የአሹራ ቀን መቼ ነው? አሹራ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጣ ፈንታ ቀን ነው። ኢማም አን-ነወዊ እንዲህ ብለዋል፡- “ዑለማዎች - ሰሃቦች እና ሌሎች - የሙህረም ወር ዘጠነኛውን ቀን መፆም የሚፈለግባቸውን በርካታ ምክንያቶች ጠቅሰዋል።

የእስልምና አቆጣጠር የመጀመሪያ ወር። ይህ አላህ ወታደራዊ እንቅስቃሴን ከከለከላቸው፣ ግጭቶችን ከማስነሳት ወዘተ ከአራቱ ወራቶች (ረጀብ፣ ዙል-ቃዳ፣ ዙል-ሂጃህ፣ ሙሀረም) አንዱ ነው። የዚህ ወር በላጩ ቀን የአሹራ ቀን መሆኑ አያጠራጥርም።

የሙህረም ወር አስፈላጊነትም በሀዲስ እና አንቀጾች ውስጥ ተጠቅሷል። ቅዱስ ቁርኣን እንዲህ ይላል፡- " አላህ ሰማያትንና ምድርን በፈጠረ ቀን የወሩን ቁጥር አሥራ ሁለት አድርጎ በአላህ መጽሃፍ ወስኗል። ከነሱም አራት ወር እርም ነው የጸናች ሃይማኖት ነው። ስለዚህ በእነዚህ ወራት ራስዎን አይጎዱ።

« በእነዚህ ወራት ውስጥ ለተግባር ቅጣቱ እና ሽልማት ይጨምራል. በየትኛውም ወር ውስጥ ትንኮሳ ትልቅ ኃጢአት ነው, ነገር ግን በእነዚህ አራት ወራት ውስጥ ቅጣቱ ይጨምራል. ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ የሚሻውን ከፍ ያደርጋል። ስለዚህም ነቢያትን መላእክትን ሳይሆን ለዚህ መርጦ ከፍ ከፍ አደረገ። ከሁሉም የሰው ንግግር ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ መታሰቢያውን ለየ። በምድር ላይ ካሉት ምርጥ ቦታዎች መስጊዶች ናቸው። ከወራት መካከል ረመዳን እና ሙሀረም የሚመረጡት በአላህ ነው። ከአሏህ በፊት ካሉት ቀናት በላጩ አርብ፣ ከሌሊቶች - የለይተል ቀድር ለሊት ነው። እግዚአብሔር ከፍ ከፍ የሚያደርገውን ከፍ ከፍ ያድርጉ". (ኢብኑ ከሲር የሱረቱ-ተውባ ትርጉም ቁጥር 36) ስለዚህ ማንኛውም ሙስሊም በዚህ ወር አላህን በመገዛት ለማሳለፍ ይሞክር።

አቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደዘገቡት ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በዚህ ወር ስለ ፆም መልካምነት እንዲህ ብለዋል፡- " የረመዷንን ወር ከፆም በኋላ በጣም የተገባው የአላህን ወር መፆም ነው - ሙሀረም" (ሙስሊም)

ብዙውን ጊዜ ሰዎች የአዲሱን ዓመት መምጣት ወደ አንዳንድ የሕይወታቸው ምዕራፍ እንደመግባት ያያሉ። ስለዚህ, እቅዶችን ያዘጋጃሉ, ማሻሻያዎችን ተስፋ ያደርጋሉ, ስለወደፊቱ ደስታ ህልም, ለአዳዲስ ስኬቶች ይዘጋጃሉ. በእርግጥ ኸሊፋ ዑመር (ረ.ዐ) ሙሀረም የመጀመሪያው ወር እንዲሆን ወስኗል ምክንያቱም ወርሃዊው የዙልሂጃህ ወር በመሆኑ ሙስሊሞች የሐጅ ጉዞ (ሀጅ) ያደርጋሉ። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- " ወደዚህ ቤት ሀጅ ያደረገ ሰው ሳይሳደብ እና ሳይበድል እናቱ በወለደችለት መንገድ ይመለሳል።"(አል-ቡኻሪ፡1819)

ስለዚህ አንድ ሰው ሐጅ አድርጎ እንደ አዲስ እንደተወለደ ከኃጢአቱ ሸክም ነፃ ሆኖ ይመለሳል። እንደ እድል ሆኖ, እንደዚህ ባለ ንጹህ ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው በሚቀጥለው ዓመት ይጀምራል. እናም ይህ በብሩህ እና በጉጉት የወደፊቱን ለመመልከት እድል ይሰጠዋል. በተጨማሪም ዓመቱን ሙሉ የነፍስን ንጽሕና ለመጠበቅ እና ወደ ስህተቶች እና ኃጢአቶች ላለመመለስ ያበረታታል.

ሀሰን አል-በስሪ እንዲህ ብለዋል፡- “በእርግጥም አላህ አመትን በሙሀረም ወር ይከፍታል አመቱንም በዚህ ወር ይዘጋዋል እና ከረመዷን በኋላ ባለው አመት አላህ ዘንድ ከሙህረም የበለጠ ወር የለም ምክንያቱም በቅድስናዋ!” ላታይፍ አል-ማአሪፍ 79 ተመልከት።

ዑስማን አል ሂንዲ እንዲህ ብለዋል፡- “እነሱ (ሰለፎች) የሶስት ወር አስር ቀናትን ከፍ ከፍ አደረጉ፡ የረመዷን ወር አስሩ የመጨረሻ ቀናት። የዙልሂጃ ወር የመጀመሪያዎቹ አስር ቀናት። የሙህረም ወርም የመጀመሪያዎቹ አስር ቀናት!"ላታይፍ አል-ማአሪፍ 79 ተመልከት።
ኢብኑ ዑመር እንዲህ ብለዋል፡- “በጃሂሊያ ዘመን የነበሩ ሰዎች የዐሹራን ቀን ጾመዋል።በዚህም ቀን የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እና ሙስሊሞች የጾሙት የረመዳን ወር መሆኑን አላህ ከመቁጠሩ በፊት ነው።የረመዷን ፆም ግዴታ ከሆነ በኋላ የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ። “በእርግጥም አሹራ የአላህ ቀናት ቀን ነው! የፈለገም ይጹም ያልፈለገም አይጾም።"". ሙስሊም 1126.

እንደምታየው የሙህረም ቀናት ሁሉ ክብር አላቸው። ስለዚህ አንድ ሙስሊም በዚህ ወር ውስጥ እንዲፆም ወይም ከሌሎች ወራት የበለጠ እንዲፆም ተፈቅዶለታል። የዐሹራ ቀን ግን ልዩ ቦታና ከአላህ ዘንድ ከፍተኛ ምንዳ ከማግኘቱ በተጨማሪ ከእስልምና እምነትና ታሪክ ጋር የተያያዙ በርካታ ጠቃሚ ነጥቦች አሉት።

ቅዱስ ቀን - "አሹራ" ነው አሥረኛው ቀን, እና በዚህ ወር ውስጥ በጣም ዋጋ ያለው ቀን ነው. በዚህ ቀን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ብዙ ክስተቶች ተከስተዋል. የሰማይ፣ የምድር፣ የአል-አርሽ፣ የመላእክት፣ የመጀመሪው ሰው እና የነቢዩ አደም (ዐለይሂ-ሰላም) ኃያል አላህ የፈጠረውን ነው። የአለም መጨረሻም በአሹራ ቀን ይመጣል። በዚህ ቀን ከአላህ ነብያት ጋር የተያያዙ ብዙ ክስተቶች ተከስተዋል።

• ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ከነቢዩ አደም (ዐለይሂ-ሰላም) ንሰሐን ተቀበለ;
• የኑህ (ዐለይሂ-ሰላም) መርከብ ከታላቁ የጥፋት ውሃ በኋላ በጁዲ ተራራ (ኢራቅ) ላይ አረፈ;
• ነቢዩ ኢብራሂም (አብርሀም) (ዐለይሂ-ሰላም) ተወለዱ;
• ነብዩ ኢሳ (ኢሳ) እና ኢድሪስ (ዐለይሂ-ሰላም) ወደ ሰማይ አርገዋል;
• ነቢዩ ኢብራሂም (ዐለይሂ-ሰላም) በአረማውያን ከተቀጣጠለው እሳት አመለጠ;
• ነብዩላህ ሙሳ (ዐ.ሰ) እና ተከታዮቻቸው በዛን ቀን የሞተው የፈርዖን ስደት በባህር ተውጦ ሸሹ።
• ነቢዩ ዩኑስ (ዐለይሂ-ሰላም) ከአሳ ሆድ ወጡ;
• ነቢዩ አዩብ (ዐለይሂ-ሰላም) ከከባድ ሕመም ተፈውሰዋል;
• ነቢዩ ያእቆብ (ዐለይሂ-ሰላም) ከልጃቸው ጋር ተገናኙ;
• ነቢዩ ሱለይማን (ሰሎሞን) (ዐለይሂ-ሰላም) ነገሠ;
• ነብዩላህ ዩሱፍ (ሶ.ዐ.ወ) ከእስር ተፈቱ።
• እንዲሁም በዚህ ቀን የነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) የልጅ ልጅ - ሁሴን - በሰማዕትነት (የእምነት ተዋጊ) ሞተ።

በዐሹራ ቀን፣ እንዲሁም በቀደሙትና በቀጣዮቹ ቀናት መጾም ተገቢ ነው። ከሀዲሶች አንዱ እንደዘገበው የዐሹራ ቀን መፆም ሙስሊምን ካለፈው አመት ኃጢአት ያጸዳዋል ፣በአሹራ ቀን ደግሞ ለአንድ ቀን ምፅዋት (ሶደቃ) አላህ የኡሁድ ተራራን የሚያክል ምንዳ ይሰጠዋል ። . በሐዲሥ እንዲህ ተብሏል፡- "በአሹራ ቀን ቤተሰቡን ያበላና ያጠጣ አላህ በዓመቱ በረካ ይሰጠዋል"

ኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- የአላህን መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አይቻቸው አላውቅም። እንደ አሹራ ቀን እና እንደ ወር ለመፆም እንደ ጉጉ " (አል-ቡኻሪ)።

ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- አሏህ ፆምን አሹራን ከበፊቱ ላለው አመት ማስተሰረያ አድርጎ እንዲቀበል ተስፋ አደርጋለሁ "(ሙስሊም)

አብዱላህ ኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) እንደዘገቡት፡- “የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) የዐሹራን ቀን በጾሙና በሁሉም ሙስሊሞች ላይ ጾምን ባስተላለፉ ጊዜ፡- “የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ይህ አይሁዶች የሚያከብሩት ክርስቲያኖችም የሚያከብሩት ቀን ነው። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ሲሉ መለሱ። "የሚቀጥለውን አመት ለማየት ከኖርኩ ኢንሻ አላህ ዘጠነኛውን ቀንም እንፆማለን።" . ነገር ግን የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የሞቱት የሚቀጥለው አመት ከመምጣቱ በፊት ነው” (ኢማም ሙስሊም)።

እንደ ኢማም አህመድ እና ኢስሃቅ ያሉ ደቀ መዛሙርቱም እንዲህ ብለዋል፡- በዘጠነኛው እና በአስረኛው ቀን መጾም ተፈላጊ ነው ምክንያቱም ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም)በአሥረኛው ቀን ጾሞ ዘጠነኛውን ሊጾም አስቦ ነበር።».

ኢማም አን-ነወዊ እንዲህ ብለዋል፡- “ዑለማዎች - ሰሃቦች እና ሌሎችም - የሙህረምን ወር ዘጠነኛውን ቀን መፆም የሚፈለግባቸውን በርካታ ምክንያቶች ጠቅሰዋል።

1. አሥረኛውን ቀን ብቻ ከሚያከብሩት የአይሁድ ልዩነት። ይህ አስተያየት ከኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) ዘግቧል።

2. አላማው በአሹራ ላይ ሌላ ቀን መጨመር ነው። ይህም እንደተገለጸው አርብ ላይ ለብቻው መጾም የተከለከለው ነው።

3. በአሥረኛው ቀን መጾምዎን ያረጋግጡ።

በአሹራ ሙሉ ውዱእ (ጉሱል) ካደረጋችሁ አላህ ሰውን በአመቱ ከበሽታ ይጠብቀዋል። አይንን በፀረ-ሙዚየም ከቀባህ አላህ ከአይን በሽታ ይጠብቃል። በ"አሹራ" ቀን በሽተኛን የጎበኘ ሰው ሁሉንም የነብዩ አደም ልጆች (ሰ.ዐ.ወ) ልጆችን ከመጎብኘት ጋር ይመሳሰላል። በአሹራ ቀን ሶደቃን ያሰራጫሉ፣ቁርዓንን ያነባሉ፣ልጆችን እና ወዳጅ ዘመዶቻቸውን ያስደስታሉ፣ሌሎችም የበጎ አድራጎት ስራዎችን ይሰራሉ።

በሙስሊም አቆጣጠር የአሹራ ቀን የሚከበረው በተከበረው የሙሀረም ወር አስረኛ ቀን ነው። በአሥረኛው ቀን አዳም በሥህተቱ ተጸጸተ, እና ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ንስሐውን ተቀበለ. በአሹራ ቀን አላህ ነብዩላህ ሙሳን አዳነ ፈርዖንን እና ሰራዊቱንም ገደለ። በተጨማሪም ይህ ቀን በሥቃይ ለሞቱት የነቢዩ ሙሐመድ የልጅ ልጅ ሁሴን የሐዘን ቀን ነው። የረመዷን ወር ፆም ግዴታ ከመሆኑ በፊት የአሹራ ቀንም በጥብቅ ይፆም ነበር። ግን ከዚያ በኋላ እንደ ተፈላጊ, ግን በፈቃደኝነት መቆጠር ጀመረ.

በዓሉ እራሱ የሚጀምረው ባለፈው ቀን ጀምበር ስትጠልቅ ነው. የእስልምና የቀን አቆጣጠር የጨረቃ ሲሆን የጎርጎርዮስ አቆጣጠር ደግሞ ፀሀይ ነው። ስለዚህ በአብዛኞቹ የሙስሊም ሀገራት ብሄራዊ ህዝባዊ በዓላት ጋር የሚያመሳስለው የአሹራ ቀን የሚከበርበት ቀን በጎርጎርያን በየዓመቱ በ11 ቀናት ይለዋወጣል። በተጨማሪም ፣ ከአገር ወደ ሀገር በተወሰነ ደረጃ ሊለያይ ይችላል ፣ ምክንያቱም አንዳንዶቹ የስነ ፈለክ ስሌቶችን ብቻ ግምት ውስጥ ያስገባሉ ፣ እና አንዳንዶቹ - የጨረቃ ትክክለኛ ምልከታዎች።

እንኳን ለአሹራ ቀን አደረሳችሁ
ከልቤ በታች ሙቀት እመኝልዎታለሁ።
በሙሀረም አስረኛው ቀን እ.ኤ.አ.
አዳምን እናስታውሳለን።
በዚህ የሙስሊም በዓል ላይ
ቁርኣን ህዝቡን ይጠብቅ።
ጥብቅ ልኡክ ጽሁፍ ቢኖርም
ይህ ቀን በጣም ቀላል አይደለም.
ዛሬ ለእሱ እንኳን ደስ አለዎት
በልባችን ውስጥ ደግነትን እንመኛለን.

የሙሀረም አስረኛው ቀን ደረሰ።
በዚህች ቀን አዳም ተወለደ።
ከሰማይ እስከ ምድር ያለው ሁሉ ታየ።
ይህንን ቀን አስታውስ ፣ አስታውስህ!

ሁሉንም ነቢይ አስታውስ አትርሳ
ለኛ ረጅም መንገድ መጥተዋል!
ወዳጄ ሆይ ከምንም በላይ ደስተኛ ሁን
በሁሉም ጥረቶችዎ ውስጥ ስኬታማ ይሁኑ.

በአሹራ ቀን የአላህን መልእክተኞች በእውነት ላከብር እና ነፍስን ከጨለማ ሀሳቦች ማፅዳት እንድችል እመኛለሁ። በህይወታችሁ ውስጥ ስም ማጥፋት፣ የኃጢአተኛ ጥፋት፣ ደግነት የጎደለው ተግባር እና አስነዋሪ አስተሳሰብ አይኑር። ላንቺ እና ለምትወዷቸው ሰዎች ጤናን እመኛለሁ አላህ ቤትሽን በፀጋ እና በፍቅር መጋረጃ እንዲሸፍንላችሁ እመኛለሁ።

መልካም የአሹራ ቀን፣ የተከበሩ የፍጥረት ቀን፣
በምድር ላይ ከመጀመሪያው ሰው ጋር
መልካም የሰማይ እና የክንፍ መላእክት ቀን
መልካም የድኅነት ቀን በዝናብ ውሃ ውስጥ።

ሰላም እና እምነት እመኛለሁ ፣
በመልካም ፣ በመልካም ላይ ጠንካራ እምነት ፣
እንባም ሆነ ኪሳራ አትንኩህ
ችግርም ሆነ እውነተኛ ክፋት።

በተከበረው የሙህረም ወር
ሙስሊሞች ይጾማሉ።
በዚህ ቀን ተአምር ተከሰተ -
ሰማያት ተገለጡ
መላእክት ፣ ውድ ምድር ፣
ተራሮች, ኮከቦች - ሁሉም ውበት.
ብዙ የማይረሱ ክስተቶች
በዚህ ቀን ተከሰተ
በዚህ ቀን በቤቱ ውስጥ እንመኛለን
ደስታ, ምድጃው ሞቃት ነው!

ሙስሊሞችን እንኳን ደስ አላችሁ እንላለን
መልካም የአሹራ ቀን
ደስታ ለሁሉም ሰው ይምጣ
እና ስኬት ከመጠን በላይ አይሆንም ፣
ጥብቅ ጾም አሁን ነው።
እሱን ማቆየት በጣም አስፈላጊ ነው።
ማንም የሚታገሰው
ጠንካራ እና ደፋር ሁን!

የሙህረም ወር እዚህ ደርሷል።
ቁርአን ስለ ሙሀረም ምን ይላል?
በሙሀረም አንድ ልዩ ቀን አለ
ይህ የነቢያቶች ክብር የሆነው የአሹራ ቀን ነው።

ምድርና ሰማይ የተፈጠሩት በዚህች ቀን ነው።
አዳምም ብርሃኑን አየ - ምን ተአምራት!
በሙሀረም ወር የሚከበረው የአሹራ ቀን
ለሙስሊሞች በጣም ጠቃሚ እና ዋጋ ያለው ቀን!

ጥብቅ ፈጣን ንፁህ ይሁን
ነፍስ እና ምስል።
የከበሩ ነቢያትን እናስብ
በታላቁ አሹራ ቀን።

በዚህ የበዓል ቀን እመኛለሁ
የእርስዎ ዓይነት ጥሩ ነው.
ለችግረኞች ይበቃል
ሙቀት ለእርስዎ።

እምነት ጥበቃ ይሁን
አንተ ከችግርና ከችግር።
የሙሀረም አስር ቀን
ደስታ ይስጥህ።

የአሹራ ቀን ደረሰ
አላህ ባርኮናል።
ለበጎ ሥራ
ህይወት ብሩህ ለማድረግ.

በዚህ ቀን ሁሴን አረፈ።
ይህንን ሁላችንም እናስታውሳለን።
ይህ ቀን ቀላል አይደለም.
የሦስት ቀን ጾምን እንጾም።

እንድመኝ ፍቀድልኝ
አንተ ጥሩ ነህ ችግርንም አታውቅም።
በቤቱ ውስጥ ሰላም እና ሙቀት;
ስለዚህ ነገሮች በጥሩ ሁኔታ ይሄዳሉ!

አሹር ታላቅ በዓል ነው፣ እና ሁሉም ያውቀዋል
የሙሀረም አስረኛ ቀን ፣ የተቀደሰ ታላቅ ሰዓት ፣
አላህን እንለምናለን በዓሉ ለኛ በጣም አስፈላጊ ነው
በዚያ ቀን እግዚአብሔር ምድርንና ሰማይን ፈጠረልን።

ታላቁን ነቢይም እናስታውሳለን።
እንዲሁም የመሐመድ የልጅ ልጅ ሁሴን ኢብኑ አሊ፣
በክፉ ዕድል ፈቃድ ለእምነት ሞተ።
ለዚህ ክቡር ተግባር ሁላችንም መጸለይ አለብን።

ደስ ይበላችሁ ታማኝ ሆይ የአሹራን ቀን እናክብር።
ፖስቱን ለማስቀጠል ለቻሉት ክብር እና ክብር
ሙስሊምን እናክብር ትልቅ ባህል
ለብልጽግና መጸለይ እና ዓለምን መንከባከብ።

በሙስሊም ባህል ውስጥ ደስታ ከልቅሶ ጋር የተቀላቀለባቸው ቀናት አሉ። በአማኞች ነፍስ ውስጥ ልዩ ስሜቶችን ይፈጥራሉ. ለምሳሌ የአሹራን በዓል እንውሰድ። ይህ ቀን ለማንኛውም ሙስሊም ታላቅ ቀን ነው። ሰዎች አንድ ላይ ይሰበሰባሉ, የቲያትር ዝግጅቶችን ያካሂዳሉ እና ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተከናወኑ ታሪካዊ ክስተቶችን ያስታውሳሉ. የአሹራ በዓል ከምን ጋር ይያያዛል ትርጉሙስ ምንድ ነው? ነገሩን እንወቅበት።

የሙስሊሞች በአል አሹራ

ኢስላማዊው የዘመን አቆጣጠር ከለመድነው የጎርጎርዮስ አቆጣጠር የተለየ ነው። ጨረቃ ነው ማለትም ቀኑ የሚቆጠረው በሳተላይታችን እንቅስቃሴ ነው። አሹራ የሙስሊሞች በተከበረው የሙሀረም ወር አስረኛ ቀን ላይ ነው። በ 2016 - ኦክቶበር 11. ባለፈው ቀን ጀምበር ስትጠልቅ ማክበር ይጀምራል. በዚህ ቀን ሺዓዎች እና ሱኒዎች የተለያየ አመለካከት አላቸው ምንም እንኳን ሁለቱም የእስልምና ቅርንጫፎች እንደ በዓል አድርገው ይቆጥሩታል።

የበዓሉ ስም የመጣው ከአስር ቁጥር - "አሻራ" በአረብኛ ነው. በዚህ ቀን በእስልምና መሰረት ሰማይና ምድር መላእክትና የመጀመሪያው ሰው ተፈጠሩ። አዳም የሰው ልጆች ሁሉ ቅድመ አያት ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ከኃጢአቱ ተጸጽቷል፣ እና ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በአሹራ ቀንም ባረከው። በተጨማሪም ቀኑ በተለያዩ ክብረ በዓላት ላይ ከሚታወሱ በርካታ ታሪካዊ ክንውኖች ጋር የተያያዘ ነው። ሙስሊሞች በዚህ ቀን የመጨረሻው ፍርድ እንደሚመጣ እርግጠኞች ናቸው, አላህ በፕላኔቷ ላይ ይኖሩ የነበሩትን ሰዎች ሁሉ እንቅስቃሴ ይገመግማል. አማኞች የነቢዩን ትእዛዛት ለመጠበቅ ይሞክራሉ።

የአሹራ በዓል፡ የነቢዩ ሙሐመድ ግራኝ ሁሴን የልጅ ልጅ መታሰቢያ ቀን

ከዓለም መፈጠር በተጨማሪ የተገለፀው ቀን ከትክክለኛ ታሪካዊ ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው. በ 680 የካርባላ (የአሁኗ ኢራቅ) ጦርነት ተካሄዷል። በአፈ ታሪክ መሰረት የነቢዩ የልጅ ልጅ፣ ወንድማቸው አባስ እና ሌሎች 70 ሶሓቦች ተሳትፈዋል። “የከፋውን ሰው ስላላስተናገዱ” በሆነ መንገድ አሰቃይተዋል። እንደ ምንጮች ገለጻ፣ ወታደሮቹ ውሃ አልተሰጣቸውም፣ በእሳት ተቃጥለዋል፣ በሰይፍ ተቆርጠዋል፣ ጭንቅላታቸው በመስቀል ላይ ተቸንሯል፣ ፈረሶች በሰውነታቸው ላይ ተረጭተዋል። ጀግኖቹ ሁሉንም ፈተናዎች በጽናት በመቋቋም ከክህደት እፍረት ሞትን መርጠዋል። የማይታጠፍ እምነታቸውን አረጋግጠዋል። ሙስሊሞች ልዩ ዝግጅቶችን በማዘጋጀት የእነዚህን ሰዎች ችግር እንደሚያስታውሱ እርግጠኛ ናቸው. ሺዓዎች በዐሹራ ቀን የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የልጅ ልጅ ሰማዕትነት ገድላቸውን ለማሰብ ጥብቅ ጾምን ያከብራሉ። እንደ ሀዘን ይቆጥሩታል። ይህ ህግ በሁሉም የሺዓ አማኞች ላይ ግዴታ ነው። የሱኒዎች የኢማም ሁሴን ትውስታ በተለየ መንገድ ነው የሚያዩት። እንደፈለጉ ጾምና ኀዘንን ያከብራሉ።

ክስተቶቹ እንዴት ናቸው

በከተሞች እና በመንደሮች ሰዎች አሹራን አስቀድመው ያዘጋጃሉ። በዚህ ቀን የካርባላ ጦርነት ትዕይንቶች የሚታዩባቸው የቲያትር ዝግጅቶችን ማዘጋጀት የተለመደ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ክስተት ውስጥ ምንም አስደሳች ነገር የለም. በተቃራኒው አማኞች የራሳቸው እንደሆኑ አድርገው የገጸ ባህሪያቱን ስቃይ እየተለማመዱ ምርቱን ይመለከታሉ። በዝግጅቱ ወቅት ማልቀስ ፣ሐዘንን በዚህ መንገድ በመግለጽ ፣የእለቱን ሀዘን በማጉላት ማልቀስ እንደ መደበኛ ይቆጠራል።

በአፈፃፀሙ ውስጥ ለመሳተፍ የሚፈልጉ ሁሉ. በማህበረሰቡ የተደራጀ ነው, ማለትም ሁሉም ሰው ለበዓሉ ቆይታ ተዋናይ መሆን ይችላል. ከሺዓዎች መካከል "የአሹራ ቀን" ምን አይነት በዓል እንደሆነ የሚጠይቅ ሰው የለም። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ, ሁሉም ሰው ክስተቶችን የማቆየት ወግ እና የዚህን ቀን ልዩ እምነት ያውቃሉ (ከዚህ በታች በእነርሱ ላይ ተጨማሪ). የአሹራ ታሪክ በሃይማኖት ትምህርት ተቋማት ውስጥ ይማራል። ምእመናን ለነቢዩ የልጅ ልጅ እና ለባልደረቦቻቸው ጀግንነት በአክብሮት ተውረዋል።

የዝግጅት አቀራረብ ዝርዝሮች

በመንደሩ ማዕከላዊ ካሬ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ጊዜያዊ መድረክ ይገነባል. ሰዎች በዚህ ቦታ ይሰበሰባሉ. የዝግጅቱ አስፈላጊ ያልሆነ ባህሪ ባዶ ማሰሮዎች ወይም የውሃ ፀጉር ናቸው። የወደቁት ጀግኖች የተሰቃዩበትን ጥማት ያመለክታሉ። ሰዎች የሀዘን ልብስ ለብሰው ወይም ጥቁር ጨርቅ ይዘው ወደ መድረክ ይመጣሉ። ሀዘን እንዲህ ነው የሚገለፀው። በአፈ ታሪክ መሰረት የኢማም ሁሴን መሪ የተቀመጠበት የማስመሰል ምድጃ በአቅራቢያ እየተሰራ ነው። የዝግጅቱ መድረክ በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት ለሥቃይ ጥቅም ላይ በሚውሉ ቢላዎች ፣ ጩቤዎች እና ሌሎች በጠርዝ መሣሪያዎች ያጌጠ ነው። የተለያዩ ሰንሰለቶች እና ማሰሪያዎች በተለዋዋጭ የተንጠለጠሉ ናቸው. ሁሉም ማስጌጫዎች የተነደፉት ሰዎች በምሳሌያዊ ሁኔታ ታሪካዊ ክስተቶችን እንዲወክሉ እና ለእነሱ እንዲሰማቸው ለማድረግ ነው።

የሐዘንተኞች ሂደት

የዝግጅቱ አቀራረብ በዚህ አያበቃም. በታሪካዊ ክስተቶች በሚታዩ ትዕይንቶች ተመስጦ ሰዎች በመንደሩ ጎዳናዎች ላይ ሰልፍ ያካሂዳሉ። ጥቁር የሀዘን ባንዲራ ይዘዋል። በየቦታው "ሻህ ሁሴን, ዋህ, ሁሴን!" የሚል ጩኸት ይሰማል. ብዙዎች ደረታቸውን የሚመታበትን ሰንሰለት እና የተለጠፈ የጦር መሳሪያ ይይዛሉ። ይህ ደግሞ የሀዘን መግለጫ አይነት ነው። ሰልፉ ብዙ ኪሎ ሜትሮችን ይዘልቃል። ሰዎች በጋራ ሀዘን ተባብረው የሀዘን ልብስ ለብሰው ይሄዳሉ።

ሴቶች ጮክ ብለው ያለቅሳሉ፣ ሀዘናቸውን ያሳያሉ። በመንደሩ ውስጥ የሚኖሩ ሁሉ በሰልፉ ላይ ለመሳተፍ ይሞክራሉ. እምቢ ማለት ኃጢአት መሥራት ወይም አሳፋሪ ተግባር ነው። በዚህ ቀን የአልጋ ቁራኛ ታማሚዎች ብቻ ከቤታቸው መውጣት አይችሉም። በአልጋቸው ላይ ሆነው ጾምን ለመጠበቅ እየጣሩ ያዝናሉ።

በነገራችን ላይ በተለይ ከታመሙ ሰዎች ጋር የተያያዙ በርካታ አስደሳች ልማዶች አሉ. በአጠቃላይ, ክስተቶቹ አንድ ቀን ገደማ ይቆያሉ. እና ሁሉም ሰው ለድርጅታቸው እና ለድርጅታቸው አስተዋፅኦ ማድረጉ እንደ ክብር ይቆጥረዋል.

አሹራ ወጎች

ቀደም ሲል እንደተገለፀው ሴቶች በአፈፃፀም እና በሰልፉ ላይ ጮክ ብለው ያለቅሳሉ. ከነሱ ጋር አንድ ትንሽ መርከብ - የእንባ ነጠብጣብ ይይዛሉ. ከዓይኖች ውስጥ እርጥበትን ይሰበስባል. ሙስሊሞች የመፈወስ ባህሪያት እንዳሉት ያምናሉ. በዚህ ውስጥ እንባዎችን ከሰበሰቡ, ከዚያም ሁሉንም በሽታዎች ማስወገድ ይችላሉ. ነቢዩ ሙሐመድ አብረዋቸው የሚያዝኑትን ሁሉ ይባርካሉ። እንባን ተአምር ፈውስ የሚያደርገው ይህ ነው። የተጎዱትን ቦታዎች ይቀባሉ, ይጠጣሉ እና የመሳሰሉት. የአሹራ በዓል አከባበር በልዩ አገልግሎት ይጀምራል። ሙስሊሞች ለጋራ ጸሎት በመስጊድ ይሰበሰባሉ።

ወጣቶች እና ልጆች ከዚያም የተከበረ ንባብ ተጋብዘዋል - አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ ትምህርቶች. የኢማም ሁሴን እና የባልደረቦቻቸውን ስቃይ ሰዎች ይነገራቸዋል። እንዲህ ያሉ የሕዝብ ንባቦች የሚዘጋጁት በቀሳውስቱ ብቻ ሳይሆን. እና ተራ አማኞች በራሳቸው ተነሳሽነት ጎረቤቶቻቸውን ለሥነ ጽሑፍ እና ታሪካዊ ክስተት መሰብሰብ ይችላሉ።

የበዓል ምግቦች

በተለይ ቀናተኛ ዜጎች በጸሎትና በሥርዓት አይቆሙም። በእስልምና በአሹራ ቀን መልካም ስራዎችን መስራት የተለመደ መሆኑን ከልጅነታቸው ጀምሮ ያውቃሉ። ሰዎች የበጎ አድራጎት እራት ያዘጋጃሉ። ማንም ሰው ወደ እነርሱ ሊመጣ ይችላል. ይህ ክስተት ከተለመደው የእራት ግብዣ የተለየ ነው. አዘጋጆቹ የሚያከብሯቸውን ሁሉ በመገኘት ማስተናገድ እንደ ክብር ይቆጥሩታል።

ሰዎች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል, እዚያም በአስተናጋጆች የቀረበውን ቀስ ብለው ይበላሉ. እናም በዚህ ጊዜ የነገረ መለኮት ይዘቶች መፅሃፍ ይነበቡ፣ ስለ ነብዩ መሀመድ ተግባር እና ተግባራቶች ውይይቶች እየተደረጉ ሲሆን የኢማም ሁሴን ከአስማተኞች ጋር ያደረጉት ገድልም የግድ ተጠቅሷል። እንዲህ ዓይነቱ የበጎ አድራጎት እራት አላህን የሚያስደስት ተግባር ነው። ብዙ የዘፈቀደ እንግዶችን ሲቀበሉ አዘጋጆቹ ይደሰታሉ። አህዛብም ከመድረኩ አይነዱም። እነሱ በጠረጴዛዎች ላይ ተቀምጠዋል እና የባህሉ ምንነት ተብራርቷል. እስልምና ሰላማዊ ሀይማኖት ነው። እና በበዓላቶች ወቅት በጣም ልዩ በሆነ መንገድ ይሰማል.

የታመሙትን መጎብኘት

ሌላ ዓይነት የበጎ አድራጎት ድርጅት በእስልምና ውስጥ ልዩ ቦታ አለው። ሰዎች በዚህ ቀን የአልጋ ቁራኛ በሽተኛን መጎብኘት ሁሉንም የአላህ ልጆች እንደመጎብኘት ነው ብለው ያምናሉ። በእርግጥም ከህብረተሰቡ ጋር በመሆን በዝግጅቱ ላይ መሳተፍ የማይችሉ ሰዎች አሁንም በህመም ስለሚሰቃዩ በእጥፍ ይታገዳሉ። በአሹራ ቀን ሰዎች የታመሙ ዘመዶች ወይም ጓደኞች አልጋ አጠገብ ለመቀመጥ እንደሚሞክሩ እርግጠኛ ይሁኑ. ህክምናዎችን ያመጣሉ, ከበሽታው አስቸጋሪ ሁኔታ ለመራቅ, ለማዝናናት ይሞክራሉ.

በሽተኛው ለመጠጣት ከጠየቀ ሰዎች ጥያቄው የቀረበለትን ሰው አላህ እንደባረከው ያምናሉ። እና በአጠቃላይ ለአንድ ሰው ውሃ መስጠት ልዩ ደስታ ነው. ይህ በክርስቲያኖች መካከል እንደ መልካም ዕድል እና ደስታ ምልክት ነው. በእርግጥ የውሃ ጥያቄው በአጋጣሚ ሳይሆን በስህተት ሆኖ ሲገኝ ነው። አማኞች በዚህ ቀን አንድን ሰው ከተጠማ ማላቀቅ የኃጢአት ሁሉ ይቅርታ እንደሚያገኙ ያምናሉ።

የውበት ወግ

ሌላው እምነት ከውኃ ጋር የተያያዘ ነው. እንደ ኢጲፋኒ ክርስቲያኖች ሁሉ ሙስሊሞችም በአሹራ ቀን ሙሉ በሙሉ የመታጠብ ባህል አላቸው። ይታጠባሉ - እራስዎን ከበሽታዎች እና መጥፎ አጋጣሚዎች ይከላከላሉ. በውርጭ ጉድጓድ ውስጥ ጠልቆ መግባት አይመስልም። የዐሹራ ቀን ብቻ ሞቃታማ በሆነ ሰዓት ላይ ይወድቃል እና ክፍት በሆነ ምንጭ ውስጥ መዋኘት አማራጭ ነው።

በበዓል ምሽት, አማኞች አይተኙም. በሶላት (ኢባዳ) ነው የሚሰራው። ይህ የአምልኮ ባህል ነው። ሌሊቱን ሁሉ ታግሶ ጧት መጾም የቻለ ከሞት ስቃይ ያስወግዳል። አማኞች ልጆችን ከዚህ ባህል ጋር ለመለማመድ ይሞክራሉ። ቤተሰቡ ሌሊቱን ሙሉ በንቃት ያሳልፋል። ሽማግሌዎች ለልጆቹ የአምልኮ ሥርዓቱን ምንነት ይነግሩታል, ታሪካዊ ታሪኮችን ያንብቡ. ይህ ሃይማኖታዊ ወጎችን በቤተሰብ ለማስተላለፍ አንዱ መንገድ ነው. ጠዋት ላይ ማንም ሰው ቁርስ ለመብላት ወደ ጠረጴዛው አይሮጥም, መጾም ያስፈልግዎታል. ይህ ጊዜ የውዱብ ጊዜ ነው። ወደ መስጊድ ከሄዱ በኋላ የታመሙትን መጎብኘት ወይም ወደ የበጎ አድራጎት እራት መሄድ ይችላሉ. ቀኑን ሙሉ አማኞች ከሌሎች ጋር ወዳጃዊ ለመሆን ይጥራሉ.

የልግስና ወግ

ሌላው እምነት ከስጦታዎች ጋር የተያያዘ ነው. በዐሹራ ቀን በርሱ ላይ ጥገኛ በሆኑ ሰዎች ላይ ለጋስ የሆነ ሰው ከላዩ በረከት ያገኛል ተብሎ ይታመናል። አላህም የህልሙን ፍፃሜ ይሰጠዋል። ይህ እምነት ለዘመዶች ስጦታ የመስጠት ባህልን ያመጣል. በነገራችን ላይ ሴቶች ብዙውን ጊዜ ልማዳቸውን የትዳር ጓደኞቻቸውን ያልተለመደ ነገር ለመጠየቅ ይጠቀማሉ, ይህም ቀደም ሲል ፈቃደኛ አልሆነም. እርግጥ ነው፣ በሙስሊም ሚስቶች ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ውስጥ አይደለም። ግን አንዳንድ ቅናሾች በእነሱ ላይ ይወድቃሉ።

በሌላ በኩል ወንዶች በአመስጋኝነት ለሚቀበሉት ልግስና ማሳየት እንደ ክብር ይቆጥሩታል። ከዚያም አመቱን ሙሉ አላህ በጉዳዮቻቸው እንደሚረዳቸው ያምናሉ። ለሁሉም ሰው በጣም ጥሩ እና ደስ የሚል ባህል. እድለኛ እና የተቀጠሩ ሰራተኞች። በድርጅቶች እና ድርጅቶች, ባለቤቶች ለበዓል ልዩ ጉርሻ መስጠት ይችላሉ. ለዚህም አላህ ምንዳ እንደሚሰጥ ይታመናል ፣ ዓመቱን ሙሉ የስራ ፈጠራ ዕድልን ይሰጣል ።

ኢራን ውስጥ የሕዝብ በዓላት

ይህች ሀገር ሺዓ ነው። ስለዚህ በኢራን የአሹራ በዓል በአገር አቀፍ ደረጃ ይከበራል። ሰዎች በመስጊድ ውስጥ ይሰበሰባሉ. ርዕሰ መስተዳድሩ ህዝቡን በሀዘን የተሞላ ንግግር አደረጉ። በትናንሽ ክፍለ ጦር ብዛት ያለውን የ"ክፉዎች" ጦር የተቃወሙትን ጀግኖች ሁሉም እያዘኑ ያስታውሳሉ። የቴሌቭዥን ጣብያዎች ከሀዘን ዝግጅቶቹ ዘገባዎች። ይህ ክስተት በባለሥልጣናት ሰዎችን አንድ ለማድረግ እና መንፈሳቸውን ለማጠናከር ይጠቀምበታል.

ኢራን ከአርባ አመታት በላይ በመላው አለም ማለት ይቻላል ማዕቀብ ስር ነች። በዚህ አገር ውስጥ ሕይወት በጣም ከባድ ነው. ህዝቡ ግን አላጉረመረመም፣ ፈተናውን በፅናት ተቋቁሟል። ሰዎች በአንድ ሀሳብ መንፈስ አንድ ሆነዋል። ኢፍትሃዊነትን መቋቋም መቻላቸውን ለውጭው አለም ማረጋገጥ ችለዋል። ይህንን በአገር አቀፍ ደረጃ ያለውን ፅናት በማጎልበት ረገድ ሃይማኖታዊ ትውፊት ጉልህ ሚና ተጫውቷል።

ለኢራናውያን አሹራ በእውነት አንድ የሚያደርግ በዓል ነው። ከሕፃንነታቸው ጀምሮ የሰሙትን የጀግኖች ዘር ብቻ አይደለም የሚሰማቸው። እንደውም የኢራን ህዝብ ይህንን ተግባር ለመድገም ችሏል፣ እና ከጊዜ በኋላ ስቃያቸው ረዘም ላለ ጊዜ ቆየ። ምናልባት በዚህ ቀጥተኛ የመሆን ስሜት የተነሳ ሰዎች የአሹራን ቀን በልዩ ኩራት ይገናኛሉ።

ጥያቄ።

የሙሀረም ወርን ምን አይነት ቀናት መፆም አለቦት?

መልስ።

የሙሀረምን ወር መፆም ግዴታ አይደለም ነገርግን በዚህ ወር የፆመ ሰው አላህ ዘንድ ምንዳ አለው። አንድ ሀዲስ እንደዘገበው የሙሀረም ፆም ከውዴታ ፆሞች መካከል ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ነው። " የረመዷንን ወር ከፆም በኋላ የሙሀረም ወር መፆም በጣም የተገባው እና በላጭ ነው ተብሎ ይታሰባል።" . (ሪያዙ "ስ-ሳሊሂን, II, 504)

የሙህረም ወር እጅግ የተባረከበት ቀን 10ኛው ቀን ነው - የዐሹራ ቀን፣ ዘንድሮ መስከረም 20 ቀን ነው። ነብያችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የወሩን 9ኛ፣ 10ኛ እና 11ኛ ቀን መፆም መክረዋል። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አይሁዶች የሚጾሙት የዐሹራን ቀን ብቻ ሲሆን ሙስሊሞችን ከነሱ ለመለየት በተከታታይ 2 ቀናት እንዲፆሙ መክረዋል።

ከሀዲሶች አንዱ፡- "በዚህ አመት ለተፈጸሙት ስህተቶች እና ወንጀሎች ሁሉ የሚሰረይበት የዐሹራ ቀን መፆም ምክንያት ይሆናል።" (Riyazu "s-Salihin, II, 509)

ኢብኑ አባስ (ረዲየላሁ ዐንሁ) እንዲህ ብለዋል፡- “መዲና የደረሱት ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) የዐሹራን ቀን አይሁዶች መጾማቸውን ባዩ ጊዜ፡- “ይህ ምንድን ነው?” ሲል ጠየቃቸው። እነሱም እንዲህ ብለው መለሱ፡- “አላህ የእስራኤልን ልጆች ከጠላታቸው ያዳነበት መልካም ቀን ነው፡ ሙሳም በዚህች ቀን መጾም ጀመረ። ለዚህም ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም)፡- “ከአንተ የበለጠ በሙሳ ላይ መብት አለኝ!” ካሉ በኋላ ይህንን ቀን ራሳቸው መጾም ጀመሩ እና ሁሉም እንዲያደርጉ አዘዙ።

የጻድቃን ሁሉ እናት ዓኢሻ (ዐ.ሰ) እንዲህ ብለዋል፡-

“በጃሂሊያ ጊዜ ቁረይሾች የዐሹራን ቀን ጾመዋል የአላህ መልእክተኛም (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ይህን ቀን ጾመዋል። መዲና እንደደረሰም በዚህ ቀን መጾሙን አላቋረጠም እና ሌሎችም እንዲጾሙ አዘዙ። የረመዷንን ወር መፆም ግዴታ በሆነበት ወቅት የአሹራን ቀን መፆም አቆመ። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የፈለገ, ይህን ጾም ያደረ, እና የማይፈልግ, ይህን አላደረገም.. (ቡኻሪ፡ “ሱም”፡ 69)።

ይህንን በተመለከተ ሌላ ጥቅስ እንዲህ ይላል። "ቀይ ኢብኒ ሰዐድ ኢብኒ ዑባባ (ረዐ) እንደዘገቡት የዐሹራ ቀን ጾምን ምጽዋትንም ሰጥተናል። ነገር ግን የረመዷንን ወር መጾምና ዘካ መስጠት ፈርድ ከሆነ እነዚህ ሥራዎች በኛ ላይ አልተከለከሉም። እነሱን ማሟላት ቀጠልን"(ነሳይ፡ ዘካት፡ 35)።

የዐሹራን ቀን መፆም ያለው መልካምነት በብዙ ሀዲሶች ውስጥ ተጠቅሷል።

ከእለታት አንድ ቀን አንድ ሰው ወደ ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ዘንድ መጣና “የረመዷን ወር ካልሆነ በቀር በምን ሰዓት እንድፆም ትመክሩኛላችሁ?” ሲል ጠየቀ። ነብያችን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “የሙሀረምን ወር ፆሙ። ምክንያቱም የአላህ ወር ነው። በውስጧ አላህ ከነገዶች የአንደኛውን ንስሐ የሚቀበልበት ቀሪውንም የሚምርበት ቀን አልለ። (ቲርሚዚ፣ “ሳቭም”፣ 40)።

ሌላ ሀዲስ እንዲህ ይላል፡- " ከረመዷን ወር በኋላ በላጩ የሙሀረም ወር መፆም ነው" (ኢብኑ ማጃዕ፡ “ሲያም”፡ 43)።

ቲርሚዚ በዘገቡት ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ዘግበውታል ይባላል፡- (ቲርሚዚ፣ "ሳቭም"፣ 47)

ኢማም ጋዛሊ ይህንን ሐዲስ ሲተረጉሙ፡- “የሙህረም ወር የሂጅራ አመት መጀመሪያ ነው። ይህንን ጊዜ በጾም መጀመር በጣም ጥሩ ነው. ባራካት ፣ በረከቱ ለረጅም ጊዜ ከእርስዎ ጋር እንደሚሆን ተስፋ አለ ።

ስለዚህ የአሹራን ቀን መፆም የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) ሱና ነው። ስለዚህ n ከሁሉን ቻይ አምላክ ሽልማት ለማግኘት እና የእሱን ደስታ ለማግኘት እድሉን እንዳያመልጥዎት!

BAKU / ዜና-አዘርባጃን. አሹራ በአዘርባጃን ይከበራል። በዚህ ቀን የነብዩ ሙሐመድ የልጅ ልጅ - ሁሴን ኢብኑ አሊ - "በራሳቸው ትንቢት መሰረት" በቀርበላ ተገደለ። በየአመቱ በአለም ዙሪያ ያሉ ሺዓዎች በዚህ ቀን ሸሂድነታቸውን ያስታውሳሉ። ዛሬ በአዘርባጃን የሚገኙ ሁሉም መስጊዶች የደም ልገሳ ዘመቻዎችን ያስተናግዳሉ፣ይህም በኋላ ወደ ደም ባንክ ይተላለፋል።

አሹራ ከሱኒዎች መካከል

ሱኒዎች ሙሀረም የእስልምና የቀን አቆጣጠር የመጀመሪያ ወር እና አላህ በቁርዓን ውስጥ ከተናገራቸው ከአራቱ ቅዱሳን ወራት አንዱ ነው ይላሉ፡-

"የወሮች ቁጥር አላህ ዘንድ አሥራ ሁለት ነው። አላህም ሰማያትንና ምድርን በፈጠረበት ቀን በመጽሐፍ ተጻፈ። ከነሱ አራት ወሮች የተከለከሉ ናቸው። ይህ ትክክለኛው ሃይማኖት ነው። አትበደልም። ወደ ራስህ። ከአጋሪዎቹ ጋር ሁላችሁም (ወይም ሁላችሁም) እንደሚጋደሏችሁ ሁላችሁም (ወይም ሁላችሁም በአንድነት) ተዋጉ። አላህ ከተጠነቀቁት ጋር መኾኑን ዕወቁ።

የሱኒ ዑለማዎች በዚህ ቀን የኑህ መርከብ (ጣቡቱል ኑህ) ከውሃው አካል ድንጋጤ በኋላ ወደ ምድር እንደተመለሰ እና ሙሳ እና ተከታዮቹ ከፈርዖን እና ከሰራዊቱ እያሳደዱ እንዳመለጡ በሱኒ የሐዲስ ስብስቦች ውስጥ ያሉትን ወጎች ይጠቅሳሉ።

የሱኒዎች የአሹራ ቀንን መፆም የተለመደ ነው ታሪኩም የመዲናን የነብዩ መሐመድ የህይወት ዘመን ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ነው።

በሺዓዎች መካከል አሹራ

ሺዓዎች አሹራን ለኢማም ሁሴን (ረዐ) ሀዘን አድርገው ያከብራሉ። ልቅሶ የሚካሄደው በመጀመሪያዎቹ የሙሀረም አስር ቀናት ሲሆን በአሹራ ቀን በሚደረጉ የሀዘን ስነ ስርዓቶች ላይ ያበቃል። በዚህ ቀን ጥቅምት 10 ቀን 680 (ወይንም 61 ሂጅሪ) ኢማም ሁሴን ፣ ወንድማቸው አባስ እና 70 ባልደረቦቻቸው በከርበላ ጦርነት ተገድለዋል። ሺዓዎች ሸሂድነታቸውን ለማስታወስ አመታዊ የሀዘን ስነ ስርዓቶችን ያደርጋሉ - ተዚያ።

የቀብር ስነ ስርዓት በኢራን ፣ አዘርባጃን ፣ አፍጋኒስታን ፣ ታጂኪስታን ፣ ሊባኖስ ፣ ፓኪስታን ፣ ባህሬን እና ሌሎች የፋርስ ባህረ ሰላጤ ሀገራት እንዲሁም የሺዓ ሙስሊሞች ማህበረሰቦች ባሉባቸው ሀገራት ተካሂደዋል።

የሺዓዎች እና የሱኒዎች ፅንሰ-ሀሳብ ልዩነት ቢኖርም ለሑሰይን (ረዐ) ማዘን በሁሉም ሙስሊሞች ዘንድ የተከበረ ብቻ አይደለም ።

የአሹራ ታሪክ

በሙሀረም 10፣61 ሂጅሪ በኔናቫ ግዛት በከርባላ የኢራቅ ተራሮች ላይ የቤኒ ኡማ ገዥ የነበረው የዚድ ኢብኑ ሙዓውያ ኢማም ሁሴንን እና 72 ባልደረቦቹን ገደለ። የተገደሉት ራሶች ከአስከሬኑ ተለይተዋል፣ እና የጠላት ጦር ፈረሶች የተቆረጡትን አስከሬኖች ላይ ይጎርፉ ነበር። ከዚያም ጭንቅላታቸው በእንጨት ላይ ተመታ። ይህ ለሌሎች ማስጠንቀቂያ ይሆን ዘንድ በኢራቅ እና በሻም ታይተዋል። የኢማም ሁሴን ቤተሰብ ተይዞ ወደ የዚድ ተወሰደ።

ምንም እንኳን ይህ ክስተት ከተፈጸመ 14 ክፍለ ዘመናት ቢያልፉም, በየዓመቱ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሙስሊሞች ይህንን ክስተት ያስታውሳሉ.

ኢማም ሁሴን የነቢዩ ሙሐመድ ሴት ልጅ ፋጢማ ሁለተኛ ልጅ ነበር። የእርስ በርስ ግጭትን ለማስወገድ የነብዩ ታላቅ የልጅ ልጅ ኢማም ሀሰን ከሊፋው (የላዕላይ ገዥ) ሙዓውያህ ከሞቱ በኋላ አልጋ ወራሹ ለራሱ የከሊፋነት ማዕረግ እንደማይወስድ ተስማምቷል። ነገር ግን የሙዓውያ ልጅ የዚድ ይህንን ስምምነት ቀዳድዶ ስልጣኑን በህገ-ወጥ መንገድ ያዘ። ወራዳ እና ጨካኝ በመሆኑ የሐሰንን ታናሽ ወንድም ኢማም ሁሴንን ማስገዛት ፈለገ። ተንኮለኛውን እቅድ ለማስፈፀም እድል እየፈለገ ነበር ሑሰይን (ረዐ) ከ72 ቤተሰቦቻቸው እና ዘመዶቻቸው ጋር ወደ ኩፋ ሲሄዱ ተግባራዊ ለማድረግ ጀመሩ። የዚድ እና ሰዎቹ ሑሰይንን በኤፍራጥስ ወንዝ አጠገብ አስቆሙት እና በከርበላ አውራጃዎች ላይ አሰቃቂ ስቃይ እና ስቃይ አደረሱባቸው። ሁሴን እና ተከታዮቹ ሁሉንም አስቸጋሪ ፈተናዎች በፅናት ተቋቁመዋል፣ነገር ግን የዚድን ከሊፋ ብለው ለመቀበል ፈቃደኞች አልነበሩም።

ነቢዩ ሙሐመድ ሁሌም ኢማም ሁሴን የጀነት ወጣቶች ገዥ ናቸው ይላሉ። በሱረቱ አህዛብ ቁጥር 33 መሰረት እርሱ ከአህሊ-በይት አምስቱ የተቀደሰ አባላት አንዱ ነው። የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) በጣም ተወዳጅ የልጅ ልጅ እንደነበር ሶሓቦች ዘግበውታል። ነቢዩ ሙሐመድ የግራኝ ሁሴን ጠላቶች የነብዩ ጠላቶች ይሏቸዋል።

ከወታደራዊ እይታ አንፃር አሹራ ጉልህ ክስተት ሆነ ፣ ይህ ክስተት በእስላማዊው ዓለም ውስጥ አዲስ እና ከባድ የፖለቲካ እንቅስቃሴዎችን አስከትሏል ። አሹርን ተከትሎ በዘይድ ኢብኑ አሊ፣ በያህያ ኢብኑ የዚድ፣ በነፍሲይ ዛኪያ፣ በሙሐመድ ኢብኑ ቃሲም፣ በታበታባይ ሁሴኒ እና በታባሪስታን አላውያውያን የተመራ አመጽ ተፈጠረ። በመጨረሻም ሙስሊም ኮራሳኒ ኢማም ሁሴንን ለመበቀል ህዝባዊ አመጽ በመጀመር በ139 ሂጅራ የቤኒ ኡማ አገዛዝ አቆመ።

በድፍረት፣ በድፍረት እና በድፍረት ፊት አንባገነን እና ወረራ አቅም እንደሌለው የአሹራ አሳዛኝ ክስተት በድጋሚ አረጋግጧል። ኢማሙ ሁሴን በቀርበላ ተራራ ላይ ያለ ፍርሃትና ድፍረት በማሳየት ይህንን አረጋግጠዋል።

ሌላው የአሹራ ባህሪ ማንም አስገድዶ አያስተዋውቅም እና ሰዎች በበጎ ፈቃደኝነት ይህን ቀን ከርበላላ ሸሂድ ላይ ያከብሩታል።

በ Ali MAMEDOV ተዘጋጅቷል