ለማን በሩሲያ ውስጥ በደንብ ለመኖር አጭር ዝርዝር። "በሩሲያ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" የግጥም ትንተና በምዕራፎች, የሥራው ቅንብር

የኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ሥራ ለሩሲያ ሕዝብ ጥልቅ ችግሮች ያተኮረ ነው። የታሪኩ ጀግኖች ተራ ገበሬዎች ህይወት ደስታ የማያስገኝለትን ሰው ፍለጋ ጉዞ ጀመሩ። ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ በደንብ ለመኖር ማን ነው? የምዕራፎች ማጠቃለያ እና የግጥሙ ማብራሪያ የሥራውን ዋና ሀሳብ ለመረዳት ይረዳል ።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የግጥሙ አፈጣጠር ሀሳብ እና ታሪክ

የኔክራሶቭ ዋና ሀሳብ ለሰዎች ግጥም መፍጠር ነበር, ይህም በአጠቃላይ ሀሳብ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በጥቃቅን ነገሮች, ህይወት, ባህሪ, ጥንካሬያቸውን እና ድክመቶቻቸውን ማየት, ቦታቸውን ማግኘት ይችላሉ. ሕይወት.

ደራሲው በሃሳቡ ተሳክቶለታል። ኔክራሶቭ "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው?" በሚል ርዕስ ሥራውን በማቀድ አስፈላጊውን ቁሳቁስ ለዓመታት ሲሰበስብ ቆይቷል ። መጨረሻ ላይ ከወጣው እጅግ የበለጠ መጠን ያለው። እስከ ስምንት የሚደርሱ ሙሉ ምዕራፎች ታቅደው እያንዳንዳቸው የተሟላ መዋቅር እና ሃሳብ ያለው የተለየ ሥራ መሆን ነበረባቸው። ብቸኛው ነገር አንድ የሚያገናኝ አገናኝ- ሰባት ተራ ሩሲያውያን ገበሬዎች፣ እውነትን ፍለጋ በአገር ውስጥ የሚዘዋወሩ ገበሬዎች።

በግጥም ውስጥ "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ የሆነው ማን ነው?" አራት ክፍሎች, ቅደም ተከተል እና ሙሉነት ለብዙ ሊቃውንት ውዝግብ መንስኤ ነው. የሆነ ሆኖ, ስራው ሁሉን አቀፍ ይመስላል, ወደ ሎጂካዊ መጨረሻ ይመራል - ከገጸ ባህሪያቱ አንዱ ለሩስያ ደስታ በጣም የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ያገኛል. ኔክራሶቭ የግጥሙን መጨረሻ እንዳጠናቀቀ ይታመናል, ስለ መጪው ሞት አስቀድሞ ያውቃል. ግጥሙን ወደ መጨረሻው ለማምጣት ፈልጎ የሁለተኛውን ክፍል መጨረሻ ወደ ሥራው መጨረሻ አንቀሳቅሷል.

ደራሲው "በሩሲያ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማነው?" ብሎ መጻፍ እንደጀመረ ይታመናል. በ 1863 አካባቢ - ብዙም ሳይቆይ. ከሁለት ዓመት በኋላ ኔክራሶቭ የመጀመሪያውን ክፍል ጨርሶ የእጅ ጽሑፉን በዚያ ቀን አመልክቷል. ተከታዮቹ ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 72, 73, 76 ዓመታት ዝግጁ ነበሩ.

አስፈላጊ!ሥራው መታተም የጀመረው በ1866 ነው። ይህ ሂደት ረጅም ሆነ አራት ዓመታት. ግጥሙን በተቺዎች ለመቀበል አስቸጋሪ ነበር, የዚያን ጊዜ ከፍተኛው ብዙ ትችቶችን አውርዶበታል, ደራሲው, ከሥራው ጋር, ለስደት ተዳርገዋል. ይህ ሆኖ ግን "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ የሆነው ማነው?" ታትሞ በሕዝብ ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል።

“በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው ማን ነው?” ለሚለው ግጥሙ ማብራሪያ-የመጀመሪያውን ክፍል ያቀፈ ነው ፣ እሱም አንባቢውን ከዋና ገፀ-ባህሪያት ጋር የሚያስተዋውቅ መግቢያ ፣ አምስት ምዕራፎች እና ከሁለተኛው (“የመጨረሻው ልጅ” የ 3 ምዕራፎች) እና ሶስተኛው ክፍል ("ገበሬ ሴት" ከ 7 ምዕራፎች). ግጥሙ የሚያበቃው በምዕራፉ “በዓል ለዓለሙ ሁሉ” እና በትርጉም ጽሑፍ ነው።

መቅድም

"በሩሲያ ውስጥ በደንብ የሚኖረው ማነው?" በመቅድም ይጀምራል, ማጠቃለያው እንደሚከተለው ነው- አሉ ሰባት ዋና ገጸ-ባህሪያት- ተራ የሩሲያ ገበሬዎች ከቴርፒጎሬቭ አውራጃ የመጡ ሰዎች።

እያንዳንዱ የመጣው ከራሱ መንደር ነው, ስሙ, ለምሳሌ, ዲሪዬቮ ወይም ኔዮሎቮ ነበር. ከተገናኙ በኋላ ወንዶቹ በሩሲያ ውስጥ ጥሩ ሕይወት ያለው ማን እንደሆነ እርስ በርስ በንቃት መጨቃጨቅ ይጀምራሉ. ይህ ሐረግ የሥራው ዋና ዋና ሴራ ይሆናል ።

እያንዳንዳቸው የንብረቱን ልዩነት ይሰጣሉ, እሱም አሁን የበለፀገ ነው. እነዚህ ነበሩ፡-

• ካህናት;
• አከራዮች;
• ባለስልጣኖች;
• ነጋዴዎች;
• boyars እና አገልጋዮች;
• tsar

ወንዶች በጣም ይከራከራሉ ከእጅ እየወጣ ነው። ትግል ይጀምራል- ገበሬዎቹ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ይረሳሉ, ወደማይታወቅ አቅጣጫ ይሄዳሉ. በመጨረሻም ወደ ምድረ በዳ ይንከራተታሉ, እስከ ጠዋት ድረስ ወደ ሌላ ቦታ ላለመሄድ እና ሌሊቱን በጠራራጭ ውስጥ ይጠብቁ.

በተነሳው ጩኸት ምክንያት ጫጩቱ ከጎጆው ውስጥ ወድቋል, ከተንከራተቱት አንዱ ያዘውና ክንፍ ቢኖረው በመላው ሩሲያ እንደሚበር ሕልሙ አለ. የተቀሩት ደግሞ ያለ ክንፍ ማድረግ ይችላሉ, ይህ መጠጥ እና በደንብ የሚበላ ነገር ይሆናል, ከዚያም እስከ እርጅና ድረስ መጓዝ ይችላሉ.

ትኩረት! ወፍ - የጫጩት እናት በልጇ ምትክ ለገበሬዎች የት እንደሆነ ይነግራታል ሀብት አግኝ- በራሱ የተሰበሰበ የጠረጴዛ ልብስ, ነገር ግን በቀን ከአንድ ባልዲ በላይ የአልኮል መጠጥ መጠየቅ እንደማይችሉ ያስጠነቅቃል - አለበለዚያ ችግር ይኖራል. ወንዶቹ በእውነቱ አንድ ውድ ሀብት ያገኛሉ, ከዚያ በኋላ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለመኖር ማን ጥሩ ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ እስኪያገኙ ድረስ ላለመለያየት ቃል ገብተዋል.

የመጀመሪያ ክፍል. ምዕራፍ 1

የመጀመሪያው ምዕራፍ ሰዎች ከካህኑ ጋር ስለሚደረጉት ስብሰባ ይናገራል. ለረጅም ጊዜ ተጉዘዋል, ከተራ ሰዎች ጋር ተገናኙ - ለማኞች, ገበሬዎች, ወታደሮች. ተራው ሕዝብ ደስታ እንደሌለው ከራሳቸው ልምድ ስለሚያውቁ ተከራካሪዎቹ ሊያናግሯቸው እንኳን አልሞከሩም። ከካህኑ ጋሪ ጋር ከተገናኙ በኋላ ተሳፋሪዎች መንገዱን ዘግተው ስለ አለመግባባቱ ያወራሉ ፣ ዋናውን ጥያቄ በመጠየቅ በሩሲያ ውስጥ ጥሩ ሕይወት ያለው ማን ነው ፣ ያጭበረብራሉ። ካህናቱ ደስተኞች ናቸው.

ፖፕ እንደሚከተለው ምላሽ ይሰጣል:

1. አንድ ሰው ደስተኛ የሚሆነው ህይወቱ ሶስት ባህሪያትን ካጣመረ ብቻ ነው - መረጋጋት, ክብር እና ሀብት.
2. ካህናቱ ሰላም እንደሌላቸው ያስረዳሉ፤ ክብርን እንዴት እንደሚያስጨንቁ በመነሳት በየእለቱ የደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎችን ጩኸት በመስማቱ የሕይወትን ሰላም የማይጨምር ነው።
3. አሁን ብዙ ገንዘብ ቡቶች ለማግኘት አስቸጋሪ ናቸው፣ መኳንንቱ በትውልድ ቀያቸው ሥርዓተ አምልኮ ሲያደርጉ የነበሩት አሁን በመዲናይቱ ስለሚያደርጉት ቀሳውስቱ አነስተኛ ገቢ ከሚያገኙት ገበሬዎች ብቻቸውን መኖር አለባቸው።
4. የካህናቱ ሰዎችም በአክብሮት ውስጥ አይዘሉም, አይሳለቁባቸውም, አይርቁዋቸው, ከማንም ጥሩ ቃል ​​ለመስማት ምንም መንገድ የለም.

ከካህኑ ንግግር በኋላ ገበሬዎቹ በአሳፋሪ ሁኔታ ዓይኖቻቸውን ደብቀው በዓለም ላይ ያለው የካህናት ሕይወት በምንም መልኩ ጣፋጭ እንዳልሆነ ይገነዘባሉ። ቄሱ ሲሄድ ተከራካሪዎቹ ለካህናቱ ጥሩ ኑሮ እንዲኖሩ የጠየቀውን ሰው ያጠቁ ነበር። ወደ ድብድብ ሊመጣ ነበር, ነገር ግን ፖፕ እንደገና በመንገድ ላይ ታየ.

ምዕራፍ 2

ገበሬዎቹ በመንገድ ላይ ለረጅም ጊዜ ይሄዳሉ, ማንም አያገኛቸውም ማለት ይቻላል, በሩሲያ ውስጥ ማን ጥሩ ሕይወት እንዳለው መጠየቅ ይችላሉ. በመጨረሻም በኩዝሚንስኪ መንደር ውስጥ ያንን ይማራሉ ሀብታም ትርዒትምክንያቱም መንደሩ ድሃ አይደለም. ሁለት አብያተ ክርስቲያናት፣ የተዘጋ ትምህርት ቤት እና ሌላው ቀርቶ የሚያርፉበት በጣም ንጹህ ያልሆነ ሆቴል አለ። ቀልድ አይደለም በመንደሩ ውስጥ ፓራሜዲክ አለ።

በጣም አስፈላጊው ነገር እዚህ 11 ያህል የመጠጥ ቤቶች መኖራቸው ነው, ለደስታ ሰዎች ለማፍሰስ ጊዜ የሌላቸው. ሁሉም ገበሬዎች ብዙ ይጠጣሉ. አንድ የተበሳጨ አያት ከጫማ ሱቁ አጠገብ ቆሞ ለልጅ ልጁ ቦት ጫማ እንደሚያመጣ ቃል ገባለት ነገር ግን ገንዘቡን ጠጣ። Barin Pavlusha Veretennikov ብቅ አለ እና ለግዢው ይከፍላል.

መጽሐፍት በአውደ ርዕዩ ላይም ይሸጣሉ ፣ ግን ሰዎች በጣም ጥሩ ችሎታ በሌላቸው መጽሃፎች ላይ ፍላጎት አላቸው ፣ ጎጎልም ሆነ ቤሊንስኪ አይፈልጉም እና ምንም እንኳን እነዚህ ፀሃፊዎች ቢከላከሉም ለተራ ሰዎች አስደሳች አይደሉም። ተራ ሰዎች ፍላጎት. በመጨረሻ ጀግኖቹ ሰክረው ከመሬት ላይ ወድቀው ቤተ ክርስቲያኗን "ስትንገዳገድ" እያዩ ነው።

ምዕራፍ 3

በዚህ ምእራፍ ውስጥ ተከራካሪዎቹ የሩስያ ህዝብ አፈ ታሪኮችን, ታሪኮችን እና መግለጫዎችን የሚሰበስበውን ፓቬል ቬሬቴኒኮቭን እንደገና አግኝተዋል. ፓቬል በዙሪያው ላሉት ገበሬዎች ከመጠን በላይ አልኮል እንደሚጠጡ ይነግራቸዋል, እና ለእነዚያ የሰከረ ምሽት ደስታ ነው.

ያኪም ጎልዪ ይህን ይቃወማል, ቀላል መሆኑን ይከራከራሉ ገበሬው ብዙ ይጠጣልከራሱ ፍላጎት ሳይሆን ጠንክሮ ስለሚሠራ ዘወትር በሐዘን ይሰደዳል። ያኪም ታሪኩን በዙሪያው ላሉ ሰዎች ይነግራቸዋል - ለልጁ ስዕሎችን ከገዛ በኋላ ያኪም ከራሱ ያነሰ ይወዳቸዋል ፣ ስለሆነም እሳት በተነሳ ጊዜ እነዚህን ምስሎች ከጎጆው ውስጥ ያነሳው እሱ ነበር ። በመጨረሻ በህይወቱ ያጠራቀመው ገንዘብ ጠፋ።

ይህን ከሰሙ በኋላ ሰዎቹ ሊበሉ ተቀመጡ። ከመካከላቸው አንዱ የቮዲካውን ባልዲ ለመከተል ይቀራል, የተቀሩት ደግሞ በዚህ ዓለም ውስጥ እራሱን ደስተኛ አድርጎ የሚቆጥር ሰው ለማግኘት እንደገና ወደ ህዝቡ ያቀናሉ.

ምዕራፍ 4

ወንዶች በጎዳና ላይ ይራመዳሉ እና በሩሲያ ውስጥ ማን ጥሩ ሕይወት እንዳለው ለማወቅ የሕዝቡን ደስተኛ ሰው በቮዲካ ለማከም ቃል ገብተዋል ፣ ግን ብቻ በጣም ደስተኛ ያልሆኑ ሰዎችእራሳቸውን ለማጽናናት መጠጣት የሚፈልጉ. ስለ ጥሩ ነገር መኩራራት የሚፈልጉ ሰዎች ትንሽ ደስታቸው ዋናውን ጥያቄ እንደማይመልስ ይገነዘባሉ። ለምሳሌ, አንድ የቤላሩስ ሰው የሩዝ ዳቦ እዚህ በመሰራቱ ደስተኛ ነው, ከእሱ በሆዱ ውስጥ ህመም አይሰማውም, ስለዚህ ደስተኛ ነው.

በዚህ ምክንያት የቮዲካ ባልዲ አልቋል፣ እና ተከራካሪዎቹ እውነቱን በዚህ መንገድ እንደማያገኙ ቢረዱም ከጎብኚዎቹ አንዱ ኤርሚላ ጊሪን ፈልጉ ይላል። ኤርሚል በጣም የተከበረ ነው።በመንደሩ ውስጥ ገበሬዎች ይህ በጣም ጥሩ ሰው ነው ይላሉ. እንዲያውም ጊሪን ወፍጮ መግዛት ሲፈልግ የተቀማጭ ገንዘብ አልነበረም, ከተራው ሕዝብ አንድ ሙሉ ሺህ ብድር ሰበሰበ እና ገንዘቡን ማስገባት እንደቻለ ጉዳዩን ይናገራሉ.

ከሳምንት በኋላ ኤርሚል የያዘውን ሁሉ ሰጠ፣ እስከ ምሽት ድረስ በዙሪያው ከነበሩት ሰዎች ሌላ ማን እንደሚቀርብ ለማወቅ እና የመጨረሻውን የቀረውን ሩብል ለመስጠት ሞከረ።

ጂሪን ይህን እምነት ያተረፈው ከልዑል ፀሐፊ ሆኖ ሲያገለግል ከማንም ገንዘብ አልወሰደም ነገር ግን በተቃራኒው ተራ ሰዎችን በመርዳት ቡርጋማ ሲመርጡ እርሱን መርጠዋል። , ኤርሚል ሹመቱን አረጋግጧል. በተመሳሳይ ጊዜ, ካህኑ, እሱ ቀድሞውኑ በእስር ላይ ስለነበረ, እና ለምን, በድርጅቱ ውስጥ ሌባ ስለተገኘ, ለመንገር ጊዜ ስለሌለው, ደስተኛ እንዳልሆነ ይናገራል.

ምዕራፍ 5

በተጨማሪም ተጓዦቹ በሩሲያ ውስጥ ማን ጥሩ ነው ለሚለው ጥያቄ ምላሽ በመስጠት ስለ ሥሩ ሥሮቻቸው የነገራቸው አንድ ባለርስት አገኙ - የቤተሰቡ መስራች የሆነው ታታር ኦቦልዱይ በእቴጌ ጣይቱ ሳቅ በድብ ተጎነጨ። እሱም በምላሹ ብዙ ውድ ስጦታዎችን አቀረበ.

የመሬቱ ባለቤት ቅሬታ ያሰማልገበሬው ተወስዷል፣ ስለዚህም በመሬቷ ላይ ህግ የለም፣ ደኖች እየተቆረጡ፣ የመጠጥ ቤቶች እየተበራከቱ ነው - ህዝቡ የፈለገውን ያደርጋል፣ ከዚህ ደሃ ይሆናል። ከዚያም ከልጅነቱ ጀምሮ መሥራት እንዳልለመደው ተናግሯል, ነገር ግን እዚህ ማድረግ አለበት ምክንያቱም ሰርፎች ተወስደዋል.

እያለቀሰ፣ ባለይዞታው ትቶ፣ ገበሬዎቹም አዘኑለት፣ በአንድ በኩል፣ ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ፣ ገበሬዎቹ መከራ እንደደረሰባቸው፣ በሌላ በኩል ደግሞ የመሬት ባለቤቶች፣ ይህ ጅራፍ ሁሉንም ክፍል ይገርፋል ብለው በማሰብ አዝነዋል።

ክፍል 2. ከወሊድ በኋላ - ማጠቃለያ

ይህ የግጥሙ ክፍል ስለ እብድ ይናገራል ልዑል ኡትያቲንሰርፍም እንደተወገደ ሲያውቅ በልብ ድካም ታምሞ ልጆቹን ርስታቸውን እንደሚነፍግ ቃል ገባ። እንደዚህ አይነት እጣ ፈንታ የፈሩት ገበሬዎቹን አባታቸው ከአረጋዊ አባታቸው ጋር እንዲጫወቱ በማሳመን ለመንደሩ ሜዳ ለመስጠት ቃል በመግባት ጉቦ ሰጡዋቸው።

አስፈላጊ! የልዑል ኡቲያቲን ባህሪዎች-ራስ ወዳድ ሰው ኃይል ሊሰማው የሚወድ ፣ ስለሆነም ሌሎችን ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ነገሮችን እንዲያደርጉ ለማስገደድ ዝግጁ ነው። እሱ ሙሉ በሙሉ ያለመከሰስ ስሜት ይሰማዋል, የሩስያ የወደፊት ሁኔታ ከዚህ በስተጀርባ እንደሆነ ያስባል.

አንዳንድ ገበሬዎች ከጌታ ጥያቄ ጋር በፈቃደኝነት ይጫወቱ ነበር ፣ ሌሎች እንደ አጋፕ ፔትሮቭ ፣ በዱር ውስጥ ለአንድ ሰው መስገድ አለባቸው የሚለውን እውነታ ሊቀበሉ አልቻሉም ። አንድ ጊዜ እውነትን ለማግኘት የማይቻልበት ሁኔታ ውስጥ, አጋፕ ፔትሮቭ ሞተከሕሊና እና ከአእምሮ ጭንቀት.

በምዕራፉ መጨረሻ ላይ ልዑል ኡቲያቲን በሰርፍዶም መመለስ ይደሰታል, በእራሱ ድግስ ላይ ስለ ትክክለኛነቱ ይናገራል, እሱም በሰባት ተጓዦች ውስጥ ይሳተፋል, እና መጨረሻ ላይ በእርጋታ በጀልባው ውስጥ ይሞታል. በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው ሜዳውን ለገበሬዎች አይሰጥም, እና ገበሬዎቹ እንዳወቁት በዚህ ጉዳይ ላይ የፍርድ ሂደቱ እስከ ዛሬ አልተጠናቀቀም.

ክፍል 3. የገበሬ ሴት

ይህ የግጥሙ ክፍል የሴት ደስታን ፍለጋ ላይ ያተኮረ ነው, ነገር ግን የሚያበቃው ደስታ የለም እና ፈጽሞ ሊገኝ በማይችል እውነታ ነው. ተጓዦች ከገበሬ ሴት ጋር ይተዋወቃሉ Matryona - የ38 ዓመቷ ቆንጆ እና የተዋበች ሴት። በውስጡ ማትሪዮና በጣም ደስተኛ አይደለችም።እራሷን እንደ አሮጊት ሴት ትቆጥራለች። እሷ ከባድ ዕጣ አላት, ደስታው በልጅነት ጊዜ ብቻ ነበር. ልጅቷ ካገባች በኋላ ባሏ ወደ ሥራ ሄዶ ነፍሰ ጡር ሚስቱን በባሏ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ትቷታል።

የገበሬው ሴት የባሏን ወላጆች ማብላት አለባት, እነሱ ያሾፉባት እና ያልረዱዋት. ከወለዱ በኋላም ሴትየዋ ከእሱ ጋር በቂ ስላልሆነች ልጁን ይዘው እንዲሄዱ አልተፈቀደላቸውም. ሕፃኑ ማትሪዮናን በተለመደ ሁኔታ ያስተናገዱት ብቸኛው በአረጋዊ አያት ነበር ነገር ግን በእድሜው ምክንያት ሕፃኑን አልጠበቀም, በአሳማዎች ተበላ.

ማትሪዮና በኋላም ልጆች ወለደች, ነገር ግን የመጀመሪያ ልጇን መርሳት አልቻለችም. የገበሬው ሴት በሐዘን ወደ ገዳሙ የሄዱትን አዛውንት ይቅር ብላ ወደ ቤት ወሰደችው ከዚያም ብዙም ሳይቆይ ሞተ። በፍርስራሹ ወቅት እሷ ራሷ ወደ ገዥው ቤት መጣች። ባሏን እንድትመልስ ጠየቀችበአስቸጋሪ ሁኔታ ምክንያት. ማትሪዮና በመጠባበቂያ ክፍል ውስጥ በትክክል ስለወለደች ገዥው ሴትዮዋን ረዳቻት ፣ ከዚህ በመነሳት ህዝቡ ደስተኛ ይሏት ጀመር ፣ ይህ በእውነቱ ከጉዳዩ በጣም የራቀ ነበር።

በመጨረሻ ፣ ተቅበዝባዦች የሴት ደስታን ሳያገኙ እና ለጥያቄያቸው መልስ ባለማግኘታቸው - በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር እንዳለበት ቀጥሏል ።

ክፍል 4. ለመላው ዓለም ድግስ - የግጥሙ መደምደሚያ

በተመሳሳይ መንደር ውስጥ ይከናወናል. ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት በበዓሉ ላይ ተሰብስበው ይዝናኑ, በሩሲያ ውስጥ ካሉት ሰዎች መካከል የትኛው በጥሩ ሁኔታ እንደሚኖር ለማወቅ የተለያዩ ታሪኮችን ይናገሩ. ንግግሩ ወደ ያኮቭ ዞሯል, ጌታውን በጣም የሚያከብረው ገበሬ, ነገር ግን የወንድሙን ልጅ ለወታደሮች ሲሰጥ ይቅር አላለም. በውጤቱም, ያኮቭ ባለቤቱን ወደ ጫካው አምጥቶ እራሱን ሰቀለ, ነገር ግን መውጣት አልቻለም, ምክንያቱም እግሮቹ አልሰሩም. ቀጥሎ ያለው ረጅም ውይይት ነው። ማን የበለጠ ኃጢአተኛ ነው።በዚህ ሁኔታ ውስጥ.

ወንዶቹ ማን የበለጠ ሐቀኛ እና ጻድቅ እንደሆነ በመወሰን የገበሬዎችን እና የመሬት ባለቤቶችን ኃጢአት በተመለከተ የተለያዩ ታሪኮችን ይጋራሉ። ገበሬዎችን ጨምሮ ህዝቡ በአጠቃላይ ደስተኛ አይደለም - ዋና ገጸ-ባህሪያት ፣ አንድ ወጣት ሴሚናር ግሪሻ ብቻ ህዝቡን እና ደህንነታቸውን ለማገልገል እራሱን መስጠት ይፈልጋል። እናቱን በጣም ይወዳል እና በመንደሩ ላይ ሊፈስስ ዝግጁ ነው.

ግሪሻ ሄዶ የከበረ መንገድ ወደ ፊት እንደሚሄድ ዘፈነ ፣ በታሪክ ውስጥ አስደሳች ስም ፣ በዚህ ተመስጦ ፣ የሚጠበቀውን ውጤት እንኳን አይፈራም - ሳይቤሪያ እና በፍጆታ ሞት። ተከራካሪዎቹ ግሪሻን አያስተውሉም, ግን በከንቱ, ምክንያቱም ይህ ብቸኛው ደስተኛ ሰውበግጥሙ ውስጥ ፣ ይህንን ከተረዱ ፣ ለጥያቄያቸው መልስ ማግኘት ችለዋል - በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ መኖር እንዳለበት።

"በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው ማነው?" የሚለው ግጥም በሚጻፍበት ጊዜ ደራሲው ሥራውን በተለየ መንገድ ለመጨረስ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን የማይቀረው ሞት አስገድዶታል. ተስፋን እና ተስፋን ይጨምሩለሩሲያ ህዝብ "በመንገዱ መጨረሻ ላይ ብርሃን" ለመስጠት እስከ ግጥሙ መጨረሻ ድረስ.

N.A. Nekrasov, "በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው" - ማጠቃለያ

የመድገም እቅድ

1. የገበሬዎች ክርክር "በሩሲያ ውስጥ በደስታ, በነፃነት ስለሚኖሩት."
2. ከካህኑ ጋር መገናኘት.
3. ከአውደ ርዕዩ በኋላ የሰከረ ምሽት.
4. የያኪም ናጎጎ ታሪክ።
5. በወንዶች መካከል ደስተኛ ሰው ፍለጋ. የየርሚላ ጊሪን ታሪክ።
6. ገበሬዎች የመሬት ባለቤትን ኦቦልት-ኦቦልዱዌቭን ይገናኛሉ.
7. በሴቶች መካከል ደስተኛ ሰው መፈለግ. የ Matrena Timofeevna ታሪክ።
8 ከአካባቢያዊ የመሬት ባለቤት ጋር መገናኘት።
9. ምሳሌ ስለሚሆነው ሰርፍ - ታማኝ ያዕቆብ።
10. የሁለት ታላላቅ ኃጢአተኞች ታሪክ - Ataman Kudeyar እና Pan Glukhovsky. የ "ገበሬው ኃጢአት" ታሪክ.
11. የ Grisha Dobrosklonov ሀሳቦች.
12. Grisha Dobrosklonov - "የህዝቡ ተከላካይ."

እንደገና መናገር

ክፍል I

መቅድም

ግጥሙ የሚጀምረው ሰባት ሰዎች በዱላ መንገድ ላይ ተገናኝተው "በሩሲያ ውስጥ በደስታ, በነፃነት የሚኖሩት" በሚለው ክርክር ነው. “ሮማን እንዲህ አለ፡ ለባለ መሬቱ ዴምያን፡ ለባለስልጣኑ፡ ሉካ፡ ለካህኑ፡ አለው። ወፍራም ሆድ ነጋዴ! - የጉቢን ወንድሞች ኢቫን እና ሚትሮዶር አሉ። ሽማግሌው ፓክሆም ቀና ብሎ መሬቱን እያየ፡ የሉዓላዊው አገልጋይ ለክቡር ቦየር። ምሳሌም ለንጉሱ። ቀኑን ሙሉ ሲጨቃጨቁ እና እንዴት እንደወደቀ እንኳን አላስተዋሉም። ገበሬዎቹ ከቤታቸው ርቀው እንደሄዱ ተረዱ እና ከመመለሳቸው በፊት ለማረፍ ወሰኑ። ከዛፍ ስር ተቀምጠው ቮድካን ለመጠጣት ጊዜ እንዳገኙ ክርክራቸው በአዲስ ጉልበት ተጀመረ፣ እስከ ጠብም ደረሰ። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ገበሬዎቹ አንድ ትንሽ ጫጩት ከጎጆው ወድቃ ወደ እሳቱ ስታስገባ ተመለከቱ። ፓሆም ያዘው፣ ነገር ግን አንድ ዋርቢ ታየና ገበሬዎቹን ጫጩቷን እንዲለቁት መጠየቅ ጀመረች፣ እና ለዚህም እራሱን የሰበሰበው የጠረጴዛ ልብስ የት እንደተደበቀ ነገረቻቸው። ወንዶቹ የጠረጴዛ ልብስ አግኝተዋል, እራት በልተው "በሩሲያ ውስጥ በደስታ, በነፃነት የሚኖር" እስኪያገኙ ድረስ ወደ ቤታቸው እንደማይመለሱ ወሰኑ.

ምዕራፍ I. ፖፕ

በማግስቱ ሰዎቹ ጉዞ ጀመሩ። መጀመሪያ ላይ ገበሬዎችን ፣ ለማኞችን እና ወታደሮችን ብቻ ያገኟቸው ነበር ፣ ግን ገበሬዎቹ “እንዴት ነው ለነሱ - ቀላል ነው ፣ በሩሲያ ውስጥ መኖር ከባድ ነው?” ብለው አልጠየቋቸውም። በመጨረሻም ምሽት ላይ ከካህኑ ጋር ተገናኙ. ገበሬዎቹ “ከቤት ተነሥተው፣ የሥራ ጓደኛ ስላላደረጉን፣ እንዳንበላ ተስፋ እንድንቆርጥ ያደርገናል” የሚል ስጋት እንዳደረባቸው አስረዱት፣ “የካህናት ሕይወት ጣፋጭ ነውን? በነጻነት፣ በደስታ፣ በቅንነት አባት እንዴት ይኖራሉ? እናም ፖፕ ታሪኩን ይጀምራል.

በሕይወቱ ውስጥ ሰላም፣ ሀብት፣ ክብር እንደሌለ ተገለጸ። እረፍት የለም, ምክንያቱም በአንድ ትልቅ ካውንቲ ውስጥ "የታመመ, የሚሞት, ወደ ዓለም የተወለደ ጊዜ አይመርጥም: በማጨድ እና haymaking, በልግ ሌሊት ሙታን ውስጥ, በክረምት, ከባድ ውርጭ እና በጸደይ ጎርፍ ውስጥ." እና ሁል ጊዜ ካህኑ ግዴታውን ለመወጣት መሄድ አለበት. ነገር ግን በጣም አስቸጋሪው ነገር, ካህኑ ይቀበላል, አንድ ሰው እንዴት እንደሚሞት እና ዘመዶቹ በእሱ ላይ እንዴት እንደሚያለቅሱ መመልከት ነው. ካህን እና ክብር የለም, ምክንያቱም በሰዎች መካከል "የፎል ዝርያ" ተብሎ ይጠራል; በመንገድ ላይ አንድ ቄስ መገናኘት እንደ መጥፎ ምልክት ይቆጠራል; ስለ ካህኑ "ቀልድ ተረቶች, ጸያፍ ዘፈኖች, እና ሁሉንም ዓይነት ስድብ" ያዘጋጃሉ, እና በካህኑ ቤተሰብ ላይ ብዙ ይሳለቃሉ. አዎን, እና ለካህኑ ሀብት ለማግኘት አስቸጋሪ ነው. በቀደመው ዘመን ሰርፍዶም ከመጥፋቱ በፊት በካውንቲው ውስጥ ሰርግ እና የጥምቀት በዓል ያለማቋረጥ የሚከበርባቸው ብዙ ባለንብረት ግዛቶች ከነበሩ አሁን ለካህኑ ለሥራው በልግስና መክፈል የማይችሉ ምስኪን ገበሬዎች ብቻ ይቀራሉ። ፖፕ እራሱ ከድሆች ገንዘብ ለመውሰድ "ነፍሱ ትዞራለች" ይላል, ነገር ግን ቤተሰቡን የሚመገብበት ምንም ነገር አይኖረውም. በእነዚህ ቃላት ካህኑ ወንዶቹን ይተዋል.

ምዕራፍ 2

ወንዶቹ ጉዟቸውን ቀጠሉ እና በኩዝሚንስኮይ መንደር ተጠናቀቀ, በአውደ ርዕዩ ላይ, እዚህ እድለኛ ሰው ለመፈለግ ወሰኑ. ተጓዦች ወደ ሱቆቹ ሄዱ፡ መሀረብን፣ ኢቫኖቮ ካሊኮዎችን፣ ማሰሪያዎችን፣ አዲስ ጫማዎችን፣ የኪምሪያኮችን ምርቶች ያደንቃሉ። በጫማ ሱቅ ውስጥ የፍየል ጫማዎችን የሚያደንቅ አሮጌው ቫቪላ ይገናኛሉ, ነገር ግን አይገዛቸውም: ለትንሽ የልጅ ልጁ ጫማ ለመግዛት ቃል ገባለት, እና ሌሎች የቤተሰብ አባላት - የተለያዩ ስጦታዎች, ነገር ግን ገንዘቡን ሁሉ ጠጡ. አሁን በልጅ ልጁ ፊት ለመታየት አፍሮአል። የተሰበሰቡት ሰዎች እርሱን ያዳምጣሉ, ነገር ግን ምንም ተጨማሪ ገንዘብ ስለሌለው መርዳት አይችሉም. ነገር ግን የቫቪላ ጫማዎችን የገዛው ፓቬል ቬሬቴኒኮቭ አንድ ሰው ነበር. አዛውንቱ በጥልቅ በመነካቱ ቬሬቴኒኮቭን እንኳን ማመስገን ረስተው ሸሸ፣ “ሌሎች ገበሬዎች ግን በጣም ተፅናኑ፣ በጣም ተደስተው ነበር፣ ለሁሉም ሰው ሩብል የሰጠ ያህል። ተቅበዝባዦች ከፔትሩሽካ ጋር አስቂኝ ፊልም ወደሚመለከቱበት ዳስ ይሄዳሉ።

ምዕራፍ 3

ምሽት ይመጣል, እና ተጓዦቹ "የተንሰራፋውን መንደር" ይተዋል. በመንገድ ላይ ይሄዳሉ, እና በየቦታው የሚያገኟቸው ሰካራሞች ከአውደ ርዕዩ በኋላ ወደ ቤታቸው የሚመለሱ ናቸው. ከሁሉም አቅጣጫዎች, የሰከሩ ንግግሮች, ዘፈኖች, ስለ ከባድ ህይወት ቅሬታዎች, የትግሉ ጩኸት ከተንከራተቱ ይሰማል.

ተጓዦች ፓቬል ቬሬቴኒኮቭን በመንገድ ላይ ይገናኛሉ, ገበሬዎቹ በዙሪያው ተሰብስበው ነበር. ቬሬቴኒኮቭ በትንሽ መጽሃፉ ውስጥ ገበሬዎች የሚዘፍኑለትን ዘፈኖች እና ምሳሌዎች ጻፈ. ቬሬቴኒኮቭ “የሩሲያ ገበሬዎች ብልህ ናቸው ፣ አንድ ነገር ጥሩ አይደለም ፣ እስከ ድንቁርና ድረስ ይጠጣሉ ፣ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይወድቃሉ ፣ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ይወድቃሉ - ማየት ያሳፍራል!” ከነዚህ ቃላት በኋላ አንድ ገበሬ ወደ እሱ ቀረበ እና ገበሬዎቹ የሚጠጡት በአስቸጋሪ ህይወት ምክንያት እንደሆነ ሲገልጽ “ለሩሲያ ሆፕስ ምንም መለኪያ የለም። ሀዘናችንን ለካህ? ለሥራ የሚሆን መለኪያ አለ? ወይን ገበሬን ያዋርዳል, ግን ሀዘን አያወርድም? ሥራ አይወድቅም? ገበሬዎቹም ለመርሳት ይጠጣሉ፣ ሐዘናቸውን በቮዲካ ብርጭቆ ለማጥለቅለቅ። ሆኖም ሰውየው አክሎ እንዲህ አለ:- “ለቤተሰባችን የማይጠጣ ቤተሰብ አለን! አይጠጡም, ግን ደግሞ ይደክማሉ, ቢጠጡ ጥሩ ነበር, ሞኝ, ግን ሕሊናቸው እንደዚህ ነው. ገበሬው ቬሬቴኒኮቭ ስሙ ማን እንደሆነ ሲጠየቅ “ያኪም ናጎይ የሚኖረው በቦሶቮ መንደር ነው፣ እስከ ሞት ድረስ ይሰራል፣ ግማሹን ጠጥቶ ይሞታል! ...” እና የተቀሩት ገበሬዎች የቬሬቴኒኮቭን ታሪክ መንገር ጀመሩ። ያኪም ናጎይ። በአንድ ወቅት በሴንት ፒተርስበርግ ይኖር ነበር, ነገር ግን ከነጋዴው ጋር ለመወዳደር ከወሰነ በኋላ እስር ቤት ገባ. እስከ አጥንቱ ድረስ ተገፎ ወደ ትውልድ አገሩ ተመልሶ ማረሻውን ያዘ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለሠላሳ ዓመታት "ከፀሐይ በታች ባለው ጠፍጣፋ ላይ ተጠብሷል." ለልጁ በዳስ ዙሪያ የሰቀሉትን ፎቶግራፎች ገዛለት እና እሱ ራሱ ማየት ይወድ ነበር። አንድ ቀን ግን እሳት ሆነ። ያኪም በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ያከማቸበትን ገንዘብ ከማጠራቀም ይልቅ ሥዕሎቹን አዳነ፣ ከዚያም በአዲስ ጎጆ ውስጥ ሰቀለ።

ምዕራፍ 4

እራሳቸውን ደስተኛ ብለው የሚጠሩ ሰዎች በሊንደን ስር መሰባሰብ ጀመሩ። ደስታው "በሳብል ሳይሆን በወርቅ" ሳይሆን "በግዴለሽነት" ያቀፈ ሴክስቶን መጣ። የኪስ ምልክት ያላት አሮጊቷ መጣች። ትልቅ ሽንብራ ስለተወለደች ደስተኛ ነበረች። ከዚያም አንድ ወታደር ደስ ብሎት መጣ ምክንያቱም "በሃያ ጦርነት ውስጥ ነበር, እና አልተገደለም." ግንቡ ጠራጊው ደስታው ገንዘብ በሚያገኝበት መዶሻ ውስጥ እንዳለ መናገር ጀመረ። ግን ከዚያ ሌላ ግንብ ሰሪ መጣ። ስለ ጥንካሬው ላለመኩራት መክሯል, አለበለዚያ ሀዘን ከውስጡ ሊወጣ ይችላል, ይህም በወጣትነቱ ያጋጠመው: ኮንትራክተሩ ለጥንካሬው ማመስገን ጀመረ, ነገር ግን አንድ ጊዜ ብዙ ጡቦችን በቃሬዛ ላይ አድርጎ ገበሬው አልቻለም. እንዲህ ዓይነቱን ሸክም ተሸክሞ ከዚያ በኋላ ሙሉ በሙሉ ታመመ. የግቢው ሰው፣ እግረኛው፣ ወደ ተጓዦችም መጣ። ደስታው የተከበረው ሰዎች ብቻ የሚሠቃዩበት በሽታ ስላለባቸው እንደሆነ ገለጸ። ሁሉም ዓይነት ሰዎች ስለ ደስታቸው ለመኩራራት መጡ፣ በውጤቱም ተቅበዝባዦች በገበሬ ደስታ ላይ ፍርዳቸውን አስተላልፈዋል፡- “ኧረ የገበሬ ደስታ! Leaky፣ በፕላቸች፣ በቆላ፣ በቆሎ፣ ከዚህ ሲኦል ውጣ!”

ነገር ግን አንድ ሰው ወደ እነርሱ ቀረበና ስለ ደስታ ከየርሚላ ጊሪን እንዲጠይቁ መክሯቸዋል። መንገደኞቹ ይህ ኤርሚላ ማን እንደሆነ ሲጠይቁ ሰውዬው ነገራቸው። ኤርሚላ የማንም ባልሆነው ወፍጮ ቤት ትሰራ የነበረ ቢሆንም ፍርድ ቤቱ እንዲሸጥ ወሰነ። ጨረታ ተዘጋጅቷል, በዚህ ውስጥ Yermila ከነጋዴው Altynnikov ጋር መወዳደር ጀመረ. በውጤቱም, ኤርሚላ አሸነፈ, እነሱ ብቻ ለእሱ ወፍጮ ገንዘብ ጠየቁ, እና ኤርሚላ ከእሱ ጋር እንደዚህ አይነት ገንዘብ አልነበረውም. ለግማሽ ሰዓት ያህል ጠይቆ ወደ አደባባዩ ሮጦ ህዝቡ እንዲረዳው ጠየቀ። ኤርሚላ በህዝቡ ዘንድ የተከበረ ሰው ስለነበረ እያንዳንዱ ገበሬ የቻለውን ያህል ገንዘብ ሰጠው። ኤርሚላ ወፍጮውን ገዛው እና ከሳምንት በኋላ ወደ አደባባይ ተመልሶ ያበደረውን ገንዘብ በሙሉ መለሰ። እና እያንዳንዳቸው ያበደሩትን ያህል ገንዘብ ወሰዱ, ማንም ብዙ አላወጣም, አንድ ተጨማሪ ሩብል እንኳን ቀረ. ተሰብሳቢዎቹ ኤርሚላ ጊሪን ለምን ከፍ ያለ ግምት እንዳላት ይጠይቁ ጀመር። ተራኪው በወጣትነቱ ዬርሚላ በጀንደርመሪ ኮርፕስ ውስጥ ፀሃፊ እንደነበረ እና ወደ እሱ የሚመለሱትን ገበሬዎች ሁሉ በምክር እና በተግባር ይረዱ ነበር እናም ለእሱ አንድ ሳንቲም አልወሰዱም ። ከዚያም አንድ አዲስ ልዑል ወደ ቤተ መንግሥቱ መጥቶ የጀንዳርሜውን ቢሮ ሲበተን ገበሬዎቹ በሁሉም ነገር ስለሚያምኑት የቮልስት ከንቲባ አድርጎ እንዲመርጥለት ገበሬዎች ጠየቁት።

ነገር ግን ካህኑ ተራኪውን አቋረጠው እና ስለ ኤርሚላ እውነቱን አልተናገረም, እሱ ደግሞ ኃጢአት እንዳለበት ተናግሯል: ኤርሚላ በታናሽ ወንድሙ ፈንታ የአሮጊቷን አንድ ብቸኛ ልጅ ቀጠረች, እሱም የእንጀራ እና ደጋፊዋ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኅሊናው እያናደደው ነበር፣ እና አንድ ቀን ራሱን ሊሰቅል ሲቃረብ ይልቁንም በሕዝብ ፊት እንደ ወንጀለኛ እንዲታይ ጠየቀ። ገበሬዎቹ የአሮጊቷን ልጅ ከተቀጣሪዎች እንዲወስዱት ልዑሉን ይጠይቁ ጀመር, አለበለዚያ ኤርሚላ እራሷን ከህሊናዋ ትሰቅላለች. በስተመጨረሻ ልጁ ወደ አሮጊቷ ተመለሰ እና የየርሚላ ወንድም ለመቅጠር ተላከ። የየርምላ ሕሊና ግን አሁንም ስላሠቃየው ሥልጣኑን ትቶ ወፍጮ ቤት መሥራት ጀመረ። በአርበኞች ግንቦት 7 ላይ በተፈጠረ ግርግር፣ ኤርሚላ እስር ቤት ገባች...ከዛም በሌብነት የተገረፈ የአንድ ሎሌ ጩኸት ሆነ፣ ካህኑ ታሪኩን እስከ መጨረሻው ለመናገር ጊዜ አላገኘም።

ምዕራፍ 5

በማግስቱ ጠዋት የመሬቱን ባለቤት ኦቦልት-ኦቦልዱየቭን አግኝተን በደስታ እንደሚኖር ለመጠየቅ ወሰንን። የመሬቱ ባለቤት "ታዋቂ ቤተሰብ" መሆኑን መንገር ጀመረ, ቅድመ አያቶቹ ከሦስት መቶ ዓመታት በፊት ይታወቃሉ. እኚህ ባለ ርስት በጥንት ዘመን የኖሩት "እንደ ክርስቶስ እቅፍ" ነበር፣ ክብር፣ ክብር፣ ብዙ መሬት ነበረው፣ በወር ብዙ ጊዜ "ማንኛውም ፈረንሳዊ" የሚቀናበት፣ አደን የሚሄድ በዓላትን አዘጋጅቶ ነበር። የመሬቱ ባለቤት ገበሬዎቹን አጥብቆ ይይዝ ነበር፡- “የምፈልገውን ሁሉ እምርለታለሁ፣ የፈለኩትን እገድላለሁ። ሕጉ የእኔ ፍላጎት ነው! ቡጢው የእኔ ፖሊስ ነው! ግን በመቀጠል “ተቀጣ - አፍቃሪ” ፣ ገበሬዎቹ እንደሚወዱት ፣ ፋሲካን አብረው አከበሩ። ነገር ግን ተጓዦቹ በቃላቶቹ ብቻ ሳቁ: "ኮሎም አንኳኳቸው, ወይም ምን, በመንደሩ ቤት ውስጥ ትጸልያላችሁ? ..." ከዚያም የመሬት ባለቤቱ እንዲህ ያለ ግድየለሽነት ያለው ህይወት ሰርፍዶም ከተወገደ በኋላ አለፈ በማለት ማልቀስ ጀመረ. አሁን ገበሬዎች በመሬቱ መሬት ላይ አይሰሩም, እና እርሻው ወደ ውድመት ወድቋል. ከአደን ቀንድ ይልቅ የመጥረቢያ ድምጽ በጫካ ውስጥ ይሰማል. በአንድ ወቅት ማኖር ቤቶች በነበሩበት ጊዜ የመጠጥ ቤቶች እየተገነቡ ነው. ከነዚህ ቃላት በኋላ የመሬት ባለቤት ማልቀስ ጀመረ. ተጓዦቹም “ታላቁ ሰንሰለት ተሰበረ፣ ተሰበረ - ዘለለ፡ በአንደኛው ጫፍ በጨዋ ሰው ላይ፣ በሌላው ገበሬ ላይ! ...” ብለው አሰቡ።

ገበሬ ሴት
መቅድም

ተጓዦቹ ከሴቶች መካከል ደስተኛ ሰው ለመፈለግ ወሰኑ. በአንድ መንደር ውስጥ Matryona Timofeevna ን ለማግኘት እና ዙሪያውን እንዲጠይቁ ተመክረዋል. ወንዶቹ ጉዟቸውን ጀመሩ እና ብዙም ሳይቆይ "ማትሪዮና ቲሞፊቭና" የምትኖርባት ወደ ክሊን መንደር ደረሱ, ሰፊ እና ወፍራም የሆነች ሴት, ወደ ሠላሳ ስምንት ዓመት ገደማ ነበር. ቆንጆ ነች፡ ፀጉሯ ግራጫማ፣ አይኖቿ ትልልቅ፣ ጥብቅ ናቸው፣ ሽፋሽፎቿ ከሁሉም በላይ ሀብታም ናቸው፣ እሷ ጨካኝ እና ጨካኝ ነች። ነጭ ሸሚዝ፣ እና አጭር የጸሐይ ቀሚስ፣ እና በትከሻዋ ላይ ማጭድ ለብሳለች። ገበሬዎቹ ወደ እርሷ ዘወር አሉ፡- “በመለኮታዊ መንገድ ንገረኝ፡ ደስታሽ ምንድን ነው?” እና ማሬና ቲሞፊቭና መናገር ጀመረች.

ምዕራፍ 1

በሴት ልጅነቷ ማሬና ቲሞፊቭና ሁሉም ሰው በሚወዷት ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ በደስታ ትኖር ነበር. ማንም ቀደም ብሎ የቀሰቀሳት የለም፣ እንድትተኛ እና ጥንካሬ እንድታገኝ ፈቀዱላት። ከአምስት ዓመቷ ጀምሮ ወደ ሜዳ ተወሰደች፣ ላሞችን ተከትላ፣ ቁርስ ለአባቷ አመጣች፣ ከዚያም ገለባ አዝመራ ተማረች፣ ሥራም ተለማመደች። ከስራ በኋላ, ከጓደኞቿ ጋር በሚሽከረከርበት ጎማ ላይ ተቀምጣለች, ዘፈኖችን ዘፈነች እና በበዓል ቀን እየጨፈረች ነበር. ማትሪና ከወንዶቹ ተደብቆ ነበር, ከሴት ልጅ ፈቃድ ምርኮ ውስጥ መውደቅ አልፈለገችም. ነገር ግን እንደዚያው፣ ከሩቅ አገር የሆነ ሙሽራ ፊልጶስን አገኘች። እሷን ማግባት ጀመረ. ማሬና በመጀመሪያ አልተስማማችም ፣ ግን ሰውዬው ከእሷ ጋር ፍቅር ያዘ። ማትሪና ቲሞፊዬቭና እንዲህ ስትል ተናግራለች: - “እኛ እየተደራደርን ሳለ መሆን አለበት ፣ ስለዚህ እንደማስበው ፣ ያኔ ደስታ ነበር። እና በጭራሽ እንደገና! ” ፊልጶስን አገባች።

ምዕራፍ 2. ዘፈኖች

Matrena Timofeevna አዲስ ቤት ስትደርስ የሙሽራው ዘመዶች ምራቷን እንዴት እንደሚወጉ የሚገልጽ ዘፈን ይዘምራል። ማንም አይወዳትም፣ ሁሉም እሷን እንድትሰራ ያደርጋታል፣ እና ስራዋን ካልወደደች፣ ያኔ ሊደበድቧት ይችላሉ። በአዲሱ የ Matrena Timofeevna ቤተሰብ የሆነው እንደዚህ ነበር-“ቤተሰቡ በጣም ትልቅ ፣ ጨካኝ ነበር። ከሴት ልጅ ፈቃድ ወደ ገሃነም ገባሁ! ከባሏ ውስጥ ብቻ ድጋፍ ማግኘት የቻለች ሲሆን እሱም ደበደበት። ማትሬና ቲሞፊቭና ሚስቱን ስለሚደበድባት ባል ዘፈነች ፣ እና ዘመዶቹ ለእሷ መማለድ አይፈልጉም ፣ ግን የበለጠ እንዲደበድቧት ብቻ ነው ።

ብዙም ሳይቆይ የማትሪዮና ልጅ ዴሙሽካ ተወለደ ፣ እና አሁን የአማቷን እና አማቷን ነቀፋ ለመቋቋም ቀላል ሆነላት። ግን እዚህ እንደገና ተቸግራለች። የጌታው መጋቢ ያናድዳት ጀመር፣ እሷ ግን ከእሱ የት እንደምታመልጥ አታውቅም። አያት Savely ብቻ ማትሪና ሁሉንም ችግሮች እንድትቋቋም ረድቷታል ፣ እሱ ብቻ በአዲስ ቤተሰብ ውስጥ ይወዳታል።

ምዕራፍ 3

“በትልቅ ግራጫማ ፣ ሻይ ፣ ለሃያ ዓመታት ያልተቆረጠ ፣ በትልቅ ጢም ፣ አያት ድብ ይመስላል” ፣ “የአያቱ ጀርባ ተቀምጧል” ፣ “ቀድሞውንም ተረትቷል ፣ እንደ ተረት ፣ መቶ አመት ዞሯል ። "አያቱ በልዩ ክፍል ውስጥ ይኖሩ ነበር, ቤተሰቦችን አይወድም, ወደ ማእዘኑ እንዲገባ አልፈቀደለትም; እና እሷ ተናደደች, ተናደደች, የገዛ ልጁ "በብራንድ, በተፈረደበት" አከበረው. አማቹ በማትሪዮና ላይ በጣም መቆጣት ሲጀምሩ እሷ እና ልጇ ወደ Savely ሄደው እዚያ ሰሩ እና ደሙሽካ ከአያቱ ጋር ተጫውተዋል።

አንዴ ሳቭሊ የህይወቱን ታሪክ ነገራት። ከሌሎች ገበሬዎች ጋር አብሮ መኖር በማይችል ረግረጋማ ደኖች ውስጥ ነበር፣ ባለይዞታውም ሆነ ፖሊስ ሊደርሱበት አይችሉም። ነገር ግን አንድ ቀን ባለንብረቱ ወደ እሱ እንዲመጡ አዘዛቸውና ፖሊሶችን ከኋላቸው ላከ። ገበሬዎቹ መታዘዝ ነበረባቸው። ባለ ርስቱ ከነሱ ጥያቄ ጠየቀ እና ገበሬዎቹ ምንም የለንም ማለት ሲጀምሩ እንዲገርፏቸው አዘዘ። አሁንም ገበሬዎቹ መታዘዝ ነበረባቸው፣ እናም ለአከራዩ ገንዘባቸውን ሰጡ። አሁን በየዓመቱ ባለንብረቱ ከነሱ መዋጮ ሊሰበስብ ይመጣ ነበር። ነገር ግን ከዚያ በኋላ የመሬቱ ባለቤት ሞተ, እና ወራሽው አንድ የጀርመን ሥራ አስኪያጅ ወደ ንብረቱ ላከ. መጀመሪያ ላይ ጀርመናዊው በጸጥታ ይኖሩ ነበር, ከገበሬዎች ጋር ጓደኛሞች ሆነዋል. ከዚያም እንዲሠሩ ማዘዝ ጀመረ። ገበሬዎቹ ከመንደራቸው ወደ ከተማ የሚወስደውን መንገድ ሲቆርጡ ወደ አእምሮአቸው ለመመለስ እንኳ ጊዜ አጡ። አሁን በደህና ወደ እነርሱ ማሽከርከር ይችላሉ። ጀርመናዊው ሚስቱንና ልጆቹን ወደ መንደሩ አምጥቶ ገበሬውን ይዘርፍ ጀመር የቀድሞ ባለ ርስት ከዘረፈው የባሰ ነው። ገበሬዎቹ አሥራ ስምንት ዓመታትን ታገሡ። በዚህ ጊዜ ጀርመናዊው ፋብሪካ መገንባት ችሏል. ከዚያም ጉድጓድ እንዲቆፍር አዘዘ። ሥራውን አልወደደም, እና ገበሬዎችን ይወቅስ ጀመር. እና ሴቭሊ እና ጓዶቹ ለጉድጓድ በተቆፈረ ጉድጓድ ውስጥ ቆፈሩት። ለዚህም ለከባድ ድካም ተላከ, እዚያም ሃያ አመታትን አሳለፈ. ከዚያም ወደ ቤት ተመልሶ ቤት ሠራ. ወንዶቹ ማሬና ቲሞፊቭና ስለ ሴት ህይወታቸው መናገሩን እንድትቀጥል ጠየቁት።

ምዕራፍ 4

ማሬና ቲሞፊቭና ልጇን ወደ ሥራ ወሰደችው. አማቷ ግን ከልጅ ጋር ብዙ ገቢ ማግኘት ስለማትችል ለአያቱ Savely መተው አለባት አለችው። እናም ዴሙሽካን ለአያቷ ሰጠቻት, እና እሷ እራሷ ወደ ሥራ ሄደች. አመሻሽ ላይ ወደ ቤቷ ስትመለስ፣ ሴቭሊ በፀሐይ ላይ ደርቃ፣ ሕፃኑን አላስተዋለችም፣ እና አሳማዎቹ ረገጡት። ማትሪዮና “በኳስ ውስጥ ተንከባለለች” ፣ “እንደ ትልም ተጠመጠመ ፣ ተጠራ ፣ ደሙሽካን ቀሰቀሰችው - ለመደወል ግን ዘግይቷል ። ጄነሮቹ መጡና “ልጁን ከገበሬው Savely ጋር በመስማማት አልገደልክም?” ብለው ይጠይቁ ጀመር። ከዚያም ዶክተሩ የልጁን አስከሬን ለመክፈት መጣ. ማትሪና ይህን እንዳታደርግ ትጠይቀው ጀመር, በሁሉም ሰው ላይ እርግማን ላከች, እና ሁሉም አእምሮዋን እንደጠፋች ወሰነች.

ማታ ላይ፣ ማትሪና ወደ ልጇ የሬሳ ሣጥን መጣች እና እዚያ ሴቭሊን አየች። መጀመሪያ ላይ ጮኸችበት፣ ለሞቱት ዴማን ወቀሰችው፣ ነገር ግን ሁለቱ መጸለይ ጀመሩ።

ምዕራፍ 5

ዴሙሽካ ከሞተ በኋላ ማሬና ቲሞፊቭና ከማንም ጋር አልተነጋገረችም, Savelia ማየት አልቻለችም, አልሰራችም. እናም ሴቭሊ በአሸዋ ገዳም ውስጥ ወደ ንስሃ ሄደች። ከዚያም ማትሪና ከባለቤቷ ጋር ወደ ወላጆቿ ሄዳ ሥራ መሥራት ጀመረች። ብዙም ሳይቆይ ብዙ ልጆች ወለደች። ስለዚህ አራት ዓመታት አለፉ. የማትሪና ወላጆች ሞተው በልጇ መቃብር ላይ ለማልቀስ ሄደች። መቃብሩ እንደተስተካከለ አይቷል፣ በላዩ ላይ አንድ አዶ እንዳለ እና Savely መሬት ላይ ተኛ። ተነጋገሩ, ማሬና አዛውንቱን ይቅር አለች, ስለ ሀዘኗ ነገረችው. ብዙም ሳይቆይ ሳቭሊ ሞተ፣ እና ከዴማ ቀጥሎ ተቀበረ።

ሌላ አራት ዓመታት አለፉ። ማትሪና እራሷን ለሕይወቷ አገለለች ፣ ለቤተሰቡ በሙሉ ሠርታለች ፣ ግን ልጆቿን ጥፋት አልሰጠችም ። በመንደሩ ውስጥ የሐጅ ጉዞ ወደ እነርሱ መጥቶ በመለኮታዊ መንገድ በትክክል እንዴት እንደሚኖሩ ያስተምራቸው ጀመር። በጾም ቀናት ጡት ማጥባትን ከልክላለች። ማትሪና ግን አልሰማትም፤ ልጆቿን ተርቦ ከምትተው እግዚአብሔር ቢቀጣት ይሻላል ብላ ወሰነች። ስለዚህ ሀዘን ወደ እርሷ መጣ። ልጇ ፌዶት የስምንት ዓመት ልጅ ሳለ አማቱ ለእረኛዋ ሰጣት። አንድ ጊዜ ልጁ በጎቹን አልጠበቀም, እና አንዷ በሴት ተኩላ ተሰረቀች. ለዚህም የመንደሩ አስተዳዳሪ ሊገርፈው ፈለገ። ነገር ግን ማትሪዮና እራሷን በመሬት ባለቤት እግር ስር ጣለች እና በልጁ ምትክ እናቱን ለመቅጣት ወሰነ። ማትሪዮና ተቀርጾ ነበር. ምሽት ላይ ልጇ እንዴት እንደሚተኛ ለማየት መጣች። እና በማግስቱ ጠዋት እራሷን ለባሏ ዘመዶች አላሳየችም, ነገር ግን ወደ ወንዙ ሄደች, ማልቀስ ጀመረች እና የወላጆቿን ጥበቃ ትጠራለች.

ምዕራፍ 6

ሁለት አዳዲስ ችግሮች ወደ መንደሩ መጡ፡ አንደኛ፡ ደካማ አመት መጣ፡ ከዚያም ምልመላ። አማቷ ማትሪና ችግርን በመጥራቷ መገሠጽ ጀመረች ፣ ምክንያቱም ገና በገና ንጹህ ሸሚዝ ለብሳለች። እና ከዚያም ባሏን ወደ ምልመላዎች ለመላክ ፈለጉ. ማትሪና የት እንደምትሄድ አታውቅም። እሷ ራሷ አልበላችም ፣ ሁሉንም ነገር ለባልዋ ቤተሰቦች ሰጠች ፣ እና እነሱ ደግሞ ተሳደቡ ፣ ልጆቿም ትርፍ አፍ ስለሆኑ በቁጣ ተመለከቱ ። ስለዚህ ማትሪና ከማያውቋቸው ሰዎች ገንዘብ ለመጠየቅ "ልጆችን ወደ ዓለም መላክ" ነበረባት። በመጨረሻም ባለቤቷ ተወሰደች እና ነፍሰ ጡሯ ማትሪና ብቻዋን ቀረች።

ምዕራፍ 7

ባሏ በተሳሳተ ጊዜ ተመልምሏል, ነገር ግን ወደ ቤት እንዲመለስ ማንም ሊረዳው አልፈለገም. ላለፉት ጥቂት ቀናት ልጇን ይዛ የነበረችው ማትሪና ከገዥው እርዳታ ለመጠየቅ ሄዳለች። ለማንም ሳትናገር በሌሊት ከቤት ወጣች። በማለዳ ወደ ከተማው ደረሰ. በገዥው ቤተ መንግስት ውስጥ ያለው በረኛው ከሁለት ሰአት በኋላ ለመምጣት እንድትሞክር ነገራት, ከዚያም ገዥው ሊቀበላት ይችላል. በአደባባዩ ላይ፣ ማትሪዮና የሱዛኒን ሀውልት አየች፣ እና ስለ ሴቭሊ አስታወሰች። ሰረገላው ወደ ቤተ መንግስት ሲሄድ እና የገዥው ሚስት ከሱ ስትወጣ ማትሪዮና ለምልጃ እራሷን በእግሯ ላይ ጣለች። እዚህ እሷ ጥሩ ያልሆነ ስሜት ተሰማት. ረጅም መንገድ እና ድካም ጤናዋን ነክቶት ወንድ ልጅ ወለደች። አገረ ገዥው ረድቷት ሕፃኑን ራሷ አጥምቆ ስም ሰጠው። ከዚያም የማትሪናን ባል ከመቅጠር ለማዳን ረድታለች። ማትሪዮና ባሏን ወደ ቤት አመጣች እና ቤተሰቦቹ በእግሯ ሥር ሰግደው ይታዘዟታል።

ምዕራፍ 8

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማሪዮና ቲሞፊቭናን ገዥ ብለው ጠሩት። እንደበፊቱ መኖር ጀመረች, ሰርታለች, ልጆችን አሳደገች. አንደኛዋ ልጇ ተመልምላለች። ማሬና ቲሞፊቭና ለተጓዦቹ “ከሴቶች መካከል ደስተኛ ሴት የመፈለግ ጉዳይ አይደለም” አለች: - “የሴት ደስታ ቁልፎች ፣ ከነፃ ምርጫችን ፣ የተተዉ ፣ ከእግዚአብሔር እራሱ ጠፍተዋል!”

የመጨረሻ

ተጓዦቹ ወደ ቮልጋ ባንኮች ሄደው ገበሬዎች በሳር ሜዳ ውስጥ እንዴት እንደሚሠሩ ተመለከቱ. "ለረዥም ጊዜ አልሰራንም, እናጭድ!" - መንገደኞች የአካባቢውን ሴቶች ጠየቁ። ከስራ በኋላ በሳር ሳር ላይ ለማረፍ ተቀመጡ። ድንገት አዩ፡ ሶስት ጀልባዎች በወንዙ ዳር እየተንሳፈፉ፣ ሙዚቃ የሚጫወትበት፣ ቆንጆ ሴቶች፣ ሁለት ሰናፍጭ ጀልባዎች፣ ልጆች እና አንድ ሽማግሌ ተቀምጠዋል። ገበሬዎቹ እንዳያቸው ወዲያው የበለጠ ጠንክረው መሥራት ጀመሩ።

አሮጌው የመሬት ባለቤት ወደ ባህር ዳርቻ ሄደ, ሙሉውን የሣር ሜዳ ዞረ. "ገበሬዎቹ ሰገዱ፣ መጋቢው ከመሬት ባለቤቱ ፊት ለፊት፣ ከማቲን በፊት እንደ ጋኔን ተንኮታኮተ።" የመሬቱ ባለቤትም ለሥራቸው ሲል ወቀሳቸው፣ ቀድሞውንም የደረቀውን ሳር የተሰበሰበውን ድርቅ እንዲያደርቁ አዘዛቸው። ተጓዦቹ አሮጌው የመሬት ባለቤት ከገበሬዎች ጋር ለምን እንደዚህ አይነት ባህሪ እንዳደረጉ ተገረሙ, ምክንያቱም አሁን ነፃ ሰዎች ስለሆኑ እና በእሱ አገዛዝ ሥር አይደሉም. አሮጌው ቭላስ ይነግራቸው ጀመር።

"የእኛ የመሬት ባለቤት ልዩ፣ የተጋነነ ሀብት፣ ጠቃሚ ማዕረግ፣ የተከበረ ቤተሰብ፣ እንግዳ በሆነበት ጊዜ ሁሉ፣ ሲታለል ነው። ነገር ግን ሰርፍዶም ተሰርዟል, ነገር ግን አላመነም, እየተታለለ እንደሆነ ወሰነ, ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ገዥውን እንኳን ተሳደበ, እና ምሽት ላይ ስትሮክ አጋጠመው. ልጆቹ ርስታቸውን እንዳይነጠቅላቸው ፈርተው ከገበሬዎች ጋር ተስማምተው እንደ ቀድሞው እንዲኖሩ የመሬት ባለቤት አሁንም ጌታቸው እንደሆነ። አንዳንድ ገበሬዎች ባለቤታቸውን ማገልገላቸውን ለመቀጠል በደስታ ተስማምተዋል ነገርግን ብዙዎች መስማማት አልቻሉም። ለምሳሌ, በዚያን ጊዜ መጋቢ የነበረው ቭላስ የአሮጌውን "የሞኝ ትዕዛዝ" እንዴት ማከናወን እንዳለበት አያውቅም ነበር. ከዚያም ሌላ ገበሬ መጋቢ እንዲሆን ጠየቀ እና "የቀድሞው ሥርዓት ሄደ." ገበሬዎቹም ተሰብስበው በጌታው ሞኝነት ትእዛዝ ሳቁ። ለምሳሌ አንዲት የሰባ ዓመት መበለት ከስድስት ዓመት ወንድ ልጅ ጋር እንዲያገባት አዝዞ እንዲደግፋትና አዲስ ቤት እንዲሠራላት አዘዘ። ላሞቹ በመንደሩ ቤት ሲያልፉ እንዳይነኩ አዘዘ፣ ምክንያቱም የመሬት ባለቤትን ይነቃሉ።

ነገር ግን ለጌታው መታዘዝ የማይፈልግ እና ሌሎች ገበሬዎችን በመታዘዝ የሚነቅፍ ገበሬ አጋፕ ነበር። አንድ ጊዜ ግንድ ይዞ ሲሄድ ጌታው አገኘው። የመሬቱ ባለቤት ግንዱ ከጫካው መሆኑን ተረድቶ አጋፕን በመስረቅ ይወቅሰው ጀመር። ገበሬው ግን መቋቋም አቅቶት በመሬት ባለቤት ላይ ይስቅ ጀመር። አዛውንቱ እንደገና ስትሮክ አጋጠማቸው፣ አሁን እንደሚሞት አሰቡ፣ ይልቁንም አጋፕ ባለመታዘዝ እንዲቀጣ አዋጅ አወጣ። ቀኑን ሙሉ፣ ወጣት ባለርስቶች፣ ሚስቶቻቸው፣ አዲሱ መጋቢ እና ቭላስ፣ ወደ አጋፕ ሄደው አጋፕ እንዲያስመስለው አሳምነው፣ ሌሊቱን ሙሉ ወይን እንዲጠጣ ሰጡት። በማግስቱ ጠዋት በከብቶች በረት ውስጥ ዘግተውት እንደተደበደበ እንዲጮህ አዘዙት ግን እንደውም ተቀምጦ ቮድካ ይጠጣ ነበር። የመሬቱ ባለቤት አመነ, እና ለገበሬው እንኳን አዝኖ ነበር. አጋፕ ብቻ ከብዙ ቮድካ በኋላ ምሽት ላይ ሞተ።

ተጓዦች የድሮውን የመሬት ባለቤት ለማየት ሄዱ። እናም በወንዶች፣ በምራቶች፣ በግቢው ገበሬዎች ተከቦ ተቀምጦ ምሳ ይበላል። ገበሬዎቹ በቅርቡ የመምህሩን ድርቆሽ ይሰበስባሉ ወይ ብሎ መጠየቅ ጀመረ። አዲሱ መጋቢ በሁለት ቀናት ውስጥ ገለባው እንደሚወገድ ያረጋግጥለት ጀመር, ከዚያም ገበሬዎቹ ከጌታው ወደ የትኛውም ቦታ እንደማይሄዱ, አባታቸው እና አምላካቸው እንደሆነ ተናገረ. የመሬቱ ባለቤት ይህን ንግግር ወደውታል፣ ነገር ግን በድንገት ከገበሬዎቹ አንዱ በህዝቡ መካከል እንደሳቀ ሰምቶ ጥፋተኛው ተገኝቶ እንዲቀጣ አዘዘ። መጋቢው ሄደ, እና እሱ ራሱ እንዴት መሆን እንዳለበት ያስባል. ተቅበዝባዦችን ከመካከላቸው አንዱ እንዲናዘዝ ጠየቃቸው: እንግዶች ናቸው, ጌታው ምንም ሊያደርግላቸው አልቻለም. ተጓዦቹ ግን አልተስማሙም። ከዚያም የመጋቢው አባት፣ አንዲት ብልሃተኛ ሴት፣ ከጌታው እግር ሥር ወድቃ ማዘን ጀመረች፣ የሳቀው አንድ ሞኝ ልጇ ነው እያለች ማዘን ጀመረችና ጌታውን እንዳይነቅፈው ለመነችው። ባሪን አዘነ። ከዚያም እንቅልፍ ወስዶ በእንቅልፍ ሞተ።

በዓል - ለመላው ዓለም

መግቢያ

ገበሬዎቹ የበዓል ቀን አዘጋጅተው ነበር, ሁሉም ርስት ወደ መጣበት, አዲሱን ነፃነታቸውን ለማክበር ፈለጉ. ገበሬዎቹ ዘፈኖችን ዘመሩ።

I. መራራ ጊዜ - መራራ ዘፈኖች

አስቂኝ. ዘፈኑ ዘፈኑ ጌታው ላሟን ከገበሬው ወሰደ፣ የዜምስተው ፍርድ ቤት ዶሮዎችን ወሰደ፣ ዛር ልጆቹን መልምሎች አድርጎ ወሰደ፣ ጌታውም ሴት ልጆቹን ለራሱ ወሰደ። "በቅድስት ሩሲያ ውስጥ መኖር ለሰዎች ክብር ነው!"

ኮርቪ. ድሃው ገበሬ ካሊኑሽካ በድብደባው ጀርባው ላይ ቁስሎች አሉት, ምንም የሚለብሰው, የሚበላው ነገር የለም. የሚያገኘው ሁሉ ለጌታው መሰጠት አለበት። በህይወት ውስጥ ያለው ብቸኛው ደስታ መጠጥ ቤት መጥቶ መስከር ነው።

ከዚህ ዘፈን በኋላ ገበሬዎቹ በኮርቪዬ ውስጥ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ እርስ በርስ ይነጋገሩ ጀመር. አንዱ እመቤታቸው ጌትሩድ አሌክሳንድሮቭና ያለ ርህራሄ እንዲደበደቡ እንዳዘዛቸው አስታወሰ። እና ገበሬው ቪኬንቲ የሚከተለውን ምሳሌ ተናገረ።

ስለ አርአያነቱ ሎሌ - ታማኝ ያዕቆብ። በዓለም ላይ አንድ ባለርስት ይኖር ነበር ፣ በጣም ንፉግ ፣ ሴት ልጁን ስታገባ እንኳን አባረራት። ይህ ጌታ ከራሱ ሕይወት በላይ የሚወደው ታማኝ አገልጋይ ያኮቭ ነበረው, ጌታውን ለማስደሰት ሁሉንም ነገር አድርጓል. ያኮቭ ጌታውን ምንም ነገር አልጠየቀም, ነገር ግን የወንድሙ ልጅ አደገ እና ማግባት ፈለገ. ጌታው ብቻ ሙሽራውን ይወድ ነበር, ስለዚህ የያኮቭን የወንድም ልጅ እንዲያገባ አልፈቀደም, ነገር ግን እንደ ምልመላ ሰጠው. ያኮቭ ጌታውን ለመበቀል ወሰነ, የበቀል እርምጃው ብቻ እንደ ህይወት አገልጋይ ነበር. የጌታው እግሮች ተጎዱ፣ መራመድም አልቻለም። ያኮቭ ወደ አንድ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ወሰደው እና እራሱን በዓይኑ ፊት ሰቀለ። ጌታው ሌሊቱን ሙሉ በሸለቆው ውስጥ አደረ, እና በማለዳ አዳኞች አገኙት. “ጌታ ሆይ፣ አንተ ታማኝ ያዕቆብ፣ እስከ ፍርድ ቀን ድረስ የምታስታውስ አርአያ ባሪያ ትሆናለህ!” ከሚለው ነገር አላገገመም።

II. ተጓዦች እና ተጓዦች

በአለም ላይ የተለያዩ ተሳላሚዎች አሉ። አንዳንዱም በየትኛውም ቤት ምእመናንን ተቀብሎ መመገብ የተለመደ ስለሆነ በሌላ ሰው ወጪ ለመትረፍ ብቻ ከአምላክ ስም ተደብቀዋል። ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ በደንብ መብላት የሚችሉበት እና የሆነ ነገር ለመስረቅ ሀብታም ቤቶችን ይመርጣሉ. ነገር ግን የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ገበሬ ቤት የሚያመጡ እውነተኛ ተሳላሚዎችም አሉ። እንዲህ ያሉ ሰዎች የእግዚአብሔር ምሕረት እንዲወርድበት ወደ ድሀ ቤት ይሄዳሉ። "ስለ ሁለት ታላላቅ ኃጢአተኞች" ታሪኩን የመራው Ionushka, እንደዚሁም የዚህ አይነት ፒልግሪሞች ነው.

ስለ ሁለት ታላላቅ ኃጢአተኞች። አታማን ኩዴያር ዘራፊ ነበር እናም በህይወቱ ብዙ ሰዎችን ገድሏል እና ዘርፏል። ነገር ግን ህሊናው በጣም አሠቃየው ፣ መብላትም ሆነ መተኛት አልቻለም ፣ ግን የተጎጂዎችን ብቻ አስታውሷል ። መላውን ቡድን በትኖ ወደ ጌታ መቃብር ለመጸለይ ሄደ። ይንከራተታል፣ ይጸልያል፣ ንስሐ ይገባል፣ ነገር ግን አይቀለውለትም። ኃጢአተኛው ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ እና ለብዙ መቶ ዘመናት ባስቆጠረ የኦክ ዛፍ ሥር መኖር ጀመረ. አንድ ቀን ሰውን በሚገድልበት ቢላዋ የኦክን ዛፍ እንዲቆርጥ የሚናገረውን ድምፅ ሰማ፣ ከዚያም ኃጢአቱ ሁሉ ይሰረይለታል። ለብዙ አመታት ሽማግሌው ሠርቷል, ነገር ግን የኦክን ዛፍ መቁረጥ አልቻለም. አንድ ጊዜ ፓን ግሉኮቭስኪን አገኘው, እሱም ስለ እሱ ጨካኝ እና ክፉ ሰው ነው ብለው ተናግረዋል. ምጣዱ ሽማግሌው ምን እየሰራ እንደሆነ ሲጠይቅ ኃጢአተኛው ለኃጢአቱ ማስተሰረይ እንደሚፈልግ ተናገረ። ፓን መሳቅ ጀመረ እና ብዙ ህይወት ቢያጠፋም ህሊናው ምንም አላሰቃየውም አለ። “በአስፈሪው ላይ አንድ ተአምር ተፈጠረ፡ የቁጣ ስሜት ተሰማው፣ ወደ ፓን ግሉኮቭስኪ በፍጥነት ሮጠ፣ ቢላዋ በልቡ ውስጥ ሰደደ! ልክ አሁን፣ በደም የተጨማለቀው መጥበሻ ኮርቻው ላይ በግንባሩ ወደቀ፣ አንድ ትልቅ ዛፍ ወድቋል፣ ማሚቱ ጫካውን በሙሉ አናወጠ። ስለዚ ኩደይር ስለ ሓጢኣቱ ጸለየ።

III. ሁለቱም አሮጌ እና አዲስ

ገበሬዎቹ ከጆን ታሪክ በኋላ "የባላባቶች ኃጢአት ታላቅ ነው" ማለት ጀመሩ. ነገር ግን ገበሬው Ignatius Prokhorov ተቃወመ: "በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን የገበሬውን ኃጢአት መቃወም የለበትም." እናም የሚከተለውን ታሪክ ተናገረ።

የገበሬ ኃጢአት። ለድፍረት እና ድፍረት, ባል የሞተው አድሚራል ስምንት ሺህ ነፍሳትን ከእቴጌይቱ ​​ተቀብሏል. አድሚሩ የሚሞትበት ጊዜ በደረሰ ጊዜ ኃላፊውን ጠርቶ ለሁሉም ገበሬዎች ነፃ የሆነበት ሣጥን ሰጠው። ከሞቱ በኋላ አንድ የሩቅ ዘመድ መጥቶ ለዋና አለቃው ወርቃማ ተራሮች እና ነፃነት ተስፋ ሰጥተው ለዚያ ሳጥን ለመነው። ስለዚህ ስምንት ሺህ ገበሬዎች በጌታ እስራት ውስጥ ቀሩ, እና አለቃው በጣም ከባድ የሆነውን ኃጢአት ሠራ: - ጓዶቹን ከዳ። “ስለዚህ የገበሬው ኃጢአት እዚህ አለ! በእርግጥም ከባድ ኃጢአት! ወንዶቹ ወሰኑ. ከዚያም "ተራበ" የሚለውን ዘፈን ዘፈኑ እና እንደገና ስለ የመሬት ባለቤቶች እና የገበሬዎች ኃጢአት ማውራት ጀመሩ. እና አሁን የሴክስቶን ልጅ ግሪሻ ዶብሮስክሎኖቭ እንዲህ ብሏል፡- “እባቡ እባቦችን ትወልዳለች፣ እናም ድጋፉ የመሬቱ ባለቤት ኃጢያት ነው፣ የያዕቆብ ኃጢአት ያልታደለው፣ የግሌብ ኃጢአት ወለደ! ምንም ድጋፍ የለም - የመሬት ባለቤት የለም, ቀናተኛ ባሪያን ወደ ማንጠልጠያ የሚመራ, ምንም ድጋፍ የለም - ግቢ የለም, እራሱን በማጥፋት ወንጀለኛውን የሚበቀል, ምንም ድጋፍ የለም - በሩሲያ ውስጥ አዲስ ግሌብ አይኖርም. ! ሁሉም ሰው የልጁን ንግግር ወደውታል ፣ ሀብትን እና ብልህ ሚስትን ይመኝ ጀመር ፣ ግን ግሪሻ ሀብት አያስፈልገውም ሲል መለሰ ፣ ግን “እያንዳንዱ ገበሬ በነፃነት በሁሉም ሩሲያ ውስጥ በደስታ ይኖር ነበር” ሲል መለሰ ።

IV. መልካም ጊዜ ጥሩ ዘፈኖች

በማለዳ ተጓዦቹ እንቅልፍ ወሰዱ። ግሪሻ እና ወንድሙ አባታቸውን ወደ ቤት ወሰዱ, በመንገድ ላይ ዘፈኖችን ዘመሩ. ወንድሞች አባታቸውን ሲተኛ ግሪሻ መንደሩን ለመዞር ሄደ። ግሪሻ በቂ ምግብ በማይሰጥበት ሴሚናሪ ውስጥ ያጠናል, ስለዚህም ቀጭን ነው. እሱ ግን ስለራሱ በፍጹም አያስብም። ሁሉም ሀሳቦቹ የተያዙት በትውልድ መንደሩ እና በገበሬው ደስታ ብቻ ነው። "እጣ ፈንታ ለእሱ ክብር ያለው መንገድ አዘጋጅቶለታል, የህዝቡ አማላጅ, ፍጆታ እና ሳይቤሪያ ከፍተኛ ስም." ግሪሻ ደስተኛ ነው ምክንያቱም አማላጅ እና ተራ ሰዎችን, የትውልድ አገሩን መንከባከብ ይችላል. በመጨረሻ ሰባት ሰዎች ደስተኛ ሰው አገኙ, ነገር ግን ስለዚህ ደስታ እንኳን አልገመቱም.

አንድ ቀን, ሰባት ሰዎች በከፍተኛ መንገድ ላይ ይሰበሰባሉ - የቅርብ ሰርፎች, እና አሁን ለጊዜው ተጠያቂ "ከአቅራቢያ መንደሮች - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Nyolova, Neurozhayka, በጣም." ገበሬዎቹ በራሳቸው መንገድ ከመሄድ ይልቅ በሩሲያ ውስጥ ማን በደስታ እና በነፃነት እንደሚኖር ክርክር ይጀምራሉ. እያንዳንዳቸው በሩሲያ ውስጥ ዋነኛው እድለኛ ሰው ማን እንደሆነ በራሳቸው መንገድ ይፈርዳሉ-የመሬት ባለቤት ፣ ባለሥልጣን ፣ ቄስ ፣ ነጋዴ ፣ የተከበረ ቦያር ፣ የሉዓላዊነት ሚኒስትር ወይም ዛር።

በክርክሩ ወቅት፣ የሰላሳ ማይል ርቀት አቅጣጫ መስጠቱን አላስተዋሉም። ወደ ቤት ለመመለስ በጣም ዘግይቷል ብለው ሲመለከቱ, ወንዶቹ እሳት ይነድዳሉ እና በቮዲካ ላይ ክርክሩን ቀጠሉ - በእርግጥ, ቀስ በቀስ ወደ ጦርነት ይቀየራል. ነገር ግን ድብድብ እንኳን ወንዶቹን የሚያስጨንቀውን ጉዳይ ለመፍታት አይረዳም.

መፍትሄው ባልተጠበቀ ሁኔታ ተገኝቷል: ከሰዎቹ አንዱ ፓሆም, ዋርቢር ጫጩት ይይዛል, እና ጫጩቱን ለማስለቀቅ, ዋቢው ለወንዶቹ እራሱን የሰበሰበ የጠረጴዛ ልብስ የት እንደሚያገኙ ይነግሯቸዋል. አሁን ገበሬዎቹ ዳቦ ፣ ቮድካ ፣ ዱባ ፣ kvass ፣ ሻይ ይሰጣሉ - በአንድ ቃል ፣ ለረጅም ጉዞ የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ። እና በተጨማሪ, በራሳቸው የተገጣጠሙ የጠረጴዛ ልብሶች ልብሳቸውን ይጠግኑ እና ያጥባሉ! ገበሬዎቹ እነዚህን ሁሉ ጥቅሞች ካገኙ በኋላ "በሩሲያ ውስጥ በደስታ እና በነፃነት የሚኖረው ማን ነው" የሚለውን ለማወቅ ቃል ገብተዋል.

በመንገድ ላይ ያገኙት የመጀመሪያው “ዕድለኛ ሰው” ቄስ ነው። (ስለ ደስታ የሚጠይቋቸው ወታደሮችና ለማኞች አልነበሩም!) ቄሱ ግን ህይወቱ ጣፋጭ ነው ወይ ለሚለው ጥያቄ የሰጡት መልስ ገበሬዎቹን አሳዝኗል። ደስታ በሰላም፣ በሀብትና በክብር እንዳለ ከካህኑ ጋር ይስማማሉ። ነገር ግን ፖፕ ከእነዚህ ጥቅሞች ውስጥ ምንም አይነት ነገር የለውም. ድርቆሽ በመስራት፣ በገለባ፣ በደረቀ የመከር ምሽት፣ በከባድ ውርጭ፣ የታመመ፣ የሚሞትና የሚወለድበት ቦታ መሄድ አለበት። እና ሁል ጊዜ ነፍሱ በመቃብር ልቅሶ እና በወላጅ አልባ ኀዘን - እጁ የመዳብ ኒኬሎችን ለመውሰድ እንዳይነሳ - ለተጠየቀው አሳዛኝ ሽልማት። ቀደም ሲል በቤተሰብ ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ የነበሩ እና እዚህ ያገቡት አከራዮች, የተጠመቁ ልጆች, ሙታንን የቀበሩ, አሁን በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሩቅ የውጭ አገርም ተበታትነው ይገኛሉ; ለሽልማት ምንም ተስፋ የላቸውም። ለካህኑ ክብር ምን እንደሆነ ገበሬዎቹ ራሳቸው ያውቁታል፡ ካህኑ ጸያፍ ዜማዎችን እና ካህናትን ሲሰድቡ ያፍራሉ።

የሩስያ ፖፕ ከዕድለኞች መካከል አለመሆኑን በመገንዘብ ገበሬዎቹ በኩዝሚንስኮይ የንግድ መንደር ውስጥ ወደሚገኘው የበዓል ትርኢት ይሄዳሉ እዚያ ያሉትን ሰዎች ስለ ደስታ ይጠይቁ. በአንድ ሀብታም እና ቆሻሻ መንደር ውስጥ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት አሉ ፣ “ትምህርት ቤት” ፣ የፓራሜዲክ ጎጆ ፣ የቆሸሸ ሆቴል የሚል ጽሑፍ ያለበት በጥብቅ የታሰረ ቤት። ነገር ግን ከሁሉም በላይ የመጠጫ ተቋማት መንደር ውስጥ, እያንዳንዳቸው በጭንቅ የተጠሙትን ለመቋቋም. አሮጌው ሰው ቫቪላ የልጅ ልጁን የፍየል ጫማ መግዛት አይችልም, ምክንያቱም እራሱን አንድ ሳንቲም ጠጥቷል. ሁሉም ሰው በሆነ ምክንያት "መምህር" ብሎ የሚጠራው የሩስያ ዘፈኖችን የሚወድ ፓቭሉሻ ቬሬቴኒኮቭ ውድ ስጦታ ቢገዛለት ጥሩ ነው.

የሚንከራተቱ ገበሬዎች ፋርሲካል ፔትሩሽካን ይመለከታሉ ፣ መኮንኖቹ የመፅሃፍ እቃዎችን እንዴት እንደሚወስዱ ይመልከቱ - ግን በምንም መልኩ ቤሊንስኪ እና ጎጎል ፣ ግን ለማንም የማይታወቁ የስብ ጄኔራሎች ሥዕሎች እና ስለ "ጌታዬ ሞኝ" ይሰራሉ። እንዲሁም ሥራ የበዛበት የንግድ ቀን እንዴት እንደሚያከትም ይመለከታሉ፡ የተንሰራፋው ስካር፣ ወደ ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ ድብድብ። ይሁን እንጂ ገበሬዎቹ በፓቭሉሻ ቬሬቴኒኮቭ ገበሬውን በጌታው መለኪያ ለመለካት ባደረገው ሙከራ ተቆጥተዋል። በእነሱ አስተያየት ፣ አስተዋይ ሰው በሩሲያ ውስጥ መኖር አይቻልም - ከመጠን በላይ ሥራን ወይም የገበሬዎችን መጥፎ ዕድል አይታገስም። ሳይጠጣ ደም አፋሳሽ ዝናብ ከገበሬው ነፍስ ይወርድ ነበር። እነዚህ ቃላት ያኪም ናጎይ ከቦሶቮ መንደር ተረጋግጠዋል - "ለሞት ከሚሠሩት, ግማሹን ለሞት ጠጥተው" ከሚሉት አንዱ ነው. ያኪም በምድር ላይ የሚራመዱ አሳማዎች ብቻ ናቸው እናም ሰማይን ለአንድ ምዕተ-አመት እንደማያዩ ያምናል. በእሳት ጊዜ, እሱ ራሱ በህይወት ዘመን የተጠራቀመ ገንዘብ አላዳነም, ነገር ግን በጎጆው ውስጥ የተንጠለጠሉ የማይረቡ እና ተወዳጅ ስዕሎች; ስካር ሲቆም ታላቅ ሀዘን ወደ ሩሲያ እንደሚመጣ እርግጠኛ ነው ።

የሚንከራተቱ ወንዶች በሩስያ ውስጥ በደንብ የሚኖሩ ሰዎችን የማግኘት ተስፋ አያጡም. ነገር ግን ዕድለኞችን በነጻ ውሃ ለመስጠት ለሚገባው ቃል እንኳን, እነዚያን ማግኘት አልቻሉም. ለትርፍ መጠጥ ሰበብ፣ ስራ የበዛበት ሰራተኛ እና የቀድሞ ግቢው በፓራሎዝ የተመታ፣ ለአርባ አመታት ያህል የጌታውን ሳህኖች በምርጥ የፈረንሣይ ትሩፍል ይልሱ የነበሩ፣ እና የተንቆጠቆጡ ለማኞች እንኳን እድለኞች መሆናቸውን ለመግለጽ ተዘጋጅተዋል።

በመጨረሻም አንድ ሰው በልዑል ዩርሎቭ ግዛት ውስጥ መጋቢ የሆነውን ኤርሚል ጊሪን ታሪክ ይነግሯቸዋል, እሱም ለፍትህ እና ለታማኝነቱ ሁለንተናዊ ክብርን አግኝቷል. ጊሪን ወፍጮውን ለመግዛት ገንዘብ ሲፈልግ ገበሬዎቹ ደረሰኝ እንኳን ሳይጠይቁ አበደሩት። ግን ኤርሚል አሁን ደስተኛ አይደለም፡ ከገበሬው አመጽ በኋላ እስር ቤት ነው።

ከገበሬው ማሻሻያ በኋላ በመኳንንቱ ላይ ስለደረሰው መጥፎ ዕድል ፣ ባለ ቀይ የስልሳ ዓመቱ የመሬት ባለቤት ጋቭሪላ ኦቦልት-ኦቦልዱየቭ ለገበሬዎች ተቅበዘበዙ። በጥንት ጊዜ ሁሉም ነገር ጌታውን እንዴት እንደሚያዝናና ያስታውሳል-መንደሮች ፣ ደኖች ፣ ሜዳዎች ፣ ሰርፍ ተዋናዮች ፣ ሙዚቀኞች ፣ አዳኞች ፣ ለእሱ ያልተከፋፈሉ ። ኦቦልት-ኦቦልዱዬቭ በአስራ ሁለተኛው በዓላት ላይ ሴሪፎቹን በማኖር ቤት ውስጥ እንዲጸልዩ እንዴት ጋበዘላቸው - ከዚያ በኋላ ወለሉን ለማጠብ ከመላው ርስት ሴቶችን ማባረር ነበረባቸው።

ምንም እንኳን ገበሬዎቹ እራሳቸው በሰርፍ ጊዜ ውስጥ ሕይወት በኦቦልዱቭ ከተሳበው ኢዲል በጣም የራቀ መሆኑን ቢያውቁም ፣ ግን ተረድተዋል-ታላቁ የሰርፍ ሰንሰለት ተሰብሯል ፣ ሁለቱንም ጌታውን መታው ፣ በአንድ ጊዜ የተለመደውን የአኗኗር ዘይቤ ያጣ እና ገበሬ።

ከወንዶች መካከል ደስተኛ የሆነ ሰው ለማግኘት በጣም ስለፈለጉ ተቅበዝባዦች ሴቶቹን ለመጠየቅ ወሰኑ. በዙሪያው ያሉት ገበሬዎች Matrena Timofeevna Korchagina ሁሉም ሰው እንደ እድለኛ አድርጎ በሚቆጥረው ክሊን መንደር ውስጥ እንደሚኖር ያስታውሳሉ። ግን ማትሮና እራሷ ሌላ ታስባለች። በማረጋገጫ፣ ተቅበዝባዦች የሕይወቷን ታሪክ ትናገራለች።

ማትሪዮና ከመጋባቷ በፊት የማይጠጣ እና የበለጸገ የገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ትኖር ነበር። ከባዕድ አገር መንደር የመጣውን ምድጃ ሰሪ ፊሊፕ ኮርቻጊን አገባች። ነገር ግን ለእሷ ብቸኛው ደስተኛ ምሽት ሙሽራው Matryona እሱን እንዲያገባ ያሳመነው በዚያ ምሽት ነበር; ከዚያም የመንደር ሴት የተለመደ ተስፋ ቢስ ሕይወት ጀመረ። እውነት ነው, ባሏ ይወዳታል እና አንድ ጊዜ ብቻ ይመታታል, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሥራ ሄደ, እና ማትሪና በአማቷ ቤተሰብ ውስጥ ስድብን ለመቋቋም ተገድዳለች. ለማትሪዮና ያዘነለት ብቸኛው ሰው ከከባድ የጉልበት ሥራ በኋላ በቤተሰቡ ውስጥ ሕይወቱን ያሳለፈው አያት Saveliy ነበር ፣ እዚያም የተጠላው ጀርመናዊ ሥራ አስኪያጅ ግድያ ተፈፅሟል። የሩስያ ጀግንነት ምን እንደሆነ በጥንቃቄ ማትዮና ነገረው፡ ገበሬው ሊሸነፍ አይችልም ምክንያቱም እሱ "ይጎነበሳል እንጂ አይሰበርም"።

የበኩር ልጅ ዴሙሽካ መወለድ የማትሪዮናን ሕይወት አበራ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ አማቷ ልጁን ወደ ሜዳ እንዳትወስድ ከለከለች, እና አሮጌው አያት ሴቭሊ ሕፃኑን አልተከተለም እና ለአሳማዎች አልመገበውም. ከማትሪዮና ፊት ለፊት ከከተማው የመጡት ዳኞች የልጇን አስከሬን ምርመራ አደረጉ። ማትሪና የመጀመሪያ ልጇን መርሳት አልቻለችም, ምንም እንኳን አምስት ወንዶች ልጆች ከወለዱ በኋላ. ከመካከላቸው አንዱ እረኛው ፌዶት በአንድ ወቅት ተኩላ በግ እንዲወስድ ፈቀደ። ማሬና ለልጇ የተሰጠውን ቅጣት በራሷ ላይ ወሰደች። ከዚያም ከልጇ ሊዮዶር ጋር ነፍሰ ጡር ሆና ፍትህን ለመጠየቅ ወደ ከተማው ለመሄድ ተገደደች: ባሏ ሕጎችን በመጣስ ወደ ወታደሮች ተወሰደ. ማትሪዮና ከዚያ በኋላ መላው ቤተሰብ አሁን እየጸለየለት ባለው ገዥው ኤሌና አሌክሳንድሮቭና ረድታለች።

በሁሉም የገበሬዎች መመዘኛዎች ፣ የ Matryona Korchagina ሕይወት እንደ ደስተኛ ሊቆጠር ይችላል። ነገር ግን በዚህች ሴት ውስጥ ስላለፈው የማይታየው መንፈሳዊ ማዕበል - ልክ እንደ ያልተመለሱ ሟች ስድቦች እና ስለ የበኩር ልጅ ደም መናገር አይቻልም። ማትሬና ቲሞፊቭና የሩሲያ ገበሬ ሴት ምንም ደስተኛ መሆን እንደማትችል እርግጠኛ ነች ፣ ምክንያቱም የደስታዋ እና የነፃ ምርጫዋ ቁልፎች ከእግዚአብሔር እራሱ ጠፍተዋል ።

በሳር ማምረቻ መካከል ተቅበዝባዦች ወደ ቮልጋ ይመጣሉ. እዚህ አንድ እንግዳ ትዕይንት ይመሰክራሉ። አንድ የተከበረ ቤተሰብ በሶስት ጀልባዎች ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይዋኛል. ለማረፍ የተቀመጡት ማጨጃዎች ወዲያውኑ ለአሮጌው መምህሩ ቅንዓታቸውን ለማሳየት ዘለሉ። የቫክላቺና መንደር ገበሬዎች ወራሾች አእምሮውን ከጠፋው የመሬት ባለቤት ኡቲያቲን ሰርፍዶምን መሰረዙን ለመደበቅ ይረዳሉ ። ለዚህም, የመጨረሻው ዳክ-ዳክ ዘመዶች ለገበሬዎች በጎርፍ ሜዳዎች ላይ ቃል ገብተዋል. ነገር ግን ከሞት በኋላ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ከሞት በኋላ, ወራሾቹ የገቡትን ቃል ይረሳሉ, እና የገበሬው አፈፃፀሙ በሙሉ ከንቱ ይሆናል.

እዚህ በቫክላቺን መንደር አቅራቢያ ተቅበዝባዦች የገበሬ ዘፈኖችን ያዳምጣሉ - ኮርቪዬ ፣ የተራበ ፣ የወታደር ፣ የጨው - እና ስለ ሰርፍ ጊዜ ታሪኮች። ከእነዚህ ታሪኮች ውስጥ አንዱ ስለ ምሳሌው ስለ ያዕቆብ ታማኝ አገልጋይ ነው። የያኮቭ ብቸኛው ደስታ ጌታውን, ትንሹን የመሬት ባለቤት ፖሊቫኖቭን ማስደሰት ነበር. ሳሞዱር ፖሊቫኖቭ በአመስጋኝነት ያኮቭን ተረከዙ በጥርስ መታው ይህም በሎሌው ነፍስ ውስጥ የበለጠ ፍቅር እንዲጨምር አድርጓል። በእርጅና ጊዜ, ፖሊቫኖቭ እግሮቹን አጣ, እና ያኮቭ ልክ እንደ ልጅ ይከተለው ጀመር. ነገር ግን የያኮቭ የወንድም ልጅ ግሪሻ የሴርፍ ውበት አሪሻን ለማግባት ሲወስን በቅናት የተነሳ ፖሊቫኖቭ ሰውየውን ወደ ምልመላዎች ላከው። ያኮቭ መጠጣት ጀመረ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ጌታው ተመለሰ. ሆኖም እሱ በፖሊቫኖቭ ላይ ለመበቀል ችሏል - ለእሱ የሚገኝ ብቸኛው መንገድ ፣ በሌለው መንገድ። ጌታውን ወደ ጫካው ካመጣ በኋላ ያኮቭ እራሱን በጥድ ዛፍ ላይ ከላዩ ላይ ሰቀለ። ፖሊቫኖቭ በታማኙ ሰርፍ አስከሬን ስር ወፎችን እና ተኩላዎችን በፍርሃት ጩኸት ሲያባርር አደረ።

ሌላ ታሪክ - ስለ ሁለት ታላላቅ ኃጢአተኞች - በእግዚአብሔር ተቅበዝባዥ Iona Lyapushkin ለገበሬዎች ተነግሮታል. ጌታ የወንበዴዎችን ኩዴይርን አታማን ህሊና ቀሰቀሰ። ዘራፊው ለኃጢያት ለረጅም ጊዜ ጸለየ, ነገር ግን ሁሉም ለእሱ የተለቀቁት ጨካኙን ፓን ግሉኮቭስኪን በቁጣ ከገደለ በኋላ ብቻ ነው.

ተቅበዘበዙ ሰዎች ደግሞ የሌላ ኃጢአተኛ ታሪክ ያዳምጣሉ - Gleb ሽማግሌ, ለገንዘብ ሟቹ ባልቴት አድሚራል የመጨረሻ ፈቃድ የደበቀ, ማን ገበሬዎች ነፃ ለማውጣት ወሰነ ማን.

ነገር ግን የሚንከራተቱ ገበሬዎች ስለህዝቡ ደስታ የሚያስቡ ብቻ አይደሉም። የሳክሪስታን ልጅ ሴሚናር ግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ በቫክላቺን ይኖራል። በልቡ ውስጥ, ለሟች እናት ፍቅር ለቫህላቺና በሙሉ ፍቅር ተቀላቀለ. ለአሥራ አምስት ዓመታት ግሪሻ ነፍሱን ለመስጠት ማን ዝግጁ እንደሆነ፣ ለእርሱም ለመሞት እንደተዘጋጀ በእርግጠኝነት ያውቃል። እሱ ሁሉንም ምስጢራዊ ሩሲያ እንደ ምስኪን ፣ የተትረፈረፈ ፣ ኃያል እና አቅም የሌላት እናት ያስባል እና በነፍሱ ውስጥ የሚሰማው የማይበላሽ ጥንካሬ አሁንም በእሷ ውስጥ እንደሚታይ ይጠብቃል። እንደነዚህ ያሉ ጠንካራ ነፍሳት, ልክ እንደ ግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ, የምሕረት መልአክ ራሱ ሐቀኛ መንገድን ይጠይቃል. እጣ ፈንታ ግሪሻን ያዘጋጃል "የከበረ መንገድ, ከፍተኛ ድምፅ ያለው የሰዎች አማላጅ, ፍጆታ እና ሳይቤሪያ."

የተንከራተቱ ሰዎች በግሪሻ ዶብሮስክሎኖቭ ነፍስ ውስጥ ምን እንደሚፈጠር ቢያውቁ, የጉዞው ዓላማ ስለተሳካ, ወደ ትውልድ ቤታቸው መመለስ እንደሚችሉ በእርግጠኝነት ይረዱ ነበር.

የኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ "በሩሲያ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ የሚኖረው" ግጥም የራሱ የሆነ ባህሪ አለው. ሁሉም የመንደሮቹ ስሞች እና የጀግኖች ስሞች እየተፈጠረ ያለውን ነገር ምንነት በግልጽ ያንፀባርቃሉ. በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ አንባቢው በዛፕላቶቮ, ዲሪዬቮ, ራዙቶቮ, ዘኖቢሺኖ, ጎሬሎቮ, ኒዮሎቮ እና ኒውሮዝሃይኮ መንደሮች ውስጥ ከሰባት ሰዎች ጋር መተዋወቅ ይችላል, በሩሲያ ውስጥ በደንብ ስለሚኖር በምንም መልኩ ወደ አንድ ሰው ሊመጣ አይችልም. ስምምነት. ማንም ሰው ለሌላው እጅ አይሰጥም ... ስለዚህ ባልተለመደ ሁኔታ ኒኮላይ ኔክራሶቭ በቅደም ተከተል የተፀነሰውን ሥራ ይጀምራል ፣ እሱ እንደፃፈው ፣ "ስለ ሰዎች የሚያውቀውን ሁሉ ፣ ተሰሚነት ያለው ነገር ሁሉ በተጣመረ ታሪክ ውስጥ ለማቅረብ ። ከንፈሩን…”

የግጥሙ አፈጣጠር ታሪክ

ኒኮላይ ኔክራሶቭ በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሥራውን መሥራት ጀመረ እና የመጀመሪያውን ክፍል ከአምስት ዓመታት በኋላ አጠናቀቀ. መቅድም በጃንዋሪ እትም በሶቭሪኔኒክ መጽሔት ለ 1866 ታትሟል ። ከዚያም "የመጨረሻው ልጅ" ተብሎ በሚጠራው እና በ 1972 የታተመው በሁለተኛው ክፍል ላይ አስደሳች ሥራ ተጀመረ. "ገበሬ ሴት" በሚል ርዕስ ሦስተኛው ክፍል በ 1973 ተለቀቀ, አራተኛው ደግሞ "ለመላው ዓለም በዓል" - በ 1976 መገባደጃ, ማለትም ከሶስት ዓመታት በኋላ. በጣም የሚያሳዝን ነገር ነው የአፈ ታሪክ ደራሲው እቅዱን ሙሉ በሙሉ ማጠናቀቅ አለመቻሉ - የግጥም አጻጻፍ በሞት መቋረጥ - በ 1877. ይሁን እንጂ ከ 140 ዓመታት በኋላም ይህ ሥራ ለሰዎች አስፈላጊ ሆኖ ይቆያል, በልጆችም ሆነ በጎልማሶች ይነበባል እና ያጠናል. "በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው" የሚለው ግጥም በግዴታ ትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ተካትቷል.

ክፍል 1. መቅድም: በሩሲያ ውስጥ በጣም ደስተኛ የሆነው ማን ነው

ስለዚህ፣ መቅድም ሰባት ሰዎች ከፍ ባለ መንገድ ላይ እንዴት እንደሚገናኙ እና ከዚያም ደስተኛ ሰው ለማግኘት ጉዞ ሂድ ይላል። በሩሲያ ውስጥ ማን በነፃነት, በደስታ እና በደስታ ይኖራል - ይህ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ተጓዦች ዋና ጥያቄ ነው. አንዱ ከሌላው ጋር በመጨቃጨቅ, እሱ ትክክል እንደሆነ ያምናል. ሮማን የመሬቱ ባለቤት በጣም ጥሩ ሕይወት አለው እያለ ይጮኻል ፣ ዴሚያን ባለሥልጣኑ በሚያስደንቅ ሁኔታ እንደሚኖር ተናግሯል ፣ ሉካ አሁንም ቄስ መሆኑን አረጋግጧል ፣ የተቀሩት ደግሞ ሀሳባቸውን ይገልፃሉ-“ለከበረው ቦየር” ፣ “ወፍራም ሆድ ነጋዴ” ፣ “ የሉዓላዊነት ሚኒስትር” ወይም ዛር .

እንዲህ ዓይነቱ አለመግባባት በአእዋፍና በእንስሳት የሚታየው ወደ አስቂኝ ድብድብ ይመራል. ደራሲው እየተከሰተ ባለው ነገር መደነቃቸውን እንዴት እንደሚያሳዩ ማንበብ አስደሳች ነው። ላሟ እንኳን “ወደ እሳቱ መጣች፣ ገበሬዎቹን አፈጠጠች፣ እብድ ንግግሮችን ሰማች እና በትህትና፣ ሙን፣ ሙ፣ ሙ! ...” ጀመረች።

በመጨረሻ ገበሬዎቹ እርስ በርሳቸው ጎንበስ ብለው ወደ ልቦናቸው መጡ። አንዲት ትንሽ ዋርብል ጫጩት ወደ እሳቱ ስትበር አዩ፣ እና ፓሆም በእጁ ወሰደው። ተጓዦቹ በፈለገችው ቦታ መብረር የምትችለውን ትንሿ ወፍ ይቀኑ ጀመር። ሁሉም ሰው ስለሚፈልገው ነገር ተነጋገሩ ፣ በድንገት ... ወፏ በሰው ድምፅ ተናገረች ፣ ጫጩቷን እንድትፈታ ጠየቀች እና ለእሷ ትልቅ ቤዛ ሰጠች።

ወፏ ለገበሬዎቹ እውነተኛው የጠረጴዛ ልብስ የተቀበረበትን መንገድ አሳያቸው። ብሊሚ! አሁን በእርግጠኝነት መኖር ትችላላችሁ, ማዘን አይደለም. ነገር ግን ፈጣን አእምሮ ያላቸው ተቅበዝባዦች ልብሳቸው እንዳያልቅ ጠየቁ። "እና ይህ የሚከናወነው በራሱ በተዘጋጀ የጠረጴዛ ልብስ ነው" ሲል ዋርቢው ተናግሯል። የገባችውን ቃል ጠበቀች።

የገበሬዎች ህይወት ሙሉ እና ደስተኛ መሆን ጀመረ. ነገር ግን ዋናውን ጥያቄ ገና አልፈቱም-በሩሲያ ውስጥ አሁንም ማን ይኖራል. እና ጓደኞች ለቤተሰቦቻቸው መልስ እስኪያገኙ ድረስ ወደ ቤተሰቦቻቸው ላለመመለስ ወሰኑ.

ምዕራፍ 1. ፖፕ

በመንገድ ላይ ገበሬዎች ከካህኑ ጋር ተገናኙ እና ሰግደው "በሕሊና, ያለ ሳቅ እና ያለ ተንኮል" እንዲመልስ ጠየቁት, በእርግጥ በሩሲያ ውስጥ ጥሩ ኑሮ ይኖራል. ፖፕ የተናገረው ነገር ስለ ደስተኛ ህይወቱ የማወቅ ጉጉት የነበራቸውን የሰባት ሰዎች ሀሳብ ውድቅ አደረገው። ሁኔታው የቱንም ያህል ከባድ ቢሆን - የሞተ የበልግ ምሽት፣ ወይም ከባድ ውርጭ፣ ወይም የፀደይ ጎርፍ - ካህኑ ወደ ተጠራበት ቦታ መሄድ አለበት፣ ሳይከራከርና ሳይቃረን። ሥራው ቀላል አይደለም፣ ወደ ሌላ ዓለም የሚሰደዱ ሰዎች ጩኸት፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት ልቅሶና የመበለቶች ልቅሶ የካህኑን ነፍስ ሙሉ በሙሉ ያናጉታል። እና በውጫዊ መልኩ ፖፕ ከፍ ያለ ግምት ያለው ይመስላል። እንደውም ብዙ ጊዜ ተራው ሕዝብ ያፌዝበትበታል።

ምዕራፍ 2

በተጨማሪም መንገዱ ዓላማ ያላቸውን መንገደኞች ወደ ሌሎች መንደሮች ይመራቸዋል፣ ይህም በሆነ ምክንያት ባዶ ይሆናል። ምክንያቱ ሁሉም ሰዎች በኩዝሚንስኮ መንደር ውስጥ በአውደ ርዕይ ላይ ናቸው። እናም ሰዎችን ስለ ደስታ ለመጠየቅ ወደዚያ ለመሄድ ተወስኗል.

የመንደሩ ሕይወት በገበሬዎች መካከል በጣም ደስ የማይል ስሜቶችን አስነስቷል-በአካባቢው ብዙ ሰካራሞች ነበሩ ፣ በሁሉም ቦታ ቆሻሻ ፣ ደብዛዛ ፣ የማይመች ነበር። መጽሃፍቶች በአውደ ርዕዩ ላይ ይሸጣሉ, ነገር ግን ዝቅተኛ ጥራት ያላቸው መጻሕፍት, ቤሊንስኪ እና ጎጎል እዚህ አይገኙም.

ሲመሽ ሁሉም ሰክረው ደወል ያላት ቤተክርስቲያን እንኳን እየተንቀጠቀጠች እስኪመስል ድረስ።

ምዕራፍ 3

ምሽት ላይ, ሰዎቹ እንደገና በመንገዳቸው ላይ ናቸው. የሰከሩ ሰዎች ንግግር ይሰማሉ። በዴንገት, ትኩረትን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ማስታወሻዎችን የሚሠራው ፓቭሉሽ ቬሬቴኒኮቭ ይሳባል. የገበሬ ዘፈኖችን እና አባባሎችን እንዲሁም ታሪኮቻቸውን ይሰበስባል። የተነገረው ሁሉ በወረቀት ላይ ከተያዘ በኋላ ቬሬቴኒኮቭ የተሰበሰበውን ሕዝብ በስካር ማዋረድ ጀመረ፤ በዚህ ጊዜ ተቃውሞዎችን ይሰማል፡- “ገበሬው የሚጠጣው በዋነኛነት በሐዘን ላይ ስለሆነ ነው፣ ስለዚህም ኃጢአትን እንኳን ለመንቀፍ አይቻልም። ለእሱ።

ምዕራፍ 4

ወንዶች ከዓላማቸው አያፈነግጡም - በማንኛውም መንገድ ደስተኛ ሰው ለማግኘት። በሩሲያ ውስጥ በነፃነት እና በደስታ የሚኖረው እሱ መሆኑን የሚናገረውን በቮዲካ ባልዲ ለመሸለም ቃል ገብተዋል. ጠጪዎች እንደዚህ ባለው "ፈታኝ" አቅርቦት ላይ ከፍተኛ ዋጋ ይሰጣሉ. ነገር ግን በነጻ ለመስከር ለሚፈልጉ ሰዎች የዕለት ተዕለት ኑሮን በቀለም ለመሳል የቱንም ያህል ቢጥሩ ምንም አይወጣላቸውም። የአንዲት አሮጊት ሴት ታሪክ እስከ አንድ ሺህ ሽንብራ የወለደች፣ የአሳማ ጅራት ሲያፈሱለት ሴክስቶን ሲደሰት፣ ለአርባ ዓመታት ያህል የጌታውን ሳህኖች በምርጥ የፈረንሣይ ትሩፍል የላሰው ሽባው የቀድሞ ግቢ ፣ ግትር የደስታ ፈላጊዎችን በሩሲያ ምድር አያስደንቃቸውም።

ምዕራፍ 5

ምናልባት ዕድል እዚህ ፈገግ ይላቸዋል - ፈላጊዎቹ በመንገድ ላይ ባለንብረቱን ጋቭሪላ አፍናሲች ኦቦልት-ኦቦልዱየቭን አግኝተው ደስተኛ ሩሲያዊ መስሏቸው። መጀመሪያ ላይ ወንበዴዎችን አይቻለሁ ብሎ በማሰብ ፈርቶ ነበር ነገር ግን መንገዱን የከለከሉትን የሰባት ሰዎች ያልተለመደ ፍላጎት ካወቀ በኋላ ተረጋግቶ ሳቀ እና ታሪኩን ተናገረ።

ምናልባት ከባለቤቱ በፊት እራሱን ደስተኛ አድርጎ ይቆጥረዋል, ግን አሁን አይደለም. በእርግጥም, በጥንት ጊዜ, Gavriil Afanasyevich መላው አውራጃ ባለቤት ነበር, አገልጋዮች ሙሉ ክፍለ ጦር እና የቲያትር ትርኢት እና ጭፈራ ጋር በዓላት ዝግጅት. ገበሬዎቹ እንኳን በበዓል ቀን አርሶ አደሩ በማኖር ቤት እንዲጸልዩ ከመጋበዝ ወደኋላ አላለም። አሁን ሁሉም ነገር ተለውጧል የኦቦልት-ኦቦልዱየቭ የቤተሰብ ንብረት ለዕዳ ተሽጧል, ምክንያቱም መሬቱን እንዴት ማልማት እንደሚችሉ የሚያውቁ ገበሬዎች ሳይኖሩበት, ባለንብረቱ, ለመሥራት ያልለመደው, ከባድ ኪሳራ ደርሶበታል, ይህም አሳዛኝ ውጤት አስከትሏል. .

ክፍል 2

በማግሥቱ ተጓዦቹ ወደ ቮልጋ ዳርቻ ሄዱ፤ በዚያም አንድ ትልቅ የሣር ሜዳ አዩ። ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር ለመነጋገር ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት በጀልባው ላይ ሦስት ጀልባዎች ተመለከቱ። ይህ የተከበረ ቤተሰብ ነው-ሁለት ጌቶች ከሚስቶቻቸው ፣ ከልጆቻቸው ፣ ከአገልጋዮቻቸው እና ከሽበቱ ፀጉር ያለው ሽማግሌ ዩቲያቲን። በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች፣ ተጓዦችን በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ የሚከሰቱት፣ የሴራፍዶም መሻር የሌለበት ያህል ነው። ዑቲያቲን ገበሬዎቹ ነፃነት እንደተሰጣቸው ሲያውቅ በጣም ተናደደ እና በስትሮክ ወርዶ ልጆቹን ውርስ ሊነፍጋቸው ዛተ። ይህ እንዳይሆን ተንኮለኛ እቅድ አወጡ፡ ገበሬዎችን እንደ ሰርፍ በመምሰል ከመሬት ባለቤት ጋር እንዲጫወቱ አሳምነው ነበር። እንደ ሽልማት, ጌታው ከሞተ በኋላ ምርጥ የሆኑትን ሜዳዎች ቃል ገብተዋል.

ዩቲያቲን ገበሬዎቹ ከእሱ ጋር እንደቆዩ ሰምቶ ቀልዱ ተጀመረ። አንዳንዶች የሴራፊዎችን ሚና እንኳን ወደውታል ነገር ግን አጋፕ ፔትሮቭ አሳፋሪውን ዕጣ ፈንታ ሊረዳው አልቻለም እና ሁሉንም ነገር በፊቱ ለባለቤቱ ነገረው. ለዚህም ልዑሉ እንዲገርፈው ፈረደበት። ገበሬዎቹም እዚህ ሚና ተጫውተዋል-"አመፀኛውን" ወደ በረቱ ወሰዱት, ወይን በፊቱ አስቀምጠው እና ለመታየት ጮክ ብሎ እንዲጮህ ጠየቁት. ወዮ፣ አጋፕ እንደዚህ አይነት ውርደትን መሸከም አልቻለም፣ በጣም ሰክሮ በዛው ሌሊት ሞተ።

በተጨማሪም የመጨረሻው (ልዑል ኡቲያቲን) ድግሱን አዘጋጅቷል, እሱም አንደበቱን በጭንቅ ለማንቀሳቀስ, ስለ ሰርፍዶም ጥቅሞች እና ጥቅሞች ንግግር ያቀርባል. ከዚያ በኋላ በጀልባው ውስጥ ተኛና መንፈሱን ሰጠ። ሁሉም ሰው በመጨረሻ አሮጌውን አምባገነን በማስወገድ ይደሰታል, ሆኖም ግን, ወራሾቹ የሴራፊን ሚና ለተጫወቱት ሰዎች የገቡትን ቃል እንኳን አይፈጽሙም. የገበሬዎች ተስፋ አልጸደቀም-ማንም ሜዳ አልሰጣቸውም።

ክፍል 3. የገበሬ ሴት.

ከወንዶች መካከል ደስተኛ ሰው አገኛለሁ ብለው ተስፋ ስላላጡ ተቅበዘበዙ ሴቶቹን ለመጠየቅ ወሰኑ። እና Korchagina Matryona Timofeevna ከተባለች አንዲት የገበሬ ሴት ከንፈር በጣም አሳዛኝ እና አንድ ሰው አሰቃቂ ታሪክ ሰማን። በወላጆቿ ቤት ውስጥ ብቻ ደስተኛ ነበረች, እና ከዚያም, ቀይ እና ጠንካራ ሰው የሆነውን ፊልጶስን ስታገባ, ከባድ ህይወት ተጀመረ. ፍቅር ብዙም አልዘለቀም, ምክንያቱም ባልየው ወደ ሥራ ሄዶ ወጣት ሚስቱን ከቤተሰቡ ጋር ትቶ ነበር. ማትሪዮና ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ትሰራለች እና ከማንም ምንም አይነት ድጋፍ አይታይባትም ከአረጋዊው Savely በስተቀር፣ ከመቶ አመት ከባድ የጉልበት ስራ በኋላ የሚኖረው፣ ሀያ አመታትን ያስቆጠረው። በአስቸጋሪ እጣ ፈንታዋ ውስጥ አንድ ደስታ ብቻ ይታያል - የዴሙሽካ ልጅ። ነገር ግን በድንገት በሴቲቱ ላይ አንድ አስከፊ ችግር አጋጠማት: በልጁ ላይ ምን እንደደረሰ መገመት እንኳን አይቻልም ምክንያቱም አማቷ አማቷ ከእርሷ ጋር ወደ ሜዳ እንዲወስደው አልፈቀደም. በልጁ አያት ቁጥጥር ምክንያት አሳማዎቹ ይበሉታል። ለእናት እንዴት ያለ ሀዘን ነው! ሌሎች ልጆች በቤተሰብ ውስጥ ቢወለዱም ዴሙሽካ ሁል ጊዜ ታዝናለች። ለነሱ ስትል አንዲት ሴት እራሷን ትሠዋለች ለምሳሌ ልጇን ፌዶትን በተኩላዎች የተነጠቀችውን በግ ሊገርፏት ሲፈልጉ ቅጣቱን በራሷ ላይ ትወስዳለች። ማትሪዮና ሊዶር የተባለ ሌላ ወንድ ልጅ በማሕፀኗ ውስጥ ስትይዝ ባሏ ኢፍትሐዊ በሆነ መንገድ ወደ ጦር ሠራዊት ተወሰደ፤ ሚስቱም እውነትን ለማግኘት ወደ ከተማዋ መሄድ ነበረባት። የገዢው ሚስት ኤሌና አሌክሳንድሮቭና በዚያን ጊዜ እርሷን መርዳት ጥሩ ነው. በነገራችን ላይ በመጠባበቂያ ክፍል ውስጥ ማትሪዮና ወንድ ልጅ ወለደች.

አዎን, በመንደሩ ውስጥ "እድለኛ" ተብሎ የሚጠራው ሰው ህይወት ቀላል አልነበረም: ለራሷ, ለልጆቿ እና ለባሏ ያለማቋረጥ መታገል አለባት.

ክፍል 4. ለመላው ዓለም በዓል.

በቫላክቺና መንደር መጨረሻ ላይ ሁሉም ሰው የተሰበሰበበት ድግስ ተካሂዶ ነበር-የተንከራተቱ ገበሬዎች ፣ እና ቭላስ ዋና መሪ እና ክሊም ያኮቭሌቪች። በማክበር ላይ - ሁለት ሴሚናሮች, ቀላል, ደግ ሰዎች - Savvushka እና Grisha Dobrosklonov. አስቂኝ ዘፈኖችን ይዘምራሉ እናም የተለያዩ ታሪኮችን ይናገራሉ. ተራ ሰዎች ስለጠየቁ ያደርጉታል. ከአስራ አምስት ዓመቱ ግሪሻ ህይወቱን ለሩሲያ ህዝብ ደስታ እንደሚሰጥ በእርግጠኝነት ያውቃል። ሩሲያ ስለምትባል ታላቅ እና ኃያል ሀገር ዘፈን ይዘምራል። መንገደኞቹ በግትርነት ሲፈልጉት የነበረው እድለኛው ይህ አይደለምን? ደግሞም የሕይወቱን ዓላማ በግልፅ ይመለከታል - የተቸገሩ ሰዎችን በማገልገል። እንደ አለመታደል ሆኖ, ኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ያለጊዜው ሞተ, ግጥሙን ለመጨረስ ጊዜ ከማግኘቱ በፊት (እንደ ደራሲው እቅድ, ገበሬዎች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ መሄድ ነበረባቸው). ነገር ግን የሰባቱ ተጓዦች ነጸብራቆች እያንዳንዱ ገበሬ በሩሲያ ውስጥ በነፃነት እና በደስታ መኖር አለበት ብሎ ከሚያስበው ዶብሮስክሎኖቭ አስተሳሰብ ጋር ይጣጣማል። የጸሐፊው ዋና ዓላማ ይህ ነበር።

የኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ ግጥሙ አፈ ታሪክ ሆኗል ፣ ለተራ ሰዎች አስደሳች የዕለት ተዕለት ሕይወት የትግሉ ምልክት ፣ እንዲሁም በገበሬው ዕጣ ፈንታ ላይ የጸሐፊው ነጸብራቅ ውጤት።

"በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው" - የግጥም ማጠቃለያ በ N.A. ኔክራሶቭ

4.7 (93.33%) 3 ድምፅ

ይዘት፡-

የኔክራሶቭ ግጥም "በሩሲያ ውስጥ በደንብ የሚኖረው" ስለ ሰባት ገበሬዎች ደስተኛ ሰው ለመፈለግ በሩሲያ ውስጥ ስላደረጉት ጉዞ ይናገራል. ስራው የተፃፈው በ 60 ዎቹ መጨረሻ - በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ ነው. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የአሌክሳንደር II ማሻሻያዎች እና ሰርፍዶም ከተወገዱ በኋላ። ከተሃድሶው በኋላ ስላለው ህብረተሰብ ብዙ ያረጁ መጥፎ ድርጊቶች ያልጠፉበት ብቻ ሳይሆን ብዙ አዳዲስም ብቅ ያሉበትን ማህበረሰብ ይናገራል። በኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ እቅድ መሰረት ተጓዦች በጉዞው መጨረሻ ላይ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ መድረስ ነበረባቸው, ነገር ግን በህመም እና በፀሐፊው ሞት መቃረቡ ምክንያት, ግጥሙ ሳይጠናቀቅ ቆይቷል.
"በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው" የሚለው ሥራ በባዶ ጥቅስ የተጻፈ እና እንደ ሩሲያኛ ተረት ተረት ተሠርቷል ።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

ሮማን, ዴምያን, ሉካ, ጉቢን ወንድሞች ኢቫን እና ሚትሮዶር, ፓክሆም, ፕሮቭ - ደስተኛ ሰው ለመፈለግ የሄዱ ሰባት ገበሬዎች.

ሌሎች ቁምፊዎች

ኤርሚል ጊሪን ለዕድለኛ ሰው ማዕረግ የመጀመሪያው "እጩ" ነው, ታማኝ መጋቢ, በገበሬዎች በጣም የተከበረ.

ማሬና ኮርቻጊና በመንደሯ "እድለኛ ሴት" በመባል የምትታወቅ ገበሬ ሴት ነች።

Savely የባለቤቷ ማትሪዮና ኮርቻጊና አያት ናቸው። የመቶ አመት አዛውንት።

ልዑል ኡቲያቲን የድሮው የመሬት ባለቤት ፣ አምባገነን ነው ፣ ቤተሰቦቹ ከገበሬዎች ጋር በመስማማት ስለ ሰርፍዶም መወገድ አይናገሩም ።

ቭላስ በአንድ ወቅት የኡቲያቲን ንብረት የሆነች መንደር ገበሬ፣ መጋቢ ነው።

Grisha Dobrosklonov - አንድ ሴሚናር, የዲያቆን ልጅ, የሩሲያ ሕዝብ ነፃ ማውጣት ሕልም ማን; አብዮታዊ ዲሞክራት N. Dobrolyubov ምሳሌ ነበር.

ክፍል 1

መቅድም

ሰባት ሰዎች በ "አዕማድ መንገድ" ላይ ይሰበሰባሉ-ሮማን, ዴሚያን, ሉካ, የጉቢን ወንድሞች, አሮጌው ፓክሆም እና ፕሮቭ. የመጡበት አውራጃ በደራሲው ቴርፒጎሬቭ ይባላል እና ወንዶቹ የመጡበት "አጎራባች መንደሮች" Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo እና Neurozhayko ተብለው ይጠራሉ, ስለዚህም ግጥሙ ጥበባዊውን ይጠቀማል. "የንግግር" ስሞች መሣሪያ .

ሰዎቹ ተሰብስበው ተከራከሩ።
ማን ይዝናና
በሩሲያ ውስጥ ነፃነት ይሰማዎታል?

እያንዳንዳቸው በራሳቸው አጥብቀው ይጠይቃሉ. አንዱ ባለንብረቱ በጣም በነፃነት እንደሚኖር ይጮኻል, ሌላኛው ደግሞ ባለሥልጣኑ, ሦስተኛው - ካህኑ, "ወፍራም ነጋዴ", "ክቡር boyar, የሉዓላዊው አገልጋይ" ወይም ዛር.
ከውጭ ሆነው ሰዎቹ በመንገድ ላይ ሀብት አግኝተው እርስ በርሳቸው እየተከፋፈሉ ይመስላል። ገበሬዎቹ ቤቱን ጥለው የሄዱበትን ሥራ ረስተውታል፣ እና ሄደው እስከ ማታ ድረስ የት እንደሆነ ማንም አያውቅም። እዚህ ብቻ ገበሬዎች ቆም ብለው "ችግሩን በጎብል ላይ በመወንጀል" ለማረፍ ተቀምጠው ክርክሩን ቀጠሉ። ብዙም ሳይቆይ ወደ ድብድብ ይመጣል.

ሮማን ፓኮሙሽካን መታ፣
ዴምያን ሉካን መታው።

ትግሉ ደኑን በሙሉ አስደነገጠ፣ ማሚቱ ከእንቅልፉ ነቃ፣ እንስሳትና አእዋፍ ተጨነቁ፣ ላሟ ጮኸች፣ ኩኩዋ ፈለሰፈ፣ ጃክዳውስ ጮኸች፣ ቀበሮው ገበሬዎቹን እየሰማ፣ ለመሸሽ ወሰነ።

እና እዚህ አረፋ ላይ
በፍርሃት ፣ ትንሽ ጫጩት።
ከጎጆው ወደቀ።

ትግሉ ሲያበቃ ወንዶቹ ለዚች ጫጩት ትኩረት ሰጥተው ይይዙታል። ፓሆም ከገበሬ ይልቅ ለወፍ ይቀላል። ክንፍ ቢኖረው ኖሮ ማን የተሻለ እንደሚኖር ለማወቅ በመላው ሩሲያ ይበር ነበር። የተቀሩት አክለውም "ክንፍ እንኳን አንፈልግም" ዳቦ እና "አንድ የቮድካ ባልዲ" እንዲሁም ዱባዎች, kvass እና ሻይ ብቻ ይኖራቸዋል. ከዚያም መላውን "እናት ሩሲያ በእግራቸው" ይለኩ ነበር.

ሰዎቹ በዚህ መንገድ እየተረጎሙ ሳለ አንዲት ቺፍ ቻፍ ወደ እነርሱ እየበረረች ጫጩቷን እንድትፈታ ጠየቀቻት። ለእሱ ንጉሣዊ ቤዛ ትሰጣለች: በገበሬዎች የሚፈለጉትን ሁሉ.

ወንዶቹ ተስማምተዋል, እና ቺፍቻፍ በጫካ ውስጥ በእራሱ የተገጠመ የጠረጴዛ ልብስ ያለው ሳጥን የተቀበረበትን ቦታ ያሳያቸዋል. ከዚያም የባስት ጫማው እንዳይሰበር፣ የእግር መጎናጸፊያው እንዳይበሰብስ፣ አንበጣው በሰውነታቸው ላይ እንዳይራባት፣ እንዳያረጁ አስማታባቸው እና “ከውድ ጫጩቷ ጋር” ትበርለች። መለያየት ላይ, warbler ገበሬዎች ያስጠነቅቃል: እነርሱ የፈለጉትን ያህል ራሳቸውን ስብስብ ጠረጴዛ ከ ምግብ መጠየቅ ይችላሉ, ነገር ግን አንድ ቀን ከቮድካ ባልዲ በላይ መጠየቅ አይችሉም:

እና አንድ እና ሁለት - ይሟላል
በጥያቄህ መሰረት፣
እና በሦስተኛው ውስጥ ችግር ይሁኑ!

ገበሬዎቹ ወደ ጫካው ይሮጣሉ, እዚያም በራሱ በራሱ የተገጠመ የጠረጴዛ ልብስ ያገኛሉ. በጣም ተደስተው ድግስ አዘጋጅተው ስእለት ሰጡ: በእርግጠኝነት እስኪያውቁ ድረስ ወደ ቤታቸው ላለመመለስ "በሩሲያ ውስጥ በነፃነት ማን ይኖራል?"

ጉዟቸውንም እንዲሁ ይጀምራሉ።

ምዕራፍ 1. ፖፕ

በሩቅ በበርች ዛፎች የተሸፈነ ሰፊ መንገድ ይዘረጋል. በእሱ ላይ, ገበሬዎች በአብዛኛው "ትናንሽ ሰዎች" - ገበሬዎች, የእጅ ባለሞያዎች, ለማኞች, ወታደሮች. ተጓዦች ምንም እንኳን አይጠይቋቸውም: ምን አይነት ደስታ አለ? ምሽት ላይ ሰዎቹ ከካህኑ ጋር ተገናኙ። ሰዎቹ መንገዱን ዘግተው ሰገዱ። ለካህኑ ጸጥተኛ ጥያቄ ምላሽ: ምን ያስፈልጋቸዋል?, ሉካ ስለ አለመግባባቱ ይናገራል እና "የካህኑ ህይወት ጣፋጭ ነው?"

ካህኑ ለረጅም ጊዜ ያስባል, ከዚያም በእግዚአብሔር ላይ ማጉረምረም ኃጢአት ስለሆነ, ህይወቱን ለገበሬዎች በቀላሉ ይገልፃል, እና እነሱ ራሳቸው ጥሩ መሆኑን ይገነዘባሉ.

ደስታ, እንደ ካህኑ ገለጻ, በሶስት ነገሮች ውስጥ "ሰላም, ሀብት, ክብር" ያካትታል. ካህኑ ዕረፍትን አያውቅም፡ ማዕረጉ የሚገኘው በትጋት ነው፡ ከዚያ ያነሰ አስቸጋሪ አገልግሎት ይጀምራል፡ ወላጅ አልባ ህጻናት ልቅሶ፣ የመበለቶች ጩኸት እና የሟቾች ጩኸት የአእምሮ ሰላምን ለማምጣት ብዙም አይረዱም።

ከአክብሮት ጋር ያለው ሁኔታ የተሻለ አይደለም: ካህኑ ለተራው ሕዝብ ምቀኝነት እንደ ዕቃ ሆኖ ያገለግላል, ስለ እሱ ብቻ ሳይሆን ለባለቤቱ እና ለልጆቹ የማይራሩ አስጸያፊ ተረቶች, ታሪኮች እና ተረት ተረቶች ተዘጋጅተዋል.

የመጨረሻው ነገር ይቀራል, ሀብት, ግን እዚህ እንኳን ሁሉም ነገር ከረጅም ጊዜ በፊት ተለውጧል. አዎ፣ መኳንንቱ ካህኑን አክብረው፣ ድንቅ ሰርግ ተጫውተው ወደ ግዛታቸው መጥተው ሊሞቱ የቻሉበት ጊዜ ነበር - ይህ የካህናቱ ሥራ ነበር፣ አሁን ግን “የመሬት ባለቤቶች በሩቅ ባዕድ አገር ተበትነዋል”። ስለዚህ ፖፕ በጣም ያልተለመዱ የመዳብ ኒኬሎች ይረካዋል-

ገበሬው ራሱ ያስፈልገዋል
እና ለመስጠት ደስ ይለኛል, ግን ምንም የለም ...

ንግግሩን እንደጨረሰ ካህኑ ሄደና ተከራካሪዎቹ ሉካን በስድብ ወረሩት። የቄስ መኖሪያው በመልክ ብቻ ነው የሚመስለው፣ ነገር ግን በጥልቀት ሊረዳው አልቻለም በማለት በአንድ ድምፅ ሞኝነት ብለው ከሰሱት።

ምን ወሰድክ? ግትር ጭንቅላት!

ሰዎቹ ሉካን ያሸንፉ ነበር ፣ ግን እዚህ ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ በመንገዱ መታጠፊያ ላይ ፣ “የቄስ ጥብቅ ፊት” እንደገና ታይቷል…

ምዕራፍ 2

ሰዎቹ መንገዳቸውን ቀጥለዋል, እና መንገዳቸው ባዶ በሆኑ መንደሮች ውስጥ ያልፋል. በመጨረሻም ጋላቢውን አግኝተው ነዋሪዎቹ የት እንደጠፉ ጠየቁት።

ወደ ኩዝሚንስኮ መንደር ሄዱ ፣
ዛሬ ሜዳ አለ...

ከዚያ ተጓዦቹ ወደ ትርኢቱ ለመሄድ ወሰኑ - “በደስታ የሚኖረው” እዚያ ቢደበቅስ?

ኩዝሚንስኮይ የቆሸሸ መንደር ቢሆንም ሀብታም ነው። ሁለት አብያተ ክርስቲያናት፣ ትምህርት ቤት፣ የቆሸሸ ሆቴል እና ሌላው ቀርቶ ፓራሜዲክም አሉት። ለዚያም ነው ትርኢቱ ሀብታም የሆነው ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ መጠጥ ቤቶች ፣ “አሥራ አንድ መጠጥ ቤቶች” አሉ ፣ እና የሚፈልጉትን ሁሉ ለማፍሰስ ጊዜ የላቸውም ።

አቤት የኦርቶዶክስ ጥማት
ምን ያህል ትልቅ ነህ!

በአካባቢው ብዙ የሰከሩ ሰዎች አሉ። አንድ ገበሬ የተሰበረ መጥረቢያን ይወቅሳል ፣ አያት ቫቪላ ከጎኑ አዝኗል ፣ ለሴት ልጁ ጫማ እንደሚያመጣ ቃል ገባ ፣ ግን ሁሉንም ገንዘቡን ጠጣ። ህዝቡ አዘነለት፣ ግን ማንም ሊረዳው አይችልም - እነሱ ራሳቸው ገንዘብ የላቸውም። እንደ እድል ሆኖ, "ማስተር", ፓቭሉሻ ቬሬቴኒኮቭ, ለቫቪላ የልጅ ልጅ ጫማ የሚገዛ ሰው ይከሰታል.

በአውደ ርዕዩ እና በኦሬን ይሸጣሉ፣ ነገር ግን በጣም መሰረታዊ መጽሃፍቶች፣ እንዲሁም “ወፍራም” ጄኔራሎች የቁም ምስሎች ተፈላጊ ናቸው። እና አንድ ሰው የሚመጣበት ጊዜ እንደሚመጣ ማንም አያውቅም።

ቤሊንስኪ እና ጎጎል
ከገበያ ይዘህ ትሄዳለህ?

ሲመሽ ሁሉም ሰክረው ደወል ያላት ቤተክርስቲያን እንኳን የሚንገዳገድ እስኪመስል ድረስ ገበሬዎቹ መንደሩን ለቀው ወጡ።

ምዕራፍ 3

ጸጥ ያለ ምሽት ዋጋ አለው. ወንዶቹ "በመቶ ድምጽ" መንገድ ላይ ይሄዳሉ እና የሌሎች ሰዎች ንግግሮች ቅንጣቢዎችን ይሰማሉ። ስለ ባለስልጣኖች፣ ስለ ጉቦ፣ “እኛ ደግሞ ለጸሃፊው ሃምሳ ኮፔኮች ነን፡ ጥያቄ አቅርበናል፣” የሴቶች ዘፈኖች “በፍቅር መውደቅ” ሲጠይቁ ይደመጣሉ። አንድ የሰከረ ሰው ልብሱን መሬት ውስጥ ቀብሮ ለሁሉም ሰው "እናቱን እንደሚቀብር" እያረጋገጠ ነው። በመንገድ ላይ, ተጓዦች እንደገና ከፓቬል ቬሬቴኒኮቭ ጋር ተገናኙ. ከገበሬዎች ጋር ይነጋገራል, ዘፈኖቻቸውን እና አባባሎቻቸውን ይጽፋል. ቬሬቴንኒኮቭ በበቂ ሁኔታ ጽፈው ገበሬዎቹን ብዙ በመጠጣታቸው ወቅሰዋል - "መመልከት ያሳፍራል!" ይቃወማሉ፡ ገበሬው የሚጠጣው በዋናነት ከሀዘን ነው፡ እሱን መኮነን ወይም መቅናት ሀጢያት ነው።

የተቃዋሚው ስም ያኪም ጎሊ ነው። ፓቭሉሻ ታሪኩን በመጽሃፍ ውስጥ ጽፏል. በወጣትነቱም ያኪም ልጁን ታዋቂ የሆኑትን ህትመቶች ገዛው, እና እሱ ራሱ ከልጅነት ያነሰ ሊመለከታቸው ይወድ ነበር. በጎጆው ውስጥ እሳት በተነሳ ጊዜ በመጀመሪያ ከግድግዳው ላይ ምስሎችን ለመቅደድ ቸኩሎ ነበር ፣ እናም ያጠራቀመው ሰላሳ አምስት ሩብልስ ተቃጥሏል። ለተደባለቀ እብጠት አሁን 11 ሩብልስ ይሰጡታል።

ተረቶች ካዳመጡ በኋላ ተቅበዝባዦች እራሳቸውን ለማደስ ተቀምጠዋል, ከዚያም አንደኛው ሮማን ለጠባቂው በቮዲካ ባልዲ ላይ ይቀራል, የተቀሩት ደግሞ እንደገና ደስተኛን ለመፈለግ ከህዝቡ ጋር ይደባለቃሉ.

ምዕራፍ 4

ተቅበዝባዦች በህዝቡ ውስጥ ይራመዳሉ እና ደስተኛውን ይመጡ ዘንድ ይደውሉ. እንደዚህ አይነት ሰው ብቅ ካለ እና ስለ ደስታው ቢነገራቸው, ከዚያም በቮዲካ በክብር ይታከማል.

ሰካራሞች እንደዚህ ባሉ ንግግሮች ይሳለቃሉ፣ ነገር ግን ከሰከሩ ሰዎች ብዙ ወረፋ ተሰልፏል። ዲያቆኑ ይቀድማል። ደስታው በቃላቶቹ ውስጥ "በቸልተኝነት" እና በ "kosushka" ውስጥ ገበሬዎች ያፈሳሉ. ዲያቆኑ ተባረረ, እና አንዲት አሮጊት ሴት ብቅ አለች, በትንሽ ሸለቆ ላይ "እስከ አንድ ሺህ ራፕስ ተወለዱ." ቀጣዩ የሚያሰቃየው ደስታ ሜዳልያ ያለው ወታደር ነው, "ትንሽ በህይወት አለ, ግን መጠጣት እፈልጋለሁ." ደስታው በአገልግሎት ውስጥ ምንም ያህል ቢያሰቃዩት እርሱ ግን በሕይወት በመቆየቱ ነው። በተጨማሪም አንድ ግዙፍ መዶሻ ጋር መጥተው አገልግሎት ውስጥ ራሱን overstrained ማን ገበሬ, ነገር ግን አሁንም, በጭንቅ በሕይወት, ቤት በመኪና, አንድ "ክቡር" በሽታ ጋር ግቢ ሰው - ሪህ. የኋለኛው ደግሞ ለአርባ ዓመታት ያህል በጣም ታዋቂ በሆነው ልዑል ገበታ ላይ ቆሞ ሳህኖችን እየላሰ እና ከመስታወት የውጭ ወይን ጠጅ ይጠጣ ነበር ብሎ ይመካል። ሰዎቹም ያባርሩት “እንደ ከንፈሮችህ ሳይሆን!” ቀላል ወይን ጠጅ ስላላቸው ነው።

ወደ ተሳፋሪዎች ያለው መስመር አያንስም። የቤላሩስ ገበሬ እዚህ የዳቦ እንጀራ በመብላቱ ደስተኛ ነው ፣ ምክንያቱም በቤት ውስጥ ዳቦ በገለባ ብቻ ይጋገራሉ ፣ እና ይህ በሆድ ውስጥ ከባድ ህመም አስከትሏል ። የታጠፈ ጉንጭ ያለው አዳኝ ሰው ከድብ ጋር በመጣላት በህይወት በመቆየቱ ደስተኛ ሲሆን ድቦች የቀሩትን ጓዶቹን ሲገድሉ. ለማኞች እንኳን ይመጣሉ፡ የሚበሉበት ምጽዋት በመኖሩ ደስተኞች ናቸው።

በመጨረሻም, ባልዲው ባዶ ነው, እና ተቅበዝባዦች በዚህ መንገድ ደስታን እንደማያገኙ ይገነዘባሉ.

ሄይ ፣ የደስታ ሰው!
የሚያንጠባጥብ፣ ከጥፍጣዎች ጋር፣
በ calluses የተደገፈ
ከቤት ውረዱ!

እዚህ ካጠገቧቸው ሰዎች አንዱ “ኤርሚላ ጊሪን ጠይቅ” በማለት ይመክራል ፣ ምክንያቱም እሱ ደስተኛ ካልሆነ ፣ ከዚያ ምንም የሚፈለግ ነገር የለም ። ኤርሚላ የህዝብን ታላቅ ፍቅር ያተረፈ ተራ ሰው ነው። ተዘዋዋሪዎች የሚከተለው ታሪክ ይነገራቸዋል፡- አንድ ጊዜ ኤርሚላ ወፍጮ ነበራት፣ ግን ለዕዳ...
ለመሸጥ ወሰነ. ጨረታው ተጀመረ፣ ነጋዴው Altynnikov ወፍጮውን ለመግዛት በጣም ፈልጎ ነበር። ኤርሚላ ሊከለክለው ችሏል፣ ችግሩ ግን ከእሱ ጋር ገንዘብ ለማስያዝ ገንዘብ ስላልነበረው ነው። ከዚያም የአንድ ሰአት እረፍት ጠይቆ ህዝቡን ገንዘብ ለመጠየቅ ወደ ገበያው አደባባይ ሮጠ።

ተአምርም ሆነ፡ ኤርሚል ገንዘብ ተቀበለ። ብዙም ሳይቆይ ለወፍጮ ቤዛ የሚሆን አንድ ሺህ ሰው አብሮት ተገኘ። እና ከአንድ ሳምንት በኋላ, በአደባባዩ ላይ, የበለጠ አስደናቂ እይታ ነበር: ኤርሚል "በሰዎች ላይ ተቆጥሯል", ገንዘቡን በሙሉ እና በቅንነት ሰጠ. አንድ ተጨማሪ ሩብል ብቻ ነው የቀረው፣ እና ኤርሚል ጀንበር እስክትጠልቅ ድረስ የማን እንደሆነ ጠየቀ።

ተቅበዝባዦች ግራ ተጋብተዋል፡ ኤርሚል በምን ጠንቋይ ነው ይህን እምነት ከህዝቡ ያገኘው። ይህ ጥንቆላ ሳይሆን እውነት እንደሆነ ይነገራል። ጊሪን በቢሮ ውስጥ ፀሃፊ ሆኖ አገልግሏል እና ከማንም ሳንቲም አልወሰደም ፣ ግን በምክር ረድቷል። ብዙም ሳይቆይ አሮጌው ልዑል ሞተ, እና አዲሱ ገበሬዎች ቡርማስተር እንዲመርጡ አዘዘ. ኤርሚላ በአንድ ድምጽ ጮኸ:- “ስድስት ሺህ ነፍሳት ከሙሉ አባትነት ጋር” - እሱ ወጣት ቢሆንም እውነትን ይወዳል።

አንድ ጊዜ ብቻ ኤርሚል ታናሽ ወንድሙን ሚትሪን በኔኒላ ቭላሴቭና ልጅ በመተካት "የተደበቀ" ነበር. ነገር ግን ከዚህ ድርጊት በኋላ ያለው ሕሊና ኤርሚላን በጣም ስላሠቃየው ብዙም ሳይቆይ ራሱን ለመስቀል ሞከረ። ሚትሪዮስ ለቀጣሪዎች ተላልፎ ተሰጠው፣ እና የነኒላ ልጅ ወደ እርስዋ ተመለሰ። ኤርሚል ለረጅም ጊዜ በራሱ አልተራመደም ፣ “ከስልጣኑ ለቀቀ” ይልቁንም ወፍጮ ተከራይቶ “ከቀደሙት ሰዎች የበለጠ” ሆነ።

እዚህ ግን ካህኑ በንግግሩ ውስጥ ጣልቃ ገባ: ይህ ሁሉ እውነት ነው, ነገር ግን ወደ ኤርሚል ጊሪን መሄድ ምንም ፋይዳ የለውም. እስር ቤት ተቀምጧል። ካህኑ እንዴት እንደተከሰተ መንገር ይጀምራል - የስቶልብኒያኪ መንደር አመፀ እና ባለሥልጣናቱ ኢርሚላን ለመጥራት ወሰኑ - ህዝቡ ያዳምጣል።

ታሪኩ በለቅሶ ተቋርጧል፡ ሌባው ተይዞ እየተገረፈ ነው። ሌባው ያው ሎሌ ሆኖ ‹የከበረ ደዌ› ሆኖ ተገኘና ከተገረፈ በኋላ ሕመሙን የረሳ መስሎ ይበርራል።
ቄሱ በበኩሉ በሚቀጥለው ስብሰባ ታሪኩን ለመጨረስ ቃል ገብተው ሰነባብተዋል።

ምዕራፍ 5

ተጨማሪ ጉዟቸው ላይ ገበሬዎቹ የመሬት ባለቤት ጋቭሪላ አፋናሲች ኦቦልት-ኦቦልዱየቭን አገኙ። ባለንብረቱ በመጀመሪያ ፈርቶ በውስጣቸው ዘራፊዎችን በመጠርጠር ጉዳዩ ምን እንደሆነ ካወቀ በኋላ እየሳቀ ታሪኩን መናገር ይጀምራል። ለታታር ኦቦልዱይ የተከበረ ቤተሰቡን ይመራል, እሱም በእቴጌ መዝናኛ ድብ ቆዳ ላይ. ለዚህም ለታታር ጨርቅ ሰጠችው። የመሬቱ ባለቤት የተከበሩ ቅድመ አያቶች እንደዚህ ነበሩ ...

ሕጉ የእኔ ፍላጎት ነው!
ቡጢው የእኔ ፖሊስ ነው!

ሆኖም ፣ ሁሉም ጥብቅነት አይደለም ፣ ባለንብረቱ የበለጠ “ልቦችን በፍቅር እንደሳበ” ይቀበላል! ግቢዎቹ ሁሉ ወደዱት፣ ስጦታም ሰጡት፣ እናም ለእነሱ እንደ አባት ነበር። ነገር ግን ሁሉም ነገር ተለወጠ: ገበሬዎች እና መሬቱ ከመሬት ባለቤት ተወስደዋል. የመጥረቢያ ድምጽ ከጫካው ይሰማል ፣ ሁሉም ሰው እየተበላሸ ነው ፣ ከግዛቶች ይልቅ የመጠጫ ቤቶች እየበዙ ነው ፣ ምክንያቱም አሁን ማንም ደብዳቤ አያስፈልገውም። ለባለቤቶችም ጮኹ።

እንቅልፍ የተኛ የመሬት ባለቤት ሆይ ንቃ!
ተነሳ! - ተማር! ጠንክሮ መስራት!..

ነገር ግን አንድ የመሬት ባለቤት ከልጅነት ጊዜ ፈጽሞ የተለየ ነገር የለመደው እንዴት ሊሠራ ይችላል? ምንም ነገር አልተማሩም, እና "ለአንድ መቶ አመት እንደዚህ ለመኖር አስበዋል" ግን በተለየ ሁኔታ ተለወጠ.
የመሬቱ ባለቤት ማልቀስ ጀመረ እና ጥሩ ተፈጥሮ ያላቸው ገበሬዎች እንዲህ ብለው በማሰብ አብረው እያለቀሱ ነበር ።

ታላቁ ሰንሰለት ተሰብሯል
የተቀደደ - ዘሎ:
በጌታው ላይ አንድ ጫፍ ፣
ሌሎች ለወንድ! ..

ክፍል 2

የመጨረሻ

በማግስቱ ገበሬዎቹ ወደ ቮልጋ ዳርቻ፣ ወደ አንድ ትልቅ የሳር ሜዳ ሄዱ። ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር እንደተነጋገሩ ሙዚቃ ተሰማ እና ሶስት ጀልባዎች ወደ ባህር ዳርቻ መጡ። አንድ የተከበረ ቤተሰብ አላቸው፡ ሁለት ጨዋዎች ከሚስቶቻቸው፣ ከትንሽ ባርቻቶች፣ አገልጋዮች እና ግራጫማ ሽማግሌ። አሮጌው ሰው ማጨዱን ይመረምራል, እና ሁሉም ወደ መሬት ከሞላ ጎደል ይሰግዳሉ. አንድ ቦታ ላይ ቆሞ ደረቅ ድርቆሽ እንዲዘረጋ አዘዘ፡ ገለባው አሁንም እርጥብ ነው። የማይረባው ትዕዛዝ ወዲያውኑ ይፈጸማል.

እንግዶች ይደነቁ:
አያት!
እንዴት ያለ ድንቅ ሽማግሌ።

አሮጌው ሰው - ልዑል ኡቲያቲን - ስለ ሰርፍዶም መወገድን ሲያውቅ "ሞኝ" እና በስትሮክ ወረደ. ልጆቹ የአከራዩን ሀሳብ እንደከዱ፣ ሊከላከሉላቸው እንደማይችሉ እና እንደዚያ ከሆነ ደግሞ ያለ ውርስ እንደቀሩ ተነገራቸው። ልጆቹም ፈርተው ገበሬዎቹን አሳምነው ከሞተ በኋላ የመንደሩን የግጥም ሜዳ እንዲሰጡ ባለቤቱን በጥቂቱ እንዲያሞኙ አደረጉ። አዛውንቱ ዛር ሰሪፎቹን ወደ ባለርስቶቹ እንዲመለሱ እንዳዘዘ ተነግሮት ነበር፣ ልዑሉም ተደስቶ ተነሳ። ስለዚህ ይህ ኮሜዲ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል። አንዳንድ ገበሬዎች በዚህ እንኳን ደስተኞች ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ የግቢው ኢፓት-

ኢፓት “ተዝናናሃል!
እና እኔ የኡቲያቲን መኳንንት ነኝ
ባሪያ - እና አጠቃላይ ታሪኩ እዚህ!

ነገር ግን አጋፕ ፔትሮቭ በዱር ውስጥ እንኳን አንድ ሰው በዙሪያው እንደሚገፋው እውነታ ጋር ሊስማማ አይችልም. አንድ ጊዜ ሁሉንም ነገር በቀጥታ ለጌታው ነገረው, እና እሱ ስትሮክ ነበር. ከእንቅልፉ ሲነቃ አጋፕ እንዲገረፍ አዘዘ እና ገበሬዎቹ ተንኮሉን ላለማጋለጥ ወደ በረት ወሰዱት እና ከፊት ለፊቱ የወይን አቁማዳ አኖሩት: ጠጡ እና እልል ይበሉ! አጋፕ በዚያው ሌሊት ሞተ፡ መስገድም ከብዶት ነበር...
ተጓዦች በመጨረሻው በዓል ላይ ይገኛሉ, እሱ ስለ ሰርፍዶም ጥቅሞች ሲናገር, ከዚያም በጀልባው ውስጥ ተኝቶ በመዝሙሮች ውስጥ ይተኛል. የቫህላኪ መንደር ከልብ እፎይታ ጋር ይንቀጠቀጣል, ነገር ግን ማንም ሰው ሜዳውን አይሰጣቸውም - የፍርድ ሂደቱ እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል.

ክፍል 3

ገበሬ ሴት

"በወንዶች መካከል ያለው ሁሉም ነገር አይደለም
ደስተኛ ያግኙ
ሴቶቹን እንስማ! ”-
በእነዚህ ቃላት እንግዳ

ኢኪ ወደ Korchagina Matryona Timofeevna ይሄዳል, ገዥው, የ 38 አመት ቆንጆ ሴት, ሆኖም ግን, እራሷን ቀድሞውኑ አሮጊት ሴት ትላለች. ስለ ህይወቷ ትናገራለች። ከዚያም ደስተኛ ብቻ ነበረች, በወላጆቿ ቤት ውስጥ እንዴት እንዳደገች. ነገር ግን ሴትነት በፍጥነት ሄደ፣ እና አሁን ማትሪና ቀድሞውንም እየተሳበች ነው። ፊልጶስ እጮኛዋ፣ ቆንጆ፣ ቀይ እና ጠንካራ ሆናለች። ሚስቱን ይወዳል፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ሥራ ሄዶ ትቷት ከትልቁ፣ ግን ከማትሪዮና ቤተሰብ ጋር ባዕድ።

ማትሪዮና ለታላቅ አማቷ, እና ለጠንካራ አማቷ እና ለአማቷ ትሰራለች. የበኩር ልጇ ዴሙሽካ እስኪወለድ ድረስ በሕይወቷ ውስጥ ምንም ደስታ አልነበራትም.

በመላው ቤተሰብ ውስጥ, ከሃያ ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ በኋላ ሕይወቱን ያሳለፈው አሮጌው አያት ሴቭሊ, "ቅዱስ ሩሲያዊ ጀግና" ብቻ ነው, ማትሪዮናን ይጸጸታል. ለገበሬው አንድም ነፃ ደቂቃ ያልሰጠው ጀርመናዊ ሥራ አስኪያጅ ግድያ በከባድ የጉልበት ሥራ ተጠናቀቀ። Savely ስለ ህይወቱ ፣ ስለ “ሩሲያ ጀግንነት” ብዙ ለማትሪና ነግሮታል።

አማቷ Demushkaን ወደ መስክ እንድትወስድ ማትሪና ይከለክላል: ከእሱ ጋር ብዙም አትሰራም. አያቱ ልጁን ይንከባከባል, ነገር ግን አንድ ቀን እንቅልፍ ይተኛል, እና አሳማዎች ልጁን ይበሉታል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ማትሪዮና በአሸዋ ገዳም ውስጥ ወደ ንስሃ በሄደው በዴሙሽካ መቃብር ላይ ከ Savely ጋር ተገናኘች። እሷም ይቅር ብላ ወደ ቤት ወሰደችው, ሽማግሌው ብዙም ሳይቆይ ሞተ.

ማትሪና ሌሎች ልጆች ነበሯት, ነገር ግን ዴሙሽካን መርሳት አልቻለችም. ከመካከላቸው አንዷ እረኛ ፌዶት በአንድ ወቅት ተኩላ ለወሰዳት በግ ልትገረፍ ፈለገች፣ ነገር ግን ማትሪና ቅጣቱን በራሷ ላይ ወሰደች። ሊዮዶሩሽካ በፀነሰች ጊዜ ወደ ወታደሮቹ የተወሰደውን ባሏን ለመመለስ ወደ ከተማዋ መሄድ አለባት. በመጠባበቂያ ክፍል ውስጥ, ማትሪዮና ወለደች, እና ቤተሰቡ በሙሉ አሁን የሚጸልይላት አገረ ገዥው ኤሌና አሌክሳንድሮቭና ረድቷታል. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ማትሪዮና "እንደ እድለኛ ሴት ተወቅሳለች, የገዢው ሚስት በቅፅል ስም ተጠርቷል." ግን ምን ዓይነት ደስታ አለ?

ይህ Matryonushka ተቅበዝባዦች ይነግሯቸዋል እና ያክላል: በሴቶች መካከል ደስተኛ ሴት ፈጽሞ አያገኙም, የሴት ደስታ ቁልፎች ጠፍተዋል, እና እግዚአብሔር እንኳ የት እነሱን ማግኘት አያውቅም.

ክፍል 4

ለመላው ዓለም በዓል

በቫክላቺና መንደር ውስጥ ድግስ አለ። ሁሉም ሰው እዚህ ተሰብስቧል: ሁለቱም ተጓዦች, እና Klim Yakovlich, እና Vlas ዋና ኃላፊ. በበዓላዎቹ መካከል ሁለት ሴሚናሮች, Savvushka እና Grisha, ጥሩ ቀላል ሰዎች ናቸው. እነሱ በሰዎች ጥያቄ "ጆሊ" ዘፈን ይዘምራሉ, ከዚያም ተራው ለተለያዩ ታሪኮች ይመጣል. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ጌታውን የተከተለው ፣ ፍላጎቱን ሁሉ የፈጸመው እና በጌታው ድብደባ እንኳን ደስ ብሎት ስለነበረው ስለ “አርአያ ባሪያ - ታማኝ ያዕቆብ” ታሪክ አለ። ጌታው የወንድሙን ልጅ ለወታደሮች ሲሰጥ ብቻ ያኮቭ መጠጥ ወሰደ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ወደ ጌታው ተመለሰ. ሆኖም ያኮቭ ይቅር አልለውም እና በፖሊቫኖቭ ላይ መበቀል ችሏል: እግሮቹን አውጥቶ ወደ ጫካው አመጣው, እዚያም ከጌታው በላይ ባለው ጥድ ላይ ተንጠልጥሏል.

ከማን ሁሉ የበለጠ ኃጢአተኛ እንደሆነ ክርክር አለ። የእግዚአብሔር ተቅበዝባዥ ዮናስ ስለ "ሁለት ኃጢአተኞች" ታሪክ ሲናገር ስለ ወንበዴው ኩዴር። ጌታ ኅሊናን በውስጧ አነቃቅቶ ንስሐን ሰጠበት፡ በጫካ ውስጥ ያለውን ትልቅ የኦክ ዛፍ ቈረጠ ከዚያም ኃጢአቱ ይሰረይለታል። ግን ኦክ የወደቀው ኩዴያር በጨካኙ የፓን ግሉኮቭስኪ ደም ሲረጭ ብቻ ነው። Ignatius Prokhorov ወደ ዮናስ ተቃወመ: የገበሬው ኃጢአት አሁንም የበለጠ ነው, እና የአለቃውን ታሪክ ይነግራል. ከመሞቱ በፊት ገበሬዎቹን ለመልቀቅ የወሰነውን የጌታውን የመጨረሻ ፈቃድ ደበቀ። ነገር ግን አለቃው በገንዘብ ተፈትኖ ነፃ ወጣ።

ህዝቡ ተገዝቷል። ዘፈኖች ተዘምረዋል፡ "የተራበ"፣ "ወታደር"። ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ለጥሩ ዘፈኖች ጊዜው ይመጣል. የዚህ ማረጋገጫ ሁለት ወንድማማቾች-ሴሚናሮች, Savva እና Grisha ናቸው. የሴክስቶን ልጅ ሴሚናር ግሪሻ ከአስራ አምስት ዓመቱ ጀምሮ ህይወቱን ለሰዎች ደስታ መስጠት እንደሚፈልግ ያውቃል። ለእናቱ ያለው ፍቅር በልቡ ውስጥ ለጠቅላላው ቫክላቺን ካለው ፍቅር ጋር ይዋሃዳል። ግሪሻ ከጫፉ ጋር እየተራመደ ስለ ሩሲያ ዘፈን ዘፈነ-

ድሆች ናችሁ
ብዙ ነህ
ኃያል ነህ
አቅም የለህም::
እናት ሩሲያ!

እና እቅዶቹ አይጠፉም-እጣ ፈንታ ግሪሻን ያዘጋጃል "የከበረ መንገድ, የህዝቡ አማላጅ, ፍጆታ እና ሳይቤሪያ ከፍተኛ ስም." እስከዚያው ድረስ ግሪሻ ይዘምራል ፣ እናም ተቅበዘበዙ እሱን አለመስማታቸው ያሳዝናል ፣ ምክንያቱም ያን ጊዜ ደስተኛ ሰው እንዳገኙ እና ወደ ቤት መመለስ እንደሚችሉ ይረዱ ነበር ።

ማጠቃለያ

ይህ በኔክራሶቭ ግጥም ያልተጠናቀቁ ምዕራፎችን ያበቃል. ሆኖም ግን, ከተረፉት ክፍሎች እንኳን, አንባቢው ከተሃድሶው በኋላ ሩሲያ ትልቅ ምስል ቀርቧል, ይህም ከሥቃይ ጋር, በአዲስ መንገድ መኖርን ይማራል. በግጥሙ ውስጥ ደራሲው ያነሷቸው የችግሮች ወሰን በጣም ሰፊ ነው-የሰካራምነት ችግሮች ፣የሩሲያ ህዝብ እያበላሹ ፣የሴቶች ችግሮች ፣የማይጠፋው የባሪያ ስነ-ልቦና እና የሰዎች የደስታ ዋና ችግር። አብዛኛዎቹ እነዚህ ችግሮች, በሚያሳዝን ሁኔታ, በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ዛሬም ጠቃሚ ሆነው ይቆያሉ, ለዚህም ነው ስራው በጣም ተወዳጅ የሆነው, እና ከእሱ ውስጥ በርካታ ጥቅሶች የዕለት ተዕለት ንግግር አካል ሆነዋል. የዋና ገፀ-ባህሪያት መንከራተት ቅንብር መሳሪያ ግጥሙን ወደ ጀብዱ ልቦለድ ቅርብ ያደርገዋል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና በቀላሉ ይነበባል።

“በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው” የሚለውን አጭር መግለጫ የግጥሙን መሠረታዊ ይዘት ብቻ ያስተላልፋል ፣ ስለ ሥራው የበለጠ ትክክለኛ ሀሳብ ፣ እራስዎን ከሙሉ ስሪት ጋር በደንብ እንዲያውቁት እንመክራለን ። በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው.