ሴንት ካነበቡ በኋላ ጸሎት ወንጌል። የወንጌል ክርስቲያን ጸሎት
ትሮፓሪ
ማረን ፣ አቤቱ ፣ ማረን ፣ ለራሳችን ምንም ፅድቅ ስላላገኘን ፣ ኃጢአተኞች ይህንን ጸሎት እንደ ጌታ አድርገው ወደ አንተ አቅርበዋል-ማረን!
ክብር ለአብ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ፡-አንተን ተስፋ እናደርጋለን ስምህንም እንጠራዋለን ያለ ልክ አትቈጣን ኃጢአታችንንም ለዘላለም አታስብብን ነገር ግን እንደ መሐሪ አሁን ማረን ከጠላቶቻችንም አድነን አንተ አምላካችን ነህና እኛም ሰዎችህ ነን ሁላችንም - የእጅህ ሥራ ጌታ ሆይ ማረን!
እና አሁን ፣ እና ሁል ጊዜ ፣ እና ለዘላለም። አሜን፡-የምህረት በሮች የእግዚአብሔርክፈትልን ፣ የተባረከ የእግዚአብሔር እናት ፣ ባንቺን ተስፋ በማድረግ አንጠፋም ፣ ግን በአንቺ አንተ የክርስቲያን ዘር መዳን ነህና መከራን እናስወግድ!
የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ጸሎት
ጌታ ሆይ ሰማያዊ በረከትህን አትርፈኝ! ጌታ ሆይ ከዘላለም ስቃይ አድነኝ! ጌታ ሆይ በአእምሮ ወይም በሀሳብ፣ በቃል ወይም በድርጊት ኃጢአት ከሠራሁ፣ ይቅር በለኝ! ጌታ ሆይ ፣ ከድንቁርና ፣ ከመርሳት ፣ ከፍርሀት እና ከድንጋይ ድንቁርና አድነኝ! ጌታ ሆይ ከማንኛውም ፈተና አድነኝ! ጌታ ሆይ ፣ ልቤን አብርቶ ፣ በኃጢአት ምኞት ጨለማ ውስጥ ገባሁ ፣ ጌታ ሆይ ፣ እኔ እንደ ሰው ፣ ኃጢአት ሠርቻለሁ ፣ አንተ ግን እንደ መሐሪ አምላክ ፣ የነፍሴን ድካም እያየህ ማረኝ! አቤቱ፥ እኔን ለመርዳት ጸጋህን ላክ፥ እኔም ቅዱስ ስምህን አከብራለሁ! ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ እኔን ባሪያህን በህይወት መጽሐፍ ፃፈኝ። ወደፊትለሕይወትም መልካም ፍጻሜ ስጠኝ። ምድራዊ! አቤቱ አምላኬ ሆይ በፊትህ ምንም መልካም ነገር ካላደረግሁ፣ እንደ ምህረትህ መልካም መሠረት እንድጥልለት ስጠኝ! ጌታ ሆይ ልቤን በፀጋህ ጠል ይርጨው! የሰማይ እና የምድር ጌታ ሆይ ፣ ኃጢአተኛ እና አሳፋሪ አገልጋይህ ፣ በመንግስትህ አስበኝ! ኣሜን። ጌታ ሆይ በንስሐ ተቀበለኝ! ጌታ ሆይ, አትተወኝ! ጌታ ሆይ በፈተና ውስጥ እንድወድቅ አትፍቀድ! ጌታ ሆይ ጥሩ ሀሳቦችን ስጠኝ! ጌታ ሆይ ፣ ብስጭት ፣ እንባ እና የሞት ትውስታን ስጠኝ! ጌታ ሆይ ፣ ኃጢአቴን እንድናዘዝ ሀሳብ ስጠኝ! ጌታ ሆይ ትህትናን፣ ማስተዋልንና ታዛዥነትን ስጠኝ! ጌታ ሆይ, ትዕግስት, ልግስና እና የዋህነት ስጠኝ! አቤቱ የቸርነትን ሥር - አንተን መፍራት በልቤ ውስጥ ይትከልልኝ! ጌታ ሆይ፣ በሙሉ ነፍሴ እና አእምሮዬ አንተን እንድወድ፣ እና በሁሉም ነገር ፈቃድህን እንድፈጽም ብቁ አድርገኝ! ጌታ ሆይ ፣ ከአንዳንድ ሰዎች እና ከአጋንንት ፣ እና ከስሜት ፣ እና ከሌሎች ጸያፍ ነገሮች ሁሉ ጠብቀኝ! ጌታ ሆይ ሁሉንም ነገር እንደ ፈቃድህ እንደምታደርግ አውቃለሁ! አንተ ለዘላለም የተባረክህ ነህና ፈቃድህ በእኔ ኃጢአተኛ ይሁን! ኣሜን።የታላቁ የቅዱስ ባሲል ጸሎት
ሁሉን ቻይ የሆነው ጌታ የሥጋና የሥጋ ሁሉ የሠራዊት አምላክ በከፍታ ላይ ተቀምጦ በሰማይና በምድር የሚደረገውን ለማየት ሰግዶአል። ልቦች ሀውስጣቸውንም የሚፈትን የሰዎችንም ምስጢር የሚያውቅ። የማይለወጥ እና ያልተሸፈነ፣ መጀመሪያ የሌለው፣ ዘላለማዊ ብርሃን! ዘላለማዊ ንጉሥ ሆይ፣ በአሁኑ ጊዜ የምሕረትህን ብዛት ተስፋ አድርገን፣ ከርኵስ ከንፈሮች የምናመጣህን፣ የምናቀርበውን ጸሎታችንን አንተ ራስህ ተቀበል፣ እኛም አውቀንና ሳናውቅ በሥራ፣ በቃልና ሐሳብ የሠራነውን ኃጢአታችንን ይቅር በለን። ; ከሥጋም ከነፍስም ርኩሰት ሁሉ ያነጻን። የደስታ ቀን መምጣትን እየጠበቅን የዚህን ሕይወት ጨለማ ሁሉ እንድናሸንፍ በነቃ ልብና በበሰለ አእምሮ ስጠን - የአንድ ልጅህ የጌታና የአምላካችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መገለጥ ክብር የሁሉ ዳኛ ለሁሉ እንደ ሥራው ሊከፍል ይመጣል። ያን ጊዜ ተኝተን እና ቸልተኛ ሳንሆን ነቅተን እየሰራን ወደ ደስታ እና ወደ ክብሩ አምላካዊ ክፍል ውስጥ ለመግባት ተዘጋጅተን ያገኘናል፤ ይህም የማይቋረጥ ዝማሬ እና የማይገለጽ የፊትሽን ውበት እያሰላሰልን ማለቂያ የለሽ ደስታ ነው። ሁሉን የምታበራና የምትቀድስ እውነተኛው ብርሃን ነህና ፍጥረት ሁሉ ሁልጊዜ ያመሰግንሃል! ኣሜን።
ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ጸሎት
መሐሪ እና መሐሪ አምላኬ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ከታላቅ ፍቅር የተነሣ ወደ ምድር ወርደህ ሰውን ሁሉ ለማዳን ሥጋ ሆነህ። ዳግመኛም ወደ አንተ እጸልያለሁ አዳኝ፡ በምህረት አድነኝ! ለሥራ ባዳነኝ ኖሮ ምሕረትና ሥጦታ ሳይሆን ፍትህ ባልሆነ ነበር። በምህረትና በምሕረት የማይነገር ክርስቶስ ሆይ! በእኔ የሚያምን ሁሉ በሕይወት ይኖራል ሞትንም አያይም አልህ። በአንተ ማመን ተስፋ የቆረጡትን የሚያድናቸው ከሆነ፣ እነሆ፣ አምናለሁ፣ አድነኝ፣ አንተ አምላኬና ፈጣሪዬ ነህና! ከስራ ይልቅ እምነት ይቆጠርልኝ አምላኬ በጥቂቱም ቢሆን የሚያጸድቁኝ ስራዎች የሉምና! ከሁሉም ድርጊቶች ይልቅ እምነቴ ይብቃኝ - ሂሳብ ይስጥ እና ያፅድቀኝ፣ የዘላለም ክብርህ ተሳታፊ ያሳየኝ! ቃል ሆይ ሰይጣን እንዳይነጥቀኝ ከእጅህና ከአጥርህ ነጥቆኛል ብሎ እንዳይመካ፣ ብፈልግም ባልፈልግም አድነኝ ከእናቴ ማኅፀን ጀምሮ አምላኬ ክርስቶስና መድኃኒቴ ነህና! አቤቱ፥ አንድ ጊዜ ኃጢአትን እንደ ወድኩ አንተን እንድወድህ፥ አሳሳችውን ሰይጣንን እንዳገለግል በትጋት ደግሜ አንተን ያለ ቸልተኝነት እንዳገለግል አድርገኝ! በህይወቴ ዘመን ሁሉ፣ ጌታ እና አምላኬ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ አንተን በትጋት አገለግላለሁ፡ አሁን፣ እና ሁልጊዜ፣ እና ማለቂያ በሌለው! ኣሜን።
ጸሎት ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ
ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ - የእግዚአብሔር ልጅ ፣ በቅድስት እናትህ ጸሎት ፣ በአካል ባልሆኑ መላእክቶች ፣ ነቢዩ - ቀዳሚ እና መጥምቁ ፣ ሐዋርያት ፣ ሰማዕታት ፣ የተከበሩ አባቶች እና ቅዱሳን ሁሉ ፣ ከአጋንንት ጭቆና አድነኝ! የኃጢአተኛን ሞት የማይመኘው ጌታዬና ፈጣሪዬ ግን ተመልሶ በሕይወት እንዲኖር ነው! ኃጢአተኛ እና የማይገባኝ ወደ እኔ ልመለስ! አቤቱ ጌታዬ መጽናኛዬ በእኔ ምክንያት አንድ ኃጢአተኛ የሟች ሥጋን ለብሶ ከኃጢአት ሁኔታ አውጥተኝ እና ያልታደለችውን ነፍሴን አጽናና! ትእዛዛትህን እፈጽም ዘንድ በልቤ ውስጥ አኑር, የኃጢአት ሥራዎችን አቁም እና በረከትህን ውረስ! በአንተ, ጌታ ሆይ, ተስፋ አደርጋለሁ; አድነኝ!
የታላቁ የቅዱስ መቃርዮስ ጸሎት
አምላኬ ሆይ ካንተ በፊት መልካም ሳላደርግ ኃጢአተኛ ይቅር በለኝ! ከክፉ አድነኝ እና ፈቃድህ በእኔ ውስጥ ይሁን! እና በኩነኔ አይደለም እኔ ብቁ ያልሆነውን አፌን እከፍታለሁ፣ እናም ቅዱስ ስምህን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ሁል ጊዜ እና ማለቂያ የሌለው አመሰግናለው! ኣሜን።
የጴጥሮስ ጸሎት, የስቱዲዮው መነኩሴ, ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ
ለአንቺ, የእግዚአብሔር ቅዱስ እናት, እኔ አሳዛኝ ነኝ, እሰግዳለሁ, እጸልያለሁ: እወቅ, ንግሥት ሆይ, እኔ ያለማቋረጥ ኃጢአት እና ልጅሽን እና አምላኬን እንዳስቆጣ; እና ብዙ ጊዜ ንስሐ ከገባሁ በእግዚአብሔር ፊት ውሸታም ሆኛለሁ! በፍርሃት ንስሐ ገባሁ:- ጌታ አይመታኝምን? እና በቅርቡ እንደገና ተመሳሳይ ነገር አደርጋለሁ! ይህን እያወቅሁ እመቤቴ ወላዲተ አምላክ እመቤቴ ሆይ፡ ማረኝ፣አጽናኝ እና መልካም ስራ እንድሰራ እርዳኝ! እመቤቴ ወላዲተ አምላክ ሆይ ኃጢአተኛ ሥራዬ በእኔ ዘንድ እንደሚጠላና በፍጹም ልቤም አምላኬን እንደምወደው አውቃለሁና ነገር ግን ቅድስት እመቤቴ ሆይ ያን በጎውን ለምን እንደማላደርግ አላውቅም። እፈልጋለሁ, ግን የማልፈልገውን ክፉ, አደርጋለሁ! ቅድስት ሆይ ፈቃዴ ይፈጸም ዘንድ አትፍቀድ ጻድቅ ነውና ነገር ግን የልጅሽና የአምላኬ ፈቃድ ይሁን፡ ያድነኝ ያብራኝ የመንፈስ ቅዱስንም ጸጋ ስጠኝ ኃጢአቶቼን አቆምኩ እና በቀሪው ጊዜ ውስጥ እንደ ፈቃዱ እኖራለሁ! ኃይል፣ ልዕልና እና ክብር ሁሉ ጅምር ከሌለው ከአባቱ ጋር ነው፣ እና ከሁሉም በላይ ቅዱስ፣ እና መልካም፣ እና ህይወትን የሚሰጥ መንፈስ አሁን እና ሁል ጊዜ እና ለዘላለም! ኣሜን።
ወደ ቅድስት የእግዚአብሔር እናት ጸሎት
መሐሪ ንጉሥ ፣ መሐሪ እናት ፣ ቅድስት እና የተባረከች ወላዲተ አምላክ ማርያም! የልጅህን እና የአምላካችንን ምህረት በስሜታዊነት በተሞላው ነፍሴ ላይ አፍስሰኝ እና ቀሪ ህይወቴን ያለ ነቀፋ እንድኖር በጸሎትህ ወደ መልካም ስራ ምራኝ እና በአንተ እርዳታ በገነት!
ኮንታክዮን ወደ ቴዎቶኮስ
እንደ ገዥ - አሸናፊ ፣ እንደ አዳኝ - ምስጋና ፣ ለአንቺ አገልጋዮችሽ ፣ የእግዚአብሔር እናት መዝሙር እንሰጣለን- ያላገባች ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ! እናም የማይበገር ኃይል ያለህ አንተን እንለምናለን፡ ከአደጋ ሁሉ ነፃ ያውጣን!ክብር ይገባሻል ለዘላለም የምትኖር ድንግል የክርስቶስ የእግዚአብሔር እናት! ጸሎታችንን ወደ ልጅህና ወደ አምላካችን ወደ አንተም ውሰድ ነፍሳችንን ማርልን!
የእግዚአብሔር እናት ሆይ ፣ ተስፋዬን ሁሉ በአንቺ ላይ አደርጋለሁ ፣ በአንቺ ጥበቃ ስር አድነኝ!
ወላዲተ አምላክ ድንግል ሆይ እርዳታሽንና ምልጃሽን የሚሻ ኃጢአተኛን አትክደኝ ነፍሴ በአንቺ ተስፋ ታደርጋለችና; ማረኝ!
ወንጌልን ከማንበብ በፊት የ Ignatius Brianchaninov ጸሎት
አቤቱ አድን ለባሮችህም ምራን። (ስሞች)ስለ ባሪያዎችህ መዳን የመለኮታዊውን ወንጌል ቃል አንብብ። አቃጥል ጌታ ሆይ, የኃጢአታቸው ሁሉ እሾህ, እና ጸጋህ በእነርሱ ውስጥ ያድርባቸው, መላውን ሰው በማጥራት እና በመቀደስ. በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. ኣሜን።ወንጌልን ካነበቡ በኋላ ጸሎት
ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ አምላኬ ሆይ በመለኮታዊ ወንጌልህ ቃል ፀጋህን በባሪያዎችህ ልብ ላይ አፍስስ (ስሞች)ምኞታቸውንና ኃጢአታቸውን ለማጥፋት፣ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም የማረም ኃይልን ስጣቸው። ኣሜን።ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቃልህን ስንሰማ እንድንረዳው እና ፈቃድህን እንድናደርግ የልባችንን አይኖች ክፈትልን። የሕግህን ድንቅ እናስተውል ዘንድ ዓይኖቻችንን ክፈት እንጂ ትእዛዝህን ከእኛ አትሰውር። የጥበብህን ያልታወቀ እና ሚስጥራዊ ነገር ንገረን። በአምላካችን በአንተ እንታመናለን እናም አንተን በማወቅ አእምሮአችንን እና ስሜታችንን እንደምታበራ እናምናለን እናም የተጻፈውን ማንበብ ብቻ ሳይሆን እንደምናሟላም እናምናለን። ቃልህን ለራሳችን ኃጢአት አድርገን እንዳናነብ፣ ነገር ግን ለመታደስና ለመገለጥ፣ እና ለቅድስና፣ እና ለነፍስ ድኅነት፣ እና የዘላለም ሕይወት ውርስ ለማግኘት እንዳናነብ አረጋግጥ። አቤቱ፥ አንተ በጨለማ ላሉ ሰዎች ብርሃን ነህና፥ በጎ ስጦታም ሁሉ ፍጹምም ስጦታ ሁሉ ከአንተ ዘንድ ናቸው። ኣሜን።
የቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ ጸሎት
“ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ! በምድር ላይ እንግዳ ነኝና ቃልህን ሰምቼ ፈቃድህን እፈጽም ዘንድ የልቤን ጆሮና አይን ክፈት። አቤቱ፥ ትእዛዛትህን ከእኔ አትሰውር፥ ነገር ግን ዓይኖቼን ክፈት፥ ከሕግህም ተአምራትን አስተዋልኩ (መዝ. 119፡18፣19)። ልቤን ታበራልኝ ዘንድ በአንተ ታምኛለሁና አምላኬ።
የቅዱስ ኢግናጥዮስ ጸሎትብራያንቻኒኖቭ
ጌታ ሆይ አድን እና ስለ ባሪያዎችህ መዳን በሆኑት በመለኮታዊ ወንጌል ቃል ለባሮችህ (ስሞች) ምሕረት አድርግ። የኃጢአታችን ሁሉ እሾህ ወድቋል ጌታ ሆይ ፀጋህ በእኛ ውስጥ ያድርብን ፣እያቃጠለ ፣ያነፃ ፣ሰውን ሁሉ በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም እየቀደሰ። ኣሜን
የሱሮዝ የሜትሮፖሊታን አንቶኒ ጸሎት
" ጌታ ሆይ፥ አሁን ስለ ጌታችን መድኀኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት የሚናገረውን ወንጌል አነባለሁ። እያንዳንዱ ቃሉ ከዘላለም የመጣ ቃል ነው፤ ይህ ለእኔ በግሌ የእግዚአብሔር ቃል ነው። ባርከኝ፣ አእምሮዬን እንድከፍት እርዳኝ። በልቤ ውስጥ ንቁ ሁን እና አትፍራ ፣ ምክንያቱም በሕይወቴ ውስጥ ለውጥ ፣ በሰዎች ፣ በራሴ ላይ ያለኝን አመለካከት መለወጥ የሚሹ ቦታዎችን በእርግጥ አጋጥሞኛል ፣ እናም ይህንን ለውጥ እፈራለሁ ። እርዳኝ ። ደፋር ፣ ደፋር ፣ ግን ደግሞ ጥበበኛ ይሁኑ… ”
ከንባብ እና ውይይት በኋላ ጸሎቶች
የምስጋና መዝሙር የቅዱስ አምብሮስ ዘ ሚላኖ
እግዚአብሄርን እናመሰግንሃለን፣ጌታን ለአንተ እንመሰክርሃለን። ምድር ሁሉ የዘላለም አባትን ያጎናጽፍሃል; መላእክቶች ሁሉ ለአንተ ናቸው፣ ገነት እና ሃይሎች ሁሉ ለአንተ ናቸው። ኪሩቤልና ሱራፌል ያለማቋረጥ ወደ አንተ ይጮኻሉ፡- ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ ቅዱስ፣ የሠራዊት አምላክ እግዚአብሔር፣ ሰማይና ምድር በክብርህ ግርማ ተሞልተዋል። የከበረ ሐዋርያዊ ፊት ላንተ ፣ የትንቢት የምስጋና ቁጥር ፣ የብሩህ የሰማዕታት ሠራዊት ምስጋና ፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በመላው ዓለም ትመሰክራለች ፣ የማይገባ ግርማ አባት ፣ እውነተኛና አንድያ ልጅህን እና ቅዱስ አጽናኝህን እያመለክክ የመንፈስ. አንተ የክብር ንጉሥ ክርስቶስ አንተ የአብ የዘላለም ልጅ ነህ። አንተ ሰውን ለማዳን ስትቀበል የእመቤታችንን ማኅፀን አላቃለልክም። አንተ የሞትን መውጊያ አሸንፈህ ለምእመናን መንግሥተ ሰማያትን ከፈተህ። አንተ በአብ ክብር በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጠህ ዳኛ ና እመን። እንለምንሃለን፡ በቅዱስ ደም የተቤዠሃቸውን አገልጋዮችህን እርዳቸው። በዘላለማዊ ክብርህ ከቅዱሳንህ ጋር ለመንገስ ዋስትና ስጥ። አቤቱ ሕዝብህን አድን ርስትህንም ባርክ አስተካክላቸዋለሁ ለዘላለምም ከፍ ከፍ አደርጋቸዋለሁ። ዘመኑ ሁሉ እንባርክህ ስምህንም ከዘላለም እስከ ዘላለም እናመስግን። ስጠን ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ቀን ፣ ያለ ኃጢአት ፣ ለእኛ ተጠብቀን። ማረን ጌታ ሆይ ማረን; በአንተ እንደምንታመን አቤቱ ምህረትህን በኛ ላይ አንቃ። በአንተ ታምነናል አቤቱ ለዘላለም እንዳናፍር። ኣሜን።
በሩሲያኛ
አቤቱ አቤቱ እናመሰግንሃለን አንተን ጌታን እንናዘዝሃለን። አንተ፣ የዘላለም አባት፣ ምድር ሁሉ ታጎላለች። አንተ መላእክትና የመላእክት አለቆች አንተ ሰማያትና ኃይላት ሁሉ አንተ ነህ ኪሩቤልና ሱራፌል ያለማቋረጥ ይዘምሩልሃል፡ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ ቅዱስ የሠራዊት አምላክ እግዚአብሔር። ሰማይና ምድር በክብርህ ግርማ ተሞልተዋል። በሐዋርያት ጉባኤ የተመሰገንሽ ነሽ፣ በብዙ ነቢያት የተመሰገንሽ ነሽ፣ እጅግ አንጸባራቂ የሰማዕታት ሠራዊት የተመሰገነሽ ነሽ፣ በዓለመ ዓለም ሁሉ በቅድስት ቤተክርስቲያን የተመሰገነ ነሽ፣ የማይለካ ታላቅነት አባት፣ በእውነት አምልኮ የተገባ ነው። አንድያ እና እውነተኛ ልጅህ እና መንፈስ ቅዱስ አጽናኝ። አንተ የክብር ንጉሥ ክርስቶስ ሆይ የአብ የዘላለም ልጅ ነህ ለነጻነታችን ሰው የሆንክ የድንግልን ማኅፀን ያልናቅክ አንተ የሞትን መውጊያ አሸንፈህ ለምእመናን መንግሥተ ሰማያትን ከፈትክ። በአብ ክብር በእግዚአብሔር ቀኝ ተቀምጠሃል። ልትፈርድብን እንደምትመጣ እናምናለን። ስለዚህ፣ ወደ አንተ እንጸልያለን፡ በከበረ ደምህ የቤዣቸኋቸውን አገልጋዮችህን እርዳቸው፣ በዘላለማዊ ክብር ከቅዱሳንህ ጋር ቁጠራቸው። አቤቱ ሕዝብህን አድን ርስትህንም ባርክ ግዛቸውም ለዘላለምም ከፍ ከፍ አደርጋቸው። ዘመኑ ሁሉ እንባርክሃለን ስምህንም ከዘላለም እስከ ዘላለም እናከብራለን። ጌታ ሆይ በዚህ ቀን ያለ ኃጢአት እንድንኖር ስጠን። ማረን ጌታ ሆይ ማረን። በአንተ ታምነናልና አቤቱ ምሕረትህ በእኛ ላይ ትሁን። አቤቱ በአንተ ለዘላለም አንጨነቅ
ታላቁ ዶክስሎጂ
ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ። እናመሰግንሃለን፡ እንባርክሃለን፡ እንሰግዳለን፡ እናመሰግንሃለን፡ እናመሰግንሃለን፡ ለክብርህ ታላቅ። ጌታ የሰማይ ንጉስ፣ እግዚአብሔር አብ ሁሉን ቻይ፣ ጌታ፣ አንድያ ልጅ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ እና ቅድስት ነፍስ። ጌታ እግዚአብሔር, የእግዚአብሔር በግ, የአብ ልጅ, የዓለምን ኃጢአት አስወግድ, ማረን; የዓለምን ኃጢአት አስወግድ, ጸሎታችንን ተቀበል; በአብ ቀኝ ተቀመጥ ማረን። አንተ ብቻ ቅዱስ እንደሆንክ። አንተ አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ነህ ለእግዚአብሔር አብ ክብር አሜን። በየቀኑ እባርክሃለሁ ስምህንም ከዘላለም እስከ ዘላለም አመሰግናለሁ። ስጠን ጌታ ሆይ ፣ በዚህ ቀን ፣ ያለ ኃጢአት ፣ ለእኛ ተጠብቀን። አቤቱ የአባቶቻችን አምላክ አንተ የተባረክ ነህ ስምህም የተመሰገነና የተመሰገነ ይሁን፤ አሜን። አቤቱ ጌታ ሆይ በአንተ እንደምንታመን ምህረትህ በእኛ ላይ ነቃ። ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ። ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ። ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ። አቤቱ ከዘላለም እስከ ዘላለም መጠጊያ ሆንህልን። Az reh: ጌታ ሆይ, ማረኝ, ነፍሴን አድን, አንተን በድያለሁ. አቤቱ፥ ወደ አንተ ቀርቤአለሁ፥ አንተ አምላኬ እንደ ሆንህ ፈቃድህን እንዳደርግ አስተምረኝ፡ የሕይወት ምንጭ እንዳለህ በብርሃንህ ብርሃንን እናያለን። ለሚመሩህ ምሕረትህን አሳይ። አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን። አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን። አምላከ ቅዱሳን ቅዱስ ኃያል ቅዱስ የማይሞት ማረን። ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።
ስለ ፍቅር መብዛት።
Troparion፣ ቃና 4፡
በፍቅር አንድነት ሐዋርያትህ ክርስቶስን እና እኛን፣ ታማኝ አገልጋዮችህን ካንተ ጋር አስረዋል፣ እኛን አጥብቀን አስረን፣ ትእዛዛትህን ፈፅም እና ያለ ግብዝነት እርስ በርሳችን እንዋደዳለን፣ በአንድ የሰው ልጅ በሆነው በቴዎቶኮስ ጸሎት።
ኮንታክዮን፣ ድምጽ 5፡
በፍቅር ነበልባል፣ ልባችን ለአንተ፣ ለእግዚአብሔር አምላክ ልባችንን ነድዶልናል፣ እናም በዚህ እናቃጥላለን፣ በልባችን፣ በሀሳባችን እና በነፍሳችን፣ እና በሙሉ ሃይላችን እንወድሃለን፣ እና እንደ እራሳችን ቅንነታችንን እንጠብቃለን እና ያንተን እንጠብቃለን። ትእዛዝ ፣ እናከብርሃለን ፣ የሰጪውን በረከቶች ሁሉ ።
ጌታችን አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ በንጹሕ አንደበትህ እንዲህ ብሏል፡- “አሜን እላችኋለሁ፣ ከእናንተ ሁለቱ በምድር ላይ ስለ ሁሉ ነገር እንደሚመክሩት፣ ብትለምንም በሰማይ ካለው ከአባቴ ትሆናለች እኔ ባለሁበት ሁለት ወይም ሦስት በስሜ ሰብስብ፤ እኔም በመካከላቸው እንዳለሁ” (ማቴ 18፡19-20)። ቃላቶችህ የማይለዋወጡ ናቸው ጌታ ሆይ ምህረትህ የማይተገበር ነው ለሰው ልጅም ፍጻሜ የለውም ለዚህም እኛ ባሪያዎችህ (ስሞች) የተናገርከውን በእምነት ተቀብለን እንጸልያለን: (የልመናው ጽሑፍ) እና ቅዱስ ፈቃድህ እንጂ የእኛ ኃጢአተኛ አይሁን። ኣሜን።
በሩሲያኛ
ጌታችንና አምላካችን ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ! በንፁህ አንደበትህ ተናገርህ በምድር ላይ ሁለት ወይም ሶስት ስራን ለመጠየቅ ከተስማሙ ከሰማይ አባት ይሆንላቸዋል ምክንያቱም ሁለት ወይም ሶስት በስምህ በተሰበሰቡበት በዚያ አንተ በመካከላቸው ነህና . አቤቱ፥ ቃልህ እውነት ነው፥ ምሕረትህ ወሰን የለውም፥ ምሕረትህም መጨረሻ የለውም። ስለዚህ, አንተን (ስሞችን) ለመጠየቅ ተስማምተናል, ስለ ተናገርከው (የልመናው ጽሑፍ) በሙሉ ልባችን አምነን, ግን እንደፈለግን ሳይሆን እንደ አንተ ይሁን.
ለመብላት የሚገባው
በእውነት የተባረከ ቴዎቶኮስ፣ የተባረከ እና ንፁህ የሆነ እና የአምላካችን እናት ሆኖ መብላት ተገቢ ነው። እጅግ በጣም ታማኝ ኪሩቤል እና እጅግ የከበረ ያለ ንፅፅር ሱራፌል ፣ ያለ የእግዚአብሔር ቃል መበላሸት ፣ እውነተኛ የእግዚአብሔርን እናት የወለደች ፣ እናከብራችኋለን።
በሩሲያኛ
የእግዚአብሔር እናት ፣ ሁል ጊዜ የተባረክሽ እና ንጹህ እና የአምላካችን እናት ሆይ ፣ አንቺን ማክበር በእውነት የተገባ ነው። ከኪሩቤልም በላይ ክብርሽ ይገባሻል ከሱራፌልም ወደር የለሽ ክብርሽ ከፍ ከፍ ያለች ነሽ፡ ቃሉን (የእግዚአብሔርን ልጅ) ያለ ሕመም ወለድሽ እና እንደ እውነተኛ የእግዚአብሔር እናት እናከብራችኋለን።
ወንጌልን ከማንበብዎ በፊት ምን ጸሎቶች ማድረግ አለብዎት? ቅዱሳኑ እንዴት ይጸልዩ ነበር? ወንጌልን ከማንበብ በፊት መጸለይ ለምን አስፈለገ?ያለ ጌታ እርዳታ የእግዚአብሔርን ቃል ማንም ሊረዳው አይችልም። ሐዋርያት እንኳን ለአዳኝ ቅርብ በመሆናቸው ቅዱሳት መጻሕፍትን ሊረዱ አልቻሉም። ወንጌሉ እንደሚለው ቅዱሳት መጻሕፍትን ለመረዳት ጌታ ለሐዋርያቱ የልቦለድ ስጦታ ሰጣቸው - “ ከዚያም ቅዱሳት መጻሕፍትን ይረዱ ዘንድ አእምሮአቸውን ከፈቱ." (ሉቃስ 24:45) ይህ ስጦታ በተባረኩ የማስተማር ስጦታዎች ምድብ ውስጥም ተካትቷል። ይህ ስጦታ የሐዋርያነት ወይም የትንቢት ስጦታ ያህል ታላቅ ነው። ሐዋርያውም በዚያው መደርደሪያ ላይ ከእነዚህ ታላላቅ ስጦታዎች ጋር አስቀምጧል - " እና እግዚአብሔር ሌሎችን በቤተክርስቲያን ውስጥ በመጀመሪያ፣ እንደ ሐዋርያት፣ ሁለተኛ፣ እንደ ነቢያት፣ ሦስተኛ፣ አስተማሪዎች አድርጎ ሾሟል።(1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 12:28) ከሐዋርያው ጳውሎስ መልእክት እንደምንመለከተው፣ የማስተማር ሥጦታ የሚሰጠው ለአንድ ሰው ብቻ ሳይሆን በመላው ቤተ ክርስቲያን አካል ነው። ስለዚህ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን በትክክል ለመረዳት፣ መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. አባቶች.
“መንፈስ ቅዱስ መጽሐፍን ተናግሯል፣ እና መንፈስ ብቻ ነው የሚተረጉመው። በእግዚአብሔር አነሳሽነት ሰዎች, ነቢያት እና ሐዋርያት ጽፈውታል; በእግዚአብሔር መንፈስ የተነሡ ሰዎች ቅዱሳን አባቶች ተርጉመውታል። ስለዚህ የቅዱሳት መጻሕፍትን እውነተኛ እውቀት መቅሰም የሚፈልግ ሁሉ ብፁዓን አባቶችን ማንበብ ይኖርበታል።
ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ)
ይህ አሰራር በጣም ጥንታዊ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. በጥንት ዘመን የሙሴን ሕግ ሲያነቡ የብሉይ ኪዳን መምህራን በሕጉ ላይ አንድን ትርጓሜ ሲጠቀሙ ሰዎች ያነበቡትን በትክክል ተረድተው ነበር - “ ከእግዚአብሔርም ሕግ መጽሐፍን በግልጽ አነበቡ፥ ትርጓሜንም ጨመሩ፥ ሕዝቡም የሚያነበውን ተረዱ." ( ነህምያ 8: 8 ) የእግዚአብሔር ቃል ግን አንድ ክርስቲያን ሕይወቱን የሚገነባበት መንፈሳዊ መመሪያ ብቻ ሳይሆን የማያልቅ የመለኮታዊ ጸጋ ምንጭም ነው። ሼጉመን ጆን (አሌክሼቭ) ወንጌልን ስለማንበብ እንደሚከተለው ጽፈዋል፡- “ቅዱሳን አባቶች በየቀኑ ቅዱስ ወንጌልን ማንበብን ይመክራሉ። በጣም ወቅታዊ ካልሆነ፣ ቢያንስ አንድ የተፀነሰ ገና አንብቧል። እንዲያነቡት ብቻ አታንብቡ፣ ነገር ግን የክርስቶስን የቅዱስ ወንጌልን ኃይል ለመረዳት የልባችሁን አይን እንዲከፍት ወደ ጌታ በውስጣችሁ ጸልዩ። በጥንቃቄ ያንብቡ, በትክክል መጋዘኖች ውስጥ. ከእንደዚህ ዓይነት ንባብ የሚመጣውን መንፈሳዊ ኃይል በልምድ ታውቃለህ።
በሸገጉመን ዮሐንስ የተጠቀሰው የውስጠኛው ጸሎት በጣም ጥንታዊ ሥር አለው። ይህንንም ጸሎት ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ ጠቅሷል። ቅዱሱ እንዲህ በማለት አስተምሯል፡- “ስታነቡ በትጋትና በቅንዓት አንብብ። በእያንዳንዱ ጥቅስ ላይ በታላቅ ትኩረት ያቁሙ እና አንሶላዎችን ለመገልበጥ ብቻ አይሞክሩ ፣ አስፈላጊ ከሆነ ግን ሰነፍ እና ሁለት ጊዜ እና ሶስት ጊዜ አይሁኑ እና ኃይሉን ለመረዳት ጥቅሱን ብዙ ጊዜ ያንብቡ። እና አንባቢን ለማንበብ ወይም ለማዳመጥ በተቀመጥክበት ጊዜ በመጀመሪያ “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ! የልቤን ጆሮዎች እና ዓይኖች ክፈት, ቃልህን ሰምቼ አስተውል ዘንድ, ፈቃድህንም አደርጋለሁ; በምድር ላይ እንግዳ ስለሆንኩ; አቤቱ፥ ትእዛዛትህ ከእኔ አትሰውር፥ ነገር ግን ዓይኖቼን ክፈት፥ በሕግህም የተገለጠውን ተአምራት አስተዋልኩ። አምላኬ ሆይ አንተን ታምኛለሁና ልቤን ታበራለህ።
መነኩሴው ይስሐቅ ሶርያዊም የሚከተለውን መመሪያ ሰጥቷል:- “በመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያሉትን የምስጢረ ቁርባን ቃላት ያለ ጸሎት እና ከእግዚአብሔር እርዳታ ከመጠየቅ አትቅረቡ፣ ነገር ግን “ጌታ ሆይ፣ በውስጣቸው ያለውን የኃይል ስሜት እንድቀበል ስጠኝ” በል። ” ጸሎት በመለኮታዊ ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ለሚነገረው ትክክለኛ ትርጉም ቁልፍ እንደሆነ ተመልከት። ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማንበብ ወይም ለማዳመጥ በእርሱ የተጠናቀረ የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ጸሎትም አለ - “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ቃልህን እሰማ ዘንድ የልቤን ጆሮዬን ክፈት እኔም እንግዳ እንደ ሆንሁ ፈቃድህን አድርግ። በምድር ላይ ትእዛዛትህን ከእኔ አትሰውር፥ ከሕግህም ተአምራትን እንዳውቅ ዓይኖቼን ክፈት። የማታውቀውን እና ሚስጥራዊ ጥበብህን ንገረኝ. በአንተ ታምኛለሁ አምላኬ ሆይ አእምሮንና ትርጉምን በአእምሮህ ብርሃን እንዳብራ፣ በክብር የተጻፈ ብቻ ሳይሆን፣ ሕይወቴንና ቃላቴን እንደ ኃጢአት እንዳላነብ፣ ነገር ግን እፈጥራለሁ። መታደስ፣ እና መገለጥ፣ እና በቤተመቅደስ ውስጥ፣ እና በነፍስ መዳን እና ለዘለአለም ህይወት ውርስ። በጨለማ ውስጥ የሚተኛውን እንደምታበራ፣ ከአንተም ዘንድ መልካም ስጦታ ሁሉ ስጦታም ሁሉ ፍጹም እንደ ሆነ። አሜን።"
በ11ኛው ካቲስማ መገባደጃ ላይ ጸሎት የማንበብ ወግ አለ፡- “የሰው ልጆች ጌታ ሆይ፣ በልባችን ተነሥ፣ የማይጠፋው የእግዚአብሔር እውቀት ብርሃንህ፣ በአእምሮህም ዓይኖቻችንን ክፈት፣ በአንተም አስተውል። የወንጌል ስብከቶች ፣ ፍርሃትን በእኛ እና በተባረኩ ትእዛዛትዎ ውስጥ ያድርጉ ። አዎ ፣ ሁሉም የሥጋ ፍላጎቶች ትክክል ይሁኑ ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት እንሂድ ፣ ሁሉም ፣ ወደ እርስዎ ደስ የሚያሰኙ እና ጥበበኛ እና ንቁ። አንተ የነፍሳችን እና የሥጋችን ብርሃን፣ ክርስቶስ አምላክ ነህ፣ እናም ከአባትህ ጋር ያለ መጀመሪያ እና ሁሉ-ቅዱስ፣ እና መልካም እና ህይወት ሰጪ መንፈስህ፣ አሁንም እና ለዘላለም፣ እና ለዘላለም እና ለዘላለም ክብርን እንልካለን። . ኣሜን። ይህ ጸሎት ቅዱስ ወንጌል ከመነበቡ በፊት በመለኮታዊ ቅዳሴ ጊዜ በካህኑ በሚስጥር ይነበባል።
ከላይ እንደተገለጸው የቅዱሳት መጻሕፍት ጸጋ ተሟጥጦ የማያልቅ ነው፣ በጸሎታችንም ጌታ በእኛ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን ቃል ከማንበባችን በፊት የምንጸልይላቸውን ሰዎችም ይጋርዳቸዋል። እነዚህ ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቫ) ወንጌልን ከማንበባቸው በፊት የጸለዩት ቃላቶች ናቸው - "አቤቱ አድን እና ባሪያዎችህን (ስሞችህን) በመለኮታዊ ወንጌል ቃል ስለ ባሪያህ ማዳን ማረኝ. የኃጢአታቸው ሁሉ እሾህ ወድቋል ጌታ ሆይ ፀጋህ በእነርሱ ውስጥ ያድር ፣ እየነደደ ፣ እየነጻ ፣ ሰውን ሁሉ በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ይቀድስ። አሜን።"
አናቶሊ ባዳኖቭ
ሚስዮናዊ አስተዳዳሪ
ፕሮጀክት "ከኦርቶዶክስ ጋር መተንፈስ"
ለብዙዎች በታሪካዊ ዝርዝሮች የተደበቀው የዚህን የመጽሐፍ ቅዱስ ውስጣዊ ትርጉም መረዳቱ ነው ትኩረትን ከዘላለማዊው ወደ ጊዜያዊ፣ አላፊ።
ስለዚህም ነው በነገረ መለኮት ዘርፍ እና በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ሰፊ እውቀት ያላቸው ሰዎች በክርስቲያናዊ መንገድ ማሰብም ሆነ ስሜት ሊሰማቸው የማይችሉትን አሳዛኝ ክስተት ሁላችንም ማወቅ የምንችለው።
የግለሰብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እውነታዎችን ማጥናት ጠቃሚ የሚሆነው የጋራ ክርስቲያናዊ የዓለም እይታ ካለ ብቻ ነው።
ከብሉይ ኪዳን እና ከአዲስ ኪዳን አብያተ ክርስቲያናት ሕይወት ውስጥ ስለ ግለሰባዊ እውነታዎች ያለው እውቀት ወጥነት ያለው የዓለም አተያይ ግንዛቤን ሊሰጥ አይችልም; ስለ ክርስቲያናዊው የዓለም አተያይ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ከሌለ፣ የቅዱሱ ታሪክ ጉልህ የሆኑ እውነታዎች ዘላቂ የሕይወት ትርጉማቸውን ያጣሉ።
በእርግጥ፣ የክርስትናን ዓለም አተያይ ካልተረዳሁ፣ የአንድን ሰው ምድራዊ ሕይወት ትክክለኛ ትርጉም ካላወቅሁ፣ መለኮታዊ መገለጥ ለሰው ልጆች ያለውን ትክክለኛ ትርጉም ካላወቅሁ፣ የእግዚአብሔር ልጅ በሥጋ የመገለጥ ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ካልተረዳሁ። በግለሰብ እውነታዎች ላይ እምነት ለእኔ ምን ዘላቂ ጠቃሚ ጠቀሜታ ይኖረዋል እነርሱም፡ የጥፋት ውኃ፣ የግብፅ መቅሠፍት፣ የንጉሥ ዳዊት ጥፋት፣ የዓለም መድኃኒት ከድንግል ማርያም መወለድ፣ ተአምራት፣ ትንሣኤ እና ወደ ዕርገት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሰማይ?
የEግዚAብሔርን ኢኮኖሚ፣የሰውን ምድራዊ ሕይወት ትርጉም፣እና መለኮታዊ መገለጥ ለሰው ልጆች ያለው ጠቀሜታ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ብቻ የእነዚህን ሁሉ እውነታዎች እውነተኛና ዘላቂ ትርጉም እንድረዳ ያስችለኛል፣መልካሙንና ክፉውን በምክንያታዊነት ለመያዝ እድል ይሰጠኛል። በእራሴ እና በሌሎች ውስጥ ፣ ህይወትን በእነዚህ እውነታዎች ላይ ካለው እምነት ጋር ለማስማማት።
የአጠቃላይ የክርስትናን ዓለም አተያይ ጨርሶ ለማይረዳ ወይም ስለ ጉዳዩ በበቂ ሁኔታ የተረጋገጠ ሐሳብ ለሌለው ሰው፣ የነገረ መለኮት ዶግማቲክ ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ሥራዎችን እንኳን ማንበብ አንዳንድ አደጋን ያመጣል። እሱ በእርግጠኝነት እራሱን በአጋጣሚ የሚያውቀውን የጥያቄውን ትርጉም የውሸት ፣ የተጋነነ ጽንሰ-ሀሳብ የመፍጠር አደጋ ላይ ይወድቃል ፣ እሱ ከሌሎች ብዙ ጥያቄዎች ፣ ቦታ እና ትርጉም ጋር ወደ አንድነት ማምጣት አይችልም። ለእርሱ ምንም ግልጽ አይደሉም. የተለያዩ ንግግሮችን ባነበበ ቁጥር አእምሮው በሥርዓተ-መለኮታዊ እውቀት የተዝረከረከ ይሆናል፣ እርስ በርሳቸው ፈጽሞ የማይጣጣሙ ይሆናሉ።
እንዲህ ዓይነቱ ሰው በመጀመሪያ ደረጃ በጣም የማይረባ የዓለም እይታ ተወካይ ጋር ሲገናኝ ፣ ከሁሉም የማይረቡ ሳይንሳዊ ተረት ተረቶች እጅግ በጣም ብልሹነት ላይ በመመስረት ፣ ወይም ለራሱ ባለው የንቃተ ህሊና አመለካከት የመጀመሪያ ደቂቃ ውስጥ ፣ እሱ ከሆነ በእምነቱ በቀላሉ ሊዋዥቅ ይችላል። በግለሰብ የነገረ መለኮት ጉዳዮች ላይ ብዙ የእውቀት ክምር ቢሆንም፣ ስለ ክርስትና ያለውን አሳፋሪ ድንቁርና ለመናዘዝ ድፍረት የለውም።
ስለ መንፈሳዊ ሕይወት ትክክለኛ ግንዛቤ እና የቅዱሳት መጻሕፍት ትክክለኛ ግንዛቤ ለማግኘት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብፁዓን አባቶች የቅዱሳት መጻሕፍት ምንጭና መሠረት ያደረጓቸውን ሥራዎች ማንበብና ማብራራት ያስፈልጋል። መጽሐፋቸውን ትተውልን የተከበሩ እና እግዚአብሔርን የፈሩ አባቶች ነቢያትንና ሐዋርያትን አነሳስቷቸው መለኮታዊውን ራዕይ - መጽሐፍ ቅዱስን ለሰው ልጆች ያወጁት በዚያው መንፈስ ቅዱስ ነው። ኤጲስ ቆጶስ “የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅዱሳን አባቶች የቅዱሳት መጻሕፍት መመሪያ ይሁኑላችሁ” ሲል ጽፏል። ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ). ስለ ክርስትና አጠቃላይ እውቀት ሊሰበሰብ የሚችለው ከፍጥረትነታቸው ነው።
የምንወደውን ሰው መስመር እያነበብን እንደ ገና እያነበብን እያንዳንዷን ቃል ቆም ብለን እያሰላስልን እና እየተደሰትን ሀሳባችንንና ስሜታችንን ደብዳቤው ወደ መጣበት አካል በማዞር ቃሉን እናንብብ። እግዚአብሔር: በአክብሮት ትኩረት እና በልጅነት ፍቅር, ሁሉንም ጥርጣሬዎች እና የህይወት ጭንቀቶችን ሁሉ በማስወገድ, አእምሮአችሁን እና ልባችሁን ወደ እርሱ በማንሳት, በአባታዊ እንክብካቤ, "እንዲፈውስ ቃሉን ወደ ላከልን" ().
ኤጲስ ቆጶሱ “ወንጌሉን አንብብ” ሲል አዘዘው። ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ), - በከፍተኛ አክብሮት እና ትኩረት. በእሱ ውስጥ ምንም አስፈላጊ ያልሆነ ፣ ሊታሰብበት የማይገባ ግምት ውስጥ ያስገቡ። እያንዳንዱ አዮታ የሕይወት ጨረር ያበራል። የህይወት ቸልተኝነት ሞት ነው!"
ከማንበብ በፊት ከጸሎት በፊት መሆን አለበት
" ተቀምጠህ የእግዚአብሔርን ቃል ለማንበብ ወይም ለማዳመጥ, ሴንት. ኤፍሬም ሶርያዊ - መጀመሪያ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ሁል ጊዜ አእምሮህን እንዲያበራልህ እና የቃሉን ኃይል እንዲገልጥልህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ ምክንያቱም ብዙዎች በራሳቸው ማስተዋል ተማምነው የተጻፈውን ሳይረዱ በስድብ ወድቀው ጠፍተዋል። ስለዚህ፣ በማንበብ ጊዜ ለመረዳት የማይከብድ ነገር ካጋጠመዎት፣ ከአእምሮ ማጣትዎ ጋር ይያያዛሉ።
ትልቅ ልዩነት፡ የእግዚአብሔርን ቃል እውነት እንደሆነ ማወቅ እና - አምናለሁእሱ! የደቡባዊ ፍሬዎችን, መልክአቸውን, ጣዕሙን መግለጫዎችን እናነባለን; እንዲህ ዓይነት ፍሬዎች እንዳሉ አንጠራጠርም፤ ነገር ግን እኛ ራሳችን ስንበላው ምን ለውጥ ያመጣል! እንዴት ያለ ደስ የሚያሰኝ፣ የሚያድስ፣ የሚያነቃቃ ስሜት በሰውነት ውስጥ ይሰራጫል! በእምነት ከተነበቡ የእግዚአብሔር ቃል አሠራር እንዲህ ነው። ማንኛውም የእግዚአብሔር ቃል ወዳጆች ይህንን በቀላሉ ያስተውላሉ። አንዳንድ ጊዜ መስመሮች እና ገፆች ይነበባሉ, እና ልብ ቀዝቃዛ ሆኖ ይቆያል; ነገር ግን በድንገት አንዳንዶች እንደሚሉት ፣ የሚቀልጥ ይመስላል ፣ በፀሐይ ጨረር ስር እንደ በረዶ ፣ በነፍስ ውስጥ በጣም ሰላም እና ደስተኛ ይሆናል ፣ ተነካች ፣ እና ተደሰተች እና አመሰግናለሁ ፣ ወይም ፈርታ እና ተጨንቃለች ፣ ቁርጥ ውሳኔ አደረገች ። ትጸልያለች ። እና እንደገና ዓለም ወደ እሷ ይወርዳል። ነፍስ የእግዚአብሔርን ቃል ቀምሳለች...
የእግዚአብሔር ቃል ፍጻሜ ላይ
እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የእግዚአብሔርን ቃል ፍሬያማ የማንበብ ህግ እናስተውላለን። አንድ ዓይነት መመሪያ የያዘውን የእግዚአብሔርን ቃል “ከቀመስኩ” በኋላ፣ ከዚያ ሰዓት ጀምሮ አንድ ሰው ልቡ በሚሞቅበት ጊዜ እሱን ለመፈጸም መሞከር አለበት። እና አንድ ጊዜ ያከናውኑ, በሚቀጥለው ጊዜ አፈፃፀሙ ቀላል ነው, ምክንያቱም "የጥሩ ችሎታ" የተገኘው () ስለሆነ. በአንጻሩ፣ መልካም ሐሳብ፣ እስከ ሌላ ቀን የሚዘገይ፣ ብዙውን ጊዜ ሳይፈጸም ይቀራል፣ ምክንያቱም በእግዚአብሔር ቃል ለነፍስ የሚነገረው የሞራል ጥንካሬ፣ ይህ አስደሳች ውሳኔ ምክሩን ለመከተል መወሰኑ፣ እንቅስቃሴ-አልባ ሆኖ እያለ ቀስ በቀስ እየዳከመ እና እየጠፋ ይሄዳል። "መጽሐፍ (ቅዱስ መጽሐፍ) የሚያስተምረውን ማንበብ እና አለማድረግ ምንም ጥቅም የለም" በማለት ቅዱሱ ጽፏል. ፈቃድህን ካላስተካከልክ ከማንበብህ የባሰ ትሆናለህ። በተጨማሪም፣ ለእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ያለው ተግባራዊ አመለካከት የአዳኙን ትምህርት አምላክነት ከሁሉ የተሻለው ማስረጃ ነው። "የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሊያደርግ የሚወድ ሁሉ ስለዚህ ትምህርት ከእግዚአብሔር እንደ ሆነ ያውቃል" ብሏል።
ማጠቃለያ
ታዲያ ክርስቲያኖች የአምላክን ቃል ማንበብ ያለባቸው በምን ዓይነት ዝንባሌ ነው?
"የእግዚአብሔር ቃል" ሲል ኤን.ኤ. አስታፊዬቭ, እንደ ሰው ቃል አይደለም, እና ስለዚህ ቀላል መጽሐፍን በሚያነብበት መንገድ መነበብ የለበትም. በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ አስደናቂ "ለሚያምን ሁሉ ለማዳን የሚሆን ኃይል" ()" አለ።
የእግዚአብሔርን ቃል ለማንበብ በነፍስህ ጥቅም ከፈለግክ፡-
1) በአክብሮት እና በጸሎት አንብበው። ማንበብ ስትጀምር በመጀመሪያ ልብህን ከህይወት ጭንቀቶች ሁሉ አጽዳ እና ጌታ ኢየሱስን ከውስጥህ ለቅዱሳት መጻሕፍት መረዳት አእምሮህን እንዲከፍት ጠይቅ።
2) ያነበብከውን በአንተ ላይ እንደሚመለከት ለራስህ ተግብር። ጌታ በአንድ ወቅት ለደቀ መዛሙርቱ “የምነግራችሁን ለሁሉ እላለሁ” ብሏቸዋል።
3) እያንዳንዱን ቃል ለመረዳት በመሞከር ቀስ ብለው ያንብቡ። አንድ ቃል ካልገባህ ምን ማለት እንደሆነ አስብ እና ጌታ እንዲያበራህ ወደ ውስጥ ጸልይ; አሁንም ካልተረዳህ ትተህ አንብብ; ይህን ቃል ለመረዳት ጊዜው ገና አልደረሰም ማለት ነው - በኋላ ላይ ትረዱታላችሁ.
4) በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የትኛውንም መመሪያ ከተረዳህ ከዚያ ሰዓት ጀምሮ ጌታ ኢየሱስ እንዲረዳህ በመጠየቅ ለመፈጸም ሞክር - እናም "ታማኝ እና የተባረከ የጌታህ አገልጋይ" ትሆናለህ (ተመልከት) .
የእግዚአብሔር ቃል በእኛ ላይ ደካማ ተጽእኖ የሚፈጥሩ ምክንያቶች
የአምላክ ቃል አሁን በእኛ ላይ እየዳከመ ያለው ለምንድን ነው? የጥንት ክርስቲያኖች ለእሱ የበለጠ ምላሽ የሰጡት ለምንድን ነው?
የእግዚአብሔር ቃል በሰው ልብ ውስጥ እንዳያድግ እና እንዳይበስል የሚከለክለው የመጀመሪያው እንቅፋት ነው። ስንፍናእና ቸልተኝነትአድማጮች። በሰፊው በሚታወቀው ስለ ዘሪውና ስለ ዘሪው ምሳሌ፣ “ሌላም ዘር በመንገድ ዳር ወደቀ” በሚለው ቃላቶቹ አመልክቷል። እዚህ ያለው መንገድ ማለት የሰነፍ እና የስራ ፈት ሰው ልብ ማለት ነው (ቅዱስ ክሪሶስተም እንዳብራራው)። በመንገድ ላይ የተጣለ ዘር በሚያልፉ ሰዎች እግር እንደሚረገጥ፣ ሰነፍ ሰሚም ለእግዚአብሔር ቃል ትኩረት አይሰጥም። የክርስትና ሕይወትን ከመማር ይልቅ ባዶ ተረት ሲነገርለት በደስታ ያዳምጣል። የእንደዚህ አይነት ቸልተኝነት ምሳሌ እዚህ አለ
አንድ የግሪክ መምህር በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት የመንግሥት ጉዳዮች ሲናገር ሰዎቹ እንዲሰሙት ማድረግ አልቻለም። ከዚያም ለሕዝቡ የሚከተለውን ተረት ይነግራቸው ጀመር፡- “አንድ ወጣት ከአንዱ ከተማ ወደ ሌላ ከተማ ለመጓዝ በበጋ ከአንድ ሰው አህያ ቀጥሯል። እኩለ ቀን ላይ ፀሀይ መቃጠል ስትጀምር ሁለቱም በአህያ ጥላ ስር ከትኩሳቱ መደበቅ ፈለጉ ነገር ግን አንዱ ሌላውን ተከራክሮ ከጥላው ገፋ፤ ወጣቱ አህያ ቀጥሬያለሁ አለ ስለዚህም የአህያ ጥላ ለእርሱ ይሁን፣ የአህያው ባለቤት ደግሞ ጥላ የሌለው አህያ ተከራይቻለሁ አለ። ይህን ከተናገረ መምህሩ ሊሄድ ከተቀመጠበት ቦታ ቢወጣም ህዝቡ ግን እንዲጨርስ እና የክርክሩ መፍትሄ ምን እንደሆነ እንዲናገር ጠየቁት። ከዚያም መምህሩ ሳቀና “ምን ዓይነት ሰዎች ናችሁ! ስለ አህያ ጥላ መስማት ትፈልጋለህ, ነገር ግን ስለ አባት ሀገር መዳን መስማት አትፈልግም.
አንዳንድ ክርስቲያኖችም እንዲሁ ናቸው፡ ባዶ ነገር ሲያዩ፣ ሲያዳምጡ ወይም ሲያነቡ ቀኑን ሙሉ ቢቆይም በትንሹም ቢሆን አይሰለቹም። የእግዚአብሔርን ቃል ለመስማትም ሆነ ለማንበብ በቂ ጊዜ የለም።
ሌላው የእግዚአብሔር ቃል በሰው ልብ ውስጥ ስር ሰድዶ ፍሬ እንዳያፈራ የሚከለክለው ነው። ምሬትእነዚህ ልቦች. “ሌላም (ዘር) በድንጋይ ላይ ወድቆ ደረቀ፣ እርጥበት ስላልነበረው ደረቀ” ሲል የደነደነ ልብ ያላቸውን ሰዎች ከድንጋይ ጋር ያመሳስላቸዋል። ሰው እንዴት እንደ ድንጋይ ይሆናል? በኃጢአት ውስጥ ረጅም ቆይታ በማድረግ. ጠቢቡ እንዲህ ይላል:- “ክፉ ሰው ወደ ክፋት ጥልቅ ሲገባ አያደርገውም” () ማለትም አንድ ሰው ሕገወጥ ተግባር ሲለማመድ የሕሊና መጸጸትን ወይም ተግሣጽን አይሰማም። ሰባኪዎች ።
የዚህ ሦስተኛው እንቅፋት ነው። ዓለማዊ እንክብካቤዎች እና ደስታዎች.ይህ ሁሉ መድኃኒታችን በእሾህ ስም “ሌላም ዘር በእሾህ መካከል ወደቀ እሾቹም በቀለና አነቀው” ሲል በእሾህ ስም ደመደመ። ብዙውን ጊዜ ሰዎች በስሜታዊነት እና አንዳንድ ጊዜ በእንባ, የእግዚአብሔርን ቃል ወደ ራሳቸው ሲቀበሉ እና, ከኃጢአቶች እራሳቸውን ማረም እና ወደ እውነተኛው መንገድ መዞር የሚፈልጉ ይመስላል. ነገር ግን ከዚያ በኋላ፣ ምንም ጊዜያዊ መልካም ነገርን ላለማሳጣት አልፎ ተርፎም የበለጠ ለማብዛት መፈለግ፣ በመንፈሳዊ ድክመት የተነሳ እንደ ቀድሞው ይቆያሉ። ስለዚህ፡ “ለእግዚአብሔርና ለገንዘብ ልትሠሩ አትችሉም” () አለ። በተለይም ሥጋዊ ምኞትና የገንዘብ ፍቅር የእግዚአብሔር ቃል በሰው ልብ ውስጥ እንዲበስል አይፈቅዱም።
እነዚህ በአዳኝ ዘር ነፍስ ውስጥ ላለመቀበል እና ለመጠበቅ ዋና ዋና መሰናክሎች ናቸው - የእግዚአብሔር ቃል።
መጽሐፍ ቅዱስን ምን ያህል ጊዜ ማንበብ አለብህ?
ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ የአንድ ክርስቲያን ግዴታ ነው።
የእግዚአብሔር ቃል ብልጽግና እና ማለቂያ የለውም
በመጽሐፍ ቅዱስ እና በሰው ሥራዎች መካከል ያለው ልዩነት በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለማቋረጥ ሊነበብ የሚችል መሆኑ ነው። "እንደ መዓዛ ሽታ" ከሴንት. ጆን ክሪሶስተም, - ጣቶቻቸውን ባሻሹ ቁጥር, ዕጣን ያመነጫሉ, ተመሳሳይ የቅዱሳት መጻሕፍት ተግባር ነው: ወደ ውስጥ ለመግባት በሞከሩ መጠን, በውስጡ ብዙ ውድ ሀብቶችን ያገኛሉ.
“በአንድ ወንጌል” ይላል ጳጳስ። Theophanes, - ወይም ሙሉ ክፍለ ዘመን ከአዲስ ኪዳን ጋር መኖር ትችላለህ - እና ሁሉንም ነገር አንብብ, እና እስከ መጨረሻው አታነብም. መቶ ጊዜ አንብበው፣ እና ብዙ እና ብዙ ያልተነበቡ ቀርተዋል።
የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ የጥንት ክርስቲያኖች ቅንዓት
በጥንት ዘመን የነበሩ ብዙ ክርስቲያኖች አብዛኞቹን የቅዱሳት መጻሕፍት መጻሕፍት በልባቸው ያውቁ ነበር።
ለምሳሌ ከፍልስጤም ሰማዕታት አንዱ የሆነው ዓይነ ስውሩ ዮሐንስ ነው። የታሪክ ምሁሩ ዩሴቢየስ ስለ እሱ ሲጽፍ “የመለኮታዊ ቅዱሳን መጻሕፍት የተጻፉት በእንስሳ ቆዳ ላይ ሳይሆን በወረቀት ላይ ሳይሆን ሁሉም በትል እና በጊዜ የተበላሹ ሲሆን ነገር ግን በብሩህ ነፍሱ እና በንጹህ አእምሮው ተጽፈዋል። ፣ ከሙሴ እና ከነቢያት ወይም ከታሪክ መጻሕፍት ፣ ከወንጌል ወይም ከሐዋርያት መልእክቶች ውስጥ ከመታሰቢያ ቦታዎች ለማንበብ ሲፈለግ ይችል ዘንድ ። በክርስቲያናዊ ቤተሰብ ውስጥ ልጆች ቅዱሳን ጽሑፎችን በማጥናት የአእምሮ ትምህርታቸውን ጀመሩ። ስለዚህም የአዕምሮ ትምህርታቸው ከሥነ ምግባር ትምህርታቸው ጋር አንድ ላይ ሆነ፡ የልጅነት ማስተዋላቸው ጥበብ ያደረበትን፣ ልባቸውም ርኅራኄን አነጸ። እና፣ በተፈጥሮ፣ የቅዱሳን መጻሕፍት ፍቅር በእነርሱ ላይ ሥር መስደድ ነበረበት።
ተመሳሳይ አስተዳደግ በዚያ ቅዱስ ኒዮ-ቄሳራዊ ቤተሰብ ውስጥ ነበር, ከእርሱም ታላቅ የቤተ ክርስቲያን መምህር - St. ቫሲሊ. እናቱ፣ እህቱን ማክሪናን ስታሳድግ፣ እነዚያን የቅዱሳት መጻሕፍት መጻሕፍት፣ በተለይም የሰለሞን የጥበብ መጽሐፍ፣ እና በውስጣቸው - ወደ በጎ ሕይወት የሚመራውን እንድታጠና ሰጣት። ማክሪና መዝሙረ ዳዊትን የሚያውቅበት መንገድ መዝሙሩ ልክ እንደ አንድ ጥሩ ጓደኛ በትምህርቷ ሁሉ አብሯት ነበር። እናቷ በአረማዊ አሳዛኝ ክስተቶች እና አስቂኝ ምስሎች ውስጥ የስሜታዊነት ምስሎችን እንድታነብ አልፈቀደላትም። በመቀጠል ማክሪና ወንድሟን ፒተርን አሳደገችው። ታላቁ ባሲል ያደገው በዚህ መንገድ ነበር። ታላቁ ባሲል “በእግዚአብሔር ምህረትና በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ፣ ያደግኩት በክርስቲያን ወላጆች ነበር፤ ከሕፃንነቴም ጀምሮ ከእነርሱ መጽሐፍ ቅዱስን ተምሬአለሁ፤ ይህም እውነትን እንዳውቅ ረድቶኛል። ” በማለት ተናግሯል።
"መዝሙሮችን የሚያነብ ማን ነው" ይላል ሴንት. ታላቁ አትናቴዎስ - እሱ (አስደናቂው ነገር!) የተጻፈውን እንደ ራሱ ቃላቶች ተናግሯል, ስለ እሱ እንደ ተጻፈ ዘፈነላቸው, ያነበበ እና የተረዳው በእሱ የተቀናበረ ነው.
የጥንት ክርስቲያኖች መዝሙራትን በልባቸው አውቀው ይዘምሩአቸው ነበር። ለምሳሌ በአራተኛው መቶ ዘመን በቤተልሔም ይኖር የነበረው የተባረከ ጄሮም በዘመኑ ስለነበሩት ሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ሲናገር እንዲህ ብሏል:- “ሁሉንም ነገር በቀላል አነጋገር ይዘናል፣ እናም ዝምታውን የሚሰብረው የመዝሙር መዘመር ብቻ ነው። የትም ዞር፡- ማረሻውን ተከትሎ የሚሄደው ገበሬ “ሃሌ ሉያ” እያለ ሲዘፍን፣ ላብ የለበሰው አጫጁ ራሱን በመዝሙር ያዝናና፣ ወይን ቆራጩ ደግሞ የወይኑን ቅርንጫፎች በጠማማ ቢላ እየቆረጠ፣ ከዳዊት የሆነ ነገር ይዘምራል። እነዚህ የሰዎች ተወዳጅ ዘፈኖች ናቸው. መዝሙሩ የእረኞች ጩኸት ነው፣ መዝሙሩ የገበሬው መዝሙር ነው።
ብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ዘማሪት ኒሳ በሚያምር ሁኔታ እንደተናገረው ቅዱሳን ዝማሬዎች ለእርሱ የተሰጡ ስጦታዎች መሆናቸውን በማሰብ መዝሙረ ዳዊትን ዘመረ፤ ያልታደሉት ደግሞ እግዚአብሔር ይህን መጽሐፍ ምሕረት አድርጎ እንደ ሰጠው በማሰብ ሐዘኑን ገለጸላቸው። ግሪጎሪ “በየብስና በባህር የሚጓዙ እና በቤት ውስጥ የሚሄዱት በአጭሩ በሁሉም ሁኔታ ውስጥ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች ጤናማ እና የታመሙ ሰዎች ይህንን ከፍተኛ ትምህርት ማግኘት ካልቻሉ እራሳቸውን እንደ አሳዛኝ ይቆጥራሉ” ሲል ጽፏል። አፍ። በግብዣዎቻችን እና በሠርግ በዓላት ላይ ይህ ጥበብ የመዝናኛ ዓይነት ነው.
የወንጌል ጥቅም በክርስቲያኑ ላይ ያለው ጥቅም
በእኛ ጊዜ በሴንት ሰዎች ላይ በተደረገው ድርጊት ጥቅም ላይ. ወንጌል፣ በየቀኑ ከዚህ አስደናቂ መጽሃፍ አንድ ነገር በማንበብ የቀና ልማድ ያላቸውን ሰዎች ብንጠይቅ ጥሩ ነበር። ምናልባት እንዲህ ያሉ ሰዎች ሴንት. ወንጌል እያንዳንዱን ሀዘን ያቃልላል እና ያስደስተዋል, ንጹህ ደስታን ይቀድሳል እና ያጠናክራል; ልክ እንደ መስቀል, ስሜታዊ ደስታን ይፈትናል, ያጸዳል እና ከፍ ያደርገዋል.
በእርግጥ ሴንት. የእግዚአብሔርን ሰው ሕይወት የሚገልጽ ወንጌል፣ እኛን ሊያበራንና ሊያዳነን መጥቶ ራሱን የሚያስጠጋበት ቦታ እንዳልነበረው እና እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ የክፋት፣ የምቀኝነት እና የጥላቻ ጉዳዮች መኾኑን እንዳላቆመ በግልጽ ያሳያል። በጣም ጥቁር ማታለል. ነገር ግን፣ እንደ እግዚአብሔር ልጅ፣ “በአፉ ውስጥ ሽንገላን ሳያገኙ ኃጢአትን አታድርጉ”፤ እኛ ግን በኃጢአት ተወልደናል፣ እናም በፈቃዳችን ኃጢአተኛውን ለደቂቃ እንኳን አንተወው። ከዚያ በኋላ፣ የእኛ አዳኛችን ለእኛ ባለው ፍቅር ብቻ ያለ ምንም ጥፋት፣ ከደረሰበት ውርደትና ስቃይ በፊት የሚደርስብን መከራ ሁሉ ምንም ማለት አይደለም። የቅዱስ አዳኝ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት አደጋዎችን በማንበብ ወይም በማዳመጥ በሰዎች ላይ ተቀስቅሷል። ወንጌላት በቀናት ብቻ ሳይሆን በአመታት ሀዘን፣ በከባድ ፈተናዎች፣ ከማይጠገኑ እና የማይተካ ኪሳራዎች ጋር በቀላሉ ያስታርቃቸዋል።
ግን በሴንት. ወንጌሉ ደግሞ ከሰው ልጅ ረዳትነት ግምት ውጭ ወደነበረበት ለመመለስ ፣ ለማነቃቃት ፣ ለማፅናናት ፣ ለመፈወስ ፣ ከሚመረምረው የሰው አእምሮ እይታ የሚያመልጥ ምስጢራዊ የጸጋ ሃይል አለው፡ የወንጌል ሀይል እንደ ህያው እና ንቁ የእግዚአብሔር ቃል። ይህ ኃይል በአንድ ሰው ላይ ምንም ዓይነት የአደጋ ጊዜ ቢከሰት - ለውጥ ፣ ለምሳሌ ፣ ደስታ ፣ እና ጓደኝነት ፣ እና ፍትህ ፣ እና የደም ግንኙነት ፣ ተስፋ የሚፈልገውን ሁሉ ይተውት - ወደ ወንጌል, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች የተጨቆነ, ለነፍሱ እርዳታ, ማጽናኛ እና ማጽናኛ በእሱ ውስጥ ያገኛል.
ስለዚህ ከተቸገሩ፣ ከተሰደዱ፣ ከተዋረዱ፣ ከተሰደቡ፣ የሚገባዎትን ከተነፈጉ፣ ጸጋን በተሞላ ድፍረት ለታማኝ ተመስጦ ወደ ቅዱስ ወንጌል ፈጥነህ ቅረብ፣ ትዕግሥትን እያዳንክና ቸልተኝነትን የምትናፍቅ ከሆነ . አደጋዎች እና ሀዘኖች የእናንተ ቋሚ ዕጣ እና የማይቀር እጣ ፈንታ ቢሆኑ ምንም የለም፡ እና እዚህ በሴንት. በወንጌል ውስጥ አስቸጋሪውን እና የጨለመውን ህይወትህን ወደ ብርሃን እና ብሩህ የሚያደርግልህ ነገር ታገኛለህ። እና ሴንት. ወንጌል፣ በተአምር ሕይወትን የሚሰጥ ኃይል፣ በአንድ ወቅት ኢየሱስ ክርስቶስ ከአይሁድ ጋር ባደረገው ውይይት “እናንተ ደካሞች ሸክማችሁ የከበደ ሁሉ ወደ እኔ ኑ እኔም አሳርፋችኋለሁ” የሚለውን ቃል በእናንተ ላይ ይፈጽማል።
በሴንት. ወንጌል በልዩ መለኮታዊ ኃይል ፈሰሰ - ሰውን ለማደስ፣ ለማጽናናት፣ ለመፈወስ፣ ለመኖር፣ ለማሻሻል፣ ከፍ ለማድረግ እና ለመቀደስ። ይህን ኃይል የማይፈልግ ማነው? ሁሉም ሰው, ያለምንም ልዩነት, ያስፈልገዋል. ስለዚህ፣ ሁሉም ሰው፣ እና ያለ ምንም ልዩነት፣ St. ወንጌል።
የእግዚአብሔርን ቃል ያለማቋረጥ ለማንበብ መመሪያዎች
“ወንጌሉን ስሩ፣” በማለት አንድ ጸሐፊ አነሳስቷቸዋል፣ “የማመሳከሪያ መጽሐፍህን፣ መመሪያህን። በቀኑ ወይም በህይወት ጉዳዮች ከደከመህ አንብብ፣ ደጋግመህ አንብብ ... እናም ወደ ክርስቶስ ትቀርባለህ።
ኤጲስ ቆጶስ “የተቻለህን አድርግ። ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ), - ወንጌል ከአእምሮዎ እና ከልብዎ ጋር እንዲዋሃድ, አእምሮዎ, ለመናገር, በውስጡ እንዲዋኝ, በውስጡ እንዲኖር: ከዚያም እንቅስቃሴዎ በሚመች ሁኔታ ወንጌላዊ ይሆናል. ይህን ማሳካት የሚቻለው ያለማቋረጥ በአክብሮት በማንበብ፣ በወንጌል ጥናት ነው።
እንዴት ያለ ደስታ፣ ምን ሀብት፣ ወንጌልን በትዝታ ማግኘት! በምድራዊ ህይወታችን ውስጥ ሊደርሱብን የሚችሉትን ሁከትና አደጋዎች አስቀድሞ መገመት አይቻልም። ለትውስታ የሚሆን ወንጌል ይነበባል፣ እስረኛውን ወደ ወህኒ ይጎርፋል፣ በላቡ በመስኖ ከገበሬው ጋር ይነጋገራል፣ በተገኘበት ጊዜ ዳኛውን ያስተምራል፣ ነጋዴውን በሐራጅ ይመራል፣ በእንቅልፍ እጦት ወቅት በሽተኞችን ያዝናና እና ከባድ ብቸኝነት.
N.P. Astafiev እንዲህ በማለት ጽፈዋል:- “በየቀኑ ከዕለት ተዕለት ጉዳዮች በትርፍ ጊዜህ፣ በማለዳ፣ ሥራ ከመጀመርህ በፊት ወይም ምሽት ላይ፣ መጽሐፉን ከጨረስክ በኋላ ቅዱሳት መጻሕፍትን ያለማቋረጥ አንብብ። በዚህ የተቀደሰ ሥራ ላይ ቢያንስ ግማሽ ሰዓት፣ ቢያንስ ሩብ ሰዓት በየቀኑ አሳልፉ። የቅዱሳት መጻሕፍትን መጽሐፍ በቅደም ተከተል አንብብ፣ በዋናነትም የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት፣ እና ቀስ በቀስ፣ እርስዎ በሚረዱት መጠን፣ በዚህ ወይም በዚያ በእግዚአብሔር ቃል ጠቢባን እና ትቀደሳላችሁ።
አብዛኛውን ጊዜ ለበለጠ ምቹ እና ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር ለመተዋወቅ መጽሐፉ በምዕራፍ አንድ ምዕራፎች በቀን እንዲነበብ ይመከራል። ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የማይታክት እና ፍሬያማ ሊሆን ይችላል። እንዲህ ያለውን የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት በመሠረቱ ላይ ካልተቃወምን እና ለራሳቸው ጠቃሚ ሆኖ ለሚያገኙት ሰዎች በኛ በኩል ምክር ሳንሰጥ፣ ነገር ግን አንድ ሰው በዚህ የእግዚአብሔርን ቃል የማጥናት ዘዴ ላይ ብቻ አጥብቆ መቀጠል አይችልም። እያንዳንዱ ክርስቲያን የእግዚአብሔርን ቃል ሲያነብና ሲያጠና ከ‹‹ዘዴ›› መመዘኛዎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከነፍሱ ስሜት ጋር ይመሳሰላል እና ይህንን መጽሐፍ ከግዴታ ብዛት ሳይሆን ወደ ውጭ ያንብቡ። የልብ ዝንባሌ. አንድ ቀን ምዕራፉን እንዳያነብ ምንም አያስፈልግም ፣ ግን በተከታታይ ብዙ ፣ እና በሚቀጥለው ቀን አንድ ምዕራፍ እንኳን ለማንበብ ጊዜ አይኖረውም። ምን ያህል እና ሲያነብ ሳይሆን ይህንን መጽሃፍ ፈጽሞ እንዳይረሳው በተቻለ መጠን ደጋግሞ ተጠቅሞ ከፍተኛ አስተማሪ ትርጉሙን በጥልቀት በመረዳት እንዲያነበው በእውነተኛው መፅሃፍ ውስጥ እንዳለ መጽሃፍ አስፈላጊ ነው። ጠረጴዛ.
ለእያንዳንዱ ቀን የተቀመጡትን ክፍሎች ስለ ማንበብ
ይህ ሁሉ የቅዱሳት መጻሕፍትን ጥልቅ እና ጥልቅ ትርጉም ለመረዳት የሚፈልግ አንባቢ ፣ ልዩ እውቀት እና ልዩ ጥንቃቄ ፣ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የቅዱሳት መጻሕፍትን ጥልቅ እና ምስጢራዊ ትርጉም እንዲገነዘብ የሚረዳው የእንደዚህ ዓይነት እርዳታዎች መመሪያ ነው። . እንደዚህ ያሉ እርዳታዎችን የት መፈለግ? ገጣሚውን ለመረዳት ወደ ገጣሚው ሀገር መሄድ አለበት ይላሉ። መጽሐፍ ቅዱስን በትክክል ለመረዳት ወደ መሄድ ያስፈልግዎታል ምክንያቱም ይህ መጽሐፍ በቤተክርስቲያኑ ጥልቀት ውስጥ ስለታየ እና ሁልጊዜም በውስጡ ይቀመጥ ነበር። ስለዚህ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያዋ እና ብቸኛዋ የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚ ነች። በትክክል ሊረዳው የሚፈልግ ሁሉ በመጀመሪያ ወደ ቤተ ክርስቲያን ግምጃ ቤት፣ ወደ እኛ ወደ ወረደው የአርበኝነት ሥነ ጽሑፍ መዞር አለበት።
"የእግዚአብሔርን ቃል በማንበብ ረገድ በጣም አስፈላጊው እና አስፈላጊ ያልሆነው እርዳታ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያን መሆን አለበት" ሲል ኤን.ኤ. አስታፊዬቭ - የእግዚአብሔር ቃል ማብራሪያ, ቅዱስ, የማይሳሳት, ኦርቶዶክስ, በቤተክርስቲያኑ ቅዱሳን አባቶች ስራዎች ውስጥ በእሷ የቀረበ ማብራሪያ. በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ በዚህ ወይም በዚያ አባት የማይገለጽ ቦታ የለም ማለት ይቻላል። የእግዚአብሔርን ቃል በሚያነብበት ጊዜ ስህተት ውስጥ ላለመግባት ወደ እነዚህ ማብራሪያዎች መዞር አለበት. አስፈላጊ ከሆነ, ወደ ቤተክርስቲያኑ ህያው አስተማሪዎች - መጋቢዎች መዞር ያስፈልግዎታል.
ጳጳስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) “የእግዚአብሔርን መንፈስ ቃል በአክብሮት በማንበብ፣ አስታውስ፣ ክርስቲያን፣ የእኛ ድሆች፣ ኃጢአተኛ አእምሯችን በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ የተሰወረውን የእግዚአብሔርን ጥበብ ሙሉ በሙሉ ማሟጠጥ እንዳልሆነ አስታውስ። . - "ጥበብ ወደ ክፉ ነፍስ ውስጥ አትገባም" () ይባላል, ምክንያቱም ጥበብ ራሷ ለአንድ ሰው, በመጀመሪያ, እግዚአብሔርን መፍራት ().
የቅዱሳን አባቶች ክብር እና በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ ያለው ትርጓሜ
ቅዱሳን ሰዎች ነበሩ, ልበ ንጹሕ, በመንፈስ ትሑት እና ወደ እግዚአብሔር የቀረበ; የእግዚአብሔርን ቃል አነበቡ እና የቃሉን መጽሐፍ እንዴት እንደሚረዱ መመሪያ እንዲሰጣቸው እግዚአብሔርን ጠየቁ; እና በጸጋው አበራላቸው, እና በእግዚአብሔር መንፈስ ጸጋ ጠቢባን በመሆን, የእግዚአብሔርን ቃል ትርጓሜ በጽሑፎቻቸው ውስጥ ትተውልናል. አንተ ትሑት የእግዚአብሔር ቃል አንባቢ ሆይ፣ ወደ እነዚህ የእግዚአብሔር ጥበበኞች ተርጓሚዎችም ተመለስ። ከአእምሮህ መጠን በላይ እራስህን አታስተምር; በቅዱስ ሕይወት ልባቸውን ከስሜት ንጹሕ ለሆኑት እና ራሳቸው የእግዚአብሔር መንፈስ ማደሪያ ለሆኑት በእግዚአብሔር ምስጢር መረዳት መታመን የበለጠ አስተማማኝ ነው። በራስህ አእምሮ ብቻ ወደማይመረመረው የእግዚአብሔር ጥበብ ጥልቀት ውስጥ ከመግባት እንዲህ ያለውን በእግዚአብሔር የበራለትን ሰው መጠየቅ የበለጠ አስተማማኝ ነው። የንጉሱ አገልጋይ ቃሉን በደንብ ተረድቶ ያብራራል; የእግዚአብሔርን ቃል በተሻለ መንገድ የሚረዳውና የሚያስረዳው ለእግዚአብሔር ቅርብ በሆነ ሰው ነው። እናም እንደ ክርስቶስ ሐዋርያ ቃል እራሱ የእውነት ምሰሶ እና ማረጋገጫ የሆነው የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን የእግዚአብሔር ጥበበኞች እረኞች እና አስተማሪዎች እንደዚህ ነበሩ። እነሱ ራሳቸው ቅዱሳት መጻሕፍትን አስረድተዋል, ከሴንት ወግ በመመራት. ወደ እነርሱ የመጡ ሐዋርያት. አዎ፣ ሴንት. ክሪሶስተም በአንድ ቦታ ላይ “እኔ የተናገርኩት ለእናንተ እንግዳ ከሆነ አታፍሩ; እዚህ የምናገረው ቃሌን ሳይሆን የአባቶቻችንን ድንቅ እና ታዋቂ ሰዎች ቃል ነው።
ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ፣ በክርስቶስ የተስፋ ቃል መሠረት በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚኖረው፣ ቅዱሳን ሰዎችን መረጠ፣ እና በእነሱም አማካኝነት የቅዱሳት መጻሕፍትን እውነተኛ ትርጓሜ ንፅህናን ጠብቆ እና አሁንም ጠብቆታል። የእነሱ ትርጓሜ የቤተክርስቲያን እራሷ ግንዛቤ ነው። የአሌክሳንድሪያው ክሌመንት “በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብቻ እውነተኛ እውቀት ተቀምጧል። የቤተ ክርስቲያንን ትውፊት የሚቃረን ቅዱሳት መጻሕፍትን የሚተረጉም ሁሉ የእውነትን አገዛዝ አጥቷል:: "በቤተክርስቲያን ውስጥ የሌለ ማን ነው" ይላል ሴንት. ኢላሪየስ, - መለኮታዊውን ቃል ፈጽሞ ሊረዳው አይችልም. ከዚያ በኋላ እኛ ኃጢያተኞች፣ አርቆ አሳቢነት የጎደለው አእምሮአችን፣ ንጹሕ ያልሆነው ልባችን ይዘን፣ ይህን የመሰለ ታላቅ ተግባር መፈጸም አለብን? ...
“ወንጌልንና ሌሎች የቅዱሳት መጻሕፍትን መጻሕፍት ራስህ ለመተርጎም አትድፍር” ሲል ያው አስማተኛ ጳጳስ አነሳስቷል። - የእግዚአብሔርን ቃል በነቢያትና በሐዋርያት የተናገረ መንፈስ ቅዱስ በቅዱሳን አባቶች ተረጎመ። የእግዚአብሔር ቃልም ሆነ ትርጓሜው የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ናቸው። በቅድስት ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተቀባይነት ያለው ይህ ብቻ ነው! በእውነተኛ ልጆቿ ዘንድ ተቀባይነት ያለው ይህ አንድ ትርጓሜ ብቻ ነው! ወንጌልንና ቅዱሳት መጻሕፍትን ሁሉ በዘፈቀደ የሚያስረዳ ማንም ሰው በቅዱስ አባቶች በመንፈስ ቅዱስ የተሰጠውን ትርጓሜ ውድቅ ያደርጋል። የቅዱሳት መጻሕፍትን የመንፈስ ቅዱስን ትርጓሜ የማይቀበል፣ እርሱ ራሱ መጽሐፍ ቅዱስን ይቃወማል።
የእግዚአብሔርን ቃል ለመረዳት እሱን ማሟላት አስፈላጊ ነው - የህይወት እርማት
ኃጢአተኛ ሕይወትን ተወው፣ ሱስንና ተድላ ትተህ፣ ነፍስህን ክደ፡ ያኔ ወንጌል ለአንተ ተደራሽ እና ለመረዳት የሚቻል ይሆናል። "በዚህ ዓለም ውስጥ ነፍሶቻችሁን ጥሉ," ጌታ አለ, "አንድ ነፍስ, ከውድቀት ጀምሮ, ኃጢአት መውደድ ተፈጥሯዊ እንደ ሆነ, ሕይወት እንደ, በዘላለም ሕይወት ውስጥ ይጠብቃታል" (). ነፍሱን ለሚወድ፣ ራሱን ለመስዋዕት ለማይደፍር፣ ወንጌል ተዘግቷል፡ ደብዳቤውን ያነባል፣ የሕይወት ቃል ግን እንደ መንፈስ የማይሻር መጋረጃ ሆኖ ይኖራል። ጌታ በቅዱስ ሥጋ በምድር ላይ ነበር, ብዙዎች አይተውታል - በአንድነትም አላዩም. አንድ ሰው በአካል አይን ሲመለከት ከእንስሳት ጋር የሚያመሳስለው ነገር ግን በነፍስ - አእምሮ እና ልብ ምንም ሳያይ ምን ይጠቅመዋል? እና አሁን ብዙዎች በየቀኑ ወንጌልን ያነባሉ, እና አብረው አንብበው አያውቁም, በጭራሽ አያውቁም.
"ወንጌል" ይላል ቅዱስ ማርቆስ ዘአስቄጥስ "በንጹሕ አእምሮ ይነበባል; በትእዛዛቱ ፍጻሜ ልክ በድርጊቱ ተረድቷል። ነገር ግን ትክክለኛው እና ፍጹም የሆነ የወንጌል መገለጥ በራስ ጥረት ሊገኝ አይችልም፡ ይህ የክርስቶስ ስጦታ ነው።
መንፈስ ቅዱስ በታማኝ እና በእውነተኛ አገልጋዩ ውስጥ የሚኖረው እርሱን ፍጹም አንባቢ እና እውነተኛ የወንጌል ሰሪ ያደርገዋል።
ስለ መጽሐፍ ቅዱስ የቤተ ክርስቲያን አባቶች እና የቤተክርስቲያን ጸሐፊዎች የሰጡት ምስክርነት
መግቢያ
ተታልላችሁ እንጂ አትመሩም።
ቅዱሳት መጻሕፍት, ወይም የእግዚአብሔር ኃይል
ስለ ራሱ የእግዚአብሔር ቃል ትምህርት
ሐዋርያው ጳውሎስ “የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ መጽሐፍ ሁሉ በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት የተጻፈ ነው” በማለት አክሎ ተናግሯል:- “ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል። ይህ እንዴት ነው የሚደረገው? ይህ የሚፈጸመው በተመሳሳይ የእግዚአብሔር ቃል ነው፣ “ሕያው እና ንቁ” () ሰው በእምነት በልቡ ሲቀበለው።
በቅዱሳት መጻሕፍት የእግዚአብሔር ቃል ሰይፍ፣ መዶሻ፣ እሳት፣ መብራት፣ ዘር፣ የሕይወት ቃል ተብሏል።
የእግዚአብሔር ቃል “መንፈሳዊ ሰይፍ” ነው፡ “ነፍስንና መንፈስን ለመከፋፈል ዘልቆ የሚገባ የልብንም ስሜትና አሳብ ይመረምራል” (፤)።
የእግዚአብሔር ቃል የድንጋያማ ልባችንን የሚሰብር “መዶሻ” ነው (ኤርምያስ 23፡29)።
የእግዚአብሔር ቃል በውስጣችን የኃጢአትን ርኩሰት የሚያቃጥል እና ልባችንን የሚያሞቅ "እሳት" ነው, ይህም በተፈጥሮ የቀዘቀዘውን "ለእግዚአብሔር መንግሥት ምሥጢር" (). በእምነት ወደ ልብ የሚቀበለው የእግዚአብሔር ቃል ያነጻውና ይቀድሰዋል (እና 17፡7)።
የእግዚአብሔር ቃል "በጨለማ ስፍራ የሚያበራ መብራት" ነው () እና በብርሃኑ የእኛን የድንቁርና፣ የፍላጎት እና የማታለል ጨለማን ይገፋል።
የእግዚአብሔር ቃል "ዘር" () ነው። ዘር በታረሰ መሬት ላይ ተጥሎ ፍሬ እንደሚያፈራ በሰው ልብ ውስጥም ተሰብሮ በእግዚአብሔር ቃል እየለሰለሰ ያንኑ የእግዚአብሔርን ቃል ዘር ይሰጥና “ሠላሳ፣ ስድሳ ወይም መቶ እጥፍ ፍሬ ያፈራል። ” ()
የእግዚአብሔር ቃል በመጨረሻ "የሕይወት ቃል" () ሕይወት የሚሰጥ ቃል - የዘላለም ሕይወት ነው።
የእስክንድርያ ቅሌምንጦስ († c. 217)፡-
“የፍጹም ክርስቲያን ሕይወት እንደ ቅዱስ በዓል ነው፡ መሥዋዕቱ ጸሎት ነው፣ አምልኮቱም መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ ነው... ቅዱሳት መጻሕፍትን በሚገባ አውቆ በእርጅና ጊዜ በማንበብ ሙሉ በሙሉ በመታዘዝ ይኖራል። ወንጌል... ሕይወቱ ሁሉ እንደ ጌታ ትምህርትና ሥራ እንጂ ሌላ አይደለም።
“ድንቁርና እና ድክመት ሁለቱ የኃጢአት ምንጮች ናቸው፣ እና ሁለቱም በእኛ ፈቃድ ላይ የተመኩ ናቸው፡ ምኞትን መማር ወይም ማሸነፍ አንፈልግም። በሁለቱም ላይ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሚገኙት ማስረጃዎች እውቀት እና ጠንካራ እምነት ተሰጥቶናል።
ዘፍሪኖስ፣ የሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት († 217)
“ሌሊት በሰማይ ላይ የሚያበሩትን ከዋክብትን ማጥፋት እንደማይችል ሁሉ፣ በእርግጥ በምድር ላይ ያለው ክፋት የቅዱሳት መጻሕፍትን መሠረት አጥብቀው የሚይዙትን አማኞች ነፍስ ሊያጨልመው አይችልም።
ኦሪጀን († 254)
"እግዚአብሔር ሆይ ሁላችንም ይህን የወንጌል ትዕዛዝ እንድንፈጽም ስጠን፥ ቅዱሳት መጻሕፍትን ሞክር!”
“የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ታላቅ እና ለሰው ልጅ ፅንሰ-ሀሳብ ብቁ መሆኑን የማያውቁ ሁሉ አላዋቂዎች እና ዕውሮች መሆን አለባቸው።
ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ቅዱሳት መጻሕፍትን ያስረዳል።
"ቅዱሳት መጻሕፍትን ከሞከርክ ሁል ጊዜ ከሱ በትጋት ተማርክ እና እንደዚያም ለማድረግ ትጥራለህ፤ ኢየሱስ በዚህ መንገድ ይገለጽሃልና ቅዱሳት መጻሕፍትን ያብራራልሃል፤ ስለዚህም አንተም:- ልቤ ወዮ አይደለምን? በእኔ ውስጥ፣ በመንገድ ስትነግሪኝ፣ መጻሕፍትን መቼ የነገርሽኝ? እርሱን ለሚያስቡትና ትእዛዙንም ቀንና ሌሊት ለሚፈትኑት ቅርብ ነውና።
ቅዱሳት መጻሕፍት አእምሮን ያድሳሉ
“ለቅዱሳት መጻሕፍት ግድየለሽ የሆነ ሰው አእምሮው ይታደሳል እንደ ሆነ አላውቅም? በዚህ ልምምድ እውቀቱን በሳይንስ ውስጥ ማሰራጨት ብቻ የሚሻ አእምሮ ካልታደሰ ቢያንስ ቢያንስ ወደ ታማኝነት ፣ ወደ በጎ አድራጎት ፣ ወደ እምነት ፣ ወደ ጽኑነት የሚመራን አእምሮ ሊታደስ ይችላል ... የማይገባ ማን ነው? አእምሮውን ያድሳል, ይሳሳታል እና ይታለላል.
ቅዱስ ቴዎን፡ የእስክንድርያ ኤጲስቆጶስ፡ († 300)፡
ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደ ማንበብ ነፍስን የሚመገብ እና አእምሮን የሚያጠናክር ምንም ነገር የለም። በአብዛኛው፣ ከዚህ ተጠቃሚ ትሆናላችሁ፣ ቋሚ፣ ሐቀኛ፣ ፈሪሃ፣ በክርስቶስ ፍቅር ሀላፊነታችሁን ትፈጽማላችሁ እና ከማንኛውም የሰው አእምሮ እና ፅንሰ-ሀሳቦች የሚበልጠውን ቃል ከተገባላቸው ዘላለማዊ በረከቶች ያነሰ ጊዜያዊ የሆነውን ሁሉ ዋጋ ትሰጣላችሁ።
ቅዱስ እንጦንዮስ († 356)::
ቅዱሳት መጻሕፍትን በትጋት አንብብ፥ ከርኩሰትም ነቅለው ይነቀልሃል (ይህም ርኩስ አስተሳሰቦችን ይበተናሉ)።
ያለማቋረጥ እና በትጋት ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ ከተሳተፉ እና ትእዛዛቱን ከፈጸሙ፣ የእግዚአብሔር ምሕረት ከእናንተ ጋር ይሆናል። "ምንም የምታደርጉትን ነገር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ማስረጃ ይኑረው."
ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ († 372)::
ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ሐሳቦችን ይሰበስባል እና የእግዚአብሔርን እውቀት ይሰጣል
“በሚቻላችሁ መጠን ቅዱሳት መጻሕፍትን በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ እንድታነብ አስገድደህ ኀሳቦቻችሁን እንዲሰበስብ ጠላት በክፋቱ የሚበተን መሠሪ ሐሳቦችን ወደ አንተ ውስጥ በማስገባት ነው።
መለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ማንበብ ተቅበዝባዥ አእምሮን ወደ መረጋጋት ያመጣል እና የእግዚአብሔርን እውቀት ይሰጣል ስለዚህ ቸልተኛ አትሁኑ ነገር ግን አእምሮህ እንዲበራ ይህን ንባብና ጸሎቶችን ተለማመድ።
የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ–ከመንፈስ ቅዱስ ጋር መነጋገር, ሥጋንና ነፍስን በማንጻት
ሌሎች ከመኳንንት፣ ከመኳንንቱና ከነገሥታቱ ጋር በሚያደርጉት ንግግር ይመካሉ፤ እናንተ ግን በቅዱሳን መጻሕፍት ከመንፈስ ቅዱስ ጋር እንደምትነጋገሩ ትመካላችሁ። መንፈስ ቅዱስ በእነርሱ በኩል ይናገራልና.
ማንበብ ካልቻላችሁ ሰምታችሁ ከምትጠቀሙበት ቦታ አትውጡ; ተብሎ ተጽፎአልና። አስተዋይ ሰው ካየህ ተወው፥ እግርህም በደጁን ደረጃ ትሻ።). ይህ ማንበብ ለማይችሉ ብቻ ሳይሆን ለሚችሉትም ጠቃሚ ነው ምክንያቱም ብዙ ሰዎች የሚያነቡ እና የሚያነቡትን ስለማያውቁ ነው።
በማንበብ አትዘናጋ
ማንበብ በምትፈልግበት ጊዜ ጠላት የማያቋርጥህ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜት እንዲያድርብህ ወይም የመጥፋት ስሜት እንዲያድርብህ ወይም “መጀመሪያ ትንሽ ስለሆነ እንዲህ ያለውን ነገር አድርግ፣ ከዚያም በተረጋጋ መንፈስ ታነባለህ” በማለት አያቋርጥህም። ...እርሱን አትመኑ፣ ነገር ግን እንደ ሚዳቆ ተጠምቶ ወደ ውኃ ምንጭ ለመምጣት ፈቃደኛ ሁን፣ ይኸውም ወደ መለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት፣ ከእነርሱ ትጠጣ ዘንድ፣ ጥማትህንም ታረካ ዘንድ፣ በፍትወትም የምታቃጥልህ።
ንባቡን በጸሎት በመጠባበቅ በጥንቃቄ ያንብቡ
ስታነብ በቅንዓት እና በትጋት አንብብ; በእያንዳንዱ ቃል ላይ በከፍተኛ ትኩረት ይኑርዎት.
ዓይኖቼን ክፈት ከሕግህም ተአምራትን አስተዋልሁ). አምላኬ ሆይ ልቤን ታበራለህ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ። ሁል ጊዜ አእምሮህን እንዲያበራልህ እና የቃሉን ኃይል እንዲገልጥህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ። ብዙዎች በመረዳታቸው ተማምነው ስህተት ውስጥ ወድቀዋል።
ቅዱስ ባስልዮስ († 379)::
ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ የእውነት መንገድ ነው።
“ወደ እውነት ለመድረስ ከሁሉ የተሻለው መንገድ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ነው፤ ምክንያቱም በውስጡ ምን ማድረግ እንዳለብንና ማድረግ የሌለብንን እናገኛለን። እዚህ ለረጅም ጊዜ የሞቱ ቅዱሳን ከፍ ያለ ሕይወታቸው በፊታችን ተነሥተው መልካም አርአያነታቸውን ለመምሰል ለሚፈልጉ መንገዱን ያሳያሉ። በዚህ ምክንያት ነው እያንዳንዳችን ኃላፊነቱን በመወጣት ረገድ ደካማነት የሚሰማን መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ በውስጡ የብርታት ምንጭ ማግኘት የምንችለው። እኔ የምመክረው እንደዚህ አይነት ንባብ ከጸሎት ጋር ብቻ ነው.
እንደውም ሐዋርያት እንደ ሙሴ የድንጋይ ሳንቃ ይዘው ከተራራው ወርደው ሳይሆን መንፈስን በነፍሳቸው ተሸክመው በየቦታው እየሄዱ የትምህርት፣ የመንፈሳዊ ሥጦታና የበረከት ሁሉ ምንጭ እያወጡ ነው። በጸጋ የታነሙ መጻሕፍት እና ሕጎች መሆን። እግዚአብሔርም በአፋቸው ወደ እነርሱ የሚመጡትን ሁሉ ተናገረና (እና 4፣ 4) ሦስት ሺህ፣ አምስት ሺህ፣ የዓለም ሕዝቦችን ሁሉ ሳቡ።
ነገር ግን በጊዜ ሂደት አንዳንዶቹ ከእውነተኛው ትምህርት፣ ሌሎች ከሕይወት ንጽህና እና ከሥነ ምግባር ስላፈነግጡ፣ እንደገና የጽሑፍ ትምህርት አስፈለገ። እንግዲህ በንጽሕና ልንኖር የሚገባን የቅዱሳት መጻሕፍት ፍላጎት እንዳንሆን በመጻሕፍት ፈንታ ልባችንን ለመንፈስ ብናቀርብ እንዴት ያለ ሞኝነት እንደሆነ አስቡ። የቅዱሳት መጻሕፍት ፍላጎት ፣ በዚህ ሁለተኛው መድሃኒት እንኳን ፣ እንዴት እንደሚገባ አይጠቀሙ! ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያስፈልገን እና የመንፈስን ጸጋ ወደ ራሳችን ካልሳብን የምንነቅፍ ከሆነ፣ ይህን ጥቅም ለመጠቀም ካልፈለግን ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍትን እጅግ የበዛና የማያስፈልግ እንደሆነ አድርገን የምንንቅ ከሆነ ጥፋታችን ምን ይሆናል? የበለጠ ቅጣት ይደርስብኛል?
እያንዳንዱ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ውድ ሀብት አለው።
መለኮታዊ መጽሐፍትን ማንበብ እንደ ውድ ሀብት ነው። ከሀብት ትንሽ ቅንጣትን እንኳን የተቀበለው ለራሱ ብዙ ሀብት እንደሚያገኝ ሁሉ በመለኮታዊ ቅዱሳት መጻህፍት አጭር ቃል ውስጥ አንድ ሰው ታላቅ ኃይል እና ሊገለጽ የማይችል የሃሳብ ሀብት ማግኘት ይችላል። በመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ፣ ምንም ነገር በቀላሉ እና ያለምክንያት አልተነገረም፣ ነገር ግን እያንዳንዱ ቃል፣ ምንም ያህል ትንሽ ቢሆን፣ ትልቅ ሀብት ይዟል። የእግዚአብሔር ቃል እንደ ሀብት ብቻ ሳይሆን ብዙ ጅረቶችን የሚፈልቅ ብዙ ውሃ ያለው ምንጭም ነው።
የእግዚአብሔር ቃል በነፍስ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ
የተወደዳችሁ፣ መለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብ ታላቅ በረከት ነው። ነፍስን የበለጠ ጠቢባን ያደርጋታል፣ አእምሮን ወደ መንግሥተ ሰማያት ያስተላልፋል፣ ሰውን ምሥጋና እንዲያገኝ ያደርጋል (በእግዚአብሔር ፊት)፣ በእውነተኛ ነገር ሱስ እንዲይዝ አይፈቅድለትም፣ አእምሯችን በዚያ (በሰማይ) በቋሚነት እንዲኖር ያደርጋል፣ ያበረታታናል። የጌታን ሽልማት ተስፋ በማድረግ ሁሉንም ነገር ለማድረግ እና ለበጎነት መጠቀሚያዎች በታላቅ ቅንዓት መታገል። እዚህ (በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ) የእግዚአብሔር መሰጠት (እኛን ለመርዳት) ምን ያህል በፍጥነት እንደሚረዳ፣ የጻድቃንን ብዛት፣ የጌታን ቸርነት እና ብዙ ሽልማቶችን ማየት ይችላሉ። የጀግኖች ሰዎችን ጥበብ ለመምሰል እና ለመኮረጅ እራሳቸውን ማነሳሳት እና በበጎነት መጠቀሚያዎች እራሳቸውን እንዲዳከሙ አይፈቅዱም, ነገር ግን ከመፈጸሙ በፊት እንኳን በእግዚአብሔር ተስፋዎች ላይ በጥብቅ ይደገፋሉ. የሰውነት መብል ኃይላችንን ለመጠበቅ እንደሆነ ሁሉ ቅዱሳት መጻሕፍትን ማንበብም ለነፍስ ነው። መንፈሳዊ ምግብ አእምሮን የሚያጠናክር እና ነፍስን ጠንካራ ፣ ጠንካራ እና ጥበበኛ የሚያደርግ ፣ ምክንያታዊ ባልሆኑ ስሜቶች እንድትወሰድ ባለመፍቀድ ፣ በተቃራኒው አሁንም ሽሽቷን አመቻችቶ ያሳድጋታል ፣ ለማለት ወደ ሰማይ እራሱ ። ስለዚ፡ እባኮትን መለኮታዊ ቅዱሳት ጽሑፋትን ንዅሉ ኽንምርምር ንኽእል ኢና።
የእግዚአብሔር ቃል በሁሉም ሁኔታዎች ጠቃሚ ነው።
ስማኝ ወደዚህ ሕይወት የተጠራችሁ ሁሉ መጻሕፍተ ነፍስን ያገኙ ዘንድ እለምናችኋለሁ። ሌላ ምንም ነገር ካልፈለጋችሁ ቢያንስ የሐዋርያትን ሥራ፣ ወንጌልን - የዘወትር መካሪዎቻችንን ያግኙ። ሀዘን ቢያገኛችሁ በፈውስ ንጥረ ነገር እንደተሞላ ዕቃ ላይ ያዙዋቸው። ኪሳራ ፣ ሞት ፣ የሚወዱትን በሞት ማጣት - ከዚያ በመጥፎ ሁኔታዎ መጽናኛን ይሳሉ ። ወይም የተሻለ፣ ከእነሱ ጋር ብቻ አትጣበቅ፣ ነገር ግን አስገባቸው እና በአእምሮህ ውስጥ ያስቀምጣቸው...
የክብር ታላቅነት፣ የኃይሉ ከፍታ፣ ወይም የወዳጆች መገኘት፣ እና ሌሎች የሰው ነገሮች ምንም ነገር በሐዘን ውስጥ እንደ መለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ማንበብ ሊያጽናኑ አይችሉም። ለምን? ምክንያቱም እነዚህ ነገሮች የሚበላሹ እና ጊዜያዊ ናቸው; ስለዚህም ከእነርሱ መጽናናት ጊዜያዊ ነው፥ መጻሕፍትንም ማንበብ ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት ነው።
ቅዱሳት መጻሕፍትን ካለማወቅ - ክፋት ሁሉ. ያለ መሳሪያ ወደ ጦርነት እንሄዳለን - እና እንዴት መዳን እንችላለን? በቅዱሳት መጻሕፍት መዳን ቀላል ነው፣ ያለ እነርሱ ግን አይቻልም።
አንዳንድ አባባሎችም በምሳሌያዊ ማብራሪያ ካልተገለጡ እና በመንፈሳዊ እሳት ፈተና ካልለዘዙ፣ ከዚያም ሥርዓት አልበኝነትን ሳያደርጉ በምንም መልኩ ለውስጣዊው ሰው የመዳኛ ምግብ ሆነው አያገለግሉም እና ከመቀበላቸውም የበለጠ ጉዳት ያስከትላል። ጥቅም ፣ እሱም የሚከተለው ነው- ወገባችሁ ይታጠቅ መብራቶቻችሁም የበራ ይሁኑ። ሰይፍ የሌለው ሁሉ ልብሳችሁን ሽጣችሁ ሰይፍ ግዛ). መስቀሉንም ተሸክሞ የማይከተለኝ ለእኔ ሊሆን አይገባውም።() አንዳንድ በጣም ጥብቅ የሆኑ መነኮሳት የእግዚአብሔር ቅንዓት ስላላቸው ነገር ግን በምክንያታዊነት ሳይሆን ይህን በቀላሉ በመረዳት የእንጨት መስቀሎችን ለራሳቸው ሠርተው በጫንቃቸው ላይ ያለማቋረጥ ለብሰው ለሚያዩት ሁሉ ሳቅን እንጂ መታነጽን አላደረሱም።
እና አንዳንድ አባባሎች በሚመች እና በግድ ለሁለቱም ግንዛቤዎች ይተገበራሉ፣ ማለትም፣ በጥሬው እና በምሳሌያዊ፣ ሁለቱም ማብራሪያዎች ለነፍስ ጠቃሚ ጭማቂዎችን ይሰጣሉ፣ ለምሳሌ፡- አንድ ሰው በቀኝ ጉንጭህ ላይ ቢመታህ ሁለተኛውን ወደ እሱ አዙር(), በአንዲት ከተማ ሲያሳድዱአችሁ ወደ ሌላይቱ ሩጡ። ፍፁም ልትሆን ብትወድ ሂድ ያለህን ሸጠህ ለድሆች ስጥ መዝገብም በሰማይ ታገኛለህ። መጥተህ ተከተለኝ።() እንዲሁም ለከብቶች ድርቆሽ ያበቅላል, ይህም ሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት መስኮች በምግብ የተሞሉ ናቸው, ቀላል እና ንጹህ የሆነ የታሪክ ትረካ ይዟል, ከእሱ ውስጥ ሁሉም ቀላል እና ትንሽ ፍፁም እና ንፁህ ማስተዋል የማይችሉ, እንደ ሁኔታቸው እና መለኪያ. ለስራ ብቻ ጤናማ እና ጠንካራ ይሁኑ እና የነቃ ህይወት ጉልበት (ቃለ መጠይቅ VIII ፣ ምዕራፍ 3)።
በቅዱሳት መጻሕፍት ድርብ ትርጉም ላይ
ስለዚህ, ግልጽ በሆነ ቃላቶች የተገለፀው, ሃሳባችንን በድፍረት መወሰን እና በድፍረት መናገር እንችላለን. ነገር ግን እነዚያን ርእሰ ጉዳዮች፣ የእኛን ነጸብራቅና ልምምድ ትቶ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያስቀመጠው፣ ከተወሰኑ ምልክቶችና ግምቶች መደምደሚያ እንዲደርሱ በመመኘት፣ ማረጋገጫቸው ወይም ማረጋገጫቸው በዘፈቀደነት ላይ የተመሠረተ እንዲሆን በችኮላና በጥንቃቄ ሊብራራ አይገባም። የምክንያት ወይም ተቀባዩ.
ለአንዳንድ ጊዜ፣ በአንድ ጉዳይ ላይ የተለየ አስተያየት ሲሰነዘር፣ ሁለቱም ምክንያታዊ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ፣ እናም እምነት ሳይነካ፣ በአዎንታዊም ሆነ በመካከለኛው ስሜት፣ ማለትም ሙሉ እምነትን ላለመቀበል እና ላለመቀበል። ሙሉ በሙሉ እምቢ ማለት. ሁለቱም ከእምነት ጋር የማይቃረኑ ሲሆኑ፣ ለምሳሌ፣ ኤልያስ የዮሐንስን አካል አድርጎ መጥቷል () እና ከክርስቶስ መምጣት በፊት ተመልሶ ይመጣል የሚል ከሆነ፣ አንዱም ሆነ ሌላው አስተያየት ውድቅ መሆን የለበትም። ወይም በቅዱስ ስፍራ () ላይ የቆመውን የጥፋትን ርኩሰት በተመለከተ አስተያየት በኢየሩሳሌም ቤተመቅደስ ውስጥ የተቀመጠው የጁፒተር ምስል ማለት ነው, እና አሁንም የክርስቶስ ተቃዋሚ መምጣት ጋር ይቆማል; በወንጌል () ውስጥ የተገለጹት ነገሮች ሁሉ ሊረዱት ይገባል - ከኢየሩሳሌም ምርኮ በፊት ተፈጽሟል እና በዓለም መጨረሻ ላይ ይፈጸማል. ከእነዚህ አስተያየቶች መካከል አንዳቸውም ሌላውን አይክዱም, እና የመጀመሪያው ግንዛቤ ተከታዩን አያጠፋም (Ibid., Ch. 4).
የቅዱሳን ጽሑፎች እውነተኛ እውቀት ስለማግኘት
የቅዱሳት መጻሕፍትን እውነተኛ እውቀት ለማግኘት ከፈለግህ በመጀመሪያ የማይናወጥ የልብ ትሕትና ለማግኘት መጣር አለብህ፣ይህም በፍቅር ፍጽምና ወደሚያሳየው እውቀት ሳይሆን ወደሚያበራው እውቀት ይመራሃል። ንፁህ ያልሆነች ነፍስ የመንፈሳዊ እውቀት ስጦታ ማግኘት አይቻልምና። እናም፣ በጥንቃቄ፣ በንባብ ልምምድ፣ ከእውቀት ብርሃን እና ከዘላለማዊ ክብር ብርሃን ይልቅ፣ ወደ ጥፋት የሚያደርሱ ባህሪያት ከከንቱ ኩራት እንደማይነሱ በጥንቃቄ ያስወግዱ።
ከዚያም ሁሉንም ምድራዊ አሳቢነት እና አስተሳሰቦችን ከተቃወሙ በኋላ በትጋት አልፎ ተርፎም ያለማቋረጥ ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ በተቻላችሁ መንገድ መሞከር አለባችሁ። የነፍስ ትኩረት በማንበብ እና በማንበብ በተያዘችበት ጊዜ, በማንኛውም ጎጂ ሀሳቦች መረቦች አትማረክም; ከዚያም በተደጋጋሚ በመደጋገም ካለፍንበት ነገር፣ ትዝታዎቻችንን ለማዋሃድ ስንሞክር፣ ከመንፈስ ጋር ልንረዳው ያልቻልን ነበር፣ ይህም በዚያን ጊዜ ነፃ ያልነበረው፣ ራሳችንን በተግባርና በራእይ ከሚያዘናጉ ነገሮች ሁሉ ነፃ አውጥተን፣ በማሰብ በተለይም በሌሊቱ ጸጥታ ውስጥ ፣ የበለጠ በግልፅ እናያለን ፣ ስለሆነም ከተረጋጋ በኋላ እና ወደ ጥልቅ እንቅልፍ ከገባን በኋላ ፣ የውስጣዊውን ትርጉም መረዳታችን ይገለጣል ፣ ይህም በንቃት ሁኔታ ውስጥ ትንሽ እንኳን ያልተረዳነው ( ውይይት XIV፣ ምዕራፍ 10)።
እናም ከዚህ መልመጃ በመንፈሳችን መታደስ መጨመር፣ የቅዱሳት መጻህፍት እይታ መታደስ ይጀምራል፣ እናም በዚህ መሻሻል ፣ ምስጢራዊ የመረዳት ውበት በሆነ መንገድ ይሳካል። ፣ ምዕራፍ 11)
ለሌሎች፣ ልባቸውን ደስ የሚያሰኝ፣ በሃሳብ ሃይል ወደ እብደት እየነዳ፣ ከገዳይ ጽሁፍ አእምሯቸውን በማንሳት ወደ መንፈስ ጥልቅነት እየፈተነ፣ እና ሁሉንም የሚያደርገው የመለኮታዊ ጽዋ ወይን ነው። አዋቂ እና አስተዋይ ፈላጊ፣ ስለዚህ ለነሱ እንዲህ ማለት የተለመደ ነው። " ጽዋህም እንደ ገዢ ሆኖ አስከረኝ").
እና ለሦስተኛው - የመለኮታዊ መንፈስ ዘይት, ነፍሳቸውን በመቀባት, በመግራት እና በማዋረድ የተትረፈረፈ መለኮታዊ ብርሃናት እና ከሰውነት በላይ ያለውን ሁሉ እየነጠቀ, እየመካ, ይጮኻል: " ራሴን በዘይት ቀባህ፥ ምሕረትህም በሆዴ ዘመን ሁሉ አገባችልኝ").
የቀደመው አቅርቦት ማብራሪያ እና ልማት
እኛ በጥረት፣ ንቁ ጥበብ፣ በቅንባችን ላብ፣ የሥጋን አምሮት እያሳንን፣ ወደ እግዚአብሔር እስካልሄድን ድረስ፣ እስከ አሁን ድረስ በበጎ ምግባራት የሚዘጋጀውና የሰውን ልብ የሚያጸና የዕለት እንጀራችን። ጌታ ከእኛ ጋር በስጦታዎቹ ማዕድ ይመግባል።
በሐቀኝነት ስሙ በመካከላችን ሲቀደስ እና በመንፈሳዊ ኃይላችን ሁሉ ላይ ሲነግሥ፣ የራቁትን ሲያስገዛና ሲያረጋጋ፣ ከሁሉ የከፋውን፣ እኔ እላለሁ፣ ምርጡን ሲያስገዛ - ፈቃዱም በሰማይ እንዳለ በእኛም ይሆናል፣ ከዚያም አዲስ በትሕትናና በታላቁ ምስጢር እውቀት የሚቀልጥ የቃሉን ጥበብ የማይገለጽ ቢራ በእኛ በመጣው በመንግሥቱ ከእኛ ጋር ይጠጣል።
በአእምሮአችን መታደስ የመንፈስ ቅዱስ ተካፋዮች ስንሆን እና ወደ መልካም ለውጥ ስንለወጥ፣ ማን (መሆን)፣ ከአማልክት ጋር ሆኖ ከእኛ ጋር ይሆናል፣ የተገነዘበውን (ሰውን) በመለየት ከእኛ ጋር ይሆናል። ምዕራፍ መቶ አለቃ፣ 90-91)።
ቅዱስ ጴጥሮስ ዘዳማስቆ († XII ክፍለ ዘመን)፡-
የእግዚአብሄርን ቃል ለመረዳት ምን ያስፈልጋል
በጥበብ ዘምሩ) ይላል ነቢዩ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ፈትኑ() ይላል ጌታ። ይህን የሚታዘዝ ሁሉ በራለት፤ የማይታዘዝም ጨለመ። አንድ ሰው የሚናገረውን ቸል የሚል ከሆነ ከመለኮታዊ መጽሐፍት ብዙ ፍሬ አያገኝም፤ ምናልባት ብዙ ጊዜ ይዘምራል እና ያነባል። ማጥፋት፣- አለ - እና ተረዱ()፣ ምክንያቱም ማስወገድ(የዓለማዊ ጭንቀቶችን እና ከንቱ ሀሳቦችን አለመቀበል) አእምሮን ይሰበስባል ፣ እና አንድ ሰው በጥቂቱ በትኩረት መከታተል ከፈለገ “በከፊሉ ያውቃል” ፣ እንደ ሐዋርያው () እና በተለይም “በከፊል” ሥነ ምግባር ያለው ሰው ይሰጣል ፣ ከፍላጎቶች ጋር በሚደረገው ትግል አእምሮ የበለጠ ልምድ።
የቅዱሳት መጻሕፍት እውቀት መጠን የሚወሰነው በአእምሮ ንጽህና መጠን ነው።
ሆኖም፣ እያንዳንዱ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ምን ያህል ምሥጢራት እንደያዘ፣ ነገር ግን የአዕምሮው ንጽሕና ምን ያህል ከጸጋ እንደሚቀበል አያውቅም። ብዙ ጊዜ የቅዱሳት መጻሕፍትን አንዳንድ አባባሎች በእውቀት አውቀን አንድ ወይም ሁለት ቃል ከተጻፈበት ዓላማ (ትርጉም) በመረዳታችን እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ አእምሮው ሲጸዳ ለሥርዓተ ብቁ እንደሚሆን ግልጽ ነው። የተለየ ግንዛቤ ከመጀመሪያው ከፍ ያለ። እኔ ስለዚያ አልናገርም, አንድ ሰው ሲሰማ - በማንኛውም ቅዱሳት መጻሕፍት ወይም ሰው, ይህ የአእምሮ ወይም መገለጥ ንጹህ አይደለም; ነገር ግን ማንም ቢያውቅ ራሱን ባላመነ መለኮታዊው መጽሐፍ ወይም ከቅዱሳን አንዱ የተቀበለውን እውቀት እንደሚያረጋግጥ እስኪያገኝ ድረስ በራሱ የሚንቀሳቀስስለ ቅዱሳት መጻሕፍት አባባል።
የቅዱሳት መጻሕፍት አባባሎች ብዙ የተለያዩ ትርጉሞች አለመግባባቶች አይደሉም
እና ምናልባት ከአንድ ሀሳብ (ትርጉም) ይልቅ ብዙዎችን አግኝቶ ወይም ከመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ወይም ከቅዱሳን አባቶች ስለ እነርሱ ከሰማ፣ ይህን አያምንም፣ እናም ይህ አለመግባባት እንደሆነ አይመልከት። አንድ ነገር አንድ ሲሆን ዓላማው ግን ብዙ ነው። ስለዚህ ስለ ልብስ አንድ ሰው ይሞቃሉ ከተባለ፣ ሌላው ያጌጡታል፣ ሲሶውም የሚሸፍኑት - ሦስቱም ልብስ ለሙቀት፣ ለሽፋን እና ለጌጥ እንደሚያስፈልግ እውነቱን ይናገሩ ነበር ... አንድ ሰው ከሆነ ፣ መሆን ሌባና ዘራፊለግንዛቤ ያህል, ለስርቆት እና ለስርቆት ልብስ ያስፈልጋል እላለሁ, በሁሉም መንገድ ይዋሻል. ቅዱሳት መጻሕፍትም ሆኑ የነገሮች ባሕርይ ይህንን የልብስ ዓላማ አያረጋግጡምና።
አስተዋይ ወይም አእምሯዊ በሆነ ነገር ወይም በመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ሁሉ ተመሳሳይ ነው። ቅዱሳን እንኳ ስለ ሁሉም ነገር ወይም ስለ ተጻፈው ቃል የእግዚአብሔርን አሳብ ሁሉ አያውቁምና; በተጨማሪም ሁሉም ሰው የተማረውን በድንገት አይጽፍም. በከፊል ለመረዳት የማይቻል ነው, እና ጥበቡ ገደብ የለውም, ስለዚህም መልአክ ወይም ሰው ሁሉንም ነገር ይይዛል; በከፊል ደግሞ ቅዱሳን ራሳቸው የሚያውቁትን ሁሉ ቢናገሩ በሰው ድካምና ቃሉ እንዳይዘልቅና እንዲጠላና እንዳይረዳ ከማሳፈር የተነሣ ይጠቅማል ነገር ግን የተነገረው በልኩ ይሁን። ስለዚህም ዛሬ ያው (ቅዱሳን) ስለ አንድ ነገር አንድ ነገር ነገም ሌላ ሲናገር ሆነ። እና ይህ አለመግባባት አይደለም, ሰሚው እውቀት ወይም ልምድ እስካለው ድረስ. ዳግመኛም፥ አንዱ ስለ መለኮታዊ ቅዱሳት መጻህፍት አገላለጽ አንድ ነገር ይናገራል፣ ምክንያቱም በጊዜ እና በሰዎች ሁኔታ መሰረት ሁለቱም በመለኮታዊ ፀጋ ተመስጠዋልና።
የእግዚአብሔር ቃል አላማ አንድ ነው - ሰውን ለማዳን
የቅዱሳት መጻሕፍትን እውቀት የቀመሰው በጣም ቀላሉ የቅዱሳት መጻሕፍት አነጋገር ኃይል እና በጣም ጥበበኛ የሆነ እና አንድን ሰው ለማዳን የታዘዘ መሆኑን ያውቃል እናም በዚህ እውቀት ውስጥ የማይሳተፉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቅር ያሰኛሉ። (መጽሐፈ II፣ fol. 23)።
የዛዶንስክ ቅዱስ ቲኮን († 1783)
“ቅዱስ መጽሐፍ፣ እንደ መላው የሰው ዘር፣ እንዲሁ ለእያንዳንዱ ሰው፣ ለእኔ እና ለአንተ፣ ሰው፣ በእግዚአብሔር ተላልፏል። ለ “ለመላው ሰው”፣ ስለዚህ፣ ለእናንተ፣ “መዳን እና እውነትን ወደ መረዳት መምጣት ይፈልጋል” ()። ስለዚህ፣ አንድ ሰው በማንበብ ወይም በማዳመጥ የዘላለምን መዳን እንዲያገኝ ቅዱስ ቃሉን ለሁሉም ሰጠ። አንድ ሰው የእግዚአብሄርን ቃል ማንበብ ወይም ማዳመጥ ያለበት አዋቂ ለመሆን፣ከዚህ ዘመን በፊት ጥበበኛ ለመሆን፣በሰዎች ዘንድ እንደ ጥበበኛ ለመቆጠር አይደለም፡ ይህ የእግዚአብሔርን ቃል የሚጻረር ነው። በዚህ ዓለም ከእርሱ ክብር ይኖረን ዘንድ ለዚህ ዓላማ አልተሰጠንምና። በምድር ላይ ለመክበር የእግዚአብሔርን ቃል አንብቦ የሚሰብክ ሰው የእግዚአብሔርን ስጦታ ማለትም የእግዚአብሔርን ቃል ለእግዚአብሔር ክብር ሳይሆን ለራሱ ከንቱነት እንዲሆን ይፈልጋል ስለዚህም የእግዚአብሔርን ክብር ከስጦታው ይሰርቃል። የእግዚአብሔር, ልክ እንደ ሌባ ትልቅ እና አሰቃቂ ኃጢአት ነው. ነገር ግን አንድ ሰው ለድነት ጠቢብ ለመሆን የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብ ወይም ማዳመጥ አለበት, ለእውነት እውቀት የበራ አእምሮ እና ወደ ክፉ ያዘነበለ ልብ, ወደ በጎነት እና የእግዚአብሔር ፈቃድ መፈጠርን ለማረም; ደግሞም ሰዎችን ለመሥራት ስትል ስበክ እንጂ ጥበብህን እንድትገልጥ አይደለም፤ ይህም ከእግዚአብሔር ዘንድ ነውና ለእኛም ተላልፏል። ማንም ሰው የእግዚአብሔርን ቃል የሚያነብ ወይም የሚሰማ ወይም የሚሰብክ ከሆነ ለዚህ ዓላማ ካልሆነ የእግዚአብሔር ቃል አይጠቅመውም ብቻ ሳይሆን ይጎዳዋል። ቅዱሳት መጻሕፍትን በመጻፍ ረገድ የተካኑ ብዙዎች ከመጥፎ ነገር የራቁ፣ ማንበብና መጻፍ ካልቻሉት የሚበልጡበት ቦታ ሆኖ ይከሰታል። እግዚአብሔር ከእነዚያ በንቀታቸው እና መለኮታዊ ስጦታውን አላግባብ በመጠቀም ጸጋን ይወስዳልና፡ ስለዚህም ከእግዚአብሔር ጸጋ ውጭ በኃጢአት ይወድቃሉ። ለ "እግዚአብሔር ትዕቢተኞችን ይቃወማል" ምክንያቱም የእግዚአብሔርን ሳይሆን የራሳቸውን ክብር ().
ሁለት ዓይነት ሳይንቲስቶች እና ጥበበኛ ሰዎች. አንድ ሰው በትምህርት ቤቶች ውስጥ ከመጻሕፍት ይማራል, እና ከነሱ ውስጥ በጣም የሚበልጡት በጣም እብዶች, ከቀላል እና ከመሃይምነት በላይ: የክርስቲያን ፊደላትን እንኳን የማያውቁ ይመስል. አእምሮ ይሳለባል, ቃላቶች ይታረማሉ እና ይሳሉ; ግን ልባቸውን ማረም አይፈልጉም። ሌሎች ደግሞ በጸሎት በትሕትና እና በቅንዓት ይማራሉ እናም በመንፈስ ቅዱስ ብርሃን ይገለጣሉ, እናም በዚህ ዘመን ካሉ ፈላስፎች የበለጠ ብልህ ናቸው: እግዚአብሔርን የመምሰል, ቅድስና እና ቸርነት. ምንም እንኳን እነዚህ ሰዎች ፊደላትን ባያውቁም, ሁሉም መልካሙን ይገነዘባሉ: በቀላሉ እና በስድብ ይናገራሉ, ግን በንግግር እና በመልካም ሁኔታ ይኖራሉ. ሲም ክርስቲያኖች ምሰሉ!
የአምላክን ቃል እንዴት መውደድ አለብን! ስለዚህም እኛ ክርስቲያኖች በቅዱስ ቃሉ እንደምንሆን በምንም ነገር መጽናናትና መደሰት የለብንም። ቅዱስ ዳዊት ስለ ራሱ ሲናገር፡- "አቤቱ፥ የአፍህ ሕግ ለእኔ ከሺህ ወርቅና ከብር የሚበልጥ ለእኔ መልካም ነው" እንዳለ የእግዚአብሔር ቃል የአፉ ቃል ነው። በውጤቱም, ምን ቅንዓት, አደን እና የማንበብ እና የመስማት ፍላጎት የማይጠገብ ፍላጎት ሊኖረው ይገባል. እኛ ራሳችንን ስንት ጊዜ እናነባለን ወይም የእግዚአብሔር አገልጋይ ሲያነብ ስንሰማ አምላካችን ሲያናግረን ስንሰማ እንሰማለን። ንጉሣችን ሲያናግረን ወደን ፈቃደኝነት ብንሰማ; ሰው ሁሉ ይህን እንደ ትንሽ ነገር ይቆጥረዋል፡ የሚናገረውን የሰማይና የምድር ንጉሥ እግዚአብሔርን እንዴት አብልጦ በፈቃደኝነት ማዳመጥ ይኖርበታል። ለዚህ የማይገባንን በምሕረቱ አክብሮናል፡ ይህን ታላቅ ምህረቱን ቸል ማለት የለብንም ይልቁንም በፈቃደኝነት በመስማት ወይም ለእርሱ ያለውን የምስጋና ቃል በማንበብ እንጂ። እና በውስጡ የሚገለጥ እና የተስፋ ቃል - ማመን, የትኛውን ትዕዛዝ - መፈጸምን እና የሚከለክለውን - ለማስወገድ.
ከዚህ በመነሳት እነዚያ ክርስቲያኖች ከእግዚአብሔር ቃል የራቁትን እንዴት ከንቱነት ወይም ከሕግ ውጭ እንደሚያደርጉ ማየት ይቻላል። ብዙዎች ይህን ሕያውና ቅዱስ ምንጭ ትተው ሥጋቸውን በሚያዝናኑ ነገር ግን ነፍሳቸውን በሚያበላሹ ጸያፍ መጻሕፍት ራሳቸውን ያዝናሉ፤ እንዲህም በማንበብ ራሳቸውን ያጠፋሉ እንጂ አይፈጥሩም። አንዳንዶች በአሜሪካ፣ በአፍሪካ፣ በእስያና በሌሎችም ሩቅ አገሮች ምን እየተካሄደ እንዳለ ለማወቅ ይጥራሉ፣ ነገር ግን በነፍሳቸው ምን እየሆነ እንዳለ፣ በምን ሁኔታ ላይ እንዳለ ለማወቅ አይፈልጉም፣ ከእግዚአብሔር ቃል ለማወቅ አይሞክሩም። ሌሎች የእጽዋትን, የሸክላዎችን, የጫካዎችን እና ሌሎች ነገሮችን ተፈጥሮን ለመሞከር ይሞክራሉ; ነገር ግን በኃጢአት የተበላሹትን የራሳቸውን ተፈጥሮ ከእግዚአብሔር ቃል ሊቆጥሩ አይፈልጉም። ሌሎች ከዋክብት እየቆጠሩ ነው, ምድርን ለመለካት እየተማሩ ነው; ነገር ግን የሕይወታችን አጭር ሕይወት እና ቁጥር ስፍር የሌላቸው የኃጢአት ውድቀቶች በእግዚአብሔር ፊት በዘመናችን ሁሉ በደለኛ ነን። ውድቀትን የሚረዳው ማን ነው?) ከቅዱሳት መጻሕፍት ግምት ውስጥ ማስገባት አይፈልጉም። ሌላ ቀንና ሌሊት እነርሱ በዚህ ዘመን ውስጥ አካል ጋር ለመተው ይገደዳሉ ይህም ሀብት ለመሰብሰብ, እንዴት ይማራሉ; ነገር ግን ከቅዱሳት መጻሕፍት ለነፍሶች ትርፍ መሰብሰብ አይፈልጉም, እና ለዚህ ዘመን ከነፍስ ጋር የሚወጣውን ሀብት ቸል ይላሉ. ሌሎች አካል ይሆናሉ, ብዙም ሳይቆይ ወደ አፈርነት ተለወጠ, ለመፈወስ እና ሳይበላሽ ለመቆየት; ነገር ግን የማትሞትን ነፍስ ቸል ይላሉ እናም ህመሟን ከእግዚአብሔር ቃል ማወቅ እና መፈወስ አይፈልጉም። ሌሎች ያስባሉ እና አለበለዚያ ያደርጋሉ; ነገር ግን እንደ ክርስቶስ ትምህርት "የሚያስፈልግ አንድ ነገር አለ" የሚለው እውነታ ችላ ተብሏል. እነዚህ ሁሉ እና ሌሎች ተመሳሳይ ተመሳሳይ በደረት ውስጥ አንድ ሳንቲም የሚይዝ ሰው ይወዳሉ, ነገር ግን ስለ አንድ ሺህ chervonki ግድ የላቸውም; ወይም በውኃ ውስጥ የሚሰምጥ, ነገር ግን ራሱን ቸል ብሎ ንብረቱን ለማዳን ይሞክራል.
የእግዚአብሔር ቃል ፍጻሜ ላይ
የእግዚአብሄርን ቃል ማንበብ ወይም መስማት አይጠቅምም ነገር ግን መፍጠር አይጠቅምም። ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ቃል የሚሰሙትን ሳይሆን ሰምተው የሚጠብቁትን ደስ ያሰኛቸዋል። "የእግዚአብሔርን ቃል ሰምተው የሚጠብቁት ብፁዓን ናቸው" () ፍሬ የማያፈራው የተዘራው ዘር ምን ጥቅም አለው? መነም. ለጨጓራ ጭማቂ እና ደም የማይለወጥ ምግብ ለሆድ ምን ጥቅም አለው? ምንም አይደለም. ስለዚህ የእግዚአብሔር ቃል፣ የመለኮት ዘር፣ የሚሰሙት ሳይፈጠሩ ሲቀሩ ምንም ጥቅም አያመጣም። ሥጋም እንደደከመ፣ ከዚያም ሆድ ምግብ ሲቀበል እንደሚሞት፣ ነገር ግን እንደማይቀቅለው፣ ወደ ጭማቂና ወደ ደም እንደማይለውጠው፡ ነፍስም እንዲሁ የእግዚአብሔርን ቃል ብትሰማም የነፍስ ምግብ ነው። ነገር ግን ይደክማል ቃሉም ሲሰማ ይጠፋል ወደ መንፈሳዊ ጭማቂውና ደሙ አይለወጥም ማለትም በመንፈስ አያጸናም። ከዚያም ይህ የሚሆነው ሰው በህይወቱ ከሰማው የእግዚአብሔር ቃል ራሱን ካላረመ፣ ወደ እግዚአብሔር ሳይመለስ፣ እውነተኛ ንስሐ ሳይገባ፣ ከኃጢያት ወደ ኋላ ሳይዘገይ፣ በነፍሱም መንፈሳዊ መጽናኛ ሳይሰማው ሲቀር ነው። ልብ. የእግዚአብሔር ቃል የተሰጠን ሰምተን ራሳችንን እንደ ደንቡ እንድናስተካክል ነው፤ ይህም በእኛ ውስጥ ከሌለ ምንም አይጠቅመንም። ልክ የሆነ መድሀኒት ቢኖርም ለደካሞች ለህክምና ሊጠቀምበት በማይፈልግበት ጊዜ አይጠቅምም፤እንዲፈውስ ከእግዚአብሔር የተሰጠን የእግዚአብሔር ቃል ነው። መንፈሳዊ ድክመታችን ከላይ እንደተገለጸው ባይጠቅመንም ድካማችንን እናስተካክላለን። የእጅ ጥበብ ባለሙያ በንግዱ ውስጥ ሙያውን ሳይጠቀም ሲቀር ዕውቀት ምንም እንደማይጠቅመው ነገር ግን በእርግጠኝነት መከራ ውስጥ መውደቅ እንዳለበት ሁሉ፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ችሎታና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማወቁ ቃሉ እንደሚል መቼም አይጠቅመንም። የእግዚአብሔር እና የህይወቱ ፈቃድ ህይወታችንን ማረም አይቻልም።
ጸሎት የእግዚአብሔርን ቃል ፍጻሜ ለመረዳት ዋናው መንገድ ነው።
አንድ ክርስቲያን የእግዚአብሔር ቃል ዘር በእርሱ ፍሬ እንዲያፈራ ምን ማድረግ አለበት? ክርስቶስ “ለምኑ ይሰጣችሁማል። ፈልጉ ታገኙማላችሁ; ግፉ ይከፈትላችኋል። የሚለምን ሁሉ ይቀበላል፥ የሚፈልግም ያገኛል፥ ለሚገፋም ይከፈትለታል። () እኛ ራሳችን ደካማ እንደሆንን ያለ ክርስቶስ ምንም መልካም ነገር ማድረግ አንችልም, እንደ ምስክርነቱ: "ያለ እኔ ምንም ልታደርጉ አትችሉም" (). ለጠንካራ ጸሎት ስትል ሁሉንም ነገር ከእርሱ መፈለግ አለብህ። በነቢያትና በሐዋርያት የተናገረው የእግዚአብሔር መንፈስ በውስጣችን እንዲሠራ፣ እንዲያበራልን፣ እንዲመክረን፣ እንዲያስተምረንና እንዲመራን ያስፈልጋል።
የእግዚአብሔርን ቃል ማንበብን የተመለከተ ህግ
የመጽሐፉ አንባቢ የሚከተሉትን ማድረግ ይኖርበታል።
1) ብዙ አንሶላዎችን እና ገጾችን ማንበብ የለበትም, ምክንያቱም ብዙ ያነበበ ሁሉንም ነገር ተረድቶ በማስታወስ ውስጥ ማስቀመጥ አይችልም. 2) ስለ ተነበበው ነገር ብዙ ማንበብ እና ማመዛዘን ብቻ በቂ አይደለም ምክንያቱም በዚህ መንገድ የሚነበበው ነገር በተሻለ ሁኔታ ተረድቶ እና በማስታወስ ውስጥ ጠለቅ ያለ ነው, እናም አእምሯችን ብሩህ ይሆናል. 3) በመጽሐፉ ውስጥ ከተነበበው ነገር ግልጽ ወይም ለመረዳት የማይቻል ይመልከቱ. የምታነበውን ስትረዳ ጥሩ ነው; እና ካልገባህ ትተህ አንብብ። ለመረዳት የማይከብደው በሚቀጥለው ንባብ ይገለጻል ወይም በሌላ ተደጋጋሚ ንባብ በእግዚአብሔር እርዳታ ግልጽ ይሆናል። 4) መጽሐፉ ለመሸሽ የሚያስተምረውን፣ መፈለግንና ማድረግን የሚያስተምረውን ነገር በሥራው ለመፈጸም ሞክሩ። ክፉን አስወግደህ መልካም አድርግ። 5) አእምሮህን ከመጽሃፍ ላይ ብቻ ስታሳለው ነገር ግን ፈቃድህን ሳታስተካክል መፅሃፍ ከማንበብ ከራስህ የባሰ ትሆናለህ። ከአላዋቂዎች ይልቅ ክፉዎች የተማሩ ናቸው እና አስተዋይ ሰነፎች ናቸው። 6) ከፍ አድርጎ ከመረዳት ይልቅ በክርስቲያናዊ መንገድ መውደድ እንደሚሻል አስታውስ; “አእምሮ ያብጣል ፍቅር ግን ይፈጥራል” ከማለት በቀይ ቀለም መኖር ይሻላል። 7) የተዘራው ዘር እንዲያድግና ፍሬ እንዲያፈራ አንተ ራስህ በአምላክ እርዳታ የምትማረውን ሁሉ ወቅቱ ሲደርስ በፍቅር አስተምራቸው።
አዲስ ኪዳንን ለመስማት ወይም ለማንበብ ስንዘጋጅ፣ እግዚአብሔርን እርዳታ መጠየቅ አለብን። አማኞች መለኮታዊ መጻሕፍትን በራሳቸው መንገድ መተርጎም ሲጀምሩ እና በዚህም ምክንያት ከኦርቶዶክስ እምነት ሲወጡ ብዙ አጋጣሚዎች አሉ.
ቅዱሳን አባቶች ያዘዙንን ወንጌል ከማንበብ በፊት ያለው ጸሎት በተለያየ መንገድ ሊሰማ ይችላል። የእነሱ ትርጉም, እንደ አንድ ደንብ, ወደ አንድ ነገር ይወርዳል - የቅዱሳት መጻሕፍትን የመረዳት ስጦታ ለእግዚአብሔር ልመና ሊኖር ይገባል.
ለምሳሌ፣ ከመካከላቸው አንዱ፣ በጣም አቅሙ፡- “ጌታ ሆይ፣ የልቤን አይኖች በቅዱስ ወንጌልህ አእምሮ ብርሃን አብራ።
ወንጌልን ከማንበብ በፊት የኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ ጸሎት በሰፊው ተሰራጭቷል፡- “ ጌታ ሆይ አድን እና ስለ ባሪያዎችህ መዳን በሆኑት በመለኮታዊ ወንጌል ቃል ለአገልጋዮችህ (ስሞች) ምሕረት አድርግ። ጌታ ሆይ ፣ የኃጢአታቸው ሁሉ እሾህ ወድቋል ፣ እናም ፀጋህ በእነሱ ውስጥ ያድር ፣ የሚያቃጥል ፣ የሚያጸዳ ፣ ሰውን ሁሉ በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም ይቀድስ። ኣሜን።»
ወንጌልን ከማንበብ በፊት እና በኋላ ጸሎት በሚከተለው እቅድ መሰረት ከተገነባ ለመረዳት የሚቻል እና ጠቃሚ ይሆናል፡-
- መለኮታዊውን ራዕይ ከማንበብ በፊት ለአእምሮ መገለጥ እና መለኮታዊ ቃላትን መረዳትን ለመስጠት ጸሎትን ለማንበብ;
- ቅዱሱን ደብዳቤ ካነበቡ በኋላ, የቅዱስ ወንጌል የተነበቡ ሰዎች ሁሉ ኃጢአታቸውን ለማንጻት አቤቱታ የሚቀርብበትን የኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭን አገዛዝ ለመፈጸም.
አብዛኞቹ አማኞች እንዲሁ ያደርጋሉ። የመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ምዕራፎች በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አማኞች በየቀኑ በሚያደርጉት የጸሎት ደንብ ውስጥ ተካትተዋል. ስለዚህ, በቤት ውስጥ ወንጌልን ከማንበብ በፊት ጸሎቶችን በተገቢው መንገድ ማከናወን በጣም አስፈላጊ ነው.
የመጽሃፍ መደርደሪያዎቻችንን የሚሞሉ ብዙ መጽሃፎች አሉ። ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የግል ቤተ-መጽሐፍት አለው።
በውስጡ ያሉት መጽሃፍቶች እንደሚገልጹት, ስለ ሰውዬው, ስለ ባለቤቱ ፍርድ ለመስጠት በከፍተኛ ደረጃ ይቻላል. ስለ ማንነቱ, ስለሚያስበው እና ስለሚያልመው, ምን እንደሚመኝ, ህይወቱ ምን እንደሚመስል.
አብዛኞቹ መጽሃፍቶች አንድ ጊዜ ለማንበብ በቂ ናቸው, እና ወደ እነርሱ አንመለስም.
ነገር ግን በህይወታችን ሙሉ እያነበብናቸው ደጋግመን የምንዞርባቸው አሉ። መለኮታዊ መገለጥ የማንኛውም ክርስቲያን ዋነኛ መጽሐፍ ነው። ለመኖር እና ወደ እግዚአብሔር ለመጸለይ በየቀኑ ከምንፈልገው አየር, ምግብ ጋር ሊመሳሰል ይችላል. በአስቸጋሪ መንገድ ላይ ትመራለች፣ ታበረታታለች፣ ትደግፋለች እና ወደ ዘላለማዊነት እና እሱን ለማጥፋት አትፈቅድም።
መጽሐፍ ቅዱስ ለብዙ ታዋቂ ሰዎች ዋቢ መጽሐፍ ነበር። በዶስቶየቭስኪ ፣ ፑሽኪን ፣ ጎጎል ፣ ሜንዴሌቭ ፣ ፓቭሎቭ እና ሌሎች ተመሳሳይ ታዋቂ ግለሰቦች ብዙ ጊዜ አንብበው እና እንደገና አንብበዋል ። በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ, በማንኛውም የትምህርት ተቋም መጨረሻ ላይ, ተመራቂዎች የወንጌል ጥራዝ ከሰርተፍኬት ጋር, የመለያያ ቃላት እና ለወደፊቱ ሕይወታቸው መመሪያ ተሰጥቷቸዋል.
መጽሐፍ ቅዱስ መለኮታዊ መጽሐፍ ነው። እናም ይህ ማለት እያንዳንዱ የእሱ መስመሮች ሕይወታችንን ሊለውጥ እና ሊያበራልን በሚችል ልዩ መንፈሳዊ ኃይል የተሞላ ነው ማለት ነው። እያንዳንዳችን ሁሉም ነገር በጨለማ የተሞላ የሚመስልባቸው ጊዜያት አሉን።
በዙሪያችን ምንም ብርሃን, ናፍቆት እና ተስፋ መቁረጥ የሌለ ይመስላል. እናም፣ ራዕይን እንደገና ማንበብ እንደጀመርን፣ መንፈሳዊ ብርሃን የህይወት መንገዳችንን ማብራት ይጀምራል።
ምኞቶችን ማስወገድ
በመለኮታዊ መጽሐፍት በኩል፣ ጌታ ራሱ በእኛ፣ በሕይወታችን ውስጥ መሥራት ይጀምራል።
ከፍተኛ ኃይል አማኙን አንዳንድ መጥፎ ልማዶቹን፣ የኃጢአተኛ ልማዶቹን እንዲቋቋም እንዴት እንደረዳው የሚገልጹ ብዙ ምስክርነቶች አሉ።
ስለዚህ አንድ ሰው በአልኮል ሱሰኝነት ለረጅም ጊዜ ሲሰቃይ እና ይህንን ሱስ ማስወገድ አልቻለም, ለዚህም ወደ ዶክተሮች ዘወር ብሎ, የራሱን ፈቃድ በማድረግ ይህንን ልማድ ለመዋጋት ሞክሯል, ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሙከራዎች አልተሳኩም.
አንድ ቀንም ይህን ኃጢአት ለማሸነፍ እንዴት መሆን እንዳለበት ከሽማግሌው ጋር ለመመካከር ወደ ገዳሙ መጣ።
አረጋዊው መነኩሴ የቅዱሳት መጻሕፍትን ጥራዝ አንሥቶ ደጋግሞ ማንበብ እንዲጀምር፣ ለክፉ ነገር መሻት፣ ኃጢአተኛ በሆነ ጊዜ ሁሉ ይመክረው ነበር። ይህ ሰው ያደረገው ይህንኑ ነው።
አልኮል የመጠጣት ፍላጎት ታየ ፣ እና እጁ እንደ ብርጭቆ ሲዘረጋ ፣ ተስፋ ከመቁረጥ እና ወደ አጥፊ ምኞት ከመውጣቱ በፊት ፣ ቅዱሱን ደብዳቤ እንደገና ማንበብ ጀመረ። ተአምርም ሆነ። ምእራፉን አንብቦ እንደጨረሰ ያን ያህል ያሠቃየው ስሜታዊነት ወይ ሙሉ በሙሉ እንደሞተ ወይም ተዳክሞ እዚህ ግባ የሚባል እንዳልሆነ ተረዳ።
የእግዚአብሔር ቃል የሰውን ሕይወት እንዴት እንደለወጠው የሚያሳዩ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ስለዚህ፣ የመለኮታዊ ራዕይ ብርሃን እንዲያበራልን መርሳት የለብንም እና በተቻለ መጠን ዓይናችንን ወደ ቅዱሳን ጽሑፎች በማዞር በየቀኑ ደግመን አንብብ።
እናም በዚህ ቅዱስ መጽሐፍ በማንበብ, ጌታ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር ይሆናል, እናም ህይወታችን በብርሃኑ ይሞላል. ከማንበብ በፊት ጸሎት ይህንን ያመቻቻል እና እንደ ሌላ ምንም አይረዳም።
ወንጌልን እንዴት ማንበብ ይቻላል?
ዛሬ፣ እያንዳንዱ ሰው መጽሐፍ ቅዱስን ለመግዛት፣ ለመክፈት እና ገጾቹን ደጋግሞ በማንበብ የመግዛት እድል አለው። ግን ሁል ጊዜ ሰላምታ ይሆናል? ያለ በቂ ዝግጅት እና አእምሯዊ አመለካከት በችኮላ ካደረግነው፣ የተነገረውን ትርጉም በጥልቀት ሳንጠመቅ፣ ያኔ የማይመስል ነው።
ከቅዱስ ደብዳቤ ጋር በተያያዘ እንደ ተራ ልቦለድ ወይም እንደ መርማሪ ታሪክ፣ በሜትሮ ውስጥ ወይም በአውቶቡስ ውስጥ ጊዜ ርቆ ሳለ እንደገና ማንበብ ተቀባይነት የለውም። በመካከላቸው፣ በችኮላ እና ያለ አንዳች ውስጣዊ ጥረት፣ በቅዱሳት ገፆች በኩል ቅጠል ማድረግ፣ ምንም ነገር ለመረዳት አንችልም።
በቤተ መፃህፍትህ ውስጥ ስለ መለኮታዊ መገለጥ ማብራሪያ ብታገኝ ጥሩ ነው፡-
- የቡልጋሪያ ቲኦፊለክት.
- ጆን ክሪሶስቶም.
- ጳጳስ ሚካኤል።
- Theophan the Recluse እና ሌሎችም።
በቤተክርስቲያን ውስጥ በተግባራቸው ያበሩት ቅዱሳን አስማተኞች የኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያን በመጥቀስ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንደገና ማንበብ የተሻለ እንደሆነ ያምናሉ. ከአዲስ ኪዳን ውስጥ የትኞቹ ጥቅሶች (መተላለፎች) በሥርዓተ አምልኮ ክበብ ውስጥ እንደሚካተቱ ዕለታዊ ምልክቶችን ይዟል።
ስለዚህም ከመላው ቤተ ክርስቲያን ጋር በመሆን በዓመቱ ውስጥ አራቱን ወንጌላት እናነባለን። ለዚህም ምስጋና ይግባውና አዲስ ኪዳን የሚከፈተው ፍጹም ከተለየ ወገን ነው። የመለኮታዊ መገለጥ የመጨረሻውን ታሪካዊ ገጽታ ብቻ ማየት እና ማስተዋል አቁመናል። ጥልቅ መንፈሳዊ ትርጉሙ መከፈት ይጀምራል።
ወንጌል መንገዱ፣ የተግባር መመሪያ ነው። በክርስቶስ የተሰጡ ትእዛዛት በዚህ መንገድ መወሰድ አለባቸው። መሟላት አለባቸው, በየደቂቃው መኖር አለባቸው.
አንድ ሰው በዓይናቸው እና በሃሳባቸው መለኮታዊ ቅዱሳትን ለሚነኩ ሰዎች ሁሉ በመንፈስ ቅዱስ የሚሰጠውን ደስታ ብቻ መፈለግ የለበትም።
በመለኮታዊ ራዕይ ቃል ውስጥ የተደበቀውን የማይሳሳት እውነት ለማየት መጣር አለበት። የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ የእግዚአብሔር ለሁላችን እና ለእያንዳንዳችን በግል የሚስብ እንደሆነ ተገንዘቡ።
ትኩረት!በቤተክርስቲያንም ሆነ በግል ወንጌልን በምታነብበት ጊዜ አንገታችሁን ደፍታችሁ መቆም ያስፈልጋል።
በቤት ውስጥ, በአካላዊ ጥንካሬ ወይም በከባድ ድካም, ተንበርክከህ እና በአክብሮት አቀማመጥ የእግዚአብሔርን ቃላት ማዳመጥ ትችላለህ. ወንጌልን ከማንበብ በፊት ጸሎት , እንደ አንድ ደንብ, ሁልጊዜ ከዚህ ሚስጥራዊ ድርጊት ጋር አብሮ መሆን አለበት.
ቤት ውስጥ እንዴት ማንበብ እንደሚቻል
የተናዛዡን በረከት ከተቀበልክ ወይም ራስህ መንፈሳዊ ጽሑፎችን በማንበብ፣ ስብከቶችን በማዳመጥ ወደ እንደዚህ ዓይነት ውሳኔ ከደረስክ፣ ነገ እንዲጠናቀቅ መተው ሳይሆን አንድ ሙሉ ምዕራፍ ማንበብ እንዳለብህ ማስታወስ አለብህ። በአስደናቂው አስማተኞች ምክር, ድርጊቶች, እንዲሁም የሐዋርያት መልእክቶች, በኦርቶዶክስ አማኞች በሚደረጉ የዕለት ተዕለት ጸሎቶች ውስጥ መካተት አለባቸው.
ሌላ መንገድ አለ ,
ወንጌልን በቤት ውስጥ እንዴት ማንበብ እንደሚቻል ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ተመሳሳይ መንገድ አላቸው.
አንድ ምዕራፍ ሙሉ በሙሉ እና አንድ ወይም ከዚያ በላይ ይነበባል፣ በፈቃዱ ወይም በአማካሪው ቡራኬ መሠረት፣ የሐዋርያው ምዕራፎች በቀን።
ሁሉንም ነገር በቅደም ተከተል ማንበብ ያስፈልግዎታል, ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ, እና ከዚያ ተመልሰው ሁሉንም ነገር እንደገና ይድገሙት.
የሚመጣውን የመጀመሪያ ገጽ በዘፈቀደ መክፈት እና ዓይንዎን የሚስቡትን ወይም ከሁሉም በላይ የተወደደውን ሁሉ ማንበብ የለብዎትም። ቀስ በቀስ የታዘዘ፣ ምዕራፍ በምዕራፍ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ መኖር አለበት።
በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ፣ የተከናወኑት ሁሉም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክስተቶች ግልጽ፣ የተለየ ምስል በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ይመሰረታል።
የቅዱስ ራዕይን በሚያነቡበት ጊዜ, አንድ ሰው በሆነ መንገድ በጣም በነፃነት, ያለማቋረጥ ባህሪ ማሳየት የለበትም. አሁንም፣ ምንም እንኳን ራሱን ችሎ የሚከናወን ቢሆንም፣ በቤት ውስጥ፣ ግን የአምልኮ ሥርዓት ነው። ስለዚህ፣ ሁለቱም የጸሎቱ ሰው (ዎች) ገጽታ እና ባህሪው እየሆነ ካለው ጋር መዛመድ አለባቸው።
በጓዳ ውስጥ ተቀምጠው እስኪያነቡት ድረስ ቅዱሱን መልእክት አሳንሰው እንደ ሰጡት መናፍቃን መሆን አያስፈልግም። እግዚአብሔርን አለማክበር ትልቅ ኃጢአት ነው።
በጸሎት መቆም ወይም መለኮታዊ ደብዳቤን ማንበብ ለአንድ ሰው ክብርን ይፈጥራል። ይህ የበለጠ ትኩረትን ያመጣል. በሌላ በኩል, አስቸጋሪ ከሆነ, በሴል ጸሎት ውስጥ እራስዎን እፎይታ መስጠት እና ተቀምጠው ማንበብ ይችላሉ.
በቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉም ላይ ማተኮር ቀላል እንዲሆን እንጂ እንዳይዘናጉ፣ ከእግር ወደ እግር መዞር። ነገር ግን በአክብሮት መቀመጥም አስፈላጊ ነው, እና ለዚህ አጋጣሚ በጣም ልቅ እና ተገቢ ባልሆነ ቦታ ላይ አይሰራጭም.
ትኩረት!አንድ ዓይነት ሀዘን ወይም ችግር ከተጎበኘ, በቤት ውስጥ ወንጌልን ከማንበብ በፊት ጸሎቶች, እንዲሁም የቅዱስ ቃሉን ማዳመጥ እና ትኩረት መስጠት, ግራ መጋባትን እና በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ጥንቃቄ የተሞላበት መንገድን ለማግኘት ብዙ ይረዳሉ.
ጠቃሚ ቪዲዮ
ለመጠቅለል
አማኞች እና ብዙ ሰዎች ፍፁም ሀይማኖታዊ ያልሆኑ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስን ለሰው ልጆች ሁሉ የላቀ ባህል እና መንፈሳዊነት ምንጭ እንደሆነ ይገነዘባሉ።
መለኮታዊ ራዕይ በቁሳዊ ሃብት፣ እድገት እና የግል ምቾት ፍለጋ ለረጅም ጊዜ የጠፉ እና ሙሉ በሙሉ የተረሱ መሰረታዊ የሞራል እውነቶችን አቅርቦልናል።