Konrad Lorenz የህይወት ዓመታት። Konrad Lorenz - የህይወት ታሪክ እና አስደሳች የሕይወት እውነታዎች። Konrad Lorenz በዩኤስኤስ አር

የማስታወስ ችሎታ የት እንደሚጀመር ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። የጦር እስረኛ ትዝታ ሁሉንም ነገር እስከ ትንሹ ዝርዝር ውስጥ ይይዛል, ምክንያቱም በሌላኛው የህይወት ክፍል ውስጥ አንድ ነገር እንኳን ሊገለጽ የማይችል ነገር ይጀምራል. “የእንስሳት ነፍስ አንስታይን” የሚል ቅጽል ስም የሚጠራው ኮንራድ ሎሬንዝ ያለፈውን ህይወቱን በማደስ ሰላማዊ የህይወቱን ጎዳና ያፈረሱትን ክስተቶች እንደገና ለመመለስ ሞክሯል።

slushy ጥቅምት 1941 እሱ, አንድ ጀማሪ ፊዚዮሎጂስት, ወደ ዊርማችት ተወስዷል. ስለ የሰውነት አካል ባለው ጥሩ ዕውቀት በመተማመን በፖላንድ በፖዝናን ከተማ በሚገኝ የኋላ ሆስፒታል መድበውታል። 600 አልጋዎች ያሉት ዲፓርትመንት በአደራ ተሰጥቶት በኪሮቭ አቅራቢያ በሚገኙ የጦር ካምፖች ውስጥ እስረኛው ላይ ተኝቶ ያንን ደመና የሌለው ጊዜ ከአንድ ጊዜ በላይ ያስታውሳል። አብዛኛዎቹ ክሶች በ "የሜዳ ኒዩሪቲስ" በጭንቀት, በቅዝቃዜ እና በቪታሚኖች እጥረት ምክንያት የተከሰቱ ናቸው. አብዛኞቹን ወደ እግራቸው ሲመልስ፣ ቫይታሚን ሲ ሲሰጣቸው እና ሙቀትና ሰላም ሲሰጣቸው የሶቪዬት ዶክተሮች ጥረቱን በማድነቅ ወደ አርሜኒያ ወደ ካምፕ ቁጥር 115 እንዲዛወር ሐሳብ አቅርበው እንደነበር የሎሬንዝ ትዝታ ያስረዳል። , ሞቅ ያለ እና የሚያረካ ነበር. ከዚህም በላይ የመንቀሳቀስ ነፃነትን ያገኘው እዚያ ነበር. ይሁን እንጂ ለመሮጥ የት ነበር?! እዚያ ከመድረሱ በፊት ግን ከጭንቅላቱ በላይ የተወጋው ሰማያዊ ሰማይ ወዳለው ምድር፣ ተከታታይ ፈተናዎችን አሳለፈ። አየሩ በፍርሀት ያረፈ በሚመስለው ወደ ምስራቅ ግንባር ከመላኩ የበለጠ የሚያቅለሸልሽ ነገር አይረሳውም።

ሚያዝያ 1944 ነበር።

6ኛው የፊልድ ማርሻል ፓውሎስ ጦር በስታሊንግራድ ከተሸነፈ እና በኩርስክ ቡልጌ ላይ በሚገኘው ፕሮኮሆሮቭካ መንደር ላይ የደረሰውን አስከፊ ሽንፈት ከዳኑ በኋላ፣ የጀርመን ጦር በማይታበል ሁኔታ ወደ ምዕራብ ተንከባለሉ።

በቪቴብስክ አቅራቢያ ወደሚገኝ የመስክ ሆስፒታል ተዛውረው ኮንራድ የጀርመኑን መንፈስ ስቃይ ተመልክተዋል፡ ወታደሮቹ ከቁስላቸው ብዙም አላቃሰቱም ነገር ግን የተስፋው ውድቀት አይቀሬ መሆኑን በማሰብ ለፈጣን ድል ውስጣቸው ገባ።

ለዓይን ደስ የሚያሰኝ፣ የጸደይ ወቅት በነፋስ የሚረጨው የበቀለው ቅጠል አረንጓዴ ነው። በሰኔ ወር ቪትብስክ በሶቪየት ወታደሮች ተከቦ አገኘው, እና ልክ እንደሌሎች ሁሉ እሱም ተይዟል. ከእሱ ጋር ምንም አይነት መሳሪያ አልነበረውም, ከ Goethe's Faust ጋር አንድ ጥራዝ ብቻ በኪሱ ውስጥ ተገኝቷል. በወታደራዊ ፀረ-መረጃ መኮንን SMRSH ከጠየቀ በኋላ በሆስፒታሎች ውስጥ የመሥራት ልምድ ያላቸው የሕክምና ባለሙያዎች በከፍተኛ እጥረት ምክንያት ወደ ጀርመን የጦር እስረኞች ካምፕ ተላከ።

በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በሺዎች የሚቆጠሩ የሶቪዬት ወታደሮች ከተያዙ ፣ ከዚያ በተራው በቫርማክት ወታደሮች ላይ ተመሳሳይ ነገር እየጨመረ መጣ።

በመጀመሪያ በስሞልንስክ የጦር እስረኞች ሆስፒታል ነበር. ከዚያም ከኦገስት እስከ ሴፕቴምበር 1944 ድረስ በካልቱሪን በኪሮቭ ከተማ አቅራቢያ በሚገኘው ልዩ ካምፕ ቁጥር 3160 ውስጥ ወገኖቹን ወደ አእምሮአቸው አመጣ። ለአንድ ዓመት ያህል እዚያ ከቆየሁ በኋላ፣ በአቅራቢያው ያሉ ሁለት ተጨማሪ ካምፖችን ቀየርኩ - በኦሪቺ። ከዚያም ወደ አርሜኒያ፣ ወደ ቃናከር ከተማ የተዛወረበትን ቀን ይባርካል። በባቡር ጣቢያው አቅራቢያ ባለው የአልሙኒየም ፋብሪካ ግንባታ ላይ ከሁለት ሺህ በላይ ማንነታቸው ያልታወቁ ወታደሮች እዚያ ተቀጥረው ነበር.

ሎሬንዝ እስከ መስከረም 19 ቀን 1947 ድረስ በቪየና አቅራቢያ ወደሚገኘው የትውልድ ሀገሩ አልተንበርግ በደረጃ ወደ ቤቱ እስከተላከበት ጊዜ ድረስ የካምፕ ሐኪም ሆኖ ቆይቷል። በአውሮፓ ውስጥ የተከበሩ ሳይንቲስት የአባቱን ሥራዎች የሚያውቁት ዶ / ር ኦሲፕ ግሪጎሪያን ካምፑን ከሚደግፉት የአጥንት ህክምና ባለሙያው ቃል በመነሳት ኮንራድ ቀደም ብሎ ከእስር የተለቀቀው የውትድርና ሕክምና ኃላፊ ባቀረበው አቤቱታ መሆኑን ያውቅ ነበር። በሌኒን አካዳሚ።

ከተማ ፣ የዩኤስኤስ አር ሳይንስ አካዳሚ ምክትል ፕሬዝዳንት ሊዮን ኦርቤሊ ፣ የእርዳታ ደብዳቤ ይዘው የዞሩለት ፣ ግሪጎሪያን እና ካፒቴን ካራፔትያን ፣ የካምፑ ሰራተኛ ተርጓሚ ረድተውታል ።

ከአርመንያ ኮራድ በዬሬቫን ያሳደጋቸውን ሁለት ወፎች - አንድ ላርክ እና አንድ ኮከብ ፣ አንድ የቆርቆሮ ማንኪያ ፣ በእጁ የተቀረጸ የእንጨት ዳክዬ እና ከበቆሎ ኮረብታ የተሰራ የቤት ቧንቧን ይዞ ሄደ። ከእሱ ጋር የተበጣጠሰ የጎተ ድምጽ ነበረው። ኮንራድ ሎሬንዝ አንድ አስቂኝ ክስተትንም ያስታውሳል፡ በካናከር ውስጥ፣ እሱ የተገራው ኮከብ ተጫዋች ወደመጡት ወንድሞች መንጋ ተቀላቀለ። በባህሪ ፊሽካ መልሶ መለሰው።

የጦርነትን ችግር በትዕግስት ያሳለፈው፣ በግዞት ውርደት የደረሰበት፣ ነገር ግን ለፈጠራ ጥማት ያልዳረገው ሰው ልብ የሚነካ የህይወት ታሪክ ወደ ህይወቱ ታሪኩ ውስጥ እንድገባ አነሳሳኝ።

የኤማ እና አዶልፍ ሎሬንዝ ታናሽ ልጅ ኮንራድ ዘካርያስ ሎሬንዝ በቪየና ህዳር 7 ቀን 1903 ተወለደ። አያት ኮንራድ ምርጥ የፈረስ ጋሻ ዋና ጌታ በመላው ኦስትሪያ ይታወቅ ነበር። የተራበውን ጊዜ የሚያስታውሰው አባትም የተለየ መንገድ ለመከተል ወሰነ፡- የተሳካለት የአጥንት ቀዶ ጥገና ሐኪም በመሆን ብዙም ዝናን አትርፏል። ቀድሞውንም ሀብታም ሆኖ በቪየና አቅራቢያ በአልተንበርግ ርስት ገነባ። በረግረጋማ ቦታዎች እና በሜዳዎች የተከበበችው ኮራድን በዱር ተፈጥሮ ደስታ አስደነቀች። እሱ ራሱ በኋላ ስሜቱን “ከልክ ያለፈ የተፈጥሮ ፍቅር” ሲል ይገልጸዋል።

ወጣቱ ኮንራድ እራሱን ያሳደገው የቤት ውስጥ ዳክዬ ጋር በአንድ ኩሬ ውስጥ እየዋኘ በጸጋቸው ተደነቀ። ብርቅዬ ምልከታ ማኅበራዊ ማለትም እርስ በርስ በመተዋወቅ ረገድ በአካባቢ ላይ የተመሰረቱ ግንኙነቶችን ለመመስረት አስችሎታል. ስለዚህ፣ የአንድ ቀን ልጅ ዳክዬ ከጎረቤት በመዋስ፣ በቃላት ሊገለጽ በማይችል ደስታ፣ ኮንራድ እንደ ዳክዬ በየቦታው እንደሚከተለው ተረዳ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የውሃ ወፎች የእሱ ፍላጎት ሆነዋል. ብዙም ሳይቆይ ወጣቱ የተፈጥሮ ተመራማሪ በግዛታቸው ክልል ላይ የሚኖሩ የዱር እንስሳትን ጨምሮ አስደናቂ የእንስሳት ስብስብ ነበረው። የደመ ነፍስ ዘዴን ማጥናት የሳይንሳዊ ፍላጎቶቹን ትርጉም ይሆናል. ጥያቄውን ይጠይቃል-የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታ የሌላቸው የእንስሳት ባህሪ እንዴት እና ለምን ውስብስብ እና ተገቢ በሆኑ ቅጦች ተለይተው ይታወቃሉ?

የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በግል ትምህርት ቤት የተማረው ኮንራድ በራሱ አክስት የሚመራ ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ ወዳለው ወደ ሾተን ጂምናዚየም ገባ። በግድግዳው ውስጥ ኮንራድ የስነ እንስሳት ዘዴዎችን እና የዝግመተ ለውጥን መርሆዎች ይማራል. አሁን አእምሮው በእንስሳት ጥናት እና በፓሊዮንቶሎጂ ተይዟል። ይሁን እንጂ የአባቱን ምክር በመከተል በሕክምና ውስጥ በቅርብ ይሳተፋል. እ.ኤ.አ. በ 1922 እሱ ቀድሞውኑ በኒው ዮርክ በሚገኘው የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር። ወደ ኦስትሪያ ሲመለስ በቪየና ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፋኩልቲ ገባ ፣ ህክምናን መለማመዱ ለሥነ-ምህዳር - በተፈጥሮ ሁኔታዎች የእንስሳት ባህሪ ሳይንስ ጊዜን ከማሳለፍ እንደማይከለክለው በጥንቃቄ በማሰብ።

የክስተቶችን ይዘት የትንታኔ እይታ ሎሬንዝ አንድ ጠቃሚ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ እድል ይሰጠዋል-የማነፃፀሪያ ዘዴው ለባህሪ ሞዴሎች እና ለሥነ-ተዋፅኦዎች እኩል ሊሆን ይችላል. ሥራ የሚጀምረው ለሕክምና ዲግሪ በመመረቅ ላይ ነው።

የእንስሳትን በደመ ነፍስ ባህሪ ማጥናት የኮንራድ ሕይወት ትርጉም ይሆናል። እ.ኤ.አ. በ 1928 የዶክትሬት ዲግሪያቸውን የተቀበሉ ፣ ሎሬንዝ በቪየና ዩኒቨርሲቲ የአካል ክፍል ውስጥ ረዳት ሆነው ያገለግላሉ ። አሁን፣ በእንስሳት ንጽጽር ባህሪ ላይ እያስተማረ እንኳን፣ በሥነ እንስሳት ጥናት ትምህርቱን ሳያቋርጥ፣ ወደ ሥነ-ሥርዓተ-ምህዳር ዘልቆ ይገባል። ወደ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ በመጣበት ጊዜ, ሁለት ዋና ዋና ንድፈ ሐሳቦች በደመ ነፍስ ሳይንስ ውስጥ ግጭት ውስጥ ነበሩ - ህያውነት እና ባህሪይ. የመጀመርያዎቹ ደጋፊዎች በደመ ነፍስ “በተፈጥሮ ጥበብ” ተጠርተዋል። የሁለተኛው ተከታዮች የእንስሳትን ባህሪ በቤተ ሙከራ ሁኔታዎች ላይ አጥንተዋል, የሙከራ ችግሮችን የመፍታት ችሎታቸውን በመሞከር, ለምሳሌ, ከመጥፎ መውጫ መንገድ ማግኘት. የባህሪ ፍላጎት ስላደረገ፣ ሎሬንዝ ከጊዜ በኋላ የእንስሳት በደመ ነፍስ ባህሪ ውስጣዊ ተነሳሽነት እንዳለው አስተዋለ። በደመ ነፍስ ለማንቃት የተወሰነ የማበረታቻ ገደብ መድረስ እንዳለበት ተገነዘብኩ። ለረጅም ጊዜ በተናጥል በቆየ እንስሳ ውስጥ ይህ ገደብ እንደሚቀንስ አስተውያለሁ። በ1927-1928 ባሳተማቸው ተከታታይ መጣጥፎች ይህንን ያስረዳል። በመደምደሚያዎቹ ላይ በመመስረት, የመጀመሪያውን አመለካከት ይገልፃል-በደመ ነፍስ የተፈጠሩት በአስተያየቶች ሳይሆን በውስጣዊ ተነሳሽነት ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ ማለት ይቻላል በላይደን ሲምፖዚየም ከኒኮላስ ቲንበርገን ጋር ይገናኛል። የእነሱ አመለካከቶች በትንሹ ዝርዝሮች ውስጥ ይጣጣማሉ, መላምት ያስገኛል-የእንስሳት በደመ ነፍስ ባህሪ የሚጀምረው እንስሳው በአካባቢው ምክንያት ማነቃቂያዎችን እንዲፈልግ በሚያስገድዱ ውስጣዊ ምክንያቶች ነው. በተጨማሪም "ቁልፍ" ማነቃቂያዎች, የሲግናል ማነቃቂያዎች ተብለው በሚጠሩበት ጊዜ በእንስሳው ባህሪ ላይ በተለዋዋጭነት ጉዳይ ላይ ይስማማሉ. መደምደሚያው ግልጽ ነበር-እያንዳንዱ እንስሳ የራሱ የሆነ የተለየ ቋሚ የሞተር ንድፍ (ኤፍኤምፒ) ስርዓት እና ተያያዥ የምልክት ማነቃቂያዎች, የእያንዳንዱ ዝርያ ባህሪ አለው. እነሱም እንዲሁ፣ የተፈጥሮ ምርጫን ጥያቄ ለመመለስ እየተሻሻሉ መሆናቸው ታወቀ።

ሎሬንዝ ከመያዙ በፊት በነበሩት የመጨረሻዎቹ ስራዎቹ ውስጥ በዝይዎች መካከል ጥንዶች በሚፈጠሩበት ጊዜ ስለ “የድል ሥነ-ሥርዓት” የታወቀ መግለጫ ሰጥቷል። ወንዱ፣ በሌለ ተቀናቃኝ ላይ ጥቃትን አስመስሎ ከጨረሰ በኋላ፣ ወደ ሴቷ ይመለሳል፣ ይህንንም “የድል ሥነ-ሥርዓት” በትኩረት አከናውኗል። ሎሬንዝ በአዳኞች ላይ ከሚደርሰው ጥቃት መግለጫ ጋር የአምልኮ ሥርዓት ባህሪን እና ልዩ ዘዴዎችን በተመለከተ አስተያየቶችን ሰጥቷል። ሳይንቲስቱ በግብረ ሥጋ ግንኙነት እና በጠብ አጫሪነት የሰዎች እና የእንስሳት ባህሪን ለማግኘት እየሞከረ ነው። እ.ኤ.አ. ዘረመልን በቅንዓትና በቁም ነገር በመያዛቸው ተማረከ።

በሎሬንዝ ደብዳቤዎች እና ቃለመጠይቆች ላይ በመመስረት፣ R. Evans በዚያን ጊዜ የተገለጠውን በመጥቀስ መጽሐፍ ጽፈዋል፡- “በእርግጥ፣ ከናዚዎች አንድ ጥሩ ነገር ሊመጣ እንደሚችል ተስፋ አድርጌ ነበር። ከእኔ የተሻሉ ሰዎች፣ የበለጠ አስተዋዮች፣ ይህንን ያምኑ ነበር፣ እና ከነሱ መካከል አባቴ ነበር። “ምርጫ” ሲሉ ግድያ ማለት ነው ብለው አላመንኩም ነበር። በናዚ ርዕዮተ ዓለም አላምንም፣ ግን እንደ ሞኝ፣ በእነሱ ላይ ማሻሻል፣ ወደ ተሻለ ነገር ልመራቸው እንደምችል አስቤ ነበር። የዋህ ስህተት ነበር"

ማስተዋል ከአመታት በኋላ ይመጣል። እና በ 1937 በእንስሳት ሳይኮሎጂ ውስጥ ታዋቂው ሎሬንዝ በዱር ዝይዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፍ ነበር. ክህሎትን በማጣት እና በምግብ እና በጾታዊ ተነሳሽነት መጨመር ይህ ሂደት በሰዎች ላይ ሊታይ እንደሚችል በማሰብ ተጨንቆ ነበር. የጦርነቱ መጀመሪያ በአየር ላይ ሲቃረብ ጭንቀቱ ጨመረ። ሎሬንዝ “ለመጥፎ ምክር በመሸነፍ ስለ ፋሺስት ርዕዮተ ዓለም እጅግ በጣም መጥፎ ምሳሌዎችን በመፍቀዱ የቤት ውስጥ መኖር ስለሚያስከትላቸው ጉዳቶች አንድ ጽሑፍ ጽፎ አሳትሞ ነበር፡- “የእኛን ምርጥ ግለሰቦቻችንን ለማግኘት የኛን ምርጥ ግለሰቦች ማቋቋም አስፈላጊ ነው። የሕዝባችን መደበኛ ሞዴል። የብሔራዊ ሶሻሊስት ፓርቲ አባል እንደመሆኖ (በአንደኛው መጠይቆች ውስጥ የፓርቲው እጩ አባል ብቻ እንደነበረ ይጠቁማል) ይህንን እንኳን መግዛት ይችላል። አሁን እንዳትታወስ ብዙ ይሰጣት ነበር።

በኮኒግስበርግ ዩኒቨርሲቲ ዲፓርትመንት ውስጥ ለሁለት ዓመታት እንኳን ሳይሠራ ሎሬንዝ ምንም ዓይነት የሕክምና ልምምድ ባይኖረውም እንደ ወታደራዊ ዶክተርነት ወደ ሠራዊቱ እንዲገባ ተደረገ። እ.ኤ.አ. በ 1942 ፣ የ 206 ኛው እግረኛ ክፍል 2 ኛ አምቡላንስ አካል ሆኖ ወደ ምስራቃዊ ግንባር ሄደ ። ምርኮኝነት እና ይህ ቀን ሰኔ 28 ቀን 1944 በቀሪው ህይወቱ በትዝታ ውስጥ ብቻ አይቀረጽም ፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ህይወቱን ያድናል ፣ ወደፊት በሚወደው ሳይንስ ውስጥ እንዲሳተፍ ያስችለዋል - ኢቶሎጂ , በእሱ ውስጥ ከእሱ ጋር እኩል የሆኑ ጥቂት ሰዎች ሊጠሩት ይችላሉ.

አንድ ፀሐያማ ጠዋት፣ ካፒቴን ካራፔትያን ለእግር ጉዞ ኮንራድን ጠራው። ወደ አንድ አሮጌ ቤት መራኝና፡-

- የዘመናዊው የአርሜኒያ ቋንቋ ፈጣሪ የሆነው የጥንታዊው የአርሜኒያ ሥነ ጽሑፍ ካቻቱር አቦቪያን እዚህ ይኖር ነበር። በዶርፓት አጥንቷል፣ ጀርመንኛ በትክክል ተናግሯል፣ እና ከባልቲክ ክልል የመጣች ጀርመናዊት ሴት እንኳን አግብቷል። ከመቶ አመት በፊት ከቤት ወጥቶ አልተመለሰም...

ሎሬንዝ በ1947 ወደ ቤተሰቡ መመለሱ ከሞት እንደተነሳ ያህል ነበር፡ ከጥንት ጀምሮ እንደሞተ ይቆጠር ነበር። በሆነ ምክንያት, በመጀመሪያ ያስታወሰው ነገር በአቦቪያን ቤት አቅራቢያ በካናከር ውስጥ ፀሐያማ ቀን ነበር. ተመልሷል. ነገር ግን በደስታ ሲመለስ ማንም ምንም ቦታ አልሰጠውም። በህይወት ያሉ ጓደኞቹ የገንዘብ ድጋፍ ባይኖር ኖሮ በትውልድ ሀገሩ አልተንበርግ ውስጥ ምርምሩን መቀጠል አይችልም ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1950 ኤሪክ ቮን ሆልስት ማክስ ፕላንክ የባህሪ ፊዚዮሎጂ ተቋምን አቋቋመ ፣ ሎሬንዝ ሃያ አመታትን በውሃ ወፎች ላይ በማተኮር የሚወደውን ሥነ-ምህዳር በማጥናት ያሳለፈ ሲሆን፡ የልጅነት ስሜቶች የማይሽሩ ሆኑ። "ክፉ ተብሎ የሚጠራው: ስለ ጥቃት ተፈጥሮ" የሚለው መጽሐፍ ይታያል. ጥቃት የ“ቁጣ” መገለጫ ብቻ እንደሆነ ማመን፣ ሎሬንዝ የጋብቻ ባልደረባዎችን ምርጫ፣ የማህበራዊ ተዋረድ መመስረትን እና ክልልን መጠበቅን ያመለክታል። ሎሬንዝ በእሱ ላይ ለሚሰነዘረው ትችት ምላሽ ሲሰጥ “ሰው ሰራሽ የጦር መሳሪያዎች መፈልሰፍ በአጥፊ አቅም እና በማህበራዊ ክልከላዎች መካከል ያለውን ሚዛን ስለሚያበላሽ የሰው ልጅ ጠብ አጫሪነት የበለጠ አደገኛ ይሆናል” ሲል ተከራክሯል።

እ.ኤ.አ. በ 1973 በፊዚዮሎጂ ወይም በሕክምና የኖቤል ሽልማት በኮንራድ ሎሬንዝ ፣ ካርል ፎን ፍሪሽ እና ኒኮላስ ቲንበርገን መካከል ተጋርቷል። ከኋለኛው ጋር, እንደምናውቀው, ሎሬንዝ በአብዛኛው ተስማማ.

ግን ይህ የሆነው ከዓመታት በኋላ ነው።

እናም በጦርነቱ ማብቂያ ላይ የጀርመን እስረኞች በሶቪየት ህዝብ ፊት ለጥፋታቸው የቻሉትን ያህል ያስተሰርያል ፣ በጦርነት ዓመታት በሀገሪቱ ላይ ያደረሰውን ጉዳት በከፊል በማካካስ: በይሬቫን በድልድይ ድልድይ ገነቡ ። Hrazdan ወንዝ, እና በሴቫን ውስጥ, ያለ እነርሱ ተሳትፎ አይደለም, የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ጣቢያዎች ፏፏቴ ተወለደ. እዚያም በሴቫንሃይድሮስትሮይ ውስጥ በሚሠራበት ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ስለ ስልጠና ሚና ያለው ግምት ተረጋግጧል. በተመሳሳይ ጊዜ ሎሬንዝ የሚያመለክተው በድንጋይ ቋጥኞች አካባቢ የሚኖሩ እና ፍንዳታዎችን የማይፈሩትን የተራራ ፍየሎች ባህሪ ነው።

የሰራተኛ ተርጓሚ ካፒቴን ካራፔትያን ሰማያዊ አይኖች ላለው ለዚህ አስተዋይ ሰው ልዩ ፍቅር ሰጠው። በሁሉም ረገድ አስደሳች ስለነበረው ሰው የበለጠ ለማወቅ ፈልጎ ፣ አንድ ቀን ምሽት ፣ የጦርነት እስረኛውን የሎሬንዝ ግላዊ ፋይል ከፊት ለፊቱ ዘርግቶ ወደ እሱ መመርመር ጀመረ ፣ እሱ ኦስትሪያዊ ነበር ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋው ነበር። ጀርመንኛ. ሰራተኛ, ድሆች. ከኋላዬ አምስት ዓመት የሕዝብ ትምህርት ቤት፣ የአምስት ዓመት የሕክምና ዩኒቨርሲቲ፣ ሁለት ዓመት የሥነ እንስሳት ጥናት አለ። በኮንጊስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሥነ አእምሮ ፊዚዮሎጂ ፕሮፌሰር በመሆን ወደ ሠራዊቱ ተመዝግቧል። ወታደራዊ ትምህርት የለም. ሽልማቶች የሉም። ከጥያቄዎቹ በአንዱ አማኝ መሆኑን ጠቁሞ በኋላ ግን ሃይማኖት እንደሌለው ተናግሯል። በሠራዊቱ ውስጥ አቀማመጥ - ጁኒየር ዶክተር. ከጁኒየር ሌተናነት ማዕረግ ጋር። እጁን ሰጠ ወይስ ተያዘ ወይ ተብሎ ሲጠየቅ መለሰ - ተያዘ። የብሔራዊ ሶሻሊስት ፓርቲ አባል መሆኑን አይክድም። ከመማረኩ በፊት አሜሪካን፣ ፈረንሳይን፣ ቤልጂየምን፣ ሆላንድን እና እንግሊዝን ጎብኝቷል። ከዚያ በኋላ ምዝገባ ተደረገ - በስዊዘርላንድ ፣ ቼኮዝሎቫኪያ ፣ ቡልጋሪያ ፣ ሮማኒያ ፣ ግሪክ። በመጠይቁ ላይ ያለው ፊርማ ግልጽ፣ ሊነበብ የሚችል እና በ"ዶክተር" ይጀምራል። ጥሩ ፎቶግራፍ ከአርሜኒያ ሉህ ጋር እንደተያያዘ አስተዋልኩ። መጠይቁ የኮንራድ ሎሬንዝ የቃል ምስል ያካትታል። ቁመት - 183 ሴ.ሜ, መደበኛ ግንባታ, ጥቁር ቡናማ ጸጉር, ሞላላ ፊት, ረዥም አፍንጫ, ግራጫ-ሰማያዊ አይኖች (በኪሮቭ ስሪት - ሰማያዊ), ከክርን በታች ባለው ክንድ ላይ ጠባሳ.

ካራፔቲን ለራሱ የተረዳው ዋናው ነገር ሎሬንዝ በዋናነት በሆስፒታሎች ውስጥ ይሠራ ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ማን የት እንደሚሄድ የሚወስነው የ SMRSH መኮንን, ትኩረትን ወደዚህ ተመሳሳይ ሁኔታ ስቧል.

በሴፕቴምበር 19, 1947 በአርሜኒያ በሚገኝ ካምፕ ውስጥ ከወጣው የጦርነት እስረኛ ሎሬንዝ ኮንራድ አዶልፍ መግለጫ የተወሰደ ነው፡- “የጦርነት እስረኛ ሎሬንዝ በአዎንታዊ መልኩ ይገለጻል፣ ለመስራት ህሊና ያለው አመለካከት ያለው፣ በፖለቲካዊ የዳበረ፣ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል። በፀረ-ፋሺስት ሥራ ውስጥ መሳተፍ እና በጦርነት እስረኞች መካከል ሥልጣን ይኖረዋል። የሰጣቸው ንግግሮች እና ዘገባዎች የጦር እስረኞች በጉጉት ያዳምጡ ነበር። የጦር እስረኛው ሎሬንዝ የተለያዩ አገሮችን ጎብኝቷል ለምሳሌ አሜሪካ፣ እንግሊዝ፣ ፈረንሳይ፣ ቤልጂየም፣ ሆላንድ፣ ኢጣሊያ፣ ግሪክ፣ ቼኮዝሎቫኪያ ወዘተ. ለካምፕ ዲፓርትመንት እና በጀርመን እና በኦስትሪያ ዜግነት ባላቸው የጦር እስረኞች መካከል የፕሮፓጋንዳ ዘመቻዎችን ያካሂዳል, ፈረንሳይኛ እና እንግሊዝኛ ይናገራል. በ Lorenz K.A ላይ የሚያበላሹ ቁሳቁሶች. የለንም።"

አርአያነት ያለው ባህሪ ያሳየ ጀርመናዊ፣ ብዙም ሳይቆይ ሩሲያኛ የተካነ፣ ንቁ ቀስቃሽ፣ አሳማኝ አስተማሪ እና እንዲሁም በጦርነቱ ዓመታት የተካነ የህክምና ባለሙያ፣ በካምፑ ውስጥ የቡድን ሳይኮሎጂስት ሆኖ ያገለገለ፣ እና በእስረኞች መካከል ትልቅ ስልጣን የነበረው። , ፍላጎትን ለመስጠት እና ሳይንስ እንዲሰራ መፍቀድ ተወሰነ. በትርፍ ጊዜውም ኮንራድ ጓዶቹን እንደ ክላውን እና ሚም ሳቅ አድርጎ ነበር። በእጄ ሞተር ሳይክል ስለሌለኝ ተጸጽቻለሁ። በሠራዊቱ ውስጥ ካለው ከባድ Tsundap ጋር እንኳን የማይታሰብ ነገር ማድረግ ችሏል።

ካራፔትያን ከኮንራድ ጋር ካደረገው ሚስጥራዊ ንግግሮች ሎሬንዝ በምን ሁኔታ ውስጥ እራሱን በግዞት እንዳገኘ ተማረ። ይህ ሁሉ የተጀመረው በቀይ ጦር ሰራዊት ቡድን ማእከል ኃይሎች ላይ በከፈተው ጥቃት ነው። እነሱ, በርካታ ወታደሮች እና ትናንሽ መኮንኖች, እራሱን በጋጣ ውስጥ ካገኘው ቪቴብስክ ለማምለጥ ለሶስት ቀናት ያህል ሞክረዋል. ተስፋ የቆረጡ ሰዎች ለመቆየት ወሰነ። ከዚያም ብቻውን ሄደ። አውራ ጎዳናውን ለማቋረጥ ከሩሲያ ወታደሮች አምድ ጋር መቀላቀል ችሏል። ድጋሚ ሾልኮ ለመውጣት እድለኛ ነው። ከዚያም ደክሞና ተርቦ በተከፈተው ሜዳ ላይ አንቀላፋ።

- ድንገተኛ አደጋ አጋጥሞናል! ከሦስተኛው ክፍል አሥራ ስድስት ሰዎች በስቱድቤከር ተወስደው በመሃል ከተማ ወደሚገኝ አንዳንድ ቤተ ክርስቲያን ተወስደው እንዲፈርሱ ታዘዋል። ቤተ መቅደሱን እንዲፈርስ ያዘዘው መኮንን ይህን ለማድረግ በአንድነት አለመፈለጉ በጣም ተገረመ። ድምፁን ከፍ አድርጎ አለቀሰ።

- በጦርነቱ ወቅት ግን በተረጋጋ ሁኔታ አብያተ ክርስቲያናትን አፈራርሳችኋል። ምንድነው ችግሩ?

አንድ እስረኛ የሰጠው መልስ አስገረመው፡-

- በጦርነቱ ወቅት ሁሉንም ነገር በትእዛዙ መሰረት አደረግን. በአዛዥያችን ሰይፍ ላይ “ጎት ሚት ኡንስ” - “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው” ተቀርጾ ነበር። እና ጌታ ከሂትለር ዞር ብሎ፣ ምህረትን አድርጎልን እና ከሞትን ከተረፍን፣ የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደስ ለምን እናፈርሳለን?! ያኔ ወታደር ነበርን። አሁን እንደ ህሊናችን ለመንቀሳቀስ ነፃ ወጥተናል። እሱን በቅጣት ሴል ውስጥ አስገብተህ ራሽንህን መቁረጥ ትችላለህ፣ ግን እንደዚያ አናደርግም፣ ይቅርታ አድርግልኝ።

የዛን ቀን ሁሉም ሰው አገኘው - ሁለቱም የመለያ አዛዥ እና ተቆጣጣሪ መኮንን። ሆኖም ማንም መቅጣት የጀመረ አልነበረም። ለአለመታዘዝ, የምርት መጠንን ብቻ ጨምረዋል.

በድል ድልድይ ላይ ያለው ሥራ እየተጠናቀቀ ነበር። የቀረው በአለም ላይ ትልቁ ለሆነው የስታሊን ሃውልት ይቆማል የተባለውን ኮረብታ ዳር ማጠናከር ብቻ ነበር፡ 16 ሜትር ከፍታ ያለው የመሪው የነሐስ ምስል በ30 ሜትር ከፍታ ላይ እንዲነሳ ታስቦ ነበር። ለዘመናት ተቀምጧል, ምክንያቱም እያንዳንዱ የእግረኛ መንገድ ቢያንስ ለአንድ አመት በአትክልት ዘይት ውስጥ ሊተኛ ይችላል. እነሱ፣ ግትር የሆኑት፣ ከኮረብታው ግርጌ የሚገኘውን ከባሳልት የፍርስራሽ ድንጋይ እንዲገጥሙ አደራ ተሰጥቷቸዋል። ሎሬንዝ ከግንባታ ቦታው ሲመለስ ስለዚህ ጉዳይ አወቀ፡ በዚያ ቀን ለወደፊት የጥንት የእጅ ጽሑፎች ማከማቻ መሠረት ኮንክሪት እየፈሱ ነበር። ሥራው በአርሜኒያ ዋና ከተማ ማዕከላዊ አደባባይ ላይ የመንግስት ሕንፃዎች ስብስብ ፈጣሪ የሆነው የየሬቫን ዋና አርክቴክት ማርክ ግሪጎሪያን ተቆጣጠረ። ምንም ጥርጥር የለውም, ተሰጥኦ አርክቴክት አንድ ጉልህ ክንድ ነበረው, ለዚህ ነው, የእርሱ ፍጥረት, ደግነት በጎደለው ሰው እጅ, ሰዎች መካከል ቅጽል ስም የተቀበለው - አንካሳ ማርቆስ አደባባይ.

እስረኞቹ የአርመንን ምድር ሲረግጡ በመጀመሪያ ያስተዋሉት ነገር የአካባቢው ህዝብ ለነሱ ያለው ወዳጅነት ነው። እንደ ካፒቴን ካራፔትያን ገለጻ፣ ሁሉም አርመናውያን በጦርነቱ ወቅት ከወንድ ህዝባቸው ውስጥ አንድ ሦስተኛውን እንዳጡ ያውቁ ነበር። ይሁን እንጂ ማንም ሰው ለእነሱ ፍጹም ጥላቻ አላሳየም. ከአሉሚኒየም ማንኪያ በተሠሩ የሲጋራ ዕቃዎች እና መስቀሎች ምትክ ልጆቹ ዳቦ ፣ ነጭ አይብ እና ወይን አመጡላቸው። ልብስና ጫማ ብቻ መውሰድ ክልክል ነበር። ፈገግታ አልተከለከለም። እና ራሽን ደስ የሚያሰኝ ነበር - ማንም በረሃብ መሞት የለበትም: ባለሥልጣናቱ ይህን የተደራጀ የሰው ኃይል ሙሉ በሙሉ እንደሚሉት ለመጠቀም ወሰኑ. ለዚያም ነው ኃላፊነት የሚሰማቸው ነገሮች በአደራ የተሰጣቸው. በአንድ ወቅት የሪፐብሊኩ ዋና መሪ እንኳን ስራቸውን ለማየት መጡ። ዞሮ ዞሮ ሁሉንም ነገር በቅርበት እየተመለከተ፣ ከዚያም በተገነባው ሕንፃ ዙሪያ የመሬት አቀማመጥ መጀመር እንዳለበት ለአርክቴክቱ ነገረው፣ ምክንያቱም በሚቀጥለው ቀን ሙሉ ዛፎችን በዳገቱ ላይ ተክለዋል። በዚያ ቀን ለእራት ሁሉም ሰው አንድ ብርጭቆ ቀይ ወይን ተሰጥቷል.

በሴቫንሀይድሮስትሮይ ሥራውን በማስታወስ ኮንራድ ጌታን አመሰገነው በሳይቤሪያ ሳይሆን እዚህ በአንፃራዊነት በተረጋጋ ክልል ውስጥ፣ እንዲሁም ሞቅ ያለ እና እንግዳ ተቀባይ... እዚህ ከፊል የዱር ፍየሎችን በመመልከት አገኘ። የእሱ ጽንሰ-ሀሳብ ማረጋገጫ-በጣም ሩቅ በሆነው ነጎድጓድ ፣ የአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች ፍየሎች በዐለቶች ውስጥ ተስማሚ ዋሻዎችን ይፈልጉ ነበር ፣ እናም በተቻለ ፍጥነት ዝናብ ለማግኘት ይዘጋጃሉ። በአካባቢው የፍንዳታ ጩኸት ሲሰማም እንዲሁ አደረጉ። በዚህ ምልከታ ወቅት በድንገት እንደተገነዘበ በግልፅ ያስታውሳል-በተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የተስተካከሉ ምላሾች መፈጠር ለዝርያዎቹ ጥበቃ አስተዋጽኦ የሚያደርጉት ኮንዲሽነር ማበረታቻ ከሌለው ጋር በምክንያት ግንኙነት ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ብቻ ነው። ክፍት I.P.ን ለመረዳት ይህ በጣም አስፈላጊው እርምጃ ነበር። የፓቭሎቭ ሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎች። ይህ ምልከታ “የግለሰቦችን እና የህብረተሰባዊ ባህሪን አወቃቀሩን እና ነፃ መውጣትን በሚመለከት ግኝት” የማዕዘን ድንጋይ እንደሆነ ማን ያውቃል?!

ሎሬንዝ መጽሐፉን ከሲሚንቶ ከረጢቶች ላይ በሚስማር ወረቀት ላይ መጻፍ ጀመረ, በጥንቃቄ ማለስለስ, ከቀለም ይልቅ ፖታስየም ፐርማንጋኔትን ተጠቅሟል. የካምፑን ባለስልጣናት ጨምሮ ሁሉም ሰው ለድርጊቶቹ ርኅራኄ ነበራቸው። በኋላ, በክራስኖጎርስክ ውስጥ, የሳይንሳዊ ምልከታ ውጤቶችን በሁለት ቅጂዎች እንዲያትም ይፈቀድለታል, የስቴቱ የደህንነት መኮንን የእጅ ጽሑፍን በደረጃዎች ላይ እንዳይወሰድ "የደህንነት ምግባር ደብዳቤ" እንኳን ሳይቀር ይሰጠዋል.

የዳሰሳ ጥናቱ የእጅ ጽሑፍ ሁለቱም ቅጂዎች እና የፍልስፍና ጥናት "የባህሪ ንፅፅር ጥናት መግቢያ" መሰረታዊ ስራውን "የመስታወት ሌላኛው ጎን" መሰረት ያደረገ እና "የሥነ-ምህዳር መሰረታዊ ነገሮች" እንዲፈጠር አበረታች. በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ይቆያል. አሁን እነሱ በዩኤስኤስአር ውስጥ በሩሲያ ግዛት ማዕከላዊ መዝገብ ውስጥ ተቀምጠዋል. ሎሬንዝ በእጅ የተጻፈውን ቅጂ እንዲወስድ ይፈቀድለታል, ምንም እንኳን በዚያ ጊዜ ብዙ ለውጦችን እና ተጨማሪ ነገሮችን ለማድረግ ጊዜ ይኖረዋል.

ወደ ሆስፒታል ተንቀሳቅሶ ጦርነቱን የሚያውቀው ቁስለኛዎቹ በደረሱበት ሁኔታ ነው። በየቀኑ የአካል ጉዳተኞች ቁጥር እየጨመረ ነው, እና እነሱን ወደ ኋላ ለማስተላለፍ በቂ ገንዘብ እንደሌለ ግልጽ ነው. የሩስያ ግኝቶች ለማንም ምንም ዓይነት የመዳን እድል ያላገኙ ይመስላል. ፕሮቪደንስ ወደ አርሜኒያ መራው። የዱር አራዊትን እና አእዋፍን ከመመልከት ፣ ማስታወሻ ደብተር ከማስቀመጥ እና በምሽት በሚጎበኟቸው ሀሳቦች ብርሃን ማስታወሻ ከመያዝ ማንም አልከለከለውም።

ጊዜ አለፈ፣ የማቴናዳራን ሕንፃ ተነሳ፣ እና ወደ ቤት፣ ወደ ቤተሰብ እና ተወዳጅ ስራ የመመለስ ተስፋ እና ተስፋ ተሞላ። ለባለሥልጣናት መደወል እምቢ ማለት ሊሆን ይችላል, ወይም ... አንዳንድ ጊዜ ስለሱ ማሰብ እንኳ አልፈልግም ነበር. ግን ወደ ቤት የሚላክበት ቀን እንደ ተለወጠ, እየቀረበ ነበር. በካምፑ ስለነበረኝ ቆይታም አንድ ትልቅ መጽሐፍ ይዤ መጥቻለሁ።

የሥራ ባልደረባው ፒ. ባቴሰን የኮናራድ ሎሬንዝ ሞት ምክንያት በማድረግ ባደረገው የሙት ታሪክ ላይ በሶቪየት ምርኮኛ አሰቃቂ ሁኔታ ላይ አፅንዖት በመስጠት ኮንራድ በዋናነት ዝንቦችን እና ሸረሪቶችን በመብላት ከምርኮ እንደተረፈ አመልክቷል። ምንም እንኳን አመጋገቢው በጣም በቂ ቢሆንም, በአመጋገብ ውስጥ ትንሽ ፕሮቲን አለ. የባዮሎጂ ባለሙያው ሎሬንዝ እጥረታቸውን አሟጦ የወይን ቀንድ አውጣዎችን እና ጊንጦችን በመብላት የኋለኛውን ጅራት እየቀደደ ነው።

ዛሬ ሎሬንዝ ወደ አርሜኒያ ከመዛወሩ በፊት በአንድ ሰፈር ውስጥ የምድጃ ማሞቂያ እና ሁለት ወይም ሶስት እርከኖች ባሉበት ክፍል ውስጥ ይኖሩ እንደነበር መገመት አስቸጋሪ ነው። እሱ ግን የሚኖረው በጉልበት ካምፖች እንጂ በማጥፋት ካምፖች ውስጥ አልነበረም። ከአሰሪና ሰራተኛ ካምፖች ውስጥ የአንዱ የተረፈ እቅድ እንደሚያሳየው ለእያንዳንዱ 10-20 ሰፈር በ 20 "ነጥብ" አንድ ሽንት ቤት ነበረው። አንድ ሰው የኦስትሪያውን ፕሮፌሰር የስነ-አእምሮ ፊዚካዊ ሁኔታ መገመት ይችላል, ነገር ግን በዛን ጊዜ አገሪቷ በሙሉ እንደዚህ ይኖሩ ነበር. በእስረኞች የመሥራት አቅም ማጣት ላይ በካምፕ ሪፖርቶች ውስጥ, የዚህ ክስተት ምክንያቶችም ተገልጸዋል. በመጀመሪያ ደረጃ ደካማ አመጋገብ ነው. በአስከፊው ጊዜ እስረኞች በቀን 2015 ኪሎ ካሎሪዎችን ይቀበላሉ, ይህም ጥንካሬን አልመለሰም. መደበኛውን ለመጨመር ውሳኔ የተደረገው በ 1945 ብቻ ነው, የየቀኑ አመጋገብ 600 ግራም አጃው ዳቦ, 90 ግራም እህል, 30 ግራም ስጋ, 100 ግራም ዓሳ, 15 ግራም የአትክልት ዘይት, 17 ግራም ስኳር, 600. g ድንች, ወዘተ. በጤና ካምፖች ውስጥ የስጋ መደበኛነት ወደ 150 ግራም, ስኳር - እስከ 30 ግራም, ወተት 300 ግራም ተሰጥቷል, ቢያንስ ሁሉም ነገር በወረቀት ላይ ይታይ ነበር, ነገር ግን በትክክል እንዴት እንደተለወጠ አይታወቅም.

በተጨማሪም የልብስ አበል መደበኛ ነበር-ሁለት ጥንድ የውስጥ ሱሪ ፣ ካፖርት ፣ ቀሚስ እና ሱሪ ፣ ቦት ጫማዎች ፣ ለወታደሮች ጫማ ወይም የባስት ጫማ ፣ ለመኮንኖች - ቀበቶ ፣ ሳህን ፣ ማንቆርቆሪያ (አንድ ለ 10 ሰዎች) ፣ ወታደሮች - ለ 10 ሰዎች ታንክ.

በብዙ ሽልማቶች እና ልዩነቶች የተሸለመው ፣ በእጣ ፈንታ የተወደደ ፣ ኮንራድ ሎሬንዝ እንደ አስተዋዋቂ ትሩፋት ትቷል-“የንጉሥ ሰሎሞን ቀለበት” ፣ “አንድ ሰው” በታዋቂው ተፈጥሮ ተመራማሪ ስለ ሰው እና እንስሳት የመግባቢያ ባህል እና በመካከላቸው ስላለው አስደሳች መጽሐፍት ። ጓደኛ አገኘ ፣ “የግራጫ ዝይ ዓመት” ፣ - ብዙ እትሞችን ካለፉ በኋላ በዩኤስኤስአር ውስጥ ታዋቂ ሆኑ ፣ ከጦርነቱ በኋላ ከዓመት ወደ ዓመት የኢቶሎጂ ፍላጎት ማደግ ጀመረ ።

ሎሬንዝ “የሰብአዊነት ስምንቱ ኃጢአቶች” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ስማቸውን፡- ከመጠን በላይ መብዛት፣ የመኖሪያ ቦታ ውድመት፣ ከራስ ጋር መወዳደር፣ የስሜት ህዋሳት መሞት፣ የጄኔቲክ መበላሸት፣ ወግን መጣስ፣ አለመመቸት እና የኑክሌር ጦር መሳሪያዎች የሚል ስም ሰጥቷቸዋል። ጸሃፊው በተጨማሪም የመገናኛ ብዙሃን በሰዎች ውስጥ ቀደም ሲል በባህላዊ እምነቶች መገኘት ምክንያት የሚካካሱትን የማይተች አስተሳሰብን ያዳብራሉ.

በመስታወቱ ሌላኛው ጎን ኮንራድ ሎሬንዝ የዝግመተ ለውጥን እንደ አዲስ የቁጥጥር ወረዳዎች አቅርቧል። በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በርስ የሚነኩ ሂደቶች መስመራዊ ቅደም ተከተል ይዘጋል, በእሱ ጥልቅ እምነት ውስጥ, ወደ ወረዳ ውስጥ ይዘጋዋል, እና ይህ የኋለኛው እንደ መጀመሪያው እርምጃ ይጀምራል, አዲስ ግብረመልስ ይፈጥራል, ይህም በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል, በጥራት አዲስ ባህሪያትን ይፈጥራል. የኑሮ ስርዓት . ሎሬንዝ ይህንን ክስተት “ፉልጉሬሽን” ከሚለው ቃል ጋር ሰይሞታል፣ እሱም በላቲን “የመብረቅ ምት” ነው። የሎሬንዝ የፈጠራ አቀራረብ ለአዲስ ሳይንስ - ቲዎሬቲካል ባዮሎጂ መሰረት ጥሏል.

ሎሬንዝ የኖቤል ሽልማት መቀበሉን የሚገልጽ ዜና ከደረሰ በኋላ በመጀመሪያ የሚያደርገው ነገር የአሜሪካ ተቃዋሚዎቹ በሆኑት በስነ-ልቦና ባለሙያዎች ላይ ጡጫ መወርወሩን ወሰነ። አባቴ በህይወት ባለመኖሩ ተፀፀተሁ። በእርግጠኝነት “የሚገርም! ይህ ልጅ በአእዋፍና በአሳ በመሞኘት የኖቤል ሽልማት ተሸልሟል!”

እ.ኤ.አ. በ 1941 በእሱ የታተመው “የካንት የቅድሚያ ፅንሰ-ሀሳብ በዘመናዊ ባዮሎጂ” በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ ፣የቅድሚያ አስተሳሰብ እና አስተሳሰብ ዓይነቶች እንደ መላመድ ሊረዱ ይገባል ሲል ተከራክሯል ፣ ምክንያቱም እሱ ቅድሚያ የሚሰጠው ጉዳይ ነው ። ብዙ ዘመናትን በዘለቀው የዘር ዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ በእውነታው ተፅእኖ ምክንያት ዝርያን የሚጠብቅ ተስማሚ ቅርፅ ባገኘው በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት መሣሪያ ላይ የተመሠረተ። በተጨማሪም ህይወትን እንደ የግንዛቤ ሂደት ይቆጥር ነበር, የእንስሳት እና የሰዎች ባህሪ ሰፋ ያለ አጠቃላይ እይታን ከዘመናዊው ባዮሎጂ አጠቃላይ ገጽታ ጋር በማጣመር, የባህል ምስረታ እና የማሳደግ ችግሮች እንደ ህያው ስርዓት መቅረብ.

በአንድ ወቅት፣ ከዓለም አቀፍ ሲምፖዚየሞች በአንዱ፣ የኮንራድ ሎሬንዝ የሕይወት ታሪክ የማያውቀው አንድ ታዋቂ የሶቪየት ሳይንቲስት፣ ወደ እሱ ቀርቦ ወደ ዩኤስኤስአር እንዲመጣና ስለ እንስሳት ዘገባዎችን እና ታሪኮችን እንዲይዝ አቀረበ። ሎሬንዝ ከባልደረባው ጋር በቀስታ ፈገግ እያለ፣ “ቀድሞውንም ወደ አንተ ሄጄ ነበር…” የሚለውን ግብዣ በትህትና አልተቀበለም።

የቤተሰብ እራት ነፍስን አሞቀ። በ1927 ያገባት የልጅነት ጓደኛዋ ማርጋሬት ገብርት ሁለት ሴት ልጆች እና ወንድ ልጅ የሰጠችው ለባሏ ሌላ ቴሌግራም ሰጠቻት። እሷን ለመርሳት ትንሽ ቀረ ብላለች።

ሎሬንዝ በማለዳ የደስታ ክምር ለመደርደር ከቻለ በጽሁፉ ውስጥ እራሱን በሜካኒካዊ መንገድ ቀበረ። ጉሮሮው ላይ መጨናነቅ እንዳለ ተወዛወዘ። ስድስት ቃላት የማስታወስ ችሎታዬን አቃጠሉት፡ “CONRAD TCHK WE ARE PROUD OF YOU TCHK ካፒቴን ካራፔትያን።

ጆሮዬ በልብ ህመም ተሞላ። የስስት የምስጋና እንባ ወደ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ፈሰሰ።

አሾት ሳግራትያን

Konrad Tsacharias Lorenz በጣም ጥሩ የኦስትሪያ ባዮሎጂስት ነው ፣ የስነ-ምህዳር መስራቾች አንዱ - የእንስሳት እና የሰዎች ባህሪ ሳይንስ እና በፊዚዮሎጂ ወይም በሕክምና የኖቤል ተሸላሚ።

ኮንራድ ሎሬንዝ የተወለደው እ.ኤ.አ. ህዳር 7 ቀን 1903 በቪየና አቅራቢያ ሲሆን ያደገው በአውሮፓ ባሕል ምርጥ ወጎች ነው። ሎሬንዝ በቪየና ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፋኩልቲ ተመረቀ ፣ የታዋቂ ሐኪሞች እና የባዮሎጂስቶች ተማሪ ነበር ፣ ግን የህክምና ዲግሪ አግኝቶ ፣ ህክምናን አልተለማመደም ፣ ግን የእንስሳትን ባህሪ ለማጥናት እራሱን አሳልፏል። በመጀመሪያ በታዋቂው ባዮሎጂስት እና ፈላስፋ ጁሊያን ሃክስሌ መሪነት በእንግሊዝ ውስጥ የስራ ልምምድ አጠናቆ በኦስትሪያ ራሱን የቻለ ምርምር አድርጓል።

ሎሬንዝ የጀመረው የአእዋፍን ባህሪ በመመልከት፣ እንስሳት በመማር እውቀትን እርስበርስ እንደሚያስተላልፉ በመወሰን ነው። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ውስጥ ሎሬንዝ በባዮሎጂ ውስጥ ካሉ መሪዎች አንዱ ነበር። በዚህ ጊዜ ከጓደኛው ከሆላንዳዊው ቲንበርገን ጋር በመተባበር በ 1973 አሥርተ ዓመታት በኋላ የኖቤል ሽልማትን ተካፍሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1940 በኮንጊስበርግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆነ ፣ በታዋቂ ክፍል ውስጥ ይሠራ ነበር። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በዊርማችት ቡድን ተንቀሳቅሶ ወደ ምስራቃዊ ግንባር ተላከ። በቤላሩስ በሚገኝ ወታደራዊ ሆስፒታል ውስጥ ቀዶ ሕክምና በማድረግ እንደ ሐኪም ሠርቷል። እ.ኤ.አ. በ 1944 ፣ የጀርመን ጦር በሚያፈገፍግበት ጊዜ ሎሬንዝ ተይዞ ወደ አርሜኒያ የጦር ካምፕ ተላከ።

ሎሬንዝ በእሱ ካምፑ ውስጥ ባለሥልጣኖቹ አልሰረቁም, እናም በሕይወት መትረፍ ይቻል ነበር. በቂ የፕሮቲን ምግብ አልነበረም እና "ፕሮፌሰር" በካምፑ ውስጥ እንደሚጠራው, ጊንጦችን ያዘ እና ጠባቂዎቹን አስደንግጦ ጥሬውን በልቶ መርዛማውን ጭራ ጣለ. እስረኞቹ ወደ ሥራ ተወስደዋል እና ፍየሎችን ሲመለከቱ አንድ ግኝት አደረጉ-በተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ውስጥ, ኮንዲሽነሪ ምላሾች መፈጠር ሁኔታው ​​​​ከሌለው ሁኔታ ጋር ተያያዥነት ባለው ግንኙነት ውስጥ ለዝርያዎቹ ጥበቃ አስተዋጽኦ ያደርጋል.

እ.ኤ.አ. በ 1948 ሎሬንዝ በግዳጅ ወደ ጀርመን ጦር እንዲገባ ከተደረገ በኋላ ከምርኮ ተለቀቀ ። በካምፑ ውስጥ ስለ እንስሳት እና ሰዎች ባህሪ "የመስታወት ሌላኛው ጎን" የሚል መጽሐፍ መጻፍ ጀመረ. ከቀለም ይልቅ ፖታስየም ፐርጋናንትን በመጠቀም በሲሚንቶ ወረቀት ላይ በምስማር ጻፈ. "ፕሮፌሰር" በካምፑ ባለስልጣናት የተከበረ ነበር. የእሱን “የብራና ጽሑፍ” ከእርሱ ጋር እንዲወስድ ጠየቀ። የግዛቱ የጸጥታ መኮንን መጽሐፉን እንደገና ለማተም እድል ሰጠኝ እና በመጽሐፉ ውስጥ ስለ ፖለቲካ ምንም ነገር እንደሌለ በማረጋገጥ ከእኔ ጋር እንድወስድ ፈቀደልኝ።

ሎሬንዝ ወደ ቤተሰቡ ወደ ኦስትሪያ ተመለሰ ፣ ብዙም ሳይቆይ ወደ ጀርመን ተጋብዞ በባቫሪያ የሚገኘውን የፊዚዮሎጂ ተቋም ይመራል ፣ እዚያም ምርምር ለማድረግ እድሉን ያገኛል ።

እ.ኤ.አ. በ 1963 ኮንራድ በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን ያመጣ “ክፉ ተብሎ የሚጠራው” መጽሐፉ ታትሟል ። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ጠበኝነት እና ባህሪያትን በመፍጠር ረገድ ስላለው ሚና ይናገራል.

ከሳይንሳዊ ምርምር በተጨማሪ ሎሬንዝ በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ላይ ተሰማርቷል;

በሳይንሳዊ አመለካከቶቹ ውስጥ ሎሬንዝ የማያቋርጥ የዝግመተ ለውጥ አራማጅ ነበር; ሎሬንዝ የእንስሳትን ባህሪ ከመረመረ በኋላ የኤስ ፍሮይድን መደምደሚያ አረጋግጧል ጠበኝነት ለውጫዊ ተነሳሽነት ምላሽ ብቻ አይደለም, እና ማነቃቂያዎቹ ከተወገዱ, ግልፍተኝነት ይከማቻል. ጥቃት በውጫዊ ተነሳሽነት ሲከሰት ወደ ሌላ ሰው ወይም ወደ ግዑዝ ነገሮች ሊዛወር ይችላል.

ሎሬንዝ በጣም የታጠቁ ዝርያዎች ጠንካራ ተፈጥሯዊ ሥነ ምግባርን አዳብረዋል ሲል ደምድሟል። በተቃራኒው ደካማ የታጠቁ ዝርያዎች ደካማ ውስጣዊ ሥነ ምግባር አላቸው. ሰው በተፈጥሮው ደካማ የታጠቀ ዝርያ ነው, እና ምንም እንኳን ሰው ሰራሽ መሳሪያዎች በመፈልሰፍ ምንም እንኳን ሰው በጣም የታጠቁ ዝርያዎች ቢሆኑም, ሥነ ምግባሩ ግን በዚያው ደረጃ ላይ ነበር.

ሎሬንዝ ኃላፊነቱን ስለሚያውቅ በዘመናዊው ዓለም ስላለው ባዮሎጂያዊ ሁኔታ በሬዲዮ ንግግሮችን የሰጠ ሲሆን “ዘ ስምንት ገዳይ ኃጢአቶች ኦቭ ሲቪላይዝድ ሰብአዊነት” የተባለውን መጽሐፍ አሳትሟል። በውስጡም ዘመናዊ የካፒታሊስት ማህበረሰብን ተችቷል, ለዘመናችን አወዛጋቢ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል, ወደ ውድቀት የሚያመሩ ስምንት ዋና ዋና አዝማሚያዎችን በመለየት: ከመጠን በላይ መጨናነቅ, የመኖሪያ ቦታን ባዶ ማድረግ, በፉክክር ምክንያት የሚከሰት ከፍተኛ የህይወት ፍጥነት, ምቾት አለመቻቻል መጨመር, የጄኔቲክ ውድቀት, ከባህሎች ፣ ከትምህርት እና ከኑክሌር ጦር መሳሪያዎች ስጋት ጋር መጣስ ።

በጥቃቅን ቡድን ውስጥ እና በሜትሮፖሊስ ውስጥ ለመኖር የተጣጣመ ሰው, ተፈጥሯዊ ጨካኝነቱን መግታት አይችልም. እንደ ሁለት ጽንፎች ምሳሌ፣ ሎሬንዝ ከከተሞች ርቀው የሚኖሩ ሰዎችን መስተንግዶ እና በካምፑ ውስጥ ያለውን የጭንቀት ስሜት ተመልክቷል። ተፈጥሮ በተዘበራረቀበት ከተማ ውስጥ የሰዎች ትኩረት ወደ ነዋሪው ውበት እና ሥነ ምግባራዊ ውድቀት ያመራል። እያንዳንዱ ሰው ለመኖር ከሚያስፈልገው በላይ ለመስራት ይገደዳል. ይህ ሂደት በማንኛውም ነገር የተገደበ አይደለም, ነገር ግን በንቃት ሰዎች ውስጥ በርካታ ሥር የሰደዱ በሽታዎች አብሮ ይመጣል. ስለዚህ, ግብን ማሳካት ከመመቻቸት ጋር የተያያዘ ነው. ዘመናዊ ሕክምና እና የኑሮ ሁኔታዎች አንድን ሰው የትዕግሥት ልማድ ያጣሉ.

የሰለጠነ ሰው ለሰው ሁሉ የሚገልጸው ርህራሄ የተፈጥሮ ምርጫን ያዳክማል እና ወደ ጄኔቲክ ውድቀት ያመራል። የካፒታሊዝም ማህበረሰቦች "በሽታዎች" ከሌሎች ችግሮች ጋር ብቻ እንደሚገኙ ሊሰመርበት ይገባል.

ኮንራድ ሎሬንዝ የሳይንስ ሊቃውንት በጣም ታዋቂ ሰው ነው;

ከታዋቂ መጽሐፍት መካከል የሚከተሉት ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል.

የንጉሥ ሰሎሞን ቀለበት; አንድ ሰው ጓደኛ ያገኛል;

የግራጫ ዝይ ዓመት፣ የዝግመተ ለውጥ እና የባህሪ ለውጥ;

ጠበኝነት "ክፉ" ተብሎ የሚጠራው; የመስተዋት ተቃራኒው ጎን;

የሰዎች እና የእንስሳት ባህሪ ጥናት, የስነ-ምህዳር መሰረት;

የሠለጠነ የሰው ልጅ 8 ገዳይ ኃጢአቶች;

የሰው ልጅ መጥፋት።

ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ እነዚህ የሎሬንዝ ሀሳቦች በእውቀት ዝግመተ ለውጥ ላይ በምርምር ተዘጋጅተዋል። ህይወት ራሱ የእንስሳትን እና የሰዎችን ባህሪ ከሥነ-ህይወት አጠቃላይ ምስል ጋር በማጣመር እንደ የግንዛቤ ሂደት ተደርጎ በሚቆጠርበት "የመስታወት ሌላኛው ጎን" በተሰኘው መጽሃፍ ውስጥ ስለ የግንዛቤ ችግሮች ያለውን አመለካከት በዝርዝር ያቀርባል.

ስለ መጽሃፉ ፍልስፍናዊ ይዘት ሲናገር ሎሬንዝ በሰው ልጅ የማወቅ ችሎታ ላይ ያተኩራል። ሎሬንዝ እንዳብራራው፣ ሳይንሳዊ እውቀት አስቀድሞ በዙሪያችን ስላለው ዓለም፣ ስለ ሰው ማህበረሰብ እና ስለራሳችን እውቀት ነው። የሰው ልጅ መኖር በራሱ በ"ጠያቂ" ባህሪ ላይ የተመሰረተ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ነው። የሰውን እና የእንስሳትን ባህሪ ቅርጾችን ሳያጠና ባህሪን መረዳት አይቻልም. ሥነ-ምህዳር የሚያያዘው ይህ ነው - የእንስሳት እና የሰዎች ባህሪ ሳይንስ። እያንዳንዱ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ድርጊት በውጫዊው የሰውነት አካል እና በኦርጋኒክ እራሱ መካከል ያለው መስተጋብር ነው.

ሎሬንዝ አንድ ሰው በተፈጥሮው, ከተወለደ ጀምሮ, መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች እንዳለው እና የህይወት ተሞክሮ እንደሚጨምር ያምን ነበር. "ቅድሚያ እውቀት", ማለትም. ከሁሉም ልምድ በፊት ያለው እውቀት, የሎጂክ እና የሂሳብ መሰረታዊ ሀሳቦችን ያካትታል.

"መስታወት" የተባለው መጽሔት በአንድ ወቅት ኮርናድ ሎሬንዝ "የእንስሳት ነፍስ አንስታይን" ብሎ ጠርቶታል, እሱም በዚህ አቅጣጫ ያለውን ትልቅ ስራ በትክክል ያሳያል. የሎሬንዝ ስራዎች ፍልስፍናዊ ጠቀሜታ በሥነ-ትምህርት ብቻ የተገደበ አይደለም። የፍልስፍና ዋና አካል ሁል ጊዜ በሰው ልጅ ተፈጥሮ ፣ በዓለም ላይ ስላለው ቦታ እና በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ላይ ነፀብራቅ ነው።

እነዚህ ጥያቄዎች ሎሬንዝን አሳስቧቸዋል እና ከተፈጥሮ ሳይንስ አንፃር ወደ ጥናታቸው ቀረበ ፣የባህሪ እና የግንዛቤ ፅንሰ-ሀሳብ መረጃን በመጠቀም - በመሠረቱ አዲስ ባዮሎጂካል ትምህርቶች። ሎሬንዝ በሰው ልጅ ተፈጥሮ እና በሰዎች ባህል ጥናት ውስጥ አዳዲስ መንገዶችን ከፍቷል - ይህ በሰው ባህሪ ውስጥ በደመ ነፍስ እና በፕሮግራም ግፊቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ተጨባጭ ትንተና ነው። “የካንት ኦቭ ዘ አፕሪዮሪ በዘመናዊ ባዮሎጂ ብርሃን” በሚል ርዕስ የጻፈው ጽሑፍ የባዮሎጂ ዋና መመሪያ ሆነ።

ኮንራድ ሎሬንዝ በእርጅና ጊዜ እንደ የአካባቢ ተቺ ተናግሮ በኦስትሪያ የአረንጓዴው እንቅስቃሴ መሪ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው።

በአሁኑ ጊዜ, የ K. Lorenz መደምደሚያዎች የበለጠ ተዛማጅነት ያላቸው እና ለቀጣይ እድገታቸው መሰረት ናቸው.

ኮንራድ ሎሬንዝ ረጅም እና ደማቅ የፈጠራ ሕይወት በመምራት በየካቲት 27 ቀን 1989 በቪየና ሞተ።

Konrad Tsacharias Lorenz(ጀርመንኛ፡ ኮንራድ ዘካርያስ ሎሬንዝ፤ እ.ኤ.አ. ህዳር 7 ቀን 1903 ቪየና - የካቲት 27 ቀን 1989 ዓ.ም.) - ድንቅ የኦስትሪያ የሥነ እንስሳት ተመራማሪ እና የሥነ እንስሳት ተመራማሪ፣ የሥነ ምግባር መስራቾች አንዱ - የእንስሳት ባህሪ ሳይንስ፣ በፊዚዮሎጂ ወይም በሕክምና የኖቤል ተሸላሚ። (1973 ከካርል ቮን ፍሪሽ እና ኒኮላስ ቲንበርገን ጋር)። እ.ኤ.አ. በ2015 “የናዚን ርዕዮተ ዓለም አጥብቆ በመያዙ” ምክንያት ከሳልዝበርግ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክትሬት ዲግሪውን ከሞት በኋላ ተነጥቋል።

ባዮግራፊያዊ ክንውኖች

ኮንራድ ሎሬንዝ ህዳር 7 ቀን 1903 በኦስትሪያ ተወለደ። በቤተሰቡ ውስጥ ዘግይቶ ያለፈ ልጅ ነበር. አባቱ ኦርቶፔዲስት አዶልፍ ሎሬንዝ ወደ ሃምሳ ሊጠጋ ነበር እናቱ ደግሞ 41 ዓመቷ ነበር።

ኮንራድ ሎሬንዝ ያደገው በወላጆቹ ቤት በቪየና አቅራቢያ በአልተንበርግ ነበር። እ.ኤ.አ. የካርል ፖፐር የልጅነት ጓደኛ ነበር.

በቪየና ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፋኩልቲ ከተመረቀ በኋላ የሕክምና ዲግሪ አግኝቷል, ነገር ግን ህክምናን አልተለማመደም, ነገር ግን የእንስሳትን ባህሪ ለማጥናት እራሱን አሳልፏል. እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ በታዋቂው ባዮሎጂስት እና ፈላስፋ ጁሊያን ሃክስሌ መሪነት በእንግሊዝ ውስጥ internship አጠናቋል። ከዚያም በኦስትሪያ ገለልተኛ ጥናት ጀመረ።

ናዚዎች በጀርመን ስልጣን ከያዙ በኋላ እና ኦስትሪያን ወደ ጀርመን ከተቀላቀሉ በኋላ እ.ኤ.አ. በ1938 የብሄራዊ ሶሻሊስት የጀርመን ሰራተኞች ፓርቲን ተቀላቀለ። ይህንን ፓርቲ ለመቀላቀል ባቀረበው ማመልከቻ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እንደ ጀርመናዊ አሳቢ እና የተፈጥሮ ሳይንስ ምሁር እንደመሆኔ፣ እኔ በእርግጥ ሁሌም ብሄራዊ ሶሻሊስት ነበርኩ” (“Ich war als Deutschdenkender und Naturwissenschaftler selbstverstndlich immer Nationalsozialist”)።

በ 1940 በኮንጊስበርግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሆነ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ወደ ዌርማክት ተዘጋጅቶ በፖዝናን በሚገኝ የኋላ ሆስፒታል ለሁለት ዓመታት አገልግሏል። እ.ኤ.አ. ጥቅምት 10 ቀን 1941 ለቅስቀሳ ተጠርቷል እና የ 206 ኛው እግረኛ ክፍል 2 ኛ አምቡላንስ አካል ሆኖ ወደ ምስራቃዊ ግንባር ተላከ ። ለበርካታ አመታት ከተዋጋ በኋላ ሰኔ 20 ቀን 1944 የጀርመን ጦር ሰራዊት በማፈግፈግ ወቅት በቪትብስክ አቅራቢያ በሶቪዬት ተይዟል. በኪሮቭ ከተማ በሚገኝ የጦር ካምፕ ውስጥ ከአንድ ዓመት በላይ አሳልፏል፤ ከዚያም መጋቢት 2, 1946 በአርሜኒያ ወደሚገኝ የሥራ ካምፕ ተዛወረ። በ 1947 በሞስኮ አቅራቢያ ወደምትገኘው ወደ ክራስኖጎርስክ ተዛወረ እና በታኅሣሥ 1947 ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ. በግዞት ውስጥ በነበረበት ጊዜ “የመስታወት ሌላኛው ጎን” በተባለው መጽሐፍ ላይ መሥራት ጀመረ እና የናዚን እምነቱን ተወ። በ 1948 ወደ ጀርመን ተመልሶ የእጅ ጽሑፉን አመጣ. በ 1950 በባቫሪያ ውስጥ የፊዚዮሎጂ ተቋም አቋቋመ. በ 1963 ስለ ጠብ አጫሪነት መጽሐፍ አሳተመ.

ኮንራድ ሎሬንዝ ከሳይንሳዊ ምርምር በተጨማሪ በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ላይ ተሰማርቷል። የእሱ መጻሕፍት ዛሬም በጣም ተወዳጅ ናቸው.

ዋና ሳይንሳዊ ውጤቶች እና ሳይንሳዊ እይታዎች

ሎሬንዝ የግራጫ ዝይዎችን ባህሪ ለማጥናት ለብዙ አመታት ካሳለፈ በኋላ በእነሱ ውስጥ የማተምን ክስተት አገኘ። ሎሬንዝ የዚህን እና የሌሎች ዝርያዎችን ምሳሌ በመጠቀም የእንስሳትን ጠበኛ እና ወሲባዊ ባህሪ ብዙ ገፅታዎችን አጥንቷል, የሰዎች ባህሪ በእነዚህ የባህሪ ዓይነቶች ላይ በንፅፅር ስነ-ምግባራዊ ትንታኔ ውስጥ.

በሳይንሳዊ አመለካከቱ፣ ሎሬንዝ፣ የተፈጥሮ ምርጫ ንድፈ ሐሳብ ደጋፊ፣ ወጥ የሆነ የዝግመተ ለውጥ አራማጅ ነበር።

ከዚህ በታች አንዳንድ የሎሬንዝ መደምደሚያዎች አሉ።

የጥቃት ድንገተኛነት

ሎሬንዝ የበርካታ የእንስሳት ዝርያዎችን ባህሪ ከመረመረ በኋላ የፍሮይድን መደምደሚያ አረጋግጧል ጠበኝነት ለውጫዊ ተነሳሽነት ምላሽ ብቻ አይደለም. እነዚህ ማነቃቂያዎች ከተወገዱ ጨካኝነት ይከማቻል፣ እና የአስጀማሪው ማነቃቂያ መነሻ ዋጋ ወደ ዜሮ ሊቀንስ ይችላል። በሰዎች ላይ እንደዚህ ያለ ሁኔታ እንደ ምሳሌ የሚጠቀመው የኤግዚቢሽን ራቢስ ሲሆን ይህም በገለልተኛ ትንንሽ የሰዎች ስብስብ ውስጥ ሲሆን ይህም በጣም አስፈላጊ ባልሆነ ምክንያት የቅርብ ጓደኛቸውን ለመግደል ነው.

ጥቃትን በማዞር ላይ

ይሁን እንጂ ጥቃት በውጫዊ ተነሳሽነት የተከሰተ ከሆነ፣ በአነቃቂው ላይ አይረጭም (በማለት፣ በተዋረድ ውስጥ ከፍ ያለ ግለሰብ)፣ ነገር ግን በተዋረድ ውስጥ ወደታችኛው ግለሰቦች ወይም ግዑዝ ነገሮች ይመራሉ።

ኮንራድ ሎሬንዝ ፎቶግራፊ

ኮንራድ ሎሬንዝ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በግል ትምህርት ቤት ተቀበለ።

ከዚያም ኮንራድ ወደ ታዋቂው የሾተንጂምናዚየም ትምህርት ቤት ገባ። ከዚያም ሎሬንዝ በቪየና ዩኒቨርሲቲ የሕክምና ፋኩልቲ ተማሪ ሆነ።

ሎሬንዝ የሕክምና ዲግሪ ከተቀበለ በኋላ በሕክምና ልምምድ ውስጥ አልተሳተፈም, ነገር ግን ለሥነ-ምህዳር ራሱን አሳልፏል - የእንስሳት እና የሰዎች ባህሪ ሳይንስ እንደ ባዮሎጂካል ፍጡር በትክክል, የዚህ ተግሣጽ መስራች ሆነ.

ኮንራድ ሎሬንዝ የመመረቂያ ጽሁፉን በሚጽፍበት ጊዜ የእንስሳትን በደመ ነፍስ ባህሪ ገፅታዎች አስተካክሏል.

በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ዓመት በባዮሎጂ ውስጥ በደመ ነፍስ ላይ ሁለት አመለካከቶች ነበሩ- vitalism እና ባህሪ። ቫይታሊስቶች የእንስሳትን ጠቃሚ ባህሪ በተፈጥሮ ጥበብ ያብራሩ እና የእንስሳት ውስጣዊ ስሜቶች እንደ ሰው ባህሪ ተመሳሳይ በሆኑ ነገሮች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ያምኑ ነበር. የባህርይ ባለሙያዎች ሁሉንም ነገር በአስተያየት ለማብራራት ፈለጉ - ሁኔታዊ እና ቅድመ ሁኔታ የሌለው። ብዙ ጊዜ የእነርሱ ድምዳሜዎች በደመ ነፍስ ውስጥ እንደ ውስብስብ የተፈጥሮ ስብስብ ጽንሰ-ሐሳብ ይቃረናሉ, ነገር ግን የተገኙ ምላሾች አይደሉም.

በሃያዎቹ ውስጥ ኮንራድ ሎሬንዝ በታዋቂው ባዮሎጂስት ጁሊያን ሃክስሌ መሪነት በእንግሊዝ ውስጥ ልምምድ አጠናቀቀ።

ወደ ኦስትሪያ ከተመለሰ በኋላ ሎሬንዝ ከታዋቂው ኦርኒቶሎጂስት ኦስካር ሄንሮት ጋር የጋራ ሥራ አከናውኗል.

የቀኑ ምርጥ

ሎሬንዝ በወጣትነቱም ቢሆን እንስሳት እርስ በርስ በመማማር የተገኘውን እውቀት ማስተላለፍ እንደሚችሉ ተገነዘበ። ይህ ክስተት ማተም ተብሎ ይጠራ ነበር.

በሠላሳዎቹ ዓመታት ሎሬንዝ በደመ ነፍስ ሳይንስ መሪ ሆነ። መጀመሪያ ላይ ወደ ባሕሪይነት ዘንበል ብሎ፣ ውስጣዊ ስሜትን እንደ የአስተያየት ሰንሰለት ለማስረዳት ሞከረ። ነገር ግን፣ ማስረጃዎችን በማሰባሰብ፣ ሎሬንዝ በደመ ነፍስ ውስጣዊ ተነሳሽነት አላቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። በተለይም ሎሬንዝ የግዛት ክልል በሚባሉት እንስሳት ውስጥ ማኅበራዊ ውስጣዊ ስሜት በሌላው እንደሚቃወመው አሳይቷል, እሱም "በደመ ነፍስ ውስጥ የጥቃት ዒላማ" የሚል ስም ሰጥቷል. የተወሰነውን የአደን ቦታ የሚይዙ እንስሳት ባህሪ የሚወሰነው በደመ ነፍስ ውስጥ ባለው የጥቃት ውስጣዊ ስሜት እና በአንደኛው ማራኪ ስሜት መካከል ባለው ተለዋዋጭ ሚዛን ነው-ወሲባዊ ወይም ማህበራዊ። ሎሬንዝ እንዳሳየው ከእነዚህ ውስጣዊ ስሜቶች ጥምረት እና መስተጋብር የእንስሳት እና የሰዎች ከፍተኛ ስሜቶች ተፈጥረዋል-እርስ በርስ መተዋወቅ, የጥቃት ገደብ, ጓደኝነት እና ፍቅር.

ኦስትሪያን በናዚ ጀርመን ከተቀበለች በኋላ ሎሬንዝ ያለ ሥራ ቀረች፣ ነገር ግን በኮንጊስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ትምህርት ክፍል ግብዣ ቀረበላት።

ከሁለት ዓመት በኋላ, ሎሬንዝ እንደ ወታደራዊ ዶክተር ወደ ሠራዊቱ ተቀላቅሏል, ምንም እንኳን የሕክምና ልምምድ ባይኖርም, በሜዳው እና በቤላሩስ ወታደራዊ ሆስፒታል ውስጥ የቀዶ ጥገና ስራዎችን ሰርቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1944 ፣ የጀርመን ጦር ሲያፈገፍግ ኮንራድ ሎሬንዝ ተይዞ በአርሜኒያ የጦር ካምፕ እስረኛ ሆነ። ሎሬንዝ ጊንጦችን በመመገብ የፕሮቲን ምግብ እጦት ፈጠረ - ጅራታቸው ብቻ መርዛማ ነው, ስለዚህ ሆዱ ያለ ልዩ ህክምና እንኳን ሊበላ ይችላል.

ሎሬንዝ የአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎችን ከፊል የዱር ፍየሎች ሲመለከት በመጀመሪያ በሩቅ የነጎድጓድ ድምፅ ላይ ለዝናብ በመዘጋጀት በዐለቶች ውስጥ ተስማሚ ዋሻዎችን እንዴት እንደሚፈልጉ አስተዋለ። በአቅራቢያው ፍንዳታ ሲከሰት ተመሳሳይ ነገር ያደርጋሉ. ኮንራድ ሎሬንዝ ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል "በተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ውስጥ, የተስተካከሉ ምላሾች መፈጠር ለዝርያዎቹ ጥበቃ አስተዋጽኦ የሚያበረክተው ኮንዲሽነር ማበረታቻ ከሌለው ጋር የምክንያት ግንኙነት ሲፈጠር ብቻ ነው."

እ.ኤ.አ. በ 1948 ከኦስትሪያውያን መካከል ኮንራድ ሎሬንዝ በግዳጅ ወደ ሂትለር ጦር ከተቀላቀሉት መካከል ከምርኮ ተለቀቀ ። በካምፑ ውስጥ "የመስታወት ሌላኛው ጎን: በሰው ልጅ እውቀት የተፈጥሮ ታሪክ ውስጥ ያለ ልምድ" የሚለውን መጽሐፍ መጻፍ ጀመረ. የዚህ መጽሐፍ የመጨረሻ እትም በ1973 ታትሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1950 ኮንራድ ሎሬንዝ ከኤሪክ ቮን ሆልስት ጋር በመሆን በባቫሪያ የሚገኘውን የፊዚዮሎጂ ተቋም ፈጠረ ፣ እሱም ምልከታውን የቀጠለ ሲሆን በዋናነት የውሃ ወፎችን ባህሪ በማጥናት ላይ አተኩሮ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1963 የሎሬንዝ ዓለም ታዋቂነትን ያመጣ "ክፉ ተብሎ የሚጠራው: ስለ ጠብ አጫሪነት" መጽሐፍ ታትሟል. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ, ሳይንቲስቱ ስለ ውስጣዊ ጥቃት እና ከፍተኛ የባህሪ ዓይነቶችን በመፍጠር ስላለው ሚና ተናግሯል.

በስልሳዎቹ መገባደጃ ላይ ሎሬንዝ የኦስትሪያ የሳይንስ አካዳሚ ባደረገው ግብዣ ወደ ኦስትሪያ ተመለሰ፣ እሱም የባህሪ ንፅፅር ጥናት ተቋም አዘጋጅቶለታል።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ፣የኮንራድ ሎሬንዝ “የዘመናዊው የሰው ልጅ ስምንት ኃጢአቶች” መፅሃፍ ታትሟል ፣ እሱም የህዝብ ብዛት ፣ የመኖሪያ ቦታ ውድመት ፣ ከራስ ጋር ውድድር ፣ የስሜቶች ሙቀት ሞት ፣ የጄኔቲክ ውድቀት ፣ ከባህላዊ መቋረጥ ፣ ኢንዶክትሪኔሽን እና የኑክሌር ጦር መሳሪያዎች ጋር።

በመስታወቱ ሌላኛው ጎን ኮንራድ ሎሬንዝ የዝግመተ ለውጥን እንደ አዲስ የቁጥጥር ወረዳዎች አቅርቧል። በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በርስ የሚደጋገፉ የሂደቶች መስመራዊ ቅደም ተከተል ወደ ወረዳ ውስጥ ይዘጋል, እና የመጨረሻው ሂደት በመጀመሪያው ላይ እርምጃ መውሰድ ይጀምራል - አዲስ ግብረመልስ ይነሳል. ይህ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ከፍተኛ የሆነ የኑሮ ስርዓት አዲስ ባህሪያትን የሚፈጥር ነው። ሎረንትዝ ይህንን ድንጋጤ ፉልጉሬሽን (በላቲን ከሚለው ቃል የተወሰደ) የዚህ አቀራረብ አተገባበር አዲስ ሳይንስ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል-ቲዎሬቲካል ባዮሎጂ.

እ.ኤ.አ. በ 1973 ኮንራድ ሎሬንዝ ከኒኮላስ ቲንበርገን እና ከካርል ቮን ፍሪሽ ጋር በፊዚዮሎጂ ወይም በሕክምና የኖቤል ሽልማት የተሸለሙት “በእንስሳት ውስጥ የግለሰብ እና የቡድን ባህሪ ሞዴሎችን በመፍጠር እና በማቋቋም ላይ ስላደረጉት ግኝታቸው ነው።