ፈጠራ እና የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ. ፍጥረት, ፍጥረት ሳይንስ

ፍጥረት

ፍጥረት

(ከ ላትፍጥረት - ፍጥረት)፣ እንደገና ሊግ ። ከምንም ተነስቶ በእግዚአብሔር ዓለም የተፈጠረበት ትምህርት። የቲስቲክስ ባህሪ. ሃይማኖቶች - አይሁድ, ክርስትና, እስልምና.

የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። - ኤም.: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. ምዕ. አዘጋጆች: L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev, S.M. Kovalev, V.G. Panov. 1983 .

ፍጥረት

(ለመፍጠር ከላቲ. creare)

በእግዚአብሔር ዓለም ከምንም የተፈጠረ ሃይማኖታዊ ትምህርት; በፓትሪስቲኮች እና በስኮላስቲክ - በዚህ መሠረት በመፀነስ ምክንያት የሚነሳው ፣ ነፍስ በእግዚአብሔር ከምንም የተፈጠረች እና ከሥጋ ጋር ትዋሃዳለች (ተመልከት። ባህላዊነት)።

የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት. 2010 .

ፍጥረት

(በባዮሎጂ) (ከላቲ. ፍጥረት - ፍጥረት) - ባዮሎጂካል. , የተለያዩ ቅጾችን ኦርጋኒክ መተርጎም. ዓለም እንደ አማልክት. ፈጠራዎች. K. ዝግመተ ለውጥን እና ዝርያዎችን ይክዳል. በባዮሎጂ ውስጥ ፣ የፍጥረት ቤተክርስቲያን ቀኖና ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይቀጥላል ፣ በፀረ-ዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ በፀረ-ዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተካተተ ፣ የዛን ጊዜ በአብዛኛዎቹ የተፈጥሮ ሳይንቲስቶች ይካፈሉ።

K. ከ ሳይንሳዊ ቅጽ ተቀብሏል. አናቶሚስት እና ፓሊዮንቶሎጂስት J. Cuvier. ተከታታይነት ያለው ፍጥረት ብዙ አደጋዎችን የመፍጠር ድርጊቶች መብዛት በተማሪዎቹ እና በተከታዮቹ A.D "Orbigny እና J. Agassiz. የዝርያዎችን አለመለወጥን" በተለይም ላማርክ ያመጣው ነበር, ነገር ግን የዳርዊን የዝርያ አመጣጥ ጽንሰ-ሐሳብ ብቻ የእርሱን አበላሽቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ K.ን ከባዮሎጂ ለማባረር ተዋግቷል ። በተለይም በእንግሊዝ (ኤ. ሴድዊክ ፣ ዎላስተን ፣ ወዘተ) ፣ ፈረንሳይ (ኤም. ፍሎራንስ ፣ ኤ ሚል-ኤድዋርድስ ፣ ጄ. Catrfages, ወዘተ) እና ዩኤስኤ (በአሜሪካ ውስጥ የኖረው የስዊስ ባዮሎጂስት አጋሲዝ) 20 ኛው ክፍለ ዘመን - የዝግመተ ለውጥ ትምህርት መጨረሻ እና ሙሉ ድል, በዚህም ምክንያት የፍጥረት አመለካከቶች አናክሮኒዝም ሆነዋል. ሆኖም ግን, እስከ እ.ኤ.አ. በአሁኑ ጊዜ፣ K. ቤተ ክርስቲያን ሳይንስን ለተጽዕኖው ለማስገዛት በምታደርገው ያልተቋረጠ ጥረት እንደ ባነር ጥቅም ላይ ውሏል፣ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳቦችን በማስረጃው ሥር ለማስቀመጥ ሙከራዎች ቀጥለዋል። የዝርያዎች አመጣጥ (ቢ. ትሮል)፣ ስለ ተፈጥሮዎች “ትክክልነት”። በፍጥረት ውስጥ ምርጫ ማለት ነው. የዝግመተ ለውጥ ለውጦች፣ በዝግመተ ለውጥ (ጄ. ደዋር)፣ ወዘተ. የ K. "አሳፋሪው" ቅርጽ ዳርዊኒዝም ሊሆኑ ከሚችሉ መላምቶች ውስጥ አንዱ ብቻ ነው (ኤፍ. ፎተርጊል)። ይህ ቲ.ኤስ.ፒ. ከሌላ ዘመናዊ አቅጣጫ ጋር ይጣመራል. K. - የዝግመተ ለውጥን "ለመዋሃድ" ሙከራዎች. አስተምህሮ ፣ ለአማልክት ሀሳብ ተገዥ ነው። ፈጠራዎች. እንደዚህ ያሉ የተለያዩ የቫቲስቲክ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው-የድንገተኛ የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ “ቴሌፊናሊዝም” በሌኮምት ደ ኑይትስ ፣ የ “ዋና እንቅስቃሴ” ጽንሰ-ሀሳብ በ R. Ruyet እና ሌሎች ብዙ። ዶ/ር ኬ በኒዮ-ቶሚዝም እውቅና ያስደስታቸዋል። ምንም አይነት ሳይንሳዊ ይዘት የሌለበት ሆኖ፣ K. በአሁኑ። ጊዜ አሉታዊ ጎኖች ብቻ አሉት. ርዕዮተ ዓለም ከሳይንሳዊ ባዮሎጂ ጋር የሃይማኖት ትግል መሣሪያዎች።

ብርሃን፡ Cuvier J., በአለም ላይ ባሉ ውጣ ውረዶች ላይ ንግግር, ትራንስ. ከፈረንሳይ, ሞስኮ-ሌኒንግራድ, 1937; Davitashvili L. Sh., የዝግመተ ለውጥ ታሪክ. ፓሊዮንቶሎጂ ከዳርዊን እስከ ዛሬ፣ M.-L., 1948; ፕላቶኖቭ ጂ.ቪ., ዳርዊን, ዳርዊኒዝም i, M., 1959; ፍሮሎቭ I.T., ስለ ተፈጥሮ እና በተፈጥሮ ውስጥ ስላለው ጥቅም, M., 1961; ዚመርማን፣ ደብሊው ኢቮሉሽን። Die Geschichte ihrer Probleme und Erkenntnisse, Münch., 1953.

ኤም. ሌቪት. ሞስኮ.

የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ. በ 5 ጥራዞች - M .: የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ. በኤፍ.ቪ. ኮንስታንቲኖቭ ተስተካክሏል. 1960-1970 .

ተመሳሳይ ቃላት:

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ "CREATIONISM" ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

Novolatinsk., ከላቲ. creare, ለመፍጠር, ከግሪክ, የሚያልቅ. የጥንቷ ግሪክ እምነት እግዚአብሔር የሰውን ነፍሳት በጊዜ ይፈጥራል እና ከተፀነሱ ከ40 ቀናት በኋላ ከአካላት ጋር ያዋህዳቸዋል። ጥቅም ላይ የዋሉ የ25,000 የውጪ ቃላት ማብራሪያ ...... የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት

- (ከላቲን ክሪቲዮ ፍጥረት) ፣ ዓለምን በእግዚአብሔር ከምንም የመፍጠር ሃይማኖታዊ አስተምህሮ። የአይሁድ፣ የክርስትና፣ የእስልምና... የቲስቲክ ሃይማኖቶች ባህሪይ። ዘመናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

- (ከላቲ. ፍጥረት ፍጥረት) የሃይማኖት ዶክትሪን ዓለምን በእግዚአብሔር ፍጥረት ከምንም. የአይሁድ፣ የክርስትና፣ የእስልምና... የቲስቲክ ሃይማኖቶች ባህሪይ። ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

- (ከላቲን ክሪቲዮ ፍጥረት), የዝርያዎች ቋሚነት ጽንሰ-ሐሳብ, የኦርጋኒክ ዓለምን ልዩነት ግምት ውስጥ በማስገባት በእግዚአብሔር መፈጠር ምክንያት. በባዮሎጂ ውስጥ የ K ምስረታ ወደ ኮን ሽግግር ጋር የተያያዘ ነው. 18 ቀደም ብሎ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ስልታዊው የሞርፎሎጂ ጥናት ፣ ...... ባዮሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

አለ.፣ ተመሳሳይ ቃላት፡ 2 pseudoscience (34) ማስተማር (42) ASIS ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት። ቪ.ኤን. ትሪሺን 2013... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

በከፍተኛ የፈጠራ ኃይል ፍጥረታትን የመፍጠር ሃሳባዊ እይታ። የጂኦሎጂካል መዝገበ ቃላት: በ 2 ጥራዞች. መ: ኔድራ በK.N. Paffengolts et al.. 1978 የተስተካከለ... የጂኦሎጂካል ኢንሳይክሎፔዲያ

- (lat. ፍጥረት - ፍጥረት) ከምንም በእግዚአብሔር ዓለም የፍጥረት ሃይማኖታዊ ትምህርት; ስለ ዓለም አፈጣጠር ሀሳቦች. የባህል ጥናቶች ትልቅ ገላጭ መዝገበ ቃላት .. Kononenko B.I .. 2003 ... የባህል ጥናቶች ኢንሳይክሎፔዲያ

ፈጠራዊነት- ፍጥረት (ከላቲን ፍጥረት, ፍጥረት) ዓለምን ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ፍጡር ስለመፍጠር ሃይማኖታዊ ትምህርት ነው. የከ. አብረሃም ሃይማኖቶች (የአይሁድ እምነት፣ ክርስትና፣ እስልምና) መሠረት የሆነው በስድስት ቀን የፈጠራ ታሪክ ታሪክ ላይ ነው። የኢፒስቴሞሎጂ እና የሳይንስ ፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ፈጠራዊነት- (lat.creatio zhasau) አዳም መን bukіl dunienі zharatushy ቓdai ዴፕ moyyndaytyn kozқaras. ኦል ባሊክ ዲቃኒዝህዝይልክ ዲንደርጌ ትሕን። ኬ. ሊንኒ፣ ኤ. ኩቪየር፣ ጄ. ፍልስፍናዊ ተርሚንደርዲን sozdigі

ፈጠራዊነት- የኦርጋኒክ ዓለምን ልዩነት ከግምት ውስጥ በማስገባት የዝርያዎች ቋሚነት ጽንሰ-ሀሳብ በእግዚአብሔር መፈጠሩ ምክንያት ... ጂኦግራፊ መዝገበ ቃላት

መጽሐፍት።

• የጋሊልዮ ጉዳይ። በሳይንስ እና በስነ-መለኮት መካከል የግንኙነት ነጥቦች አሉ? የአጽናፈ ሰማይ አመጣጥ. ተአምራት እና የሳይንስ ህጎች። የፍጥረት እና የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ, ቻርለስ ሃምሜል. የጋሊልዮ ጉዳይ - በሳይንስ እና በሃይማኖት መካከል ስላለው ውስብስብ እጣ ፈንታ የታሪክ ምሁሩ ቻርለስ ሃምል ልዩ ጥናት። ከታዋቂ ሳይንቲስቶች ሕይወት ምሳሌዎችን በመጠቀም ደራሲው ስለ ...

በምድር ላይ ያለው የሕይወት አመጣጥ ጥያቄ ከዘመናዊ የተፈጥሮ ሳይንስ በጣም አስቸጋሪ ጥያቄዎች አንዱ ነው, ለዚህም እስከ ዛሬ ድረስ ምንም የማያሻማ መልስ የለም.

በምድር ላይ ስላለው ሕይወት አመጣጥ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ታዋቂዎቹ

• ድንገተኛ (ድንገተኛ) የትውልድ ፅንሰ-ሀሳብ;
• የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ (ወይም ፍጥረት);
• የተረጋጋ ሁኔታ ጽንሰ-ሐሳብ;
• የፓንስፔርሚያ ጽንሰ-ሐሳብ;
• የባዮኬሚካላዊ ዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ (የ A.I. Oparin ጽንሰ-ሐሳብ).

የእነዚህን ጽንሰ-ሐሳቦች ዋና ድንጋጌዎች ተመልከት.

ድንገተኛ (ድንገተኛ) የትውልድ ፅንሰ-ሀሳብ

በጥንታዊው ዓለም - በባቢሎን ፣ በቻይና ፣ በጥንቷ ግብፅ እና በጥንቷ ግሪክ (አርስቶትል ፣ በተለይም በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ የተመሠረተ) የህይወት ድንገተኛ ትውልድ ፅንሰ-ሀሳብ በሰፊው ተስፋፍቷል ።

የጥንታዊው ዓለም እና የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ሳይንቲስቶች ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት ያለማቋረጥ የሚመነጩት ግዑዝ ነገር ነው ብለው ያምኑ ነበር-ትሎች ከጭቃ ፣ እንቁራሪቶች ከጭቃ ፣ ከጠዋት ጤዛ ፣ ወዘተ. ስለዚህ, የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው የደች ሳይንቲስት. ቫን ሄልሞንት በ3 ሳምንታት ውስጥ አይጦችን በተዘጋ ጨለማ ቁም ሳጥን ውስጥ በቀጥታ ከቆሻሻ ሸሚዝ እና ከስንዴ ስንዴ ያገኘበትን ልምድ በሳይንሳዊ መፅሃፉ ላይ በቁም ነገር ገልጿል። ለመጀመሪያ ጊዜ ጣሊያናዊው ሳይንቲስት ፍራንቸስኮ ረዲ (1688) ለሙከራ ማረጋገጫ በሰፊው ተቀባይነት ያለው ንድፈ ሐሳብ ለማቅረብ ወሰነ. ብዙ የስጋ ቁራጮችን በመርከቦች ውስጥ አስቀመጠ እና አንዳንዶቹን በሙስሊዝ ሸፈነው. ክፍት በሆኑ መርከቦች ውስጥ, በሚበሰብስ ስጋ ላይ ነጭ ትሎች - የዝንብ እጭዎች ላይ ነጭ ትሎች ታዩ. በሙስሊሙ የተሸፈኑ መርከቦች ውስጥ ምንም የዝንብ እጭ አልነበሩም. ስለዚህም የዝንብ እጮች በስጋ ከበሰበሰ ሳይሆን በላዩ ላይ በዝንቦች ከተጣሉ እንቁላሎች እንደሚታዩ ኤፍ.ሬዲ ማረጋገጥ ችሏል።

እ.ኤ.አ. በ 1765 ታዋቂው ጣሊያናዊ ሳይንቲስት እና ሐኪም ላዛሮ ስፓላዛኒ ስጋ እና የአትክልት ሾርባዎችን በታሸገ የመስታወት ብርጭቆዎች ውስጥ የተቀቀለ ። በታሸገ ጠርሙስ ውስጥ ያሉ ሾርባዎች አልተበላሹም. በከፍተኛ ሙቀት ተጽዕኖ ሥር የሾርባውን መበላሸት ሊያስከትሉ የሚችሉ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት እንደሞቱ ደምድሟል። ይሁን እንጂ የኤፍ.ሬዲ እና ኤል.ስፓላንዛኒ ሙከራዎች ሁሉንም ሰው አላሳመኑም. ቪታሊስት ሳይንቲስቶች (ከላቲ. ቪታ- ሕይወት) በአየር ውስጥ ስለሚጓጓዝ ልዩ የሆነ “የሕይወት ኃይል” ስለሚጠፋ ድንገተኛ ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት በተቀቀለ ሾርባ ውስጥ እንደማይገኙ ያምን ነበር።

ረቂቅ ተሕዋስያንን ከማግኘቱ ጋር ተያይዞ ድንገተኛ ህይወት የመፍጠር እድልን በተመለከተ አለመግባባቶች ተባብሰዋል. የተወሳሰቡ ሕያዋን ፍጥረታት በድንገት መባዛት ካልቻሉ ምናልባት ረቂቅ ተሕዋስያንስ ይችላሉ?

በዚህ ረገድ በ1859 የፈረንሣይ አካዳሚ ድንገተኛ የሕይወት ትውልድ የመፍጠር ዕድል ወይም የማይቻልበትን ጥያቄ በመጨረሻ ለሚወስነው ሰው ሽልማት መስጠቱን አስታውቋል። ይህ ሽልማት በ 1862 በታዋቂው ፈረንሳዊ ኬሚስት እና ማይክሮባዮሎጂስት ሉዊስ ፓስተር ተቀበለ ። ልክ እንደ ስፓላንዛኒ የንጥረ-ምግብ ሾርባን በመስታወት ብልቃጥ ውስጥ አፍልቷል, ነገር ግን ጠርሙሱ ተራ አልነበረም, ነገር ግን አንገት ያለው ባለ 5 ቅርጽ ያለው ቱቦ ቅርጽ ያለው ነው. አየር, እና ስለዚህ "የሕይወት ኃይል", ወደ ማሰሮው ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል, ነገር ግን አቧራ, እና በአየር ውስጥ የሚገኙ ረቂቅ ተሕዋስያን ጋር, 5-ቅርጽ ቱቦ በታችኛው ክርናቸው ውስጥ እልባት, እና ብልቃጥ ውስጥ መረቅ የጸዳ ቀረ. (ምስል 1). ሆኖም ፣ የጠርሙሱን አንገት መስበር ወይም የታችኛውን ጉልበቱን ባለ 5 ቅርጽ ባለው ቱቦ በጸዳ ሾርባ ማጠብ ተገቢ ነበር ፣ ምክንያቱም ሾርባው በፍጥነት ደመናማ መሆን ጀመረ - ረቂቅ ተሕዋስያን በውስጡ ታዩ።

ስለዚህ ለሉዊ ፓስተር ሥራ ምስጋና ይግባውና የድንገተኛ ትውልድ ጽንሰ-ሀሳብ ሊጸና የማይችል እንደሆነ ታውቋል እና የባዮጄኔሲስ ጽንሰ-ሀሳብ በሳይንሳዊው ዓለም ውስጥ ተመስርቷል ፣ የእሱ አጭር አጻጻፍ - "ሕይወት ያለው ሁሉ ሕይወት ካለው ነገር ነው።"

ሩዝ. 1. የፓስተር ብልቃጥ

ሆኖም ፣ በታሪክ ሊገመት በሚችለው የሰው ልጅ እድገት ውስጥ ያሉ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ከሌሎች ሕያዋን ፍጥረታት ብቻ የሚመነጩ ከሆነ ፣ ጥያቄው በተፈጥሮው የሚነሳው-የመጀመሪያዎቹ ሕያዋን ፍጥረታት በምድር ላይ መቼ እና እንዴት ተገለጡ?

የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ

የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት (ወይም በጣም ቀላል ቅርጻቸው ብቻ) በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአንዳንድ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ፍጥረታት (አምላክ፣ ፍፁም ሐሳብ፣ ሱፐርሚንድ፣ ሱፐር ስልጣኔ፣ ወዘተ) እንደተፈጠሩ ይገምታል። የብዙዎቹ የዓለም መሪ ሃይማኖቶች ተከታዮች በተለይም የክርስትና ሃይማኖት ተከታዮች ከጥንት ጀምሮ ይህን አመለካከት ይዘው እንደቆዩ ግልጽ ነው።

የፍጥረት ጽንሰ-ሀሳብ አሁንም በሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆን በሳይንሳዊ ክበቦች ውስጥ በጣም የተስፋፋ ነው። አብዛኛውን ጊዜ ፕሮቲኖች እና ኑክሊክ አሲዶች, በመካከላቸው ያለውን መስተጋብር ዘዴ ምስረታ, የግለሰብ ውስብስብ አካላት ወይም አካላት (ለምሳሌ,) መካከል ምስረታ እና ምስረታ ጋር የተያያዙ ባዮኬሚካላዊ እና ባዮሎጂያዊ ዝግመተ ለውጥ በጣም ውስብስብ, ያልተፈቱ ጉዳዮችን ለማብራራት ይጠቅማል. ራይቦዞም, አይን ወይም አንጎል). ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚፈጸሙ “ፍጥረት” ድርጊቶች ከአንዱ የእንስሳት ዓይነት ግልጽ የሆነ የሽግግር አገናኞች አለመኖራቸውን ያብራራሉ
ለሌላው ለምሳሌ ከትል እስከ አርቲሮፖድ፣ ከዝንጀሮ እስከ ሰው፣ ወዘተ. ስለ ንቃተ ህሊና (ሱፐርሚን፣ ፍፁም ሃሳብ፣ አምላክነት) ወይም ቁስ አካል ቀዳሚነት የፍልስፍና ሙግት በመሠረቱ ሊፈታ የማይችል መሆኑን ሊሰመርበት የሚገባ ቢሆንም፣ የዘመናዊ ባዮኬሚስትሪ እና የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብን ማንኛውንም ችግሮች በመሠረታዊ ለመረዳት በማይቻሉ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የፍጥረት ድርጊቶችን ለማስረዳት መሞከርን ስለሚወስድ እነዚህ ጉዳዮች ከሳይንሳዊ ምርምር ወሰን በላይ ፣ የፍጥረት ፅንሰ-ሀሳብ በምድር ላይ ስላለው የሕይወት አመጣጥ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች ምድብ ሊባል አይችልም።

የተረጋጋ ሁኔታ እና የፓንስፔርሚያ ጽንሰ-ሀሳቦች

እነዚህ ሁለቱም ንድፈ ሐሳቦች የአንድ ነጠላ የዓለም ሥዕል ተጓዳኝ አካላት ናቸው፣ ዋናው ነገር የሚከተለው ነው፡- አጽናፈ ሰማይ ለዘላለም ይኖራል እና ሕይወትም በውስጡ ለዘላለም ይኖራል (ቋሚ ሁኔታ)። ሕይወት ከፕላኔት ወደ ፕላኔት የሚሸከመው "የሕይወት ዘሮች" ወደ ጠፈር ውስጥ በመጓዝ ነው, ይህም ኮሜት እና ሜትሮይትስ (ፓንሰፐርሚያ) አካል ሊሆን ይችላል. ስለ ሕይወት አመጣጥ ተመሳሳይ አመለካከቶች በተለይም በአካዳሚክ V.I. ቬርናድስኪ.

ነገር ግን፣ የአጽናፈ ሰማይን ማለቂያ የሌለው ረጅም ህልውና የሚገምተው የቋሚ መንግስት ፅንሰ-ሀሳብ ከዘመናዊው አስትሮፊዚክስ መረጃ ጋር አይጣጣምም ፣ በዚህ መሠረት አጽናፈ ሰማይ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ (ከ 16 ቢሊዮን ዓመታት በፊት) በአንደኛ ደረጃ ፍንዳታ ተነሳ ። .

ሁለቱም ፅንሰ-ሀሳቦች (ፓንሰፐርሚያ እና የጽህፈት መሳሪያ) ወደ ሌሎች ፕላኔቶች (ፓንስፔርሚያ) በማስተላለፍ ወይም በጊዜ ውስጥ ወደ ማለቂያነት (የማይንቀሳቀስ ፅንሰ-ሀሳብ) ስለ ሕይወት ዋና አመጣጥ ዘዴ ማብራሪያ እንደማይሰጡ ግልፅ ነው ። ግዛት)።

የባዮኬሚካላዊ ዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ (የ A.I. Oparin ጽንሰ-ሐሳብ)

ከሁሉም የሕይወት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ፣ በሳይንሳዊው ዓለም ውስጥ በጣም የተለመደው እና ታዋቂው የባዮኬሚካላዊ ዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ በ 1924 በሶቪየት ባዮኬሚስት አካዳሚሺያን አ.አይ. ኦፓሪን (እ.ኤ.አ. በ 1936 የሕይወት ብቅ በሚለው መጽሃፉ ላይ በዝርዝር ገልጾታል).

የዚህ ንድፈ ሐሳብ ይዘት ባዮሎጂካል ዝግመተ ለውጥ - ማለትም. መልክ, ልማት እና የተለያዩ ሕያዋን ፍጥረታት ውስብስብነት በኬሚካል ዝግመተ ለውጥ በፊት ነበር - በምድር ታሪክ ውስጥ ረጅም ጊዜ, ብቅ, ውስብስብነት እና የመጀመሪያ ደረጃ ክፍሎች መካከል ያለውን መስተጋብር መሻሻል ጋር የተያያዘ "ጡቦች" ሁሉንም የሚያካትት. ሕይወት ያላቸው ነገሮች - ኦርጋኒክ ሞለኪውሎች.

ቅድመ-ባዮሎጂካል (ኬሚካል) ዝግመተ ለውጥ

እንደ አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች (በዋነኛነት የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና ጂኦሎጂስቶች) ምድር ከ5 ቢሊዮን ዓመታት በፊት የሰማይ አካል ሆና ተፈጠረች። በፀሐይ ዙሪያ የሚሽከረከሩ የጋዝ እና የአቧራ ደመና ቅንጣቶችን በማቀዝቀዝ።

በተጨናነቁ ኃይሎች ተጽእኖ, ምድር የተፈጠሩት ቅንጣቶች ከፍተኛ መጠን ያለው ሙቀት ይለቃሉ. ቴርሞኑክለር ምላሽ የሚጀምረው በምድር አንጀት ውስጥ ነው። በውጤቱም, ምድር በጣም ትሞቃለች. ስለዚህም ከ 5 ቢሊዮን ዓመታት በፊት ምድር በውጫዊው ጠፈር ውስጥ የምትሮጥ ሙቅ ኳስ ነበረች፣ የምድራችን የሙቀት መጠን 4000-8000 ° ሴ ደርሷል (ሳቅ. 2)።

ቀስ በቀስ, በሙቀት ኃይል ወደ ውጫዊው ጠፈር ጨረር ምክንያት, ምድር ማቀዝቀዝ ይጀምራል. ከ 4 ቢሊዮን ዓመታት በፊት ምድር በጣም ትቀዘቅዛለች እና በላዩ ላይ ጠንካራ ቅርፊት ይፈጠራል; በተመሳሳይ ጊዜ, ብርሃን, ጋዝ ንጥረ ነገሮች ከአንጀቱ ይወጣሉ, ወደ ላይ ይወጣሉ እና ዋናውን ከባቢ አየር ይፈጥራሉ. የአንደኛ ደረጃ ከባቢ አየር ውህደት ከዘመናዊው በእጅጉ የተለየ ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በጥንታዊው ምድር ከባቢ አየር ውስጥ ነፃ ኦክሲጅን አልነበረም, እና አጻጻፉ በተቀነሰ ሁኔታ ውስጥ የሚገኙትን እንደ ሃይድሮጂን (H 2), ሚቴን (CH 4), አሞኒያ (ኤንኤች 3), የውሃ ትነት (H 2) የመሳሰሉ ንጥረ ነገሮችን ያካትታል. ኦ)፣ እና ምናልባትም ናይትሮጅን (N 2)፣ ካርቦን ሞኖክሳይድ እና ካርቦን ዳይኦክሳይድ (CO እና CO 2)።

በተቀነሰ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ንጥረ ነገሮች ከፍተኛ ምላሽ ስለሚሰጡ እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ እርስ በርስ መስተጋብር በመፍጠር ኦርጋኒክ ሞለኪውሎችን ስለሚፈጥሩ የምድር ዋና ከባቢ አየር ተፈጥሮ መቀነስ ለሕይወት አመጣጥ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። በቀዳማዊ ምድር ከባቢ አየር ውስጥ ነፃ ኦክሲጅን አለመኖር (በተግባር ሁሉም የምድር ኦክስጅን በኦክሳይድ መልክ የታሰረ ነበር) እንዲሁም ኦክስጅን በቀላሉ ኦክሳይድ ስለሚፈጥር እና ኦርጋኒክ ውህዶችን ስለሚያጠፋ ለህይወት መፈጠር አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ ነው። ስለዚህ, በከባቢ አየር ውስጥ ነፃ ኦክሲጅን ሲኖር, በጥንታዊው ምድር ላይ ከፍተኛ መጠን ያለው ኦርጋኒክ ቁስ ማከማቸት የማይቻል ነበር.

ከ 5 ቢሊዮን ዓመታት በፊት- የምድር እንደ የሰማይ አካል ብቅ ማለት; የወለል ሙቀት - 4000-8000 ° ሴ

ከ 4 ቢሊዮን ዓመታት በፊት -የምድር ንጣፍ እና የመጀመሪያ ደረጃ ከባቢ አየር መፈጠር

በ 1000 ° ሴ- በአንደኛ ደረጃ ከባቢ አየር ውስጥ ቀላል የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች ውህደት ይጀምራል

የመዋሃድ ሃይል የሚሰጠው በ፡

ዋናው የከባቢ አየር ሙቀት ከ 100 ° ሴ በታች ነው - ዋናው ውቅያኖስ መፈጠር -

ውስብስብ የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች ውህደት - ባዮፖሊመሮች ከቀላል ኦርጋኒክ ሞለኪውሎች;

• ቀላል ኦርጋኒክ ሞለኪውሎች - ሞኖመሮች
• ውስብስብ ኦርጋኒክ ሞለኪውሎች - ባዮፖሊመሮች

እቅድ 2. የኬሚካል ዝግመተ ለውጥ ዋና ደረጃዎች

የአንደኛ ደረጃ የአየር ሙቀት መጠን 1000 ° ሴ ሲደርስ በውስጡም ቀላል የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች ውህደት ይጀምራል, ለምሳሌ አሚኖ አሲዶች, ኑክሊዮታይድ, ፋቲ አሲድ, ቀላል ስኳር, ፖሊሃይዲሪክ አልኮሆል, ኦርጋኒክ አሲዶች, ወዘተ. የመብረቅ ፈሳሾች፣ የእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ፣ የኃይለኛ ቦታ ጨረሮች እና በመጨረሻም፣ ምድር በኦዞን ስክሪን ያልተጠበቀችበት የፀሐይ አልትራቫዮሌት ጨረሮች፣ እና ሳይንቲስቶች ለአቢዮኒክ ዋና የኃይል ምንጭ አድርገው የሚቆጥሩት አልትራቫዮሌት ጨረሮች ናቸው። ሕያዋን ፍጥረታት ሳይሳተፉ ማለፍ ነው) የኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን ውህደት.

የ A.I ጽንሰ-ሐሳብ እውቅና እና ሰፊ ስርጭት. የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች አቢዮኒክ ውህደት ሂደቶች በሞዴል ሙከራዎች ውስጥ በቀላሉ ሊባዙ በመሆናቸው ኦፓሪን በጣም አመቻችቷል።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን ከኦርጋኒክ ያልሆኑ ንጥረ ነገሮች የማዋሃድ እድል ይታወቃል. ቀድሞውኑ በ 1828, ድንቅ ጀርመናዊው ኬሚስት ኤፍ ዎህለር አንድ ኦርጋኒክ ንጥረ ነገር - ዩሪያ ከኢንኦርጋኒክ - አሚዮኒየም ሳይያንት. ይሁን እንጂ ከጥንታዊው ምድር ቅርብ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮችን አቢዮጂን ውህደት የመፍጠር እድል በመጀመሪያ በኤስ ሚለር ሙከራ ታይቷል.

እ.ኤ.አ. በ 1953 አንድ ወጣት አሜሪካዊ ተመራማሪ ፣ በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የድህረ ምረቃ ተማሪ ስታንሊ ሚለር ፣ በመስታወት ብልቃጥ ውስጥ ኤሌክትሮዶች በተሸጡት የምድር ዋና ከባቢ አየር ውስጥ ፣ በጊዜው ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ፣ ሃይድሮጂንን ያቀፈ ነበር ። ሚቴን CH 4, አሞኒያ ኤንኤች እና የውሃ ትነት H 2 0 (ምስል 3). በዚህ የጋዝ ቅይጥ ኤስ ሚለር ነጎድጓድ የሚመስሉ የኤሌክትሪክ ፈሳሾችን ለሳምንት አልፏል። በሙከራው መጨረሻ ላይ α-አሚኖ አሲዶች (glycine, alanine, asparagine, glutamine), ኦርጋኒክ አሲዶች (ሱኪኒክ, ላቲክ, አሴቲክ, ግላይኮኮሊክ), γ-hydroxybutyric አሲድ እና ዩሪያ በጠርሙስ ውስጥ ተገኝተዋል. ሙከራውን በሚደግምበት ጊዜ ኤስ ሚለር ነጠላ ኑክሊዮታይድ እና ከአምስት እስከ ስድስት አገናኞች ያሉ አጭር ፖሊኒዩክሊዮታይድ ሰንሰለቶችን ማግኘት ችለዋል።

ሩዝ. 3. በኤስ ሚለር መትከል

በተለያዩ ተመራማሪዎች በተካሄደው አቢዮኒካዊ ውህደት ላይ ተጨማሪ ሙከራዎች የኤሌክትሪክ ፈሳሾችን ብቻ ሳይሆን እንደ ኮስሚክ ፣ አልትራቫዮሌት እና ራዲዮአክቲቭ ጨረሮች ፣ በእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ ውስጥ ከፍተኛ የሙቀት መጠን ፣ እንዲሁም የተለያዩ የጥንታዊው ምድር ባህሪዎች ያሉ ሌሎች የኃይል ዓይነቶች ጥቅም ላይ ውለዋል ። የመጀመሪያውን ከባቢ አየር በመምሰል ለጋዝ ድብልቅ አማራጮች. በውጤቱም ፣ የሕያዋን ፍጥረታት ባሕርይ ያላቸው የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች አጠቃላይ ገጽታ ተገኝቷል-አሚኖ አሲዶች ፣ ኑክሊዮታይድ ፣ ስብ-የሚመስሉ ንጥረ ነገሮች ፣ ቀላል ስኳር ፣ ኦርጋኒክ አሲዶች።

በተጨማሪም ፣ የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች አቢዮኒክ ውህደት በአሁኑ ጊዜ በምድር ላይ ሊከሰት ይችላል (ለምሳሌ በእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ ውስጥ)። በተመሳሳይ ጊዜ የአሚኖ አሲዶች እና ኑክሊዮታይድ ቅድመ ሁኔታ የሆነው ሃይድሮሲያኒክ አሲድ ኤች.ሲ.ኤን ብቻ ሳይሆን የግለሰብ አሚኖ አሲዶች ፣ ኑክሊዮታይዶች እና እንደ ፖርፊሪን ያሉ ውስብስብ የኦርጋኒክ ንጥረነገሮች በእሳተ ገሞራ ልቀቶች ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ። አቢዮኒክ የኦርጋኒክ ንጥረ ነገሮች ውህደት በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በውጫዊው ጠፈር ውስጥም ይቻላል. በጣም ቀላል የሆኑት አሚኖ አሲዶች በሜትሮይትስ እና በኮሜትሮች ውስጥ ይገኛሉ.

የአንደኛ ደረጃ የአየር ሙቀት ከ 100 ዲግሪ ሴንቲግሬድ በታች ሲወርድ, ሞቃት ዝናብ በምድር ላይ ወደቀ እና ዋናው ውቅያኖስ ታየ. በዝናብ ጅረቶች ፣ አቢዮኒካዊ የተዋሃዱ ኦርጋኒክ ንጥረነገሮች ወደ ዋናው ውቅያኖስ ገቡ ፣ እሱም ተለወጠው ፣ ግን በእንግሊዛዊው ባዮኬሚስት ጆን ሃልዳኔ ምሳሌያዊ አገላለጽ ፣ ወደ ቀላቃይ “ዋና ሾርባ” ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቀላል የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች - ውስብስብ የኦርጋኒክ ሞለኪውሎች ሞኖመሮች - ባዮፖሊመርስ የሚጀምሩት በቀዳማዊው ውቅያኖስ ውስጥ ነው (ምስል 2 ይመልከቱ).

ይሁን እንጂ, የግለሰብ ኑክሊዮሳይድ, አሚኖ አሲዶች እና ስኳር polymerization ሂደቶች ጤዛ ምላሾች ናቸው, ውሃ መወገድ ጋር መቀጠል, ስለዚህ, aqueous መካከለኛ polymerization አስተዋጽኦ አይደለም, ነገር ግን, በተቃራኒው, ባዮፖሊመር መካከል hydrolysis (ማለትም,) , ጥፋታቸው በውሃ መጨመር).

የባዮፖሊመሮች መፈጠር (በተለይ ከአሚኖ አሲዶች የሚመጡ ፕሮቲኖች) በከባቢ አየር ውስጥ በ180 ዲግሪ ሴንቲ ግሬድ በሚሆን የሙቀት መጠን ውስጥ ሊከናወኑ ይችላሉ ፣ ከዚያ ወደ ዋናው ውቅያኖስ በከባቢ አየር ዝናብ ታጥበዋል ። በተጨማሪም, በጥንቷ ምድር ላይ አሚኖ አሲዶች በአልትራቫዮሌት ብርሃን ተጽዕኖ እና ላቫ ፍሰቶች ሙቀት ውስጥ ደረቅ ቅጽ ውስጥ polymerized እስከ ማጠራቀም እና polymerized ላይ ያተኮረ ሊሆን ይችላል.

ምንም እንኳን ውሃ የባዮፖሊመሮችን ሃይድሮሊሲስ የሚያበረታታ ቢሆንም ፣ በህያው ሴል ውስጥ የባዮፖሊመሮች ውህደት በትክክል በውሃ ውስጥ ይከሰታል። ይህ ሂደት በልዩ የካታሊቲክ ፕሮቲኖች - ኢንዛይሞች እና በ adenosine triphosphoric አሲድ መበላሸት ወቅት ለሥነ-ተዋሕዶ አስፈላጊ የሆነው ኃይል ይወጣል - ATP። በዋናው ውቅያኖስ ውስጥ ባለው የውሃ አካባቢ ውስጥ የባዮፖሊመሮች ውህደት በተወሰኑ ማዕድናት ወለል ላይ ተስተካክሎ ሊሆን ይችላል። በሙከራ ታይቷል የአሚኖ አሲድ አላኒን መፍትሄ ልዩ የሆነ የአልሙኒየም ዓይነት በሚገኝበት የውሃ ውስጥ ፖሊመርራይዝድ ውስጥ ሊሰራ ይችላል. በዚህ ሁኔታ, የ peptide polyalanine ተፈጠረ. የአላኒን ፖሊሜራይዜሽን ምላሽ ከ ATP መበላሸት ጋር አብሮ ይመጣል።

የኑክሊዮታይድ ፖሊመርዜሽን ከአሚኖ አሲዶች ፖሊመርዜሽን የበለጠ ቀላል ነው። ከፍተኛ የጨው ክምችት ባላቸው መፍትሄዎች ውስጥ ግለሰባዊ ኑክሊዮታይዶች በድንገት ፖሊሜራይዝድ በማድረግ ወደ ኑክሊክ አሲድነት ይቀየራሉ።

የሁሉም ዘመናዊ ሕያዋን ፍጥረታት ሕይወት በጣም አስፈላጊ በሆኑ የሕያው ሴል ባዮፖሊመሮች - ፕሮቲኖች እና ኑክሊክ አሲዶች መካከል ቀጣይነት ያለው መስተጋብር ሂደት ነው።

ፕሮቲኖች የሕያው ሕዋስ "የሚሠሩ ሞለኪውሎች", "ኢንጅነር ሞለኪውሎች" ናቸው. በሜታቦሊዝም ውስጥ ያላቸውን ሚና ሲገልጹ ባዮኬሚስቶች ብዙውን ጊዜ “ፕሮቲን ይሠራል” ፣ “ኢንዛይም ምላሽን ይመራል” የሚሉትን ምሳሌያዊ አገላለጾች ይጠቀማሉ። የፕሮቲኖች በጣም አስፈላጊው ተግባር ካታሊቲክ ነው. እንደምታውቁት, ማነቃቂያዎች የኬሚካላዊ ምላሾችን የሚያፋጥኑ ንጥረ ነገሮች ናቸው, ነገር ግን እነሱ ራሳቸው በምላሹ የመጨረሻ ምርቶች ውስጥ አይካተቱም. ታንኮች-ካታላይቶች ኢንዛይሞች ይባላሉ.ኢንዛይሞች በማጠፍ እና በሺዎች በሚቆጠሩ ጊዜያት የሜታብሊክ ምላሾችን ያፋጥናሉ. ሜታቦሊዝም, እና ስለዚህ ያለ እነርሱ ህይወት የማይቻል ነው.

ኑክሊክ አሲዶች- እነዚህ "ሞለኪውሎች-ኮምፒውተሮች" ናቸው, ሞለኪውሎች የዘር ውርስ መረጃ ጠባቂዎች ናቸው. ኑክሊክ አሲዶች ስለ ህያው ሕዋስ ሁሉም ንጥረ ነገሮች መረጃ አያከማቹም, ነገር ግን ስለ ፕሮቲኖች ብቻ ነው. በሴት ልጅ ሴል ውስጥ የእናቲቱ ሴል ባህሪይ ፕሮቲኖችን እንደገና ማባዛቱ በቂ ነው, ስለዚህም የእናትን ሴል ሁሉንም ኬሚካላዊ እና መዋቅራዊ ባህሪያት, እንዲሁም በውስጡ ያለውን የሜታቦሊዝም ተፈጥሮ እና ፍጥነት በትክክል እንዲፈጥሩ በቂ ነው. ኑክሊክ አሲዶች እራሳቸው በፕሮቲኖች የካታሊቲክ እንቅስቃሴ ምክንያት ይራባሉ።

ስለዚህ, የሕይወት አመጣጥ ምስጢር በፕሮቲኖች እና በኒውክሊክ አሲዶች መካከል ያለው የግንኙነት ዘዴ የመከሰቱ ምስጢር ነው። ዘመናዊ ሳይንስ ስለዚህ ሂደት ምን መረጃ አለው? ምን ዓይነት ሞለኪውሎች የሕይወት ዋና መሠረት ነበሩ - ፕሮቲኖች ወይም ኑክሊክ አሲዶች?

ሳይንቲስቶች በዘመናዊ ሕያዋን ፍጥረታት ሜታቦሊዝም ውስጥ የፕሮቲን ቁልፍ ሚና ቢጫወቱም የመጀመሪያዎቹ “ሕያዋን” ሞለኪውሎች ፕሮቲኖች ሳይሆኑ ኑክሊክ አሲዶች ማለትም ራይቦኑክሊክ አሲዶች (አር ኤን ኤ) እንደሆኑ ያምናሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1982 አሜሪካዊው ባዮኬሚስት ቶማስ ቼክ የአር ኤን ኤ አውቶካታሊቲክ ባህሪያትን አግኝቷል። ከፍተኛ መጠን ያለው የማዕድን ጨው በያዘው መካከለኛ ክፍል ውስጥ ራይቦኑክሊዮታይድ በድንገት (በድንገተኛ) ፖሊመሪራይዝ ፣ ፖሊኒዩክሊዮታይድ - አር ኤን ኤ ሞለኪውሎች መፈጠሩን በሙከራ አሳይቷል። በአር ኤን ኤ ኦሪጅናል ፖሊኑክሊዮታይድ ሰንሰለቶች ላይ፣ እንደ ማትሪክስ፣ አር ኤን ኤ ቅጂዎች የሚፈጠሩት ተጨማሪ የናይትሮጅን መሠረቶችን በማጣመር ነው። የአር ኤን ኤ አብነት የመገልበጥ ምላሽ በዋናው አር ኤን ኤ ሞለኪውል የሚዳሰስ እና የኢንዛይሞች ወይም ሌሎች ፕሮቲኖች ተሳትፎ አያስፈልገውም።

ቀጥሎ የተከሰተው በሞለኪውል ደረጃ “የተፈጥሮ ምርጫ” ተብሎ በሚጠራው ነገር በትክክል ተብራርቷል። የአር ኤን ኤ ሞለኪውሎች እራስን በመገልበጥ (ራስን በማቀናጀት) ወቅት, ስህተቶች እና ስህተቶች መከሰታቸው የማይቀር ነው. የተሳሳቱ አር ኤን ኤ ቅጂዎች እንደገና ይገለበጣሉ. እንደገና በሚገለበጥበት ጊዜ, ስህተቶች እንደገና ሊከሰቱ ይችላሉ. በውጤቱም, በዋናው ውቅያኖስ ውስጥ የተወሰነ ክፍል ውስጥ ያሉ የአር ኤን ኤ ሞለኪውሎች ብዛት የተለያየ ይሆናል.

የአር ኤን ኤ መበስበስ ሂደቶችም ከተዋሃዱ ሂደቶች ጋር በትይዩ እየተከናወኑ በመሆናቸው፣ የበለጠ መረጋጋት ወይም የተሻለ አውቶካታሊቲክ ባህሪ ያላቸው ሞለኪውሎች በምላሹ መካከለኛ ውስጥ ይከማቻሉ (ማለትም፣ ራሳቸውን በፍጥነት የሚገለብጡ፣ በፍጥነት “ይባዛሉ”)።

በአንዳንድ የአር ኤን ኤ ሞለኪውሎች ላይ እንደ ማትሪክስ, አነስተኛ የፕሮቲን ቁርጥራጮችን በራስ-መገጣጠም - peptides ሊከሰት ይችላል. በአር ኤን ኤ ሞለኪውል ዙሪያ ፕሮቲን "ሽፋን" ይፈጠራል።

ከአውቶካታሊቲክ ተግባራት ጋር፣ ቶማስ ቼክ በአር ኤን ኤ ሞለኪውሎች ውስጥ ራስን የመከፋፈል ክስተት አግኝቷል። በራስ መከፋፈል ምክንያት በ peptides ያልተጠበቁ የአር ኤን ኤ ክልሎች በድንገት ከአር ኤን ኤ ይወገዳሉ (እነሱም "የተቆረጡ" እና "የተወጡት") እና የተቀሩት የ RNA ክልሎች የፕሮቲን ቁርጥራጮችን "አንድ ላይ ያድጋሉ" ”፣ ማለትም በድንገት ወደ ነጠላ ሞለኪውል ይቀላቀሉ. ይህ አዲስ አር ኤን ኤ ሞለኪውል ለትልቅ ውስብስብ ፕሮቲን አስቀድሞ ኮድ ያደርጋል (ስእል 4)።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በመጀመሪያ የፕሮቲን ሽፋኖች አር ኤን ኤን ከጥፋት በመጠበቅ እና በመፍትሔው ውስጥ ያለውን መረጋጋት በመጨመር በዋነኝነት የመከላከያ ተግባር ያከናውናሉ (ይህ በጣም ቀላል በሆኑ ዘመናዊ ቫይረሶች ውስጥ የፕሮቲን ሽፋኖች ተግባር ነው)።

በተወሰነ የባዮኬሚካላዊ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ አር ኤን ኤ ሞለኪውሎች የመከላከያ ፕሮቲኖችን ብቻ ሳይሆን የአር ኤን ኤ የመገልበጥ ፍጥነትን በከፍተኛ ሁኔታ የሚያፋጥኑ ካታሊቲክ ፕሮቲኖችን (ኢንዛይሞችን) ጭምር ጠቃሚ አደረጉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አሁን ህይወት ብለን የምንጠራው በፕሮቲኖች እና በኒውክሊክ አሲዶች መካከል ያለው የግንኙነት ሂደት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው.

dalnejshem ልማት ሂደት ውስጥ, ምስጋና ፕሮቲን መልክ ኢንዛይም, በግልባጭ transcriptase, ነጠላ-ክር አር ኤን ኤ ሞለኪውሎች ላይ, ሁለት ዘርፎች የያዘ ዲኦክሲራይቦኑክሊክ አሲድ (ዲ ኤን ኤ) ሞለኪውሎች. በ 2 ኢንች የዲኦክሲራይቦዝ አቀማመጥ ውስጥ የኦኤች ቡድን አለመኖር የዲኤንኤ ሞለኪውሎችን በትንሹ የአልካላይን መፍትሄዎች ውስጥ የሃይድሮሊክ መቆራረጥን በተመለከተ የበለጠ የተረጋጋ ያደርገዋል ፣ ማለትም ፣ በዋና ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ያለው የመካከለኛው ምላሽ በትንሹ አልካላይን ነበር (ይህ የመካከለኛው ምላሽ እንዲሁ ተጠብቆ ነበር። በዘመናዊ ሴሎች ሳይቶፕላዝም ውስጥ).

በፕሮቲኖች እና በኑክሊክ አሲዶች መካከል ውስብስብ የሆነ የግንኙነት ሂደት እድገት የት ተፈጠረ? በ A.I ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት. Oparin, coacervate ጠብታዎች የሚባሉት የሕይወት መገኛ ሆነ.

ሩዝ. 4. በፕሮቲኖች እና በኒውክሊክ አሲዶች መካከል ያለው መስተጋብር የመከሰቱ መላምት-ሀ) አር ኤን ኤ በራስ የመገልበጥ ሂደት ውስጥ ስህተቶች ይከማቻሉ (1 - ከዋናው አር ኤን ኤ ጋር የሚዛመዱ ኑክሊዮታይዶች; 2 - ከመጀመሪያው አር ኤን ኤ ጋር የማይዛመዱ ኑክሊዮታይዶች - በመቅዳት ላይ ያሉ ስህተቶች); ለ) በፊዚዮኬሚካላዊ ባህሪያት ምክንያት አሚኖ አሲዶች ከአር ኤን ኤ ሞለኪውል ክፍል ጋር "ይጣበቃሉ" (3 - አር ኤን ኤ ሞለኪውል; 4 - አሚኖ አሲዶች), እርስ በርስ በመተባበር ወደ አጭር የፕሮቲን ሞለኪውሎች - peptides. በአር ኤን ኤ ሞለኪውሎች ውስጥ ባለው ራስን መከፋፈል ምክንያት በ peptides ያልተጠበቁ የአር ኤን ኤ ሞለኪውሎች ክፍሎች ይደመሰሳሉ እና የተቀሩት ደግሞ "ያድጋሉ" ወደ አንድ ሞለኪውል ትልቅ ፕሮቲን ይመሰርታሉ. ውጤቱም በፕሮቲን ሽፋን የተሸፈነ አር ኤን ኤ ሞለኪውል ነው (በጣም ጥንታዊ የሆኑት ዘመናዊ ቫይረሶች ለምሳሌ የትምባሆ ሞዛይክ ቫይረስ ተመሳሳይ መዋቅር አላቸው)

coacervation ክስተት አንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ (ለምሳሌ, ኤሌክትሮ ፊት) macromolecular ንጥረ ነገሮች መፍትሔ ተለያይተው, ነገር ግን አንድ ዝናብ መልክ ሳይሆን ይበልጥ አተኮርኩ መፍትሄ መልክ - coacervate እውነታ ውስጥ ያካትታል. . በሚናወጥበት ጊዜ ኮሲርቫት ወደ ተለያዩ ትናንሽ ጠብታዎች ይከፈላል ። በውሃ ውስጥ, እንደዚህ አይነት ጠብታዎች በሃይሪሽን ሼል (የውሃ ሞለኪውሎች ሼል) ተሸፍነዋል - በለስ. አምስት.

የ Coacervate ጠብታዎች የሜታቦሊዝም (ሜታቦሊዝም) ይመሳሰላሉ፡ በአካላዊ እና ኬሚካላዊ ኃይሎች ተጽእኖ ስር የተወሰኑ ንጥረ ነገሮችን ከመፍትሔው ውስጥ እየመረጡ የመበስበስ ምርቶቻቸውን ወደ አካባቢው መልቀቅ ይችላሉ። ከአካባቢው ንጥረ ነገሮች በተመረጡት ንጥረ ነገሮች ምክንያት ሊበቅሉ ይችላሉ, ነገር ግን የተወሰነ መጠን ሲደርሱ "ማባዛት" ይጀምራሉ, ትናንሽ ጠብታዎችን ማብቀል ይጀምራሉ, ይህም በተራው, ሊበቅል እና "ማበጥ" ይችላል.

በማዕበል እና በነፋስ ስር በሚዋሃዱበት ሂደት ውስጥ ከፕሮቲን መፍትሄዎች ክምችት የመነጩ የኮሲርቫት ጠብታዎች በሊፕዲድ ሼል ሊሸፈኑ ይችላሉ-አንድ ነጠላ ሽፋን የሳሙና ማይልስ የሚመስል (በአንድ ጊዜ ከተሸፈነው የውሃ ወለል ላይ ካለው ጠብታ አንድ ነጠላ ሽፋን ጋር)። ከሊፒድ ሽፋን ጋር) ወይም የሴል ሽፋንን የሚመስል ድርብ (በአንድ-ንብርብር የሊፒድ ሽፋን የተሸፈነ ጠብታ እንደገና የውኃ ማጠራቀሚያውን በሚሸፍነው የሊፕድ ፊልም ላይ ሲወድቅ - ምስል 5).

coacervate ጠብታዎች ብቅ ሂደቶች, እድገታቸው እና "ማብቀል", እንዲሁም "ልብስ" ድርብ lipid ንብርብር ከ ሽፋን ጋር በቀላሉ ላቦራቶሪ ውስጥ ተመስሏል.

ለ coacervate ጠብታዎች በጣም የተረጋጋ ጠብታዎች መፍትሄ ውስጥ የሚቆዩበት "የተፈጥሮ ምርጫ" ሂደትም አለ.

የ coacervate ጠብታዎች ሕያው ሕዋሳት ጋር ውጫዊ ተመሳሳይነት ቢሆንም, coacervate ጠብታዎች አንድ ሕያው ነገር ዋና ምልክት ይጎድላቸዋል - በትክክል የመራባት ችሎታ, ራስን መኮረጅ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሕያዋን ህዋሶች ቀዳሚዎች እንደ ኮአሰርቫት ጠብታዎች ሲሆኑ እነዚህም የማባዛት ሞለኪውሎች (አር ኤን ኤ ወይም ዲ ኤን ኤ) ውስብስብ እና በውስጣቸው ኮድ የያዙት ፕሮቲኖች ናቸው። አር ኤን ኤ-ፕሮቲን ውህዶች ከኮአሰርቫት ጠብታዎች ውጭ ለረጅም ጊዜ ሊኖሩ ይችላሉ፣ “ነጻ-ሕያው ዘረ-መል” በሚባለው መልክ፣ ወይም የእነሱ አፈጣጠር በአንዳንድ coacervate ጠብታዎች ውስጥ በቀጥታ የተከሰተ ሊሆን ይችላል።

ከኮአሰርቬት ጠብታዎች ወደ ጥንታዊ እሳተ ገሞራዎች የመሸጋገሪያ መንገድ፡-

ሀ) የ coacervate ምስረታ; 6) coacervate ጠብታዎች በውሃ መፍትሄ ውስጥ መረጋጋት; ሐ) - ከሴል ሽፋን ጋር ተመሳሳይነት ባለው ነጠብጣብ ዙሪያ ድርብ የሊፕድ ሽፋን መፈጠር: 1 - coacervate drop; 2 - በማጠራቀሚያው ወለል ላይ የሊፕድ monomolecular ንብርብር; 3 - በተጣለበት አካባቢ አንድ ነጠላ የሊፕድ ሽፋን መፈጠር; 4 - ከሴል ሽፋን ጋር ተመሳሳይነት ባለው ነጠብጣብ ዙሪያ ድርብ የሊፕድ ሽፋን መፈጠር; መ) - በድርብ የሊፕድ ሽፋን የተከበበ የኮሲርቫት ጠብታ ፣ የፕሮቲን-ኑክሊዮታይድ ስብስብ በውስጡ የተካተተ - የመጀመሪያው ሕያው ሕዋስ ምሳሌ

ከታሪካዊ እይታ አንጻር በዘመናዊ ሳይንስ ሙሉ በሙሉ ያልተረዳው በምድር ላይ ያለው የሕይወት አመጣጥ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት እጅግ በጣም በፍጥነት አልፏል. ለ 3.5 ቢሊዮን ዓመታት, የሚባሉት. ኬሚካላዊ ዝግመተ ለውጥ በመጀመሪያዎቹ ሕያዋን ሕዋሶች መልክ አብቅቷል እና ባዮሎጂያዊ ዝግመተ ለውጥ ተጀመረ።

መግቢያ

ስለ ምድር አመጣጥ እና በእሷ ላይ ስላለው ሕይወት እና በእርግጥ መላውን አጽናፈ ሰማይ የሚመለከቱ ንድፈ ሐሳቦች የተለያዩ እና አስተማማኝ አይደሉም። በተረጋጋ የስቴት ንድፈ ሃሳብ መሰረት, አጽናፈ ሰማይ ለዘላለም ይኖራል. እንደሌሎች መላምቶች ዩኒቨርስ በትልቁ ባንግ ምክንያት ከብዙ የኒውትሮን ስብስብ ሊፈጠር ይችላል፣ ከጥቁር ጉድጓዶች በአንዱ የተወለደ ወይም በፈጣሪ የተፈጠረ ሊሆን ይችላል። ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ ሳይንስ የአጽናፈ ዓለሙን መለኮታዊ ፍጥረት ተሲስ ውድቅ ሊያደርግ አይችልም ፣ ልክ እንደ ሥነ-መለኮታዊ አመለካከቶች በእድገቱ ሂደት ውስጥ ሕይወት በተፈጥሮ ሕጎች መሠረት ሊብራሩ የሚችሉ ባህሪዎችን አይቀበሉም። .

በምድር ላይ ስላለው የሕይወት አመጣጥ ከሚገልጹት ብዙ ንድፈ ሐሳቦች መካከል ዋና ዋናዎቹን አስቡባቸው-ሕይወት የተፈጠረው በተወሰነ ጊዜ (ፍጥረት) ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ፍጡር ነው; ሕይወት ከግዑዝ ነገር (ድንገተኛ ትውልድ) በተደጋጋሚ ተነሳ; ድንገተኛ ህይወት ብቅ ማለት (የፓንሰፐርሚያ ቲዎሪ); ኬሚካላዊ እና ፊዚካዊ ህጎችን (ባዮኬሚካላዊ ዝግመተ ለውጥ) በሚታዘዙ ሂደቶች ምክንያት ሕይወት ተነሳ።

እነዚህን ንድፈ ሐሳቦች ጠለቅ ብለን እንመልከታቸው።

ፈጠራዊነት

በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት አጽናፈ ሰማይ የተነሳው በዓላማ ባለው የማሰብ ችሎታ የፍጥረት ተግባር ፣ በእንደዚህ ዓይነት መሰረታዊ በከፍተኛ ደረጃ የተደራጁ የህይወት ዓይነቶች መፈጠር ፣ ከአካባቢው ጋር ባለው መስተጋብር የተነሳ በአንድ ዝርያ ውስጥ ያሉ የህይወት ዓይነቶች ለውጦች ናቸው። ; ከሞላ ጎደል ሁሉንም በጣም የተለመዱ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ተከታዮች ይከተላል። በ1650፣ የአርማግ፣ የአየርላንድ ሊቀ ጳጳስ አሴር፣ እግዚአብሔር ዓለምን የፈጠረው በጥቅምት 4004 ዓክልበ. ሠ. እናም በጥቅምት 23 ቀን በ 9 am ሰውን ፈጠረ. አሴር ይህንን ቀን ያገኘው በመጽሐፍ ቅዱሳዊ የትውልድ ሐረግ ውስጥ የተጠቀሱትን ሰዎች ሁሉ - ከአዳም እስከ ክርስቶስ ያሉትን ዘመናት በማከል ነው። ከሂሳብ አተያይ አንፃር ይህ ትርጉም ያለው ቢሆንም አዳም የኖረበት ዘመን እንደ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች በመካከለኛው ምሥራቅ በደንብ የዳበረ የከተማ ሥልጣኔ በነበረበት ወቅት ነበር።

የፍጥረት ንድፈ ሐሳብ፣ በዝግመተ ለውጥ መስፋፋት ምክንያት ወደ ዳራ ወርዷል፣ ለሳይንስ እድገትና አዳዲስ እውነታዎች ምስጋና ይግባውና በዘመናችን “ሁለተኛ ልደት” አግኝቷል።

የፍጥረት ሞዴል እስከዚህ ምዕተ-ዓመት መጀመሪያ ድረስ በሳይንስ ውስጥ ለጠቅላላው የሕልውና ጊዜ ዋነኛው ነበር። የፍጥረት ሳይንቲስቶች ኮፐርኒከስ፣ ጋሊልዮ፣ ኒውተን፣ ፓስካል፣ ሊኒየስ፣ ፓስተር፣ ማክስዌል እና ሌሎች ብዙ ናቸው።

ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ የማህበራዊ ሳይንስ እድገት በተፈጥሮ ሳይንስ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ ማሳደር ሲጀምር የተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች ብዙ ጊዜ የውሸት ሳይንስ ተፈጥሮ ፈጣን እድገት ጀመሩ። ከነሱ ውስጥ በጣም አብዮተኛ የሆነው የዳርዊን ቲዎሪ ነበር፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ በወቅቱ በአውሮፓ በጣም ታዋቂ ከነበረው ከማርክሲዝም ማህበራዊ አስተምህሮ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይስማማል። በጣም በፍጥነት ፣ ዳርዊኒዝም በምስራቅ ሀገሮች ውስጥም አዳበረ - ይህ ከምስራቃዊ ሃይማኖቶች ዋና መርሆዎች ጋር ባለው ወጥነት ተወዳጅ ነበር። የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ተነስቶ በፍጥነት በጣም የተስፋፋው በዳርዊን እና በተከታዮቹ ሥራ ላይ የተመሰረተ ነው. ከግማሽ ምዕተ ዓመት በላይ ሳይንስን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሮ ነበር።

እና ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት አዳዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶች ብዙ ሳይንቲስቶች የዝግመተ ለውጥን ዘዴ እንዲጠራጠሩ አድርጓቸዋል. በተጨማሪም የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ሕያዋን ቁስ አካልን ለመፈልሰፍ ሂደት ቢያንስ የተወሰነ ማብራሪያ ካለው፣ የአጽናፈ ዓለሙን የመውጣት ዘዴዎች በቀላሉ ከዚህ ጽንሰ ሐሳብ ወሰን ውጭ ይቀራሉ።

ሌላ፣ ምንም ያልተናነሰ የተለመደ የተሳሳተ ግንዛቤ አለ፣ ይህም ፍጥረት በእምነት ላይ ብቻ በማደግ ላይ የተመሰረተ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ንድፈ ሐሳብ ነው። በእርግጥም መጽሐፍ ቅዱስ በዙሪያችን ላለው ዓለም መፈጠር ግልጽ የሆነ እቅድ ይሰጣል ይህም ከፍጥረት አስተምህሮ ጋር ይገጣጠማል። የሆነ ሆኖ, ፈጠራዊነት በሳይንሳዊ ዘዴ እና በሳይንሳዊ ሙከራዎች ውጤቶች ላይ የተመሰረተ ሳይንስ ነው. ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ በዋነኝነት የሚመነጨው ከፍጡራን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ካለው በጣም ላይ ላዩን ከመተዋወቅ እና እንዲሁም በዚህ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ላይ ካለው ጭፍን ጥላቻ አስተሳሰብ ነው። በውጤቱም ፣ ብዙ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሳይንሳዊ ላልሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች የበለጠ አዛኝ ናቸው ፣ በተግባራዊ ምልከታዎች እና ሙከራዎች አልተረጋገጡም ፣ ለምሳሌ ፣ እንደ ድንቅ “የእውቂያ ፅንሰ-ሀሳብ” ፣ በእኛ ዘንድ የታወቀውን አጽናፈ ሰማይ ሰው ሰራሽ የመፍጠር እድልን ይቀበላል። "ውጫዊ ስልጣኔዎች".

ፍጥረት ጠባብ፣ ከፍተኛ ልዩ የሳይንሳዊ እውቀት መስክ ችግርን አይፈታውም። በዙሪያችን ያለውን የዓለም ክፍል የሚያጠና እያንዳንዱ የተለየ ሳይንስ በኦርጋኒክነት የፍጥረት ሳይንሳዊ መሣሪያ አካል ነው ፣ እና በእሱ የተገኙት እውነታዎች ስለ ፍጥረት አስተምህሮ የተሟላ ምስል ይጨምራሉ።

የፍጥረት ዋና ግብ በዙሪያችን ስላለው ዓለም የሰውን እውቀት በሳይንሳዊ ዘዴዎች ማሳደግ እና ይህንን እውቀት የሰውን ልጅ ተግባራዊ ፍላጎቶች ለመፍታት ነው።

ፍጥረት እንደማንኛውም ሳይንስ የራሱ የሆነ ፍልስፍና አለው። የፍጥረት ፍልስፍና የመጽሐፍ ቅዱስ ፍልስፍና ነው። እናም ይህ የሳይንስ ፍልስፍና የእድገቱን ሽፍታ መዘዝ ለመከላከል ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በራሱ ምሳሌ እራሱን ለማሳመን የቻለውን የሰው ልጅ የፍጥረትን ዋጋ በእጅጉ ይጨምራል።

ፍጥረት እስካሁን ድረስ በዙሪያችን ስላለው ዓለም አመጣጥ በጣም ወጥ እና ወጥነት ያለው ጽንሰ-ሀሳብ ነው። እና በትክክል የሰው ልጅ እውቀትን ለማዳበር እጅግ በጣም ተስፋ ሰጭ መድረክ እንዲሆን ከሚያደርጉት ከተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች በርካታ ሳይንሳዊ እውነታዎች ጋር ወጥነት ያለው ነው።

1 መግቢያ ……………………………………………………. 3

2. የአንትሮፖጄኔሲስ ጽንሰ-ሀሳቦች፡-

2.1. የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሀሳብ ………………………………………………………… 3

2.2. የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ (ፍጥረት) ………………………………… 5

2.3. የፓሊዮቪየት ቲዎሪ ………………………………………………………… 7

2.4. የቦታ መዛባት ፅንሰ-ሀሳብ ………………………… 9

3. ማጠቃለያ ………………………………………………………………… 11

4. መጽሃፍ ቅዱስ ………………………………………………… 12

መግቢያ።

እያንዳንዱ ሰው, እራሱን እንደ ሰው መገንዘብ እንደጀመረ, "ከየት መጣን?" በሚለው ጥያቄ ጎበኘ. ምንም እንኳን ጥያቄው በጣም ቀላል ቢመስልም, ለእሱ ምንም ነጠላ መልስ የለም. ሆኖም ፣ በርካታ ሳይንሶች ይህንን ችግር ይቋቋማሉ - የሰው ልጅ መከሰት እና እድገት ችግር። በተለይም በአንትሮፖሎጂ ሳይንስ ውስጥ ፣ እንደ አንትሮፖጄኔሲስ ፣ ማለትም ፣ የአንድ ሰው ታሪካዊ እና የዝግመተ ለውጥ ምስረታ እንኳን ሳይቀር ተለይቷል ። የሰው ልጅ አመጣጥ ሌሎች ገጽታዎች በፍልስፍና ፣ በሥነ-መለኮት ፣ በታሪክ ፣ በፓሊዮንቶሎጂ ይጠናል ። በምድር ላይ ስላለው የሕይወት አመጣጥ ጽንሰ-ሀሳቦች የተለያዩ እና አስተማማኝ አይደሉም። በምድር ላይ ስላለው የሕይወት አመጣጥ በጣም የተለመዱ ንድፈ ሐሳቦች የሚከተሉት ናቸው.

Ø የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ;

Ø የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ (ፍጥረት);

Ø የውጭ ጣልቃገብነት ጽንሰ-ሐሳብ;

Ø የቦታ anomalies ጽንሰ-ሐሳብ.

የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ.

የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ nበውጫዊ ሁኔታዎች እና በተፈጥሮ ምርጫዎች ተጽዕኖ ሥር ቀስ በቀስ በማሻሻያ ታላቅ ዝንጀሮዎች - ሰው ከከፍተኛ ፕሪምቶች እንደወረደ ያስባል።

የአንትሮፖጄኔሲስ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ሰፊ የተለያዩ ማስረጃዎች አሉት - ፓሊዮንቶሎጂካል ፣ አርኪኦሎጂካል ፣ ባዮሎጂካል ፣ ጄኔቲክስ ፣ ባህላዊ ፣ ሥነ ልቦናዊ እና ሌሎች። ሆኖም፣ አብዛኛዎቹ እነዚህ ማስረጃዎች አሻሚ በሆነ መንገድ ሊተረጎሙ ይችላሉ፣ ይህም የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ ተቃዋሚዎች እንዲቃወሙት ያስችላቸዋል።

በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የሚከተሉት የሰው ልጅ የዝግመተ ለውጥ ዋና ዋና ደረጃዎች ይከናወናሉ.

§ የሰው አንትሮፖይድ ቅድመ አያቶች (Australopithecines) ተከታታይ ሕልውና ጊዜ;

§ የጥንት ሰዎች ሕልውና: ፒቴካንትሮፖስ;

§ የኒያንደርታል ደረጃ ማለትም የጥንት ሰው;

የዘመናዊ ሰዎች እድገት (ኒዮአንትሮፖስ)።

እ.ኤ.አ. በ 1739 ስዊድናዊው የተፈጥሮ ተመራማሪ ካርል ሊኒየስ በ "ስርዓት ናቱሬ" ውስጥ ሰው - ሆሞ ሳፒየንስ - ከዋና ዋናዎቹ አንዱ ሆኖ ፈረጀ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሳይንስ ሊቃውንት ውስጥ ይህ በትክክል የሰው ልጅ በሥነ እንስሳት ሥርዓት ውስጥ እንደሚገኝ ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ይህም ሁሉንም ሕያዋን ቅርጾች በነጠላ ምደባ ግንኙነቶች የሚሸፍነው በዋናነት በአናቶሚካል መዋቅር ባህሪዎች ላይ ነው። በዚህ ሥርዓት ውስጥ፣ ፕሪምቶች በአጥቢ እንስሳት ክፍል ውስጥ ካሉት ትዕዛዞች ውስጥ አንዱን ይመሰርታሉ እና በሁለት ንዑስ ትዕዛዞች ይከፈላሉ፡ ከፊል ጦጣዎች እና ከፍተኛ ፕሪምቶች። የኋለኛው ደግሞ ዝንጀሮዎችን፣ ታላላቅ ዝንጀሮዎችን እና ሰዎችን ያጠቃልላል። ፕሪሜትስ ከሌሎች አጥቢ እንስሳት የሚለያቸው ብዙ ልዩ ባህሪያትን ይጋራሉ።

ይሁን እንጂ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ ስርጭቱን ያገኘው በእንግሊዛዊው ሳይንቲስት - ቻርለስ ዳርዊን ምርምር ምክንያት ነው። የእሱ የተፈጥሮ ምርጫ ፅንሰ-ሀሳብ እውነተኛ ግኝት ነበር ፣ በዳርዊን እና በተከታዮቹ የተሰጡ ክርክሮች የዝግመተ ለውጥ ፅንሰ-ሀሳብ በሳይንሳዊው ዓለም ውስጥ መስፋፋቱን እና የሰው ልጅ ከእንስሳት ዓለም ዝግመተ ለውጥ የአንትሮፖጄኔሲስ ዋና ፅንሰ-ሀሳብ ሆነ።

ዛሬ በዓለም ላይ እራሳቸውን የዝግመተ ለውጥ አንትሮፖጄኔሲስ ጠንካራ ደጋፊዎች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩ ብዙ ተራ ሰዎች አሉ ፣ ግን ብዙ አድናቂዎቹ ቢኖሩም ፣ ፅንሰ-ሀሳቡን ሊቋቋሙት የማይችሉት እና ጠንካራ ፣ የማይካድ መሆኑን የሚገነዘቡ እጅግ በጣም ብዙ ሳይንቲስቶች እና ተራ ሰዎች አሉ። ስለ አንትሮፖጄኔሲስ የዝግመተ ለውጥ አመለካከት ላይ ክርክሮች ሰላም. የሳይንቲስቶች ባለሥልጣን ክፍል የዝግመተ ለውጥን ጽንሰ ሐሳብ የሚገነዘቡት በሳይንሳዊ መረጃ ላይ ሳይሆን በፍልስፍና ፈጠራዎች ላይ የተመሠረተ አፈ ታሪክ ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና, በዘመናዊው ሳይንሳዊ ዓለም, የአለም እና የሰው ልጅ መከሰት መንስኤዎች ቀጣይነት ያላቸው ውይይቶች, አንዳንዴም የእርስ በርስ ጠላትነትን ያስከትላሉ. ሆኖም፣ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ አሁንም አለ እና በጣም አሳሳቢ እና ትክክለኛ ነው።

የፍጥረት ጽንሰ-ሐሳብ (ፍጥረት)።

ይህ ጽንሰ ሐሳብ ሰው በእግዚአብሔር፣ በአማልክት ወይም በመለኮታዊ ኃይል የተፈጠረው ከምንም ወይም ከአንዳንድ ባዮሎጂካል ካልሆኑ ነገሮች እንደተፈጠረ ይናገራል። በጣም ታዋቂው የመጽሐፍ ቅዱስ ቅጂ እግዚአብሔር ዓለምን በሰባት ቀናት ውስጥ ፈጠረ, እና የመጀመሪያዎቹ ሰዎች - አዳምና ሔዋን - የተፈጠሩት ከሸክላ ነው. ይህ እትም የበለጠ ጥንታዊ የግብፅ ሥሮች እና በሌሎች ሕዝቦች አፈ ታሪኮች ውስጥ በርካታ አናሎግ አለው።

እርግጥ ነው፣ የዚህ ጽንሰ ሐሳብ በጣም ትጉ ተከታዮች ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ናቸው። በጥንት ዘመን በነበሩት ቅዱሳት ጽሑፎች (መጽሐፍ ቅዱስ፣ ቁርኣን ወዘተ) ላይ በመመስረት፣ የሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ተከታዮች ይህንን እትም ብቸኛው የሚቻል እንደሆነ ይገነዘባሉ። ይህ ጽንሰ ሐሳብ በእስልምና ውስጥ ታየ, ነገር ግን በክርስትና ውስጥ ተስፋፍቷል. ሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ወደ ፈጣሪ አምላክ ስሪት ይሳባሉ, ነገር ግን, እንደ ሃይማኖታዊ ቅርንጫፍ, መልኩ ሊለወጥ ይችላል.

የኦርቶዶክስ ነገረ መለኮት የፍጥረት ንድፈ ሐሳብ የማይረጋገጥ አድርጎ ይቆጥረዋል። ቢሆንም, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ የተለያዩ ማረጋገጫዎች ቀርበዋል, በጣም አስፈላጊው ስለ ሰው አፈጣጠር የሚናገሩት ተረቶች እና የተለያዩ ህዝቦች አፈ ታሪኮች ተመሳሳይነት ነው.

ዘመናዊ ሥነ-መለኮት የፍጥረትን ጽንሰ-ሐሳብ ለማረጋገጥ የቅርብ ጊዜውን ሳይንሳዊ መረጃ ይጠቀማል, ሆኖም ግን, በአብዛኛው ከዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ጋር አይቃረንም.

አንዳንድ የዘመናዊ ሥነ-መለኮት ሞገዶች የሰው ልጅ ከዝንጀሮ በዝግመተ ለውጥ ተገኘ ብለው በማመን ፍጥረትነትን ወደ ኢቮሉሽን ቲዎሪ ያቀርቡታል ነገር ግን በተፈጥሮ ምርጫ ሳይሆን በእግዚአብሔር ፈቃድ ወይም በመለኮታዊ ፕሮግራም መሠረት ነው።

ፍጥረት እንደ እግዚአብሔር ፍጥረት ይቆጠራል። ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ አንዳንዶች የተለያዩ የሕይወት ዓይነቶችን የሚፈጥሩ እና እድገታቸውን የሚታዘቡ ከፍተኛ የዳበረ ሥልጣኔ እንቅስቃሴዎች ውጤት አድርገው ይቆጥሩታል።

ካለፈው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ዓለምን ተቆጣጥሮ ነበር፣ ነገር ግን ከጥቂት አሥርተ ዓመታት በፊት፣ አዳዲስ ሳይንሳዊ ግኝቶች ብዙ ሳይንቲስቶች የዝግመተ ለውጥን ዘዴ እንዲጠራጠሩ አድርጓቸዋል። በተጨማሪም፣ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ሕያዋን ቁስ አካልን ለመፈልሰፍ ሂደት ቢያንስ የተወሰነ ማብራሪያ ካለው፣ የአጽናፈ ዓለሙን የመውጣት ስልቶች በቀላሉ ከዚህ ጽንሰ ሐሳብ ወሰን ውጭ ይቆያሉ፣ ሃይማኖት ለብዙ አከራካሪ ጥያቄዎች የተሟላ መልስ ይሰጣል። በአብዛኛው፣ ፍጥረት በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተመሠረተ ነው፣ ይህም በዙሪያችን ላለው ዓለም መፈጠር ግልጽ የሆነ እቅድ ይሰጣል። ብዙ ሰዎች ፍጥረት በእድገቱ ላይ ባለው እምነት ላይ ብቻ የተመሰረተ ንድፈ ሃሳብ ነው ብለው ያምናሉ. የሆነ ሆኖ, ፈጠራዊነት በሳይንሳዊ ዘዴ እና በሳይንሳዊ ሙከራዎች ውጤቶች ላይ የተመሰረተ ሳይንስ ነው. ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ በዋነኝነት የሚመነጨው ከፍጡራን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ካለው በጣም ላይ ላዩን ከመተዋወቅ እና እንዲሁም በዚህ ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ላይ ካለው ጭፍን ጥላቻ አስተሳሰብ ነው። በዚህ ምክንያት ብዙ ሰዎች ሙሉ በሙሉ ሳይንሳዊ ባልሆኑ ንድፈ ሐሳቦች ላይ የበለጠ ርኅራኄ ያላቸው ናቸው, በተግባራዊ ምልከታዎች እና ሙከራዎች ያልተረጋገጡ ናቸው, ለምሳሌ እንደ ድንቅ "የፓሊዮቪየት ቲዎሪ" የሚታወቀው የአጽናፈ ሰማይ ሰው ሰራሽ የመፍጠር እድልን ይቀበላል. እኛ በ "ውጫዊ ስልጣኔዎች"።

ብዙውን ጊዜ የፍጥረት ተመራማሪዎች እራሳቸው ከሳይንሳዊ እውነታዎች ጋር በማነፃፀር እሳቱን ይጨምራሉ። ይህ ብዙ ሰዎች ከሳይንስ ይልቅ ከፍልስፍና ወይም ከሃይማኖት ጋር እንደሚገናኙ እንዲሰማቸው ያደርጋል።

ፍጥረት ጠባብ፣ ከፍተኛ ልዩ የሳይንሳዊ እውቀት መስክ ችግርን አይፈታውም። በዙሪያችን ያለውን የዓለም ክፍል የሚያጠና እያንዳንዱ የተለየ ሳይንስ በኦርጋኒክነት የፍጥረት ሳይንሳዊ መሣሪያ አካል ነው ፣ እና በእሱ የተገኙት እውነታዎች ስለ ፍጥረት አስተምህሮ የተሟላ ምስል ይጨምራሉ።

የፍጥረት ዋና ግብ በዙሪያችን ስላለው ዓለም የሰውን እውቀት በሳይንሳዊ ዘዴዎች ማሳደግ እና ይህንን እውቀት የሰውን ልጅ ተግባራዊ ፍላጎቶች ለመፍታት ነው።

ፍጥረት እንደማንኛውም ሳይንስ የራሱ የሆነ ፍልስፍና አለው። የፍጥረት ፍልስፍና የመጽሐፍ ቅዱስ ፍልስፍና ነው። እናም ይህ የሰው ልጅ የፍጥረትን ዋጋ በእጅጉ ይጨምራል ፣ እሱም አስቀድሞ የሳይንስ ፍልስፍና የእድገቱን ሽፍታ መዘዝ ለመከላከል ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ በራሱ ምሳሌ ለማየት ችሏል።

ፍጥረት እስካሁን ድረስ በዙሪያችን ስላለው ዓለም አመጣጥ በጣም ወጥ እና ወጥነት ያለው ጽንሰ-ሀሳብ ነው። እና በትክክል የሰው ልጅ እውቀትን ለማዳበር እጅግ በጣም ተስፋ ሰጭ መድረክ እንዲሆን ከሚያደርጉት ከተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች በርካታ ሳይንሳዊ እውነታዎች ጋር ወጥነት ያለው ነው።