የትኛው ምስል የፕሮሜቲየስን አፈ ታሪክ ያመለክታል. የግሪክ አፈ ታሪክ. ፕሮሜቴየስ

አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች * ፕሮሜቲየስ

ፕሮሜቴየስ

ዊኪፔዲያ

ፕሮሜቴየስ(የጥንት ግሪክ Προμηθεύς ፣ እንዲሁም ፕሮሜቴየስ) - በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ ፣ ቲታን ፣ ሰዎችን ከአማልክት ዘፈቀደ የሚከላከል። የኢያፔተስ እና ክላይሜኔ ልጅ (እንደ አፖሎዶረስ - እስያ ፣ እንደ ኤሺለስ - የቴሚስ-ጋያ ልጅ ፣ እንደ ኢውፎሪዮን - የሄራ ልጅ እና ቲታን ዩሪሜዶን)። ሚስቱ Hesiona.
የቲታን "ፕሮሜቴየስ" ስም "ቀደም ብሎ ማሰብ" ማለት ነው, "ቅድመ-እይታ" (ከወንድሙ ኤፒሜቴየስ ስም በተቃራኒ "በኋላ ማሰብ") ማለት ሲሆን ከኢንዶ-አውሮፓውያን ሥር me-dh-, men-dh የተገኘ ነው. -, "ለማንፀባረቅ", "ማወቅ" .

የሰዎች መፈጠር

ሄሲዮድ እንደሚለው፣ ፕሮሜቴየስ ሰዎችን ከመሬት ፈጠረ፣ እና አቴና እስትንፋስ ሰጣቸው።

ፕሮሜቲየስ እና የመጀመሪያው ሰው
(ከሲሞን ሉዊስ ቡአኖ ሞዴል በኋላ) ፒዬትሮ ስቴጊጊ ፣
1783-1793, Hermitage, ሴንት ፒተርስበርግ, ሩሲያ

በፕሮፐርቲየስ በተዘጋጀው በበለጠ ዝርዝር እትም ሰዎችን ከሸክላ ፈጥሯል, ምድርን ከውሃ ጋር በማደባለቅ (ሄሲኦድ ይህ የለውም); ወይም በዲውካልዮን እና ፒርራ የተፈጠሩትን ሰዎች ከድንጋይ አስነስቷል. በፓንፒያ (ፎሲስ) አቅራቢያ በጥንት ጊዜ የፕሮሜቲየስ ሐውልት ነበር, እና ከእሱ ቀጥሎ ሁለት ትላልቅ ድንጋዮች ሰዎች ከተፈጠሩበት ሸክላ ተረፈ. ፍሬዘር ይህንን ሸለቆ ጎበኘ እና ከሥሩ ቀላ ያለ መሬት አየ።
አማልክቱና ሰዎቹ መኮን ላይ በተጣሉ ጊዜ፣ ፕሮሜቴዎስ ዜኡስን ምርጫ አድርጎ አሳስቶታል፣ እናም ከተጎጂው የበለጠ ነገር ግን የከፋ ክፍል መረጠ። ስለዚህ ፕሮሜቴየስ የመሥዋዕቱን ቅደም ተከተል ወደ አማልክቱ ለውጦታል, ቀደም ሲል መላው እንስሳ ይቃጠላል, እና አሁን አጥንቶች ብቻ ነበሩ. ፕሮሜቴየስ በሬውን መጀመሪያ ገደለው። ሰዎች የመሥዋዕቶችን ጉበት በመሠዊያው ላይ ያቃጥሉ ነበር, ስለዚህም አማልክት በፕሮሜቲየስ ፈንታ ጉበታቸውን ይደሰቱ ነበር.

የእሳት ስርቆት

ፕሮሜቴየስ. የስርቆት እሳት (ጃን ኮሲየር)

በጣም ጥንታዊ በሆነው አፈ ታሪክ መሠረት ፕሮሜቴየስ ከኦሊምፐስ እሳትን ሰርቆ ለሰዎች ሰጠ። በአቴናም ታግዞ ወደ ሰማይ ዐረገ እና ችቦውን ለፀሐይ አነሳ። እሳቱን ለሰዎች ሰጠ፣ በሸምበቆ ግንድ (ናርፌክስ) ውስጥ ሸሸገው እና ​​ለሰዎች እንዴት ማቆየት እንደሚችሉ አሳይቶ በአመድ እየረጨ። ይህ ሸምበቆ እንደ ዊክ ሊቃጠል በሚችል ነጭ ብስባሽ የተሞላ ውስጠኛ ክፍል አለው.

የፕሮሜቲየስ ቅጣት

ለእሳት ስርቆት፣ ዜኡስ ሄፋስተስ (ወይም ሄርሜስ) ፕሮሜቴየስን በካውካሰስ ክልል ላይ እንዲቸነከር አዘዘ።

ዱሪድ እንዳለው ከሆነ ከአቴና ጋር በመውደዱ ተቀጣ። አንዳንድ ጸሃፊዎች የአፈ ታሪክን ተግባር በፓሮፓሚሳድ አካባቢ በሚገኝ ዋሻ ​​ምክንያት እንደሆነ ተናግረዋል.
ፕሮሜቲየስ ከድንጋይ ጋር በሰንሰለት ታስሮ የማያባራ ስቃይ ተፈረደበት፡ በየቀኑ (ወይም በየሶስተኛው ቀን የሚበር ንስር) የፕሮሜቲየስን ጉበት ይመታ ነበር፣ እሱም እንደገና ይበቅላል።

ሄፋስተስ እና ፕሮሜቴየስ (ዲርክ ቫን ባቡረን)

እነዚህ ስቃዮች እንደ ተለያዩ ጥንታዊ ምንጮች ከበርካታ ምዕተ-አመታት እስከ 30 ሺህ ዓመታት (እንደ ኤሺለስ አባባል) ሄርኩለስ ንስርን በቀስት ገድሎ ፕሮሜቲየስን እስኪፈታ ድረስ ቆይቷል። እንደ ኢምፔዶክለስ አባባል ራሱን ያረከሰ ጋኔን ለ30,000 ዓመታት ከተባረኩት ይርቃል።
ፕሮሜቴየስ ሄርኩለስን ወደ ሄስፔሬድስ የሚወስደውን መንገድ አሳየው። በምስጋና ፣ ሄርኩለስ ንስርን ከቀስት ቀስት ገደለው እና ዜኡስ ቁጣውን እንዲያረጋጋ አሳመነው። ዜኡስ ፕሮሜቴየስን ነፃ ሲያወጣ፣ ከጣቶቹ አንዱን ከድንጋይ እና ከብረት በድንጋይ አስሮ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ቀለበት ያደርጉ ነበር። ፕሮሜቴየስ ቻሮንን ለመደለል እንዴት እንደሞከረ የሚገልጽ ታሪክ አለ፣ ነገር ግን ምንም ውጤት አላስገኘም።
የእሱ መሠዊያ በአቴንስ አካዳሚ. በኮሎን የፕሮሜቴየስ አምልኮ። የፕሮሜቴዎስ መቃብር በአርጎስ እና በኦፑንት ታይቷል (ምንም እንኳን ፎሮኔዎስ በአርጎስ ውስጥ የእሳት አደጋ ፈጣሪ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር)። አንዳንዶች እንደሚሉት እርሱ የጉልበቱ ህብረ ከዋክብት ሆነ።

በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ

በኤሺለስ አሳዛኝ ክስተት "ፕሮሜቲየስ ሰንሰለታማ" የሰው ልጅ ሥልጣኔ ያስገኘውን ሁሉንም ባህላዊ ጥቅሞች እንዳገኘ የፕሮሜቴየስ ምስል በእሳት ስርቆት ላይ ተጨምሮበታል-ፕሮሜቲየስ ሰዎች መኖሪያ ቤቶችን እና ብረቶችን እንዲገነቡ አስተምሯል. , መሬቱን ማረስ እና በመርከብ ላይ በመርከብ, መጻፍ, መቁጠር, ከዋክብትን መመልከት, ወዘተ አስተማራቸው. ለሰዎች ፍቅር የተገደለው ፕሮሜቲየስ አሺለስ ለዜኡስ ድፍረት የተሞላበት ፈተና ጣለ እና ምንም እንኳን አስከፊ ስቃይ ቢኖረውም, ንጹህነቱን ለመከላከል ዝግጁ ነው.
የአስቺሉስ “ሰንሰለት ፕሮሜቴየስ”፣ “ፕሮሜቴየስ ሰንሰለት ያልነበረው” እና “ፕሮሜቴየስ እሳታማው ተሸካሚ”፣ የሳቲር ድራማ “ፕሮሜቴየስ እሳተ-አቀጣጠል”፣ ባልታወቀ ደራሲ “ፕሮሜቲየስ” ተውኔት፣ የአሪስቶፋንስ አስቂኝ "ወፎች", አሳዛኝ ድርጊት "ፕሮሜቴየስ", የአንቲፋንስ አስቂኝ "የሰው ልጅ መፈጠር (አንትሮፖጎኒ)." በሶፎክለስ "ኮልቺያን ሴቶች" (fr. 340 Radt) አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ተጠቅሷል.

* ፕላቶን ይመልከቱ። ፕሮታጎራስ 321 ዲ (የአፈ ታሪክ ትርጓሜ)።

የዓመፀኛው-ሰማዕቱ ፕሮሜቴየስ ምስል ሰብአዊ ባህሪዎች በግጥም (ፒ.ቢ. ሼሊ ፣ ኤን ፒ ኦጋሪዮቭ (ፕሮሜቲየስ) ፣ ቲ.ሼቭቼንኮ ፣ ጆን አፕዲኬ ፣ ጋውቲየር (ፕሮሜቲየስ እና ሌሎች) እንዲሁም በሙዚቃ (ኤፍ. Liszt, A. N. Scriabin እና ሌሎች) እና ጥሩ ጥበቦች (ቲቲያን, ኤፍ.ጂ. ጎርዴቭ እና ሌሎች).
ሮበርት አንቶን ዊልሰን የፕሮሜቲየስ ራይዘንን ምስል በተመሳሳይ ስም መጽሐፍ ውስጥ ፈጠረ ፣ ይህም በጣም መሠረታዊ እና አክራሪ የነፃነት ምልክት ነው።
የካልዴሮን፣ ጎተ፣ ቤትሆቨን ሥራዎች ዘግይቶ የቆየውን የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ አንፀባርቀዋል፣የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ፈጣሪ፣ከምድር በእርሱ ተቀርጾ ንቃተ ህሊና ተሰጥቶታል።
በሪድሊ ስኮት (ፕሪሚየር ሜይ 30 ቀን 2012) ተመሳሳይ ስም ባለው ፊልም ውስጥ የጠፈር መርከብ “ፕሮሜቴየስ” ስም።

* ሎሴቭ ኤ.ኤፍ. የምልክቱ ችግር እና ተጨባጭ ስነ-ጥበብ. ኤም., 1976. Ch.7 (ገጽ 226-297) - በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፕሮሜቴየስን ምስል ዝርዝር ምርመራ

* በኒው ዮርክ ፣ በሮክፌለር ማእከል ፣ የፕሮሜቲየስ ሃውልት አለ። ሐውልቱ ራሱ ከነሐስ የተሠራ ነው, እና ፊቱ በጌጣጌጥ የተሸፈነ ነው.

ፕሮሜቴየስ. በሮክፌለር ማእከል

ፕሮሜቴየስ- በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ እጅግ የላቀ እና አሳዛኝ ምስል ፣ በእውቀቱ ስም በገዛ ፍቃዱ ለማሰቃየት የሄደ ጀግና ፣ የማይበላሽ እና ሁሉንም የሚያሸንፍ የመንፈስ ጥንካሬ ምልክት። የስሙ ትርጉም “ተራዕይ” ማለት ነው።
ፕሮሜቴየስ የቲታን ኢፔተስ ልጅ እና የፍትህ የቴሚስ አምላክ ነበር። የአማልክት እና የታይታኖች ጦርነት ሲጀመር ፕሮሜቴየስ በአያቱ ምክር ጋይያ የምድር አምላክ ጣኦት ከአማልክት ጋር ቆመ እና አማልክቱ አሸንፈዋል, በአብዛኛው ለፕሮሜቲየስ ጥበብ ምስጋና ይግባው.

ፕሮሜቴየስ ዜኡስ ቲታኖችን ለመዋጋት ረድቷል

ዜኡስ ነጎድጓድ በኦሎምፐስ ላይ ነገሠ, እና ፕሮሜቴየስ አማካሪው ሆነ.
ዜኡስ ሰዎችን እንዲፈጥር ፕሮሜቴየስን አዘዘው።
(በመጀመሪያ ፕሮሜቴየስ በግሪክ ግዛት ይኖሩ ከነበሩት የግሪክ ነገዶች በፊት የበላይ አምላክ ነበር የሚል ግምት አለ። ከዚህ በመቀጠል ግሪኮች ፕሮሜቲየስን በአፈ-ታሪካቸው ሥርዓት ውስጥ በማካተት የሰው ልጅ ፈጣሪ የነበረውን ሚና ለእርሱ ጠብቀዋል። ከፕሮሜቴየስ የግሪክ አመጣጥ በፊት፣ ከዚየስ፣ ከንጹሕ የግሪክ አምላክ አምላክ ጋር የነበረው ተጨማሪ ተቃውሞ።)

ፕሮሜቴየስ እና አቴና ሰዎችን ይፈጥራሉ

ፕሮሜቴየስ ጭቃውን ጨፍልቆ ወደ ሥራ ገባ። እንደ ረዳት ወንድሙን ኤፒሜቲየስን ወሰደ. እንደ ፕሮሜቴየስ እቅድ ሰዎች ፍፁም ፍጥረታት እንዲሆኑ ተደርገው ነበር, ነገር ግን ደደብ ኤፒሜቴየስ (ስሙ ማለት "ከኋላ ማሰብ" ማለት ነው) ሁሉንም ነገር አበላሽቷል.
በአንደኛው እትም መሠረት ኤፒሜቴየስ በመጀመሪያ ከሸክላ የተቀረጹ እንስሳትን ከጠላቶች የተለያዩ የመከላከያ ዘዴዎችን በመስጠት አንዳንዶቹ ስለታም ጥርሶች እና ጥፍርዎች ፣ ሌሎች ፈጣን እግሮች ፣ እና ሌሎችም በስውር በደመ ነፍስ አንድ ነገር መተው ረሱ። ብዙ ሰው ። ስለዚህ, ሰዎች በተፈጥሯቸው ደካማ እና ከህይወት ጋር የተላመዱ ናቸው.

ፕሮሜቲየስ እና ኤፒሜቲየስ

በሌላ የአፈ ታሪክ እትም ኤፒሜቴየስ በአጠቃላይ በእንስሳት ላይ ያለውን ጭቃ አጠፋው እና ፕሮሜቲየስ ከተለያዩ እንስሳት ቁርጥራጭ በመቁረጥ የሰውን ልጅ መፍጠር ነበረበት። ስለዚህ, ሰዎች የአህያ ግትርነት, የቀበሮ ተንኮለኛ, ጥንቸል ፈሪነት እና የመሳሰሉት በጣም ያልተጠበቁ ጥምረት አላቸው.
ፕሮሜቴየስ መሬቱን እንዲለማ እና ዳቦ እንዲያመርት, ቤቶችን እንዲገነቡ እና በቤት ውስጥ ጠቃሚ ነገሮችን እንዲያዘጋጁ, ማንበብና መጻፍ, ወቅቶችን እንዲለዩ እና በሽታዎችን እንዲታከሙ አስተምሯል.
ነገር ግን በፕሮሜቴየስ የተፈጠሩ ሰዎች የኦሎምፒያን አማልክትን አላመለኩም, እናም ዜኡስ በዚህ ስላልረካ እነሱን ለማጥፋት ወሰነ. ፕሮሜቴየስ ወደ ዜኡስ ሄዶ የሰው ልጆችን ለመከላከል ረጅም ንግግር አቀረበ (ለዚህም ለማስታወስ ግሪኮች የአፍ መፍቻ ፈጣሪ አድርገው ያከብሩት ነበር)። ሰዎች አማልክትን እንዲያመልኩ እና እንዲሰዋላቸው ለማስተማር ቃል ገባ።
ፕሮሜቴየስ የመሥዋዕቱን ወይፈን አስቀድሞ አርዶ ለሁለት ከፍሎ ሥጋውን በቆዳ ሸፈነው እና ባዶውን አጥንቶች ከስብ በታች ሸሸገው ።
በቀጠሮው ቀን አማልክቱ ወደ ምድር ወርደው በሰዎች መካከል ሰፊ በሆነ ቦታ ተገናኙ። ፕሮሜቴየስ ለአማልክት የሚሠዋውን የበሬውን ክፍል እንዲመርጥ ዜኡስን ጋበዘው። ዜኡስ ለእርሱ ወፍራም የሚመስለውን መረጠ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ስብና አጥንትን ለአማልክት መስዋዕት አድርገው ሥጋውን ራሳቸው በሉ።
ዜኡስ መያዙን አይቶ ተናደደ እና በበቀል ከሰዎች ላይ እሳቱን ወሰደ. ቅዝቃዜና ረሃብ በምድር ላይ ነገሠ።
ፕሮሜቴየስ በፈጠረው የሰው ልጅ ላይ ለደረሰው አደጋ ሳያውቅ ተጠያቂ እንደሆነ ተሰምቶት እና በሙታን በታች ባለው ወንዝ ውስጥ ባለው እስታይክስ ውሃ ለሰዎች በምድጃ ውስጥ የሚነድ የማይጠፋ ሰማያዊ እሳትን እንደሚያመጣላቸው ምሏል ። ዜኡስ ራሱ።
አንጥረኛው አምላክ ሄፋስተስ ለነጎድጓድ ወርቅ የቀጠፈውን አስደናቂ አገልጋዮችን ለማድነቅ የዚየስን ቤት ለመጎብኘት ፈቃድ ጠየቀ ወደ አቴና ዞረ። አቴና ፕሮሜቲየስን በድብቅ ወደ አባቷ ቤት መራችው። በምድጃው አጠገብ እያለፈ ፕሮሜቲየስ የሸምበቆ ግንድ ወደ እሳቱ ውስጥ ጨመረ። እምብርቱ በእሳት ተያያዘ፣ እና ፕሮሜቴየስ በጥቃቅን ግንድ ውስጥ መለኮታዊ እሳትን ወደ ምድር አመጣ።
ይህን ሲያውቅ ዜኡስ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ተናደደ እና በሰዎች ላይ አዲስ ቅጣት አመጣ። ሄፋስቴስ ሴት ልጅን ከምድር እና ከውሃ እንዲሰራ አዘዘው። አፍሮዳይት ውበትን እና ውበትን ሰጣት፣ አቴና በመርፌ ስራ የተካነች አደረጋት፣ የተንኮል እና የማታለል አምላክ ሄርሜስ የሚያታልሉ ንግግሮችን እንድትናገር አስተምራታል። ልጅቷ ተጠርታለች, ማለትም "በአማልክት ሁሉ ተሰጥኦ."
ዜኡስ ወደ ፕሮሜቲየስ ላከቻት። ነገር ግን, እሱ, ዜኡስን አላመነም, ውበቱን አልቀበልም. ነገር ግን ወንድሙ ኤፒሜቲየስ በመጀመሪያ እይታ ከፓንዶራን ጋር ፍቅር ያዘ እና አገባት።
ዜኡስ በውስጡ ምን እንዳለ ሳይናገር በጥብቅ የተዘጋ ሳጥን ለፓንዶራ እንደ ጥሎሽ ሰጠው። የማወቅ ጉጉት ያለው ፓንዶራ፣ ወደ ባሏ ቤት ገና ገብታ፣ ክዳኑን ከፈተች፣ እና የሰው ልጅ መጥፎ ነገሮች፣ ህመሞች እና እድለቶች ከሳጥኑ ውስጥ በመላው አለም ተበተኑ። ኤፒሜቴየስ እና ፓንዶራ ሴት ልጅ ነበራቸው, ፒርራ, እሱም በመጨረሻ የፕሮሜቲየስ ዲውካልዮን ልጅ አገባ.
ዜኡስ የሰውን ልጅ እንዴት ማጥፋት እንዳለበት እንደገና ማሰብ ጀመረ - እናም ወደ ምድር ጎርፍ ላከ። ነገር ግን ባለ ራእዩ ፕሮሜቴዎስ ስለዚህ ነገር ልጁን አስጠነቀቀው, ዲውካልዮን መርከብ ሠርቶ ከሚስቱ ጋር አመለጠ.
የጥፋት ውሃው ሲቀንስ፣ ዲውካልዮን እና ፒርራ በበረሃው ምድር ላይ ብቻቸውን አገኙ። መርከቧ የፕሮሜቴዎስ እናት ወደሆነችው ወደ ቴሚስ ቤተ መቅደስ ወሰዳቸው። ቴሚስ ለዴካሊዮን እና ፒርራ ታየ፣ ድንጋይ አንስተው ከኋላቸው እንዲወረውሩ አዘዛቸው። እነዚህ ድንጋዮች ወደ ሰዎች ተለውጠዋል፡ በዲካሊዮን ወደ ወንዶች ተጣሉ፣ በፒርሃ ወደ ሴቶች ተጣሉ። ስለዚህ የሰው ልጅ እንደገና ተወለደ።

ዲውካልዮን እና ፒርራ (አንድሪያ_ዲ_ማሪዮቶ)

በኋላ፣ Deucalion እና Pyrrha ሄለን የተባለ የሄሌኒክ ነገድ መስራች ሄላስን ማለትም ግሪክን የመሰረተ ልጅ ወለዱ።
ዜኡስ የሰውን ዘር በማጥፋት ሊሳካለት እንደማይችል ሲመለከት በፕሮሜቲየስ ላይ ቁጣውን አወረደ.
ታማኝ አገልጋዮቹን ክራቶስ እና ቢያን - ኃይል እና ጥንካሬን ጠራቸው፣ ፕሮሜቴዎስን እስከ ዓለም መጨረሻ፣ ወደ ዱር እስኩቴስ እንዲወስዱት አዘዛቸው፣ እና በዚያ አንጥረኛ አምላክ ሄፋስተስ ከዓለት ጋር በሰንሰለት አስሮው። ሄፋስተስ የፕሮሜቴየስ ጓደኛ ነበር፣ ነገር ግን የዜኡስን መታዘዝ አልደፈረም።

ፕሮሜቴየስ

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የግሪክ ገጣሚ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ. ሠ. Aeschylus “Prometheus Chained” ሄፋስተስ ፕሮሜቲየስን እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-

እጅግ በጣም ጠቢብ የሆነው የቴሚስ ልጅ ትክክለኛ አስተሳሰብ ነው
ለአንተ ለክፋት፣ ለራስህ ክፋት ከዕጢ ጋር
ወደ ምድረ በዳ ገደል በሰንሰለት አደርግሃለሁ። (…)
የሰው ልጅ ሽልማት እነሆ!
እግዚአብሔር ራሱ፣ ቍጣን የሚንቅ አማልክት፣
ለሰዎች ከመጠን በላይ ታዝነሃል።
ለዚህም, ድንጋዮቹን እንደ አሳዛኝ ጠባቂ ቁሙ. (…)
አንተ ትጮኻለህ እና ለነፋስ ቅሬታ ታሰማለህ
ሳይቆጥሩ ይጣሉት: ዜኡስ ምንም ዓይነት ምሕረት አያውቅም.

(ትርጉም በኤስ. አፕት የተስተካከለ)

ዜኡስ ፕሮሜቴየስን በዘላለማዊ እስራት አውግዞታል፣ ነገር ግን ፕሮሜቴየስ የዜኡስ ኃይል ራሱ ዘላለማዊ እንዳልሆነ ያውቃል። የድል ጣኦት አምላክ ሞይራ ለፕሮሜቴየስ ከኒምፍ ቴቲስ ጋር ከጋብቻ ጀምሮ ዜኡስ ከአባቱ የበለጠ ጠንካራ እና ከዙፋኑ ላይ የሚገለባበጥ ወንድ ልጅ እንደሚወልድ ገለጸለት።
ሞይራይ በተጨማሪም ቴቲስ ሟች ሰው ካገባ ዜኡስ እንዲህ ያለውን እጣ ፈንታ እንደሚያስወግድ ነገረው። ከዚያም በእሷ የተወለደ ልጅ ታላቅ ጀግና ይሆናል, ነገር ግን ከዜኡስ ጋር አይወዳደርም.

ፕሮሜቴየስ

ዓመታት እና መቶ ዓመታት አለፉ። የማይሞት ቲታን ፕሮሜቲየስ ከድንጋይ ጋር በሰንሰለት ታስሮ ታመመ። በሙቀትና በብርድ ታሠቃየ፣ በረሃብና በጥም አሠቃየ።
ዜኡስ ፕሮሜቴዎስ የእራሱን ዕጣ ፈንታ ምስጢር እንደያዘ አውቆ ልጁን የሄርሜስን አማልክት አብሳሪ የሆነውን ለዚህ ምስጢር ምትክ እንዲሰጥ ወደ እርሱ ላከው።
ነገር ግን ፕሮሜቲየስ ዜኡስ የቀጣውን ቅጣት ኢፍትሃዊነት እንዲገነዘብ እና ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲፈታው ጠየቀ። ፕሮሜቴዎስ ለሄርሜስ፡-

“ምንም ግድያ የለም፣ ዜኡስ እንዲፈጽም ምንም ዘዴ እንደሌለ እወቅ
ገዳይ ሚስጥር እንዲወጣ አስገድዶታል።
በአሳፋሪ ሰንሰለት ታስሬያለሁ።
ስለዚህ የሚንቦገቦገው መብረቅ ይውጣ።
በከርሰ ምድር ነጎድጓድ፣ የሰማይ ክበቦች፣
ሁሉንም ነገር በነጭ ክንፍ ባለው አውሎ ነፋስ ያጥፋው ፣ -
ማጠፍ አልቻልኩም!
አልነግረውም።
የእጆቹ ሥልጣንን ከእርሱ ይገለብጣሉ!”

ዜኡስ ፕሮሜቴየስን ለመስበር ፈልጎ ለአዲስ ስቃይ አስገዛው፡ የማይሞተውን ቲታን ወደ ታርትራ፣ ወደማይጠፋ ጨለማ፣ የሙታን ነፍሳት በሚንከራተቱበት፣ ከዚያም እንደገና ወደ ምድር ገጽ አስነሳው፣ ከዓለት ጋር በሰንሰለት አስሮታል። የካውካሰስ ተራሮች እና የተቀደሰ የንስር ወፉን ፕሮሜቲየስን እንዲያሠቃዩት ላከ። አስፈሪው ወፍ በጥፍሩ እና በመንቆሩ የታይታኑን ሆድ ቀደደው እና ጉበቱን ነካው። በማግስቱ ቁስሉ ተፈወሰ እና ንስር እንደገና በረረ።

የፕሮሜቴዎስ ጩኸት ማሚቶውን ርቆ ተሸክሞ፣ ተራራና ባህር፣ ወንዞችና ሸለቆዎች አስተጋባ።
የውቅያኖስ ኒምፍስ ለፕሮሜቲየስ አዘነላቸው፣ ራሱን ዝቅ እንዲያደርግ፣ ምስጢሩን ለዜኡስ እንዲገልጥ እና በዚህም ስቃያቸውን እንዲያቀልላቸው ለመኑት። በቲታን ወንድሞቹ እና በእናቱ አምላክ በቴሚስ ስለ ፕሮሜቴየስም እንዲሁ ጠየቀ። ነገር ግን ምስጢሩን እንደሚገልጥ ሁሉ ዜኡስ በንፁህ እንደቀጣው እና ፍትህን እንደሚያድስ አምኖ ከተቀበለ ብቻ ነው ብሎ መለሰላቸው።
እናም ዜኡስ ተስፋ ቆረጠ።

ፕሮሜቴየስ እና ሄርኩለስ (ክርስቲያን ግሪፔንከርል (1839-1912)

ልጁን ሄራክልስን ወደ ካውካሰስ ተራሮች ላከው። ሄርኩለስ ንስርን ገደለ እና የፕሮሜቴየስን ሰንሰለት በዱላ ሰበረ። ፕሮሜቲየስ የሰንሰለቱን አንድ ማያያዣ ከድንጋይ ፍርፋሪ ጋር እንደ ማቆያ አድርጎ ይይዝ ነበር፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ፕሮሜቲየስ ለሰው ልጆች የተቀበለውን መከራ እንዳይረሱ በድንጋይ ቀለበቶችን መልበስ ጀመሩ።
ነፃ የወጣው ፕሮሜቴየስ ምስጢሩን ለዜኡስ ገለጠለት፣ እናም የሞይራውን ማስጠንቀቂያ በመስማት፣ ቲቲስ የተባለውን ቲቲስን ለንጉሥ ፔሊዎስ ጋብቻ ሰጠው። የትሮጃን ጦርነት ጀግና የሆነው አቺለስ የተወለደው ከዚህ ጋብቻ ነው።
ፕሮሜቲየስ በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ዜኡስን በግልፅ የተቃወመ እና በመጨረሻም በእሱ ላይ የሞራል ድልን ያገኘ ብቸኛው ገፀ ባህሪ ነው።
በተለያዩ የግሪክ ደራሲዎች የተነገረው በተለያዩ አፈ ታሪኮች ውስጥ የፕሮሜቲየስ ምስል ተለወጠ። የ VIII ክፍለ ዘመን ገጣሚ. ሠ. ሄሲዮድ ፕሮሜቴየስ በመጀመሪያ ደረጃ ዜኡስን በማታለል ተንኮለኛ ነው። በኋላ፣ በኤሺለስ አሳዛኝ ሁኔታ፣ ፕሮሜቴየስ በታላቅ የሞራል ጥንካሬ የተጎናጸፈ እና በትክክለኛነቱ ንቃተ ህሊና ውስጥ ድፍረትን የሚስብ ጀግና ነው።
የፕሮሜቴየስ አፈ ታሪክ በተለያዩ ጊዜያት እና ህዝቦች ገጣሚዎች እና አሳቢዎች ነበር-ቮልቴር ፣ ጎተ ፣ ባይሮን እና ሼሊ። ቪ.ጂ. ቤሊንስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፕሮሜቴየስ (...)፣ በተራራ ላይ በሰንሰለት ታስሮ (...) እና ለዜኡስ ነቀፋ ምላሽ በመስጠት በኩራት ንቀት የግሪክ መልክ ነው፣ ነገር ግን የማይናወጥ የሰው ልጅ ፈቃድ የሚለው ሃሳብ ነው። እና የነፍስ ጉልበት, ኩሩ እና በመከራ ውስጥ, በዚህ መልክ የተገለፀው, ለመረዳት የሚቻል እና አሁን ነው ".

PROMETHEUS

ቲታኒየም! ለምድራዊ ዕጣችን ፣
ለሐዘንተኛው ሸለታችን ፣
ለሰው ህመም
ያለ ንቀት ተመለከትክ;
ግን ሽልማቱ ምን ነበር?
ጭንቀት, ጭንቀት
አዎ ካይት ፣ ያ ማለቂያ የለውም
የትዕቢተኞችን ጉበት ያሰቃያል።
ሮክ ፣ አሳዛኝ ድምጽ ያሰራል ፣
የማሰቃየት ሸክም
አዎን, በልብ ውስጥ የተቀበረ ጩኸት;
ጨከንክ፣ ተረጋጋህ፣
ስለዚህ ስለ ሀዘንዎ
ለአማልክት መናገር አልቻለም።

ቲታኒየም! ትግሉ ምን ማለት እንደሆነ ታውቃለህ?
በዱቄት አይዞህ ... ጠንካራ ነህ ፣
ማሰቃየትን አትፈራም።
ግን በአመጽ እጣ ፈንታ የታሰረ።
ሁሉን ቻይ ሮክ መስማት የተሳነው አምባገነን ነው
በአለምአቀፍ ክፋት የተጠናወተው,
ለገነት ደስታ መፍጠር
እራሱን ሊያጠፋ የሚችል
ከሞት አዳንህ
ተሰጥኦ ያለው ያለመሞት።
መራራውን ስጦታ እንደ ክብር ተቀብለሃል
ነጎድጓዱም ከእናንተ
እኔ ማስፈራሪያ ብቻ ማሳካት ቻልኩ;
ስለዚህ ኩሩ አምላክ ተቀጣ!
መከራህን መውደድ
እሱን ማንበብ አልፈለክም።
የእሱ ዕድል አንድ ዓረፍተ ነገር ብቻ ነው
ኩሩ አይኖችህን ለሱ ከፈትለት።
ዝምታህንም አስተዋለ።
እና የመብረቅ ብልጭታዎች ተንቀጠቀጡ ...

አንተ ጥሩ ነህ - ያ ሰማያዊ ኃጢአትህ ነው።
ኢሌ ወንጀል፡ ፈለክ
መጥፎ ዕድልን ያቁሙ
ስለዚህ አእምሮ ሁሉንም ሰው ደስተኛ ያደርገዋል!
ሮክ ህልምህን አጠፋ
ነገር ግን እርስዎ ባለመታረቅዎ -
ለሁሉም የሰው ልብ ምሳሌ;
ነፃነትህ ምን ነበር?
ታላቅነት የተደበቀ ንድፍ ነው።
ለሰው ልጅ!
አንተ የጥንካሬ ምልክት ነህ፣ አምላክ ሆይ፣
ለሟቾች መንገዱን አብርተሃል ፣
የሰው ሕይወት የብርሃን ፍሰት ነው ፣
ሯጭ ፣ መንገዱን እየጠራረገ ፣
በከፊል አንድ ሰው ይችላል
ሩጫ የሚጠብቀው የእጅ ሰዓትዎ፡-
ዓላማ የሌለው መኖር ፣
መቋቋም፣ አትክልት...
ነፍስ ግን አትለወጥም።
የማይሞት ጥንካሬ መተንፈስ ፣
እና እሱ በድንገት ይችላል የሚል ስሜት
በጣም መራራ ስቃይ ውስጥ ጥልቅ ውስጥ
ለራስዎ ሽልማት ያግኙ
አክብሩ እና ንቀት
ሞትንም ወደ ድል ቀይር።

ጆርጅ ባይሮን

በግሪክ አፈ ታሪክ ፕሮሜቴየስ ሰውን ከሸክላ በመፍጠሩ የተመሰከረ ቲታን ነው። በአስተዋይነቱ የሚታወቀው ይህ የእስኩቴስ ንጉስ አማልክትን በመቃወም ለሰው ልጆች ያለውን እሳት ሰረቀ ይህም ሰዎች ስልጣኔን እንዲያዳብሩ አስችሏቸዋል.

በጥንት ጊዜ "ፕሮሜቲየስ" የሚለው ስም "ከዚህ በፊት ማሰብ" ማለት እንደሆነ ይታመን ነበር, ማለትም. አርቆ የማየት፣ ታላቅ አርቆ የማሰብ ስጦታ ተሰጥቷል። ፕላቶ (ፕላቶ) ይህን ስም ከፕሮሜቴየስ ወንድም ኤፒሜቴየስ ጋር ያነጻጽረዋል፣ ስሙም “ከኋላ ማሰብ” ተብሎ ይተረጎማል። ይሁን እንጂ የዘመናችን የቋንቋ ሊቃውንት ፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓውያንን ሥርወ ‹ፕሮሜቴየስ› በሚለው ቃል አይተው ‹‹የእሳት ሌባ›› ብለው ተርጉመውታል።

የፕሮሜቴየስ አፈ ታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ. በቴዎጎኒ በሄሲዮድ. ፕሮሜቴየስ የቲታን ኢፔተስ ልጅ እና ክሊሜኔ ከኦሺያኒዶች አንዱ ነው። እሱ የሜኖቴየስ፣ አትላስ እና ኤፒሜቴየስ ወንድም ነበር።

ሟች እና የማይሞቱ ሰዎች በሜኮን ሲጨቃጨቁ፣ ፕሮሜቴየስ በዜኡስ ላይ ማታለያ ለመጫወት ወሰነ። ፕሮሜቴየስ በኦሊምፐስ ፊት ለፊት ሁለት መባዎችን አስቀመጠ፡ የበሬ ሥጋ በበሬ ሆድ ውስጥ ተደብቆ (በማያስደስት መልክ የሚበላ) እና ቀላል የበሬ አጥንቶች “በሚያብረቀርቅ ስብ” (በሚያምር ጥቅል የማይበላ) ተጠቅልለዋል። ዜኡስ ለወደፊት ተጎጂዎች ምሳሌ በመሆን የመጨረሻውን መርጧል. ቀደም ሲል ሰዎች እንስሳውን ሙሉ በሙሉ ማቃጠል አለባቸው, እና ከዚያ በኋላ አጥንቶችን ለማቃጠል እና ስጋውን ለራሳቸው ለማዳን ብቻ በቂ ነው.

የተበሳጨው ዜኡስ እሳቱን ከሰዎች ደበቀ, ነገር ግን ፕሮሜቴየስ ከኦሊምፐስ ሰረቀችው - እና እንደ ችቦ, ባዶ በሆነ የዝንብ ግንድ መለሰ. ሰዎችንም እሳት እንዲያድኑ አስተምሯል። ከዚያም የበላይ የሆነው አምላክ በረረ - እና ወደ ምድር ላከችው ፓንዶራ (ፓንዶራ), የመጀመሪያዋ ሴት ከሰው ልጅ ጋር መኖር ጀመረች. የኤፒሜቴዎስ ​​ሚስት ሆነች እና ፒቶስ (ቻን) ከፈተች ፣ በዚህ ምክንያት ያልተነገሩ ችግሮች በሰዎች ላይ ወድቀዋል።

ፕሮሜቴየስ እሳትን በመስረቅ ዘላለማዊ ቅጣት ተቀበለ። በካውካሰስ፣ በካዝቤክ ተራራ (ካዝቤክ ተራራ፣ ካውካሰስ) ከሚገኝ አለት ጋር በሄፋስተስ በሰንሰለት ታስሮ ጉበቱ በየቀኑ በንስር ይወጣ ነበር። በሌሊት, ጉበት ተመለሰ - በቲታኒየም የማይሞት ምክንያት. ከዓመታት በኋላ (እና እንደ አሺለስ / አሺሉስ እስከ 30 ሺህ ዓመታት ድረስ) የግሪክ ጀግና ሄርኩለስ / ሄርኩለስ (ሄራክለስ / ሄርኩለስ) ንስርን በቀስት ገድሎ ፕሮሜቲየስን ከእስር ቤት አወጣው።

እንደ ተለወጠ, የቲታን መዳን የተፈጸመው በዜኡስ ፍቃድ ነው, ሄርኩለስ ንዴቱን ለማረጋጋት እና ምህረትን እንዲያደርግ ያሳመነው. ይሁን እንጂ ዜኡስ የፕሮሜቴየስን አንድ ጣት በድንጋይ እና በብረት ሠራ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ቀለበት ማድረግ ጀመሩ። በተጨማሪም ፕሮሜቲየስ የቻሮን ነፍሳት ተሸካሚ ጉቦ ለመስጠት የፈለገው ስሪት አለ, ነገር ግን ምንም አልመጣም.

እሳቱን ከመስረቁ በፊት በኤሺለስ “ፕሮሜቴየስ የታሰረ” አሳዛኝ ክስተት ውስጥ ፣ ፕሮሜቴየስ የሰው ልጅ ከመገለጡ በፊት እንኳን በማይሞቱ (ቲታኖማቺ) መካከል በሚደረጉ ጦርነቶች ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል ፣ የዙስ እና ሌሎች የኦሊምፐስ አማልክት ድልን ያረጋግጣል ። ስለዚህ የፕሮሜቴየስ ማሰቃየት በዜኡስ ላይ የበለጠ ጭካኔ የተሞላበት ክህደት ይመስላል። ከእሳት በተጨማሪ ቲታን ሟቾችን ፅሁፍ፣ ሂሳብ፣ ግብርና፣ ህክምና፣ ሳይንስ፣ የመርከብ ግንባታ እና ሌሎችንም አስተምሯል። ለእርሱ ትልቁ ጥቅማጥቅም ሰዎችን ሙሉ በሙሉ ከመጥፋት የማዳን እድል ነው።

ወደ ሃያ የሚጠጉ የግሪክ እና የሮማውያን ደራሲዎች በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የፕሮሜቲየስን አፈ ታሪክ ደግመው ቀጠሉ። በጣም ጠቃሚ የሆኑ ዝርዝሮች በሳፕፎ ፣ ፕላቶ ፣ ኦቪድ እና ኤሶፕ ተጨምረዋል ፣ ይህም ለፕሮሜቲየስ የሰው ልጅ መፈጠር ማእከላዊ ሚና ስላለው ነው። በአንደኛው እትም መሠረት የእስኩቴስ ንጉሥ ሰውን ከመሬት ጋር በማዋሃድ ከሸክላ ፈጠረ. ሌላው ታሪክ ፕሮሜቴየስ የሰው ልጆችን በተለይም በዴውካልዮን እና ፒርሩስ ከድንጋይ የፈጠሩት አራተኛው ትውልድ ተጠያቂ እንደሆነ ይናገራል።

ለሮማንቲክ ዘመን ፕሮሜቲየስ በሁሉም ዓይነት ተቋማዊ እንቅስቃሴ እና በዜኡስ አምባገነንነት ላይ ያመፀ ዓመፀኛ ነበር - ቤተ ክርስቲያን፣ ሞናርኪዝም እና ፓትርያርክ ማኅበረሰብ። ሮማንቲክስ በቲታን እና በፈረንሣይ አብዮት መንፈስ፣ በክርስቶስ (ክርስቶስ)፣ በ "የጠፋች ገነት" ("ገነት የጠፋች") ውስጥ ባለው የሰይጣን አምሳል በጆን ሚልተን (ጆን ሚልተን) ወዘተ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት አሳይቷል።

በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ, በፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ ውስጥ የፈጠራ እና ግኝት ጭብጥ ለሳይንሳዊ እድገት ምሳሌያዊነት ጥቅም ላይ ውሏል. ፕሮሜቴየስ፣ የሳተርን ጨረቃ እና አስትሮይድ 1809 ፕሮሜቲየስ የተባለ ፈረሰኛ ፈረስ ሁሉም በቲታን ስም ተጠርተዋል። የኬሚካል ንጥረ ነገር ፕሮሜቲየም፣ አቶሚክ ቁጥር 61፣ በፕሮሜቲየስ ስምም ተሰይሟል።

በመጨረሻም፣ ስለ ጉበት እድሳት የሚናገሩት ሳይንሳዊ እና የሕክምና ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ ፕሮሜቴየስን እና ጉበቱ በወፍ የተበላው እንዴት በየቀኑ እንደሚያድግ ይጠቅሳል። አንዳንዶች ተረት እንደሚያመለክተው የጥንት ግሪኮች ጉበት እራሱን እንደገና የማዳበር አስደናቂ ችሎታ እንዳላቸው ይገነዘባሉ። “ጉበት” ለሚለው የግሪክ ቃል (hēpar ወይም hepat) “hēpaomai” የሚለው ግስ የተገኘ ሲሆን ትርጉሙም “ማገገም”፣ “ማገገም” ማለት ነው።

የፕሮሜቴየስ አፈ ታሪክ የሰው ልጅ በአጭር ጊዜ ውስጥ ከፈጠራቸው እጅግ አሳዛኝ እና ቆንጆ ታሪኮች አንዱ ሊሆን ይችላል። የተወለደችው በጥንቷ ግሪክ ሲሆን ለሥልጣኔያችን ትልቅ የባህል መነሳሳት የሰጠች እና የዘመናዊ ዲሞክራሲ መሰረት የጣለች ሀገር ነች።

የተለየ ንብርብር ከሄላስ ሺህ ዓመታት በፊት የተፈጠሩ አፈ ታሪኮች ናቸው። በዘመናዊው ታሪክ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በጣም ጥብቅ ከመሆናቸው የተነሳ ብዙዎች እንኳን አያውቁም እና የዕለት ተዕለት ነገሮችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ትርጉም አይረዱም ፣ ተፈጥሮአዊ እና በቅርብ ጊዜ የተወለደ ነገር አድርገው ይቆጥሩታል። ነገር ግን ከድንጋይ ጋር ቀለል ያለ ቀለበት እንኳን ምልክት ነው እና ከጥንት ጊዜያት ወደ እኛ መጥቷል. እና ከፕሮሜቲየስ ጋር የተያያዘ ነው. ብዙዎች፣ በእርግጥ፣ ስለ እሱ ሰምተዋል፣ ግን ከእሳት በስተቀር ፕሮሜቴየስ ለሰዎች ያመጣውን ነገር በግልፅ መናገር አይችሉም፣ እና ይህ አፈ-ታሪክ ቲታን በምን ይታወቃል። ነገር ግን ፕሮሜቴየስ ለሰው ልጅ ሕይወትን የሚሰጥ ነበልባል ብቻ ሳይሆን...

ዳራ

ስለ ፕሮሜቲየስ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ, እና እያንዳንዳቸው የመኖር መብት አላቸው. እነሱን ወደ አንድ ለማጣመር እንሞክር.

በአንድ ወቅት, ዓለም በሁለት ዓይነት ድንቅ ፍጥረታት - ታይታኖች እና አማልክት ይኖሩ ነበር. ይብዛም ይነስም በሰላም አብረው ኖረዋል፣ በጥቃቅን ነገሮች ተጨቃጨቁ፣ ነገር ግን ከዚህ የዘለለ አልሆነም። ግን አንድ ቀን ሁሉም ነገር ተለወጠ, እና በአማልክት እና በታይታኖች መካከል እውነተኛ ጦርነት ተጀመረ. አሸናፊዎቹ በተንደርደር ዜኡስ መሪነት አማልክት ነበሩ። የኋለኛው የመብረቅ ዋና ጌታ የተሸናፊዎችን ወደ ጨለማው የምድር ጥልቀት ጣላቸው ፣ ለዘላለም ከመዳብ በሮች ጀርባ አስሮ ሄካቶንቼይርን - አስፈሪ መቶ የታጠቁ እና ሃምሳ ራሶችን እንዲጠብቁ አደራ ።

ሆኖም፣ ሁሉም ቲታኖች ከአማልክት ጋር አልተዋጉም። በተቃራኒው ዜኡስንና አጋሮቹን የሚደግፉ ነበሩ። ከእነዚህም መካከል የቲታን ኢፔተስ ልጅ ፕሮሜቴየስ ይገኝበታል። ዜኡስ አገልግሎቱን አልረሳም እና ፕሮሜቴየስ በኦሊምፐስ በአማልክት መካከል በነፃነት እንዲኖር ፈቀደ.

የአማልክት መፈጠር

የጥንት ግሪኮች የሰው ዘር አመጣጥ በርካታ ስሪቶች አሏቸው። ከመካከላቸው አንዱ ይህ ክስተት ለፕሮሜቲየስ ምስጋና ይግባው ይላል። የመጀመሪያውን ሰው በኦሎምፒያ ሰለስቲያል ምስል እና አምሳል ከጥሬ ሸክላ ቀረጸው። የዜኡስ ሴት ልጅ አቴና በዚህ ረድታዋለች፣ ወደ ተነቃቃው ምስል ነፍስ መተንፈስ። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ታይታን ፈጣሪ፡ ልክዕ ከምቲ ንእሽቶ ሰብኣይን ሰበይትን ንእሽቶ ኽንከውን ንኽእል ኢና። ይህ ለሰዎች ያለውን እንዲህ ያለ ልባዊ ፍቅር ይገልጻል።

አባት ልጆቹን ይንከባከባል።

የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ደካማ እና መከላከያ የሌላቸው ነበሩ. ምንም አያውቁም እና ምንም አያውቁም ነበር. ሰውየው እንደ ሕልም ኖረ. ቀንና ሌሊት አልለየውም፣ የወፎች ዝማሬና የንፋስ ድምፅ ምንም አልነገረውም። ይሁን እንጂ ፕሮሜቴየስ ልጆቹን አልተወም. ሁሉንም ዓይነት የእጅ ሥራዎች በትዕግስት አስተምሯቸዋል, በዙሪያቸው ስላለው ዓለም እውቀትን ሰጣቸው, ጓደኝነት እና ፍቅር ምን እንደሆነ ነግሯቸዋል. የእግዚአብሔርም ብልጭታ በውስጣቸው ስለተዘረጋ፣ እነዚህ ጥንታዊ ፍጥረታት ቀስ በቀስ እውነተኛ ሰዎች ሆኑ።

ከአማልክት ፍላጎት

የከባቢያዊ ቲታን ደፋር ሙከራ የኦሎምፐስ ነዋሪዎችን ፍላጎት አሳይቷል። ሲጀመር የሰውን ዘር ከለላ አድርገው ነበር ነገር ግን በምላሹ ለክብራቸው በተሠሩት መሠዊያዎች ላይ አምልኮና መሥዋዕት ጠየቁ። ነገር ግን ይህ እንኳን ለትምክህተኞች የሰማይ አካላት በቂ አይመስልም ነበር። ተራ ሟቾችን እንዴት ሌላ መጫን እንደሚቻል ለማወቅ አጠቃላይ ምክር ቤት ለማካሄድ ወሰኑ።

ፕሮሜቴየስ ሰዎች አማልክቶቹን በበቂ ሁኔታ እንደሚያከብሩ ያምን ነበር, እና ስለዚህ በዚህ ስብሰባ ላይ ለመገኘት ብቻ ሳይሆን ልጆቹን ለመርዳት የተቻለውን ሁሉ ለማድረግ ወስኗል.

ታዋቂ የሆነው በሬ

ዋናው ጉዳይ መስዋእትነት ነበር። አማልክቱ ከመሥዋዕቱ እንስሳ ምርጡን ክፍል ሊሰጣቸው ፈለጉ። በተፈጥሮ, በጣም ጥሩ ላልሆኑ ሰዎች, ይህ በጣም ጥሩው አማራጭ አልነበረም. ስለዚህ, ፕሮሜቲየስ ወደ ማታለል ለመሄድ ወሰነ. በሬ አምጥቶ አርዶ ለሁለት ከፍሎ ወጣ። በአብዛኛው, አጥንቶችን, ጅማቶችን አጣጥፎ ሁሉንም በስብ ሸፈነው. በጣም ጥሩው የስጋ ቁርጥራጭ ፣ የሚበላው የሆድ ዕቃ ፣ ወደ ትንሹ ክፍል ሄደ ፣ እና የበሬው ቆዳ እና ሙሉ በሙሉ ለምግብ የማይመች ፣ በላዩ ላይ ተጣለ። ዜኡስ ዘዴውን አስተውሏል, ግን አሁንም አንድ ትልቅ ክምር መረጠ. ይህን ያደረገው ሆን ብሎ የኢያጴጦስ ልጅ ላይ የፈጸመውን ቅጣት ሁል ጊዜ የማይወደውን ለማስረዳት ነው።

እሳት እና ሕይወት

ለአማልክት ማታለል የኦሊምፒያኑ መሪ ፕሮሜቲየስን ሳይሆን የሰውን ዘር እሳት ሳይሰጠው ቀጣው - ለኩሩ ቲታን ስሜት የበለጠ የሚያሠቃይ እንደሆነ አስቧል። እና እሱ ትክክል ነበር። ፕሮሜቴየስ ሰዎችን እንደ ልጆቹ አድርጎ ይይዝ ነበር፣ እና ከራሳቸው ይልቅ ስለነሱ ይጨነቅ ነበር። ከዚህም በላይ እሳትን ሳያገኙ ሰዎች በፍጥነት ወደ ዱር ሁኔታው ​​እንደሚመለሱ ተረድቶ በችግር ወደ አመጣባቸው.

እና ከዚያ ፕሮሜቲየስ ወደማይታወቅ ድፍረት ሄደ። በምድር ላይ ያሉትን የሁሉም ህይወት ገዥዎችን ለመታዘዝ ደፈረ። ዓመፀኛው ቲታን እሳቱን ለሰዎች ሊሰጥ ሰረቀ። ቀላል የመንገደኛ ልብስ ለብሶ ወደ ኦሊምፐስ ከመጣ በኋላ ወደ መለኮታዊው እሳት ቀረበ። ተራ በሆነ የእንጨት ሰራተኛ ላይ ተደግፎ ፕሮሜቲየስ የመጫወቻውን ነበልባል ለረጅም ጊዜ እና በጥንቃቄ ተመለከተ። እና ለእሱ ትኩረት መስጠታቸውን ሲያቆሙ፣ በፍጥነት እና በጥንቃቄ የሚጤስ ፍም በሠራተኛው ውስጥ አስገባ፣ ይህም ባዶ ሆነ። ታይታን በማይታወቅ ሁኔታ ወደ መሬት ሲወርድ ሰዎች በሚኖሩባቸው ቦታዎች እንደ አውሎ ንፋስ ጠራርጎ ሄደ እና ፍም በየቦታው አከፋፈለ። እና የጨለማው ሌሊት ደማቅ የቤት ውስጥ እሳት ብልጭታ እና የእረኛ እሳት ብልጭታ አብርቶ ነበር። እናም ሰዎች ከአረመኔ እና ከመጥፋት አዳናቸው ለአባታቸው እና ለደጋፊው ፕሮሜቲየስ የምስጋና መስዋዕቶችን አመጡ።

የአማልክት ቁጣ

የጨካኙ ዜኡስ ንዴት ከኦሊምፐስ ሆኖ ምሽቱ ምድር በሺዎች በሚቆጠሩ ትንንሽ መብራቶች እንዴት በደስታ እንደምትፈነጥቅ ሲመለከት በጣም አስፈሪ ነበር። ለሰዎች እሳት የሰጠው ማን እንደሆነ መጠየቅ አላስፈለገውም። እሱንም ያውቅ ነበር። የበቀል አምላክ ፕሮሜቴየስንም ሆነ ሰዎችን ለመበቀል ወሰነ።

ፓንዶራ

ሞኝ ውበት ፓንዶራ አስከፊ ሳጥን ከፈተች፣ እሱም በኋላ በስሟ ተሰይሟል። በአንድ ወቅት፣ የሰው ልጆቹን ሕይወት በተቻለ መጠን ቀላል ለማድረግ ፈልጎ፣ ፕሮሜቴየስ ሁሉንም ሕመሞች እና ሀዘኖች፣ ሁሉንም ችግሮች እና ችግሮች ሁሉ ወደ እሱ አስገባ። ይህን ዕቃ ለወንድሙ ኤጲቲሜዎስ እንዲጠብቅ ሰጠው። ተንኮለኛው ዜኡስ የኤፒተሜየስ ሚስት የሆነችውን በፀሐይ ፊት ለፊት ያለውን ፓንዶራን የላከው ለእሱ ነበር። ጠባቧ እና የማወቅ ጉጉት ያለው “ሚስ ሄላስ” ይህንን የክፋት መያዥያ ከከፈተ በኋላ እዚያ ያደበቀውን ጭቃ ፈታ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ወደ ዘላለማዊ ስቃይ እና እድለኝነት ተዳርገዋል።

የዜኡስ መበቀል

ለፕሮሜቴየስ ግን ዜኡስ የበለጠ አስከፊ ስቃይ አመጣ። ጨካኞች የአማልክት ንጉሥ ኃይል እና ጥንካሬ አገልጋዮች ደፋር ቲታንን ያዙት። በዜኡስ ትዕዛዝ, በጣም በረሃማ እና የዱር የምድር ክፍል - ወደ ካውካሰስ ተራሮች ወሰዱት. ከጨለማ ተራሮች መካከል ብቸኛ የሆነ አለት መረጡ፣ ከግርጌው በታች ግራጫው ባህር ደካማ በሆነ ቁጣ ይመታል። የፕሮሜቴየስ ምርጥ ጓደኛ፣ የዝነኛው ጌታ እና አስማተኛ አንጥረኛ፣ አንካሳ ሄፋስተስ፣ የማይወደው የዜኡስ ልጅ እና ቆንጆው ሄራ ቲታንን በማይበላሽ ሰንሰለት ከአለት አናት ላይ አሰረው። ለታማኝ ጓደኛው በሐዘንና በርኅራኄ እያለቀሰ፣ ነገር ግን አስፈሪውን አባት ለመታዘዝ ያልደፈረው አንጥረኛው የአልማዝ መቆንጠጫ ወደ ፕሮሜቴዎስ ደረት አስገብቶ አመጸኛውን በድንጋይ ገደል ላይ ቸነከረው።

ትንቢት

ነገር ግን ምንም ነገር የማይፈራውን ቲታንን ድፍረት እና ኩራት ሊሰብር አይችልም. በየቀኑ መንፈሱ እንዳልተሰበረ ለሁሉም በማሳየት ወደ ኦሊምፐስ ገዥ እርግማን ይልክ ነበር። እናም አንድ ጊዜ እንዲህ አለ፡- “መንግስትህ ዘላለማዊ አይደለችም፣ ትዕቢተኛ ጌታ! ኃይልህ የሚያልቅበት ጊዜ ይመጣል። መጨረሻህን አይቻለሁ እና እንዴት እንደምርቀው አውቃለሁ። ግን ይህን ምስጢር በፍፁም አታውቁትም!"

እንደማንኛውም አምባገነን ዜኡስ ለዘላለም የመኖር እና የመግዛት ህልም ነበረው። ስለዚህም የተሸነፈውን የታይታንን ትንቢት ከሰማ በኋላ ፈርቶ የህይወቱን በጣም አስፈላጊ ሚስጥር ከእርሱ ለማግኘት በማንኛውም መንገድ ወሰነ። ይህን ምሥጢር በማታለል ይነጥቀው ዘንድ የተንኮልና የተንኮል አምላክ፣ ተንኮለኛውን ሄርሜን ወደ ፕሮሜቴዎስ ላከ። በሰንሰለት ታስሮ የታሰረው ቲታን ግን የውሸት እና የክፋት አምላክ በሚያሳዝን ሙከራ ብቻ ሳቀ:- “በፍፁም የጌታህ ባሪያ አልሆንም፣ ስቃይም አይሰብረኝም እናም እውነቱን እንድነግርህ አያስገድደኝም!”

የተዋረደው ሄርሜስ በቁጣ ጮኸ፡- “ከዚያ ምን እንደሚጠብቅህ እነግራችኋለሁ! ብዙም ሳይቆይ ለዘመናት በምታሳልፍበት በጣም ጥቁር ድንጋይ ውስጥ እራስህን ታገኛለህ። እና ጊዜን ስታጣ, እንደገና ብርሃኑን ታያለህ, ግን እመኑኝ, ወደ ጥልቁ መመለስ ትፈልጋለህ. ምክንያቱም በየቀኑ አንድ ግዙፍ ንስር ወደ አንተ ይበርና ጉበትህን ያሰቃያል! እና ከዚያ እርስዎ እራስዎ ምህረትን ይለምናሉ! በምላሹ ግን ተንኮለኛው አምላክ የንቀት ሳቅን ብቻ ሰማ።

በመንፈስ ያልተሰበረ

ሄርሜስ እንደተነበየው ሁሉም ነገር ሆነ። አንድ አስፈሪ ምሽት፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ማዕበል ተጀመረ። ባሕሩ እንደ ደነዘዘ የነማን አንበሳ አገሣ፣ ሰማዩም ያለማቋረጥ በመብረቅ ይገረፋል። እናም ዓመፀኛው ቲታን በሰንሰለት ታስሮበት የነበረው ኃያል ዓለት ሊቋቋመው አልቻለም። እሷ ተሰበረች እና ወደሚቃጠለው ባህር ወደቀች ፣ እሱን አቋርጣ ወደ ጥቁሩ ገደል ገባች።

ማስታወሻ.ኔማን አንበሳ - በሄርኩለስ የተገደለ ጭራቅ (የ 12 ኛ ትርኢት)።

ምን ያህል ጊዜ እንዳለፈ ማንም ሊናገር አይችልም ምናልባት 10 ክፍለ ዘመን ወይም 100 ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ምንም ነገር ያልረሳው ዜኡስ ድንጋዩን ከጥልቅ ውስጥ አንሥቶ እንደገና መሬት ላይ የጣለበት ሰዓት ደረሰ. በዚያው ቀን አንድ ግዙፍ ንስር በረረ እና የማይፈራው ሰማዕት ጉበት ላይ መምጠጥ ጀመረ። እርካታ አግኝታ፣ ወራዳዋ ወፍ ከአድማስ በላይ በረረች፣ ነገ እንደገና ብቅ አለ። ፕሮሜቴየስ የማይሞት ነበር፣ ልክ እንደ አምላክ ያሉ ፍጥረታት ሁሉ፣ ስለዚህ ጉበቱ በአንድ ሌሊት ተመለሰ እና ንስር ሁል ጊዜ ጥሩ ምግብ ይመገብ ነበር። ከቀን ወደ ቀን፣ ከአመት አመት፣ ከመቶ አመት በኋላ ይህ ስቃይ ዘለቀ። ነገር ግን በአጠገባቸው በሚበሩት የባህር ወፎች አንድም ጩኸት አልተሰማም ፣ አንድም የስቃይ ጩኸት በዜኡስ ጆሮዎች ላይ አልደረሰም።

አማልክትን አለመፍራት።

ሁሉም ነገር የተወሰነ ጊዜ ያበቃል. የፕሮሜቴየስ ስቃይም አብቅቷል። የሄላስ አፈ ታሪክ ጀግና ኃያሉ ሄርኩለስ ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ጉዞዎቹ በአንዱ በአጋጣሚ ወደ እነዚያ በረሃማ ቦታዎች ደረሰ። ፕሮሜቴየስ አርቆ የማየት ችሎታ ስላለው እና ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ አንድ ጀግና እንደሚመጣ እና እንደሚያድነው ስለሚያውቅ ለረጅም ጊዜ እየጠበቀው ነበር። ሄርኩለስን ጠራው እና ጀግናው እየቀረበ ሲመጣ በጣም ደነገጠ ፣ የተሠቃየውን ቲታን እያየ ፣ ስለ እሱ ጥሩ ነገር ብቻ የሰማው። ኃያሉ ሄርኩለስ ለአንድ ደቂቃ አላመነታም። የዜኡስ ቁጣን ወይም ግዙፉን ንስርን አልፈራም, እሱም ቀድሞውኑ ወደ ዓለቱ እየቀረበ ነበር. ጀግናው ግዙፉን ቀስቱን እየወረወረ ቀስት ተኩሶ ደም የተጠማውን ወፍ በቦታው ገደለው። እና ከዚያ በኃይለኛው ክለብ አንድ ምት ቲታንን ያሰረውን የአስማት ሰንሰለት ሰበረ። ስለዚህ በመጨረሻ ፕሮሜቲየስ ነፃነት አገኘ. እና ከዚያ በኋላ ብቻ ዜኡስን እየጠበቀው ለነበረው ሄርሜስ ነገረው። እንግዲህ ያ ሌላ ታሪክ ነው።

የፕሮሜቴየስ አፈ ታሪክ ሰዎችን የሚጠብቅ እና ለሟች ሰዎች ስቃይ ግድየለሽ በሆኑ አማልክት የሚቀጣውን ቲታንን አሳዛኝ ታሪክ ይነግረናል። በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ የሰው ልጅን በመፍጠር የተመሰከረለት ፕሮሜቲየስ ነው። ሰዎችን ከምድር ከፈጠረ በኋላ ወደ አቴና ዞረ፣ እሷም ሕይወትን ወደ ሰጣቸው። ፕሮሜቴየስ ፍጥረታቱን ሰማዩን እየተመለከተ እንደ አማልክት ሠራ።

በየቀኑ ፕሮሜቴየስ የሰዎች ቁጥር ከቀን ወደ ቀን እንዴት እንደሚጨምር በደስታ ይመለከት ነበር። ብዙም ሳይቆይ በየቦታው እንደ ጉንዳን ሲጨናነቅ ይታያሉ። የፕሮሜቲየስ ሰዎች በጥሩ ሁኔታም ቢሆን በጥሩ ሁኔታ ይኖሩ ነበር። ምንም ጭንቀት አያውቁም, ምንም ነገር አይፈሩም. ሕይወታቸው የበለጸገ ነበር, እና ሞት ቀላል ነበር. ፕሮሜቴየስ በረሃብ እንዳይሰቃዩ መኖሪያ ቤቶችን እንዲገነቡ እና እርሻውን እንዲዘሩ አስተምሯቸዋል. እንዲሠሩ አስተማራቸው - ብቸኛው የእውነተኛ ደስታ ምንጭ። እሱ ብቻ አማልክቶቹን በአንድ ቃል ተናግሮ አያውቅም፣ ስለዚህ ሰዎች ስለነሱ ምንም የሚያውቁት ነገር የለም። ስለዚህም አልጠሩአቸውም፣ መስዋዕትነት አልከፈሉም።

ይህ በሰለስቲያኖች በተለይም ሁሉን ቻይ የሆነው ዜኡስ በጣም የተጠላ ነበር። ፕሮሜቴዎስን ወደ ራሱ ጠርቶ አዲሱን የሰው ልጅ አማልክትን እንዲያከብር እና እንዲታዘዝ እንዲያስተምር አዘዘ። ፕሮሜቴየስ ቃል ገብቷል, ነገር ግን አልፈጸመውም. የፈጠረው ሰዎች ፍጹም ከመሆናቸው የተነሳ ከአማልክት ውጭ ማድረግ እንደሚችሉ እርግጠኛ ነበር።

ጥቂት መቶ ዘመናት አለፉ, ሰዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል, ነገር ግን አሁንም አማልክትን አላወቁም እና አላፈሯቸውም. ዜኡስ ተቆጥቶ አማልክትን ሁሉ ጠርቶ አማልክትን የማያውቁ ሰዎችን ትውልድ እንደሚያጠፋ አበሰረላቸው እና እሱ ራሱ በፕሮሜቲየስ ከተፈጠሩት የበለጠ ፍፁም የሆኑትን አዲስ ይፈጥራል። ፕሮሜቴየስ ስለ እቅዱ፣ ስለፈጠራቸው ሰዎች እጣ ፈንታ ተማረ። ሳይዘገይ ወደ ኦሊምፐስ ሄዶ ውሳኔውን እንዲሰርዝ ዜኡስን መለመን ጀመረ። አማልክት በእነርሱ ደስ እንዲሰኙ ሰዎች እንዴት መኖር እንዳለባቸው እንደሚነግራቸው ቃል ገባ። ነገር ግን ዜኡስ ቸልተኛ ነበር። በመጨረሻም ህዝቡን ለማጥፋት ሳይሆን ለአማልክት መስዋዕት እንዲያደርጉ ተስማማ። በዚህ ጉዳይ ላይ ከፕሮሜቴየስ ጋር ስምምነትን ፈጸመ, ስምምነቱ ካልተሟላ, ከዚያም ሰዎች መጥፎ ጊዜ እንደሚኖራቸው በማስፈራራት.

ፕሮሜቴየስ የዜኡስን ፈቃድ ታዘዘ። ወይፈኑን አርዶ ሥጋውን ከቆዳው ላይ ጠቅልሎ ጣዕሙ የማይመስለውን ውስጡን ከላይ አስቀመጠው። በአቅራቢያው ሌላ የጭንቅላት እና የአጥንት ክምር ክምር፣ እሱም በሚያብረቀርቅ ጥሩ መዓዛ ያለው ስብ። ከዚያም ዜኡስ ከሁለቱ ክምር መካከል የትኛውን ከሰዎች መቀበል እንደሚፈልግ ለማይሞቱ አማልክት መስዋዕት አድርጎ እንዲገልጽ ጠየቀው። ዜኡስ መያዙን ተሰማው፣ ነገር ግን በስብ ወደተሸፈነ ክምር አመለከተ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች የመሥዋዕቱን አጥንትና ስብ ወደ አማልክት መሠዊያ አምጥተው ከጣፋጭ ሥጋ ለራሳቸው ግብዣ አዘጋጁ።

ይሁን እንጂ ሌሎች አማልክት ይህን መታገስ አልፈለጉም እና ዜኡስ ሰዎችን በማታለል እንዲበቀል ጠየቁት. ዜኡስ እነዚህን ጥያቄዎች ተቀብሎ በእውነት ከባድ ቅጣት አመጣ፡ ከሰዎች እሳት ወሰደ። ፕሮሜቴዎስ ከምድር ጥልቀት አምጥቶ ለፈጠራቸው ሰዎች ታላቅ ጌጥ አድርጎ የሰጣቸው ያው እሳት ነው።

ልቡ በህመም ተጨነቀ። እሳት ማጣት ምን ማለት እንደሆነ ያውቅ ነበር። እና ሰዎችን በጣም ስለሚወድ የአማልክት ገዥ ቁጣን እንደሚያመጣ በመገንዘብ ሊረዳቸው ወሰነ። ዜኡስ ከሰዎች እሳት ከወሰደ ጥቂት ጊዜ አልፏል፣ ነገር ግን ፕሮሜቴየስ በዚህ ምክንያት ስለሚደርስባቸው መከራ አስቀድሞ እርግጠኛ ነበር። በምድር ላይ ያሉ ሁሉም ህይወት ቆሙ: በእደ-ጥበብ ባለሙያዎች ወርክሾፖች ውስጥ ጸጥ አለ, እረኞች አስደሳች ዜማዎችን ከቧንቧዎቻቸው ማውጣት አቆሙ, ሀዘን በሰዎች መኖሪያ ውስጥ ተቀመጠ. ጨለማ፣ ጥቁሩ ጨለማ ዓለምን ሁሉ ሊሸፍነውና ወደ ተጀመረበት የጨለማው አሮጌ ዘመን ውስጥ ሊያስገባው አስጊ ነበር። ስለዚህ ፕሮሜቲየስ ምንም አላመነታም። ከአማልክት ላይ እሳት ሰርቆ ወደ ሰዎች ለማምጣት በማሰብ በድብቅ ወደ ኦሊምፐስ ገባ።

እሱ እራሱን ምቹ ፣ ጠንካራ ሰራተኛ አደረገ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ግዙፍ መጠን ትክክለኛው ፣ ግን ያልተለመደ ብርሃን። ከዚያም ውስጡን በብልሃት ቀዳደበት፣ በትሩም በውስጡ ባዶ ሆኑ፣ በሁለቱም በኩል ያሉትን ጉድጓዶች እንዳይታዩ ሸፈነው እና ይህችን በትር ወደ አማልክት ማደሪያ ወሰደው። ዘላለማዊ ነበልባል ነበር። ፕሮሜቴየስ ፍም እና ህይወት ያላቸውን የእሳት ብልጭታዎች፣ የአዲሱን እሳት ጀርም በበትሩ ውስጥ ደበቀ እና በፍጥነት ኦሊምፐስን ለቆ ወጣ።

ወደ ከፍተኛው ተራራው ሲመለስ በበትሩ ውስጥ ያሉትን አንዱን ቀዳዳ ከፍቶ ይዘቱን ወጣ። በሺህ የሚቆጠሩ ብልጭታዎች እንደ ንብ መንጋ በአየር ላይ እየበረሩ ተነጣጥለው በትንሽ እሳት መልክ ወደ መሬት ወድቀዋል። ሰዎች በጋለ ስሜት አንስተው ወደ ቤታቸው ወሰዷቸው። የመብራት ባህር በዚያ ምሽት ምድርን አበራ ፣ እናም የሰው ልጅ አልሞተም ፣ ተረፈ። ሰዎች የስልጣኔ ፍሬዎች የማይበስሉበትን ብርድን፣ አሳዛኝ ጨለማን መፍራት አስፈላጊ አልነበረም። አለም ወደፊት ተጉዟል።

ዜኡስ ሰዎች አዲስ እሳት እንዳጋጠማቸው ሲመለከት በዱር ቁጣ ተሸፍኗል። በፕሮሜቴየስ የተፈጠሩ ታታሪዎች ግን ትዕቢተኞች እርሻቸውን እንዴት እንደሚያለሙ፣ እንስሳትን ለሥራቸው እንዲረዷቸው፣ መኖሪያ ቤቶችን እንደሚሠሩና መርከቦችን እንደሚሳፈሩ ወዲያውኑ አማልክቶቹን ጠራ። እንዲሁም ሰዎች ወደ ምድር አንጀት ወርደው የከበሩ ማዕድናትን ከዚያ ሲያወጡ፣ መቁጠርና መጻፍ፣ መድኃኒት መሥራትን እንደተማሩ አይተዋል። ሰዎችን እሳት የሰጣቸው እና ሁሉንም ነገር ያስተማረው ለዜኡስ ግልጽ ነበር። በእርግጥ ፕሮሜቲየስ! ስለዚህም ዜኡስ እና ከእርሱ ጋር የነበሩት ሌሎች አማልክቶች ሊገለጽ በማይችል ቁጣ ተያዙ። በመጨረሻም እሳቱን ለሰዎች ለመተው ወሰኑ, ግን በተለየ መንገድ ጨፍልቋቸዋል.

ዜኡስ በአማልክት መካከል በጣም የተካነውን ሄፋስተስን ጠርቶ በሰው ድምፅ እና በሴት አምላክ ውበት የተዋበች ልጃገረድ ምስል ከሸክላ እንዲቀርጽ አዘዘው። ሄፋስተስ ሃውልት ሲሰራ ታደሰ እና ከሴት አማልክት አንዷ ልጅቷን በሚያምር ቀበቶ አስጌጧት እና የቅንጦት መሸፈኛ ከላዩ ላይ ጥሎ ነጭ ልብስ አለበሳት። አፍሮዳይት, የፍቅር አምላክ, ሊቋቋሙት የማይችሉት ውበት ሰጣት, ሄራ - ግርማ ሞገስ, የአማልክት መልእክተኛ - ሄርሜስ - ተንኮለኛ እና ማታለል. እያንዳንዱ የሰማይ አካላት አንድ ነገር ሰጧት። እንደዚህ ያለ በልግስና ያጌጠ እና ተሰጥኦ ያለው ልጃገረድ ፓንዶራ የሚለውን ስም ተቀበለች። ከዚያም ዜኡስ ይህችን ልጅ ሊቋቋመው በማይችል ውበት የተሞላችውን ልጅ ወደ ምድር እንዲያመጣላት እና ስሙ ኤፒሜቲየስ የተባለውን የወንድሙን ፕሮሜቴዎስ ሚስት እንዲያደርጋት ሄርሜን አዘዘው። ስለማንኛውም ንግድ አስቀድሞ ያስብ የነበረውን ጠቢብ ወንድሙን ፕሮሜቲየስን በምንም መንገድ አይመስልም። በተቃራኒው ኤፒሜቲየስ አንድ ነገር ካደረገ በኋላ እና ማንኛውንም ነገር ለማስተካከል በጣም ዘግይቷል በኋላ ብቻ ማሰብ ጀመረ.

ሰዎችን በዚህ መንገድ በመቅጣት፣ ዜኡስ ፕሮሜቲየስን እራሱ መቅጣት አልቻለም። ሁለት ኃያላን መለኮታዊ ፍጡራን፣ ኃይል እና ብርታት፣ ፕሮሜቴየስን እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ፣ ወደ በረሃው የዱር ካውካሰስ ገደል እንዲወስዱ አዘዘ፣ ማንም ሰው እግር አልረገጠም። ሄፋስተስ ፕሮሜቴየስን ወደዚህ የበረሃ ድንጋይ በሰንሰለት እንዲይዘው አዘዘ። ሄፋስተስ የአማልክትን ጌታ ትእዛዝ ወዲያውኑ ለመፈጸም ከኦሊምፐስ በአስማታዊ ሰረገላ ላይ ተጓዘ, በአየር ውስጥ በረረ እና በተጠቀሰው ድንጋይ ላይ ወረደ. ከትንሽ ጊዜ በኋላ ጠንካራውን ሚስማር ወደ ቋጥኝ የገረፈበት የከባድ መዶሻው ምት በየአቅጣጫው ጮኸ። ድብደባዎቹ በጣም ጠንካራ ስለነበሩ ከእነሱ የሚሰማው ማሚቶ በኦሎምፐስ ላይ ወደሚገኙት ሰማያዊ ቤተመንግስቶች ደረሰ። ፕሮሜቴየስ አስከፊ ስቃይ አጋጥሞታል፣ ነገር ግን ኃይሉን ሁሉ ሰብስቦ ጸጥ ያለ ጩኸት እንኳን አልተናገረም።

የአማልክት ቅጣት በዚህ አላበቃም። ዋናው ስቃይ ወደ ፊት ቀርቧል። ምሽት ላይ ፕሮሜቴየስ የትላልቅ ክንፎችን መወዛወዝ ሰማ። አንድ ንስር በድንጋዩ ላይ ዞሮ ወደ ፕሮሜቴየስ በፍጥነት ሮጠ እና ጉበቱን በብረት ምንቃር መቀደድ ጀመረ። ከእሷ ምንም ነገር እስካልቀረ ድረስ ፔክ አደረገ። ጠዋት ላይ ጉበቱ እንደገና አድጓል, ቁስሎቹ ተፈውሰዋል. ግን ከምሽቱ እስከ ማታ ድረስ ይህ አሰቃቂ ስቃይ ይቀጥላል. ፕሮሜቲየስ ሊቋቋሙት በማይችሉት ስቃይ ጮኸ, እና በጸጥታ ተሠቃየ, ነገር ግን እርዳታ ከየትኛውም ቦታ ወደ እርሱ አልመጣም, ማንም አልራራለትም. ሰዎች ያገኘውን እሳት ተጠቅመውበታል ነገር ግን ሊረዱት አልቻሉም።

ሆኖም ፕሮሜቴየስ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አልወደቀም. በከንቱ የባሕር አምላክ ለዜኡስ እንዲገዛና እንዲታዘዘው አሳመነው። ፕሮሜቴየስ ምንም የጥፋተኝነት ስሜት አልተሰማውም. ለሰዎች ፍቅር ብቻ አነሳሳው, ህይወታቸውን የተሻለ እና የበለጠ አስደሳች እንዲሆን ለማድረግ ፈልጎ ነበር, ለምን ከዜኡስ ይቅርታ መጠየቅ አለበት? የግዙፉ አካል ታስሮ ነበር፣ ነገር ግን መንፈሱ የአማልክትን በአለም እና በሰው ልጅ ላይ ያለውን ኃይል ለማጥፋት፣ ነፃነትን አልሟል። የሰው ልጅ ለመከራ በተፈረደበት ጊዜ በኦሊምፐስ ላይ ደስተኛ ለሆነው ለዜኡስ ምንም አይጸልይም.

የአማልክት መልእክተኛ ሄርሜስ የዙስን ውሳኔ ለፕሮሜቴዎስ አቀረበ፡ እልከኛ ሆኖ ከቀጠለ መብረቁ ወደ ጥልቁ ይጥለዋል፣ ዓለቱ ሁሉ ይወድቃል፣ እናም በዚህ አስከፊ መቃብር ውስጥ ለሺህ ይሆናል። ዓመታት. ከዚያም በአዲስ መከራ ይፈርዱበታል።

ነገር ግን ፕሮሜቲየስ በማሳመንም ሆነ በማስፈራራት አልተሰበረም። እሱ ትክክል እንደሆነ፣ ለበጎ ተግባር እየተሰቃየ እንደሆነ እና ለሰዎች ትልቅ አገልግሎት እንዳበረከተ አጥብቆ ያውቃል። ዜኡስን ምሕረትን ፈጽሞ እንደማይለምን አጥብቆ ወሰነ። ያለ ጥፋቱ እየተሰቃየ ያለው ስሜት ጽናቱን አጠንክሮታል። በእውነት ዜኡስን ለመቃወም መብት የለኝምን - በሰማይ ሙሉ መምህር ሆኖ በአማልክትና በሰዎች ላይ የሚገዛ አምባገነን?

እናም ፕሮሜቴዎስ ወደ ታዛዥነት፣ ሃይልን እና ጥንካሬን የሚጠሉትን ሁሉ ይንቃቸው ጀመር፣ እነዚህ የዜኡስ ፈቃድ ጨካኞች ፈፃሚዎች፣ እንደ ሄፋስተስ እና ሄርሜስ ያሉ ፈሪ እና ታዛዥ አገልጋዮቹን ማክበር አቆሙ። ፕሮሜቴየስ የነፃነት ፍቅር በመጨረሻ ከአማልክት ኃይል ጋር በሚደረግ ውጊያ እንደሚያሸንፍ ያምን ነበር። ስለዚህም ስቃዮቹን ለሰዎች ለሚያደርገው በጎ ተግባር በመታገሡ ኩራትን በጽናት መታገሱን ቀጠለ። ዜኡስ አደጋ ላይ ወድቋል የሚለው ትንቢት እና እሱ፣ ፕሮሜቴዎስ፣ ነፃነት እንደሚያገኝ፣ ስቃዩን እንዲቋቋም ረድቶታል።

ፕሮሜቴዎስ ለመለኮታዊው ራስ ወዳድነት የማይመች ትንበያ እንዳለው ሲያውቅ ዜኡስ ሄርሜን ወደ እሱ ላከ እና ምስጢሩን ከቲታን እንዲያውቅ አዘዘው። ይሁን እንጂ ፕሮሜቴየስ ለአምላክ መልእክተኛ ምንም አልተናገረም. ዜኡስ ተቆጥቶ ዛቻውን ፈጸመ፡ በመብረቅ ድንጋዩን ገለበጠው እና ፕሮሜቴየስን ወደ ጥልቅ ጥልቁ ወረወረው።

ለበርካታ ምዕተ-አመታት ቲታን በጨለማ ውስጥ ነበር, ከዚያም ዜኡስ ወደ ብርሃን አነሳው እና እንደገና የፕሮሜቲየስን ጉበት ለማሰቃየት ንስርን ላከ. ለረጅም ጊዜ፣ ምናልባትም በአስር ሺዎች ለሚቆጠሩ አመታት፣ የፕሮሜቲየስ አስከፊ ስቃይ ዘለቀ። ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመሞች ተዳክመዋል, በመጨረሻም, ጽናት. የትንቢትን ምስጢር ለዘኡስ ገለጠለት። የአማልክት ጌታ እሱን የሚያስፈራራውን አደጋ ለማስወገድ ሁሉንም ነገር አድርጓል, እና በዚህም ኃይሉን ለዘለአለም ጠብቋል. ነገር ግን ዜኡስ ራሱ የፕሮሜቴየስን ከሰው በላይ የሆነ ጥንካሬ ስላወቀ ንዴቱን አሸነፈ። እና ሌሎች አማልክቶች ግትር የሆነውን ቲታንን ለመልቀቅ ወሰኑ.

ከግሪክ ጀግኖች መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው ሄርኩለስ በተንከራተቱበት ወደ ካውካሰስ ሲንከራተት የሚያሰቃየውን ንስር በቀስት ወጋው እና ታጋሹን ጀግና ያሰረውን ሰንሰለት ሰበረ። ከሰዎች ፍቅር የተነሳ ታላቁ ስቃይ በዚህ መንገድ አብቅቷል። ዜኡስ ፕሮሜቴዎስን የሚያማምሩ ልብሶችን እንዲለብስ አዘዘ, ቲታንም ያደረገለትን መልካም ነገር ሁሉ አስታወሰ, ፕሮሜቴየስን በአማልክት መካከል አስቀመጠው እና አማካሪው አደረገው. እናም ፕሮሜቴዎስ ለዘላለም በሰንሰለት ከዓለት ጋር እንደሚታሰር የተነገረው ትንቢት ይፈጸም ዘንድ፣ የዚህ ዓለት ቁራጭ ያለማቋረጥ በለበሰው ቀለበት ውስጥ ገብቷል።

ዓለምን እና የሰውን አእምሮ በእውቀት ነበልባል ያበራው የዚህ በጎ አድራጎት ታይታን ገድል ከትዝታ አይጠፋም።

ፕሮሜቴየስ በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ከቲታኖች አንዱ ነው, ሰዎች ከአማልክት ዘፈቀደ ተከላካይ, የእስኩቴስ ንጉስ. የቲታን ኢፔተስ እና ክላይሜኔ ልጅ። የሄሲዮን ባል፣ የዴውካልዮን አባት። የአትላስ ወንድም, ሜኔቲየስ እና ኤፒሜቲየስ. የዜኡስ ዘመድ.
በመኮን የመስዋዕትነት ጥያቄ በተነሳ ጊዜ ፕሮሜቴዎስ ዜኡስን አሳስቶ የበሬ ሥጋን አርዶ የሚበላ ሥጋን በአንድ ክምር ውስጥ በመክተት ከፋፍሎ ወሰደው በቆዳው ደበቀው በእንስሳትም መጥፎ ጠረን ሆዱ ሸፈነው። ሌላ - በስብ ቁርጥራጭ የተሸፈኑ አጥንቶች, ከዚያም ለራሱ ዜኡስ እንዲመርጥ አቀረበ, ተመሳሳይ አጥንት በመምረጥ ተታልሏል, በዚህም ምክንያት ከሰዎች እሳት ወሰደ. ፕሮሜቴየስ ከሄፋስተስ እሳትን ሰርቆ ለሰዎች ሰጠ. ለዚህም ዜኡስ ሄፋስተስን (ወይን ሄርሜን) ፕሮሜቴየስን በካውካሰስ ተራሮች (በኮልቺስ ውስጥ) አለት ወይም እስኩቴስ ውስጥ በሰንሰለት እንዲያሰራው አዘዘው። ፕሮሜቴየስ የማያባራ ስቃይ ይደርስበት ነበር - ንስር በረረ እና ጉበቱን ነቅሎ ወጣ ፣ እሱ የማይሞት ስለሆነ እንደገና ያደገው። ሄርኩለስ ንስርን ገድሎ ዜኡስ ቁጣውን እንዲያበርድለት ፕሮሜቴየስን ወደ ሄስፐርዳይድስ መንገድ ስላመለከተለት ምስጋናውን እንዲያገኝ እስኪያሳምን ድረስ። ዜኡስ ፕሮሜቴየስን ነፃ ሲያወጣ፣ ከጣቶቹ አንዱን ከድንጋይ እና ከብረት በድንጋይ አስሮ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎች ቀለበት ያደርጉ ነበር።
ሄሲዮድ እንዳለው፣ ፕሮሜቴየስ ሰዎችን ከመሬት ቀረጸ፣ እና አቴና እስትንፋስ ሰጥቷቸዋል።

በሄሲዮድ ውስጥ የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ ሙሉ ስሪት
በሄሲዮድ ውስጥ የፕሮሜቲየስ አፈ ታሪክ እንደሚከተለው ተነግሯል-ሰዎች በፕሮሜቴየስ አስተያየት, በመስዋዕቶች ወቅት ለአማልክት ተገቢውን ድርሻ መስጠት አልጀመሩም: ሁሉንም ስጋ እና ለምግብነት ተስማሚ የሆኑትን የተሠዋውን የእንስሳትን ውስጣዊ ነገሮች ሁሉ ለራሳቸው ትተው ነበር. , እና አጥንቶች ብቻ የተቃጠሉት ለአማልክት ተካፋይነት ነው, ስባቸውን ለመጠቅለል በማታለል. ለዚህም ዜኡስ እሳትን ከሰዎች ወስዶ በቤት ውስጥ ደበቀው. ነገር ግን ፕሮሜቴየስ መለኮታዊ እሳትን (ከዜኡስ መሠዊያ ወይም ከፀሐይ ሠረገላ) ሰረቀ, በተዘረጋ እምብርት ሸምበቆ ውስጥ ደብቆ ወደ ሰዎች አመጣ. ይህ ወንጀል በሰዎች መካከል ሥር የሰደዱ የኃጢአተኝነት መጀመሪያ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት, ሁለቱም ፕሮሜቲየስ እና ሰዎች ተቀጡ. በጣም የተናደደው ዜኡስ ሄፋስተስን ከጭቃ መለኮታዊ እድገት እና መልክ ያላት ሴት ልጅ እንዲሰራ አዘዘው እና ድምጽ ሰጣት። ሁሉም አማልክት ሁሉንም ነገር ሰጥተዋታል ፣ በባለቤትነት እጅግ በጣም ቆንጆ ነች ፣ ስለሆነም እሷ ፓንዶራ ተብላ ተጠራች (በሁሉም ፍጽምናዎች የተጎናጸፈች)። አቴና የተዋጣለት የመርፌ ሥራ አስተምራታለች፣ አፍሮዳይት ውበቷን፣ አሳሳች ምላስን፣ የማስደሰት ችሎታን ሰጣት፣ እና ሄርሜስ ብልሃቷን እና ተንኮሏን አስገባች። ቻሪቶች እና ኦሬስ (ሆራይ) በአማልክትም ሆነ በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ሆና ስለነበር የከበሩ ጌጣጌጦችን እና በጣም የሚያማምሩ አበቦችን በሚያምር ሁኔታ አለበሷት። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሄርሜስ የፕሮሜቲየስ ወንድም ቲታን እና ግድየለሽ ወደሆነው ኤፒሜቴየስ ("ከእሱ ካደረጋቸው በኋላ ብቻ እንደሚያስብ") መራት። የፕሮሜቲየስን ማስጠንቀቂያ ሳይሰማ አገባት። የእሷ ጥሎሽ ዜኡስ ሁሉንም ችግሮች, አደጋዎች እና የሰውን ህይወት በሽታዎች ያስቀመጠበት በጥብቅ የተዘጋ የሸክላ ዕቃ ነበር. ፓንዶራ ክዳኑን ሲነቅል ከመርከቧ ውስጥ በረሩ በየብስ እና በባህር ላይ ተበታትነው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሰዎችን ሲያሰቃዩ ቆይተዋል። የቀረው እፎይታ ተስፋ ብቻ ነበር። ከዚህ ተረት እንደምንረዳው ግሪኮች በሰው ሕይወት ውስጥ የክፋት ምንጭ የሆነውን የሰውን ተፈጥሮ ሳይሆን የሁለት የአማልክት ሥርወ መንግሥት ጠላትነት አድርገው ይመለከቱታል። በአፈ ታሪክ መሠረት በዜኡስ እና ፕሮሜቲየስ ተቀጥቷል: በአዕማድ ላይ በሰንሰለት ታስሮ ነበር; ንስር በየቀኑ ጉበቱን ይበላ ነበር, ይህም ሌሊት ላይ ይበቅላል. በኋላ ግን ሄርኩለስ ንስርን ገደለ፣ ፕሮሜቴየስን ከእስር ቤት አውጥቶ ከዜኡስ ጋር ታረቀ።