ሚስጥራዊ ሴት ፍጥረታት. የስላቭ አፈ ታሪኮች - ድንቅ ፍጥረታት

10 አፈታሪካዊ ፍጥረታት፣ በእርግጥ ነበሩ? እንደተባለው በሁሉም ቀልዶች ውስጥ እውነት አለ። እንደ ተረት ተደርገው ስለሚቆጠሩ አፈ ታሪኮች ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል, ምክንያቱም በእነሱ ውስጥ የእውነታ ቅንጣት አለ. በመጀመሪያ ሲታይ ብቻ እንደ ሳይክሎፕስ ፣ ዩኒኮርን እና ሌሎች ያሉ ሁሉም አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት በጥንት ጊዜ የተፈጠሩ ይመስላል። እነዚህን ምስጢራዊ እንስሳት በቅርበት ስንመለከት ሰዎች ቀደም ባሉት ዘመናት የነበሩትን ፍጥረታት በጥቂቱ እንዳጌጡ እና ስለእነሱ አፈ ታሪኮችን እንደፈጠሩ ሊረዳ ይችላል። እዚህ እንረዳለን 10 ፍጥረታት ፣እና እነዚህ አፈ ታሪኮች ከየት እንደመጡ ተመልከት.

1. Unicorns (Elasmothera)

ዩኒኮርን ምን እንደሚመስል የማይገምተውን ሰው ላያገኙ ይችላሉ። ትናንሽ ልጆች እንኳን ዩኒኮርን አንድ ቀንድ ግንባሩ ላይ የሚወጣ ፈረሶች መሆናቸውን በሚገባ ያውቃሉ። እነዚህ እንስሳት ሁልጊዜ ከንጽሕና እና ከመንፈሳዊ ንጽህና ጋር የተቆራኙ ናቸው. በሁሉም የዓለም ባህሎች ማለት ይቻላል, ዩኒኮርን በአፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ተገልጸዋል.

የእነዚህ ያልተለመዱ ፍጥረታት የመጀመሪያዎቹ ምስሎች በህንድ ውስጥ ከ 4 ሺህ ዓመታት በፊት ተገኝተዋል. የሕንድ ሕዝቦችን ተከትሎ ዩኒኮርን በምዕራብ እስያ፣ ከዚያም በግሪክ እና በሮም አፈ ታሪኮች ውስጥ መገለጽ ጀመሩ። በአምስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, unicorns በምዕራቡ ውስጥ መገለጽ ጀመረ. በጣም የሚያስደንቀው ነገር በጥንት ጊዜ እነዚህ እንስሳት በጣም እውነተኛ እንደሆኑ ይቆጠሩ ነበር, እና ተረቶች በሰዎች ላይ እንደ ተከሰቱ ተረቶች ይተላለፉ ነበር.

በዓለም ላይ የነበሩት አብዛኛዎቹ እንስሳት ከዩኒኮርን elasmotheria ጋር ተመሳሳይ ናቸው። እነዚህ እንስሳት የሚኖሩት በዩራሲያ ረግረጋማ አካባቢ ሲሆን የእኛን አውራሪስ ይመስላሉ። መኖሪያቸው ከሱፍ አውራሪስ ከሚባለው አካባቢ ትንሽ ወደ ደቡብ ይርቃል። ይህ የተከሰተው በበረዶው ዘመን ነው, በተመሳሳይ ጊዜ የኤልሳሞቴሪየም የመጀመሪያዎቹ የድንጋይ ምስሎች ተመዝግበዋል.

እነዚህ እንስሳት ፈረሶቻችንን አስታወሱን, በግንባሩ ላይ ረዥም ቀንድ ያለው ኤላሞቴሪየም ብቻ ነበር. በዩራሲያ ሜጋፋውና ውስጥ ከቀሩት ነዋሪዎች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ውስጥ ጠፍተዋል. ይሁን እንጂ አንዳንድ ሳይንቲስቶች አሁንም Elasmotherium በሕይወት መትረፍ እና ለረጅም ጊዜ መኖር እንደቻለ ያምናሉ. በምስላቸው ነበር ኢቨንክስ ጥቁር ቀለም ያላቸው እና በግንባራቸው ላይ ትልቅ ቀንድ ስላላቸው ወይፈኖች አፈ ታሪክ የፈጠሩት።

2. ድራጎኖች (ማጋላኒያ)

በሕዝባዊ ጥበብ ውስጥ ስለ ድራጎኖች እና ስለ ዝርያዎቻቸው ብዙ ታሪኮች አሉ። እንደ ሰዎች ባህል የእነዚህ ተረት እንስሳት ምስልም ተለወጠ. ስለዚህ በአውሮፓ ድራጎኖች በተራሮች ላይ የሚኖሩ እና እሳትን የሚያወጡ ትልልቅ ፍጥረታት ተደርገው ተገልጸዋል። ይህ መግለጫ ለብዙ ሰዎች የታወቀ ነው። ይሁን እንጂ በቻይና እነዚህ እንስሳት ፍጹም በተለየ መንገድ ተገልጸዋል, እና እንደ ትላልቅ እባቦች. በአብዛኛዎቹ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ድራጎኖች ለጋስ የሆነ ሽልማት ለማግኘት መሸነፍ ያለበትን ከባድ እንቅፋት ያመለክታሉ. ዘንዶውን በማሸነፍ እና አካሉን በመውረር የዘላለም ሕይወት ማግኘት እንደሚችልም ይታመን ነበር። ማለትም፣ ዘንዶው ሁለቱም ዳግም መወለድ እና ጊዜያዊ ሞት ማለት ነው።

በአፈ-ታሪካዊ ታሪኮች ውስጥ፣ የድራጎኖች ማጣቀሻዎች በብዛት የተገኙት በተገኙት የዳይኖሰርስ ቅሪቶች ምክንያት ነው፣ እነዚህም በአፈ ታሪካዊ እንስሳት አጥንት ተሳስተዋል። እርግጥ ነው፣ ስለ ድራጎኖች የሚነገሩ አፈ ታሪኮች ያለ መሠረት አይታዩም ነበር፣ እና በእውነቱ ለተረት መፈጠር ምክንያት ሆነው የሚያገለግሉ እንስሳት ነበሩ።

በሳይንሳዊው መስክ የሚታወቁት ትላልቅ የምድር ላይ እንሽላሊቶች ማጋላኒያ ይባላሉ. በአውስትራሊያ ውስጥ በፕሊስቶሴኔ ዘመን ኖረዋል። ከ1.6 ሚሊዮን እስከ 40,000 ዓመታት በፊት እንደነበሩ ተረጋግጧል። ማጋላኒያ በአጥቢ እንስሳት ላይ ብቻ ይመገባል, እና የአዳኙ መጠን ምንም አይደለም. መኖሪያቸው እምብዛም ደኖች እና ሳር የተሞላባቸው ሳቫናዎች ነበሩ።

አንዳንድ የማጋላኒያ ዝርያዎች የጥንት ሰዎች እስከሚታዩበት ጊዜ ድረስ በሕይወት መትረፍ እንደቻሉ ይታመናል። እዚያም ትላልቅ እንሽላሊቶች ምስሎች ታዩ, ርዝመታቸው እስከ 9 ሜትር እና ክብደቱ እስከ 2200 ኪሎ ግራም ሊደርስ ይችላል.

3. ክራከንስ (ግዙፍ ስኩዊዶች)

በጥንት ዘመን የነበሩ የአይስላንድ መርከበኞች ሴፋሎፖዶችን የሚመስሉ አስፈሪ ጭራቆችን ገልፀው ነበር። ክራከን ስለተባለው ጭራቅ ታሪኮች የጀመሩት በእነዚያ ጊዜያት ከነበሩት መርከበኞች ነበር። የዚህ እንስሳ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በዴንማርክ የተፈጥሮ ተመራማሪ ነው. እንደ ገለፃው ይህ እንስሳ የተንሳፋፊ ደሴት መጠን ያለው ሲሆን ጥንካሬው ስለነበረው በጣም ግዙፍ የሆነውን የጦር መርከብ ከድንኳኖቹ ጋር ወደ ታች ይጎትታል. እንዲሁም የባሕሩ ድል አድራጊዎች ክራከን በድንገት በውኃ ውስጥ ሲሰምጥ የሚፈጠረውን አዙሪት ፈሩ።

በዛሬው ጊዜ ብዙ ሳይንቲስቶች ክራከን አሁንም እንዳሉ እርግጠኞች ናቸው። ትልልቅ ስኩዊዶች ብቻ ይሏቸዋል እና በውስጣቸው ምንም ተረት አያገኙም። በተጨማሪም የእነዚህ እንስሳት አስፈላጊ እንቅስቃሴ ከብዙ ዓሣ አጥማጆች መካከል ማስረጃ አለ. ክርክሮች ስለ ሞለስክ መጠን ብቻ ናቸው. ስለዚህ ፣ በቅርብ ጊዜ ፣ ​​በደቡብ ባሕሮች ውስጥ ፣ ሳይንቲስቶች አንድ ትልቅ ስኩዊድ ማግኘት ችለዋል ፣ መጠኑ 14 ሜትር ያህል ነበር። በተጨማሪም ይህ ሞለስክ ከተለመዱት ጠባሳዎች በተጨማሪ በድንኳኑ ጫፍ ላይ ጥፍርሮች እንዳሉት ተነግሯል። እንደዚህ አይነት ጭራቅ ሲገጥመው የዘመናችን ሰው እንኳን ይፈራ ነበር። ስለ የመካከለኛው ዘመን ዓሣ አጥማጆች ምን ማለት እንችላለን, በማንኛውም ሁኔታ ለአፈ ታሪካዊ ፍጡር ትልቅ ስኩዊድ ይቆጥሩ ነበር.

4. ባሲሊክስ (መርዛማ እባቦች)

ስለ ባሲልስ ብዙ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች አሉ. በእነሱ ውስጥ, እነዚህ ጭራቆች ብዙውን ጊዜ የማይታሰብ መጠን ያላቸው እባቦች ተብለው ተገልጸዋል. ባሲሊስክ መርዝ ለማንኛውም ህይወት ያለው ፍጡር ገዳይ ነበር። ከመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ጀምሮ ስለዚህ እንስሳ ታሪኮች ነበሩ. ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ አንድ ትንሽ ሠላሳ ሴንቲሜትር እባብ ባሲሊስክ ተብሎ ይጠራ ነበር, በራሱ ላይ ነጭ ነጠብጣብ ነበር. ትንሽ ቆይቶ, በ III ክፍለ ዘመን, ባሲሊስክ አዲስ ምስል አግኝቷል እና እንደ አስራ አምስት ሴንቲሜትር እባብ ይገለጻል. ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ በርካታ የታሪክ ደራሲያን በባሲልኮች ላይ ተጨማሪ እና ተጨማሪ አዳዲስ ዝርዝሮችን መጨመር ጀመሩ, ይህም ከተራ እባብ ውስጥ ጭራቅ ፈጠረ. ስለዚህ፣ በመላው ሰውነቱ ላይ የሚገኙ ጥቁር ቅርፊቶች፣ ትልልቅ ክንፎች፣ ጥፍርዎች፣ እንደ ነብሮች፣ የንስር ምንቃር፣ የመረግድ አይኖች እና እንሽላሊት ጅራት አገኘ። በአንዳንድ ሁኔታዎች ባሲሊኮች በቀይ አክሊል እንኳን "ለብሰው" ነበር. በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ አፈ ታሪኮች የተፈጠሩት ስለ እንደዚህ ዓይነት ፍጡር ነበር።

የዘመናችን ሳይንቲስቶች ባሲሊስክ የአንዳንድ የእባቦች ምሳሌ ነው ብለው ሎጂካዊ ስሪት አቅርበዋል። ለምሳሌ, ታዋቂው ኮብራ ሊሆን ይችላል. የዚህ እባብ አስፈሪ ባህሪ እንዲሁም ኮፈኑን የመትፋት እና መርዝ የመትፋት ችሎታ በጥንት ጸሃፊዎች አእምሮ ውስጥ ኃይለኛ ቅዠትን ሊፈጥር ይችል ነበር።

በጥንቷ ግብፅ ባሲሊስክ ቀንዶች ያሉት እፉኝት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። እሱ በሃይሮግሊፍስ የተገለጠው በዚህ መንገድ ነው። ብዙዎች ስለ እባቡ ራስ ላይ ስለ ዘውድ ለመናገር ምክንያት የሆነው ይህ እንደሆነ ያምናሉ.

5. ሴንታወርስ (በፈረስ ላይ ያሉ ፈረሰኞች)

ስለ centaurs ማውራት ከጥንቷ ግሪክ ወደ እኛ መጥቷል። የፈረስ አካል ያላቸው፣ ግን የሰው አካልና ጭንቅላት ያላቸው ፍጡራን ተብለው ተገልጸዋል። ሴንታወርስ ልክ እንደ ተራ ሰዎች ሟች እንደነበሩም ተጠቅሷል። እነሱን ማግኘት የሚቻለው በጫካው ቁጥቋጦ ውስጥ ወይም በተራሮች ላይ ከፍ ባለ ቦታ ላይ ብቻ ነው. ተራ ሰዎች እነዚህን ፍጥረታት ይፈሩ ነበር, ምክንያቱም ሴንቱር ጠበኛ እና ያልተገደቡ እንደነበሩ ይታመን ነበር. በአፈ ታሪክ ውስጥ ሴንቱር በተለያየ መንገድ ይገለጻል, አንዳንዶቹ ጥበባቸውን እና ልምዳቸውን ለሰዎች አካፍለዋል, አስተምረዋል እና አስተምረዋል. ሌሎች መቶ አለቃዎች በጠላትነት ፈርጀው ከህዝቡ ጋር ያለማቋረጥ ይዋጉ ነበር።

እነዚህ ፍጥረታት የተፈለሰፉት በሰሜን ከሚኖሩ ዘላኖች በሆኑ ሰዎች ነው ተብሎ ይታመናል። ምንም እንኳን ስልጣኔ በዚያን ጊዜ እንደነበረ እና ሰዎች ፈረስ መጋለብ ቢማሩም ፣ በአንዳንድ ቦታዎች ይህ አልተጠረጠረም ። ስለዚህ፣ ስለ ሴንታወርስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው እስኩቴሶች፣ ታውሪያውያን እና ካሴቶች ናቸው። እነዚህ ጎሳዎች በከብት እርባታ ወጪ ይኖሩ ነበር ፣ በተለይም ጨካኝ እና ግዙፍ በሬዎችን ያረቡ ነበር ፣ ከዚያ የመቶ አለቃው ቁጣ ተነሳ።

6. ግሪፊንስ (ፕሮቶሴራቶፕስ)

ግሪፊን የአንበሶች አካል እና የንስር ጭንቅላት ያላቸው ፍጥረታት ተብለው ተገልጸዋል። በተጨማሪም እነዚህ ፍጥረታት ግዙፍ እና ጠረጋ ክንፎች፣ ትላልቅ ጥፍርዎች እና የአንበሳ ጭራዎች ነበሯቸው። በአንዳንድ ሁኔታዎች የግሪፊን ክንፎች ወርቃማ ቀለም ያላቸው ሲሆን በሌሎች ታሪኮች ደግሞ በረዶ-ነጭ ነበሩ. የግሪፊን ባህሪ ግልጽ በሆነ መልኩ ተገልጿል፡ አንዳንድ ጊዜ እነሱ በምንም ነገር ሊገታ የማይቻሉ የክፋት መገለጫዎች ነበሩ እና ለፍትህ ተጠያቂ የሆኑ ጥበበኛ እና ደግ ደጋፊዎች ሊሆኑ ይችላሉ።

ስለ እነዚህ አፈ ታሪኮች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በጥንቷ ግሪክ ውስጥም ታይቷል. በጎቢ በረሃ ውስጥ ወርቅ ሲፈልጉ ከአልታይ የመጡ እስኩቴሶች ስለ አገር ነዋሪ እንስሳት እንደነገሩ ይታመናል። እነዚህ ሰዎች በአሸዋማ አካባቢዎች ሲንከራተቱ የፕሮቶሴራቶፕ ቅሪቶችን በአጋጣሚ አግኝተው ታይቶ ለማያውቅ ፍጡር አድርገውታል።

በአሁኑ ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት የግሪፊን መግለጫ ከዚህ ዝርያ ዳይኖሰርስ ጋር ተመሳሳይነት እንዳለው አረጋግጠዋል. ለምሳሌ የቅሪተ አካል መጠን እና ምንቃር መኖሩ ተዛመደ። በተጨማሪም ፕሮቶሴራቶፕስ ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ቀንድ እድገት ነበራቸው, ይህም ከጊዜ በኋላ መበታተን እና እንደ ጆሮ እና ክንፍ ሊሆን ይችላል. ይህ በሁሉም ዓይነት አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ ለግሪፊኖች መታየት ምክንያት ነበር።

7. ቢግፉት (ጊጋንቶፒቲከስ)

ቢግፉት እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ስሞች አሉት። በአንዳንድ ቦታዎች ዬቲ፣ ሌሎች ደግሞ bigfoot ወይም sascoche በመባል ይታወቃሉ። ሆኖም፣ እንደ መግለጫዎቹ፣ Bigfoot በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ተመሳሳይ ነው። እሱ ከሰው ጋር በሚመሳሰል ፍጡር ተመስሏል, ነገር ግን ትልቅ መጠን ያለው. ሙሉ በሙሉ በሱፍ የተሸፈነ እና በተራሮች ወይም በጫካ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ብቻ ይኖራል. ይህ ፍጡር ስለመኖሩ ምንም ዓይነት ሳይንሳዊ ማስረጃ የለም, ምንም እንኳን በጫካ ውስጥ እንደሚንከራተት የሚገልጹ አፈ ታሪኮች ዛሬም አሉ.

ከዬቲ ጋር ስላላቸው ግንኙነት የሚናገሩ ሰዎች እነዚህ ጭራቆች ጡንቻማ አካል፣ ሹል የሆነ የራስ ቅል፣ ተመጣጣኝ ያልሆነ ረጅም ክንዶች፣ አንገት አጭር እና ከባድ፣ የታችኛው መንገጭላ እንዳላቸው ይናገራሉ። ሁሉም ሰው የቀሚሱን ቀለም በተለያየ መንገድ ይገልፃል, ለአንዳንዶቹ ቀይ, ሌሎች ነጭ ወይም ጥቁር ይመስሉ ነበር. ግራጫ ሽፋን ያላቸው ግለሰቦችም ነበሩ.

እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች ምን ዓይነት ቢግፉት ሊባሉ እንደሚችሉ ሲከራከሩ ቆይተዋል። ከአሳማኝ ግምቶች መካከል ይህ ፍጡር ከሰዎች እና ከፕሪምቶች ጋር የተያያዘ አጥቢ እንስሳ ነው. የተወለደው በቅድመ-ታሪክ ዘመን እና በሆነ መንገድ በሕይወት መትረፍ ችሏል። በተጨማሪም ቢግፉት ከሌላ ፕላኔት የመጣ ነው የሚል አስተያየትም አለ ይህም ከምድር ውጪ የሆነ ህይወት ነው።

እስካሁን ድረስ፣ አብዛኞቹ አስተያየቶች ዬቲ ከተለያዩ Gigantopithecus ውጪ ሌላ እንዳልሆነ ይስማማሉ። እነዚህ እንስሳት እድገታቸው እስከ 4 ሜትር ሊደርስ የሚችል የሰው ልጅ ዝንጀሮዎች ነበሩ.

8. የባህር እባብ (ሴሊያኖይ ንጉስ)

ከባህር እባብ ጋር የመገናኘት ጥቅሶች በመላው ዓለም ይገኛሉ. የዓይን እማኞች እንደሚሉት፣ ይህ አፈ-ታሪክ ፍጥረት ከእባብ ጋር ይመሳሰላል እና ትልቅ ነበር። የእባቡ ራስ እንደ ዘንዶ አፍ ነበር, በሌሎች ምንጮች ደግሞ የፈረስ ፈረስን ይመስላል.

የባህር እባብ ምስል በጥንት ዘመን ብቻ ሳይሆን በዘመናዊው ዓለም ከሄሪንግ ንጉስ ወይም ከቀበቶ-ዓሳ ጋር ከተገናኙ በኋላ በሰዎች መካከል ሊነሳ ይችላል. የቀበቶ ሰውነት ያለው ዓሳ በመሆኑ የሄሪንግ ንጉስ ሪባን የሚመስል ቅርጽ አለው። ሆኖም ግን, የሰውነት ርዝመት ብቻ አስደናቂ ነው, እስከ 4 ሜትር ሊደርስ ይችላል. የሰውነት ቁመት አብዛኛውን ጊዜ ከ 30 ሴንቲ ሜትር አይበልጥም እርግጥ ነው, ትላልቅ ግለሰቦችም አሉ, ክብደታቸው 250 ኪሎ ግራም ይደርሳል, ግን ይህ በጣም አልፎ አልፎ ነው.

9 የኮሪያ ድራጎኖች (ቲታኖቦአ)

በዘንዶው ስም እንኳን, አንድ ሰው በኮሪያ ውስጥ መፈጠሩን ሊረዳ ይችላል. በዚሁ ጊዜ, ፍጡር የዚህ ልዩ ሀገር ባህሪያት እንደነዚህ አይነት ባህሪያት ተሰጥቷል. የኮሪያው ዘንዶ ክንፍ የሌለው፣ ትልቅ እና ረጅም ጢም ያለው ግን የእባብ ፍጡር ነበር። ምንም እንኳን በአብዛኛዎቹ የአለም ሀገሮች እነዚህ እንስሳት በመንገዳቸው ላይ ያለውን ነገር ሁሉ የሚያበላሹ እሳት የሚተነፍሱ ፍጥረታት ተደርገው ቢገለጹም, የኮሪያ ዘንዶ ሰላማዊ ፍጡር ነበር. የሩዝ እርሻዎች እና የውሃ ማጠራቀሚያዎች ጠባቂዎች ነበሩ. በተጨማሪም በኮሪያ ውስጥ, የእነሱ ተረት ዘንዶ ዝናብ የማምጣት ችሎታ እንዳለው ያምኑ ነበር.

የዚህ ዓይነቱ አስደናቂ ፍጡር ገጽታ በሳይንስ የተረጋገጠ ነው. በጣም ሩቅ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ሳይንቲስቶች የአንድ ግዙፍ እባብ ቅሪት ማግኘት ችለዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ61.7 እስከ 58.7 ሚሊዮን ዓመታት ባለው ጊዜ ውስጥ በምድር ላይ ይኖር የነበረው ይህ ፍጥረት ነው ቲታኖቦአ የሚል ስያሜ የተሰጠው። የዚህ እባብ ስፋት በቀላሉ ትልቅ ነበር - አንድ አዋቂ ሰው 13 ሜትር ያህል ርዝመት ያለው እና ከ 1 ቶን በላይ ይመዝናል.

10. ሳይክሎፕስ (ፒጂሚ ዝሆኖች)

ስለ ሳይክሎፕስ እምነት የመጣው ከጥንቷ ግሪክ ነው። እዚያም ትልቅ ቁመት ያለው እና አንድ ዓይን ብቻ ያላቸው የሰው ልጅ ፍጡር ተደርገው ተገልጸዋል። ሳይክሎፕስ ኢሰብአዊ ኃይል ያላቸው ጨካኝ ፍጥረታት ተብለው በተገለጹት በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ ተጠቅሰዋል። በዚያን ጊዜ ሳይክሎፕስ ከሰው ልጆች ሁሉ ተነጥሎ እንደሚኖር ሙሉ ሕዝብ ይቆጠር ነበር።

ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር ፣የሳይክሎፕስ አፈ ታሪኮች ከፒጂሚ ዝሆኖች የመጡ ናቸው። የእነዚህን እንስሳት ቅሪት ሲያገኙ ሰዎች በዝሆን ጭንቅላት ላይ ያለውን ማዕከላዊ ቀዳዳ ለሳይክሎፕስ የዓይን መሰኪያ መውሰድ ይችላሉ።

አሁን መሰረታዊ መርሆውን አውቀናል እና ተረድተናል ምን ተረት ፍጥረታትስለ ዩኒኮርን ፣ ድራጎኖች እና ሳይክሎፕስ ሲናገሩ ነበር ። ምናልባት ለሌሎች አፈ ታሪኮች በጣም እውነተኛ ማረጋገጫ ማግኘት ይችላሉ?

አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ፣ ማንኛውም የቃል እና የጽሑፍ ወጎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጠፉ ይሄዳሉ ፣ ከሰው ትውስታ ይሰረዛሉ።

እንደዚህ አይነት እጣ ፈንታ ብዙ ገፀ-ባህሪያትን በመልካምም በመጥፎም ላይ ደረሰ። አንዳንድ ምስሎች በሃይማኖት ተጽዕኖ ወይም በብሔረሰቦች ባሕላዊ ባህሪያት ተሻሽለዋል, ቀስ በቀስ እንዲህ ዓይነቱን ቅዠት የወለዱትን የአገሬው ተወላጆች ይዋሃዳሉ.

ሌሎች ደግሞ በሰው ልጅ ትውስታ ውስጥ ቀርተዋል እና እንዲያውም "የንግድ ምልክት" ዓይነት ሆነዋል, ለመጽሃፍቶች, ፊልሞች እና የኮምፒተር ጨዋታዎች በጣም ተወዳጅ ርዕሰ ጉዳይ.

አፈታሪካዊ ፍጡር በሰው ቅዠት የተጋነኑ ባህሪያት የግድ የላቸውም። ጭራቆች በመልክ ተፈጥሯዊ ሊሆኑ ይችላሉ፣ እንሰሳ፣ አምላክ፣ ወይም የሰውን መሳይ የለበሰ እርኩስ መንፈስ።

ሁሉም አንድ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ - የጥንት ሰው የተፈጥሮ ክስተቶችን ፣ አደጋዎችን እና እድሎችን በከባቢ አየር ኃይል ጣልቃ ገብነት ፣ ጨካኝ እና ግዴለሽነት ለማስረዳት ያደረገው ሙከራ።

ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ አፈ ታሪካዊ እንስሳት, ገጸ-ባህሪያት እና ምስሎች በራሳቸው መኖር ይጀምራሉ. አንዴ ከተነገረ በኋላ አፈ ታሪኩ ከሰው ወደ ሰው ይተላለፋል, ዝርዝሮችን እና አዲስ እውነታዎችን ያገኛል.

ሁሉም በጋራ የሚያመሳስላቸው አስከፊ ዝንባሌ፣ የተከማቸ ሀብት የማጣት ፍራቻ እና እጅግ በጣም ረጅም የህይወት ዘመን አላቸው።

የእንደዚህ አይነት ፍጡር ባህሪ ልዩ ነው. አብዛኛዎቹ ድራጎኖች ጥበበኞች ናቸው, ግን ፈጣን ግልፍተኞች, ጨካኞች እና ኩሩዎች ናቸው.

ጀግናው በኋላ ላይ በማታለል እና በተንኮል ሊገድለው እና የዘንዶውን ያልተነገረለትን ሀብት ለመያዝ ሲል ከራሱ ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙውን ጊዜ ይገምታል ።

በኋላ, የዋናው ምስል ብዙ ልዩነቶች ታዩ. ለጆን ቶልኪን ፣ ሮበርት ሳልቫቶሬ እና ሌሎች ብዙ የቅዠት ዘውግ ደራሲዎች ምስጋና ይግባውና ድራጎኖች በቀለም የተከፋፈሉ እና ከመጀመሪያዎቹ ኃይሎች ጋር ቀጥተኛ “ዝምድና” አግኝተዋል።

በሌሊት ውስጥ አስፈሪ ነገሮች ፣ በቫምፓየር ክራንች ላይ ብልጭታ

የሰውን ደም የሚጠጣ ወይም ለፈቃዱ የሚታጠፍ ጭራቅ። ይህ እርኩስ መንፈስ እንደ ልዩ ተንኮለኛ እና ጨካኝ ፍጡር ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል።

የመንደሩ ነዋሪዎች ያለ ርህራሄ የአስፐን እንጨት ወደ ሌላ አስከሬን እየነዱ፣ አናፂው የማህፀን በር ጫፍ በመጥረቢያ ይቆርጣል፣ እና ሌላ "ቫምፓየር" ወደ ታችኛው አለም ይሄዳል።

የብራም ስቶከር ልቦለድ ከመታተሙ በፊት ቫምፓየሮች በሰው ሰራሽ ባህሪያት አልተሰጡም። ስለዚህ ለምሳሌ ከደቡብ አሜሪካ የመጣ ደም የሚጠጣ ፍጥረት ከሁሉም ዓይነት ጭራቆች ጋር የገሃነም ውሻ ድብልቅ ይመስላል።

በፊሊፒንስ ውስጥ፣ ቫምፓየር በአጠቃላይ እንደ ትንኝ አይነት ፕሮቦሲስ ያለው ክንፍ ያለው አካል ሆኖ ይታያል።

ስለዚህ, ጭራቅ አንድን ሰው "ይጠጣዋል", ወጣትነቱን, ውበቱን እና ጥንካሬውን ያስወግዳል.

የጥንት ሰዎች ተንኮለኛ አልነበሩም እናም አንድ ፍጡር ጭንቅላቱን ለመቁረጥ ወይም ልቡን ለመቁረጥ በቂ እንደሆነ ያምኑ ነበር.

እያንዳንዱ ድንግል በግል መጓጓዣ ላይ

ሁሉም አፈታሪካዊ ፍጡር በተፈጥሮ ውስጥ አስፈሪ አይደለም, ምክንያቱም ጨለማ ያለ ብርሃን ሊኖር አይችልም, ሆኖም ግን, እንዲሁም በተቃራኒው.

አፈታሪካዊ እንስሳት ብዙውን ጊዜ እንደ ዋና ገፀ ባህሪ መሪ ሆነው ያገለግላሉ ፣ በምክርም ሆነ በተግባር ያግዙት።

የቀዳማዊ ብርሃን መልእክተኛ፣ ቢያንስ እንደ አብዛኞቹ አፈ ታሪኮች፣ ነው። ይህ ፍጡር በተፈጥሮ ውስጥ ንጹህ ነው, ጠበኝነት እና ጥቃት ለእሱ እንግዳ ናቸው, ስለዚህ እነዚህ እንስሳት በዘመናዊው ዓለም ውስጥ አይቀሩም.

በጣም የሚታወቀው ዩኒኮርን ከድንግል ጋር እንግዳ የሆነ "ግንኙነት" ስላላት, ስሜቷ እና ሁልጊዜ ወደ ጥሪው መምጣት ነው.

በጣም የሚያስደንቀው እውነታ የሩሲያ ጨካኝ ሰሜናዊ ህዝቦች የራሳቸው ዩኒኮርን, ግዙፍ እና "ያረጀ" አላቸው.

ቀልደኛ ይመስላል? ግን እንደዛ ይገልፁታል። ከብሩህ እና ብሩህ ፍጡር በተቃራኒ ኢንድሪክ የእናት ምድር መናፍስት ነው ፣ ስለሆነም ተገቢ ይመስላል።

አንድ ግዙፍ "የምድር አይጥ" ድንግልን አይስብም, ነገር ግን በተራሮች ላይ ለጠፋች ነፍስ ሊረዳ ይችላል.

ምን እንደሆነ አላውቅም - chimeras

የመጨረሻው የሕይወት ኮርዶች - ሳይረን

ምንም እንኳን ሳይረን እና ሜርሚድ የተለያዩ ጽንሰ-ሀሳቦች ቢሆኑም ፣ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ፣ ይህም ውሎ አድሮ ወደ ሁኔታዊ የስሞች መጨናነቅ እና ትንሽ ግራ መጋባት አስከትሏል።

ይሁን እንጂ ይህ ተቀባይነት አለው. በግሪኮች አፈ ታሪክ ውስጥ, ሲረንስ የፐርሴፎን ኒምፍስ ናቸው, እሱም እመቤቷን ወደ ሲኦል ስትሄድ ከእመቤቷ ጋር የመኖር ፍላጎት ያጣች.

በዝማሬያቸው መርከበኞችን ወደ ደሴቲቱ በመሳብ ገላቸውን በልተውታል እንጂ ደጋፊነቱን በመናፈቅ አልነበረም።

ኦዲሴየስ ወደ መረባቸው ሊገባ ተቃርቦ ነበር ፣እሱም የሥጋ በላ የአሣ ሴቶች ምርኮ እንዳይሆን ጓዶቹን እንዲያሥሩ ትእዛዝ ሰጠ።

በኋላ ምስሉ ወደ አውሮፓ አፈ ታሪክ ተሰደደ እና እንዲያውም ለመርከበኛ ጥልቅ ባህርን መፈተሽ የስም ስብዕና ዓይነት ሆነ።

mermaids በእውነቱ ማናት ናቸው የሚሉ ንድፈ ሐሳቦች ነበሩ ፣ እነሱም አንትሮፖሞርፊክ ባህሪዎች ካላቸው ዓሦች ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ግን ምስሉ ራሱ እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል።

ያለፈው ዘመን ምስክሮች - Bigfoot፣ Yeti እና Bigfoot

እንደ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት, እነዚህ ፍጥረታት አሁንም በመላው ዓለም ይገኛሉ.

ትክክለኛነታቸው ምንም ይሁን ምን፣ የእነዚህ ግኝቶች እውነታ ምስሎቹ አሁንም መኖራቸውን ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ሆነው እንደሚቀጥሉ ሕያው ማረጋገጫ ነው።

አንድ ነገር አንድ ያደርጋል - የሰው ልጅ እድገት የዝግመተ ለውጥ ዑደት ከተለያዩ ደረጃዎች ጋር ተመሳሳይነት.

እነሱ ግዙፍ ናቸው, ወፍራም የሱፍ ቀሚስ, ፈጣን እና ጠንካራ ናቸው. ፍጥረታቱ ትንሽ የማሰብ ችሎታ ቢኖራቸውም በሁሉም ዓይነት ሚስጥራዊ ሚስጥሮች አዳኞች የተዘጋጁትን ሁሉንም የረቀቀ ወጥመዶች ይርቃሉ።

በሥነ ጥበብ ባለሙያዎች ብቻ ሳይሆን በታሪክ ተመራማሪዎችም የሚፈለጉ ተረት እንስሳት በጣም ጠቃሚ ርዕስ ሆነው ይቆያሉ።

ይህ ክስተት በሰው ልጅ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ እናም የከተማው ዘመናዊ ነዋሪ እንደነዚህ ያሉትን ምስጢሮች የሚይዝበት ጥርጣሬ በአፈ ታሪክ እና በተፈጥሮ ኃይሎች “ቤት ውስጥ” በትክክል ተወስኗል።

የጥንቷ ግሪክ ለዘመናችን ብዙ የባህል ሀብት የሰጠች እና ሳይንቲስቶችን እና አርቲስቶችን ያነሳሳችውን የአውሮፓ ስልጣኔ መነሻ ተደርጎ ይወሰዳል። የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች በአማልክት ፣ በጀግኖች እና በጭራቆች ወደሚኖሩበት ዓለም እንግዳ ተቀባይ በሆነ መንገድ ይከፍታል። የግንኙነቶች ውስብስቦች፣ የተፈጥሮ ሽንገላ፣ መለኮታዊም ይሁን የሰው፣ የማይታሰቡ ቅዠቶች በስሜታዊነት ገደል ውስጥ ያስገባናል፣ ይህም ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት ለነበረው እውነታ መስማማት በፍርሃት፣ በመተሳሰብ እና በአድናቆት እንድንሸማቀቅ ያደርገናል፣ ነገር ግን በፍፁም ጠቃሚ ጊዜያት!

1) ታይፎን

በጋያ ከተፈጠሩት ሁሉ እጅግ በጣም ኃይለኛ እና አስፈሪ ፍጡር ፣ የምድር እሳታማ ኃይሎች እና የእንፋሎት ስብዕና ፣ በአጥፊ ድርጊታቸው። ጭራቃዊው የማይታመን ጥንካሬ አለው እና በጭንቅላቱ ጀርባ ላይ 100 ዘንዶ ራሶች ያሉት ጥቁር ምላስ እና እሳታማ አይኖች አሉት። ከአፉ የሚሰማው ተራ የአማልክት ድምፅ፣ከዚያም የአስፈሪ በሬ ጩኸት፣ከዛም የአንበሳ ጩኸት፣ከዛ የውሻ ጩኸት፣ከዚያም በተራሮች ላይ የሚስተጋባ ስለታም ፉጨት ይሰማል። ታይፎን ከኤቺድና የመጡ አፈታሪካዊ ጭራቆች አባት ነበር፡ ኦርፍ፣ ሴርቤረስ፣ ሃይድራ፣ ኮልቺስ ድራጎን እና ሌሎችም ጀግናው ሄርኩለስ ከስፊንክስ፣ ሴርቤሩስ እና ቺሜራ በስተቀር በምድር ላይ እና በምድር ስር ያሉትን የሰው ልጆች ያስፈራሩ ነበር። ከቲፎን ሁሉም ባዶ ነፋሶች ሄዱ፣ ከኖተስ፣ ቦሬያስ እና ዚፊር በስተቀር። ቲፎን ኤጂያንን በማቋረጥ ቀደም ሲል በቅርብ ርቀት ላይ የነበሩትን የሲክላዴስ ደሴቶችን በትኗቸዋል. የጭራቁ እሳታማ እስትንፋስ ወደ ፌር ደሴት ደረሰ እና መላውን ምዕራባዊ ክፍል አጠፋ እና የቀረውን ወደ የተቃጠለ በረሃ ለወጠው። ደሴቱ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጨረቃን ቅርጽ ይይዛል. በቲፎን የተነሳው ግዙፍ ማዕበል ወደ ቀርጤስ ደሴት ደረሰ እና የሚኖስን መንግሥት አጠፋ። ቲፎን በጣም አስፈሪ እና ጠንካራ ስለነበር የኦሎምፒያን አማልክቶች ከእሱ ጋር ለመዋጋት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከመኖሪያቸው ሸሹ። የወጣት አማልክት ደፋር የሆነው ዜኡስ ብቻ ቲፎንን ለመዋጋት ወሰነ። ውጊያው ለረጅም ጊዜ ቀጠለ, በጦርነቱ ሙቀት, ተቃዋሚዎቹ ከግሪክ ወደ ሶሪያ ተንቀሳቅሰዋል. እዚህ ቲፎን በግዙፉ አካሉ ምድርን ሰባበረ፣ ከዚያም እነዚህ የጦርነቱ ምልክቶች በውሃ ተሞልተው ወንዞች ሆኑ። ዜኡስ ቲፎንን ወደ ሰሜን በመግፋት በጣሊያን የባህር ዳርቻ አቅራቢያ ወደሚገኘው የኢዮኒያ ባህር ወረወረው። ነጎድጓድ አውሬውን በመብረቅ አቃጥሎ በሲሲሊ ደሴት በኤትና ተራራ ስር ወደ ታርታሩስ ወረወረው። በጥንት ጊዜ, ቀደም ሲል በዜኡስ የተወረወረው መብረቅ ከእሳተ ገሞራው አፍ ስለሚፈነዳ የኢትና በርካታ ፍንዳታዎች ይከሰታሉ ተብሎ ይታመን ነበር። ታይፎን እንደ አውሎ ነፋሶች ፣ እሳተ ገሞራዎች ፣ አውሎ ነፋሶች ያሉ የተፈጥሮ አጥፊ ኃይሎች መገለጫ ሆኖ አገልግሏል። “ታይፎን” የሚለው ቃል የመጣው የዚህ የግሪክ ስም የእንግሊዝኛ ቅጂ ነው።

2) Dracains

እነሱ የሴት እባብ ወይም ዘንዶን ይወክላሉ, ብዙውን ጊዜ የሰዎች ባህሪያት. Dracains በተለይም ላሚያ እና ኢቺዲናን ያካትታሉ።

“ላሚያ” የሚለው ስም ሥርወ-ቃል የመጣው ከአሦር እና ባቢሎን ሲሆን ሕፃናትን የሚገድሉ አጋንንት ይባላሉ። የፖሲዶን ልጅ ላሚያ የሊቢያ ንግሥት ነበረች, የዜኡስ ተወዳጅ እና ከእሱ ልጆችን ወለደች. የላሚያ አስደናቂ ውበት እራሷ በሄራ ልብ ውስጥ የበቀል እሳት አነደደች እና ሄራ በቅናት የተነሳ የላሚያን ልጆች ገድላ ውበቷን ወደ አስቀያሚነት ቀይሮ የባሏን ተወዳጅ እንቅልፍ አሳጣች። ላሚያ በዋሻ ውስጥ ለመጠለል ተገደደች እና በሄራ ትእዛዝ ወደ ደም አፍሳሽ ጭራቅነት ተለወጠች ፣ ተስፋ በመቁረጥ እና በማበድ ፣ የሌሎችን ልጆች እየዘረፈ እና እየበላ። ሄራ እንቅልፍ ስለነፈጋት፣ ላሚያ በሌሊት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ተቅበዘበዘች። ያራራላት ዜኡስ ለመተኛት ዓይኖቿን እንድታወጣ እድል ሰጠቻት እና ከዚያ በኋላ ብቻ ምንም ጉዳት የሌለባት ልትሆን ትችላለች. በአዲስ መልክ ግማሽ ሴት ግማሽ እባብ ሆና ላሚያ የሚባል አስፈሪ ዘር ወለደች። ላሚያ የፖሊሞርፊክ ችሎታዎች አሏት ፣ በተለያዩ መልኮች ሊሠራ ይችላል ፣ ብዙውን ጊዜ እንደ እንስሳ-ሰው ድብልቅ። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ እነሱ ከቆንጆ ልጃገረዶች ጋር ይመሳሰላሉ ፣ ምክንያቱም ግድየለሾችን ለመማረክ ቀላል ነው። የተኙትንም ያጠቃሉ እና ህይወታቸውን ያሳጡባቸዋል። እነዚህ የሌሊት መናፍስት በቆንጆ ቆነጃጅት እና ወጣት ወንዶች ስም የወጣቶች ደም ይጠጡታል። በጥንት ዘመን ላሚያ ጓል እና ቫምፓየሮች ተብለው ይጠሩ ነበር ፣ እነሱ በዘመናዊው ግሪኮች ታዋቂ ሀሳብ መሠረት ፣ ወጣት ወንዶችን እና ደናግልን በማታለል ደማቸውን በመጠጣት ገደሏቸው። ላሚያ, አንዳንድ ችሎታዎች ያላት, ለማጋለጥ ቀላል ነው, ለዚህም ድምጽ እንድትሰጥ ማድረግ በቂ ነው. የላምያስ ምላስ ሹካ ስለሆነ የመናገር ችሎታ ተነፍገዋል ነገር ግን በዜማ ማፏጨት ይችላሉ። በኋለኞቹ የአውሮፓ ህዝቦች አፈ ታሪኮች ውስጥ ላሚያ የአንዲት ቆንጆ ሴት ጭንቅላት እና ደረት ያለው እባብ ተመስላለች. እንዲሁም ከቅዠት ጋር የተያያዘ ነበር - ማራ.

የፎርኪስ እና የኬቶ ሴት ልጅ ፣ የጋይ-ምድር የልጅ ልጅ እና የባህር ጳንጦስ አምላክ ፣ ቆንጆ ፊት ያላት ቆንጆ ፊት እና ነጠብጣብ ያለው የእባብ አካል ፣ ብዙ ጊዜ እንሽላሊት ያላት ግዙፍ ሴት ተመስላለች ዝንባሌ. ከቲፎን የመጡ ጭራቆችን ወለደች, በመልክ የተለዩ, ግን በይዘታቸው አስጸያፊ. በኦሎምፒያኖች ላይ ጥቃት ስትሰነዝር ዜኡስ እሷን እና ቲፎንን አባረራቸው። ከድሉ በኋላ ተንደርደር ቲፎንን በኤትና ተራራ ስር አሰረው፣ነገር ግን ኢቺዲና እና ልጆቿ ለወደፊት ጀግኖች ፈተና ሆነው እንዲኖሩ ፈቅዳለች። እሷ የማትሞት እና የማትረጅ ነበረች እና ከሰዎች እና ከአማልክት ርቃ በጨለመ ዋሻ ውስጥ ትኖር ነበር። ለማደን እየሳበች፣ አድብታ ተኛች እና ተጓዦችን እያማለለች ያለ ርህራሄ በላቻቸው። የእባቦች እመቤት ኢቺዲና ያልተለመደ የሂፕኖቲክ እይታ ነበራት ፣ ይህም ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ እንስሳትም ሊቋቋሙት አልቻሉም። በተለያዩ የአፈ ታሪኮች እትሞች፣ ኢቺዲና በሄርኩለስ፣ ቤሌሮፎን ወይም ኦዲፐስ ባልተረበሸ እንቅልፍ ተገድላለች። ኢቺድና በተፈጥሮው የቻቶኒክ አምላክ ነው፣ ኃይሉም በዘሩ ውስጥ የተካተተ፣ በጀግኖች የተደመሰሰ ሲሆን ይህም የጥንቷ ግሪክ የጀግንነት አፈ ታሪክ በጥንታዊ ቴራቶሞርፊዝም ላይ ድል መሆኑን ያሳያል። የጥንታዊው የግሪክ አፈ ታሪክ የኤቺዲና አፈ ታሪክ ስለ ጭራቃዊው ተሳቢ ፍጥረታት ሁሉ እጅግ በጣም ወራዳ እና የሰው ልጅ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ጠላት የመካከለኛው ዘመን አፈ ታሪኮችን መሠረት ያደረገ ሲሆን ለድራጎኖች አመጣጥ ማብራሪያም ሆኖ አገልግሏል። ኢቺድና በአከርካሪ አጥንት የተሸፈነ እንቁላል ለሚያጠባ አጥቢ እንስሳ የተሰጠ ስም ሲሆን በአውስትራሊያ እና በፓስፊክ ደሴቶች እንዲሁም በአለም ላይ ካሉት መርዛማ እባቦች ትልቁ የሆነው የአውስትራሊያ እባብ ነው። ኢቺዲና ደግሞ ክፉ፣ ተንኮለኛ፣ ተንኮለኛ ሰው ይባላል።

3) ጎርጎኖች

እነዚህ ጭራቆች የባህር አምላክ ፎርኪስ እና የእህቱ ኬቶ ሴት ልጆች ነበሩ። የቲፎን እና የኤቺዲና ሴት ልጆች እንደነበሩ የሚገልጽ ቅጂም አለ። ሦስት እህቶች ነበሩ: Euryale, Stheno እና Medusa Gorgon - ከእነርሱ በጣም ታዋቂ እና ሦስት አስፈሪ እህቶች መካከል ብቸኛው ሟች. መልካቸው አስፈሪነትን አነሳሳው፡ ባለ ክንፍ ያላቸው ፍጥረታት በሚዛን የተሸፈኑ፣ ከፀጉር ይልቅ እባቦች ያላቸው፣ የተጨማለቁ አፋቸው፣ ሕይወት ያላቸውን ነገሮች ሁሉ ወደ ድንጋይ የሚቀይር መልክ አላቸው። በጀግናው ፔርሲየስ እና በሜዱሳ መካከል በተደረገው ጦርነት በፖሲዶን የባህር አምላክ አምላክ ፀንሳ ነበረች። ግዙፉ የክሪሶር (የጌርዮን አባት) እና ክንፍ ያለው ፈረስ ፔጋሰስ - ከሜዳሳ ደም ጅረት ራስ-አልባ አካል ልጆቿ ከፖሲዶን መጡ። በሊቢያ አሸዋ ላይ ከወደቀው የደም ጠብታ መርዛም እባቦች ብቅ አሉ እና በውስጡ ያሉትን ሁሉንም ህይወት አጠፉ። የሊቢያ አፈ ታሪክ እንደሚለው ቀይ ኮራሎች ወደ ውቅያኖስ ውስጥ ከፈሰሰው የደም ጅረት ብቅ አሉ። ፐርሴየስ ኢትዮጵያን ለማፍረስ በፖሲዶን ከላከ የባህር ዘንዶ ጋር ባደረገው ጦርነት የሜዱሳን መሪ ተጠቅሟል። የሜዱሳን ፊት ለጭራቁ እያሳየ፣ ፐርሴየስ ወደ ድንጋይ ለወጠው እና ለዘንዶው ሊሰዋ የታሰበውን የንጉሣዊቷን ሴት ልጅ አንድሮሜዳ አዳነ። የሲሲሊ ደሴት በተለምዶ ጎርጎኖች የኖሩበት እና በክልሉ ባንዲራ ላይ የተመሰለው ሜዱሳ የተገደለበት ቦታ ነው. በሥነ ጥበብ ውስጥ ሜዱሳ ከፀጉር ይልቅ እባቦች ያሏት እና በጥርስ ምትክ ብዙ ጊዜ የከርከሮ ጥርስ ያላት ሴት ተመስላለች ። በሄለኒክ ምስሎች ውስጥ, ቆንጆ የምትሞት ጎርጎን ልጃገረድ አንዳንድ ጊዜ ትገኛለች. የተለየ አዶግራፊ - የተቆረጠው የሜዳሳ ጭንቅላት በፐርሴየስ እጅ ፣ በአቴና እና ዜኡስ ጋሻ ወይም aegis ላይ። የማስዋቢያው ገጽታ - ጎርጎንዮን - አሁንም ልብሶችን, የቤት እቃዎችን, የጦር መሳሪያዎችን, መሳሪያዎችን, ጌጣጌጦችን, ሳንቲሞችን እና የግንባታ የፊት ገጽታዎችን ያስውባል. ስለ ጎርጎን ሜዱሳ የሚነገሩ አፈ ታሪኮች እስኩቴስ በእባብ እግር ካለው ጣቢቲ ጣኦት አምልኮ ጋር የተቆራኙ ናቸው ተብሎ ይታመናል። በስላቭ የመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ አፈ ታሪኮች ውስጥ ሜዱሳ ጎርጎን በእባቦች መልክ ፀጉር ያላት ልጃገረድ - ልጃገረድ ጎርጎንያ ተለወጠ። የእንስሳት ጄሊፊሽ ስሙን ያገኘው ከታዋቂው ጎርጎን ሜዱሳ ተንቀሳቃሽ የፀጉር እባቦች ጋር ተመሳሳይነት ስላለው ነው። በምሳሌያዊ አነጋገር፣ “ጎርጎን” ጨካኝ፣ ጨካኝ ሴት ነች።

ሶስት የእድሜ አማልክቶች፣ የጋይያ እና የጶንጦስ የልጅ ልጆች፣ የጎርጎን እህቶች። ስማቸው ዴይኖ (የሚንቀጠቀጥ)፣ ፔፍሬዶ (ማንቂያ) እና ኤንዮ (ሆሮር) ነበሩ። ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ግራጫማ ነበሩ, ለሦስቱ አንድ ዓይን ነበራቸው, ይህም በተራው ይጠቀሙ ነበር. የሜዳሳ ጎርጎን ደሴት የሚገኝበትን ቦታ የሚያውቁት ግሬይስ ብቻ ነበሩ። በሄርሜስ ምክር ፐርሴየስ ወደ እነርሱ ሄደ. ከግራጫዎቹ አንዱ ዓይን ሲኖረው, የቀሩት ሁለቱ ዓይነ ስውራን ነበሩ, እና ግራጫው ማየት የተሳነውን እህቶች መርቷቸዋል. ግራጫው አይኑን አውጥቶ በተራው ለሚቀጥለው ሲያስተላልፍ ሦስቱም እህቶች ታውረዋል። ፐርሴየስ ዓይንን ለመውሰድ የመረጠው በዚህ ቅጽበት ነበር. ረዳት የሌላቸው ግራጫዎች በጣም ፈሩ እና ጀግናው ሀብቱን ቢመልስላቸው ሁሉንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነበሩ. ሜዱሳ ጎርጎንን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እና ክንፍ ያለው ጫማ፣ የአስማት ቦርሳ እና የማይታይ የራስ ቁር ከየት እንደሚያገኙ መንገር ካለባቸው በኋላ ፐርሴየስ ዓይኑን ለግሬይስ ሰጠ።

ከኤቺድና እና ከቲፎን የተወለደው ይህ ጭራቅ ሶስት ራሶች ነበሩት አንደኛው የአንበሳ ፣ ሁለተኛው የፍየል ዝርያ በጀርባው ላይ ይበቅላል ፣ ሦስተኛው የእባብ ጭራ በጅራት ያበቃል። እሳት ተነፈሰ እና በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ አቃጠለ, የሊሺያ ነዋሪዎችን ቤቶች እና ሰብሎች አወደመ. በሊሺያ ንጉስ የተደረገውን ቺሜራን ለመግደል ተደጋጋሚ ሙከራዎች የማይለዋወጥ ሽንፈት ገጥሟቸዋል። አንድም ሰው ወደ መኖሪያ ቤቷ ለመቅረብ የደፈረ አንድም ሰው የለም, በዙሪያው በበሰበሰው የአራዊት ሬሳ ተከቧል. የንጉሥ ቆሮንቶስ ልጅ የንጉሥ ኢዮባትን ፈቃድ በመፈፀም ቤሌሮፎን በክንፉ ፔጋሰስ ላይ ወደ ቺሜራ ዋሻ ሄደ። በአማልክት እንደተነበየው ጀግናው ቺሜራን ከቀስት ቀስት በመምታት ገደላት። ለታላቅ ብቃቱ ማረጋገጫ ፣ቤሌሮፎን ከተቆረጡት የጭራቅ ራሶች አንዱን ለሊቂያው ንጉስ አቀረበ። ቺሜራ እሳት የሚተነፍስ እሳተ ገሞራ መገለጫ ነው ፣ በሥሩም እባቦች እየበዙ ነው ፣ በገደሉ ላይ ብዙ ሜዳዎችና የፍየል መሬቶች አሉ ፣ ነበልባል ከላይ እና እዚያ ፣ በላይ ፣ የአንበሶች ዋሻዎች; ምናልባት ቺሜራ ለዚህ ያልተለመደ ተራራ ምሳሌ ነው። የቺሜራ ዋሻ በቱርክ ሲራሊ መንደር አቅራቢያ የሚገኝ ቦታ ነው ተብሎ የሚታሰበው፣ ለቃጠሎው በቂ መጠን ባለው የተፈጥሮ ጋዝ ወለል ላይ መውጫዎች ባሉበት ነው። ጥልቅ የባህር ውስጥ የ cartilaginous ዓሣ መለያ ስም በቺሜራ ስም ተሰይሟል። በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ቺሜራ ምናባዊ፣ የማይጨበጥ ፍላጎት ወይም ድርጊት ነው። በቅርጻ ቅርጽ ውስጥ, ድንቅ ጭራቆች ምስሎች ቺሜራስ ተብለው ይጠራሉ, ነገር ግን የድንጋይ ቺሜራዎች ሰዎችን ለማስደንገጥ ወደ ሕይወት ሊመጡ እንደሚችሉ ይታመናል. የቺሜራ ምሳሌ እንደ አስፈሪ ምልክት ተደርጎ የሚቆጠር እና በጎቲክ ሕንፃዎች ሥነ ሕንፃ ውስጥ በጣም ታዋቂ ለሆኑት ለአስፈሪ ጋራጎይሎች መሠረት ሆኖ አገልግሏል።

ፐርሴየስ ጭንቅላቷን በቆረጠበት ቅጽበት ከሟች ጎርጎን ሜዱሳ የወጣው ባለ ክንፍ ፈረስ። ፈረሱ በውቅያኖስ ምንጭ ላይ ስለታየ (በጥንት ግሪኮች ሀሳቦች ውቅያኖስ በምድር ዙሪያ ወንዝ ነበር) ፣ ፔጋሰስ ተብሎ ይጠራ ነበር (ከግሪክ የተተረጎመ - “አውሎ ነፋሱ”)። ፈጣን እና ግርማ ሞገስ ያለው ፣ ፔጋሰስ ወዲያውኑ ለብዙ የግሪክ ጀግኖች ፍላጎት ሆነ። ቀን እና ሌሊት አዳኞች የሄሊኮን ተራራን አድፍጠው ነበር፣ፔጋሱስ በሰኮኑ አንድ ምት ንፁህ ፣ ቀዝቃዛ ውሃ እንግዳ የሆነ ጥቁር ቫዮሌት ቀለም አዘጋጀ ፣ ግን በጣም ጣፋጭ ፣ ወጣ። ዝነኛው የ Hippocrene የግጥም መነሳሳት እንዴት ታየ - የፈረስ ስፕሪንግ። በጣም በሽተኛ መናፍስት steed ለማየት ተከስቷል; ፔጋሰስ በጣም እድለኞች ወደ እሱ እንዲቀርቡ ፈቅዶላቸው ትንሽ ተጨማሪ እስኪመስል ድረስ - እና የሚያምር ነጭ ቆዳውን መንካት ይችላሉ። ነገር ግን ማንም ሰው ፔጋሰስን ሊይዘው አልቻለም፡ በመጨረሻው ሰዓት ይህ የማይበገር ፍጥረት ክንፉን ገልብጦ በመብረቅ ፍጥነት ከደመና በላይ ተወሰደ። አቴና ለወጣቱ ቤሌሮፎን አስማታዊ ልጓም ከሰጠ በኋላ አስደናቂውን ፈረስ ኮርቻ ማድረግ የቻለው። ቤሌሮፎን ፔጋሰስን እየጋለበ ወደ ቺሜራ ለመቅረብ ችሏል እና እሳት የሚተነፍሰውን ጭራቅ ከአየር ላይ መታው። ባደረገው ድል በሰከረው በታማኙ ፔጋሰስ የማያቋርጥ እርዳታ ፣ ቤሌሮፎን እራሱን ከአማልክት ጋር እኩል አድርጎ አስቦ ፔጋሰስን እየጫነ ወደ ኦሊምፐስ ሄደ። የተናደደው ዜኡስ ኩራተኞችን መታው፣ እና ፔጋሰስ የሚያብረቀርቁ የኦሎምፐስ ጫፎችን የመጎብኘት መብት ተቀበለ። በኋለኛው አፈ ታሪክ ውስጥ, Pegasus ወደ Eos ፈረሶች ቁጥር ውስጥ ወደቀ እና ሙሴ መካከል strashno.com.ua ማህበረሰብ ውስጥ, የኋለኛው ክበብ ውስጥ, በተለይ, እሱ የጀመረው ይህም ሰኮናው ምት ጋር ተራራ Helikon አቆመ ምክንያቱም. በሙሴ ዘፈኖች ድምጽ ማወዛወዝ. ከምልክታዊነት አንፃር ፣ፔጋሰስ የፈረስን ጥንካሬ እና ኃይል ከነፃነት ፣እንደ ወፍ ፣ ከምድራዊ ስበት ጋር ያጣምራል ፣ስለዚህ ሀሳቡ ምድራዊ መሰናክሎችን በማለፍ ወደ ገጣሚው ያልተገደበ መንፈስ ቅርብ ነው። ፔጋሰስ ድንቅ ጓደኛን እና ታማኝ ጓደኛን ብቻ ሳይሆን ወሰን የለሽ ብልህነትን እና ችሎታንም አሳይቷል። የአማልክት, ሙሴ እና ገጣሚዎች ተወዳጅ የሆነው ፔጋሰስ ብዙውን ጊዜ በእይታ ጥበባት ውስጥ ይታያል. ለፔጋሰስ ክብር የሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ ህብረ ከዋክብት ፣ የባህር ጨረሮች ዓሳ እና የጦር መሳሪያዎች ዝርያ ተሰጥቷል።

7) ኮልቺስ ዘንዶ (ኮልቺስ)

የቲፎን እና የኤቺድና ልጅ ፣ ወርቃማውን ሱፍ የሚጠብቅ እሳት የሚተነፍስ ትልቅ ዘንዶ በንቃት ንቃ። የጭራቁ ስም የተሰጠው ቦታው በሚገኝበት አካባቢ ነው - ኮልቺስ። የኮልቺስ ንጉሥ ኢይት የወርቅ ቆዳ ያለው በግ በግ ለዜኡስ ሠዋው እና ኮልቺስ ይጠብቀው በነበረው በአሬስ ግሩቭ ውስጥ ባለው የኦክ ዛፍ ላይ ቆዳውን ሰቀለው። ጄሰን፣የሴንታር ቺሮን ተማሪ፣የዮልክ ንጉስ ፔሊየስን በመወከል፣ለዚህ ጉዞ በተለይ በተሰራው በአርጎ መርከብ ላይ ላለው ወርቃማ ፍላይስ ወደ ኮልቺስ ሄደ። ኪንግ ኢት ወርቃማው በኮልቺስ ውስጥ ለዘላለም እንዲቆይ ለጄሰን የማይቻሉ ስራዎችን ሰጠው። የፍቅር አምላክ ኤሮስ ግን በኤት ሴት ልጅ ጠንቋይዋ ሜድያ ልብ ውስጥ ለጄሰን ፍቅርን አቀጣጠለ። ልዕልቷ ኮልቺስን በእንቅልፍ መድኃኒት ረጨችው፣ ከእንቅልፍ አምላክ ሃይፕኖስ እርዳታ ጠይቃለች። ጄሰን ወርቃማው ሱፍን ሰረቀ፣ ከአርጎ ወደ ግሪክ በፍጥነት ከሜዲያ ጋር በመርከብ ተሳፍሯል።

ግዙፉ፣ የክሪሳኦር ልጅ፣ ከ ጎርጎርጎር ሜዱሳ ደም እና ከውቅያኖስ ካሊሮይ የተወለደ። እሱ በምድር ላይ በጣም ጠንካራ በመባል ይታወቅ ነበር እናም ሶስት አካላት ከወገቡ ጋር የተዋሃዱ ፣ ሶስት ራሶች እና ስድስት ክንዶች ያሉት አስፈሪ ጭራቅ ነበር። ጌርዮን በውቅያኖስ ውስጥ በምትገኘው ኤሪፊያ ደሴት ላይ ያቆየው ያልተለመደ ቀይ ቀለም ያላቸው አስደናቂ ላሞች ነበረው። ስለ ጌርዮን የሚያማምሩ ላሞች ወሬ ወደ ማይሴኒያ ንጉሥ ዩሪስቴዎስ ደረሰ፣ እና ሄርኩለስን ከኋላቸው ላከ። ሄርኩለስ ወደ ጽንፈኛው ምእራብ ከመድረሱ በፊት በመላው ሊቢያ በኩል አለፈ፣ በዚያም እንደ ግሪኮች አባባል፣ በውቅያኖስ ወንዝ የተከበበውን ዓለም ያበቃበት። ወደ ውቅያኖስ የሚወስደው መንገድ በተራሮች ተዘግቷል. ሄርኩለስ የጊብራልታርን ባሕረ ሰላጤ ፈጥኖ በኃያላኑ እጆቹ ከፍሎ በደቡባዊ እና ሰሜናዊ የባህር ዳርቻዎች - የሄርኩለስ ምሰሶዎች ላይ የድንጋይ ምሰሶዎችን ጫኑ። በሄሊዮስ ወርቃማ ጀልባ ላይ የዜኡስ ልጅ ወደ ኤሪፊያ ደሴት ሄደ። ሄርኩለስ መንጋውን ይጠብቅ የነበረውን ጠባቂ ኦርፍ ከታዋቂው ክለቡ ጋር ገደለው፣ እረኛውን ገደለ፣ ከዚያም ለማዳን ከመጣው ባለ ሶስት ጭንቅላት ጌታ ጋር ተዋጋ። ጌርዮን እራሱን በሶስት ጋሻዎች ሸፈነው ፣ ሶስት ጦር በኃይለኛው እጆቹ ውስጥ ነበሩ ፣ ግን ከንቱ ሆኑ ጦሩ በጀግናው ትከሻ ላይ በተወረወረው የኔማን አንበሳ ቆዳ ውስጥ ሊገባ አልቻለም ። ሄርኩለስም በጌርዮን ላይ ብዙ መርዛማ ቀስቶችን በመተኮሰ ከመካከላቸው አንዱ ገዳይ ሆኖ ተገኝቷል። ከዚያም ላሞቹን በሄሊዮስ ጀልባ ላይ ጭኖ በተቃራኒው አቅጣጫ ውቅያኖሱን ዋኘ። ስለዚህ የድርቅና የጨለማው ጋኔን ተሸነፈ፣ የሰማይ ላሞችም - ዝናብ የሚሸከሙ ደመናዎች ተለቀቁ።

የግዙፉን የጌሪዮን ላሞች የሚጠብቅ ትልቅ ባለ ሁለት ጭንቅላት ውሻ። የቲፎን እና የኢቺድና ዘሮች ፣ የውሻው ሰርቤረስ ታላቅ ወንድም እና ሌሎች ጭራቆች። እሱ የሰፋፊንክስ እና የኔማን አንበሳ (ከኪሜራ) አባት ነው ፣ እንደ አንድ ስሪት። ኦርፍ እንደ ሴርቤሩስ ዝነኛ አይደለም ፣ ስለሆነም ስለ እሱ ብዙም አይታወቅም እና ስለ እሱ ያለው መረጃ እርስ በእርሱ የሚጋጭ ነው። አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ከሁለት የውሻ ራሶች በተጨማሪ ኦርፍ ሰባት ተጨማሪ ዘንዶ ራሶች እንዳሉት እና በጅራቱ ምትክ እባብ እንደነበረ ይናገራሉ። እና በአይቤሪያ, ውሻው መቅደስ ነበረው. በአስረኛው ጀብዱ አፈጻጸም ወቅት በሄርኩለስ ተገደለ። የጌርዮንን ላሞች በመራው ሄርኩለስ እጅ ላይ የኦርፍ ሞት ሴራ ብዙውን ጊዜ በጥንቷ ግሪክ ቀራጮች እና ሸክላ ሠሪዎች ይጠቀሙ ነበር; በበርካታ ጥንታዊ የአበባ ማስቀመጫዎች፣ አምፖራዎች፣ ስታምኖስ እና ስካይፎስ ላይ ቀርቧል። በጣም ጀብደኛ ከሆኑት ስሪቶች አንዱ እንደሚለው፣ ኦርፍ በጥንት ጊዜ ሁለት ህብረ ከዋክብቶችን በአንድ ጊዜ ሊያመለክት ይችላል - ካኒስ ሜጀር እና ትንሹ። አሁን እነዚህ ኮከቦች በሁለት አስትሪዝም የተዋሃዱ ሲሆኑ ቀደም ባሉት ጊዜያት ሁለቱ ብሩህ ኮከቦች (ሲሪየስ እና ፕሮሲዮን በቅደም ተከተል) በሰዎች ዘንድ እንደ ውሻ ወይም እንደ ጭራቅ ባለ ሁለት ጭንቅላት ውሻ ጭንቅላት ሊታዩ ይችላሉ።

10) ሴርቤረስ (ሰርበርስ)

የቲፎን እና የኤቺድና ልጅ፣ አስፈሪው ባለ ሶስት ጭንቅላት ውሻ፣ አስፈሪ ዘንዶ ጭራ ያለው፣ በሚያስደነግጥ የሚያፍሽ እባቦች የተሸፈነ። ሰርቤረስ የጨለማውን መግቢያ ይጠብቀው ነበር, በሲኦል ስር ባለው አስፈሪ አሰቃቂ ሁኔታዎች የተሞላ, ማንም ከዚያ እንዳይወጣ አድርጓል. በጥንታዊ ጽሑፎች መሠረት ሰርቤረስ በጅራቱ ወደ ሲኦል የሚገቡትን እና ለማምለጥ የሚሞክሩትን በእንባ ይቀበላል። በኋለኛው አፈ ታሪክ አዲሶቹን መጤዎችን ነክሷል። እሱን ለማስደሰት, የማር ዝንጅብል ዳቦ በሟቹ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል. በዳንቴ ውስጥ ሴርበርስ የሙታንን ነፍሳት ያሠቃያል. ለረጅም ጊዜ በኬፕ ቴናር በፔሎፖኔዝ በስተደቡብ በሚገኘው ዋሻ አሳይተዋል, እዚህ ሄርኩለስ, በንጉሥ ዩሪስቴየስ መመሪያ, ሰርቤረስን ከዚያ ለማምጣት ወደ ሲኦል መንግሥት ወረደ. ሄርኩለስ በሐዲስ ዙፋን ፊት ቀርቦ ውሻውን ወደ ማይሴኔ እንዲወስደው ከመሬት በታች ያለውን አምላክ በአክብሮት ጠየቀው። ሲኦል የቱንም ያህል ከባድ እና ጨለማ ቢሆንም የታላቁን የዜኡስ ልጅ እምቢ ማለት አልቻለም። አንድ ቅድመ ሁኔታ ብቻ አስቀምጧል፡ ሄርኩለስ ሰርቤረስን ያለ ጦር መሳሪያ መግራት አለበት። ሄርኩለስ በአቸሮን ወንዝ ዳርቻ - በሕያዋን እና በሙታን መካከል ያለውን ድንበር ሴርቤረስን አይቷል ። ጀግናው ውሻውን በጠንካራ እጆቹ ያዘውና አንቆውን ያንቀው ጀመር። ውሻው በሚያስፈራ ሁኔታ አለቀሰ፣ ለማምለጥ እየሞከረ፣ እባቦቹ ተበሳጭተው ሄርኩለስን ወግተውታል፣ ነገር ግን እጆቹን የበለጠ አጥብቆ ጨመቀ። በመጨረሻም ሴርበርስ ሰጠ እና ሄርኩለስን ለመከተል ተስማማ, እሱም ወደ ሚሴኔስ ግድግዳዎች ወሰደው. ንጉስ ዩሪስቴዎስ በአንድ እይታ አስፈሪውን ውሻ በጣም ደነገጠ እና በተቻለ ፍጥነት ወደ ሲኦል እንዲላክለት አዘዘ። ሰርቤረስ በሐዲስ ወደ ነበረበት ቦታ ተመለሰ፣ እና ከዚህ ተግባር በኋላ ዩሪስቲየስ ለሄርኩለስ ነፃነት የሰጠው። በምድር ላይ በቆየበት ጊዜ ሴርቤረስ ከአፉ ደም የተሞላ የአረፋ ጠብታዎችን ጣለ ፣ከዚያም ሄኬቴ የተባለችው እንስት አምላክ መጀመሪያ የተጠቀመችበት በመሆኑ አኮኒት የተባለው መርዛማ እፅዋት ከጊዜ በኋላ አድጓል ፣ በሌላ መልኩ ሄካቲን ይባላል። ሜዲያ ይህን እፅዋት ወደ ጠንቋይዋ መጠጥ ቀላቅላለች። በሴርቤረስ ምስል ውስጥ ቴራቶሞርፊዝም ተገኝቷል ፣ በዚህ ላይ የጀግንነት አፈ ታሪክ እየተዋጋ ነው። ከመጠን በላይ ጨካኝ እና የማይበላሽ ጠባቂን ለማመልከት የጨካኙ ውሻ ስም የቤተሰብ ስም ሆኗል።

11) ስፊንክስ

በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነው ስፊንክስ ከኢትዮጵያ ሲሆን በቦዮቲያ ውስጥ በቴብስ ይኖር ነበር ፣ በግሪኩ ባለቅኔ ሄሲዮድ እንደገለፀው። የሴቷ ፊትና ደረት፣ የአንበሳ አካልና የወፍ ክንፍ ያለው፣ በቲፎን እና ኤቺድና የወለደው ጭራቅ ነበር። በጀግናው ወደ ቴብስ ለቅጣት የላከው፣ ሰፊኒክስ በቴብስ አቅራቢያ በሚገኝ ተራራ ላይ ተቀመጠ እና እያንዳንዱ መንገደኛ እንቆቅልሽ ጠየቀ፡- “ከህያዋን ፍጥረታት መካከል በጠዋት በአራት እግሮች የሚራመደው ማን ነው፣ ከሰአት በኋላ እና ሶስት ምሽት? ” ፍንጭ መስጠት ባለመቻሉ ሰፊኒክስ የንጉሥ ክሪዮንን ልጅ ጨምሮ ብዙ ባላባት ቴባንዎችን ገደለ። በሐዘን የተበሳጨው ክሪዮን መንግሥቱን እና የእህቱን ጆካስታን እጅ ከስፊንክስ ለማዳን ቴብስን እንደሚሰጥ አስታወቀ። ኦዲፐስ እንቆቅልሹን ለሰፊንክስ፡ "ሰው" በማለት መልስ ሰጠው። ተስፋ የቆረጠው ጭራቅ እራሱን ገደል ውስጥ ጥሎ ተጋጭቶ ህይወቱ አልፏል። ይህ የአፈ ታሪክ እትም የቀደመውን እትም ተክቷል፣ በፊኪዮን ተራራ ላይ በቦኦቲያ ይኖር የነበረው አዳኝ የመጀመሪያ ስም ፊክስ ሲሆን ከዚያም ኦርፍ እና ኢቺድና ወላጆቹ ተባሉ። ስፊኒክስ የሚለው ስም “መጭመቅ” ፣ “ታንቆ” በሚለው ግስ እና ምስሉ ራሱ - በክንፍ ግማሽ ልጃገረድ-ግማሽ አንበሳ ምስል በትንሿ እስያ ተፅእኖ ስር ካለው መቀራረብ ተነስቷል። ጥንታዊው ፊክስ አዳኝ የመዋጥ ችሎታ ያለው ጨካኝ ጭራቅ ነበር። በከባድ ጦርነት በኦዲፐስ የጦር መሳሪያ በእጁ ተሸንፏል። ከ18ኛው ክፍለ ዘመን የብሪቲሽ የውስጥ ክፍል እስከ ሮማንቲክ ኢምፓየር የቤት ዕቃዎች ድረስ የሰፋኒክስ ሥዕሎች በክላሲካል ጥበብ በዝተዋል። ፍሪሜሶኖች ስፊንክስን እንደ ምስጢራት ምልክት አድርገው ይቆጥሩ ነበር እና በሥነ-ሕንጻቸው ውስጥ ይጠቀሙባቸው ነበር ፣ እንደ ቤተመቅደስ በሮች ጠባቂዎች ይቆጥሯቸዋል። በሜሶናዊ አርክቴክቸር ውስጥ, ስፊኒክስ በተደጋጋሚ የጌጣጌጥ ዝርዝር ነው, ለምሳሌ, በሰነዶች መልክ ላይ የጭንቅላቱ ምስል እንኳን ሳይቀር. ስፊኒክስ ምስጢርን ፣ ጥበብን ፣ አንድ ሰው ከእጣ ፈንታ ጋር የሚያደርገውን ትግል ሀሳብ ያሳያል።

12) ሳይረን

ከንጹህ ውሃ አምላክ አሄሎይ የተወለዱ አጋንንታዊ ፍጥረታት እና ከሙሴዎች አንዱ-ሜልፖሜኔ ወይም ቴርፕሲኮሬ። ሲረንስ፣ ልክ እንደ ብዙ አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት፣ በተፈጥሯቸው ድብልቅልቅ ያሉ ናቸው፣ እነሱ ግማሽ-ወፎች-ግማሽ-ሴቶች ወይም ግማሽ-ዓሳ-ግማሽ-ሴቶች ከአባታቸው የዱር ድንገተኛነትን የወረሱ እና ከእናታቸው መለኮታዊ ድምፅ ናቸው። ቁጥራቸው ከጥቂቶች እስከ ብዙ ይደርሳል። አደገኛ ልጃገረዶች በደሴቲቱ አለቶች ላይ ይኖሩ ነበር, በአጥንታቸው እና በደረቁ የተጎጂዎቻቸው ቆዳ ተሞልተው ነበር, ሳይሪን በዘፈናቸው ያማል. መርከበኞች ጣፋጭ ዘፈናቸውን ሰምተው አእምሮአቸውን አጥተው መርከቧን በቀጥታ ወደ ዓለቶች ልከው በመጨረሻ በባሕሩ ጥልቀት ውስጥ ሞቱ። ከዚህም በኋላ ምሕረት የሌላቸው ደናግል የተጎጂዎችን ሥጋ ቀድደው በሉት። ከአፈ ታሪክ አንዱ እንደሚለው ኦርፊየስ በአርጎኖትስ መርከብ ላይ ካለው ሲሪን የበለጠ ጣፋጭ ዘፈነ፣ በዚህም ምክንያት ሳይረን በተስፋ መቁረጥ እና በኃይል ንዴት ውስጥ በፍጥነት ወደ ባሕሩ ገቡ እና ወደ ድንጋይነት ተለውጠዋል ፣ ምክንያቱም ሊሞቱ የታሰቡ ነበሩና። አስማታቸው አቅም አጥቶ ነበር። የክንፎች ያሉት ሳይረን መልክ ከሃርፒዎች ጋር ተመሳሳይ ያደርጋቸዋል ፣ እና የዓሳ ጅራት ያለው ሳይረን ከሜዳዎች ጋር ይመሳሰላል። ነገር ግን፣ ሳይረን፣ ከሜርማድ በተለየ፣ መለኮታዊ መነሻዎች ናቸው። ማራኪ መልክም እንዲሁ የግዴታ ባህሪያቸው አይደለም. ሲረንስ እንደ ሌላ ዓለም ሙዝ ተደርገው ይታዩ ነበር - እነሱ በመቃብር ድንጋዮች ላይ ተሥለዋል. በጥንታዊው ዘመን የዱር ቸቶኒክ ሳይረን ወደ ጣፋጭ ድምፅ ጠቢብ ሳይረን ይለወጣሉ ፣ እያንዳንዱም በዓለም ላይ ካሉት ስምንት የሰለስቲያል ሉሎች ውስጥ በአንዱ የአናኪ አምላክ እንዝርት ላይ ተቀምጧል ፣ ይህም የኮስሞስን ከዘፈናቸው ጋር ግርማ ሞገስ ያለው ስምምነትን ፈጠረ። የባህር አማልክትን ለማስደሰት እና የመርከብ መሰበር አደጋን ለማስወገድ ሲረን ብዙውን ጊዜ በመርከቦች ላይ ምስሎች ተደርገው ይታዩ ነበር። ከጊዜ በኋላ የሲሪን ምስል በጣም ተወዳጅ ከመሆኑ የተነሳ በጠቅላላው የባህር ውስጥ አጥቢ እንስሳት ስብስብ ሳይረን ተብሎ ይጠራ ነበር, ይህም ዱጎንጎችን, ማናቴዎችን, እንዲሁም የባህር (ወይም የስቴለር) ላሞችን ያጠቃልላል, ይህም በሚያሳዝን ሁኔታ, በመጨረሻው መጨረሻ ላይ ሙሉ በሙሉ ተደምስሷል. 18ኛው ክፍለ ዘመን።

13) ሃርፒ

የባህር ጣኦት ሴት ልጆች ቱማንት እና ውቅያኖሶች Electra ፣ ጥንታዊ የቅድመ-ኦሎምፒክ አማልክት። ስማቸው - ኤኤላ ("አውሎ ነፋስ"), ኤሎፔ ("አውሎ ነፋስ"), ፖዳርጋ ("ፈጣን እግር"), ኦኪፔታ ("ፈጣን"), ኬላይኖ ("ጨለማ") - ከጨለማ አካላት እና ከጨለማ ጋር ያለውን ግንኙነት ያመለክታሉ. “ሃርፒ” የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ “ያዝ”፣ “ጠለፋ” ከሚለው ነው። በጥንት አፈ ታሪኮች, ሃርፒዎች የንፋስ አማልክት ነበሩ. የstrashno.com.ua ሃርፒስ ከነፋስ ጋር ያለው ቅርበት የሚገለጠው የአኪልስ መለኮታዊ ፈረሶች ከፖዳርጋ እና ከዘፊር የተወለዱ በመሆናቸው ነው። በሰዎች ጉዳይ ላይ ትንሽ ጣልቃ አልገቡም, ተግባራቸው የሟቾችን ነፍሳት ወደ ታችኛው ዓለም መሸከም ብቻ ነበር. ነገር ግን የበገና ወንበዴዎች ህጻናትን ማፈን እና ሰዎችን ማበሳጨት ጀመሩ, በድንገት እንደ ንፋሱ እየገቡ እና ልክ በድንገት ጠፍተዋል. በተለያዩ ምንጮች ላይ ሃርፒዎች ረጅም ፀጉራቸው የሚፈሱ፣ከወፎችና ከነፋስ በበለጠ ፍጥነት የሚበሩ፣ወይም የሴት ፊት እና ስለታም የተሳለ ጥፍር ያላቸው ጥንብ አማልክት ይባላሉ። የማይበገሩ እና የሚሸቱ ናቸው። በማያጠግቡት ረሃብ ለዘለአለም እየተሰቃዩ ፣ገናሪዎች ከተራራው ወርደው ፣በመበሳጨት ጩኸት ፣ሁሉንም ይበላሉ እና ያፈርሳሉ። ሃርፒዎች በአማልክት የተላኩት በእነሱ ጥፋተኛ ለሆኑ ሰዎች ቅጣት ነው. ጭራቆች አንድ ሰው ምግብ በወሰደ ቁጥር ምግብ ይወስዱ ነበር፣ ይህ ደግሞ ሰውዬው በረሃብ እስኪሞት ድረስ ይቆያል። ስለዚህ፣ በገና ሰሪዎች ንጉሥ ፊንዮስን እንዴት እንዳሰቃዩት፣ ያለፈቃድ ወንጀል ተፈርዶባቸው፣ ምግቡን ሰርቀው፣ ለረሃብ እንደተጋለጡ ታሪኩ ይታወቃል። ነገር ግን ጭራቆቹ የተባረሩት በቦሬስ ልጆች - በአርጎናዉትስ ዘት እና ካላይድ ነው። የዜኡስ ጀግኖች እህታቸው የቀስተ ደመና ኢሪዳ አምላክ ጀግኖቹን በገና እንዳይገድሉ ከልክሏቸዋል። የሃርፒዎች መኖሪያ ብዙውን ጊዜ በኤጂያን ባህር ውስጥ የስትሮፋዳ ደሴቶች ይባል ነበር ፣ በኋላ ፣ ከሌሎች ጭራቆች ጋር ፣ በጨለማው የሐዲስ መንግሥት ውስጥ ይቀመጡ ነበር ፣ እዚያም በጣም አደገኛ ከሆኑ የአካባቢ ፍጥረታት መካከል ይመደባሉ ። የመካከለኛው ዘመን የሥነ ምግባር አራማጆች ሃርፒስን እንደ የስግብግብነት፣ ሆዳምነት እና የርኩሰት ምልክቶች ይጠቀሙባቸው ነበር፣ ይህም ብዙውን ጊዜ በቁጣ ግራ ያጋቧቸው ነበር። ክፉ ሴቶችም ሃርፒ ይባላሉ። ሃርፒ በደቡብ አሜሪካ ከሚኖረው ጭልፊት ቤተሰብ የመጣ ትልቅ አዳኝ ወፍ ነው።

የቲፎን እና ኢቺድና የአዕምሮ ልጅ የሆነው አስጸያፊው ሃይድራ ረጅም የእባብ አካል እና ዘጠኝ የዘንዶ ራሶች ነበራት። አንደኛው ራሶች የማይሞት ነበር. ሁለት አዳዲስ ከተቆረጠ ጭንቅላት ስላደጉ ሃይድራ እንደማትበገር ተቆጥሯል። ከጨለማው ታርታሩስ ሲወጡ፣ ሃይድራ በሌርና ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ረግረጋማ ውስጥ ይኖሩ ነበር፣ በዚያም ገዳዮቹ ኃጢአታቸውን ለማስተሰረይ መጡ። ይህ ቦታ ቤቷ ሆነ። ስለዚህ ስሙ - ሌርኔያን ሃይድራ. ሃይድራ ዘላለማዊ ረሃብ ነበር እና አካባቢውን አወደመ፣ መንጋ እየበላ እና በሚያቃጥል ትንፋሹ ሰብል አቃጠለ። ሰውነቷ ከወፍራሙ ዛፍ የበለጠ ወፍራም እና በሚያብረቀርቅ ሚዛን የተሸፈነ ነበር። በጅራቷ ላይ ስትነሳ ከጫካው በላይ ርቃ ትታይ ነበር. ንጉስ ዩሪስቴየስ የሌርኔን ሃይድራን ለመግደል ተልእኮ ላይ ሄርኩለስን ላከ። የሄርኩለስ የወንድም ልጅ የሆነው ኢዮላውስ ከጀግናው ሃይድራ ጋር በተደረገው ጦርነት አንገቷን በእሳት አቃጠለ, ከዚያም ሄርኩለስ በዱላ ጭንቅላቱን ደበደበ. ሃይድራ አዲስ ጭንቅላት ማደግ አቆመች፣ እና ብዙም ሳይቆይ የማይሞት ጭንቅላት ነበራት። በመጨረሻም በዱላ ፈርሳ በሄርኩለስ በትልቅ ድንጋይ ስር ተቀበረች። ከዚያም ጀግናው የሃይድራ ገላውን ቆርጦ ፍላጻዎቹን ወደ መርዘኛ ደሟ ውስጥ አስገባ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ከፍላጻዎቹ ላይ ያሉት ቁስሎች የማይታከሙ ሆነዋል. ይሁን እንጂ ሄርኩለስ የወንድሙ ልጅ ስለረዳው ይህ የጀግናው ድንቅ ተግባር በዩሪስቲየስ አልታወቀም. ሃይድራ የሚለው ስም የፕሉቶ ሳተላይት እና የሰማይ ደቡባዊ ንፍቀ ክበብ ህብረ ከዋክብት ተሰጥቷቸዋል፣ከሁሉም በጣም ረጅሙ። የሃይድራ ያልተለመዱ ባህሪያት ስማቸውንም የንፁህ ውሃ ሴሲል ኮኤሌትሬትስ ዝርያን ሰጡ። ሃይድራ ጠበኛ ባህሪ ያለው እና አዳኝ ባህሪ ያለው ሰው ነው።

15) ስቲምፋሊያን ወፎች

ሹል የነሐስ ላባ፣ የመዳብ ጥፍር እና ምንቃር ያላቸው አዳኝ ወፎች። በአርካዲያ ተራሮች ውስጥ ተመሳሳይ ስም ካለው ከተማ አቅራቢያ በስታይምፋል ሀይቅ ስም ተሰይሟል። ባልተለመደ ፍጥነት በመባዛት ወደ ትልቅ መንጋ ተለወጠ እና ብዙም ሳይቆይ የከተማዋን አከባቢዎች በሙሉ ወደ በረሃ ቀየሩት፤ የእርሻውን ሰብል በሙሉ አወደሙ፣ በወፍራም ሀይቁ ዳርቻ ላይ የሚሰማሩ እንስሳትን አጠፉ እና ገደሉአቸው። ብዙ እረኞች እና ገበሬዎች. የስቲምፋሊያን ወፎችም በመነሳት ላባዎቻቸውን እንደ ቀስት ጥለው በአደባባይ ያሉትን ሁሉ መታቸው ወይም በመዳብ ጥፍር እና ምንቃር ቀደዷቸው። ይህን የአርካዲያውያን እጣ ፈንታ ሲያውቅ ዩሪስቴየስ በዚህ ጊዜ ማምለጥ እንደማይችል በማሰብ ሄርኩለስን ላከላቸው። አቴና ለጀግናው በሄፋስተስ የተሰራውን የመዳብ ራትል ወይም ቲምፓኒ ሰጠው። ወፎቹን በጩኸት በማስደንገጡ፣ ሄርኩለስ በሌርኔን ሃይድራ መርዝ በተመረዘ ፍላጻዎቹ መተኮስ ጀመረ። የፈሩ ወፎች ከሐይቁ ዳርቻ ወጥተው ወደ ጥቁር ባህር ደሴቶች እየበረሩ። እዚያም ስቲምፋላይዳዎች በአርጎናውያን ተገናኙ። ምናልባት ስለ ሄርኩለስ ጀግንነት ሰምተው የእሱን አርአያነት ተከትለዋል - ወፎቹን በጩኸት አባረሯቸው ጋሻዎቹን በሰይፍ እየመቱ።

የዳዮኒሰስ አምላክ አካል ያደረጉ የደን አማልክት። ሳቲር ሻጊ እና ፂም ያላቸው፣ እግሮቻቸው በፍየል (አንዳንዴ በፈረስ) ሰኮና ያበቃል። የሳቲርስስ ገጽታ ሌሎች የባህርይ መገለጫዎች በጭንቅላቱ ላይ ቀንዶች ፣ የፍየል ወይም የበሬ ጅራት እና የሰው አካል ናቸው። ሳቲርስ ስለ ሰው ክልከላዎች እና ስለ ሥነ ምግባራዊ ደረጃዎች እምብዛም የማያስቡ የእንስሳት ባህሪያት ያላቸው የዱር ፍጥረታት ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል. በተጨማሪም, በጦርነትም ሆነ በበዓል ጠረጴዛ ላይ በአስደናቂ ጽናት ተለይተዋል. ታላቅ ፍቅር ዳንስ እና ሙዚቃ ነበር ፣ ዋሽንት የሳቲር ዋና ዋና ባህሪዎች አንዱ ነው። እንዲሁም፣ ታይረስ፣ ዋሽንት፣ የቆዳ መቆንጠጫ ወይም ወይን ያላቸው ዕቃዎች የሳቲርስ ባህሪያት ተደርገው ይወሰዱ ነበር። Satyrs ብዙውን ጊዜ በታላላቅ አርቲስቶች ሸራዎች ላይ ይሳሉ ነበር። ብዙውን ጊዜ ሴቲስቶች በልጃገረዶች ታጅበው ነበር, ለነሱ ሴቲስቶች የተወሰነ ድክመት ነበራቸው. እንደ ምክንያታዊ አተረጓጎም, በጫካ እና በተራሮች ውስጥ የሚኖሩ የእረኞች ነገድ በሳቲር ምስል ውስጥ ሊንጸባረቅ ይችላል. ሳቲር አንዳንድ ጊዜ አልኮል ፣ ቀልድ እና ሶሪቲ አፍቃሪ ይባላል። የሳቲር ምስል ከአውሮፓውያን ሰይጣን ጋር ይመሳሰላል።

17) ፊኒክስ

ወርቃማ እና ቀይ ላባ ያለው አስማት ወፍ። በውስጡም የበርካታ ወፎችን የጋራ ምስል ማየት ይችላሉ - ንስር, ክሬን, ፒኮክ እና ሌሎች ብዙ. የፎኒክስ በጣም አስደናቂ ባህሪያት ያልተለመደ የህይወት ዘመን እና እራስን ካቃጠለ በኋላ ከአመድ እንደገና የመወለድ ችሎታ ናቸው. የፊኒክስ አፈ ታሪክ በርካታ ስሪቶች አሉ። በጥንታዊው እትም በአምስት መቶ አመት አንዴ ፎኒክስ የሰዎችን ሀዘን ተሸክሞ ከህንድ ተነስቶ በሊቢያ ሄሊዮፖሊስ ወደሚገኘው የፀሃይ ቤተመቅደስ ይበርራል። ሊቀ ካህኑ ከተቀደሰው ወይን እሳትን ያቃጥላል, እና ፎኒክስ እራሱን ወደ እሳቱ ይጥላል. በዕጣን የነከሩት ክንፎቹ ይነድዳሉ እና በፍጥነት ያቃጥላሉ። በዚህ ተግባር ፊኒክስ ደስታን እና ስምምነትን ህይወቱን እና ውበቱን ወደ ሰዎች ዓለም ይመልሳል። ስቃይ እና ስቃይ አጋጥሞታል, ከሶስት ቀናት በኋላ አዲስ ፊኒክስ ከአመድ ውስጥ ይበቅላል, እሱም ለካህኑ ለሠራው ሥራ አመስግኖ ወደ ሕንድ ይመለሳል, ይበልጥ ቆንጆ እና በአዲስ ቀለሞች ያበራል. የልደት፣ እድገት፣ ሞት እና እድሳት ዑደቶችን እያለማመደው ፎኒክስ የበለጠ እና የበለጠ ፍጹም ለመሆን ትጥራለች። ፎኒክስ በጣም ጥንታዊው የሰው ልጅ ያለመሞት ፍላጎት መገለጫ ነበር። በጥንታዊው ዓለም እንኳን ፎኒክስ በሳንቲሞች እና ማህተሞች ላይ ፣ በሄራልድሪ እና ቅርፃቅርፅ ላይ መሳል ጀመረ። ፎኒክስ በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ የብርሃን ፣ ዳግም መወለድ እና እውነት ተወዳጅ ምልክት ሆኗል ። ለፊኒክስ ክብር ሲባል የደቡባዊው ንፍቀ ክበብ ህብረ ከዋክብት እና የቴምር ዘንባባ ተሰይመዋል።

18) Scylla እና Charybdis

የኤቺዲና ወይም የሄኬቴ ሴት ልጅ Scylla በአንድ ወቅት ውብ የሆነች ኒምፍ፣ ከጠንቋይዋ ሰርሴ እርዳታ የጠየቀችውን ግላኩስ የተባለውን የባሕር አምላክ ጨምሮ ሁሉንም ሰው አልተቀበለችም። ነገር ግን ከበቀል የተነሳ፣ ከግላከስ ጋር ፍቅር የነበረው ሰርስ፣ ሲሲሊን ወደ ጭራቅነት ቀይሮታል፣ እሱም በዋሻ ውስጥ መርከበኞችን ማደበቁ የጀመረው፣ በሲሲሊ በጠባብ ባህር ላይ ባለች ዳገታማ አለት ላይ ሌላ ጭራቅ - Charybdis. Scylla በስድስት አንገት ላይ ስድስት የውሻ ራሶች, ሶስት ረድፍ ጥርስ እና አስራ ሁለት እግሮች አሉት. በትርጉም ውስጥ ስሟ "መጮህ" ማለት ነው. ቻሪብዲስ የፖሲዶን እና የጋያ አማልክት ሴት ልጅ ነበረች። ወደ ባህር ውስጥ እየወረወረች በዜኡስ እራሱ ወደ አስፈሪ ጭራቅነት ተለወጠች። ቻሪብዲስ ውሃ ያለማቋረጥ የሚፈስበት ግዙፍ አፍ አለው። በአንድ ቀን ውስጥ ሦስት ጊዜ ተነስቶ ውሃ ወስዶ የሚተፋውን የጥልቅ ባህር መክፈቻ የሆነውን አስፈሪ አዙሪት ገልጻለች። በውሃ ዓምድ እንደተደበቀች ማንም አላያትም። በዚህም ብዙ መርከበኞችን አጠፋች። Scylla እና Charybdis አልፈው ለመዋኘት የቻሉት ኦዲሴየስ እና አርጎናውቶች ብቻ ነበሩ። በአድሪያቲክ ባህር ውስጥ የሳይሊያን ድንጋይ ማግኘት ይችላሉ። በአካባቢው አፈ ታሪኮች መሠረት, Scylla የኖረው በእሱ ላይ ነበር. ተመሳሳይ ስም ያለው ሽሪምፕም አለ. "በ Scylla እና Charybdis መካከል መሆን" የሚለው አገላለጽ በአንድ ጊዜ ከተለያዩ ወገኖች አደጋ ውስጥ መሆን ማለት ነው.

19) ሂፖካምፐስ

ፈረስ የሚመስል የባህር ውስጥ እንስሳ እና በአሳ ጅራት ያበቃል ፣ ሀይድሮፕፐስ ተብሎም ይጠራል - የውሃ ፈረስ። እንደ ሌሎች የአፈ ታሪክ ቅጂዎች፣ ሂፖካምፐስ የፈረስ እግር ያለው የባህር ፈረስ መልክ ያለው የባህር ፍጥረት እና የሰውነት አካል በእባብ ወይም በዓሣ ጅራት እና በድር የተደረደሩ እግሮች የፊት እግሮች ላይ ሳይሆን የፈረስ እግር ያለው የባህር ፍጥረት ነው። የሰውነት ፊት በጀርባው ላይ ከሚገኙት ትላልቅ ቅርፊቶች በተቃራኒው በቀጭን ቅርፊቶች ተሸፍኗል. አንዳንድ ምንጮች እንደሚያሳዩት ሳንባዎች በሂፖካምፐስ ለመተንፈስ ያገለግላሉ, ሌሎች እንደሚሉት, የተሻሻሉ ግላቶች. የባህር አማልክት - ኔሬይድ እና ትሪቶን - ብዙውን ጊዜ በሃይፖካምፑሶች በተገጠሙ ሰረገላዎች ላይ ወይም የውሃውን ጥልቁ በሚበታተኑ ጉማሬዎች ላይ ተቀምጠዋል። ይህ አስደናቂ ፈረስ በሆሜር ግጥሞች ውስጥ የፖሲዶን ምልክት ሆኖ ይታያል ፣ ሰረገላው በፈጣን ፈረሶች የተሳለ እና በባህር ላይ ይንሸራተታል። በሞዛይክ ሥነ ጥበብ ውስጥ፣ ጉማሬው ብዙውን ጊዜ አረንጓዴ፣ የተዛባ ሜን እና ተጨማሪዎች ያሉት ድብልቅ እንስሳ ሆኖ ይገለጻል። የጥንት ሰዎች እነዚህ እንስሳት ቀድሞውኑ የአዋቂዎች የባህር ፈረስ እንደሆኑ ያምኑ ነበር. በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ የሚታዩት ሌሎች የዓሣ ጭራ ያላቸው የምድር እንስሳት ሊዮካምፐስ፣ የዓሣ ጅራት ያለው አንበሳ)፣ ታውሮካምፐስ፣ የዓሣ ጅራት ያለው በሬ፣ ፓርዳሎካምፐስ፣ የዓሣ ጭራ ነብር፣ እና አጊካምፐስ፣ ፍየል ያለው ፍየል ይገኙበታል። የዓሳ ጅራት. የኋለኛው ደግሞ የካፕሪኮርን ህብረ ከዋክብት ምልክት ሆነ።

20) ሳይክሎፕስ (ሳይክሎፕስ)

ሳይክሎፔስ በ 8 ኛው -7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የዩራኑስ እና የጋይያ፣ የቲታኖች ውጤት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። በኳስ መልክ ዓይኖች ያሏቸው ሶስት የማይሞቱ ባለ አንድ አይን ግዙፎች የሳይክሎፕስ ነበሩ፡ አርግ ("ፍላሽ")፣ ብሮንት ("ነጎድጓድ") እና ስቴሮፕ ("መብረቅ")። ወዲያው ከተወለዱ በኋላ ሳይክሎፔስ በኡራኑስ ወደ ታርታሩስ (ከጥልቅ ጥልቁ) ተወርውረው ከጨካኞች መቶ እጅ ወንድሞቻቸው (ሄካቶንቼይር) ጋር ተጣሉ። ሳይክሎፕስ ዩራኑስ ከተገለበጠ በኋላ በቀሪዎቹ ቲታኖች ነፃ ወጡ እና እንደገናም በመሪያቸው ክሮኖስ ወደ ታርታሩ ተወረወሩ። የኦሎምፒያኖቹ መሪ ዜኡስ ከክሮኖስ ጋር ለስልጣን ትግል ሲጀምሩ በእናታቸው ጋያ ምክር የኦሎምፒያ አማልክትን ከቲታኖች ጋር በሚያደርጉት ጦርነት ጊጋንቶማቺ ተብሎ በሚጠራው ጦርነት ላይ ለመርዳት ሳይክሎፕስን ከታርታሩስ ነፃ አወጣ። ዜኡስ በሳይክሎፕስ እና በነጎድጓድ ቀስቶች የተሰሩ የመብረቅ ብልጭታዎችን ተጠቅሞ በታይታኖቹ ላይ ጣላቸው። በተጨማሪም ሳይክሎፕስ የተካኑ አንጥረኞች በመሆናቸው የሶስትዮሽ አካል እና ለፈረሶቹ የፖሲዶን ግርግም ፈጠሩ ፣ ሐዲስ - የማይታይ የራስ ቁር ፣ አርጤምስ - የብር ቀስት እና ቀስቶች እንዲሁም አቴና እና ሄፋስተስ የተለያዩ የእጅ ሥራዎችን አስተምረዋል። ከጊጋንቶማቺ ፍጻሜ በኋላ ሳይክሎፕስ ዜኡስን ማገልገላቸውን እና የጦር መሣሪያ መፈልፈላቸውን ቀጠሉ። የሄፋስተስ ጀሌዎች እንደመሆኖ፣ በኤትና አንጀት ውስጥ ብረት እንደፈጠሩ፣ ሳይክሎፕስ የአሬስ ሰረገላን፣ የፓላስን ኤጊስ እና የኤኔያስን ጋሻ ጦር ፈለሰፉ። በሜዲትራኒያን ባህር ደሴቶች ውስጥ ይኖሩ የነበሩት አንድ ዓይን ያላቸው የሰው ሥጋ በላተኞች አፈ ታሪክ ሰዎች ሳይክሎፕስ ይባላሉ። ከነሱ መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው ኦዲሴየስ ብቸኛ አይኑን ያሳጣው የፖሲዶን ልጅ ፖሊፊመስ ነው። የቅሪተ አካል ተመራማሪው ኦቴኒዮ አቤል እ.ኤ.አ. በ1914 የፒጂሚ ዝሆን የራስ ቅሎች የሳይክሎፕስ አፈ ታሪክ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ፣ ምክንያቱም በዝሆን ቅል ውስጥ ያለው ማዕከላዊ የአፍንጫ ቀዳዳ ግዙፍ የዓይን መሰኪያ ተደርጎ ሊወሰድ ስለሚችል። የእነዚህ ዝሆኖች ቅሪት በቆጵሮስ፣ ማልታ፣ ቀርጤስ፣ ሲሲሊ፣ ሰርዲኒያ፣ ሳይክላዴስ እና ዶዲካኔዝ ደሴቶች ላይ ተገኝተዋል።

21) Minotaur

ግማሽ-በሬ-ግማሽ-ሰው ፣ የቀርጤስ ፓሲፋ ንግሥት ለነጭ በሬ የጋለ ስሜት ፍሬ ሆኖ የተወለደ ፣ አፍሮዳይት እንደ ቅጣት ያነሳሳት ፍቅር። የሚኖታውር ትክክለኛ ስም አስቴሪየስ ነበር (ይህም “ኮከብ” ማለት ነው)፣ እና ሚኖታውር የሚለው ቅጽል ስም “የሚኖስ በሬ” ማለት ነው። በመቀጠልም የብዙ መሳሪያዎች ፈጣሪ የሆነው ፈጣሪው ዳዳሉስ ጭራቅ ልጇን በውስጡ ለማሰር ቤተ ሙከራ ሠራ። በጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት ሚኖታዎር የሰውን ሥጋ በልቷል ፣ እናም እሱን ለመመገብ ፣ የቀርጤስ ንጉስ በአቴንስ ከተማ ላይ አስከፊ ግብር ጣለ - ሰባት ወጣት ወንዶች እና ሰባት ሴት ልጆች በየዘጠኝ ዓመቱ ወደ ቀርጤስ መላክ ነበረባቸው። በ Minotaur ይበላል. የአቴና ንጉሥ የኤጌዎስ ልጅ ቴሴስ የማይጠገብ ጭራቅ ሰለባ ለመሆን በዕጣው ላይ በወደቀ ጊዜ፣ የትውልድ አገሩን ከእንዲህ ዓይነቱ ተግባር ነፃ ለማውጣት ወሰነ። የንጉሥ ሚኖስ እና የፓሲፋ ልጅ የሆነችው አሪያድ ከወጣቱ ጋር ፍቅር በመያዝ ከላቦራቶሪ ተመልሶ መንገዱን እንዲያገኝ አስማታዊ ክር ሰጠው እና ጀግናው ጭራቅውን ለመግደል ብቻ ሳይሆን ወንዶቹን ነጻ ለማውጣትም ችሏል. ከምርኮኞች የቀሩትን እና አስፈሪውን ግብር ፍጻሜ አድርግ. የMinotaur አፈ ታሪክ ምናልባት ከሄሌናዊ በፊት የነበሩት የበሬ አምልኮዎች በባህሪያቸው የተቀደሱ የበሬ ፍልሚያዎች አስተጋባ። በግድግዳው ሥዕሎች መሠረት የበሬ ጭንቅላት ያላቸው የሰው ምስሎች በቀርጤስ አጋንንት ውስጥ የተለመዱ ነበሩ። በተጨማሪም, የበሬ ምስል በሚኖአን ሳንቲሞች እና ማህተሞች ላይ ይታያል. ሚኖታውር የቁጣ እና የአራዊት አረመኔነት ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል። "የአርያድኔ ክር" የሚለው ሐረግ ከአስቸጋሪ ሁኔታ ለመውጣት, አስቸጋሪ ችግር ለመፍታት, አስቸጋሪ ሁኔታን ለመረዳት ቁልፍን ለማግኘት መንገድ ማለት ነው.

22) ሄካቶንቼሬስ

መቶ የታጠቁ ሃምሳ ራሶች ብራይሬስ (ኤጌዮን)፣ ኮት እና ጋይስ (ጋይ) የመሬት ውስጥ ሀይሎችን፣ የገነት ምልክት የሆነውን የኡራነስን የበላይ አምላክ ልጆች እና ጋይ-ምድርን ያመለክታሉ። ወዲያው ከተወለዱ በኋላ ወንድማማቾች በአባታቸው ምድር አንጀት ውስጥ ታስረዋል, እሱም ለግዛቱ ፈርቷል. ከቲታኖቹ ጋር በተደረገው ውጊያ መካከል የኦሊምፐስ አማልክቶች ሄካቶንቼይርን ጠሩት እና የእነርሱ እርዳታ የኦሎምፒያኖቹን ድል አረጋግጧል. ከተሸነፉ በኋላ ቲታኖች ወደ ታርታሩስ ተጣሉ፣ እና ሄካቶንቼየርስ እነርሱን ለመጠበቅ ፈቃደኛ ሆኑ። የባሕሩ ጌታ የሆነው ፖሲዶን ብሪሬየስን ልጁን ኪሞፖሊስን ሚስት አድርጎ ሰጠው። Hecatoncheirs በ Strugatsky ወንድሞች መጽሃፍ ውስጥ ይገኛሉ "ሰኞ ቅዳሜ ይጀምራል" በ FAQ የምርምር ተቋም ውስጥ እንደ ጫኚዎች.

23) ግዙፍ

ከተጣለው የኡራነስ ደም የተወለዱት የጋይያ ልጆች ወደ ምድር እናት ገቡ። በሌላ እትም መሠረት ታይታኖች በዜኡስ ወደ እንታርታሩ ከተጣሉ በኋላ ጋይያ ከኡራነስ ወለደቻቸው። የጃይንት ቅድመ-ግሪክ አመጣጥ ግልጽ ነው። ስለ ጃይንት መወለድ እና ስለ አሟሟታቸው ታሪክ በአፖሎዶረስ በዝርዝር ተነግሯል። ግዙፎቹ በመልካቸው አስፈሪነት አነሳስተዋል - ወፍራም ፀጉር እና ጢም; የታችኛው ሰውነታቸው እባብ ወይም ኦክቶፐስ የሚመስል ነበር። የተወለዱት በሰሜናዊ ግሪክ በምትገኘው ሃልኪዲኪ በሚገኘው ፍሌግሪያን ሜዳዎች ነው። በተመሳሳይ ቦታ የኦሎምፒክ አማልክቶች ከግዙፎቹ ጋር የተደረገው ጦርነት ተካሄደ - gigantomachy። ግዙፍ ከቲታኖች በተቃራኒ ሟቾች ናቸው። በእጣ ፈንታ፣ አሟሟታቸው የተመካው አማልክትን ለመርዳት በሚመጡ ሟች ጀግኖች ጦርነት ላይ በመሳተፍ ላይ ነው። ጋይያ ግዙፎቹን በህይወት የሚያቆይ አስማታዊ እፅዋትን ትፈልግ ነበር። ነገር ግን ዜኡስ ከጋይ በፊት ነበር እና ጨለማውን ወደ ምድር ከላከ በኋላ ይህን ሣር ራሱ ቈረጠ። በአቴና ምክር ዜኡስ ሄርኩለስ በጦርነቱ ውስጥ እንዲሳተፍ ጠራው። በጊጋንቶማቺ ኦሎምፒያኖች ግዙፎቹን አወደሙ። አፖሎዶረስ የ 13 ግዙፍ ስሞችን ጠቅሷል ፣ ከእነዚህም ውስጥ በአጠቃላይ እስከ 150 ድረስ ይገኛሉ ። Gigantomachy (እንደ ቲታኖማቺ) ዓለምን በማዘዝ ላይ የተመሠረተ ፣ በኦሎምፒክ የአማልክት ትውልድ በ chthonic ኃይሎች ድል ውስጥ የተካተተ ፣ የዜኡስ ከፍተኛ ኃይል.

ከጋይያ እና ከታርታሩስ የተወለደው እባቡ የጌያ እና ቴሚስን አማልክት መቅደስ በዴልፊ ይጠብቃል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አካባቢያቸውን አጠፋ። ስለዚህ, ዶልፊን ተብሎም ይጠራ ነበር. በሄራ አምላክ ትእዛዝ ፓይዘን የበለጠ አስፈሪ ጭራቅ አስነስቷል - ታይፎን ፣ እና ከዚያ የአፖሎ እና የአርጤምስ እናት ላቶን መከታተል ጀመረ። ጎልማሳው አፖሎ በሄፋስተስ የተቀጠፈውን ቀስትና ቀስት ተቀብሎ ጭራቅ ፍለጋ ሄዶ ጥልቅ በሆነ ዋሻ ውስጥ ደረሰው። አፖሎ ፓይዘንን በፍላጻው ገደለ እና የተናደደውን ጋይን ለማስደሰት ለስምንት አመታት በግዞት መቆየት ነበረበት። ግዙፉ ዘንዶ በየጊዜው በዴልፊ በተለያዩ የተቀደሰ ሥርዓቶች እና ሰልፎች ወቅት ተጠቅሷል። አፖሎ በአንድ ጥንታዊ ጠንቋይ ቦታ ላይ ቤተመቅደስን መስርቶ የፒቲያን ጨዋታዎችን አቋቋመ; ይህ አፈ ታሪክ የ chthonic archaism በአዲስ የኦሎምፒያ አምላክ መተካቱን ያሳያል። የክፉ አምላክ እና የሰው ልጅ ጠላት የሆነውን እባቡን የሚገድልበት ይህ ሴራ ለሃይማኖታዊ ትምህርቶች እና ተረት ተረቶች የተለመደ ሆኗል ። በዴልፊ የሚገኘው የአፖሎ ቤተመቅደስ በመላው ሄላስ እና ከድንበሩም ባሻገር ታዋቂ ሆነ። በቤተ መቅደሱ መሃል ላይ ከሚገኘው ከዓለት ገደል ውስጥ፣ ትነት ተነሳ፣ ይህም በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና እና ባህሪ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የፒቲያ ቤተ መቅደስ ቄሶች ብዙውን ጊዜ ግራ የሚያጋቡ እና ግልጽ ያልሆኑ ትንበያዎችን ሰጥተዋል። ከፓይዘን ውስጥ የአንድ ሙሉ ቤተሰብ ስም የመጣው መርዛማ ያልሆኑ እባቦች - ፓይቶኖች, አንዳንዴም እስከ 10 ሜትር ርዝመት አላቸው.

25) ሴንተር

እነዚህ የሰው አካል እና የፈረስ እግር እና እግር ያላቸው አፈታሪካዊ ፍጥረታት የተፈጥሮ ጥንካሬ፣ ጽናት፣ የጭካኔ እና ያልተገራ ባህሪ መገለጫዎች ናቸው። Centaurs (ከግሪክኛ “በሬዎችን የሚገድል” ተብሎ የተተረጎመ) የወይንና የወይን ጠጅ አምላክ የሆነውን የዲዮኒሰስን ሠረገላ ነዱ። በፍቅር አምላክ ኤሮስ ተጋልበዋል። ስለ centaurs አመጣጥ በርካታ አፈ ታሪኮች አሉ። Centaur የሚባል የአፖሎ ዘር ከማግኒዥያ ማሬስ ጋር ግንኙነት ፈጠረ፣ ይህም የግማሽ ሰው፣ የግማሽ ፈረስ መልክ ለቀጣዮቹ ትውልዶች ሁሉ ሰጠ። በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት፣ በቅድመ-ኦሎምፒክ ዘመን፣ የሴንትሮስ ብልህ የሆነው ቺሮን ታየ። ወላጆቹ ውቅያኖስ ፌሊራ እና ክሮን አምላክ ነበሩ። ክሮን የፈረስ መልክ ያዘ, ስለዚህ ከዚህ ጋብቻ ውስጥ ያለው ልጅ የፈረስ እና የወንድ ባህሪያትን አጣምሮ ነበር. ቺሮን ጥሩ ትምህርት (መድሃኒት፣ አደን፣ ጂምናስቲክ፣ ሙዚቃ፣ ሟርት) በቀጥታ ከአፖሎ እና አርጤምስ የተማረ ሲሆን ለብዙ የግሪክ ታሪኮች ጀግኖች መካሪ እንዲሁም የሄርኩለስ የግል ጓደኛ ነበር። የእሱ ዘሮች, ሴንታር, ከላፒትስ አጠገብ በቴሴሊ ተራሮች ውስጥ ይኖሩ ነበር. እነዚህ የዱር ጎሳዎች በሰላማዊ መንገድ እርስ በርስ ተስማምተው ነበር, በላፒትስ ንጉስ, ፒሪትየስ ሰርግ ላይ, ሴንታወርስ ሙሽራውን እና በርካታ ቆንጆ ላፒቲያንን ለመጥለፍ ሞክረዋል. ሴንታውሮማቺ ተብሎ በሚጠራው ኃይለኛ ጦርነት ላፒቶች አሸንፈዋል፣ እና ሴንቱሮች በዋናው ግሪክ ተበታትነው ወደ ተራራማ አካባቢዎች እና መስማት የተሳናቸው ዋሻዎች ተበተኑ። ከሶስት ሺህ ዓመታት በፊት የአንድ ሴንታር ምስል መታየት ፈረስ እንኳን በሰው ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና እንደተጫወተ ይጠቁማል። ምናልባትም የጥንት ገበሬዎች የፈረስ ጋላቢዎችን እንደ አንድ አካል ይገነዘባሉ ፣ ግን ምናልባትም ፣ የሜዲትራኒያን ባህር ነዋሪዎች ፣ “የተጣመሩ” ፍጥረታትን ለመፈልሰፍ የተጋለጡ ፣ ሴንተርን ፈጠሩ ፣ ስለሆነም የፈረስ ስርጭትን በቀላሉ ያንፀባርቃሉ ። ፈረሶችን የሚያራቡ እና የሚወዱ ግሪኮች ቁጣቸውን በደንብ ያውቁ ነበር። በዚህ በአጠቃላይ አወንታዊ እንስሳ ውስጥ ከማይታወቁ የጥቃት መገለጫዎች ጋር የተቆራኙት የፈረስ ተፈጥሮ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም ። የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት እና ምልክቶች አንዱ ለሴንታር ተወስኗል። ፈረስ የማይመስሉ ነገር ግን የሴንታወርን ገፅታዎች የሚይዙ ፍጥረታትን ለማመልከት "ሴንትሮይድ" የሚለው ቃል በሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. የሴንታወርስ ገጽታ ልዩነቶች አሉ. Onocentaur - ግማሽ ሰው, ግማሽ አህያ - ከአጋንንት, ከሰይጣን ወይም ከግብዝ ሰው ጋር የተያያዘ ነበር. ምስሉ ከሳቲር እና ከአውሮፓ ሰይጣኖች እንዲሁም ከግብፃዊው አምላክ ሴቲ ጋር ቅርብ ነው.

የጋይያ ልጅ ፣ ቅጽል ስም ፓኖፕቴስ ፣ ማለትም ፣ ሁሉን ተመልካች ፣ እሱ የከዋክብት ሰማይ አካል ሆነ። ሄራ የምትባለው አምላክ አዮ እንዲጠብቀው አስገደደው, የባለቤቷ ዜኡስ ተወዳጅ, እሱም ከቅናት ሚስቱ ቁጣ ለመጠበቅ በእሱ ወደ ላምነት ተለወጠ. ሄራ ከዜኡስ ላም ለመነች እና ጥሩ ጠባቂ የሆነችውን መቶ አይን አርገስን ሰጠች፣ እሱም በንቃት ይጠብቃታል፡ ሁለቱ ዓይኖቹ ብቻ በአንድ ጊዜ ተዘግተዋል፣ ሌሎቹ ክፍት እና በንቃት ኢዮብን ይመለከቱ ነበር። ሊገድለው የቻለው ተንኮለኛው እና የአማልክት አብሳሪ የሆነው ሄርሜስ ብቻ ነው፣ አዮ ነጻ አወጣው። ሄርሜስ አርገስን በፖፒ አስተኛ እና በአንድ ምት ጭንቅላቱን ቆረጠው። የአርጌስ ስም ማንም እና ምንም ሊደበቅበት የማይችል ንቁ ፣ ንቁ ፣ ሁሉን የሚያይ ጠባቂ የቤተሰብ ስም ሆኗል ። አንዳንድ ጊዜ ይህ ይባላል, አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ, በፒኮክ ላባ ላይ ንድፍ, "የፒኮክ ዓይን" ተብሎ የሚጠራው. በአፈ ታሪክ መሰረት, አርገስ በሄርሜስ እጅ ሲሞት, ሄራ, በመሞቱ ተጸጸተ, ሁሉንም ዓይኖቹን ሰብስቦ ከምትወዳቸው ወፎች, ጣዎስ ጅራት ጋር በማያያዝ, ታማኝ አገልጋይዋን ሁልጊዜ እንዲያስታውሷት ይጠበቅባታል. የአርጉስ አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ በአበባ ማስቀመጫዎች እና በፖምፔያን ግድግዳ ሥዕሎች ላይ ይገለጻል።

27) ግሪፊን

የአንበሳ አካል እና የንስር ጭንቅላት እና የፊት መዳፍ ያላቸው ጭራቅ ወፎች። ከጩኸታቸው የተነሳ አበባዎች ይጠወልጋሉ እና ሣር ይደርቃሉ, እና ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ሞተው ይወድቃሉ. ወርቃማ ቀለም ያለው የግሪፈን አይኖች። ጭንቅላቱ የተኩላውን ጭንቅላት የሚያክል ግዙፍ፣ የሚያስፈራ ምንቃር፣ ክንፎችን ለማጣጠፍ እንዲመች እንግዳ ሁለተኛ መጋጠሚያ ያለው። በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ያለው ግሪፈን አስተዋይ እና ንቁ ኃይልን ያሳያል። አፖሎ ከሚለው ጣኦት ጋር በቅርበት የተሳሰረ፣ አምላክ ሰረገላውን የሚይዘው እንደ እንስሳ ሆኖ ይታያል። አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት እነዚህ ፍጥረታት የኃጢአትን የበቀል ፍጥነት የሚያመለክተው ኔሜሲስ ለተባለችው አምላክ ሠረገላ ታጥቀዋል። በተጨማሪም ግሪፊኖች የዕድል መንኮራኩሩን አዙረዋል፣ እና ከኔሜሲስ ጋር በጄኔቲክ ተያይዘዋል። የግሪፊኑ ምስል በምድር (አንበሳ) እና በአየር (ንስር) ንጥረ ነገሮች ላይ የበላይነትን አሳይቷል። በአፈ ታሪኮች ውስጥ ሁለቱም አንበሳ እና ንስር ሁል ጊዜ የማይነጣጠሉ ስለሆኑ የዚህ ተረት እንስሳ ምሳሌያዊነት ከፀሐይ ምስል ጋር የተያያዘ ነው። በተጨማሪም አንበሳና ንስር ከፍጥነት እና ከድፍረት አፈ-ታሪክ ጭብጦች ጋር የተቆራኙ ናቸው። የግሪፊን ተግባራዊ ዓላማ ጥበቃ ነው, በዚህ ውስጥ ከድራጎን ምስል ጋር ተመሳሳይ ነው. እንደ አንድ ደንብ, ውድ ሀብቶችን ወይም አንዳንድ ሚስጥራዊ እውቀቶችን ይጠብቃል. ወፏ በሰማያዊ እና በምድራዊው ዓለም፣ በአማልክት እና በሰዎች መካከል መካከለኛ ሆኖ አገልግሏል። በዚያን ጊዜ እንኳን, አሻሚነት በግሪፊን ምስል ውስጥ ተካቷል. በተለያዩ አፈ ታሪኮች ውስጥ ያላቸው ሚና አሻሚ ነው። ሁለቱንም እንደ ተከላካዮች፣ ደጋፊዎች እና እንደ ጨካኝ እና ያልተከለከሉ እንስሳት ሆነው ሊሰሩ ይችላሉ። ግሪኮች በሰሜን እስያ የሚገኙትን እስኩቴሶችን ወርቅ እንደሚጠብቁ ግሪፊኖች ያምኑ ነበር። የግሪፊን አከባቢዎች ዘመናዊ ሙከራዎች በጣም ይለያያሉ እና ከሰሜን ኡራል እስከ አልታይ ተራሮች ያስቀምጧቸዋል. እነዚህ አፈ ታሪካዊ እንስሳት በጥንት ጊዜ በሰፊው ይወከላሉ-ሄሮዶተስ ስለእነሱ ጽፏል, ምስሎቻቸው በቅድመ-ታሪክ በቀርጤስ ዘመን እና በስፓርታ ሐውልቶች ላይ - በጦር መሳሪያዎች, የቤት እቃዎች, በሳንቲሞች እና በህንፃዎች ላይ ይገኛሉ.

28) ኢምፑሳ

ከሄካቴ ሬቲኑ የከርሰ ምድር ሴት ጋኔን። ኤምፑሳ የአህያ እግሮች ያሉት የሌሊት ቫምፓየር ሲሆን አንደኛው መዳብ ነበር። እሷም ላሞችን፣ ውሾችን ወይም ቆንጆ ቆነጃጅቶችን በመምሰል መልክዋን በሺህ መንገድ ቀይራለች። በነባር እምነቶች መሠረት ኤምፑሳ ብዙውን ጊዜ ትናንሽ ልጆችን ይወስድ ነበር ፣ ከቆንጆ ወጣቶች ደም ይጠጡ ፣ በሚያምር ሴት መልክ ይገለጡላቸዋል ፣ እና ደም ጠጥተው ብዙ ጊዜ ሥጋቸውን ይበላሉ። በሌሊት በረሃማ መንገዶች ላይ ኤምፑሳ ብቸኛ ተጓዦችን ያደባል፣ በእንስሳም ይሁን በሙት መንፈስ ያስፈራቸዋል፣ ከዚያም በውበት መልክ ይማርካቸው፣ ከዚያም በእውነተኛው ዘግናኝ ገጽታቸው ያጠቃቸዋል። በታዋቂው እምነት መሰረት ኤምፑሳን በደል ወይም ልዩ ክታብ ማባረር ይቻል ነበር. በአንዳንድ ምንጮች፣ ኢምፑሳ ከላሚያ፣ ኦኖሴንተር ወይም ሴት ሳቲር ጋር ቅርብ እንደሆነ ይገለጻል።

29) ትሪቶን

የፖሲዶን ልጅ እና የአምፊትሪት የባህር እመቤት ፣ እንደ አዛውንት ወይም በእግሮች ምትክ የዓሳ ጅራት ያለው ወጣት ተመስሏል። ትሪቶን የሁሉም ኒውትስ ቅድመ አያት ሆነ - የባህር ውስጥ ድብልቅ ፍጥረታት ከፖሲዶን ሰረገላ ጋር በውሃ ውስጥ ይንሸራተቱ። ይህ የታችኛው የባህር አማልክት ምስል እንደ ግማሽ ዓሣ እና ግማሽ ሰው ቀንድ አውጣ ቅርጽ ያለው ቅርፊት ሲነፍስ ባሕሩን ለማነሳሳት ወይም ለመግራት ነበር። በመልክታቸው፣ ክላሲክ ሜርሚዶችን ይመስላሉ። በባሕሩ ውስጥ ያሉ ትሪቶንስ እንደ ሳቲርስ እና ሴንታር በመሬት ላይ ያሉ ትናንሽ አማልክቶች ዋና አማልክትን የሚያገለግሉ ሆኑ። ለትሪቶን ክብር ሲባል በስነ ፈለክ ጥናት - የፕላኔቷ ኔፕቱን ሳተላይት; በባዮሎጂ - የሳላማንደር ቤተሰብ እና የተጋለጡ የጊል ሞለስኮች የጅራት አምፊቢያን ዝርያ; በቴክኖሎጂ - የዩኤስኤስአር የባህር ኃይል ተከታታይ እጅግ በጣም ትንሽ የባህር ሰርጓጅ መርከቦች; በሙዚቃ፣ በሦስት ቃናዎች የተፈጠረ ክፍተት።

centaurs

Centaurs, በግሪክ አፈ ታሪክ, የዱር ፍጥረታት, ግማሽ-ሰዎች, ግማሽ ፈረሶች, በተራሮች እና የጫካ ቁጥቋጦዎች ውስጥ ነዋሪዎች. በተሰሊ ውስጥ ይኖሩ ነበር, ሥጋ ይበላሉ, ይጠጡ እና በኃይለኛ ቁጣ ታዋቂዎች ነበሩ. ሴንቱሮች ከላፒት ጎረቤቶቻቸው ጋር ሳይታክቱ ተዋግተዋል ፣ለራሳቸው ከዚህ ጎሳ ሚስቶችን ለመስረቅ ሞከሩ። በሄርኩለስ ተሸንፈው በመላው ግሪክ ሰፈሩ። Centaurs ሟቾች ናቸው፣ ቺሮን ብቻ የማይሞት ነበር። ቺሮን ከሁሉም ሴንታወር በተለየ በሙዚቃ፣ በህክምና፣ በአደን እና ማርሻል አርት የተካነ ሲሆን በደግነቱም ታዋቂ ነበር። እሱ ከአፖሎ ጋር ጓደኛ ነበረ እና አቺሌስ ፣ ሄርኩለስ ፣ ቴሰስ እና ጄሰንን ጨምሮ በርካታ የግሪክ ጀግኖችን አሳደገ ፣ እራሱን እንዲፈውስ አስክሊፒየስን አስተምሮታል። ቺሮን በአጋጣሚ በሄርኩለስ በሌርኔን ሃይድራ መርዝ በተመረዘ ቀስት ቆስሏል። በማይድን ብሬን እየተሰቃየ ያለው ሴንቱር ሞትን ናፈቀ እና የዜኡስ ፕሮሜቴየስን ለመልቀቅ ሲል ያለመሞትን ፈለገ። ዜኡስ ቺሮንን በሰማይ ላይ በከዋክብት ሴንተር መልክ አስቀመጠው።

ላፒቶች

ላፒትስ፣ በግሪክ አፈ ታሪክ፣ በኦሳ እና ፔሊዮን ተራሮች እና ደኖች ውስጥ የሚኖር የተሳሊያውያን ነገድ። የላፒት ልጆች - ላፒትስ የዚህ ነገድ ቤተሰቦች ቅድመ አያቶች ሆኑ። ስለ ላፒትስ በተነገሩ አፈ ታሪኮች ውስጥ, ታሪካዊ ጭብጦች እና አፈ ታሪኮች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ምናልባት፣ የላፒትስ ነገድ ነበረ - ከቀደምት የድህረ-ፔላጂያን የቴሴሊ ጎሳዎች አንዱ ፣ የተባረረው ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ በዶሪያውያን።

ዌርዎልፍ

ቮልኮላክ በጠንቋይ እርዳታ ለተወሰነ ጊዜ ወደ ተኩላ የሚለወጥ ወይም የሚለወጥ የዌር ተኩላ ሰው። በአጠቃላይ ቮልኮላክ የሚለው ስም ተኩላ እና ደቡብ ስላቪክ ድላክ "ሱፍ, ቆዳ" በሚሉት ቃላት መጨመሩን ይቀበላል. ቮልኮላክ የመጣው ከዶቮዱሽኒኮቭ ነው. ስለ ቮልኮላክ ሀሳቦች በዩክሬን ፣ በቤላሩስኛ እና በፖላንድ ወጎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተጠበቁ ናቸው ፣ የብዙ bylichka ሴራ ከቮልኮላክ ጋር የተገናኘ ነው - ጠንቋይ የሰርግ ተሳታፊዎችን ወደ ተኩላዎች ይለውጣል ። አንድ ሰው በሴት ልጅ ውድቅዋ ወደ ቮልኮላክ ተለወጠ; ክፉ አማች (ሚስት) የማይወደውን አማች (ባል) ወደ ቮልኮላክ ይለውጠዋል; ጠንቋዩ ሰዎችን ለመጉዳት ወደ ቮልኮላክ ይለወጣል; ባል - ቮልኮድላክ በቀጠሮው ሰአት ወደ ተኩላነት ተቀይሮ ሚስቱን አጠቃች፣ እሱም በኋላ ላይ የልብሷን ቁራጭ ጥርሱ ላይ ስታይ ታውቀዋለች።

ሃርፒስ

ሃርፒ - በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ - የባሕር አምላክ ታምማን ሴት ልጆች እና ውቅያኖስ Electra, ጥንታዊ የቅድመ-ኦሎምፒክ አማልክቶች, ማዕበሉን የተለያዩ ገጽታዎች ስብዕና. ቁጥራቸው ከሁለት እስከ አምስት ይደርሳል; እንደ ክንፍ ያለው የዱር ግማሽ ሴት ግማሽ ወፎች አስጸያፊ መልክ ተመስለዋል። በአፈ ታሪኮች ውስጥ, እንደ ህጻናት እና የሰው ነፍሳት ክፉ ጠላፊዎች ተመስለዋል, በድንገት እየበረሩ እና እንደ ነፋስ በድንገት ይጠፋሉ.

ሲረንስ

ሲረንስ - በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ሹል ቋጥኞች ወይም ጥልቀት የሌላቸው ቦታዎች የተደበቀበት አሳሳች ነገር ግን ማራኪ የባህር ወለልን የሚያሳዩ የባህር ፍጥረታት ናቸው። ሲረን ግማሽ-ወፎች-ግማሽ-ሴቶች (በአንዳንድ ምንጮች, ግማሽ-ዓሣ-ግማሽ-ሴቶች) ናቸው, ከአባታቸው የዱር ስሜትን የወረሱ, እና ከእናታቸው-ሙሴ መለኮታዊ ድምጽ. መርከበኞችን በሚያምር ዝማሬአቸው ወደ ውልቁ ባሕሩ አስገቡ።

ቤሄሞት (ብዙውን ጊዜ ጉማሬ)

ምርጫን ይለጥፉ

መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ እንደሚመስለው ዓለም ቀላል አይደለም. የሳይንስ ሊቃውንት ደጋግመው እንደሚናገሩት አንድ ቦታ ትይዩ ዓለማት አሉ ፣ ከዚህ ቀደም ለሰው የማይታወቁ የተለያዩ አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ይመጣሉ። ተረት ፣ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ልብ ወለድ አይደሉም ፣ እነሱ ምናልባት ኢፒክስ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ።

አንድ የተወሰነ የእንስሳት ተዋጊ አለ - የመካከለኛው ዘመን ስብስብ ፣ እሱም ስለ የተለያዩ ምናባዊ አፈታሪካዊ ፍጥረታት ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል። ከዚህ በታች በአንቀጹ ውስጥ ስለ አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት መግለጫ ይቀርባል - ስዕሎች እና ስሞች ያሉት ዝርዝር።

Unicorns

ስለ “ጥሩ” አፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ከተነጋገርን እንደነዚህ ያሉትን መጥቀስ አንችልም። እንደ ዩኒኮርን. ግን unicorns ምንድን ናቸው? ብዙውን ጊዜ የሚያማምሩ ነጭ ፈረሶች በፎቶዎች እና ስዕሎች ውስጥ በዩኒኮርን መልክ ይታያሉ ፣ ግንባሩ ውስጥ አንድ ሹል ቀንድ አለ። ዩኒኮርን ሁልጊዜም የንጽህና እና የፍትህ ትግል ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ኢሶቴሪኮችም ሰማያዊ ዓይኖች, ቀይ ጭንቅላት እና ነጭ አካል መሆን አለባቸው ብለው ይከራከራሉ. ቀደም ሲል ዩኒኮርን በበሬ ወይም በፍየል አካል ይገለጻል, እና በቅርቡ ሰውነታቸው በፈረስ መልክ ተይዟል.

አፈ ታሪኮችን የምታምን ከሆነ, እነዚህ ፍጥረታት አስደናቂ የኃይል አቅርቦት አላቸው. እነሱን ለመግራት በጣም ከባድ ነው, ነገር ግን ድንግል ወደ እነርሱ ከቀረበች በመታዘዝ መሬት ላይ ይተኛሉ. ዩኒኮርን ለመንዳት, ወርቃማ ልጓም ማግኘት ያስፈልግዎታል.

የእንደዚህ ዓይነቱ አፈ-ታሪክ ፍጡር ሕይወትን በተመለከተ, በተጨማሪም በጣም ውስብስብ ነው. Unicorns አበባ ብቻ ይበላሉ እና የጠዋት ጤዛ ብቻ ይጠጣሉ። የሚታጠቡት በንጹህ የጫካ ማጠራቀሚያዎች ብቻ ነው, ከዚያ በኋላ ውሃው የመፈወስ ባህሪያትን ያገኛል. የዩኒኮርን ዋነኛ ኃይል በቀንዳቸው ላይ ያተኮረ ነው, እሱም ደግሞ የመፈወስ ሃይል አለው. የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ከዩኒኮርን ጋር የተገናኘ ሰው በእብደት ደስተኛ ይሆናል ይላሉ።

ፔጋሰስ

ፔጋሰስ ሌላ አፈ ታሪክ ነውከፈረስ ጋር የሚመሳሰል. ብዙ ኢንሳይክሎፔዲያዎች ይህ ክንፍ ያለው ፈረስ በጥንቷ ግሪክ ይኖር የነበረው የሜዱሳ ጋርጎና እና የፖሲዶን የባሕር አምላክ ልጅ እንደሆነ ይጽፋሉ። የፔጋሰስ ዋና ተግባር በኦሊምፐስ ላይ ነበር, እሱም መብረቅ እና ነጎድጓድ ለአባቱ አስተላልፏል. ፔጋሰስ ወደ መሬት ሲወርድ ሂፖክሬንን በሰኮኑ አንኳኳ። Hippocrene ሁሉንም የፈጠራ ስብዕናዎችን ወደ ጠቃሚ ተግባራት የማነሳሳት ተግባር ያከናወነው የሙሴዎች ምንጭ ነው.

Valkyries

ለሴት አፈታሪካዊ ፍጥረታት ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል, ከእነዚህም መካከል ቫልኪሪስን መጥቀስ ተገቢ ነው. Valkyries ተጠርተዋልበጀርመን-ስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ የበላይ አምላክ - የኦዲንን ፈቃድ ባልደረባዎች እና ፈጻሚዎች ሚና የሚጫወቱ አንዳንድ ተዋጊ ልጃገረዶች። Valkyries በጦርነት ውስጥ የክብር ሞት ምልክቶች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. በውጊያው ወቅት አንድ ተዋጊ ሲሞት ቫልኪሪየስ በክንፍ ፈረሶች ወደ እሱ በረረ እና ሟቹን ወደ ቫልሃላ ሰማያዊ ቤተመንግስት ወሰደው ፣ በዚህ ጊዜ እሱን በጠረጴዛ ላይ ማገልገል ጀመሩ ። እነዚህ ፍጥረታት ሌላ ልዩ ችሎታ አላቸው - የወደፊቱን ሊተነብዩ ይችላሉ.

የሌሎች ሴት አፈታሪካዊ ፍጥረታት ስሞች

• Norns አንድ ሰው መወለድ, ሕይወት እና ሞት መወሰን የሚችል ማን ሴቶች መፍተል ናቸው;
• ፓርኮች የማንኛውንም ሰው ህይወት አስቀድሞ የመወሰን ችሎታ ያላቸው ሶስት የሌሊት እህቶች እና ሴት ልጆች ናቸው። የመጀመሪያዋ ሴት ልጅ ክሎታ ትባላለች። የሕይወትን ክር ትሽከረከራለች። ሁለተኛዋ ሴት ልጅ Lachesis የህይወት ጠባቂ ነች። Atropos የሕይወትን ክር የምትቆርጥ ሦስተኛዋ ሴት ልጅ ናት;
• ኤሪኒያ - የበቀል አምላክ. እንደ አንድ ደንብ, በፎቶዎች እና ስዕሎች ውስጥ ሁልጊዜ በእጃቸው ችቦዎች ይታያሉ. እንደነዚህ ያሉት ፍጥረታት አንድ ሰው ለማንኛውም በደል የበቀል ድርጊቶችን እንዲፈጽም ይገፋፋሉ;
• Dryads ዛፎችን የሚጠብቁ ሴቶች ናቸው. ሕይወታቸውን በሙሉ በዛፎች ውስጥ ያሳልፋሉ, እና ከእነሱ ጋር ይሞታሉ. Dryads ዛፎችን ለመትከል እና ለማደግ የሚረዱ የራሳቸው ዎርዶች አሏቸው;
• ጸጋዎች የወጣት ውበት እና ውበት መገለጫ የሆኑ አፈታሪካዊ ፍጥረታት ናቸው። የጸጋዎቹ ዋና ዓላማ በወጣት ልጃገረዶች ልብ ውስጥ ፍቅርን ማነሳሳት ነው። በተጨማሪም, ጸጋዎች በመንገድ ላይ የሚያገኟቸውን ሰዎች ሁልጊዜ ደስታን ያመጣሉ.

አፈ-ታሪክ ወፎች

ስለ ተረት ፍጥረታት ስንናገር፣ ወፎች መጠቀስ አለባቸውበተለያዩ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች ውስጥ መሪ ቦታዎችን ስለያዙ።

Griffins እና የመሳሰሉት

ጭራቆች አፈ ታሪካዊ ፍጥረታትን ዝርዝር ይቀጥላሉ, ከሁለት ወይም ከዚያ በላይ ኃይለኛ እንስሳት መሻገሪያ ምክንያት.

• ግሪፊን የንስር ጭንቅላት እና የአንበሳ አካል ያላቸው ክንፍ ያላቸው ፍጥረታት ናቸው። ግሪፊንስ የ Riphean ተራሮችን ወርቅ እና ውድ ሀብት ይጠብቅ ነበር። ጩኸታቸው ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ በጣም አደገኛ ነው። ግሪፊኖች ከሚሰሙት ድምጽ, በአካባቢው ያለው ነገር ሁሉ አንድ ሰው እንኳን ይሞታል;
• ሂፖግሪፍስ ጥንብ እና ፈረስን የማቋረጥ ውጤት ነው። ሂፖግሪፍስ ክንፍ ነበረው;
• ማንቲኮር የሰው ፊት ያለው ፍጡር ነው። ማንቲኮር ሶስት ረድፍ ጥርሶች አሉት የአንበሳ አካል እና የጊንጥ ጅራት። አይኖቿ በደም ተሞልተዋል። ማንቲኮሮች በመብረቅ ፍጥነት ይንቀሳቀሳሉ. የሰው አካል ብቻ ይበላል;
• ሰፊኒክስ የሴት ጭንቅላት፣ ደረትና የአንበሳ አካል አለው። ዋናው ሥራው ቴብስን መጠበቅ ነበር። በስፊንክስ ለሚያልፍ ሁሉ እንቆቅልሽ ጠየቀ። አንድ ሰው ሊገምተው ካልቻለ, ከዚያም ስፊኒክስ ገደለው.

ዘንዶዎች

ጭራቆች በአፈ-ታሪካዊ ፍጥረታት ዝርዝር ውስጥም ተካትተዋል።እንደ ድራጎኖች በጣም የሚመስሉ.

የሩሲያ አፈ ታሪኮች

አሁን በሩሲያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን አፈ ታሪካዊ ፍጥረታት ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው.

• ጨካኝ - በረግረጋማ ቦታዎች እና በግፍ ሰዎች ይኖሩ ነበር። ልጅ ወደሌለው አረጋዊ ሰው የመሸጋገር ችሎታ ነበራቸው። ክፉ ሰዎች የጨለማ፣ የድህነት እና የድህነት መገለጫዎች ነበሩ። በቤቱ ውስጥ, እነዚህ ፍጥረታት ከምድጃው በስተጀርባ ሰፈሩ, በሰውዬው ጀርባ ላይ ዘለው እና ጋላቢው;
• ኩህሊክ በውሀ የተሸሸገ ሰይጣን ነው። ይህ ርኩስ መንፈስ በውሃ አካላት ውስጥ ይኖራል እናም በሰዎች ላይ ማታለል እና የተለያዩ ቆሻሻ ዘዴዎችን ማዘጋጀት ይወዳል። ክኽሊክ በጣም ንቁ የሆነው በገና ወቅት ነው።

የሰው ልጅ የሥልጣኔ ምንጭ።

እንዲህ ዓይነቱን የአፈ-ታሪክ ፍጥረታት ዝርዝር ከተመለከትን, ሁሉም ልብ ወለድ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. እናም ስለ መኖራቸው የሚመሰክሩ አንዳንድ እውነታዎች እስካልቀረቡ ድረስ እንደዚያ ይቆጠራል።