የባህል ሉዓላዊነት። የባህል ሉዓላዊነት እንደ የሩሲያ ብሔራዊ ደህንነት መሠረት። የቴክኖሎጂ ተፅእኖ በመረጃ ሉዓላዊነት ላይ

I. አጠቃላይ ድንጋጌዎች

1. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ ታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርስ አስፈላጊ አካል ሆኖ ባህላዊ እሴቶችን በመተግበር ፣ በመጠበቅ እና በመጠበቅ መስክ ግንኙነቶችን ይቆጣጠራል ።

2. የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ አላማ በባህላዊ እሴቶች መስክ የመንፈሳዊ ባህልን ሀገራዊ ባህላዊ ቅርሶችን መጠበቅ እና መጠበቅ ነው።

3. ባህላዊ እሴቶችን በመተግበር ፣ በመጠበቅ እና በመጠበቅ ረገድ ዋና ዋና ተግባራት-

ሀ. በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ በባህላዊ እሴቶች መስክ የዜጎችን ባህላዊ እምቅ ችሎታቸውን የመገንዘብ መብታቸውን ማረጋገጥ እና መጠበቅ ፣

ለ. የሩሲያ ፌዴሬሽን ባህላዊ እሴቶችን በጣም የተሟላ ምስል ማግኘት ፣

ውስጥ በባህላዊ እሴቶች መስክ የመንግስት የባህል ፖሊሲ እና ፖሊሲ መርሆዎች ውሳኔ ፣ ለሩሲያ ሕዝቦች ባህል እና ወጎች የመንግስት ድጋፍ የሕግ ደንቦች ፣ እንዲሁም በመንግስት እና በህብረተሰቡ መካከል የትብብር መሰረታዊ መርሆችን መወሰን ። የዚህ እሴት እና የባህል ፖሊሲ ትግበራ;

መ. በህብረተሰቡ ውስጥ ባህላዊ እሴቶችን የሚገመግሙ እና የሚቆጣጠሩት የባለሙያ ማህበረሰብ እና የአስተዳደር አካላት ኃላፊነት ማሳደግ።

ሠ - በሲቪል ማህበረሰብ ውስጥ የባህላዊ እሴቶችን ቀጣይነት እና ማራባት መተግበር;

ረ) የሩሲያን ባህላዊ እና እሴት ሉዓላዊነት ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ ፣የሩሲያ ፌዴሬሽን የብዝሃ-ብሄር ህዝቦች ባህላዊ ፣ባህላዊ እና እሴት መሠረትን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ የሕግ ማዕቀፍ መፍጠር ፣

ደህና. የሩሲያ ሕዝቦች ባህላዊ እሴቶችን ለመጠበቅ ፣ ትግበራ እና ተቋማዊ የባህላዊ መለያ መሠረት የሕግ ዋስትናዎችን መፍጠር ፣

ሸ. በፕሮፓጋንዳ, ታዋቂነት, ትምህርት ውስጥ የህዝብ ባለስልጣናት, የአካባቢ መንግስታት እና የሲቪል ማህበረሰብ እንቅስቃሴዎችን ማመቻቸት;

እና. በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ባህላዊ እሴቶችን አፈፃፀም እና ተቋማዊ አሠራር ላይ ቁጥጥር ማድረግ.

4. በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳቦች፡-

የግዛት የባህል ፖሊሲ (በባህል ልማት መስክ የክልል ፖሊሲ) - ግቦች ፣ መርሆዎች ፣ ደንቦች ፣ የእሴት ሥርዓቶች ስብስብ ፣ በሚመለከታቸው የቁጥጥር የሕግ ተግባራት መደበኛ የሆነ መንግሥት ባህላዊ እና ታሪካዊን ለመጠበቅ ፣ ለማዳበር እና ለማሰራጨት በሚያደርገው እንቅስቃሴ ውስጥ ይመራል ። የሩሲያ ሕዝቦች ቅርስ ፣ ባህላዊ የሩሲያ ሥነ ምግባራዊ እሴቶችን መሠረት በማድረግ በተለያዩ የባህል እንቅስቃሴዎች እና በባህላዊ ማንነታቸው እና የህብረተሰቡ ባህላዊ ሉዓላዊነት ግንዛቤ ላይ በመመስረት የዜጎችን የትምህርት እና የትምህርት ስርዓት መፍጠር እና ማጎልበት ፣ የዜግነት ሃላፊነት እና የሀገር ፍቅር.

የሩስያ ፌዴሬሽን የግዛት ሉዓላዊነት ለሩሲያ ግዛት መኖር በታሪክ አስፈላጊ ሁኔታ ነው, እሱም ለብዙ መቶ ዘመናት የቆየ ታሪክ, ባህል እና የተመሰረቱ ወጎች ያለው, በሩሲያ የመድብለ-ብሄር ህዝቦች ነጻነት እና ነጻነት መብት ውስጥ ተገልጿል. በፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ እድገታቸው እንዲሁም በግዛት አንድነት መርሆዎች፣ የመንግስት የበላይነት እና ከሌሎች ግዛቶች ጋር ባለው ግንኙነት ነፃነቱን በመወሰን ላይ።

መንፈሳዊ ባህል የባህል፣ የሃይማኖት፣ የሳይንስ፣ የሕግ፣ የሞራል እና ሌሎች ቁሳዊ ያልሆኑ እሴቶች ስብስብ ነው።

የባህል ስብጥር - የባህል ዓይነቶች መካከል ያለውን ልዩነት እና ልዩነት, በተለያዩ ማህበረ-ሕዝብ ቡድኖች, ብሔር, ክልል እና ሌሎች የባህል ማህበረሰቦች ውስጥ በተፈጥሮ ባህሪያት ውስጥ ተገለጠ, በተለይ ተወላጅ ሕዝቦች እና ብሔረሰቦች አናሳ, ይህም የጋራ ንብረት እና የሰው ልማት ምንጭ ናቸው;

የሩስያ ፌደሬሽን ባህላዊ ቅርስ - በጥንት ጊዜ የተፈጠሩ የሚዳሰሱ እና የማይዳሰሱ ባህላዊ ቁሶች ከውበት, ማህበራዊ-ባህላዊ, ታሪካዊ, አርኪኦሎጂካል, ስነ-ህንፃ እና ሌሎች አመለካከቶች, ለባህላዊ ማንነት ጥበቃ እና እድገት ከፍተኛ ጠቀሜታ ያላቸው ናቸው. የሩሲያ ፌዴሬሽን, የዘር እና ሌሎች የባህል ማህበረሰቦች , ለዓለም ስልጣኔ ያላቸው አስተዋፅኦ;

የሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሉዓላዊነት - የግዛቱ የባህል ፖሊሲ ነፃነት እና የባህል መሠረቶች እና የህብረተሰብ ባህላዊ እሴቶች ጥበቃ; ለሌሎች ሀገሮች እና ክልሎች ባህላዊ እሴቶቻቸውን የመከላከል, የማስተዋወቅ, የማሰራጨት ችሎታ, የማይጣሱ መሆናቸውን ማረጋገጥ; በባህል መስክ ዓለም አቀፋዊ ተጽእኖ ለመፍጠር, የአገሪቱን አወንታዊ የሥልጣኔ ገጽታ ለመፍጠር እና ለባህላዊ ልውውጥ ማበረታቻዎች.

የቁሳቁስ ባህል የቁሳቁስ፣ የቴክኒክ፣ የኢኮኖሚ፣ የቁሳቁስ፣ የቤተሰብ እና የአካላዊ እሴቶች ስብስብ ነው።

የሩሲያ ህዝብ የሩሲያ ዜጎች ማህበረሰብ ነው ፣ በሥልጣኔ የተዋሃደ የጋራ ባህላዊ እሴቶች ፣ የሩስያ ቋንቋ ፣ ባህል ፣ ታሪካዊ ትውስታ ፣ ሃይማኖት ፣ ልማዶች ፣ የመኖሪያ ክልል ፣ እራሱን እንደ የመንግስት ግንባታ እና ማህበራዊ ልማት ርዕሰ ጉዳይ በመገንዘብ ነው። ብዙ ብሔረሰቦች ያሉት አንድ ሀገር ሆኖ ያቀፈ።

የሩሲያ ፌዴሬሽን ባህላዊ እሴቶች - በአጠቃላይ በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው እና በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ደረጃ ያላቸው የተረጋጋ ፣ አወንታዊ ፣ ቁሳዊ ያልሆኑ ሥነ-ምግባራዊ ምድቦች የመሠረታዊ ባህላዊ እሴቶች ዓይነት። በታሪክ እንደተፈጠሩ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ የተቀደሰ ማህበራዊ ልምድማህበረሰቡ እንደ ዋና ስርዓት (ደንቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ምልክቶች ፣ ትርጉሞች ፣ የባህሪ ቅጦች) እና የማህበራዊ-ታሪካዊ ሁለንተናዊነት እና ልዩነት ባህሪዎች ባለቤት ፣ የህብረተሰቡን ባህላዊ ማንነት እና ሉዓላዊነት መመስረት ፣የህዝቦች ብሔራዊ መንፈስ እና ባህሪ ፣የማንነቱ ፣የህያውነት እና የዕድገት አቅሙ የስነምግባር አስኳል ፣ የማህበራዊ ህይወት ቀጣይነት ማረጋገጥ, የጋራ ማህበራዊ ትስስር, የጋራ እና የግለሰብ የሞራል ፍፁምነት, የባህል እና ታሪካዊ ማህበራዊ ትውስታ አንድነት; በአለም አቀፍ ህግ ከታወቁት የሰብአዊ መብቶች እና ነጻነቶች ጋር በተያያዘ መሰረታዊ እና ሁለንተናዊ ናቸው።

ሥልጣኔያዊ ማንነት የማኅበረሰብና የግለሰቦች አንድነት ተምሳሌታዊ ሥርዓት መንፈሳዊ ማህበረ-ባህላዊ የጋራ ዓይነት ሲሆን ይህም የባህልና የታሪክ ራስን የማወቅ እና የግለሰቦችን የአንድ ሥልጣኔ ማኅበረሰብ የአገሮችን ህዝቦች አንድ የሚያደርግ የባለቤትነት ስሜት ነው። (ሀገሮች) በጋራ ማህበረ-ባህላዊ አስገዳጅነት መሰረት.

በባህላዊ እሴቶች እና በባህላዊ ፖሊሲ መስክ የሩሲያ ፌዴሬሽን ሉዓላዊነት ።

የሩሲያ ፌዴሬሽን የግዛት ስምምነቶችን እና የባህላዊ እሴቶችን መሠረት በማቋቋም ፣ በመተግበር እና ከሌሎች ግዛቶች ፣ ከግዛቶች ማህበራት እና እንዲሁም ከአለም አቀፍ ድርጅቶች ጋር በመተባበር የሩሲያ ፌዴሬሽን ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ ሌሎች ተግባራትን ለብቻው ተቀብሎ ተግባራዊ ያደርጋል። .

የግዛቱ የባህል ፖሊሲ የሩሲያ ፌዴሬሽን ፣ የአካባቢ መንግስታት እና ሌሎች የህዝብ ተቋማት ሁሉንም የባህል ቅርንጫፎች ለመደገፍ ፣ ለመጠበቅ እና ለማዳበር ፣ ባህላዊ ወጎችን ለመጠበቅ እና ለማዳበር ፣ ሁሉንም ዓይነት የፈጠራ እንቅስቃሴዎችን ለመደገፍ የታለሙ የመንግስት ባለስልጣናት የተከናወኑ ተግባራት ናቸው ። በባህላዊ እሴቶች ስርዓት ውስጥ ባለው የሩሲያ ማህበረሰብ ላይ የተመሠረተ የሩሲያ ዜጎች እና ስብዕና የመቅረጽ።

6. ባህላዊ እሴቶች በሩሲያ ባህላዊ እና ሥልጣኔ ቦታ ውስጥ መደበኛ ምክንያታዊነትን የሚገልጹ እንደዚህ ያሉ ንብረቶች አሏቸው እንዲሁም በሰብአዊ መብቶች እና ነፃነቶች ተቋም ውስጥ።

7. ባህላዊ እሴቶች የራሳቸው የተግባር ሁኔታ አላቸው, በአጠቃላይ በርካታ ኦርጋኒክ ተዛማጅ ተግባራትን ያካትታል.

ሰርጌይ Chernyakhovsky

ባህል፣ ታሪክ፣ ታሪካዊ ትውስታ ሁል ጊዜ የመረጃ እና የትርጓሜ ውድድር የብሔራዊ-ግዛት ፣ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ስርዓቶች ቦታ ነው። የታሪክ፣ የመታወቂያ፣ የፖለቲካ፣ የኢኮኖሚ እና የባህል ሉዓላዊነትን ለማስጠበቅ የትግሉ ቦታ።

ከዚህ አንፃር በባህልና ጥበብ ዘርፍ የመንግሥት ፖሊሲ ዋና ተግባር የአገሪቱን የባህል ሉዓላዊነት መጠበቅና መጠበቅ ነው።

የአንድ ሀገር ባህላዊ ሉዓላዊነት የሚከተሉትን ያጠቃልላል

የሀገሪቱ እና የሕዝቦቿ በእነዚያ በታሪካቸው ባደጉት ቅጦች ፣ እሴቶች እና የባህሪ መርሆዎች የመመራት መብታቸው በሕዝቧ ዘንድ ተቀባይነት ያለው እና ተቀባይነት ያለው ነው። የተወሰኑ ናሙናዎችን ፣ ደንቦችን እና እሴቶችን በሰዎች መቀበል ወይም አለመቀበል ከተሰጠው ሀገር ውጭ ባሉ ጉዳዮች እውቅና ከመስጠት ወይም ካለመቀበል የበለጠ አስፈላጊ ነው ።

· የህብረተሰቡን ታሪካዊ እና ባህላዊ ራስን የመለየት አደጋ ላይ የሚጥሉ የመረጃ ምርቶችን ስርጭትን ለመከላከል የአገሪቱ እና የህዝቡ መብት ፣ ጉልህ ባህሪያቱ ፣ እሴቶች ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ውበት እና የዕለት ተዕለት ልማዶች ፣

· የሕዝብና የዜጎች መብት፣ የመንግሥት መብትና ግዴታ የአገሪቱን ብሄራዊ መንግስታዊ-ፖለቲካዊ ሉዓላዊነትና የግዛት አንድነትን የሚጎዳ የባህል ዘርፍ እንዳይጠቀም መከላከል ነው።

በዘመናዊ ሁኔታዎች የሀገሪቱ ባህላዊ ሉዓላዊነት ተጨባጭ እና ተጨባጭ ስጋቶች ይጋፈጣሉ.

ከቀደምቶቹ መካከል: እያደገ የመጣውን ፍጆታ የአንድ ሰው ሕልውና ዋነኛ እሴት አድርጎ የሚያረጋግጠው የ "ሸማቾች ማህበረሰብ" የባህሪ ቅጦች መስፋፋት; "የጅምላ ባህል", ከፍተኛ ባህላዊ ንድፎችን ወደ ጥንታዊ ግንዛቤያቸው መቀነስ; የ"ድህረ ዘመናዊ" ስልጣኔ፣ የአለምን ህግጋት፣ የእውነትን ተጨባጭነት፣ የስነምግባር እና የውበት ምድቦችን የሚክድ እና የሞራል እና የእሴት አንፃራዊነትን የሚያረጋግጥ።

አንድ ላይ ሲጣመሩ የሩስያ ባህል እሴት መሠረቶችን, ብሔራዊ አስተሳሰብን, እንዲሁም የጥንታዊ ዓለም እና የአውሮፓ ስልጣኔን መሰረታዊ እሴቶች ያሰጋሉ.

ከተጨባጩ ስጋቶች መካከል የሀገር ውስጥ ታሪካዊ፣ ባህላዊ እና መንግስታዊ-ፖለቲካዊ ራስን መለያን ለማጥፋት እና ባህልን በመጠቀም የሩሲያን የፖለቲካ ሉዓላዊነት ለማጣጣል እና ለማጥፋት የታለመው የሩሲያ ጂኦፖለቲካል ተፎካካሪዎች የመረጃ ጥቃት ነው።

እነዚህ ዛቻዎች መወገድ አለባቸው እና የመረጃ ጥቃትን መቀልበስ አለባቸው።

በሀገሪቱ የባህል ሉዓላዊነት ላይ የሚደርሱ ስጋቶችን ለመዋጋት መሰረቱ "ከፍተኛ ደረጃ ያለው የጅምላ ባህል" መፍጠር ነው፡- በታለመው የመንግስት ድጋፍ ላይ የተመሰረተው ከፍተኛ የባህል ግኝቶች እና የብዙሃኑ የእለት ተእለት ህይወት መካከል ያለውን ልዩነት በማስወገድ ሁለተኛውን በማንሳት ነው። ወደ ከፍተኛ የባህል ስኬቶች ደረጃ.

በዚህ አቅጣጫ ከሚገኙት ማዕከላዊ ተግባራት ውስጥ አንዱ ይህንን ክፍተት በሚከተሉት ክፍሎች ውስጥ ማስወገድ ነው-በክልላዊ መሠረት; በማህበራዊ መሰረት; በትምህርት ተቋሙ ሙያዊ ግንኙነት መሠረት.

የሀገሪቱን ባህላዊ ሉዓላዊነት ለመጠበቅ የሚያስችል ስርዓት መፍጠር የሚከተሉትን ዋና ዋና ነጥቦች ያጠቃልላል።

· በሀገሪቱ የባህል ሉዓላዊነት ላይ የሚደርሰውን ጥቃት እና ስጋት እውነታ እውቅና መስጠት;

· የዚህን የጥቃት ሞገዶች ስርጭት እና ዋና አቅጣጫዎችን ለመከታተል እና ለመተንተን ስርዓት መፍጠር;

· በዕለት ተዕለት ባህል እና በሀገሪቱ ውስጥ ባለው የባህል እምቅ መካከል ያለውን ልዩነት ማስወገድ, የአንድን ሰው የዕለት ተዕለት ኑሮ ከብሔራዊ ባህል ሀብቶች ጋር ማገናኘት;

· የ "ሁለተኛው የባህል አብዮት" አይነት ትግበራ - በሀገሪቱ ውስጥ የባህል ትምህርት ፕሮግራም. የመረጃ ጥቃት ወደ ጥንታዊ ግንዛቤ ይማርካል ፣ ብሩህ ግን ቀለል ያሉ ባህላዊ ቅጦች መደጋገም - እና በሰው ውስጥ አስፈላጊ መርሆዎችን የሚስብ በትውፊት እና በሥነ-ጥበብ ከፍተኛ ደረጃዎች ላይ በተመሰረተው ብሔራዊ ባህል ሲቃወሙ ኃይል-አልባ ሆኖ ይወጣል ።

· በሰብአዊነት እና በፈጠራ መስኮች የትምህርት ስርዓቱን አለመዋሃድ ፣ በባህልና በሥነጥበብ መስክ ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን ባለሙያዎች ማሰልጠን ፣ ሰዎችን የሚማርክ የፈጠራ ማቃጠል እና ጥሩ ጣዕም ጅምር ተሸክሞ ፣ ከፍተኛ የስነጥበብ ምሳሌዎችን ተደራሽ ማድረግ እና የተገነዘበ;

· ለእያንዳንዱ ሰው የባህል ሀብቶች በየቀኑ መገኘቱን ማረጋገጥ።

እና ከሁሉም በላይ ፣ አጠቃላይ የባህል መስክ እና አጠቃላይ የህብረተሰቡ ባህላዊ ሕይወት በመረዳት ፣ ምናልባትም በዋናው ፅንሰ-ሀሳብ መሞላት አለበት-አንድ ሰው ከእንስሳው የሚለየው ከራሱ ፊዚዮሎጂያዊ ሕልውና የበለጠ ትርጉም እና እሴቶች ስላለው ነው።

ሉዓላዊነት ራስን መቻል እና ራስን መቻል ነው። የሀገሪቱን የዕድገት ትርጉም ፣ እሴቶቹን እና እነዚያን ህዝባዊ ሥነ ምግባራዊ ደንቦቹን የሚወስኑትን ፣ ይህንን ሀገር እራሷን የሚፈጥሩትን የባህሪ ቅጦች የመወሰን መብት ።

ማንም ሰው ዘመናዊው ዓለም በተወዳዳሪ አካባቢ እያደገ ነው ብለው አይከራከሩም - ለስኬት ውድድርን ጨምሮ ፣ ሀብቶችን ለማግኘት ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የሕጎችን እና የባህሪ ደንቦችን ፍቺ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር። እያንዳንዱ ተፎካካሪ ፓርቲዎች የውድድር ጥቅሞቹን የሚያሳዩትን ደንቦች እና ደንቦች እውቅና ለማግኘት እየሞከሩ ነው።

ነገር ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ቅድመ ሁኔታዎች የሉም: ከታዩ, በተለያዩ ወገኖች እውቅና በማግኘታቸው ብቻ ነው. የሰው ሕይወት ዋጋ እንኳን በተለያዩ አገሮች እና በተለያዩ ሥልጣኔዎች ውስጥ በተለየ መንገድ ይገነዘባል.

ሩሲያ የአውሮፓ ባህል እና የአውሮፓ ስልጣኔ አገር እንደሆነች ጥርጥር የለውም. ችግሩ ከዳርቻው በስተ ምዕራብ የሚገኙት ግዛቶች ዛሬ ከአውሮፓ ጥንታዊ እሴቶች ጋር ሁልጊዜ የተገናኙ አይደሉም - ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን ጥንታዊም, የሕዳሴውን ቅርስ ሳይጠቅሱ.

የሩስያ መንግስት ወደ "ባህላዊ ትግል" ውስጥ ገብቷል, እናም እሱን በማካሄድ, የእኛን ብሔራዊ ራስን የመለየት እና የሀገሪቱን ባህላዊ ሉዓላዊነት ብቻ ሳይሆን የአውሮፓ ባህል ቅሪቶች, ሩሲያ ዛሬ የምትገኝበትን ተሸካሚ እና ጠባቂ ጭምር ይጠብቃል.

አዲስ ፖሊሲ 5.06.2014

የእይታዎች ብዛት፡ 2092
ደረጃ፡ 3.1

ሰርጌይ Chernyakhovsky

ከዚህ አንፃር በባህልና ጥበብ ዘርፍ የመንግሥት ፖሊሲ ዋና ተግባር የአገሪቱን የባህል ሉዓላዊነት መጠበቅና መጠበቅ ነው።

የአንድ ሀገር ባህላዊ ሉዓላዊነት የሚከተሉትን ያጠቃልላል

በዘመናዊ ሁኔታዎች የሀገሪቱ ባህላዊ ሉዓላዊነት ተጨባጭ እና ተጨባጭ ስጋቶች ይጋፈጣሉ.

እነዚህ ዛቻዎች መወገድ አለባቸው እና የመረጃ ጥቃትን መቀልበስ አለባቸው።

የሀገሪቱን ባህላዊ ሉዓላዊነት ለመጠበቅ የሚያስችል ስርዓት መፍጠር የሚከተሉትን ዋና ዋና ነጥቦች ያጠቃልላል።

· በሀገሪቱ የባህል ሉዓላዊነት ላይ የሚደርሰውን ጥቃት እና ስጋት እውነታ እውቅና መስጠት;

· የዚህን የጥቃት ሞገዶች ስርጭት እና ዋና አቅጣጫዎችን ለመከታተል እና ለመተንተን ስርዓት መፍጠር;

· ለእያንዳንዱ ሰው የባህል ሀብቶች በየቀኑ መገኘቱን ማረጋገጥ።

ክሌባኖቭ ሌቭ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የስቴት እና የህግ ተቋም ከፍተኛ ተመራማሪ, የህግ ሳይንስ እጩ, ተባባሪ ፕሮፌሰር.

በሚቀጥሉት አስርት አመታት ውስጥ, ለማንኛውም ማህበረሰብ ተወዳዳሪነት ቀዳሚው ሁኔታ የህዝብ ማንነትን መጠበቅ ነው. ህብረተሰቡ በአለምአቀፍ ውድድር ውስጥ ስኬት እንዲያገኝ በብቃት የሚያነሳሳ የተረጋጋ የማህበራዊ እሴት ስርዓት በማሻሻል እና በመጠበቅ ልዩ ሚና ይጫወታል። ራሱን እንደ የተለየ አካል አድርጎ በጠንካራ ፉክክር ውስጥ የሚሳተፍ ማኅበረሰብ፣ እንዲሁም የማበረታቻ ሥርዓቱ በጋራ ስኬት ላይ ያላተኮረ ማኅበረሰብ ለሽንፈትና ለመጥፋት ተቃርቧል።<1>. በሌላ አነጋገር የብሔር ማንነት መጥፋት አገሪቱ በዘመናዊው ዓለም ራሷን እንደ ሉዓላዊ መንግሥት የማስቀመጥና ጥቅሟን የማስጠበቅ አቅም ማጣትን ያስከትላል።

<1>ይመልከቱ: Delyagin M. ለሩሲያ ዓለም አቀፍ መስፈርቶች // የእኛ ዘመናዊ. 2004. N 2. S. 192.

የትኛውም ባህል ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የብሔር-ብሔረሰቦች ማንነትን የመጠበቅና የመጠበቅ ተግባር አለው ከሚለው አስተሳሰብ ማንም ሊስማማ አይችልም። ሉዓላዊነትን ማዳከም የሚጀምረው የኒውክሌር ጦር መሳሪያን በመተው እና ወደ ሌሎች ግዛቶች ወይም ወታደራዊ የድንበር ፣የስትራቴጂካዊ አየር ሜዳዎች ወይም የጋዝ መጓጓዣ ስርዓት ቁጥጥር የሚደረግበት ሽግግር ሳይሆን ማንነትን እና ባህልን እንደ አስፈላጊ የማንነት ጀነሬተር ቁጥጥር በማድረግ አይደለም ።<2>. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች የሀገሪቱ ባህላዊ ሉዓላዊነት እና ጥበቃው ልዩ ጠቀሜታ ያገኛል.

<2>በድህረ ዘመናዊነት ዘመን የሀገሪቱን “ባህላዊ ሉዓላዊነት” ወይም “አካባቢያዊ” ባህልን እንዴት ማስተካከል እንደሚቻል // ዝርከሎ ነደሊ ይመልከቱ፡- ኦካራ ኤ. ሰው. 2007. N 42. ህዳር 11 - 18.

ስለ ሉዓላዊነት ጽንሰ-ሐሳብ በአጠቃላይ ከተነጋገርን, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በርካታ ዓይነቶች እንዳሉ ልብ ሊባል ይገባል. ከእነዚህ ውስጥ በጣም የተለመደው የመንግስት ሉዓላዊነት ሲሆን ይህም በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን የመንግስት ስልጣን የበላይነት እና በውጫዊው ሉል ውስጥ ያለውን ነፃነት ያመለክታል. በተጨማሪም፣ ሕገ መንግሥታዊ ሕግ እንደ ብሔራዊ ሉዓላዊነትና ሕዝባዊ ሉዓላዊነት ባሉ ሁለት ተጨማሪ የሉዓላዊነት ዓይነቶች ይሠራል።<3>.

<3>ተመልከት፡ Big Law መዝገበ ቃላት / Ed. እና እኔ. ሱካሬቭ. 3 ኛ እትም. M.: ኢንፍራ-ኤም, 2006. ኤስ 727.

ከላይ ከተጠቀሱት ጋር በተጨማሪ ኢኮኖሚያዊ፣ህጋዊ፣ቴክኖሎጂ፣ምግብ፣ታክስ፣ሸማች እና የሀብት ሉዓላዊነትም አሉ። የባህል ሉዓላዊነት ራሱን የቻለ ምድብ ተደርጎ የሚወሰድ ሲሆን አንዳንድ ደራሲዎች የባህል እሴቶቻቸውን መከላከል፣ ማስተዋወቅ፣ ወደ ሌሎች ሀገራት እና ክልሎች ማሰራጨት እና በባህል መስክ ላይ ተፅእኖ መፍጠር ፣የሀገሪቱን አወንታዊ ገጽታ መፍጠር እንደሚችሉ እና በአንዳንድ ደራሲዎች ይገነዘባሉ። ለጋራ ልውውጥ ማበረታቻዎች.<4>.

<4>ተመልከት: Glushchenko V.V. ህግ ከግሎባላይዜሽን አንፃር የብሔራዊ ኢኮኖሚ የኢንቨስትመንት ስጋቶችን ለመቀነስ እንደ መሳሪያ // ህግ እና ኢኮኖሚክስ. 2006. N 9.

ማንኛውም ሉዓላዊነት ውጫዊ እና ውስጣዊ ገጽታዎችን ያመለክታል.

የሩሲያ የባህል ሉዓላዊነት ውጫዊ ገጽታ ከሌሎች ግዛቶች, ዓለም አቀፍ እና የውጭ ድርጅቶች, እንዲሁም ከውጭ ዜጎች ጋር የባህል ፖሊሲ ነፃነት ነው; በአለም አቀፍ ግንኙነቶች ውስጥ የባህል ንብረትን የማሰራጨት ችሎታ (ከላይ እንደተገለፀው) እና በእንደዚህ ያሉ ግንኙነቶች ውስጥ የባህላዊ ንብረትን የማይነካ መሆኑን ማረጋገጥ ።

የሩስያ የባህል ሉዓላዊነት ውስጣዊ ገጽታ በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የመንግስት የባህል ፖሊሲ የበላይነት, የባህል መሠረቶች ጥበቃ እና የባህል እሴቶች የማይጣሱ መሆናቸውን ማረጋገጥ ነው.

የባህላዊ ሉዓላዊነት ይዘት የዜጎችን የባህል ንብረት የማግኘት ሕገ መንግሥታዊ መብት ሲረጋገጥ እና ሁሉም ሰው የባህል ንብረት ጥበቃን የመንከባከብ ፣የመጠበቅ እና የመብት መብቶችን የመጠቀም ሕገ መንግሥታዊ ግዴታ ላይ ነው። የሩስያ ፌደሬሽን እና የአለም አቀፍ ህዝቦች ባህላዊ እና ብሄራዊ ማንነታቸውን ለመጠበቅ እና ለማዳበር, ለመጠበቅ, ታሪካዊ እና ባህላዊ መኖሪያዎችን ያለ አንዳች የውጭ ጣልቃገብነት ወደነበረበት መመለስ እና ማቆየት.

ከላይ ያሉት ባህሪያት በምንም መልኩ "የመጨረሻው እውነት" እንዳልሆኑ እናውቃለን. ሆኖም ግን ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ወጥ የሆነ ግንዛቤ ስለሌለው ስለ ባህላዊ ሉዓላዊነት አጠቃላይ ሀሳብ ለመቅረጽ እድል የሚሰጡ ይመስላሉ ። ይህ በከፊል "ባህል" በሚለው ቃል ትርጉሞች ብዝሃነት ሊገለጽ ይችላል. እንደ ኤ.ፒ. ሴሚትኮ፣ "... በፍልስፍና ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ "ባህል" ጽንሰ-ሐሳብ ከ 500 በላይ ትርጓሜዎች አሉ እና ቁጥራቸው ያለማቋረጥ እያደገ ነው።<5>. ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ የመረዳት ችግርን በተመለከተ ጀርመናዊው ፈላስፋ I. Herder እንዲህ ብለዋል: - "ከዚህ ቃል ያነሰ ግልጽ የሆነ ነገር የለም -" ባህል "..."<6>.

<5>ተመልከት፡ ሰሚትኮ ኤ.ፒ. የሶሻሊስት ማህበረሰብ ህጋዊ ባህል፡ ምንነት፣ ተቃርኖዎች፣ እድገት። Sverdlovsk, 1990. ኤስ 12.
<6>ተመልከት፡ Herder I. ለሰው ልጅ ፍልስፍና ታሪክ ሀሳቦች። ኤም., 1977. ኤስ 6 - 7.

የባህል ሉዓላዊነት አስፈላጊነት በተለይም በአሁኑ ጊዜ ለመገመት አስቸጋሪ ነው። መጪው ክፍለ ዘመን በአዲስ ዓለም አቀፋዊ ማህበረሰብ ግንባታ እና የግሎባላይዜሽን ሂደት የበላይነት ተለይቶ ይታወቃል። የዚህ ሂደት አንዱ ገፅታ የተለያዩ ህዝቦችን ባህሎች ወደ አንድ "ማቅለጫ ድስት" ማዋሃድ እና የበላይ የሆነ የባህል ቀጣይነት መመስረት ነው። ተመራማሪዎች በርካታ መሠረት, አንድ ዓላማ ተፈጥሮ አቀፍ ባህል ብቅ ለፈጠራ ልማት አዎንታዊ አስተዋጽኦ, ያላቸውን መስተጋብር ሂደት ውስጥ የተለያዩ ባህሎች ለማበልጸግ, ልውውጥ አቀፍ ገበያዎች ምስረታ አስተዋጽኦ ይችላል. የባህላዊ ምርቶች እንደ ሬዲዮ ፣ ፊልም ፣ ቴሌቪዥን ፣ ዓለም አቀፍ ድር ባሉ ዘርፎች ላይ በሚደረጉ ለውጦች ተጽዕኖ ስር በሚከሰቱ የባህል ቦታ ላይ አስደናቂ ለውጦችን ያመጣሉ ።<7>. ከዚሁ ጎን ለጎን፣ በእኛ አስተያየት፣ ግሎባላይዜሽንን ወደ ማኅበራዊ አለመረጋጋት የሚመራ፣ ብሔራዊና ብሔረሰቦችን ባህሎች ሊጎዳ ከሚችለው ከንቱ አመለካከት ላይ ያስጠነቅቃሉ። ግሎባላይዜሽን, ከሌሎች ነገሮች መካከል, መሠረታዊ እሴቶች ቀውስ ማስያዝ ነው: በዋነኝነት መንፈሳዊ ድህነት ተለይቶ የሚታወቀው, ቤተሰቡን ቀስ በቀስ መጥፋት, የጥንታዊ እና የጅምላ ባህል ተጽዕኖ ማጠናከር, ግልጽ አዝማሚያ.<8>.

<7>ተመልከት: Bogatyreva T. ግሎባላይዜሽን እና የዘመናዊቷ ሩሲያ የባህል ፖሊሲ አስፈላጊነት // http://www.viperson.ru.
<8>ተመልከት: Bogatyreva T. ድንጋጌ. ኦፕ.; አዝሮያንት ኢ ግሎባላይዜሽን፡ ጥፋት ወይስ የዕድገት መንገድ? M.: Novy Vek, 2002. S. 332 - 333.

ማንኛውም የባህል ሉዓላዊነት የተመሰረተው በባህላዊ እሴቶች, ጥበቃቸው, በአግባቡ ጥቅም ላይ መዋል, ማከማቸት እና ማባዛት ላይ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. ፒቲሪም ሶሮኪን እንደ ማንኛውም ባህል መሰረት እና መሰረት ሆኖ የሚያገለግል እሴት መሆኑን ገልጿል.<9>. በዚህም ምክንያት የባህል እሴቶች የባህል ሉዓላዊነት መሰረት ይሆናሉ።

<9>ተመልከት: Sorokin P. Man. ስልጣኔ። ማህበረሰብ. M.: Politizdat, 1992. S. 429.

የባህላዊ እሴቶች አስፈላጊነት በእውነቱ ልዩ እና ሁለገብ ነው። በአገር ፍቅር እና በዜግነት ትምህርት ውስጥ በብዙ መንገዶች ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ; የሩሲያ እና የህዝቦቿን የሺህ አመት ታሪክ እንድታጠና እና እንድትረዳ ያስችልሃል; የአለም እና የሀገር ውስጥ የስነጥበብ አስደናቂ ስኬቶችን ሰዎች እንዲገነዘቡ ማስተዋወቅ ፣ በግሎባላይዜሽን ዘመን የሩስያ ህዝቦችን ማንነት እና መንፈሳዊ ልዩነት ለመጠበቅ እና የባህል ውህደትን ለመከላከል ይረዳል; የመንግስት እና የእምነት ግንኙነቶችን ማጠናከር እና ለመንፈሳዊ እና ሃይማኖታዊ የአየር ሁኔታ መሻሻል አስተዋፅኦ ማድረግ; የአንድን ሰው የአእምሮ ሁኔታ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል; የተለያዩ ህዝቦች እና ሀገራት ባህሎች ወዳጃዊ ውይይት ማሳደግ; እንደ ቱሪዝም ያሉ የብሔራዊ እና ዓለም አቀፍ ኢኮኖሚ ልማት አስፈላጊ ናቸው<10>.

<10>ተመልከት: Vershkov V.V. የሩሲያ ፌዴሬሽን እና የውጭ አገሮች ሕዝቦች ጥበባዊ ፣ ታሪካዊ እና አርኪኦሎጂያዊ ቅርስ ወደ የሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ላለመመለስ የወንጀል ተጠያቂነት - የመመረቂያው ረቂቅ። dis. ... ሻማ። ህጋዊ ሳይንሶች. M., 2005. ኤስ 10 - 11.

ተገቢ እርምጃዎችን በመውሰድ የሩሲያን ባህላዊ ሉዓላዊነት ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው, ከእነዚህም መካከል ህጋዊ እርምጃዎች ጎልተው ይታያሉ. ከእነዚህ እርምጃዎች መካከል በተራው ደግሞ የወንጀል ሕጉን ማጉላት አስፈላጊ ነው. ሆኖም በባህላዊ ሉዓላዊነት (የወንጀል ህግን ጨምሮ) አንዳንድ ችግሮች ይከሰታሉ። እውነታው ግን አሁን ያለው የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ደንቦች የባህል እሴቶችን የሚጥሱ የወንጀል ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ወጥ የሆነ ፍቺ አልያዘም.

እንደምታውቁት የርዕሰ-ጉዳዩ የቃላት አገባብ የማይታወቅ ከሆነ, ርዕሰ ጉዳዩ ራሱ እንዲሁ አይታወቅም. ወደ ባህላዊ እሴቶች ፍቺ አንዳንድ ግልጽነት ለማምጣት እንሞክር።

እንደ ባህል ሊቃውንት ባህል ሁለት የባህርይ ገፅታዎች አሉት፡ 1) ዲአክሲዮሎጂ (እሴት ያልሆነ፣ ተጨባጭነት ያለው) በዚህ መሰረት በሰው የተፈጠረው ነገር ሁሉ በባህል ውስጥ ይካተታል፡ የፍጥረት መንገዶች እና የጥፋት መሳሪያዎች እና የስነፅሁፍ ቋንቋ እና የወንጀለኛ መቅጫ. በምሳሌያዊ አገላለጽ V.E. ዴቪድቪች, "የባህል እውነታዎች በአንድ ረድፍ ላይ ማረሻ እና ጊሎቲን, ግርማ ሞገስ ያለው ሲምፎኒ እና ጸያፍ ዲቲ"; 2) አክሲዮሎጂካል (እሴት) ፣ የባህል እውነታዎች ተቀባይነት ካለው የእሴቶች ስርዓት ጋር ሲዛመዱ እና ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ፣ ብርሃን እና ጨለማ ደረጃ ሲቀመጡ። ዋጋ, ዋጋ ያለው, ተመራጭ, ጠቃሚ - ይህ ሁሉ ለአንድ ሰው እና ለሰው ሕይወት አዎንታዊ ነገርን ያመለክታል.<11>.

<11>ተመልከት፡ ባህል። አጭር ጭብጥ መዝገበ ቃላት። Rostov n / አንድ: ፊኒክስ, 2001. S. 69.

ተመሳሳይ ፣ በእኛ አስተያየት ፣ የባህላዊ እሴት ጽንሰ-ሀሳብ በአክሲዮሎጂያዊ ገጽታ ፕሪዝም በኩል የተሰጠው በቢ.አይ. ኮኖኔንኮ እሱ በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የሕንፃዎች ፣ መዋቅሮች እና ዕቃዎች ፣ ወዘተ ታሪካዊ እና ባህላዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ሥነ ምግባራዊ እና ውበት ሀሳቦችን ፣ ደንቦችን እና የባህሪ ቅጦችን ያጠቃልላል።<12>. በዚህ ረገድ, V.V. ኩሊጂን "በሰፊው ፍልስፍናዊ መልኩ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ሁለቱንም ቁሳዊ ነገሮችን እና የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ውጤቶችን ይሸፍናል." ተጨማሪ ቪ.ቪ. ኩሊጊን የሚከተለውን ይላል: "በእርግጥ እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ ለህግ እውቀት ተቀባይነት የለውም, ስለዚህ በሕግ እና በህግ ሳይንስ የባህላዊ ቁሳዊ እሴቶች ብቻ እንደ ባህላዊ እሴቶች ይታወቃሉ. ይህ ማለት ግን መንፈሳዊ እሴቶች አይደሉም ማለት አይደለም. የህግ ደንብ ርዕሰ ጉዳይ፡ በህግ የተጠበቁ ናቸው፡ በዋናነት እንደ አእምሮአዊ ንብረት፡ በሌሎች ህጋዊ ቅጾች...»<13>.

<12>ተመልከት: Kononenko B.I. ባህል በፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ውሎች ፣ ስሞች። ኤም፡ ጋሻ፣ 1999. ኤስ 127.
<13>ተመልከት: Kulygin V.V. የወንጀል ህግ የባህል ንብረት ጥበቃ፡ Monograph. M.: IG "Jurist", 2006. S. 25.

በመርህ ደረጃ, ከቪ.ቪ. ኩሊጊን በአሁኑ ጊዜ ለእኛ ፍላጎት ባለው ሁኔታ ውስጥ ያሉ ባህላዊ እሴቶች ቁሳዊ ነገሮች ብቻ ናቸው። ሆኖም ፣ በ 1990 ዎቹ ውስጥ ፣ የሙዚየሙ ዕቃዎች የሆኑት የማይዳሰሱ ቅርሶች ክበብ በሩሲያ ሙዚየም ንግድ ውስጥ እንደተገለጸ መዘንጋት የለብንም ። ይህ መንፈሳዊ ባህል ነው (ሙዚቃ፣ ዳንስ፣ አፈ ታሪክ)። የምርት ሂደቶች (በኢንዱስትሪ, በግብርና, በእደ ጥበብ, በእደ ጥበብ, ወዘተ); ባህላዊ ተግባራት፣ ሥርዓቶች፣ ወጎች፣ ወዘተ.<14>. አንዳንድ ባለሙያዎች በአዲሱ ሺህ ዓመት ለሩሲያ ብሄራዊ ደህንነት ስጋት ከሆኑት መካከል አንዱን (እና በትክክል) የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን የማጣት እድል እንደሆነ ማሰቡ በቂ ነው.<15>.

<14>ይመልከቱ፡ የሩሲያ ሙዚየም ጉዳይ / Ed. ኤም.ኢ. ካውንን፣ አይ.ኤም. ኮሶቫ, ኤ.ኤ. ሱንዲዬቫ ኤም.: ማተሚያ ቤት "VK", 2003. S. 418.
<15>ተመልከት: Gurov A.I. ለሩሲያ ፌዴሬሽን ብሔራዊ ደህንነት ስጋት እና የእነሱ የወንጀል ህግ ደንብ // የወንጀል ህግ በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን: በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የህግ ፋኩልቲ የአለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ሂደቶች. ኤም.ቪ. ሎሞኖሶቭ. ግንቦት 31 - ሰኔ 1 ቀን 2001 M .: LeksEst, 2002. S. 13 - 14.

በ20ኛው እና በ21ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ዩኔስኮ የአለም የባህል ቅርስ አካል ሆነው ሊጠበቁ የሚገባቸው 19 "የማይዳሰሱ" ቁሶችን ዝርዝር ለመጀመሪያ ጊዜ አዘጋጅቷል። በዩኔስኮ የታተሙ የባህል ፖሊሲ ማቴሪያሎች በጥሬው የሚከተለውን ይላሉ፡- “የእኛ የባህል ቅርስ ትርጉም ከባድ ማሻሻያ ያስፈልገዋል”<16>.

<16>ተመልከት: በሩሲያ ውስጥ የሙዚየም ንግድ. ኤስ 418.

ይህንን ቅርስ ለመጠበቅ ጥቅም ላይ የዋለው የወንጀል ያልሆኑ የህግ ማዕቀፎች አከራካሪ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። እስካሁን ድረስ የባህል እሴቶችን በተመለከተ ግንኙነቶችን የሚቆጣጠሩ ሁለት መቶ የሚያህሉ የአለም አቀፍ እና አገራዊ ባህሪያት አሉ. ብዙውን ጊዜ እነዚህ ድርጊቶች እርስ በርስ ይቃረናሉ, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች - የወንጀል ህግ. ለምሳሌ, ብርድ ልብስ ህግ በ Art. 190 የሩስያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ, እና እንደ ህገወጥ የሰዎች ማዘዋወር አይነት ብቻ ነው የሚመለከተው.<17>.

<17>ተጨማሪ ይመልከቱ: ጥበብ. ስነ ጥበብ. እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 15, 1993 የሩሲያ ፌዴሬሽን ህግ 56 እና 57 "የባህላዊ ንብረቶችን ወደ ውጭ መላክ እና ማስመጣት".

በ Art. 190 የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ እንደ ወንጀል ርዕሰ ጉዳይ የሩሲያ ፌዴሬሽን እና የውጭ ሀገራት ህዝቦች ጥበባዊ, ታሪካዊ እና አርኪኦሎጂካል ቅርስ ነገሮች ናቸው; በ Art. ክፍል 2. 188 የሩስያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ - ባህላዊ እሴቶች; በ Art. 164 የሩስያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ - ልዩ ታሪካዊ, ሳይንሳዊ, ጥበባዊ ወይም ባህላዊ እሴት እቃዎች ወይም ሰነዶች. በ Art. የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀጽ 243 ፣ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሐውልቶች ፣ የተፈጥሮ ውስብስብ ነገሮች ወይም በመንግስት ጥበቃ ስር የተወሰዱ ዕቃዎች ፣ የታሪካዊ ወይም የባህል እሴት ያላቸው ዕቃዎች እና ሰነዶች ፣ እንዲሁም የሁሉም-ሩሲያ ጠቀሜታ ያላቸው ውድ ዕቃዎች ወይም ሐውልቶች እንደ ዕቃ ቀርበዋል ። . በዚህ አጋጣሚ በትክክል እንደተገለጸው ኤስ.ኤ. ፕሪዳኖቭ እና ኤስ.ፒ. ሽቸርባ፣ “ከአንድ እና ግልጽ ፅንሰ-ሀሳብ ይልቅ፣ ብዙ አሳሳች ትርጓሜዎችን እናገኛለን።<18>. በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ወንጀሎች በሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ (ከአንቀጽ 188 እና 190 በስተቀር) በተለያዩ ምዕራፎች እና ክፍሎች ውስጥ ይገኛሉ, ይህም ማለት በሕግ አውጪው አመክንዮ ላይ በመመስረት, ልዩ ልዩ እና አጠቃላይ እቃዎች አሏቸው. .

ConsultantPlus: ማስታወሻ.

በባህላዊ ንብረት ላይ ከሚፈጸሙ ወንጀሎች ጋር የተያያዙ ጉዳዮችም በጽሑፉ ውስጥ በኤስ.ፒ. Shcherby, ኤስ.ኤ. ፕሪዳኖቫ "የባህላዊ እሴቶችን የሚጥሱ ወንጀሎች እና ብቃታቸው በሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ" // የሩስያ ህግ ጆርናል. 1998. ቁጥር 9.

<18>ተመልከት: Pridanov S.A., Shcherba S.P. በሩሲያ ባህላዊ እሴቶች ላይ የሚጥሱ ወንጀሎች-ብቃት እና ምርመራ. M.: ዩርሊቲንፎርም, 2002. S. 29.

በተጨማሪም በባህላዊ ንብረት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች በሌሎች የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀጾች መሰረት ብቁ ሊሆኑ እንደሚችሉ መዘንጋት የለብንም, ይህም በይፋዊ ስታቲስቲክስ በግልጽ የተረጋገጠ ነው. እንደ አንድ ደንብ, እነዚህ ለስርቆት የወንጀል ተጠያቂነት (ስርቆት, ዝርፊያ, ስርቆት, ማጭበርበር) የሚያቀርቡ ደንቦች ናቸው. ነገር ግን ተግባሮቹ፣ ጉዳዩ የባህል ንብረት፣ አላግባብ መመዝበር ወይም መመዝበር፣ በማታለል ወይም እምነትን በመጣስ በንብረት ላይ ውድመት፣ ሆን ተብሎ ወይም በቸልተኝነት መውደም ወይም ንብረት ላይ መውደም ሊሆን ይችላል።<19>. ስለዚህ ለምሳሌ በ 2006 የኪነጥበብ ፣ የታሪክ እና የባህል እሴቶችን ስርቆት አወቃቀር ካጠናን ፣ በዚህ መዋቅር ውስጥ ያለው ትክክለኛ ስርቆት 86.5% መሆኑን እናያለን ።<20>.

<19>ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ውስጥ በባህላዊ እሴቶች ላይ የወንጀል ጥሰቶችን ይመልከቱ። የሩሲያ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር GIAC. ኤም., 2007. ኤስ 8; ሉካሹክ I.I., Naumov A.V. ዓለም አቀፍ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ፡ የመማሪያ መጽሀፍ። ኤም: ስፓርክ, 1999. ኤስ 179.
<20>ይመልከቱ: በሩሲያ ውስጥ በባህላዊ እሴቶች ላይ የወንጀል ጥቃቶች. 2007, ገጽ 9.

በተጨማሪም የባህል ሉዓላዊነት የወንጀል ህግ ጥበቃ በ Art. 356 የሩስያ ፌደሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ "የተከለከሉ መንገዶችን እና የጦርነት ዘዴዎችን መጠቀም" የብሔራዊ ንብረት ዘረፋን በተመለከተ. ይህ ድርጊት በጦር ወንጀለኞች ቡድን ውስጥ ተካትቷል, እሱም በተራው, በሰው ልጅ ሰላም እና ደህንነት ላይ እንደ ወንጀሎች ተመድቧል. በአለም አቀፍ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ መስክ ባለሙያዎች, በሚመለከታቸው ስምምነቶች ላይ በመተማመን, በተለይም በሄግ ኮንቬንሽን ላይ "በጦር ኃይሎች ግጭት ውስጥ የባህል ንብረት ጥበቃ" ግንቦት 14, 1954, በተያዙት ውስጥ በብሔራዊ ንብረት ላይ ዘረፋ. የግዛት ክልል፣ የባህል ንብረት ዘረፋን በዋነኛነት ይገነዘባሉ<21>.

<21>ተመልከት: Naumov A.V. የሩሲያ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ: የትምህርት ኮርስ. በ 2 ጥራዞች ቲ 2. ልዩ ክፍል. መ: ዩሪድ lit., 2004, ገጽ 818; Kibalnik A.G., Solomonenko I.G. በሰው ልጅ ሰላም እና ደህንነት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች / በሳይንሳዊ. እትም። አ.ቪ. ናውሞቭ ሴንት ፒተርስበርግ: የህግ ማእከል ፕሬስ, 2004. P. 229.

የባህል እሴቶች እንደ ወንጀል ርዕሰ ጉዳይ ሆነው የሚሰሩበት እንዲህ ያለ "መበተን" የወንጀል ሕግ በተለያዩ ምዕራፎች እና ክፍሎች መሠረት የባህል እሴቶች ጥበቃ የወንጀል ሕግ ማመቻቸት አስተዋጽኦ አይደለም. በዚህ ረገድ, V.V. በተለይ ኩሊጊን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “የወንጀል ሕግ ደራሲያን ከአደንዛዥ ዕፅ ጋር በኮንትሮባንድ ዝርዝር ውስጥ የተካተቱበትን የባህል ንብረትን ከማዘዋወር ጋር በተያያዘ አሁንም ሊረዱት ይችላሉ። የባህል ንብረት ስርቆት፣ ወደ ሩሲያ ፌደሬሽን ግዛት አለመመለሳቸው እና በተለይም የታሪክ እና የባህል ሀውልቶች ጥፋት ወይም ጥፋት፣ የጥቃት ሰለባ የሆነው እና የወንጀለኞቹ ዓላማ አቅጣጫ በግልጽ እንደሚያሳየው እነዚህ ድርጊቶች የሚያስከትሉት መሆኑን ነው። በባህል ላይ በትክክል ይጎዳል ነገር ግን አሁን ባለው የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ለዚህ ነገር ምንም አይነት ተዛማጅ "ኒቼ" የለም<22>. በዚህ ረገድ, V.V. ኩሊጊን የባህል ንብረትን የሚጥሱ ወንጀሎች በተለየ ምዕራፍ ውስጥ ሊጣመሩ ይገባል ብሎ ያምናል። 25.1 "በታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርሶች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች"<23>, በቀላሉ ለማየት እንደሚቻለው, በሩሲያ ፌደሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ "በሕዝብ ደህንነት እና በሕዝብ ሥርዓት ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች" በክፍል IX ውስጥ ይካተታል.

<22>ተመልከት: Kulygin V.V. የወንጀል ህግ የባህል ንብረት ጥበቃ: ሞኖግራፍ. M.: IG "Jurist", 2006. S. 33.
<23>ተመልከት፡ Ibid. ገጽ 187 - 189

እነሱን። Matskevich እና O.A. Kutyaeva በጥሬው የሚከተለውን አስተውል: - "ከባህላዊ ንብረት ጥበቃ ጋር በተያያዙ ጥፋቶች ስርጭት ላይ በመመስረት, የሚከተሉት ጥያቄዎች ይነሳሉ. 190, አንቀጽ 243 የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ - L.K.) በተለያዩ ምዕራፎች ላይ ተበታትነው ነበር. የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ስለ አጠቃላይ እና የተወሰኑ ነገሮች አንዳንድ የተመሰቃቀለ ግንዛቤ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ... ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ከግምት ውስጥ ያሉ የወንጀል ቡድን ከሌሎች ወንጀሎች እንደሚለይ ግልፅ ነው ፣ በመጀመሪያ የርዕሰ-ጉዳዩ ምልክቶች ።<24>.

<24>ተመልከት: Matskevich I.M., Kutyaeva O.A. ልዩ ታሪካዊ፣ ሳይንሳዊ፣ ጥበባዊ ወይም ባህላዊ እሴት ያላቸውን ነገሮች እና ሰነዶችን የሚጥሱ የወንጀል-ህጋዊ እና የወንጀል ትንተና ዋና ዋና ክፍሎች // የአቃቤ ህግ እና የምርመራ ልምምድ። 2003. N 3 - 4. S. 129 - 130.

በባህላዊ እሴቶች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች በገለልተኛ አጠቃላይ ነገር አንድ ይሆናሉ ብለን እናምናለን። አንድ አጠቃላይ ነገር እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ ተመሳሳይነት ያለው የወንጀል ቡድን ተመሳሳይነት ያለው ጥቅም (ጥቅም) ቡድን ነው ፣ እና የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ልዩ ክፍልን ለመከፋፈል መሠረት የሆነው አጠቃላይ ነገር ነው። ክፍሎች, እና አንዳንድ ጊዜ ወደ ምዕራፎች<25>.

<25>ተመልከት: Naumov A.V. የሩሲያ የወንጀለኛ መቅጫ ህግ: የትምህርት ኮርስ. በ 3 ጥራዞች T. 1. አጠቃላይ ክፍል. M.: ዎልተርስ ክሉቨር, 2007. ኤስ. 307.

“አጠቃላይ ቁስ” የሚለው ሐረግ አመጣጥ የ“ጂነስ” ጽንሰ-ሐሳብ ይግባኝ ማለት ነው ፣ይህን ፅንሰ-ሀሳብ ሳያጠና “ጂነስ” በሚለው ቃል ላይ የተመሠረተ አጠቃላይ ነገርን ፍቺ መስጠት በጣም አስቸጋሪ ስለሆነ። ጂነስ የጋራ አስፈላጊ ባህሪያት ላሉት የነገሮች ቡድን አጠቃላይ ፍልስፍናዊ ባህሪ ነው, አስፈላጊ ያልሆኑ ባህሪያት አንዳቸው ከሌላው ይለያያሉ.<26>.

<26>ተመልከት፡ ፍልስፍናዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት። ኤም: ኢንፍራ-ኤም, 2004. ኤስ 398.

ከላይ በተገለጸው ፍቺ ላይ በመመስረት፣ ለቡድን የነገሮች የጋራ የሆኑ እንደነዚህ ያሉ አስፈላጊ ንብረቶች በአንድ ክፍል ውስጥ የባህል ንብረትን የሚጥሱ ወንጀሎችን ያጠቃልላሉ፣ ማለትም። እንደነዚህ ያሉ ድርጊቶች ሲጣመሩ የተለመዱ አጠቃላይ ነገሮች ይሆናሉ.

ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ከግምት ውስጥ በማስገባት ወለድ (በህግ የተጠበቀው መልካም) የሚዛመዱት ወንጀሎች አጠቃላይ ነገር የሆነው እንደ የወንጀል ጥሰት ዕቃዎች ባህላዊ እሴቶች ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን ።

በተጨማሪም፣ ከቪ.ቪ. ባህላዊ እሴቶችን የሚጥሱ ወንጀሎች በመዋቅር የተነጠሉ መሆን አለባቸው ሲል Kulygin. ነገር ግን፣ እንደዚህ ባሉ ወንጀሎች ላይ ያሉት ህጎች በምዕራፍ ውስጥ ሳይሆን በገለልተኛ ክፍል ውስጥ መካተት አለባቸው ብለን እናምናለን (ከላይ ያለውን ክርክር ይመልከቱ)።

በዚህ ረገድ, ጥያቄው የሚነሳው-የባህላዊ ንብረቶችን የሚከላከለው በሩሲያ ፌደሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ማዕቀፍ ውስጥ ገለልተኛ ክፍል መኖር አስቸኳይ አስፈላጊነት አለ? በእኛ አስተያየት, የዚህ ጥያቄ መልስ አዎንታዊ ብቻ ሊሆን ይችላል. አቋማችንን ለማብራራት በወንጀለኛ መቅጫ ህግ ምሳሌያዊ እና ምክንያታዊ መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ ችግሩ መዞር አለብን።

ስለዚህ, ለምሳሌ, A.E. ዣሊንስኪ በተፈጥሮው የወንጀል ህግ ተምሳሌታዊ ይዘት እንዳለው ገልጿል, እሱም በአድራሻዎች እንደ ምልክት, ስለ መንግስት ዓላማዎች, ፖሊሲዎች, የተጠበቁ እሴቶች መልእክት, እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ እውነተኛ ክስተት ሆኖ ያገለግላል. የራሱ ምክንያታዊ ምክንያቶች እና ውጤቶች አሉት.<27>. በባህላዊ ንብረት ላይ በሚፈጸሙ ወንጀሎች ላይ ገለልተኛ ክፍል መካተቱ ለባህላዊ ሉዓላዊነት መጠናከር ትልቅ ዕርምጃ ሲሆን ለባህላዊ ሀብትም ከፍተኛ ትኩረትን ያሳያል። እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ ቀድሞውኑ በቻይና ሕግ አውጪ መሰጠቱ ትኩረት የሚስብ ነው. የቻይንኛ የወንጀል ህግ የተለየ አንቀጽ 4 "በባህላዊ ንብረት አስተዳደር ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች" (አርት. 324-329) ይዟል. በተመሳሳይ ጊዜ የስፔን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ለባህላዊ ንብረት ጥሰት ተጠያቂነትን የሚያቀርቡ ዘጠኝ ድንጋጌዎችን ይዟል, እነዚህም በተለያዩ የአገሪቱ የወንጀል ህግ ክፍሎች ውስጥ ይገኛሉ. በተመሳሳይ ጊዜ የስፔን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ ራሱን የቻለ ምዕራፍ II "በታሪክ ቅርስ ላይ በሚፈጸሙ ወንጀሎች" ያካትታል.

<27>ተመልከት: Zhalinsky A.E. በምሳሌያዊ እና ምክንያታዊ መካከል የወንጀል ህግ // ግዛት እና ህግ. 2004. N 3. S. 51.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው የባህል ሉዓላዊነት በትጥቅ ግጭቶች እና በጦርነት ጊዜ ሊጠገን በማይችል ሁኔታ ሊጎዳ ይችላል። ከጥንት ጀምሮ, በተያዙ ሀብቶች እና በተሸነፈው ባለቤታቸው እጣ ፈንታ መካከል ያለው ግንኙነት በደንብ ይታወቃል. ይህ የተገኘው "ሀገርን በመቀነስ" "ወደ ህልውና በማምጣት" ነው።<28>. በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ስለ ጠፋው የባህል ንብረት አስተያየት ኤም.ኤም. ቦጉስላቭስኪ “የተደራጀ የጥበብ ሀብት ዘረፋ የጀርመኑ ፋሺዝም ኢ-ሰብአዊ ፖሊሲ መገለጫ፣ ብሔራዊ የባህል እልቂት ትግበራ አንዱ ነበር” ብሏል።<29>. የእንደዚህ አይነት ፖሊሲ ውጤት የተያዙትን ሀገሮች እና በባርነት የተገዙ ህዝቦችን ባህል ሙሉ በሙሉ መጥፋት ነበር, በዋነኝነት የዩኤስኤስ አር. ሀ. ሂትለር በዚህ ረገድ በደንብ ተናግሯል፡- “በምስራቅ ግንባር ላይ ያሉ የጥበብ ሀውልቶች ምንም ጠቀሜታ የላቸውም እናም ለጥፋት ተዳርገዋል… ስላቭስ አይችሉም ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ ባህል ሊኖራቸው አይገባም። በአጋጣሚ አይደለም ኤ.ኤን. ባቡሩ በስደት ላይ ያሉ ህዝቦችን ብሄራዊ ባህል፣ ስኬቱንና ሀብቱን ለማጥፋት ያለመ ብሄራዊ-ባህላዊ የዘር ማጥፋት ወንጀል ራሱን የቻለ ልዩ የዘር ማጥፋት ወንጀል አድርጎ ገልጿል።<30>.

<28>ይመልከቱ: Bagdasarov R. ስለ ባህላዊ ሉዓላዊነት ክርክር // www.promonitor.ru. 11/18/2007.
<29>ተመልከት: Boguslavsky M.M. በአለም አቀፍ ስርጭት ውስጥ ያሉ ባህላዊ እሴቶች: የህግ ገጽታዎች. ኤስ 238.
<30>ተመልከት፡ ባቡር ኤ.ኤን. የተመረጡ ስራዎች. የአለም ጥበቃ እና የወንጀል ህግ / Ed. እትም። አር.ኤ. ሩደንኮ ኤም: ማተሚያ ቤት "ናኡካ", 1969. ኤስ. 408.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የጀርመን ፋሺስት ወራሪዎች የጥንታዊ ሩሲያን የጥበብ ሐውልቶችን ያቆዩትን ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች ለማጥፋት በከፍተኛ ሁኔታ ሞክረዋል። በኑረምበርግ ሙከራዎች, ከዩኤስኤስ አር ኤም.ዩ. ራጊንስኪ ስለ ኖቭጎሮድ ፣ ፕስኮቭ እና ስሞልንስክ ከተሞች ስላደረሱት አረመኔያዊ ሽንፈት ተናግሯል።<31>.

<31>ይመልከቱ፡ የኑርምበርግ ሙከራዎች። ቲ. III. የጦር ወንጀሎች እና በሰው ልጆች ላይ የሚፈጸሙ ወንጀሎች። ኤም., 1958. ኤስ 546 - 549.

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የጠፋው የባህል ንብረት ትክክለኛ ቁጥር እስካሁን አልተገለጸም። እ.ኤ.አ. በ 1943 መጀመሪያ ላይ መሥራት የጀመረው የናዚ ወራሪዎች የጭካኔ ድርጊቶችን ለማቋቋም እና ለመመርመር ልዩ የመንግስት ኮሚሽን ፣ እንደ I. Grabar ፣ V. Lazarev እና B. Vipper ያሉ ባለ ሥልጣናዊ ስፔሻሊስቶች በሠሩት ላይ የደረሰውን ጉዳት አቋቋመ ። 64 በተለይ ዋጋ ያለው ከ 427 ተጠቂዎች የሶቪየት ሙዚየሞች, እንዲሁም 4000 ቤተ-መጻሕፍት እና የ 19 ክልሎች ማህደሮች. በአብዛኛው ናዚዎች የእቃ እና የእቃ መፃህፍትን በማጥፋት የፍለጋ ስራ ውስብስብ ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, የኖቭጎሮድ ዩናይትድ ሙዚየም-ሪዘርቭ N. Grinev ዲሬክተሩ 3,000 አዶዎች, 200 ሥዕሎች እና ሰፊ የ porcelain ስብስብ, sphragistics (ልዑል ማኅተሞች) እና 30,000 መጻሕፍት ላይ የተደመሰሱ ወይም የተላኩ ላይ ምንም ሰነድ የለም.<32>.

<32>ይመልከቱ፡ Klin G. ኪሳራዎችን በቁጥር። Roskultura የበይነመረብ ካታሎግ አቅርቧል "ባህላዊ እሴቶች - የጦርነት ሰለባ" // Rossiyskaya Gazeta. 2008. የካቲት 5.

ከላይ ከተዘረዘሩት ሁሉ እንደሚታየው፣ የሀገሪቱን ባህላዊ ሉዓላዊነት የሚቃረኑ ብዙ አደጋዎች አሉ፣ እና ጠቀሜታው በእውነት ትልቅ ነው። የሩሲያ ግዛት "የጀርባ አጥንት" ነው, እና በአዲሱ ሺህ ዓመት ውስጥ የሩሲያ ደህንነት በአብዛኛው የተመካው በመጠበቅ ላይ ነው.

የወንጀል ህግ የሀገር ውስጥ የባህል ሉዓላዊነትን የመጠበቅ ችግር በጣም ጠቃሚ እና አዲስ የህግ ምሁራንም ሆኑ ባለሙያዎች ትኩረት የሚሻ ጉዳይ ነው። ደራሲው ይህ ጽሑፍ በወንጀል ሕግ መስክ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የሕግ ቅርንጫፎች ውስጥ በልዩ ባለሙያዎች መካከል ተገቢውን ውይይት ለማድረግ እንደ አጋጣሚ ሆኖ እንደሚያገለግል ተስፋ ያደርጋል ።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ስለ አዲስ ፕራይቬታይዜሽን አስፈላጊነት ሲነገር እንሰማለን። ከትላልቅ የኢንዱስትሪ፣ የመሠረተ ልማት አውታሮች እና የኢነርጂ ተቋማት አንፃር የፕራይቬታይዜሽን ዓይነተኛ ተቃዋሚ በመሆኔ በዚህ ርዕስ ላይ እንደገና መናገር ፈለግኩ።

እናም በዚህ ጊዜ የፕራይቬታይዜሽን ችግሮችን በታሪካዊ እይታ ውስጥ ሩሲያን እንደ ገለልተኛ ግዛት ከማቆየት ችግሮች ጋር ለማገናኘት. እና ደግሞ ሩሲያ ዛሬ ያላትን የሉዓላዊነት ደረጃ ማስጠበቅ ይቻል እንደሆነ እና ወደፊት አዲስ ፕራይቬታይዜሽን ከተፈጠረ ሙሉ የመንግስት ሉዓላዊነትን ማግኘት ይቻል እንደሆነ የሚለውን ጥያቄ ግምት ውስጥ ማስገባት።

ለመጀመር፣ የሙሉ ግዛት ሉዓላዊነት ፍቺን ላስታውስህ። እሱ 5 አካላትን ያቀፈ ነው-

የሀገሪቱ አለም አቀፉ ማህበረሰብ እንደ አለም አቀፍ ህግ እና የአለም አቀፍ ግንኙነት ርዕሰ ጉዳይ እውቅና መስጠት. ባንዲራ፣ ክንድ፣ መዝሙር።
ዲፕሎማሲያዊ ሉዓላዊነት።
ወታደራዊ ሉዓላዊነት.
ኢኮኖሚያዊ ሉዓላዊነት ።
የባህል ሉዓላዊነት።

ከዚህም በላይ በአንዳንድ ተያያዥነት (እና በተለያዩ ደረጃዎች) አምስቱም የሉዓላዊነት ምልክቶች በተግባር መገኘትና መተግበሩ በመሰረቱ የሁሉም ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች የትርጉም አጽም ነው። የሚታወቀው ምሳሌ የዛሬይቱ ዩኤስ ባህሪ በአለም አቀፍ መድረክ ነው። የኢኮኖሚ ሉዓላዊነታቸው መዳከም በፋይናንሺያል ቀውሱ የተነሳ ወታደራዊ እንቅስቃሴ እየጨመረ ሲሄድ በወታደራዊው ሉዓላዊነት ገና በችግር ያልተጨቆነው። በተጠናቀረ መልኩ ይህ በቀመሩ ይገለጻል፡- "ዶላርን መቆጠብ ጦርነት ነው።"

በሩሲያ ውስጥ ስለ አዲሱ የፕራይቬታይዜሽን ሲነገረን ኢንዱስትሪዎች ወደ ግል የሚዘዋወሩ ኢኮኖሚያዊ እና የአስተዳደር ቅልጥፍና መጨመር ተነግሮናል. ይህ ተረት ወይም እውነታ ስለመሆኑ, በሚቀጥሉት ጽሁፎች ውስጥ እንነጋገራለን. ለአሁኑ የችግሩ አንድ አካል ብቻ እናተኩር፡ የሀገሪቱ የኢኮኖሚ ሉዓላዊነት።

ሩሲያ የተለየ ሥልጣኔ ነች።

ሩሲያ ባለፉት መቶ ዘመናት እንደ የተለየ ስልጣኔ ተመስርታለች. ከተፈጥሮአዊው ጋር, እንደ ስልጣኔ, የራሱ የስልጣኔ አመለካከቶች. ሩሲያ የሩስያ ህዝቦች ስልጣኔ ናት, በዙሪያዋ ወደ ሩሲያ የስልጣኔ ምህዋር የገቡ ትናንሽ ህዝቦች ሁሉ የተመሰረቱበት እና ቅርፅ ያላቸው ናቸው. ሩሲያ የሩስያ ህዝብ እና የሩስያ ባህል በጋራ መሰረት የብዙ ህዝቦች እና ባህሎች ሞዛይክ ናት. በሩሲያ ህዝብ ዙሪያ የተፈጠረው እንዲህ ዓይነቱ የህዝቦች ጥምረት የበርካታ ባህሎች እና የአኗኗር ዘይቤዎች ፣ የተለያዩ ሃይማኖቶች ፣ ቋንቋዎች እና ዘሮች ልዩ ውህደት ለዓለም ገለጠ። ለዘመናት በማደግ ላይ ያለው የሩሲያ ሥልጣኔ ለብዙ ሕዝቦች ሕልውና እና ምስረታ ሁኔታዎችን የሚፈጥር ሥልጣኔ እንደመሆኑ መጠን በውስጡ የተካተቱትን ሕዝቦች ለመጠበቅ የሚያስችል ኃያል መንግሥት እንዲፈጠር ጠይቋል ፣ ጂኦግራፊያዊ ምህዳሩን ወደ አንድ የፖለቲካ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ቦታ (የሩሲያ ስልጣኔ ከሌለ አብዛኛዎቹ እነዚህ ህዝቦች ምናልባት ከታሪክ መድረክ ብቻ ይጠፋሉ).

ይህ እንደ ሩሲያ እንደ ግዛት, እንደ መንግሥት-ሥልጣኔ እንደ ሕልውና ትርጉም ይታያል. በነገራችን ላይ ሩሲያ እንደ መንግሥት-ሥልጣኔ መኖሩ ለብዙ ሌሎች አዲስ የተቋቋሙ ግዛቶች የመኖርን ትርጉም ይሰጣል. ለምሳሌ, ለባልቲክ ግዛቶች. ሩሲያን በመቃወም የተፈጠሩት በአነሳሽነት እና በአገራችን ጂኦፖለቲካል ተቃዋሚዎች ድጋፍ የሩሲያ ወደ ባልቲክ ባህር ዳርቻ የምታደርገውን እንቅስቃሴ ወደ ኋላ የሚገታ ሚና ይጫወታሉ። ሁለተኛው ተግባራቸው ከፖላንድ ጋር በመሆን ሩሲያንና ጀርመንን እርስ በርስ መከፋፈል ነው። የነዚህ መንግስታት መፈጠር እና ህልውና አላማ በህዝቦቻቸው ሳይሆን በገዥዎቻቸው ሳይሆን በእነዚሁ ሀገራት ትክክለኛ ጥቅም ላይ ምንም ግንኙነት የለውም። ነገር ግን በሩሲያ ተቃዋሚዎች የተፈጠሩ, ማንም እና ምንም እንኳን በፍጥረት ደረጃ ላይ የነገሩን ምንም ይሁን ምን ለእኛ ብቻ ከጠላትነት በስተቀር ምንም ሊሆኑ አይችሉም. ሩሲያ የተረጋገጠ የተሳካ የመድብለ ባሕላዊነት እና የህዝቦች እኩልነት ምሳሌ ከሆነች ፣ እንደ ባልቲክ ግዛቶች ያሉ ቋጠሮ ግዛቶች ብሄራዊ ስሜት ብቻ ሊሆኑ አይችሉም። ደህና, ወዘተ.

አሁን ግን በዚህ ጉዳይ ላይ በዝርዝር ማስቀመጥ አልፈልግም.
ወደ ፕራይቬታይዜሽን እንመለስ። ሩሲያ እንደ መንግሥት-ሥልጣኔ የመኖር ብቸኛ ትርጉም አለው - ልዩ የሆነውን የሩሲያ ሥልጣኔን መጠበቅ እና ማጎልበት ነው። ከዚህ ፖስታ የሚከተለው የሚከተለው ነው-ሩሲያ እንደ ሀገር, የሕልውና ስሜቷን የሚቃረኑ ድርጊቶችን ስትፈጽም, ሁልጊዜም የእራሷን ሕልውና አደጋ ላይ ይጥላል. ማለትም በውስጡ የተካተቱትን ህዝቦች ሰላምና መረጋጋት አደጋ ላይ ይጥላል። በተገላቢጦሽ ፣ የሩስያ እንደ መንግስት ድርጊቶች እንደ መንግስት-ስልጣኔ ከሚጫወተው ሚና ጋር በሚዛመዱበት ጊዜ, ከዚያም ሩሲያ ይጠናከራል, እና በውስጡ የተካተቱት ህዝቦች በሰላም ብቻ ሳይሆን በብልጽግናም ይኖራሉ. ከዚህ መግለጫ በመነሳት ከፕራይቬታይዜሽን ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን በሙሉ በፕራይምነት ማጤን ያለብን የኢንተርፕራይዞችና ኢንዱስትሪዎች ረቂቅ “ቅልጥፍና” ሳይሆን የመንግሥት ስልጣኔን በማጠናከር ወይም በማዳከም ነው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰናል።ሩሲያን ወደ ሥልጣኔ እጣ ፈንታዋ እንደ ሀገር በመከተል ወይም ባለመከተል የመንግሥትን ንብረት ወደ ግል ለማዞር የሚቀርቡትን ፕሮፖዛል ለማየት እንገደዳለን።

ልክ ነው - ምንም ተጨማሪ እና ያነሰ አይደለም.

የየትኛውም ግዛት ዋና ግብ (እና እንዲያውም የበለጠ የመንግስት-ስልጣኔ ፣ ሩሲያ ናት) የግዛቱን አንድነት መፍጠር ፣ ማቆየት እና ማጠናከር ፣ የባህል አንድነት ፣ የጋራ “የጨዋታ ህጎች” አንድነት ነው። . ለራሳቸው ብቻ ያሉ የጨዋታው ህጎች። በእኛ ሁኔታ - ለሩሲያ ዜጎች. ይህ ነው ከሌሎች ክልሎች ዜጎች የሚለያቸው በመግለጫ ደረጃ ሳይሆን በተግባር። በዕለት ተዕለት ደረጃ, ኢኮኖሚያዊ, ትርጉም, ከፈለጉ.

አንድ ጊዜ ባለፉት መቶ ዘመናት, በወቅቱ የቴክኖሎጂ እድገት, የሩቅ ኢምፔሪያል ፒተርስበርግ ከካምቻትካ እና ከሳክሃሊን ጋር በቤተሰብ ደረጃ በባህል, ቋንቋ እና ወጎች የተገናኘ ነበር. ይህ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ አንድነት መሰረት ነበር. በቴክኖሎጂ እና በመረጃ የተደገፈ ጊዜያችን ከሞስኮ ይልቅ ከቭላዲቮስቶክ ወደ ሃዋይ ሲጠጋ የመንግስት ተግባር ከቋንቋ፣ ባህል እና ወግ በተጨማሪ መሰረት የሚሆኑ የኢኮኖሚ ዘርፎችን በእጁ መያዝ ነው። የኢኮኖሚ እና የፖለቲካ አንድነት.

እነዚህም ትራንስፖርት, ኢነርጂ, መገናኛ, የተፈጥሮ ሀብቶች ናቸው. እና እነሱን ለመድረስ ተቆጣጣሪ። የሩሲያ ዜግነት የሀገሪቱ ዜጎች ለሆኑት የስልጣን እና የሉዓላዊነት ባለቤቶች በሌሎች ሀገራት ዜጎች ላይ ተጨባጭ ጥቅሞችን መስጠት አለባቸው. በ21ኛው ክፍለ ዘመን የቴክኖሎጂና የመረጃ ልማት ደረጃ አሁን ባለበት ሁኔታ የሀገሪቱ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ አንድነት መሰረት ከባህል፣ ቋንቋ፣ ወግ በተጨማሪ ትራንስፖርት፣ ኢነርጂ፣ ኮሙኒኬሽን፣ የተፈጥሮ ሃብት መሆን አለበት። እናም ሩሲያችንን ለእኛ እንደምናውቀው የሥልጣኔ ዓለም አቀፍ ፕሮጀክት ለመጠበቅ ከፈለግን የአንድነት መሠረት ይሆናሉ።

ከላይ የተጠቀሱትን ከተረዳን እና ካወቅን, ለፕራይቬታይዜሽን ሀሳቦች ያለንን አመለካከት ለመወሰን ቀላል ይሆንልናል. ከተዘረዘሩት ዝርዝር ውስጥ የትኛውንም ነገር ወደ ግል ማዞር ተቀባይነት የለውም።የተዋሃደ ስልጣኔና ኢኮኖሚው እና ከዚያ በኋላ የሀገሪቱ የፖለቲካ መስክ እየጠፋ በመምጣቱ “ውጤታማነትን ስለማሳደግ” እና የታክስ መሰረትን ለማስፋት የሚነሱ ክርክሮች እንኳን ሊታሰቡ አይገባም። አንድነታችን ይፈርሳል - በቅርቡ ከዚህ "ተሰፋ የሚከፈል ግብር" ግብር የሚሰበስብ አካል አይኖርም።

በተለምዶ የክልሉ የብቻ የብቃት ዞን ተብለው በሚቆጠሩ አካባቢዎች ማንም ስለ “ታላቅ ቅልጥፍና” የሚናገር እንደሌለ ማስተዋል እፈልጋለሁ። ለምሳሌ የግሉ ቢዝነሶች ድንበሩን የመጠበቅ አደራ የሚሰጣቸው PMC ዎች ከድንበር ወታደሮች ወታደሮች እና መኮንኖች ጋር ሲነፃፀሩ የበለጠ ቀልጣፋ እና ሙያዊ ናቸው በሚል ምክንያት የመንግስትን ድንበር ወደ ግል ለማዛወር ቢያቀርቡ። እና እንደዚህ አይነት "ፕራይቬታይዜሽን" የመንግስት ወሰንን ለመጠበቅ የሚወጣውን ወጪ ይቀንሳል, ይህም ውጤታማነቱን ይጨምራል. በሆነ ምክንያት ይህ ዓይነቱ ሀሳብ በሀገሪቱ አመራር እና በአብዛኛዎቹ ዜጎቿ ዘንድ ግንዛቤ እንደማይኖረው እርግጠኛ ነኝ።

እንዲሁም የሀገሪቱ አመራር ለ"የውጭ አቅርቦት" እና ለመንግስት ዲፕሎማሲያዊ አገልግሎት ለመስጠት የቀረበውን ሀሳብ ግንዛቤ አያገኙም። ምንም እንኳን ምናልባት, JSC "የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር" በበጀት ወጪዎች ረገድ ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ግዛት የበለጠ ውጤታማ ይሆናል. ደህና, አንድ የሕዝብ ኩባንያ ወይም እንዲያውም CJSC "MVD", በአጠቃላይ, የሕግ አስከባሪ ሥርዓት ውስጥ ለረጅም ጊዜ የቆዩ ችግሮች ዘለበት መፍታት ነበር: ከሙስና እስከ "የወጥ ልብስ የለበሱ ተኩላዎች." ደግሞም አንድ የግል ነጋዴ ሁል ጊዜ ከባለስልጣኑ የበለጠ ቀልጣፋ መሆኑን "ሁሉም ያውቃል". ይህ ማለት የግል መርማሪዎች በሀገሪቱ ውስጥ ነገሮችን በፍጥነት ያስተካክላሉ, ይህም አሁን ካሉት የፖሊስ መኮንኖች የሚለይ ነው. ይሁን እንጂ፣ እዚህም ቢሆን መንግሥትና ኅብረተሰቡ እንዲህ ዓይነት ሐሳብ የሚያቀርቡትን ሁሉ ይሰናበታል።

እና ለምን? ምን አሰብክ? እኔ እንደማስበው በግዛቱ ልዩ የብቃት ሉል ዝርዝር ውስጥ የተካተቱ ተግባራት ዝርዝር እንዳለ ግንዛቤ ስላለ ነው። ስቴቱ ከዚህ ዝርዝር ውስጥ ለግል ነጋዴዎች አንድ ነገር ቢሰጥስ, ምክንያታዊ ጥያቄን ማስነሳቱ የማይቀር ከሆነ: ለምን እንደዚህ አይነት ግዛት ያስፈልገናል?
ለነገሩ ለማንኛውም ጤነኛ አእምሮ ላለው ሰው ግልጽ የሚሆነው ከግዛቱ ድንበር የተወሰነው ክፍል በ"ውጤታማነት መጨመር" ምክንያት ወደ ግል ከተዛወረ ይህ ማለት በጠቅላላው የሀገሪቱን ድንበር ላይ ቁጥጥር ማጣት ማለት ነው ።“የግዛት ድንበርን ኪሎ ሜትር” ወደ ግል በሚዘዋወርበት ጊዜ በዚህ የግል ነጋዴ ላይ ምንም አይነት ከባድ ገደቦች ቢጣሉ…

እንዲህ ያለ ቅልጥፍና ነው... እንደ የግል ነጋዴ የበለጠ ቀልጣፋ ነው፣ እንደዚያው ይሆናል። የOJSC የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር እና የCJSC የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር በዋናነት የሥራቸውን ትርፋማነት እና ቅልጥፍና ይንከባከባሉ። በዚህም ምክንያት የሩስያ ዜጎችን ጥቅም ከማስጠበቅ ይልቅ በሀገሪቱ ውስጥ ባሉ የተፅዕኖ ዘርፎች ክፍፍል ላይ ከተደራጀ ወንጀል ጋር እና ከሩሲያ ጂኦፖለቲካል "አጋሮች" ጋር በአለም አቀፍ መድረክ መደራደር ቀላል ይሆንላቸዋል። በዚህ መንገድ በቀላሉ ርካሽ እና ቀላል ይሆናል, ይህም ማለት በ "ፕራይቬታይዘር" ቋንቋ የበለጠ ውጤታማ ይሆናል.

"የቅልጥፍና አመክንዮ" ወደ አመክንዮአዊ ፍጻሜው ካመጣህ፣ ይህ መጨረሻ ያልተጠበቀ ይሆናል። የሀገሪቱን ሉዓላዊነት ተሸካሚ, የሩስያ ህዝቦች በግዛታቸው አካል ውስጥ, ለግል ነጋዴዎች ሲሉ የሉዓላዊነታቸውን ክፍል ከሰጡ, ይህ ሉዓላዊነት ለእሱ በጣም አስፈላጊ አልነበረም. እና ከዚያ የሚቀጥለው ጥያቄ በቀላሉ ሊደረስበት የሚችል ነው-ለምንድን ነው እንደዚህ ያለ ሁኔታ? በውጤቱም: ለምን እንደዚህ አይነት ሰዎች?

ከዚህ በመነሳት ማንም ሰው የክልል ድንበርን ወደ ግል ለማዞር ወይም OJSC እና CJSC "የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር" እና "የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር" ለመፍጠር ሀሳብ አያቀርብም. ነገር ግን መዋቅራዊና መንግሥታዊ የኢኮኖሚ ዘርፎችን ወደ ግል ማዞር ያስፈልጋል የሚለው ወሬ ለምን እንደገና እያደገ ሄደ? እና ሁሉም በተመሳሳይ ምክንያት - እንደነዚህ ያሉ ኢንዱስትሪዎች ወደ ግል ማዞር ማለት የሉዓላዊነቱን የሩሲያ ግዛት ማጣት ማለት ነው. ያስፈልገናል? በምንም ሁኔታ። ስለዚህ መደምደሚያው ተቃራኒ ነው.

የግዛቱ ልዩ ኃላፊነት ዞን ከሁሉም 5 የሙሉ ግዛት ሉዓላዊነት አካላት አፈፃፀም ጋር የተያያዘ ሁሉም ነገር መሆን አለበት።

በእኛ ልዩ ሁኔታዎች ፣ ኢኮኖሚያዊ ሉዓላዊነትን እውን ለማድረግ ፣በእርቀታችን ፣በጂኦግራፊያዊ እና በአየር ንብረት ሁኔታዎች ፣የግዛቶች ልዩነት በአጠቃላይ ኢኮኖሚያዊ እና ሀብቶች ይዘት ፣የግዛቱ ልዩ ኃላፊነት ዞን የሚከተሉትን ማካተት አለበት-ትራንስፖርት ፣ ጉልበት, ግንኙነቶች, የተፈጥሮ እና የኢነርጂ ሀብቶች ቁጥጥር. ይህ ለሁሉም የአገሪቱ ኢኮኖሚ ጉዳዮች የጋራ የጨዋታ ህጎችን ለመፍጠር ያስችልዎታል። ይህ ግዛቱ በአጠቃላይ ሁኔታው እና በጂኦፖለቲካዊ ተግባራቱ ላይ በመመስረት የጠቅላላውን ግዛት ልማት ለማቀድ በጣም አስፈላጊ ተግባሩን እንዲያከናውን ያስችለዋል። ከእነዚህ ተግባራት መካከል አንዳንዶቹን ወደ የግል እና "ውጤታማ" አስተዳዳሪዎች መሸጋገር ወደ ትንሽ ከተማ ራስ ወዳድነት እና የኢኮኖሚ እድገትን እና ከዚያም የፖለቲካ መለያየትን ያመጣል.ምክንያቱም የሀገሪቱን አጠቃላይ የዕድገት ፍላጎት አንዳንድ ጊዜ እዚህ እና አሁን ያለውን ትርፍ ከፍ ለማድረግ ከተስተካከለ ግለሰብ ኩባንያ ፍላጎት ጋር ሊጋጭ ይችላል።

ለዚህም ነው እንደ ተቋም ፕራይቬታይዜሽን ጥሩ የሚሆነው የመንግስትን ልዩ ኃላፊነት ዞኑን በማይጎዳበት ጊዜ ብቻ ነው የሚል ጥልቅ እምነት አለኝ። ይህ መጀመሪያ ነው። በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በድሃው እና በበለጸጉ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ያለውን ልዩነት ሳያባብሱ የህዝቡን መከፋፈል ወደ መጨመር አያመጣም. እና በሶስተኛ ደረጃ, ለእሱ ያልተለመዱትን ከስቴቱ ተግባራት በትክክል ያስወግዳል. ለምሳሌ, በትናንሽ እና መካከለኛ ንግዶች ደረጃ ላይ የኢኮኖሚው ደንብ, ለስቴቱ የግሌግሌግሌቱን ሚና መጫወት በጣም በቂ ነው. በአንድ በኩል, ሁሉንም የእድገት ሁኔታዎችን ይፈጥራል, በሌላ በኩል ደግሞ "የክርክር ፈቺ" ሚና ይጫወታል.

የፕራይቬታይዜሽን ችግርን ከዚህ በኩል ካየህ ሌላ ምን ወደ ፕራይቬታይዝ ማድረግ ያለብን?

እንደ እውነቱ ከሆነ የግዛቱ ልዩ የሆነ የኃላፊነት ዞን በትክክል ወደ ግል ለማዛወር ስለታሰበ ለአዲስ የፕራይቬታይዜሽን ማዕበል ምንም ምክንያት የለንም። የሀገሪቱን ኢኮኖሚያዊ ሉዓላዊነት መናደፉ የማይቀር ነው። ነገር ግን ስለ ፕራይቬታይዜሽን ያለማቋረጥ ያወራሉ እና ያወራሉ።

አንድ ሰው ስለ ፕራይቬታይዜሽን እንደ ፖለቲካ ምርጫ ይናገራል።

አንድ ሰው ስለ ውጤታማነት ማሻሻል አስፈላጊነት።

አንድ ሰው በሀገሪቱ ውስጥ አዲስ ሀገር ወዳድ ልሂቃን ለመፍጠር ስለ አዲሱ የፕራይቬታይዜሽን ሚና።

አንድ ሰው ሩሲያ ወደ ፕራይቬታይዜሽን እና ወደ አለምአቀፍ የስራ ክፍል በመቀላቀል የበለጸጉ ሀገራትን ክለብ መቀላቀል እንደሚያስፈልግ።

በዚህ ሁሉ ላይ “በፕራይቬታይዜሽን እና ...” በሚለው አጠቃላይ ርዕስ ስር በሚቀጥሉት መጣጥፎች ላይ በዝርዝር አቀርባለሁ።

ኒኮላይ ስታሪኮቭ