የቡኒን ግጥሞች በውስጡ የግዛት ምድብ ቃላት ናቸው። የቡኒን የፍቅር ግጥሞች ጥበባዊ ባህሪዎች። የቡኒን የፍቅር ግጥሞች

የወደፊቱ የኖቤል ሽልማት አሸናፊ ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን ገና በልጅነት ሥራውን ጀመረ. ወጣቱ ገና 17 ዓመት ሲሆነው በዚያን ጊዜ ታዋቂው ሮዲና መጽሔት የወጣቱን ገጣሚ ግጥም - “የመንደር ለማኝ” አሳተመ። በዚህ ፍጥረት ውስጥ ገጣሚው ነዋሪዎቻቸው ብዙውን ጊዜ በችግር እና በድህነት ይሠቃዩ የነበሩትን ተራ የሩስያ መንደሮች ህይወት ገልጿል.

ኢቫን አሌክሼቪች የውጭ እና የሀገር ውስጥ ጸሃፊዎችን ስነ-ጽሁፍ በማንበብ ብዙ ጊዜ አሳልፏል, ስራው ወጣቱ ገጣሚ በዚህ የእጅ ሥራ ውስጥ የራሱን ዘይቤ እየፈለገ ነበር. ከኔክራሶቭ, ኮልትሶቭ እና ኒኪቲን የግጥም ስራዎች ጋር በፍቅር እብድ ነበር. በእነዚህ ደራሲዎች ሥራ ውስጥ, ገበሬው በግጥም በግጥም ነበር, ይህም በመንፈስ ከቡኒን ጋር በጣም የቀረበ ነበር.

ቀደም ሲል በታላቁ ጸሐፊ እና ገጣሚ የመጀመሪያ የፈጠራ ስራዎች ውስጥ, ኦሪጅናል መንገድ, ልዩ የአጻጻፍ ስልት እና አንባቢን የሚስቡ አስገራሚ ርዕሰ ጉዳዮች ይታዩ ነበር. የእሱ ግጥሞች ብልህ እና የተረጋጋ፣ ከሚወዷቸው ሰዎች ልባዊ ውይይት ጋር የሚወዳደሩ ነበሩ። የኢቫን አሌክሼቪች ግጥሞች የወጣት ጸሐፊውን ሀብታም እና ረቂቅ ውስጣዊ ዓለም አንፀባርቀዋል።

ተቺዎች በቡኒን የግጥም ስራዎች ውስጥ የሚታየውን የስነ ጥበብ ጥበብ እና ከፍተኛ ቴክኒክን አደንቃሉ። ገጣሚው እያንዳንዱን ቃል ተሰምቶት ነበር እናም ሀሳቡን በሚያምር ሁኔታ እያንዳንዱን የግጥም ስራ በትኩረት አሻሽሏል።

የኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን ዋና የግጥም ተነሳሽነት

የኢቫን አሌክሼቪች ግጥም በልዩ ልዩነት መኩራራት አይችልም. ገጣሚው ግን ይህን አላስፈለገውም። አብዛኞቹ ግጥሞቹ ከተፈጥሮ ጋር የተያያዙ ጭብጦች አሏቸው። አንዳንድ ፈጠራዎች ለገበሬ ሕይወት እና ለሕዝባዊ ዓላማዎች የተሰጡ ናቸው። ለፍቅር እና ለግንኙነት ጭብጥ ትልቅ ቦታ ተሰጥቷል.

መሪው ቦታ በለስላሳ እና ለስላሳ ቀለሞች የተፃፈ የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች በግልፅ ይታያል። ገጣሚው የኦሪዮል ግዛትን በጣም ይወድ ነበር ፣ በተፈጥሮ የተፈጥሮ ተፈጥሮ አስደናቂ እይታዎች ተደስቷል ፣ ስለሆነም በብዙ የቡኒን ግጥሞች ውስጥ የእነዚህ አስደናቂ ስፍራዎች አስደሳች መግለጫ አለ።

ቡኒን የሩስያ ክላሲኮችን ወግ በግልፅ ተመልክቷል, እሱም በብሩህ እና ሀብታም ግጥም "Autumn Landscape" ውስጥ ሊታይ ይችላል.

መኸር እንደገና መጥቷል
እና እኔ ብቻ እሰማታለሁ።
ቅጠሎች በፀጥታ ይወድቃሉ
እርጥበታማውን ምድር መምታት።

መኸር እንደገና መጥቷል
ፈዛዛ ጀምበር ትጠልቃለች ግራጫ
ሰማያዊ አበባ
ፀሐይ አማካኝ ትጠይቃለች…

ንፋስ ከደበዘዘ ዋሽንት ጋር
በቅርንጫፎቹ ውስጥ አሰልቺ ይመስላል ፣
ዝናቡ የሆነ ቦታ ተደብቋል
እንደ ወንፊት መደበቅ.

ሰዎች እሳት እያቃጠሉ ነው።
ቅጠሎች ፣ ክምር ውስጥ ይንከባለሉ ፣
ነፋሱም ይነሳል
በሰማይ ውስጥ ወፍራም ደመናዎች…

ፀሀይ ለአፍታ ገባች።
ነፍሴን እንደገና ማሞቅ
ለዘላለም ደህና ሁን እንደ -
ተፈጥሮን መስማት ያሳዝናል...

እና “ሙሉ ጨረቃ ወደ ላይ ትቆማለች” በሚለው ግጥሙ ውስጥ ገጣሚው በሚወደው ርዕስ ላይ አስተያየቶችን እና ታማኝነትን በአንድነት አስተላልፏል-

ጭጋጋማ ከሆነው ምድር በላይ በሰማይ፣
የሜዳው ብሮች ፈዛዛ ብርሃን፣
በነጭ ጭጋግ ተሞልቷል።

በነጭ ጭጋግ ፣ በሜዳው ውስጥ ፣
በረሃማ የወንዝ ዳርቻዎች ላይ
ጥቁር የደረቁ ሸምበቆዎች ብቻ
አዎ, የዊሎው ቁንጮዎችን መለየት ይችላሉ.
እና በባንኮች ውስጥ ያለው ወንዝ ብዙም አይታይም ...
የሆነ ቦታ ወፍጮ ደንቆሮ ይንቀጠቀጣል...
መንደሩ ተኝቷል ... ሌሊቱ ጸጥ ያለ እና የገረጣ ነው.

ይህን ድንቅ ግጥም በሚያነቡበት ጊዜ ልዩ ተነሳሽነት ይሰማል, እና ስራው እራሱ የተረጋጋ እና አስደሳች ዜማ ይመስላል. እንደዚህ አይነት ድንቅ ስራዎች የአንባቢውን ንቃተ ህሊና ከእውነተኛ ተፈጥሮ ጋር የሚያዋህዱ ይመስላሉ እናም አንድ ሰው ጥሩ መሰባሰብ እና የመሆን እብድ ደስታ ይሰማዋል…

“The Thaw” በሚለው ግጥም ውስጥ የታላቁን ገጣሚ ከአካባቢው ዓለም ውብ ተፈጥሮ ጋር ያለውን የማይናወጥ ስምምነት የሚያስተላልፍ የውስጣዊ ይዘት ልዩ ሙሌት አለ።

ኢቫን አሌክሼቪች ሁልጊዜ በመሬት ገጽታ ጥንካሬ እና ከአንዱ የማይንቀሳቀስ ሁኔታ ወደ ሌላ የመሸጋገሪያ ሁኔታ ይስብ ነበር. የእነዚህን ለውጦች የግለሰቦችን አፍታዎች ለመያዝ ችሏል እና በግጥም ግጥሙ ውስጥ ያየውን በግልፅ አስተላልፏል።

ተፈጥሮን መውደድ ለትውልድ አገራቸው ካለው ጥልቅ ስሜት እና ጥልቅ አክብሮት ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነበር። ቡኒን በአርበኝነት ጭብጦች ላይ ብዙ ግጥሞችን ጻፈ ፣ በግጥም የሩስያ ተፈጥሮን ማሞገስ።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ እና ገጣሚ ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን በፈረንሳይ አሳልፈዋል። የትውልድ አገሩን መናፈቅ ከትውልድ አገሩ ርቆ በተፃፈው ግጥሞቹ ላይ በግልፅ ይታይ ነበር።

ገጣሚው በሌሎች አርእስቶች ላይም ጽፏል, ሆኖም ግን, እንደዚህ አይነት ስራዎች ጥቂቶች ናቸው, ነገር ግን አንባቢውን ባልተለመደው የታሪክ መስመር ይስባሉ. በሃይማኖታዊ ወጎች, አፈ ታሪኮች እና ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ግጥም በጣም አስደሳች ነው.

ስድስት የወርቅ እብነ በረድ አምዶች;
ወሰን የሌለው አረንጓዴ ሸለቆ
ሊባኖስ በበረዶ እና በሰማያዊ ቁልቁል ላይ።

አባይን እና ግዙፉን ሰፊኒክስ አየሁ።
ፒራሚዶቹን አየሁ፡ የበለጠ ጠንካራ ነህ
የበለጠ ቆንጆ ፣ አንቲሉቪያን ውድመት!

ቢጫ-አመድ ድንጋዮች አሉ ፣
በውቅያኖስ ውስጥ የተረሱ መቃብሮች
እርቃናቸውን አሸዋዎች. የወጣትነት ደስታ እዚህ አለ።

ፓትርያርክ-ንጉሣዊ ጨርቆች -
በረዶ እና አለቶች ቁመታዊ ረድፎች -
በሊባኖስ ውስጥ እንደ ተረት ተረት ይዋሻሉ።

ከሱ በታች ሜዳዎች ፣ አረንጓዴ የአትክልት ስፍራዎች አሉ።
እና እንደ ተራራ ቅዝቃዜ ጣፋጭ,
ፈጣን malachite ውሃ ጫጫታ.

በእሱ ስር የመጀመሪያው ዘላኖች የመኪና ማቆሚያ ቦታ አለ.
እና የተረሳ እና ባዶ ይሁን;
ኮሎኔድ እንደማትሞት ፀሐይ ያበራል።
በሮችዋ ወደ ተድላ ዓለም ያመራሉ.

የታላቁ የሩሲያ ገጣሚ የፍልስፍና ግጥሞች

የኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን ዋናው የፈጠራ ባህሪ ሁለገብነት ነው, ምክንያቱም እራሱን እንደ ተሰጥኦ ገጣሚ እና ጸሐፊ ብቻ ሳይሆን እራሱን በትክክል አሳይቷል. የተዋጣለት የስድ ፅሁፍ ጸሐፊ እና ጥሩ ተርጓሚ ነበር። የእሱ ስራዎች ድንቅ እና ድንቅ ናቸው, ለዚህም ነው ታዋቂው እውነታ በመላው ዓለም ከፍተኛ ተወዳጅነትን ያተረፈው!

እንዴት አንድ ሩሲያዊ ጸሐፊ የጥንታዊ ጥቅስ ቅርፅን በጥሩ ሁኔታ ሊቆጣጠር ይችላል? ብዙ ባለሙያዎች እነዚህ ስኬቶች የተገኙት በአስተርጓሚው ሙያዊነት ምክንያት እንደሆነ ያምናሉ. የታላቁ ጸሐፊ ልዩ ችሎታ ጥልቅ ትርጉም ያለው ክላሲክ ዜማ የሚፈጥር ብቸኛው የሚቻል ቃል በሚያስደንቅ ፍለጋ ላይ የተመሠረተ ነው። ግጥሞቹ በህይወት እና በታማኝነት ስሜት እንደተሞላ ውብ ዘፈን ይፈስሳሉ።

ተስፋ አስቆራጭ ወግ በግልፅ በስድ ስራዎቹ ውስጥ ይሰማል። ቡኒን በዘላለማዊ የውበት እና የስምምነት ምንጭ ላይ የተመሰረተው በፊዮዶር ኢቫኖቪች ቱትቼቭ የፍልስፍና ሥራ በጣም ተማርኮ ነበር። ይህ መነሳሳትም በቃላት ፍፁም ትክክለኛነት እና በሹል ፕሮሳይክ ዝርዝሮች ተለይቶ በሚታወቀው ኢቫን አሌክሼቪች የግጥም ሥራ ውስጥ ተንጸባርቋል።

የቡኒን ፍልስፍናዊ ግጥሞች በሩሲያ ተፈጥሮ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, በፍቅር ጭብጥ ላይ, በልዩ ንፅፅር እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው. በኋላ, ገጣሚው ብዙውን ጊዜ በማስታወሻዎቹ ውስጥ ይጓዛል, እና እነዚህ ሀሳቦች ከአፈ ታሪክ ጋር የተያያዙ አዳዲስ ፈጠራዎችን ለመፍጠር አነሳሱ.

እነዚህ ሥራዎች እንደ ዘላለማዊ ታሪክ አካል ስለ ምድራዊ ሕልውና ልባዊ እውቅና ያስተላልፋሉ። ፀሐፊው የሰውን ሕይወት ገዳይ ውጤት፣ የብቸኝነት እና የጥፋት ስሜት በድፍረት አባብሷል። የኢቫን አሌክሼቪች አንዳንድ የግጥም ስራዎች ሁል ጊዜ እዚያ ስላለው ነገር እንዲያስቡ ያደርጉዎታል ፣ ግን አልተስተዋሉም።

አስደናቂው ደራሲ ሁል ጊዜ ለግለሰባዊነት ፣ ለዕለታዊ ክስተቶች ልዩ ፍልስፍናዊ እይታ ፣ ቅንነት እና የእራሱን ሀሳቦች እና ሀሳቦች በቅንነት እውቅና በመስጠት ፣ እንደዚህ ባለ ቆንጆ እና ድምጽ ባለው መልክ ይገለጻል።

"ውሻ"
ህልም ህልም. ሁሉም ነገር ጠባብ እና ደብዛዛ ነው
በወርቃማ ዓይኖች ትመለከታለህ
ወደ አውሎ ነፋሱ ጓሮ ፣ ከክፈፉ ጋር ተጣብቆ ወደ በረዶው ፣
በሚያስተጋባ መጥረጊያ ላይ፣ የሚያጨሱ ፖፕላሮች።
እያቃሰተ ፣ የበለጠ ሞቅ ያለ ጠመዝማዛ
በእግሬ - እና እርስዎ ያስባሉ ... እኛ እራሳችን
እራሳችንን እናሰቃያለን - በሌሎች መስኮች ናፍቆት ፣
ሌሎች በረሃዎች ... ከፐርሚያን ተራሮች ባሻገር።
ለእኔ እንግዳ የሆነውን ታስታውሳለህ፡-
ግራጫ ሰማይ፣ ታንድራ፣ በረዶ እና መቅሰፍቶች
በቀዝቃዛው የዱር ጎንዎ ውስጥ
ግን ሁል ጊዜ ሀሳቤን አካፍላችኋለሁ፡-
እኔ ሰው ነኝ: እንደ አምላክ, እኔ እፈርዳለሁ
የሁሉንም ሀገሮች እና የሁሉም ጊዜያት ናፍቆትን ለማወቅ.

የቡኒን ግጥሞች ጥበባዊ አመጣጥ

የቡኒን ግጥማዊ ግጥሞች ልዩ ገጽታ ጥበባዊ አመጣጥ ፣ ስለ አካባቢው ተፈጥሮ ፣ ሰው እና መላው ዓለም ጥሩ ግንዛቤ ነበር። መልክአ ምድሩን በጥበብ አከበረ፣ በተአምር ወደ ግጥም ስራዎቹ አስተላልፏል።

የኢቫን አሌክሼቪች የፈጠራ እንቅስቃሴ በዘመናዊነት ዘመን ላይ ወድቋል። አብዛኛዎቹ የ XIX-XX ምዕተ-አመታት ደራሲዎች ሀሳባቸውን እና ስሜታቸውን ባልተለመዱ ቅርጾች ለመግለጽ ሞክረዋል ፣ በፋሽን የቃላት ፈጠራ ውስጥ። ቡኒን ለዚህ አቅጣጫ አልሞከረም ፣ እሱ ሁል ጊዜ ለሩሲያ ክላሲኮች ያደረ ነበር ፣ እና ግጥሞቹን በጣም ባህላዊ ቅርጾችን እንደገና ፈጠረ ፣ እንደ ታይትቼቭ ፣ ፖሎንስኪ ፣ ፑሽኪን ፣ ፌት ካሉ የቀድሞ ገጣሚዎች የግጥም ስራዎች ጋር ተመሳሳይ ነው።

ኢቫን ቡኒን ቀስ በቀስ የመሬት ገጽታ ግጥሞችን ወደ ፍልስፍና ቀይሮታል, እና ዋናው ሀሳብ ሁልጊዜ በግጥሞቹ ውስጥ ይገኛል. በታላቁ ገጣሚ ግጥም ውስጥ ብዙውን ጊዜ ለሕይወት እና ለሞት ልዩ ትኩረት ይሰጣል.

የፍልስፍና አቅጣጫ እና ጥበባዊ አመጣጥ በሀገሪቱ ውስጥ እየተከናወኑ ባሉት አብዮታዊ ሂደቶች አልተሸፈኑም። ገጣሚው ስራውን በተመረጠው አቅጣጫ ቀጠለ እና የሰውን ልጅ ችግሮች ሁሉ በመልካም ፣ በክፉ ፣ በመወለድ እና በሞት መካከል ያለውን ዘላለማዊ ረቂቅነት በድፍረት ተናገረ ።

ቡኒን ሁል ጊዜ እውነትን ለማግኘት ፈልጎ ነበር, ብዙ ጊዜ ወደ ተለያዩ ትውልዶች የዓለም ታሪክ ዞሯል. ገጣሚው በምድር ላይ ያለውን ሕይወት እንደ ጊዜያዊ፣ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ በዘለአለማዊ ሕልውና መካከል ያለ የሽግግር ጊዜ እንደሆነ አውቋል። እሱ ሁል ጊዜ ከእውነታው በላይ ለመመልከት ፣ ለሰው ልጅ ሕይወት እና በመንገዱ መጨረሻ ላይ የሞት ፍርድ መፍትሄ ለማግኘት ይፈልጋል ። በአብዛኞቹ ግጥሞቹ ውስጥ፣ ጨለምተኝነት፣ አሳዛኝ መተንፈስ፣ የብቸኝነት ፍርሃት እና አሳዛኝ ውጤት የማይናወጥ ፍራቻ በተለይም በዚህ ምድር ላይ በሚኖር ማንም ሰው ሊርቀው የማይችለው...

የቡኒን ግጥሞች ብዙ ወገን እና እንከን የለሽ ናቸው። የእሱ ግጥም ያነሳሳል እና ያስደስተዋል, የአንባቢውን ሃሳቦች ወደ ንቃተ-ህሊና ይመራቸዋል, ግን በጣም እውነተኛ እና አስደሳች. የታላቁን ሩሲያዊ ደራሲ እና ገጣሚ ስራዎች በጥንቃቄ ካጠኑ ትላንትና ሊያስተውሉት ያልፈለጉትን በጣም ጠቃሚ እውነት ለግንዛቤዎ ማወቅ ይችላሉ።

ሁሉም የአገራችን ልጆች ከኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን ሥራ ጋር ይተዋወቃሉ, ምክንያቱም በስነ-ጽሑፍ ትምህርት ውስጥ የግዴታ የጥናት መርሃ ግብር ውስጥ ይካተታል. ስውር ሀሳቦቹን እና ስሜቶቹን ወዲያውኑ ማስተዋል አይቻልም, የእያንዳንዱን ቃል ጥልቅ ግንዛቤ ብቻ የግጥም ስራውን ዋና ትርጉም እንዲረዱ እና እንዲገልጹ ያስችልዎታል. ለዚህም ነው ከግዴታ ታሪኮች በተጨማሪ መምህሩ በራሱ ምርጫ ብዙ ስራዎችን እንዲመርጥ ይፈቀድለታል.

ቡኒን በመጪው ትውልድ ላይ የማይረሳ አሻራ ያሳረፈ፣ በሚያስደንቅ ውብ ግጥሞች የተቀረጸ የ19-20ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ደራሲ እና ገጣሚ ነው።

ሀ.ብሎክ ስለ ቡኒን፡ “ጥቂት ሰዎች ተፈጥሮን እንዴት እንደሚያውቁ እና እንደሚወዱ ያውቃሉ…”
"ቡኒን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ዋና ቦታዎች አንዱን ይገባኛል..."

"ሚያዚያ"
ጭጋጋማ ጨረቃ፣ ግልጽ ያልሆነ ድንግዝግዝ፣
የብረት ጣሪያው አሰልቺ ፣ እርሳስ ፣
የወፍጮ ጩኸት ፣ የውሾች ጩኸት ፣
ሚስጥራዊ የሌሊት ወፍ ዚግዛግ።

እና በቀድሞው የፊት ለፊት የአትክልት ስፍራ ውስጥ ጨለማ ነው ፣
ጁኒፐር ትኩስ እና ጣፋጭ ሽታ አለው;
እና በእንቅልፍ ፣ በእንቅልፍ ውስጥ በእንቅልፍ ውስጥ በስፕሩስ ጫካ ውስጥ ያበራል።
የታመመ አረንጓዴ ቦታ.

"በርች"
በሩቅ ማለፊያ, በዳርቻው ላይ
ባዶ ሰማይ፣ ነጭ በርች አለ፡-
ግንዱ በማዕበል የተጠማዘዘ እና ጠፍጣፋ
የተበታተኑ ቅርንጫፎች. ቆሜያለሁ
እሷን እያደነቅኩ፣ በቢጫ ባዶ ሜዳ።
ሞቷል። ጥላ የት አለ, የጨው ንብርብሮች
በረዶ እየወደቀ ነው። ዝቅተኛ የፀሐይ ብርሃን
አያሞቃቸውም። ምንም ቅጠል የለም
በእነዚህ ቅርንጫፎች ላይ ቡናማ ቀይ,
ግንዱ በአረንጓዴው ባዶ ውስጥ በደንብ ነጭ ነው…

መጸው ግን ሰላም ነው። አለም በሀዘን እና በህልም
ዓለም ስላለፈው ነገር ፣ ስለ ኪሳራዎች ሀሳቦች ውስጥ ነች።
በሩቅ ማለፊያ, በመስመሩ ላይ
ባዶ ሜዳዎች፣ ብቸኛ በርች።
እሷ ግን ቀላል ነች። ምንጭዋ በጣም ሩቅ ነው።

"ውድ ሀብት"
ለረጅም ጊዜ የተረሱትን ዱካዎች የሚይዝ ሁሉ ፣
ለረጅም ጊዜ የሞተ - ለብዙ መቶ ዘመናት ይኖራል.
በመቃብር ግምጃ ቤት ፣ በጥንት ሰዎች የተቀበሩ ፣
እኩለ ሌሊት ናፍቆት ይዘምራል።

የስቴፕ ኮከቦች እንዴት እንደሚያበሩ ያስታውሳሉ
አሁን በእርጥበት መሬት ውስጥ መዋሸታቸው…
ሞት አስፈሪ አይደለም, ነገር ግን በመቃብር ላይ ያለው ነው
ሞት ደስ የሚል ሀብት ይጠብቃል።

“በዚህ ዓለም ሳቼታኒያ ውስጥ እየፈለግኩ ነው።

ቆንጆ እና ዘላለማዊ። ሩቅ

ሌሊቱን አየዋለሁ፡ በፀጥታ ውስጥ አሸዋ

የከዋክብት ብርሃንም ከምድር ምሽት በላይ።

ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን በስድ ጸሃፊነት ታዋቂ የሆነ ድንቅ ሩሲያዊ ጸሐፊ ነው። ነገር ግን ኢቫን አሌክሼቪች የስነ-ጽሑፋዊ ህይወቱን በግጥም ጀመረ እና "የብር ዘመን" ገጣሚዎች ውብ ጋላክሲ ውስጥ ገባ.

ወፎች አይታዩም. በትህትና ይዳከማል

ጫካው, በረሃ እና በሽተኛ.

እንጉዳዮች ጠፍተዋል, ነገር ግን ጠንካራ ሽታ አለው

በእንጉዳይ እርጥበት በሸለቆው ውስጥ…

እና ፣ በፈረስ ደረጃ ተሞልቶ ፣ -

በደስታ ሀዘን እሰማለሁ ፣

ልክ እንደ ንፋስ ሞኖፎኒክ መደወል

ወደ ሽጉጥ በርሜሎች መዘመር።

የቡኒን የመጀመሪያ ግጥም የታተመው ገና በአሥራ ሰባት ዓመቱ ነበር ፣ ከአራት ዓመታት በኋላ የመጀመሪያው የግጥም ስብስብ ታትሟል ፣ ግን ዝና ወደ እሱ መጣ ከአስር ዓመታት በኋላ ፣ ስብስቡ ከታተመ በኋላ መውደቅ ቅጠሎች በ 1901 ፣ የአካዳሚው የፑሽኪን ሽልማት ተሰጠው ። የሳይንስ.

በጨለማ ውሃ ውስጥ ያወዛወዘው ኮከብ

በበሰበሰ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ካለው ጠማማ አኻያ በታች ፣ -

በኩሬው ውስጥ እስከ ንጋት ድረስ የበራ ብርሃን፣

አሁን በገነት ውስጥ ፈጽሞ አላገኘሁም.

ወጣት ዓመታት በሄዱበት መንደር ውስጥ.

የመጀመሪያ ዘፈኖቼን ወደ ሰራሁበት አሮጌው ቤት።

በወጣትነቴ ደስታን እና ደስታን የጠበቅኩበት ፣

አሁን በፍጹም አልመለስም፣ በፍጹም።

የቡኒን ግጥም በጣም የመጀመሪያ፣ በቅጥ የተከለከለ፣ የተሳደደ፣ የተዋሃደ ነው። ገጣሚው ለአዲሱ ፍለጋ እንግዳ ነው. የእሱ ግጥም ባህላዊ ነው, እሱ የሩስያ ክላሲኮች ተከታይ ነው. ቡኒን ረቂቅ የግጥም ሊቅ ነው፣ የሩስያ ቋንቋ በጣም ጥሩ አስተዋይ ነው። ግጥሙ ልዩ ነው። በጥንታዊ መልኩ ከግጥም ይልቅ በተወሰነ መልኩ የተደራጀ ፕሮሴስ ነው። ግን በትክክል አንባቢዎችን የሚስቡት አዲስነታቸው እና ትኩስነታቸው ነው።

እና አበባዎች, እና ባምብልቦች, እና ቅጠላ ቅጠሎች እና የእህል ጆሮዎች;

እና Azure ፣ እና የቀትር ሙቀት…

ጊዜው ይመጣል - የአባካኙ ልጅ ጌታ እንዲህ ሲል ይጠይቃል።

"በምድራዊ ህይወትህ ደስተኛ ነበርክ?"

እና ሁሉንም ነገር እረሳለሁ - እነዚህን ብቻ አስታውሳለሁ

በጆሮ እና በሳሮች መካከል የመስክ መንገዶች -

እና ከጣፋጭ እንባዎች መልስ ለመስጠት ጊዜ አይኖረኝም።

በምህረት ተንበርክኮ መውደቅ።

ቡኒን ለምልክትነት ክፉ ምላሽ ሰጠ፣ ሁሉም ገጣሚዎቹ፣ በመሠረቱ፣ ከምሳሌያዊነት ጋር ግትር ትግል ነበር። ከዚህም በላይ ገጣሚው በዚህ ትግል ውስጥ ብቻውን መሆኑ አላሳፈረም። ከዚህ የኪነጥበብ አዝማሚያ ጋር ሊመሳሰሉ የሚችሉትን ነገሮች ሁሉ ከሥራው ለማንሳት ፈለገ። ቡኒን በተለይ የተምሳሌታዊነትን “ውሸት” ውድቅ አደረገው። ለተምሳሌቶቹ፣ እውነታው መሸፈኛ ነበር፣ ጭንብል የተለየ፣ የበለጠ እውነተኛ እውነታን የሚደብቅ፣ መጋለጥ የሚከናወነው በፈጠራ ተግባር ውስጥ እውነታውን በመቀየር ነው። የመልክአ ምድሩ ገጽታ የእውነታውን ምስል የመነካካት ድንጋይ ነው። እዚህ ነው ቡኒን በተለይ በሲምቦሊስቶች ላይ ግትር የሆነው። ለእነሱ ተፈጥሮ እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ጥሬ ዕቃዎች ናቸው. ቡኒን የፍፁም ፍጥረት ተመልካች መሆን ይፈልጋል።

ሌሊቱ ገርጥቷል ጨረቃም እየጠለቀች ነው።

በወንዙ ላይ በቀይ ማጭድ.

በሜዳው ውስጥ የሚያንቀላፋ ጭጋግ ብር ነው ፣

ጥቁር ሸምበቆው እርጥብ እና ማጨስ ነው,

ነፋሱ እንደ ሸምበቆ ይንጫጫል።

በመንደሩ ውስጥ ጸጥታ. በቤተመቅደስ ውስጥ መብራት

እየደበዘዘ ፣ የደከመ ሀዘን።

በቀዝቃዛው የአትክልት ስፍራ በሚንቀጠቀጥ ምሽት

ከደረጃው ውስጥ ቅዝቃዜ በሞገድ ውስጥ ይፈስሳል -

ንጋት ቀስ ብሎ ይሰብራል።

የቡኒን መልክአ ምድሩ እውነተኝ፣ ረቂቅ እና ውብ ነው፣ ማንም ተምሳሌታዊ አላለም። በኢቫን አሌክሼቪች ግጥሞች ውስጥ, የጸሐፊውን ስብዕና አናይም. ከግጥሙ ውስጥ የግጥም ዘይቤን ዋና አካል - "እኔ" አያካትትም. ቡኒን በብርድ የተወቀሰበት ዋናው ምክንያት ይህ ነው። ነገር ግን ይህ ቅዝቃዜ አይደለም, ይልቁንም ንጽህና ነው.

ጀንበር ከመጥለቋ በፊት ሮጠ

በጫካው ላይ ደመና - እና በድንገት

ቀስተ ደመና በኮረብታው ላይ ወደቀ

እና በዙሪያው አበራ።

ብርጭቆ, ብርቅዬ እና ብርቱ,

በደስታ ዝገት እየቸኮለ፣

ዝናቡ መጥቷል እና ጫካው አረንጓዴ ነው

ጸጥታ, አሪፍ መተንፈስ.

ቡኒን ለፀረ-ተምሳሌታዊነቱ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል ፣ ቅጹ የአስተሳሰብ ማስቀመጫ ብቻ ሳይሆን ሀሳቡንም እራሱን ለመግለጽ ይችላል ብሎ ማመን አልቻለም።

የቡኒን ግጥሞች ቅርጽ በእርግጥ እንከን የለሽ ነው, ነገር ግን ገጣሚው ሆን ብሎ ብዙ አስፈላጊ እድሎችን እንዳሳጣት ልብ ሊባል ይገባል. ቅርጹን በማሰር, እራሱን በከፊል አሰረ.

ክሪምሰን አሳዛኝ ጨረቃ

በሩቅ ላይ ተንጠልጥሏል ፣ ግን ስቴፕ አሁንም ጨለማ ነው ፣

ጨረቃ ሞቅ ያለ ነጸብራቅዋን ወደ ጨለማ ትዘራለች።

እና ከረግረጋማው በላይ ቀይ አመሻሹ ይበርራል።

ዘግይቷል - እና ምን ዝምታ!

ጨረቃ የምትደነዝዝ ይመስለኛል

ከስር ያደገች ትመስላለች።

እና እንደ አንቲዲሉቪያን ሮዝ ያብባል።

ክፍሎች፡- ስነ ጽሑፍ

ተፈጥሮን ማስጌጥ አያስፈልግም ፣ ግን የእሱን ማንነት ሊሰማዎት ይገባል… ( I.I. ሌቪታን.)

መሳሪያ፡

• ምሳሌዎች፡-
  የ I.A. Bunin ምስል;
  የስዕሎች ማባዛት በ I.I. ሌቪታን "ፀደይ. ትልቅ ውሃ", ኤ.ኬ. ሳቭራሶቭ "ሮክስ መጥቷል", I. Grabar "ማርች".
• የ “ኤፕሪል” ጥንቅር የሙዚቃ ቁርጥራጮችን በ “Deep Rurple” ቡድን መቅዳት ።
• የ Whatman ሉህ ከቡኒን ግጥም ጋር "ኤፕሪል ብሩህ ምሽት ተቃጠለ"።
• የእጅ ጽሑፍ (A. Fet ግጥም “መጣሁ - እና በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ እየቀለጠ ነው…” ፣ ጠረጴዛ “የንግግር ዓይነቶች”)።

ግቦች፡-

• የቡኒን ግጥሞችን ገፅታዎች አሳይ (ሴራ፣ ማራኪነት፣ ሙዚቃዊነት)፣ ከ A. Fet ግጥሞች ጋር ንፅፅር ትንተና ማካሄድ፣ የሰዓሊዎች ሥዕሎች፣ ሙዚቃ።
• ለተፈጥሮ ተፈጥሮ ፣ ለሰው ስሜቶች ስሜታዊ አመለካከትን አዳብሩ።
• ከቃሉ ጋር ይስሩ (የንግግር እድገት)።
• የስነ-ጽሁፍ ፅንሰ-ሀሳብ መደጋገም: ግጥሞች, የግጥም ግጥሞች "እኔ" ገጣሚው, ገፀ ባህሪ, ትሮፕስ (ተምሳሌት, ስብዕና), የድምፅ ድግግሞሾች.
• የቃላት ሥራ; የፈጠራ ጥበብ፣ ድንቅ ስራ፣ ሥዕል፣ የመሬት አቀማመጥ,ቤተ-ስዕል, ኤደን, ጥቁር አፈር, አረንጓዴ.

በክፍሎቹ ወቅት፡-

1. የቤት ስራን መፈተሽ.

የአስተማሪው የመግቢያ ንግግር;

I.A. Bunin - የሀገራችን ሰው - የቃሉን የማይታወቅ ጌታ ተደርጎ ይቆጠራል. ለችሎታው, የኖቤል ሽልማት (1931) - ከፍተኛውን የፈጠራ ሽልማት አግኝቷል.

አንድ ሰው ያደገበት እና የሚኖርበት ተፈጥሯዊ ሁኔታ በአንድ ሰው ባህሪ, በአመለካከቱ, በስነ-ጥበባዊ ስሜቱ ላይ ትልቅ አሻራ ይተዋል.

ጥያቄ፡-የቡኒን የእናት ሀገር ምስል ምንድነው? የእሱ የመሬት ገጽታ?

መልስ፡-ይህ የማዕከላዊ ሩሲያ ተፈጥሮ ነው. የ Voronezh ክልል ተፈጥሮ. እሷ ረቂቅ፣ ግን ቆንጆ ነች። ክፍሎቹ ሰፊ ናቸው። ስለዚህ ልክንነት, የቡኒን ኤፒቴቶች ትክክለኛነት, የዓረፍተ ነገሩ አጭርነት, የጭንቀት ስሜት, ብቸኝነት, ቤት እጦት. ለዚህ ምሳሌ “እናት አገር” የሚለው ግጥም ነው።

በ I.A. Bunin "Motherland" የተሰኘውን ግጥም በተማሪዎች (1-2 ሰዎች) በልብ ማንበብ.

በቤት ውስጥ በተሰጠው ቡኒን ሥራ ላይ ባለው የመማሪያ መጽሀፍ ጽሑፍ ላይ ይስሩ.

ጥያቄ፡-የ I.A. Bunin ሥራ ገፅታዎች ምንድ ናቸው? በተፈጥሮ ውስጥ ለማግኘት እና በግጥም ለማንፀባረቅ ምን አስፈላጊ እንደሆነ ቆጥሯል?

መልሶች፡-

1. ቡኒን እንዳሉት ዓለም እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ቀለሞችን እና የብርሃን ውህዶችን ያቀፈ ነው, በትክክል እነሱን ለመያዝ እና የቃል አቻዎቻቸውን በችሎታ ለመምረጥ በጣም አስፈላጊ ነው.
2. ለእሱ እኩል አስፈላጊ የሆነው የሰማይ ምልከታ - የብርሃን ምንጭ ነበር. ለአርቲስቱ እና ገጣሚው ሰማዩን በትክክል መግለጽ በጣም አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም. የምስሉን ስሜት ይገልፃል። ሰማዩ በሁሉ ላይ ነግሷል።
3. "እና ድምጽ፣ ዜማ፣ ዜማ ማግኘት እንዴት ያለ ህመም ነው..."

መምህር፡ I.A. Bunin በጣም ጎበዝ ጸሐፊ ነበር, ምክንያቱም. የተለያዩ የተፈጥሮ ግዛቶችን ጥላዎች ማየት ይችላል. ቡኒን ለጉዞ የነበረው ጉጉት ምልከታዎችን ለማድረግ ረድቷል።

2. የትምህርቱን ርዕስ መቅዳት ("የወርድ ግጥሞች ባህሪያት በ IA Bunin") እና በርዕሱ ላይ የሚደረግ ውይይት.

መምህር፡የቡኒን ግጥሞች ባህሪያት በእኛ የተገለጹ ናቸው። ነገር ግን አንድ ሰው የግጥሞቹን አመጣጥ ሊሰማው የሚችለው ከሌሎች ገጣሚዎች ግጥሞች፣ ከገጽታ ሰዓሊዎች ሸራዎች እና ከሙዚቃ ጥበብ ጋር ሲነጻጸር ብቻ ነው። የእሱ ስራዎች ከሰዓሊዎች እና ሙዚቀኞች ስራዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

ጥያቄ፡-እንዲህ ዓይነት ተመሳሳይነት እንዲኖረን የሚረዳን ምንድን ነው?

መልስ፡-የ "ጥበብ" ጽንሰ-ሐሳብ, ምክንያቱም በተለያየ መንገድ ቢሆንም ሕይወትን ያንጸባርቃል. የፈጠራ ስብዕናዎች ጥልቅ ስሜት ያላቸው, ታዛቢዎች ናቸው. ይህ ለብዙ መቶ ዘመናት የማይረሱ እውነተኛ ዋና ስራዎችን (ናሙናዎች!) እንዲፈጥሩ ያስችላቸዋል.

ጥያቄ፡-ሥዕል የሕይወትን ክስተቶች የሚያንፀባርቀው እንዴት ነው? በምን በመጠቀም?

መልስ፡-በቀለም, በ chiaroscuro እና በመስመሮች እርዳታ በአውሮፕላኑ ላይ ትክክለኛውን ቦታ (በሸራው ላይ) ያሳያል.

መምህር፡የአርቲስቱ ተግባር በጣም ከባድ ነው, ምክንያቱም. በሳጥን ውስጥ ካሉ ቀለሞች ይልቅ በተፈጥሮ ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ቀለሞች እና ጥላዎች አሉ. የእውነተኛ እቃዎች ቀለም ከቀለም ቀለሞች የበለጠ ይሞላል.

ከትምህርቱ ርዕስ እንደሚታየው, ስለ ጸደይ እንነጋገራለን. ፀደይ ... በተፈጥሮ ውስጥ ምን ይከሰታል, ከወር ወደ ወር እንዴት ይለዋወጣል? ተፈጥሮ ምን ዓይነት ልብስ ይለብሳል, ምን አይነት ቀለሞች, ቤተ-ስዕል ያሸንፋል? ከሩሲያ አርቲስቶች ሥዕሎች ጋር መተዋወቅ, ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ መስጠት አለብን.

ለ Igor Grabar ስዕል "የማርች በረዶ" በጥያቄዎች ላይ የተደረገ ውይይት.

1. በሥዕሉ ላይ የሚታየው ምን ወቅት ነው? (ጸደይ)
2. ምን ወር? (የመጋቢት የመጀመሪያ ቀናት)
3. ከሥዕሉ የመጣ ስሜት? (ደስታ ከሙቀት መጀመሪያ ፣ ብዙ የፀሐይ ብርሃን።)

አርቲስቱ ይህንን እንዴት አሳካው? (ደማቅ የማርች ቤተ-ስዕልን በመጠቀም ምንም እንኳን በረዶ ቢኖርም ፣ በላዩ ላይ ያሉት ጥላዎች በመጋቢት ውስጥ ብቻ የሚከናወኑት ደማቅ ሰማያዊ ናቸው ። ደማቅ ቢጫ ጥላዎች የፀደይ ዓይነ ስውር የፀሐይ ጨረሮችን ያስታውሰናል።)

መምህር፡እንደነዚህ ያሉት ቀናት ክረምት ወደ ማብቂያው እንደሚመጣ ይነግሩናል. ሰው እና ተፈጥሮ ለረጅም ወራት ቀዝቃዛ, ጨለማ, አሳዛኝ ሀሳቦች ተረፉ. አሁን ጥሩ ለውጦች አሉ። ታዋቂ እምነት እንደሚለው የጠብታ ድምፅ ክፉ ኃይሎችን ያስወግዳል።

መምህር፡የሩሲያ አርቲስቶች የተለያዩ የሩሲያ ተፈጥሮ ማዕዘኖችን በሚያስገቡ ግጥሞች እና ሞቅ ያሉ ምስሎችን አሳይተዋል። ከመካከላቸው አንዱ ኤ.ኬ.ሳቭራሶቭ ነው.

በአሌሴይ ኮንድራቲቪች ሳቭራሶቭ በሥዕሉ ላይ በጥያቄዎች ላይ የተደረገ ውይይት "ሮክስ መጥቷል".

1. የትኛው የፀደይ ወቅት ነው የሚታየው? (የመጋቢት መጨረሻ)
2. ሥዕሉ ምን ይጠቁማል? (ሮኮች ደርሰዋል እና ጎጆአቸውን ሠርተዋል. ብዙ ውሃ. በረዶው ልቅ, ቆሻሻ, ማቅለጥ ነው. በደመናው ሰማይ ውስጥ, ጸደይ እና ክረምት ይጣላሉ (እንደ ታዋቂ እምነት) በረዶ ሊወድቅ ነው. )
3. ቤተ-ስዕል? (ስፕሪንግ. ስኖው የተፃፈው በጣም ስስ በሆኑ ሰማያዊ፣ ቀላል ሰማያዊ፣ ሞቃታማ ቢጫ ጥላዎች ነው።)
4. ስሜት? (ጭንቀት. እንኳን የማይመች። ወደ ቀኝ - የውሃ መቅለጥ ኩሬ። በመሃል - የደወል ማማ ያለው ልጣጭ ቤተ ክርስቲያን። በርች ላይ የሮክስ ጎጆዎች ተበላሽተዋል።)

መምህር፡የመንቀሳቀስ ፣ የመቀየር ፣ ያልተስተካከለ ድባብ። ነገር ግን ተፈጥሮ እና ሰው ሁልጊዜ በእነዚህ ለውጦች ይደሰታሉ - ዛፎቹ ወደ ሰማይ ይደርሳሉ. ሰማዩ በኩሬዎቹ ውስጥ ይንፀባርቃል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የስዕሉ ቦታ ይስፋፋል.

መምህር፡ሌቪታን የሳቭራሶቭ ተማሪ ነው። ለዚህ አርቲስት ምስል ልዩ ትኩረት ይስጡ, ምክንያቱም. አገላለጹ፣ ምስሎቹ እና ስሜቶቹ ከቡኒን የመሬት ገጽታ ግጥሞች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው። በስነ-ጽሑፍ መማሪያ መጽሀፍዎ ውስጥ የ I. Bunin ግጥም እና የ I. ሌቪታን ሥዕል ጎን ለጎን የተቀመጡት በከንቱ አይደለም። ለዚያም ነው ተፈጥሮን በሥዕል እንዴት ማሳየት እንደሚቻል የ I. ሌቪታንን መግለጫ ለትምህርቱ እንደ ኤፒግራፍ የወሰድኩት። በጥንቃቄ መመልከት ያስፈልጋል, እና በትኩረት ተመልካቹ የጨለመውን የሩሲያ ተፈጥሮ ጥልቅ እና መንፈሳዊ ውበት ይገነዘባል.

ወደ ኤፒግራፍ ይግባኝ. በይስሐቅ ኢሊች ሌቪታን ሥዕል ላይ በጥያቄዎች ላይ የተደረገ ውይይት “ፀደይ. ትልቅ ውሃ."

• በሥዕሉ ላይ የሚታየው የትኛው የፀደይ ወቅት ነው? (ኤፕሪል መጨረሻ)
• ስለዚህ ጉዳይ ምን ዓይነት ጥንቅር ዝርዝሮች ይናገራሉ? (ከዚህ በኋላ በረዶ የለም፣ በረዶው በወንዞች ላይ ቀልጧል፣ ብዙ ውሃ አለ፣ “ትልቅ ውሃ” ምድርን የሚመግብ ህይወት ያለው ውሃ ነው። ዛፎቹ በአረንጓዴ ጭጋግ ተሸፍነዋል (ከእብጠት አረንጓዴ ቡቃያ)። ፀሃያማ። ሰማዩ ቀላል ሰማያዊ ነው ፣ ኤፕሪል ፣ በሰማይ ውስጥ ቀላል ነጭ ደመናዎች አሉ።)

ቤተ-ስዕል? (ሌቪታን ረጋ ያለ የምድርን የፀደይ ልብስ ይሳሉ። ሙቅ ቀለሞች፡- ሰማያዊ, ቀላል ቢጫ, ሮዝ, ወጣት አረንጓዴ, ድምጸ-ከል የተደረገ ቡናማ.)

ምስሉን ሲመለከቱ ምን አይነት ስሜት ይሰማዎታል? (ብርሃን, ዓይነት: ሞቃታማ የግንቦት ቀናት እየቀረበ ነው ፣ ጥሩ ለውጦች።ግን ደግሞ ሀዘንም አለ - ግልጽ ከሆነው የሰማይ ቅዝቃዜ ፣ ከጀልባው ፣ በባህር ዳርቻው ላይ ብቻውን ቆሞ።)

መምህር፡የሌቪታን ሸራዎች ብዙውን ጊዜ አስፈሪ ስሜቶችን, የብቸኝነት ስሜትን, ሀዘንን ያስከትላሉ. አርቲስቱ ራሱ ስለ ጉዳዩ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- “ይህ ናፍቆት በውስጤ ነው፣ ውስጤ ነው፣ ግን ... በተፈጥሮ ውስጥ ፈሰሰ… ሀዘንን፣ ተስፋ መቁረጥን፣ ሰላምን መግለጽ እፈልጋለሁ።

3. የግጥም ትንተና በ I.A. Bunin "ብሩህ የኤፕሪል ምሽት ተቃጠለ".

መምህር፡ይህ ቡኒን ግጥም በብዙ መልኩ ልዩ ነው። እሱን አድምጡት እባካችሁ። (ግጥሙን በአስተማሪው በማንበብ)

የኤፕሪል ብሩህ ምሽት ተቃጠለ,
ቀዝቃዛ ምሽት በሜዳው ላይ ወደቀ.
ሩኮች ተኝተዋል; የሩቅ የጅረት ድምጽ
በጨለማ ውስጥ፣ ሚስጥራዊ በሆነ መልኩ ቆሟል።

ነገር ግን ትኩስ የአረንጓዴ ሽታዎች
ወጣት የቀዘቀዘ ጥቁር አፈር,
እና በሜዳዎች ላይ የበለጠ ንጹህ ይፈስሳል
የከዋክብት ብርሃን በሌሊት ፀጥታ ውስጥ።

ከዋክብትን በማንፀባረቅ ጉድጓዱ ውስጥ ፣
ጉድጓዶቹ በጸጥታ ውሃ ያበራሉ,
ክሬኖች ፣ እርስ በእርስ እየተጣመሩ ፣
በጥንቃቄ ወደ ህዝብ ጎትት።

እና በአረንጓዴ ቁጥቋጦ ውስጥ ጸደይ
ንጋትን እየጠበቅኩ፣ ትንፋሼን ይዤ፣
የዛፎችን ዝገት በትኩረት ያዳምጣል ፣
በጥንቃቄ ወደ ጨለማው ሜዳ ይመለከታል።

ጥያቄ፡-ንገረኝ ፣ በቡኒን የተሳለው ሥዕል ከኤፕሪል የሌዊታን ገጽታ ጋር ተመሳሳይ ነው?

መልስ፡-አዎ. ነገር ግን መብራቱ ተለውጧል. በግጥሙ ውስጥ ያለው የቀን ሰዓት ምሽት ነው.

ጥያቄ፡-ምን መብራቶች ብርሃን ይሰጣሉ?

መልስ፡-ኮከቦች. ጉድጓዶቹም በሚያንጸባርቅ ብርሃን ያበራሉ.

ጥያቄ፡-የኤፕሪል ምሽት ምስልን የሚፈጥረው የርዕሰ ጉዳይ መስመር ምንድነው?

መልስ፡-አመሻሽቀዝቃዛ, የጅረቱ ጩኸት ሞቷል ጨለማ ውስጥ, ኮከቦችያበራል ፣ የሌሊት ጸጥታ, በጥንቃቄክሬኖች በሌሊት ይበራሉ ጥቁር አፈር(የሥሩ ዋጋም የጨለማ ስሜት ይፈጥራል።)

ጥያቄ፡-ምሽት ላይ ሁሉም እቃዎች አንድ አይነት ጥቁር ምስል አላቸው. የቀለም ስዕል ለምን እናያለን?

መልስ - መደምደሚያ፡-ቡኒን በግጥሙ ውስጥ ሁለት ተመሳሳይ የብርሃን አውሮፕላኖችን ማለትም የፀደይ ቀን እና የፀደይ ምሽት ይሰጣል.

ጥያቄ፡-ቡኒን የፀደይ ቀን ቀለሞችን በምን ስነ ጥበባዊ ዘዴ ያስተላልፋል?

መልስ፡-ቃላት። መንገዶች።

መምህር፡ቡኒን የክረምቱን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የሚስብበት "የእናት ሀገር" ከሚለው ግጥም ጋር ሲነጻጸር ብዙ ቁጥር ያላቸው የቀለም ኤፒተቶች-ጥላዎች (ወተት ነጭ, ገዳይ እርሳስ, ወዘተ) በመታገዝ በተተነተነው ግጥም ውስጥ ጥቂት መግለጫዎች አሉ. አግኟቸው።

መልስ፡-የፀደይን ቀለሞች ለማሳየት ቡኒን የሚከተሉትን ትርጉሞች ይጠቀማል። ብሩህ ምሽት, ወዘተ.

መምህር: ከቀለም ኤፒቴቶች ይልቅ ቡኒን የቀለም ስሞችን ይመርጣል ጥቁር አፈር(ከአሸዋማ አፈር በተቃራኒ በጣም ለም መሬት) አረንጓዴ ተክሎች(ቡቃያዎች, ቡቃያዎች).

ጥያቄ፡-ቡኒን የተፈጥሮን የፀደይ ሁኔታ እንዴት ያስተላልፋል? ምን እየደረሰባት ነው? ይህ ለምን በሕዝባዊ የግጥም ንቃተ ህሊና ጸደይ አዲስ ሕይወት መወለድ ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ ይሰጠናል። ይህንን ለማድረግ, የተወሰነ ምሳሌያዊ ተከታታይ መገንባት ያስፈልግዎታል.

መልስ፡-ተከታታይ ምስል፡ ብሩህ ምሽት(ቀን ተራዘመ) አረንጓዴ ተክሎች(በሜዳው ላይ አዲስ ቡቃያ ይበቅላል)፣ (የዘመነ) ወጣት ጥቁር አፈር አረንጓዴ ግሮቭ (አዲስ ቅጠሎች) የበለጠ ንጹህየብርሃን ጅረቶች (እና አየሩ ንጹህ ነው ), ፍሰት ጩኸትእና ጉድጓዶችበውሃ (ብዙ ውሃ ፣ ወንዞች ወንዞች ሞልተዋል) ፣ የፀደይ ወፎች በረሩ - ሮክስ፣ ይመለሳሉ ክሬኖች.

መምህር፡ቡኒንም ማስተላለፍ ችሏል። ስሜት- የሚያነቃቃ (ወደ ህይወት መነቃቃት) ቀዝቃዛ የፀደይ ምሽት.

ጥያቄ፡-እነዚህን ስሜቶች የሚያንፀባርቁ ምሳሌዎችን ያግኙ።

መልስ፡-ቀዝቃዛ ምሽት, ቀዝቃዛ ጥቁር ምድር ፣ የከዋክብት ብርሃን ጅረቶች የበለጠ ንጹህ(ከዋክብት ቀዝቃዛ አካላት ስለሆኑ ቀዝቃዛ ስሜትም ይፈጠራል).

መምህር፡ፀደይ ይሰማናል? ሽታዎች:አስደሳች-ስለታም ፣ አስደሳች?

መልስ፡-አረንጓዴ ጥቁር መሬት ትኩስ ሽታዎች.

መምህር፡ይሰማል።ስፕሪንግ ቡኒን በልዩ የግጥም የአጻጻፍ ስልት እርዳታ ያስተላልፋል.

ጥያቄ፡-በግጥም ንግግሮች ውስጥ ድምጾች በየትኞቹ መንገዶች ሊተላለፉ ይችላሉ?

መልስ፡-በድብደባ እገዛ፣ የተናባቢዎች መደጋገም ( የወንዙ ጩኸት ሞተ ፣ የዛፎች ዝገት) ፣እና የድምፁ መግለጫዎች (ክሬኖቹ ተዘርግተዋል ፣ በመጥራትእርስ በእርሳቸው (ማቅለጫ)).

መምህር፡ሌላው የቡኒን ግጥሞች ገጽታ ትረካው፣ ድንቅ ገፀ ባህሪው ነው (“ስድ ንባብ እና ግጥሞችን ቀላቀለ”)።

ጥያቄ፡-የግጥም እና ግጥሞቹን ልዩ ባህሪያት እናስታውሳለን። ምንድን ናቸው?

መልስ፡-ፕሮሴው ሴራ ነው። ይህ ስለ ጀግና ህይወት ታሪክ ነው (የህይወት ጉዳይ)። የስድ ፅሁፍ ስራ ልዩ የትረካ ቅንብር አለው። ግጥሞች የአንድ ገጣሚ፣ የጸሐፊነት ስሜት መግለጫ ናቸው። ሴራ የላትም።

መምህር፡የሚታወቅ እቅድ (መጀመሪያ ..., ከዚያም ..., በመጨረሻ ...) በመጠቀም የቡኒንን ግጥም እንደገና ለመናገር ይሞክሩ. የትኛው የንግግር ክፍል ሊረዳህ ይችላል?

መልስ፡-ግሦች የታሪኩ መለያዎች ናቸው።

የግጥሙ ቅንብር፡-

መግቢያ።ምሽቱ ተቃጥሏል, ምሽት ወደቀ, ሩኮች ተኝተዋል (ተፈጥሮ ይተኛል - የሰላም ግሦች).

ማሰርየዥረቱ ጩኸት ሞተ (በጥልቀት ፣ በድንገት) በምስጢር (በተፈጥሮ ውስጥ የሆነ ነገር መከሰት አለበት)።

ዋና ተግባር. ጫፍ. (የእንቅስቃሴ ግሦች ጥቅም ላይ ይውላሉ።) ያሸታል፣ የጥቁር አፈር ጠረን ያስደስተዋል፣ ብርሃን ይፈስሳል፣ ጉድጓዶች ያበራሉ (አይተኛም)፣ ክሬኖች ይበራሉ፣ እርስ በርስ ይጣራሉ። የኤፕሪል ምሽት የማያቋርጥ እንቅስቃሴ እና ድምፆች ወደ ጥፋት ያመራሉ, የፀደይ መጀመሪያን ያፋጥኑ.

መለዋወጥ. ማጠቃለያፀደይ አይተኛም ፣ ንጋትን እየጠበቀ ፣ ትንፋሹን ይይዛል ፣ በስሱ ማዳመጥ ፣ በንቃት ይመለከታል። ጠዋት ወደ ራሷ ትገባለች።

መምህር፡የቡኒን ግጥማዊ ጀግና ምንድነው? የእሱ ግጥም "እኔ"?

መልስ፡-ቡኒን, ይልቁንም, ገጸ ባህሪ አለው, ዋና ገጸ ባህሪው ተፈጥሮ ነው, እና ግጥሙ "እኔ" (የገጣሚው ስሜት ራሱ) በንዑስ ጽሑፉ ውስጥ ተደብቋል.

መምህር፡የቡኒን ግጥሞች "ኤፕሪል ብሩህ ምሽት ተቃጥሏል" ከአፋናሲ ፌት የፀደይ ግጥም ጋር "መጣሁ - እና በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ እየቀለጠ ነው."

በሙዚቃ ምንባብ ዳራ ላይ የተማሪዎችን ግጥም ማንበብ።

መጣች - እና በዙሪያው ያለውን ነገር ሁሉ ቀለጠች ፣
ሁሉም ሰው ሕይወት መስጠት ይፈልጋል
እና ልብ ፣ የክረምት አውሎ ነፋሶች እስረኛ ፣
እንዴት መቀነስ እንዳለብኝ በድንገት ረሳሁ።

ተናግሯል ፣ አበበ
ትላንትና ያ ሁሉ ደከመ።
የሰማይም ልቅሶ አመጣ
ከተፈታው የኤደን በሮች።

ትናንሽ ደመናዎች እንዴት በደስታ ይራመዳሉ!
እና በማይገለጽ ድል
በዛፎች ዙሪያ ዳንስ
አረንጓዴ ጭስ.

የሚያብለጨልጭ ጅረት ይዘምራል።
ከሰማይም ዘፈን እንደ ቀድሞው;
እንዲህ እንደሚል፡-
የተጭበረበረው ሁሉ ጠፍቷል።

ጥቃቅን እንክብካቤ አይፈቀድም
ምንም እንኳን ለአፍታ አታፍሩ.
ከዘለአለማዊ ውበት በፊት የማይቻል ነው
አትዘምር፣ አታወድስ፣ አትጸልይ።

ምክንያታዊ መልስ፡-በፌት ግጥም፣ ግጥሙ “እኔ” ከሙዚቃው ክፍልፋዮች ጋር በመገጣጠም (ስሜትን በአንድ እስትንፋስ ለመግለጽ መቸኮል)፣ በአስደናቂ ንግግሮች (አድናቂ፣ አክባሪ) ዜማ ውስጥ አለ።

የቡኒን ኢንቶኔሽን ትረካ ነው፣ ያልቸኮለ። የሰዎች ስሜቶች ፣ እነማ በግለሰቦች ውስጥ ይታያሉ (ድንግዝግዝ ጋደም በይ, ፍሰት ቆሟል, ጸደይ መጠበቅ, መተንፈስ, ጉድጓዶች ያበራልውሃ, የማይተኛ ሰው ዓይኖችን የሚያስታውስ, በተፈጥሮ የንቃት ድምፆች እንቅልፍ እንዳይተኛ የሚከለክለው). ተፈጥሮም ሆነ ሰው ከክረምት ድንጋጤ ይነቃሉ ፣ ይተኛሉ ፣ ወደ ምርጥ የህይወት ጊዜ ይጣደፋሉ - ጸደይ።

የመምህሩ የመጨረሻ ቃል፡-አይ.ኤ. ቡኒን ቅኔን በጣም አስቸጋሪ የእጅ ሥራ አድርጎ ይቆጥረው ነበር እና ሁልጊዜ የተፈጥሮን, የብርሃን, የድምፅ ቀለሞችን በቃላት ማስተላለፍ ይቻል እንደሆነ ወይም እንደማይቻል ይጨነቅ ነበር. በውጫዊ መልኩ ፊደሎችን ያካተቱ ቃላት ከሥዕላዊ እና ከሙዚቃ አገላለጽ ይልቅ ገርጥ ናቸው። ግን፣ እንደምታየው፣ ብዙ የሚናገሩት ነገር አላቸው። የታላቁን ጸሐፊ ለቃሉ ያለውን አክብሮታዊ አመለካከት በማንፀባረቅ በሌላ የቡኒን ግጥም ቃላት ትምህርቱን መጨረስ እፈልጋለሁ።

መቃብሮች ፣ ሙሚዎች እና አጥንቶች ፀጥ ብለዋል ፣ -
ሕይወት የሚሰጠው ቃል ብቻ ነው።
ከጥንቱ ጨለማ፣ በዓለም ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ፣
የሚሰሙት ደብዳቤዎች ብቻ ናቸው።

እና ሌላ ንብረት የለንም!
እንዴት ማስቀመጥ እንደሚችሉ ይወቁ
የቻልኩትን ያህል፣ በንዴትና በመከራ ጊዜ፣
የማይሞት ስጦታችን ንግግር ነው።

የኖቤል ሽልማት አሸናፊው ቡኒን ስራውን በግጥምነት ጀመረ። እንደ ኒኪቲን, ኮልትሶቭ እና በከፊል ኔክራሶቭ ባሉ ገጣሚዎች ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. የሩስያ ተፈጥሮን ዘፈኑ, ገጠርን, ገበሬዎችን ገጣሚ አድርገው ነበር, እናም በዚህ ውስጥ ወደ ቡኒን ቅርብ ነበሩ. ቡኒን በሙከራዎች አልተሳበም, አዲስ የማጣራት ዘዴ ፍለጋ.

የቡኒን የግጥም ጭብጦች በጣም የተለያዩ አይደሉም። በመሠረቱ, እነዚህ ስለ ተፈጥሮ ግጥሞች ናቸው. በገበሬ ጭብጥ ላይ ያሉ ግጥሞች ከሞላ ጎደል የሉም፣ ከ"የመንደር ለማኝ" በስተቀር፣ መሃሉ ላይ በድህነት የሚሰቃዩት ቤት አልባ አዛውንት ምስል ነው። የሲቪል ዘይቤዎች እንዲሁ ብርቅ ናቸው ("ጆርዳኖ ብሩኖ", "ገጣሚው", "በኤስ.ያ. ናድሰን መቃብር ላይ").

በቡኒን ግጥም ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታው በወርድ ግጥሞች ተይዟል። በውስጡም ገጣሚው በጋለ ስሜት የሚወደውን በኦሪዮል ክልል ውስጥ የተፈጥሮ ምልክቶችን አንጸባርቋል. ስለ ተፈጥሮ ግጥሞች የተጻፉት ረጋ ባለ ፣ ለስላሳ ቀለሞች እና የሌቪታንን ውብ መልክዓ ምድሮች ይመስላል። የቃል መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ግልጽ ምሳሌ "የሩሲያ ጸደይ" ግጥም ነው. ምልከታ፣ በብርሃን፣ በማሽተት፣ በቀለም ስርጭት ላይ ታማኝነት፣ “አንድ ወር ሙሉ ከፍ ያለ ነው…” የሚለው ግጥም ትኩረት የሚስብ ነው። የቡኒን የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች በሩስያ ክላሲኮች ("Autumn", "Autumn Landscape", "In the Steppe") ወጎች ውስጥ ይቆያሉ.

የቡኒን የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች የመሆን ደስታ ፣ አንድነታቸው ፣ ከተፈጥሮ ጋር የተዋሃዱ ናቸው ። በ‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹የ‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹‹ Tw›› በሚለው ግጥሙ ገጣሚው እና ዓለም ተስማምተው የሚስማሙበት ሁኔታ ተፈጥሯል።

እና፣ በውበት እየተደሰትኩ፣ በውስጡ ብቻ፣ ሙሉ በሙሉ እና በሰፊው በመተንፈስ፣ በአለም ላይ ያሉ ህይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ ከእኔ ጋር በአንድ ፍቅር እንደሚኖሩ አውቃለሁ።

የቡኒን ውጫዊ መግለጫ በደማቅ ቀለሞች አይለይም, ነገር ግን በውስጣዊ ይዘት የተሞላ ነው. ሰው ተመልካች፣ የተፈጥሮ ተመልካች አይደለም፣ ነገር ግን በቲትቼቭ አነጋገር፣ “አስተሳሰብ ዘንግ”፣ የተፈጥሮ አካል ነው።

አይ ፣ እኔን የሚስበው የመሬት አቀማመጥ አይደለም ፣ ስግብግብ አይን የሚያስተውለው ቀለሞች አይደሉም ፣ ግን በእነዚህ ቀለሞች ውስጥ የሚያበራው ፍቅር እና የመሆን ደስታ።

ቡኒን የሚስበው በስታቲስቲክስ ፣ በመሬት አቀማመጥ ፀጥታ ሳይሆን በዘለአለማዊ የመንግስት ለውጥ ነው። የአንድ አፍታ ውበት፣ የሽግግር ሁኔታን እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል። ከዚህም በላይ በዚህች ነጠላ ቅፅበት ገጣሚው የተፈጥሮን ዘላለማዊነት እና አለመበላሸትን ይመለከታል ("የመብረቅ ፊት ፣ እንደ ህልም ..." ፣ "የሚወድቁ ቅጠሎች") ፣

ተፈጥሮን መውደድ ከእናት ሀገር ፍቅር ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው። ይህ ክፍት, ገላጭ አርበኝነት አይደለም, ነገር ግን በግጥም ቀለም ያለው ስሜት, ስለ ሥዕሎች መግለጫዎች የፈሰሰው የተፈጥሮ ተፈጥሮ ሥዕሎች ("እናት ሀገር", "እናት ሀገር", "በስቴፕ ውስጥ", ዑደት "ሩሲያ").

በኋለኞቹ ስንኞች፣ የቡኒን የግጥም ባህሪ ባህሪ በግልፅ ወጥቷል፡-

...በደስታዬ ውስጥ ሁል ጊዜ ናፍቆት አለ ፣በናፍቆት ውስጥ ሁል ጊዜ ሚስጥራዊ ጣፋጭነት አለ።

በዙሪያው ባለው ህይወት ውስጥ ያነሰ እና ያነሰ የሆነው ይህ የውበት ፣ ስምምነት ፣ ምኞት። የሌሊት ድንግዝግዝ ምስሎች ፣ የመኸር ዝናባማነት ፣ የተተዉት የመቃብር ስፍራዎች ሀዘን በግጥሞቹ ውስጥ የማያቋርጥ ናቸው ፣ ጭብጡም የከበሩ ጎጆዎች ጥፋት ፣ የ manor ግዛቶች ሞት (“እናም ህልም አየሁ…” ፣ አለም ባዶ ነበረች ... ምድር ቀዘቀዘች ... ")።

ተፈጥሮን ብቻ ሳይሆን የጥንት አፈ ታሪኮች, ተረቶች, ሃይማኖታዊ ወጎች የቡኒን ግጥሞች ይመገባሉ. በእነሱ ውስጥ, ቡኒን የዘመናት ጥበብን ይመለከታል, የሰው ልጅ አጠቃላይ መንፈሳዊ ህይወት መሰረታዊ መርሆችን ያገኛል ("የፀሃይ ቤተመቅደስ", "ሳተርን"),

የቡኒን ግጥም ጠንካራ ፍልስፍናዊ ምክንያቶች አሉት። ማንኛውም ምስል - በየቀኑ, ተፈጥሯዊ, ስነ ልቦናዊ - ሁልጊዜም በአለምአቀፍ, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይካተታል. ግጥሞቹ ከዘላለማዊው ዓለም በፊት በሚያስደንቅ ስሜት እና የራስን ሞት አይቀሬነት በመረዳት (“ብቸኝነት”፣ “ሪትም”) ተውጠዋል።

የቡኒን ግጥሞች አጫጭር፣ አጭር፣ የግጥም ድንክዬዎች ናቸው። ግጥሙ እንደ “ቀዝቃዛ” ሆኖ ታግዷል፣ ይህ ግን አታላይ “ብርድ” ነው። ይልቁንም "የነፍስን ጎዳናዎች" በውጫዊ ሁኔታ የሚገልጹ የፓቶስ, አቀማመጦች አለመኖር ነው.

በመጀመሪያ ገጣሚ በመባል ይታወቅ ነበር። ትክክለኛነት, ልዩነት - በእነዚህ ባህሪያት ወደ የመሬት ገጽታ ግጥሞች ያስገባል, ወደ ፊት ያንቀሳቅሰዋል. የግጥም ቃል ትክክለኛነት. ተቺዎች ቃሉን የመሰማት የቡኒን ልዩ ስጦታ፣ በቋንቋ መስክ ያለውን ክህሎት በአንድ ድምፅ አድንቀዋል። ብዙ ትክክለኛ መግለጫዎች እና ንጽጽሮች ገጣሚው ከሰዎች ጥበብ ስራዎች በቃልም ሆነ በጽሁፍ ተሳሉ። ኬ. ፓውቶቭስኪ ቡኒን በጣም ያደንቀው ነበር, እያንዳንዱ የእሱ መስመሮች እንደ ገመድ ግልጽ ናቸው.

ሁለት ገደቦች ነበሩ፡-

1. pathos ላይ እገዳ
2. ተዋረድ የለም

የእሱ ግጥሞች ረቂቅ የሆኑ የቲማቲክ ገጽታዎች ስብስብ ናቸው። በቡኒን ግጥም ውስጥ አንድ ሰው ስለ ሕይወት ግጥሞች ፣ ስለ ምድራዊ ሕልውና ደስታ ፣ ስለ ልጅነት እና ወጣትነት ግጥሞች ፣ ስለ ብቸኝነት ፣ ስለ ጉጉ ያሉ እንደዚህ ያሉ ገጽታዎችን መለየት ይችላል። ያም ማለት ቡኒን ስለ ህይወት, ስለ አንድ ሰው, ስለ አንድ ሰው ምን እንደሚነካ ጽፏል. ከእነዚህ ገጽታዎች መካከል አንዱ ስለ ተፈጥሮ ዓለም እና ስለ ሰው ዓለም ግጥሞች ናቸው. ግጥም "ምሽት" በጥንታዊ ሶኔት ዘይቤ የተፃፈ።

የመልክአ ምድሩ ገጽታ የእውነታውን ምስል የመነካካት ድንጋይ ነው። ቡኒን በተለይ በሲምቦሊስቶች ላይ ግትር የሆነው በዚህ አካባቢ ነው። ለ Symbolist, ተፈጥሮ እሱ የሚያስኬድበት ጥሬ ዕቃ ነው.

ተምሳሌታዊው የእሱ የመሬት ገጽታ ፈጣሪ ነው, እሱም በዙሪያው ሁልጊዜ ፓኖራማ ነው. ቡኒን የበለጠ ትሑት እና ንጹሕ ነው: እሱ ማሰላሰል ይፈልጋል. የሚያመልከውን እውነት በትክክል ለማባዛት የተቻለውን ሁሉ እያደረገ በአክብሮት ወደ ጎን ሄደ። ከሁሉም በላይ በሆነ መንገድ ሳይታወቀው "እንደገና ለመፍጠር" ይፈራል. ነገር ግን ተምሳሌታዊው, ዓለምን የሚያሳይ አይደለም, ነገር ግን በመሠረቱ, እራሱ, በእያንዳንዱ ስራ ውስጥ ግቡን ወዲያውኑ እና ሙሉ በሙሉ ያሳካል. ስራውን በማጥበብ, ዕድሎችን ያሰፋዋል. ምንም ጥርጥር የለውም፣ የቡኒን መልክአ ምድር እውነት፣ ትክክለኛ፣ ህያው እና ማንም ተምሳሌት የሆነ ሰው ያላለፈበት መንገድ ነው። ነገር ግን ከቡኒን, የክስተቶች ብዜት አንድ አይነት የመራባት ብዛት ያስፈልገዋል, ይህ የማይቻል ነው. የቡኒን መዝናኛዎች ጥራት ገና ወደ ግብ አይመራም-በብዛት ፣ በንድፈ ሀሳብ ፣ ያለገደብ ማጠናከሪያ ይፈልጋል ።

በቡኒን ግጥም ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታው በወርድ ግጥሞች ተይዟል። በውስጡም ገጣሚው በጋለ ስሜት የሚወደውን በኦሪዮል ክልል ውስጥ የተፈጥሮ ምልክቶችን አንጸባርቋል. ስለ ተፈጥሮ ግጥሞች የተጻፉት ረጋ ባለ ፣ ለስላሳ ቀለሞች እና የሌቪታንን ውብ መልክዓ ምድሮች ይመስላል። የቃል መልክዓ ምድር ቁልጭ ምሳሌ ግጥም ነው። "የሩሲያ ፀደይ". ምልከታ፣ በብርሃን ስርጭት ላይ ታማኝነት፣ ማሽተት፣ ቀለም፣ ግጥሙ አስደናቂ ነው። "ከፍተኛ ሙሉ ወር ዋጋ አለው ..." የቡኒን የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች በሩሲያ ክላሲኮች ወጎች ውስጥ ይቆያሉ ("Autumn", "Autumn landscape", "በደረጃው ውስጥ").

የቡኒን የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች የመሆን ደስታ ፣ አንድነታቸው ፣ ከተፈጥሮ ጋር የተዋሃዱ ናቸው ። በግጥም "ቀለጠ" የገጣሚው እና የአለም ስምምነት ተላልፏል.

የቡኒን ውጫዊ መግለጫ በደማቅ ቀለሞች አይለይም, ነገር ግን በውስጣዊ ይዘት የተሞላ ነው. ሰው ተመልካች፣ የተፈጥሮ ተመልካች አይደለም፣ ነገር ግን በቲትቼቭ አባባል፣ “የማሰብ ዘንግ”፣ የተፈጥሮ አካል ነው።

ቡኒን የሚስበው በስታቲስቲክስ ፣ በመሬት አቀማመጥ ፀጥታ ሳይሆን በዘለአለማዊ የመንግስት ለውጥ ነው። የአንድ አፍታ ውበት፣ የሽግግር ሁኔታን እንዴት እንደሚይዝ ያውቃል።

ተፈጥሮን መውደድ ከእናት ሀገር ፍቅር ጋር በማይነጣጠል መልኩ የተቆራኘ ነው። ይህ ክፍት ፣ ገላጭ አርበኝነት አይደለም ፣ ግን በግጥም ቀለም ያለው ስሜት ፣ በአገሬው ተወላጅ ተፈጥሮ ሥዕሎች መግለጫዎች ውስጥ ፈሰሰ። ("እናት ሀገር", "እናት ሀገር", "በደረጃው ውስጥ", "ሩስ" ዑደት).

በኋለኞቹ ግጥሞች ላይ፣ የቡኒን ግጥም ባህሪ ባህሪ በግልፅ ታይቷል፡ ይህ ውበት፣ ስምምነትን መፈለግ፣ በዙሪያው ባለው ህይወት ውስጥ እየቀነሰ እና እየቀነሰ ይሄዳል። የምሽት ድንግዝግዝ ምስሎች፣ የመኸር ድቅድቅ ጨለማ፣ የተተዉ የመቃብር ስፍራዎች ሀዘን በግጥሞች ውስጥ ቋሚ ናቸው፣ ጭብጡም የከበሩ ጎጆዎች ጥፋት፣ የ manor ስቴቶች ሞት ነው።

ተፈጥሮን ብቻ ሳይሆን የጥንት አፈ ታሪኮች, ተረቶች, ሃይማኖታዊ ወጎች የቡኒን ግጥሞች ይመገባሉ. በእነሱ ውስጥ, ቡኒን የዘመናት ጥበብን ይመለከታል, የሰው ልጅ አጠቃላይ መንፈሳዊ ህይወት መሰረታዊ መርሆችን ያገኛል. ("የፀሐይ መቅደስ", "ሳተርን" ),

የቡኒን ግጥም ጠንካራ ፍልስፍናዊ ምክንያቶች አሉት። ማንኛውም ምስል - በየቀኑ, ተፈጥሯዊ, ስነ ልቦናዊ - ሁልጊዜም በአለምአቀፍ, በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ይካተታል. ግጥሞቹ በዘላለማዊው ዓለም በሚያስደንቅ ስሜት እና የራስን ሞት አይቀሬነት በመረዳት ተውጠዋል (" ብቸኝነት፣ "ሪትም")።

የቡኒን ግጥሞች አጫጭር፣ አጭር፣ የግጥም ድንክዬዎች ናቸው። ግጥሙ እንደ “ቀዝቃዛ” ሆኖ ታግዷል፣ ይህ ግን አታላይ “ብርድ” ነው። ይልቁንም “የነፍስን ጎዳናዎች” በውጫዊ ሁኔታ የሚገልጹ የፓቶስ ምልክቶች አለመኖር ነው ።

የ1890-1900ዎቹ 9I. የቡኒን ፕሮሴ። የቡኒን አጫጭር ልቦለዶች ጥበባዊ ባህሪዎች። የቡኒን ነገር ምስል።