ማስተር እና ማርጋሪታ የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያት ናቸው። “ማስተር እና ማርጋሪታ” የሚለው ልብ ወለድ ምንድን ነው በእውነቱ እና ገፀ-ባህሪያቱ እውነተኛ ምሳሌዎች አሏቸው። የመልካም እና የክፋት ርዕዮተ ዓለም፣ በኢየሱስ እና በወላድ ፊት የተካተተ
የሚካሂል ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ በእውነት አስደናቂ እና የዘመኑ ድንቅ ስራ ነው። ለብዙ አመታት በከፍተኛ ማህበራዊነት ምክንያት አልታተመም. በመምህር እና ማርጋሪታ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ገጸ-ባህሪያት በእውነተኛ ሰዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ታዋቂ ሰዎች እና የፀሐፊው ውስጣዊ ክበብ ፣ በዚህ ምክንያት እሱ ሁል ጊዜ በእስር ላይ ነበር። ቡልጋኮቭ አብዛኞቹን ጀግኖች የሚጠላቸውን ሰብዓዊ ባሕርያት ሰጥቷቸዋል።
የልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ
በልብ ወለድ ላይ ሥራው የሚሠራበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም. በአንዳንድ የቡልጋኮቭ ረቂቆች ውስጥ 1928 ዓ.ም ይገለጻል, በሌሎች ውስጥ - 1929. በመጋቢት 1930 ጸሐፊው የመጀመሪያውን እትም ማቃጠሉ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነው. ይህ የሆነው "የቅዱሳን ካባል" የተሰኘው ተውኔት ስለታገደ ነው።
የወቅቱ ልብ ወለድ ርዕስ በ 1937 ብቻ ታየ ፣ ከዚያ በፊት ቡልጋኮቭ ሥራውን “ድንቅ ልብ ወለድ” (ሁለተኛ እትም) እና “የጨለማ ልዑል” (ሦስተኛ እትም) ብሎ ጠርቶታል።
ልብ ወለድ ሙሉ በሙሉ የተጻፈው በ 1938 የበጋ ወቅት መጀመሪያ ላይ ነው, ነገር ግን ሚካሂል ቡልጋኮቭ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ለውጦችን አድርጓል. በአጠቃላይ በህይወት ውስጥ በዋና ሥራው ላይ ሥራ ከአሥር ዓመታት በላይ ተከናውኗል.
እንደ አለመታደል ሆኖ ጸሐፊው ሥራውን ታትሞ ማየት አልቻለም። የልቦለዱ የመጀመሪያ እትም በ 1966 በአንዱ የስነ-ጽሑፍ መጽሔቶች ላይ ተካሂዷል. ሥራው በከፍተኛ ሁኔታ ተዘግቷል ፣ ግን ለቡልጋኮቭ ሚስት ምስጋና ይግባው ፣ ማስተር እና ማርጋሪታ መፈጠር ግን በዓለም ታዋቂ ሆነዋል። የታላቁ ጸሐፊ ልብ ወለድ-ኑዛዜ ያለመሞትን አገኘ።
የ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ዋና ገፀ-ባህሪያት
ጸሐፊው ራሱ የመጽሐፉ የመጀመሪያ እትም ከተደመሰሰ በኋላ ስለ ዲያቢሎስ ልብ ወለድ እንዳቃጠለ አመልክቷል. ዎላንድ, በእውነቱ, ዋናው የሥራው አንቀሳቃሽ ኃይል ነው. እሱ ያለምንም ጥርጥር አስፈላጊ ገጸ-ባህሪ ነው።
ከሰይጣን ጋር ፣ ምንም እንኳን ከመጽሐፉ መጀመሪያ ርቀው ቢታዩም ፣ የልብ ወለድ ዋና ገፀ-ባህሪያት ማስተር እና ማርጋሪታ ናቸው። ጌታው በ 12 ኛው ምዕራፍ, ማርጋሪታ እና እንዲያውም ተጨማሪ - በአስራ ዘጠነኛው ውስጥ ብቻ ይታያል.
በፊሎሎጂ ዓለም ውስጥ መሪ ገጸ ባህሪ ማን እንደሆነ ብዙ መላምቶች አሉ። በስራው ርዕስ እና በመፅሃፉ ውስጥ ያለውን የዎላንድን ምስል አቀማመጥ መሰረት በማድረግ ሶስት ዋና ዋና አካላትን ብቻ መለየት እንችላለን.
ዎላንድ
ለመጀመሪያ ጊዜ አንባቢው በመጽሐፉ መጀመሪያ ላይ ከዎላንድ ጋር ተገናኘ። እና ወዲያውኑ የእሱ ምስል አሻሚ ስሜት ይፈጥራል. ከድርጊቶቹ ሊገለጽ የሚችል የባህሪው ባህሪያት ከውጫዊ ባህሪያት ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ. በራሱ, እሱ ባለ ሁለት ቅርጽ ነው, ስለዚህም የተለያየ ቀለም ያላቸው ዓይኖች, እና የተለያየ ቁመት ያላቸው ቅንድቦች. ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ፣ እሱ ለጋስ እና ክቡር ነው።
ፕሮፌሰር ዎላንድን ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩት በርሊዮዝ እና ኢቫን ግራ መጋባታቸው እና ግራ መጋባታቸው ምንም አያስደንቅም ። ይህ እንግዳ ዜጋ የሚናገራቸው ታሪኮች ለአድማጮቹ ምክንያታዊ ማብራሪያ አያገኙም።
ዎላንድ ግን ታሪኩን ለመናገር ወደ ሞስኮ አልመጣም። እሱ በጣም የተወሰነ ግብ አለው, እሱም ዲያቢሎስ ሰይጣን እንዲሳካለት ይረዳዋል. በመዲናይቱ ላይ ከፍተኛ ውድመት እያደረሱ ነው። ቲያትር "የተለያዩ" ለጥቁር አስማት ክፍለ ጊዜዎች ቦታ ሆኗል. ሴቶቹ አዲስ ልብስ እንደሚለብሱ ቃል ተገብቶላቸው ነበር, በዚህም ምክንያት, የውስጥ ሱሪዎቻቸውን ለብሰው ከዚያ ሸሹ. ከጣሪያው ላይ ወድቆ ስፍር ቁጥር የሌለው ሀብት፣ ከዚያም በዋጋ ሊተመን የማይችል ወረቀት ተለወጠ።
ወደ ኃጢአተኛ ምድር የመድረስ ዓላማ የመጽሐፍ ቅዱስን ትእዛዛት ባለመፈጸም ቅጣት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በአጠቃላይ ይህ ምናልባት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የዲያብሎስ የመጀመሪያው ምስል ነው, መልካም እና ክፉን, ብርሃን እና ጨለማን ሚዛን ለመጠበቅ ይጥራል.
ሜሲሬ ወደ ሞስኮ የመጣው በቅርብ ጊዜ የተገኙትን የእጅ ጽሑፎች ለማጥናት፣ የጥቁር አስማት እና የኳስ ክፍለ ጊዜ ለመያዝ እንደመጣ ለሌሎች ገፀ ባህሪያት ተናግሯል።
ዎላንድ እውነተኛ ፊቱን የገለጠው ኳሱ ላይ ነው። ሰይጣን ራሱ በአንባቢ ፊት ይታያል። ጀሌዎቹን ወስዶ በማግስቱ በታችኛው ዓለም ውስጥ ተደበቀ።
የወላንድ መነሻ እስካሁን አልታወቀም። ገጣሚው ቤዝዶምኒ አዲሱ የሚያውቃቸው የውጭ አገር ሰው እንደሆነ ያስባል ፣ ምክንያቱም ስለ ፕሮፌሰሩ ሁሉም ነገር የባዕድ አገር ሰውን ይክዳል ፣ ምስሉ ፣ አነጋገር ፣ ድርጊቶቹ።
ሚካሂል ቡልጋኮቭ የዋና ገፀ ባህሪውን ስም በጎተ “ፋስት” ግጥሙ ወስዷል። Woland, ወይም Faland - ከዲያብሎስ ስሞች አንዱ. ብዙ ተመራማሪዎች የሰይጣን ተምሳሌት እራሱ የህዝቦች መሪ እንደነበረ ይስማማሉ - አይ ቪ ስታሊን ፣ ልክ በዎላንድ ውስጥ ፣ አምባገነን እና ደግ ሰው አብረው ይኖሩ ነበር።
የጨለማው ልኡል ገዥ “መሲር” እና “መምህር” እንጂ ሌላ አይጠራውም ስለዚህ አንባቢ ዎላንድ የሚለውን ስም ወዲያውኑ አይገነዘብም።
መምህር
መምህሩ ሁል ጊዜ ደራሲ የመሆን ህልም ያለው የታሪክ ምሁር ነው። ሎተሪውን ካሸነፈ በኋላ, እንደዚህ አይነት እድል አግኝቷል. የወንጌል ክንውኖችን በራሱ መንገድ ተረድቶ ስለ ጰንጥዮስ ጲላጦስ እና ስለ ኢየሱስ የሚናገረውን ልብ ወለድ ፈጣሪ ሆነ፣ ነገር ግን ሥራው በአንበሳዎች ላይ ከተተቸ በኋላ ሊያብድ ተቃርቧል።
በቡልጋኮቭ መጽሐፍ ውስጥ የጀግናው ስም አልተጠቀሰም. "መምህር" የሚል ቅጽል ስም ተሰጠው, በሚወደው ማርጋሪታ. ይሁን እንጂ እንዲህ ባለው ሕክምና አልተመቸውም. ሁልጊዜ ራሱን ለይቶ የሚያውቅባቸውን ሁኔታዎች ያስወግዳል. ለገጣሚው ምንም አይነት መጠሪያ እና የመጨረሻ ስም እንደሌለው ያስታውቃል.
የባህሪው ውጫዊ ገጽታዎች የሉም. እሱ ማራኪ እንደሆነ ግልጽ ነው, ነገር ግን በዓይኑ ውስጥ ያለው ናፍቆት ሁሉንም ውጫዊ አንጸባራቂዎችን ይሰርዛል. በጥገኝነት ውስጥም ቢሆን የአርባ አመት አመቱ ነው፣ ጠቆር ያለ ፀጉር እና ሁል ጊዜም ንፁህ ተላጨ።
አንባቢው መምህሩ እራሱ ከቡልጋኮቭ የተጻፈ የመሆኑን እውነታ ይገነዘባል, እና ከማርጋሪታ ጋር ያለው ግንኙነት ከሦስተኛ ሚስቱ ኤሌና ሰርጌቭና ጋር ካለው ህይወት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው. ጌታው, ልክ እንደ ሚካሂል ቡልጋኮቭ, የእሱን ልብ ወለድ ያቃጥላል, እና ማርጋሪታ, ልክ እንደ ኤሌና ሺሎቭስካያ, ቀሪዎቹን ያድናል.
የሁለቱ ፈጣሪዎች ዕድሜ እና ከሥነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች ጋር ያላቸው ግንኙነት እንዲሁ ተመሳሳይ ነው ፣ ምክንያቱም ቡልጋኮቭ ራሱ ስለ ሥራዎቹ ደጋግሞ ይሳለቅበት እና ይሳደድበት ነበር።
ልብ ወለድ መምህሩ በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ እንዴት እንደሚጠናቀቅ በትክክል አይገልጽም. አንዳንድ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት እነዚህ በአዲሱ የልቦለዱ እትም ውስጥ ጉድለቶች ናቸው ብለው ያምናሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ጸሐፊው በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የተፈጸሙትን ጭቆናዎች አንድ ሰው ለዘላለም ሊጠፋ በሚችልበት ጊዜ እንደሚጠቅስ ይከራከራሉ።
ማርጋሪታ
ማርጋሪታ ኒኮላይቭና ከምትወደው ተለይታ የመምህሩ ጓደኛ ነች። ወላድ ኳሷ ላይ ንግሥት እንድትሆን ያቀረበችውን ሐሳብ በደስታ ተቀበለች፤ ምክንያቱም አንዱን ምኞቷን እንደሚፈጽም ቃል ስለገባላት። ማርጋሪታ ከመምህሩ ጋር እንደገና የመገናኘት ህልሟን አየች፣ ይህም በመጨረሻ ለሰይጣን ምስጋና ሆነ።
አንባቢው እስከ ልብ ወለድ መሀል ድረስ መምህሩ የሚወደውን እንደሚደብቅ አያውቅም።
ማርጋሪታ ከግሬቼን እና ከፀሐፊው ኢሌና ሺሎቭስካያ ሚስት ብዙ የወሰደ የጋራ ምስል ነው። በተለይም የመምህር እና ማርጋሪታ የተገለጸው ስብሰባ ቡልጋኮቭ ከሚስቱ ጋር ያለው ትውውቅ ትክክለኛ ቅጂ ነው።
አንዳንድ ተመራማሪዎች በማርጌሪት ውስጥ የፈረንሣይ ንግሥቶች (ማርጌሪት ዴ ቫሎይስ እና ማርጎት ኦቭ ናቫሬ) ገጽታዎችን ይመለከታሉ ፣ እና በጽሑፉ ራሱ የእነሱ ተመሳሳይነት (የኮሮቪቭ ሐረግ ስለ ጀግናዋ ከፈረንሣይ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ጋር ስላለው ግንኙነት) ማጣቀሻ አለ።
ማርጋሪታ መምህሩን ካገኘች በኋላ የህይወትን ትርጉም ያገኘች የአንድ ሀብታም ሰው ቆንጆ ግን አሰልቺ ሚስት ሆና በልብ ወለድ ተመስላለች ።
ኤን ኤ ቡልጋኮቭ ዋና ገጸ ባህሪውን የፍቅር እና የመስዋዕትነት ምልክት, ሙዚየም እና ለጸሐፊው ድጋፍ አድርጎ ለምትወደው ህይወቷን ለመስጠት ዝግጁ አድርጎታል.
አጋንንታዊ ገጸ-ባህሪያት
በሞስኮ ለሚካሄደው ሁከትና ብጥብጥ መንስኤ የሆኑት ዎላንድ እና የእሱ አባላት ራሳቸው አይደሉም። አንዳንዴ ተመልካቾች ብቻ ናቸው። በከተማው ውስጥ አምስት የሰይጣን ረዳቶች ብቻ አሉ። እያንዳንዱ ሰው የራሱ ተልዕኮ፣ የራሱ ተግባር አለው።
ኮሮቪቭ-ፋጎት የመምራት እና የኢንተርፕረነር ሚናን ያከናውናል, እሱ ከጌታው ቀኝ እጅ ጋር እኩል ነው. ስሙ ሁለት ክፍሎች አሉት. ኮሮቪቭ - "የስቴፓንቺኮቮ መንደር እና ነዋሪዎቿ" የታሪኩ ጀግና ስም አመጣጥ. የቡልጋኮቭ ኮሮቪቭ የዶስቶየቭስኪ ኮሮቭኪን ደርዘን ገፅታዎች አሉት። የስሙ ሁለተኛ ክፍል የሙዚቃ መሳሪያው ስም ነው. እዚህ ጸሐፊው በጀግናው ውጫዊ መረጃ ተመርቷል, ምክንያቱም ልክ እንደ ባሶን, የቡልጋኮቭ ጋኔን ቀጭን, ረዥም እና የጌታውን ትዕዛዝ ለመፈጸም ሶስት ጊዜ መታጠፍ ይችላል.
ኮሮቪቭ-ፋጎት ለመጽሐፉ ገፀ-ባሕርያት ወይ እንደ ተርጓሚ፣ ወይም እንደ ገዢ፣ ወይም እንደ ችሎታ ያለው አጭበርባሪ ሆኖ ይታያል። እውነተኛ ማንነቱ ጋኔን እና ዲያብሎስ ወዲያው አልተገለጠም። ነገር ግን በትኩረት የሚከታተለው አንባቢ ጀግናው በታሪኩ ውስጥ እንዴት እንደሚታይ ትኩረት ይሰጣል. እሱ በቀጥታ ከሞስኮ አየር ውስጥ ይነሳል (በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ አስፈሪው ሙቀት የክፉ ኃይሎች መምጣት አመላካች ነው)።
የቤሄሞት ድመት ማንኛውንም መልክ ሊይዝ የሚችል ጀግና ነው. ይህ ገፀ ባህሪ፣ ብልግና እና ሆዳምነትን የሚያመለክት፣ በተመሳሳይ ጊዜ የዎላንድ ተወዳጅ መዝናኛ፣ የእሱ ጀስተር ነው።
ቡልጋኮቭ ይህንን ገጸ ባህሪ አስተዋወቀው በልብ ወለድ ውስብስብ ፍልስፍናዊ እና ሞራላዊ ትርጉም ውስጥ ለተሸመነ አስቂኝ እና አስቂኝ ማስታወሻ ብቻ ነው። ይህ ደግሞ ቤሄሞት ድመት ባደረጋቸው ድርጊቶች ሁሉ (ከመርማሪዎች ጋር የተደረገ የተኩስ ልውውጥ፣ የቼዝ ጨዋታ ከመሲሬ ጋር፣ ከአዛዜሎ ጋር የተኩስ ውድድር)።
Gella ማንኛውንም ተግባር ማጠናቀቅ የሚችል ገጸ ባህሪ ነው. ቫምፓየር ሴት የዎላንድ የማይፈለግ አገልጋይ ነች። በልቦለዱ ውስጥ፣ በአየር ላይ በነፃነት የምትንቀሳቀስ ረጅም ቀይ ፀጉር ያላት አረንጓዴ አይን ያላት ልጅ ተመስላለች። ይህ ከጠንቋይ ጋር ልዩ ተመሳሳይነት ይሰጣታል. ዎላንድ አገልጋዩን ማርጋሪታን በማስተዋወቅ ፈጣንነቷን፣ ረዳትነቷን እና መረዳቷን ይጠቁማል።
ብዙዎቹ የጌላ ቫምፓየር ባህሪያት ቡልጋኮቭ በአ. ቶልስቶይ “ጓል” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ እንደሰለሉ ይገመታል። ከዚያ ተነስቶ ጥርሱን እየመታ እና እየነካካ ፣ የሰይጣን መሳም ፣ በዚህ ምክንያት ቫሬኑካ ጥላ ማድረጉን ትቶ ቫምፓየር ሆነ። ሄላ በመጨረሻው በረራ ቦታ ላይ ያልተሳተፈ የዎላንድ ሙሉ ሬቲኑ ብቸኛው ገፀ ባህሪ ነው።
አዛዜሎ እንደ ማገናኛ፣ የሜሴሬ ጥቁር ስራዎች መቅጠርያ ሆኖ ይሰራል። ሙሉ ለሙሉ የማይማርክ ገጸ ባህሪ፣ ቁመቱ አጭር፣ ቀይ ፀጉር በተለያዩ አቅጣጫዎች የሚለጠፍ፣ የሚወጣ ፋንጅ። የፓተንት የቆዳ ጫማዎች፣ የቦለር ኮፍያ እና የአዛዜሎ ባለ ፈትል ልብስ መልክውን ያሟላሉ። እና እሱን ለመጀመሪያ ጊዜ ያየችው ማርጋሪታ ጀግናውን የወንበዴ ጽዋ ጠራችው።
አባዶን ከበስተጀርባ የሆነ ቦታ አለ እና ከሌሎቹ የሚለየው ለክፉውም ሆነ መልካሙ አለም ባለው የርህራሄ አመለካከት ነው።
የመጽሐፍ ቅዱስ ቁምፊዎች
“መምህር እና ማርጋሪታ” የተሰኘው ልብ ወለድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክፍል በቡልጋኮቭ የተጻፈው የማቴዎስ ወንጌልን መሠረት በማድረግ ነው፣ ነገር ግን በታሪክ ትክክለኛ እንደሆኑ የሚቆጥራቸውን የአረማይክ ስሞችን ይጠቀማል (በኢየሱስ ፈንታ ኢየሱስ)።
የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ በጸሐፊው ልቦለድ ውስጥ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያው በዎላንድ ተነግሯል ፣ ሁለተኛው በገጣሚው ቤዝዶምኒ አልሟል ፣ ሶስተኛው በማርጋሪታ ታነባለች። በመጽሐፍ ቅዱስ ምዕራፎች ውስጥ ስለ ሶቪየት የሥልጣን እና የአስተዳደር ሥርዓት ብዙ ማጣቀሻዎች አሉ።
የመምህሩ እና የማርጋሪታ ገፀ-ባህሪያት አፍራንዮስ (የጲላጦስ የምስጢር ፖሊስ አዛዥ)፣ ይሁዳ (በየርሻላይም ነዋሪ የነበረው ኢየሱስን አሳልፎ የሰጠው)፣ ጆሴፍ ካይፋ (ኢየሱስን እንዲገደል የላከው ቄስ)፣ ሌዊ ማቴዎስ (የኢየሱስ ደቀ መዝሙር የነበረውን የወሰደው) ናቸው። ከመስቀሉ ወደ ታች)፣ እና ኢየሱስ፣ እንዲሁም ሌሎች ጥቂት ገጸ-ባህሪያት።
ጰንጥዮስ ጲላጦስ
የይሁዳ አቃቤ ህግ የሞት ፍርድ የተጣለበትን የኢየሱስን ኖዝሪ እጣ ፈንታ እንዲወስን ተጠርቷል። ጠንካራ እና ኃይለኛ ሰው, ተከሳሹን ለመመርመር ወሰነ. በዚህ ውይይት ወቅት ጳንጥዮስ ጲላጦስ በኢየሱስ ላይ ሙሉ በሙሉ ተማርኮ ነበር, ነገር ግን ምንም እንኳን ተአምራት ቢያሳዩም (ሃ-ኖዝሪ የገዢውን ማይግሬን ፈውሷል), የሞት ፍርድ ተረጋግጧል.
ጲላጦስ ለኢየሱስ ካለው አዘኔታ የተነሳ የበቀል እርምጃ ለመውሰድ ወሰነ። በሳንሄድሪን መምታት ሃ-ኖዝሪን የፈጠረውን ሰው እንዲገድሉት አዘዘ።
ጰንጥዮስ ጲላጦስ እና ኢየሱስ አንዳቸው ለሌላው ሊገለጽ በማይችል ስሜት ተሞልተው ነበር፤ በዚህ ምክንያት የቀድሞው ሰው በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ሁሉ መከራን ተቀበለ። የእውነተኛ ተአምር ፍርድ በገዛ እጁ እንደፈረመ ተረዳ። ስለዚህ, ለራሱ የፈጠረው አካላዊ እና ሳያውቅ ህይወቱ በሙሉ ታስሯል. በመጨረሻው የሰይጣን ሽሽት ወቅት፣ ዎላንድ ተቃዋሚውን ለጲላጦስ ነፃነት እንዲሰጠው ጠየቀ፣ እሱም አደረገ።
ኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ
በልቦለዱ ውስጥ ያለው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ቡልጋኮቭ ያላገናዘበው በብዙ ገፅታዎች ከወንጌል ይለያል። ኢየሱስ በብዙ ጽንፈኞች እና ተከታዮች የሚከታተለው የመተሳሰብ ስጦታ ያለው ተራ ሰው ሆኖ ተሥሏል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የኢየሱስ ስብከት ትክክል ባልሆነ ትርጓሜ ምክንያት፣ የኋለኛው በሞት አፋፍ ላይ ነበር። ኢየሱስ ቃላቱን ስላጣመመ አንድ አሳዳጅ ለጴንጤናዊው ጲላጦስ ነግሮታል። ሌዊ ማቴዎስ ይባላል። በመጨረሻም መምህሩ እና ማርጋሪታ ለእርሱ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረውን ሰላም አገኙ።
አብዛኞቹ የሥነ ጽሑፍ ሊቃውንት ኢየሱስን የዎላንድ መከላከያ አድርገው ይገልጹታል። ሆኖም፣ ሌላ፣ የበለጠ አዝናኝ ስሪት አለ። ኢየሱስ የኢየሱስ ምሳሌ አይደለም። የቡልጋኮቭ ጀግና የግብዝነት መገለጫ ነው፣ የተለያየ መልክ ያለው መንፈስ ያደረበት ጭንብል ነው። ምናልባት ይህ እትም የተወለደው በጸሐፊው ሃይማኖታዊ ምርጫዎች ምክንያት ነው. እሱ አጥባቂ አምላክ የለሽ አልነበረም፣ ነገር ግን የቤተ ክርስቲያንን ትእዛዝ አላከበረም።
ኢየሱስ ከወንጌል ኢየሱስ በልደቱ እና በህይወቱ ዝርዝሮች እንዲሁም በአለም አተያዩ ይለያል። እሱ እራሱን እንደ ፈላስፋ ያስቀምጣል, ምንም እንኳን ይህ በልቦለድ ውስጥ ተለይቶ ባይታወቅም. ኢየሱስ በወንጌል የተናገረው ነገር ሁሉ መልካምና ክፉ በሰው ልብ ውስጥ እንዳሉ ነው ይላል።
የሞስኮ ቁምፊዎች
የመምህር እና የማርጋሪታ ገጸ-ባህሪያት በአብዛኛው በእውነተኛ ሰዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ለእነሱ ስለታም አሻንጉሊቶች ናቸው. ለምሳሌ, የአርኪባልድ አርኪባዶቪች ምሳሌ የሆነው ያኮቭ ሮዘንታል, የሄርዜን ቤት ሬስቶራንት ሥራ አስኪያጅ (የ Griboyedov ቤት ሬስቶራንት በልብ ወለድ ውስጥ ይታያል).
ልብ ወለድ ውስጥ አንባቢው ቤንጋልስኪ ሰው ውስጥ የሞስኮ ጥበብ ቲያትር Nemirovich-Danchenko ዳይሬክተር parody ያያል, የማን እጣ ፈንታ ፀሐፊው ቸልተኛ የፖለቲካ "lickers" (ራስ ተቆርጧል) ያለውን ጥላቻ ስብዕና ነው.
ጸሃፊው የአንዳንድ ጀግኖችን ስም ለመቀየር እንኳን አልተቸገረም። ለምሳሌ, በአንኑሽካ ውስጥ የቡልጋኮቭን ጎረቤት ማወቅ ይችላሉ, እናም ዶክተር ኩዝሚን በእውነቱ ሐኪሙ ነበር.
ቡልጋኮቭ እንዲሁ የገጸ-ባህሪያቱ ቀጥተኛ ባህሪ ሆኖ የሚያገለግለውን የአባት ስሞችን (ሊሆዴቭ ፣ ቦጎክሁልስኪ ፣ ባዶ እግር) ይጠቀማል። ማስተር እና ማርጋሪታ የጸሐፊው የመጀመሪያ ልቦለድ አይደሉም በፕሮቶታይፕ የተጠቀመበት። ለምሳሌ፣ በኋይት ጠባቂው ውስጥ የኒኮልካ ተርቢንን ምስል ከገዛ ወንድሙ ገልብጧል።
ሚካሂል ቡልጋኮቭ ቆንጆ የፍቅር ታሪክን መዘመር የሚችል ፣ የነፃነት ጭብጥ በአንድ ስራ ፣ አስደሳች ፍልስፍናዊ ጥያቄዎችን እና በዘዴ ፣ በጥሬው ፍንጭ በመስጠት ፣ ጀግኖች ወደ እሱ የማይታዘዙ ትዕይንቶችን መሳል የሚችል አስደናቂ ደራሲ ነው።
የልብ ወለድ ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ, የሰይጣን መገለጥ, የሌላ ዓለም ኃይሎች ዓለም ራስ. የባህሪው ስም ከ Goethe's "Faust" የተወሰደ ሲሆን በሜፊስቶፌልስ ላይ ያተኮረ ነው - የክፋት እና የአጋንንት መንፈስ። ደራሲው የዎላንድን ገጽታ በቁጭት ገልጾ፣ ሁሉንም አይነት እንከኖች አቅርበውለት፡ አንዱ አይን ጥቁር፣ ሌላኛው አረንጓዴ፣ ጥርሶች በፕላቲኒየም እና በወርቅ አክሊሎች፣ ቅንድቦች አንዱ ከሌላው ከፍ ያለ፣ ጠማማ አፍ ነው።
የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ፣ የመምህሩ ሚስጥራዊ ፍቅረኛ፣ ጓደኛውና ረዳቱ። ከልቦለዱ ውስጥ የመጀመሪያ እና መካከለኛ ስሞቿ ብቻ ይታወቃሉ። ማርጋሪታ ኒኮላይቭና በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ የምትኖር ቆንጆ የቤት እመቤት በሞስኮ መሃል የምትኖር እና ከአንድ ሀብታም ወታደራዊ መሐንዲስ ጋር ትዳር መሥርታለች። ባሏን አትወድም ልጅም የላቸውም።
ከዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ፣ የልቦለዱ ስም-አልባ ጀግና፣ የቀድሞ የታሪክ ምሁር፣ ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ እና የማርጋሪታ ፍቅረኛ የኢየሱስ ሃ-ኖትሪ የመጨረሻ ዘመን ልቦለድ የፃፈ ሙስኮዊት ነው። መምህሩ ብዙ የውጭ ቋንቋዎችን የሚያውቅ ከፍተኛ የተማረ ሰው ነበር። በሎተሪው ውስጥ ትልቅ መጠን ለማሸነፍ ዕድለኛ ሲሆን, ሁሉንም ነገር ጥሎ የሚወደውን ለማድረግ ወሰነ. ያን ጊዜ ነበር ሙሉ ነፍሱን ያኖረበትን ታሪካዊ ልብ ወለድ የጻፈው።
የልቦለዱ "መምህር እና ማርጋሪታ" ባህሪ እንዲሁም በልቦለድ መምህር የተጻፈው ዋና ገፀ ባህሪ ወደ ወንጌል ኢየሱስ ክርስቶስ መውጣት። እንደ ሲኖዶሳዊው የአዲስ ኪዳን ትርጉም፣ ጋ-ኖዝሪ የሚለው ቅጽል ስም “ናዝሬት” ማለት ሊሆን ይችላል። ማስተር እና ማርጋሪታ በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ቁልፍ ገፀ-ባህሪያት አንዱ በመሆናቸው የብርሃን ኃይሎች እና የዎላንድ መከላከያ ዋና መሪ ናቸው።
የልቦለዱ ሁለተኛ ደረጃ ገፀ ባህሪ፣ Aka ኢቫን ኒከላይቪች ፖኒሬቭ፣ ገጣሚ እና የ MASSOLIT አባል፣ የመምህሩ ተማሪ፣ በኋላም የታሪክ እና የፍልስፍና ተቋም ፕሮፌሰር ነው። በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ, ይህ ባህሪ በተሻለ መንገድ አይታይም. እሱ ሰፊ ትከሻ ያለው፣ ቀይ ፀጉር የታኘክ ሱሪ፣ ጥቁር ስሊፐር እና ኮፍያ ያደረገ ወጣት ነው። የ MASSOLIT አባል ሆኖ፣ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ አምላክ የለሽ ግጥም ጽፏል፣ እሱም በጣም አሳማኝ ሆኖ ተገኝቷል።
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ የዎላንድ ሬቲኑ አባል ፣ የአጋንንት ትልቁ በእሱ ትእዛዝ; ዲያብሎስ እና ባላባት ወደ አንድ ተንከባለሉ፣ በሙስቮቫውያን ዘንድ እንደ የውጭ አገር ፕሮፌሰር እንደ አስተርጓሚ ወይም ገዢ። እራሱን በኮሮቪዬቭ ስም አስተዋወቀ እና እንግዳ መልክ ነበረው፡ ብዙም የማይታዩ አይኖች፣ ቀጭን ፂም ፣ በራሱ ላይ ኮፍያ እና በላዩ ላይ የዳማ ጃኬት።
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ የዎላንድ ሬቲኑ አባል። ስሙ በበረሃ ውስጥ ይኖረው የነበረው አዛዘል ከአይሁድ አፈ ታሪክ ወደ ወደቀው መልአክ ይመለሳል። ቡልጋኮቭ ስሙን በጣሊያን መንገድ ብቻ ተጠቅሟል። በአፈ ታሪክ መሰረት የገሃነም ሰራዊት መለኪያ ያዥ የነበረው እና በማታለል እና በመግደል ችሎታው የሚለየው እሱ ነበር. ያለ ምክንያት አይደለም፣ በአሌክሳንደር ገነት ውስጥ ያገኘችው ማርጋሪታ ተንኮለኛ እንደሆነ አድርጋዋለች።
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ ግዙፍ ጥቁር ዌር ተኩላ ድመት፣ የዎላንድ ሬቲኑ አባል፣ እንዲሁም የእሱ ተወዳጅ ጀስተር። የጀግናው ስም የተወሰደው ከብሉይ ኪዳን መጽሐፈ ሄኖክ ነው። በአንድ በኩል ፣ እሱ ለመረዳት የማይቻል የመለኮታዊ ፍጥረት ምሳሌ ነው ፣ በሌላ በኩል ፣ ባህላዊ ጋኔን ፣ የሰይጣን ረዳት። በልቦለዱ ውስጥ፣ ብሄሞት በሁለቱም ፂም ያላት ትልቅ ድመት አስመስሎ፣ በሃላ እግሯ መራመድ የምትችል፣ በሰውም መልክ፣ የተቀዳደደ ቆብ የለበሰ እና የድመት ፊት ያለው አጭር ስብ ሰው ሆኖ ይገኛል።
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ የዎላንድ ሬቲኑ አባል፣ በጣም ቆንጆ የሆነች ቫምፓየር ሴት። ስሟ በደራሲው የተወሰደው ከብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ነው። ይህ በሌስቦስ ደሴት ላይ የቀድሞዎቹ የሞቱ ልጃገረዶች ስም ነበር, እሱም በኋላ ወደ ቫምፓየሮች ተለውጧል. በውጫዊ መልኩ እሷ በጣም ማራኪ, አረንጓዴ-ዓይን እና ቀይ-ጸጉር ነች.
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገጸ-ባህሪያት, የቫሪቲ ቲያትር ዳይሬክተር, "መጥፎ አፓርታማ" ውስጥ ይኖራል. ከቤርሊዮዝ ጋር በመሆን በሳዶቫ ጎዳና 302 ቢስ ህንፃ ውስጥ አፓርታማ ቁጥር 50 ያዘ። የወላድ ባንዳ ሰለባ ከሆኑት መካከል አንዱ ነበር።
ልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ የቫሪቲ ቲያትር ፋይናንሺያል ዳይሬክተር ፣ ዎላንድ ከእርሳቸው ጋር ያከናወነው ። የቁምፊው ሙሉ ስም ግሪጎሪ ዳኒሎቪች ሪምስኪ ነው። ጸሃፊው መልኩን እንደሚከተለው ገልጾታል፡ ቀጭን ከንፈሮች፣ በቀንድ ባለ መነፅር ክፉ እይታ፣ በሰንሰለት ላይ የወርቅ ሰዓት መኖር።
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገጸ-ባህሪያት በሞስኮ የቫሪቲ ቲያትር አስተዳዳሪ በአዛዜሎ እና ቤሄሞት "የግል ተነሳሽነት" ላይ ተቀጥቷል. የባህሪው ሙሉ ስም ኢቫን ሳቬሌቪች ቫሬኑካ ነው። ለሃያ ዓመታት በቲያትር ውስጥ ያገለገለው ሁሉን ነገር አይቶ ነበር፣ነገር ግን በዎላንድ ሬቲኑ አባላት የተደረገው እንዲህ ያለው ትርኢት ለእርሱ እንኳን አስገራሚ ሆኖ ተገኘ።
በልብ ወለድ ውስጥ አንድ ትንሽ ገጸ-ባህሪ ፣ የ MASSOLIT ጸሐፊ እና ሊቀመንበር ፣ የዎላንድ የመጀመሪያ ተጎጂ እና በሞስኮ ውስጥ የእሱ ረዳት። ሙሉ ስም - Mikhail Alexandrovich Berlioz. ከስሙ በተለየ መልኩ ታዋቂው አቀናባሪ, ሙዚቃዊ ብቻ ሳይሆን የእሱ "ፀረ-ድርብ" ጭምር ነው.
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ የይሁዳ ገዥ ፣ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው። የጀግናው ገጽታ ባህሪይ ዝርዝር በደም የተሸፈነ ነጭ ካባ ሲሆን ይህም ቅድስና ከደም ጋር ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የሞራል እና የስነ-ልቦና ችግሮች አንዱ ከዚህ ጀግና ጋር የተገናኘ ነው - ይህ ንፁህ ሰው እንዲገደል ያደረገው የወንጀል ድክመት ነው።
በልብ ወለድ ውስጥ አንድ ትንሽ ገጸ ባህሪ, በሳዶቫ ላይ ባለው ቤት ውስጥ የቤቶች ማህበር ሊቀመንበር, በስግብግብነት እና በጉቦ ተለይቷል. የጀግናው ሙሉ ስም ኒካንኮር ኢቫኖቪች ባዶ እግር ነው። እሱ የቤርሊዮዝ ጎረቤት ነበር ፣ የመመገቢያ ክፍል ኃላፊ ሆኖ ይሠራ ነበር። ደራሲው የጀግናውን ገጽታ እንደሚከተለው ገልጾታል፡- ወይንጠጃማ ፊት ያለው ወፍራም ሰው።
በልብ ወለድ ውስጥ ሁለተኛ ደረጃ ገፀ ባህሪ የማርጋሪታ የቤት ሰራተኛ ቆንጆ እና አስተዋይ ልጅ ነች ልክ እንደ አስተናጋጇ ወደ ጠንቋይነት በመቀየር ወደ ዎላንድ ኳስ ይከተሏታል። የጀግናዋ ሙሉ ስም ናታሊያ ፕሮኮፊዬቭና ነው። ናታሻ ወደ ኳሱ ካልተጋበዙ እንግዶች መካከል ትገኛለች። የእርሷ ተሽከርካሪ ከታችኛው ወለል ጎረቤት ነበር, ኒኮላይ ኢቫኖቪች, በእሷ ወደ ከርከሮ ተለወጠ.
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ የማርጋሪታ የታችኛው ጎረቤት ፣ ናታሻ ፣ የቤት እመቤት ፣ ወደ ወፍራም አሳማነት ቀይራለች። ከሚስቱ በድብቅ ናታሻን እመቤቷ እንድትሆን አቀረበላት, በምላሹ ትልቅ ገንዘብ እንደሚሰጥ ቃል ገባ.
በልብ ወለድ ውስጥ ትንሽ ገጸ-ባህሪ, ለዎላንድ ኳስ የተጋበዘ ኃጢአተኛ; ልጅ ገዳይ፣ በማርጋሪታ አዳነች። ይህች የሃያ አመት ወጣት የሆነች ወጣት በአንድ ወቅት የማትፈልገውን ልጇን በመሀረብ አንቆ የገደለቻት፤ ለዚህም ከፍተኛ ቅጣት ተጥሎባታል። በየቀኑ ጥዋት፣ ለሰላሳ አመታት ያቺ መሀረብ ለስራዋ ማስታወሻ ይመጣላት ነበር።
አኑሽካ
ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ በአጋጣሚ አንድ ሊትር ጠርሙስ የሱፍ አበባ ዘይት ስፒነር ላይ የሰበረች ብልግና ሴት። በዚህ ጊዜ ነበር በርሊዮዝ በኋላ ተንሸራቶ በትራም ስር የወደቀው። በሳዶቫ ጎዳና ላይ ባለው ሕንፃ 302-ቢስ ውስጥ በአጎራባች አፓርታማ 48 ውስጥ ትኖር ነበር። አሳፋሪ ነበር፣ “ቸነፈር” የሚል ቅጽል ስም ነበረው። አዛዜሎ በሰጣት ገንዘብ ለመክፈል ስትሞክር ተይዛለች፣ ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ተፈታች።
ሶኮቭ አንድሬ ፎኪች
የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት, በቫሪቲ ውስጥ ባርማን, ከዎላንድ አፈፃፀም በኋላ, በሳጥን ውስጥ አንድ መቶ ዘጠኝ ሩብሎች በወረቀት ወረቀቶች ውስጥ ነበሩ. ወደ ዎላንድ ለመሄድ ወሰነ, እንደገና ቼርቮኔትስ ሆኑ. እዚያም በአምስት የቁጠባ ባንኮች ውስጥ ሁለት መቶ አርባ ዘጠኝ ሺህ ሮቤል ቁጠባ እንደነበረው እና በቤት ውስጥ ከወለሉ በታች ሁለት መቶ ወርቅ አሥር እንደሆኑ ተነግሮታል. በዘጠኝ ወር ውስጥ እንደሚሞትም ተነግሯል። ዎላንድ እና ሎሌዎቹ ወደ ሆስፒታል እንዳይሄዱ ነገር ግን ይህንን ገንዘብ እንዲያባክን መከሩት። ምክሩን አልሰማም እና እንደተተነበየው ከዘጠኝ ወራት በኋላ ሞተ.
አሎይ ሞጋሪች
ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ የመምህሩ ጓደኛ እና ጎረቤት። ወደ ክፍሎቹ ለመግባት ሕገ-ወጥ ጽሑፎችን እንደሚይዝ ቅሬታ ጻፍኩለት። ብዙም ሳይቆይ መምህሩን ማስወጣት ቻለ፣ ነገር ግን የዎላንድ ሬቲኑ ሁሉንም ነገር መልሷል። በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ከሪምስኪ ይልቅ የቫሪቲው የፋይናንስ ዳይሬክተር ይሆናል.
ሌቪ ማቲቪ
ታናሽ ባሕርይ፥ ቀራጭ በመምህሩ፥ ባልንጀራና የኢየሱስ ደቀ መዝሙር የሆነ። ከተገደለ በኋላ ሥጋውን ከመስቀል ላይ አውጥቶ ቀበረው። በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ወደ ዎላንድ መጥቶ ለመምህሩ እና ለማርጋሪታ ሰላም እንዲሰጥ ጠየቀው.
የቂርያቱ ይሁዳ
ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ ለገንዘብ ሲል ኢየሱስን ለባለስልጣናት አሳልፎ የሰጠ ከሃዲ። በጴንጤናዊው ጲላጦስ ትእዛዝ ተገደለ።
አርኪባልድ አርኪባዶቪች
ትንሽ ገጸ ባህሪ, በ "ግሪቦዬዶቭ ቤት" ውስጥ ያለው የምግብ ቤት ኃላፊ. ጥሩ መሪ ነበር, የእሱ ሬስቶራንት በሞስኮ ውስጥ ምርጥ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነበር.
ባሮን ሚጌል
በመዝናኛ ኮሚሽን ውስጥ የሚያገለግል ትንሽ ገጸ ባህሪ። እሱ እንደ ሰላይ ሆኖ ወደ ኳሱ ወደ ወላድ ገባ፣ እዚያም ተገደለ።
ዶክተር Stravinsky
ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ እንደ ማስተር እና ኢቫን ቤዝዶምኒ ያሉ የልብ ወለድ ጀግኖች የታከሙበት የስነ-አእምሮ ክሊኒክ ዋና ዶክተር።
የቤንጋል ጊዮርጊስ
መለስተኛ ገፀ ባህሪ፣ በተለያዩ ትርኢት ላይ ያሉ አዝናኝ፣ የዎላንድ ሬቲኑ አንገቱን ቀድዶ ወደ ቦታው መለሰው። በክሊኒኩ ውስጥ አራት ወራትን አሳልፏል, የተለያዩ ትርኢቶችን አቆመ.
ሴምፕሌያሮቭ አርካዲ አፖሎኖቪች
አናሳ ገፀ ባህሪ፣ የአኮስቲክ ኮሚሽን ሊቀመንበር። እሱ ባለትዳር ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ሚስቱን ያታልላል. በዎላንድ ሬቲኑ አፈጻጸም ላይ በክህደት ተጋልጧል። በአፈፃፀሙ ላይ ቅሌት ከተፈጠረ በኋላ ወደ ብራያንስክ ተላከ እና የእንጉዳይ መከር ቦታ ኃላፊ ሆኖ ተሾመ.
ናስ
ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ ስለ ጌታው ልቦለድ ወሳኝ መጣጥፍ የፃፈ ሃያሲ። ማርጋሪታ ጠንቋይ ከሆነች በኋላ ወደ መኖሪያ ቤቱ በረረች እና ዘረፈችው።
ፕሮክሆር ፔትሮቪች
ከጉማሬ ድመት ጉብኝት በኋላ የጠፋው ትንሽ ገጸ ባህሪ ፣ የዋናው መዝናኛ ኮሚሽን ሊቀመንበር። የተቀረው ልብስ መስራቱን ቀጠለ። ፖሊስ ከደረሰ በኋላ ፕሮኮር ፔትሮቪች ወደ ክሱ ተመለሰ.
Vasily Stepanovich Lastochkin
ትንሽ ገፀ ባህሪ፣ ከተለያዩ ትርኢቶች የመጣ የመፅሃፍ ጠባቂ ከአፈፃፀሙ በኋላ የተገኘውን ገቢ ለማስረከብ ሲሞክር የተያዘ።
ፖፕላቭስኪ ማክስሚሊያን አንድሬቪች
የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት, የቤርሊዮዝ አጎት ከኪዬቭ, የሟቹን የወንድም ልጅ የመኖሪያ ቦታ ለመያዝ ተስፋ በማድረግ ወደ ሞስኮ የመጣው.
Ryukhin, አሌክሳንደር
ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ ከፀሐፊዎቹ አንዱ። ገጣሚው ኢቫን ቤዝዶምኒ ወደ የአእምሮ ህክምና ክሊኒክ አጅቧል።
ዜልዲቢን
ትንሽ ገፀ ባህሪ ፣ ከፀሐፊዎቹ አንዱ። የበርሊዮስ የቀብር ሥነ ሥርዓት በማዘጋጀት ላይ ተሳትፏል.
ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ፍልስፍናን የሚያንፀባርቅ ስራ ነው, ስለዚህም ዘላለማዊ ጭብጦች. ፍቅር እና ክህደት, ጥሩ እና ክፉ, እውነት እና ውሸቶች, ሁለትነታቸውን ያስደንቃሉ, አለመመጣጠን እና በተመሳሳይ ጊዜ, የሰውን ተፈጥሮ ሙላት ያንፀባርቃሉ. ምሥጢራዊነት እና ሮማንቲሲዝም፣ በጸሐፊው ቄንጠኛ ቋንቋ ተቀርጾ፣ ተደጋጋሚ ንባብ በሚፈልግ ጥልቅ አስተሳሰብ ይማርካል።
በሚያሳዝን ሁኔታ እና ያለ ርህራሄ ፣ አስቸጋሪ የሩሲያ ታሪክ ጊዜ በልብ ወለድ ውስጥ ታይቷል ፣ በእንደዚህ ዓይነት homespun ጎን ታየ ፣ ዲያብሎስ ራሱ ወደ ዋና ከተማው አዳራሾች ይጎበኛል ፣ እሱ ራሱ ሁል ጊዜ ክፋትን ስለሚፈልግ የፋውስቲያን ተሲስ እስረኛ ለመሆን ነገር ግን መልካም ያደርጋል።
የፍጥረት ታሪክ
እ.ኤ.አ. በ 1928 የመጀመሪያ እትም (እንደ አንዳንድ ምንጮች ፣ 1929) ፣ ልብ ወለድ ልቦለድ ነበር ፣ እና የተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮችን ለመለየት አስቸጋሪ አልነበረም ፣ ግን ከአስር አመታት በኋላ እና በአስቸጋሪ ስራ ምክንያት ቡልጋኮቭ ወደ ውስብስብ መዋቅር መጣ። , ድንቅ ነገር ግን በዚህ ምክንያት ምንም ያነሰ የህይወት ታሪክ.
ከዚሁ ጋር ተያይዞ፣ አንድ ሰው ከምወዳት ሴት ጋር እጅ ለእጅ ተያይዘው ችግሮችን በማሸነፍ፣ ጸሃፊው ለስሜቶች ተፈጥሮ ከከንቱነት የበለጠ ስውር ቦታ ማግኘት ችሏል። ዋና ገፀ-ባህሪያትን በዲያብሎሳዊ ሙከራዎች የሚመሩ የተስፋ ፋየር ዝንቦች። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1937 ውስጥ ያለው ልብ ወለድ የመጨረሻው ርዕስ ተሰጥቷል-ማስተር እና ማርጋሪታ። እና ያ ሦስተኛው እትም ነበር.
ግን ሥራው እስከ ሚካሂል አፋናሲቪች ሞት ድረስ ቀጠለ ፣ የመጨረሻውን ክለሳ በየካቲት 13 ቀን 1940 አደረገ እና በዚያው ዓመት መጋቢት 10 ቀን ሞተ ። የጸሐፊው ሦስተኛ ሚስት ባስቀመጧት ረቂቆቹ ውስጥ ብዙ ማስታወሻዎች እንደሚያሳዩት ልብ ወለዱ እንዳልተጠናቀቀ ይቆጠራል። በ1966 በተጠረጠረ የመጽሔት እትም ላይ ዓለም ሥራውን ያየው ለእርሷ ምስጋና ነበር።
ደራሲው ልቦለዱን ወደ አመክንዮአዊ መደምደሚያው ለማምጣት ያደረገው ሙከራ ለእርሱ ምን ያህል አስፈላጊ እንደነበረ ይመሰክራል። ቡልጋኮቭ አስደናቂ እና አሳዛኝ ፋንታስማጎሪያን የመፍጠር ሀሳብ ውስጥ የመጨረሻውን ጥንካሬውን አቃጠለ። በሽታውን በተዋጋበት እና የሰው ልጅ ህልውና እውነተኛ እሴቶችን በተረዳበት ልክ እንደ ስቶኪንግ ያለች ጠባብ ክፍል ውስጥ የራሱን ህይወት በግልፅ እና በስምምነት አንጸባርቋል።
የሥራው ትንተና
የጥበብ ስራው መግለጫ
(Berlioz, ኢቫን ቤት አልባ እና በመካከላቸው Woland)
ድርጊቱ የሚጀምረው የሁለት የሞስኮ ጸሐፊዎች ከዲያብሎስ ጋር በተገናኘው ስብሰባ መግለጫ ነው. እርግጥ ነው፣ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች በርሊዮዝም ሆነ ቤት አልባው ኢቫን በግንቦት ቀን በፓትርያርክ ኩሬዎች ውስጥ ማንን እንደሚያወሩ አይጠረጥሩም። ወደፊት በርሊዮዝ በዎላንድ ትንቢት መሰረት ይሞታል እና ሜሲሬ ራሱ ተግባራዊ ቀልዶቹን እና ማጭበርበሮችን ለመቀጠል አፓርታማውን ይይዛል።
ቤት አልባው ኢቫን በተራው በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ ታካሚ ይሆናል, ከዎላንድ እና ከእሱ ጋር የመገናኘት ስሜትን መቋቋም አይችልም. በሐዘን ቤት ውስጥ ገጣሚው ስለ ይሁዳ ገዥ ጲላጦስ ልብ ወለድ የጻፈውን መምህሩን አገኘው። ኢቫን የሜትሮፖሊታን ተቺዎች ለተቃውሞ ጸሃፊዎች ጨካኝ እና ስለ ስነ-ጽሑፍ ብዙ መረዳት እንደጀመረ ይማራል።
የሠላሳ ዓመቷ ማርጋሪታ ልጅ የሌላት ሴት፣ የታዋቂ ስፔሻሊስት ሚስት፣ የጠፋውን መምህር ትናፍቃለች። አለማወቅ ወደ ተስፋ መቁረጥ ያመጣታል, በዚህ ውስጥ ነፍሷን ለዲያብሎስ ለመስጠት ዝግጁ መሆኗን ለራሷ አምናለች, ስለ ተወዳጅዋ እጣ ፈንታ ለማወቅ. ከዎላንድ ሬቲኑ አባላት አንዱ የሆነው ውሃ አልባው የበረሃ ጋኔን አዛዜሎ ተአምረኛ ክሬም ለማርጋሪታ አቀረበች ለዚህም ምስጋና ይግባውና ጀግናዋ በሰይጣን ኳስ የንግሥትነት ሚና እንድትጫወት ጠንቋይ ሆናለች። አንዳንድ ስቃዮችን በክብር በማሸነፍ ሴትየዋ የፍላጎቷን መሟላት ትቀበላለች - ከመምህሩ ጋር ስብሰባ። ዎላንድ በስደት ጊዜ የተቃጠለውን የእጅ ጽሑፍ ወደ ጸሐፊው በመመለስ “የብራና ጽሑፎች አያቃጥሉም” የሚለውን ጥልቅ ፍልስፍናዊ ጥናታዊ ጽሑፍ አውጀዋል።
በትይዩ፣ ስለ ጲላጦስ፣ በመምህር የተጻፈው ልቦለድ ታሪክ ተሰራ። የቂርያቱ ይሁዳ አሳልፎ ለባለሥልጣናት ሲሰጥ የታሰረውን ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ኢየሱስ ኖዝሪ ታሪኩ ይናገራል። የይሁዳ አቃቤ ሕግ በታላቁ ሄሮድስ ቤተ መንግሥት ቅጥር ውስጥ ፍርዱን የሚያስተዳድር ሲሆን የቄሣርን ሥልጣንና በአጠቃላይ ሥልጣንን የሚንቁ ሐሳቦቹን አስደሳችና ለውይይት የሚያበቃ የሚመስለውን ሰው ለማስፈጸም ተገድዷል። ኢፍታህዊ. ጲላጦስ ሥራውን በመወጣት የምስጢር አገልግሎት ኃላፊ የሆነውን አፍራንዮስን ይሁዳን እንዲገድለው አዘዘው።
የሴራው መስመሮች በአጻጻፍ የመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ ተጣምረዋል. ከኢየሱስ ደቀ መዛሙርት አንዱ የሆነው ሌዊ ማቲዎስ በፍቅር ላሉት ሰላምን ለመስጠት ልመና ይዞ ዎላንድን ጎበኘ። በዚያው ምሽት፣ ሰይጣን እና አጋሮቹ ዋና ከተማዋን ለቀው ወጡ፣ እናም ዲያብሎስ ለመምህሩ እና ለማርጋሪታ ዘላለማዊ መጠለያ ሰጣቸው።
ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት
በመጀመሪያዎቹ ምዕራፎች ውስጥ በሚታዩ የጨለማ ኃይሎች እንጀምር.
ምንም እንኳን በመጀመሪያው እትም የፈታኝ ሚና ተሰጥቶት የነበረ ቢሆንም የዎላንድ ባህሪ ከቀኖናዊው የክፋት መገለጫ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው። በሰይጣናዊ ርእሶች ላይ ቁሳቁሶችን በማዘጋጀት ሂደት ውስጥ ቡልጋኮቭ እጣ ፈንታን ለመወሰን ያልተገደበ ኃይል ያለው የተጫዋች ምስል ቀረፀው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ሁሉን አዋቂነት ፣ ጥርጣሬ እና ትንሽ ተጫዋች የማወቅ ጉጉት። ደራሲው ጀግናውን እንደ ሰኮና ወይም ቀንድ ያሉ ማናቸውንም መደገፊያዎች ከልክሎታል፣ እና በሁለተኛው እትም ላይ የተከሰተውን የመልክ መግለጫ አብዛኛውንም አስወግዷል።
ሞስኮ ዎላንድን እንደ መድረክ ያገለግላል, በነገራችን ላይ ምንም ዓይነት ገዳይ ጥፋትን አይተወውም. ዎላንድ በቡልጋኮቭ ከፍተኛ ኃይል ተብሎ ይጠራል, የሰዎች ድርጊት መለኪያ. እሱ የሌላውን ገፀ ባህሪ እና የህብረተሰብ ማንነት የሚያንፀባርቅ፣ በውግዘት፣ በማታለል፣ በስግብግብነትና በግብዝነት የተዘፈቀ መስታወት ነው። እና ልክ እንደ ማንኛውም መስታወት፣ መሲር የሚያስቡ እና ለፍትህ የሚመሩ ሰዎች ወደ ተሻለ ሁኔታ እንዲቀይሩ እድል ይሰጣቸዋል።
የማይታወቅ የቁም ምስል ያለው ምስል። በአስቸጋሪ ትችት እና እውቅና ባለመስጠት ምክንያት የተፈጠረው የአእምሮ ህመም ጸሃፊውን ብዙ ችግር ስለፈጠረ የፋስት ፣ ጎጎል እና ቡልጋኮቭ ባህሪዎች እራሱ በእሱ ውስጥ ተሳስረዋል ። መምህሩ በጸሐፊው የተፀነሰው አንባቢው ከቅርብ ሰው ጋር እንደሚገናኝ ሆኖ የሚሰማው እና በማታለል መልክ እንደ የውጭ ሰው አይመለከተውም ።
ጌታው ፍቅሩን ከማግኘቱ በፊት ስለ ህይወት ትንሽ ያስታውሳል - ማርጋሪታ ፣ በእውነቱ ያልኖረ ይመስል። የጀግናው የህይወት ታሪክ ሚካሂል አፋናሲቪች የሕይወት ክስተቶች ላይ ግልጽ የሆነ አሻራ አለው. ፀሃፊው ለጀግናው ያመጣው መጨረሻ ብቻ እሱ ራሱ ካጋጠመው ቀላል ነው።
ሁኔታዎች ቢኖሩም ለመውደድ የሴት ድፍረትን የሚያካትት የጋራ ምስል. ማርጋሪታ ማራኪ፣ ደፋር እና ከመምህሩ ጋር እንደገና ለመገናኘት በምታደርገው ጥረት ተስፋ ቆርጣለች። ያለሷ ምንም ነገር አይከሰትም ነበር, ምክንያቱም በጸሎቷ, ለመናገር, ከሰይጣን ጋር ስብሰባ ተካሂዶ ነበር, ቁርጠኝነቷ ወደ ታላቅ ኳስ አመራች, እና ሁለቱ ዋና ዋና አሳዛኝ ጀግኖች ተገናኝተው ላልተነካ ክብር ምስጋና ይግባውና.
የቡልጋኮቭን ሕይወት እንደገና መለስ ብለን ብንመለከት፣ ያለ ኤሌና ሰርጌቭና፣ የጸሐፊው ሦስተኛ ሚስት፣ ለሃያ ዓመታት ያህል በብራና ጽሑፎች ላይ የሠራችና በሕይወት ዘመኗ የተከተለችው፣ እንደ ታማኝ፣ ግን ገላጭ ጥላ፣ ጠላቶችን ለማስቀመጥ ዝግጁ መሆኑን ልብ ማለት ቀላል ነው። እና ክፉ ምኞቶች ከብርሃን ውጭ ፣ እሱ እንዲሁ አይሆንም ነበር ። የልቦለዱ ህትመት።
የዎላንድ ሬቲኑ
(ዎላንድ እና የሱ አባላት)
ሬቲኑ አዛዜሎ፣ ኮሮቪቭ-ፋጎት፣ ቤሄሞት ድመት እና ሄላ ይገኙበታል። የኋለኛው ሴት ቫምፓየር ናት እና በአጋንንት ተዋረድ ውስጥ ዝቅተኛውን ደረጃ ይይዛል፣ ትንሽ ገፀ ባህሪ።
የመጀመሪያው የበረሃው ጋኔን ምሳሌ ነው, እሱ የዎላንድ ቀኝ እጅ ሚና ይጫወታል. ስለዚህ አዛዜሎ ባሮን ሚጌልን ያለ ርህራሄ ገደለው። አዛዜሎ ከመግደል ችሎታ በተጨማሪ ማርጋሪታን በችሎታ ያታልላል። በሆነ መንገድ, ይህ ባህሪ በቡልጋኮቭ የተዋወቀው የባህርይ ባህሪ ልማዶችን ከሰይጣን ምስል ለማስወገድ ነው. በመጀመሪያው እትም, ደራሲው ዎላንድ አዛዘልን ለመሰየም ፈልጎ ነበር, ነገር ግን ሀሳቡን ቀይሯል.
(መጥፎ አፓርታማ)
ኮሮቪቭ-ፋጎት ደግሞ ጋኔን ነው፣ እና አዛውንት፣ ግን ጎሽ እና ቀልደኛ። የእሱ ተግባር የተከበረውን ህዝብ ማደናበር እና ማሳሳት ነው፡ ገፀ ባህሪው ለደራሲው ልቦለድ ልቦለዱን ሳትሪካዊ ክፍል እንዲያቀርብ ያግዘዋል፣ የህብረተሰቡን እኩይ ተግባር እያሳለቀ፣ አሳሳቹ አዛዜሎ ወደማይደርስበት መሰል ስንጥቅ ውስጥ እየሳበ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ በመጨረሻው ፣ እሱ በመሠረቱ በጭራሽ ቀልድ አይደለም ፣ ግን ባልተሳካ ቅጣት የተቀጣ ባላባት ሆኖ ተገኝቷል።
ድመቷ ብሄሞት ከዋዛ ቀልዶች ሁሉ ምርጡ ተኩላ፣ ሆዳምነት የተጋለጠ ጋኔን ነው፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ በአስቂኝ ጀብዱ የሙስቮቫውያን ህይወት ውስጥ መነቃቃትን ይፈጥራል። ምሳሌዎቹ በእርግጠኝነት ድመቶች ነበሩ፣ ሁለቱም አፈ-ታሪካዊ እና በጣም እውነተኛ። ለምሳሌ, በቡልጋኮቭስ ቤት ውስጥ ይኖር የነበረው ፍሊዩሽካ. ደራሲው ለእንስሳው ያለው ፍቅር አንዳንድ ጊዜ ለሁለተኛ ሚስቱ ማስታወሻዎችን በመወከል ወደ ልቦለዱ ገፆች ፈለሰ። ዌር ተኩላ የማሰብ ችሎታዎችን የመለወጥ አዝማሚያ ያንፀባርቃል ፣ ጸሐፊው ራሱ እንዳደረገው ፣ ክፍያ በመቀበል እና በቶርሲን ሱቅ ውስጥ ጣፋጭ ምግቦችን በመግዛት።
"ማስተር እና ማርጋሪታ" በጸሐፊው እጅ ውስጥ የጦር መሣሪያ የሆነ ልዩ የስነ-ጽሑፍ ፈጠራ ነው. በእሱ እርዳታ ቡልጋኮቭ እሱ ራሱ የሚታዘዙትን ጨምሮ የተጠሉ ማኅበራዊ ድርጊቶችን ተቋቁሟል። ልምዱን በገጸ ባህሪያቱ ሀረጎች መግለጽ ችሏል፣ ይህም የቤተሰብ ስም ሆነ። በተለይም ስለ የእጅ ጽሑፎች የተሰጠው መግለጫ ወደ ላቲን አባባል ይመለሳል "Verba volant, scripta manent" - "ቃላቶች ይበርራሉ, የተጻፈው ይቀራል." ከሁሉም በላይ, የልቦለዱን የእጅ ጽሑፍ ማቃጠል, ሚካሂል አፋናሲቪች ቀደም ሲል የፈጠረውን ሊረሳው አልቻለም እና ወደ ሥራው ተመለሰ.
በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ልብ ወለድ ሃሳብ ደራሲው ሁለት ትላልቅ ታሪኮችን እንዲመራ ያስችለዋል, ቀስ በቀስ በጊዜ መስመር ውስጥ አንድ ላይ በማምጣት "ከላይ" እስኪያቋርጡ ድረስ, ልብ ወለድ እና እውነታ ቀድሞውኑ የማይታወቁ ናቸው. ይህ ደግሞ በቤሄሞት እና በወላድ ጨዋታ ወቅት በወፍ ክንፍ ጫጫታ ከሚበሩት የቃላት ባዶነት ዳራ አንጻር የሰውን ሀሳብ አስፈላጊነት የፍልስፍና ጥያቄ ያስነሳል።
የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ የሰው ልጅ ማህበራዊ ህይወትን፣ ሀይማኖትን፣ የሞራል እና የስነምግባር ምርጫ ጉዳዮችን እና በክፉ እና በክፉ መካከል ያለውን ዘላለማዊ ትግል ደጋግሞ ለመንካት እንደ ጀግኖች እራሳቸው በጊዜ ውስጥ ማለፍ አለበት።
Mikhail Afanasyevich ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ በመላው ዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑ ስራዎች አንዱ ነው.
መምህሩ ለመረዳት የሚከብድ አስደናቂ ገፀ ባህሪ ነው። ዕድሜው ሠላሳ ስምንት ያህል ነው። የሚገርመው ግን ስሙና ስሙ በታሪኩ ሁሉ ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። በተፈጥሮ "መምህር" ለጀግናው የውሸት ስም አይነት ነው. ማርጋሪታ በመጻፍ ችሎታው እና በፈጠራ ችሎታው የጠራችው በዚህ መንገድ ነበር።
ጸሃፊው እንደ ጠቆር ያለ ፀጉር አፍንጫ እና የተጨነቀ መልክ እንዳለው ገልጾታል. በቤተመቅደሶች ላይ ያለ ግራጫ ክር እና በግንባሩ ላይ በብቸኝነት የሚወድቅ ገመድ የማያቋርጥ ሥራውን እና ከወጣትነት ዕድሜው የራቀ መሆኑን ያሳያል።
ጌታው በጣም ቀላል እና ደካማ ነበር. እሱ በሞስኮ ውስጥ ብቻውን ነው, ያለ ዘመዶች እና ጓደኞች. በትምህርት ፣ ከብዙ ዓመታት በፊት በሙዚየም ውስጥ የሠራ ፣ አምስት ቋንቋዎችን በትክክል የሚያውቅ እና በትርጉም ሥራ ላይ የተሰማራ የታሪክ ምሁር ነበር። እንደማንኛውም ጸሐፊ ጫጫታ እና ብጥብጥ አይወድም ነበር። ቤት ውስጥ ብዙ መጽሃፎችን አስቀምጧል.
አንባቢው መምህሩ ቀደም ሲል ትዳር መስርቷል, ነገር ግን ስሟን እንኳን አያስታውስም. ስለዚህ እሱ በጭራሽ አይወዳትም። ወይም ምናልባት የእሱ የፈጠራ ባህሪ ሊሆን ይችላል.
ጌታው ስራውን ትቶ ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልቦለድ መጻፍ ጀመረ፣ በልቦለዱ ምክንያት ብዙ ተሠቃየ። የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ግለ ታሪክ ነው የሚል አስተያየት አለ። ጌታው ደስተኛ አይደለም, እና የእሱ ዕድል እንደ ጸሃፊው እጣ ፈንታ በጣም አሳዛኝ ነው.
ማርጋሪታ ብቻ ጌታውን እና ልቦለዱን እስከ መጨረሻው ድረስ ያደነቀችው። ከልቦለዱ ጋር የተያያዘው ህልም መጥፋት በመምህሩ ሁኔታ ላይ አስከፊ ተጽእኖ አሳድሯል።
እውነተኛ ፍቅር ብቻ የብቸኝነት ፀሐፊ ስጦታ ሆኗል። ነገር ግን ከማርጎት ጋር ያስተሳሰረው የፍቅር ትስስር እንኳን ለመዋጋት ጥንካሬ ሊሰጠው አልቻለም። ተስፋ ቆርጧል። አንድ ጊዜ በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ በናፍቆት እና በጭንቀት ይኖራል. ለትህትና እና ለትህትና፣ አጽናፈ ሰማይ ሌላ በዋጋ የማይተመን ስጦታ ይሰጠዋል - ዘላለማዊ ሰላም፣ ከሚወደው ጋር የተጋራ። የመምህሩ ምሳሌ እንደሚያሳየው አንድ ቀን እያንዳንዱ ሥራ ሽልማት እንደሚሰጥ ማመን እፈልጋለሁ. ከሁሉም በኋላ, ካስታወሱ - "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ልብ ወለድ እራሱ ወዲያውኑ በእይታ ውስጥ አልታየም.
ስለ መምህር እና ማርጋሪታ እውነተኛ ፍቅር ታዋቂው ታሪክ በዚህ መንገድ ያበቃል። እንደምታውቁት እውነተኛ ፍቅር ዘላለማዊ ሰላም ይሸለማል።
ስለ መምህሩ ድርሰት
የቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በባህሪያቱ የመጀመሪያ ባህሪ ተለይቷል ፣ ግን በጣም አስፈላጊ እና አስደናቂ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ ጌታው ነው።
ደራሲው የጸሐፊውን ስም ወይም የአባት ስም አልገለጸም, ነገር ግን ማርጋሪታ ሁል ጊዜ መምህር ትለዋለች, ለዚህም ምክንያቱ ያልተለመደ የመጻፍ ችሎታ ስላለው ነው. ገለጻውም በምዕራፍ 13 ላይ ተሰጥቷል። ስለ እሱ 38 ዓመት ገደማ እንደሚሆነው ይታወቃል, ጥቁር ፀጉር, ሹል አፍንጫ እና የማያቋርጥ የተጨነቁ ዓይኖች አሉት. መምህሩ እና ቤት አልባ በሚያውቁበት ጊዜ ጥቁር ኮፍያ ለብሶ "M" ባለ ጥልፍ ፊደል ነበር ፣ እሱ የገረጣ ፣ የታመመ መልክ ፣ የሆስፒታል ቀሚስ ለብሷል።
እንደ ማርጋሪታ፣ መምህሩ ድሃ ሰው ነበር። በሞስኮ ውስጥ እየኖረ, እሱ ማለት ይቻላል ምንም ጓደኞች አልነበረውም, ዘመድ አልነበረውም እና በዚህ ከተማ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ብቻውን ነበር. ለእሱ መግባባት እና የሰዎችን አቀራረብ ለማግኘት አስቸጋሪ ነበር. መምህሩ ድህነት ቢኖረውም ፍትሃዊ የተማረ ሰው ነው፣ በትምህርት የታሪክ ተመራማሪ ነው፣ አምስት የውጪ ቋንቋዎችን ያውቃል፡ እንግሊዘኛ፣ ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ፣ ላቲን እና ግሪክ እንዲሁም ቀደም ሲል በአስተርጓሚነት ሰርቷል። በህመሙ ምክንያት, ወደ ነርቭ እና እረፍት የሌለው, ተጠራጣሪ ሰው ተለወጠ. ዋና ጸሐፊ, ብዙ መጽሃፎችን ያስቀምጣል እና የራሱን ልብ ወለድ "በጴንጤናዊው ጲላጦስ" ላይ ጽፏል.
በሎተሪው ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው 100 ሺህ ሮቤል ካሸነፈ በኋላ ሥራውን መሥራት ይጀምራል. ወደ ሌላ አፓርታማ ተዛውሮ መጻፍ ይጀምራል, በሙዚየሙ ውስጥ ሥራውን ይተዋል. በስራው መጨረሻ ላይ ልቦለዱን ለማተም ሞክሯል, ነገር ግን አልተሳካለትም, እና መምህሩ ለመተው ያስባል, ነገር ግን ማርጋሪታ ለማተም ጠየቀች. ሥራው ከተለቀቀ በኋላ, መምህሩ ከፍተኛ ትችት ደረሰበት, እሱም ሰበረ. እሱ ቀስ በቀስ ማበድ ጀመረ ፣ ማሸት ጀመረ ፣ ብዙ ቀላል የዕለት ተዕለት ነገሮች ፍርሃት አለ። ልብ ወለድ ላደረገው ነገር ሁሉ መምህሩ እሱን ለማቃጠል ወሰነ። በውጤቱም, ከዎላንድ እና ማርጋሪታ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ለ 4 ወራት ያህል በሚተኛበት በፕሮፌሰር ስትራቪንስኪ የአእምሮ ህክምና ክሊኒክ ውስጥ ያበቃል. በውጤቱም, ሰይጣን "በጴንጤናዊው ጲላጦስ ላይ" የተሰኘውን ልብ ወለድ የተቃጠለውን የእጅ ጽሑፍ ወደነበረበት ይመልሳል እና የፍቅረኛሞችን ነፍሳት ወደ ሌላ ዓለም ያስተላልፋል, እዚያም ሰላም ያገኛሉ እና እርስ በርስ ብቻቸውን ይሆናሉ.
ከአንባቢዎች በፊት, መምህሩ ኃይል የሌለው, ዓላማ የሌለው እና ደካማ ባህሪ ሆኖ ይታያል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ደግ, ታማኝ, አፍቃሪ እና ተወዳጅ ነው. ለዚህ ሁሉ፣ ለሽልማት ተወስኗል፡ ዘላለማዊ ሰላም እና ዘላለማዊ ፍቅር።
አማራጭ 3
በ M. ቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ, በርዕሱ በመመዘን ሁለቱ ዋና ገጸ-ባህሪያት ማስተር እና ማርጋሪታ ናቸው. ቢሆንም፣ በልቦለዱ የመጀመሪያ ምዕራፎች ውስጥ ስለ መምህሩም ሆነ ስለ ተወዳጁ አንድም ቃል የለም። ለመጀመሪያ ጊዜ መምህሩ በአንባቢው ፊት የቀረበው በምዕራፍ 11 መጨረሻ ላይ ብቻ ነው ፣ እና በምዕራፍ 13 ፣ በአንድ ነጠላ ንግግር ውስጥ ፣ ታሪኩን በአንድ ጊዜ ለኢቫን ቤዝዶምኒ አቅርቧል ።
ገጣሚው በእብድ ጥገኝነት ውስጥ ከነበረው የጎረቤት ታሪክ ታሪክ ውስጥ ወደ ሆስፒታል አልጋ ያደረሰውን ሁኔታ ይማራል። ጌታው ስሙን ለመጥራት ፈቃደኛ አልሆነም እና ወዲያውኑ ከህይወት ምንም ነገር እንደማይጠብቅ ተናገረ: ከዚያ በኋላ, የእሱ መናዘዝ ልዩ አሳዛኝ ድምጽ ይቀበላል.
ጌታው ፍላጎታቸውን ከቁሳዊ ህይወት የራቁ ሰዎችን ያመለክታል. እሱ ልብ ወለድ ለመፃፍ የመጣው ቀድሞውኑ ጠንካራ በሆነ የህይወት ጎዳና ውስጥ ካለፈ በኋላ ነው - በታሪኩ ጊዜ ፣ ኢቫን ቤዝዶምኒ እንዳለው 38 ዓመቱ ይመስላል ። እና ከዚያ በፊት እሱ በአዕምሯዊ ተፈጥሮ ሥራ ላይ ተሰማርቷል - በሙዚየም ውስጥ ሰርቷል። መምህሩ ሳይወድ ስለ ያለፈው ህይወት ይናገራል። በቦንድ ላይ አንድ መቶ ሺህ በማሸነፍ፣ መምህሩ አዲስ ሕይወት ጀመረ። የታሪክ ምሁር በትምህርት ፣ እንዲሁም ተርጓሚ ፣ ለደስታ ምስጋና ይግባውና ፣ ያኔ ለእሱ እንደሚመስለው ፣ ዕድል ፣ አገልግሎቱን ለመተው እና ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ ለመጻፍ ሁሉንም ጥንካሬውን እና ጊዜውን ሰጠ። ለመምህሩ ዋናው ዋጋ ፈጠራ ነበር፡ ልብ ወለድ ለመጻፍ ያሳለፉት ቀናት በህይወቱ እጅግ አስደሳች ቀናት ሆነዋል።
ምንም እንኳን መምህሩ የዚህ ዓለም ሰው ባይመስልም ፣ ከታሪኩ ለመረዳት እንደሚቻለው የሰው ልጅ ለእሱ ምንም እንግዳ እንደሌለው ፣ ለእግር ጉዞ የሄደበትን “ቆንጆ ግራጫ ቀሚስ” እና ሬስቶራንቱን ጠቅሷል ። በላ፣ እና በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ የፈጠረው ምቹ ሁኔታ። ጌታው ከማርጋሪታ ጋር ከመገናኘቱ በፊት ብቻውን ቢኖረውም, በየትኛውም ቦታ ዘመድ ባይኖረውም እና በሞስኮ ውስጥ ምንም ወዳጅነት የለውም, ምንም እንኳን ጌታው በራሱ አልተዘጋም. መግባባት በሁሉም ድምፆች, ሽታዎች እና ቀለሞች ውስጥ የተገነዘበው በመጻሕፍት እና በዙሪያው ባለው ዓለም ተተክቷል: ጽጌረዳዎችን ይወድ ነበር, ያልተለመደው የሊላክስ ሽታ እና የቁጥቋጦው አረንጓዴ, ሊንደን እና ሜፕል በቤቱ አጠገብ.
የእሱ ባህሪ የነበረው የውበት ስሜት ከህይወት ብዙ ደስታን እና አስደሳች ጊዜዎችን ለመቀበል እድል ሰጠው. እናም ይህ ስሜት ማርጋሪታ እንድታልፍ አልፈቀደላትም ፣ ምንም እንኳን እሱ እንደተናገረው ፣ በውበቷ ብዙም አልተመታም ፣ በዓይኗ ውስጥ ባለው ያልተለመደ ፣ የማይታይ ብቸኝነት። ከማርጋሪታ ጋር የተደረገው ስብሰባ ለመምህሩ የእጣ ፈንታ ስጦታ ነበር: ህይወቱን ለውጦ, አንድ ሰው ሞቱን ሊናገር ይችላል. መምህሩ በህይወቱ የመጨረሻ ወራት በምድራዊ ስቃይ የተሠቃየችውን ነፍሱ ለዘለአለም ሰላምን ያገኘችው ለማርጋሪታ ምስጋና ነበር። የመምህሩ ሚስጥራዊ ሚስት እሱን እና ተቺዎችን ተበቀለች ፣ የልቦለዱ ምዕራፎች ከታተሙ በኋላ ለ "ፒላች" እሱን ያሳድዱት ጀመር: ወደ ጠንቋይነት በመቀየር የሃያሲውን ላትንስስኪን አፓርታማ ሰበረ።
መምህሩ ራሱ በሰዎች ላይ ጠንቅቆ አያውቅም። በሥነ-ጽሑፍ ዓለም ውስጥ, እሱ ቆሻሻ ማታለያ አይጠብቅም, እና ልብ ወለድ ጽፎ, ምንም መጥፎ ነገር ሳይጠብቅ ወደ ህይወት ይሄዳል. ከመታሰሩ ጥቂት ቀደም ብሎ ጓደኛሞች የሆኑት አሎይሲ ሞጋሪች ከምድር ቤት እንዲወገዱ እንዳደረገው እንኳን አልተገነዘበም። በተጨማሪም ማርጋሪታ ለእሱ ባለው ፍቅር ኃይል አያምንም: ለኢቫን እንደረሳችው ተስፋ እንዳለው ተናግሯል. እንደ ብልህ ሰው ፣ መምህሩ ቀላል ልብ ያለው እና እምነት የሚጣልበት ነው ፣ እሱን ለማስፈራራት ፣ እሱን ሚዛናዊ ለማድረግ ቀላል ነው። ለመብቱ መታገል አልቻለም።
የመምህሩ ታሪክ በአብዛኛው የራስ-ባዮግራፊያዊ ነው-ቡልጋኮቭ በሶቪየት ተቺዎች ስደት ደርሶበታል, ይህም በጠረጴዛው ላይ እንዲጽፍ እና ስራዎቹን እንዲያጠፋ አስገድዶታል. በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ በምድጃ ውስጥ ያቃጠለውን ልብ ወለድ ዎላንድ ለመምህር ሲመልስ የተናገረው “የብራና ጽሑፎች አይቃጠሉም” የሚለው ሐረግ የመምህሩ እና የማርጋሪታ እጣ ፈንታ ነው ሊባል ይችላል። ቡልጋኮቭ በህይወት በነበረበት ጊዜ ያልታተመ ልብ ወለድ ከሞተ በኋላ ወደ አንባቢው መጣ እና በዘመናችን በብዛት ከተነበቡ መጽሃፎች አንዱ ሆነ።
በ V.P. Astafiev ታሪክ ውስጥ ስለ ወንድ ልጅ ቫስዩትካ እየተነጋገርን ነው. እሱ ከአሳ አጥማጆች ቤተሰብ ነው። ነሐሴ ነበር, ዓሣ አጥማጆች በዬኒሴይ ዳርቻ ላይ ሰፈሩ. ቫስዩትካ አሰልቺ ነበር እና የትምህርት ዓመቱን መጀመሪያ እየጠበቀ ነበር።
ከታላላቅ የሩሲያ እና የሶቪየት ሰአሊ ሚካሂል ኢቫኖቪች አቪሎቭ ታላቅ ፈጠራዎች አንዱ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ያለው ዱኤል ሥዕል ነው። ይህ ሸራ ለአርቲስቱ እውነተኛ ዝና እና ስኬት አምጥቷል።
ገና በልጅነት ፣ ገና አንድ አመት ፣ በነብር ተወስዷል ፣ ግን በአስደሳች አጋጣሚ ምክንያት ፣ እሱ በሕይወት ይኖራል። Mowgli በቤተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት አለው, ከዚያም ወደ ጥቅል, ተኩላዎች
አባዶና
እንደ አዛዜሎ ሁኔታ፣ አባዶና የሚለው ስም ትንሽ የተሻሻለ የእውነተኛ ጋኔን ስም ብቻ ነው - አብዶን ወይም አብዶን (በዕብራይስጥ ማጥፋት) ወይም የግሪክ ተጓዳኝ፡ አፖልዮን ማለትም አጥፊው - በአይሁድ (ከዚያም በክርስቲያን) ሥነ መለኮት - አንድ መልአክ (ጋኔን) ማጥፋት, ጥፋት እና ሞት. መጀመሪያ ላይ ስሙ ማለት አካል ሳይሆን ቦታ ማለት ነው። በራቢ ሥነ ጽሑፍ እና በብሉይ ኪዳን ከገሃነም ክልሎች (ገሀነም) አንዱ አብዶን ይባላል። ስለዚህ በብሉይ ኪዳን ይህ ቃል ስድስት ጊዜ ተጠቅሷል። በራዕይ ውስጥ, ሴንት. ዮሐንስ የነገረ መለኮት ምሁር አባዶን አስቀድሞ በማያሻማ መልኩ ተመስሏል እናም የጥልቁን፣ የሞትና የሲኦልን ጌታ፣ የአንበጣ ጭፍራ እየመራን ይወክላል። ራዕዩን አልጠቅስም፤ ነገር ግን ፍላጎት ካላችሁ - 9፡7-11።
በነገራችን ላይ አባዶን በቡልጋኮቭ - "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ልቦለድ ውስጥ ተጠቅሷል, የአሌሴይ ተርቢን በሽተኛ, ቂጥኝ ታሞ እና የዮሐንስ ራእይን በማንበብ የቲዎሎጂ ምሁር ገጣሚ ሩሳኮቭ ይህን መልአክ ከቦልሼቪኮች ወታደራዊ መሪ ጋር ያገናኘዋል. ኤልዲ ትሮትስኪ፣ ስሙ በዕብራይስጥ አባዶን እና በግሪክ አፖልዮን፣ ትርጉሙ አጥፊ ነው።
ቡልጋኮቭ በገጣሚው ቫሲሊ ዙኮቭስኪ "አባዶን" (1815) ግጥም ውስጥ የጦርነት ጋኔን ምስል እንዳየ አስተያየት አለ ፣ እሱም የግጥሙ ገለጻ በነፃ ትርጉም በጀርመን የፍቅር ፍሪድሪክ ጎትሊብ ክሎፕስቶክ “መሲድ” ነው ። (1751-1773)
በመምህር እና ማርጋሪታ፣ አባዶን የጦርነት ጋኔን ነው፣ የዎላንድን ህያው ክሪስታል ግሎብ የሚጠብቅ፣ ሰዎች የሚሞቱበት እና ጭስ በቤት ውስጥ በቦምብ እና በሼል ይመታል፣ እና አባዶን በገለልተኝነት የሁለቱም ተፋላሚ ወገኖች መከራ ተመሳሳይ መሆኑን አስተውሏል።
በአባዶና የተከፈተው እና ለማርጋሪታ አይን የቀረበው ጦርነት በጣም ተጨባጭ ጦርነት ነው። በዎላንድ ግሎብ ላይ "በውቅያኖስ በኩል በጎኑ የታጠበ መሬት" የወታደራዊ ስራዎች ቲያትር ሆኗል, አይቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ነው. ስፔን በ1936-1939 እዚህ ትገኛለች። ደም አፋሳሽ የእርስ በርስ ጦርነት ነበር።
ኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ
ከክርስቶስ ጋር ተለይቶ የሚታወቅ ገጸ ባህሪ ... በአጠቃላይ, አሁንም የቡልጋኮቭን ጀግና ክርስቶስን ልጠራው አልችልም. ይህ በሰውየው በክርስቶስ ጭብጥ ላይ ያለ ቅዠት ነው, እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ከእሱ ጋር ተመሳሳይነት መኖሩን አላውቅም. ክርስቶስ አምላክ-ሰው ነው, ኢየሱስ ሰው ነው. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ካሉት ገፀ-ባህሪያት ሁሉ እርሱ ከሁሉም በላይ ስለ ልዑል ሚሽኪን አስታወሰኝ። ተመሳሳይ የዋህ እና ክፍት ፣ በደግነት የተሞላ…
ቡልጋኮቭ በሰርጌይ ቼቭኪን ተውኔት "Yeshua Ganotsri. The Ipartial Discovery of Truth" (1922) ውስጥ "Yeshua Ha-Notsri" የሚለውን ስም አገኘው እና ከዚያም ከታሪክ ተመራማሪዎች ስራዎች ጋር ተመለከተ። የቡልጋኮቭ መዝገብ ቤት ከጀርመናዊው ፈላስፋ አርተር ድሩስ (1865-1935) "የክርስቶስ አፈ ታሪክ" በ1924 ወደ ራሽያኛ ተተርጉሞ ከተዘጋጀው መጽሐፍ የተገኙ ቅጂዎችን አስቀምጦ በዕብራይስጥ "ናሳር" ወይም "ናትዘር" የሚለው ቃል "" ማለት እንደሆነ ይገለጻል። ቅርንጫፍ "ወይም" ቅርንጫፍ", እና "Yeshua" ወይም "ኢያሱ" - "የእግዚአብሔር እርዳታ" ወይም "የእግዚአብሔር እርዳታ."
እውነት ነው፣ ድሩ በ1930 በራሺያ ቋንቋ የወጣው “የኢየሱስን ታሪክና ታሪክ መካድ” በተሰኘው በሌላ ስራው “Natser” (ሌላ አማራጭ - “notser”) የሚለውን ቃል የተለየ ሥርወ-ቃል መርጧል። ጠባቂ”፣ “እረኛ”፣ የብሪታኒያውን የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ ምሁር ዊልያም ስሚዝ (1846-1894) አስተያየት በመቀላቀል ከዘመናችን በፊት እንኳ በአይሁዶች መካከል የአምልኮ አምላክ የሆነውን ኢየሱስን የሚያከብር የናዝሬቶች ወይም የናዝራውያን ክፍል ነበረ (ኢያሱ፣ ኢየሱስ) ) "ga-notsri", ማለትም "ጠባቂ ኢየሱስ"
በመካከል በኢየሱስ ሰርጌይ ቤዝሩኮቭ ሚና ውስጥ Bortko "ማስተር እና ማርጋሪታ" የተሰኘው ፊልም ፍሬም አለ.
የጸሐፊው ማኅደር ባህላዊ ሥርወ-ቃሉን የሚያረጋግጡ በእንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር እና የሃይማኖት ምሁር ጳጳስ ፍሬድሪክ ደብሊው ፋራር «የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት» (1873) ከተሰኘው መጽሐፍ የተገኙ ጽሑፎችንም ይዟል። በዚህ መሠረት “ሃ-ኖትሪ” ማለት ናዝራዊው ማለት ነው፣ ዕብራይስጥ “Yeshua” - “ማዳኑ ይሖዋ ነው” ማለት ሲሆን እንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር የናዝሬትን ከተማ ከኤን-ሳሪድ ከተማ ጋር ያገናኛል፣ ይህ ደግሞ ቡልጋኮቭ የጠቀሰውን ጲላጦስን አስገድዶታል። "ከኤን-ሳሪድ ለማኝ" በሕልም ለማየት ". ከፋር መጽሐፍ ቡልጋኮቭ የኢየሱስን መልክ ገልብጧል - ፕሮዛይክ እና ትንሽ አሳዛኝ።
ከቢሮ ለመገመት ምን ያህል ቀላል ነው. የ"Yeshua Ha-Notzri" እትም ከዕብራይስጥ የናዝሬቱ ኢየሱስ ተብሎ ተተርጉሟል።
በነገራችን ላይ ሳንሱር ያልተደረገበት የባቢሎናዊው ታልሙድ እትም ኢየሱስ ስለ እሱ እና በወንጌል ሴራ መካከል ጉልህ የሆነ ተጨባጭ እና ጊዜያዊ ልዩነት ቢኖረውም አንዳንድ የአይሁድ ተመራማሪዎች የናዝሬቱ ኢየሱስን እንደሚያውቁት ኢየሱስ የተባለውን ሰባኪ ይጠቅሳል። .
ለምንድን ነው የቡልጋኮቭ ጽሑፍ ከወንጌል የራቀው? አላውቅም. ምን አልባትም አሌክሳንደር መን “ፀሐፊው በወቅቱ ፋሽን የሆነውን መላ ምት ተጠቅመው ወንጌላውያን እውነታውን በስህተት አስተላልፈዋል” ያለው ትክክል ነው። ለእኔ ግን ቡልጋኮቭ ትንሽ ለየት ያሉ ግቦችን ያሳደደ ይመስላል። በክርስቶስ ውስጥ የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ምንድን ነው - ተአምራት ወይስ ትምህርት? ዶክትሪን? እሺ ይህንን አስተምህሮ የሚናገረውን ሰው ተመልከት.. ደካማ?
ሌቪ ማቲቪ
የቀድሞ ቀረጥ ሰብሳቢ፣ የኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ ብቸኛው ተማሪ። በእሱ አምሳል, የሐዋርያት ሁሉ ምስሎች ተሠርተዋል, ነገር ግን ከማቴዎስ ሁሉ በላይ, ወግ የ "ሎጊያ" ደራሲነት ይመሰክራል - ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት በጣም ጥንታዊ ማስታወሻዎች, እሱም የሦስቱን ወንጌላት መሠረት ያቋቋመው: ማቴዎስ. ሲኖፕቲክ ተብሎ የሚጠራው ሉቃስ እና ማርቆስ።
ሃ-ኖዝሪ እንዳለው፡- "... ይራመዳል ብቻውን የፍየል ብራና ይዞ ይራመዳል እና በስህተት ይጽፋል። እኔ ግን ይህን ብራና ውስጥ አንድ ጊዜ ስመለከት በጣም ደነገጥኩኝ፣ በዚያ የተጻፈው ምንም አልተናገርኩም። ለእግዚአብሔር ብላችሁ ብራናህን አቃጥለው! ግን ከእጄ ነጥቆ ሸሸ”
የቡልጋኮቭ ጽሑፍ ለምን ከቀኖናዊው በጣም የራቀ እንደሆነ፣ ከላይ ጻፍኩት...
Levy Matvey በሌቭ ዱሮቭ (በፊልሙ በ Yu.Kara በ 1994) እና በሴሚዮን ስትሩጋቼቭ (በተከታታይ ቦርትኮ) ተከናውኗል። በመጨረሻው ሥዕል ላይ ወንጌላዊው ማቴዎስ አለ።
ለማስታወስ የምፈልገው ብቸኛው ክፍል የሌዊ ማትቪ ከስልጣን መነሳት ክፍል ነው። በሆነ መንገድ ይህ ክፍል ማትያስን ከሐዋርያው ጴጥሮስ ጋር የተገናኘ ያደርገዋል፣ አሁን ብቻ እግዚአብሔርን ክዷል። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሲሰቀል ማቴዎስ እንዲህ ሲል ጮኸ። ሻካራው ሌዊ “አንተ የክፉ አምላክ ነህ፤ ወይስ ዓይንህ ከመቅደሱ በሚወጣው ዕጣን ጢስ ተሸፍኖ ነበር፣ ጆሮህም ከካህናቱ የመለከት ድምፅ በቀር ሌላ ነገር አትሰማም?” ሲል ጮኸ። ሁሉን ቻይ አምላክ አይደሉም። አንተ ጥቁር አምላክ ነህ፤ የወንበዴዎች አምላክ፣ ረዳታቸውና ነፍሳቸው የሆንህ አንተን እረግምሃለሁ።. በዚህ ጩኸት ከምዕራብ ነጎድጓድ ወደ ይርሳሌም መጣ...
ይህ ክፍል - እንደገና የሚያመለክተን የዲያብሎስን ምስል ነው። እንደውም ርኩስ መንፈስ ኢየሱስን ከመከራ ያድነዋል... የንጹሐን ቡልጋኮቭ ዎላንድ ስቃይ የሞስኮ ነዋሪዎችን እንደገደለበት ኃጢአት አስጸያፊ ነው።
መምህር
ያለጥርጥር፣ የሊቅ ምስል፣ በአለም ላይ በግልጽ የሚታይ ሰው፣ የህይወት ታሪክ ምስል ነው። ኢቫን ቤዝዶምኒ ፊት ለፊት በሚገኘው ሆስፒታል ውስጥ "የሠላሳ ስምንት ዓመት ሰው" ታየ - ይህ በትክክል የቡልጋኮቭ ዕድሜ በግንቦት 1929 ነው (ጌታው እና የሚወደው ሞስኮን ለቀው ከ10 ቀናት በኋላ በ 15 ኛው 38 ኛ ዓመት ሞላው) ። በጋዜጣ ላይ ዘመቻ መምህሩ እና ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ የጻፈው ልብ ወለድ በቡልጋኮቭ ላይ የጋዜጣ ዘመቻ እና ከሞላ ጎደል ሁሉንም ስራዎቹን ያስታውሳል።መምህሩ እና ማርጋሪታ "ጲላጦስን እንምታ!"
ነገር ግን በጌታው ምስል ውስጥ ሌላ ሰው መለየት ይችላሉ. አንደኛ፡ ልክ፡ ዎላንድ፡ ሜፊስፌልስን ከጎኤቴ ፋስት እንደሚጠቁመን፡ በመምህሩም ውስጥ ከጎተ ታላቅ ፍጥረት ጀግና የሆነ ነገር ማየት ይቻላል፡ እሱ ብቻ ከዶ/ር ፋውስት ጋር የማይመሳሰል፡ ከጓደኛው ዋግነር ጋር እንጂ። “እኔ ታውቃለህ፣ ጫጫታ፣ ጫጫታ፣ ሁከት መቋቋም አልችልም” የሚለው እና “የሰውን ጩኸት በተለይ የምጠላው የመከራ ጩኸት፣ የቁጣ ወይም ሌላ ጩኸት ነው” የሚለው የዶ/ር ዋግነርን ቃል በቃል ይደግማል። ቢበዛ ሰይጣን መምህሩን ከመልቀቁ በፊት እንዲህ ሲል ጠየቀው። "በሻማ ማብራት በኪዊል ብዕር ብትጽፍ ጥሩ አይሆንም? እንደ ፋውስት አዲስ ሆሙንኩለስን ለመምሰል እንደምትችል በማሰብ በሬተር ላይ መቀመጥ አትፈልግም?"የ Goethe homunculus የፈጠረው ዋግነር ነው...
ሚካሂል ቡልጋኮቭ ፣ አሌክሳንደር ጋሊቢን እንደ ዋና እና ሥዕል በ Evgeny Semenyuk
እንዲሁም የእሱ ምስል: "የተላጨ፣ ጠቆር ያለ ፀጉር፣ አፍንጫው ስለታም፣ የተጨነቀ አይኖች እና ግንባሩ ላይ የተንጠለጠለ ፀጉር", ከኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል ጋር ያለ ጥርጥር ተመሳሳይነት አሳልፎ ይሰጣል። የዎላንድ ቃል ለመምህሩ፡- "እና እንዴት ትኖራለህ?"- ይህ በ 1848 ለጎጎል የተነገረው ገጣሚ እና ጋዜጠኛ ኒኮላይ አሌክሼቪች ኔክራሶቭ የታዋቂው መግለጫ ነው ። እንግዲህ፣ የልቦለድ ወረቀቱን በመምህር ማቃጠል .... ከ"ሙት ነፍሳት" ጋር ቀጥተኛ ትይዩ ነው።
በአጠቃላይ, ተመራማሪዎች ብዙ ተጨማሪ ተመሳሳይነቶችን ወስደዋል. ግን በእኔ አስተያየት የቡልጋኮቭ ምስል እዚህ ቀዳሚ ነው ፣ ሁሉም ነገር በጌታው ምስል ላይ የተጨመረው ንክኪ ነው ።
በነገራችን ላይ ሟች ፣ ደደብ ፣ ሚካሂል አፋናሲቪች ሚስቱን ማርጋሪታ ለመምህር የሰጠችውን ፣ እሱ በጭራሽ ያልነበረው ፣ ፊደል ኤም.
ማርጋሪታ
በአንድ ወቅት በተቋሙ ውስጥ ስለ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ተከታታይ ውይይት አደረግን (በነገራችን ላይ ወድጄዋለው)። እና መምህራችን (ከሬዲዮ ምህንድስና ጋር የተያያዘ ነገር ያስተማረው ይመስለኛል) እንዲህ ሲል ተናግሯል። ነገር ግን ማርጋሪታን የምትጫወተው ተዋናይ ምናልባት ጥቂት ሰዎችን ያሳምናል ምክንያቱም ሁሉም ሰው የራሱ ማርጋሪታ አለው ።. በእኔ እምነት ሙሉ በሙሉ ስህተት ነው። ሆኖም ግን...
የማርጋሪታ ዋና ምሳሌ ቡልጋኮቭ ከወታደራዊ መሪ ኢ.ኤ.ሺሎቭስኪ የሰረቀው የጸሐፊው ኢኤስ ቡልጋኮቭ ሦስተኛ ሚስት ነበረች። (ልብ ወለድ ስለ እሱ እንደ ባል ዓይነት ይናገራል ... እና እሱ ደግሞ አስደሳች ሰው ነበር ። የባህል ቴሌቪዥን ጣቢያ አልፎ አልፎ “ጄኔራል ሮሽቺን ፣ የማርጋሪታ ባል” የተሰኘውን ፊልም ያሳያል (ስለ እሱ በጣቢያው ድህረ ገጽ ላይ ፣ እኔ በጣም እመክራለሁ። እሱ ነው ፣ ግን BIO አጠቃላይ እዚህ አለ)
በጽሑፋዊ አነጋገር፣ ማርጋሪታ በእርግጠኝነት ወደ ማርጋሪታ “ፋውስት” በጆሃን ቮልፍጋንግ ጎተ ተመልሳለች። ስለዚህም ስሙ ... ቡልጋኮቭ ማርጋሪታን ከፈረንሳይ ንግስቶች ማርጋሪታ ጋር ያለውን ግንኙነት ያጎላል - የናቫሬ ማርጋሬት እና የቫሎይስ ማርጋሪታ። ማርጋሪታን ከሰይጣን ጋር ወደ ታላቁ ኳስ መንገድ ላይ ያወቀው ወፍራም ሰው ይጠራታል " ብርሃን ንግሥት ማርጎት"እና ማጉረምረም" ከፈረንሳይኛ ጋር የሩስያ ሀረጎችን ጣልቃ በመግባት ስለ ጓደኛው በፓሪስ ጌሳር ደም አፋሳሽ ሠርግ አንዳንድ ከንቱዎች".
ኢሌና ሰርጌቭና ቡልጋኮቫ ፣ አና ኮቫልቹክ እንደ ማርጋሪታ እና ምሳሌ በ Evgeny Semenyuk
የቫሎይስ ማርጋሬት ሰርግ ከናቫሬ ንጉስ ሄንሪ ጋር - የወደፊቱ የፈረንሣይ ንጉሥ ሄንሪ አራተኛ ፣ በመዝገበ-ቃላት ግቤት ላይ እንደተገለጸው ፣ " በታላቅ ድምቀት የተከበረ፣ በቅዱስ በርተሎሜዎስ ምሽት ወይም በፓሪስ ደም አፋሳሽ ሰርግ ተጠናቀቀ"ነሐሴ 24 ቀን 1572 እ.ኤ.አ
ፋስት እና ማርጋሪታ በብርሃን ውስጥ በገነት ውስጥ እንደገና ተገናኙ። የ Goethe Gretchen ዘላለማዊ ፍቅር ፍቅረኛዋ ሽልማት እንዲያገኝ ይረዳታል - እሱን ያሳወረው ባህላዊ ብርሃን እና ስለዚህ በብርሃን አለም ውስጥ የእሱ መሪ መሆን አለባት።
የቡልጋኮቭ ማርጋሪታም ከዘላለማዊ ፍቅሯ ጋር ጌታው - አዲሱ ፋስት የሚገባውን ለማግኘት ትረዳዋለች። ግን እዚህ የጀግናው ሽልማት ብርሃን አይደለም ፣ ግን ሰላም ነው ፣ እና በሰላማዊው መስክ ፣ በዎላንድ የመጨረሻ መጠለያ ፣ ወይም እንዲያውም ፣ የበለጠ በትክክል ፣ በሁለት ዓለማት ድንበር ላይ - ብርሃን እና ጨለማ ፣ ማርጋሪታ የምትወዳት መሪ እና ጠባቂ ሆናለች። :" ቅባት እና ዘላለማዊ ካፕህን ለብሰህ ትተኛለህ፣ በከንፈርህ ፈገግታ ትተኛለህ። እንቅልፍ ያበረታዎታል, በጥበብ ያስባሉ. እና እኔን ልታባርረኝ አትችልም። እንቅልፍህን አስተካክልሃለሁ።
በዚህ ጀግና ላይ የበጎ ፈቃደኝነት ምርምርዬን መጨረስ እፈልጋለሁ. ምንም እንኳን ስለ ሙስኮባውያን አንድ ነገር መናገር አስደሳች ቢሆንም ... ግን ያለሱ ማድረግ እችላለሁ. ስለዚህ... የልቦለዱ ቁልፍ ገፀ ባህሪ በ1920ዎቹ መጨረሻ እና በ1930ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሮማዊው የይሁዳ አቃቤ ህግ ነው። n. ሠ. ጋላቢ ጶንጥዮስ ጲላጦስ።በጲላጦስ ምስል ቡልጋኮቭ ንፁህ ሰውን ለሞት ልኮ በህሊና ስቃይ የተሠቃየውን ሰው ያሳያል። በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ጲላጦስ ይቅርታ ተሰጥቶታል።
የይሁዳ ገዥ ምስል ታሪካዊ ነው። በአፈ ታሪክ መሰረት እሱ የመጣው ከጀርመን ነው (የዎላንድ-ሜይስቶፌልስ የትውልድ ቦታ ተብሎም ሊጠራ ይችላል). በክርስቶስ ላይ ፈርዶ ነበር፣ እና በችሎቱ ወቅት "እጁን ታጠበ," i. ለፍጹማዊ ቅጣት ተጠያቂነትን አልተቀበለም. ክርስቶስ ከተሰቀለ ከአንድ አመት በኋላ ከፍልስጤም ተጠርቷል ... ተጨማሪ ዕጣ ፈንታው አይታወቅም. ስለ ሞቱ ሁለት አፈ ታሪኮች አሉ-
ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ የኢየሱስ ምስል ታትሞበት ከነበረው ከቬሮኒካ መሀረብ በግንባሩ ላይ ያለውን "የማፍረጥ እከክ" ፈውስ ስለተቀበለ እንዲህ ያለውን የተዋጣለት ዶክተር በገደለው ፒ.ፒ. ቄሳር ወደ ሮም ጠርቶ ሊገድለው ፈለገ ነገር ግን ጲላጦስ ይህን አውቆ ራሱን በራሱ ቢላዋ ገደለ። በተራሮች የተከበበ ጕድጓድ ውስጥ እስኪገቡ ድረስ ሌሎች ቦታዎችም ይገኛሉ።
የጶንጥዮስ ጲላጦስ ስም ያለው በቂሳርያ የተጻፈ ሰሌዳ; ጲላጦስ እጆቹን ታጥቧል (የቀድሞው ሥዕል); ኒኮላይ ጌ "ክርስቶስ እና ጲላጦስ"
ሌላው አፈ ታሪክ ይህ ነው። በስዊስ ተራሮች ላይ ከጲላጦስ ስም ጋር የተያያዘ ተራራ አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት, እሱ ባደረገው ነገር የጥፋተኝነት ስሜትን መሸከም ባለመቻሉ, እራሱን ከእሱ ወደ ጥልቁ ወረወረ. እዛም አሁንም በመልካም አርብ ብቅ ያለ ይመስላል እና እጁን ታጥቦ ከአስከፊ ወንጀል ተባባሪነት እራሱን ለማፅዳት በከንቱ እየሞከረ ....
እዚያ ተራራ ላይ የሆነ ቦታ ነበር፣ ዎላንድ፣ ከመምህሩ እና ከማርጋሪታ ጋር በመሆን፣ ይቅርታውን በመግለጽ ያሳዘነውን አቃቤ ህግ ያገኘው....
በነገራችን ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን (አንድ አለች፣ ውክፔዲያ ተመልከት) የአይሁድን አቃቤ ሕግና ባለቤታቸውን ፕሮኩላን ....
ቡልጋኮቭ ፈሪነትን ዋና ኃጢአት ይለዋል። ጲላጦስ ፈራ፣ ፈላስፋውን በጣም አዘነለት ብሎ ማስረዳት አልቻለም። ፈሪነቱ የክህደቱ ምክንያት ነበር (እና በዳንቴ ውስጥ ከዳተኞች በመጨረሻው የገሃነም ክበብ ላይ ናቸው) እና ለሥቃዩ ምክንያት።
እንዲሁም በጲላጦስ ምስል እና በሊዮ ቶልስቶይ ሀሳቦች መካከል ተመሳሳይነት ይሳሉ (ቁራጮችን በጣም በተሟላ ሁኔታ እጠቅሳለሁ ፣ ይህ በቡልጋኮቭ ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ ሊነበብ ይችላል ፣ ያለማቋረጥ የምጠቅሰው)
ሌቪ ኒኮላይቪች "ወደ ጠባቂው ወጣሁ እና እኔ ጠየቅሁት: "ይህ ከጎንህ ላይ የተንጠለጠለው ምንድን ነው? ቢላዋ አይደል?"
- ምን ቢላዋ? ቢላዋ ሳይሆን ክላቨር ነው።
- ምን ልታደርጋቸው ነው? ዳቦ መቁረጥ?
- ምን ዓይነት ዳቦ አለ?
- እንግዲህ እንጀራ የሚበላህ ሰው።
- ደህና, ሰውየውን እቆርጣለሁ.
- ለነገሩ አንተ ራስህ ሰው ነህ። ወንድምህን ለመቁረጥ እንዴት አታፍርም?
- ባፈርም, ግን እቆርጣለሁ, ምክንያቱም ይህ የእኔ አቋም ነው.
ለምን ይህን ቦታ ያዙት?
- እና ከዚያ ፣ ለእኔ አጠቃላይ ዋጋ በወር አሥራ ስድስት ሩብልስ ነው ፣ እና እነሱ ሠላሳ ሁለት ሩብልስ ይከፍሉኛል ፣ ለዚህም ነው ወደዚህ ቦታ የሄድኩት።
- የጠባቂው መልስ, - ቶልስቶይ በፈገግታ ተናግሯል, - በህይወት ውስጥ ብዙ ለመረዳት የማይቻሉ ነገሮችን ገለጸልኝ. ለምሳሌ ስቶሊፒን እንውሰድ። አባቱን በደንብ አውቀዋለሁ እና አንድ ጊዜ በጉልበቴ አንኳኳው። እርሱን ለመስቀል ያፍር ይሆናል (አብዮታዊ አመጾችን ለመጨፍለቅ ስቶሊፒን ፍርድ ቤት-ማርሻልን አስተዋውቋል ፣ይህም ብዙውን ጊዜ የሞት ቅጣትን ይተገበራል) ፣ ግን እሱ የእሱ ቦታ ስለሆነ ሰቅሎታል። እናም ወደዚህ ቦታ ሄዷል, ምክንያቱም ለእሱ ያለው ቀይ ዋጋ አስራ ስድስት ሩብሎች እንኳን አይደለም, ግን ምናልባት የተሰበረ ሳንቲም, ግን ይቀበላል - ሰማንያ ሺህ በዓመት.
እና እነዚህ ሁሉ ጨዋዎች ከፍተኛ ማህበረሰብ ከሚባሉት ውስጥ ናቸው። ጣፋጭ, ተወዳጅ, ትሁት, ጉዳዩ ቦታውን እስኪነካ ድረስ, እና እንደ አቀማመጡ - እንስሳት እና ገዳዮች. ለምሳሌ ያህል፣ በአብዮተኞቹ ግፍ የተገደለው ታዋቂው የጄንዳርሜ አዛዥ ሜዘንትሴቭ ነበር (አድጁታንት ጄኔራል ኤንቪ ሜዘንቴሴቭ (1827-1878) በአብዮታዊው ፖፕሊስት እና ጸሐፊ SM ስቴፕኒያክ (ክራቭቺንስኪ) (1851) በሰይፍ ተወጋው። -1895) እና ከሱ ልጥፍ ውጭ ጥሩ እና ጥሩ ሰው ነበር፤ በደንብ አውቀዋለሁ።
በመሃል ላይ ከቦርትኮ የቴሌቪዥን ተከታታይ ክፍል አንድ ክፈፍ አለ. ጶንጥዮስ ጲላጦስ በኪሪል ላቭሮቭ ተጫውቷል።
በቡልጋኮቭ ውስጥ ጲላጦስ በመጀመሪያ ለ "ቢላዋ" አለው - የመቶ አለቃ ማርክ Krysoboy, አስፈፃሚ ሚና የሚጫወተው: "የእርስዎ አቋም ደግሞ መጥፎ ነው, ማርቆስ. አንድ ወታደር አንካሳ ነው ..." አቃቤ ሕጉ ራሱን ለማሳመን ይሞክራል. ንጹሑን ኢየሱስን እንዲገድል ያስገደደው ይህ አቋም ነበር፤ በመጥፎ ቦታው ምክንያት በይሁዳ ያሉ ሰዎች ሁሉ እርሱ “ጨካኝ ጭራቅ” ነው ብለው በሹክሹክታ ይናገሩ ነበር።
በመጨረሻው ላይ፣ ማርጋሪታ እና ማስተር ፒ.ፒ. በአንድ ጠፍጣፋ ተራራ ጫፍ ላይ ባለ ወንበር ላይ ተቀምጠው ሲያዩ፣ ዎላንድ፣ አቃቤ ህጉ “ተመሳሳይ ነገር” ማለቱን እንደሚቀጥል ነገራቸው። ሥራ." እንደ ቶልስቶይ ቡልጋኮቭ ምንም ዓይነት ኦፊሴላዊ ግዴታዎች በሰዎች ላይ የሚፈጸሙ የወንጀል ጥቃቶችን ማረጋገጥ እንደማይችሉ ተከራክረዋል. ለፒ.ፒ., ስለ ቦታው የሚናገሩ ቃላት የታመመ ሕሊናን ለማረጋጋት መሞከር ብቻ ነው.
እና እዚህ ልብ ወለድ የጻፍኩባቸውን ዓመታት ማስታወስ እፈልጋለሁ - የክህደት ፣ የጭቆና ፣ የውግዘት ዓመታት። በሺዎች የሚቆጠሩ ቼኪስቶች፣ መርማሪዎች፣ ገዳዮች እራሳቸውን እንዴት አረጋገጡ? መጥፎ አቀማመጥ? ከላይ የመጣ ትዕዛዝ? የማጎሪያ ካምፖች ኃላፊዎች እና የዊርማችት መኮንኖች እራሳቸውን በተመሳሳይ መንገድ አጸደቁ። ነገር ግን ከመካከላቸው አንዱ ለሁለተኛ ጊዜ የተገለጠውን ክርስቶስን ዓለምን መዳን አሳጥቶ እንዲገደል አልላከውም ....