ካህናት ማግባት ይችላሉ? ጥያቄዎች - ጥያቄዎች ለካህኑ. ካቶሊኮች የተለያዩ ናቸው

የፕሬዚዳንት ሚስት መሆን ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ከአንድ ጊዜ በላይ ተብራርቷል (ኦሊጋርች ፣ ሥራ አጥ ፣ ዝቅተኛ ደመወዝ ጸሐፊ ፣ ወዘተ) ። ስለ ቄስ ምን ለማለት ይቻላል? እነዚህን መልከ መልካም የእውቀት ሰዎች ለማግባት መጣር አስፈላጊ ነው (እና ይቻላል?)?

ስለ ቀሳውስት ሚስቶች እጣ ፈንታ, መብቶች እና ግዴታዎች በዋናው ዓለም ኑዛዜዎች, "MK" ከነሱ እና ከባሎቻቸው ተምረዋል.

ማቱሽካ ኢሪና ስሚርኖቫ (በስተግራ የሚታየው) ከሥራ ባልደረባዋ ጋር።

ወጣት ቄሶችን (አባቶችን፣ ኢማሞችን፣ ረቢዎችን፣ ፓድሬዎችን እና ቲቤታን ላማዎችን) ባየሁ እና ፍላጎታቸውን ባገኘሁ ቁጥር፣ በእውነት ወንድነት ወደ እኔ ሲመለከቱ፣ እራሴን እጠይቃለሁ፡ ይገርመኛል፣ “ከዚህ” ጋር እንዴት ናቸው? በፍፁም የማይችለው ማነው? ለማን - ከህጋዊ ሚስት ጋር ብቻ? ማን ሊፋታ ይችላል? ባሎቻቸው እግዚአብሔርን የሚያገለግሉት ሚስቶች እንዴት ናቸው? በአጠቃላይ፣ ቤተሰቦቻቸው ከእኛ ጋር ይመሳሰላሉ - ምድራዊ?

ኦርቶዶክስ፡- የስድስት ወር መታቀብ

በኦርቶዶክስ ውስጥ ቀሳውስት ጥቁር (ምንኩስና) እና ነጭ (ካህናት, ዲያቆናት) ተብለው ይከፋፈላሉ, የኦርቶዶክስ የሥነ ልቦና ባለሙያ ናታሊያ ላያስኮቭስካያ ይገልጻሉ. - ገዳማውያን ግላዊ እና የቅርብ ኑሯቸውን በመተው ራሳቸውን ለእግዚአብሔር አገልግሎት ሙሉ በሙሉ ይሰጣሉ። ሁለተኛው ማግባት, ቤተሰብ ሊኖረው ይችላል. አሁን ብቻ ወደ ከፍተኛ የቤተ ክርስቲያን ተዋረድ የመድረስ መብት የላቸውም። ለምሳሌ፣ የሁሉም ጆርጂያ ፓትርያርክ ኢሊያ 2ኛ በ26 ዓመቱ በ1959 መነኩሴ ሆነ።

የኦርቶዶክስ ሳይኮሎጂስት ናታሊያ ሊስኮቭስካያ.

እንደ የሥነ ልቦና ባለሙያ ናታሊያ እናት ለመሆን ከሚፈልጉ ልጃገረዶች ጋር ተነጋገረች። ከመላው አገሪቱ ሴሚናርን ለማግባት በማቀድ በሰርጊዬቭ ፖሳድ ላቫራ አቅራቢያ ወደሚገኝ መንደር ይመጣሉ ። በአካባቢው ያሉ አሮጊቶች ወጣቶች እርስ በርስ እንዲተዋወቁ ይረዷቸዋል. ነገር ግን የሁለቱም መንፈሳዊ አባት ጉዳዩን ሁሉ ይወስናል - ከተናዘዘ በኋላ። ልጃገረዷ ንጹሕ መሆን አለባት, ጥሩ ስሜት ያላት. የመንፈሳዊ አባት ብዙውን ጊዜ ሰዎች እርስ በርስ ተስማሚ መሆናቸውን ያያል. ትዳሩንም ይባርክ - ወይ አትባርክ። ስለዚህ, በቀሳውስቱ መካከል ያለው ጋብቻ ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ነው.

አንዳንድ ጊዜ ልጃገረዶች በኃጢአት ውስጥ ይወድቃሉ: ሙሽራውን እና መንፈሳዊውን አባት ሁለቱንም ያታልላሉ - ናታሊያ. - እንዲህ ዓይነት ታሪክ ነበረን: አንድ ሴሚናር አገባ እና ቀድሞውኑ ዲያቆን ሲሾም, ሚስቱ ልጅ እንዳላት አወቀ. ከእርሷ ጋር የጠበቀ ግንኙነትን አልተቀበለም እና እንደ እህት ይኖራል. ለካህኑ ለሁለተኛ ጊዜ ለማግባት የማይቻል ነው - ይህ ማለት አታላዩ ለጥሩ ቤተሰብ ፣ ለልጆች ያለውን ተስፋ አበላሽቷል ማለት ነው…

የሥነ ልቦና ባለሙያው እንደሚለው, የወደፊት ቀሳውስት እና ዲያቆናት በጣም ወጣት ያገባሉ, ምክንያቱም ነጠላ ሰዎች ለክብር የተሾሙ አይደሉም, እንዲህ ዓይነቱ ደንብ. ያላገባ ቄስ “ቦታ” ማግኘት አይችልም - ደብር።

በ20ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የቤተ ክርስቲያን መነቃቃት ሲጀመር አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት ተከፍተው በየቦታው ተሠሩ - ብዙ ጊዜ በቂ ካህናት አልነበሩም። ከዚያም በልዩ ፈቃድ፣ ቀድሞ የበሰሉ፣ ያገቡ ወንዶች ተሾሙ፣ እና የትዳር ጓደኞቻቸው ወዲያውኑ እናቶች ሆኑ።

ስለዚህ በስነ-ጽሁፍ ተቋም ውስጥ ሁለቱ አብረውኝ ተማሪዎች እናቶች ሆኑ, - Lyaskovskaya ፈገግታ. - የዘመናችን እናት ዓለማዊ ሕይወትን መምራት፣ ሥራ መሥራት አልፎ ተርፎም ንግድ ሥራ መሥራት ትችላለች፣ ነገር ግን እንደ ቤተ ክርስቲያን መኖር አለባት፡ ጾምን ጠብቅ፣ መናዘዝ፣ ኅብረት ማድረግ አለባት። በጾም ወቅት, ከቅርርብ ግንኙነቶች መከልከል ይመከራል. እና አራት ጾሞችን ካከሉ - Great, Petrovsky, Assumption and Christmas - በተጨማሪም በየሳምንቱ ረቡዕ እና አርብ እና አንዳንድ በዓላት, ለስድስት ወራት ያህል መታቀብ ያገኛሉ. ቢሆንም፣ የካህናት ቤተሰቦች በብዛት በብዛት ይገኛሉ። የእናት ህይወት በጭንቀት እና በችግር የተሞላ ነው. በደብሯ ብዙ ጊዜ ለባለቤቷ፣ ለጸሐፊው፣ ለዲፕሎማቱ፣ ለፎርማን፣ ለቤተክርስቲያን መዘምራን ዳይሬክተር፣ ለሰንበት ትምህርት ቤት ዳይሬክተር እና ለሌሎች ብዙ ቀኝ እጅ ትሆናለች።

እና ወጣቷ እናት አናስታሲያ የምትናገረው እዚህ አለ ፣ እሷ 26 ብቻ ነች።

ያገቡ ቄሶች ሊፋቱ አይችሉም, ከአንድ ጉዳይ በስተቀር - ሚስትየው በችግር ላይ ከሄደች. ከዚያም ፍቺ ሊፈጽም ይችላል, ነገር ግን እንደገና ማግባት አይቻልም, ካህን ሆኖ ይቀራል - ምንኩስናን ለመቀበል ብቻ. እናትየው ከሞተችም ተመሳሳይ ነው. ስለዚህ አንዳንድ ሚስቶች ለአብዛኛው መደበኛ ወንዶች (ካህናቱ የሚቀሩበት ፣ cassock ቢሆንም) ያለ ሴት ለዘላለም መተው ከሴት ሴት ዉሻ እናት ይልቅ በጣም የከፋ መሆኑን በማወቅ በፍቺ ይጠቁማሉ። ምንም ጥርጥር የለውም, አንድ ካህን ጋር የቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ጥሩ በጎ መሆን ግዴታ ነው. እና ከቤተ ክርስቲያን ሥነ ምግባር አንጻር መጥፎ ባህሪ ካደረገ - በሚስቱ ላይ ጨዋነት የጎደለው ነው ወይም በሆነ መንገድ የሚጥስ ከሆነ, ለቤተክርስቲያኑ ባለስልጣናት ቅሬታ ማቅረብ ትችላለች - እና ተበሳጨው ሰው በፍጥነት ይገታል.

ነገር ግን የ 67 ዓመቷ እናት ኢሪና ስሚርኖቫ እራሷን "ቀኖናዊነት ሁለት ጊዜ እናት አይደለም" ትላለች. ሁለት ጊዜ - ካህን ባል ብቻ ሳይሆን ወንድ ልጅም ስላላት እና መደበኛ ያልሆነ - የተፈታች እናት ስለሆነች.

አይሪና ስለ ራሷ ትንሽ ፣ ስለሌሎችም ብዙ ተናግራለች። ነገር ግን ሰዎች ይነግሩኛል የተረጋጋ እና ሰላማዊ አባቷ ከልክ በላይ በማህበራዊ ኑሮ የምትኖር ሚስቱን ከቤት እንዳባረራት እና 8ቱም ልጆቿን ከለቀቁ በኋላ። አንድ ጊዜ ኢሪና በሻክቲንስክ ውስጥ የአቅኚዎች እና የትምህርት ቤት ልጆች ቤተ መንግሥት ዳይሬክተር ነበረች እና ባለቤቷ በመጀመሪያ የከበረ የኮምፒዩተር ሳይንቲስት ፣ ከዚያም አስፈላጊ ዘይት ሰሪ ፣ ከዚያም በአዳሪ ትምህርት ቤት አስተማሪ ነበር ። በሁሉም ነገር ተስፋ እስኪቆርጥ ድረስ ወደ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ሄዶ የመንደር ቄስ ሆነ። እሱ ሰነፍ ነው ይላሉ, በተወሰነ ደረጃ ለሌሎች ግድየለሽነት. ነገር ግን እናቱ የሌላውን ሰው ችግር ሁል ጊዜም በልቧ ትወስዳለች ፣ ባሏ እንደሚለው - ልጆቹን ወይም እስረኞችን ትረዳለች ፣ ይህም በመጨረሻ የቤተሰብ ግጭት አስከትሏል ።

የቀድሞ ባለቤቴ አባ ሚካኤል በዚች ሥላሴ ሞተ። በመፋታችን እንደተፀፀተ ከአንድ ጊዜ በላይ ተነግሮኝ ነበር, - አይሪና ታቃለች.

እናቶች እንዴት እንደሚለያዩ ትናገራለች። ለምሳሌ, ከመካከላቸው አንዱ ኦልጋ, ቤቱን እንደ ቤት ገዳም ይመራል: ሁሉም ልጆች በቤተክርስቲያን ውስጥ ይወለዳሉ, ሁሉም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያነባሉ እና ይዘምራሉ, ሁሉም ሰው ይጾማል. ቤቱ ንጹህ ነው, እያንዳንዱ ክፍል ትንሽ iconostasis አለው. በቤቱ ዙሪያ የምትሄደው በመሀረብ ብቻ ነው።

አንድ ጊዜ ልጠይቃት ሮጬ እንደነበር አስታውሳለሁ። እና ልክ አባቱ ገባ። ኦህ፣ ለራሴ መሀረብ ፈልጋ እንዴት እንደሮጠች! ያለበለዚያ እንዴት ወደ በረከቱ ተጠግቼ በጠረጴዛው ላይ እቀመጣለሁ! ኦልጋ ጸጉሯን ፈጽሞ አልቆረጠችም, አልሠራችም, ነገር ግን እንዲህ ባለው ተፈጥሯዊ መንገድ ቆንጆ ነች - በክርስቲያናዊ መንገድ. ልክ መሆን እንዳለበት በካህኑ ፊት ስገዱ። እሷ ሁል ጊዜ ሁሉም ነገር ተዘጋጅቷል ፣ የበሰለ ፣ በመስኮቱ ስር ያለ ትልቅ የታረመ የአትክልት አትክልት ፣ ላም ፣ ዶሮ እና ሌሎች የቤት እንስሳት አላት ። እና አሁንም በሙያ እና በተሞክሮ ለመስራት ተገድዷል - ሻጩ። እሷ በኦርቶዶክስ አለም መሪዋ ኮከቤ ናት... ነገር ግን አባቶች እናቶችን ያታልላሉ፣ በተቃራኒው ደግሞ ይከሰታል። አንዳንድ ጊዜ እናቶች ፅንስ ማስወረድ አለባቸው. ሁሉም ሰዎች ናቸው ሰውም ደካማ ነው...

የሁሉም ጆርጂያ ፓትርያርክ ፣ ካቶሊኮስ ኢሊያ II።

እስልምና፡ ኢማም ቢሆን ኖሮ...

በሞስኮ መስጊዶች ውስጥ በአንዱ የሚያገለግሉት አሊ አቢይ “እስልምና ኢማምን (ሙላህን) እና ተራውን ሙስሊም አይለይም” ሲል በመጀመሪያ ተናግሯል።

በእስልምና አረዳድ - አሊ አቢይ ሲገልጹ ከሁሉ የከፋው ሰው ያላገባ ነው። እኛ ደግሞ በአንድ ኢማም እና በተራ ሙስሊም መካከል ልዩነት ስለሌለን አንድ ቄስ እስከ አራት ሚስት ማግባት ይችላል። እንደ እሱ ምዕመናን በተመሳሳይ ሁኔታ: ለእያንዳንዱ ሚስት እና ልጆቿን በእኩልነት መደገፍ ከቻሉ ለእያንዳንዳቸው የተለየ መኖሪያ ቤት ያቅርቡ እና ለእያንዳንዱ ሙሽራ ዋጋ ለወላጆቿ ይክፈሉ. ቁርዓን እያንዳንዱ ሙስሊም በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ ወደ መካ እንዲሄድ ይመክራል, ነገር ግን የቤተሰብን እንክብካቤ ለመጉዳት አይደለም, ነገር ግን ለዚያ ነፃ ገንዘብ ካለ. ግን ሙላዎች ፣ በእርግጥ ፣ ብዙ ጊዜ ያደርጉታል - ቦታው ግዴታ ነው። የኢማሙ ሚስትም እንደ ማንኛውም አማኝ ሚስት ሸሪዓን እንድትጠብቅ ይመከራል። ነገር ግን, እንደ አንድ ደንብ, እነሱ የበለጠ በጥብቅ ያከብራሉ - በምዕመናን ፊት የባልን ስልጣን ለመጠበቅ. አንድ ሚስት ብቻ ነው ያለኝ እና የምወደው ካሚስያ! አሊ አብይ ፈገግ አለ።

የኢማሞች ቤተሰቦች - ሚስቶቻቸው ፣ ልጆቻቸው እና እራሳቸው - ሁል ጊዜ በጣም ጥሩ ባህሪ አላቸው - አልኮል አይጠጡም ፣ አይሳደቡም ፣ አያወሩም ፣ ሁል ጊዜ ደግ እና ልከኞች ናቸው ፣ - ዙክራ ፣ የአ.አ. በአልማቲ ውስጥ መስጊድ ፣ ማጋራቶች። - በቀንም ሆነ በሌሊት በማንኛውም ጊዜ ኢማሙን ደውለው ለቀብር (ጂንዛ-ናማዝ በመቃብር ላይ ይነበባል) ፣ ለመቀስቀስ ፣ ለወንዶች ወይም ለኒካህ - ለሙስሊም ሰርግ ቁርዓንን እንዲያነብ መጋበዝ ትችላላችሁ ። እና ብዙ ጊዜ ሚስቶቻቸው ያጅቧቸዋል። ለዚህ ጉብኝት ምንም ክፍያ የለም: ሰዎች በሚችሉት መጠን, ብዙ ይሰጣሉ.

የ 41 አመቱ ቆንጆ ኢማም ሻሚል አሊያውዲኖቭ - የሞስኮ መታሰቢያ መስጊድ ኢማም-ካቲብ (በሌላ አነጋገር በጣም አስፈላጊው ኢማም) እና የሙስሊሞች መንፈሳዊ ቦርድ ለሃይማኖታዊ ጉዳዮች ምክትል ሙፍቲ - እንዲሁም የአንድ ሚስት ባል እና የአምስት ልጆች አባት.

ኢማሙ ሙስሊሞች ወደ መስጊድ የሚመጡት ዓለማዊ ጥያቄዎች ብቻ ሳይሆኑ እዚህ ካሉት ሁሉ ጋር እንደሚነጋገሩ ተናግረዋል። እና በቅርቡ፣ ሙስሊም ያልሆኑ ልጃገረዶች ብዙ ጊዜ ጥያቄ ይዘው መምጣት ጀመሩ፡ እውነተኛ አማኝ እንዴት ማግባት ይቻላል? እና ለምን ይህን እንደሚያደርጉ ሲጠየቁ: እውነተኛ ሙስሊሞች አይጠጡም, ዝሙት እና ዕፅ በእነርሱ ላይ የተከለከለ ነው. ምንም መጥፎ ልምዶች የሉም, ግን ሃላፊነት አለ.

አንድ ሰው ቤተሰብ ከሌለው፣ ለሴት እና ለልጆች ሃላፊነት ካልወሰደ ይህ ሰው ብዙም አይረዳውም ይላሉ ኢማሙ። - ወንዶች እና ሴቶች ፍጹም እኩል ናቸው, ቁርዓን ይህን በግልጽ ይናገራል.

- እና ሴቷ ግማሾቹ ለምንድነው?

መስጂድ ውስጥ ማለትህ ከሆነ ይህ ማለት ሰውን ከሶላት እንዳያዘናጋ ነው። ወንዶች ብዙ ጊዜ ይጸልያሉ. ለአንድ ወንድ ለምሳሌ በአርብ ስብከት ላይ መገኘት ግዴታ ነው, ለሴት ግን አይደለም. አንድ ሰው የቤተሰቡ ራስ ስለሆነ አንድን ስብከት ማዳመጥ ይጠቅመዋል, ከዚያም በቤት ውስጥ ያስተላልፋል. እና ባለቤቴ ከልጆች ጋር, ከቤት ውስጥ ስራዎች ጋር ብዙ ነገር አላት. በሴኩላር አገሮች የሚኖሩ ሙስሊሞች በቤታቸው ውስጥ የሴት ግማሾችን የላቸውም.

እንዲሁም ኢማም ሻሚል አሊያውዲኖቭ የቁርዓንን ግንኙነት ከተለያዩ የጠበቀ የግንኙነቶች ገጽታዎች ጋር ያብራራሉ እና አዲስ ተጋቢዎች በልዩ መግቢያው "ወሲብ እና እስልምና" ላይ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ ይሰጣሉ ። ለአላዋቂዎች እንግዳ ቢመስልም ቁርኣን መቀራረብን የአላህ እዝነት አድርጎ ይቆጥረዋል። እዚህ ጋር የሚመለከተው ሱራ ነው፡- "ከባለቤትህ ጋር ያለህ የጠበቀ ግንኙነት ልግስና ነው" ብለዋል ነቢዩ። ሶሓቦችም ግራ በመጋባት ጠየቁ፡- “አንድ ሰው ስጋዊ ፍላጎቱን አጥግቦ ለዚህ ነገር በእግዚአብሔር ፊት ምንዳ ያገኛል!? የጌታ መልእክተኛም እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- “በጎን ግንኙነት ቢኖረው ኃጢአተኛ እንደሚሆን አልገባህም!? እና በቤተሰብ ውስጥ የጠበቀ ግንኙነት ሲኖር ሽልማቱን ያገኛል!"

ይሁዲነት፡ ብዙ ተባዙ!

ይሁዲነት እና እስልምና ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ነገር ግን ዋናው ነገር የመቀራረብ ቅዱስ ፍላጎት ነው። ሁለቱም ቤተ እምነቶች፣ ምእመናኖቻቸው በተቻለ መጠን ትልቅ እንዲሆኑ ግልጽ ነው። በኤ.አይ. የተሰየመ የምስራቅ አውሮፓ የመፅሃፍ ቅዱስ ጥናት ማዕከል ተመራማሪ። በቦስተን ውስጥ Jacob Shuba ዶክተር አንድሬ ብሬድሽታይንበቼስተር ፣ ኒው ሃምፕሻየር የኮሸር ዳቦ ፋብሪካ-ቢራ ፋብሪካን የሚያንቀሳቅሰው፡-

ረቢ በመጀመሪያ ደረጃ ሹመት ነው በምንም መልኩ ቄስ ነው! ረቢው ከእግዚአብሔር ጋር በመገናኘት ላይ ብቻ ወይም የአምልኮ ሥርዓቶችን የመፈጸም መብት የለውም. ረቢ የሚለው ቃል “ትልቅ፣ ታላቅ” ማለት ሲሆን ይህ መጠሪያ ከስሙ በፊት ቅድመ ቅጥያ ሆኖ ብዙ ጥናት ላደረጉ እና የአይሁድን አኗኗር ለሚመሩ አይሁዶች የተሰጠ ነው።

ዶ / ር ብሬድሽታይን በዳቦ መጋገሪያው ውስጥ።

እንደ ማንኛውም አይሁዳዊ፣ ረቢ ማድረግ የሚችለው ብቻ ሳይሆን ሚስት ሊኖረው ይገባል። ለዚህ ብዙ ምክንያቶች አሉ ነገር ግን በእኔ አስተያየት ዋናዎቹ ሁለት ናቸው፡ ኦሪት ሰው ብቻውን መሆን መጥፎ ነው ይላል እና ያገባ ሰው "ብዙ ተባዙ" የሚለውን ጠቃሚ ትዕዛዝ ሊፈጽም ይችላል. የረቢ ሚስት ብዙውን ጊዜ ረበፅን (ይዲሽ) ወይም ራባኒት (ዕብራይስጥ) ትባላለች። ራቢ ማንኛውንም አይሁዳዊት ሴት ያለ ምንም ገደብ ማግባት ይችላል። በተመሳሳይ መልኩ ረቢ ሊፋታ ይችላል - ለሁሉም አይሁዶች የተለመደ የፍቺ ህግ።

የአምልኮ ሥርዓቱን በተመለከተ የሴት ንፅህና, በኦርቶዶክስ መካከል በጣም በጥብቅ ይታያል-በወሩ ውስጥ ለጥቂት ቀናት, ህጋዊ ባልና ሚስት እንኳን ጨርሶ ሊነኩ አይችሉም.

ራቭ ይሁዳ ካትዝየሚኖረው በአሮጌው የኢየሩሳሌም ክፍል ነው። ከምሽት ጸሎት በኋላ ወደ ቤት በፍጥነት ሄደ, ቆንጆ ሚስቱ ማልካ እየጠበቀችው ነው. ራባኒት ማልካ ቤቱን፣ ህጻናትን ይንከባከባል፣ እና ለሴቶች እንደ መንፈሳዊ አማካሪ ትሰራለች። "ለራቢዎች ልዩ ሙሽሮችን አያሳድጉም," ራቭ. - ልጅቷ እርግጥ ነው, ወጎችን መጠበቅ አለባት. አንዲት ወጣት ሴት አጭር ቀሚስ ለብሳ ከአማኝ አጠገብ በደማቅ ቀለም የተቀቡ ከንፈሮች ያሏትን መገመት ይከብዳል። በነገራችን ላይ ሃይማኖተኛ ልጃገረዶች መዋቢያዎችን እንዲጠቀሙ አይመከሩም. እና በኦርቶዶክስ ቤተሰብ ውስጥ አንዲት ሴት ወንዶችን ላለማሳሳት ከራሷ ላይ ያለውን ፀጉር በሙሉ ትላጫለች እና ዊግ ወይም የራስ መጎናጸፊያ ትለብሳለች።

የቤርሼባ ማህበረሰብ አባል ሴሚዮን ካሽቻንስኪ በራቢ ቤተሰብ ውስጥ የሚደረግ ሩካቤ በጣም አስፈላጊ ነው ብሏል። - ምናልባት ሁሉም ሰው ቢያንስ አንድ ጊዜ አይሁዶች "በቆርቆሮ ቀዳዳ በኩል" የግብረ ሥጋ ግንኙነት እንደሚፈጽሙ ሰምቷል. ይህ አፈ ታሪክ የተወለደ ሃይማኖተኛ አይሁዶች "ተረት-ኮት" የሚባሉትን ለማድረቅ በመስኮቶች ላይ በማንጠልጠል - 50 ሴ.ሜ ስፋት እና 1 ሜትር ርዝመት ያለው ቀሚስ በማእዘኑ ውስጥ በጠርዝ ያጌጡ እና ለጭንቅላቱ ቀዳዳ ያለው። መሃል ላይ. ከአላፊ አግዳሚዎቹ አንዱ - በግልጽ የበለጸገ የፍትወት ሀሳብ ያለው - ከወሲብ በኋላ አንሶላውን የሰቀሉት አይሁዶች እንደሆኑ ወሰነ።

እና የኮሸር ሴክስ መፅሃፍ ደራሲ ሽሙኤል ቦቴች ይሁዲነት ወሲብን ለደስታ ብቻ የሚፈቅድ ብቻ ሳይሆን እጅግ የተቀደሰ ተግባር ነው ብሎ የሚቆጥረው ምክንያቱም በራሱ ህይወትን ስለሚይዝ ነው። ሁለት ሰዎችን ወደ አንድ ያገናኛቸዋል: ወደ አንድ አካል እና አንድ ነፍስ.

በአይሁድ እምነት ውስጥ ያለች ሴት እንደ እስላም ፣ እንደፈለገች ትጸልያለች ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ ብዙ የምታደርጋቸው ነገሮች ስላሏት - ልጆች ፣ ቤተሰብ። ዝሙት በራቢዎች ፍርድ ቤት ይስተናገዳል፡ በጥንት ጊዜ ሴቶችም ሆኑ ወንዶች በዚህ ምክንያት ተወግዘው ከሰፈሩ ተባረሩ። በጥንት ጊዜም እንኳ አይሁዶች ሴቶችን ለክህደት አይገድሉም ነበር. እና አሁን የረቢዎች ፍርድ ቤት ሁለቱንም ባለትዳሮች ሊወቅሳቸው ይችላል - እንደ ሁኔታው.

ካቶሊኮች የተለያዩ ናቸው ...

የካቶሊክ ካህናት ያለማግባትን ማክበር ይጠበቅባቸዋል - ያለማግባት እና ዘላለማዊ መታቀብ። ይህ ለአብዛኞቹ የካቶሊክ እምነት ቅርንጫፎች ይሠራል። ነገር ግን፣ የግሪክ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን (የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አካል፣ ለቅዱሳን አባቶቿ ጥብቅ ያለማግባትን የሚደነግገው) ከኦርቶዶክስ ጋር የሚመሳሰል የቤተሰብ ባህል አላት።

የግሪክ ካቶሊክ የሃይማኖት ምሁር ፓቬል ስሚትኒዩክ።

በሴንት ፒተርስበርግ፣ አቴንስ እና ሮም ነገረ መለኮትን ያጠኑ እና አሁን በኦክስፎርድ የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በመስራት ላይ ያሉት ግሪካዊው ካቶሊካዊ የሃይማኖት ምሁር ፓቬል ስሚትስኑክ ተናግረውታል።

በአገራችን ቀሳውስት ማግባት ተፈቅዶላቸዋል፣ መነኮሳት አይጋቡም። ጳጳሳት (ይህ ከፍተኛ የክህነት ደረጃ ነው) የሚመረጡት ከመነኮሳት ብቻ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, አብዛኞቹ ካህናት ባለትዳር ናቸው. ካህን መሆን የሚፈልግ ሰው ማግባት የሚችለው ሹመቱን ከመውሰዱ በፊት ብቻ ነው; አንድ ሰው ሳያገባ ዲቁና ወይም ካህን ቢሆን ከዚያ ወዲያ ማግባት አይችልም። አንድ ቄስ ከተፋታ (ወይም ባሏ የሞተባት ከሆነ) እሱ ደግሞ ሁለተኛ ጋብቻ መግባት አይችልም። ስለዚህ ቄስ መሆን የሚፈልግ ወጣት ሚስት ለመምረጥ አንድ ሙከራ ብቻ ነው ያለው።

የሃይማኖት ምሁሩ እንደገለጸው የአንድ ቄስ ሚስት ለባሏ አገልግሎት ልዩ ሁኔታዎች መዘጋጀት አለባት ይህም አብዛኛውን ጊዜ የጋራ ቀናት አለመኖሩን (ለካህኑ በጣም የሚበዛባቸው ቀናት እሁድ እና በዓላት ናቸው) ወይም ቦታቸውን ለመለወጥ ዝግጁ መሆን አለባቸው. መኖርያ ካህኑ ከአንዱ ደብር ወደ ሌላ ከተዛወረ. በተጨማሪም ምዕመናን በተለይም አዛውንቶች ከማቲሽካ አንዳንድ የሚጠበቁ መሆናቸው ይከሰታል፡- ለምሳሌ ከጂንስ ይልቅ ረጅም ቀሚስ ትለብሳለች ወይም አንዳንድ ቦታዎችን ወይም ዝግጅቶችን አትከታተልም። እነዚህ ተስፋዎች ከቤተክርስቲያን ቀኖናዎች ወይም በአጠቃላይ ከክርስትና ጋር ምንም ግንኙነት ላይኖራቸው ይችላል፣ ነገር ግን ይህ ከእውነታው ያነሰ አያደርጋቸውም።

እንዲህ ዓይነቱ መስቀል ከእያንዳንዱ ሴት ኃይል በላይ እንደሆነ ግልጽ ነው, ፓቬል ይስማማል. - ቀደም ባሉት ጊዜያት እናት በቤት ውስጥ ሥራ ላይ ተሰማርታ እና ልጆችን በማሳደግ, ዛሬ ሥራ አስኪያጅ, ጋዜጠኛ ወይም ጠበቃ ሊሆን ይችላል. ይህ ሁኔታ ስለ ቄስ ቤተሰብ ባህላዊ ሀሳቦችን የሚፈታተን ዓይነት ነው, ነገር ግን ካህናት ይህንን ፈተና ለመቋቋም ተምረዋል. እና ይሄ ጥሩ ነው!

ቡዲስቶች፡ ፍቅር ብቻ

ቡዲዝም ሴቶችን ከድሃማ (የመሆን ሁለንተናዊ ህግ) ሳይሆን በስሜታዊነት የተጠመቁ እንደ ፍትወት አሳሳች ሴት አድርጎ የሚመለከት የፓትርያርክ እምነት ነው። ቀደም ሲል የቡድሂስት መነኮሳት ነበሩ ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ጠፍተዋል ፣ በሕይወት ከተረፉት መካከል ጥቂቶቹ ብቻ በኔፓል እና በስሪላንካ ይኖራሉ። ራሶቻቸውን ይላጫሉ እና ንጹህ ይሆናሉ.

ሆኖም ከዩናይትድ ስቴትስ የመጣች ቫኔሳ የተባለች ቡዲስት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ቡድሂዝም እንኳን ዲሞክራሲያዊ እና ዓለም አቀፋዊ ባህሪያትን አግኝቷል፡

በአጠቃላይ የቡድሂስት መነኩሴ ማግባት አይችልም, እና ላማ - የቲቤት ወግ አስተማሪ - ይችላል, ነገር ግን ያላገባ የጋብቻ ዘውድ ካልተቀበለ ብቻ ነው. ከዚህም በላይ እምነት እንዲፋታ እና እንደገና እንዲያገባ አይከለክለውም. ሚስቱ ብዙውን ጊዜ ትምህርቶቹን ትከተላለች እና ተማሪ ነች። በአገራችን አንድ ላማ ከካቶሊክ ጋር ትዳር መሥርቷል። እናም ባልየው አሜሪካዊ አይሁዳዊ እና ሚስቱ ሩሲያዊት የሞስኮ ተወላጅ በሆነበት በሚቀጥለው ጎዳና ላይ የቡድሂስቶች አማኝ ቤተሰብ አለኝ። አላገባችም, ነገር ግን ከ 7 አመት ሴት ልጅ ጋር, ከሩሲያ ወደ ቲቤት ወደ መነኮሳት ስትሄድ - የቡድሂስት ባህልን መሰረታዊ ነገሮች ለመማር. እዚያ ለብዙ ወራት ኖሯል. በሐጅ ጉዞ ላይ የነበረ አንድ አሜሪካዊ አይሁዳዊ አገኘሁት። በፍቅር ወድቀው ከሱ ጋር በካሊፎርኒያ መኖር ጀመሩ። ሴት ልጅ ነበራቸው, እሷ ቡድሃ ተብላ ትጠራለች. እሷ ማን ናት - አይሁዳዊ ፣ ሩሲያኛ ወይም ቲቤታን? ስለሱ አያስቡም, ይዋደዳሉ.

ብዙም ያልታወቁ ቤተ እምነቶች አንዳንድ ጊዜ ባልተጠበቁ የጋብቻ ባህሎቻቸው ይደነቃሉ። ለምሳሌ በ ሞርሞኖች(የፓትርያርክ ሃይማኖት፣ ማህበረሰብ በዩታ፣ አሜሪካ) ከአንድ በላይ ማግባትን ፈቅዷል። እዚህ ያሉ ሴቶች ባሎቻቸውን ይታዘዛሉ, እና ባሎች እግዚአብሔርን ይታዘዛሉ. ገነት ለመግባት ሁሉም ሴቶች ማግባት አለባቸው። ሚስትየው መጥፎ ባህሪ ካደረገች, ሰውየው እሷን በሌላ መተካት መብት አለው, ነገር ግን ሚስት እራሷ ባሏን መተው አትችልም. የቤተ ክርስቲያን ሽማግሌዎች ልጅቷን ለሚስቱ "ሹመት" ያጸድቃሉ, ሙሽራዋ ድንግል መሆን አለባት. ከጋብቻ በፊት ሴት ልጅ አንድ ወንድ እንዲነካት እንኳን መፍቀድ የለባትም. ፅንስ ማስወረድ አይቻልም፡ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ልጆች መወለድ አለባቸው።

ግን በጣም ዴሞክራሲያዊ የሆኑት ፕሮቴስታንቶች ናቸው፡ የሴቶች ጳጳሳት፣ እና ግብረ ሰዶማውያን እና የግብረ ሰዶማውያን ጋብቻዎች አሏቸው። የፓስተሩ ሚስት ብዙውን ጊዜ ከሰንበት አገልግሎት በኋላ ወለሉን ትወስዳለች እና ለመንጋው ትነጋገራለች፡ የአድቬንቲስት አማካሪ ኤለን ዋይትን ጠቅሳለች፣ ጤናማ አመጋገብ አስፈላጊ መሆኑን አስታውሳለች (ምንም የአሳማ ሥጋ የለም) እና ቬጀቴሪያንነትን ትጠይቃለች። እናት የግድ በቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ምርጫ ላይ የሚነሱ ጥያቄዎች ብቻ ሳይሆን ሕግጋትን (ፍቺን፣ ሰንበትን አለማክበር፣ ዝሙት፣ ወዘተ) መባረር በሚደረግበት የቤተ ክርስቲያን የሕዝብ ምክር ቤት ውስጥ ትሳተፋለች። ለተወሰነ ጊዜ ወይም ለዘለቄታው ከቤተ ክርስቲያን ይገለላሉ - እንደ ድርጊቱ ክብደት። የአድቬንቲስት ሴቶች ከራሳቸው ማህበረሰብ አጋር ብቻ ነው ማግባት የሚችሉት, እና ፍቺ በጥብቅ የተከለከለ ነው. በማህበረሰቡ ውስጥ አንድ ታሪክ ተነግሯል፡ የ19 ዓመቷ አድቬንቲስት ከማህበረሰቡ ካልሆነ ወንድ ጋር መገናኘት ጀመረች፣ ተገለለች እና ሄደች። ከጥቂት ወራት በኋላ እሷና ያ ሰው ተለያዩ። ወደ ቤተ ክርስቲያን ሮጠች፣ አልፈቀዱላትም። ከዚያም እናት አዘነች እና በአንድ ወር ውስጥ መጥታ በአደባባይ ንስሃ መግባት እንደምትችል ተናገረች። ቤተ ክርስቲያን የመሄድ መብቷን የተነፈገችው ልጅ ወሩ ሙሉ በጣም ስለተሰማት በተጠቀሰው ቀን እንደደረሰች ተንበርክካ ከመድረክ ፊት ለፊት ወድቃ እስከ ምእመናኑ መጨረሻ ድረስ በማያቆም መናወጥ ተይዛለች። አገልግሎት. እናም የሸሸው ሰው መንቀጥቀጡን ሲያቆም እናቴ በደስታ እንዲህ አለች፡ ዲያቢሎስ ጥሏታል።

የግንቦት እትም የሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት "የሕይወት ውሃ" መጽሔት ለወጣት ቤተሰብ ችግሮች ያተኮረ ነው. ቀድሞውኑ ባለትዳሮች, ገና ወላጆች አይደሉም - በዚህ እትም ውስጥ በቅርበት የሚመረምረው አዲስ ተጋቢዎች በህይወት ውስጥ ያለው ጊዜ የሚጠቀሰው በዚህ መንገድ ነው.

ለብዙ አማኞች፣ የክህነት ስልጣን እና የጋብቻ ህይወት የሚጣጣሙ አይመስሉም። እነዚህን መስመሮች የሚያነቡ አብዛኞቹ ካህናት ትዳር መሥርተው እንደነበር ሲያውቁ ግራ የገባቸውን አልፎ ተርፎም ያደረባቸውን ብስጭት ያስታውሳሉ። በእርግጥ ራሱን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ለማድረስ ቃል የገባ ሰው በእግዚአብሔር እና በ‹ግላዊ› ሕይወቱ ብቻ ከሚገናኙት ጋር ፍቅሩን እንዴት ሊጋራ ይችላል - ከቤተሰቡ ጋር? ጌታ ራሱ የምእመናንን ማህበረሰብ በመሰረቱ የሚተኩት እንደሆነ ካመለከተ ካህን የሚያስፈልገው ሌላ ምን ቤተሰብ አለ (ማር. 3፡33-35)?

የቤተሰብ ሕይወት ከ "ዓለማዊ" ከባቢ አየር ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው-የቤተሰብ አባት ለቁሳዊ ብልጽግና ይንከባከባል, የተለያዩ ጊዜያዊ ችግሮችን በመፍታት ሁልጊዜ ይጠመዳል. በትዳር ሕይወት ውስጥ ያለው ደስታ ከእውነተኛ ቅዱስ ይዘት የራቀ ይመስላል። ስለዚህ, የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አቀራረብ (ግዴታ ያለማግባትን የሚደነግገው, ማለትም የቀሳውስትን አለማግባት) በጣም ምክንያታዊ ይመስላል: ካህኑ እራሱን ከዓለማዊ ትስስር በማላቀቅ ለሰማያዊው ሙሉ በሙሉ ይሰጣል.

በኦርቶዶክስ ክርስትና ውስጥ የጋብቻ ጉዳይ በተለየ መንገድ ተፈቷል. "ነጭ" ቀሳውስት ማለትም ቤተሰብ ያላቸው ካህናት በፓሪሽ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያገለግላሉ. “የጥቁሮች” ቀሳውስት፣ በመታቀብ እና ባለይዞታነት ቃል ኪዳን የታሰሩ፣ በገዳማት እና በእርሻ ቦታዎች ውስጥ ያገለግላሉ፣ እንዲሁም ለኤጲስ ቆጶስ አገልግሎት ብቁ ሰዎችን ያቀርባሉ። በጋብቻ እስራት ያልተያዘ እና በተመሳሳይ ጊዜ የገዳማዊነት ማዕረግ የሌለው የካህን ሹመት በኦርቶዶክስ ውስጥ እንደ ያልተለመደ ክስተት ተደርጎ ይቆጠራል ፣ አሁንም ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት።

ስለዚህ 90% ምእመናን ከሚያስተናግዷቸው የሀይማኖት አባቶች መካከል 90% ያጋቡ ፣ሚስቶቻቸውን የሚወዱ እና የልጆቻቸው አባት ናቸው። እያንዳንዱ የካህናት እጩ፣ በአግባቡ ከመማሩ (ማለትም፣ ልዩ፣ የነገረ መለኮት ትምህርት ያለው) እና ትክክለኛ አማኝ (ይህም የእናት ቤተ ክርስቲያኑን እምነት ከማካፈል) በተጨማሪ በቤተሰቡ ውስጥ ትክክለኛ ባልና አባት መሆን አለበት። . የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የወደፊት ካህን የመጋቢ ተሰጥኦውን እና የፍቅር መንፈሱን በተሳካለት ጋብቻ ከመሾሙ በፊት እንዲያረጋግጥ ትጠብቃለች። የአዲስ ኪዳን ጽሑፎች፣ የምክር ቤት ውሳኔዎች፣ የቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች፣ በሚያስገርም አጽንዖት፣ አንድ ቄስ (እና ለተወሰነ ጊዜ የቤተክርስቲያኑ ታሪክ ለኤጲስ ቆጶሳትም ቢሆን) ማግባት እና ቤተሰባቸውን መንከባከብ እንደሚያስፈልግ አጽንኦት ሰጥተዋል። የክርስቶስ.

የቄስ ጋብቻ በዚህ ዓለም ምስክር ነው።

በኦርቶዶክስ አእምሮ ውስጥ አንድ ቄስ, አኗኗሩ, እምነቱ እና ቁመናው የቀኖናዊነት ደረጃ አላቸው. እሱ ራሱ በመምሰል የላቀ እና በክርስቲያናዊ ሀሳቦች መሠረት ሕይወትን ስለሚመራ ካህኑ መምሰል ተገቢ እንደሆነ ይታመናል። የቄስ ወይም የዲያቆን ጋብቻ የመደበኛነት ባህሪያትን ያገኛል። ወደ ጋብቻ የገባበት መንገድ፣ በቤተሰቡ ውስጥ ምን አይነት ግንኙነት ነግሷል፣ አሁን በተለምዶ "እናት" እየተባለ የምትጠራውን ሚስቱን እንዴት እንደሚይዛቸው፣ ይህ ሁሉ ለማንኛውም ምዕመን እጅግ አስደሳች ይመስላል። እና እዚህ ያለው ነጥቡ የማወቅ ጉጉት ወይም ስለሌላ ሰው የግል ሕይወት ለማማት ፍላጎት አይደለም ፣ ግን ቤተሰቡ በእያንዳንዱ ሰው ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን መያዙ ነው። እያንዳንዱ ክርስቲያን በካህናትና በካህናቶች የመድረክ ንግግሮች ውስጥ ከሚበዙት መመሪያዎች እና ማራኪዎች የበለጠ የጋብቻ ሕይወት እና የጥበብ “ጋብቻ” ማነጽ አወንታዊ ምሳሌ ያስፈልገዋል። ግንኙነቱ በጋራ ፍቅር፣ ታማኝነት እና በትእዛዛቱ ላይ የተመሰረተ ቤተሰብ ጥሩ ምሳሌ ከስብከት ያልተናነሰ የሚስዮናዊነት እና የምክር ሚና መጫወት አይችልም። ደግሞም ፣ ከቄስ ቤት በተጨማሪ ፣ በዓለም ላይ በአስተማማኝ ሁኔታ የተረሱ የሥነ ምግባር እሴቶች አሁንም መሠረታዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ትዳር ማግኘት የሚቻለው የት ነው?

ዘመናዊ ወጣቶች እጣ ፈንታቸውን ከአንድ ሰው ጋር "እስከ መጨረሻ" ለማገናኘት ይፈራሉ, ለህይወት. ካህኑ ከሚስቱ ጋር ለዘላለም ታስሯል; ወዲያውኑ የአገልግሎት እገዳን ያስከትላል። አንድ አማኝ ክርስቲያን ብቻ በትዳር ውስጥ የአማኝ ክርስቲያን አጋር ሊሆን ይችላል የሚለው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሃሳብ በዘመኑ ላሉ ሰዎች ሁልጊዜ ግልጽ አይደለም። በአለም ውስጥ የታጨው ሀብቱን, ውጫዊውን ማራኪነት, ደረጃውን ከግምት ውስጥ በማስገባት ይመረጣል. እናም በካህኑ ጋብቻ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ በቅርብ አሳዛኝ ሁኔታ የተሞላ ነው-የቤተክርስቲያን አገልግሎት ዘይቤ ፣ ብዙ ችግሮች እና ፈተናዎች ለእርሷ እሴት ርቃ ለሆነች እናት እውነተኛ አሳዛኝ ነገር ይሆናሉ ። ባሏ. ዘመናዊው ሰው ከሁሉም አይነት ሀላፊነቶች እና ግዴታዎች ለመራቅ ይሞክራል.

ብዙዎች ከጓደኝነት ይልቅ ጓደኝነትን፣ እና ወደ ጋብቻ መሽኮርመምን ይመርጣሉ። የቤተክርስቲያን ወጣቶች እንኳን ቤተሰብ ለመመስረት አይቸኩሉም ፣ የራሳቸውን ይንከባከባሉ ፣ እራሳቸውን ከማንም ጋር ላለመገናኘት እና ለምንም ነገር ተጠያቂ ላለመሆን እንደ እድል ተረድተዋል ። ነገር ግን የማገልገል ፍላጎት ያለው ሕይወት አሁን ከተገለጹት ሕመሞች ነፃ መሆን አለበት-አንድ ቄስ ወደ ጋብቻ የሚገባው ሥራ ከመጀመሩ በፊት ብቻ ነው ። የኦርቶዶክስ ትውፊት የወደፊቱ ካህን በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ያለውን ኢጎይዝም ፣ ቆራጥነት እና ልጅነትን በባል ፣ በቤተሰብ ራስ ላይ እንዲያሸንፍ ይጠይቃል ። ስለዚህ፣ አምላክን በታማኝነት እና በቁም ነገር ማገልገል የሚችሉት ቤተሰብ የመፍጠር ብቃት ያላቸው ብቻ እንደሆኑ ተረጋግጧል። እንደዚህ ባሉ ከፍተኛ እሴቶች እና ክርስቲያናዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ የአንድ ቄስ የተሳካ ጋብቻ የሁለት አማኞች አንድነት ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ ለማያውቁ ሰዎች መነሳሻ እና ተስፋ ምንጭ ሊሆን ይችላል ። ይሁን እንጂ እንደ እውነቱ ከሆነ የአንድ ቄስ ጋብቻ በ "አደጋ ቀጠና" ውስጥ ነው.

ሁኔታ 1. ያገባ ፣ ግን ፣ ልክ እንደ ፣ ያላገባ ቄስ

በቤተክርስቲያን ውስጥ ማገልገል ለአንድ ቄስ ጋብቻ ብዙ ተጨባጭ ችግሮች ይፈጥራል። መደበኛ ያልሆነ የሥራ ሰዓት, "የምሽት ፈረቃዎች" መገኘት, ለቤተሰብ የተለመዱ የእረፍት ቀናት አለመኖር (ቅዳሜ እና እሁድ, ለሩሲያ ነዋሪዎች የእረፍት ቀናት ለቀሳውስቱ በጣም የስራ ቀናት ናቸው) - ይህ ሁሉ ለካህኑ ግንኙነት አስተዋጽኦ ያደርጋል. ከቤተሰቡ ጋር. ልክ ትላንትና፣ ባልና ሚስት በአንድ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ላይ ጎን ለጎን ቆመው እጅ ለእጅ ተያይዘው ነበር፣ አሁን ግን ባልየው በመሠዊያው ውስጥ ነው፣ እና የጋራ ጸሎት ትከሻ ለትከሻ አሁን የሚቻለው በቤት ውስጥ ብቻ ነው። የበይነመረብ መድረኮች የቄስ ሚስት መሆን ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ቅሬታዎች የተሞሉ ናቸው-ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የቤት ውስጥ ችግሮችን ለመፍታት ያለ የትዳር ጓደኛ እርዳታ ብቻውን መኖር ማለት ነው. ራሱን ለሕዝብ አገልግሎት የሚያውል ቄስ የግልና የቤተሰቡን ችግሮች ለመፍታት ጊዜና ጉልበት የለውም።

እነዚህ ሁሉ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ባህሪያት የቤተሰቡን ሰላም ለማስጠበቅ ሲሉ ቀሳውስቱ እንደችግር መወጣት እና ማካካሻ እንደሆኑ እስካወቁ ድረስ ከባድ የቤተሰብ ችግር ሊያስከትሉ አይችሉም። አደጋው የሚፈጠረው ካህኑ ከቤተሰብ በግዳጅ መቅረቱን እንደ በጎነት እና እግዚአብሔር የፈቀደውን የሙያውን ባህሪ ሲገነዘቡ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ በዘመናዊ ኦርቶዶክስ ውስጥ በድንገት የዳበረው የክህነት ጋብቻ ፍልስፍና እንዲህ ያለውን አመለካከት ያበረታታል።

ለዚህ ሐሳብ በምሳሌነት፣ ከሹመት በኋላ ከሠርግ ቀለበት ጋር ለዘላለም የመለያየትን ባሕል መጥቀስ እንችላለን። የሁለት ባለትዳሮች የጋራ ታማኝነት ምልክት ፣ የማይታይ ግንኙነት ምልክት ፣ መሠዊያውን ለማገልገል በመረጠው ሰው ጣት ላይ ምንም ቦታ የለም ። ለዚህ ልማድ እንደ ርዕዮተ ዓለም ማረጋገጫ፣ ከአሁን ጀምሮ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የካህን ሚስት እንደሆነች ከፍ ያሉ ቃላት ተጠቅሰዋል፣ ምስጢረ ቁርባን ደግሞ ከቤተክርስቲያን ጋር የካህን ሰርግ ሥነ ሥርዓት ተብሎ ይተረጎማል። ይሁን እንጂ ይህ ቀናተኛ ንግግር ብዙ የሰላ ጥያቄዎችን እና ተቃውሞዎችን የሚፈጥር የማይስብ እውነታን ይደብቃል።

ምክንያታዊ ጥያቄ የሚነሳው በካህኑ ሕይወት ውስጥ የሚስቱ ቦታ በከፊል በቤተክርስቲያን የተያዘ ከሆነ, በእናቱ ልብ ውስጥ የትዳር ጓደኛ ቦታ ምን መሆን አለበት? የሐዋርያው ጳውሎስን መጋቢ መልእክቶች በማንበብ፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የአንድ ክርስቲያን የቤተሰብ ሕይወት ቀጣይነት እንጂ በምንም መንገድ አማራጭ ሆኖ እናገኘዋለን። የቤተክርስቲያን ብቸኛ ሙሽራ እንደሆነ ቅዱሳት መጻህፍት ደጋግመው ይነግሩናል ነገር ግን ቄስ ወይም ዲያቆን ከተሾሙ በኋላ እንደዚህ አይነት ሙሽራ እንደሚሆን ቃላቶች የትም አናገኝም። በመጨረሻም፣ አንድ ቄስ ከሚስቱና ከልጆቹ ጋር በተያያዘ ጨርሶ አለማግባቱ ሐቀኛ አይሆንም፤ ምክንያቱም የተመረጠው አገልግሎት የተሟላ ቤተሰብ ካለው ሕይወት ጋር የማይጣጣም ነው?

ብዙውን ጊዜ ቄስ በደርዘኖች በሚቆጠሩ ተወዳጅ መንፈሳዊ ሴት ልጆች እና ወንዶች ልጆች የተከበበ ታዋቂ ባልቴት መሆንን በመምረጥ የተቋቋመውን የጨዋታውን ህግ ይቀበላል። ምናልባት ይህ መንገድ በጣም ምቹ ሊሆን ይችላል? ብዙ ወንዶች በተደሰቱበት ሥራ ውስጥ በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ ይፈልጋሉ እና ለቤተሰቡ ያላቸውን ግዴታዎች ወደ የገንዘብ ድጋፍ ደረጃ ለመቀነስ ይፈልጋሉ, የቤተሰብ ሰው ሁሉንም መብቶች እየተደሰቱ. ነገር ግን፣ እንደ ተለወጠ፣ ለዚህ በመሰረቱ የራስ ወዳድነት ትግል ትክክለኛ ርዕዮተ ዓለማዊ መሰረት ማቅረብ የሚችሉት ቄስ ወይም ዲያቆን ብቻ ናቸው። የእንደዚህ አይነት ባህሪ የማይቀር ውጤት ሁል ጊዜ የጋብቻ ቀውስ ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ በፍቺ ያበቃል.

ሁኔታ 2. የቄስ ጋብቻ የተዘጋ ርዕስ ነው.

በአሁኑ ጊዜ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የቤተሰብን ደስታ በሚያሰጋ በብዙ የተዛባ አመለካከቶች የተከበበ መሆኑን የተገነዘቡት የሃይማኖት አባቶች ብዙውን ጊዜ የቤተሰባቸውን ጉዳይ ከማህበረሰቡ ጋር ሙሉ በሙሉ እንዲዘጋ ያደርጋሉ።

ብዙውን ጊዜ የካህኑ ሚስት ባሏ የሚያገለግልበትን ቤተ ክርስቲያን አይጎበኝም። ደግሞም የአማኞች በትኩረት መከታተል እና የቤተ ክርስቲያን ሴት አያቶች ትምህርት በጣም ትሑት የሆኑትን እናቶችን እንኳን የአእምሮ ሰላም ሊያሳጣው ይችላል። "ልምድ" ያላቸው ምእመናን (በተለይ በትናንሽ ከተሞች እና በገጠር አካባቢዎች) አንድ ወጣት ቄስ ብዙ ውጫዊ መደበኛ, ትርጉም የለሽ ፍላጎቶችን ሊያደርጉት ይችላሉ, እሱም በእቶኑ ምቾት ውስጥ ለመደበቅ ይቸኩላል. ከቤተሰቡ ጋር በመገናኘት ብቻ ቤተ ክርስቲያኑ ከእሱ የሚፈልገውን የአምልኮ ጭምብል አውልቆ እራሱን ሊሆን ይችላል: አፍቃሪ ባል እና ርህሩህ አባት. እንዲህ ዓይነቱን የቤተሰብ ሕይወት “ፕራይቬታይዜሽን” ከአንድ ቄስ ጋር ሊነቅፍ አይችልም ፣ እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ በእሱ ውስጣዊ ድክመት ምክንያት ሳይሆን ከእሱ በፊት በነበረው ልዩ የሰበካ ሕይወት መንገድ ነው። በካህኑ ደስተኛ የሆነ ጋብቻ ስለ ክርስቶስ ለመስበክ እንደማያገለግል መጸጸት ብቻ ይቀራል, ይህም በተግባር እና በአኗኗር ከተረጋገጠ በጣም ውጤታማ ነው.

ሁኔታ 3. "የፓትርያርክ" ጋብቻ.

ቀሳውስቱ ከቤተሰባቸው ሕይወት ውስጥ ምስጢሮችን አለመስጠታቸው ይከሰታል. ብቸኛው አዘኔታ በብዙ ሁኔታዎች ውስጥ, በምትኩ የትዳር አዶ, ምዕመናን አንድ lubok ማየት ነው. በሆነ ምክንያት ፣ ጥንታዊ አካላት ያሉት የፓትሪያርክ ዓይነት ቤተሰብ እንደ እውነተኛ የቤተክርስቲያን ጋብቻ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ አንዲት ሴት ለቤት እመቤት የተመረጠችበት (ሌላ የቤተ ክርስቲያን የተሳሳተ አመለካከት-የቄስ ሚስት መሥራት አትችልም) እና ሁሉም የቤተሰብ አባላት መታዘዝ አለባቸው። ሰው ያለ ጥርጥር. ይህ እያንዳንዱ ተሳታፊዎች በጥብቅ የተገለጸ ነገር ግን ረጅም ጊዜ ያለፈበት ሚና የሚከተል ውስጥ አንዳንድ ዓይነት ሚና-ተጫዋች ጨዋታ ያስታውሰናል, ልብስ ውስጥ እንኳ ባለፉት መቶ ዘመናት ፋሽን በመኮረጅ. ብዙ ጊዜ ጥያቄው በምዕመናን መካከል ይነሳል፡ በ21ኛው ክፍለ ዘመን በክርስቲያናዊ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ጋብቻ ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መሥፈርቶች ጋር መስተካከል ያለበት ለምንድን ነው? እንዲህ ያለው በልዩ ሁኔታ የተገነባው “ኦርቶዶክስ ጋብቻ” ለሁሉም ክርስቲያኖች ምሳሌ ሊሆን አይችልም። እንደነዚህ ያሉት ባለትዳሮች ዘላለማዊውን በጌታ በተደነገገው በክርስቲያናዊ ኅብረት ውስጥ ከታሪካዊ አስተዋውቀው መለየት አይችሉም. በትዳር ጓደኛሞች የጋራ፣ እኩልነት እና ስሜታዊ ቅርበት የተገለጠው የቤተሰብ ሕይወት ክርስቲያናዊ ገጽታ፣ ባለፉት መቶ ዘመናት ሊመለሱ በማይችሉት ባህላዊ እና የዕለት ተዕለት እውነታዎች ላይ በጥሬው መከበርን ይደግፋል።

ፍቅር የጋብቻ መሰረት ነው። ካህኑ እንኳን.

ከላይ የተገለጹት ሁኔታዎች በመልክ የተለያዩ ናቸው፤ ይሁን እንጂ በክርስቲያናዊ ጋብቻ መሠረት የሆኑት አስፈላጊ መሠረታዊ ሥርዓቶች ሁሉ በተመሳሳይ ሁኔታ ተጥሰዋል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ዛሬ የክህነት ጋብቻ ክብር ከዘመናዊ ሥልጣኔ ዛቻና ፈተናዎች ብቻ ሳይሆን ከተወሰኑ የቤተ ክርስቲያን አመለካከቶችም ሊጠበቅ ይገባል። ከእነዚህም መካከል ዋነኛው በቀሳውስቱ ሕይወት ውስጥ ቤተሰቡ በቅዱስ አገልግሎት “ተፈጥሮአዊ” መፈናቀል ላይ ነው የሚለው አስተሳሰብ ነው። ተቃራኒውን ያስተምረናል፡ በእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ውስጥ የተሳካ አገልግሎት የካህን ወይም የዲያቆን ቤተሰብ ሕይወት ቀጣይነት ነው። ከእሱ የሚጠበቀው በክርስቲያናዊ ትምህርት ከጋብቻ ጋር የተያያዙትን እነዚህን የጋብቻ ሕጎች ማክበር ብቻ ነው። እንደ እድል ሆኖ, እነዚህ ደንቦች ከዘመናዊ ባህል የቤተሰብ እሴቶች ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ-የጋራ መከባበር, በጋብቻ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ኃላፊነት, እኩልነት እና ስሜታዊ ቅርበት.

በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትውፊት ውስጥ ካሉት ታላላቅ ሀብቶች አንዱ የተጋቡ የክህነት አገልግሎት ነው። ምንም እንኳን ጠንካራ የገዳማት ተፅእኖ ቢኖርም ፣ ቤተክርስቲያኑ ይህንን ባህል ለመከላከል ችሏል። ብዙ ቅዱሳን አባቶች የቤተሰብ ሕይወት፣ እንክብካቤ እና ከልብ የመነጨ ፍቅር ለትዳር ጓደኛ እና ለልጆች ለካህኑ ከተለያዩ ዓይነቶች መማረክ፣ በአገልግሎቱ ታላቅነት ፈተናን እንደ ጥሩ መድኃኒት እንደሚያገለግል ጠቁመዋል። በትዳሩ የማያፍር የቤተሰቡ ቄስ መንፈሳዊነት አስፈላጊው ጤናማነት እና ሚዛናዊነት አለው ይህም ኃላፊነት የሚሰማው እና በሳል ፓስተር ያደርገዋል ማለት ይቻላል።

ዲያቆን አሌክሲ ቮልችኮቭ

ምሳሌዎች: አሌክሳንድራ ኤርሾቫ

‹ ጥያቄዎች ለካህኑ ‹ ጥያቄዎች

ጥያቄዎች

ቀን፡- 01/09/2009 በ20፡48

አባ እንድርያስ ፣ መልካም ምሽት! ስለ ካህናት ሕይወት ጥቂት ጥያቄዎች አሉኝ፡-
1. ሁሉም ካህናት ማግባት አለባቸው?
2. ካህን ያላገባ ስእለት ሊገባ ይችላል?
3. ቀድሞውንም ማዕረግ ወስዶ እያገለገለ ማግባት ይችላል?
4. ካህን ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ምን ያደርጋል ለምሳሌ ቤተሰብ ከሌለው? ወደ ሲኒማ ፣ ወደ ምግብ ቤት ፣ ወደ ጂም ፣ ወዘተ መሄድ ይችላል ።
5. ካህናት እንዲጠጡ፣ እንዲያጨሱ ተፈቅዶላቸዋል?
6. ቄስ ወደ ውጭ አገር መሄድ ይችላል?
7. በተራ ተራ ሰዎች መካከል ጓደኞች ሊኖሩት ይችላል?
8. ሁሉም ካህናት ጢም የሚለብሱት ለምንድን ነው?
9. ካህን ከአገልግሎት በተጨማሪ ሌሎች ተግባራትን ማከናወን ይችላል? ትልቅ ቤተሰብ ለመመገብ በመደበኛ ልዩ ሙያ ውስጥ ገንዘብ ያግኙ?
ለእነዚህ ጥያቄዎች ይቅርታ, ግን ሁል ጊዜ ይመጣሉ. አመሰግናለሁ.

1. አይ, ሁሉም አይደሉም. ሁለቱም ያገቡ እና ያልተጋቡ ሊሆኑ ይችላሉ. ካህናት ማግባት አይችሉም። አስቀድመው ያገቡ እጩዎች ናቸው, ወይም አይደሉም.
2. እርግጥ ነው. ይህ ብቻ ክብርን ከመውሰዱ በፊት እንኳን ይከናወናል.
3. አይ, አይችልም.
4. ካህን ከአገልግሎት በኋላም ቢሆን ሁል ጊዜ ካህን ነው። ስለዚህም እርሱ ክብሩን የማያዋርዱ እና ከትእዛዛቱ ጋር የማይቃረኑትን ብቻ ነው የሚመለከተው።
5. በልክ እና በተፈቀዱ ቀናት አልኮል መጠጣት ይችላሉ, ነገር ግን አያጨሱም.
6. ምናልባት, ግን የሐጅ ጉዞ ወይም የንግድ ጉዞ ከሆነ የተሻለ ይሆናል.
7. ምናልባት.
8. ይህ ጥንታዊ የምስራቅ ባህል ነው. ጢሙ የሚያመለክተው ሰውዬው ቀድሞውኑ ወንድ እንጂ ወጣት አይደለም. እና እግዚአብሔር እንደዛ ከፈጠረን ለምንድነው ለህመም ካልሆነ ይላጨው?
9. ምናልባት, ግን ይህ ስራ ከትእዛዛት እና ቀኖናዎች ጋር የማይቃረን ከሆነ. በሩሲያ ውስጥ, እንደማስበው, እንደዚህ አይነት ፍላጎት የለም: "በክርስቶስ መስክ" ውስጥ በትክክል ከሰራ, ከዚያም በብዛት ይበቃል.

ሰርጌይ ይጠይቃል
በአሌክሳንድራ ላንትዝ፣ 03/11/2010 መለሰ

ሰርጌይ ይጠይቃል፡-" ቄሶች ንፁህነቷን ያጣችውን ልጅ ለማግባት የተከለከሉት ለምን እንደሆነ ንገረኝ () ይህ እገዳ ዛሬ ከአዲስ ኪዳን አንጻር ጠቃሚ ነው () () ለምን አዎ ወይም አይደለም? በቅድሚያ አመሰግናለሁ."

ሰላም ለአንተ ይሁን, Sergey!

እውነታው ግን እግዚአብሔር ለተመረጡት ሰዎች የደነገገው ነገር ሁሉ ለሰው ልጆች መዳን ያለውን እቅድ በምሳሌያዊ መንገድ ይገልጥልናል።

በሥጋዊ ግንኙነቶች ምሳሌ እግዚአብሔር መንፈሳዊ እውነቶችን እንደሚያሳየን መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። የቅዱሳት መጻሕፍትን ሥዕሎችና ምልክቶች በትክክል እንድትረዳ ካልጸለይክ፣ ይህ ነገር ከጠፋብህ ወደ ጠንካራ ስህተት ልትገባ ትችላለህ። ቃሉን እንድንረዳ አዳኝ ይርዳን ከኛ ጋር ይሁን በእኛም በመንፈስ ቅዱስ እይታችንን ወደ መንግሥተ ሰማያት ያቀና ዘንድ ሥጋ በሌለበት እና ወደማይቻልበት ነገር ግን የልዑል ቃል ሁሉ ንጹሕና ቅዱስ እና ንቁ.

በብሉይ ኪዳን ዘመን፣ ካህናት፣ ሁሉም በአንድነት እና በግል፣ ክርስቶስን ይወክላሉ ()። ለመንጻታቸው፣ ለመቀደስ፣ ራስን በቅድስና ለመጠበቅ ምን ያህል ብዙ የመድኃኒት ማዘዣዎች እንደነበሩ አስታውስ? ካህናቱ በተመረጡት ሰዎች መካከል የክርስቶስ አካል የመሆን ግርማ ሞገስ ያለው እና በመሠረቱ አስደናቂ መብት ተሰጥቷቸዋል። ነገር ግን፣ የወደቀውን ተፈጥሮአቸውን እንዳይረሱ፣ ከሌሎቹ ሰዎች ጋር አንድ ዓይነት መሆናቸውን፣ ኃጢአተኞች ያለማቋረጥ ከኃጢአታቸው መታጠብ የሚያስፈልጋቸው፣ ይህ በቅርንጫፍ ሥር ያለው የመንጻት ሥርዓት ተጀመረ። አዎን፣ ድርጊቱ የተፈፀመው በሥጋ ላይ ቢሆንም መንፈሳዊ እውነቶችን ብቻ ያመለክታል።

“በራሳቸው ላይ ኃጢአትን እንዳይሸከሙ በመጣሳቸውም ጊዜ እንዳይሞቱ ትእዛዜን ይጠብቁ። እኔ የምቀድሳቸው ጌታ ነኝ» (). ልዩ ትኩረት ስጡ በሚያደርጉት ነገር ራሳቸውን አይቀደሱም ነገር ግን ሁሉንም ነገር በትክክል ለመስራት ሲሞክሩ እግዚአብሔር ይቀድሳቸዋል።

ካህናቱ ክርስቶስን እና ለሰው ልጆች መዳን የሚሆኑ ክስተቶችን በመግለጻቸው፣ በሕይወታቸው ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ እነዚህን ክስተቶች ለመግለጥ ግብ ተገዥ ነበር። የግል ሕይወታቸውም ቢሆን በክርስቶስ እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሳየት ነበር።

የካህኑ የጋብቻ ቅጽበት ሁል ጊዜ የሚያመለክተው በኃጢአተኛ ምድራችን ታሪክ ውስጥ ያለውን የቅርብ ጊዜ ክስተት - የበጉ (የክርስቶስ) እና የሙሽራውን (የቤተክርስቲያንን) ጋብቻ (መገናኘት) ነው።

ያ ቄስ (ክርስቶስን በመወከል)እንደ ሙሽሪት ሊመረጥ አልቻለም (ሙሽራዋ ቤተክርስቲያኗን ገልጻለች)ድንግል ያልሆነ, ማለትም. የሌላ ሴት አባል የነበረች ሴት - ይህ በምሳሌያዊ ሁኔታ ቤተክርስቲያን፣ ከክርስቶስ ዳግም ምጽአት በፊት፣ ቅዱሱ እና ጻድቅ ሙሽራ፣ እንደምትሆን ያመለክታል። ንጹህ እና እንከን የለሽ.

እግዚአብሔር ለወደቀው የሰው ልጅ ተደራሽ በሆነ ቋንቋ በክርስቶስ እና በህዝቡ (በቤተክርስቲያን) መካከል ያለው ግንኙነት ምን መሆን እንዳለበት ያስረዳል። የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ከሆንክ ምናልባት “ዝሙት” እና “ዝሙት” የሚሉት ቃላት ብዙውን ጊዜ የሚጠቀሙት እንደ ሥጋ ፈቃድ ለሚፈጽሙት ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም መንገድ እንደሆነ አስተውለህ ይሆናል። ለምሳሌ እነዚህን ጥቅሶች ተመልከት፡-

ከከሃዲይቱ የእስራኤል ሴት ልጅ ስላደረገችው ዝሙት ሁሉ ፈታኋት የፍችዋንም ወረቀት ሰጥቻታለሁ፥ አታላይይቱም እኅትዋ ይሁዳ እንዳልፈራች፥ ነገር ግን ሄዳ ራሷን አመነዘረች። በዝሙትም ምድርን አረከሰች፥ በድንጋይና በእንጨትም አመንዝራለች።

ይህም የእግዚአብሔር ክህደት በህዝቡ ዘንድ እንደ ምንዝር እንደሚታይ በግልፅ ያሳያል። ሌሎች አማልክትን ማምለክ፣ የሐሰት እውነት መከተል፣ የውሸት አምልኮ - ይህ ሁሉ ለእውነተኛው አምላክ የታጨ ሕዝብ ዝሙትና ምንዝር ነው።

ጣዖቶቿ ሁሉ ይሰበራሉ አመንዝራዋም ሁሉ በእሳት ይቃጠላሉ ጣዖቶቿም ሁሉ ይወድማሉ ከዝሙት አስተካክላቸዋለችና ወደ ምንዝርም መባነት ይለወጣሉ።

ዳግመኛም ለጣዖት አምልኮ፣ ለጣዖት መባ መስጠት የምእመናን መንፈሳዊ ዝሙት እንጂ ሌላ እንዳልሆነ እናያለን። ክርስቶስ እንደዚህ አይነት "ሙሽሪት" እንደ ሚስቱ ሊወስድ አይችልም. እሷ አትወደውም, አትጠብቅም, ከእሱ ጋር ለመገናኘት አትጓጓም, ነገር ግን "ከሌሎች" ጋር ረክሳለች. እንዲሁም አንብብ

ስለዚህ፣ የማንኛውም የብሉይ ኪዳን ካህን ጋብቻ በወደቀው አለም የመጨረሻ ቀን ምን መሆን እንዳለበት ምልክት ሆኖ ቆይቷል።

" ሐሤትን እናድርግ ሐሤትም እናድርግ ክብርንም እንስጠው። የበጉ ሰርግ ደርሶአልና ሚስቱም ራሷን አዘጋጅታለች። ንጹሕና የሚያብረቀርቅ ቀጭን የተልባ እግር እንድትለብስ ተሰጣት። ቀጭኑ የተልባ እግር የቅዱሳን ጽድቅ ነው” ()

ይህ ጽሑፍ ቤተክርስቲያን ክርስቶስን ለመገናኘት እራሷን ማዘጋጀት እንዳለባት በግልፅ ይነግረናል። የአዳኝ እና የቤተክርስቲያን መንፈሳዊ ጋብቻ (የክርስቶስ ሁለተኛ መምጣት ወደ ምድር)"ሚስት" ራሷን እስክትዘጋጅ ድረስ አትመጣም, የእርሷ የሆኑትን የጽድቅ ጥሩ የተልባ እግር እስክትለብስ ድረስ. "የተልባ እግር የቅዱሳን ጽድቅ ነው."

ሁለተኛው ጥያቄህ የዛሬን ጊዜ የሚመለከት ነው፤ ምክንያቱም የምንኖረው በአዲስ ኪዳን ዘመን ነውና በክርስቶስ መስዋዕት ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን የገባ ሰው ሁሉ ካህን ይሆናል።

እናንተ ግን ከጨለማ ወደሚደነቅ ብርሃኑ የጠራችሁን የእርሱን ፍፁምነት እንድትናገሩ የተመረጠ ትውልድ፥ የንጉሥ ካህናት፥ ቅዱስ ሕዝብ፥ ርስት አድርጋችሁ የተወሰዳችሁ ወገኖች ናችሁ።

የአዲስ ኪዳን ካህናት ከብሉይ ኪዳን ካህናት ይልቅ ሚስት ሲመርጡ የበለጠ ጥንቃቄ ማድረግ እንዳለባቸው ጥልቅ እምነት አለኝ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ ያንን ማስታወስ አለባቸው. የምንኖረው እንደ ሥጋ ሳይሆን እንደ መንፈስ ነው።()፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ሚስት በምትመርጥበት ጊዜ መመራት ያለበት በሥጋዊ የንጽሕና ምልክቶች ሳይሆን የመረጠው ሰው ዳግመኛ መወለዱን እና ይህን ንጹሕ አቋሟን ለመጠበቅ ሲል በሙሉ ኃይሉ እየጣረ መሆኑን በሚያሳይ መንፈሳዊ ምልክቶች ነው።

ደግሞም ብዙዎቻችን በጨለማ ውስጥ ካለን አስከፊ የህይወት ዓመታት በኋላ ወደ ክርስቶስ እንደመጣን ፣ በርኩስ መንፈስ እየተመራን ራሳችንን ለሁሉ ርኩሰት ስንጋለጥ እና ያመለጠንን ለማረም ምንም እድል እንዳላገኘን መቀበል አለብዎት። በአረማውያን ደረጃዎች መኖር. ሰውነታችን የቆሸሸ ሆኖ ይቀራል፣ ያለፈ አምላክ አልባ መሆናችንን ያሳያል። እና አሁን ምን? በሰይጣን መረብ ውስጥ መከራን ተቀብላ ሥጋዊ ንጽሕናዋን አጥታ ከልቧ ንስሐ ከገባችና በፍጹም ልቧ ክርስቶስን ከወደደችው () ይልቅ ሥጋዊ ዝሙትን ማስወገድ የቻለውን ኃጢአተኛ እግዚአብሔር በእውነት ይወዳታልን? አይደለም፣ እግዚአብሔር ሁለቱንም በእኩልነት ይወዳቸዋል፣ እና ሁለቱንም በትዳር ውስጥ ደስተኛ ሆነው ማየት ይፈልጋል። ለዚህም ሁለቱም በመጀመሪያ መንፈሳዊ ደናግል መሆን አለባቸው። እዚህ ላይ ይህ በጣም ጥሩ ይባላል፡-

ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው። አሮጌው አልፏል አሁን ሁሉም ነገር አዲስ ነው።.

በክርስቶስ ኢየሱስ አዲስ ፍጥረት ነው እንጂ መገረዝ ቢሆን ወይም አለመገረዝ አይጠቅምምና።... ድንግልናም አይደለም ድንግልናም አይደለም የእጆችና የእግሮች መገኘትም ሆነ ልጅ መፀነስ መቻል ወይም ያለፉ ኃጢአቶች የቱንም ያህል አስከፊ ቢሆኑ... - ይህ ሁሉ የሚያመለክተው በሥጋ የሆነ ሕይወትን ነው። አሁን ሁሉም ነገር አዲስ ነው፤ አሁን የቀደመው የአሮጌው ሰው ኑሮ በሚያታልል ምኞት መበስበስ ከረዘመ፤ ነገር ግን የልቡና መታደስ ሆነ፤ ምእመኑም እንደ እግዚአብሔር ቅዱስና ቅዱስ የሆነ ፍጹም አዲስ ሰው ሆነ። ጻድቅ ()

የአዲስ ኪዳን ካህናትም እንደ ሚስቶች ሊያገኟቸው የሚገቡት በትክክል እንደዚህ ዓይነት ሴቶች ናቸው፡ ዳግመኛ የተወለዱት ከሕይወታቸው ይልቅ እግዚአብሔርን የሚወዱ ከደህንነታቸው ይልቅ እግዚአብሔርን የሚወዱ መንፈሳዊ ደናግል ናቸው። ለነገሩ፣ ኢየሱስ ከመምጣቱ በፊት ቤተክርስቲያን እንደዚህ ትሆናለች።

ላይ ያለዎትን ጥያቄ በተመለከተ. ይህ ጽሑፍ ሚስትን አይመለከትም ነገር ግን ወንድ ካህንን የሚያመለክት ሲሆን በክርስቶስ የሚያምን ከአንድ በላይ ሚስት ሊኖረው አይገባም ይላል።

ከሰላምታ ጋር
ሳሻ

ስለ “የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ” በሚለው ርዕስ ላይ የበለጠ አንብብ።

የካቲት 21

የመግቢያ ብዛት፡- 102

እንደምን ዋልክ! እባክህ ንገረኝ እንዴት መሆን እንችላለን። እኔና የአክስቴ ልጅ ተዋደድን። እኔ 45 ነኝ እሱ 57 ነው። ከዚያ በፊት ሁለት ጊዜ ተያየን ፣ ግን በጣም ከረጅም ጊዜ በፊት። እና አሁን መግባባት ጀመርን, እና እርስ በርሳችን እንደምንዋደድ ተገነዘብን. እኛ አላገባንም. ህጻናት, በእድሜ እና በጤና ገደቦች ምክንያት, አይጠበቁም. ማግባት እንችላለን?

ኡሊያና

ሰላም ኡሊያና! በሙሽሪት እና በሙሽሪት መካከል የቅርብ የደም ግንኙነት አለመኖር ለትዳር አስፈላጊ ሁኔታ ነው. በጥር 19 ቀን 1810 ዓ.ም በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በ 4 ኛ ደረጃ በ 4 ኛ ደረጃ ላይ ባሉ ሰዎች መካከል የሚፈጸሙ ጋብቻዎች ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ የተከለከሉ እና የሚፈርሱ ናቸው. ስለዚህ, ማግባት አይችሉም.

ቄስ ቭላድሚር ሽሊኮቭ

ሰላም ጥሩ ሰዎች! በጥያቄ ልጠቀምበት ስለምችል ጣቢያህ ላመሰግንህ እፈልጋለሁ! እና ለኛ ትኩረት ስለሰጡን እና ለችግሮቻችን እርዳታ ስለሰጡን በጣም እናመሰግናለን። እነሆ የኔ ጥያቄ። እውነታው ግን እኔ ራሴ የተጠመቅኩ እና ኦርቶዶክስ ብሆንም የተለየ እምነት ካለው ሰው (ኢላም) ጋር አፈቀርኩ! ምን ማድረግ ነው የሚገባኝ? ከዚህ ሰው ጋር መኖር ለእኔ ኃጢአት ይሆንብኛል? በእግዚአብሔር ፊት መጋባት እንፈልጋለን ነገር ግን እኛ ኦርቶዶክሶች በእግዚአብሔር ፊት በጋብቻ ሥርዓት ከሙስሊሞች እንለያለን! ጥያቄው በኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ከሙስሊም ጋር ማግባት እችላለሁን? ጌታ ይፈቅዳል? ደግሞም ፣ እኔ እንደማስበው ፣ እንደ እኔ ፣ ሁላችንም በእግዚአብሔር ፊት አንድ ነን!

ሊና, በእኛ ጣቢያ ላይ መለያ አለ - "ከሙስሊም ጋር ጋብቻ." እባክዎን ለዚህ ትኩረት ይስጡ ፣ በመዳፊት ጠቅ ያድርጉት እና ሁሉንም ነገር ያንብቡ። ብዙ አስደሳች ነገሮች ተጽፈዋል። ግን የሚከተለውን መረዳት አለብዎት-የሲቪል ጋብቻ (በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ መመዝገብ ማለቴ ነው), በእርግጥ ይቻላል, ግን ምንም ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ሊኖር አይችልም! በመጀመሪያ እዚህ ዘውድ የተቀዳጁት ኦርቶዶክሶች ብቻ ናቸው። በሁለተኛ ደረጃ በሙስሊም ጋብቻ ውስጥ መሳተፍ የአንድ ሰው የኦርቶዶክስ እምነት ክህደት ነው. ከዚህ ሰው ጋር በግልፅ ፍቅር እንዳለህ አስባለሁ ፣ አንተን ማሳመን ከንቱ ይመስለኛል ፣ ግን ማስጠንቀቅ አለብህ። እሱ አጥባቂ ፣ ሙስሊም ከሆነ ፣ ከዚያ በመጀመሪያ ልማዶችን (ልብስ ፣ ሙሉ በሙሉ ለባልዎ መታዘዝ (ያለ ፈቃድ ከቤት አይውጡ ፣ ለምሳሌ) ፣ ወጥ ቤት ፣ ሚስቶች አካላዊ ቅጣት ፣ ወዘተ. አየህ የመጋረጃ ልብስ ብቻ ሳይሆን እምነታቸውን ተቀበል ዘመዶች ያስገድዷቸዋል አስብ!

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

መልካም ቀን አባት። አንድ ጥያቄ አለኝ። በቅርቡ አንድ ወንድ አገኘሁ። ከእኔ በፊት ሁለት ጋብቻዎች ነበሩት, በሁለቱም ትዳሮች ውስጥ ልጆች ነበሩ. በሁለተኛው ጋብቻ እሱ እና ሚስቱ ተጋቡ, እሷም እምነቷን እንኳን ቀይራለች. አሁን ሁኔታው እንዲህ ነው፣ እርሱን አግብቼ ላገባ ሲል አቀረበኝ። ሁለተኛ ሚስቱን ፈታ። ንገረኝ ፣ እባክህ ፣ ምን ማድረግ እንዳለብኝ ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እሄዳለሁ ፣ አሁን በእኔ ላይ ኃጢአት አለ ፣ እና እርስ በርሳችን ብንዋደድ ምን እናድርግ?

ናታሊያ

ተረድቻለሁ, ናታሻ, ግንኙነቱን በመመዝገብ ኃጢአትዎን - ሕገ-ወጥ የሆነ አብሮ መኖርን ማረም እንደሚፈልጉ. እንዲህ ዓይነቱ መንገድ ከቤተክርስቲያን ንስሐ ጋር ተዳምሮ ይቻላል. ዋናው ነገር በቤተሰብ ግንኙነት ውስጥ ቀድሞውኑ "ሁለት ጊዜ ጀግና" በሆነው በተመረጠው ሰው ላይ በኋላ ቅር አይሰኙም. በአንተ ውስጥ ስህተት ቢሠራ፣ ቢከፋ፣ ዘሩን ትቶ ደስታውን ቢፈልግስ? ከኃጢያት በፍጥነት አትወጣም, ልክ ከረግረጋማ ውስጥ እንደማትወጣ ሁሉ - ቀስ በቀስ ብቻ. ቀድሞውኑ "የተገናኘህ" ከሆነ ስለ ግንኙነታችሁ በጥንቃቄ አስብ. ምናልባት ጥሩው ነገር ንስሃ መግባት እና መተው ሊሆን ይችላል?

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

እው ሰላም ነው! ንገረኝ ቄስ አግብታ ልጅ የወለደች ሴት ልጅ ማግባት ይችላል?

ማሪያ

ሰላም ማሪያ. ቄስ ማንንም ማግባት አይችልም። ቅዱስ ትዕዛዞችን ከወሰዱ በኋላ, ጋብቻ አይቻልም. ሹመቱን ከመውሰዱ በፊት, ተራ ሰው ሊያገባ ይችላል. የሁለተኛ ጋብቻ ጋብቻ ግን ለሹመት ቀኖናዊ እንቅፋት ነው።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስሊዶቭ

እው ሰላም ነው! አንዲት ሴት ለሦስተኛ ጊዜ ማግባት ትችላለች? ስለዚህ በህይወት ውስጥ ከቀድሞ ባሎቼ በራሴ ፍቃድ ተለያይቼ ነበር, ክህደት አልነበሩም, የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ብቻ, ከአሁን በኋላ ማድረግ አልቻልኩም. ይህ እንደ ኃጢአት ይቆጠራል? ተፋታሁ ወንድ ካለኝ ይህ እንደ ዝሙት ይቆጠራልን? በትክክል እንዴት ማድረግ አለብኝ?

አይሪና

እንደ ቤተ ክርስቲያን ደንቦች, ለሦስተኛ ጋብቻ መብት አለዎት, ግን ይህ "የመጨረሻው ሙከራ" ይሆናል. ምንም ለውጦች አለመኖራቸው ጥሩ ነው. ግን ለሁለተኛ ጊዜ "በገጸ ባህሪያቱ ላይ አለመስማማትዎ" መጥፎ ነው. ስለዚህ, "በምክር" ማግባት ያስፈልግዎታል - ወደ መደምደሚያዎች እና ስሜቶች አይቸኩሉ. ካህን ጋር መነጋገር ካልቻልክ ስለ ምርጫህ ምን እንደሚያስቡ ለአንተ ቅርብ የሆኑትን ጠይቅ። ማንኛውም ተግባር በንስሐ፣ በኑዛዜ መጀመር አለበት። እንደነዚህ ያሉት ስህተቶች ያለምክንያት ኃጢአትም ናቸው። እና "አንድ ሰው ይታያል" ምንድን ነው - ወደ ሲኒማ ቤት ከሄዱ ኃጢአት አይደለም. እና አብሮ መኖር ሟች ኃጢአት ከሆነ።

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

ሰላም እኔ 15 አመቴ ነው ፍቅረኛዬ 25 ነው ማግባት እንችላለን?

ዲያና

ዲያና, ከማግባትዎ በፊት በእርግጠኝነት በመመዝገቢያ ጽ / ቤት መመዝገብ አለብዎት - ይህ ቅደም ተከተል ነው. በመመዝገቢያ ጽ / ቤት ውስጥ መመዝገብ በሕጉ መሠረት ከ 18 ዓመት ያልበለጠ ነው. ያለሱ, እርስዎ አያገቡም. ስለዚህ እስከ 18 አመት ድረስ መጠበቅ እና መታገስ አለብዎት. በተመሳሳይ ጊዜ ይህ በአላማዎ ክብደት ላይ ለእርስዎ ፈተና ይሆናል. ነገር ግን ከጋብቻ ውጭ ያሉ የቅርብ ግንኙነቶች እንደማይፈቀዱ ማስታወስ አለብን - ይህ ከባድ ኃጢአት ነው.

ሃይሮሞንክ ቪክቶሪን (አሴቭ)

ሰላም አባት! እንደዚህ ላለው የግል ጥያቄ ይቅርታ። እኔ 36 ዓመቴ ነው, በፍቺ. ቤተሰብ መመስረት እፈልጋለሁ, ምናልባትም ልጅ መውለድ እፈልጋለሁ. ግን ምንም ማድረግ አልችልም። መደበኛ ኑሮን እመራለሁ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እሄዳለሁ፣ እና ከተቻለ በየሁለት ወሩ አንድ ጊዜ ቁርባን እወስዳለሁ። የማገኛቸው ወንዶች አልጋ ብቻ ነው የሚያቀርቡልኝ። ለምንድነው? በቅርቡ ዘመዴ የሁለተኛው የአጎት ልጅ እኔ እንደገባኝ (አያቴ እና አያቱ ወንድም እና እህት ናቸው ፣ እና አባቴ እና አባቱ የአክስት ልጆች ናቸው እኛ ደግሞ ሁለተኛ የአጎት ልጆች ነን) እሱ 54 አመቱ ነው ፣ አቀረበልኝ ተኳኋኝነትን ለመፈተሽ የጠበቀ ግንኙነት እና ይህ ለሴቶች ጤና ጥሩ ነው፣ ምክንያቱም ብቻዬን ነኝ። ከጋብቻ በፊት የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ግን ኃጢአት እንደሆነ ተረድቻለሁ። ሁልጊዜ እንደ ጓደኛ አድርጌው ነበር, ግን ምንም ተጨማሪ ነገር የለም. በየቀኑ ወደ ቤቴ ይመጣል, እና አሁንም ሰበብ አገኛለሁ, ለጊዜ መጫወት. “ተኩላዎች ጠግበዋል በጎቹም ደህና ናቸው” እንደሚሉት እንዲቆዩ ምን ላድርግ? እና ደግሞ ንገረኝ: 1) በአለም ውስጥ ከወንዶች ጋር ግንኙነቶችን እንዴት መገንባት እንደሚቻል? 2) ወንድ ከሴት ምን ያህል ሊበልጥ ይችላል? 3) ከፍቅረኛ ወደ ጋብቻ ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል? አመሰግናለሁ. መልስ ተስፋ አደርጋለሁ።

ታቲያና

ሰላም ታቲያና. እኔ እስከማውቀው ድረስ, የኦርቶዶክስ የፍቅር ጓደኝነት መድረኮች አሉ, ወዲያውኑ እዚያ አልጋ ላይሰጡዎት ይችላሉ. ከዝሙት ምንም የጤና ጥቅም የለም እና ሊኖር አይችልም. አንድ ሰው ወደ ዝሙት ከሚጠጋ ሰው መራቅ አለበት, ምንም እንኳን ደስ የሚያሰኝ የንግግር ተናጋሪ ቢሆንም. በማንኛውም ሰበብ ከሱ ጋር ለመግባባት ራቁ። በህይወት ውስጥ የሚያገኟቸውን ወንዶች በተቻለ መጠን እንደ ባሎች ላለመመልከት ይሞክሩ ፣ ይህ የፍትወት ፍላጎትን ለማነሳሳት ቀጥተኛ መንገድ ነው ፣ በዚህም ወደ ትክክለኛው የዝሙት ተልእኮ መምጣት የማይቀር ነው። ለአንድ ነገር በጣም የምትወድ ቢሆንም፣ የግንኙነቱን ባህሪ የሚወስነው ፍቅር ነው፣ ለዚህም ነው መቀራረብ የሚቀርብልህ። በእግዚአብሔር ተመካ። “ጌታ ሆይ፣ ቤተሰብ የመመሥረት ፍላጎቴን አንተ ታውቃለህ፣ የሚያስደስትህ ከሆነ፣ ልመናዬን ፈጽምልኝ፣ ነገር ግን የምፈልገውን ሳይሆን አንተ የምትፈልገውን ነው። የእግዚአብሔርን ጸጋ መቀበል የሚችለው ትህትና ብቻ ነው፣ እና ስሜት ከአጋንንት ጋር ይገናኛል። የዕድሜ ልዩነቱ ምንም ሊሆንም ላይሆንም ይችላል። ልጅ መውለድ ከፈለክ ካንቺ ብዙ የሚበልጥ ወንድ አታግባ። ወንዶች የሚኖሩት በአማካይ ከሴቶች አሥር ዓመት ያነሰ ነው, እና ቀደም ብሎ ይቀንሳል. ከትናንሽ ልጆች እና አዛውንት ጋር መቆየት ይችላሉ. ከትውውቅ እስከ ትዳር ድረስ አንድን ሰው ለመተዋወቅ አስፈላጊ የሆነውን ያህል ጊዜ ማለፍ አለበት. ምን ዓይነት ምኞቶች እና በጎነቶች አሉት ፣ እሱ አሳልፎ ሊሰጥ ይችላል ፣ ቢከዳ ይቅር ሊለው ይችላል? ከሁሉም በላይ ባልና ሚስት የጋራ የዓለም አመለካከት ሊኖራቸው ይገባል. መስህብ ላይ የተመሰረተ ሀዘኔታ ያልፋል፣ እናም መንፈሳዊ መሰረት ከሌለ ትዳሩ ይፈርሳል። እግዚአብሔር ይርዳችሁ።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስሊዶቭ

እው ሰላም ነው! ስሜ ዬሌና እባላለሁ። ይህን ጥያቄ ልጠይቅህ እወዳለሁ። ቤተሰብ መመስረት ከምንፈልገው ሰው ጋር እየተገናኘሁ ነው። እሱ ራሱ አግብቶ ነበር, ጋብቻው ዘውድ ተቀምጧል. ከፍቺው በኋላ ሰውዬው ተፋታ. ከጋብቻ በኋላ ማግባት እንችላለን? እኔ ራሴ አላገባሁም። እባካችሁ ይህንን ጥያቄ እንድመልስ እርዳኝ::

ኤሌና

ሰላም ኤሌና. “ለምን ማግባት እፈልጋለሁ?” የሚለውን ጥያቄ አንተ ራስህ ትመልሳለህ። ለትዳራችሁ የቤተክርስቲያንን በረከት ለመቀበል ከፈለጋችሁ የኦርቶዶክስ ሰው ስለሆናችሁ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ቀኖና ትከተላላችሁ, ትኖራላችሁ ወይም እንደ ክርስቶስ ትእዛዛት ለመኖር ትጥራላችሁ, እና ካልሰራ, ንስሀ ገብተሃል፣ ተናዘዝክ፣ ከዚያ ሁለት አማራጮች ሊኖሩ አይችሉም፣ ማግባት አለብህ። አለበለዚያ ማግባት ጥቅሙ ምንድን ነው? ቆንጆ ሥነ ሥርዓት? አግብቷል፣ አገባ፣ ተፋታ፣ “ተሰበረ” ... እና ሰርጉ ለሰው ምን ሰጠው? ቅዱሳት መጻሕፍትን ተመልከት፡ “እግዚአብሔር ያጣመረውን ማንም አይለየው። ( ማቴዎስ 19:6 ) ሰዎች ያገቡ ቢሆንም አምላክ ግን አላዋሃደውም። በእርግጥ፣ በመደበኛነት፣ በናንተ ላይ የጋብቻ ቁርባንን ለመፈጸም መብት አላችሁ፣ ነገር ግን ... ከዚህ ተጠቃሚ የምትሆኑት ሁለታችሁም ትዳራችሁን እንደ የቤት ቤተክርስቲያን ከተቀበላችሁ ብቻ ነው። ቤተ ክርስቲያንም የመዳን መርከብ ናት፣ ይህ ማለት ጋብቻ የታሰበው ለዚሁ ነው። ክርስቶስ አዳኝ ብለን እንጠራዋለን እርሱም፡- ከእኔ ተማሩ እኔ የዋህ በልቤም ትሑት ነኝና ለነፍሳችሁም ዕረፍት ታገኛላችሁ ይላል። ( ማቴዎስ 11:29 ) የአዳኝ ባህሪያት እና፣ በዚህም ምክንያት፣ መዳንን የሚያመጣባቸው መንገዶች "የዋህነት እና ትህትና" ናቸው። ጋብቻ እነዚህን ባህሪያት ለመማር ጥሩ እድል ይሰጣል, እና የሠርጉ ቅዱስ ቁርባን ጸጋ በዚህ ውስጥ አስፈላጊውን መለኮታዊ እርዳታ ይሰጣል. ነገር ግን በራሱ የሚሰራ አይደለም፣ ነገር ግን በማሰብ እና በቆራጥነት እራስህን በክርስቶስ ትእዛዝ እንድትኖር በማስገደድ ነው። ያለዚህ አስገዳጅነት ሰርግ ከንቱ ነውና በኃጢአት የተበላሸ የሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋብቻን ሁለት ጊዜ ቢጋባም ማፍረሱና ማበላሸቱ የማይቀር ነው። ሕይወትህን በቁም ነገር ውሰድ፣ አጭር ነው፣ እና በእሱ ውስጥ የምንወስደው እያንዳንዱ እርምጃ በዘለአለም ውስጥ ለመኖራችን ትልቅ ጠቀሜታ አለው። እግዚአብሔር ይርዳችሁ።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስሊዶቭ

እኔ ኦርቶዶክስ ነኝ ሙስሊም ማግባት እችላለሁ እምነትን አልቀይርም ግን ከዚህ ሰው ጋር መሆን እፈልጋለሁ።

አኪሊና

ጋብቻዎን በመመዝገቢያ ጽ / ቤት መመዝገብ ይችላሉ. የቤተክርስቲያን ጋብቻ በርግጥ የማይቻል ነው። ቤተክርስቲያን የሲቪል ግንኙነቶችን አትቆጣጠርም። እኛ ግን ሙስሊሞች የተለያዩ መሆናቸውን እናስጠነቅቃለን። ወደ እስልምና እንድትገባ፣ ህጎቹን እንድታከብር የሚጠይቁህም አሉ (ለምሳሌ፣ ለባልሽ ሙሉ በሙሉ መታዘዝ) ልጆችሽን እንድታጠምቂ አይፈቅዱሽም ወዘተ። እንደዚህ አይነት እርምጃ ከመውሰዳቸው በፊት በጥንቃቄ ያስቡ.

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

እው ሰላም ነው. ገና 19 ዓመቴ ነው፣ እና በጣም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ነኝ። ከ 29 አመት ሰው ጋር በቅርብ አውቀዋለሁ, የውጭ አገር ሰው, ለ 2 አመታት. እሱ ከጃፓን ነው። የሚጥል በሽታ ታመመ። የዚህ ዓይነቱ በሽታ መፈወስ ይቻላል, ግን ለእሱ ጊዜው አልፏል. በጉርምስና ወቅት, መናድ እራሳቸው አብቅተዋል. ነገር ግን የጥቃት ቁጣዎች ነበሩ። ከጊዜ ወደ ጊዜ መቆጣጠሪያውን ያጣል እና በሚወዷቸው ሰዎች ላይ አሰቃቂ ነገሮችን መጮህ, መሳደብ እና ማዋረድ ይጀምራል. አይዋጋም። ከዚያም ተጸጽቷል. ሊያገባኝ ይፈልጋል። በናዛሪየስ ስም የተቀበለች ኦርቶዶክስ. ግን ክርስቲያን አልሆነም። ቁርባን ፈጽሞ አልወሰደም። እሱን እወደዋለሁ እና እሱን መንከባከብ እፈልጋለሁ ፣ ግን ቁጣው ያደክመኛል እና እተወዋለሁ። ወላጆቼ እንደሚናገሩት ከእሱ ጋር መሆን እና ህመሙን እንደ እግዚአብሔር መስቀል መሸከም ወይም እሱን ለመርሳት እና ጭንቅላቴን ላለማስጨነቅ እንዴት መረዳት እችላለሁ? እግዚአብሔር አንድን ሰው የሚያውቀውን መስቀል ይልካል። ግን ይህ መስቀል ወደ እኔ ተልኮ ነበር? ናዛርዮስ ሊያገባው ለመነው፣ ከእኔ ጋር እስከ መቃብር ድረስ የመሆን ህልም አለው። ነገር ግን በምክንያት ደመና ጊዜ ከራሴ ሊያድነኝ አይችልም።

አና

አኒያ፣ አንተ በአጠቃላይ፣ አሁንም ልጅ ነህ! ከባዕድ አገር ሰው በቀር ለአዋቂ በሽተኛ ምን አይነት እርዳታ ነው!? እዚህ “ስለ መስቀሉ” የጻፍከው ነገር ሁሉ በራሱ የተሰራ መስቀል ነው - ስለዚህ በጣም ከባድ። እንደ አንተ እምነት ክርስቲያን ያልሆነውን ሰው እንዴት ታገባለህ? እጆቻችሁ ከቁጣው ቀድመው እየሰመቁ ነው, እና ስለ ጋብቻ አሁንም እያሰቡ ነው ... በሽታው ለእሱ የማይድን እንደሆነ ይጽፋሉ, እና ከሳይኮ-ኒውሮሎጂስቶች ጋር, በተለይም በከባድ መልክ, ምክንያታዊ የሆነ ካህን አይባርክም. ለጋብቻ. ቀደም ሲል ለታመሙ እንዲህ ዓይነት ፍቺ ነበር - "የእድሜ ልክ ያላገባነት." የወላጆችህን ቃል አዳምጥ።

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

እው ሰላም ነው! እባካችሁ ንገሩኝ ፣ የተፈታች ሴት ልጅ ያላት ማግባት ይቻላል? ለመልስህ በጣም አመሰግናለሁ!

ማክሲም

ሰላም ማክስም. የዚህ ፍቺ ምክንያት ካልሆኑ ምንም የሚያሳፍር ነገር የለዎትም። መጋባት በትዳር መተሳሰር. እግዚአብሔር ፍቃድ እና ፍቅር ይስጥህ።

ቄስ አሌክሳንደር ቤሎስሊዶቭ

ሰላም አባት! የአጎቴን ልጅ ማግባት እችላለሁ? ከእርሱ ጋር ጋብቻ ኃጢአት ነው?

Ekaterina

ጤና ይስጥልኝ Ekaterina! እንደ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓት እርግጥ ነው፣ በዘመዶቻቸው መካከል እስከ አራተኛው የጋብቻ ሥነ-ሥርዓት ድረስ ጋብቻን ጨምሮ፣ የተከለከሉ ናቸው። በአንተ እና በአጎትህ ልጅ መካከል አምስተኛ ደረጃ ያለው የጎን ግንኙነት አለ፣ እና እንደዚህ አይነት ጋብቻ ሊጠናቀቅ ይችላል፣ ነገር ግን በገዥው ጳጳስ በረከት።

ቄስ ቭላድሚር ሽሊኮቭ

እኔ 18 ዓመት በላይ የሆነ ሰው ፍቅር. እኔ 23 ነኝ፣ እሱ 41 ነው፣ እሱ በጣም ሀይማኖተኛ እና ቤተክርስትያን የሚሄድ ሰው ነው። ማግባት እንችላለን? እንዲህ ያለው የዕድሜ ልዩነት ጋብቻን የሚከለክል ቀኖናዊ አይደለምን?

ዮሐንስ

ሰላም ጆአና! በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ላይ ምንም ዓይነት ቀኖናዊ ክልከላዎች የሉም. ግን ይህ ለሥነ-ምግባራዊ ምክንያቶች ሁልጊዜ ምክንያታዊ አይደለም. እንዳልከው የመረጥከው የቤተ ክርስቲያን ሰው ከሆነ ምናልባት ከውስጥ ሆኖ ጉዳዩን ከሚያውቀው አማካኙ ምክርና በረከትን ለትዳር መጠየቁ ብልህነት ነው።

ቄስ ቭላድሚር ሽሊኮቭ

እንደምን ዋልክ! አንድ ጥያቄ መጠየቅ እፈልጋለሁ: በእርግዝና ወቅት ማግባት ይቻላል?

ጁሊያ

ጁሊያ, በእርግዝና ወቅት ማግባት ይችላሉ. እና ከሠርጉ በፊት በእርግጠኝነት መናዘዝ እና ህብረት ማድረግ አለብዎት።

ሃይሮሞንክ ቪክቶሪን (አሴቭ)

የምኖረው ከጋራ ህግ ባል ጋር በዝሙት ነው, ምክንያቱም በወንጀል መዝገቡ ምክንያት እሱን በይፋ ማግባት አልችልም, እና ኃላፊነት የሚሰማው ሥራ አለኝ. እኛ በእርግጥ ማግባት እንፈልጋለን, ነገር ግን ቤተክርስቲያን ያለ ማህተም አትፈቅድም. እናም ወደ ኅብረት መሄድ ስለማልችል በጣም ተሠቃያለሁ፣ በእግዚአብሔር ፊት በጣም ኃጢአተኛ ሆኖ ይሰማኛል።

ኤልቪራ

ኤልቪራ የምንኖረው "ግልጽ በሆነ ዓለም" ውስጥ ነው:: በባንክ፣ በሕግ አስከባሪ፣ በትልልቅ ንግዶች የኃላፊነት ቦታ የሚይዙ ሰዎች ሁል ጊዜ በራሳቸው የደኅንነት አገልግሎት ይጣራሉ። ከጥፋተኝነት በተጨማሪ የተለያዩ ናቸው፣ እና ብልሆች ሰዎች ይቆጣጠራሉ… ግን አሁንም ማግባት እንደማትችል ካሰቡ ይህ ስራዎን ያቆማል ብለው እራስዎን ይጠይቁ፡ “መቼ ሊሆን ይችላል ? በወንድዎ ላይ በጣም እርግጠኛ ነዎት በቅርቡ ለመተው ዝግጁ ይሆናሉ ወይም በፍቅር ስም ደረጃዎን አደጋ ላይ ይጥላሉ? ምናልባት ለትዳር አለመዘጋጀትህ በእርግጥ በሚወዱት ሰው ላይ ሙሉ እምነት ማጣት ሊሆን ይችላል?

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

ሰላም አባት. የእኔ ጥያቄ ባናል ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለእኔ በጣም አስፈላጊ እና እንደ ተለወጠ, ውስብስብ ነው. ስለ ሁለተኛ ጋብቻ ጥያቄ (በባለቤቷ ተነሳሽነት የተፋታ, ጋብቻው አላገባም እና አልተገደደም) በቤተክርስቲያን ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, ለሁለተኛ ጊዜ እና ለሶስተኛ ጊዜ እንኳን ማግባት እንደሚችሉ አውቃለሁ. ግን የትኛው የተሻለ እንደሆነ ንገረኝ? ይህ ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነው. አድንህ ጌታ!

አናስታሲያ

አናስታሲያ, አልገባኝም, ሁለተኛ ጋብቻሽም ፈርሷል? አዎ, ሦስተኛው ጋብቻ ገደብ ነው. ማግባት ወይም አለማግባት በዋነኛነት በእርስዎ ላይ የተመሰረተ ነው። ሁሉንም ነገር መመዘን ያስፈልጋል፡ የምትወደው ሰው አለህ፣ በትዳር ላይ ምን እንቅፋት አለብህ፣ ዘመዶችህ፣ እድሜህ፣ ልጆችህ ወዘተ እንዴት ናቸው በፍቅር እና እራስህን ለማዳን ካለው ፍላጎት የተነሳ አግባ እንጂ “ስለሆነም አይደለም። አስፈላጊ ነው”፣ “ማንም ውሃ አያጠጣም።

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

ውድ አባት እባክህ እርዳ። ልጅቷ ተወችኝ። አላገባንም ፣ አላገባንም ፣ አብረን ለረጅም ጊዜ ኖረናል ። በኦርቶዶክስ ቀኖና መሰረት አሁን ያለኝ ደረጃ ምን ይመስላል? ሌላ ሴት የመፈለግ መብት አለኝ? ምናልባት ማንንም ባላፈላለግ ይሻለኛል (አንድ ቦታ በመጽሐፍ ቅዱስ ከተለያችሁ ሳታገባ ብትቀር ይሻላል ተብሎ ተጽፏል)። የቀደመ ምስጋና.

ዩጂን

ዩጂን ፣ በኦርቶዶክስ ቀኖናዎች መሠረት ፣ በሟች ኃጢአት ውስጥ የኖረ ሰው ደረጃ አለዎት። አሁን እንደ ክርስቲያን ከቆጠርክ እንዴት እንደምትኖር በቁም ነገር ማሰብ አለብህ። በቤተመቅደስ ውስጥ በመናዘዝ መጀመር ያለብን ይመስለኛል። ሴትን አትፈልግ ከራስህ ጋር ተግባብተህ ነፍስህን አስተካክል። እኔ እንደማስበው አንድ አማኝ ሴት መፈለግ የለበትም, ነገር ግን በራሱ ውስጥ ሌላ ሰው የመውደድ ችሎታ ማግኘት አለበት. ትዳር የፍቅር ትምህርት ቤት ነው፣ አብሮ መኖር የፍላጎት ትምህርት ቤት ነው።

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

ሰርጉ ተቀባይነት ያለው ነውን ከሠርጉ በኋላ ባልየው በቤት ውስጥ በአያቱ የተጠመቀ ተፋሰስ ውስጥ ከሆነ እና የቤተክርስቲያናችን ቀሳውስት ይህ ጥምቀት ዋጋ እንደሌለው ከተገነዘቡት ነው? ባልየው ከሠርጉ ከጥቂት ዓመታት በኋላ በቤተመቅደስ ውስጥ ተጠመቀ. ዛሬ የመጀመሪያው ጋብቻ ተፈርሷል። የባለቤታችን ሁለተኛ ጋብቻ. ማግባት እንችላለን? የመጀመሪያው ጋብቻ ያለ ጥምቀት አክሊል እንደ ተቀዳጀ ብናስብ?

አና

አና፣ በእኔ ደብር ውስጥ ተመሳሳይ ጉዳይ ነበረ - አንድ ባልና ሚስት ተጋቡ፣ እና በኋላ አያቴ ባሏን እንዳጠመቀች ታወቀ። የሀገረ ስብከቱ ተናዛዥ በድጋሚ እንዲጋቡ አልባረካቸውም። የቤተ ክርስቲያን ጋብቻ ተቀባይነት ያለው እንደሆነ ታወቀ። በሁለተኛ ትዳር ውስጥ የሠርጋችሁ ጥያቄ በመደበኛ ምክንያቶች ብቻ የተገደበ አይደለም. ብዙም አስፈላጊ ያልሆኑት ለመጀመሪያዎቹ ጋብቻዎች መፍረስ፣ የተጋቢዎች ጥፋተኝነት መመስረት፣ የእናንተ ንስሐ እና የአሁኑ የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ምክንያቶች ናቸው። እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች በመኖሪያዎ ቦታ በካህኑ መወሰን አለባቸው. የቤተ ክርስቲያንን ጋብቻ የሚያደናቅፉ ቀኖናዎች ሲያጋጥሙ ከሀገረ ስብከቱ ጋር ይመክራል።

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

አባት ሆይ፣ የተፈታች ሴት አገባሁ። በመጀመርያ ጋብቻዋ ትዳር ነበረች። ከመጀመሪያው ጋብቻ (ሴት ልጅ) ልጅ አለ. ሚስትየው ለሀገረ ስብከቱ ከስልጣን እንዲወርድ አቤቱታ አቀረበች, የቀድሞ ባልም እንዲሁ ተስማማ. እንደገና እሷን ማግባት እንችላለን ወይንስ ቀሪ ሕይወታችንን በኃጢአት መኖር አለብን?

አሌክሲ

አሌክሲ! በመመዝገቢያ ጽሕፈት ቤት የተመዘገበ ጋብቻ ኃጢአት አይደለም! እሱ የጋብቻ ቁንጮ አይደለም, ነገር ግን በምንም መልኩ ዝሙት አይደለም. ይህ የእርስዎ ሁለተኛ ጋብቻ ነው እና ይህ የተለየ ታሪክ ነው. አዎን፣ ወንጌል ፍቺን እና ከተፈታች ሴት ጋር መጋባትን በብሉይ ኪዳን ሥነ ምግባር የተቀበለው መንገድ እንደሆነ ያወግዛል። ክርስትና ግን የንስሐ፣ ራስን የማረም ሕይወት ነው። ስለ ቅጹ ብቻ አይደለም: ተጋባን, እና አሁን በዝሙት አንኖርም. እንደ ክርስቲያኖች ኑሩ፡ አብራችሁ መጸለይ፣ ቤተ ክርስቲያን ሂዱ፣ ኅብረትን ውሰዱ፣ ልጆችን አሳድጉ፣ ፍቅርን እና ታማኝነትን ጠብቁ። ያኔ ቤተሰብህ "ቤት ቤተክርስቲያን" ይሆናል እና ጌታ ይጠብቅሃል። ብዙዎች በሀገረ ስብከቶች ውስጥ "የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶችን" እና "ሠርግ" ሠርተዋል, ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ትዳር አምላኪዎች ሆነው ቆይተዋል. ለሕይወት ክርስቲያን ሁን።

ሊቀ ካህናት ማክስም ክሂዝሂ

ሰላም ይባርክ! የባለቤቴ አጎት አባት ነው። እኔና ባለቤቴ በመዝገብ ቤት ውስጥ ተመዝግበናል, ግን አላገባንም. ባልየው አጎቱን ሰርግ እንዲያደርግ ይፈልጋል, ነገር ግን የሚያገለግልበት ደብር በጣም ሩቅ ነው, ወደዚያ ለመሄድ ምንም እድል የለንም. አጎቴ ወደ ከተማችን ይመጣል, እና በቤት ውስጥ ለመጋባት እንፈልጋለን, ይቻላል, እና እንደዚህ አይነት ሰርግ ትክክለኛ ይሆናል? አመሰግናለሁ.

Ekaterina

የእግዚአብሔር በረከት በእናንተ ላይ! የባልሽ አጎት በከተማህ ውስጥ ላለው የትኛውም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ወይም ገዢው ኤጲስ ቆጶስ የወንድሙን ልጅ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲያገባ ሊጠይቅ ይችላል። አጎቱ ከሚያገለግሉበት ሀገረ ስብከት የሚሰጠውን የምስክር ወረቀት አስቀድሞ ይንከባከበው ይህም በእውነት የዚህ እና የእንደዚህ ዓይነት ሀገረ ስብከት ቄስ መሆናቸውን እና መለኮታዊ አገልግሎቶችን ለመፈጸም ቀኖናዊ ክልከላዎች እንደሌላቸው ያሳያል። የወንድሙን ልጅ በቤተመቅደስ ውስጥ እንዲያገባ የሚፈቀድለት ይመስለኛል። በሌላ ሀገረ ስብከት ያለፈቃድ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን የተከለከለ ስለሆነ በቤት ውስጥ የሚደረገውን ሠርግ በተመለከተ ሕገ-ወጥ ይሆናል. ጎድ ብለሥ ዮኡ!

ሊቀ ጳጳስ አንድሬ ኢፋኖቭ

ተመለስ
CTRL ←