በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ቫይኪንጎች ምን ሚና ተጫውተዋል? የቫይኪንግ ዘመቻዎች - ክሮኒክስ. ካዛርስ እና ቮልጋ ቡልጋሮች
9 ኛ-11 ኛ ክፍለ ዘመን "የቫይኪንግ ዘመን" በሚለው ስም በመላው አውሮፓ ታሪክ ውስጥ ገብቷል. ይህ ሰፊ መስፋፋት የጀመሩበት ወቅት ሲሆን የተበታተነ ወታደራዊ ወረራ እና በኋላም በስካንዲኔቪያ ነገሥታት የሚመሩ ሙሉ እርምጃዎች ከዓለም አቀፍ ንግድ ልማት ጋር ከቅኝ ግዛት እና አዳዲስ መሬቶች የተገኙበት ወቅት ነበር። በስካንዲኔቪያ እራሱ ይህ ወቅት የጎሳ ግንኙነቶችን ለመበታተን በሚደረገው ጥረት እና ለመጀመሪያዎቹ የመንግስት ምስረታዎች መፈጠር ቅድመ-ሁኔታዎች ታይቷል.
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በቁሳዊ እና በመንፈሳዊ ባህል ውስጥ ጥልቅ ለውጦች በስካንዲኔቪያ ጀመሩ። የውስጥ ቅኝ ግዛት እየሰፋ ነው - የ Sk የደን ዞኖች በከፊል ልማት እና ሰፈራ። p-ova. ቫይኪንጎች በሰሜን እና በባልቲክ ባሕሮች ተጉዘው የአውሮፓ ወንዞችን - በሴይን ወደ ፓሪስ እና በዲኒፔር የውሃ መንገድ - ወደ ቁስጥንጥንያ የወጡባቸው አዳዲስ ከፍተኛ ፍጥነት ያላቸው እና የሚንቀሳቀሱ መርከቦች ታዩ።
የቫይኪንግ ዘመቻዎች፡- በአጠቃላይ "ቫይኪንግ" የሚለው ቃል ሥርወ-ቃሉ ሙሉ በሙሉ አልተረዳም; ምናልባት ቃሉ የመጣው "ቪክ" ከሚለው ቃል ነው - ቤይ ፣ ወደብ። በምዕራቡ ዓለም በኖርማኖች ("ሰሜናዊ ህዝቦች") ስም ይታወቃሉ, እና በሩሲያ - ቫራንግያውያን.
ስለ ቫይኪንግ ጥቃት ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 787 ነው. በ 793 የቫይኪንግ ቡድን በእንግሊዝ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ በሚገኝ አንድ ገዳም ላይ ጥቃት ሰነዘረ እና አቃጠለ. ብዙም ሳይቆይ እንደነዚህ ያሉት የዘራፊዎች ጥቃቶች በእንግሊዝ፣ በአየርላንድ፣ በፍራንካውያን መንግሥት፣ በጀርመንና በባልቲክ ባሕር ደቡባዊ የባሕር ጠረፍ ላይ ጥፋት ሆኑ።
በጊዜ ሂደት, በኖርማኖች ጥቃት የደረሰባቸው የአገሮች ገዥዎች ከነሱ ጥበቃን ማደራጀት ችለዋል, ይህም ከባድ ግጭቶችን አስከትሏል. ለምሳሌ፣ የዴንማርክ ንጉሥ ጎልፍሬድ ከደቡብ ጁትላንሊያ የሚጠብቀውን የመከላከያ ግንብ መገንባት ጀመረ፣ ከፍራንካውያን ከባድ ተቃውሞ ካጋጠመው። የማጠናቀቂያው ንጣፍ ዳኔቭሪክ (የዴንማርክ ግድግዳ) ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ግንባታው በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን አብቅቷል።
የዴንማርክ ድል አድራጊዎች በተለያዩ የአውሮፓ ክፍሎች ያሉትን ሰፋፊ ግዛቶች በመዝረፍ ለሥልጣናቸው አስገዙ። ወደ ሰሜን አትላንቲክ ደሴቶች ተዛወሩ - ፋሬሬ ፣ ሼትላንድ ፣ ኦርክኒ እና ሄብሪድስ። ከ 870 በኋላ ከኖርዌይ የመጡ ሰዎች አይስላንድን አግኝተው መኖር ጀመሩ። በ 9 - መለመን. 10 ኖርዌጂያውያን እና ዴንማርካውያን የአየርላንድን ሰፊ ክፍል በመግዛት የራሳቸው ግዛት መስርተዋል። በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ቀደም ሲል በባልቲክ ባህር ደቡባዊ የባህር ዳርቻ ላይ የሰፈሩት ስዊድናውያን "ከቫራንግያውያን ወደ ግሪኮች" መንገዱን ጠርገው ወደ ባይዛንቲየም እና ወደ አረብ ካሊፋነት ይመሯቸዋል. በሩሲያ ግዛት ውስጥ መስፋፋት ወታደራዊ ብቻ ሳይሆን የንግድ ባህሪም ነበረው.
በ9ኛው ሐ. ዴንማርክ ቫይኪንጎች ሰሜን ጀርመንን፣ ፈረንሳይን፣ እንግሊዝን ዘረፉ። በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ የእንግሊዝ ሲ እና ቢ ጉልህ ክፍል በእነሱ ተቆጣጠረው፣ የስካንዲኔቪያ ተዋጊዎች በእነዚህ መሬቶች ላይ መኖር ጀመሩ፣ መሬቶቹን እርስ በርሳቸው በመከፋፈል።
በዚሁ ጊዜ ቫይኪንጎች በምዕራብ ሜዲትራኒያን ውስጥ ብቅ አሉ, የስፔን, የደቡብ ፈረንሳይ እና የጣሊያን ከተሞችን እየዘረፉ.
የታላቁን የኩንት ኢምፓየር አፈጣጠርንም ማጉላት አለብን። በ 1016 የዴንማርክ ንጉስ ክኑት የእንግሊዝ ዙፋን ያዘ. ዴንማርካውያን ከዚህ ቀደም የእንግሊዝ ነገሥታትን ያገለገሉ ሲሆን ከአካባቢው ሕዝብ ከፍተኛ ክፍያ ይሰበስቡ ነበር። በ1028 ኖርዌይንም ተቆጣጠረ። የኩኑት ግዛት ግን ብዙም አልዘለቀም። በ 1035 ከሞተ በኋላ ልጆቹ ሁለቱንም የእንግሊዝ እና የኖርዌይ ዙፋኖችን አጥተዋል.
በስካንዲኔቪያ ውስጥ የፊውዳሊዝም ዘፍጥረት ልዩነት፡- በዴንማርክ፣ ስዊድን እና ኖርዌይ፣ ከጥንታዊው ዓለም ውጭ በበለጸጉት እና የፊውዳል ማህበረሰቦችን ተፅእኖ በአንጻራዊ ሁኔታ ዘግይተው በተለማመዱት የጎሳ ግንኙነት እና የአባቶች ባርነት ቅሪቶች ለረጅም ጊዜ ቆይተዋል። የፊውዳል ዘመን መጀመሪያ እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቆይቷል። በስካኔ ውስጥ የገበሬዎች እና ኮርቪዎች የግል ጥገኛነት ብዙ ልማት አላገኙም, እና ኖርዌይ በጭራሽ አላወቋቸውም; የፊውዳል ገዥዎች መብት በጣም የተገደበ ነበር, እና የቫሳል ግንኙነቶች ከምእራብ አውሮፓ ያነሰ እድገት አልነበራቸውም.
ስለ ኢኮኖሚው, ስካንዲኔቪያውያን የተዋጣለት የመርከብ ሰሪዎች በመባል ይታወቃሉ. በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ ምክንያት ግብርና የተስፋፋው በደቡባዊ ባሕረ ገብ መሬት ብቻ ሲሆን የከብት እርባታ፣ አደን እና አሳ ማጥመድ የበላይ ነበሩ።
ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓት; አብዛኛው ህዝብ ነፃ ነበር - ቦንዶች። እነዚህም ገበሬዎች፣ የከብት አርቢዎች፣ አዳኞች እና አሳ አጥማጆች የራሳቸው እርሻ ያላቸው እና በእርሻ ውስጥ ተለይተው የሚኖሩ ናቸው።
በስካን ውስጥ የክፍል ማህበረሰብ ምስረታ ቀስ ብሎ ቀጠለ። ትልቅ ሚና የተጫወተው በራስ መተዳደር አካላት - ነገሮች እና የአውራጃ ስብሰባዎች ቦንድ ነው። በእነሱ ላይ ፍርድ ቤቶች ተካሂደዋል, አለመግባባቶች ተፈትተዋል, የተለያዩ ስምምነቶች ተደርገዋል.
የመኳንንቱ ማህበራዊ ተጽእኖ ቀስ በቀስ እየጨመረ መጣ. የስልጣኑ ምንጭ በመጀመሪያ በ9ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን በቫይኪንጎች የባህር ጉዞዎች እና ወረራዎች የተማረከ የከብት መንጋ፣ ንግድ እና በተለይም ሃብት ነበር። የጎሳ መኳንንት የመሬት ይዞታ በነበረበት፣ ከምርኮ የተወሰዱትን ባሪያዎች፣ በከፊል ከድሆች መካከል፣ መሬት የሚሰጣቸውን ባሪያዎች ይበዘብዛሉ።
ከመኳንንት እድገት ጋር, በአንድ በኩል እና የነፃው ታዛዥነት, በሌላ በኩል, ለግዛቱ መታጠፍ ቅድመ-ሁኔታዎች ተነሱ. የቫይኪንግ ዘመቻዎች ይህን ሂደት አፋጥነዋል።
ከጎሳ መኳንንት የወጡት የመጀመሪያዎቹ የስካንዲኔቪያ ንጉሶች ለረጅም ጊዜ የጎሳ እና የጎሳ ማህበራት መሪዎች ሆነው ቆይተዋል። ቢሆንም የፖለቲካ ውህደት መሰረት ቀስ በቀስ ተቀምጧል። በዴንማርክ, ይህ ሂደት የተጀመረው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው, እና በ 10 ኛው ውስጥ ያበቃል, ሃራልድ ብሉ-ጥርስ የንጉሣዊ ኃይልን በከፍተኛ ሁኔታ ሲያጠናክር. ንጉስ ሃራልድ ፌር-ጸጉር በ9ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። የኖርዌይን ብዙ የጎሳ ወረዳዎችን በመግዛት ተሳክቶለታል፣ እና በ11ኛው መጀመሪያ ላይ ውህደቱ ተጠናቀቀ።
ኃይሉን ለማጠናከር በመፈለግ የንጉሣዊው ኃይል በቤተ ክርስቲያን ላይ ለመደገፍ ፈለገ, ነገር ግን ክርስትና ወደ ተቃውሞ ገባ. ስለዚህ፣ ከቤተ ክርስቲያን ሥልጣን ጋር የሚደረገው ትግል ብዙውን ጊዜ አረማዊነትን ከክርስትና የመከላከል መልክ ይይዛል። Chr. ቤተክርስቲያኑ በስካን ውስጥ የተጠናከረው በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው, ነገር ግን አረማዊነት በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ተሰብሯል. ቢሆንም፣ የቤተክርስቲያኑ ሚና እያደገ፣ በ1103 አካባቢ የፓን-ስካንዲኔቪያ ሊቀ ጳጳስ በሉንድ ተቋቋመ።
አልኩን - የካሮልጂያን ህዳሴ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ተወካዮች አንዱ። የሻርለማኝ የቅርብ አማካሪ የሆነው የፍራንካውያን ንጉሥ በአረማውያን ጥቃት የእግዚአብሔርን ቅጣት አይቶ የመጽሐፍ ቅዱስን ነቢይ ምሥክርነት ጠቅሷል፡- “ከሰሜን ጀምሮ በዚህች ምድር በሚኖሩ ሁሉ ላይ ጥፋት ይነሣል። በእርግጥም በብሪቲሽ የባህር ዳርቻ ላይ ጥቃት ያደረሱት የባህር ወንበዴዎች ከስካንዲኔቪያ - ኖርዌይ, ስዊድን, ዴንማርክ, ጁትላንድ መጡ. የኖርማኖች ጥቃት የምእራብ አውሮፓን ህዝብ አስገርሞ ከ8ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አንስቶ እስከ 11ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ለአጭር ጊዜ እረፍት ቆየ።
በሰንሰለት ፖስታ ውስጥ ያሉ አደገኛ አዲስ መጤዎች ሰይፍ ወይም የጦር መጥረቢያ በእጃቸው ተዘርፈዋል፣ ተገድለዋል፣ እስረኞችን ወሰዱ፣ ጨካኞች፣ ስግብግቦች፣ ለክርስትና እና ምህረት የራቁ ነበሩ። የምዕራብ አውሮፓ ታሪክ ጸሐፊዎችም እንዲህ ገልፀዋቸዋል። ግን ይህ ባህሪ ሁሉን አቀፍ ነው? ስለ ቫይኪንግ ዘመን እና ስለ እነዚህ ጀግኖች መርከበኞች፣ ወታደራዊ ቅጥረኞች፣ ነጋዴዎች እና ቅኝ ገዥዎች ዘመቻዎች ግልጽ መሆን አለባቸው።
የኖርማኖች የባህር ጉዞዎች በጣም ጥንታዊ በሆነው ዘመን የተመሰረቱ ናቸው. ስካንዲኔቪያውያን “ምርኮና ክብርን” ፍለጋ እንዲወጡ የሚያስገድዷቸው ብዙ ምክንያቶች ነበሩ፡- በተራራማና በደን የተሸፈኑ የስካንዲኔቪያ ክፍሎች የምግብ እጥረት፣ የሰብል ውድቀቶች፣ የእንስሳት መጥፋት፣ ዓሦች ከባህር ዳርቻ መውጣታቸው... ወደ ሌላ ቦታ መሄድ ነበረብኝ። ሌሎች የአገሪቱ ክፍሎች ወይም ይተዉት. ከስካንዲኔቪያ ስደት የጀመረው ከቫይኪንግ ዘመን በፊት ነው። የስደት ምክንያቱ ደግሞ ለአንዳንድ ወንጀሎች ቅጣት ወይም ማህበረሰቡን ለቆ መውጣት ደም አፋሳሽ በቀልን በመፍራት ነበር ፣ ግን ብዙ ጊዜ ነፃ ሰዎች ለንጉሶች ጭቆና ለመገዛት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው - የጎሳ እና የጎሳ ማህበራት መሪዎች ፣ ስልጣናቸው በሩኒክ ጽሑፎች እና የskalds ዘፈኖች ውስጥ ተጠቅሷል። ነገሥታቱ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ቤተሰቦች ተመርጠዋል. የጥንት ደራሲዎች የጀርመን መኳንንት የዘር ውርስ ተፈጥሮን ያስተውላሉ, እንደ ማስረጃው "መሳፍንት" የመቃብር ጉብታዎች እና የበለፀጉ የገዥዎች እና የጦር መሪዎች ቀብር, ለእነርሱ የባህር ላይ ዘረፋ እና ዝርፊያ የመበልጸግ እና ገደብ የለሽ የስልጣን ምንጮች ነበሩ.
"መርከቧ የስካንዲናቫ መኖሪያ ነው" - ይህ የፍራንክ ገጣሚው መግለጫ ነው. የኖርማኖችን ግንኙነት ወደ ፍርድ ቤቶቻቸው ያስተላልፋል. እጅግ ያልተለመደ የባህር ቃላቶች ብልጽግና፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የመርከቦች የድንጋይ ቀረጻዎች፣ በጀልባዎች ውስጥ የተቀበሩት የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በስካንዲኔቪያውያን አእምሮ ውስጥ የያዙትን ቦታ እና የአሰሳ ሚና በሕይወቱ ውስጥ ይመሰክራል። ማጥመድ የአሰሳ እድገትን አስከትሏል. ሰዎች በእንቅስቃሴ ጥማት እና በባህር ጀብዱዎች ጉጉት እየተሰቃዩ በችግር እና በአደጋ ተሞልተው ወደ ባህር ሄዱ። ዘመቻዎች በሌሎች አገሮች ሲጀምሩ የስካንዲኔቪያውያን የባህር ኃይል የበላይነት በግልፅ ተገለጠ። በባልቲክ እና በሰሜን ባህሮች የበላይ ሆነው ነግሰዋል፣ሜዲትራኒያንን አርሰው፣በሰሜን አትላንቲክ ውቅያኖስ አውሎ ንፋስ ላይ ተሳፍረው ሰሜን አሜሪካ ደረሱ። የቫይኪንግ መርከቦች በወንዞች አጠገብ ወደ አውሮፓ አህጉር ተነሥተው በዲኔፐር እና በቮልጋ እስከ ጥቁር እና ካስፒያን ባሕሮች ድረስ ተጓዙ.
የስካንዲኔቪያ ጨካኝ ተፈጥሮ ችግሮችን ያለማቋረጥ ማሸነፍን ይጠይቃል ፣ አካላዊ ጥንካሬን እና ጠንካራ ባህሪን ያዳበረ ፣ ይህም በስካንዲኔቪያ ሃይማኖት ውስጥ ተንፀባርቋል ፣ ይህም በቫልሃላ ውስጥ በውጊያ ደስታ ውስጥ ለወደቀው ጀግና - የታላቁ አምላክ ኦዲን አዳራሾች ቃል ገብቷል ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች የእርጅና መቃረብ ሲሰማቸው በጦርነት ውስጥ ሞትን ይፈልጉ ነበር, ይህም በፊታቸው የወደቀውን የወደቁትን ከሞት በኋላ ያለውን መኖሪያ በሮች ከፍተው ነበር. ለቫይኪንጎች የባህር ላይ ወንበዴነት የተለመደ ሥራ ነበር ፣ ብዙዎቹ ህይወታቸውን በሙሉ በመርከቦቻቸው ላይ ያሳለፉ ሲሆን ይህም በጥሩ የባህር ጨዋነት ተለይተው ይታወቃሉ - የመንቀሳቀስ ችሎታ እና መረጋጋት ፣ ትንሽ ረቂቅ ነበራቸው ፣ ይህም በባህር ዳርቻው ላይ ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ እንኳን ለማረፍ አስችሏል ። በመርከብ እና በመርከብ መቅዳት ይችሉ ነበር. መርከቧ የመወርወርያ ግንብ ነበራት፤ ቀስቷም በእንስሳ ወይም በዘንዶ ምስል ያጌጠ ነበር። በቢጫ እና በሰማያዊ ጋሻዎች ቀለሞች በመጫወት ፣ የቫይኪንግ መርከብ በፍጥነት እና በኩራት በካሬው ሸራ ስር ወደ ማዕበል እና ወደማይታወቅ ሮጠ። በመቶዎች የሚቆጠሩ መርከቦችን የሚይዙት በኖርማን ክፍለ ጦር መሪ ላይ ብዙውን ጊዜ የተከበሩ ሰዎች ነበሩ ፣ እነሱም ቡድንን ሰብስበው እራሳቸውን የባህር ነገሥታት አወጁ ።
ወደ ውቅያኖስ የገቡ የቫይኪንግ መርከቦች ምን ያህል ወደ ጥልቁ እንደጠፉ አይታወቅም። ለእነዚህ አሳዛኝ ክስተቶች የሚመሰክሩት ጥቂት ሩኒክ ጽሑፎች ብቻ ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ በግሪንላንድ አቅራቢያ በበረዶ ውስጥ ስለተቆለፈው መርከብ ሠራተኞች ይናገራል። ሰዎች መርከቧን ትተው በሚንቀሳቀስ በረዶ ላይ ወደ ደሴቱ የባህር ዳርቻ ሄዱ, በበረዶ እና በረሃብ ይሰቃያሉ. "በጣም ቀደም ብሎ የመሞት ጨካኝ ዕጣ ፈንታ - ጽሑፉ ይላል - ለዕድል ትቷቸዋል." ኖርማኖች ግሪንላንድን በደንብ በመምራታቸው የአትላንቲክ ውቅያኖስን ቀዝቃዛ ውሃ በማሸነፍ ወደ ሰሜን አሜሪካ በመድረስ ይህንን አህጉር ከኮሎምበስ አምስት መቶ ዓመታት በፊት አግኝተዋል። ቫይኪንጎች በፀሐይና በከዋክብት ብቻ እየተመሩ በሰሜን አትላንቲክ ውቅያኖስ ማዕበል ውስጥ በጭፍን አልተንከራተቱም። የአይስላንድ ሳጋዎች "የሾፌር ድንጋዮች", አቅጣጫ ጠቋሚዎችን, ምናልባትም የኮምፓስ ቅድመ አያቶችን ይጠቅሳሉ.
የስካንዲኔቪያውያን መስፋፋት በተለያዩ አቅጣጫዎች ተዘርግቷል።
በመጀመሪያ፣ ቫይኪንጎች ስካንዲኔቪያን ወረሩ፣ እርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ወደነበሩ ብዙ ትናንሽ ንብረቶች ተከፋፍለዋል። በኋላ ላይ ጉዞዎች በሦስት አቅጣጫዎች ተደርገዋል: ወደ እንግሊዝ, አየርላንድ, ስኮትላንድ የባህር ዳርቻዎች; ወደ ጀርመን የባህር ዳርቻዎች, ፈረንሳይ እና ተጨማሪ - ወደ ስፔን እና የሜዲትራኒያን ባህር; ወደ ደቡብ ባልቲክ, ወደ ሩሲያ, ወደ ቁስጥንጥንያ. በእንግሊዝ ሰሜናዊ ጫፍ ላይ ኖርማኖች ለመጀመሪያ ጊዜ ካረፉ በኋላ እና የገዳሙ ከረጢት በኋላ, ወረራዎቻቸው በተደጋጋሚ መደጋገም ጀመሩ. በአንግሎ-ሳክሶኖች እና በባዕድ ዴንማርክ መካከል ትግል የጀመረው በኤክስ-ኤክስአይ ክፍለ ዘመናት ውስጥ ነው። ሥልጣናቸውን ወደ አገሪቱ ከሞላ ጎደል አራዝመዋል። ፈረንሳይ ውስጥ, አውዳሚ ወረራ አካሄድ ውስጥ, ኖርማኖች በውስጡ ሰሜናዊ ዳርቻ ላይ ራሳቸውን አቋቁመዋል, የት የኖርማንዲ Duchy ተመሠረተ, ይህም በኋላ የፈረንሳይ ግዛቶች መካከል አንዱ ሆነ. የኖርማንዲ መስፍን፣ ዊልያም ቀዳማዊ አሸናፊ፣ የቫይኪንጎች ዘር፣ በሄስቲንግስ (1066) ከተሳካ ጦርነት በኋላ፣ የእንግሊዝን ዘውድ ሲጭን የእንግሊዝ ሰሜናዊ-ምስራቅ የባህር ዳርቻን እና በኋላም አገሪቱን በሙሉ አሸንፈዋል።
ኬልቶች ሲዘርፉ እና ሲጨቁኑ ቫይኪንጎች በአንድ ጊዜ ጠንካራ የባህል ግፊታቸውን ተገነዘቡ። የሃሳባቸው ክልል እየሰፋ ሄዷል። እንግሊዝን የያዙ ኖርማኖች ከሰሜናዊ ቅድመ አያቶቻቸው በጣም የተለዩ ነበሩ። እነዚህ በፊውዳል ርዕዮተ ዓለም መንፈስ ያደጉ፣ ፈረንሳይኛ የሚናገሩ፣ በላቲን የጻፉ፣ የሰሜን ፈረንሣይ ባላባት ነበሩ። ለኖርማናይዜሽን ምስጋና ይግባውና እንግሊዝ ከደሴት ኃይል ወደ አውሮፓ ሀገር ተለወጠ። በ XI ክፍለ ዘመን. በኖርማን ሥርወ መንግሥት ነገሥታት የሚመራውን የአጭር ጊዜ የሚቆይ የሲሲሊ መንግሥት በመመስረት ኖርማኖች ሲሲሊን እና ደቡብ ኢጣሊያን ድል አድርገዋል። የስካንዲኔቪያውያን ዘሮች በዚያን ጊዜ በአውሮፓ ውስጥ በጣም ኃይለኛ እና የተማከለ መንግስታትን እና ዱኪዎችን ፈጠሩ።
ንግድ እና አሰሳ የተገነቡት በኖርማኖች በጥንት ጊዜ ነው። ከሰሜን ወደ ታች የሚወርዱ ፉርሞች እና ወፎች በሮማን ኢምፓየር ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጡ ነበር, እና ጁትላንድ አምበር ወደ አውሮፓ ይላካል, ሜዲትራኒያንን ጨምሮ, ልክ እንደ ነሐስ ዘመን. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ በሰሜን እና በባልቲክ ባህር አገሮች መካከል የንግድ ልውውጥ የበለጠ ንቁ ሆነ። ኖርማኖች ወደ ምሥራቅ በሚያደርጉት ጉዞ ላይ ትላልቅ የንግድ ማዕከሎች ተነሱ፡ ባሪያዎች፣ ሱፍ፣ የዋልረስ ጥርሶች ከሰሜን ይመጡ ነበር፣ ጨርቆች፣ ወይን፣ ጨው፣ ውድ ማዕድናት፣ ብርጭቆ እና ሴራሚክስ ከምእራቡ ይመጡ ነበር። .
በምዕራባዊ ዲቪና (ዳውጋቫ) የሰሜን ነጋዴዎች እና ተዋጊዎች ወደ ዲኒፐር፣ ጥቁር ባህር እና ባይዛንቲየም አልፈዋል። ሌሎች ደግሞ የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በኔቫ እና በላዶጋ ሀይቅ በኩል ወደ ቮልጋ የላይኛው ጫፍ ከዚያም ወደ ካስፒያን ባህር ሄዱ። ብዙውን ጊዜ ነጋዴው ከጦረኛው ጋር እጅ ለእጅ ተያያዘ። ኖርማኖች በፈቃደኝነት የስላቭ መኳንንት እና የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አገልግሎት ውስጥ ቅጥረኞች ሆኑ። በ Igor እና Oleg ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ጋር በተደረጉት ስምምነቶች የተመዘገቡት ስማቸው እንደሚታየው በእኛ እና በቅርብ አጋሮቻቸው የምናውቃቸው የኖቭጎሮድ እና የኪዬቭ የመጀመሪያ መኳንንት ስካንዲኔቪያውያን ነበሩ።
የቪኪንግ ዘመቻ - የታሪክ ድራማ የመጨረሻ ደረጃ
በአውሮፓ የሁለት ዓለም ግጭት ምክንያት: አረመኔያዊ እና ስልጣኔ, አረማዊነት እና ክርስትና. የሮማን ኢምፓየር ድል እንዳደረጉት አረመኔዎች፣ ኖርማኖች የተወሰኑ የምዕራባውያንን አገሮች አካባቢዎችን አስገዝተው፣ አስፈርሟቸው እና በማህበራዊ ህይወታቸው እና በፖለቲካዊ ስርዓታቸው ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የስካንዲኔቪያውያን ጥንታዊ ሃይማኖት በተፈጥሮ ኃይሎች አምልኮ ላይ የተመሰረተ ነበር. ነገር ግን በቫይኪንግ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ሽማግሌ" አማልክት አንትሮፖሞርፊክ ባህሪያትን አግኝተዋል.
በስካንዲኔቪያ ፓንታዮን ውስጥ ኦዲን በጣም የተከበረ ነበር - ወታደራዊ መሪ እና ዘላለማዊ ተቅበዝባዥ ብቻ ሳይሆን ለሪኢንካርኔሽን እና ምሥጢራዊነት የተጋለጠ ጠቢብ ፣ የመነሳሳት እና የግጥም ጠባቂ። በቫይኪንግ ዘመን ስካንዲኔቪያውያንን የገዛውን የመረበሽ እና የመንከራተት መንፈስ ገልጿል። የስካንዲኔቪያውያን ሃይማኖት በሥነ ምግባራዊ ጎዳናዎች አልተሸፈነም ፣ የጥሩ እና የክፉ ጽንሰ-ሀሳቦች ለእነሱ እንግዳ ነበሩ። ፈሪነት፣ የማይገባ ተግባር፣ የማይበቀል ምሬት፣ ክብርን ለማጉደፍ እና “የቤተሰቡን ነፍስ” ለማጥፋት የሚችል፣ እሱ የናቀው ለስካንዲኔቪያውያን ከሞት የከፋ ነበር። ክርስትና ለረጅም ጊዜ ለቫይኪንጎች አእምሮ እንግዳ ሆነ።
ቫይኪንጎች - የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ስካንዲኔቪያን
የትኞቹ መርከበኞች,በ 8 ኛው -11 ኛው ክፍለ ዘመን ከቪንላንድ ወደ ቢያርሚያ እና ከካስፒያን ባህር ወደ ሰሜን አፍሪካ የባህር ጉዞዎችን አድርገዋል. በአብዛኛው እነዚህ በዘመናዊው ስዊድን፣ ዴንማርክ እና ኖርዌይ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ፣ ከትውልድ አገራቸው ውጭ በሕዝብ ብዛት እና በቀላል የገንዘብ ጥም የተገፉ ነፃ ገበሬዎች ነበሩ። በኃይማኖት ውስጥ አብዛኞቹ ጣዖት አምላኪዎች ናቸው።
የስዊድን ቫይኪንጎች እና ቫይኪንጎች ከባልቲክ የባህር ዳርቻ - ወደ ምስራቅ ተጓዙ እና በጥንታዊ ሩሲያ እና የባይዛንታይን ምንጮች በቫራንግያውያን ስም ታዩ።
የኖርዌይ እና የዴንማርክ ቫይኪንጎች - በአብዛኛው ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰዋል እና በኖርማን ስም ከላቲን ምንጮች ይታወቃሉ.
ከህብረተሰባቸው ውስጥ የሚገኙትን ቫይኪንጎችን መመልከት በስካንዲኔቪያን ሳጋስ የቀረበ ነው ነገርግን ይህ ምንጭ በተጠናቀሩበት እና በተቀረጹበት ጊዜ ብዙ ጊዜ ዘግይቶ በመምጣቱ ምክንያት በጥንቃቄ መቅረብ አለበት.
ሰፈራዎች
ልብስ
በ9ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩት የስካንዲኔቪያውያን የገበሬዎች ልብሶች ረዥም የሱፍ ሸሚዝ፣ አጭር ቦርሳ ሱሪ፣ ስቶኪንጎችንና አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ካፕ ያቀፈ ነበር። የላይኛው ክፍል ቫይኪንጎች ረዥም ሱሪዎችን፣ ካልሲዎችን እና ካባዎችን በደማቅ ቀለም ለብሰዋል። የሱፍ ሚትንስ እና ባርኔጣዎች፣ እንዲሁም የፀጉር ኮፍያዎች እና ባርኔጣዎችም ይሠሩ ነበር።
የከፍተኛ ማህበረሰብ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ረዥም ልብሶችን ይለብሱ ነበር, ቦዲ እና ቀሚስ ያካትታል. ቀጫጭን ሰንሰለቶች በልብስ ላይ ከተጣበቀ በኋላ የተንጠለጠሉበት ሲሆን መቀስ እና መርፌ መያዣ ፣ ቢላዋ ፣ ቁልፎች እና ሌሎች ትናንሽ እቃዎች ተያይዘዋል ። ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን በቡች ውስጥ አስቀምጠው ሾጣጣ ነጭ የበፍታ ኮፍያ ለብሰዋል። ያልተጋቡ ልጃገረዶች ፀጉራቸውን በሬባን ታስረው ነበር. ቫይኪንጎች አቋማቸውን ለማመልከት የብረት ጌጣጌጥ ለብሰዋል። ቀበቶ ማንጠልጠያ፣ ሹራብ እና pendants በጣም ተወዳጅ ነበሩ። ከብር እና ከወርቅ የተሠሩ የእጅ አምባሮች ብዙውን ጊዜ ለአንድ ተዋጊ የተሳካ ወረራ ለማካሄድ ወይም በጦርነት ለማሸነፍ ይሰጡ ነበር።
በታዋቂው ባህል ውስጥ ቫይኪንጎች ብዙውን ጊዜ በቀንድ የራስ ቁር ይሳሉ። እንዲያውም አርኪኦሎጂስቶች የቫይኪንግ የራስ ቁር ምን ዓይነት ቅርጽ እንደነበረው በትክክል መናገር አይችሉም። የቀንድ ባርኔጣዎች ጽንሰ-ሐሳብ በመቃብር ውስጥ ከሚገኙ ሥዕሎች (ለምሳሌ ኦሴበርግ መርከብ) ጋር የተያያዘ ነው. አሁን ሳይንቲስቶች ቀንዶች ያሉት የራስ ቁር ጥቅም ላይ ከዋለ ለሥርዓት ዓላማዎች ብቻ እንጂ ለጦርነት አይደለም ብለው ያምናሉ።
መሳሪያ
በጣም የተለመደው የጦር መሣሪያ ዓይነትጦር ርዝመቱ 150 ሴ.ሜ ነው ። እንዲህ ዓይነቱ ጦር ሊወጋ እና ሊቆረጥ ይችላል ።የስካንዲኔቪያን መጥረቢያዎች ሰፊ፣ በተመጣጣኝ ሁኔታ የሚለያዩ ነበሩ።ስለት . የስካንዲኔቪያ ሰይፍ ረጅም፣ ባለ ሁለት አፍ ምላጭ ሲሆን ትንሽጠባቂ . የጭራሹ የላይኛው ሶስተኛ ብቻ ተስሏል, የታችኛው ሁለት ሶስተኛው ደካማ ወይም ሙሉ በሙሉ አልተሳለም.
መርከቦች
ቫይኪንጎች በዘመናቸው እጅግ የላቁ መርከቦችን የፈጠሩ የተካኑ መርከብ ገንቢዎች ነበሩ። በስካንዲኔቪያ ማህበረሰብ ውስጥ ተዋጊዎችን ከጀልባዎቻቸው ጋር መቅበር የተለመደ ስለነበር አርኪኦሎጂስቶች ስለ ቫይኪንግ መርከቦች ባህሪያት ጥሩ ሀሳብ አላቸው. በኦስሎ፣ ሮስኪልዴ እና አንዳንድ ከተሞች ልዩ ሙዚየሞች ተከፍተዋል። በጣም ዝነኛ ከሆኑት መካከል የ Gokstad እና Oseberg መርከቦች ናቸው. ሁለቱም የተገኙት ከመቶ ዓመታት በፊት ነው እና አሁን በኦስሎ በሚገኘው ድራክካር ሙዚየም ለእይታ ቀርበዋል። ከሳጋው እንደሚታወቀው መርከቦች የጥቁር ቁራ ምስል ባለው ባነር ስር ወደ ጦርነት መግባታቸው ይታወቃል።
የቫይኪንግ መርከቦች በዋናነት ድራክካርስ የሚባሉ የጦር መርከቦችን እና የኖርን የንግድ መርከቦችን ያቀፈ ነበር። የጦር መርከቦች እና የንግድ መርከቦች ወንዶች ወደ ባህር ማዶ እንዲጎበኙ ፈቅደዋል, እና ሰፋሪዎች እና አሳሾች አዲስ መሬት እና ሀብት ፍለጋ ባህር አቋርጠዋል. በስካንዲኔቪያ ውስጥ የሚገኙ በርካታ ወንዞች፣ ሀይቆች እና ሌሎች የውሃ መስመሮች ለቫይኪንጎች ቀላል እና ምቹ የጉዞ መንገድ ሰጡ። በምስራቅ አውሮፓ፣ በብዙ ፖርቴጅዎች ሁኔታ፣ ቫይኪንጎች በፍጥነት እንዲንቀሳቀሱ እና ጠላቶቻቸውን እንዲገረሙ የሚያስችላቸው ወደ ጥልቀት ወደሌለው ወንዞች ውስጥ ገብተው በቀስታ በተንሸራተቱ ባንኮች ላይ ለመትከል የተነደፉ ነጠላ-የመርከቧ ጀልባዎች የተለመዱ ነበሩ።
በእንግሊዝ ውስጥ ቫይኪንጎች
ሰኔ 8 ቀን 793 እ.ኤ.አ ሠ. ቫይኪንጎች በኖርዝምብሪያ በሊንዲስፋርን ደሴት ላይ አርፈው የቅዱስ ጊዮርጊስን ገዳም አወደሙ። ኩትበርት ስካንዲኔቪያውያን ከዚህ ቀደም የብሪታንያ የባህር ዳርቻዎችን እንደጎበኙ ግልጽ ቢሆንም ይህ በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ የተመዘገበ የመጀመሪያው የቫይኪንግ ጥቃት ነው። መጀመሪያ ላይ ቫይኪንጎች የመቆንጠጥ ስልቶችን ስለተጠቀሙ (በፍጥነት ተዘርፈው ወደ ባህር አፈገፈጉ) የታሪክ ጸሃፊዎቹ ለወረራዎቻቸው ብዙም ትኩረት አልሰጡም። ሆኖም፣ አንግሎ ሳክሰን ክሮኒክል በ787 በፖርትላንድ ዶርሴት ላይ ምንጫቸው ያልታወቁ የባህር ላይ ዘራፊዎች ወረራ ይጠቅሳል።
ለዴንማርክ ቫይኪንጎች ትልቅ ስኬት የአንግሎ-ሳክሰን ግዛቶችን ድል ማድረግ እና የእንግሊዝ ምዕራባዊ እና ሰሜናዊ ክፍል መያዙ ነው። እ.ኤ.አ. በ 865 የዴንማርክ ንጉስ ራግናር ሎትብሮክ ልጆች በታሪክ ፀሐፊዎች የተጠመቁትን ብዙ ሠራዊት ወደ እንግሊዝ ዳርቻ አመጡ "የአረማውያን ታላቅ ሠራዊት"። በ 870-871 እ.ኤ.አ. የራግናር ልጆች የምስራቅ አንሊያን እና የኖርዝተምብሪያን ነገስታት በጭካኔ ተገድለዋል፣ እና ንብረታቸውም እርስ በርስ ተከፋፈለ። ይህን ተከትሎ ዴንማርካውያን መርሲያን ለማሸነፍ ጀመሩ።
የዌሴክስ ንጉስ ታላቁ አልፍሬድ በመጀመሪያ ከዴንማርክ (878) እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ የሰላም ስምምነት (በ886 አካባቢ) ከዴንማርክ ጋር ስምምነት ለመጨረስ ተገደደ። ጆርቪክ የቫይኪንጎች የእንግሊዝ ዋና ከተማ ሆነች። እ.ኤ.አ. በ 892 እና 899 ከስካንዲኔቪያ ትኩስ ሀይሎች ቢጎርፉም አልፍሬድ እና ልጁ ኤድዋርድ ሽማግሌ የዴንማርክ ድል አድራጊዎችን በተሳካ ሁኔታ በመቃወም ምስራቅ አንሊያን እና ሜርካን በ 924 አፀዱ ። በስካንዲኔቪያ በሩቅ በኖርተምብሪያ ያለው የበላይነት እስከ 954 ድረስ ቀጥሏል (ኢድረድ ከኢሪክ ብሉዳክስ ጋር ያደረገው ጦርነት)።
በብሪታንያ የባህር ዳርቻዎች ላይ አዲስ የቫይኪንግ ወረራ በ980 ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1013 በዴንማርክ ቫይኪንጎች በስቬን ፎርክቤርድ እንግሊዝን ድል አደረገ ። በ 1016-35. ታላቁ ካኑቴ በተባበሩት የአንግሎ-ዴንማርክ ንጉሳዊ አገዛዝ መሪ ነበር። ከሞቱ በኋላ፣ የዌሴክስ ሥርወ መንግሥት፣ በኤድዋርድ ኮንፌስሰር አካል፣ የእንግሊዝ ዙፋን መልሶ አገኘ (1042)። በ1066 ብሪታኒያዎች ሌላ የስካንዲኔቪያን ወረራ መለሱ፣ በዚህ ጊዜ በኖርዌይ ንጉስ ሃራልድ ስተርን መሪነት (የስታምፎርድ ብሪጅ ጦርነትን ይመልከቱ)።
የመጨረሻው የዴንማርክ ነገሥታት የእንግሊዝ መሬቶችን የይገባኛል ጥያቄ ካቀረቡ የኩኑድ የወንድም ልጅ ስቬን እስትሪድሰን ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1069 ኤድጋር ኢትሊን ከዊልያም አሸናፊው ጋር በተደረገው ውጊያ እንዲረዳቸው አንድ ግዙፍ መርከቦችን (እስከ 300 መርከቦች) ላከ እና በሚቀጥለው ዓመት እሱ ራሱ ወደ እንግሊዝ ገባ። ሆኖም፣ ዮርክን ከያዘ እና ከዊልያም ጦር ጋር በመገናኘት፣ ትልቅ ቤዛ መቀበልን መረጠ እና መርከቦቹን ይዞ ወደ ዴንማርክ ተመለሰ።
ወደ ምዕራብ የሚደረግ እንቅስቃሴ
የስካንዲኔቪያን የአይስላንድ ቅኝ ግዛት በሃራልድ ፌር-ሄሬድ (በ900 አካባቢ) የጀመረ ሲሆን በትናንሽ የኖርዌይ ነገስታት ላይ ባደረገው ጥቃት፣ “በምዕራቡ ባህሮች” ውስጥ ዕድል እንዲፈልጉ አስገድዷቸዋል። ወደ ምዕራብ ሲሄዱ ቫይኪንጎች በኦርክኒ፣ ሼትላንድ፣ ሄብሪድስ፣ ፋሮ ደሴቶች እና የሰው ደሴት ሰፈሩ። የአይስላንድ አቅኚዎች በኢንጎልፍ አርናርሰን ይመሩ ነበር። አይስላንዳዊው ኤሪክ ዘ ቀይ በ980ዎቹ በግሪንላንድ መኖር ጀመረ እና ልጁ ሌፍ ኤሪክሰን በካናዳ በ1000 አካባቢ የመጀመሪያውን ሰፈራ መሰረተ (L "Ans-o-Meadows" የሚለውን ይመልከቱ) ወደ ምዕራብ በሚያደርጉት እንቅስቃሴ ውስጥ ንድፈ ሀሳብ አለ. ስካንዲኔቪያውያን ሚኒሶታ ደረሱ (Kensington Runestoneን ይመልከቱ)።
የክሎንታርፍ ጦርነት (1014) ሁሉንም አየርላንድ የማሸነፍ የስካንዲኔቪያ ተስፋዎችን አብቅቷል። ቢሆንም፣ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አየርላንድን የወረረው ብሪቲሽ፣ የተጠመቁት ስካንዲኔቪያውያን በደሴቲቱ የባህር ዳርቻዎች ላይ አሁንም የበላይ ሆነው እንደተገኙ አወቁ።
ቫይኪንጎች እና ፍራንኮች
የፊውዳል መበታተን እያደገ በመምጣቱ የቫይኪንጎችን የመከላከል አቅም ከጊዜ ወደ ጊዜ እየከበደ ሄዶ በወረራቸዉ ፓሪስ ደረሱ። ንጉሱ ቻርልስ ዘ ቀላል በመጨረሻ በ 911 የስካንዲኔቪያ መሪ ሮሎ በሰሜን ፈረንሳይ ኖርማንዲ ተብሎ ይጠራ ነበር. ይህ ዘዴ ውጤታማ ሆኖ ተገኝቷል። ጥቃቱ ቆመ፣ እናም የሰሜኑ ተወላጆች ቡድን ብዙም ሳይቆይ በአካባቢው ህዝብ ውስጥ ጠፋ። ሮሎ በ1066 የእንግሊዝን ኖርማን ወረራ ከመራው ከዊልያም አሸናፊው በቀጥታ መስመር ወርዷል። በተመሳሳይ ጊዜ የሃውቴቪል የኖርማን ቤተሰብ የጣሊያንን ደቡባዊ ክፍል በመቆጣጠር የሲሲሊን መንግሥት መሠረት ጥሏል.
ምስራቅ አውሮፓ
የቫይኪንጎች ዋነኛ ፍላጎት የወንዝ መስመሮች ነበር, በዚህም ወደ አረብ ኸሊፋነት በመጓጓዣ ስርዓት በኩል መድረስ ይቻላል. ሰፈሮቻቸው የሚታወቁት በቮልሆቭ (ስታራያ ላዶጋ, የሩሪክ ሰፈር), ቮልጋ (ሳርስኮይ ሰፈር, የቲሜሬቭካ አርኪኦሎጂካል ውስብስብ) እና ዲኒፔር (ግኔዝዶቭስኪ ባሮውስ) ናቸው. የስካንዲኔቪያን የመቃብር ስፍራዎች የማጎሪያ ቦታዎች ፣ እንደ ደንቡ ፣ ከከተማው ማእከሎች ብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀዋል ፣ የአካባቢው ህዝብ በተለይም የስላቭ ሰፈር ፣ እና በብዙ አጋጣሚዎች ከወንዙ ቧንቧዎች እራሳቸው።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ቫይኪንጎች በአንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ሩሲያ ካጋኔት ተብሎ በሚጠራው በፕሮቶ-ግዛት መዋቅር እርዳታ በቮልጋ ከካዛር ጋር የንግድ ልውውጥን አረጋግጠዋል. በሳንቲም ክምችት ግኝቶች ስንገመግም በ10ኛው ክፍለ ዘመን ዲኒፐር ዋና የንግድ ቧንቧ ሆነ፣ ባይዛንቲየም ደግሞ በካዛሪያ ምትክ ዋና የንግድ አጋር ሆነ። እንደ ኖርማን ንድፈ ሀሳብ ፣ ከአዲሱ መጤ ቫራንግያውያን (ሩሲያ) ሲምባዮሲስ ከስላቭ ህዝብ ጋር ፣ የኪየቫን ሩስ ግዛት የተወለደው በሩሪኮቪች - የልዑል (ንጉሥ) ሩሪክ ዘሮች ነው ።
በፕሩሲያውያን አገሮች ቫይኪንጎች የካኡፕ እና ትሩሶ የንግድ ማዕከላትን በእጃቸው ያዙ፤ ከዚም በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ “የአምበር መንገድ” ከጀመረበት። በፊንላንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የመቆየታቸው ምልክቶች በቫናጃቬሲ ሐይቅ ዳርቻ ላይ ተገኝተዋል. በስታራያ ላዶጋ፣ በያሮስላቭ ጠቢቡ፣ ጃርል ሬገንቫልድ ኡልቭሰን ነበር። ቫይኪንጎች ለፀጉር ፀጉር ወደ ሰሜናዊ ዲቪና አፍ ተጉዘው የዛቮሎትስኪን መንገድ ቃኙ። ኢብን ፊርዳ በቮልጋ ቡልጋሪያ በ922 አገኛቸው። በሳርኬል በሚገኘው የቮልጋ-ዶን ፖርቴጅ ሩስ ወደ ካስፒያን ባህር ወረደ (የሩስ ካስፒያን ዘመቻዎችን ይመልከቱ)። ለሁለት ምዕተ-አመታት ከባይዛንቲየም ጋር ተዋግተው ይነግዱ ነበር, ከእሱ ጋር ብዙ ስምምነቶችን በማጠናቀቅ (ሩሲያ በባይዛንቲየም ላይ ያደረገውን ዘመቻ ይመልከቱ). የቫይኪንጎች ወታደራዊ ንግድ መንገዶች በቤሬዛን ደሴት እና በቁስጥንጥንያ ውስጥ በ Hagia Sophia ውስጥ በሚገኙ ሩኒክ ጽሑፎች ሊፈረድባቸው ይችላል ።
የባህር ጉዞዎች መቋረጥ
በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከስካንዲኔቪያ የመጡ የግለሰብ ጀብዱዎች አሁንም በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት (የቫራንግያን ጠባቂዎች ይመልከቱ) እና የድሮው የሩሲያ መኳንንት (የ Eimund saga ይመልከቱ) ተቀጥረው ነበር. የታሪክ ሊቃውንት በኖርዌይ ዙፋን ላይ ያሉትን የመጨረሻውን ቫይኪንጎች ኦላፍ ሃራልድሰን እና ሃራልድ ዘ ሴቭር ይሏቸዋል፣ እሱም እንግሊዝን ለመውረር ሲሞክር አንገቱን ደፍቶ ነበር። በካስፒያን ባህር ዳርቻ በተካሄደው ጉዞ ላይ የሞተው ኢንግቫር ተጓዥ፣ በአያቶች መንፈስ ከመጨረሻዎቹ የባህር ማዶ ጉዞዎች አንዱ ነበር። ክርስትናን ከተቀበሉ በኋላ፣ የትላንትናው ቫይኪንጎች በ1107-1110 ተደራጅተዋል። ወደ ቅድስቲቱ ምድር የራስ ክሩሴድ.
ኔርማን ቢ ግሮቢን-ሴበርግ. ስቶክሆልም ፣ 1958
Ingstad H. Landet leidarstjernen ስር. En ferd til Grønlands norrøne bygder. ኦስሎ ፣ 1959
ራዲዮአክቲቭ የከሰል ትንተና የሚከተሉትን ቀናት ለመዘርዘር አስችሏል፡- 860 ገደማ (ሲደመር - ከ90 ዓመት ሲቀነስ) እና ወደ 1000 (ሲደመር - 70 ዓመት ሲቀነስ)። በመንደሩ ነዋሪዎች የተቃጠሉት ዛፎች ወደ እቶን ከተጣሉበት ጊዜ ቀደም ብሎ የሞቱ ሊሆኑ ይችላሉ. ከነገሮቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው የተገኘው፡- ዋይርል - ስፒንድል ሮለር፣ ከኖርዌጂያን ጋር ተመሳሳይ ነው። ኢንግስታድ ኤች ቪንላንድ ፍርስራሾች ቫይኪንጎች አዲሱን ዓለም ማግኘታቸውን አረጋግጠዋል። - ናሽናል ጂኦግራፊ, v. 126, ቁጥር 5, ህዳር 1964. ሆኖም የቪንላንድን ትክክለኛ መለያ ከኒውፋውንድላንድ ጋር ስለመሆኑ ጥርጣሬዎች እንደሚቀሩ እና ይህ ሰፈራ ስለነበረበት ጊዜ ምንም አይነት እርግጠኛነት እንደሌለ መታወቅ አለበት. Kogan M.A. Windland ተገኘ ይመልከቱ? በአሜሪካ ውስጥ በኖርማኖች ላይ አዲስ መረጃ። - "የመላው ህብረት ጂኦግራፊያዊ ማህበር ዜና", ቅጽ 97, 1965, ገጽ. 472. በተለይ ኤች ኢንግስጋድ ያላገናዘበውን አንድ ሁኔታ ልብ ማለት እፈልጋለሁ። ኒውፋውንድላንድን ከቪንላንድ ጋር በመለየቱ፣ ቪንላንድ የሚለው ስም መገለጽ ያለበት እንደ “የወይን ወይን አገር” ሳይሆን እንደ “የሜዳውድ አገር” (ቪን ከጥንታዊው ዊንጃ ፣ “ግጦሽ”) ተብሎ በመገመቱ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። . በኒውፋውንድላንድ ውስጥ የኖርማኖች ቤቶች የተገኙበት ቦታ ኬፕ ሜዳው (ኢንጂነር ሜዳው) ይባላል እናም በዚህ ውስጥ ከሌፍ እና ከጓደኞቹ ጋር ያለውን "የመቶ ዓመታት የቆየ ባህል" ለማየት ያዘነብላሉ. ነገር ግን ቪን (አሸናፊ) የሚለው ቃል ከ 1000 በፊት በብሉይ የኖርስ ቋንቋ ውስጥ የተመለከተውን ትርጉም አጥቷል ፣ እና በስካንዲኔቪያ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰፈሮች በስማቸው ውስጥ ይህ ሥር ያላቸው (አንድ ሺህ ያህል የሚታወቁ ናቸው) በ 1 ኛው የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተነሱ ። ሚሊኒየም ዓ.ም. ሠ. ስለዚህም የአይስላንድ ሳጋስ ቪንላንድ ያለ ጥርጥር "የወይን ተክል" እንጂ "የሜዳው መሬት" አይደለም. በዚህ ረገድ ኢንግስታድ ተሳስቷል።
እ.ኤ.አ. በ 1965 መኸር የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የጂኦግራፊያዊ ካርታ በዬል ዩኒቨርሲቲ (ኒው ሄቨን ፣ ዩኤስኤ) ታትሟል ፣ የእሱ ትክክለኛነት በበርካታ ባለሙያዎች የተረጋገጠው (ስለ እሱ የምናውቀው ከጊዜያዊ ፕሬስ ብቻ ነው)። ካርታው ከ1440 ጀምሮ የተሰራ ሲሆን የተሳለው በባዝል ነው ተብሏል። የድሮ ካርታ ቅጂ ነው። በዚህ እትም ላይ ያለው ሰፊ ትኩረት (ለምሳሌ “አሜሪካን ማን አገኘው?” የሚለውን ይመልከቱ - “በውጭ አገር”፣ ቁጥር 46፣ 1965፣ ገጽ 24–26) የተገለፀው በካርታው ላይ ከግማሽ ምዕተ ዓመት በፊት በተዘጋጀው ካርታ ላይ መሆኑ ነው። ጉዞው ኮሎምበስ፣ ከግሪንላንድ ጋር፣ ቪንላንድ ተጠቁሟል፣ እና በግሪንላንድ ጳጳስ ኤሪክ ግኑፕሰን የቪንላንድን ጉብኝት የሚያበስር ጽሑፍም አለ። በ1121 ምዕራባዊ ደሴቶችን ለመፈለግ በመርከብ እንደተጓዘ ስለ ኤሪክ እስካሁን ይታወቅ ነበር፣ ነገር ግን ስለ ቪንላንድ መድረሱ እና በአጠቃላይ ስለቀጣዩ እጣ ፈንታው ምንም አልተነገረም። ይሁን እንጂ በሳይንስ ውስጥ አዲስ የተገኘው ካርታ ትክክለኛነት ላይ ከባድ ጥርጣሬዎች አሉ. ያም ሆነ ይህ፣ የኮሎምበስ ጉዞን ቅድመ ታሪክ ለመገምገም ፍላጎት ያለው ይህ ካርታ በ10ኛው እና በ11ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ስለ ስካንዲኔቪያን አሜሪካ ግኝቶች ያለንን እውቀት ለውጥ አያመጣም።
ቫይኪንጎች- የመካከለኛው ዘመን ቀደምት በዋናነት ስካንዲኔቪያውያን መርከበኞች በ VIII-XI ክፍለ ዘመን ከቪንላንድ ወደ ቢያርሚያ እና ከካስፒያን ባህር ወደ ሰሜን አፍሪካ የባህር ጉዞ አድርገዋል። በአብዛኛው እነዚህ በዘመናዊው ስዊድን፣ ዴንማርክ እና ኖርዌይ ግዛት ውስጥ የሚኖሩ፣ ከትውልድ አገራቸው ውጭ በሕዝብ ብዛት እና በቀላል የገንዘብ ጥም የተገፉ ነፃ ገበሬዎች ነበሩ። በኃይማኖት ውስጥ አብዛኞቹ ጣዖት አምላኪዎች ናቸው።
የስዊድን ቫይኪንጎች እና ቫይኪንጎች ከባልቲክ የባህር ዳርቻ, እንደ አንድ ደንብ, ወደ ምስራቅ ተጉዟል እና በጥንታዊ ሩሲያ እና የባይዛንታይን ምንጮች በቫራንግያውያን ስም ታየ. የኖርዌይ እና የዴንማርክ ቫይኪንጎች ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰዋል እና በኖርማን ስም ከላቲን ምንጮች ይታወቃሉ። ከህብረተሰባቸው ውስጥ የሚገኙትን ቫይኪንጎችን መመልከት በስካንዲኔቪያን ሳጋስ የቀረበ ነው ነገርግን ይህ ምንጭ በተጠናቀሩበት እና በተቀረጹበት ጊዜ ብዙ ጊዜ ዘግይቶ በመምጣቱ ምክንያት በጥንቃቄ መቅረብ አለበት. ሌሎች ስካንዲኔቪያ ያልሆኑ የባልቲክ ህዝቦችም በቫይኪንግ እንቅስቃሴ ውስጥ ሲሳተፉ ታይተዋል። ቫይኪንጎች ባልቲክ ስላቭስ (ቬንድስ) ያካተቱ ሲሆን በተለይም ቫግሬስ እና ሩያኖች በስካንዲኔቪያ እና በዴንማርክ የባህር ላይ ዘራፊዎች ወረራዎች ዝነኛ ሆነዋል። ይህ መረጃ በሳጋዎች ውስጥም ተጠብቆ ይገኛል. “የሃኮን ዘ ጉድ ሳጋ” ይላል “ከዚያ ንጉስ ሃኮን በስካኒ ዳርቻ በስተምስራቅ በመርከብ በመርከብ አገሩን አወደመ፣ ቤዛ እና ቀረጥ ወሰደ እና ቫይኪንጎችን ገደላቸው፣ እዚያም ያገኛቸው ዴንማርክ እና ዌንድስ ብቻ ነው” ይላል።
የአኗኗር ዘይቤ. በውጭ አገር ቫይኪንጎች እንደ ዘራፊዎች፣ ድል አድራጊዎች እና ነጋዴዎች ሆነው ይሠሩ ነበር፣ እና በቤት ውስጥ በዋናነት መሬቱን ያርሳሉ፣ ያደኑ፣ ዓሣ ያጠምዳሉ እና ከብቶችን ያረባሉ። ብቻውን ወይም ከዘመዶች ጋር የሚሠራው ራሱን የቻለ ገበሬ የስካንዲኔቪያን ማኅበረሰብ መሠረት ፈጠረ። ድርሻው የቱንም ያህል ትንሽ ቢሆን ነፃ ሆኖ ቀረ እንጂ እንደ ሰርፍ የሌላ ሰው ከሆነው መሬት ጋር አልታሰረም። በሁሉም የስካንዲኔቪያን ማህበረሰብ ውስጥ የቤተሰብ ትስስር በጠንካራ ሁኔታ የተገነባ ሲሆን በአስፈላጊ ጉዳዮችም አባላቱ ከዘመዶቻቸው ጋር አብረው ይሠራሉ። ጎሳዎቹ የወገኖቻቸውን መልካም ስም በቅናት ይጠብቃሉ እና የአንዳቸውን ክብር ረግጠው ብዙ ጊዜ ጭካኔ የተሞላበት የእርስ በርስ ግጭት አስከትለዋል። በቤተሰብ ውስጥ ሴቶች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል. ንብረት ሊኖራቸው ይችላል, ስለ ጋብቻ በራሳቸው መወሰን እና ተገቢ ካልሆነ የትዳር ጓደኛ መፋታት. ነገር ግን፣ ከቤተሰብ ምጣድ ውጪ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የሴቶች ተሳትፎ እዚህ ግባ የሚባል አልነበረም።
ምግብ. በቫይኪንግ ጊዜ አብዛኛው ሰው በቀን ሁለት ጊዜ ይመገባል። ዋናዎቹ ምርቶች ስጋ, አሳ እና የእህል ጥራጥሬዎች ነበሩ. ስጋ እና አሳ አብዛኛውን ጊዜ የተቀቀለ ነበር, አልፎ አልፎ የተጠበሰ ነበር. ለማከማቻ, እነዚህ ምርቶች የደረቁ እና ጨው ይደርቃሉ. ከእህል፣ አጃ፣ አጃ፣ ገብስ እና በርካታ የስንዴ ዓይነቶች ጥቅም ላይ ውለዋል። ብዙውን ጊዜ ገንፎ የሚበስለው ከእህላቸው ነው ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ዳቦ ይጋገር ነበር። አትክልቶች እና ፍራፍሬዎች እምብዛም አይበሉም ነበር. ከሚጠጡት መጠጦች ውስጥ ወተት, ቢራ, የተቀዳ የማር መጠጥ, እና በኅብረተሰቡ የላይኛው ክፍል - ከውጭ የመጣ ወይን.
ልብስ.የገበሬዎች ልብስ ረዥም የሱፍ ሸሚዝ፣ አጭር ከረጢት ሱሪ፣ ስቶኪንጎችንና አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ካባ ያቀፈ ነበር። የላይኛው ክፍል ቫይኪንጎች ረዥም ሱሪዎችን፣ ካልሲዎችን እና ካባዎችን በደማቅ ቀለም ለብሰዋል። የሱፍ ሚትንስ እና ባርኔጣዎች፣ እንዲሁም የፀጉር ኮፍያዎች እና ባርኔጣዎችም ይሠሩ ነበር። የከፍተኛ ማህበረሰብ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ረዥም ልብሶችን ይለብሱ ነበር, ቦዲ እና ቀሚስ ያካትታል. ቀጫጭን ሰንሰለቶች በልብስ ላይ ከተጣበቀ በኋላ የተንጠለጠሉበት ሲሆን መቀስ እና መርፌ መያዣ ፣ ቢላዋ ፣ ቁልፎች እና ሌሎች ትናንሽ እቃዎች ተያይዘዋል ። ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን በቡች ውስጥ አስቀምጠው ሾጣጣ ነጭ የበፍታ ኮፍያ ለብሰዋል። ያልተጋቡ ልጃገረዶች ፀጉራቸውን በሬባን ታስረው ነበር.
መኖሪያ.የገበሬዎች መኖሪያ ቤቶች ብዙውን ጊዜ ቀላል ባለ አንድ ክፍል ቤቶች፣ በጥብቅ ከተገጠሙ ቀጥ ያሉ ምሰሶዎች፣ ወይም ብዙ ጊዜ ከዊኬር ዊኬር በሸክላ ከተሸፈነ። ብዙ ዘመዶች ባሉበት አንድ ትልቅ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቤት ውስጥ ሀብታም ሰዎች ይኖሩ ነበር። በደን የተሸፈነው ስካንዲኔቪያ ውስጥ እንደነዚህ ያሉት ቤቶች ከእንጨት የተሠሩ ናቸው, ብዙውን ጊዜ ከሸክላ ጋር በማጣመር, በአይስላንድ እና በግሪንላንድ ውስጥ የእንጨት እጥረት ባለበት ሁኔታ በአካባቢው ድንጋይ በብዛት ይሠራ ነበር. 90 ሴ.ሜ ውፍረት ወይም ከዚያ በላይ የሆኑ ግድግዳዎች እዚያ ተጣጥፈው ነበር. ጣራዎቹ ብዙውን ጊዜ በፔት ተሸፍነዋል. የቤቱ ማዕከላዊ ሳሎን ዝቅተኛ እና ጨለማ ነበር፣ መሃል ላይ ረጅም ምድጃ ያለው። ምግብ አብስለው በልተው ተኙ። አንዳንድ ጊዜ በቤቱ ውስጥ ፣ በግድግዳው ላይ ፣ ጣሪያውን ለመደገፍ ምሰሶዎች በተከታታይ ተጭነዋል ፣ እና በዚህ መንገድ የታጠሩ የጎን ክፍሎች እንደ መኝታ ቤት ያገለግላሉ ። 
ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ጥበብ.ቫይኪንጎች የውጊያ ችሎታን ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር፣ነገር ግን ሥነ ጽሑፍን፣ ታሪክን እና ጥበብን ያከብራሉ። የቫይኪንግ ሥነ ጽሑፍ በአፍ መልክ ነበር፣ እና የቫይኪንግ ዘመን ካለቀ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የመጀመሪያዎቹ የጽሑፍ ሥራዎች ታዩ። ከዚያ የሩኒክ ፊደላት ጥቅም ላይ የሚውሉት በመቃብር ድንጋዮች ላይ ለተቀረጹ ጽሑፎች፣ ለአስማት አስማት እና ለአጫጭር መልእክቶች ብቻ ነበር። በአይስላንድ ውስጥ ግን የበለጸገ አፈ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል። በቫይኪንግ ዘመን መገባደጃ ላይ የቀድሞ አባቶቻቸውን መጠቀሚያ ለማስቀጠል በሚፈልጉ ጸሐፍት በላቲን ፊደላት ተጽፎ ነበር. በአይስላንድኛ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ካሉት ውድ ሀብቶች መካከል ሳጋስ በመባል የሚታወቁት ረዣዥም የስድ ትረካዎች ተለይተው ይታወቃሉ። በሦስት ዋና ዋና ዓይነቶች ይከፈላሉ. በጣም አስፈላጊ በሆነው, የሚባሉት. የቤተሰብ ሳጋዎች የቫይኪንግ ዘመን እውነተኛ ገጸ-ባህሪያትን ይገልጻሉ። በርካታ ደርዘን የቤተሰብ ሳጋዎች በሕይወት ተርፈዋል ፣ ከእነዚህ ውስጥ አምስቱ በድምጽ መጠን ከትላልቅ ልብ ወለዶች ጋር ሊነፃፀሩ ይችላሉ። ሌሎቹ ሁለቱ ዓይነቶች የባይዛንታይን ኢምፓየር እና ሕንድ ተጽእኖን የሚያንፀባርቁ የኖርዌይ ነገሥታትን እና የአይስላንድን ሰፈር የሚመለከቱ ታሪካዊ ሳጋዎች እና የኋለኛው የቫይኪንግ ዘመን ጀብዱ ልብ ወለድ ሳጋዎች ናቸው። የቫይኪንግ ጥበብ በዋነኝነት ያጌጠ ነበር። ዋነኞቹ ዘይቤዎች - አስቂኝ እንስሳት እና እርስ በርስ የሚጣመሩ ጥብጣቦች ኃይለኛ ረቂቅ ጥንቅሮች - ለእንጨት ቅርጻ ቅርጾች ፣ ለጥሩ ወርቅ እና የብር ስራዎች ፣ እና አስፈላጊ ክስተቶችን ለማስታወስ በተቀመጡት የድንጋይ ድንጋዮች እና ሀውልቶች ላይ ጌጣጌጥ ያገለገሉ ነበሩ ። 
ሃይማኖት።መጀመሪያ ላይ ቫይኪንጎች አረማዊ አማልክትን እና አማልክትን ያመልኩ ነበር። ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ቶር፣ ኦዲን፣ ፍሬይ እና እንስት አምላክ ፍሪጃ፣ አነስተኛ ጠቀሜታ ያላቸው ንጆርድ፣ ኡል፣ ባሌደር እና ሌሎች በርካታ የቤት አማልክት ነበሩ። አማልክቱ በቤተመቅደሶች ውስጥ ወይም በተቀደሱ ደኖች ፣ ቁጥቋጦዎች እና በምንጮች አቅራቢያ ያመልኩ ነበር። ቫይኪንጎች በብዙ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ፍጥረታት ያምኑ ነበር-ትሮልስ ፣ ኤልቭስ ፣ ግዙፍ ፣ ውሃ እና አስማታዊ የጫካ ፣ ኮረብታ እና ወንዞች ነዋሪዎች። ብዙ ጊዜ ደም መስዋእትነት ይከፈል ነበር። በቤተ መቅደሶች ውስጥ በሚደረጉ ድግሶች በካህኑ እና በአጃቢዎቹ የሚሠዋ እንስሳት ይበላሉ። የአገሪቱን ደኅንነት ለማረጋገጥ የሰው ልጅ መስዋዕትነት አልፎ ተርፎም በሥርዓተ ነገሥታት ላይ የሚፈጸሙ ግድያዎች ነበሩ። ከካህናት እና ቄሶች በተጨማሪ ጥቁር አስማት የሚያደርጉ ጠንቋዮች ነበሩ። የቫይኪንግ ዘመን ሰዎች ለማንኛውም ሰው በተለይም መሪዎች እና ነገሥታት እንደ መንፈሳዊ ኃይል ዓይነት ለዕድል ትልቅ ቦታ ሰጥተዋል። ቢሆንም፣ ያ ዘመን ተስፋ አስቆራጭ እና ገዳይ አመለካከት ነበረው። ዕጣ ፈንታ ከአማልክት እና ከሰዎች በላይ የሚቆም እንደ ገለልተኛ አካል ቀርቧል። አንዳንድ ገጣሚዎች እና ፈላስፎች እንደሚሉት፣ ሰዎች እና አማልክቶች በሚባለው ኃይለኛ ትግል እና ጥፋት ውስጥ ማለፍ አለባቸው። Ragnarök (Isl. - "የዓለም መጨረሻ").ክርስትና ቀስ በቀስ ወደ ሰሜን ተስፋፋ እና ለጣዖት አምልኮ ማራኪ አማራጭ አቀረበ. በዴንማርክ እና በኖርዌይ ክርስትና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የተቋቋመው ፣ የአይስላንድ መሪዎች አዲሱን ሃይማኖት በ 1000 ፣ እና ስዊድን በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ተቀበለ ፣ ግን በዚህች ሀገር ሰሜናዊ ክፍል አረማዊ እምነቶች እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ጸንተዋል።
ወታደራዊ ጥበብ
የቫይኪንግ ጉዞዎች.ስለ ቫይኪንጎች ዘመቻዎች ዝርዝር መረጃ የሚታወቀው ስካንዲኔቪያውያን ከነሱ ጋር ያደረሱትን ውድመት ለመግለጽ ምንም አይነት ቀለም ሳይቆጥቡ ከተጠቂዎቹ የጽሑፍ ዘገባዎች ነው. የቫይኪንጎች የመጀመሪያ ዘመቻዎች "መምታት እና መሮጥ" በሚለው መርህ ላይ ተደርገዋል. ከባህሩ ምንም ሳያስጠነቅቁ በብርሃንና በከፍተኛ ፍጥነት ባላቸው መርከቦች ታይተው በሀብታቸው የታወቁ ደካማ ጥበቃ ያላቸውን ነገሮች መቱ። ቫይኪንጎች ጥቂት ተከላካዮችን በሰይፍ ቆረጡ፣ የተቀሩት ነዋሪዎች ደግሞ በባርነት ተገዙ፣ ውድ ዕቃዎችን ያዙ እና ሁሉም ነገር በእሳት ተቃጥሏል። ቀስ በቀስ በዘመቻዎቻቸው ውስጥ ፈረሶችን መጠቀም ጀመሩ.
መሳሪያ።የቫይኪንግ መሳሪያዎች ቀስቶች እና ቀስቶች እንዲሁም የተለያዩ ሰይፎች, ጦር እና የውጊያ መጥረቢያዎች ነበሩ. ሰይፍ እና ጦር እና የቀስት ራሶች ብዙውን ጊዜ ከብረት ወይም ከብረት የተሠሩ ነበሩ። ለቀስቶች, yew ወይም elm wood ተመራጭ ነበር, እና የተጠለፈ ፀጉር ብዙውን ጊዜ እንደ ቀስት ክር ይሠራ ነበር. የቫይኪንግ ጋሻዎች ክብ ወይም ሞላላ ቅርጽ ነበራቸው። ብዙውን ጊዜ ቀለል ያሉ የሊንደን እንጨቶች ከጫፉ እና ከብረት መግረዝ ጋር ተስተካክለው ወደ ጋሻዎቹ ይሄዳሉ። በጋሻው መሃል ላይ አንድ የጠቆመ ሰሌዳ ነበር. ለመከላከያ ሲባል ተዋጊዎች የብረት ወይም የቆዳ ኮፍያ ይለብሱ ነበር፣ ብዙ ጊዜ ቀንድ ያላቸው፣ እና የመኳንንቱ ተዋጊዎች ብዙውን ጊዜ የሰንሰለት መልእክት ይለብሱ ነበር። 
የቫይኪንግ መርከቦች.የቫይኪንጎች ከፍተኛ የቴክኒክ ስኬት የጦር መርከቦቻቸው ነበር። እነዚህ ጀልባዎች በአርአያነት ደረጃ የተጠበቁ ሲሆኑ በቫይኪንጎች ግጥሞች ውስጥ በታላቅ ፍቅር ተገልጸዋል እናም የኩራታቸው ምንጭ ነበሩ። የእንደዚህ ዓይነቱ መርከብ ጠባብ ክፈፍ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ለመቅረብ እና በፍጥነት በወንዞች እና ሀይቆች ውስጥ ለማለፍ በጣም ምቹ ነበር. ቀለል ያሉ መርከቦች በተለይ ለድንገተኛ ጥቃቶች ተስማሚ ነበሩ; ፈጣን መንገዶችን ፣ ፏፏቴዎችን ፣ ግድቦችን እና ምሽግን ለማለፍ ከአንዱ ወንዝ ወደ ሌላው ሊጎተቱ ይችላሉ። የእነዚህ መርከቦች ጉዳቱ በባህር ዳርቻዎች ላይ ለረጅም ጉዞዎች በበቂ ሁኔታ አለመጣጣም ነው, ይህም በቫይኪንጎች የአሳሽ ችሎታ ተከፍሏል. የቫይኪንግ ጀልባዎች በጥንድ ቀዘፋ ቀዛፊዎች ፣ በትላልቅ መርከቦች - በመቀዘፊያ ወንበሮች ብዛት ይለያያሉ። 13 ጥንድ ቀዘፋዎች የጦር መርከብ አነስተኛውን መጠን ወሰኑ. የመጀመሪያዎቹ መርከቦች እያንዳንዳቸው ከ40-80 ሰዎች እና በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ትልቅ የኬል መርከብ ተዘጋጅተዋል. በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን አስተናግዷል። እንደነዚህ ያሉት ትላልቅ የውጊያ ክፍሎች ርዝመታቸው ከ 46 ሜትር በላይ ነው ። መርከቦች ብዙውን ጊዜ የሚሠሩት በመደዳ ከተቀመጡት ሰሌዳዎች በተደራረቡ እና በተጠማዘዙ ክፈፎች ከተጣበቁ ሰሌዳዎች ነው። ከውኃ መስመር በላይ፣ አብዛኞቹ የጦር መርከቦች በደማቅ ቀለም ይሳሉ ነበር። የተቀረጹ የድራጎን ራሶች፣ አንዳንዴም በወርቅ ያጌጡ፣ የመርከቦችን ችሎታዎች ያጌጡ ነበሩ። ተመሳሳይ ማስጌጥ በጀርባው ላይ ሊሆን ይችላል, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የሚሽከረከር ዘንዶ ጅራት ነበር. በስካንዲኔቪያ ውኃ ውስጥ በሚጓዙበት ጊዜ እነዚህ ማስጌጫዎች ብዙውን ጊዜ ጥሩ መንፈስን ላለማስፈራራት ይወገዳሉ. ብዙውን ጊዜ ወደ ወደብ በሚጠጉበት ጊዜ በመርከቦቹ ጎን ላይ ጋሻዎች በተከታታይ ይሰቀሉ ነበር, ነገር ግን ይህ በባህር ዳርቻ ላይ አይፈቀድም.
የቫይኪንግ መርከቦች በሸራ እና በቀዘፋ እርዳታ ተንቀሳቅሰዋል። ቀለል ያለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሸራ, ከቆሻሻ ሸራ የተሠራ, ብዙውን ጊዜ በግርፋት እና በቼኮች ይሳል ነበር. ምሰሶው ሊያጥር አልፎ ተርፎም ሙሉ በሙሉ ሊወገድ ይችላል። ካፒቴኑ ጥሩ ችሎታ ባላቸው መሳሪያዎች በመታገዝ መርከቧን ከነፋስ ጋር ማዞር ይችላል። መርከቦቹ በከዋክብት ሰሌዳው በኩል ባለው የኋለኛ ክፍል ላይ በተገጠመ መቅዘፊያ ቅርጽ ባለው መሪ መሪነት ተመርተዋል. 
በእንግሊዝ ውስጥ ቫይኪንጎች
ሰኔ 8 ቀን 793 እ.ኤ.አ ሠ. ቫይኪንጎች በኖርዝምብሪያ በሊንዲስፋርን ደሴት ላይ አርፈው የቅዱስ ጊዮርጊስን ገዳም አወደሙ። ኩትበርት ስካንዲኔቪያውያን ከዚህ ቀደም የብሪታንያ የባህር ዳርቻዎችን እንደጎበኙ ግልጽ ቢሆንም ይህ በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ የተመዘገበ የመጀመሪያው የቫይኪንግ ጥቃት ነው። መጀመሪያ ላይ ቫይኪንጎች የፒንስትሮክን ዘዴ ስለተጠቀሙ፣ ታሪክ ጸሐፊዎቹ ለወረራዎቻቸው ብዙም ትኩረት አልሰጡም። ቢሆንም፣ የአንግሎ ሳክሰን ዜና መዋዕል በ 787 በፖርትላንድ ዶርሴት ላይ ምንጫቸው የማይታወቅ የባህር ወንበዴዎች ወረራ ይጠቅሳል። የዴንማርክ ቫይኪንጎች የአንግሎ ሳክሰንን መንግስታት በማሸነፍ እና ምዕራባዊ እና ሰሜናዊ የእንግሊዝን ክፍል በመያዝ ትልቅ ስኬት ነበራቸው። እ.ኤ.አ. በ 865 የዴንማርክ ንጉስ ራግናር ሎድብሮክ ልጆች በታሪክ ፀሐፊዎች የተጠመቁትን “የአረማውያን ታላቅ ሠራዊት” ብዙ ሠራዊት ወደ እንግሊዝ ዳርቻ አመጡ። በ 870-871 እ.ኤ.አ. የራግናር ልጆች የምስራቅ አንሊያን እና የኖርዝተምብሪያን ነገስታት በጭካኔ ተገድለዋል፣ እና ንብረታቸውም እርስ በርስ ተከፋፈለ። ይህን ተከትሎ ዴንማርካውያን መርሲያን ለማሸነፍ ጀመሩ።
የዌሴክስ ታላቁ ንጉስ አልፍሬድ ከዴንማርክ ጋር ስምምነት ለመጨረስ እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ የሰላም ስምምነት ለማድረግ ተገድዷል, በዚህም በብሪታንያ ያላቸውን ንብረታቸውን ሕጋዊ አደረገ. ጆርቪክ የቫይኪንጎች የእንግሊዝ ዋና ከተማ ሆነች። እ.ኤ.አ. በ 892 እና 899 ከስካንዲኔቪያ ትኩስ ሀይሎች ቢጎርፉም አልፍሬድ እና ልጁ ኤድዋርድ ሽማግሌ የዴንማርክ ድል አድራጊዎችን በተሳካ ሁኔታ በመቃወም ምስራቅ አንሊያን እና ሜርካን በ 924 አፀዱ ። በሩቅ በኖርተምብሪያ የስካንዲኔቪያን የበላይነት እስከ 954 ድረስ ቀጥሏል።
በብሪታንያ የባህር ዳርቻዎች ላይ አዲስ የቫይኪንግ ወረራ በ980 ተጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1013 በዴንማርክ ቫይኪንጎች በስቬን ፎርክቤርድ እንግሊዝን ድል አደረገ ። በ 1016-35. ታላቁ ካኑቴ በተባበሩት የአንግሎ-ዴንማርክ ንጉሳዊ አገዛዝ መሪ ነበር። ከሞቱ በኋላ፣ የዌሴክስ ሥርወ መንግሥት፣ በኤድዋርድ ኮንፌስሶር አካል፣ የእንግሊዝ ዙፋን መልሶ አገኘ። በ1066 እንግሊዞች ሌላ የስካንዲኔቪያን ወረራ ከለከሉ፣ በዚህ ጊዜ በኖርዌይ ንጉስ ሃራልድ ሴቭር ይመራል።
በአየርላንድ እና በሌሎች የሴልቲክ አገሮች የፖለቲካ ባህል፣ማህበራዊ መዋቅር እና ቋንቋ ላይ የስካንዲኔቪያ ተጽእኖ ከእንግሊዝ የበለጠ ጉልህ ነበር፣ነገር ግን የወረራዎቻቸው የዘመን አቆጣጠር ከምንጭ እጥረት የተነሳ፣በተመሳሳይ ትክክለኛነት እንደገና መገንባት አይቻልም። በአየርላንድ ላይ የመጀመሪያው ወረራ በ795 ተጠቅሷል። ከቫይኪንጎች መምጣት ጋር, የዱብሊን መሠረት ተያይዟል, ስካንዲኔቪያውያን ለሁለት ምዕተ ዓመታት የያዙት. የስካንዲኔቪያ ንጉሦቻቸው በሊሜሪክ እና ዋተርፎርድ ውስጥ ነበሩ ፣ የደብሊን ነገሥታት ግን በአሥረኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሥልጣናቸውን እስከ ኖርተምብሪያ ድረስ አራዝመዋል። 
ከፍራንክ ግዛት ጋር ያለው የቫይኪንግ ግንኙነት ውስብስብ ነበር። በሻርለማኝ እና ሉዊስ ፒዩስ ዘመን ግዛቱ ከሰሜን ከሚሰነዘረው ጥቃት በአንጻራዊ ሁኔታ የተጠበቀ ነበር። ጋሊሺያ፣ ፖርቹጋል እና አንዳንድ የሜዲትራኒያን አገሮች በ9ኛው እና በ10ኛው ክፍለ ዘመን በኖርማን ወረራዎች ተሠቃይተዋል። እንደ ጁትላንድ ሮሪክ ያሉ የቫይኪንግ መሪዎች የግዛቱን ድንበር ከራሳቸው ጎሳዎች ለመጠበቅ ሲሉ የፍራንካውያን ገዥዎችን አገልግሎት ገብተዋል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በራይን ዴልታ እንደ ዋልቼረን እና ዶሬስታድ ያሉ የበለፀጉ ገበያዎችን ተቆጣጠሩ ። የጄትላንድ ንጉስ ሃራልድ ክላክ በ 823 ለሉዊስ ፒዩስ ታማኝነትን ተናገረ።
የቫይኪንጎች ወደ ፊንላንድ መሬቶች መግባቱ የጀመረው በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በ 2 ኛው አጋማሽ ላይ ነው, በስታራያ ላዶጋ ጥንታዊ ንብርብሮች እንደታየው. ከነሱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ መሬቶች በስላቭስ ይኖሩ እና የተካኑ ነበሩ. በምዕራብ አውሮፓ የባህር ዳርቻዎች ላይ ከተፈፀመው ወረራ በተቃራኒ በምስራቅ አውሮፓ የቫይኪንግ ሰፈሮች የበለጠ የተረጋጋ ነበሩ. ስካንዲኔቪያውያን እራሳቸው በምስራቅ አውሮፓ የሚገኙትን የተመሸጉ ሰፈሮች በብዛት አስተውለዋል ፣ የጥንቷ ሩሲያን “የከተሞች ሀገር” - ጋርዳሚ ጥምቀትን አደረጉ ። በምስራቅ አውሮፓ የግዳጅ ቫይኪንግ መግባቱ ማስረጃ እንደ ምዕራብ ብዙ አይደለም። ለምሳሌ በአንስጋር ህይወት ውስጥ የተገለጸው የስዊድናውያን ወረራ ወደ ኩሮኒያውያን አገሮች መውረር ነው. የቫይኪንጎች ዋነኛ ፍላጎት የወንዝ መስመሮች ነበር, በዚህም ወደ አረብ ኸሊፋነት በመጓጓዣ ስርዓት በኩል መድረስ ይቻላል. ሰፈሮቻቸው በቮልኮቭ, ቮልጋ እና ዲኒፐር ላይ ይታወቃሉ. የስካንዲኔቪያን የመቃብር ስፍራዎች የማጎሪያ ቦታዎች ፣ እንደ ደንቡ ፣ ከከተማው ማእከሎች ብዙ ኪሎ ሜትሮች ርቀዋል ፣ የአካባቢው ህዝብ በተለይም የስላቭ ፣ የሰፈሩበት እና በብዙ አጋጣሚዎች ከወንዙ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች እራሳቸው።
በ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ቫይኪንጎች በአንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች ሩሲያ ካጋኔት ተብሎ በሚጠራው በፕሮቶ-ግዛት መዋቅር እርዳታ በቮልጋ ከካዛር ጋር የንግድ ልውውጥን አረጋግጠዋል. የሳንቲም ክምችቶችን ግኝቶች ስንመለከት በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ዲኒፐር ዋና የንግድ ቧንቧ ሆኗል, በካዛሪያ ምትክ ዋናው የንግድ አጋር ባይዛንቲየም ነበር. እንደ ኖርማን ንድፈ-ሐሳብ ፣ ከአዲሱ መጤ ቫራንግያውያን ሲምባዮሲስ ከስላቭ ህዝብ ጋር ፣ የኪየቫን ሩስ ግዛት ተወለደ ፣ በሩሪኮቪች ፣ የልዑል ሩሪክ ዘሮች። 
በፕሩሲያውያን አገሮች ቫይኪንጎች የካኡፕ እና ትሩሶ የንግድ ማዕከላትን በእጃቸው ያዙ፤ ከዚም በሜዲትራኒያን ባህር ውስጥ “የአምበር መንገድ” ከጀመረበት። በፊንላንድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ የመቆየታቸው ምልክቶች በቫናጃቬሲ ሐይቅ ዳርቻ ላይ ተገኝተዋል. በስታራያ ላዶጋ፣ በያሮስላቭ ጠቢቡ፣ ጃርል ሬገንቫልድ ኡልቭሰን ነበር። ቫይኪንጎች ለፀጉር ፀጉር ወደ ሰሜናዊ ዲቪና አፍ ተጉዘው የዛቮሎትስኪን መንገድ ቃኙ። ኢብን ፊርዳ በቮልጋ ቡልጋሪያ በ922 አገኛቸው። በሳርኬል በሚገኘው የቮልጋ-ዶን ፖርቴጅ ሩስ ወደ ካስፒያን ባህር ወረደ። ለሁለት ምዕተ ዓመታት ከባይዛንቲየም ጋር ተዋግተው ሲነግዱበት ብዙ ስምምነቶችን ጨርሰዋል።
የባህር ጉዞዎች መቋረጥ. ቫይኪንጎች በ11ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የማሸነፍ ዘመቻቸውን ከለከሉ። ይህ የሆነበት ምክንያት የስካንዲኔቪያን አገሮች የህዝብ ቁጥር መቀነስ ፣ በሰሜን አውሮፓ የክርስትና እምነት መስፋፋት ፣ ዘረፋን እና የባሪያ ንግድን የማይፈቅድ ነው። በትይዩ፣ የጎሳ ስርአቱ በፊውዳል ግንኙነት ተተካ፣ እና የቫይኪንጎች ከፊል ዘላኖች የአኗኗር ዘይቤ ለተረጋጋ ሰው መንገድ ሰጠ። ሌላው ምክንያት የንግድ መስመሮችን ማስተካከል ነበር፡ የቮልጋ እና የዲኔፐር ወንዝ መስመሮች በሜዲትራኒያን ባህር ንግድ ላይ ያለውን ጠቀሜታ ከጊዜ ወደ ጊዜ እያጡ መጡ፣ ይህም በቬኒስ እና ሌሎች የንግድ ሪፐብሊካኖች ታድሷል። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከስካንዲኔቪያ የመጡ የግለሰብ ጀብዱዎች አሁንም በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት እና በጥንታዊ የሩሲያ መኳንንት ተቀጥረው ነበር. የታሪክ ሊቃውንት በኖርዌይ ዙፋን ላይ ያሉትን የመጨረሻውን ቫይኪንጎች ኦላፍ ሃራልድሰን እና ሃራልድ ዘ ሴቭር ይሏቸዋል፣ እሱም እንግሊዝን ለመውረር ሲሞክር አንገቱን ደፍቶ ነበር። በካስፒያን ባህር ዳርቻ በተካሄደው ጉዞ ላይ የሞተው ኢንግቫር ተጓዥ፣ በአያቶች መንፈስ ከመጨረሻዎቹ የባህር ማዶ ጉዞዎች አንዱ ነበር። ክርስትናን ከተቀበሉ በኋላ፣ የትላንትናው ቫይኪንጎች በ1107-1110 ተደራጅተዋል። ወደ ቅድስቲቱ ምድር የራስ ክሩሴድ.
የጦር መሳሪያዎች እና የጦር መሳሪያዎች
ቀንድ ያለው የራስ ቁር- በጅምላ ንቃተ ህሊና ውስጥ ሁሉም ያለምንም ልዩነት የሚለብሰው የቫይኪንግ አስገዳጅ ባህሪ ተደርጎ ይቆጠራል። ይሁን እንጂ በጠቅላላው በቁፋሮው ታሪክ ውስጥ አንድ ቀንድ ያለው የራስ ቁር አልተገኘም። በሺዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ሰዎችን አግኝተዋል - ሹል እና ድፍን ፣ ያጌጡ እና አልነበሩም ፣ እንደ ሄርሜስ ያሉ ክንፍ ያላቸው ፣ ግን አንድ ቀንድ ያለው አንድ ጥንድ የራስ ቁር እንኳን ቆፍረዋል። የተለያዩ ህዝቦች እንደዚህ አይነት የራስ ቁር ነበራቸው, ነገር ግን በዋናነት ለአምልኮ እና ለጌጣጌጥ ዓላማዎች ተብሎ ይታሰባል. እውነታው ግን ሰይፍ ከተጠቆመው የራስ ቁር ላይ ሊንሸራተት ይችላል ፣ እና ቀንድ ላይ ሲይዝ ፣ ወይ የራስ ቁርን ይቀደዳል ወይም 90 ዲግሪ ይለውጠዋል ፣ ወይም ከጭንቅላቱ ጋር ይቆርጠዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ በቫይኪንጎች መካከል በጣም የተለመደው ከ "ሴንት ዌንስስላስ" ጋር ተመሳሳይነት ያለው የራስ ቁር ነበር, ማለትም ሾጣጣ, አፍንጫ እና አቬንቴል. በዚያን ጊዜ - የታመመ ፈጠራ. 
ጋሻ- እሱ ነበር የቫይኪንግ ዋና ጥበቃ ፣ ክብ ፣ እምብርት ያለው ፣ አንድ ሜትር ያህል ዲያሜትር ያለው ፣ በቀላል ሁኔታ ፣ በሞኝነት ከቦርዶች አንድ ላይ አንኳኳ ፣ አንዳንድ ጊዜ በቆዳ ተሸፍኖ እና ለማጠናከሪያ በብረት የታሰረ ፣ ግን አሁንም - የሚበላ. ብዙ ድብደባዎችን የያዘው እሱ ነው ፣ እሱን ወደ ጎን ለመውሰድ ብዙ ተንኮለኛ እና ብዙ ዘዴዎች የሉም ፣ እና በጋሻው ውስጥ የቀረው እሱ ጊዜ ከሌለው ተከራይ ላለመሆኑ ዋስትና ይሰጠዋል ። ከጓደኞቹ ጀርባ ዝለል ። በእግር ጉዞ ወቅት, መከለያው በጀርባው ላይ ተሰቅሏል, እና በባህር ላይ ከድራክካር ጎኖች ጋር ተጣብቀዋል. ጋሻዎችም እንደ ምልክት ባንዲራ ያገለግሉ ነበር፡ ነጭ ጋሻ ግንድ ላይ የሚነሳው ሰላማዊ ዓላማ ማለት ነው፣ ቀይ ደግሞ “አሁን ሰው ይገደላል” ማለት ነው።
ትጥቅበሀብት ላይ በመመስረት፡- ከቆዳ ጃኬት ወይም ከድብ ቀሚስ እጅጌ ከሌለው ጃኬት ተራ ተዋጊዎች ፖስታ በሰንሰለት በሚዛን በተጨማሪ በላዩ ላይ ከለበሰው ወይም ላሜራ ጃኬት ለጃርል ወይም ልምድ ላለው ተዋጊ።
ሰይፍበጣም ታዋቂው መሳሪያ ነው. ክላሲክ የቫይኪንግ ሰይፍ - ቀጥ ያለ ፣ ባለ ሁለት አፍ ፣ የተጠጋጋ ጫፍ እና ሉላዊ ፖምሜል - ለመቁረጥ ብቻ የተነደፈ ነው። በ10ኛው እና በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሰይፍ መኮትኮት እንደ ዲሲፕሊን ገና አልነበረም፣ እናም የሰይፍ መዋጋት እንደ “ጠንካራ መወዛወዝ”፣ “በሁሉም ዶፔ መበዳት” እና “ጋሻውን መምታት” ያሉ አካላትን ያጠቃልላል። መምታትን አልተለማመዱም ፣ ጎራዴውን በሰይፍ አልዘረፉም - ከእንደዚህ ዓይነት አክብሮት የጎደለው ድርጊት የተነሳ የጭካኔው ብረት በቀላሉ የተበጠበጠ እና በቀላሉ ሊሰበር ይችላል። እንደውም የሰይፉ ዋና አላማ በደካማ ጥበቃ የሚደረግለትን ጠላት መቁረጥ ወይም ከታጠቁት ተጨማሪ እጅና እግር መቁረጥ ነው። 
መጥረቢያ / መጥረቢያ- ሁለተኛው በጣም ታዋቂ እና የመጀመሪያው በጣም አስፈላጊ መሣሪያ. “ቫይኪንግ” የሚለውን ቃል ሲሰሙ ብዙውን ጊዜ ባለ ሁለት ጎን መጥረቢያ ያለው ከባድ ኪንግፒን በቀንድ የራስ ቁር ፣ በሰንሰለት መልእክት ውስጥ ይታያል። በእውነቱ ፣ የኋለኛው በጥንቶቹ ግሪኮች እና በሁሉም እስያውያን ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ እና ቫይኪንጎች አንድ-ጎን መጥረቢያዎችን ይመርጡ ነበር ፣ ምክንያቱ በጣም ቀላል ነው-በቅርብ ቅርፅ ተዋግተዋል ፣ የጋሻ ግድግዳ ሠራ እና በእንደዚህ ዓይነት ውስጥ። ሁኔታዎች, በሚወዛወዙበት ጊዜ, የራስዎን ጎረቤት በቀላሉ ሊጎዱ ይችላሉ. በአጠቃላይ መጥረቢያ መሳሪያ ብቻ ሳይሆን የዚያን ጊዜ ሁለንተናዊ መሳሪያ ነው - ረጅም ጉዞን ማስተካከል ፣ማገዶን መቁረጥ ፣በር መስበር ፣ራስ ቅል መስበር እና ገንፎ ማብሰል ትችላላችሁ። እና ሰላማዊ ዜጎችን በሚዘርፉበት ጊዜ, መጥረቢያው በተለዋዋጭነቱ ምክንያት የበለጠ ምቹ ነው. በሮችን በሰይፍ ለመቁረጥ - እንቁራሪት ይንቀጠቀጣል ፣ ግን መጥረቢያ ለእንደዚህ ዓይነቱ ነገር አያዝንም ፣ ምክንያቱም ከፍተኛ ጥራት ያለው ብረት ለስላፉ ማምረት ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ እና መከለያው እና ሌሎች ክፍሎች ከተለመደው ብረት የተሠሩ ነበሩ ። . በጦርነቱ ውስጥ ጋሻን መስበር እና ትጥቅን በመጥረቢያ መቁረጥ የበለጠ ጠቃሚ ነው ፣ በተጨማሪም መጥረቢያው መሳል ቢያጠፋም በመቻቻል መቆራረጡን ይቀጥላል ፣ ሰይፉ ግን ወደማይጠቅም ቆሻሻ ይቀየራል ። ደህና ፣ ኢኮኖሚያዊውን ገጽታ መፃፍ የለብዎትም-መጥረቢያ ለማምረት ቀላል ነው ⇒ ርካሽ ፣ እና ስለዚህ ለሮግ የበለጠ ተደራሽ ነው ፣ እና የተሰነጠቀ ምላጭ ቀጥ ማድረግ ቀላል ነው።
ብሮዴክስ- የ 45 ሴ.ሜ ምላጭ ያለው መጥረቢያ, ሜትር ርዝመት ባለው የመጥረቢያ እጀታ ላይ በሁለት እጅ መያዣ ላይ ተቀምጧል. በጥሩ ቪናግሬት ውስጥ ለመሰባበር ዋጋ የለውም። ከብሮዴክስ ጋር ተዋጊዎች በአጥቂው የስካንዲኔቪያ ስውር እግረኛ ጦር ጠርዝ ላይ መቀመጡ በአጋጣሚ አይደለም።
መዶሻው- ብዙም ያልተለመደ ፣ ግን በጣም የተከበረው የጦር መሣሪያ ዓይነት። ሁለቱም መዋጋት እና መወርወር ሊሆን ይችላል። የስካንዲኔቪያ ጣኦት መዶሻ ቶር ማጆልኒር ይታወቃል፣ እሱም ሆሚንግ ነበር፣ በተፅዕኖ ላይ መብረቅ አስከትሏል፣ እና ኢላማውን ከደበደበ በኋላ ወደ እጁ ተመለሰ። በዚህም መሰረት አምላካቸውን የሚያከብሩ ቫይኪንጎች በመዶሻ መልክ ተንጠልጣይ ለብሰው ነበር። ከተግባራዊ እይታ አንጻር ሲታይ ጥሩ ነው ምክንያቱም እንደ ሰንሰለት መልእክት ያሉ ተጣጣፊ የጦር ትጥቆችን ያጣል።
ስፓይስ- ከሁሉም ጎረቤቶች ጋር በእኩልነት በቫይኪንጎች ይጠቀሙ ነበር ፣ መወርወር እና መዋጋት ይለያያሉ። ውጊያው ብዙውን ጊዜ ረዥም ቅጠል ያለው ጫፍ ነበረው, እሱም መወጋት ብቻ ሳይሆን መቆራረጥ, እና ዘንግ በብረት ታስሮ ነበር.
የቫይኪንግ መርከቦች
ድራክካር- አስፈሪ የቫይኪንግ መርከቦች. የድራጎን ጭንቅላት ሁል ጊዜ በመርከቧ ቀስት ላይ ይቀመጥ ነበር ፣ ሲቪሎችም ሲያዩ ሱሪያቸውን አርክሰው በፍርሃት ይሸሹ ነበር። መርከቧ በውሃው ላይ በመቅዘፍ, በእጅ አሽከርካሪ ላይ ትሰራ ነበር. ፍትሃዊ በሆነ ነፋስ፣ የካሬ ሸራ ፍጥነት ይጨምራል። ለስማርት-አህያ ንድፍ ምስጋና ይግባውና እነዚህ መርከቦች ሁለገብ፣ ሁሉን አቀፍ እና የማይታዩ ነበሩ።
ለቫይኪንግ ድራክካር ከቤተሰብ ቤተመንግስት በላይ ለአንድ ባላባት ማለት ነው ፣ እና ድራክካርን መበዳት በጣም አሳፋሪ ነበር - መላው ቡድን ከእንደዚህ አይነት መሪ ጋር በቀላሉ ሊበታተን ይችላል። ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ነፃ ቫይኪንጎች ብቻ በድራክካር ላይ ቀዛፊዎች ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና በሆነ ምክንያት አንድ ባሪያ ከቀዘፋው በስተጀርባ ከተቀመጠ ከዚያ በኋላ ነፃነትን አገኘ። የድራክካር ቀዛፊዎች በመርከቧ ላይ ባሉበት ቦታ የተለያየ ደረጃ ነበራቸው። በጣም የተከበሩ ቦታዎች በመርከቡ ቀስት ላይ ነበሩ. ይህ የሆነበት ምክንያት የመርከቧን የማንቀሳቀስ ፍጥነት እና ቅልጥፍና በተቀዛፊዎቹ ላይ የተመሰረተ ነው, በተመሳሳይ ጊዜ እነሱም ተዋጊዎች ነበሩ, እና ወደ እጅ ለእጅ ጦርነት ሲገቡ, በቀስት ላይ የተቀመጡት ክፍሎች የመጀመሪያዎቹ ነበሩ. ወደ ጦርነቱ ግባ ።