የሻዕባን ወር የሚጀምረው በየትኛው ቀን ነው? ባራት ሌሊት ላይ ወጎች. በዚህ ምሽት ምን እንደሚደረግ

የሻባን ወር (አረብኛ ሻዕባን) በእስልምና አለም ውስጥ የተቀደሰ የሙስሊሞች ወር ነው በጨረቃ አቆጣጠር 8ኛው ወር ተብሎ የሚታሰበው እና ሁለተኛው በጣም ጠቃሚ ወር ነው። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) የሻዕባን ወር የመጨረሻ ቀናት ውስጥ እንደጾሙ ተዘግቧል።

የሻባን ወር እንደ ጨረቃ አቆጣጠር 29 ወይም 30 ቀናት የሚቆይ በራጀብ እና በረመዳን መካከል ይገኛል። በዚህ ወር ከ14ኛው እስከ 15ኛው ምሽት ሙስሊሞች የሚሰግዱበት እና ቁርዓን የሚያነቡበት የ"ባራት" ለሊት ይከበራል። የበረአት ሌሊት የኃጢአት ስርየት ተደርጎ የሚቆጠር ሲሆን በተጠቀሰው ወር አጋማሽ ላይ ነው።

የወሩ ስም ሻባን ከእስልምና በፊት ታይቷል እና እንደ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) አፈ ታሪኮች "ታሸባ" ከሚለው የአረብኛ ቃል የመጣ ሲሆን ትርጉሙም "መስፋፋት" ማለት ነው. በሻዕባን ወር መልካም ስራዎችን መስራት እና በበረአት ለሊት ላይ ንቁ መሆን የተለመደ ነው።

የቀን መቁጠሪያ ወር ሻባን

የሻባን ወር ጠቅሷል

ተባረክ ሰሃባ ኦሳማ ኢብኑ ሰይድነቢዩ ሙሐመድን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ ጠየቁ፡- “የአላህ መልእክተኛ ሆይ፣ የሻዕባን ወር ስትፆም አይቼህ ሌላ ወር ስትፆም አላየሁህም። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “እርሱ (ሻባን) በረጀብና በረመዳን መካከል ያለው ወር ነው ብዙ ሰዎች ችላ የተባሉት። ይህ ወር ደግሞ የተግባር (የሰው ልጅ ህልውና) ሂሳብ ለአለም ገዥ የቀረበበት ወር ነው። ስለዚህ ልጥፉን ስጠብቅ ድርጊቶቼ ግምት ውስጥ እንዲገቡ እመኛለሁ።

ኡሙል ሙሚይ አኢሻእንዲህ ብለዋል፡- “ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) በብዛት የሚጾሙት የሻዕባን ወር ነው። እኔም "የአላህ መልእክተኛ ሆይ ሻዕባን የምትፆምበት ወር ነውን?" እሳቸውም እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “በዚህ ወር አላህ በመጪው አመት የሰዎችን ሞት ዝርዝር እያዘጋጀ ነው። ስለዚህ በጾምኩ ጊዜ መሞትን እወዳለሁ።

የሾባን ወር ለመፆም አማራጭ እንደሆነ ተዘግቧል ነገር ግን የሚገባው ወር ነው ስለዚህም ነቢዩ ሙሐመድ ወሩ መፆም አልወደዱም።

ምሽት በሻባን መካከል።

ብዙ የእስልምና ሰባኪዎች በሻባን ወር 15ኛው ሌሊት ልዩ አምልኮን ይመክራሉ። ይህ በነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ሀዲስ ላይ የተመሰረተ ሲሆን ትርጉሙም የሸባን ወር 15ኛ ምሽት ላይ አላህ እንዲህ ይላል፡- “አንድ ሰው ከስራው የተፀፀተ ከሆነ እኔ እምርለታለሁ፣ አንድ ሰው ብልጽግናን ከጠየቀ እኔ እሰጠዋለሁ ፣ እናም አንድ ሰው ቢያዝን እረዳዋለሁ ፣ ወዘተ. ኢብኑ ማጃህ ዘግበውታል።

ይህ ሌሊት በሾባን ወር በ14ኛው እና በ15ኛው መካከል ነው። በነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) መመሪያ ውስጥ ሰዎች ልዩ መለኮታዊ ምሕረት የሚያገኙበት የተከበረ ሌሊት ነው።

በሻባን 15ኛው ምሽት ከመግሪብ ወይም ከኢሽ በኋላ ሱራ ያሲንን በማንበብ ጥሩ ጤንነት፣ ከችግር እንዲጠበቁ እና የኢማንን (እምነት) ማጠናከርን ጠይቀዋል።

በአፈ ታሪኮች በመመዘን ይህ ምሽት በአማኙ በራሱ ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ አለው. ስለዚህ ይህች ለሊት ወደ ኃያሉ አሏህ ወደ ማክበር እና ፍፁም መገዛት መምራት አለባት። እንዲሁም ጾም ከሌሊቱ በኋላ ባለው ማግስት ማለትም የሻባን 15ኛ ቀን መከበር አለበት።

ናቭሩዝ ሃይማኖታዊ በዓል ተብሎ ሊጠራ አይችልም - ይልቁንም ብሔራዊ በዓል ነው እና ለፀደይ ኢኩኖክስ የተወሰነ ነው። ብዙውን ጊዜ በዚህ ቀን ሰዎች ሙታንን ያስታውሳሉ ፣ በተጨማሪም በናቭሩዝ ላይ ያሉ ዞራስተርያን የእሳት ኃይሎችን ያመልኩ ነበር ፣ ይህም በተራው ፣ በሰማይ በዚህ መንገድ ወደ እኛ የተላከውን የሕይወት ኃይል ይቆጥሩ ነበር።

በ2017 የናቭሩዝ በዓል ቀን

በየዓመቱ ተመሳሳይ ነው እና ከቀዳሚዎቹ አይለይም, እና ስለዚህ ናቭሩዝ በ 2017 መጋቢት 21 ይከበራል. ለብዙ አመታት የዚህ በዓል መኖር ተሰርዟል ወይም እንደገና ተጀምሯል, እና ዛሬም በኢራን, አፍጋኒስታን, ኡዝቤኪስታን, ቱርክሜኒስታን, ታጂኪስታን, አዘርባጃን, አልባኒያ, ኪርጊስታን, መቄዶኒያ, ቱርክ, ካዛኪስታን ውስጥ ብቻ ይከበራል. አረቦች ግን ናቭሩዝን አያከብሩም። ግን በእያንዳንዱ ሀገር ውስጥ ያለው የበዓል ጊዜ የተለየ ነው. በአንዳንድ ግዛቶች ከመጋቢት 21 እስከ 23 ይከበራል, እና በሌሎች ውስጥ ደግሞ ለ 6 ቀናት ማለትም ከ 21 ኛው እስከ 27 ኛው ድረስ. በእነዚህ አገሮች ናቭሩዝ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት በዓላት አንዱ ሲሆን እንደ የፀደይ ቀን ብቻ ሳይሆን እንደ አዲስ ዓመትም ይከበራል.

የናቭሩዝ ወጎች

እንደ አፈ ታሪኮች ናቭሩዝ አስደሳች መሆን አለበት እና በብዙ አገሮች እንደተለመደው አንድ ሰው መሥራት እንደማይችል ይቆጠራል. ከ 20 ኛው እስከ 21 ኛው ምሽት ሙስሊሞች ከመላው ቤተሰብ ጋር አንድ ላይ ተሰብስበው ማክበር ይጀምራሉ. ከዚህም በላይ በእምነቱ መሠረት, ይህንን ቀን ከቤት ውጭ ቢያሳልፉ, ዓመቱን ሙሉ አያዩትም, እና ስለዚህ ቤታቸውን ለቀው ላለመሄድ እና ከዘመዶቻቸው ጋር ለመዝናናት ይጥሩ ነበር. ከባህላዊ ጣፋጮች (ሸከርቡራ፣ ባቅላቫ፣ ባዳምቡሮይ፣ ጎጋል) እና ፒላፍ በተጨማሪ “ስ” በሚለው ፊደል የሚጀምሩ ሰባት ምግቦች የግድ ተዘጋጅተዋል (ሰብዚ፣ ዘር፣ ስካድ፣ ሱማክ፣ ሲርኬ እና የመሳሰሉት)

በ2017 የ Baraat ምሽት - ግንቦት 11

ይህ በሙስሊም ባህል ውስጥ የተቀደሰ ምሽት ነው, እሱም በሺአባን ሂጅሪ ወር ውስጥ ይከበራል. እንደ ሊቃውንቱ አባባል የረመዷን ወር ለአንድ ሰው መልካም ስራ ፍሬ የሚሰበሰብበት ወቅት ነው፡ ሻዕባን ግን በተቃራኒው መዝራት የሚያስፈልግበት ወቅት ነው። 14 እና 15 ቀናት መጸለይ እና መጾም አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ እንደ መለወጫ ይቆጠራል።

የባረአት ቅዱስ ሌሊት ቀን

በየአመቱ የተለየ እና በቀላሉ የሚወሰን ነው - ለሙስሊሞች ሁል ጊዜ ከሸአባን ወር 14 ኛው እስከ 15ኛው ቀን ድረስ ለሊት ነው። በ 2017 ባራት ምሽት በግንቦት 11 ይከበራል. ይህ ቀን የጥሩነት እና የበጎ አድራጎት ምልክት ብቻ ሳይሆን የኃጢአት ይቅርታ ፣ እርማት እና የመንፃት በዓል ነው።

ባራት ሌሊት ላይ ወጎች

ሙስሊሞች ሌሊቱን ሙሉ ለሃጢያት ስርየት ይጸልያሉ, እና ጠዋት ላይ የውበት ስርዓትን ያከናውናሉ. ለዚህ ቀን በጥንቃቄ ይዘጋጃሉ - ልብሳቸውን ነጭ ያጥባሉ, ወይም በቀላሉ አዲስ ነጭዎችን ይግዙ, ቤቱን ያጸዱ, ሁሉንም ነገር ያጥባሉ እና ቆሻሻን ያስወግዳሉ. እና ከመታጠቢያው ስርዓት በኋላ, ንጹህ ካባ ለብሰው ወደ ቁርስ ሄዱ, የቤተሰቡ ራስ ጸሎት ያቀርባል. በተመሳሳይ ጊዜ ጠረጴዛው የግድ ዝቅተኛ መሆን አለበት እና ዳስታርካካን ይባላል. የበዓላቶች ምግቦች ብዙውን ጊዜ ቀላል ናቸው ፣ ብዙ አትክልቶችን ለማቅረብ ይሞክራሉ ፣ ምክንያቱም ከዚህ ቀን ጀምሮ ለረመዳን ወር ከፍተኛ ዝግጅቶች ስለሚጀምሩ።

ረመዳን በ2017 - ከግንቦት 27 እስከ ሰኔ 25

ረመዳን አንድ ቀን ሳይሆን ሙሉ ወር ነው ሙስሊሞች ይህን ሁሉ ጊዜ በጥብቅ የሚያከብሩት እና በጥብቅ የሚጾሙት። ሁሉም የእስልምና እምነት ተከታዮች እንደሚሉት የረመዷን ወር በመርህ ደረጃ እምነታቸው ካረፈባቸው አምስቱ ምሶሶዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ረመዳን በ 2017 መቼ ይጀምራል? ረመዳን ባይራም በ2017

እንዳልነው ረመዳን ከሸአባት ወር ቀጥሎ ያለው ወር ነው። እንደ ጨረቃ ደረጃዎች የሚወሰን ሲሆን በዓመቱ ዘጠነኛው ወር ነው. እ.ኤ.አ. በ2017፣ ረመዳን ባይራም በግንቦት 27 ይጀምራል እና በጁን 25 ላይ እንደቅደም ተከተላቸው ያበቃል።

የረመዳን ወጎች

በወሩ ውስጥ ታማኝ ሙስሊሞች ይጸልዩ እና ጥብቅ ጾምን ያከብራሉ። መልካም ስራ ለመስራት እና እራሳቸውን ከቆሻሻ ለማፅዳት ከወትሮው በበለጠ ይሞክራሉ። በተጨማሪም ሙስሊሞች ከምግብ ከመቆጠብ በተጨማሪ ከሚስቶቻቸው ጋር መቀራረብ አይፈልጉም።

ኡራዛ ባይራም በ2017

ይህ ለእስልምና እምነት ተከታዮች ሁለተኛው በጣም አስፈላጊው በዓል ነው። በዚህ ቀን ሙስሊሞች አላህ ለመንፈሳዊ እድገት እድል ስለሰጣቸው - የረመዳን ወር ሙሉ እና ያለፈውን ፆም ውጤት ተንትነዋል።

የኡራዛ ባይራም ቀን

በረመዷን ወር መጨረሻ ማለትም ሰኔ 26 ህዝበ ሙስሊሙ የኡራዛ ባይራም በዓልን ያከብራል ወይም ኢድ አል-ፊጥር ተብሎም ይጠራል።

የኡራዛ ባይራም በዓል ወጎች

ጾሙ ሲጠናቀቅ ጮክ ያለ፣ የበለፀገ እና አስደሳች በዓል ያላነሰ ለጋስ የሆኑ ምግቦችን ያዘጋጃሉ። በዓሉን በጥብቅ በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ማክበር አስፈላጊ ነው, እና ምግብ ቤት ወይም ካፌ ተቀባይነት የለውም. በዚህ ቀን መጀመሪያ የሚያደርጉት ነገር የበአል ልብስ ለብሶ ወደ መስጂድ መሄድ ሲሆን ይህን የሚያደርጉት ግን ወንዶች ብቻ ሲሆኑ ሴቶች በዚህ ጊዜ ለበአሉ የሚሆን ምግብ አዘጋጅተው ቤት ያዘጋጃሉ። ከቤተሰብ ምግብና ጸሎት በኋላ ብዙዎች ዘመዶቻቸውንና ጓደኞቻቸውን ለመጠየቅ ይሄዳሉ፣ ሌሎች ደግሞ በዚህ መሠረት ሁሉም እንዲጎበኟቸው ይጋብዛሉ። በተጨማሪም ምጽዋትን ማገልገልን ይቀጥላሉ, አንዳንድ ጊዜ ይህ ከጠረጴዛው ላይ የሚደረግ ሕክምና ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ የገንዘብ ምጽዋት ነው. ዘመዶች የተቀበሩበትን የመቃብር ቦታ መጎብኘትዎን አይርሱ.

የስልጣን እና የመወሰኛ ምሽት (ላኢላተል-ቀድር) በ2017 - ሰኔ 21

በእስልምና ውስጥ, ይህ ሁሉን ነገር መጠየቅ የሚችሉበት ዋናው እና በጣም ኃይለኛ ምሽት ነው እና ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ይሟላል. እና ሁሉም ምክንያቱም በአፈ ታሪክ መሰረት, ቁርዓን ወደ ምድር የወረደው በዚህ ምሽት ነበር, ስለዚህ, በየአመቱ, እንደ ሙስሊሞች ትምህርት, አላህ ልዩ ምህረትን እና በረከቶችን ያሳያል.

የለይለተልቀድር በዓል ቀን

የረመዳን ወር ከማለቁ አስር ቀናት በፊት ስለሚመጣ የበዓሉ ቀን ብዙውን ጊዜ የተለየ ነው ፣ እና በዚህ መሠረት በጨረቃ ደረጃ ላይ የተመሠረተ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2017 ሌይተል-ቀድር ሰኔ 21 ቀን ይከበራል። አንድ ባህሪ እንዳለው ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም በዚህ ወቅት የአየር ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ነው, ሁሉም ነገር የተረጋጋ እና አንድ ኮከብ እንኳን ከሰማይ አይወድቅም.

የለይለተል ቀድር ወጎች

ሙስሊሞች የሚያደርጉትን በዚያ ሌሊት ሁሉ ወይም በጣም ትንሽ መተኛት አይደለም ይመከራል. ነፃ ጊዜን ለጸሎት ወይም ለይቅርታ ወይም ለበረከት ማዋል የተሻለ ነው ፣ እያንዳንዱ ሰው የራሱ ፍላጎት አለው። እንዲሁም በአንድ ቀን አንድ ሙስሊም ማንኛውንም ሶላት ወይም ሶላት ካመለጠው በዚያ ሌሊት ሊሰግዳቸው ይችላል። ከድርጊትዎ እና ከሌሎች ሰዎች ድርጊቶች ድምዳሜዎችን በመሳል አመቱን ሙሉ በመተንተን ጊዜ ማሳለፍ በጣም አስፈላጊ ነው። የዚህ ቀን እና የቀደመው ምናሌም ቀለል ያለ እና ቀጭን መሆን አለበት, ምክንያቱም በእነሱ መሰረት, ከባድ ምግብ ወደ ጸሎት ምንጣፍ አይጎትትም, ነገር ግን እንቅልፍ እንዲወስድ ያደርገዋል.

ኩርባን ባይራም በ2017 - ሴፕቴምበር 1

ይህ መሐመድ እንዲያከብረው ያዘዘው ሁለተኛው በዓል ሲሆን ከረመዳን ባይራም ቀጥሎ ሁለተኛው ትልቁ በዓል ነው። እሱም የመሥዋዕት በዓል፣ እና ኩርባን ባይራም፣ እና ኢድ አል-አድሃ ይባላል። በዓሉ ሁሉን ቻይ የሆነውን ፍጹም ፣ ንፁህ እና ቅን እምነትን ፣ ከእርሱ ጋር አንድነትን እና አቀራረብን ያመለክታል።

ቀን Kurban Bayram 2017

በ 10 ኛው ቀን በዙል-ሂጃህ ወር ማለትም በ 2017 Kurban Bayram በሴፕቴምበር 1 ላይ የሚከበረውን በዓል ያስታውሳሉ. ሁሉም ሙስሊሞች የጨረቃ ቀን መቁጠሪያን ያከብራሉ, በዚህ ምክንያት ሁሉም በዓላት በትንሹ ይቀየራሉ.

በዒድ አል-አድሃ አረፋ ላይ ወጎች

እንደ ረመዳን ባይራም ፆም የሚከበረው ከበዓሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ቢሆንም ልዩነቱ ግን የሚቆየው 30 ቀን ሳይሆን 10 በመሆኑ ነው።ከዛም በፍጻሜው ሙስሊሞች በጠዋቱ የውዱእ ስርአት ያደርጋሉ። ንጹህ ልብስ ይልበሱ እና ወንዶች ወደ መስጊድ ይሄዳሉ. ከዚህም በላይ ከጠዋት ጀምሮ ማንም ሰው ምንም አይበላም. እንዲሁም በቀን ውስጥ ሁሉም ሰው ለመስበክ ይሄዳል, ነገር ግን ምሽት ላይ ለመሥዋዕት እንስሳ አርደው የበዓል ጠረጴዛ ያዘጋጃሉ. የታረዱት ከብቶች በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ይበላሉ እና ለድሆች አንድ ክፍል መተውዎን ያረጋግጡ ፣ ምግብ ወይም ገንዘብ እንዲሁ ይሰበሰባል ። በአጠቃላይ በዓሉ በደግነትና በመስዋዕትነት መንፈስ መከበር አለበት ስለዚህም በዚህ ቀን እርዳታ የጠየቀ ሁሉ እምቢ ማለት አይቻልም።

የአራፋት ቀን በ2017 - ኦገስት 31

በአፈ ታሪክ መሰረት አዳምና ሔዋን ከገነት ከተባረሩ በኋላ የተገናኙት በአረፋ ተራራ ስር ነው። በዚህ ቀን የተግባሮች አስፈላጊነት እና ክብደት በእጥፍ እንደሚጨምር ይታመናል, ማለትም, ጥሩ ስራ ከሰራህ, ከዚያም ሽልማቱ አንድ ሳይሆን ሁለት ሰዎችን መርዳት ይሆናል. በመጥፎዎች ላይም ተመሳሳይ ነው, ቅጣቱ በእጥፍ ይጨምራል.

የበዓል ቀን አራፋት ቀን 2017

የአረፋት ቀን የሚከበረው በዙልሂጃ ወር በ9ኛው ቀን ሲሆን ሙስሊሞች በሚጠቀሙበት የጨረቃ አቆጣጠር 12ኛው ነው። ስለዚህ በ2017 የአራፋት ቀን ነሐሴ 31 ቀን ይከበራል።

የበዓል ወጎች

በመሠረቱ በዚህ ቀን ሙስሊሞች ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ለመጓዝ እና በእርግጥም ለመጸለይ ወደ አራፋት ተራራ ይደርሳሉ. አብዛኞቹ አማኞች የኃጢአት ይቅርታ ለማግኘት ወደ አላህ ይመለሳሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ሰው ወደ ተራራው መድረስ እንደማይችል ሁላችንም እንረዳለን, ስለዚህ ያልተሳካላቸው በተቻለ መጠን ብዙ መልካም ስራዎችን ለመስራት እና በቤት ውስጥ ለመጸለይ ይሞክራሉ.

የአሹራ ቀን በ2017 - ኦክቶበር 1

የአሹራ ቀን ልዩ በዓል ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ምድር, የመጀመሪያው ሰው, ሰማይ እና መላእክቶች ተፈጥረዋል. በተጨማሪም ነቢዩ ሙሐመድ አብዛኛውን መገለጦቻቸውን የተቀበሉት በዚህች ሌሊት ነበር።

የአሹራ ቀን - ቀን ለ 2017

በሙስሊም አቆጣጠር መሰረት ይህ ሁሌም የሙሀረም ወር 10ኛ ቀን ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ልክ ከበዓል በፊት, ሌላ ጾም 2-3 ቀናት ይቆያል. ስለዚህ በ 2017 የአሹራ ቀን በጥቅምት 1 ይከበራል.

የበዓል ወጎች

ከእስልምና ነቢያት አንዱ የሆነው ሁሴን በዚህ ቀን ስለሞተ የዐሹራ ቀን ሐዘን ተብሎ ሊጠራ ይችላል። በባህሉ መሠረት ሙስሊሞች ለእሱ የተደረገ ሰልፍ ባደረጉ ቁጥር። በብዙ የባህል ተቋማት ውስጥ ጎብኚዎችን ስለ ነቢዩ ህይወት ለመንገር ይሞክራሉ - እነዚህ የቲያትር ስራዎች, ታሪኮች, ዘፈኖች, ኮንሰርቶች, ወዘተ ናቸው.

አርባምንጭ በ 2017 - ህዳር 9

ይህ ቀን ለነብዩ ሁሴን (ሰ.ዐ.ወ) የተከበረ ነው - ይህ መታሰቢያ ከሞቱ በኋላ ለ 40 ቀናት የሃዘን ቀን ነው. ይህ ቀን የሑሰይንን ጀግንነት እና ጀግንነት የሚዘክር ሲሆን ይህም ወራሪዎች ኦሜይዳ እና አባሲዶችን መመከት የቻሉ ናቸው።

የአርባምን በዓል ቀን

ከበዓሉ አገላለጽ እና ትርጉሙ መረዳት የሚቻለው ከአሹራ ቀን በአል በኋላ በአርባኛው ቀን ነው የሚከበረው። ይህ ክስተት ብዙውን ጊዜ በ 20 ኛው የሳፋር ወር ላይ ማለትም በ 2017 ህዳር 9 ላይ አርባምን እናከብራለን.

የበዓል ወጎች

ብዙዎች ይህንን ቀን በጣም ግዙፍ ከሆኑ የሰዎች ስብሰባዎች አንዱ ብለው ይጠሩታል። በአርባይን የሚገኙ ሙስሊሞች ወደ ቅዱሳን ቦታዎች የሚያደርጉትን ጉዞ ያዘጋጃሉ እና የፕሮግራሙ ዋነኛ ክፍል በመዲና በሚገኘው የነቢዩ ሙሐመድ መቃብር ላይ ሱራዎችን ማንበብ ነው። ይህ ወግ ስሙን አገኘ - ዚያራት ፣ እንዲሁም ይህ የክብረ በዓሉ ክፍል የመቃብሩን የግዴታ ማስጌጥ እና መስዋዕቶችን ያጠቃልላል። በተጨማሪም እያንዳንዱ እራሱን የሚያከብር ሙስሊም በዚህ ቀን ደግነቱን ለማሳየት እና የተቸገሩትን ለመርዳት ይሞክራል: ምጽዋት, ምግብ, ገንዘብ, ወዘተ.

ሚራጅ በ2017 - ኤፕሪል 25

የመራጅ በዓል የመሐመድ ህልም ሊቀ መላእክቱ ጀብሪል ወደ ሰማይ ባነሳው ጊዜ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት አላህ ጀሀነምን እና ጀነትን አሳየው ከዛም በዙፋኑ ፊት እንዲቆም ፈቀደለት። በተጨማሪም በዚህ ህልም ውስጥ መሐመድ ከሌሎች ነቢያት ጋር የመነጋገር እድል ነበረው።

Miraj ቀን

በኤፕሪል 25, 2017 ሁሉም ሙስሊሞች የ Miraj በዓልን ያከብራሉ. ስለ ጨረቃ አቆጣጠር እና ኢስላማዊ ትውፊቶች ከተነጋገርን እነሱ ያከበሩት የረጀብ ወር 27 ላይ ነው።

የበዓል ወጎች

በተለያዩ ከተሞች ውስጥ ወጎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ትንሽ ሊለያዩ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ, በአንዳንዶቹ እንደ ሁልጊዜ መብላት የተለመደ ነው, በሌሎች ውስጥ ግን, በተቃራኒው, ሙሉ በሙሉ መከልከል, እና ሌሎች, ምናልባትም, የአትክልት አመጋገብ ምግቦችን ብቻ ለመመገብ ይሞክሩ. ይሁን እንጂ በሁሉም ቦታ በሚታየው በአንድ ወግ አንድ ሆነዋል. ጀንበር ከጠለቀች በኋላ እያንዳንዱ ሙስሊም ቤተሰብ የተትረፈረፈ የስጋ እና የዓሳ ምግብ የያዘ የበለፀገ ጠረጴዛ ያዘጋጃል እና ዘመዶችን እና የቅርብ ጓደኞችን መጋበዝዎን ያረጋግጡ። ከምግብ በፊት እና በኋላ እጆቻቸው ይታጠባሉ, እና እንግዶች ይህን ሥነ ሥርዓት እንዲፈጽሙ ልዩ ጎድጓዳ ሳህን ለዚህ አገልግሎት ይሰጣሉ. እራት ከመጀመሩ በፊት ሙስሊሞች፡- "አላህ ሆይ ይህን ምግብ ባርከው ከጀሀነም አድነን" ይላሉ። መጨረሻ ላይ ግን፡- “ምግብን፣ መጠጥን በላከልን እና ሙስሊም ላደረገን አላህ ምስጋና ይገባው። የቤተሰቡ ራስ እና የቤቱ ባለቤት ብቻ ምግቡን መጀመር አለበት, እና ከዚያ በኋላ ሁሉም.

የጁማአ በዓል

ጁማአ አላህ በተለየ መልኩ የተመደበ እና ለሙስሊሙ ማህበረሰብ የተሰጠ ቀን ነው። በዚህ ቀን አደም ተፈጠረ ፣ ወደ ጀነት እንደገባ እና ወደፊትም በሙስሊም ትንቢቶች መሠረት የመጨረሻው ፍርድ የሚወድቅበት ጁማ ላይ እንደሆነ ይታመናል ።

የጁማአ በዓል ቀን

ጁምዓ የተወሰነ ቀን የለውም ምክንያቱም በእሁድ አረዳድ ተመሳሳይ ነው። ይህ በዓል በየሳምንቱ አርብ በየሳምንቱ ይከናወናል።

የበዓል ወጎች

ቀደም ብለን እንደገለጽነው ጁምአ የተመሰረተው ለሙስሊሙ ማህበረሰብ ክብር ሲባል ነው። ይኸውም በዚህ ቀን ሁሉም አማኞች ተሰብስበው የጁምዓን ጁማአ ሰላት እንዲሰግዱ፣ ይህም በእውነቱ ሙስሊሞች እስከ ዛሬ ድረስ የሚያደርጉትን ነው። እንዲሁም ብዙዎች በዚህ ቀን የተደረጉ መልካም ስራዎች ሁሉ የበለጠ ዋጋ እንደሚኖራቸው ያምናሉ, ይህም ማለት ሽልማት በእጥፍ ይጨምራል.

የሙስሊም አዲስ አመት 2017 (የሂጅሪ አዲስ አመት)

የሙስሊም የጨረቃ አቆጣጠር የሚጀምረው ከዚህ ቀን ጀምሮ ነው. በዚህ በዓል ላይ ከባህሎች አንጻር ብዙ ልዩነቶች ቢኖሩም, አሁንም ከእኛ ጋር አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ. በታዋቂ እምነት መሰረት የሙሀረምን ወር እንዳሳለፉት አመቱን በሙሉ ያልፋል።

የበዓል ቀን የሙስሊም አዲስ ዓመት

የሙስሊሞች አዲስ አመት የሚከበረው በሙሀረም ወር 1 ኛ ላይ ነው። በ 2017 ሴፕቴምበር 22 ነው. ይህ በዓል በእስልምና እንደ አዲስ አመት ቢቆጠርም በይፋዊ በዓላት ቁጥር ውስጥ ያልተካተተ እና በሀገራችን እንደሚደረገው አይከበርም.

የበዓል ወጎች

ቀደም ሲል እንደተረዱት, በዚህ ቀን ምንም ልዩ ወጎች የሉም. አብዛኛውን ጊዜ ልዩ ጾም በወሩ ውስጥ ይታያል - አስ-ሳም. በእስልምና ቀኖናዎች መሰረት በቀን ውስጥ, በተለያዩ መዝናኛዎች, እጣን, ገላ መታጠብ, ማጨስ እና የግብረ ሥጋ ግንኙነት መብላትና መጠጣት የተከለከለ ነው. በምሽት ሁሉም ክልከላዎች ይወገዳሉ, ነገር ግን ብዙ ቀሳውስት እራስዎን ከመጠን በላይ እንዳይፈቅዱ ይመክራሉ.

ነቢዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፡- የሻዕባን ወር ከሌሎች ወራቶች በላይ ያለው ብልጫ የኔ ከሌሎች ነብያት የበላይ ነው። ". እንደምናውቀው የኛ ﷺ ከነቢያት ሁሉ በላጭ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ነገር የተፈጠረው ለእርሱ ሲል ነው። አሁን አስቡት፡ የሻ ወር ከሌሎች ወራቶች መከልከል ያለው ብልጫው ምንድን ነው!

በዚህ ወር የተደረጉ መልካም ስራዎች ሁሉ እስከ 700 ጊዜ ተባዝተው ወደ ሰማይ የሚወጡት ያለምንም እንቅፋት ነው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንደተናገሩት የሻእ ወር ስም የመጣው "ተሻዕባ" ከሚለው ቃል ሲሆን ትርጉሙም "መስፋፋት" ማለት ነው - በዚህ ወር መልካም ነገር እየተስፋፋ ነው ።በተለይ በዚህ ወር ውስጥ በጣም ተፈላጊ ተግባር ጾም ነው።ስለዚህ መልእክተኛው ﷺ አላህ (ሱ.ወ) ይህን ወር ሁሉ ጾሟል።አንድ ጊዜ አሳማት ቢን ዘይድ የሻባን ወር ለመፆም ትጋት የተሞላበት ምክኒያት ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሲጠይቁት የሚከተለው መልስ ተሰጠው፡- “በዚህ ወር በሰዎች መካከል ባለው ወር ውስጥ ግድየለሽነትን አሳዩ በውስጧ ሥራ ሁሉ ወደ አላህ ከፍ ከፍ አለ። ሥራዎቼ በወጣሁበት ጊዜ ጾምን እፈልጋለሁ።” በእርግጥም እንዲህ ሆነ ውድ ወንድሞችና እህቶች፡ ወዲያው እነዚህ የሦስት ወር ጾም ሲጀመር ታላቅ ጉጉት ያላቸው ሰዎች ጾምን መጾም፣ መልካም ሥራዎችን መሥራት ይጀምራሉ።ነገር ግን ከቀን ወደ ቀን ይህ መነሳሳት ይጠፋል በወሩም መጨረሻ ላይ... ሙሉ በሙሉ ይጠፋል።በሸዕባንም ወር። በሐዲሥ እንደ ተባለው ሰዎች ግድየለሽነት ያሳያሉ።ስለዚህ በዚህ ወር የበለጠ በአላህ መንገድ ላይ ትጋትን ማሳየት አለብን። ሙሉውን ወር ከጾሙ ቢያንስ በመጀመሪያ ሶስት ቀን፣ በመሀል (13ኛው፣ 14ኛው እና 15ኛው) ሶስት ቀን እና በወሩ መጨረሻ ላይ ሶስት ቀን ይፆም። በ 15 ኛው ላይ ያለው ልጥፍ በተለይ ጠቃሚ ነው. ሐዲሥ እንዲህ ይላል፡- በሻዕባን ወር መጀመሪያ ላይ ሶስት ቀንን የፆመ ሰው በመሀል ሶስት ቀንን በመሀል ሶስት ቀን የፆመ ሰው ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ እንደ ሰባ ነብያት ምንዳውን ይጽፋል እና ዲግሪው ከሰገደ ባሪያ ደረጃ ጋር ይመሳሰላል። ሁሉን ቻይ የሆነው ለሰባ ዓመታት። በዚህ ዓመትም ቢሞት በሰማዕትነት ይሞታል። ". በመጀመሪያውና በመጨረሻው ሐሙስ መጾምም የተወደደ ነው። ሐዲሥ እንዲህ ይላል፡- አላህ የሻዕባን ወር የመጀመሪያ እና የመጨረሻውን ሀሙስ የፆመ ሰው ጀነት ውስጥ እንዲያስገባ ወስኗል ».

ሌላ ሐዲስ እንዲህ ይላል፡- “የሻዕባን ወር የእሳት ግርዶሽ ነው። ሊገናኘኝ የሚፈልግም ሰው ቢያንስ ለሦስት ቀናት ይጾም።. እንዲሁም በዚህ ወር የበለጠ "ሳላቫት" ለማንበብ ተፈላጊ ነው- "አላሁም ሰሊ አሊ ሙሀመድዲን ወአላ አሊ ሙሀመድዲን ወሰሊም" .

የባራት ምሽት

የሻባን ወር እጅግ በጣም የተከበሩ ሌሊቶች አንዱን ይዟል - ባራት - ከ 15 ኛው እስከ 16 ኛው ሌሊት (እንደ አንዳንድ ምንጮች ይህ ከ 14 ኛው እስከ 15 ኛው ያለው ሌሊት ነው). ሌሊቱ የተሰየመበት ምክንያት ሁለት መዳኖች ስላሏት ነው፡- ዕድለኞችን (ኃጢአተኞችን በልዑል አምላክ ፊት) ከእዝነት ነፃ መውጣቱ እና አወሊያን ከውድቀት ነፃ መውጣቱ እና ያለ ረዳትነት ከመተው።

ኢማሙ ሱብኪይ በተፍሲራቸው እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል። በእርግጥም ይህች ሌሊት አመቱን ሙሉ ኃጢአት ታጥባለች፣ እና አርብ ለሊት የሳምንቱን ኃጢአት ታጥባለች፣ እና የቅድስቲቱ ሌሊት () የሁሉም ህይወት ኃጢአት ናት።” ማለትም የነዚህ ምሽቶች መነቃቃት ኃጢአትን የማጠብ ምክንያት ነው ስለዚህም ይህች ሌሊት (ባራት) ኃጢአትን የምትታጠብ ሌሊት ትባላለች።

እንዲሁም ይህች ሌሊት ሙንዚሪ ከነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በዘገቡት ሀዲስ ምክንያት ይህች ለሊት የህይወት ሌሊት ትባላለች፡- “ የበአል ለሊት እና በሻዕባን ወር አጋማሽ ላይ የሚያነቃቃ ሰው ልብ በልቦች ሞት ቀን አይሞትም። ».

እንዲሁም ይህች ለሊት በመተላለፉ ምክንያት የምልጃ ለሊት ትባላለች፡- “ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በ13ኛው ለኡማው የምልጃ ለሊት ጠየቁ፡ አላህም ለሶስት ጊዜ ብቻ አማለደ። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በ14ኛው ለሊት አማላጅነትን ጠየቁ ኃያሉ አላህም ለ 30 አማልዶ ሰጠው። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በ15ኛው ለሊት ላይ ጠየቁት እና ልክ እንደ አላህ ከሸሹት በስተቀር ለመላው ኡመህ አማላጅ ሆኑ። ግመልን መሸሽ"(ኃጢአትን በመስራት ከአላህ ﷻ የራቀ)"

እንዲሁም ይህች ለሊት የነጻነት ለሊት ትባላለች ከኢብኑ ኢስሃቅ እና ከአነስ ኢብኑ ማሊክ በተላለፈው ሀዲሥ ምክንያት አይሻ የነቢዩን (ሶ.ዐ.ወ) ቃል አስተላልፈዋል፡- “አይሻ ሆይ ይህች ለሊት ይህች ሌሊት መሆኑን አታውቅምን? የሻባን መሃል ሌሊት? በእርግጥ በዚህች ለሊት አላህ ባሮቹን ከጀሀነም ነፃ ያወጣቸው በበኑ ቃልብ የበግ ፀጉር ብዛት ከሚከተሉት አይነት ሰዎች በስተቀር፡- ወላጆቻቸውን የሚታዘዙ እና ጉዳት የሚያደርሱ፣ ሁልጊዜ በዝሙት ኃጢአት ውስጥ ናቸው፣ ቤተሰብንና ወዳጅነትን ያቋርጣሉ፣ ግራ መጋባትንና ስም አጥፊዎችን ይዘራሉ።

በጣም አስፈላጊው ነገር ህይወትዎን, ድርጊቶችዎን, ሀሳቦችዎን በዚያ ምሽት እንደገና ማጤን ነው. በዚህ ምድር ላይ ያለው ህይወት አንድ ቀን እንደሚያልቅ ማንም ሊዘነጋው ​​አይገባም ወደ አላህም እንመለሳለን። የፍርዱ ቀንም በእርግጥ ይመጣል። በዚህ ምሽት, ክስተቶች ይከናወናሉ, በረከቶች ይሰጣሉ, ሞት እና ህመም ይመጣሉ, እናም ወደ ተገቢው መላእክት ይተላለፋሉ. ስለዚህ አንድ ሙስሊም ይህን የተከበረች ለሊት ሊይዘው አይገባም፡ እውነተኛ አማኝ በአላህ መፈጠሩንና ወደርሱ እንደሚመለስ ለአፍታም አይረሳም። ንቁነት ሙስሊምን በዚህ እና በሚቀጥለው አለም ወደ ደስታ ይመራዋል.

የተቀደሱ ሐዲሶች ስለ ተባረከች ለሊት ይናገራሉ ይህም ለአማኞች ታላቅ የምህረት እና የኃጢአት ስርየት ያለባት ሌሊት ነው። ነብያችን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም እንዲህ ሲሉ ዘግበውታል፡- “ሌሊቱ በሻባን ወር መካከል እንደገባ፣ በአምልኮ ላይ አውሉት፣ ቀንንም ጹሙ። በእርግጥም በዚህች ለሊት ጀምበር ከጠለቀች ጀምሮ አላህ እዝነቱን በምድር ጠፈር ላይ አውርዶ እንዲህ ሲል አዟል፡- “ከኔ በፊት የተጸጸቱ አለን - መልካምን የሚለምኑም ቢኖሩ እኔ እምርላቸዋለሁ - እሰጣቸዋለሁ, ምንም በሽታ ከሌለ - ማገገምን እልካለሁ" . እና ስለዚህ እስከ ጠዋት ድረስ ይቀጥላል. ውዱ ነብያችን (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “አላህ በሻዕባን ወር መካከል የባሪያዎቹን አቋም ይመለከታል። ሙሽሪኮችንና ተበዳይን እንጂ ሌላን ይቅር ይላል።

ሌላ ሀዲስ እንዲህ ይላል፡- አላህ በሻዕባን ወር አጋማሽ ላይ በምድር ጠፈር ላይ ያለውን ፀጋ እያሳየ የሰዎችን ኃጢአት ይምርላቸዋል፣ ቁጥራቸውም የኬልብ ጎሳ አውራ በግ ቆዳ ላይ ካለው ፀጉር ብዛት ይበልጣል። ».

ነገር ግን በዚህች ሌሊት ኃያሉ አላህ ሽርክ የሚሉ፣ በሙስሊሞች ላይ የተናደዱ፣ ከዘመዶቻቸው ጋር ያላቸውን ግንኙነት የሚያቋርጡ፣ እብሪተኝነትን የሚያሳዩ እና የሚቃረኑ ሰዎችን ፊት እንደማይመለከት (ሀጢያትን የማይምር እና ምሕረትን የማያከብር) መሆኑን ማስታወስ ጠቃሚ ነው። ወላጆች፣ አልኮል ይጠጣሉ፣ ዝሙት ይሠራሉ፣ ግራ ያጋባሉ፣ ከእስልምና ያፈገፍጋሉ፣ እንዲሁም ስም አጥፊዎች።

አንድ ሰው የተቀደሰውን ባራት ለሊት በኢባዳ ለማሳለፍ ፣ለመፀለይ ፣ቁርዓን በማንበብ ፣ዱአ በመስራት ፣በጉብኝት የሀገር ሽማግሌዎች በተለይም ወላጆችን ማክበር ከነሱ በረከትን ለማግኘት መሞከር አለበት። እንዲሁም በሌይላተል ባራት ለሞቱት ሙስሊሞች ምህረትን፣ ይቅርታን፣ ብልጽግናን እንዲመኙ እና ስለዚች ሌሊት ክብር እና ዋጋ ለልጆች መንገር ይመከራል።

ከአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም የምንገነዘበው ይህች አላህ የባሪያዎቹን ዱዓ እና ልመና የሚቀበልባቸው ሌሊቶች አንዱ መሆኑን ነው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በዚያ ምሽት ሱራ ያሲን ሶስት ጊዜ ማንበብ ተገቢ ነው. የመጀመሪያ ግዜ- ሕይወትን ለማራዘም በማሰብ; ሁለተኛ- ችግሮችን እና ችግሮችን ለማስወገድ; ሶስተኛው- ጥቅሞችን ለመጨመር. በአላህና በመልእክተኛው (ሶ.ዐ.ወ) ትእዛዝ ከኖርክ ደስታና መዳን የሚቻል መሆኑን እወቅ። በዚች ለሊት ለሙስሊሞች ሁሉ አላህ ይቅር ይበላቸው።

ውዱ ነብያችን ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም ምሽት ላይ ያነበቡትን ዱዓ እንደ ምሳሌ ልጠቅስ እወዳለሁ፡- “ አላህ ሆይ! ከሥቃይ ይቅርታህን፣ እርካታንህን ከቁጣህ እሻለሁ። አንተን ለማመስገን አቅም የለኝም። እራስህን እንዳመሰገንክ ትልቅ ነህ».

በተከበረው ባራት ዋዜማ ጀምበር ከመጥለቋ በፊት የሚከተለውን ዱዓ 40 ጊዜ ማንበብ ተገቢ ነው።

« ሱብሂአናላጊ ወል-ሂአምዱሊላጊ ወ ላ ኢሊያያ ኢለላጊዩ ወላጋዩ አክባር ዋ ላ ሂያቭሊያ ».

ከዚህ ዱዓ በኋላ - 100 ጊዜ ሰላት (ሰላት) ለነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ)። እና የግዴታ ከሆነው የመግሪብ (የማታ) ሰላት በኋላ ስድስት ረከዓ የናፊል-ናዝ (ተፈላጊ) በመስገድ ሁለት ረከዓዎችን ለየብቻ መስገድ አለበት። ከዚያም ከላይ ከተጠቀሱት ዓላማዎች ጋር ሱራ ያሲንን ማንበብ ጥሩ ነው.

እንዲሁም ሱረቱ ያሲንን ካነበብን በኋላ በሚከተለው ዱዓ ወደ አላህ መመለሱ ተገቢ ነው።

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

ቢስሚላሂ ራህኢማኒ ራህኢም. አላሁመማ፣ እኔ ሳልማኒ ወ ላ ዩማኑ "አለይሂ፣ እኔ ዛል ጀላሊ ቫል ኢክራሚ ነኝ፣ እኔ ለ tItIavli wal ingIami ነኝ፣ ላ ኢላሀ ኢላ አንታ ዛህራ ላጂና ቫ ጀራል ሙስታጂሪና ቫ አማናል ወላዲና።

አላሁመማ በኩንታ ካታታታኒ (ካታታታና) "ኢንዳካ ፊ ኡምሚል ኪታቢ ሻቃቢያን (አሽኪያያ)፣ አቭ ማሂሩማን (ማህኢሩሚና)፣ አቭ ማቲሩዳን (ማቲሩዲን)፣ አቭ ሙክታርራን" አላያያ ("አላያና) ፊ ሪዝኪ ፋምህዩ" አላህማ ቢፋዝሊካቫቲ (ሻ-ካቫታና) ኪይርማኒ (ኪይርማኒ)፣ ቫ ቲያርዲ (ቲያርድና)፣ ቫ ኢክታራ ሪዝኪ (ሪዝካን)፣ ቫ አስቢትኒ (ቫስቢትና) “ኢንዳካ ፊ ኡምሚል ኪታቢ ሳዳን (ሱዳአ) ማርዙካን (ማርዙኪና) ሙቫፋካን (ሙቫፋኪና) ሊልሀይራቲ፣ ፋይናካ ኩልታ ቫ ካሊቢያካላካላላህያላታላ ናቢይካል ሙርሳሊ ያምህኡ ሏሁመ ያሻኡ፣ወ ዩስቢቱ፣ ዋ" ኢንዳጊዩ ኡሙል ኪታቢ። ኢላሂ (ኢላሀና) ቢጣጃሊያል አ "ዛሚ ፊ ላዕላቲ ኒስፊ ሚን ሻባንል ሙካራሚላቲ ዩፍራኩ ፊሀ ኩሉ አምሪን ሂያኪም፣ ቫ ዩብራሙ አን ታክሺፋ "አኒ ("አና) ሚናል ባላይ ማ" ላሙ (ና "ላሙ)፣ ቫ ማ ላ አ" ላሙ (ና "ላሙ)" "ላሙ)፣ ዋማ አንታ ቢሂ አ" ላሙ፣ ኢንናካ አንታል አ "አዙል አክረም. ዋ ሰለላሁ ዐለይህ

መሐመድ ሙሳየቭ, ሙራድ ማጎሜዶቭ

ሸአባን በነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሱና ውስጥ ልዩ መመሪያዎችን ማግኘት ከምትችልባቸው በጣም ጠቃሚ ወራት አንዱ ነው። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) የሻዕባን ወር አብዛኛው ይጾሙ እንደነበር በትክክለኛ ሀዲስ ተዘግቧል። እነዚህ ፆሞች በእርሳቸው ላይ ግዴታ አልነበሩም ነገር ግን ሻዕባን ከረመዳን በፊት የነበረ ወር ነው። ስለዚህ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) የመሰናዶ እርምጃዎችን አቅርበው አንዳንዶቹ ከዚህ በታች ተዘርዝረዋል።

1. የተባረከ ሶሓብይ አነስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገበው ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) " ከረመዷን ፆም በኋላ የቱ ፆም ዋጋ አለው?" እሳቸውም ‹የሻዕባን ፆሞች ለረመዳን ክብር ሲሉ› ብለው መለሱ።

2. የተባረከ ሶሓብይ ኡሳማ ኢብኑ ዘይድ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገቡት ለነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) “የአላህ መልእክተኛ ሆይ፣ እንደማንኛውም ወር የሻባን ወር ስትፆም አየሁህ። ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “ብዙ ሰዎች ቸል የሚሉበት በረጀብና በረመዳን መካከል ያለው ወር (ሻባን) ነው። ይህ ወር የሰራ (የሰዎች) ሂሳብ በአለማት ጌታ ፊት የሚቀርብበት ወር ነውና ስራዎቼ በፆም ሰአት እንዲቀርቡልኝ እፈልጋለሁ።"

3. ኡሙል-ሙ "ሚኒን አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሃ) እንዲህ ብለዋል፡- "ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሻዕባንን በሙሉ ይጾሙ ነበር።" "የአላህ መልእክተኛ ሆይ ሻዕባን የምትፆመው ወር ነውን?" አልኩት። "በዚህ ወር አላህ በዚህ አመት የሚሞቱ ሰዎችን ስም ዝርዝር አዘጋጀ።ስለዚህ እኔ እየፆምኩ ሞቴ እንዲመጣ እፈልጋለሁ" አለ።

4. በሌላ ሀዲሥ እንዲህ ትላለች፡- “ነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አንዳንድ ጊዜ ያለማቋረጥ ይጾሙ ጀመር፣ ፆምን አያቆምም ብለን እናስብ ጀመር፣ አንዳንዴ ደግሞ ፆምን ያቆማል፣ እንዲህ ብለን እናስብ ጀመር። መጾምን ፈጽሞ አያቆምም, አይጾምም. ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ወሩን በሙሉ ከረመዷን ወር በስተቀር ሲጾሙ አላየሁም ከሻዕባን የበለጠ ሲጾሙም አይቼ አላውቅም።”

5. በሌላ ሀዲስ እንዲህ ትላለች፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) የሻባን ወር ሲጾሙ አላየሁም። ይህንን ወር ይፆም ነበር ፣ ጥቂት ቀናት ብቻ ይቀር ነበር ፣ ወይም ይልቁንስ ወርን ሙሉ ይፆማል።

6. ኡሙል-ሙ "ሚኒን ኡሙ ሰላማህ (ረዲየላሁ ዐንሃ) እንዲህ አለች "የአላህ መልእክተኛ 2 ወር ያለማቋረጥ ሲጾሙ ከሸአባን እና ከረመዳን ወር በስተቀር አላየሁም።"

እነዚህ ሀዲሶች የሻዕባን ወር መፆም ግዴታ ባይሆንም ከፍተኛ ዋጋ ያለው በመሆኑ ነብዩ ሙሀመድ (ሶ.ዐ.ወ) መፆም አልወደዱም።

ነገር ግን የሻዕባን ፆሞች በረመዷን የግዴታ ፆሞች ላይ የበታችነት ስሜት ሳያስከትሉ መቆየታቸው ለቻሉ ሰዎች ብቻ እንደሆነ መዘንጋት የለበትም። ስለዚህ አንድ ሰው ሻዕባንን ከፆመ በኋላ ረመዳንን ለመፆም ጥንካሬው ወይም ጉልበቱ እንዲቀንስ እና ረመዳንን በድፍረት መፆም ካልቻለ የሚፈራ ከሆነ ሸአባንን መፆም የለበትም ምክንያቱም ረመዳንን መፆም ግዴታ የሆነው ከበጎ ፈቃደኝነት የበለጠ ጠቃሚ ነው. Shaaban ውስጥ ልጥፍ. ስለዚህ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ሙስሊሞች ረመዷን ከመጀመሩ በፊት 1 ወይም 2 ቀን እንዳይጾሙ ከልክለዋል። የተባረከ ሶሓብይ አቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገበው ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “የሻባን ወር የመጀመሪያ አጋማሽ ካለፈ በኋላ አትጾሙ።

በሌላ ሀዲስ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “የረመዷንን ወር አንድ ወይም ሁለት ፆሞች አትቅደሙ።

ከላይ የተገለጹት ሀዲሶች ትርጉማቸው ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) የረመዷን ወር ከመጀመሩ በፊት ድካም እና ድካም ስለማይፈሩ ራሳቸው አብዛኛውን የሻባን ወር ይጾሙ ነበር። እናም ረመዷን ከመጀመሩ በፊት ጥንካሬ እና ጉልበት እንዳያጡ እና የረመዳንን ወር በጉጉት ማክበር እንዳይችሉ በመስጋት ሌሎች ከ15ኛው ሻዕባን በኋላ እንዳይፆሙ አዘዙ።

የባራት ምሽት

ሌላው የሻዕባን ወር ጉልህ ገፅታ በሸሪዓው ውስጥ "ለይለተል-በራዓት" (ከእሳት የመውጣት ሌሊት) ተብሎ የተሰየመ ሌሊት መኖሩ ነው። ይህ ሌሊት በሸአባን ወር በ14ኛው እና በ15ኛው ቀን መካከል ነው። ይህች ልዩ ሌሊት መለኮታዊ እዝነት በምድር ላይ ያሉ ሰዎችን የሚጎበኝባት መሆኑን የሚያረጋግጡ የነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ሐዲሶች አሉ። ከሀዲሶች ጥቂቶቹ የሚከተሉት ናቸው።

1. ኡሙል ሙ "ሚኒን አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሃ) እንዲህ አለች፡- "አንድ ጊዜ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) የሌሊት ሶላትን (ተሐጅጁድ) ሰግደው በጣም ረጅም በሆነ ሰጃዳ ውስጥ በነበሩበት ወቅት እሳቸው ቢሆኑ ፈራሁ። ሞተ ይህን አይቼ ተነሳሁ (ከአልጋው ላይ) አውራ ጣቱን አንቀሳቅሼ (በህይወት መኖሩን ለማረጋገጥ) ጣቴ ተንቀሳቀሰ እና ተመለስኩ (ወደ ቦታዬ) ከዚያም በሰጃዳ እንዲህ ሲል ሰማሁት፡- " ምህረትህን ከቅጣትህ እጠበቃለሁ፣ ከውዴታህም ከቁጣህ እጠበቃለሁ፣ ከአንተም እጠበቃለሁ። የሚገባህን ያህል ላመሰግንህ አልችልም። አንተ ራስህን የገለጽክበት መንገድ ነህ።ከዛ በኋላ ከሰጃዳው አንገቱን አነሳና ሶላቱን ፈጸመ። ወደ እኔ ዘወር አለ፡- "አኢሻ ሆይ ነብዩ የከዱሽ መስሎሽ ነበር?"እኔም፡- “አይ የአላህ ነብይ ሆይ፣ ነገር ግን ሰጃዳችሁ በጣም ረጅም ስለነበረች ነፍስህ (ከዚች አለም) ተወስዳለች ብዬ ፈራሁ። ብሎ ጠየቀኝ፡- "ይህ ምን አይነት ምሽት እንደሆነ ታውቃለህ?"አላህና መልእክተኛው ያውቃሉ አልኩት። አለ: “ይህ የሻዕባን ግማሽ ሌሊት ነው። አላህ جل جلاله በዚች ለሊት ባሮቹን ተመልክቶ ምሕረትን ለሚለምኑት ይምራል፣እዝነትን የሚለምኑትንም በራሕመቱ ያከብራል፣ነገር ግን ክፉ ሐሳብ ያላቸውን (በሙስሊም ላይ) ያቆያል (እስከዚያም አይምርላቸውም)። እነዚያ ከክፋት እስኪላቀቁ ድረስ)።

2. በሌላ ሀዲስ ሰይዳህ አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሃ) እንደዘገቡት ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “አላህ በሻዕባን መሀል (ወር) ለሊት ላይ ለሊት ብዙ ሰዎችን ይቅር ይላል - ከቁጥርም በላይ። የቃልብ ጎሳ የበግ ፀጉር”

የቃልብ ሰዎች በጣም ብዙ በጎች ያሉት ትልቅ ጎሳ ነበሩ። ስለዚህ የሐዲሱ የመጨረሻ ዓረፍተ ነገር የሚያመለክተው በዚህች ለሊት በአላህ ይቅርታ የተደረገላቸው ብዙ ሰዎችን ነው።

3. በሌላ ሀዲስ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ይህ የሻዕባን መካከለኛው ለሊት ነው። አላህ ከቃልብ ጎሳ በጎች ላይ ከሚበቅለው ፀጉሮች በላይ ብዙ ሰዎችን ከእሳት ነፃ ያወጣል። ነገር ግን በአላህ ላይ የሚያጋራውን ሰው፣ ወይም በልቡ መጥፎ አሳብ ወደሚያራምድ (በአንድ ሰው ላይ)፣ ወይም የቤተሰብ ትስስር ወደሚያፈርስ ወይም ልብሱን ተንጠልጥሎ ወደተወው ሰው አይመለከትም። ከቁርጭምጭሚቱ በታች (እንደ ኩራት) ወይም ለወላጆቹ የማይታዘዝ ሰው እና ወይን የመጠጣት ልማድ ባለው ሰው ላይ.

4. ሰይዲና ሙ "አዝ ኢብኑ ጀባል (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንደዘገቡት ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "አላህ جل جلاله እርሱ የፈጠረውን ሁሉ በሻዕባን መካከለኛው ለሊት ላይ አይቶ ለፈጠራቸው ሁሉ ይምራቸዋል፣ከሸሪኮች ጋር ያጋራውን ወይም በልቡ ውስጥ ክፉ ሐሳብ ያለበትን ካልሆነ በስተቀር (በአላህ ላይ) ሙስሊም)"

ምንም እንኳን ከእነዚህ ሀዲሶች የአንዳንዶቹ ዘጋቢዎች ሰንሰለት ጥቂት ጥቃቅን ቴክኒካል ድክመቶች ቢኖሩትም እነዚህን ሁሉ ሀዲሶች አንድ ላይ ስንመለከት ይህች ለሊት አንዳንድ አስገዳጅ ፋይዳዎች እንዳላት ግልፅ ሆኖልናል እና ይህንን ለሊት የተቀደሰች ለሊት አድርጎ መያዙ እንደ አንዳንዶች መሰረት የሌለው ቅጥፈት አይደለም ። እንዲሆን አድርገው።በተጠቀሱት የሐዲሥ ጥቃቅን ድክመቶች ላይ ተመርኩዘው ለዚች ለሊት ልዩ ፋይዳ መስጠቱን ሙሉ በሙሉ የተዉ የዘመናችን ዑለማዎች። እንዲያውም አንዳንዶቹ የሐዲስ ሊቃውንት ከእነዚህ ሐዲሶች የተወሰኑትን ትክክለኛ እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል፣ የአንዳንዶቹ ሰንሰለት ጉድለቶች ደግሞ እንደ ጥቃቅን ቴክኒካል ጉድለቶች ይቆጠሩ ነበር፣ እነዚህም እንደ ሐዲስ ሳይንስ ብዙ የመተላለፊያ መንገዶችን በመያዝ ይወገዳሉ። . ስለዚህ የኡማህ ሽማግሌዎች ይህንን ለሊት ያለማቋረጥ ልዩ መልካም ምኞቶች ያለባት ሌሊት አድርገው በመቁጠር በአምልኮና በዱዓ አሳልፈዋል።

በዚህ ምሽት ምን መደረግ አለበት?

የበርአትን ሌሊት ለመታዘብ በዚህች ሌሊት በተቻለ መጠን ንቁ መሆን አለበት። ለዚህ የበለጠ እድል ያለው ሰው ካለ ሌሊቱን ሙሉ በአምልኮና በጸሎት ማደር አለበት። ነገር ግን፣ አንድ ሰው ይህን በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት ማድረግ ካልቻለ፣ ለዚህ ​​አላማ የትኛውንም ጠቃሚ የሌሊት ክፍል፣ በተለይም የሁለተኛውን አጋማሽ መርጦ የሚከተሉትን የአምልኮ ተግባራት ማከናወን ይችላል።

(ሀ) ጸሎት። ናማዝ በዚህ ምሽት ለማከናወን በጣም ተመራጭ ተግባር ነው። የተወሰነ የራካዎች ቁጥር የለም ነገር ግን ቢያንስ ስምንት መሆን ይፈለጋል። እንዲሁም እያንዳንዱ የሶላት ክፍል - እንደ ቂያም ፣ ሩኩ እና ሰጃዳ - ከወትሮው በላይ እንዲሰገድ ይመከራል ። በፀሎት ውስጥ አንድ ሰው በልቡ የሚያውቀውን ረጅሙን የቅዱስ ቁርኣን ሱራዎችን ማንበብ አለበት ። አንድ ሰው ካላወቀ። ረጃጅም ሱራዎችን አስታውስ በአንድ ረከዓ ውስጥ ብዙ አጫጭር ሱራዎችን ማንበብ ይችላል።

(ለ) ቲላቫት. የቅዱስ ቁርኣን ንባብ ሌላው በዚህ ለሊት በጣም ጠቃሚ የሆነ ኢባዳ ነው። ሶላትን ከሰገደ በኋላ ወይም በማንኛውም ጊዜ አንድ ሰው ማድረግ የሚችለውን ያህል ከቅዱስ ቁርኣን ማንበብ ይኖርበታል።

(ሐ) ዚክር። ዚክር (የአላህን ስም ማውሳት) በዚህች ለሊትም መሰራት አለበት። የሚከተለው ዚክር በተለይ ጠቃሚ ነው።

ሰላት (ዱሩድ) በተቻለ መጠን ለነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) መነገር አለባቸው። ዚክር በእግር ሲራመድ፣ አልጋ ላይ በመተኛት ወይም በሌሎች የስራ ሰዓታት ወይም በእረፍት ጊዜ ማለት ይቻላል።

(መ) ዱዓ ከዚች ለሊት በረከት የሚገኘው ትልቁ ጥቅም ዱዓ ነው። በዚህ ለሊት የሚደረጉ ዱዓዎች ሁሉ በጌታችን ዘንድ ተቀባይነት እንደሚኖራቸው ተስፋ እናደርጋለን ኢንሻ አላህ። ዱዓ በራሱ ዒባዳ ሲሆን የሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ጠሪው ከሚፈልገው እርካታ ጋር ለእያንዳንዱ ዱዓ ምንዳ ይሰጣል። የተጸለየለት ነገር ባይሳካለት እንኳን አንድ ሰው ከሚፈልገው ምድራዊ ቁሳቁስ አንዳንዴ የበለጠ ዋጋ ያለው የዱዓ ሽልማት ሊከለከል አይችልም። በተጨማሪም ዱዓ የአንድ ሰው ከአላህ ጋር ያለውን ግንኙነት ያጠናክራል ይህም የአምልኮ ዓይነቶችና ዓይነቶች ዋና ግብ ነው።

ሰው ለፈለገው መጸለይ ይችላል። ነገር ግን በላጩ ዱዓዎች በነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) የተደረጉ ናቸው። እነዚህ ዱዓዎች በጣም ሰፋ ያሉ ከመሆናቸው የተነሳ በውስጣቸው ጥቅም ላይ የሚውሉት ገላጭ አገላለጾች የሰው ልጆችን የዚህን ዓለምም ሆነ የወዲያኛው ዓለም ፍላጎቶች ይሸፍናሉ። እንደውም የነብዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ዱዓቶች ጥልቅ ከመሆናቸው የተነሳ የሰው ልጅ ምናብ ታላቅነታቸውን ሊለካው አይችልም።

በተለያዩ ቋንቋዎች የተዘጋጁ መጽሃፎች በነብዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ዱዓ ርዕስ ላይ ይገኛሉ እና አንድ ሰው በነሱ መሰረት ዱዓውን በአረብኛ እየተናገረ ወይም ትርጉሙን በቋንቋው በመተርጎም ወደ ኃያሉ አላህ መጸለይ ይኖርበታል። .

(ሠ) በተለያዩ ምክንያቶች (በህመም፣ በድክመት፣ ወይም በሌሎች አስፈላጊ ሥራዎች መጠመድ) ተጨማሪ ጸሎት ወይም ቁርኣን መቅራት የማይችሉ ሰዎች አሉ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች የዚህን ምሽት ጥቅሞች ሙሉ በሙሉ መከልከል የለባቸውም. የሚከተሉትን ማድረግ አለባቸው:

1.መግሪብ፣ኢሻእና ፈጅርን ከጀመዓዎች ጋር በመስጂድ ውስጥ ወይም በህመም ጊዜ በቤታቸው መስገድ።

2. በተለይ በነጥብ (ሐ) የተጠቀሰው ዚክር ሰውዬው እስኪተኛ ድረስ በማንኛውም ቦታ ላይ ያለማቋረጥ መነበብ አለበት።

3. አንድ ሰው አላህን ምህረትን እና ሌሎች ፀጋዎችን መለመን አለበት። በአልጋ ላይ እንኳን ይህን ማድረግ ይችላሉ.

(ሠ) ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ሶላትን መስገድ እና ቁርኣን መቅራት አይችሉም ነገር ግን የትኛውንም ዚክር፣ ተስቢህ፣ ዱሩድ ሸሪፍ መናገር ይችላሉ እና በማንኛውም ቋንቋ በፈለጉት ጥያቄ ወደ አላህ መመለስ ይችላሉ። በቁርኣን ወይም በሐዲሥ የተሰጡ የአረብኛ ዱዓዎችን ዱዓ በማሰብ (ያለ ቲላዋት ሐሳብ) ሊያነቡ ይችላሉ።

(ሰ) አንጻራዊ በሆነ መልኩ ትክክለኛ በሆነው ሐዲስ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በዚያ ሌሊት በባቂ መቃብር ውስጥ በነበሩበት ወቅት በዚያ ለተቀበሩ ሙስሊሞች ዱዓ አድርገው ነበር። ከዚህ በመነሳት አንዳንድ ፉቀሃዎች በዚያች ሌሊት ወደ ሙስሊሞች መቃብር በመሄድ ፋቲሀ ሱራ ወይም ሌላ ማንኛውንም የቁርዓን ክፍል ማንበብ እና ለሞቱ ሰዎች መጸለይን ሙስጠፋ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ነገር ግን, ይህ እርምጃ አያስፈልግም እና እንደ አስፈላጊነቱ በመደበኛነት መከናወን የለበትም.

ዛሬ ማታ ምን ማድረግ እንደሌለበት

1. ከላይ እንደተገለፀው የበረአት ለሊት በሙስሊሞች ላይ ያነጣጠረ ልዩ የበረከት ምሽት ነው። ስለዚህ ይህች ለሊት አላህን جل جلاله ሙሉ በሙሉ በመታዘዝ ማሳለፍ አለባት።አንድ ሰው አላህን የማያስደስቱ ተግባራትን ሁሉ መራቅ አለበት። ምንም እንኳን ማንኛውም ሙስሊም ሁሌም ሃጢያትን ከመስራት መቆጠብ ያለበት ቢሆንም በዚህች ለሊት ኃጢአት መስራት ለአምላካዊ ፀጋዎች በአመጽ እና በከባድ ወንጀሎች ምላሽ ከመስጠት ጋር እኩል ይሆናልና በዚህ ምሽቶች ይህ መታቀብ ይበልጥ አስፈላጊ ይሆናል። እንዲህ ዓይነቱ የትምክህተኝነት ባህሪ ከአላህ ቁጣ ውጪ ሌላ ሊያመጣ አይችልም። ስለዚህ አንድ ሰው ከዚህ አንቀጽ ቀደም ብሎ በሐዲስ ቁጥር 3 ላይ ከተጠቀሱት ኃጢአት ሁሉ መራቅ አለበት ምክንያቱም ኃጢአት የሰውን የዚች ሌሊት በረከት ያሳጣዋል።

2. በዚህች ሌሊት አንዳንድ ሰዎች ለበረአት ለሊት አከባበር አስፈላጊ ናቸው ያሏቸውን ተግባራት ያከናውናሉ፡- ልዩ ምግቦችን ያዘጋጃሉ፣ ቤቶችን ወይም መስጊዶችን ያደምቃሉ ወይም ጊዜያዊ ግንባታዎች። እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች በቅርብ ጊዜ ውስጥ መሠረተ ቢስ እና አላዋቂዎች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ሙስሊም ያልሆኑትን የአምልኮ ሥርዓቶች ሙሉ በሙሉ መኮረጅ ናቸው. እንዲህ ዓይነቱ መምሰል ራሱ ኃጢአት ነውና ባራዓት ለሊት ለሌሊት መሥራቱ የበለጠ የከፋ ያደርገዋል። ሙስሊሞች ከእንደዚህ አይነት ድርጊቶች መራቅ አለባቸው.

3. አንዳንድ ሰዎች በዚህ ምሽት ሃይማኖታዊ ስብሰባዎችን ያደርጋሉ እና ረጅም ትምህርቶችን ይሰጣሉ. እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶችም አይመከሩም. በዚህ ምሽት እውነተኛ የአምልኮ ሥርዓቶች ብቻ መሳተፍ አለባቸው.

4. እንደ ሶላት፣ ቁርኣን መቅራት እና ዚክር የመሳሰሉ ኢባዳዎች በዚህች ለሊት በተናጥል መከናወን አለባቸው እንጂ በቡድን መሆን የለባቸውም። የነፍል ሰላት በጀመዓ መሰገድ የለበትም ሙስሊሞችም ይህንን ለሊት በጋራ ለማክበር በመስጂድ ውስጥ ስብሰባዎችን አያዘጋጁ።

በተቃራኒው ይህች ለሊት አላህን በብቸኝነት ማምለክን ያሳያል። ይህ ከአለማት ጌታ ጋር በቀጥታ የምንገናኝበት እና ለእርሱ እና ለእርሱ ብቻ ትኩረት የምንሰጥበት ጊዜ ነው። ማንም ሰው በሰውና በጌታው መካከል ጣልቃ የማይገባባቸው እና ከማንም ሰው ጣልቃ ሳይገባ በተሟላ ትኩረት ወደ አላህ የሚመለስባቸው የዚች ለሊት ውድ ሰአታት ናቸው።

ስለዚህ ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) በዚህ ለሊት በዚህ ለሊት ፍጹም ብቸኝነትን በማሳየት የማንም አጃቢ ሳይሆኑ፣ የሚወዷቸው የሕይወት አጋራቸው ሰይዳ አዒሻ (ረዲየሏሁ ዐንሃ) ሳይቀሩ፣ ስለዚህም ሁሉንም ዓይነት የውዴታ አምልኮዎች (ነፍል-ኢባዳት) ሠርተዋል። በቡድን ሳይሆን በተናጥል እንዲደረግ በእሱ ይመከራል.

የ15ኛው ሻዕባን ጾም

ከባራት ሌሊት ቀጥሎ ባለው ቀን ማለትም እ.ኤ.አ. በሻዕባን 15ኛ ቀን መፆም ሙስጠፋ (የተመከር) ነው። ነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ይህን ፆም በጣም እንዳበረታቱ ተዘግቧል። ምንም እንኳን አንዳንድ የሐዲስ ሊቃውንት በዚህ ሐዲስ ትክክለኛነት ላይ ጥርጣሬ ቢኖራቸውም ቀደም ሲል እንደተገለፀው የሻዕባን ወር የመጀመሪያ አጋማሽ ጾም ልዩ ፋይዳ ያለው ሲሆን ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ. የሻዕባን ቀናት። ብዙሓት ሽማግለታት (ሰለፍ) ዑ ⁇ ባ ን15 ሸባን ሓላፍነት ነበሮም። ይህ ቀጣይነት ያለው አሠራር የሚያመለክተው አግባብ የሆነውን ሐዲስ ትክክለኛ አድርገው መቀበላቸውን ነው።

ስለዚህ የሻዕባንን 15ኛ ቀን መፆም ይመከራል ፣የፈቃድ ፆምን በመጠበቅ። አንድ ሰው የካዛን ጾም ማቆየት ይችላል (ያለፈውን የግዴታ ጾም ማካካስ) እና ከዚህ ጾም መልካም ምግባሮችም ተጠቃሚ ሊሆን ይችላል ተብሎ ይጠበቃል።