የግሪክ ፊደላት የሂሳብ ፊደላት. የንባብ ህጎች በግሪክ። Κανονισμοί διαβάσετε στα ελληνικά

የግሪክ ፊደላት ያለማቋረጥ ጥቅም ላይ መዋል የጀመሩት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ9ኛው መጨረሻ እስከ 8ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ነው። ሠ. እንደ ተመራማሪዎች ገለጻ፣ ይህ የገጸ-ባህሪያት ስርዓት ሁለቱንም ተነባቢዎች እና አናባቢዎች እንዲሁም ለመለየት ጥቅም ላይ የዋሉ ምልክቶችን ያካተተ የመጀመሪያው ነው። የጥንት ግሪክ ፊደላት ምን ነበሩ? እንዴት ተገለጡ? የግሪክ ፊደላትን የሚያበቃው የትኛው ፊደል ነው እና የቱ ይጀምራል? ስለዚህ እና ብዙ ተጨማሪ በጽሁፉ ውስጥ.

የግሪክ ፊደላት እንዴት እና መቼ ታዩ?

በብዙ ሴማዊ ቋንቋዎች ፊደሎች ራሳቸውን የቻሉ ስሞችና ትርጓሜዎች አሏቸው ሊባል ይገባል። የምልክቶች መበደር በትክክል መቼ እንደተከናወነ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም. ተመራማሪዎች ለዚህ ሂደት ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ14ኛው እስከ 7ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የተለያዩ ቀኖችን ያቀርባሉ። ሠ. ግን አብዛኞቹ ደራሲዎች በ9ኛው እና በ10ኛው ክፍለ ዘመን ይስማማሉ። በኋላ ላይ መጠናናት በተወሰነ ደረጃ የማይታመን ነው፣ ምክንያቱም የግሪክ ጽሑፎች የመጀመሪያዎቹ ግኝቶች በ8ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አካባቢ ሊሆኑ ይችላሉ። ሠ. ወይም ቀደም ብሎ. በ 10 ኛው -9 ኛው ክፍለ ዘመን የሰሜን ሴማዊ ስክሪፕቶች የተወሰነ ተመሳሳይነት ነበራቸው. ነገር ግን ግሪኮች የአጻጻፍ ሥርዓቱን በተለይ ከፊንቄያውያን እንደወሰዱ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። ይህ ደግሞ አሳማኝ ነው ምክንያቱም ይህ የሴማዊ ቡድን በሰፊው የሰፈረ እና ንቁ በንግድ እና አሰሳ ላይ የተሰማራ ነው።

አጠቃላይ መረጃ

የግሪክ ፊደላት 24 ፊደላትን ያካትታል። በቅድመ ክላሲካል ዘመን አንዳንድ ቀበሌኛዎች፣ ሌሎች ምልክቶችም ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡- ሄታ፣ ሳምፒ፣ መገለል፣ ኮፓ፣ ሳን፣ ዲጋማ። ከእነዚህ ውስጥ፣ በመጨረሻው ላይ የተሰጡት የግሪክ ፊደላት ሦስት ፊደላት ቁጥሮችን ለመጻፍም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። በፊንቄያውያን ሥርዓት እያንዳንዱ ገጸ ባሕርይ በእርሱ የጀመረው ቃል ይባል ነበር። ስለዚህ ለምሳሌ የመጀመሪያው የተጻፈው ምልክት "አሌፍ" (በሬ ማለት ነው) ቀጥሎ ያለው "ቤት" (ቤት) ሲሆን 3ኛው ግመል (ግመል) ወዘተ ነው። በመቀጠል፣ ሲበደሩ፣ ለበለጠ ምቾት፣ በሁሉም ስም ማለት ይቻላል ለውጦች ተደርገዋል። የግሪክ ፊደላት ትርጉም በመጠኑ ቀላል ሆኑ። ስለዚህም አሌፍ አልፋ ሆነ፣ ቤት ቤታ ሆነ፣ ጊሜል ጋማ ሆነ። በመቀጠል፣ አንዳንድ ገፀ-ባህሪያት ሲቀየሩ ወይም በአጻጻፍ ስርዓቱ ውስጥ ሲጨመሩ የግሪክ ፊደላት ስሞች የበለጠ ትርጉም ያላቸው ሆኑ። ስለዚህ, ለምሳሌ "ኦሚክሮን" - ትንሽ ኦ, "ኦሜጋ" (በአጻጻፍ ስርዓት ውስጥ የመጨረሻው ገጸ ባህሪ) - በቅደም ተከተል, - ትልቅ o.

ፈጠራዎች

የግሪክ ፊደላት ዋና ዋና የአውሮፓ ቅርጸ ቁምፊዎችን ለመፍጠር መሰረት ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ, መጀመሪያ ላይ የጽሑፍ ምልክቶች ስርዓት ከሴማውያን ብቻ የተበደረ አልነበረም. ግሪኮች የራሳቸውን ለውጦች አደረጉ. ስለዚህ በሴማዊ አጻጻፍ የቁምፊዎቹ አቅጣጫ በመስመሮቹ አቅጣጫ መሰረት ከቀኝ ወደ ግራ ወይም በተራው ነበር. ሁለተኛው የአጻጻፍ መንገድ "boustrophedon" በመባል ይታወቃል. ይህ ፍቺ የሁለት ቃላት ጥምር ሲሆን ከግሪክ "በሬ" እና "መዞር" ተብሎ የተተረጎመ ነው. ስለዚህ እንስሳው ማረሻውን ወደ ሜዳው ሲጎትት የሚያሳይ ምስላዊ ምስል ተፈጥሯል እና አቅጣጫውን ከፉርጎ ወደ ቁጣ ይለውጣል። በውጤቱም በግሪክ አጻጻፍ ከግራ ወደ ቀኝ ያለው አቅጣጫ ቅድሚያ የሚሰጠው ሆነ። እሱ, በተራው, በአንዳንድ ምልክቶች መልክ በርካታ ተዛማጅ ለውጦችን አስከትሏል. ስለዚህ, የኋለኛው ዘይቤ የግሪክ ፊደላት የሴማዊ ምልክቶች የመስታወት ምስል ናቸው.

ትርጉም

የግሪክ ፊደሎችን መሠረት በማድረግ በመካከለኛው ምስራቅ እና በአውሮፓ ውስጥ ተስፋፍተው ለብዙ የዓለም ሀገሮች የጽሑፍ ሥራ ላይ የዋሉ ብዙ ቁጥር ያላቸው የተፃፉ ገጸ-ባህሪያት ስርዓቶች ተፈጥረዋል እና ተሻሽለዋል ። የሲሪሊክ እና የላቲን ፊደላት ምንም አልነበሩም. ለምሳሌ የግሪክ ፊደላት በዋናነት በፍጥረት ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋሉ ይታወቃል። ምልክቶች ቋንቋን ለመጻፍ ከመጠቀም በተጨማሪ እንደ ዓለም አቀፍ የሂሳብ ምልክቶችም ይጠቀሙ ነበር። ዛሬ የግሪክ ፊደላት በሂሳብ ብቻ ሳይሆን በሌሎች ትክክለኛ ሳይንሶችም ጥቅም ላይ ይውላሉ። በተለይም እነዚህ ምልክቶች ኮከቦች ይባላሉ (ለምሳሌ የግሪክ ፊደል “ታው” 19ኛው ፊደል ታው ሴቲን ለመሰየም ያገለግል ነበር)፣ አንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች፣ ወዘተ.

ጥንታዊ የግሪክ ፊደላት

እነዚህ ምልክቶች በጥንታዊው የአጻጻፍ ስርዓት ውስጥ አይካተቱም. አንዳንዶቹ (ሳምፒ, ኮፓ, ዲጋማ), ከላይ እንደተጠቀሰው ለቁጥር መዛግብት ያገለግሉ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ሁለት - ሳምፒ እና ኮፓ - ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላሉ. በባይዛንታይን ዘመን ዲጋማ በስቲማ ጅማት ተተካ። በበርካታ ጥንታዊ ዘዬዎች፣ እነዚህ ምልክቶች አሁንም ጥሩ ትርጉም ነበራቸው እና ቃላትን በሚጽፉበት ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የግሪክ አቅጣጫ በጣም አስፈላጊ ተወካዮች የላቲን ሥርዓት እና ዝርያዎቹ ናቸው. በተለይም ጋይሊክን ያጠቃልላሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከግሪክ ፊደል ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚዛመዱ ሌሎች ቅርጸ-ቁምፊዎች አሉ። ከነሱ መካከል የኦጋም እና የሩኒክ ስርዓቶች መታወቅ አለባቸው.

ለሌሎች ቋንቋዎች የሚያገለግሉ ምልክቶች

በበርካታ አጋጣሚዎች የግሪክ ፊደላት ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ቋንቋዎችን ለማስተካከል ጥቅም ላይ ውለው ነበር (ለምሳሌ የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን)። በዚህ ሁኔታ, አዲስ ምልክቶች ወደ አዲሱ ስርዓት ተጨምረዋል - የቋንቋውን ነባር ድምፆች የሚያንፀባርቁ ተጨማሪ ምልክቶች. በታሪክ ሂደት ውስጥ, እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ የተለዩ የአጻጻፍ ስርዓቶች ብዙውን ጊዜ ተመስርተዋል. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በሲሪሊክ፣ ኢትሩስካን እና ኮፕቲክ ፊደላት ተከስቷል። ግን ብዙውን ጊዜ የጽሑፍ ምልክቶች ስርዓት ምንም ሳይለወጥ ቆይቷል። ያም ማለት, ሲፈጠር, የግሪክ ፊደላት በብዛት ይገኛሉ, እና በትንሽ መጠን ብቻ - ተጨማሪ ቁምፊዎች.

መስፋፋት

የግሪክ ፊደላት ብዙ ዓይነት ዝርያዎች ነበሩት. እያንዳንዱ ዝርያ ከአንድ የተወሰነ ቅኝ ግዛት ወይም ከተማ-ግዛት ጋር የተያያዘ ነበር. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ዝርያዎች በምዕራባዊ እና ምስራቃዊ የግሪክ ተጽእኖ ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉት ሁለት ዋና ምድቦች ውስጥ አንዱ ነው. በዓይነቶቹ መካከል ያለው ልዩነት ቀደም ሲል በአጻጻፍ ሥርዓቱ ውስጥ ለተካተቱት ምልክቶች በተጨመሩት የድምፅ ተግባራት ውስጥ ነው. ስለዚህ፡ ለምሳሌ፡ በምስራቅ፡ ፕስ፡ ብለው፡ በምዕራብ፡ kh፡ ብለው ይጠሩታል፡ በምስራቅ ደግሞ “ቺ” የሚለው ምልክት kh ተብሎ ይጠራ ነበር፣ በምዕራብ - ks. ክላሲካል የግሪክ ስክሪፕት የአዮኒክ ወይም የምስራቃዊ የአጻጻፍ ስርዓት ዓይነተኛ ምሳሌ ነበር። በ404 ዓክልበ. በይፋ ተቀባይነት አግኝቷል። ሠ. በአቴንስ እና በመቀጠል በመላው ግሪክ ተሰራጭቷል. የዚህ ስክሪፕት ቀጥተኛ ዘሮች ዘመናዊ የአጻጻፍ ስርዓቶች ናቸው, ለምሳሌ, ጎቲክ እና ኮፕቲክ, በቤተክህነት ውስጥ ብቻ የቆዩ. ለሩሲያኛ እና ለሌሎች በርካታ ቋንቋዎች የተወሰደውን የሲሪሊክ ፊደላትንም ያካትታሉ። ሁለተኛው ዋና የግሪክ አጻጻፍ ሥርዓት - ምዕራባዊ - በአንዳንድ የጣሊያን ክፍሎች እና ሌሎች የግሪክ ግዛት በሆኑ ምዕራባዊ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። ይህ ዓይነቱ ጽሑፍ ለኤትሩስካን ስክሪፕት መሠረት እንደጣለ ይታመናል ፣ እና በእሱ በኩል - ላቲን ፣ በጥንቷ ሮም እና በምዕራብ አውሮፓ ግዛት ውስጥ ዋነኛው ሆነ።

ዋዉ! ሃያ አራት ፊደሎች ብቻ? የሚጎድሉ ድምፆች አሉ?ልክ እንደዛ ነው። በግሪክ ውስጥ የማይገኙ ለሌሎች ቋንቋዎች የተለዩ ድምፆች አሉ. እንደዚህ ያሉ ድምፆች ሁሉም የድህረ-አልቫዮላር አፍሪኬቶች ናቸው (እንደ “ ውስጥ ወ ov” (ለስላሳ ብቻ)፣ [Z]” በሚለው ቃል ውስጥ እንዳለ ደህና uk” በሚለው ቃል ውስጥ እንዳለ ሸ erta”፣ እና በእንግሊዝኛው ቃል “እንደሚለው ጄ ob”) ስለዚህ, ግሪኮች በእነዚህ ድምፆች የውጭ ቃላትን መጥራት ሲፈልጉ ምን ያደርጋሉ? ድምጹን በትክክል መጥራት ካልቻሉ፣ በቀላሉ ወደ ተጓዳኝ አልቮላር ድምፅ ይቀየራል፡ [s]፣ [Z] [z]፣ , . ስለ ሌሎች የተለመዱ ድምፆችስ [ለ፣[መ]፣[ሰ] ፣ ወዘተ.? እነሱም በፊደል ውስጥ ያሉ አይመስሉም! በቋንቋው የድምፅ ዝርዝር ውስጥ አልተካተቱም?አይደለም! በቅጹ ውስጥ ይገኛሉ ድምፆችቋንቋ. እነሱን ለመሰየም ምንም የተለየ ፊደሎች የሉም። ግሪኮች ድምጾችን ለመጻፍ በሚፈልጉበት ጊዜ በሁለት ፊደሎች ውህድ ይጽፏቸዋል፡ [b] እንደ μπ (mi + pi)፣ [d] እንደ ντ (ni + tau) እና [g] እንደ ተጽፏል። γκ (ጋማ + ካፓ)፣ ወይም እንደ γγ (ድርብ ጋማ)። ለምን እነዚህ ሁሉ ችግሮች? አስታውስ በዚህ ጽሑፍ መግቢያ ላይ እንደተጻፈው [b]፣ [d] እና [g] የሚሉት ድምጾች በጥንታዊ ግሪክ ነበሩ። በኋላ፣ ምናልባት አዲስ ኪዳን በግሪክ በሚባለው ከተጻፈ ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሊሆን ይችላል። ኮይነ(ነጠላ)፣ እነዚህ ሦስቱ ድምፆች በድምፅ አነጋገር ተለዋወጡ እና እንደ “ለስላሳ” ድምፆች ([v]፣ እና) መሰማት ጀመሩ። የፎኖሎጂ ባዶ ነበር። የ"mp" እና "nt" ጥምረት ያላቸው ቃላት እንደ እና በቅደም ተከተል መጥራት ጀመሩ። ስለዚህ, "ፈንጂ" ድምፆች እንደገና ተጀምረዋል, ነገር ግን የደብዳቤ ጥምረት እነሱን ለመሰየም ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. በፊደል ውስጥ የሌለ ሌላ ድምጽ አለ፡ “እና NG ma”፣ በእንግሊዝኛው ቃል “ki NG". ይህ ድምጽ በግሪክ በጣም አልፎ አልፎ ነው፣ እና ሲገለጥ (እንደ "άγχος"፡ ደወል፤ "έλεγχος"፡ ቼክ) ጋማ ኢንግማ ተብሎ በሚጠራበት ጋማ + ቺ ጥምረት ይገለጻል። ለእርስዎ ምቾት፣ ከዚህ በታች በግሪክ ፊደላት ያልተካተቱ አዳዲስ ድምፆችን የሚሰጡ የፊደል ጥምረቶች (2 ፊደሎች) አጠራር ሠንጠረዥ አለ።

ክላስተር	አጠራር በዘመናዊ ግሪክ
ΜΠ μπ	[ ለ]፣ በቃሉ ውስጥ እንዳለ ለ yt", በቃላት መጀመሪያ ላይ ወይም በተበደሩ ቃላት; ወይም፡mb]፣ እንደ “ወደ ኤምቢበ"
ΝΤ ντ	[ d]፣ በቃሉ ውስጥ እንዳለ መበ”፣ በቃላት መጀመሪያ ላይ ወይም በውሰት ቃላት; ወይም፡ንድ]፣ እንደ “fo ኛ”.
ΓΚ γκ ΓΓ γγ	[ ሰ]፣ በቃሉ ውስጥ እንዳለ ጂኦሮድ”፣ በቃላት መጀመሪያ ላይ ወይም በውሰት ቃላት; ወይም፡g]፣ እንደ “ri NG". እባክዎን ያስተውሉ: ቅርጽγγ በቃላት መጀመሪያ ላይ በጭራሽ አይከሰትም ፣ ስለዚህ ሁል ጊዜ እንደ [ ይጠራል።g]፣ እንደ “ri NG”.
ΓΧ γχ ΓΞ γξ	ከዚህ በፊትχ (ቺ) ደብዳቤ(ሪ NG) . ከዚህ በፊትξ (xi) ደብዳቤγ (ጋማ) እንደ “ኢንግማ” ይነገራል፡-(ሪ NG) . እባክዎ ልብ ይበሉ: ጥምረትγξ ብርቅ ነው; እንደ ባልተለመዱ ቃላት ብቻ ነው የሚታየውλυγξ (ሊንክስ)።

የሚከተሉት ጥንዶች ኦሪጅናል ድምጾችን አያመጡም፣ ነገር ግን በግሪክ ተናጋሪዎች እንደ “አንድ ሙሉ” ይገነዘባሉ።

አናባቢዎችስ? በሩሲያኛ አናባቢዎች ወይም በሌሎች ቋንቋዎች ከአናባቢዎች ጋር ተመሳሳይነት አለ?በግሪክ አናባቢዎች ችግር አይፈጥሩም። በግሪክ አናባቢዎች ከጣሊያንኛ፣ ስፓኒሽ (አናባቢዎች) ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ራሽያኛ approx.transl.) ወይም ጃፓንኛ፡ [a]፣ [e]፣ [i]፣ [o] እና [u]። ፊደሉ በአሁኑ ጊዜ ለድምፅ [I] (eta, iota እና upsilon) ተመሳሳይ የሚባሉት ሦስት ፊደሎች ያሉት ሲሆን ለድምፅ [ኦ] (ኦሚክሮን እና ኦሜጋ) ሁለት ፊደሎችም ተመሳሳይ ይባላሉ። ለድምፅ [u]፣ ፊደሎች ου (omicron + upsilon) ጥምረት ጥቅም ላይ ይውላል። ስለዚህ አናባቢዎችን መጥራት ቀላል ነው። ስለ አናባቢ ድምፆች ሌላ የተለየ ነገር አለ?በድምፅ ሳይሆን በጽሑፍ። ከአሁን በኋላ ዲፍቶንግ ያልሆኑ ነገር ግን ዲግራፍ የሆኑ ሶስት "ዲፍቶንግ" አሉ። (ዲፍቶንግ ሁለት አካላትን ያካተተ ረጅም ድምፅ ነው፣ እያንዳንዱም የተለየ ጥራት አለው፣ “r በሚሉት ቃላት። አይኛ”፣ ወይም"ለ ኦ”; ዲግራፍ እንደ አንድ ፊደል አብረው የሚነበቡ ሁለት ፊደሎች ናቸው ለምሳሌ በእንግሊዝኛ ኛ በቃሉ ውስጥ " ኛ ቀለም", ወይም ph "ግራ" በሚለው ቃል ውስጥ ph .) አናባቢዎችን ያቀፈ የግሪክ ዲግራፍ ከዚህ በታች አሉ።

Ελληνικό αλφάβητο [ኤሊኒኮ ፊደል] - የግሪክ ፊደልበግሪክ እና በትንሽ የግሪክ ቋንቋ ቡድን ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። ይህ ቢሆንም, እሱ በጣም ጥንታዊ (ምናልባትም IX ክፍለ ዘመን) አንዱ ነው እና ያጠናል. ከግሪኮች በእኛ የተበደርነው "ፊደል" የሚለው ቃል የመጀመሪያዎቹን ሁለት ፊደላት ስሞች ያካትታል. "አልፋ"እና "ቪታ"(በአመሳሳዩ የእኛ "ABC" እንዲሁ ተሰይሟል፡- "አዝ"እና "ቢች").ሁለቱም ዘመናዊ እና ጥንታዊ የግሪክ ፊደላት 24 ፊደሎችን ያቀፈ ነው-አናባቢዎች እና ተነባቢዎች።

የግሪክ ፊደል ታሪክ

የግሪክ ፊደላት ፊደላት በከፊል ከፊንቄያውያን ተነባቢ የአጻጻፍ ቃላቶች (ተነባቢዎችን ብቻ በመጠቀም) የተወሰዱ ናቸው። ከግሪክ ቋንቋ ልዩነት ጋር በተያያዘ አንዳንድ ተነባቢዎችን የሚያመለክቱ ምልክቶች አናባቢ ድምፆችን ለመቅዳት ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ። ስለዚህ የግሪክ ፊደላት አናባቢዎችን እና ተነባቢዎችን ያቀፈው በጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ነው ሊባል ይችላል። የፊንቄያውያን ፊደላት ስልታቸውን ብቻ ሳይሆን ስማቸውንም ለውጠዋል። መጀመሪያ ላይ፣ ሁሉም የፊንቄያውያን የአጻጻፍ ሥርዓት ምልክቶች አንድን ቃል የሚያመለክቱ ስሞች ነበሯቸው እና የዚህን ቃል የመጀመሪያ ፊደል ያመለክታሉ። በግሪክ ግልባጭ ቃላቶቹ ድምፃቸውን በጥቂቱ ቀይረው የፍቺ ጭነቱ ጠፋ። የጎደሉ አናባቢዎችን የሚወክሉ አዳዲስ ምልክቶችም ተጨምረዋል።

ዘመናዊ የግሪክ ፊደላት ከጽሑፍ ግልባጭ ጋር

(ዘመናዊ ግሪክ)

ደብዳቤ	የግሪክ ስም	የሩሲያ ስም	አጠራር
Α α	άλφα	አልፋ	[ሀ]
Β β	βήτα	ቤታ (ቪታ)	[β]
Γ γ	γάμμα γάμα	ጋማ	[ɣ], [ʝ]
Δ δ	δέλτα	ዴልታ	[ð]
Ε ε	έψιλον	ኤፒሲሎን	[ሠ]
Ζ ζ	ζήτα	ዚታ (ዚታ)	[ዘ]
Η η	ήτα	ይህ (ኢታ)	[እኔ]
Θ θ	θήτα	ታታ (ፊታ)	[θ]
Ι ι	ιώτα γιώτα	አዮታ	[i]፣ [j]
Κ κ	κάππα κάπα	ካፓ	[k], [c]
Λ λ	λάμδα λάμβδα	ላምዳ (ላምዳ)	[ል]
Μ μ	μι μυ	ሙ (ማይ)	[ሜ]
Ν ν	νι νυ	እርቃን (አይ)	[n]
Ξ ξ	ξι	xi
Ο ο	όμικρον	ኦሚክሮን	[o]
Π π	πι	ፒ	[ገጽ]
Ρ ρ	ρω	ሮ	[ር]
Σ σ ς	σίγμα	ሲግማ	[ዎች]
Τ τ	ταυ	ታው (ታቭ)	[ት]
Υ υ	ύψιλον	ኡፕሲሎን	[እኔ]
Φ φ	φι	fi	[ɸ]
Χ χ	χι	ሄይ	[x]፣ [ç]
Ψ ψ	ψι	psi
Ω ω	ωμέγα	ኦሜጋ	[o]

የጥንት ግሪክ ፊደላት ከጽሑፍ ግልባጭ ጋር

(የጥንት ግሪክ)

ደብዳቤ	ዶር. - የግሪክ ስም	የሩሲያ ስም	አጠራር
Α α	ἄλφα	አልፋ	[ሀ]
Β β	βῆτα	ቤታ (ቪታ)	[ለ]
Γ γ	γάμμα	ጋማ	[ግ]/[n]
Δ δ	δέλτα	ዴልታ	[መ]
Ε ε	εἶ	ኤፒሲሎን	[ሠ]
Ζ ζ	ζῆτα	ዚታ (ዚታ)	፣ በኋላ
Η η	ἦτα	ይህ (ኢታ)	[ɛː]
Θ θ	θῆτα	ታታ (ፊታ)
Ι ι	ἰῶτα	አዮታ	[እኔ]
Κ κ	κάππα	ካፓ	[k]
Λ λ	λάμδα	ላምዳ (ላምዳ)	[ል]
Μ μ	μῦ	ሙ (ማይ)	[ሜ]
Ν ν	νῦ	እርቃን (አይ)	[n]
Ξ ξ	ξεῖ	xi
Ο ο	οὖ	ኦሚክሮን	[o]
Π π	πεῖ	ፒ	[ገጽ]
Ρ ρ	ῥῶ	ሮ	[ር]፣
Σ σ ς	σῖγμα	ሲግማ	[ዎች]
Τ τ	ταῦ	ታው (ታቭ)	[ት]
Υ υ	ὖ	ኡፕሲሎን	[y]፣ (ከዚህ ቀደም [u] ፣)
Φ φ	φεῖ	fi
Χ χ	χεῖ	ሄይ
Ψ ψ	ψεῖ	psi
Ω ω	ὦ	ኦሜጋ	[ɔː]

የግሪክ ፊደላት ቁጥሮች

የግሪክ ፊደላት ምልክቶች በቁጥር አጻጻፍ ሥርዓት ውስጥም ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ፊደሎች በቅደም ተከተል ከ 1 እስከ 9 ፣ ቁጥሮች ከ 10 እስከ 90 ፣ ቁጥሮች 10 ፣ እና ቁጥሮች ከ 100 እስከ 900 ፣ 100 ብዜቶች ። ቁጥሮችን ለመፃፍ በቂ የፊደል ቁምፊዎች ስላልነበሩ ቁጥሩ ስርዓቱ በምልክቶች ተጨምሯል-

• ϛ (መገለል)
• ϟ (ኮፓ)
• ϡ (ሳምፒ)

ደብዳቤ	ትርጉም	ስም
Α α	1	አልፋ
Β β	2	ቤታ (ቪታ)
Γ γ	3	ጋማ
Δ δ	4	ዴልታ
Ε ε	5	ኤፒሲሎን
Ϛ ϛ	6	መገለል
Ζ ζ	7	ዚታ (ዚታ)
Η η	8	ይህ (ኢታ)
Θ θ	9	ታታ (ፊታ)
Ι ι	10	አዮታ
Κ κ	20	ካፓ
Λ λ	30	ላምዳ (ላምዳ)
Μ μ	40	ሙ (ማይ)
Ν ν	50	እርቃን (አይ)
Ξ ξ	60	xi
Ο ο	70	ኦሚክሮን
Π π	80	ፒ
Ϙ ϙ ወይም Ϟ ϟ	90	ኮፓ
Ρ ρ	100	ሮ
Σ σ ς	200	ሲግማ
Τ τ	300	ታው (ታቭ)
Υ υ	400	ኡፕሲሎን
Φ φ	500	fi
Χ χ	600	ሄይ
Ψ ψ	700	psi
Ω ω	800	ኦሜጋ
Ϡ ϡ	900	ሳምፒ

αA አልፋ የፊደል የመጀመሪያ ፊደል ነው፣ ቀጥተኛ ትርጉሙ "በሬ" ወይም በአጠቃላይ "ከብቶች" ነው። ልክ እንደ ተዛማጁ የዕብራይስጥ ፊደል፣ አልፋ፣ በመጀመሪያ ደረጃ፣ በሁሉም ገፅታዎች - ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ነገሮች እንደ ተንቀሳቃሽ ንብረት ምልክት ተተርጉሟል። ሳንቲሞችን ማምረት በመጣበት ጊዜ ዋጋቸው በከብት ራሶች ብዛት ይገለጻል - ስለዚህም "ካፒታል" የሚለው ቃል እራሱ (ከላቲን "ካፑት" - "ራስ"). የአልፋ ምስጢራዊ ይዘት የቀንድ እንስሳትን መንከባከብን ማለትም የዚህን ሀብት ማባዛትና በጥበብ መጠቀምን ያካትታል። ሕይወት ጊዜያዊ ክስተት ነው ስለዚህም ሀብት የሁሉም ንብረት እንዲሆን እና ተከታይ ትውልዶችም ጥቅሙን ሊያገኙ በሚችሉበት መንገድ መጣል አለበት። አልፋ በዕብራይስጥ እና ሩኒክ ፊደላት ውስጥ አስደሳች ትይዩዎች አሉት ፣ የመጀመሪያዎቹ ፊደላት አንድ ዓይነት ትርጉም ያላቸው - የበለፀጉ የከብት መንጋ። በዕብራይስጥ ፊደላት ይህ አሌፍ ፊደል ነው፣ ድምጹን “ሀ”ን የሚያመለክት፣ በሩኒክ ፊደላት - ፌኦ፣ “ረ” የሚለውን ድምፅ ያመለክታል። ነገር ግን ምንም እንኳን የፎነቲክ ልዩነት ቢኖራቸውም, በእነዚህ ፊደላት ተምሳሌት ውስጥ, ከብቶች ለህብረተሰብ ህልውና በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ተደርገው ይወሰዳሉ, እና በዘመናዊው ትርጉሙ, ይህ ፊደላት በሚነሱበት ጊዜ የሰው ልጅ እድገት የተወሰነ ደረጃ ነው. በአሃዛዊ አገላለጽ, አልፋ ዋናውን እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን - የሰውን ህይወት ለመጠበቅ ዋናው አሳሳቢነት; ግኖስቲክ ምሳሌያዊነት ስለ “ሦስትዮሽ አልፋ”፣ ምሳሌያዊው ቅድስት ሥላሴ ይናገራል። በጌማትሪያ ውስጥ "አልፋ" የሚለው ቃል ቁጥር 532 ነው.

βВ ቤታ የፊደል ገበታ ሁለተኛ ፊደል ነው፣ እሱም ተገዳዳሪ እና አልፎ ተርፎም አጋንንታዊ ባህሪያት አሉት። በቁጥር, ቁጥር 2 ን ያመለክታል. እሷ ቀጣይ ነች እንጂ የመጀመሪያዋ አይደለችም ስለዚህም አንድነትን እንደጣሰች ትታያለች እና በሁለት እምነት ሃይማኖቶች ውስጥ አንድ አምላክ የሆነችውን የአጋንንት ፈተና ታውቃለች። ብዙውን ጊዜ ይህ ፈታኝ ፈታኝ “ሌላ አንደኛ” ተብሎ ይጠራል (በአሁኑ ጊዜ በስዊድን እንደነበረው) በዚህ ሰከንድ የተፈጠረውን የፈተና ድባብ በማክበር ሁል ጊዜ በፉክክር ወይም በመጣል የመጀመሪያውን ቦታ ለመያዝ የሚጥር ነው። በሚትራይዝም፣ የውድቀት አጋንንታዊ አምላክ “ሌላ መጀመሪያ” የሚል ትርክት አለው። ይህ አንግራ ማይኒ ነው፣ እግዚአብሔርን እየተገዳደረ እና አንድነቱን እያፈረሰ ነው። በክርስቲያናዊ የቃላት አገባብ, አሉታዊ ገጽታው በዲያቢሎስ አምሳል ውስጥ ተካቷል. ሆኖም፣ ይህ የሁለተኛው ገጽታ እንደገና የመገናኘት እድልን ያካትታል። ሁለተኛው ከሌለ ሞናድ በራሱ ፍጹም ቅንጅት ስለሌለው ሊኖር አይችልም። የአጽናፈ ዓለሙን ፈጣሪ መኖሩን የሚቀበሉ ሁሉም ሃይማኖቶች እራሳቸውን ከዚህ አስፈላጊነት ጋር ያስታርቃሉ፣ እዚህ በምሳሌያዊ ሁኔታ በቤታ ፊደል ይወከላሉ። በተጨማሪም, አንዳንዶች ሁለተኛው ጥራት የግድ ከመጀመሪያው መርህ ዲያሜትራዊ ተቃራኒ አይደለም ብለው ይከራከራሉ. በ gematria ውስጥ ያለው "ቤታ" ከዲጂታል እሴት 308 ጋር ይዛመዳል.

γГ ጋማ የፊደላት ሦስተኛው ፊደል ነው። ቁጥር 3ን የሚያመለክት ሲሆን እግዚአብሔርን እና ቅድስናን ያመለክታል. አንድ ልጅ ከአባትና ከእናት እንደሚወለድ ሁሉ ሦስተኛው አካልም በተፈጥሮ ከሞናድ እና ከፀረ-ሙቀቱ ይወጣል. በጥቅሉ ሲታይ ጋማ የሚለው ፊደል በየቦታው የሚገኘውን የመለኮትን ሦስትነት ያመለክታል። ለምሳሌ በሦስት መልክ ያለው አምላክ በሜዲትራኒያን ባህር ሁሉ እንዲሁም በመላው አህጉር አውሮፓ አልፎ ተርፎም በሰሜን የሚታወቅ ክስተት ነው። የባቢሎን ነዋሪዎች የአኑ, ኤንሊየስ እና ኢያ ትሪድ ያመልኩ ነበር; ግብፃውያን ኢሲስን, ኦሳይረስን እና ሆረስን አከበሩ; አንግሎ-ሳክሰኖች ዎደንን፣ ፍሪጋን እና ቱኖርን መለኮታቸው፣ ቫይኪንጎች ግን ኦዲንን፣ ቶርን እና ባሌደርን ያከብራሉ። በክርስቲያናዊ የቃላት አገባብ፣ ጋማ የሚያመለክተው ሦስትነትን - እግዚአብሔር አብን፣ ወልድንና መንፈስ ቅዱስን ነው። ከምስራቅ ተምሳሌታዊነት አንጻር ጋማ የሂደቱን ሶስት ጊዜ ተፈጥሮ ያሳያል-ፍጥረት, መኖር እና ጥፋት; መጀመሪያ, መካከለኛ እና መጨረሻ; ልደት ፣ ሕይወት እና ሞት ። ወደ ብርሃን መጥፋት የሚያመራው ሦስተኛው ምዕራፍ፣ እየቀነሰች የምትሄደው ጨረቃ ምዕራፍ፣ በአዲስ ዑደት ውስጥ ያለ አዲስ ልደት ድብቅ ትርጉምን ያመለክታል። ከወላጆቹ የሚበልጠው ይህ ሦስተኛው አካል የሆነው ልጅ ነው። በግሪክ አገባብ ውስጥ ጋማ የበለጠ የተለየ ትርጉም አለው, ይህ ደብዳቤ ከሦስቱ የእጣ ፈንታ አማልክት ጋር የተያያዘ ነው: ክሎቶ, አትሮፖስ እና ላኬሲስ; የሮማውያን ትይዩ - ኖና, ዴሲማ እና ሞርጋ; ሦስት ጸጋዎች እና እንዲያውም ሦስት ትንቢታዊ እህቶች የድሮ የእንግሊዝ ወግ. ጋማ በጌማትሪያ 85 ቁጥር አለው።

δD ዴልታ የአጽናፈ ዓለሙን አራት ክላሲካል ንጥረ ነገሮች ይወክላል - እሳት፣ አየር፣ ውሃ እና ምድር። ለሰባት ሺህ ዓመታት ያህል፣ በባልካን አገሮች ውስጥ የጥንታዊ ጥንታዊ የአውሮፓ ባህል የመጀመሪያዎቹ ቤተመቅደሶች ከተገነቡበት ጊዜ ጀምሮ አራት ማዕዘናት ከሰው ልጅ እንቅስቃሴ ምልክቶች ጋር ተቆራኝቷል። አራት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ቅርጾች ከክብ ቅርጽ ይልቅ ቀላል ናቸው, እንደማንኛውም የሰው ልጅ አራት ጎኖች ማለትም ጀርባ, ፊት, ቀኝ እና ግራ ጎን. ዴልታ ስለዚህ ዓለምን ለመለወጥ የታለመ የሰው ልጅ ጣልቃ ገብነት የመጀመሪያ አካል ሆነ። ያልተለመደው ቁጥር 4 አራቱ አቅጣጫዎች, አራት ፈረሶች በጋሪው ውስጥ ኳድሪጋ በመባል ይታወቃሉ, እና (በክርስቲያናዊ ፍጻሜ) የአፖካሊፕስ አራቱ ፈረሰኞች ናቸው. በቁሳዊ ደረጃ እና በጥራት ጥራት ላይ የሙሉነት ምልክት ነው. በጌማትሪያ "ዴልታ" የሚለው ቃል ቁጥር 340 ማለት ነው.

εΕ Epsilon በቁሳዊው ውስጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከሱ ውጭ ያለውን መንፈሳዊ አካል ያሳያል። እነዚህ በአልኬሚስቶች ዘንድ "ኩንቴሴንስ" (በሴልቲክ ባርዶች ባህል ውስጥ ከ "ኖኢቭር" ጋር እኩል) በመባል የሚታወቁት አምስተኛው ኤዮን እና ኤተር ናቸው። ምንም ተብሎ የሚጠራው ምንም ይሁን ምን የመንፈሱ ጥንካሬ የህይወት ስውር ጉልበት ነው, "የህይወት እስትንፋስ" በግሪኮች "Pneuma" በሚለው ስም ይታወቃል; በእሱ ላይ ሁሉም የሕይወት ሕልውና ያረፈ ነው (የእሱ ቁጥር 576 ነው)። በተለምዶ ይህ አካል በአምስት ጫፍ ኮከብ መልክ እንደ ፔንታግራም ይገለጻል. አስማታዊ አጻጻፍ ውስጥ, ፔንታግራም ስለዚህም Epsilon ያለውን ፊደል ይተካዋል. በጥንቷ ግሪክ እጅግ የተቀደሱ እና የሚያማምሩ ቤተመቅደሶችን እንደ አቴንስ ፓርተኖን እና በኦሎምፒያ የሚገኘው የዙስ ቤተ መቅደስ ካሉት ከሦስቱ የቅዱስ ጂኦሜትሪ መርሆች አንዱ የሆነውን ወርቃማ ሬሾን የተቀደሰ መጠን ይዟል። ኤፕሲሎን፣ እንደ የሂሳብ መጠን መግለጫ፣ የግሪክ ፊደላት አሥራ አንደኛው ፊደል ከላምዳ ጋር ሚስጥራዊ ግንኙነት አለው። በግኖስቲክ ወግ ውስጥ፣ ኤፕሲሎን ሁለተኛውን ሰማይ ይወክላል። በዲጂታል አነጋገር ኤፕሲሎን ማለት ቁጥር 5 ማለት ነው። በጌማትሪያ የዚህ ቃል አሃዛዊ ድምር 445 ነው።

ζZ Zeta, የፊደላት ስድስተኛው ፊደል, ለእግዚአብሔር ስጦታ መስጠትን ወይም መስዋዕትን ያመለክታል. ይህ ቃል በቃል ለመሥዋዕትነት ሲባል እንደ መግደል መወሰድ የለበትም፣ ይልቁንም የፍጥረትን ፈጠራ ሂደት ለማገዝ እንደ ጉልበት መስዋዕትነት መቅረብ አለበት። በምስጢራዊ መልኩ ዜታ የፊደላት ሰባተኛው ፊደል ነው ፣ ስድስተኛው ፊደል ዲጋማ (ኤፍ) ነበር ፣ ከጥንታዊው ክፍለ ጊዜ መጀመሪያ በፊት ተወግዶ እንደ ቁጥር ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። እንደ ሰባተኛው፣ እና ግን ስድስተኛው ፊደል፣ ዜታ የኮስሞስ መፈጠርን መርሆ ያመለክታል። እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትውፊት, አጽናፈ ሰማይ የተፈጠረው ለስድስት ቀናት ነው, እና ሰባተኛው የእረፍት ቀን ለመጨረስ ታስቦ ነበር. በጂኦሜትሪ ደረጃ ደግሞ ስድስተኛው ቁጥር የቁስ አካል መሪ መርሆ ነው ፣ እሱም የቁስ አካልን አወቃቀር መሠረት በማድረግ ባለ ስድስት ጎን ጥልፍልፍ ይፈጥራል። በሰባተኛው ነጥብ ውስጥ ለመግባት ባለ ስድስት ጎን ፍርግርግ ስድስት ነጥቦች ያስፈልጋሉ። ከዜታ ጋር የሚመጣጠን ምስል ከመላእክት አለቃ ሚካኤል ጋር የተያያዘው ንድፍ ነው፡ በሰባተኛው ዙሪያ ስድስት እኩል የሆኑ ነጥቦች። ይህ አስማታዊ ምልክት ዛሬም እንደ አሮጌው የእንግሊዝኛ እና የጀርመን ቤቶች እንደ መከላከያ ምልክት ሆኖ ይታያል. ዘታ ማለት 7 ቁጥር ማለት ሲሆን የስሙ ጂማትሪክ ድምር 216 ነው።

ηH ይህ የፊደላት ሰባተኛው ፊደል ነው፣ ከጽንሰ-ሀሳብ ይልቅ በቁጥር ይበልጣል፣ የደስታ እና የፍቅር ጉልበትን ያመለክታል። ይህ የተመጣጠነ ፊደል ነው - ከውጪው ዓለም ጋር መስማማትን እና በትክክለኛው ጊዜ በትክክለኛው ቦታ ላይ የመሆን ችሎታን እና ችሎታዎን ሙሉ በሙሉ የሚገልፅ ጥራት። በደብዳቤ ኤታ የተወከለው ስምምነት የበለጠ ዝርዝር መግለጫ በቅድመ-ኮፐርኒካን ኮስሞሎጂ ውስጥ ይገኛል, ይህም የሰባት ፕላኔቶች እና የሰባት ሉል መለኮታዊ ስምምነትን ያሳያል. ስለዚህም ኤታ "የሉል ሙዚቃዎች" ተብሎ የሚጠራውን ምልክት ሊያመለክት ይችላል. ማርቆስ ግኖስቲክ ኢታ የሚለውን ፊደል በሦስተኛው ሰማይ ስብስብ ውስጥ አስቀምጦታል፡- “የመጀመሪያው ሰማይ አልፋን ያሰማል፣ እሱ ደግሞ በኦ (ኤፕሲሎን) ተስተጋብቷል፣ እና ሦስተኛው ኤታ…” በክርስቲያናዊ የቁጥር ሳይንስ፣ ኢታ ፍላጎትን ያመለክታል። ለማሻሻል, ለማደስ እና ለመዳን. ግን በዲጂታል ትርጉሙ ኤታ ቁጥር 8 - የፀሃይ ዋናውን ቁጥር ያመለክታል. በጌማትሪያ ውስጥ ኤታ የሚለው ቃል ድምር 309 አለው - የጦርነት አምላክ ቁጥር እና ማርስ ፕላኔት።

θΘ Theta - የፊደል ስምንተኛው ፊደል - ማለት "ቲ" ድምፅ ከምኞት ጋር ማለት ነው. ቴታ ስምንተኛውን, ክሪስታል ሉል ያመለክታል, እሱም እንደ ጥንታዊ ኮስሞሎጂ, ቋሚ ኮከቦች ተጣብቀዋል. ስለዚህ, የመመጣጠን እና የአንድነት ምልክት ነው. በባህላዊ አውሮፓውያን የአኗኗር ዘይቤ፣ ቴታ የጊዜ እና የጠፈር ኦክታል ክፍፍልን ያመለክታል። ነገር ግን, በቁጥር ስርዓት ውስጥ, ይህ ፊደል ቁጥር 9 ቁጥርን ያመለክታል, ይህም በቁጥር 8 እና 9 መካከል ያለውን ምስጢራዊ ግንኙነት ያሳያል, እና ይህ ግንኙነት በሁለት ብርሃን ሰጪዎች አስማታዊ ባህሪያት አጽንዖት ተሰጥቶታል-ፀሐይ እና ጨረቃ. በጌማትሪያ መሠረት "ቴታ" የሚለው ቃል የቁጥር እሴት 318 ነው. ይህ የፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ ቁጥር ነው.

ι Ι Iota ምንም እንኳን ትንሽ መጠን ቢኖራትም ዕጣ ፈንታን ያመለክታል። ለእጣ አናንካ አምላክ እና ለሶስቱ መናፈሻዎችም ተወስኗል። አናንኬ ከታላቁ አምላክ ፓን ጋር የጂማትሪክ ግንኙነት አለው፣ የአናኬ አሃዛዊ እሴት 130፣ እና የፓን 131 ነው። ከዚያም ትንሹ ፊደላት ውስብስብ በሆነ የጂማትሪክ ኒውመሮሎጂ ከፓን ጋር የተቆራኙ የሁሉም ማይክሮኮስም ነው። ከሁሉም በላይ, በምሳሌያዊ ሁኔታ, የአጽናፈ ሰማይ ትንሹ ክፍል በጥቃቅን ደረጃ ላይ ያለውን አጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ ይይዛል. አዮታ የሚለው ፊደል በክርስትና እምነት ግኖስቲክ ቅርንጫፍ ውስጥ እንደ አራተኛው ሰማይ የሚቆጠር 10 ቁጥር ማለት ነው። በጌማትሪያ ውስጥ "ኢዮታ" የሚለው ቃል ቁጥር 381, የንፋስ አምላክ ኢኦል ቁጥር አለው. የእጣ ፈንታ ምልክት እንደመሆኗ መጠን ቋሚነት አገኘች - በተለዋዋጭ የእድል ነፋሳት ውስጥ የሚገኝ ጥራት። እሷ የትናንሽነት ምልክት ናት ፣ የሆነ ነገር ለ iota እንኳን የማይጠቅም ከሆነ ፣ ግን አንድ ሰው ለእሱ አስፈላጊ የሆነውን ነገር ሳያስብ ዕድልን ሲፈትን ፣ ይህ አስፈላጊ ያልሆነ የሚመስለው ዝርዝር በእሱ ላይ ሊዞር እና መጥፎ ዕድል ሊያመጣ ይችላል።
κ Κ ካፓ መጥፎ ዕድልን፣ ሕመምን፣ እርጅናን እና ሞትን የሚያመጣ ፊደል ተደርጎ ይቆጠራል። በዚህ ንብረት መሠረት ክሮን ለተባለው አምላክ የተሰጠ ነው። በሚትራይዝም፣ ይህ አሥረኛው የግሪክ ፊደላት ከክፉ አምላክ አንግራ ማይንዩ ጋር የተቆራኘ ነው፣ እሱም በተራው፣ ከአንድ ሺህ (10x10x10) ገዳይ አጋንንት ጋር ይመሳሰላል። አንግራ ማይን የሰውን ዘር የሚቀጣበት የ 10,000 የተለያዩ በሽታዎች ጌታ ነው የሚል አስተያየት አለ. በረቂቅ ደረጃ፣ ካፓ የጊዜ ፊደል፣ የማይቀሩ እና የማይታለፉ ሂደቶች ተሸካሚ ነው። በዚህ ረገድ, ከኬን rune ጋር ይዛመዳል, እሱም የእሳቱን ንጥረ ነገር የማይታለፍ ሂደትን ያሳያል. ካፓ ማለት 20 ቁጥር ማለት ነው በጌማትሪያ ውስጥ ስሙ 182 ቁጥር አለው.

λΛ ላምዳ ከዕፅዋት እድገት እና በሂሳብ ውስጥ የጂኦሜትሪክ እድገቶች ጋር የተያያዘ ነው, ይህም የማንኛውም ኦርጋኒክ እድገትን መሰረታዊ መርሆ ይገልፃል. በምስጢር, ወርቃማው ክፍል ተብሎ ከሚታወቀው የጂኦሜትሪክ መጠን ጋር የተያያዘ ነው. ላምዳ የግሪክ ፊደላት አስራ አንደኛው ፊደል እንደመሆኑ መጠን ወደ ከፍተኛ ደረጃ መውጣትን ይወክላል። በሒሳብ፣ ይህ በሁለት የላምዳ ግስጋሴዎች ምሳሌ ተረጋግጧል፡- ጂኦሜትሪክ እና አርቲሜቲክ፣ የጥንታዊ ግሪክ ሂሳብ ዋና የቁጥር ተከታታይ። በረቂቅ ደረጃ፣ ላምባዳ ሁሉንም የአካላዊ ሂደቶች መሰረት የሆኑትን የቁጥሮች ቅደም ተከተሎችን ይመለከታል። በሩኒክ ፊደላት ውስጥ, ከዚህ የግሪክ ፊደል ጋር ቀጥታ ግንኙነት እናገኛለን - rune Lagu, እሱም ከእድገቱ ጋር የተያያዘ እና "L" የሚለውን ድምጽ ያመለክታል. ተመሳሳይ ባህሪያት ላሜድ የዕብራይስጥ ፊደል ባህሪያት ናቸው። ላምባዳ ቁጥር 30 ሲሆን በጌማትሪያ ደግሞ ስሙ 78 ቁጥር ይሰጣል።

μΜ ሙ፣ አሥራ ሁለተኛው የፊደል ገበታ፣ የተቀደሰ ቁጥር 40ን ይወክላል። ዛፉ የጠፈር ዘንግ ምልክት ነው. ከመሬት በታች፣ ምድራዊ እና ሰማያዊ አለምን የሚያገናኝ አገናኝ ነው። ሥሩ ከመሬት በታች ይበቅላል - በሐዲስ መንግሥት። የሰው ልጅ በሚኖርበት የምድር ዓለም ገጽ ላይ ዘልቆ በመግባት ወደላይ ወደ ሰማይ የአማልክት እና የአማልክት ኢምፔሪያኖች ይንቀሳቀሳል። የደብዳቤው ሙ ቅርጽ መረጋጋትን እና የማይጣሱትን, መከለልን, ደህንነትን እና በሦስቱ ግዛቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታል. "ሙ" የሚለውን ቃል የጂማትሪክ እሴትን ግምት ውስጥ በማስገባት - 440, ትርጉሙ ተጠናክሯል እና እየጨመረ ነው, ምክንያቱም ቁጥር 440 በ "ቤት" ("ኦ ኦይኮΣ") ውስጥ ያሉት ፊደሎች ድምር ስለሆነ, ዋናው የመከላከያ ምልክት ነው. የውጭው ዓለም አስፈሪ እና አደጋዎች፡- አሥራ ሁለተኛው ፊደል ማለት የዓመቱን 12 ወራት ማለትም በምድር ላይ የሚኖረውን ሁሉ የተጠናቀቀ ዑደት ማለት ነው።

νN ኑ አሥራ ሦስተኛው ፊደል ነው። ቁጥር 13 ጨለምተኛ የትርጉም ግንኙነቶች አሉት - በዚህ ጉዳይ ላይ ከታላቁ አምላክ ሄኬት ጥንቆላ ገጽታ ጋር። ግሪኮች ሄካትን እንደ የምሽት አምላክ እና የምድር ዓለም አምላክ አድርገው ያከብሩት ነበር። በተጨማሪም ከግብፃዊቷ አምላክ ነት ጋር እና ከኋለኛው የኖርስ አምላክ የሌሊት አምላክ ጋር ግንኙነት አለ, አይደለም. ልክ እንደ ሩኒክ አቻው ኒድ፣ ኑ የሚለው ፊደል ደስ የማይል አስፈላጊነትን ያሳያል። ቀኑ እንደገና እንዲበራ የሌሊት ጨለማ አስፈላጊ ነው። የዚህ ደብዳቤ ቁጥር 50 ነው, እና በጌማትሪያ ውስጥ ስሙ 450 ድምር ይሰጣል.
ξΞ Xi የግሪክ ፊደል አሥራ አራተኛው ፊደል ነው። በፊደላት ምስጢራዊ አተረጓጎም መሠረት ይህ ፊደል ኮከቦችን ይወክላል፣ አሥራ አምስተኛው ፊደል ፀሐይንና ጨረቃን የሚወክል ሲሆን አሥራ ስድስተኛው ደግሞ ሚትራን ራሱ ይወክላል። ይህ አስራ አራተኛው ፊደል በመካከለኛው ዘመን ኮከብ ቆጠራ መሰረት እንደ ከዋክብት ወይም ይልቁንም "15 ኮከቦች" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል, እሱም በመካከለኛው ዘመን ኮከብ ቆጠራ ውስጥ የአስማት ምልክት ነበረው. እነዚህ ከዋክብት እና ህብረ ከዋክብት እጅግ በጣም ጠቃሚ እና አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም አንዳንድ ባህሪያት እና ተፅእኖዎች በባህላዊ መንገድ ለእነርሱ ተሰጥተዋል. እነዚህ ቋሚ ኮከቦች ከሌሎቹ ሁሉ በላይ ናቸው, እና የኃይላቸው ጥንካሬ የማይካድ ነው. ጠንቋዮችን ለሠራ የመካከለኛው ዘመን አስማተኛ የእያንዳንዱ 15 ኮከቦች ግለሰባዊ ባህሪዎች የሥራው መሠረት ነበሩ። ይህንንም ሲያደርግ በእያንዳንዱ ፕላኔት ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን የኮከብ አስራ አምስት አባላትን ተፅእኖ ግምት ውስጥ በማስገባት ከዚህ ጋር የተያያዘ ነው. በመደበኛ ኮከብ ቆጠራ, እነዚህ ኮከቦችም ልዩ እና ልዩ ባህሪያት እንዳላቸው ይቆጠራሉ. በውጤቱም, በጣም ዝነኛ ከሆኑት ፕላኔቶች ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ይስተናገዳሉ. እነዚህ ከዋክብት ይባላሉ፡- ፕሌያድስ፣ አልዴባራን፣ አልጎል፣ ካፔላ፣ ሲሪየስ፣ ፕሮሲዮን፣ ሬጉለስ፣ አልጎራብ፣ ስፒካ፣ አርክቱረስ፣ ፖላሪስ፣ አልፌካ፣ አንታሬስ፣ ቪጋ እና ዴኔብ። ይህ ፊደል በጥንቷ ባቢሎናውያን የሥነ ፈለክ ጥናት ዘንድ ተወዳጅ የሆነውን 60 ቁጥርን ያመለክታል። በጌማትሪያ ውስጥ “Xi” የሚለው ስም 615 ድምር አለው።

OO Omicron የፀሐይ ኃይል በክበብ ውስጥ ተዘግቷል ፣ በምድር ላይ ያለው የኃይል ምንጭ ፣ የተለያዩ ገጽታዎች በሄሊዮ እና አፖሎ አማልክቶች የተወከሉ ናቸው። የደብዳቤው ክብ ቅርጽ የፀሐይን ገጽታ እና በጨለማ ጨለማ መካከል ያለውን ዘላለማዊ የብርሃን ምንነት ያስታውሳል. በኋለኛው ትርጓሜ ኦምክሮን ክርስቶስን የብርሃን ተሸካሚ አድርጎ ያሳያል። በሌላ በኩል, Omicron ጨረቃን - የፀሐይን መስታወት ይወክላል. ግኖስቲኮች በዚህ ፊደል አምስተኛውን ሰማይ ያመለክታሉ። የቁጥር እሴት 70 ነው፣ በጌማትሪያ ደግሞ 1090 ነው።
πП ፓይ የሚለው ፊደል ደግሞ ፀሀይን በክብር ነበልባል ያመለክታል፣ነገር ግን በዚህ ጊዜ ዲስክ ሳይሆን ክብ ቅርጽ በአስራ ስድስት ጨረሮች የተከበበ ሲሆን እነዚህም አፖሎ፣ ሴራፒስ እና ክርስቶስን ጨምሮ በሁሉም የፀሀይ አማልክት ተለይተው ይታወቃሉ። በይበልጥ፣ እሷ ከሚትራ ጋር ተቆራኝታለች፣ እሱም እንደ ፋርስ አቬስታን ካላንደር፣ በየወሩ በአስራ ስድስተኛው ቀን የተወሰነ ነው። በአስራ ስድስት ጨረሮች የተከበበ ፀሐይ, የክርስቲያን ጥበብ ንብረት ብዙ በኋላ ይሆናል, እሱም ከእግዚአብሔር ስም ጋር የተያያዘ ነው (ለምሳሌ, የሮያል ኮሌጅ ቻፕል, ካምብሪጅ, ምስል 8 ይመልከቱ). Pi ለቁጥር 80 ይቆማል; የ "Pi" ቃል የጂማትሪክ ድምር 101 ነው።

ρΡ Rho የግሪክ ፊደላት አሥራ ሰባተኛው ፊደል ነው ፣ እሱ በማንኛውም ነገር ውስጥ ያሉ እና በሁለቱም ጾታዎች ውስጥ የሚገኙትን የፈጠራ ሴት ባህሪዎችን ይወክላል - ወንድ እና ሴት። በተለይም ይህ እንደ መራባት, የጠቅላላው የእጽዋት ዓለም እድገት ጥንካሬ እና ህይወት ያለው ፍጡር የመራባት ችሎታ ነው. Rho ያልተገደበ ማመቻቸትን እና ተንቀሳቃሽነትን ያመለክታል, ይህም ወደ "መሆን" ይመራል, ማለትም በሁሉም ገፅታዎች ፍጥረት. ስለዚህ, ሮ ፊደል, ልክ እንደ, የሩኒክ አቻው ራድ, ከእንቅስቃሴ እና ፈሳሽነት ጋር የተቆራኘውን ትርጉም ይጠብቃል. በአሪቲሜቲክ, ይህ ደብዳቤ ቁጥር 100 ነው. የስሙ ጂማትሪክ ድምር 170 ነው፣ ከግሪኩ ቃል "O AMHN" - "አሜን"፣ "እንዲህ ይሁን" ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው።
σΣ ሲግማ የሞት ጌታ ነው; በግሪክ ፓንተን ውስጥ, እሷ የሄርሜስ ሳይኮፖምፕ ምልክት ነው, የነፍሶች ከሞት በኋላ ህይወት መመሪያ. በአንድ ረድፍ ውስጥ አሥራ ስምንተኛው መሆን, የስካንዲኔቪያ ወግ ሚስጥራዊ አሥራ ስምንተኛው rune ጋር የተያያዘ ነው, እንዲሁም ጋሊሊክ ፊደል አሥራ ስምንተኛው ፊደል ያለውን የይዝራህያህ ንብረቶች ጋር. በሚትራይክ ትውፊት፣ የከርሰ ምድር አምላክ የሆነው የሚትራ ሁለተኛ ወንድም የሆነውን ራሽናን ታሳያለች። እሱ ቁጥር 200 ነው ፣ እና የስሙ ጂማትሪክ ዋጋ 254 ነው።

τΤ ታው ማይክሮኮስ ነው, እና በጠባብ መልኩ - የሰው ልጅ የጨረቃ ገጽታ. የታው ፊደል መስቀል ብዙውን ጊዜ የሰው አካል ውክልና ዋና ሥዕላዊ መግለጫ ሆኖ አገልግሏል። የዘላለም ሕይወት ምልክት ከሆነው ከጥንታዊ ግብፃውያን የ Ankh ምልክት ጽሑፍ የመጣ ይመስላል። በክርስቲያን አዶግራፊ, ታው መስቀልን ይወክላል. ይህ የሙሴ የነሐስ እባብ ወይም የብሉይ ኪዳን የአሮን በትር ሊሆን ይችላል - የብሉይ ኪዳን "ፀረ-ጀግኖች" የ "ጀግና" መልክን የሚያመለክት, ማለትም የአዳኝ መስቀል. በተፈጥሮ ታው ደግሞ ክርስቶስ የተሰቀለበትን መስቀልን ይወክላል ምክንያቱም "ታው" ቅርፅ ሮማውያን ለመስቀል ይጠቀሙበት የነበረው የመስቀል አይነት ነው። በብዙ የመካከለኛው ዘመን እና ህዳሴ ምስሎች የክርስቶስ እና የሁለት ዘራፊዎች ስቅለት ምስሎች ላይ የሚታየው ይህ የመስቀል ቅርጽ ነው። በምስጢራዊ የክርስቲያን ተምሳሌትነት፣ ታው የሚለው ፊደል ሦስት ጫፎች ሥላሴን ያመለክታሉ። የታው አርቲሜቲክ ዋጋ 300 ነው. በጌማትሪያ ህግ መሰረት ይህ ደብዳቤ የጨረቃን አምላክ ሴሌን (ΣEΛHNH) ይወክላል, ስሙም 301 የቁጥር እሴት አለው. "ታው" የሚለው ቃል የጂኦሜትሪክ እሴት 701 ነው, እሱም በተለምዶ ከሚባሉት ቁጥር ጋር ይዛመዳል. "ክሪስሞን" - የክርስቶስ ሞኖግራም, ቺ እና ሮሆ ፊደላትን ያቀፈ ሲሆን ይህም እስከ 700 ይደርሳል.
υY Upsilon - የፊደል ሃያኛው ፊደል - የውሃ እና ፈሳሽ ባህሪያትን ያመለክታል. እዚህ, ከሮ ፈጠራ አመንጪ ፈሳሽነት በተቃራኒው, እነዚህ ጥራቶች ከውኃው አካል ጋር የተቆራኙ ናቸው. Upsilon ከሚፈስ ውሃ ጋር ተመሳሳይነት ያላቸውን ንብረቶች ይወክላል እና ለመግለጽ አስቸጋሪ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለህይወት ቀጣይነት አስፈላጊ ናቸው. በግሪክ ምሥጢራዊነት ቁጥር 20 ደግሞ ከውኃ ጋር የተያያዘ ነው. የኢሶተሪክ ጂኦሜትሪ ውስጥ ያለውን የውሃ ንጥረ ነገር የሚወክለው icosahedron ተብሎ የሚጠራው የፕላቶ ጂኦሜትሪክ አካል ሀያ ፊቶች አሉት። የግኖስቲክ ወግ ኡፕሲሎንን ከ"ስድስተኛው ሰማይ" ጋር ያዛምዳል። የሂሳብ ዋጋው 400 ነው. በጌማትሪያ ውስጥ "Ypsilon" የሚለው ስም ከ 1260 ጋር እኩል ነው.

φΦ Phi phallus ነው, ወንድ የመራባት መርህ. Phi ቁጥር 500 ያመለክታል gematria ውስጥ, ይህ ቁጥር ምሥጢራዊ ሼል (ENΔYMA) ጋር ተለይቷል - ቅጾች ዓለም ውስጥ ያለውን መንፈሳዊ ንጥረ መገለጥ. ደብዳቤው "ወደ ፓን" የሚለው ቃል ማሳያ ነው - ማለትም "ሁሉም" ማለት ነው. በግሪክ ወግ መሠረት, ታላቁን አምላክ ፓን ያመለክታል - ሁሉንም ነገር ወደ አንድ የተፈጥሮ ቅንነት የሚያገናኝ. የእሱ ስም ቁጥር 500 ይዟል, በፊደል የተወከለው; በጌማትሪያ መሠረት ይህ ቁጥር ከአጽናፈ ሰማይ (501) ቁጥር ​​ጋር እኩል ነው. “phi” የሚለው ቃል የጂማትሪክ ዋጋ 510 ነው።

χX ቺ ሃያ-ሁለተኛው የፊደል ሆሄ ሲሆን ኮስሞስን የሚያመለክት ሲሆን በሰው ደረጃ ደግሞ የግል ንብረት ነው። የቺ ቁጥር - 600; ይህ ቁጥር "ኮስሞስ" (KOΣMOΣ) እና "መለኮት" ("FEOTНΣ)" ከሚሉት የግሪክ ቃላቶች የጂማትሪክ ድምር ጋር እኩል ነው (የኋለኛው የቀደመው ቅዱስ አካል ነው) ቺ ድንበሮችን የሚገልጽ የንብረት አመልካች ነው። ከዚህ ቀደም ተገቢነት የተደረገው.እንዲሁም የቀረበው ስጦታ አንድን ሰው በአግድመት አውሮፕላን ውስጥ ከአንድ ሰው ጋር የሚያገናኝ ምልክት ነው, እና በአቀባዊ ከተመለከቱ, ይህ የአማልክት አንድነት ከሰው ልጅ ጋር ነው. ቅርጹ, ግን በድምፅ አይደለም, ቺ የሚለው ፊደል ከ Gifu rune ጋር ይዛመዳል (በ X ፊደል, ፎነቲክ "ጂ") , እሱም ለአማልክት ስጦታ መስጠትን ወይም ከእነሱ ስጦታ መቀበልን ያመለክታል. በጌማትሪያ ውስጥ "ቺ" የሚለው ቃል " ከቁጥር 610 ጋር እኩል ነው.

ψΨ Psi - በሰማይ አምላክ ዜኡስ ውስጥ የተካተተ ሰማያዊ ብርሃንን የሚያመለክት ሃያ ሦስተኛው የፊደላት ፊደል። እሱ ደግሞ ሁለተኛ ደረጃ ትርጉም አለው፣ ማለትም የቀን ብርሃን፣ እና በተለይም የቀትር ጫፍ። ከዚህ ፣ ይህ ደብዳቤ ከማስተዋል ፣ ግልጽ እና ትክክለኛ እይታ ጊዜ ጋር ይዛመዳል። እሱ የክርስቶስን ሰማያዊ ብርሃን የሚያመለክት የቺ-ሮ የክርስቲያን ሞኖግራም ጂማትሪክ ድምር 700 ቁጥርን ያመለክታል። "Psi" የሚለው ቃል የጂማትሪክ እሴት 710 ነው, እሱም "ፒስተን" (PIΣTON) ("ታማኝ") እና "pneuma agion" (PNEYMA AGION) ("መንፈስ ቅዱስ") ከሚሉት ቃላት ጋር ይዛመዳል.

ωΩ ኦሜጋ - ሃያ አራተኛው እና የመጨረሻው የፊደል ፊደል, ሀብትን እና የተትረፈረፈ, ጉዳዮችን በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቅን ያመለክታል. ይህ አፖቴኦሲስ ነው፣ የግኖስቲኮች ሰባተኛው ሰማይ። የእሱ አሃዛዊ እሴቱ 800 ነው, እሱም "pistis" (1SHLTS) ("እምነት") እና "curios" (KYPIOΣ) ("ማስተር") ከሚሉት ቃላት ጋር እኩል ነው. በጌማትሪያ ውስጥ "ኦሜጋ" የሚለው ቃል ድምር 849 ይሰጣል, እሱም "መርሃግብር" (ΣXHMA) ("እቅድ") ከሚለው ቃል ጋር እኩል ነው. ስለዚህም ኦሜጋ የእምነት መገለጫ እና አምላካዊ እቅድ በአረማዊም ሆነ በክርስቲያን "ጌታ" የሚለው ቃል ትርጓሜ ዜኡስ ወይም ኢየሱስ ነው።

በጥንታዊው መልክ የፊንቄያውያን ትክክለኛ ቅጂ ነበር፡ ግሪኮች ልክ እንደ ፊንቄያውያን ፊደሎች በፊደል ቅደም ተከተል ጠብቀው ቆይተዋል፣ እና የፊደሎቹ ስሞች እንኳ በተዛቡ የሴማዊ ቃላት ይጠቁማሉ።

በጥንቷ ግሪክ ጽሑፎች የሴማዊው የአጻጻፍ አቅጣጫም ተጠብቆ ነበር፡ ምልክቶች ከቀኝ ወደ ግራ ተጽፈዋል።
እና በ IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ግሪኮች ከግራ ወደ ቀኝ ወደ መፃፍ ቀይረዋል።

ግሪኮችም እንዲህ ብለው ጽፈው ያነባሉ። ይህ “- bullish turn (ከበሬዎች ማረስ ጋር የሚመሳሰል ፊደል) ይባላል።

ከግሪክ ፊደል፣ ከሞላ ጎደል ሁሉም የአውሮፓ ፊደላት. በምዕራቡ ዓለም ፊደሎቹ በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ደቡባዊ ክፍል በሚገኙት የግሪክ ቅኝ ግዛቶች ተሰራጭተዋል።

ከግሪኮች, ፊደሎቹ በሮማውያን የተበደሩት ነበር, እና ከእነሱ ውስጥ በሁሉም የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ተሰራጭቷል. በ IV መጨረሻ - የ V ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ፊደላት በአርሜኒያ ፊደላት መፈጠር ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. በ VI ክፍለ ዘመን. የጆርጂያ ፊደላት ተነሳ - የግሪክ አካል ከብዙ ፊደላት በተጨማሪ።

ግሪኮች ለመጻፍ አዲስ ነገር ይጠቀሙ ነበር - ነበር ብራናከእንስሳት ቆዳ የተሰራ. ከፓፒረስ የበለጠ ዘላቂ ነበር. ቆዳን ለመጻፍ መጠቀም ከጥንት ጀምሮ በግብፅ, ግሪክ, በትንሿ እስያ በጣም ተስፋፍቶ ነበር.

ውስጥ አፈ ታሪክ መሠረት የጴርጋሞን ከተማበ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ለጽሑፍ ቁሳቁስ ለማግኘት አዲስ መንገድ ተፈጠረ ከእንስሳት ቆዳዎች.

በጣም ጥንታዊው የብራና ቁርጥራጮች በሕይወት የተረፉ የጽሑፍ ቁርጥራጮች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ. n. ሠ. ለ ብራና ማድረግየበጎችን፣ የፍየሎችን፣ የአህያዎችን፣ የጥጃዎችን ቆዳ ተጠቅሟል። ቆዳዎቹ በኖራ ውሀ ታጥበው፣ ሱፍ ተጠርጎ፣ ፍሬም ላይ ተስቦ፣ ደርቆ፣ በፖም ተስተካክሎ እና በኖራ ታክሟል።

ዘላቂ ነበር፣ ለስላሳ እና ቀላል ወለል ነበረው። በሁለቱም በኩል ሊጻፍ ይችላል. ብራና በቢጫ፣ በሰማያዊ፣ በጥቁር፣ በሐምራዊ ቀለም የተቀባ እና ለቅንጦት የእጅ ጽሑፎች ጥቅም ላይ ይውላል። ሐምራዊ ቀለም በወርቅ ወይም በብር ተጽፏል.

ለሺህ አመታት በብራና የተሰራ መፅሃፍ አውሮፓን ሲቆጣጠር ወረቀት ደግሞ በእስያ ሀገራት የአሸናፊነት ጉዞውን አድርጓል። ለብራና ምስጋና ይግባውና ከመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የእጅ ጽሑፎች ተጠብቀዋል።

በግሪክ ውስጥ, ይጽፉ ነበር እና ሴሬስ- በሰም የተሸፈኑ የእንጨት ጣውላዎች. በዱላ የተጻፈ ዘይቤ. "አሽከርክር ቅጥ", ማለትም. የተፃፈውን ለማጥፋት የቋንቋውን ውበት ለመቁረጥ ማለት ነው። “ሥነ ጽሑፍ ዘይቤ” የሚለው አገላለጽ የመጣው ከዚህ ነው።

የሰም ጽላቶችበዋናነት ለማስታወሻዎች እና ደብዳቤዎችን ለመጻፍ ያገለግሉ ነበር, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ጽሑፋዊ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች በእነሱ ላይ ይጻፉ ነበር. ብዙ ሳንቆች በአንድ በኩል በማሰሪያ ወይም በገመድ ተስቦ አንድ ላይ ተጣብቀዋል። መጽሃፉም እንደዛ ሆነ።

ይህ የአጻጻፍ መንገድ በሮም ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር. በኋላ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ አገሮችን ገባ። በፓሪስ በአሥራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን. የሰም ታብሌቶችን ለማምረት አውደ ጥናቶች ነበሩ።

በሲታራ ላይ እራሳቸውን አጅበው አነበቡ። ዘፋኞች ከበሬታ ነበራቸው። የግሪክ ገዥዎች በጣም ታዋቂ በሆኑ ገጣሚዎች እና ሳይንቲስቶች እራሳቸውን መክበብ ይወዳሉ።

የግሪክ ባሕል ማዕከል ዋና ከተማ ጋር የአቴኒያ ባሪያ ሪፐብሊክ ነበር, የት ታላቅ የግሪክ አሳዛኝ ሰዎች ይኖሩ ነበር, Sophocles, Euripides. አስቂኝ ደራሲ አሪስቶፋንስ። ታዋቂ ፈላስፋዎች ሶቅራጥስ ፣ በአቴንስ ሪፐብሊክ ውስጥ, እንደ ሌሎች የግሪክ ከተማ-ግዛቶች, የሕዝብ ትምህርት በከፍተኛ ደረጃ ላይ ቆመ: የሁሉም ዜጎች ልጆች በትምህርት ቤቶች ውስጥ ያጠኑ.

በአቴንስ ውስጥ ወጣት ወንዶች በመምህራን-ፈላስፎች መሪነት ሳይንሶችን ያጠኑበት ከፍተኛ ትምህርት ቤቶች ነበሩ. በጣም ታዋቂዎቹ የፕላቶ ትምህርት ቤት እና የአርስቶትል ትምህርት ቤት ነበሩ። የፕላቶ ትምህርት ረቂቅ ነበር። የአርስቶትል ትምህርት በዋናነት የተፈጥሮ ክስተቶችን በመመልከት ላይ የተመሰረተ ነበር። ከተማሪዎቹ ጋር እየተራመደ ትምህርቱን ሰጥቷል።

አንዳንድ የአርስቶትል አመለካከቶች እና ግኝቶች አሁንም በሳይንቲስቶች ዘንድ መደነቅን ይፈጥራሉ። በአርስቶትል ስም እስከ ዛሬ ድረስ የቆዩ አንዳንድ ጽሑፎች የንግግሮቹ መዝገቦች እንደሆኑ ግልጽ ነው። የሄለኒክ ፈጠራ ከፍተኛ መገለጫዎች አንዱ የቲያትር ጥበብ ነው። በአቴና ባሕል ከፍተኛ ዘመን ገጣሚዎች አስደናቂ ቀልዶችን እና አሳዛኝ ታሪኮችን ፈጥረዋል ፣ ከእነዚህም ውስጥ ብዙዎቹ በኋላ ዝርዝሮች ውስጥ ወደ እኛ መጥተዋል። ይሁን እንጂ የግሪክ ባሕል ለነፃ ዜጎች ብቻ አገልግሎት ይሰጥ ነበር, ባሪያዎች ይርቃሉ. ከባሪያዎቹ መካከል የተማሩ ሰዎች ከነበሩ ይህ ለየት ያለ ሁኔታ ነበር.

የዚያን ጊዜ መጽሐፍ ነበር። የፓፒረስ ጥቅልል. ከግብፅ ነፃ ወጣ። በጥቅሉ ላይ ያለው ጽሑፍ በጠባብ ዓምዶች ተጽፏል, የመስመሮቹ አቅጣጫ ከጥቅል ርዝመት ጋር ትይዩ ነበር. በሚያነቡበት ጊዜ የፓፒረስ ጥብጣብ ቀስ በቀስ ከአንዱ ጎን ወደ ሌላው ይንከባለል ነበር ስለዚህም ሁለት ዓምዶች በአንድ ጊዜ በእይታ መስክ ላይ ይገኙ ነበር, እና የቀረው ጥቅልል ​​ተጠቀለለ.

? ጥቅልሉን ከወረቀት ላይ ለማንከባለል ይሞክሩ እና በላዩ ላይ እንደ ፓፒረስ ለመፃፍ ይሞክሩ። ምቹ ነው?

የፓፒረስ ጥቅልሎች እርጥበትን የማይታገሱ በመሆናቸው እና በእነሱ ላይ ጎጂ ተጽዕኖ ስላሳደረባቸው በዚያን ጊዜ የነበሩ ትክክለኛ መጻሕፍት የሉም። እና የግብፅ እና የግሪክ ጥቅልሎች ብቻ ለሁለት ወይም ለሦስት ሺህ ዓመታት ሙሉ በሙሉ ደረቅ በሆነው የግብፅ አሸዋ ውስጥ በሕይወት ተርፈዋል። አብዛኞቹ የታወቁ ጥቅልሎች በቁርስራሽ ተርፈዋል፣ ነገር ግን እነዚህ ምንባቦች አንዳንድ ጊዜ ጠቃሚ ናቸው።