ውድ ጌታ - ለአንድ ሰው ኦፊሴላዊ እና ጨዋነት ያለው አድራሻ። የንግግር ሥነ-ምግባር። በሩሲያ ግዛት ውስጥ የንግግር ሥነ-ምግባር ለንጉሠ ነገሥቱ ይግባኝ

የንግግር ሥነ-ምግባር ለሁለቱም የታሰበ ነው ለተጠላዳሪው አክብሮት የጎደለው መግለጫዎችን ለመከላከል እና የእያንዳንዱን ተሳታፊ በህብረተሰብ ውስጥ በአጠቃላይ እና በልዩ ውይይት ውስጥ ያለውን አስፈላጊነት ለማጉላት ነው። ስለዚህ, በእነዚህ ቀናት, በዚህ አካባቢ ጥብቅ መስፈርቶች የሚጣሉት በማህበራዊ ጉልህ ንግግሮች ብቻ ነው - ዲፕሎማሲያዊ ወይም የንግድ ስብሰባዎች. ስለ ቀደምት ጊዜያት ተመሳሳይ ነገር ሊባል አይችልም.

ቀደም ሲል በህግ አውጭው ደረጃ ስለ ሩሲያውያን እኩልነት ምንም አይነት ንግግር አልነበረም - በሀገሪቱ ውስጥ ከ 1917 አብዮት በፊት, መኳንንት እና ቀሳውስት ልዩ መብቶችን አግኝተዋል. ስለዚህ ፣ አንድን ሰው የመጥራት ወይም የመሰየም ዘዴ የበለጠ ትርጉም ያለው ነው - እሱ ማን እንደ ሆነ እና በሌሎች ላይ ምን ጥያቄዎችን እንደሚጠይቅ አመልክቷል።

ምን ዓይነት የደም ዝውውር ዓይነቶች ይታወቃሉ? ታሪክ ስለእነሱ ምን ሊነግረን ይችላል? ምንም እንኳን የርዕስ ዓይነቶች ከረጅም ጊዜ በፊት ጊዜ ያለፈባቸው ቢሆኑም ፣ የእነዚያ ጊዜያት አንዳንድ ማሚቶዎች አሁንም ሊሰሙ ይችላሉ ፣ አንድ ሰው የበለጠ ሊናገር ይችላል - አሁንም አሉ ፣ ተስተካክለዋል ። ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ በዝርዝር እንወያይበት.

ከላይ ጀምሮ

ጨዋነት የተሞላበት የአድራሻ ቅርጾች በዋናነት ከርዕሶች ጋር የተገናኙ ናቸው, ይህም የአንድ ሰው የመኳንንት ተዋረድ ያለውን አስፈላጊነት ያመለክታል. በጣም ጥብቅ አመለካከት ለንጉሣዊው ማዕረግ እንደነበረ ግልጽ ነው. ኦፊሴላዊ ቃላትን እንዲሁም እንደ “ንጉሥ” እና “ንጉሠ ነገሥት” ያሉትን ቃላቶች ለታቀዱት ዓላማ ካልሆነ በስተቀር በጣም ከባድ ቅጣት ዛቻ ነበር።

በተፈጥሮ ፣ በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተለያዩ የሥርዓት ደረጃዎች የማዕረግ ዓይነቶች ነበሩ። ብዙ ማዕረጎች በብዙ ቁጥር ጥቅም ላይ ውለው ነበር፡ የንጉሠ ነገሥቱ ግርማዊ (የአሁኑ ንጉሥ፣ ሚስቱ ወይም እቴጌ ጣይቱ)፣ የንጉሠ ነገሥቱ ልዑልነት (ከታላላቅ አለቆች፣ ልዕልቶች እና ልዕልቶች መካከል ያሉ ሰዎች)። እንደነዚህ ያሉ አድራሻዎች በወንዶች እና በሴቶች መካከል እንደማይለዩ ልብ ሊባል ይችላል, ሁሉንም በኒውተር ጾታ ውስጥ በመጥራት.

ንጉሠ ነገሥቱን እራሱን እንደ "እጅግ በጣም ቸር ሉዓላዊ ገዥ" እና ታላላቅ መኳንንትን "እጅግ በጣም ቸር ሉዓላዊ ገዥዎች" (ልክ ነው, ከዋና ከተማ ቲ!) ጋር መጥራት የተለመደ ነበር. በማንኛውም መደበኛ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ዘመዶች እንኳን ይህንን ደንብ ማክበር ነበረባቸው።

የመጀመሪያ ንብረት

በሩሲያ ውስጥ እንደዚህ ያለ ግልጽ የሆነ የመደብ ክፍፍል መደበኛ አልነበረም, ለምሳሌ, በፈረንሳይ ውስጥ, ይህ ማለት ግን የለም ማለት አይደለም. የቤተ ክርስቲያኑ ተወካዮችም ከዓለማዊ ባለ ሥልጣናት ተወካዮች ይልቅ በይፋ የተከበሩ ነበሩ። ለዚህ ማረጋገጫው አንድ መኳንንት የቤተ ክህነት ቦታ ቢይዝ መጀመሪያ የቤተ ክህነት ማዕረጉን ቀጥሎም ዓለማዊ መኳንንቱ መጠቀሱ ነው።

እዚህ ላይ ደግሞ፣ ብዙ ቁጥር የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል - “የእርስዎ” እና ከዚያ ርእሱ ይልቁንስ ገለልተኛ ነው፣ ምንም እንኳን ሴቶች ቤተ ክርስቲያንን እንዲመሩ አይፈቀድላቸውም። እንደ ንጉሣዊ ወይም የተከበሩ ማዕረጎች፣ የቤተ ክርስቲያን ደረጃዎች አሁንም የቤተ ክርስቲያንን አመራር ሲሰይሙ፣ እንዲሁም በአገልግሎቶች እና በቤተ ክርስቲያን ዝግጅቶች ላይ በይፋ ጥቅም ላይ ይውላሉ። የሚከተሉት ቃላት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው፡- “ቅድስና” (ከፓትርያርኩ ጋር በተያያዘ)፣ “ሊቃነ ጳጳሳት” (ሊቀ ጳጳስ ወይም ሜትሮፖሊታን)፣ “ሊቀ ጳጳስ” (ኤጲስ ቆጶስ)፣ “ሊቀ ጳጳስ (አባ ገዳም፣ ሊቀ ካህናት፣ ሊቀ ካህናት)፣ “ክብር” hieromonks, ካህናት).

ምእመናን በጣም ከፍተኛ ማዕረግ ካላቸው ካህናት ጋር መቅረብ ፈጽሞ የማይቻል ነበር። በዕለት ተዕለት ደረጃ፣ አክባሪው እና ተዛማጅ “አባት”፣ “ቅዱስ አባት” ለአንድ መንፈሳዊ ሰው ጨዋ ንግግር ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

መኳንንት እና ቆጠራዎች

በእኛ ዘመን ይህ የአድራሻ ሥነ-ምግባር ክፍል የሚያስፈልገው በታሪካዊ ሰነዶች እና በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተፃፈውን ትርጉም ለመረዳት እና በቲያትር “ክቡር ስብሰባዎች” ላይ ለመሳተፍ ብቻ ነው ። ነገር ግን መኳንንቱ "የመንግስት ዋና ነርቭ" በነበሩበት ማህበረሰብ ውስጥ (ካርዲናል ሪቼሊዩ እንዲህ ብለዋል, ነገር ግን በሩሲያ ግዛት ውስጥ ጥያቄው በተመሳሳይ መልኩ ተተርጉሟል), የመኳንንቱ መወለድ እና አስፈላጊነት ዝም ማለት አይቻልም.

በሩሲያ ውስጥ ያለ ማንኛውም መኳንንት “የእርስዎ ክብር” ነበር። አንድ ሰው የማያውቀውን ሰው በዚህ መንገድ ሊናገር ይችላል, ቁመናው እርሱ ባላባት መሆኑን ግልጽ ያደርገዋል, ነገር ግን የመኳንንቱ ደረጃ ግልጽ አይደለም. ጠያቂውን ትክክለኛውን ርዕስ በማመልከት የማረም መብት ነበረው እና ጠያቂው ይቅርታ እንዲጠይቅ እና እራሱን እንዲያስተካክል ተገድዷል።

ማዕረግ ያላቸው መኳንንት (መሳፍንት ፣ መኳንንት) “ክቡርነትዎ” ይባላሉ። የተከበሩ የውጭ አገር ሰዎች (ብዙውን ጊዜ ሙስሊሞች) "ልዑል" መባል ያለባቸው ብቻ ነበር. “ጌቶችህ” የንጉሠ ነገሥቱ ቤት የሩቅ ዘመዶች ነበሩ። እንዲሁም “ክቡርነትዎ” ወይም “ጌትነትዎ” የመባል መብት ለሽልማት ሊገኝ ይችላል። "ክቡርነትዎ" የሚፈለገው የሩቅ የንጉሠ ነገሥቱን ዘር በቀጥታ መስመር ለማመልከት ነበር።

ሉዓላዊ መንግስት የሌላቸው

ነገር ግን "ሉዓላዊ" የሚለው ቃል አብዛኛውን ጊዜ የንጉሣዊውን እንደ ማጣቀሻ ሆኖ የሚታወቀው, በሩሲያ ውስጥ ያለ ኦፊሴላዊነት ጥቅም ላይ ውሏል. በቀላሉ "የተከበረ" ዝርያ ያለውን ሰው ሰይመው መደበኛ ባልሆኑ እና ከፊል ኦፊሴላዊ መቼቶች ውስጥ እንደ ጨዋ አድራሻ ይጠቀሙበት ነበር። በይፋ ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ አድራሻ ቅርፅ እንደ “ውድ ጌታ” ይመስላል ፣ ግን ብዙም ሳይቆይ “ሲር” ቀለል ያለ ቅጽ ታየ። ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮችን ተክቷል፡ “መምህር”፣ “መምህር”፣ “ክቡር ወይም የተከበረ ሰው”።

የበለጸጉ ክፍሎች ተወካዮች ብቻ እንደዚህ ባለው ጨዋነት ግራ እንደተጋቡ እና ከራሳቸው ዓይነት ጋር በተያያዘ ብቻ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል። ከሠራተኞችና ከገበሬዎች ጋር በሚገናኝበት ጊዜ ማንም ልዩ ጨዋነትን የጠየቀ አልነበረም። ይህ ማለት ግን ሁል ጊዜ ጨዋዎች ነበሩ ማለት አይደለም - የሩሲያ ከፍተኛ ክፍሎች በአብዛኛው የተማሩ ነበሩ. ግን ማንም የማያውቀውን ገበሬ “ገበሬ” (ገበሬውን ጨምሮ) ብሎ መጥራቱ እንደ አጸያፊ አድርጎ የቆጠረ አልነበረም። የታክሲ ሹፌር፣ አገልጋይ፣ ወይም የማይታወቅ (በግልጽ) ተራ ሰው “በጣም የተወደደ” ወይም “የምወደው” ተብሎ ተጠርቷል። ይህ በጣም ጨዋነት ያለው ቅጽ ነበር።

በአባት ስም ይጻፉ። ይህ ባህል የመጣው ከየት ነው?

ሰውን በስሙ እና በአባት ስም የመጥራት ወግ የመኳንንትም ነው። በቅድመ-ፔትሪን ጊዜ ይህ የተደረገው ከቦረሮች ጋር በተገናኘ ብቻ ነበር ፣ መኳንንቶቹ በሙሉ ስማቸው እና ስማቸው (በኤ. ቶልስቶይ “ፒተር I” - ሚካሂሎ ቲርቶቭ) እና መኳንንት ያልሆኑት - በ ዝቅተኛ ስም (በተመሳሳይ ቦታ - ኢቫሽካ ብሮቭኪን). ነገር ግን ጴጥሮስ ይህን አካሄድ ስለ አንድ ሰው በአክብሮት ወደተጠቀሱት ጉዳዮች ሁሉ አስተላልፏል።

ወንዶች ከፍትሃዊ ጾታ ይልቅ በስማቸው እና በአባት ስም ይጠሩ ነበር - ብዙውን ጊዜ ሁለቱም የአባቶች እና የባሎች ሚስቶች ልጆች በዚህ መንገድ ይጠሩ ነበር (ብዙ ምሳሌዎች በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ይገኛሉ)። እንዲሁም በአያት ስም ብቻ መሰየም ብዙ ጊዜ ጉዳዮች ነበሩ - ይህ እንደገና በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች ውስጥ ሊታይ ይችላል (የ Raskolnikov ስም ማን ነበር? እና Pechorin?)። አንድን የተከበረ ሰው በስም ማነጋገር የሚፈቀደው በቤተሰብ ክበብ ውስጥ ወይም በጣም በሚያምኑ ጓደኞች መካከል ብቻ ነው።

በዘመናችን በሥነ ምግባር ውስጥ ተጠብቀው ከቆዩት ጥቂት ጥንታዊ ወጎች መካከል የመጀመሪያ እና የአባት ስም አጠቃቀም አንዱ ነው። አንድ የተከበረ ሩሲያኛ ያለ አባት ስም የሚጠራው የሌሎች አገሮችን ወጎች በማክበር በዓለም አቀፍ ስብሰባዎች ወቅት ብቻ ነው ፣ በቋንቋው “የአባት ስም” ጽንሰ-ሀሳብ የለም ።

በደረጃ ሰንጠረዥ ውስጥ መግባት

ፒተር I የአባት ስም አጠቃቀምን ብቻ ሳይሆን - በ 1722 በሩሲያ ውስጥ የመንግስት እና ወታደራዊ አገልግሎት ተዋረድን በግልፅ የገነባውን እንደ “የደረጃ ሰንጠረዥ” ያለ ሰነድ አስተዋወቀ። የፈጠራው ዓላማ ትሑት ግን ችሎታ ያላቸው ሰዎች ሥራ እንዲሠሩ ዕድል ለመስጠት ስለነበር፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ያሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይደርሳሉ። በዚህ ረገድ በአገልግሎት ርዝማኔ ላይ ተመስርተው የግል እና በዘር የሚተላለፍ መኳንንትን የማግኘት መብትን የሚመለከቱ ድንጋጌዎች ነበሩ, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ይለወጣሉ, እና በክፍለ ዘመኑ ውስጥ አንድ የዘር ግንድ የሆነ ሰው ትክክለኛ ከፍተኛ ማዕረግ ሊኖረው ይችላል.

ስለዚህ፣ ከክቡር ማዕረግ ጋር፣ የአገልግሎት ማዕረግም ነበር። አንድ መኳንንት አንድ አስፈላጊ ቦታ ቢይዝ እንደ መኳንንት መብቱ ሊገለጽለት ይገባል, ነገር ግን ተራ ሰው ከሆነ - እንደ አገልግሎቱ ርዝመት. ትንሽ የተወለደ አንድ መኳንንት በከፍተኛ ማዕረግ ካገለገለ ተመሳሳይ ነው። በአገልግሎት ርዝማኔ መሠረት ይህ ለባለሥልጣኑ ሚስትም ይሠራል - ከባለቤቷ ጋር በተመሳሳይ መንገድ መቅረብ አለባት.

የመኮንኑ ክብር

በተመሳሳይ ጊዜ, ወታደሮቹ በሪፖርት ካርዱ ላይ ከፍተኛውን ደረጃ አግኝተዋል. ስለዚህ, የሩሲያ ጦር ሠራዊት በጣም ትናንሽ መኮንኖች እንኳ "ክብር" ነበሩ, ማለትም እንደ መኳንንት የመጥራት መብት አግኝተዋል. ከዚህም በላይ የሲቪል ሰራተኞች በዘር የሚተላለፍ መኳንንት (ለተወሰነ ጊዜ ወዲያውኑ የመኮንኑ ንብረት ሆነ) ከማግኘት ይልቅ ለእነሱ ቀላል ነበር.

በአጠቃላይ ህጎቹ እንደሚከተለው ነበሩ-በወታደራዊ ፣ በፍርድ ቤት እና በሲቪል ሰርቪስ ውስጥ እስከ IX ክፍል ድረስ ያሉ ሰራተኞች “ክብር” ፣ ከ VIII እስከ VI - “የእርስዎ ታላቅነት” ፣ V - “የእርስዎ ክብር” መባል አለባቸው ። የከፍተኛ ማዕረጎች ርዕስ በግልጽ እንደሚያመለክተው ከመካከላቸው መኳንንቶች ብቻ ሳይሆን “በተለይም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው” - “ክቡርነትዎ” (IV-III) እና “የእርስዎ ክቡር (II-I)።

በሁሉም መስክ “ክቡር” መሆን አልተቻለም - የደረጃ ሰንጠረዥ ከፍተኛው ክፍል በድራጎኖች ፣ ኮሳኮች ፣ በጠባቂው እና በፍርድ ቤት አገልግሎት ውስጥ የለም ። በሌላ በኩል፣ በባህር ኃይል ውስጥ ዝቅተኛ፣ XIV ክፍል አልነበረም። እንደ አገልግሎቱ አይነት፣ ሌሎች እርምጃዎች ሊዘለሉ ይችላሉ።

ሌተና ጎሊሲን

በመኮንኖች መካከል, ልማዱ እንደ ማዕረግ ሰፊ ነበር. አንድን ሰው ብዙ ወይም ባነሰ መደበኛ ሁኔታ ላይ እና እንዲሁም በማዕረግ ውስጥ ያለ ጁኒየር ሲያነጋግሩ “ሚስተር” የሚለው ቃል ወደ ከፍተኛ ደረጃ መጨመር አለበት። ነገር ግን መኮንኖቹ በደረጃ እና መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ እርስ በእርሳቸው ተጠሩ. ይህ ለሲቪሎችም ተቀባይነት ያለው እና ጨዋ ነበር። መኮንኖቹ የትከሻ ማሰሪያ እና ሌሎች ምልክቶች ነበሯቸው፣ ስለዚህ ማን ከፊትህ እንዳለ ለመረዳት በአንጻራዊነት ቀላል ነበር። ስለዚህ ማንም ሰው ማለት ይቻላል የማያውቀውን መኮንን “ሌተና” ወይም “Mr. Staff Captain” ብሎ ሊጠራው ይችላል።

ወታደሩ አዛዡን "መኳንንት" ብሎ ለመጥራት ተገደደ, በህግ በተደነገገው ሀረጎች ምላሽ ይሰጣል. ይህ በጣም የተለመደው የጨዋ አድራሻ ነበር። አንዳንድ ጊዜ፣ በአንፃራዊነት መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ (ለምሳሌ፣ ሁኔታውን በአንድ ቦታ ላይ ሲዘግብ) ዝቅተኛ ማዕረግ አዛዡን በማዕረግ ሊያነጋግር ይችላል፣ “Mr” ን ይጨምራል። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ በተቻለ ፍጥነት ለአንድ ሰው ኦፊሴላዊ አድራሻን "ማደብዘዝ" አስፈላጊ ነበር, እና እንደ ደንቦቹ, ጮክ ብሎ. በውጤቱም, የታወቀው "Yourbrod", "Yourskorod" አግኝተናል. ለሩሲያ መኮንኖችና ጄኔራሎች ምስጋና ይግባውና በእንደዚህ ዓይነት ወታደር “ዕንቁዎች” አልተናደዱም። ዝቅተኛ እርከኖች ላይ በጣም ከባድ አያያዝ በመኮንኖች ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም ። ምንም እንኳን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ጦር ውስጥ ያሉ ወታደሮች አካላዊ ቅጣት ቢደርስባቸውም እና በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እንኳን በመኮንኖች መጨፍጨፍ እንደ ወንጀል ባይቆጠርም አሁንም ቢሆን በጣም መጥፎ ነው ተብሎ ይታሰባል. ወታደሮቹን እንዴት ማነጋገር እንዳለበት ለባለሥልጣኑ የተቋቋመ ጥብቅ ሕግ አልነበረም ፣ ግን አብዛኛዎቹ “ወንድሞች” ፣ “አገልጋዮች” ብለው ይጠሯቸዋል - ማለትም ፣ በለመደው ፣ በትዕቢት ፣ ግን በደግነት።

ሁልጊዜ ዩኒፎርም ለብሶ አይደለም

ምንም እንኳን የሩሲያ ባለስልጣናት ዩኒፎርም ለብሰው ነበር ፣ ግን እነሱ ከሹማምንቶች ያነሰ ደጋግመው ይታዩ ነበር። ስለዚህ, የማይታወቅ ሰራተኛን ክፍል ለመወሰን ሁልጊዜ የሚቻል አልነበረም. በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው ወደ “ውድ ጌታ” ሰው መዞር ይችላል - ወደ ሁሉም ሰው ቀረበ ።

ባለሥልጣኑ ራሱን ካስተዋወቀ ወይም ዩኒፎርም ከለበሰ፣ በርዕሱ ላይ ስህተት መሥራት እንደ ስድብ ይቆጠር ነበር።

ጥቂት ጌቶች

ነገር ግን "መምህር" የሚለው አድራሻ በጥሩ የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በጣም የተለመደ አልነበረም. አዎ፣ ያገለግል ነበር፣ ግን አብዛኛውን ጊዜ እንደ የአያት ስም (“ሚስተር ኢስካሪዮቶቭ”)፣ ደረጃ (“ሚስተር ጄኔራል”) ወይም ደረጃ (“ሚስተር የክልል ምክር ቤት አባል”) እንደ ተጨማሪ። ያለዚህ፣ ቃሉ “ጥሩ ጌታ” የሚል አስቂኝ ትርጉም ሊይዝ ይችላል። አገልጋዮቹ ብቻ ይህንን ይግባኝ በሰፊው ይጠቀሙ ነበር፡- “መኳንንት ምን ይፈልጋሉ?” ነገር ግን ይህ በሕዝብ ቦታዎች (ሆቴሎች, ምግብ ቤቶች) ውስጥ አገልጋዮችን ይመለከታል; በቤት ውስጥ, ባለቤቶቹ እራሳቸው አገልጋዮቹ እንዴት እንደሚፈቱ ወስነዋል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ “ማስተር” የሚለው ቃል በአጠቃላይ መጥፎ ጣዕም እንደሆነ ተደርጎ ይወሰድ ነበር - የታክሲ አሽከርካሪዎች ብቻ ነጂዎቻቸውን በዚህ መንገድ ይጠሩታል ተብሎ ይታመን ነበር ፣ እና በዚያ ላይ ማንኛውንም ዓይነት።

በደንብ በሚያውቋቸው ሰዎች መካከል “ነፍሴ” “የምወደው” “ወዳጄ” የሚሉ ርኅራኄን የሚያጎሉ ብዙ ቃላትና አባባሎች ተፈቅዶላቸዋል። እንደነዚህ ያሉ አድራሻዎች በድንገት ወደ "ውድ ጌታ" አድራሻ ከተቀየሩ ይህ ግንኙነቱ መበላሸቱን ያመለክታል.

ያረጀው ጊዜ ያለፈበት አይሆንም

ዛሬ በንግግር ሥነ-ምግባር ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ጥብቅነት አያስፈልግም. ነገር ግን ያለሱ ማድረግ የማይችሉባቸው ሁኔታዎች አሉ. የውጭ አገር አምባሳደሮች እና ንጉሣውያን አሁንም በጠቅላላ መጠሪያቸው በዚህ መልኩ ነው (ይህ በዩኤስኤስአር ውስጥ እንኳን ተከናውኗል, ምንም እንኳን በመርህ ደረጃ ለርዕሶች ያለው አመለካከት በጣም አሉታዊ ነበር). በፍርድ ቤት ሂደቶች ውስጥ ጥብቅ የንግግር ሥነ-ምግባር አለ. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያሉት ጥንታዊ የአድራሻ ቅርጾች ተጠብቀዋል, እና ከቤተክርስቲያን ባለስልጣናት ተወካዮች ጋር የንግድ ግንኙነት በሚያደርጉበት ጊዜ ዓለማዊ ሰዎችም ይጠቀማሉ.

ዘመናዊው ሩሲያ ዓለም አቀፋዊ የአድራሻ መልክ ያለው አይመስልም (ለወንድ ወይም ለሴት). “ሚስተር” እና “ወይዘሮ”፣ ሙሉ በሙሉ በባህል መሠረት ሥር አይሰጡም። የሶቪዬት ቃል “ጓድ” የበለጠ ዕድለኛ ነበር - አሁንም በሩሲያ ጦር ውስጥ በይፋ እና በአጠቃላይ በአጠቃላይ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል። ቃሉ ጥሩ ነው - በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ, ይህ ተመሳሳይ ማህበረሰብ ተማሪዎች, ተመሳሳይ ወርክሾፕ ውስጥ ተለማማጅ, ወይም አብረው ወታደሮች እርስ ይጠራ ነበር; በሩሲያ ውስጥ - ነጋዴዎች አንድ ምርት ይገበያሉ, ያም በሁሉም ሁኔታዎች, እኩል ሰዎች አንድ የተለመደ ጠቃሚ ነገር ያደርጋሉ. ግን አንዳንዶች “የዩኤስኤስአር ቅርስ” ተብሎ እንዲጣል ይጠይቃሉ። በዚህም ምክንያት ያረጀ የንግግር ሥነ-ምግባር አሁንም አልተረሳም, ነገር ግን ዘመናዊ ሥነ-ምግባር ገና አልዳበረም.

ከፖስታ ታሪክ

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በሞስኮ ግዛት ውስጥ ደብዳቤዎች በጣም አልፎ አልፎ የተፃፉ ሲሆን አብዛኛዎቹ በፖስታ መላክን ተቆጥበዋል, ምክንያቱም ይህ "የጀርመን" ፈጠራ በፖስታ ላይ እምነት ስለሌላቸው. በጣም የሚገርመው ነገር ግን አሁን በሩሲያ ሜይል ላይ አለመተማመን እንደገና ነቅቷል። ከከተማው ጫፍ ወደ ሌላው የተላከ ደብዳቤ ቢያንስ አንድ ሳምንት ይወስዳል! ነገር ግን ይህ እንደዚያ ነው, ትንሽ ዲግሬሽን.
"ደብዳቤ" የሚለው ቃል በአጠቃላይ ጥቅም ላይ የዋለው ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው. ከዚያ በፊት በሩስ ቋንቋ “ግራሞታ”፣ “ግራሞትካ” (የመልእክተኛ ደብዳቤ) የሚለውን ስም ይጠቀሙ ነበር፣ እና በኋላም ለተወሰነ ጊዜ ከምዕራብ አውሮፓ ወደ እኛ የፈለሰው “epistole” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ውሏል (ስለዚህ የመልእክቱ ዘውግ) .

ደብዳቤን “ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የመለዋወጫ መንገዶች አንዱ ነው” በማለት በቀልድ መልክ “ደብዳቤ እንደዚህ ያለ ስም ነው ፣ ያለዚያ የፖስታ ኃላፊዎች ከሠራተኞቹ ጀርባ ይቀመጣሉ እና የፖስታ ቴምብሮች አይሸጡም ነበር” በማለት በቀልድ መልክ አ.ፒ. ቼኮቭ ኢን “አዲሱ ደብዳቤ ጸሐፊ” በሚለው ታሪክ ውስጥ “ደብዳቤዎች በግልጽ እና በማስተዋል መፃፍ አለባቸው። በአገላለጾች ውስጥ ጨዋነት ፣ አክብሮት እና ልከኝነት ለማንኛውም ፊደል እንደ ማስጌጥ ያገለግላሉ ። ለሽማግሌዎች በጻፈው ደብዳቤ አንድ ሰው በተጨማሪ በደረጃ ሰንጠረዥ መመራት አለበት, የአድራሻውን ስም ከሙሉ ርእሱ ጋር አስቀድመህ: ለምሳሌ "ክቡር, አባት እና በጎ አድራጊ, ኢቫን ኢቫኖቪች."

ውድ ኢቫን ኢቫኖቪች! ውድ ጄኔራል! የንጉሣዊው ግርማ ሞገስህ! ውድ Katerina Matveevna! ስለዚህ በአክብሮት እና በትህትና ወይም ከሞላ ጎደል የኛ ዘመናችን በ14ኛው፣ በ15ኛው፣ በ16ኛው እና በከፊል በ17ኛው ክፍለ ዘመን ይኖሩ ከነበሩት ቅድመ አያቶቻችን አድራሻ ከአውራጃ ስብሰባዎች ነፃ ሆነው ደብዳቤውን በአጭሩ እና በግልፅ ይጀምራል። በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና አሁን ካለው በጣም የላቀ ሚና ነው።

የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ፊደላት በከፍተኛ ቃላቶች, ፕሮሊክስ እና ፍሎራይድ ዘይቤ ተለይተዋል. ለቦይር ከተጻፉት ደብዳቤዎች በአንዱ ይግባኝ ማለት እነሆ፡-
- "የስቴቱ በረከት ለታዋቂው እና ደፋር ድል አድራጊ ጠላቶች ፣ በጠንካራ በትር ተጠብቀው ፣ ለኦርቶዶክስ እምነት በጥብቅ መቆም ፣ ታላቅ ጋሻ ፣ የእኔ ሞገስ ሉዓላዊ (ስም")።
ወይም በሌላ ደብዳቤ - በመንደሩ ውስጥ ለሚኖር የመሬት ባለቤት:
- "በሰላም እና በብልጽግና ለሚኖረው እና በሁሉም መልካም ምግባሮች ውስጥ የሚያብብ, በእውነተኛው የክርስትና እምነት, ሉዓላዊው (ስሜ) እርካታ ያለው."
እስከ 18 ኛው መቶ ዘመን ድረስ በሩስ ውስጥ ባሉ ኦፊሴላዊ ደብዳቤዎች ውስጥ አለቃውን "አባት" በኦፊሴላዊ ደብዳቤዎች የመጥራት ልማድ ቀርቷል. ቦየር ኪኪን "የእኔ ደግ አባቴ እና ሉዓላዊው ፊዮዶር ማትቪቪች" ለአዞቭ ገዥ ካውንት አፕራክሲን የጻፈውን ደብዳቤ ጀመረ።
እና እዚህ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን (1678) ዘይቤን በግልፅ የሚያመለክት የፖስታ ባለሥልጣን ለ Tsar የተላከ ደብዳቤ ነው. ወደ ዘመናዊ ቋንቋ ሲተረጎም የዚህ መልእክት የትርጉም ይዘት “ዕረፍት እንድትሰጠኝ እጠይቃለሁ” ወደሚል ቀላል ሐረግ ይቀነሳል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንደዚያ መጻፍ የተለመደ አልነበረም, እናም የዘመኑን ወጎች እና ደንቦች በመጠበቅ, ባለሥልጣኑ እንዲህ በማለት ጽፏል.

- “ለታላቁ ሉዓላዊ ሉዓላዊ፣ Tsar እና Grand Duke Alexei Mikhailovich፣ የሁሉም ታላላቆች እና ትንሹ እና ነጭ ሩሲያ፣ አውቶክራቱ አገልጋይህን ፋዲኮ ክሪዝቪስኪን በቅንሱ ይመታል። በታላቁ ሉዓላዊ ገዥዎ፣ በሊትዌኒያ ድንበር ላይ በምትገኘው ሚግኖቪቺ መንደር ውስጥ የቪላና ፖስታ ቤት ሀላፊ እንድሆን ታዝዣለሁ። መሐሪ ታላቁ ሉዓላዊ ፣ የታላቁ እና የትንሽ እና የነጭ ሩሲያ ታላቅ ንጉስ ሳር እና ታላቅ መስፍን ፣ አውቶክራት ፣ ማረኝ ፣ ባሪያህ ፣ ሉዓላዊው አዘዘ ፣ ለጉዳዮቼ ለተወሰነ ጊዜ ወደ ሞስኮ እንድሄድ ፍቀድልኝ ፣ እናም ምንም መዘግየት አይኖርም ። ደብዳቤው ያለ እኔ፣ እና ያ ያዘዙት ነው፣ ሉዓላዊ፣ የሉዓላዊነት ደብዳቤዎን ወደ ስሞልንስክ ይላኩ። ጻር፡ ሉዓላዊ፡ ምሕረት፡ ርሕራሐ።

የቤተሰብ ፊደላት ዘይቤ በጣም ቀላል እና ብዙም ተወዳጅ ነበር። ብዙ እንደዚህ ያሉ ደብዳቤዎች በጊዜያዊው የኢምፔሪያል ሞስኮ የታሪክ እና የሩስያ ጥንታዊ ቅርሶች ማህበር ውስጥ ታትመዋል, ከነዚህም አንዱ ለኤ.ኤን. በጴጥሮስ ዘመን ገዥ ነበር። ይህ የወንድሙ ልጅ ደብዳቤ የሚጀምረው በሚሉት ቃላት ነው።
- “ለአጎቴ አንድሬ ኢሊች፣ የወንድም ልጅህ ቫስካ ሴሜኖቭ ግንባሩን ይመታዋል፣ ለብዙ አመታት፣ ጌታ ሆይ፣ ሰላም አጎቴ፣ ለብዙ አመታት እና ከአክስትህ ከአጋፊያ ቫሲሊየቭና እና ከሁሉም ጻድቅ ቤትህ ጋር፣ እና ምናልባትም ጌታ ሆይ እንዳደርግ እዘዝልኝ። ስለ ረጅም ጊዜ ጤናዎ እና ስለ አክስትዎ ይጻፉ"

የዚያን ጊዜ አጻጻፍ ባህሪ ዝቅተኛውን ወደ ከፍተኛ ("ባሪያህ ፋዴኢኮ") ብቻ ሳይሆን በእኩል ደረጃ ባላቸው ሰዎች መካከል የጸሐፊዎችን ራስን ማጉደል ነበር. በጣም አስፈላጊ የሆኑት ሰዎች እንኳን በደብዳቤዎቻቸው ውስጥ እራሳቸውን የሚያዋርዱ የግማሽ ስሞችን ይጠሩ ነበር. ስለዚህ፣ ለምሳሌ ልዑል ዩሪ ሮሞዳኖቭስኪ ለልዑል ቫሲሊ ጎሊሲን “ዩሽካ በግንባሩ ይመታሃል” ሲል ጽፏል። የልዑል ጎሊሲን ሚስት ለባሏ የጻፏትን ደብዳቤዎች ፈረመች፡- “እጮኛሽ ዱንካ ብዙ ሰዎችን በምድር ላይ ደበደበ። ቦይር ኪኪን ለአፕራክሲን የጻፈውን ደብዳቤ “የክቡር አገልጋይዎ ፔትሩሽካ ኪኪን” በማለት ቋጨ።

ፒተር 1ኛ እንኳ በ17ኛው መቶ ዘመን በጻፋቸው ደብዳቤዎች ላይ “የማይገባ ፔትሩሽካ” ለዘመዶቹ የጻፋቸውን ደብዳቤዎች በመፈረም ተቀባይነት ያላቸውን ፎርሞች በጥብቅ ይከተላል።
ነገር ግን፣ በ1701፣ ፒተር 1፣ በትእዛዙ፣ ከጥር 1, 1702 ጀምሮ በሁሉም ደረጃ ያሉ ሰዎች “በቅጽል ስሞች በሙሉ እንዲጻፉ” አዘዘ።
"ቅጽል ስም" የሚለውን የመጠቀም መብት በጥብቅ ቁጥጥር ይደረግበታል. ከ -ቪች ጋር መፃፍ (ማለትም ከአባት ስም ጋር - "ኢቫኖቪች") በንጉሣዊው ሞገስ ተፈቅዶላቸዋል. እስከ 1780 ድረስ ተዋረድ እና ቀስ በቀስ በዚህ ረገድ ተስተውለዋል-ከፍተኛ ደረጃዎች - እስከ ኮሌጅ አማካሪ ድረስ - በ "ቪች" የተፃፉ እና ወደ ኦፊሴላዊ ዝርዝሮች ፣ የፍርድ ቤት አማካሪዎች እና ዋና ዋና ኃላፊዎች - ... ኦቭ ልጅ" (ኢቫን ፣ ፔትሮቭ) ልጅ) እና የሚከተሉት ደረጃዎች - ያለ አባት ስም .

ከዚህም በተጨማሪ ጴጥሮስ በግምባራቸው እንዳይመታና በባሪያዎች ፈንታ ባሪያዎች ተብለው እንዲጠሩ አዟል። በደብዳቤዎች ውስጥ የአውሮፓን ሥነ ምግባር ለማስተዋወቅ በ 1708 ከጀርመንኛ "Butts, ምን ያህል የተለያዩ ማሟያዎች እንደተፃፉ" የሚለውን መጽሐፍ እንዲተረጎም አዘዘ, ይህም የአንድ ሰው አድራሻ በአድራሻዎ ተተክቷል.

በታላቁ ፒተር ሥር ከአውሮፓውያን ሥነ-ምግባር እና ልማዶች ውህደት ጋር ፣የቀድሞው የሩሲያ አጻጻፍ ዘይቤም ተለውጧል። ቀድሞውኑ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ ፣ በግል የደብዳቤ ልውውጥ ፣ ዘጋቢውን ከመጠን ያለፈ አገልግሎት መጥራት የተለመደ ሆነ - ውድ ጌታዬ ወይም በቀላሉ መሃሪው ሉዓላዊ እና ለአገልግሎት ዝግጁ የሆነውን ታዛዥ አገልጋይ ፣ ታዛዥ አገልጋይ ፣ ታዛዥ እና ታማኝ አገልጋይ ፣ እና የመሳሰሉት. ስለዚህ, ቀስ በቀስ እየተሻሻለ, አሁን ያለው የአጻጻፍ ስልት የወቅቱን መስፈርቶች እና የዘመናዊውን ህይወት ፍጥነት ያሟላ ነበር.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ደብዳቤዎችን መጻፍ ከረጅም ጊዜ ጀምሮ የተለመደ ነገር ሆኗል, በሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ዘንድ የተለመደ ነው, እንደ ዓላማው እና እንደ ተፈጥሮው, መደበኛ የአድራሻ አድራሻ እና የተለያዩ የአጻጻፍ ስልቶች ተዘጋጅተዋል. የንግድ ደብዳቤ እንዴት እንደሚጻፍ, የፍቅር ደብዳቤ, ከባል ለሚስቱ, ለአባት, ለቤተክርስቲያን ባለሥልጣን - ለእነዚህ እና መሰል ጥያቄዎች መልሶች በመመሪያዎች እና በደብዳቤ መጻሕፍት ውስጥ ይገኛሉ. መመሪያ ወይም ጸሐፊዎች በሌሉበት ጊዜ፣ ወጎች እና ያልተጻፉ ሕጎች ይሠሩ ነበር።

በዘመናችን በግል መልእክቶች ውስጥ ፣የአውራጃ ስብሰባዎች ከተጣሉ እና የቅርብ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ውድ ፣ ውድ ፣ ውድ ፣ ተወዳጅ በሚሉት ቃላት የሚነገሩ ከሆነ በኦፊሴላዊው የቢሮ ሥራ ውስጥ የቢሮ ሥራ ዓይነቶች በጥብቅ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል እና የንግድ ልውውጥ ናሙናዎች በኮምፒተር ፕሮግራሞች እና በብዙ ማኑዋሎች ውስጥ ተካትቷል ።

(“ፖስት-ቴሌግራፍ ጆርናል”፣ “ፖስት-ቴሌግራፍ ቡለቲን”፣ “ፖስት-ቴሌግራፍ ኢኮ” ከሚለው መጽሔቶች ማቴሪያሎች ላይ በመመስረት።)

ኦፊሴላዊ እና ከፊል-ኦፊሴላዊ አድራሻዎች

በማያውቋቸው እና በማያውቋቸው መካከል የተደረጉ ንግግሮች በጣም የተለያዩ ነበሩ። በጣም የተከበረው እና ይፋዊው ቀመር “ውዱ ጌታ፣ ውድ እብድ” ነበር። ይህ ቀመር በጣም ጥብቅ፣ አሪፍ ድምጽ ነበረው። ድንገተኛ ቅዝቃዜ ወይም ግንኙነት ሲባባስ የሚያውቋቸው ሰዎች መግባባት የጀመሩት በዚህ መንገድ ነበር። ኦፊሴላዊ ሰነዶችም በዚህ ይግባኝ ጀመሩ።
በታዋቂው መዝገበ-ቃላቱ V.I. ዳህል አማራጮችን እና ምርቃትን ይጠቁማል፡- “አባቶቻችን ወደ ከፍተኛው ፃፉ፡ ውድ ጌታዬ፣ ለእኩል - መሃሪው ጌታዬ፣ እስከ ዝቅተኛው - ጌታዬ።
በጋራ ቋንቋ፣ የአድራሻ ቀመሩ በአለም አቀፍ ደረጃ በገዥ፣ ጂኦሲለር፣ ከዚያም የመጀመርያው የቃላት አገባብ ተወገደ፡- MADAME፣ MADAME ለሀብታሞች እና ለተማሩ ሰዎች፣ አብዛኛውን ጊዜ እንግዳዎች ናቸው።
በኦፊሴላዊው አካባቢ፣ ሲቪል እና ወታደራዊ፣ በማእረግ እና በማእረግ ያለው ጁኒየር አዛውንቱን እንዲያነጋግር ይጠበቅበታል፡- ከ"ከእርስዎ ክቡር" እስከ "የእርስዎ የላቀ" (የሲቪል እና የወታደራዊ ማዕረግ ሰንጠረዦችን በገጽ 93 እና 121 ይመልከቱ) , እና ለንጉሣዊ ቤተሰብ ሰዎች "የእርስዎ ልዕልና" እና "ግርማዊነትዎ". ለንጉሠ ነገሥቱ እና ለሚስቱ የተሰጠው ኦፊሴላዊ ማዕረግ “ንጉሠ ነገሥት ግርማ” ነበር። “ንጉሠ ነገሥት ከፍ ያለ” የሚለው ማዕረግ ለታላላቅ አለቆች ማለትም ለንጉሠ ነገሥቱና ለሚስቱ የቅርብ ዘመዶች የተሰጠ ነበር።
“ኢምፔሪያል” የሚለው ቅጽል ብዙ ጊዜ ተጥሎ ነበር፣ ነገር ግን በ“ግርማ ሞገስ” እና “ከፍተኛነት” መካከል ያለው ግራ መጋባት በአለመግባባት ብቻ ሊሆን ይችላል። አንድ ምሳሌ እዚህ አለ፡ በኤል ቶልስቶይ ልቦለድ “ጦርነት እና ሰላም” ከአውስተርሊዝ ጦርነት በፊት ኒኮላይ ሮስቶቭ፣ አሌክሳንደር 1ኛን እየፈለገ፣ “ወዴት ትሄዳለህ?” የሚለውን የቦሪስ ትሩቤትስኮይን ጥያቄ መለሰለት። “ለግርማዊ ግርማ ሞገስ” ሲል ይመልሳል። "እነሆ! - ሮስቶቭ ከ“ግርማው” ይልቅ “የእርሱን ክብር” እንደሚያስፈልገው የሰማው ቦሪስ ተናግሯል። ወደ ግራንድ ዱክም አመለከተው...” (ቅጽ 1፣ ክፍል ሦስት፣ ምዕራፍ XVII)።
ከንጉሣዊው ቤት ያልገቡ እና የሚቆጥሩ መኳንንት (ከሚስቶቻቸው እና ካላገቡ ሴት ልጆቻቸው ጋር) “የአንተ አለቃህ” የሚል ርዕስ ተሰጠው። በይፋ፣ ሚስት ሁልጊዜ ከባል ጋር አንድ አይነት ርዕስ ትሰጣለች። የቬራ ፓቭሎቭና አባት በ "ምን ማድረግ?" ኤን.ጂ አገልጋዮቹ አና ካሬኒናን ልክ እንደ ባሏ “ክቡርነትዎ” ብለው ይጠሩታል።
በአገልግሎቱ ውስጥ ያሉ የበላይ ኃላፊዎች የበታቾቻቸውን ስም፣ ማዕረግ ወይም ቦታ በመጨመር “ጌታ” በሚለው ቃል ተናገሩ። መኳንንት፣ ቆጠራዎች እና ባሮኖች በህብረተሰብ ውስጥ ባሉበት ቦታ እኩል ናቸው የሚባሉት በቀላሉ በእነዚህ ማዕረጎች (በተለይ መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ) ነው፣ ያለ የርእስ ቀመር። በጦርነት እና ሰላም ውስጥ Countess Rostova እንኳን ለባሏ “ስማ፣ ቁጠር” ብላለች። “ልዑል ልዑል! ተመለስ!" - ልዕልት ቱጎክሆቭስካያ ወደ ቻትስኪ ሲሄድ ለባሏ ጮኸች ።
ሲልቪዮ በፑሽኪን "The Shot" ውስጥ ቆጠራውን እና ቆጠራውን በቀጥታ በርዕስ ይቆጥራል, ተራኪው - "unerovnya" - በቤት ውስጥ እንኳን "የእርስዎ የላቀነት" ይላቸዋል እና አንድ ጊዜ ብቻ የቆጠራውን ሚስት "ቆጠራ" በሚለው ቃል ይነግሯቸዋል.
እነዚህ ሁሉ ጥቃቅን ነገሮች አሁን አይታዩም፣ ነገር ግን ከዚህ ቀደም ገፀ ባህሪያቱን እና ግንኙነታቸውን በመገምገም ረገድ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል።
በኦፊሴላዊው ሁኔታ የዛርስት ቢሮክራሲው የስርጭት ደንቦችን በጥብቅ የሚከታተል ሲሆን ይህም በመላው ህብረተሰብ ውስጥ ያለውን የስልጣን ተዋረድ በመደበኛነት ያጠናክራል.
የአርእስት ቀመሮችን አዘውትሮ መጠቀም የቀጥታ ንግግርን የሚያሰላስል እና ለመረዳት የሚያስቸግር እንዲሆን አድርጎታል። “የካፒቴን ሴት ልጅ” ውስጥ ያለው ግሪኔቭ የታሰሩበትን ምክንያት ሳጅን ሳጅን ሲጠይቀው፣ “አላውቅም ክብርሽ... ክብርሽ ብቻ ወደ እስር ቤት እንዲወሰድ ያዘዘው ክብሯ ብቻ ነው፣ ክብሯም ታዝዟል። ለእርሱ ክብር፣ ለአንተ ክብር ይቅረብ። ይህ ቀናተኛ አገልጋይ "የተፈቀደ ቋንቋ" ግልጽ የሆነ ፓሮዲ ነው, ነገር ግን በቅጹ ሁሉም ነገር ትክክል ነው.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ክላሲኮች ወይም የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፔዲያ ግልጽ ያልሆነው ነገር. ዩ ኤ. ፌዶስዩክ በ1989 ዓ.ም.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ኦፊሴላዊ እና ከፊል-ኦፊሴላዊ አድራሻዎች” ምን እንደሆኑ ይመልከቱ፡-

ምዕራፍ አንድ የሰዎች የቀን መቁጠሪያ የቤተክርስቲያን አቆጣጠር አሮጌ እና አዲስ ዘይቤ በዓላት እና ጾሞች ምዕራፍ ሁለት ዝምድና፣ ንብረቶች፣ አድራሻ የዝምድና ውል እና ንብረቶች የቃላት መደባለቅ መንፈሳዊ ዝምድና ሁኔታዊ አድራሻዎች የሚሞቱ ቃላት ይግባኝ በመካከል ... የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሕይወት ኢንሳይክሎፔዲያ

የፍልስፍና ሃሳቦች ስብስብ, ምስሎች, ጽንሰ-ሐሳቦች በጠቅላላው የሩሲያ ባህል አውድ ውስጥ, ከመጀመሪያው እስከ ዛሬ ድረስ. የሩስያ ባህል ዘፍጥረት እና በእቅፉ ላይ የተነሳው ፕሮቶ-ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ወደ ጥልቁ ይሄዳል....... የፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ

ይህ ቃል ሌላ ትርጉም አለው፣ ማርቆስን ተመልከት። A.M. Gorky የፖስታ ቴምብሮችን ሰብስቧል (የUSSR ማህተም, 1946 ... ዊኪፔዲያ

A.M. Gorky የፖስታ ቴምብሮችን ሰበሰበ (የUSSR ማህተም፣ 1946፣ አርቲስት I. I. Dubasov) ይዘቶች 1 ዳራ ... ውክፔዲያ

ቀን፡- 2011-01-31

የማዕረግ ስሞች ለባለቤቶቻቸው ኦፊሴላዊ እና የመደብ-ጎሳ ሁኔታ በሕግ የተቋቋሙ የቃል ስያሜዎች ናቸው ፣ ይህም ህጋዊ ሁኔታቸውን በአጭሩ ይገልፃሉ። በአጠቃላይ የርዕስ ስርዓት የመንግስት አሠራር (የሲቪል ሰርቪስ ማደራጀት ዘዴ) እና በ 18 ኛው - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ማህበራዊ ህይወት አስፈላጊ አካል ከሆኑት መሠረቶች አንዱ ነው.
በፒተር I በተቋቋመው እና ለ 200 ለሚጠጉ ዓመታት የዘለቀው አሥራ አራት ክፍል “የሁሉም ደረጃዎች ሠንጠረዥ…” እንደሚለው የዚህ ሥርዓት ዋና ማዕረግ - የእያንዳንዱ የመንግስት ሰራተኛ (ወታደራዊ ፣ ሲቪል ወይም ፍርድ ቤት) ማዕረግ ነበር ። ዓመታት.

የንጉሠ ነገሥቱን አባላት ሲያነጋግሩ ጥቅም ላይ የዋሉት የማዕረግ ስሞች የሚከተሉት ነበሩ ።
* ንጉሠ ነገሥት ግርማችሁ - ለንጉሠ ነገሥቱ ፣ ንጉሠ ነገሥቱ ፣ እቴጌ ጣይቱ;
* የንጉሠ ነገሥቱ ልዑል - ለታላቁ አለቆች (የንጉሠ ነገሥቱ ልጆች እና የልጅ ልጆች ፣ በ 1797-1886 - እና ለንጉሠ ነገሥቱ ቅድመ አያቶች እና ቅድመ አያቶች);
* ልዕልናህ - ለንጉሠ ነገሥቱ ደም መኳንንት;
* ጸጋህ - ለንጉሠ ነገሥቱ የልጅ የልጅ ልጆች ታናናሽ ልጆች እና ለወንዶች ዘሮቻቸው ፣ በስጦታ እጅግ በጣም ሰላማዊ ለሆኑ መኳንንት።

የተከበሩ አካላትን በሚከተለው መልኩ ማነጋገር የተለመደ ነበር።
* ክቡርነትዎ - ለመኳንንት ፣ ለመኳንንቶች ፣ ቆጠራዎች እና ባሮኖች;
* ክብርህ - ለቀሪዎቹ መኳንንት።

የፍርድ ቤት ኃላፊዎች

ከጴጥሮስ 1 በፊት የሚከተሉት የፍርድ ቤት ደረጃዎች ይታወቃሉ፡ ጠባቂ፣ መጋቢ፣ አልጋ ጠባቂ፣ ጠበቃ፣ አዳኝ፣ ጭልፊት እና ሌሎች በርካታ።

በትለርበሩስ ቤተ መንግሥቱን እና በእነሱ ላይ የሚኖሩትን ገበሬዎች ይገዛ ነበር.
ስቶልኒክበታላቁ የዱካል እና የንጉሣዊ ጠረጴዛዎች ላይ በተለይም በበዓላት ላይ የማገልገል ግዴታ ነበረበት። በኋላ፣ መጋቢዎች ለትዕዛዝ ተሹመው ወደ voivodeships ተልከዋል።

አልጋ ሰሪየአልጋው ግምጃ ቤት ኃላፊ ነበር፡ አዶዎች፣ መስቀሎች፣ ሳህኖች፣ አልባሳት፣ ወዘተ.
ጠበቃየቤተ መንግሥቱን ትእዛዝ አስተዳድሯል፣ ቮሎስት እና ዕቃውን ከሉዓላዊው ጋር ተሸክሟል። ቁልፉን የያዘው ጠበቃ የአልጋው ጠባቂ ረዳት ሲሆን የአልጋውን ግምጃ ቤት ሃላፊ ነበር፣ ቁልፉንም ይዞ ወደ እሱ ሄደ። ታዋቂ ሰዎችም በዚህ ማዕረግ ውስጥ ነበሩ።
ፋልኮነርብዙውን ጊዜ ይህንን ቦታ ከአዳኝ ቦታ ጋር በማጣመር የጭልፊት ሥራ ኃላፊ ነበር።

"የደረጃ ሰንጠረዥ"

እ.ኤ.አ. ጥር 24 ቀን 1722 የሕግ አውጭ ተግባር ሥራ ላይ ውሏል ፣ ይህም የጠቅላላው የህዝብ አገልግሎት ስርዓት መሠረት የሆነው - “የሁሉም ወታደራዊ ፣ ሲቪል እና ፍርድ ቤቶች የማዕረግ ሠንጠረዥ ፣ በየትኛው የማዕረግ ደረጃ ላይ ያሉ” ናቸው ። ሶስት ዋና ዋና የህዝብ አገልግሎት መስመሮችን አቋቁሟል - ወታደራዊ ፣ ሲቪል እና ፍርድ ቤት የማዕረግ ስሞች እና ተዋረድ ፣ እያንዳንዳቸው በ 14 ደረጃዎች ተከፍለዋል ። ከደረጃዎች ከፍተኛነት በተጨማሪ ከፍተኛነት በተመሳሳይ ማዕረግ ባለቤቶች መካከል ተመስርቷል - ለእሱ በተሰጠበት ጊዜ መሠረት።

እያንዳንዱ ደረጃ “TITULATION ቀመር” ተመድቧል - ኦፊሴላዊ የአድራሻ ቅጽ ፣ የቃል ወይም የጽሑፍ። ይህ ቀመር በሁለተኛው (በቀጥታ አድራሻ) ወይም በሶስተኛ ሰው (ከዓይኑ ጀርባ ወይም በተዘዋዋሪ) ብቻ ጥቅም ላይ ውሏል.

በ “የደረጃ ሰንጠረዥ” መሠረት ማዕረግ ያላቸው ሰዎች እንደሚከተለው ተገልጸዋል፡-

* ክቡርነትዎ- ላላቸው ሰዎች 1 ኛ ወይም 2 ኛ ክፍል (ደረጃ)የሲቪል ደረጃዎችን ጨምሮ፡-
የመንግስት ቻንስለር (1)፣
ትክክለኛ የግል አማካሪ (2);
ወታደር፡ ፊልድ ማርሻል ጄኔራል (1) ጄኔራል (2);
የባህር ኃይል፡ አድሚራል ጄኔራል (1)፣ አድሚራል (2);
ፍርድ ቤቶች: አለቃ ቻምበርሊን, አለቃ Chamberlain, አለቃ ማርሻል, አለቃ Chamberlain.

* ክቡርነትዎ- ላላቸው ሰዎች ደረጃ 3 ወይም 4, በተለየ ሁኔታ
የሲቪል ደረጃዎች - የግል ምክር ቤት አባል (3), ትክክለኛ የክልል ምክር ቤት (4);
ወታደራዊ - ሌተና ጄኔራል (3) ፣ ሜጀር ጄኔራል (4) ፣
የባህር ኃይል - ምክትል አድሚራል (3) ፣ የኋላ አድሚራል (4);
courtiers - chamberlain, chamberlain, ማርሻል, jägermeister.

* ክቡርነትዎ- ላላቸው ሰዎች 5ኛ ክፍል ደረጃማለትም የክልል ምክር ቤት አባላት።
* ክብርህ- ላላቸው ሰዎች ደረጃ 6-8:
የኮሌጅ አማካሪዎች (6)፣ የፍርድ ቤት አማካሪዎች (7)፣ የኮሌጅ ገምጋሚዎች። (8); ኮሎኔሎች (6)፣ ሌተና ኮሎኔሎች (7)፣ የእግረኛ ጦር ካፒቴኖች እና የፈረሰኞቹ ካፒቴኖች (8)፣ የ1ኛ (7) እና የ2ኛ ደረጃዎች (8) ካፒቴኖች (8)።

*ክብር- ላላቸው ሰዎች ደረጃ 9-14:
የምክር ቤት አባል (9)፣ የኮሌጅ ፀሐፊ (10)፣ የክልል ፀሐፊ (12)፣ የኮሌጅ ሬጅስትራር (14) በእግረኛ ጦር ውስጥ የሰራተኞች ካፒቴን፣ የፈረሰኞቹ ካፒቴን (9)፣ መቶ አለቃ (10)፣ ሁለተኛ ሻምበል (10)፣ በእግረኛ ጦር ውስጥ የዋስትና ኦፊሰር (13); የባህር ኃይል ሌተና (9)፣ ሚድሺፕማን (10)።

ማዕረጎች ጥቅም ላይ የሚውሉት ከፍተኛ ደረጃዎችን ሲናገሩ ብቻ ነበር። ሽማግሌዎቹ ታናናሾቹን ደረጃቸውን እና መጠሪያቸውን (ወይም ደረጃቸውን ብቻ) በመጥራት ንግግር አድርገዋል። በሚጽፉበት ጊዜ የእነዚህ አርእስቶች ምህጻረ ቃላት ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ለምሳሌ፣ ከስሙ ፊት ለፊት ያሉት “EVB KS” የሚሉት ፊደላት “ክቡር የኮሌጅ አማካሪው” ናቸው። በኦፊሴላዊ የደብዳቤ ልውውጥ, በሶስተኛ ሰው ውስጥ አድራሻ መቀበል ተቀባይነት አግኝቷል.

የማዕረግ ስሞችም በደረጃ ሰንጠረዥ ለተዘረዘሩት የባለስልጣናት ሚስቶች ተዘርግተዋል። ስለዚህም የባለ ሥልጣናት አማካሪ ሚስት ባላባቶች፣ የሲቪል አማካሪ ሚስት ደግሞ ባላባቶች ልትባል ይገባ ነበር።

አንዳንድ ደረጃዎችን በበለጠ ዝርዝር እንመልከት።

የሻምበል እና የምክር ቤት ካድሬዎች ተግባራት በየእለቱ (በመዞር ቅደም ተከተል) ከእቴጌዎቻቸው ጋር የሚደረጉ ተግባራትን ያጠቃልላል (በተለይም ከአምባሳደሮች በስተቀር ወደ እንግዳ መቀበያው ከሚመጡት ወንዶች ጋር አስተዋውቀዋል) ወይም ሌሎች የንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ አባላት ፣ እንዲሁም በፍርድ ቤት ሥነ ሥርዓቶች, ኳሶች እና ቲያትሮች ውስጥ ከእነሱ ጋር ልዩ ግዴታ.

ዋናው ቻምበርሊን የፍርድ ቤቱን ፈረሰኞች እየመራ በሥነ ሥርዓት እራት ከንጉሣዊቷ ግርማዊት ወንበር ጀርባ ቆመ።

ዋናው ቻምበርሊን የፍርድ ቤቱን ሰራተኞች እና የፍርድ ቤቱን ፋይናንስ ይቆጣጠራል.
ዋናው ማርሻል የፍርድ ቤቱን እና የቤተመንግስት አገልጋዮችን የቤት ጉዳይ ሁሉ ይመራ ነበር። በተለይም ተግባራቱ የተለያዩ አይነት የፍርድ ቤት በዓላትን (በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ) ማደራጀት እና የንጉሠ ነገሥቱን ጠረጴዛ እና ሌሎች ጠረጴዛዎችን በፍርድ ቤት መጠበቅን ያካትታል. ዋናው ማርሻል (እና ክቡር ማርሻል) በፍርድ ቤት ጉዳዮች ላይ የንጉሠ ነገሥቱን የቃል ትዕዛዝ የማወጅ መብት አግኝተዋል።

Obershenk የወይን ጓዳዎችን የማስተዳደር እና ፍርድ ቤቱን ወይን የማቅረብ አደራ ተሰጥቶት ነበር።

በአሌክሳንደር 2ኛ ዘውዲቱ አዲስ የፍርድ ቤት ማዕረጎች ታወቁ፡-
ኦበር-ፎርሽናይደር. የእሱ ተግባራት የንጉሠ ነገሥቱን ጥንዶች በሥነ-ሥርዓት እራት ወቅት መደርደርን ያጠቃልላል። ቀደም ሲል በ 1762 የፍርድ ቤት ፈረሰኞች መመሪያ መሠረት ይህ ኃላፊነት በሥራ ላይ ላለው ከፍተኛ ቻምበርሊን ተሰጥቷል ።
የፈረስ ዋና አዛዥ የፍርድ ቤቱን በረት ይመራ ነበር።
ዋናው ጄገርሜስተር የንጉሠ ነገሥቱ አደን ኃላፊ ነበር።
በመጨረሻም ዋና አስተዳዳሪው የተለያዩ የፍርድ ቤት ሥርዓቶችን በማዘጋጀት ላይ ነበር።

እንዲሁም ለሴቶች እና ለገረዶች በርካታ የፍርድ ቤት የክብር ማዕረጎች ነበሩት፡ ትልቁ የቺፍ ቻምበርሊን ማዕረግ ("ከሴቶች ሁሉ በላይ የሆነ ደረጃ አለው")፣ ከዛም ቻምበርሊን፣ የግዛት እመቤት፣ የክብር ገረድ እና የክብር ገረድ ናቸው። ቻምበርሊንስ፣ የመንግስት ሴቶች እና በመጠባበቅ ላይ ያሉ ሴቶች “ክቡርነትዎ” የሚል የተለመደ ርዕስ ነበራቸው።

“የሪፖርት ካርዱ” LOWER RANKS የሚባሉትን - ወታደሮች እና ታዛዥ ያልሆኑ መኮንኖችን በጭራሽ አላካተተም።

ወታደር ማዕረጎች ነበሩ፡-
* የግል በእግረኛ እና ፈረሰኞች ውስጥ እንደ አገልግሎታቸው አይነት - MUSKETEER, GRENADIER, HUSSAR, ወዘተ ... በመድፍ - ካኖነር እና ቦምባርዲየር, በኮስክ ወታደሮች - ኮሳክ.
* ኮርፐር: በመድፍ ውስጥ - BOMBARDER-GUNTER; በ Cossack ወታደሮች - ORDER.

በመቀጠልም ያልተሾሙ መኮንኖች ማለትም ጁኒየር ኮማንድ ስታፍ መጡ።
* ጁኒየር አጸፋዊ ያልሆነ ኦፊሰር አብዛኛውን ጊዜ ቡድኑን ያዛል። በመድፍ ውስጥ እሱ ከ VICE-FIREWORKER ጋር ተዛመደ።
* ሲኒየር አጸፋዊ ያልሆነ ኦፊሰር አብዛኛውን ጊዜ ለጦር አዛዥ ረዳት ሆኖ ያገለግል ነበር ወይም ራሱ ጦሩን ያዛል። በመድፍ ውስጥ - FIREWORKS.
በCossack ወታደሮች ውስጥ ሁለቱም ደረጃዎች በ URIADNIK ማዕረግ ተተክተዋል።
* FIELDFEBEL የድርጅቱ ረዳት አዛዥ ሆኖ አገልግሏል።
በፈረሰኞቹ እና በኮሳክ ወታደሮች ይህ ማዕረግ VAKHMISTR ተብሎ ይጠራ ነበር።
* ሌተናንት ኦፊሰር - ከፍተኛው ያልተሰጠ የመኮንኖች ማዕረግ: በ Cossack ወታደሮች ውስጥ - SUB-CHORUNZHIY. የሌተና መኮንን የማዕረግ ስም የማግኘት መብት አልነበረውም "ዝቅተኛ ማዕረግ"።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ያልተያዙ የመኮንኖች ማዕረጎች ነበሩ-SERGEANT እና CORPORALS.

ከሳጅን በታች፣ በኋላም በሳጅን ሜጀር ወይም ከፍተኛ ሀላፊነት በሌለው መኮንን ተተክቷል፣ CORPSAL፣ አብዛኛውን ጊዜ የCORPSTY (squad) አዛዥ ነበር።

በ 1917 የርዕሶች ፈሳሽ

የንጉሣዊው አገዛዝ ከተገለበጠ በኋላ, በመጋቢት 1, 1917 ምሽት ላይ, የፔትሮግራድ የሰራተኞች እና የወታደር ተወካዮች ምክር ቤት ትዕዛዝ ቁጥር 1ን ተቀብሏል, ለፔትሮግራድ የጦር ሰፈር ወታደሮች በሙሉ. በሁሉም ወታደራዊ ክፍሎች ውስጥ "ከታችኛው እርከኖች የተመረጡ ተወካዮች" ኮሚቴዎችን እንዲፈጥሩ ታዝዘዋል. ከትዕዛዙ ማዕከላዊ ድንጋጌዎች አንዱ "በፖለቲካ ንግግራቸው ሁሉ" ወታደራዊ ክፍሎች "ለሠራተኞች እና ወታደሮች ምክር ቤት እና ለኮሚቴዎቻቸው" የበታች ናቸው. የትዕዛዙ አንቀጽ 6 "በደረጃዎች እና ኦፊሴላዊ ተግባራት አፈፃፀም ወቅት ወታደሮች በጣም ጥብቅ የሆነውን ወታደራዊ ዲሲፕሊን ማክበር አለባቸው, ነገር ግን ከአገልግሎት ውጭ እና በደረጃዎች ውስጥ, በፖለቲካዊ, በሲቪል እና በግል ሕይወታቸው, ወታደሮች በምንም መልኩ አይችሉም. ሁሉም ዜጎች የሚያገኙትን መብት ይነጠቃሉ። በተለይ ግንባሩ ላይ መቆም እና ከስራ ውጭ የሚደረግ የግዴታ ሰላምታ ተሰርዟል። በተመሳሳይ፣ የሚቀጥለው አንቀጽ የአጠቃላይ ማዕረጎችን (የእርስዎን ክብር፣ ክብር፣ ወዘተ) በመጠቀም የበታች ማዕረጎችን ይግባኝ ሰርዟል። ከአሁን በኋላ በነሱ ምትክ የግል ማዕረጎች በደረጃ ብቻ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው ጌታ የሚለው ቃል ተጨምሮበት። በሌላ አነጋገር የመኮንኖቹ አድራሻ የሚከተለውን መልክ ይዟል፡- አቶ ኮሎኔል፣ አቶ አደራ፣ ወዘተ.

ማርች 4, 1917 ለውትድርና እና የባህር ኃይል ዲፓርትመንቶች ትእዛዝ በፔትሮግራድ ሶቪየት ትዕዛዝ ቁጥር 1 የተደነገገው ለጠቅላላው ሠራዊት እና የባህር ኃይል ተዘርግቷል. በተመሳሳይ ጊዜ, "ዝቅተኛ ማዕረግ" የሚባሉት ስያሜዎች "ወታደር" እና "መርከበኛ" በሚሉ ርዕሶች ተተክተዋል. በኤፕሪል 16 የባህር ኃይል ዲፓርትመንት ትዕዛዝ በመርከቦቹ ውስጥ የትከሻ ማሰሪያዎች ተሰርዘዋል ፣ እና ከዛርስት አገዛዝ (ዘውድ ፣ ኢምፔሪያል ሞኖግራም ፣ ወዘተ) ጋር የተዛመዱ ምልክቶች ከዩኒፎርሞች ተወግደዋል ።
ቀድሞውንም ጊዜያዊ መንግሥት ምስረታ ወቅት የንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ሚኒስቴር እንደተወገደ ይቆጠራል - በዚህ ክፍል ውስጥ አዲስ ሚኒስትር አልተሾምም. ከፍርድ ቤት ሚኒስቴሩ ማጣራት ጋር ተያይዞ የፍርድ ቤት ደረጃዎች እና የማዕረግ ስሞች ተሰርዘዋል። የፍርድ ቤቱን ኃላፊዎች በተመለከተ፣ ምናልባት በሲቪል ሰዎች ተፈርጀዋል።
የጡረታ ደረጃዎችን ስለማስወገድ የበለጠ እርግጠኝነት: በማርች 21, 1917 በወታደራዊ ዲፓርትመንት ትዕዛዝ ሁሉም "ወታደራዊ ፍርድ ቤት" (በቅደም ተከተል ተጠርተዋል) የጄኔራሎች, ረዳት ጄኔራሎች እና ረዳት ክንፎች በሙሉ ተሰርዘዋል.

እነዚህ ሁሉ ለውጦች (በተለይም በሠራዊቱ ውስጥ የማዕረግ ስሞችን መሰረዝ) በሲቪል ዲፓርትመንት ውስጥ ማዕረጎችን የማክበር ልምምድ ላይ ተፅእኖ ነበራቸው-ቀላል ሆነ ፣ የማዕረግ አስፈላጊነት በከፍተኛ ሁኔታ ወድቋል ፣ እና አጠቃላይ ማዕረጎችን መጠቀም ቅጥ ያጣ ሆነ። የፍትህ ሚኒስትር ሆነው የተሾሙት ኤ.ኤፍ. ኬሬንስኪ፣ ለምሳሌ፣ በእሱ ቦታ (ክቡር) ክፍል ሳይሆን እንዲያነጋግሩት ጠይቋል፣ ነገር ግን በቀላሉ “Mr. ይሁን እንጂ ጊዜያዊ መንግሥት በሲቪል ማዕረግ ሥርዓት ላይ እጁን ለማንሳት ለረጅም ጊዜ አልደፈረም። በነሀሴ ወር ብቻ የፍትህ ሚኒስቴር "የሲቪል ደረጃዎችን, ትዕዛዞችን እና ሌሎች ምልክቶችን ስለማስወገድ" ረቂቅ ውሳኔ አዘጋጅቷል. በሴፕቴምበር አጋማሽ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ፕሮጀክት ተዘጋጅቶ አልፎ ተርፎም ታትሟል. ማዕረጎች እና ትእዛዞች ለጦር ኃይሎች ብቻ እንደሚቀመጡ ደነገጉ። የመንግስት ሰራተኞች መብትና ጥቅማጥቅም የሚወሰነው በተያዙበት የስራ መደብ ላይ ብቻ ነው። ከዚህም በላይ የኋለኛው ክፍል በክፍል ተጠብቆ ነበር, እንዲሁም የአንድ ክፍል ቦታ በተቀጠረበት ጊዜ ላይ የተመሰረተ የከፍተኛ ደረጃ ስሌት. የባለሥልጣናት ወደ መኳንንት የመግባት መብት ስለመሻሩ ምንም የተባለ ነገር የለም። ርዕሶች ሙሉ በሙሉ ተሰርዘዋል። ይሁን እንጂ ፕሮጀክቱ ተቀባይነት አላገኘም. የክብር የሲቪል ማዕረጎች እና የቤተሰብ ማዕረጎች አልተሰረዙም። ይህ የተደረገው ከጥቅምት አብዮት በኋላ ብቻ ነው።

ህዳር 8 ቀን 1917 ዓ.ም የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የንብረት እና የሲቪል ደረጃዎችን ለማጥፋት ወሰነ. ተጓዳኝ ድንጋጌው በኖቬምበር 10 በሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የፀደቀ ሲሆን በ 11 ኛው ቀን በሕዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ጸድቋል እና በ V. I. Lenin እና Ya. ኤም.ኤም. የድንጋጌው ዋና አንቀጾች ጽሁፍ እነሆ፡-

"ቅዱስ. 1. እስከ አሁን ድረስ በሩሲያ ውስጥ የነበሩት ሁሉም ግዛቶች እና የዜጎች ክፍል ክፍሎች, የመደብ መብቶች እና እገዳዎች, የመደብ ድርጅቶች እና ተቋማት, እንዲሁም ሁሉም የሲቪል ደረጃዎች ተሰርዘዋል.
ስነ ጥበብ. 2. ሁሉም ማዕረጎች (መኳንንት፣ ነጋዴ፣ ነጋዴ፣ ገበሬ፣ ወዘተ)፣ የማዕረግ ስሞች (መሳፍንት፣ ቆጠራ፣ ወዘተ) እና የሲቪል ማዕረግ ስሞች (ሚስጥራዊ፣ ግዛት፣ ወዘተ. የምክር ቤት አባላት) ወድመዋል እና የዜጎች አንድ የጋራ ስም ተቋቁሟል። ለጠቅላላው የሩስያ ሩሲያ ሪፐብሊክ ህዝብ ".

እ.ኤ.አ. ህዳር 30 ቀን 1917 በዋናው መሥሪያ ቤት የሚገኘው ወታደራዊ አብዮታዊ ኮሚቴ ሁሉንም ወታደራዊ ክፍሎች እና ተቋማት “በማእከላዊው መንግሥት በሠራዊቱ ላይ የሚወጡትን ደንቦች እስኪወጡ እና እስኪፀድቁ ድረስ” በ “ግዴታ” እንዲመሩ ትእዛዝ የሰጠበት ቴሌግራም ላከ። መርሆዎች” ከዚያም ተዘርዝረዋል. ሰባተኛው ነጥብ ሁሉንም "የመኮንኖች እና የክፍል ደረጃዎች, ማዕረጎች እና ትዕዛዞች" ሰርዟል. ከጥቂት ቀናት በኋላ - ታኅሣሥ 3, 1917 - በፔትሮግራድ ወታደራዊ አውራጃ ቁጥር 11 ትዕዛዝ ሁሉም ወታደራዊ "ደረጃዎች እና ማዕረጎች" ተሰርዘዋል. የስራ ማዕረጎች ብቻ ተጠብቀዋል። ሁሉም “ውጫዊ ምልክቶች” (ማለትም፣ የትከሻ ማሰሪያ፣ ኮካዴስ፣ አይሌት፣ ወዘተ) እንዲሁም ትዕዛዞች ተሰርዘዋል። ይህንን እርምጃ ለመደገፍ ህዳር 10 ቀን 1917 በማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባ ላይ እንደተፈቀደ ተገልጿል.

በታህሳስ 15 ቀን 1917 በታህሳስ 15 ቀን 1917 በሕዝባዊ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ ወታደራዊ ደረጃዎችን እና ትዕዛዞችን ማጥፋት በሁሉም የሩሲያ ሚዛን ተረጋግጧል ። መግቢያ, "በሠራዊቱ ውስጥ ያለውን የቀድሞ ኢ-እኩልነት ቅሪቶች ሁሉ ፈጣን እና ወሳኝ ጥፋት" አብዮታዊ ሰዎች ፍላጎት ተግባራዊ ለማድረግ. አዋጁ “በሠራዊቱ ውስጥ ያሉ ሁሉም ማዕረጎችና ማዕረጎች፣ ከድርጅቱ ጀምሮ እስከ ጄኔራልነት የሚጨርሱ” እንዲሰረዙ ይደነግጋል። በድንጋጌው መግቢያ ላይ እንደተብራራው ወታደራዊ ማዕረጎች እንዲወገዱ የተደረገው በፖለቲካዊ ጉዳዮች ነው-ህዝቡ ራሳቸው ከዛርዝም ዘመን ሀሳብ ጋር የተቆራኙትን “መኮንን” እና “ጄኔራል” የሚሉትን ቃላት ይጠላሉ ። ጥብቅ የደረጃ ተዋረድ በሰራዊቱ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ዲሞክራሲያዊ ለማድረግ አስቸጋሪ አድርጎታል። "ከቀደምት ደረጃዎች እና ማዕረጎች ጋር የተያያዙ ሁሉም ጥቅሞች, እንዲሁም ሁሉም ውጫዊ ልዩነቶች ተሰርዘዋል" ሲል አዋጁ ገልጿል. “ሚስተር” በሚለው አድራሻ የግል ርዕሶችን መጠቀምም ተሰርዟል። "ሁሉም ትዕዛዞች" ተሰርዘዋል። በታህሳስ 16 (29) አዋጁ ተፈፃሚ ሆነ።

የሴኔተር እና የክልል ምክር ቤት አባል የማዕረግ ስሞች በህዳር 22 እና ታህሳስ 14, 1917 የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት አዋጆች ከሴኔት እና ከክልል ምክር ቤት ዉድቀት ጋር ተሰርዘዋል።

ስለዚህ በታህሳስ 1917 አጋማሽ ላይ ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ የነበረው የኢምፔሪያል ሩሲያ የማዕረግ ስም ማጥፋት ተጠናቀቀ. ነገር ግን፣ ትክክለኛው የማዕረግ ስም መሰረዝ ያለችግር አልነበረም፣ እና በ1918 ኦፊሴላዊ ሰነዶች ውስጥ እንኳን አንድ ሰው እንደ “የቀድሞው የአንደኛ ደረጃ ካፒቴን የቀድሞ ካፒቴን ኤንኤን” ፊርማዎችን ማግኘት ይችላል። ይህ ውስብስብ በተፈጥሮው መንግስታዊ-ህጋዊ እና ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ክስተት በሀገሪቱ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ለመሆን ጊዜ ወስዷል.

ተራኪ እና አሳሽ

በአጋጣሚ በርዕሱ ላይ አንድ አስደሳች መጣጥፍ አገኘሁ፡- http://snufk1n.livejournal.com/40211.html ከዚህ በታች ለጉዳዩ አጠቃላይ ሀሳብ ከፊል ድጋሚ ልጥፍ ቀርቧል :)

“በተለያዩ ጊዜያት በተለያዩ አገሮች ስለተወሰዱት ሥነ-ምግባር ማውሳት እፈልጋለሁ።

በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ፣ የተከበሩ የተወለዱ ሰዎች በስም ይጠሩ ነበር፣ ከዚያ በፊት በሰውየው የተያዘው ቦታ ወይም ማዕረግ፡ ለምሳሌ የሊጅ ኤድመንድ ቆጠራ። በእኩል መካከል በሚደረጉ ንግግሮች የፊውዳሉ ጌታ የሆነው የቦታው ስም ብዙ ጊዜ ይጠፋ ነበር። እንደ ደንቡ ፣ ድንቁርና ያላቸው ሰዎች በስም አልተገለፁም ፣ ማህበራዊ ደረጃቸው ብቻ ተጠቅሷል ።

መጀመሪያ ብዙ ልሰጥህ እፈልጋለሁ በብዙ አገሮች ውስጥ ተቀባይነት ያላቸው የተለመዱ ሥነ ሥርዓቶች, ምክንያቱም ገዢው ቡድን ብዙም የተለየ አልነበረም።
ለንጉሱ / ንግሥቲቱ አድራሻ - ግርማዊነትዎ;
ለንጉሣዊ ደም ልዑል / ልዕልት ወይም መስፍን - ልዕልናዎ;
ወደ ዱክ / ዱቼስ እና ልዑል / ልዕልት - ጸጋዎ;
ወደ ቆጠራው / ​​ቆጠራው ወይም ማራኪው / ማርከስ - ክቡርነትዎ;
ለቀሪው - ጸጋህ.

መኳንንትም ሊጠሩ ይችላሉ፡-
ዱክ - በጣም የተረጋጋ እና ኃይለኛ ሉዓላዊ;
ማርኪስ ወይም ቆጠራ - ከፍተኛ የተወለደ እና ኃይለኛ ገዥ; የተከበረው ኤርል / ማርከስ;
Viscount - ክቡር እና ኃይለኛ ጌታ;
ባሮን እውነተኛ ጌታ ነው።

ለቀሳውስቱ ይግባኝ፡-
ለጳጳሱ / ፓትርያርክ - ቅዱስነትዎ;
ለሊቀ ጳጳስ/ካርዲናል - ክቡርነትዎ
አንግሊካን - ጌትነትህ / ጌታዬ ሊቀ ጳጳስ;
ወደ ካቶሊክ - ጌታዬ ሊቀ ጳጳስ;
ለኤጲስ ቆጶስ - የእርስዎ ታላቅነት;
ለአንግሊካን - ጌታዬ;
ካቶሊክ - ጌታዬ ጳጳስ / ሬቨረንድ ጌታ;
አይሪሽ - እጅግ በጣም የተከበረ ጌታ / ክቡርነትዎ;
ለካህኑ / መነኩሴ - ቅዱስ አባት.

በመቀጠል፣ የተለያዩ አገሮች ባህሪ በሆኑት የበለጠ ዝርዝር ቃላት ላይ ማረፍ እፈልጋለሁ። ከርዕሶች ይልቅ ስሞች ተሰጥተዋል; አስፈላጊ ከሆነ ግን እንደ የመጨረሻ አማራጭ ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ። የተሟላ መረጃ እንደሰጠሁ ሳላስብ፣ በእኔ አስተያየት ዋናውን ከላይ ያለውን የሚጨምር መረጃ አቀርባለሁ።

አይስላንድ (7ኛው - 12ኛው ክፍለ ዘመን)፦
konung - የበላይ ገዥ, ንጉስ;
ዓመት - የአውራጃ ሽማግሌ, ቄስ ወይም ዳኛ;
Khers - የጎሳ መሪ;
ኤርኤል - የንጉሱ ምክትል, ሰፊ የመሬት ቦታዎች ባለቤት;
ቦንድ (ካርል) - ነፃ ገበሬ;
ትሮል - ባሪያ

አየርላንድ (7ኛው - 10ኛው ክፍለ ዘመን)፡-
ንጉሥ;
ድሩይድ - ካህን;
ብሬጎን - የሕግ ተርጓሚ;
filid - የዘር ሐረግ አፈ ታሪኮች ተራኪ; (የመጨረሻዎቹ ሦስቱ በአጭር ጸጉራቸው ምክንያት "ራሰ በራ" የሚል ቅጽል ስም ሳይሰጣቸው አልቀረም)
ባርድ - የግጥም ገጣሚ;
ፌኒየስ - ተዋጊ, አንዳንድ ጊዜ: የጎሳ ሙሉ አባል;
goidel (ulad) - በአጠቃላይ ለአይሪሽ ይግባኝ.

እንግሊዝ (7ኛው - 10ኛው ክፍለ ዘመን)፡-
ንጉሥ
ግላፎርድ - የመሬት ባለቤት
Earl - መኳንንት እና ትልቅ የመሬት ባለቤት;
gezit - ንጉሣዊ ተዋጊ;
ኤልዶርማን - የጎሳ መኳንንት ተወካይ;
ታን - የውትድርና አገልግሎት መኳንንት ተወካይ.

ስፔን (9 ኛ - 10 ኛው ክፍለ ዘመን):
ንጉሥ;
babya / infanta - የንጉሥ ልጅ ወይም ሴት ልጅ;
Ricos-ombres - ከፍተኛው መኳንንት (ዱኮች, ቆጠራዎች እና ባሮኖች);
ጨቅላ - ትንሽ ፊውዳል ጌታ;
cavalier / hidalgo - ባላባት;
consejo - አንድ ባለሥልጣን, የከተማው ምክር ቤት አባል.

ፈረንሳይ (9 ኛ - 13 ኛው ክፍለ ዘመን)
ንጉስ እና ሌሎች መኳንንት;
እኩያ - ከስቴቱ በጣም ታዋቂ ከሆኑ ሰዎች አንዱ;
ባዶ / ትሩቭ - ተቅበዝባዥ ገጣሚ እና ዘፋኝ;
ቪላን - ነፃ ገበሬ;
አገልጋይ - ሰርፍ ገበሬ;
በርቷል - ነፃ የወጣ ባሪያ።