በነቢዩ ሙሐመድ ሱና መሰረት የሚደረግ ሕክምና። የውዱእ ሱናዎች። የዕለት ተዕለት ጥቅም: የወይራ ዘይት

የነቢዩ መድኃኒትﷺ ወይም እስላማዊ መድኃኒትበሱና መሠረት የሚደረግ ሕክምና ሲሆን ይህም ከነቢዩ ሙሐመድ የተላለፈውን መሠረት በማድረግ ነውﷺ ፣ የቁርዓን አንቀፆችም ይሁኑ ትንቢታዊ ሀዲሶች። ህክምናው ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) የገለፁትን ሁሉ ያጠቃልላል ፣ ስለ ህመም መድሀኒት የሶሓቦችን ጥያቄዎች መልስ ይሰጣል ።የነቢዩ መድኃኒትﷺ አንድ ሰው በህይወቱ ወቅት ምግቡን ፣መጠጡን ፣ቤቱን ፣ጋብቻውን እና የመሳሰሉትን በተመለከተ ከጤና ጋር የተገናኘውን ሁሉ ያጣምራል።የነቢዩ መድኃኒትﷺ የሕክምና ጉዳዮችን, የሕክምና ልምምድ አተገባበርን, የዶክተሮችን ኃላፊነት ከእስልምና አንጻር የሚመለከቱ ህጎችን ይዟል.

የሐዲሶች ስብስቦችን በማዘጋጀት ላይ የተሳተፉ ሊቃውንት ከርዕሱ ጋር የተያያዙ የነብዩን (ሶ.ዐ.ወ) ንግግሮች በመሰብሰብ “የመድሀኒት ክፍል” የሚሉ የተለያዩ ክፍሎች አዘጋጅተዋል። ኢስላማዊ መድኃኒት. ኢማሙ ማሊክ በሐዲሥ አል-ሙዋታ ስብስባቸው ውስጥ የመጀመሪያው ነው። እንደ ኢማሙ ማሊክም ኢማሙ አል-ቡኻሪ ከዚያም ኢማሙ ሙስሊም እና ሌሎች የሀዲስ ሰብሳቢዎች ነበሩ።

የተለየ መጽሐፍ ለመጻፍ የመጀመሪያው የነቢዩ መድኃኒት(ዐለይሂ-ሰላም) የታሪክ ጸሃፊዎች እንደሚሉት አሊ አር-ሪዛ ኢብን ሙሳ አል-ካዚም (203 ሸ. / 811 ሚ.) ነበሩ። የሱ መፅሃፍ የተጨማደደ ድርሰት ነበር።

ከዚያም "ነብያዊ ህክምና" የተሰኘው መጽሃፍ ተጻፈ, የመጽሐፉ ደራሲ አል-ማሊክ ብን ሀቢብ አል-አንዱሉሲ (እ.ኤ.አ. 238 ኤች. / 853 AM). ፋቂህ ሙሀዲስ ነበር የአንዳሉስ አሊም ይባል ነበር። ላይ የመጀመሪያው መጽሐፍ ነበር የነቢዩ መድኃኒት(ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ሀዲሶች ተጠቅሰው በክፍሎች የተከፋፈሉበት።

የጀመረው የመጀመሪያው እንደሆነ ይታመናል በነብዩ ሱና መሰረት የሚደረግ ሕክምና(ዐለይሂ-ሰላም) አብዱል-ለጢፍ አል-ባግዳዲ (1231 አ.ም.) ነበሩ። የፊቅህ እና የሰዋስው ምሁርም ነበሩ። "አት-ቲቡ ሚን አል-ኪታቢቫ አል-ሱንናቲ" ("በቁርአን እና በሱና ላይ የተመሰረተ መድሃኒት") የሚለውን መጽሐፍ ጻፈ.

መጽሐፍት ስለ የነቢዩ መድኃኒት(ዐለይሂ-ሰላም) ኢብኑ ሲና፣ አቡ ኑአይም አል-አስባሃኒ፣ አት-ታይፋሺ፣ አል-ካሚል ኢብን ታርካን እና ሌሎችም ተጽፈዋል።

በኢማም ሀፊዝ ጃላሉዲን አስ-ሱዩቲ (849-911 ሸ. / 1445-1505 ሜትር) "አል-ማንሃጅ አስ-ሳቪቫ አል-ማንካሊ አር-ራዊ ፊ አት-ቲቢ አን-ናባዊይ" የተሰኘው መጽሃፍ በ እ.ኤ.አ. መስክ የነብዩ መድሃኒት(ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ከዚህ በፊት የተፃፉትን ሁሉ ወስዳዋለች ምክንያቱም ፀሃፊው የሐዲስን ሳይንስ ጠንቅቀው ጠንቅቀው ስለሚያውቁ ነው።

"የአላህ ባሮች ሆይ ተፈወሱ ምክንያቱም አላህ በሽታን ከሞት በስተቀር መድሀኒት አላመጣም"(በ4 የሀዲስ ኢማሞች የተዘገበ ትክክለኛ ሀዲስ)።

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- "አላህ አንዲትንም በሽታ ከርሷ መድኃኒትን ሳያወርድ አያወርድም"(ኢማም አል ቡኻሪ)።

"ማንኛውም በሽታ መድሀኒት አለው መድሀኒቱም ወደ በሽታው ከቀረበ ሰውየው በአላህ ፍቃድ ይድናል"(ኢማም ሙስሊም)

ከአቡ ሰኢድ አል-ኩድሪ እንደተዘገበው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "አላህ ምንም አይነት በሽታን ፈውስ ሳይሰጥ አልፈጠረም, የተማረ ያውቀዋል, አላዋቂም አያውቀውም, ሞት በስተቀር."(ኢማም ኢብኑ ማጃ)

በእነዚህ ሀዲሶች ውስጥ የፈውስ መነሳሳትን እናያለን። ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ለማገገም ምክንያት የሆነውን መድሃኒት አድርጓል. በነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) አባባል። "የተማረ ያውቀዋል አላዋቂም አያውቅም"- የእስልምና ዶክተሮች በሕክምና ላይ በሳይንሳዊ ምርምር እንዲሳተፉ እና ከዚህ በፊት ለማይታወቁ በሽታዎች አዳዲስ መድኃኒቶችን እንዲያገኙ ጥሪ.

ኢስላማዊ መድኃኒት

እስልምና ሙሉ በሙሉ አላማው የሰውን ህይወት እና ጤና ለመጠበቅ በሁለቱም አለም ደስተኛ ህይወትን ለማግኘት ነው።

እስልምና ለአምስት ነገሮች ደህንነት ዋስትና ሰጥቷል፡-

1. ሃይማኖቶች.

2. አካላት እና ነፍሳት.

4. ንብረት.

5. አእምሮ.

ከእነዚህ አምስት ነጥቦች ውስጥ ሦስቱ ከሰውነት ጤና (አካል, ክብር, አእምሮ) ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው. ኢስላማዊ መድኃኒትዓላማው የሰውነትን ጤና ከበሽታ ስጋት ለመጠበቅ ነው።

ኢማም አል-ሻፊዒይ እንዲህ ብለዋል፡- “ህብረተሰቡ ሁለት አይነት ሰዎችን ይፈልጋል፡ ለሀይማኖት ጥበቃ ሳይንቲስቶች እና ዶክተሮች ሰውነታቸውን ለመጠበቅ (ጤና)። እሳቸውም እንዲህ ብለዋል፡- ‹‹እኔ ሳይንስን አላውቅም ከሐላል (የተፈቀደ) እና ሐራም (የተከለከለ) እውቀትና የሕክምና እውቀት ካልሆነ በስተቀር።

እራሳቸው ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እና የተከበሩ ቤተሰቦቻቸው፣ ሚስቶቻቸው እና ባልደረቦቻቸው ተስተናግደዋል። በዛን ጊዜ የሚታወቁትን መድሃኒቶች መጠቀምን መክሯል, ጠቃሚ ባህሪያቱ በኋላ በሳይንስ ተረጋግጧል.

ማር

ከመድኃኒቶቹ ውስጥ አንዱ ለህክምና በልዑል አምላክ የተፈጠረ ማር ነው። ቁርኣን እንዲህ ይላል (ትርጉም)፡-

“ጌታህም ንብን አወረደ፡- “በተራራዎች ላይ፣ በዛፎችም ውስጥ፣ በሚሠሩትም ላይ ቤቶችን ሥሩ።

ከዚያም ከፍራፍሬዎች ሁሉ ብሉ። ለእናንተም ያሉትን የጌታችሁን መንገድ ተከተሉ፡ " የተለያየ ቀለም ያለው መጠጥ ከንቦች ሆድ ውስጥ ነው፤ ይህም ለሰዎች ፈውስ ያመጣል። በዚህ ውስጥ ለሚያስቡ ሰዎች ምልክት አልለበት።" (ቁርኣን 16፡68-69)።

ማር ብዙ የደም ዝውውር ስርዓት በሽታዎችን ይፈውሳል, መፈጨትን, በሽታ የመከላከል ስርዓትን ያጠናክራል, አስም, ቁስለት, ወዘተ.

ጥቁር አዝሙድ

ነብዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ለህክምናው ዘርን መጠቀምም እንዳለባቸው አሳስበዋል። ጥቁር አዝሙድ. ከ 1959 ጀምሮ በአለም አቀፍ ዩኒቨርሲቲዎች ከ 200 በላይ ጥናቶች ተካሂደዋል. የሙከራዎቹ አስደናቂ ውጤቶች በጽሁፎች እና በሪፖርቶች መልክ ተዘጋጅተው በተለያዩ ሚዲያዎች ታትመዋል። ስለዚህ ሳይንስ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ አረጋግጧል ጥቁር አዝሙድበህይወታችን ከ1400 ዓመታት በፊት በነቢዩ ሙሐመድ (ሰ. "በጥቁር አዝሙድ እራስህን ያዝ፤ በእርሱ ከሞት በቀር ከበሽታዎች ሁሉ መዳን አለና!"(ኢማሞች አል ቡኻሪ፣ ሙስሊም)

የወይራ ዘይት

ሰኢድ አል-አንሷሪ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) የተናገሩትን ጠቅሰዋል፡- “ ዛፉ የተቀደሰ ነውና የወይራ ዘይትን በልተህ በሰውነትህ ላይ እቀባው።(ኢማሞች አት-ቲርሚዚ ኢብኑ ማጃ ዘግበውታል)።

የወይራ ዘይትየልብና የደም ሥር (cardiovascular) በሽታዎችን በመከላከል ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታል፣ የደም ውፍረትን ይከላከላል እና በመርከቦቹ ውስጥ እንቅስቃሴውን ያፋጥናል ፣ የደም ግፊትን ለመቀነስ ረዳት በመሆን እና ከመጠን በላይ ውፍረትን ይከላከላል። የወይራ ዘይት በብዛት በሚጠቀሙባቸው አገሮች ከመጠን ያለፈ ውፍረት የሚሠቃዩ ሰዎች መቶኛ በጣም ዝቅተኛ ነው።የወይራ ዘይትየነጻ radicals በሰውነት ላይ የሚያስከትለውን ጉዳት ይቀንሳል፣ ካንሰርን ለመከላከል ትልቅ ሚና ይጫወታል።

ነጭ ሽንኩርት

አንድ ጊዜ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ወደ አሊ ኢብኑ አቡ ጣሊብ ዞረው፡- "ነጭ ሽንኩርት ብሉ ምክንያቱም ከመላእክት ጋር ካልተነጋገርኩ እበላ ነበር".

ስለ ፈውስ ባህሪያት አይከራከሩ ነጭ ሽንኩርት. ከተፈጥሯዊ ጉዳቱ ጋር ፣ ለምሳሌ ከተጠቀሙበት በኋላ ደስ የማይል ሽታ ፣ ነጭ ሽንኩርትእጅግ በጣም ጥሩ ፀረ-ባክቴሪያ ተወካይ ነው, ለስከርቭስ ጥሩ ፈውስ, ካፊላሪዎችን ለማጠናከር በጣም ውጤታማ ከሆኑ ተፈጥሯዊ መፍትሄዎች አንዱ, እንዲሁም በጣም ጥሩ adaptogen ነው.

ዓሣ

ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ትኩረታችንን ወደዚህ ዓለም በረከቶች ይስባል (ትርጉም)፡-

« እርሱ ባሕሩን ታዛዥ ያደረገ ነው፤ የሚበሉት ትኩስ ሥጋ እንዲኖራችሁ ነው። ».

ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ። "የጀነት ሰዎች የመጀመሪያ ምግብ የዓሣ ነባሪ ጉበት ምርጥ ክፍል ይሆናል".

የዓሳ ዘይት ጥቅሞች በአሜሪካ እና በአውሮፓ ሳይንቲስቶች ለረጅም ጊዜ ተረጋግጠዋል. ጥናቶች አረጋግጠዋል ኦሜጋ -3 ፖሊዩንሳቹሬትድ አሲድ በአሳ ዘይት ውስጥ የልብ እና የደም ቧንቧ በሽታዎችን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን ከመጠን በላይ ክብደት ጋር ተያይዘው የሚመጡ በሽታዎችን የመያዝ እድልን ይቀንሳል።

የቀን ፍሬ

ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ። "በማለዳ ሰባት ተምር የበላ መርዝም ሆነ ጥንቆላ ምንም አይጎዳውም።".

ተጨማሪ እና ተጨማሪ አስደናቂ ባህሪያት ቀንበሳይንስ ሊቃውንት የተገኘው ይህ ፍሬ ልዩ ልዩ ምግቦችን ብቻ ሳይሆን ለብዙ በሽታዎችና ህመሞች መድኃኒት እንዲሆን አድርጎታል።

ሴና

በአብደላህ ቢን ኡሚ ሀራም ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- "ሴና መጠቀም አለብህ, ምክንያቱም በውስጡ ከመርዝ በስተቀር ለህመሞች ሁሉ መድኃኒት አለው.". "እና ምን አይነት መርዝ ነው?" ብለው ጠየቁት። "ሞት"(የኢብኑ ማጂ ስብስብ) በማለት መለሰላቸው።

አሎ

የአላህ መልእክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲጠቀሙ አዘዙ እሬትለህክምና, በተለይም ለዓይን ህክምና. ዝግጅት እሬትየዓይን በሽታዎችን ለማከም ጥቅም ላይ ይውላል, የጨጓራና ትራክት በሽታዎች - የጨጓራ ​​ቁስለት, የጨጓራ ​​ቁስለት እና 12 duodenal ቁስሎች, የተለመደው የሆድ ድርቀት. የኣሊዮ ጭማቂለቆዳ በሽታዎች ሕክምና በአካባቢው ጥቅም ላይ ይውላል - ለረጅም ጊዜ የማይፈወሱ ቁስሎች, ቁስሎች, ቃጠሎዎች, የጨረር ጨረር በቆዳ ላይ.

ዝንጅብል

ዝንጅብል- ይህ ጠቃሚ ንብረቶች እውነተኛ ጎተራ ነው። ውስጥ ዝንጅብልለሰው አካል እንደ ፌላንድሪን ፣ ሲኒኦል ፣ አስፈላጊ ዘይቶች ፣ ሲትራል ፣ ቦርኔኦል ፣ ዝንጅብል ፣ ካምፊን ፣ እንዲሁም በጣም አስፈላጊ አሚኖ አሲዶችን ያጠቃልላል-ሉዚን ፣ ፊኒላኒን ፣ ሜቲዮኒን እና ሌሎች ብዙ።

ሲቫክ

አጠቃቀም ሲቫካ- ፋርድ ሊሆን የሚችል ሱናት ስለሱ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሀዲሶች ተነግረዋል እና ጥቅሞቹ ለሁሉም ግልፅ ናቸው።

ቁሳቁሱን ወደዱት? እባክዎን ስለእሱ ለሌሎች ይንገሩ ፣ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ላይ እንደገና ይለጥፉ!

በአላህ ስም እጀምራለሁ. ምስጋና ሁሉ የአላህ ነው፡ እዝነትና ሰላምታ በአላህ መልእክተኛ፣ በቤተሰቦቻቸው እና በባልደረቦቻቸው ላይ ይሁን! አላህ ሁላችንንም የሚወደውንና የሚወደውን ይምራን!

ጋብቻ የሁሉም ሰው ፍላጎት ነው ነገርግን ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሱና፣ ስነ-ምግባር እና ልዩ ትርጉሞችን ለትዳር አስተዋውቀዋል። ባለትዳሮች ሁሉንም አስፈላጊ ሁኔታዎች ሲያሟሉ ትዳራቸው አስደሳች, ቆንጆ, ደግ ይሆናል, በሁለቱም ዓለም ውስጥ ለአንድ ሰው ጥቅሞችን ያመጣል.

ለምን እንጋባለን?

ሰዎች ብዙ የጋብቻ አላማዎች አሏቸው ሁሉም ሰው ማግባት የሚፈልገው ለግል አላማ ነው ነገርግን የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እነዚህን አላማዎች እና አላማዎችን ወደ ላቀ ደረጃ ከፍ አድርገዋል። ነብዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በራሳቸው እና በእኛ መካከል ትስስርን በጋብቻ መሰረቱ። የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “አግቡና ልጆችን አሳድጉ፣ ምክንያቱም በፍርዱ ቀን ከሌሎች ማህበረሰቦች ፊት በቁጥርሽ እኮራለሁና። አስቡት፡ ስታገባ ለመሀመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ማህበረሰብ ቁጥር መጨመር ምክንያት ትሆናለህ፡ የደስታ ምንጭ ትሆናለህ ለነብዩም ኩራት አንዱ ምክንያት ይሆናል። (ዐለይሂ-ሰላም) በፍርድ ቀን ከሌሎች ማህበረሰቦች ፊት ለፊት። በእነርሱ በኩል ደስታ ካለባቸው አንዱ ሁን እና ለዚህ ታላቅ ሽልማት ታገኛለህ!

ጋብቻ ነፍሶች ወደ መረጋጋት እንዲመጡ ይረዳል

ትልቁ የጋብቻ አላማ ጥበቃ ነው፡ ስታገባ ንፅህናህን እና የሙስሊሞችን ንፅህና ትጠብቃለህ። ከሌሎች አላማዎች ጋር ሲወዳደር ይህ አላማ ትልቁ እና ዋነኛው ነው ምክንያቱም ኡማውን የሚያሻሽል እና ሙስሊሙ ህብረተሰብ የሚማረርበትን ትልቅ ችግር ወደ ጎን በመተው ነው።

ማንን ማግባት?

የአንድ ሰው ዘላለማዊ ደስታ የተመካበት የጋብቻ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ የሕይወት አጋር ምርጫ ነው። ይህ ምርጫ ለእያንዳንዱ ወጣት በጣም ከባድ ነው. ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ጠቃሚ ምክሮችን ሰጡ, በዚህ ጉዳይ ላይ መመሪያ, ለእነሱ ትኩረት ይስጡ. ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) (ማለትም) አንዲት ሴት ያገባችው በአራት ምክንያቶች ነው-ንብረት, መኳንንት, ውበት እና ሃይማኖት; ሃይማኖተኛ የሆነውን ፈልጉ ጸጋም ይሆናል። " (ኢማሙል ቡኻሪ)።

አንድ ወንድ አንዳንድ ጊዜ በሴት ልጅ ውበት ምክንያት ያገባል, እናም ውበቱ ይጠፋል; በመኳንንቷ ምክንያት ትዳር አለች ፣ ግን መኳንንት እንዲሁ ሊጠፋ ይችላል እና ልጅቷ እንኳን በትህትና ውስጥ ልትሆን ትችላለች ። በንብረት ላይ ያገባል, ከዚያም እራሱ እና ሚስቱ ችግረኞች ሊሆኑ ይችላሉ. ሆኖም ፣ በሃይማኖታዊነት ለአንድ ሰው ባራካህ አለ። አንድ ጊዜ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዳሉት (ትርጉም)፡- “በእበት ላይ ከምትበቅል አረንጓዴ ዛፍ ተጠንቀቁ። "እና እንዴት ነው የአላህ መልእክተኛ ሆይ?" ሰሃቦች ጠየቁ። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “ይህች ቆንጆ ልጅ ነች በደካማ ያደገች”።

ለምሳሌ, አንድ ዛፍ አረንጓዴ ነው, ነገር ግን በውስጡ - በመሃል ላይ - የበሰበሰ ነው. ልጅቷም ውጫዊ ውበት ነች, ነገር ግን አስተዳደጓ መጥፎ እና መጥፎ ባህሪ አለው. ለዚህ ትኩረት መስጠት አለብዎት.

ማንን ማግባት?

ከሴት ልጅ ጋር የተያያዘ ሌላ ነጥብ የወደፊት የትዳር ጓደኛ ምርጫ ነው. ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ሃይማኖታዊነቱና አመለካከቱ ያረካችሁበት ሰው ወደ እናንተ በመጣ ጊዜ ሴት ልጆቻችሁን ለእርሱ አግባው...” (አት-ቲርሚዚ)። ሀይማኖተኛ ፣ ጥሩ ባህሪ ያለው ፣ ታማኝ ፣ መብትህን የማይጥስ ከሆነ ፣ ከአንተ ጋር በተያያዘ አላህን ፍራ ፣ ከዚያም አግባው ፣ ምክንያቱም ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ስለዚህ ጉዳይ በጣም ጠቃሚ ቃላት ተናግሯል ፣ “ካታደርጉት በምድር ላይ ታላቅ ግራ መጋባት ይሆናል” የሚለውን ማዳመጥ ይኖርበታል።

የእነዚህን ቃላት ትርጉም እናውቃለን። እየተናገርን ያለነውን ትልቅ ውዥንብር እናውቃለን። እና ምክንያቱ ምንድን ነው? ሳተላይት በሚመርጡበት ጊዜ ትልቅ ጠቀሜታ ያለውን ችላ በማለት. ለወንዶችም ሆኑ ልጃገረዶች የህይወት አጋርን የመምረጥ አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ያስፈልጋል.

በተሳትፎ ጊዜ እርስ በርስ መተያየት

ሴት ልጅ በሚመሳሰልበት ጊዜ አንድ አስፈላጊ ገጽታ በቤተሰቧ ፊት (በፊቷ እና በእጆቿ ላይ) መመልከት ነው; በዚህ መልክ ውስጥ እንቆቅልሽ አለ. የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፡- “ማግባት ስትፈልግ ተመልከታት ይህ በመካከላችሁ ፍቅርን ያነቃቃል። ይህ አመለካከት ምርጫውን የሚወስነው በአላህ ፍቃድ ነው፡ መስማማት ወይም እምቢተኝነት በልብ ውስጥ ይታያል።

በእስልምና ባል ለሚስቱ ማህር (ጥሎሽ) መክፈል አለበት።

የአንድ ትልቅ ጥሎሽ ፍላጎት በሰዎች ላይ ብዙ ችግር ይፈጥራል. ብዙ ወንዶች ተጨንቀዋል፣ ልጅቷ ተጨነቀች፣ እናቷ ተጨነቀች፣ የልጅቷ ቤተሰብ ተጨነቀ። ሁላችሁም ለምን ተጨነቁ? ይህ አስደናቂ ነገር ነው፡ ሁሉም ሰው ይጨነቃል እና ሆን ተብሎ በዚህ ውስጥ ይቀጥላል።

አንድ ሰው ሴት ልጅ እንደማይሸጥ ማወቅ አለበት, እና ሴት ልጅ ዋጋ ቢኖረውም, የዚህ ዓለም ንብረት ከእርሷ ጋር ሊወዳደር አይችልም. ተስማሚ ሰው ካለ - ለምን ብዙ ንብረት? ለሴት ልጄ ደስታን እመኛለሁ, እና ደስታ በገንዘብ አይደለም, ደስታ ይህ ሰው ልጄን ሲያከብር, ሲኖር, ሲያከብራት እና ሲንከባከብ ነው.

ለጋብቻ ይደውሉ

ሰርግ ማካሄድ ሱና ነው። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በእያንዳንዱ ጋብቻ ወቅት አቅማቸው የፈቀደውን ምግብ ያደርጉ ነበር፣ ባልደረቦቻቸውን ይጋብዛሉ፣ አንዳንዴ አንድ አውራ በግ ያርዳሉ፣ አንዳንዴም ተጨማሪ ያርዳሉ፣ አንድ አውራ በግ እንኳን ማረድ በማይቻልበት ጊዜ ያዙዋቸው። ስንዴ, ቀኖች. ለሰርግ ስንጋበዝ ጥሪውን ተቀብለን ሰርግ ላይ ሄደን በእምነት ወንድም ደስታን በመደሰት አዲስ ተጋቢዎችን እና ወላጆቻቸውን እንኳን ደስ አላችሁ ለማለት ዱዓ ማድረግ አለብን። ከመልእክተኛው (ሰ.ዐ.ወ) ለአዲስ ተጋቢዎች የተደረገው ጸሎት በጣም አስፈላጊ ነው። ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ።

اللهم بارك فيهما و عليهما و اخرج منهما الكثير الطيب

« አሏህ ሆይ ባራካህን ላክላቸው እና መልካም ዘርን ስጣቸው". ይህን ጸሎት ያነበበው ለማን ነው? ለፋጢማ (ረዐ) የኢማም አሊ ባለቤት (ሁለቱንም ይውደድላቸው)።

ለአዲሶቹ ተጋቢዎች መመሪያ

በሠርጉ ቀን, አባት ወይም ታላቅ ወንድም ከሙሽራው አጠገብ, እናቷ ወይም ሌላ የቅርብ ዘመድ ከሙሽሪት ጋር አብረው መሆን አለባቸው, ስለዚህም በዚህ ቀን የሚያስፈልጋቸውን ጠቃሚ መመሪያዎችን እንዲሰጡዋቸው.

የሰርግ ምሽት

ይህች ሌሊት ወጣቶቹ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለሉበት ነው። የዚች ሌሊት የመጀመሪያ ሰአት በጣም የተዋበች፣ደስተኛ፣ደስተኛ ነች እና በዚህ ጊዜ ሁለት ጠቃሚ ሱናዎች ተፈፅመዋል። አንድ ሰው ስለዚህ ጉዳይ መርሳት የለበትም. ብዙ ሰዎች በዚህ ጊዜ ሁሉንም ነገር ይረሳሉ, ነገር ግን አንድ ብልህ ሰው እነዚህን ሁለት ጠቃሚ ሱናዎች ያስታውሳል. የመጀመሪያ ሱና- አላህን ሁሉን ቻይ የሆነውን የምስጋና ሁለት ረከዓ ማድረግ; አላህን አትርሳ ይህ ሰርግ በእዝነቱ ነበርና ሁለት ረከዓህ የምስጋና ስግደት። ሁለተኛው ሱና ነው።- ከሚስቱ ፊት መጋረጃው ሲወገድ እጅዎን በግንባሯ ላይ አድርጋችሁ አንብብ።

اللهم اجعلها ناصية خير و بركة

« አላህ ሆይ መልካም እና የተባረከ ያድርግላት ».

በእኛና በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መካከል ጠንካራ ትስስር

የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለውናል፡- “ኒካህ የኔ ሱና ነው። የኔን ሱና የማይቀበል ከወገኔ አይደለም።”

ከመሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም) ኡማ ከተከታዮቹ መካከል ከሆናችሁ በትዳር ትጉ እና ንፁህ ቤተሰብን ለመፍጠር ትጉ በአላህ ዘንድ ከታወቁት ልዩ ሰዎች መካከል ትሆናላችሁ። ቁርኣን፡ “ (ሙሐመድ ሆይ) በላቸው፡- ‹‹አላህን የምትወድ ከሆናችሁ ተከተሉኝ፤ ከዚያም አላህ ይወዳችኋል ” (ሱራ “አሉ ኢምራን” ቁጥር 31)።

ውድ አንባቢ የዛሬው የስብሰባችን ርዕሰ ጉዳይ "በቅዱስ ቁርኣን እና በነቢዩ ሙሐመድ ሱና መሠረት በሽታውና ፈውሱ ምንድን ነው?" የምንፈልጋቸውን ጽንሰ-ሐሳቦች ትርጓሜ እንመለከታለን, በሙስሊም ወጎች ውስጥ በሽታዎችን ለማከም ምን ዱአስ (አባባሎች, ድግምቶች) ጥቅም ላይ እንደዋሉ, በሙስሊሞች ቅዱስ ወግ ውስጥ ራስ ምታትን, የልብ በሽታዎችን, የቆዳ በሽታዎችን, በሽታዎችን ለማስወገድ የሚረዱ ዘዴዎች እና ዘዴዎች. የጨጓራና ትራክት, የሴት እና የወንድ ብልት አካባቢ በሽታዎች.

አስቀድሜ ለማስጠንቀቅ እፈልጋለሁ, ከዚህ በታች የታቀዱትን የሕክምና ዘዴዎች ከሐኪምዎ ጋር ያስተባብራሉ, ምክንያቱም የግለሰብ ባህሪያትን እና የጤና ሁኔታን ግምት ውስጥ ማስገባት ለስኬታማ ፈውስ እና ለወደፊቱ በሰውነትዎ ላይ ጉዳት እንዳይደርስ ማድረግ አስፈላጊ ነው.

በሽታ፣ ሱና፣ ቁርኣን ምንድን ነው እና ሙሐመድ ማነው?

በሽታ- ይህ የሰውነት መደበኛ ሥራን ፣ የህይወቱን ቆይታ እና የቤት ውስጥ ኦስታሲስን የመጠበቅ ችሎታ ላይ የሚረብሽ ሁኔታ ነው።

ሱናከአረብኛ የተተረጎመ ማለት "ብጁ, ምሳሌ" ማለት ነው. ይህ ለመላው የሙስሊም ማህበረሰብ (ኡህማ) እና ለእያንዳንዱ ሙስሊም አርአያ እና መመሪያ እንዲሆን ከነቢዩ ሙሐመድ ሕይወት ምሳሌዎችን ያስቀመጠ የሙስሊም የተቀደሰ ባህል ነው።

ቁርኣንየሙስሊሞች ቅዱስ መጽሐፍ ነው። “ቁርኣን” የሚለው ቃል እራሱ የመጣው ከአረብኛ “ጮክ ብሎ ማንበብ”፣ “ማነጽ” ነው። ለነቢዩ መሐመድ በራዕይ ተላልፏል። አሁን እስቲ አስቡት በእስላማዊ አገሮች ቁርዓን ከሱና ጋር - የነቢዩ ሙሐመድ ቃላትና ድርጊቶች በሐዲስ የሚተላለፉ የሃይማኖት፣ የፍትሐ ብሔር እና የወንጀል ህግጋት መሰረት ሆኖ ያገለግላል።

ማን ነው ሙሐመድ? ብዙ ጊዜ በአውሮጳ ስነ-ጽሑፋችን መሐመድ ይባላል። የሩስያ ቋንቋ መሐመድን (ማጎመድ፣ መሐመድ ወይም መሐመድ) ማስተላለፊያን ይጠቀማል። ነገር ግን ለሙስሊም ወጎች የተሰጡ ጣቢያዎችን ሳነብ መሐመድ የሚለውን ስም በትክክል አገኘሁት።

ነቢዩ ሙሐመድ- ይህ የአረብ ሃይማኖታዊ እና የፖለቲካ ሰው ፣ የአንድ አምላክ እምነት ሰባኪ እና የእስልምና ዋና አካል ነው። በእስላማዊ አስተምህሮ መሰረት እርሱ የመጨረሻው የአላህ ነቢይ እና መልእክተኛ ነው, እሱም ቅዱስ መፅሃፍ - ቁርዓን የወረደው. መሐመድ የሙስሊሙ ማህበረሰብ (ኡማህ) መስራች እና መሪ ነው፣ እሱም በስልጣን ዘመኑ በአረቢያ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ጠንካራ እና ትልቅ መንግሥት ያቋቋመው።

በቁርኣን ውስጥ እና በነቢዩ ሙሐመድ ሱና መሠረት የሁሉም በሽታዎች ፈውስ

ሙስሊሞች አጥብቀው ያምናሉ ቁርኣን ሁሉንም በሽታዎች, መታወክ እና የሰው አካል መታወክ ፈውስ የሚሆን አዘገጃጀት ይዟል.

እስልምና ለጤና ሁሉን አቀፍ አቀራረብ ያቀርባል. ሀይማኖት የእለት ተእለት ህይወት አካል እንደሆነ ሁሉ አካላዊ ጤንነትም ከስሜታዊ እና መንፈሳዊነት አይለይም። እነዚህ የአንድ ሙሉ ሦስት ክፍሎች፣ የጤነኛ ሰው ሦስት አካላት ናቸው።

አንድ ሰው በአካል ከታመመ, ከህመሙ ውጭ በሆነ ነገር ላይ ማተኮር አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. እና አንድ ሰው በስሜታዊነት ጥሩ ስሜት ካልተሰማው, እራሱን በትክክል መንከባከብ ወይም መጥፋት እና ከእውነታው ውጪ ሊሆን ይችላል.

ከነቢዩ ሙሐመድ ሀዲስ አንዱ ጠንካራ ሙእሚን ከደካማ ሙእሚን የበለጠ በአላህ ይወዳል ይላል። እዚህ ላይ "ጠንካራ" የሚለው ቃል የእምነት ጥንካሬን ወይም የባህርይ ጥንካሬን ሊያመለክት ይችላል, ነገር ግን ጤናን ሊያመለክት ይችላል. ሰውነታችን አማናት ነው እና እኛ በቂያማ ቀን እንጠየቃቸዋለን። ምንም እንኳን የአንድ ሰው አካላዊ እና አእምሯዊ ጤንነት አስፈላጊነት ከመጠን በላይ መገመት ባይቻልም በዚህ ህይወት ውስጥ ለኛ አስፈላጊው ነገር መንፈሳዊ ጤንነት መሆን አለበት። የአንድ ሰው ነፍስ ከታመመች በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ያሉ ችግሮች ብዙም አይቆዩም።

በተለያዩ ምክንያቶች ችግሮች እና ህመሞች ሊፈጠሩ ይችላሉ ነገርግን በእኛ ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በአላህ ፍቃድ እንደሚሆን መረዳት ያስፈልጋል።

ቁርኣን እንዲህ ይላል።

“እሱ (ሁሉን ቻይ አምላክ) የምስጢር ቁልፎች አሉት፣ እና ስለነሱ የሚያውቀው እሱ ብቻ ነው። በምድርም በባሕርም ያለውን ያውቃል። ቅጠል እንኳን የሚወድቀው በእውቀቱ ብቻ ነው። በምድር ጨለማዎች ውስጥ ቅንጣት የለችም፤ ትኩስም ደረቅም የለችም። ገላጭ በሆነው መጽሐፍ ውስጥ ያለው።

ይህ ሕይወት በምንጓጓላቸው ነገሮች ማለትም በትዳር ጓደኛሞች፣ በልጆች፣ በሀብትና በቅንጦት የተጌጠ የመሸጋገሪያ ቦታ ነው። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ከገነት ውበት እና ውበት ጋር ሲነፃፀሩ ጊዜያዊ ደስታዎች እና ጊዜያዊ ደስታዎች ናቸው።

በገነት ውስጥ ቦታን ለማዳን, ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ እንቅፋት እና ፈተናዎችን ይልክልናል. ታጋሾች እና አመስጋኞች መሆናችንን የሚፈትነው በዚህ መንገድ ነው። ግን እነዚህን መሰናክሎች የምንወጣበትን መንገዶችና መንገዶችንም ያሳየናል። አላህ መሃሪ እና ፍትሃዊ ነው፣ እናም ወደ ዘላለማዊ የተድላ መኖሪያ እንድንገባ ያዘጋጀልን ፈተናዎች ሁሉ እርግጠኞች መሆን እንችላለን። ህመም እና አደጋዎች በትዕግስት ፣ በትዕግስት እና ከሁሉም በላይ ፣ በአመስጋኝነት ልንገናኝባቸው የሚገቡ ፈተናዎች ናቸው።

ፈተናን መቀበል ማለት ዝም ማለት አለብህ ማለት አይደለም። እርግጥ ነው, ይህንን መሰናክል ለማሸነፍ እና ከእሱ መማር አለብን. ፈተናን መቀበል ማለት በትዕግስት እና በሁሉን ቻይ አምላክ ከተሰጠን የጦር መሳሪያ መሳሪያ ታጥቆ መገናኘት ማለት ነው። ከዚህ የጦር መሣሪያ ውስጥ በጣም ኃይለኛ የሆነው የአላህ ቅዱስ መጽሐፍ ነው - በእዝነት እና በፈውስ የተሞላ መመሪያ። ቁርኣን የህክምና መመሪያ አይደለም ነገር ግን እንዴት መፈወስ እና ጥሩ ጤንነት ማግኘት እንደሚችሉ መመሪያዎችን ይዟል።

ነቢዩ ሙሐመድ በቅዱስ ቁርኣን በኩል እንዲህ ብለውናል፡-

• “ሰዎች ሆይ! ከጌታህ ግሳጼ በደረቶች ውስጥ ላለው ፈውስ ለምእመናን መሪና እዝነት ኾኖ ወደ አንተ መጣ። (ቁርኣን 10፡57)

• "በቁርኣን ውስጥ ለምእመናን ፈውስና እዝነት ሲኾን አወረድን።"

ያለ ጥርጥር የቅዱስ ቁርኣን ቃላቶች እና ጥቅሶች ከሰው ህመም እና ሀዘን ፈውስ ይይዛሉ። ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) አንዳንድ የቅዱስ ቁርኣን አንቀጾች እና ሱራዎች ከበሽታዎች እና ከአእምሮ ስቃይ መዳን እንደሚችሉ አሳውቀውናል። ቀስ በቀስ እስልምና ከደነገገው የፈውስ ዘዴዎች ይልቅ በዘመናዊ ሕክምና ውጤቶች ላይ መታመን ጀመርን። ነገር ግን እምነታችን ጠንካራ እና የማይናወጥ ከሆነ የመንፈሳዊ "መድሃኒቶች" ፈውስ በፍጥነት ሊደረስበት የሚችል እና ውጤታማ ይሆናል.

ከነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ሱና ውስጥ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ተልእኮ ስላደረጉለት ሰው ታሪክ አለ። ምንም ዓይነት መስተንግዶ ያላሳዩት ሰዎች በሰፈሩበት አካባቢ ካምፕ አቋቋመ። ነገር ግን መሪያቸው በእባብ በተነደፈ ጊዜ እነዚህ ሰዎች እርዳታ ለማግኘት ወደ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሶሓብይ ዘንድ መጡ። በተጎጂው ላይ የመጀመሪያውን የቁርኣን ሱራ አነበበ እና "ሰንሰለቱን እንደጣለ" ተነሳ።

ነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዳደረጉት ሁሉ በቁርኣን ውስጥ ፈውስ መፈለግ አስፈላጊ ነው ነገር ግን እርዳታ መጠየቅ የተፈቀደ (በአንዳንድ ሁኔታዎችም አስገዳጅ) መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው. ዶክተሮች. ሰውነታችን የተሰጠን ለጊዜያዊ አገልግሎት ብቻ ነው, እና እነሱን በአክብሮት እና በአግባቡ ልንከባከባቸው ይገባል. በጤና ላይ ባለው ሁለንተናዊ አቀራረብ መሰረት, በሁለቱም የመድሃኒት እና የተፈቀዱ መንፈሳዊ ልምምዶች እርዳታ ለመጠየቅ በእስልምና ውስጥ ምንም ተቃርኖ የለም.

ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ።

"አላህ ለርሱ መድኃኒትን ያልፈጠረበት በሽታ የለም።"

በተጨማሪም እንዲህ አለ።

"ለማንኛውም በሽታ መድሀኒት አለዉ እና ያ መድሀኒት በሽታን ሲፈውስ በኃያሉ አላህ ፍቃድ ይሆናል"

ቁርኣን የሥጋና የነፍስ መድኃኒት ነው። ህይወታችን በጣም ከባድ መስሎ ሲታየን ወይም በህመም እና በሀዘን ሳንረጋጋ ቁርዓን መንገዳችንን ያበራልን እና ሸክማችንን ያቀልልናል። የመጽናናትና የመዳን ምንጭ ነው። ዛሬ ብዙዎች በብልጽግና እና በቅንጦት ይኖራሉ፣ ግን ጥቂቶች እርካታ ይሰማቸዋል።

ባህላዊ ሕክምና፣ የቅርብ ጊዜ የሕክምና ፈጠራዎች እና አማራጭ ሕክምናዎች አለን። በእግዚአብሄር ላይ መንፈሳዊነት እና እምነት ይጎድለናል።

ባለፉት ጥቂት አሥርተ ዓመታት ውስጥ፣ ብዙዎች ሃይማኖታዊ እምነቶችና ልማዶች በአካልና በአእምሮ ጤና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ ማመን ችለዋል። ሳይንሳዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የሃይማኖታዊ እምነቶች ሰዎች የአእምሮ ህመሞችን ፣ በሽታዎችን ፣ ጉዳቶችን ለመከላከል እና ለማከም ይረዳሉ ። በእግዚአብሔር ማመን እና ለፈቃዱ መገዛት በጣም አስፈላጊ የጤና እንክብካቤ አካላት ናቸው። ምንም እንኳን የቅዱስ ቁርኣን ንባብ ልብን እና ነፍስን እና የአካል ህመሞችን ቢፈውስም በተፈቀዱ ዘዴዎች ጥቅም ላይ የዋለው የሕክምና ሳይንስ ውጤቶች የፈውስ ውጤትን አይሰርዝም። በእርግጥ አላህ ሁሉን ቻይ ነው እና በሱ ላይ መደገፍ፣ መመሪያውን - ቁርኣንን ማንበብ፣ የነቢዩ ሙሐመድን (ሶ.ዐ.ወ) ሱና መከተል እና ባለበት ሁሉ ፈውስ መፈለግ አለብን።

ነብዩ መሐመድ ምን እና እንዴት ተያዙ

ለማንኛውም በሽታ ብዙውን ጊዜ ወደ ፋርማሲ ሄደን መድሃኒት እንገዛለን. ግን ሁልጊዜ አይረዱም. በተጨማሪም, ዝግጅቶቹ በሸሪዓ የተከለከሉ ንጥረ ነገሮችን አለመያዙ ለሙስሊሞች አስፈላጊ ነው. ለዚህም ነው አማኞች "የነብዩ መድሃኒት" ወደሚባለው ነገር እንዲወስዱ የሚመከሩት, ማለትም የአለም ፀጋው መሐመድ በህክምና ወቅት በሚጠቀሙት የፈውስ ዘዴዎች ላይ እንዲመኩ ነው.

ቡኻሪና ሙስሊም በአንድ ጊዜ በዘገቡት በጣም የታወቀ ሀዲስ ላይ፡-

" መድኃኒት የሌለው በሽታ የለም."

በተከበረው ሱና ውስጥ የተገለጹትን አንዳንድ በሽታዎች እና እነሱን ለማስወገድ መንገዶችን እንመልከት።

ራስ ምታት

ማይግሬን እና ሌሎች ራስ ምታት በሰዎች መካከል በጣም የተለመዱ ናቸው. በተለያዩ ምክንያቶች ይነሳሉ. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሙስሊሞች ከእንደዚህ አይነት በሽታዎች ብዙ የመፈወስ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል.

መተግበሪያ mehendi (ሄና). በብዙ ልጃገረዶች ዘንድ የሚታወቀው ሄና የውበት ምርት ብቻ ሳይሆን ጥሩ መድሃኒትም ነው. እንደሚታወቀው ነቢዩ ሙሐመድ እንዲህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ሜሄንዲን ጭንቅላታቸው ላይ አድርገው፡-

"ሄና በአላህ ፍቃድ የራስ ምታትን ታድናለች"

ከዚያ በኋላ ግንባሩንና የጭንቅላቱን ጀርባ በግፊት ማሰሪያ (ኢብኑ ማጃ) ጠቅልሏል።

ጥቁር አዝሙድ. የአላህ መልእክተኛም እንዲህ ሲሉ መክረዋል።

"ጥቁር አዝሙድ ብሉ ከሞት በስተቀር ከበሽታዎች ሁሉ ፈውስ ይሰጣል" (ሀዲስ ቲርሚዚ፣ ኢብኑ ማጃ እና አህመድ ዘግበውታል)።

1. የምግብ አሰራር 1. ለግማሽ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት በቀን ሦስት ጊዜ ይውሰዱ።
2. የምግብ አሰራር 2. የኩም ዘሮችን ዱቄት እና ወደ ሮዝ ኮምጣጤ ያዋጉዋቸው. የተፈጠረው ድብልቅ በቤተመቅደሶች እና በግንባሩ ውስጥ ይጣበቃል.

ጋር የሚደረግ ሕክምና ዱዓ . በህመም ጊዜ ወደ ጸሎቶች መሄድም ይችላሉ. ነቢዩም እንዲህ ብለው አዘዙ፡- “ህመም ከተሰማህ እዚህ ቦታ ላይ እጅህን አንሳ እና እንዲህ በል።

"ቢስሚላሂ አኡዙ ቢ ጊዛት ኢላሂ ወ ቁድራቲሂ ሚስ-ሸሪማህ አጂዱ ሚን ወጃጊ ሀዛ" (ቲርሚዚ)

የዚህ አባባል ትርጉም የሚከተለው ነው።

“በልዑል አምላክ ስም። የዓለማትን ጌታ ጥንካሬውን እና ኃይሉን ተስፋ በማድረግ ከደረሰው በሽታ እና ስጋት ለመጠበቅ እጠቀማለሁ።

በሆድ እና በሆድ ውስጥ ያሉ በሽታዎች

ብዙውን ጊዜ ሰዎች በጨጓራና ትራክት ውስጥ ህመም ይሰማቸዋል. የእነሱ ክስተት ዋነኛው ምክንያት የተመጣጠነ ምግብ እጥረት, እንዲሁም የምግብ መፍጫ ሂደትን መጣስ ነው. በዚህ ረገድ ሱና በሚከተሉት የተፈጥሮ ምርቶች ህክምናን ይመክራል.

ማር. በአንድ ወቅት አንድ አማኝ ወደ ነቢዩ ሙሐመድ መጣ። ወንድሙ በሆድ ውስጥ ምቾት ማጣት እንዳለበት ነገረው. የአላህ መልእክተኛም እንዲህ አሉት።

"ማር ይጠጣው" (ቡኻሪ)

ጥቁር አዝሙድ. ቁስለት ካለበት ወደሚከተለው የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ መጠቀም ይችላሉ-10 ጠብታ የካሮው ዘይትን ከአንድ የሻይ ማንኪያ ማር ጋር ይቀላቅሉ። የተፈጠረው ድብልቅ በየቀኑ, ባዶ ሆድ ላይ አንድ ማንኪያ መውሰድ አለበት.

ከተቅማጥ ጋር ( ተቅማጥ): 200 ሚሊ ሊትር ጥሩ ጥራት ያለው እርጎ ላይ አንድ የሻይ ማንኪያ የካራዌል ዘይት ይጨምሩ. ይህንን ድብልቅ በቀን ሁለት ጊዜ ይውሰዱ.

ቀኖች. ከተመረዘ በኋላ ቴምር የማይፈለግ መድኃኒት ተደርጎ ይወሰዳል ይላል ሀዲስ። የነቢያት ሁሉ ማኅተም ይህንን የደረቀ ፍሬ ለሰውነት መመረዝ መድኃኒት ነው ብሎታል (በቲርሚዚ የተላለፈውን የንግግራቸው ስብስብ ላይ በመመስረት)።

የሮማን ፍሬ. ለጨጓራ በሽታዎች ለመከላከል እና ለማጣራት የሮማን ፍሬን መብላት ይችላሉ, በግራኝ አህመድ በተሰጠው ሪቫያት ይመሰክራል.

የልብ ህመም

በጣም አስፈላጊው የሰው አካል እርግጥ ነው, ልብ ነው, እሱም ወደ ሌሎች የሰው አካላት ሁሉ ደም እንዲፈስ ተጠያቂ ነው. ስለዚህ, ሰዎች በእርግጠኝነት የእሱን ሁኔታ መከታተል አለባቸው. ህመም በሚከሰትበት ጊዜ መንስኤውን እና ቀጣይ ህክምናን ለመለየት አያመንቱ.

ጥቁር አዝሙድ. ጥቂት ጠብታዎች የኩም ዘይት ወደ አንድ ብርጭቆ ሙቅ ወተት ውስጥ ይጨምራሉ. ለተፈጠረው ድብልቅ አንድ የሻይ ማንኪያ ማር ይጨምሩ. ይህንን መድሃኒት ይጠጡ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ሙቅ መሆን አለበት.

የቀኖችን መረቅ. በአቡ ዳውድ ስብስብ ውስጥ በተገለጸው ሐዲሥ ውስጥ አንድ ጊዜ በልቡ ውስጥ ህመም የተሰማው ሰው ወደ ልዑሉ መልእክተኛ ዞሯል ይባላል። ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) “ሰባት ተምር ወስደህ መረቅ አድርገህ ጠጣው” ብለው መከሩት።

ኩዊንስ. የልብና የደም ሥር (cardiovascular) በሽታዎችን ለመከላከል, በአመጋገብዎ ውስጥ ኩዊንትን በመደበኛነት ማካተት ተገቢ ነው. በመሐመድ የዓለማት ፀጋ የሕይወት ታሪክ ውስጥ የሚከተለውን አባባል ማግኘት ይቻላል፡-

"ይህ (quince) የልብ ሥራን መደበኛ ያደርገዋል, መተንፈስን ያጠናክራል, እንዲሁም በደረት አካባቢ ላይ ክብደትን ያስወግዳል" (ናሳይ).

ጉንፋን እና ጉንፋን

በክረምት ውስጥ, ብዙውን ጊዜ የሰው አካል በቀዝቃዛ ቫይረሶች እና ኢንፌክሽኖች ይጎዳል. ስለዚህ, በቀዝቃዛው ወቅት, ጤናዎን በጥንቃቄ መከታተል እና የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን መርዳት አለብዎት.

ሕክምና ጥቁር አዝሙድ.

1. Recipe 1. ጥቁር አዝሙድ እና የወይራ ዘይቶችን ይቀላቅሉ. በተፈጠረው ድብልቅ ደረትን ይጥረጉ.
2. Recipe 2. በአንድ ሊትር ሙቅ ውሃ ውስጥ አንድ ብርጭቆ የኩም ዘይት ይቀንሱ. የተፈጠረው ድብልቅ ወደ ውስጥ መተንፈስ አለበት.
3. Recipe 3. የአፍንጫ ፍሳሽ በሚፈጠርበት ጊዜ ከጥጥ የተሰራ ሱፍ ወይም የጥጥ ንጣፍ በጥቁር አዝሙድ ዘይት ውስጥ እርጥብ እና ለ 15-20 ደቂቃዎች ወደ አፍንጫው ውስጥ ያስገቡት.

ማር ከወተት ጋር. ይህ የጉንፋን ህክምና በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል፡ በአንድ የሞቀ ወተት ላይ አንድ ማንኪያ ማር ይጨምሩ (አንዳንድ ሰዎች በተጨማሪ አንድ ቁራጭ ቅቤ መጨመር ይወዳሉ)። ከመተኛቱ በፊት ትኩስ ይጠጡ እና እራስዎን በደንብ ያሽጉ.

የደም መፍሰስ (ሂጃማ). እጅግ በጣም ንጹህ በሆነው ሱና ውስጥ ከሚገኙት ሁለንተናዊ የህክምና ሂደቶች መካከል ሂጃማ ሊባል ይችላል። ነቢዩ ሙሐመድ እንዲህ ብለዋል፡-

"ደም ማፍሰስ ከሁሉ የተሻለ ህክምና ነው" (ቡኻሪና ሙስሊም)።

ሂጃማ በባዶ ሆድ ላይ ለማድረግ የበለጠ ውጤታማ እንደሆነ መታወስ አለበት። የኢንፍሉዌንዛ እና የጉንፋን በሽታዎች ስርጭትን በተመለከተ የደም መፍሰስ በሰውነት ውስጥ የቫይረሶችን እድገትን እና የኢንፌክሽን አደጋን ይቀንሳል.

angina እና ሳል

ጥቁር አዝሙድ.

1. Recipe 1. ግማሽ የሾርባ ማንኪያ የኩም ዘይት ከ 100 ሚሊ ሊትር የሎሚ ጭማቂ ጋር ይቀላቅሉ. ማር ወደ ጣዕም መጨመር ይቻላል. የተፈጠረውን ድብልቅ በቀን ሁለት ጊዜ ከመመገብ በፊት 15 ደቂቃዎች ይጠጡ.
2. Recipe 2. 100 ሚሊ ሊትር የኩም ዘይት ወደ ሙቅ ውሃ (500 ሚሊ ሊትር) ይጨምሩ. የተፈጠረውን ድብልቅ እንፋሎት ወደ ውስጥ ይንፉ።
3. Recipe 3. የጥቁር አዝሙድ ዘይት በደረት እና በላይኛው ጀርባ ላይ ይቅቡት። ማር. በአንቀጹ ቀደም ባለው ክፍል ላይ እንደገለጽነው በአንድ ሙቅ ወተት ውስጥ አንድ የሻይ ማንኪያ ማር መጨመር አለብዎት. ትኩስ ይጠጡ.

በኩል የሚደረግ ሕክምና ዱዓ . ቡኻሪና ሙስሊም በዘገቡት ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ ቀኝ እጃቸውን በህመም ቦታ ላይ አድርገው እንዲህ ብለዋል፡-

“አላህማ ረቢአን-ናስ! ኢዝካብ አልባስ፣ አሽፊ አንት አሽ-ሻፊ፣ ላ ሺፋ ኢላ ሺፋኡካ፣ ሺፋን ላ ዩጋዲሩ ሳካማን።

የዚህ ሐረግ ቅዱስ ትርጉም፡-

“አቤቱ ጌታ ሆይ! የሰው ፈጣሪ! አንተ ፈዋሽ እንደሆንክ በሽታውን አስወግደህ ፈውስ። በፈቃድህ ካልሆነ በቀር ፈውስ የለም ከበሽታው የማይጠፋ ፈውስ።

ሙስሊሞች ይህንን የጸሎት ጽሑፍ ለሌሎች በሽታዎች ሕክምና ሊጠቀሙበት ይችላሉ..

የቆዳ በሽታዎች

በመካከለኛው ዘመን የቆዳ ችግሮች የተለመዱ ነበሩ. ይሁን እንጂ የሕክምና እና የቴክኖሎጂ እድገት, የባህላዊ እና የኑሮ ሁኔታዎች መሻሻል የዚህ ዓይነቱን በሽታ ሙሉ በሙሉ አላጠፉም. የእንደዚህ አይነት በሽታዎች መንስኤዎች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ - ከማይታወቅ አመለካከት ወደ ንፅህና ወደ የሰውነት ውስጣዊ ችግሮች.

ጥቁር አዝሙድ. የምግብ አሰራር፡- በቀን ሁለት ጊዜ ግማሽ የሻይ ማንኪያ የከሚን ዘይት በአፍ ውሰድ።

የወይራ ዘይት. የምግብ አሰራር፡- አንድ የሾርባ ማንኪያ የወይራ ዘይት ከግማሽ የሻይ ማንኪያ ከሙን ዘይት ጋር ቀላቅሉባት። የተፈጠረው ድብልቅ በቆዳው የተበላሹ ቦታዎች ላይ ይጣበቃል.

የሴት እና የወንድ ብልት አካላት በሽታዎች

ከከባድ ህመም በተጨማሪ የመራቢያ ሥርዓት ኢንፌክሽን ወደ ሰው ልጅ መካንነት ሊያመራ ይችላል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ተስፋ አትቁረጡ - የሙስሊም ፈዋሾችን ልምምድ ይመልከቱ እና በታላቁ አምላክ ምሕረት ላይ ተስፋ አይቁረጡ.

ጋር የሚደረግ ሕክምና ዱዓ . የጾታ ብልትን በሽታዎች ወይም መካንነት መለየት በሚኖርበት ጊዜ አማኙ ከቁርኣን የሚከተለውን ጸሎት ሊናገር ይገባል.

"ረቢ፣ ሁሊ ሚ-ልያዱንካ ዙሪያታን ታይቤ፣ ኢንናካ ሳሚጉድ-ዱዋ።"

"እግዚአብሔር ሆይ! አንተ ጸሎትን ስለምትሰማ ከራስህ የሆነ መልካም ዘርን ስጠኝ።

ጥቁር አዝሙድ.

1. Recipe 1. የጥቁር አዝሙድ ዘይት በትንሹ ይሞቁ እና በአከርካሪው እና በታችኛው ጀርባ ይቅቡት።
2. Recipe 2. አንድ የሻይ ማንኪያ የኩም ዘይት ወደ አንድ የዱባ ጭማቂ ብርጭቆ ይጨምሩ. በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ ውስጥ ይውሰዱ.
3. Recipe 3. ገላዎን ይታጠቡ: ለ 200 ሊትር ውሃ 60-70 የኩም ዘይት ጠብታዎች ያስፈልጋል. የውሃው ሙቀት ከ 38-40 ዲግሪዎች መሆን አለበት. እነዚህ ሂደቶች በሳምንት ሁለት ጊዜ መከናወን አለባቸው.

በሰው ላይ የሚደርስ ማንኛውም በሽታ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ፈተና ሆኖ መወሰድ አለበት። ክብር ያለው ሙእሚን ካለፈ በአላህ ፍቃድ ከጌታው ዘንድ ምንዳ ያገኛል። ነቢዩ ሙሐመድ እንዲህ ብለው አስተምረዋል፡-

"አንድ ሙስሊም በህመም ፣ በድካም ፣ በሀዘን ፣ በሀዘን ፣ በሀዘን ፣ ወይም በትንሹም ቢሆን ቢታመም ኃያሉ ጌታ ያለ ጥርጥር ኃጢአቱን ይቅር ይላል ። " (ቡኻሪ ፣ ሙልሲም)

በዚህ ሁኔታ, እያንዳንዱ ችግር ለኃጢአቱ ስርየት አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ ተረድቷል. ስለዚህ, በፈውስ, አንድ ሰው በሽታውን ብቻ ሳይሆን የመጥፎ ድርጊቶችን መዘዝ ያስወግዳል.

በአማኝ ላይ የሚደርሰው ፈተና እንደ ቅጣት ሳይሆን እንደ የአላህ እዝነት መወሰድ አለበት። ከሀዲሶች አንዱ፡-

"ጌታ መልካምን የሚሻለት ሰው ፈተና ውስጥ ይገባል" (ቡኻሪ፣ አህመድ)።

ሌላው ለዚህ ማረጋገጫው የአይሻ ቢንት አቡበክር አባባል ሊሆን ይችላል፡-

"የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰለም በህመም ሲሰቃዩ አይቼ አላውቅም" (ቡኻሪ)።

በማንኛውም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, አማኙ በፈጣሪው እርዳታ መታመን እና በጸሎት ወደ እርሱ መማጸን አለበት. ቅዱስ ቁርኣን እንዲህ ይላል።

"ለማንኛውም ችግር እፎይታ አለ"

ስለዚህ ከብዙ በሽታዎች በኋላ ፈውስ ይከሰታል. ስለዚህ በህመም ጊዜ አላህ ታጋሾችን ስለሚወድ በአላህ ላይ ተስፋ ማጣት እና መታገስ የለበትም።

ትኩረት! በጣቢያው ላይ የተገለጹትን የሕክምና ዘዴዎች ከመጠቀምዎ በፊት, ከተረጋገጠ ልዩ ባለሙያ ሐኪም ጋር መማከርዎን ያረጋግጡ!

ለማንኛውም በሽታ ብዙውን ጊዜ ወደ ፋርማሲ ሄደን መድሃኒት እንገዛለን. ግን ሁልጊዜ አይረዱም. በተጨማሪም, ዝግጅቶቹ በሸሪዓ የተከለከሉ ንጥረ ነገሮችን አለመያዙ ለሙስሊሞች አስፈላጊ ነው. ለዚህም ነው አማኞች "የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) መድሀኒት" ተብሎ ወደሚጠራው ነገር እንዲወስዱ የሚመከሩት, ማለትም. በእነዚያ የዓለማት ጸጋ መሐመድ (ሰ.

በቡኻሪና ሙስሊም በአንድ ጊዜ በዘገቡት በጣም የታወቀ ሀዲስ ላይ፡- "ምንም መድኃኒት የሌለው በሽታ የለም" ይላል። በተከበረው ሱና ውስጥ የተገለጹትን አንዳንድ በሽታዎች እና እነሱን ለማስወገድ መንገዶችን እንመልከት።

1. ራስ ምታት

ማይግሬን እና ሌሎች ራስ ምታት በሰዎች መካከል በጣም የተለመዱ ናቸው. በተለያዩ ምክንያቶች ይነሳሉ. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሙስሊሞች ከእንደዚህ አይነት በሽታዎች ብዙ የመፈወስ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል.

የ mehendi (ሄና) መተግበሪያ.በብዙ ልጃገረዶች ዘንድ የሚታወቀው ሄና የውበት ምርት ብቻ ሳይሆን ጥሩ መድሃኒትም ነው. እንደሚታወቀው ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ሜሄንዲን ጭንቅላታቸው ላይ አድርገው “ሄና በአላህ ፍቃድ የራስ ምታትን ይፈውሳል።” ማለታቸው ይታወቃል። ከዚያ በኋላ ግንባሩንና የጭንቅላቱን ጀርባ በግፊት ማሰሪያ (ኢብኑ ማጃ) ጠቅልሏል።

ጥቁር አዝሙድ.የዓብዩ መልእክተኛ (ሶ.

የምግብ አሰራር 1.ለግማሽ ማንኪያ የጥቁር አዝሙድ ዘይት በቀን ሦስት ጊዜ ይውሰዱ።

የምግብ አሰራር 2.የኩም ዘሮችን ዱቄት እና ወደ ሮዝ ኮምጣጤ ያዋጉዋቸው. የተፈጠረው ድብልቅ በቤተመቅደሶች እና በግንባሩ ውስጥ ይጣበቃል.

በዱዋ የሚደረግ ሕክምና.በህመም ጊዜ ወደ ጸሎቶች መሄድም ይችላሉ. ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለው አዘዙ፡- “ህመም ከተሰማህ እጃችሁን በዚህ ቦታ ላይ አድርጋችሁ፡-

"ቢስሚ-ላሂ አእዙ ቢ ጂዛት ኢላሂ ወ ቁድራቲሂ ሚሽ-ሻሪማህ አጂዱ ምን ወጃጊ ሀዛ" (ቲርሚዚ)

ትርጉምትርጉም: “በልዑል አምላክ ስም። የዓለማትን ጌታ ጥንካሬውን እና ኃይሉን ተስፋ በማድረግ ከደረሰው በሽታ እና ስጋት ለመጠበቅ እጠቀማለሁ።

2. ሆድ እና ሆድ

ብዙውን ጊዜ ሰዎች በጨጓራና ትራክት ውስጥ ህመም ይሰማቸዋል. የእነሱ ክስተት ዋነኛው ምክንያት የተመጣጠነ ምግብ እጥረት, እንዲሁም የምግብ መፍጫ ሂደትን መጣስ ነው. ሱና በዚህ ረገድ ህክምናን እንደሚከተለው ይመክራል።

ማር.በአንድ ወቅት አንድ አማኝ ወደ ነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) ዘንድ መጣ። ወንድሙ በሆድ ውስጥ ምቾት ማጣት እንዳለበት ነገረው. የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉት፡- “የሚጠጣውን ማር ስጠው” (ቡኻሪ)።

ጥቁር አዝሙድ.ቁስለት ካለበት ወደሚከተለው የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ መጠቀም ይችላሉ-10 ጠብታ የካሮው ዘይትን ከአንድ የሻይ ማንኪያ ማር ጋር ይቀላቅሉ። የተፈጠረው ድብልቅ በየቀኑ, ባዶ ሆድ ላይ አንድ ማንኪያ መውሰድ አለበት.

ለተቅማጥ (ተቅማጥ): አንድ የሻይ ማንኪያ የካራዌል ዘይት ወደ 200 ሚሊ ሜትር ጥራት ያለው እርጎ ይጨምሩ. ይህንን ድብልቅ በቀን ሁለት ጊዜ ይውሰዱ.

ቀኖች.ከተመረዘ በኋላ ቴምር የማይፈለግ መድኃኒት ተደርጎ ይወሰዳል ይላል ሀዲስ። የነቢያት ሁሉ ማኅተም (ሰ.

የሮማን ፍሬዎች.ለጨጓራ በሽታዎች ለመከላከል እና ለማጣራት የሮማን ፍሬን መብላት ይችላሉ, በግራኝ አህመድ በተሰጠው ሪቫያት ይመሰክራል.

3. የልብ ሕመም

በጣም አስፈላጊው የሰው አካል እርግጥ ነው, ልብ ነው, እሱም ወደ ሌሎች የሰው አካላት ሁሉ ደም እንዲፈስ ተጠያቂ ነው. ስለዚህ, ሰዎች በእርግጠኝነት የእሱን ሁኔታ መከታተል አለባቸው. ህመም በሚከሰትበት ጊዜ መንስኤውን እና ቀጣይ ህክምናን ለመለየት አያመንቱ.

ጥቁር አዝሙድ.ጥቂት ጠብታዎች የኩም ዘይት ወደ አንድ ብርጭቆ ሙቅ ወተት ውስጥ ይጨምራሉ. ለተፈጠረው ድብልቅ አንድ የሻይ ማንኪያ ማር ይጨምሩ. ይህንን መድሃኒት ይጠጡ በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ሙቅ መሆን አለበት.

የቀኖችን መረቅ.በአቡ ዳውድ ስብስብ ውስጥ በተጠቀሰው ሐዲሥ ውስጥ አንድ ጊዜ በልቡ ውስጥ ህመም የተሰማው ሰው ወደ ልዑሉ መልእክተኛ (ሰ. ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) “ሰባት ተምር ወስደህ መረቅ አድርገህ ጠጣ” ብለው መከሩት።

ኩዊንስየልብና የደም ሥር (cardiovascular) በሽታዎችን ለመከላከል, በአመጋገብዎ ውስጥ ኩዊንትን በመደበኛነት ማካተት ተገቢ ነው. በሙሐመድ (ሰ.

4. ጉንፋን እና ጉንፋን

በክረምት ውስጥ, ብዙውን ጊዜ የሰው አካል በቀዝቃዛ ቫይረሶች እና ኢንፌክሽኖች ይጎዳል. ስለዚህ, በቀዝቃዛው ወቅት, ጤናዎን በጥንቃቄ መከታተል እና የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን መርዳት አለብዎት.

ከጥቁር አዝሙድ ጋር የሚደረግ ሕክምና.

የምግብ አሰራር 1.ጥቁር አዝሙድ እና የወይራ ዘይቶችን ይቀላቅሉ. በተፈጠረው ድብልቅ ደረትን ይጥረጉ.

የምግብ አሰራር 2.በአንድ ሊትር ሙቅ ውሃ ውስጥ አንድ ብርጭቆ የኩም ዘይት ይቀንሱ. የተፈጠረው ድብልቅ ወደ ውስጥ መተንፈስ አለበት.

የምግብ አሰራር 3.ንፍጥ በሚፈጠርበት ጊዜ ከጥጥ የተሰራ ሱፍ ወይም የጥጥ ንጣፍ በጥቁር አዝሙድ ዘይት ውስጥ ማርጠብ እና ለ 15-20 ደቂቃዎች አፍንጫ ውስጥ ያስገቡ።

ማር ከወተት ጋር.ይህ የጉንፋን ህክምና በብዙዎች ዘንድ ይታወቃል፡ በአንድ የሞቀ ወተት ላይ አንድ ማንኪያ ማር ይጨምሩ (አንዳንድ ሰዎች በተጨማሪ አንድ ቁራጭ ቅቤ መጨመር ይወዳሉ)። ከመተኛቱ በፊት ትኩስ ይጠጡ እና እራስዎን በደንብ ያሽጉ.

የደም መፍሰስ (ሂጃማ)።እጅግ በጣም ንጹህ በሆነው ሱና ውስጥ ከሚገኙት ሁለንተናዊ የህክምና ሂደቶች መካከል ሂጃማ ሊባል ይችላል። ነብዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡- “ምርጡ መድሀኒት ነው” (ቡኻሪና ሙስሊም)። ሂጃማ በባዶ ሆድ ላይ ለማድረግ የበለጠ ውጤታማ እንደሆነ መታወስ አለበት። የኢንፍሉዌንዛ እና የጉንፋን በሽታዎች ስርጭትን በተመለከተ የደም መፍሰስ በሰውነት ውስጥ የቫይረሶችን እድገትን እና የኢንፌክሽን አደጋን ይቀንሳል.

5. Angina እና ሳል

ጥቁር አዝሙድ.

የምግብ አሰራር 1.ግማሽ የሾርባ ማንኪያ የኩም ዘይት ከ 100 ሚሊ ሊትር የሎሚ ጭማቂ ጋር ይቀላቅሉ። ማር ወደ ጣዕም መጨመር ይቻላል. የተፈጠረውን ድብልቅ በቀን ሁለት ጊዜ ከመመገብ በፊት 15 ደቂቃዎች ይጠጡ.

የምግብ አሰራር 2. 100 ሚሊ ሊትር የኩም ዘይት ወደ ሙቅ ውሃ (500 ሚሊ ሊትር) ይጨምሩ. የተፈጠረውን ድብልቅ እንፋሎት ወደ ውስጥ ይንፉ።

የምግብ አሰራር 3.የጥቁር ዘር ዘይት በደረት እና በላይኛው ጀርባ ላይ ይቅቡት።

ማር.በአንቀጹ ቀደም ባለው ክፍል ላይ እንደገለጽነው በአንድ ሙቅ ወተት ውስጥ አንድ የሻይ ማንኪያ ማር መጨመር አለብዎት. ትኩስ ይጠጡ.

በዱአ የሚደረግ ሕክምና።ቡኻሪና ሙስሊም በዘገቡት ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ (ሶ.

“አላሁማ ረቢአን-ናስ! ኢዝካብ አልባስ፣ ዋሽፊ አንት አሽ-ሻፊ፣ ላ ሺፋ ኢላ ሺፋኡካ፣ ሺፋን ላ ዩጋዲሩ ሳካማን”

ትርጉም፡- “ጌታ ሆይ! የሰው ፈጣሪ! አንተ ፈዋሽ እንደሆንክ በሽታውን አስወግደህ ፈውስ። በፈቃድህ ካልሆነ በቀር ፈውስ የለም ከበሽታው የማይጠፋ ፈውስ።

ሙስሊሞች ይህንን የጸሎት ጽሑፍ ለሌሎች በሽታዎች ሕክምና ሊጠቀሙበት ይችላሉ.

6. የቆዳ በሽታዎች

በመካከለኛው ዘመን የቆዳ ችግሮች የተለመዱ ነበሩ. ይሁን እንጂ የሕክምና እና የቴክኖሎጂ እድገት, የባህላዊ እና የኑሮ ሁኔታዎች መሻሻል የዚህ ዓይነቱን በሽታ ሙሉ በሙሉ አላጠፉም. የእንደዚህ አይነት በሽታዎች መንስኤዎች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ - ከማይታወቅ አመለካከት ወደ ንፅህና ወደ የሰውነት ውስጣዊ ችግሮች.

ጥቁር አዝሙድ.የምግብ አሰራር፡- በቀን ሁለት ጊዜ ግማሽ የሻይ ማንኪያ የከሚን ዘይት በአፍ ውሰድ።

የወይራ ዘይት.የምግብ አሰራር፡- አንድ የሾርባ ማንኪያ የወይራ ዘይት ከግማሽ የሻይ ማንኪያ ከሙን ዘይት ጋር ቀላቅሉባት። የተፈጠረው ድብልቅ በቆዳው የተበላሹ ቦታዎች ላይ ይጣበቃል.

7. የጾታ ብልትን በሽታዎች

ከከባድ ህመም በተጨማሪ የመራቢያ ሥርዓት ኢንፌክሽን ወደ ሰው ልጅ መካንነት ሊያመራ ይችላል. በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, ተስፋ አትቁረጡ - የሙስሊም ፈዋሾችን ልምምድ ይመልከቱ እና በታላቁ አምላክ ምሕረት ላይ ተስፋ አይቁረጡ.

በዱዋ የሚደረግ ሕክምና.የጾታ ብልትን በሽታዎች ወይም መካንነት መለየት በሚኖርበት ጊዜ አማኙ ከቁርኣን የሚከተለውን ጸሎት ሊናገር ይገባል.

"ረቢ፣ ሀብሊ ሚ-ልያዱንካ ዙሪያታን ታይቤ፣ ኢንናካ ሳሚጉድ-ዱዓ" (3፡38)

ትርጉም፡- "እግዚአብሔር ሆይ! አንተ ጸሎትን ስለምትሰማ ከራስህ የሆነ መልካም ዘርን ስጠኝ።

ጥቁር አዝሙድ.

የምግብ አሰራር 1.የጥቁር ዘር ዘይት ያቀልሉት እና በአከርካሪው እና በታችኛው ጀርባ ላይ ይቅቡት።

የምግብ አሰራር 2.አንድ የሻይ ማንኪያ የኩም ዘይት ወደ አንድ ብርጭቆ የዱባ ጭማቂ ይጨምሩ. በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ ውስጥ ይውሰዱ.

የምግብ አሰራር 3.ገላዎን ይታጠቡ: 200 ሊትር ውሃ ከ60-70 ጠብታዎች የኩም ዘይት ያስፈልገዋል. የውሃው ሙቀት ከ 38-40 ዲግሪዎች መሆን አለበት. እነዚህ ሂደቶች በሳምንት ሁለት ጊዜ መከናወን አለባቸው.

በሰው ላይ የሚደርስ ማንኛውም በሽታ ሁሉን ቻይ እንደሆነ ሊታወቅ ይገባል. ክብር ያለው ሙእሚን ካለፈ በአላህ ፍቃድ ከጌታው ዘንድ ምንዳ ያገኛል። ነቢዩ ሙሐመድ (ሰ. በዚህ ሁኔታ, እያንዳንዱ ችግር ለኃጢአቱ ስርየት አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ ተረድቷል. ስለዚህ, በፈውስ, አንድ ሰው በሽታውን ብቻ ሳይሆን የመጥፎ ድርጊቶችን መዘዝ ያስወግዳል.

በአማኝ ላይ የሚደርሰው ፈተና እንደ ቅጣት ሳይሆን እንደ የአላህ እዝነት መወሰድ አለበት። ከሀዲሶች በአንዱ ላይ፡- "ጌታ መልካምን የሚሻለት ሰው ፈተና ውስጥ ነው" (ቡኻሪ፣ አህመድ) ተብሏል። ሌላው ለዚህ ማረጋገጫው የአይሻ ቢንት አቡበከር (ረዐ) አባባል ሊሆን ይችላል፡- “እንደ የአላህ መልእክተኛ ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም” (ቡኻሪ) እንዲህ ያለ ህመም በህመም ሲሰቃይ አይቼ አላውቅም።

በማንኛውም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, አማኙ በፈጣሪው እርዳታ መታመን እና በጸሎት ወደ እርሱ መማጸን አለበት. ቅዱስ ቁርኣን እንዲህ ይላል።

"ለመከራ ሁሉ እፎይታ አለው" (94:6)

ስለዚህ ከብዙ በሽታዎች በኋላ ፈውስ ይከሰታል. ስለዚህ በህመም ጊዜ አላህ ታጋሾችን ስለሚወድ በአላህ ላይ ተስፋ ማጣት እና መታገስ የለበትም።