ምክንያቱም እሱ የሚሰጠው ሰው አይደለም, ነገር ግን እግዚአብሔር ነው, ምክንያቱም ሰው የተወለደበትን ቀን ይቆጣጠራል.

አሁን ወደ ቀኖናዊ ስሞች መመለስ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ያልተለመዱ ስሞች ፋሽን እያለፈ ነው, እና የኦርቶዶክስ ስሞች የበለጠ ዋጋ ያለው እና ትርጉም ያለው እየሆኑ መጥተዋል.

የአዋቂ እና የጥምቀት ስም

ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ሳይጠመቅ ለረጅም ጊዜ ሲኖር ይከሰታል. ሆኖም ግን, እሱ ስለ ሰማያዊ ጠባቂ ህልም እና የኦርቶዶክስ ወጎችን መቀላቀል ይፈልጋል. ግን ምን ማድረግ አለበት, ምክንያቱም እሱ አስቀድሞ ስም አለው, እና እሱ ሊለውጠው አይደለም. በጥምቀት ሥነ ሥርዓት ወቅት እንዲህ ዓይነቱ ሰው ስሙን አይለውጥም, ነገር ግን ሁለተኛ ይሰጠዋል: የተሰየመው ለቅዱስ ክብር ነው, ስሙም ለመጀመሪያው የግል ስሙ የበለጠ ተስማሚ ነው, ወይም ለቅዱስ ክብር ክብር ነው. የመታሰቢያ ቀን በዚህ ቀን ይከበራል. በመጀመሪያ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው - የግል ስም እና በጥምቀት ጊዜ የተሰጠው ስም?

እኛ እንገልፃለን-በጥምቀት ጊዜ የሚሰጠው ስም ለነፍስ, ለመንፈሳዊ እና ለሃይማኖታዊ ህይወት አለ. እና በመጀመሪያ የተሰጠው - ዓለማዊ - ለተራ ሕይወት።

አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው አስቀድሞ ቀኖናዊ ስም ተሰጥቶታል ፣ ከዚያ ሁለተኛ ስም አያስፈልግም።
ለአዋቂ ሰው በጥምቀት ላይ የተሰጠው ስም በጣም አስፈላጊ ነው, ይህ ከሩሲያ ባህል የማይነጣጠሉ የኦርቶዶክስ ወጎችን መቀላቀሉን ያመለክታል.

በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ የስም ልዩነቶች

የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያን በመመልከት, በእሱ ውስጥ የስም ቅርጾች እና ስነ-ጽሑፍ እና በተለይም በተለመደው ንግግር ውስጥ, በጣም የተለያዩ መሆናቸውን ማየት ይችላሉ. ጆን - ኢቫን, ቴዎዶር - Fedor, Alexy - Alexei, Tatiana - Tatyana, ወዘተ.
ይህ ለምን እየሆነ ነው? በኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ብዙ ስሞች ከሌሎች አገሮች ባህል የመጡ ናቸው, በሩሲያኛ ተለውጠዋል, በተለየ መልኩ ይጠራሉ.

ብዙ ስሞች ከዕብራይስጥ፣ ከጥንታዊ ግሪክ፣ ከላቲን እና ከሌሎች ቋንቋዎች መጡ። እርግጥ ነው, ከቀድሞዎቹ የሩሲያ ስሞች በጣም የተለዩ ነበሩ, እና ይህ ትልቅ ንፅፅር አድርጓል. ስለዚህ, መላመድ አስፈላጊ ነበር, እና በተለያዩ መንገዶች ሄዷል.
በንግግር ቋንቋ እንደገና ማስተካከያዎች ነበሩ፡ ግሪክ [f] - በአንዳንድ ስሞች በ [p] ተተካ፣ [ቴታ] ወደ [f] ተቀይሯል - ስለዚህ ስቴፓን ፣ ፊሊፕ ፣ ፌዶር እና አንዳንድ ሌሎች ስሞች ታዩ። [h] በሄልጋ ስም በ [o] ተተካ - ኦልጋ እንደዚህ ታየች። በተጨማሪም በንግግሩ ውስጥ አንዳንድ ድምፆች ጠፍተዋል - አውሴንቲየስ - አክሰንቲየስ, ዳዮኒሰስ - ዴኒስ. እና በሌላ አነጋገር, በተቃራኒው, ድምፆች ተጨመሩ - Xenia - Aksinya, John - Ivan.

ለረጅም ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ሁለት ቅርጾች ነበሩ-የጽሑፍ ስም (እንደ ተፃፉ) እና የስላቭ ሩሲያኛ መዝገበ-ቃላት.

ዋናው ገጽታ ሁለት ቋንቋዎች ጥቅም ላይ ውለዋል-የቤተ ክርስቲያን ስላቮን (የቤተክርስቲያኑ ጽሑፎች እና ጽሑፎች የተፃፉበት), እንዲሁም የሩሲያ የንግድ ሥራ - ማህበራዊ ጽሑፎች እና የግል ደብዳቤዎች የተፈጠሩበት.

የቤተክርስትያን ስላቮን ትክክለኛ ቋንቋ ነው - ሁሉም ስሞች በትክክል እና ሙሉ በሙሉ ተጽፈዋል, እና በግል እና በንግድ ልውውጥ ውስጥ አነስተኛ ቅርጾች ነበሩ.

የመጀመሪያ ስም, የአባት ስም, የአያት ስም

ለጥምቀት ስም መምረጥ በጣም ከባድ ነው, ምክንያቱም በቤተክርስቲያኑ የተጠቆሙት ስሞች ብዛት ውስን ነው. በተጨማሪም በጥምቀት ጊዜ የሚሰጠው ስም የአንድን ሰው ሕይወት በሙሉ ስለሚነካ በጣም ከባድ ነው.

የዘመናችን ስሞች ከቤተክርስቲያን ስሞች ድምጽ በጣም የተለዩ ናቸው። በተጨማሪም አዳዲስ ዘመናዊ ስሞች ከቅዱስ የቀን መቁጠሪያ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም.

እና ጥያቄው የሚነሳው - ​​ለአንድ ልጅ የመስቀል ስም እንዴት እንደሚመረጥ?

ብዙውን ጊዜ የጥምቀት ስም የሚመረጠው በልጁ የተወለደበት ቀን ላይ ነው, የተጠጋ ቀን ስም ቀን እና የቅዱስ ስም ይሰጣል. የቅዱሱ ስም ባለፈው ጊዜ ብዙ ካልተቀየረ, ይህ ስም እንዲሁ የግል ስም ይሆናል: አርሴኒ, ሶፊያ, አሌክሳንደር, አና.
ሌላ መንገድ አለ: በመጀመሪያ, ስም ይመረጣል, ከዚያም ከቀን መቁጠሪያው ውስጥ በጣም ተስማሚ የሆነ ስም ይመረጣል. በዚህ ጉዳይ ላይ የስም ቀናት ከልደት ቀን ከስድስት ወራት በላይ ሊቆዩ ይችላሉ.

ነገር ግን ስሙ ከአባት ስም እና የአባት ስም ጋር ካልተጣመረ እነዚህ ሁሉ ዘዴዎች የተሳኩ እና ያልተሟሉ ናቸው። ስም ያላቸው ልጆች - ኒል ፕሮታሶቭ ወይም ሴራፊማ ኑጎዶኖቫ ለወላጆቻቸው ለእንደዚህ ዓይነቱ አለመስማማት እና በማያሻማ ፣ ያልተለመዱ ስሞች ለወላጆቻቸው አመስጋኝ የመሆን ዕድል የላቸውም።
የአያት ስም - ይህ ቃል ከመጀመሪያው "ቤተሰብ" ማለት ነው. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ይህ ሰው ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ የሚያመለክት በዘር የሚተላለፍ ስም ነው.

ምንም እንኳን አሁን ምንም እንኳን አጠቃላይ እና የመደብ ልዩነቶች ባይኖሩም ፣ ድምፁ እና የአያት ስም የመጣው ከየትኛው የአያት ስሞች የ “ክቡር” እንደሆኑ እና ከህግ በኋላ ለገበሬዎች የተመደቡትን “ቅጽል ስሞች” ለመለየት ይረዳል ። ሁለንተናዊ የምስክር ወረቀት.

ከስም እና ከአባት ስም ጋር ፣ የአባት ስምም አለ ፣ እሱም እንዲሁ በስላቭክ ወጎች መሠረት ተቀባይነት አግኝቷል። እና ደግሞ የአባት ስም ከስም እና ከአባት ስም ጋር ተነባቢ መሆን አለበት።

እንደዚህ አይነት ስም ያላቸው ልጆች በንዴት ስለሚያድጉ ከወላጆቻቸው ጋር ዘወትር ስለሚጣላ ወንዶች ልጆችን በአባት፣ ሴት ልጆችን በእናት ስም መሰየም እንደ ስህተት መቆጠሩንም ልብ ሊባል ይገባል።

ልጆች በሟች ዘመዶች በተለይም በአሰቃቂ ሁኔታ በሞቱት ሰዎች ስም መጥራት የለባቸውም.
የመጀመሪያ ፊደሎችንም አትርሳ። ምንም ደስ የማይል ማህበራት እንዳይኖሩ የአያት ስም, ስም እና የአባት ስም የመጀመሪያ ፊደላት ጥምረት ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው.

የስላቭ ስሞች

አሁን ሰዎች ወደ ጥንታዊው የሩስያ ባህል በጣም ይሳባሉ, ሰዎች ከምዕራቡ ዓለም ተጽእኖ መውጣት ጀመሩ እና ስለዚህ ልጁን በሩሲያ ስም ለመጥራት እየሞከሩ ነው. ብዙዎች አሁን የሚሸከሙት ብዙዎቹ ስሞች - ኤሌና, ኮንስታንቲን, አይሪና - ከክርስትና መምጣት ጋር ወደ ሩሲያ የመጡ የባይዛንታይን ስሞች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል.

ለአረማዊ አማልክት ክብር የተሰጡ በመሆናቸው ቀደም ሲል በቤተክርስቲያን የታገዱ ብዙ እውነተኛ የስላቭ ስሞች አሉ። ሆኖም ፣ ብዙ እና ብዙ ጊዜ ልጆች የስላቭ ስሞች ተብለው መጠራት ጀመሩ።

እንደገና ልጆች የድሮ ሩሲያኛ, ቡልጋሪያኛ, የፖላንድ ስሞች - ስኔዝሃና, ላዳ, ሚላና, ወዘተ ተብለው መጠራት ጀመሩ.

ግን የሚያምር የስላቭ ስም ፋሽን ብቻ ነው ሊባል አይችልም. ቀደም ሲል በሩሲያ አንድ ሰው በሁለት ስሞች ይጠራ ነበር (ይህ ከላይ ከተነጋገርነው ጋር ተመሳሳይ ነው ብለው አያስቡም, የግል ስም እና የተጠመቀ ስም?). አንዱ ስም ውሸት ነው ሁሉም የሚጠራው ሁለተኛው ደግሞ ተደብቆ ነበር ይህም ሰውየው እና ዘመዶቹ ብቻ የሚያውቁት ነው። የጥንት ስላቭስ እንደሚለው, ይህ አንድን ሰው ከክፉ መናፍስት እና ከክፉ ሰዎች ለመጠበቅ ረድቷል. እና ብዙውን ጊዜ የመጀመሪው ስም አስቀያሚ ነበር - ማሊስ ፣ ኔክራስ ፣ ወዘተ ፣ ክፉው ዕጣ ፈንታ ሰውየውን ይተዋል ...

በኋላ, አንድ ሰው የመካከለኛ ስም ያገኘበት ሥነ ሥርዓት ተከናውኗል - ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው, ከባድ. እንዲህ ዓይነቱ ስም በባህሪ, አመጣጥ ላይ ተሰጥቷል.

ስላቭስ ከተፈጥሮ ጋር በጣም የሚቀራረቡ ሰዎች ናቸው. ስለዚህ ስሞቹ ብዙውን ጊዜ ከውጭው ዓለም ጋር ተያይዘው ነበር-Svyatoslav, Lada, Dobrynya, ወዘተ.

አሁን የስላቭ ስሞች በጣም ተወዳጅ ናቸው, ምክንያቱም ድምፃቸው ያልተለመደ ነው.

ነገር ግን, አንድ ልጅ ሲሰይሙ, ይህ ስም ምን ማለት እንደሆነ ያንብቡ, ታሪኩን ይወቁ. እና ከዚያ ቆንጆ, ያልተለመደ ስም ለልጅዎ ትልቅ ምርጫ ይሆናል.

የሽመና ወጎች

ስለዚህ, አሁን, ስም ሲሰጡ, የስላቭ ወጎች, አረማዊ እና የክርስትና እምነት እና የህብረተሰቡ ማህበራዊ እድገት እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው ማለት እንችላለን.

ሁሉም የሰዎች ጥበብ, የክርስትና ትርጉም እና የጥንት እውቀት - ይህ ሁሉ የሩስያ ስሞችን መሠረት አድርጎ ነበር.
ምንም ነገር ከጥንት ጀምሮ የሩስያ ሕዝብ ፍቅር መግደል አይችልም ነበር: እንኳን አዲስ ስሞች ፕሮፓጋንዳ, ጥምቀት በ 1918 ታግዶ እና ቤተ ክርስቲያን ግዛት ተለይቷል ጊዜ. አዲስ ስሞች: Traktorina, Oktyabrina እና ሌሎች - ሙሉ በሙሉ ሥር አልሰጡም.

ብዙ ሰዎች, ምንም እንኳን ሁሉም ፈጠራዎች ቢኖሩም, ልጆቻቸውን የድሮ ስሞችን, የቅዱሳንን ስም ይጠሩ ነበር.

አሁን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልጆች በጥምቀት ጊዜ በቀኖና ባልሆኑ ቅዱሳን ስም እንኳ እንዲጠሩ ትፈቅዳለች. ነገር ግን, ከጥምቀት ጋር, በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ምዝገባ መከናወን አለበት, ይህም ወላጆች በተናጥል የልደት የምስክር ወረቀት ላይ የተመዘገበውን የሕፃኑን ስም ይመርጣሉ.

እና እንደገና እኛ አንድ ሕፃን ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ሁለት ስሞች ይቀበላል እውነታ ስለ እያወሩ ናቸው - ሲቪል እና ቤተ ክርስቲያን. እናም በድጋሚ, ከዘመዶች እና ጓደኞች በስተቀር ማንም ሰው የቤተክርስቲያኑን ስም ማወቅ እንደሌለበት ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም ስሙ የተወሰነ ጉልበት ስላለው እና በእሱ እርዳታ በሰው ላይ ጉዳት ማድረስ ይቻላል.

ስያሜው የሚካሄደው የሚያጠምቀውን ሰው የሚባርክ እና በእሱ ላይ ልዩ ጸሎት በሚያነብ ቄስ ነው።
የስምህን ቀን ማወቅ አለብህ, ወደ እሱ ለመጸለይ እና እርዳታ እና ጥበቃን ለመጠየቅ የቅዱስህን ታሪክ ማወቅ አለብህ.

በሰማያዊው ጠባቂ እና ጠባቂ መልአክ መካከል መለየት አለብህ።

ጠባቂ መልአክ አንድ ሰው ክፉ እና ጥሩ የሆነውን እንዲረዳ ይረዳዋል.

ሰማያዊ ቅዱስ ማለት አንድ ሰው በጥምቀት ጊዜ ስሙ የሚጠራበት ቅዱስ ነው. ብዙ ሰዎች አማላጆች እና ደጋፊዎች እንጂ አንድ የላቸውም። እናም ስለ ቅዱሳን ሁሉ ማወቅ እና እንዲከላከሉዎት እና በትክክለኛው መንገድ እንዲመሩዎት መጠየቅ የተሻለ ነው።

በሩሲያ ባሕላዊ ወግ ውስጥ ስሞችን ግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ከሩሲያ ሃይማኖት እና ባህል ጋር በቅርበት የተቆራኘውን በታሪክ የተመሰረተ የስም ቡድን መለየት ይችላል. ይህ የስም ቡድን በተለምዶ ቤተ ክርስቲያን፣ ኦርቶዶክስ ወይም ቀኖናዊ ስሞች ይባላል። አብዛኛዎቹ እነዚህ ስሞች በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተቀርፀዋል, እሱም ከስሞች በተጨማሪ, እያንዳንዱን ስም ያከበሩትን የቅዱሳን መታሰቢያ ቀናትን ይጠቅሳል. አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ስሞች የግሪክ መነሻዎች፣ እንዲሁም የዕብራይስጥ፣ የላቲን እና የስላቭ ስሞች ናቸው።

ባለፉት መቶ ዘመናት የቤተ ክርስቲያን ስሞች ሕጻናት በጥምቀት ጊዜ የሚጠሩትን እና መነኮሳት በሚነሡበት ጊዜ የሚጠሩትን ስሞች ብቻ ያጠቃልላሉ። በጊዜ ሂደት፣ የቤተክርስቲያን ስሞች ቡድን ቀኖናዊ ያልሆኑ ስሞችን በተደጋጋሚ ከመጠቀም ተክቷል። ወላጆች ለልጆች የግል ስሞችን ሲመርጡ የኦርቶዶክስ ስሞች በጣም ተወዳጅ እየሆኑ መጥተዋል. ቀስ በቀስ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ የቤተ ክርስቲያን ስሞች ለሩሲያ ሰዎች ይበልጥ አመቺ የሆነ አነጋገር ማግኘት ጀመሩ።