በወር አበባ ጊዜ ኡራዛን ማቆየት ይችላሉ. በረመዳን ወር ስለመፆም በጣም ጠቃሚ መረጃ። ፊጥር-ሰደቃህ ምንድን ነው?

ሙዓዳህ ቢንት አብደላህ አል-አዳዊያ (ረሒመሁላህ) እንደዘገበው፡- “አንዲት ሴት ከወር አበባ በኋላ ፆምን ለምን ታስተካክላለች ሶላትንም የማትሰግድበት ምክንያት?” በማለት አኢሻን (ረዲየላሁ ዐንሁማ) ጠየቅኳት። "ከሀሩራ ነህ?", "አይ እኔ የሐሩራ ሰው አይደለሁም, ግን ብቻ ነው የምጠይቀው." ከዚያም አኢሻ እንዲህ አለች፡- “እኛም ተመሳሳይ ነገር ደርሶብናል፣ የፆምን ቀናትም እንድንሞላ ታዘዝን እንጂ ሶላትንም እንድንሠራ አልታዘዝንም።(ሀዲስ ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል)

በአት-ቲርሚዚ እትም ላይ ሙዓዛ አኢሻን (ረዲየላሁ ዐንሁም) እንዲህ በማለት እንደጠየቀ ተዘግቧል። “ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ያመለጡ ሶላቶቻቸውን መፈጸም አለባቸው?” ስትል ተናግራለች። "ከሀሩራ ነህ? ሴቶቻችን የወር አበባቸው ነበር፤ እኛ ግን ሰላት እንድንሰግድ አልታዘዝንም።

አኢሻ (ረ.ዐ) እንደዘገቡት፡- " የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) በህይወት እያሉ የወር አበባ ነበረን ከዛም ንፁህ ሆነን ከዛም ፆምን እንድንፆም አዘዙን ሶላትንም እንድንሞላ አላዘዘንም።" ይህ ሀዲስ አት-ቲርሚዚ ዘግበውታል እና ጥሩ ነው ብለዋል ሀሰን) ሀዲስ እንዲህ አለ፡- “ሁሉም ሊቃውንት እንደሚሉት ሀዲሱ የሚለውን ማድረግ አለበት በዚህ ላይ ምንም አይነት አለመግባባት እንዳለ አናውቅም። አንዲት ሴት ከወር አበባ በኋላ ጾምን ማካካስ አለባት, ነገር ግን ሶላትን መፈፀም የለባትም..

አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁማ) ሙአዛን እንዲህ ብላ ጠየቀቻቸው። "ከሀሩራ ነህ?" ይህን ጥያቄ እንዳልወደደችው ያሳያል። ሃሩራውያን ከከሃሪጆች ክፍል አንዱ ሲሆኑ ስማቸው የተሰበሰበበት የሐሩራ መንደር ስም ነው። ይህች መንደር ኩፋ አካባቢ የምትገኝ ሲሆን ከዚህ ቦታ ኻዋሪጆች የጻድቁን ኸሊፋ ዓልይ (ረዐ) ስልጣን መጀመሪያ ተቃውመዋል። ኸዋሪጆች ውሳኔዎችን በሚወስኑበት ጊዜ ከልክ ያለፈ ግትርነት አሳይተዋል ፣ አንዳንዶቹ በሴቶች በወር አበባ ምክንያት ያመለጡ ሶላቶችን የማካካስ ግዴታ አለባቸው ብለዋል ። በዚህ ጉዳይ ላይ ሱናን እና የዑለማዎችን አንድ ወጥ አስተያየት ተቃረኑ። ኢጅማ). አኢሻም ሙዓዛን አለመስማማቷን በማሳየት ሙዓዛን ከከዋሪጆች መካከል አለመኖሩን ለማረጋገጥ ተመሳሳይ ጥያቄ ለሙአዛ ጠየቀች።

ከነዚህ ሀዲሶች እንማራለን። ስለሚቀጥለው:

1. ከመጠን ያለፈ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ከባድነት በሃይማኖት የተከለከለ ነው። ሙስሊሞች በቁርኣንና በሱና ብቻ ተመርተው አላህን በነሱ መሰረት ማምለክ አለባቸው፡ በተጨማሪም ሃያሉ አላህ ለባሮቹ የሰጣቸውን እፎይታ ማግኘት አለባቸው። ከዚሁ ጋር ተያይዞ የአላህን ትዕዛዝ ለመሸሽ ተንኮልን መጠቀምን ሸሪዓው ከልክሏል። በጣም ጥሩው አማራጭ መሃል ላይ ተጣብቆ በሁሉም የሸሪዓ ህግጋቶች መሰረት መተግበር እና ከነሱ ውስጥ ሰው የሚወደውን ብቻ መምረጥ አይደለም.

2. የሃይማኖትን ድንበር አቋርጠው የሚሄዱትን መወንጀል ይፈቀዳል ነገር ግን ይህ መደረግ ያለበት አወንታዊ ውጤት በሚያስገኝ መንገድ ነው እንጂ ብዙ ችግር አይፈጥርም።

3. የሸሪዓ ህግጋትን ተግባራዊ ለማድረግ በጣም አስፈላጊው መሰረት እና ተነሳሽነት የአላህ جل جلاله እና የመልእክተኛው (ሶ.ዐ.ወ) ትዕዛዝ ነው። አኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁ) ንግግሯን በዚህ መልኩ አረጋግጣለች፣ ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ጾምን እንዲካካስ እንዳዘዙና ሶላት እንዲያደርጉ አላዘዙም በማለት ሙአዛን መለሰች። የሶላት መሞላት ግዴታ ቢሆን ኖሮ የአላህ መልእክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ይህን እንዲያደርጉ ያዘዟቸው ነበር። ምክንያቱም እሱ የማህበረሰቡ ትክክለኛ አማካሪ ስለነበር እና ሙሉ በሙሉ ሳይገልጽ አንድም ጥያቄ አልተወም። የነቢዩ ሙሐመድን (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ምሳሌ በመከተል እያንዳንዱ ሙስሊም ተገዢ፣ በአላህ ፊት የተዋረደ፣ ሸሪዓውን ከፍ የሚያደርግ እና በቁርኣንና በሱና የተደነገገውን ድንበር የማይጥስ መሆን አለበት። ሸሪዓን በመከተል አንድ ሙስሊም ግዴታውን መወጣት አለበት; አንድ ሙስሊም ሸሪዓን ተከትሎ ከተከለከለው ነገር መራቅ አለበት፣ ምንም እንኳን የዚህ ወይም የዚያ የህግ ድንጋጌ ምንነት፣ ምንነት ምን እንደሆነ ባይረዳም።

4. አንድ ምሁር አንድ ሰው ጥያቄን የሚጠይቀው ስህተት ለማግኘት ወይም ለማሸማቀቅ ነው ብሎ ቢያስብ ጠያቂው በእርግጥ እውቀት ማግኘት እንደሚፈልግ መግለጽ አለበት ሙአዳህ እንዳለው፡- "የለም የሀሩራ ሰው አይደለሁም ግን ብቻ ነው የምጠይቀው". በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንቲስቱ የተነሱትን ጥያቄዎች በመደገፍ ጥርጣሬን በሚያስወግድ ማስረጃ በመደገፍ ልክ እንደ ዓኢሻ (ረዐ) የመለሱት ግዴታ አለባቸው።

5) ኢብኑ አብዱልባርር (ረሒመሁላህ) እንዲህ ብለዋል፡- “..ይህም የሁሉም ሊቃውንት (ኢጅማዕ) ስምምነት ነው። አንዲት ሴት በወር አበባ ጊዜ ፆምን እንድትወጣ፣ከዚያ በኋላ ግን እንድትካካስ፣ነገር ግን ሶላትን እንዳታስተካክል፣በዚህ ውስጥ ምንም መግባባት የለበትም፣ምስጋና ለአላህ ይሁን። ሙስሊሞች በአንድ ጉዳይ ላይ የጋራ ስምምነት ላይ ከደረሱ ምንም ማሻሻያዎችን የማይቀበል እውነት ይህ ነው።

6. ሴት ከወር አበባ በኋላ ሶላትን ከመሙላት መውጣቱ የሸሪዓን ልግስና እና ቀላልነት ያሳያል። ይህ ለሴቶች ያለው የአላህ እዝነት ነው ምክንያቱም ሶላት አዘውትሮ መሰገድ ስላለበት መጨረስ ለሴቶች ከባድ ይሆናል። ስለዚህ ሙስሊም ሴቶች ለዚህ እፎይታ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ማመስገን አለባቸው።

7. አንዲት ሴት የወር አበባዋን ጀምበር ከወጣች በኋላ ወዲያውኑ ካጸዳች የዚህ ቀን ጾም አይቆጠርም እና እርሷን ማካካስ አለባት ምክንያቱም. ገና የወር አበባ ላይ እያለች ጎህ ቀደዳት።

8. አንዲት ሴት የወር አበባዋን ጀምበር ከመጥለቋ በፊት ከጀመረች ፆሟ ተቀባይነት የለውም እና ይህን ቀን ማካካስ አለባት።

9. አንዲት ሴት የወር አበባዋን ጀምበር ከጠለቀች በኋላ ወዲያው ከጀመረች ጾሟ ትክክል ነው።

10. በቀን ውስጥ አንዲት ሴት የወር አበባ ደም አቀራረቦችን ወይም ተጓዳኝ ህመሞችን ከተሰማት, ነገር ግን ደሙ የወጣው ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ ብቻ ከሆነ, ጾሟ ትክክለኛ ነው.

11. ከሀዲሱ የሚከተለው ድምዳሜ ላይ መድረስ ይቻላል፡- አንድ ሰው ቢታመም ነገር ግን የመፆም አቅም ቢኖረው ካደከመው ወይም በሽታውን ሊያባብሰው ካስፈራራ ፆሙን ሊተው ይችላል። ደግሞም አንዲት ሴት በወር አበባ ላይ ፈፅሞ መፆም አትችልም ማለት አይቻልም ነገር ግን ደም በመፍሰሱ ምክንያት ፆም ሸክም ሆኖባታል እና ደም መለቀቅ የበሽታ አይነት ነው።

"ረመዳንን አስመልክቶ የተመረጡ ሀዲሶች"
ኢብራሂም ሙሀመድ አል ሁካይል
በአቡ ያሲን ሩስላን ማሊኮቭ ለጣቢያው “” ተተርጉሟል።

ብዙ እህቶች የሴቶችን የፆም ልዩነት በተመለከተ ጥያቄ ሊጠይቁን ስለጀመሩ ሴቶች ስለ የግዴታ ጾም በጣም የተለመዱ ጥያቄዎችን ለመመለስ የተለየ ክፍል ለመስጠት ወስነናል።

አንዲት ሴት በሃይዳ እና በኒፋስ (በወር አበባ እና በድህረ ወሊድ ደም መፍሰስ) ትፆማለች?

አይ፣ ይህ አይፈቀድም። አንዲት ሴት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ብትጾም በኃጢአት ትሠራለች.

አንዲት ሴት በእንደዚህ ዓይነት ምክንያቶች የጾም ቀናትን ማካካስ አለባት?

አዎ ከዓኢሻ (ረዲየላሁ ዐንሁ) በዘገቡት ሀዲስ ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንደተናገሩት ሴቶች በወር አበባቸው ወቅት ያመለጡትን ሶላት ማካካስ አያስፈልጋቸውም ነገርግን ማስተካከል አለባቸው ብለዋል። ጾም በዚህ ምክንያት ቀርቷል (እና 'ሊያውስ-ሱናን፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 372)።

በወር አበባዬ ምክንያት መፆሜን አልፈልግም. ሙሉውን ረመዳን በተከታታይ ለመጾም ወርሃዊ ዑደትን የሚያዘገዩ ልዩ የሆርሞን ዝግጅቶችን ያለ እረፍት መውሰድ ይቻላል?

ይህ ተቀባይነት ያለው ነው, ግን የማይፈለግ እንደሆነ ይቆጠራል. እነዚህን መድሀኒቶች መውሰድ የጎንዮሽ ጉዳቶችን ለምሳሌ ሳይክል ፈረቃ ሊያስከትል ይችላል ይህም ወደፊት በሶላት (ወይንም በሃጅ እና ዑምራ) ላይ ችግር ይፈጥራል። ከዚህም በላይ እነዚህ መድሃኒቶች ከህክምና እይታ ምንም ጉዳት የላቸውም.

ለነፍሰ ጡር እና ለሚያጠቡ ሴቶች የጾምን ጉዳይ ግልጽ ማድረግ እፈልጋለሁ። በጤናቸው ላይ ጉዳት እንደሚያደርስ ከተሰማቸው ጾምን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ይችላሉ?

ነፍሰ ጡር እና የሚያጠቡ ሴቶች ፆም በእነሱ እና በልጃቸው ላይ ጉዳት እንደሚያደርስ ለማወቅ ታማኝ ዶክተር (በተለይ ሙስሊም) ማማከር አለባቸው። አንዲት ሴት እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ብትፆም እና በኋላ ላይ የጤንነቷ ወይም የሕፃኑ ጤንነት ከጾም መበላሸቱ በኃጢአት ውስጥ እንደምትወድቅ መታወስ አለበት.

በጾም ወቅት ልጅን ማጥባት ይቻላል?

አዎ ይፈቀዳል ጡት ማጥባት የጾምን ትክክለኛነት አይጎዳውም. ነገር ግን, ከላይ ይመልከቱ - ይህ የሴቲቱን ወይም የልጁን ሁኔታ እንዳይጎዳው መሞከር ያስፈልግዎታል.

አንዲት ሴት የማህፀን ሐኪም መጎብኘት ትችላለች ወይንስ በቅርብ የአካል ክፍሎች (ሻማ እና የመሳሰሉት) የሚወሰዱ መድኃኒቶችን መጠቀም ትችላለች?

በተለምዶ የእስልምና ሊቃውንት የብልት ብልቶች ከምግብ መፍጫ ሥርዓት ጋር የተቆራኙ ናቸው ተብሎ ስለሚታመን መድሀኒት ወይም መሳሪያ ወደ ግል ብልቶች ውስጥ መግባቱ ፆምን ያበላሻል ብለው ያምኑ ነበር። ነገር ግን ዘመናዊ ሕክምና በእነዚህ የአካል ክፍሎች መካከል እንዲህ ዓይነት ግንኙነት እንደሌለው ስላረጋገጠ፣ የእስልምና ሊቃውንት ሐኪምን መጎብኘት ወይም መድኃኒቶችን ወደ የቅርብ አካላት መወጋት ጾምን እንደማይጥስ ወስነዋል።

አንዲት ሴት በፆም ጊዜ የወር አበባዋን ካገኘች መብላት ትችላለች? ወይም በተቃራኒው የወር አበባዋ በጾም ቀን ቢቆም ምን ማድረግ አለባት? በዚህ ጉዳይ ላይ የእሷ ልጥፍ ትክክለኛ ይሆናል?

የወር አበባዋን በፆም ከጀመረች መብላት ትችላለች ነገር ግን ፆመኞች እንዳያዩት ለማድረግ ሞክሩ። ይህን የጾም ቀን ከረመዷን በኋላ ማካካስ ይኖርባታል (ምንም እንኳን የወር አበባዋ ከኢፍጣር ጥቂት ደቂቃዎች በፊት ቢጀምርም)።

በአጠቃላይ፣ የማይፈለግ (መክሩህ) በፆመኞች ዘንድ መታየት አለበት።በሆነ ምክንያት የማይጾሙ ሰዎች እንኳን (እርጉዝ ሴቶች፣ በሃይዳ ወቅት ያሉ ሴቶች፣ ተጓዦች)።

አንዲት ሴት በተቃራኒው የወር አበባዋ በቀን ውስጥ ካለቀች (ፆም ግዴታ በሚሆንበት ጊዜ) ረመዳንን አክብሮ እስከ ቀኑ መጨረሻ ድረስ መፆም አለባት። ምንም እንኳን ይህ ቀን ካለፈ በኋላ መሞላት ያለበት ቢሆንም።

አንዲት ሴት ጉዞ ስታደርግ ጾምን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ትችላለች?

በሐነፊ መድሀብ መሰረት 4 ረከዓ ሰላት ወደ ሁለት ረከዓህ መቀነስ እንዲሁም ፆሙን በመንገድ ላይ ለማቆየት አስቸጋሪ ከሆነ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ መቻሉ ሁሉንም መንገደኞች ያለምንም ልዩነት የሚመለከት ነው። ይህ ጉዞ የተፈቀደ ወይም የተከለከለ ቢሆንም.

ስለዚህ አንዲት ሴት ወደ ሳፋራ የወጣች ሴት በመንገድ ላይ ማቆየት ከከበዳት ጾሙን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ትችላለች።

አንዲት ሴት በፆም ወቅት ለቤተሰቧ ምግብ ታዘጋጃለች, ምግብን ለምሳሌ ጨው መቅመስ ትችላለች?

ሴቲቱ ምግቡን ካዘጋጀች እና ከራሷ በስተቀር ማንም የሚቀምሰው ከሌለ ይህ ይፈቀዳል (ይህን ማድረግ ይቻላል ለምሳሌ በሃይዳ ውስጥ በመሆኗ የማትጾም ሴት)። አንዲት ሴት በኋላ ለአንድ ልጅ ለመስጠት ምግብ ማኘክ ይፈቀድለታል.

አንዲት ሴት ለምግብ በጣም ጠንቃቃ የሆነ እና ንዴት የሚከብድ ባል ካላት በቂ ጨው እንዳለ ለማየት ምግቡን መቅመስ ለእሷ መክሩ አይደለም ። ባልየው ከምግብ ጋር በተያያዘ መጥፎ ቁጣ እና ቁጣ ከሌለው ፣ ያበስሉትን አይቅመስ ።

ሙስሊማ (አንያ) ኮቡሎቫ

በጀሚአቱል ዑለማ ድረ-ገጽ እና "በሀነፊ መድሀብ ላይ መፆም" በተሰኘው ኪታብ ላይ በተገኘው መረጃ መሰረት

ከወር አበባ በፊት የሚታየው ቡናማ ፈሳሽ
ጥያቄ፡ የወር አበባዬ ከመጀመሩ በፊት ቡናማ ፈሳሽ የሚያመጣ ጠመዝማዛ አለኝ። ይህ ጾምን ያበላሻል እና በእነዚህ ቀናት ያለፉ የጾም ቀናትን ማካካስ እችላለሁ? ምክርህን እፈልጋለው ለዚህ አላህ ምንዳህን ይክፈልህ።

መልስ፡- ምስጋና ለአላህ ይገባው።

ሸይኽ ሙሐመድ ኢብኑ ዑሰይሚን (ረሒመሁላህ) እንዲህ ብለዋል፡- “ይህ ቡናማ ፈሳሽ ከወር አበባ በፊት የሚመጣ ከሆነ የወር አበባ እንደሆነ ይቆጠራል።ይህም በህመም እና በቁርጠት ከታጀበ የመደበኛ ፈሳሽ መጀመሪያ ማለት እንደሆነ ታውቃላችሁ።እና ይህ ቡናማ ፈሳሽ ከመጣ። ከወር አበባ በኋላ ሴቲቱ እስኪያልቅ ድረስ መጠበቅ አለባት ምክንያቱም ይህ ከወር አበባ በኋላ ያለው ቡናማ ፈሳሽ የወር አበባም ነው በአኢሻ (ረዐ) አባባል መሰረት "ነጭ ፈሳሽ እስክታዪ ድረስ ቀስ በይ"።

(ሪሳላት አድ-ዲማ) አል-ታቢ “ዒያህ፣ 59)።

በዚህ መሠረት ይህ ቡናማ ፈሳሽ የወር አበባ መጀመሩን አብሳሪ ነው ብለው ካመኑ ይህ የወር አበባ ነው እና ጾም እና ጸሎትን ማቆም አለብዎት, እንዲሁም የወር አበባ ካለቀ በኋላ ያመለጡትን የጾም ቀናት ማካካስ አለብዎት.

ከወር አበባ ማብቂያ በኋላ ለሚታየው ቡናማ ፈሳሽ የሚሠራው ደንብ
ጥያቄ፡- በየረመዷን ወር ተመሳሳይ ችግር ሊያጋጥመኝ ይገባል። የወር አበባዬን እንደጨረስኩ በሰባተኛው ቀን እራሴን ታጥቤ ጾምና ጸሎት ልጀምር እና ቡናማው ፈሳሽ እንደገና ይወጣል. በመልሶቻችሁ ላይ አንብቢያለሁ ጸሎት መጀመር ትችላላችሁ ግን በዚህ ሁኔታ መጾም እችላለሁ እና ዉዱእ ማድረግ አለብኝ? ብዙ ሰዎችን ጠይቄአለሁ፣ ግን ሁሉም ሰው የተለያየ መልስ ይሰጣል። ጥርጣሬዎቼን እንድፈታ እንድትረዳኝ እጠይቃለሁ. መጾምና መጸለይ አለብኝ ወይንስ ያመለጡኝን ቀናት ማስተካከል አለብኝ? አንዲት ሴት ከታጠበች በኋላ እንደገና ንፁህ ለመሆን የምትናገረው ልዩ ዱዓ አለ? ለናሁአቱ ተሀረቱል ሃይዲ ምን እንደሚሉ አውቃለሁ በቃ?

መልስ፡- ምስጋና ለአላህ ይገባው።

አንደኛ፡- አንዲት ሴት መደበኛ ዑደት ካላት እና እነዚህ ፈሳሾች በመጨረሻው ላይ ከታዩ ከሱ አካል አይደሉም ነገር ግን ኢስቲሃዳ (ከወር አበባ ውጪ ያለ ደም መፍሰስ ወይም ሜትሮራጂያ) ይባላሉ ስለዚህ እነርሱን ችላ በማለት ከሁሉም በፊት ውዱእ አድርጉ። ጸሎት, እና ደግሞ ጾም.

አንዲት ሴት ቀድሞውኑ እራሷን እንዳጸዳች ካየች ፣ ማለትም ፣ ነጭ ፈሳሽ ካየች ፣ ይህ ማለት የወር አበባ መጨረሻ ማለት ነው ፣ እና እነዚህ ቡናማ ፈሳሾች በኋላ ላይ ከታዩ ፣ እንደ መጀመሪያው ሁኔታ ለእነሱ ትኩረት መስጠት አያስፈልግዎትም ። . ይህ በራሱ የወር አበባ ላይ ከሆነ ከሱ አካል ናቸውና መጸለይና መጾም የለባትም።

ሁለተኛ፡- አንዲት ሴት ራሷን ለማፅዳትና የወር አበባዋን ለማቆም የምትናገረው ልዩ ዱዓ የለም። ጥያቄ ቁጥር 12897 ይመልከቱ።

በሶስተኛ ደረጃ: አላማው የሚገኝበት ቦታ ልብ ነው; ጮክ ብሎ መናገር አይፈቀድም. ስለዚህ ጮክ ብሎ መናገር ትክክል አይደለም፡- ነቢዩ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) ይህን ስላላደረጉ እንዲህ እና የመሳሰሉትን ለማድረግ አስባለሁ። በላጩ መንገድ የሱ መንገድ ሲሆን ሌሎች ዝርያዎች ደግሞ ፈጠራ (ቢድዓ) ናቸው ስለዚህም ከቀጥተኛው መንገድ ማፈንገጥ ናቸው። ጥያቄ ቁጥር 13337 ይመልከቱ።

ሸይኽ ሙሐመድ ሷሊህ አል-ሙናጂድ

ምንም ተዛማጅ ልጥፎች የሉም።

የዚህ ጽሑፍ የድምጽ ስሪት፡-

ዛሬ በውይይት ወቅት በጓደኞቼ መካከል አለመግባባት ተፈጠረ፡- በወር አበባ ምክንያት ያመለጡ የፆም ቀናት በኋላ መስተካከል አለባቸው አልኩኝ እና እንደዚህ ባሉ ቀናት ያመለጡ ጸሎት አያስፈልግም ብለው ይከራከሩ ጀመር። ወደነበረበት መመለስ. አሰብኩና በቂ መልስ መስጠት አልቻልኩም። ግለጽ። ሳፊያ.

በዚህ ምክንያት ያመለጡ ሶላቶች አልተዘጋጁም ፣ ትክክል ናቸው ፣ ግን ጾሙ የተከፈለ ነው የግዴታእሺ. ሴት (ሴት ልጅ ከረመዷን ወር በኋላ) በቋሚ ፆም ጅማሮ ምክንያት ያመለጣትን ፆም በእርግጠኝነት እንደምታስተካክል ታማኝ ሀዲሶች በግልፅ ያስረዳሉ ነገርግን በዚህ ምክኒያት ያመለጠችውን ሶላት እንዳትሰራ። የሙስሊም ምሁራን አስተያየት አንድ ነው, ምንም አለመግባባቶች የሉም.

እንደምታውቁት ሴቶች በአስቸጋሪ ቀናት ውስጥ መጾም የለባቸውም. በእኔ አካባቢ ግን እነዚህን ቀናት መጾም የሚቀጥሉ በርካታ ሴቶች አሉ! ስህተት መሆናቸውን ላሳምናቸው አልችልም! እባኮትን ለምን እንደማትረዱት ማስረዳት ትችላላችሁ?

ትክክለኛ ሀዲስ እንዲህ ይላል፡- “የወር አበባ ሲጀምር ሴት (ሴት ልጅ) አትሰግድም (ሶላት አትሰግድም) አትፆምም። እሷ አትጸልይም, ናማዝ ለማከናወን አስፈላጊ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ባለመኖሩ ምክንያት ጸሎት-ናማዝ አታደርግም. ጾምን በተመለከተ፣ ጾምን ለመፈጸም ሥርዓተ ንጽህና ስለሌለበት ሁኔታው ​​ከዚህ የተለየ ነው። የመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት ሳይንቲስቶችም ሆኑ የዘመናችን ሳይንቲስቶች የወር አበባ ከጀመረበት ጊዜ ጀምሮ ጾምን አለማክበር፣ አንድ ብርጭቆ ውኃ በመጠጣትም ቢሆን የሚያቋርጠውን ጾም አለማክበር እንደሆነ ይናገራሉ፣ እየገለጹም ነው። ልዩ ቅጽየዓለማትን ጌታ ማምለክ፣ የመፍራት መገለጫዎች፣ እና ሌላ ምንም የለም። ማለትም ይህ የፈጣሪ ትእዛዝ ነው እና ትክክለኛው ምክንያት የሚታወቀው ለእርሱ ብቻ ነው። ግልጽ የሆነ የወር አበባ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ሙሉ በሙሉ እስኪጠናቀቅ ድረስ መጾም የተከለከለ ነው.

በዚህ አመት ለመጀመሪያ ጊዜ ያለምንም መቆራረጥ ጾምን መጾም ችያለሁ፤ በዚህም በጣም ተደስቻለሁ። በወር አበባ ጊዜ መጾም ይቻል እንደሆነ ግልጽ ለማድረግ ፈለግሁ, ለእኔ ምንም ህመም ከሌለኝ እና ጥሩ ስሜት ከተሰማኝ. ጉልናዝ

እነዚህን ቀናት ካለፈ በኋላ ላለማካካስ በወር አበባ ጊዜ መጾም ይቻላል? ራሂም.

አይ. በወር አበባ ጊዜ ጾም መቋረጥ አለበት.

አንዳንዶች በወር አበባ ወቅት ልጃገረዶች መጾም ይችላሉ, ነገር ግን ሴቶች አይችሉም. ይህ ምን ያህል እውነት ነው?

ይህ እውነት አይደለም፣ የአንድ ሰው ፈጠራ። በወር አበባ ወቅት እድሜ እና የትዳር ሁኔታ ምንም ይሁን ምን መጾም የተከለከለ ነው (ሀራም). ያመለጡ ቀናት በረመዳን መጨረሻ ከአንድ እስከ አንድ ይደረጋሉ፣ በተከፋፈለ ወይም በተከታታይ። የጸሎት ጸሎት በወር አበባ ጊዜ አይሰገድም, ነገር ግን ሴት ልጅ ወይም ሴት ለእነርሱ አይተካም.

ከፆምኩ እና በቀኑ መገባደጃ ላይ ከፈጣር 2 ሰአት በፊት የወር አበባዬ ተጀመረ ነገርግን አሁንም ፆም አልፈታም እና የፆምን ቁርኣን ብጠባበቅ ይህ ቀን ይቆጥረኛል ወይንስ ማካካስ አለብኝ ከረመዳን ወር መጨረሻ በኋላ ለእሱ? ኢ.

ሴቶች በጾም ወቅት አይጾሙም። ነገር ግን የወር አበባው ከኢፍጣር ጥቂት ሰአታት በፊት ቢጀምርስ ለምሳሌ ፆሙን ከመፍረሱ ከአንድ ሰአት ተኩል በፊት ቢሆንስ? በዚህ ቀን መጾም አለብኝ? ሊሊ.

የወር አበባ ከቀትር ጸሎት በኋላ ቢጀምር ጾም ትክክለኛ ነውን? ታማራ።

ህጎቹ ከጀመሩ ሴቲቱ (ልጃገረዷ) ቢያንስ ውሃ ከጠጣ በኋላ ጾምን የመፍረስ ግዴታ አለባት. የዛሬው ጾም ፈርሷል። በዚህ ውስጥ ምንም ኃጢአት የለም, ይህ የተፈጥሮ ሁኔታ ነው. የዓለማት ጌታ አምልኮዋ ያለመጾምን መልክ ይይዛል። በዚህ ወቅት ፆምን በመጠበቅ ፈሪሀን ማሳየት የተከለከለ ነው።

መደበኛው የጾም ቀናት በመጀመሩ ያመለጡ የጾም ቀናት በተከታታይ ወይም ከረመዳን ወር በኋላ ባሉት ብልሽቶች የተሠሩ ናቸው።

ሴቶች የማይጾሙባቸው የተወሰኑ ቀናት አሏቸው። ያመለጡኝን ቀናት አስተካክላለሁ። ነገር ግን በረመዷን ወር የሚቀሩ ቀናቶችን ለማካካስ በማሰብ አስቀድሞ መፆም ይፈቀድለታል ወይ? ዛሬማ

አይደለም ከረመዳን ወር በኋላ ብቻ።

መጀመሪያ የረመዳንን ፆም ጨርሼ፣ ከዚያም በሸዋል ወር 6 ቀናትን ልፆም?

ብዙ የሙስሊም የስነ-መለኮት ሊቃውንት የሚከተለውን የቅንጅት አይነት ተቀባይነት ስለመሆኑ አስተያየት ሰጥተዋል፡ ሰው ያመለጠውን የግዴታ ልጥፍ ለማካካስ አስቧልለረመዳን፣ በሸዋል ወር ላይ በትክክል ለስድስት ቀናት ማክበር። ስለዚህም የዕዳው ግዴታ ጾም መፈጸሙ እና በሸዋል ወር ስድስት ቀን ጾምን በመጾም መለኮታዊ ቅጣት ማግኘት ነው።

የነቢዩ ሙሐመድ (ሶ.ዐ.ወ) አባባል ላስታውስህ፡- “የረመዷንን ወር [ሙሉውን] የጾመ ከዚያም (በዓል ቀን መጨረሻ ላይ) ስድስት ቀናትን የጾመ ሰው በሸዋል ወር ጌታ ለዘመናት የፆመውን ሽልማት ወስኗል።

አንዲት ሴት ማረጥ ካለባት በፆም ወቅት ምን ማድረግ አለባት? ሱህራ

ለምሳሌ፡- አን-ነሳይ አ. ሱናንን (የሐዲስ ስብስብ) ተመልከት። ሪያድ፡- አል-አፍኪያር አል-ዳውሊያ፣ 1999. ኤስ.253፣ ሀዲስ ቁጥር 2318፣ “ሰሂህ”።

ለምሳሌ አሽ-ሻቭክያኒ ኤም ኒል አል-አቫታርን ይመልከቱ። በ 8 ጥራዞች ቲ 1. ኤስ 301; አል-ሳንአኒ ኤም ሱቡል አስ-ሰላም (ታብአ ሙሃካካ፣ ሙሃራጃ) በ 4 ጥራዞች ቤሩት: አል-ፊክር, 1998. V. 1. S. 238; Mahmoud A. Fatawa [ፈትዋስ]. በ2 ቅጽ ካይሮ፡ አል-ማአሪፍ፣ [ለ. ገ.] ኤስ. 58.

ሀዲስ ከአቡ ሰኢድ አል-ኩድሪ; ሴንት. X. አል-ቡኻሪ እና ሙስሊም። ለምሳሌ፡- አል-ቡካሪ ኤም. ሳሂህ አል-ቡካሪን ተመልከት። በ 5 ጥራዞች ቲ 1. ኤስ 115, ሐዲስ ቁጥር 304; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [በፈጣሪ ግኝት (በአዲሱ ግንዛቤ ውስጥ ላለ ሰው) በአል-ቡካሪ ሐዲሶች ስብስብ ላይ አስተያየቶች]። በቅጽ 18 ቤሩት፡ አል-ኩቱብ አል-ኢልሚያ፣ 2000 ቅጽ 2. ኤስ 534፣ ሀዲስ ቁጥር 304; አሽ-ሾክያኒ ኤም. ኒል አል-አቫታር. በ 8 ጥራዞች ቲ 1. ኤስ 300, ሐዲስ ቁጥር 384; አስ-ሳኒኒ ኤም ሱቡል አስ-ሰላም (ታብአ ሙሃካካ፣ ሙሃራጃ)። ተ. 1. ኤስ 237, ሐዲስ ቁጥር 9/134.

ዛሬ ሰኔ 6 አብዛኛው የአለም ሙስሊሞች ለ30 ቀናት የሚቆየውን የተከበረውን የረመዳን ወር በማክበር መፆም ይጀምራሉ። ጎህ ሲቀድ ጀምሮ ጀንበር እስክትጠልቅ ድረስ ምእመናን መብላት፣ መጠጣት እና መዝናኛ ማድረግ አይችሉም። ከስድብ፣ ከስድብና ከስድብ መቆጠብ አለባቸው።

ምእመናን በአግባቡ እንዲጾሙ የሚረዳውን ስለ ታላቁ የረመዳን ወር አስፈላጊውን መረጃ ሁሉ ከዚህ በታች ሰብስበናል።

በ 2016 ኡራዛ መቼ ነው?

እ.ኤ.አ ሰኔ 5-6 ምሽት የሙስሊሞች የተቀደሰ የረመዳን ወር (ረመዳን) ይጀምራል፣ በ2016 29 ቀናት የሚቆይ እና በጁላይ 4 ያበቃል። በአለም ላይ ያሉ ሙስሊሞች በቀን ከመብላትና ከመጠጣት፣ ከማጨስ እና ከመቀራረብ መቆጠብ አለባቸው። ይህ ልጥፍ ኡራዛ ይባላል።

በረመዳን ምን መደረግ አለበት?

ጾመ ሙስሊሞች ጊዜያቸውን በአምልኮ፣ ቁርኣን በማንበብ፣ ከሃጢያት ተግባር፣ ጸያፍ ቃላትን እና አልኮልን ከመውሰድ መቆጠብ፣ መልካም ስራዎችን በመስራት እና ድሆችን መርዳት አለባቸው። ከተለመዱት አምስት ሶላቶች በተጨማሪ በየሌሊቱ በግልም ሆነ በቡድን በረመዷን ብቻ የተደነገገው "ተራዊህ" የሚባል ተጨማሪ ጸሎት ይሰግዳል።

በረመዳን መጾም የማይችለው ማነው?

ተጓዦች, ነርሶች እናቶች ለጤንነታቸው ወይም ለልጃቸው የሚፈሩ, በወር አበባቸው ወቅት ሴቶች, እንዲሁም የታመሙ, መከታተል አይችሉም. ሆኖም ከረመዳን መጨረሻ በኋላ ያመለጡትን ቀናት በሌሎች ጊዜያት "ማካካስ" ያስፈልጋቸዋል። ከባድ እና ሥር የሰደደ ሕመም ያለባቸው ሰዎች ለሚናፍቁት ቀን አንድ ድሃ ሰው መመገብ ይችላሉ።

ናማዝ ካላነበቡ ኡራዛን መያዝ ይቻላል?

አዎ ሙስሊሙ ባይሰግድም ፆም ተቀባይነት ይኖረዋል።

ጾም የሚቆጠረው በመርሳት ምክንያት ውሃ ከጠጣሁ ወይም ከበላሁ ነው?

አዎን, ይቆጠራል. ከመርሳት የተነሳ መብላትና መጠጣት ጾምን አያፈርስም። ጾም መሆናችሁን እንዳስታወሱ ወዲያውኑ መብላትና መጠጣትን ትታችሁ መጾምን መቀጠል አለባችሁ።

በጾም ጊዜ ማጨስ ይቻላል?

በቀን ውስጥ, ጾም በሥራ ላይ በሚሆንበት ጊዜ, የማይቻል ነው. ጾምን ከፈቱ በኋላ ይቻላል, ግን ተቀባይነት የለውም.

በቀን ውስጥ መታጠብ/መታጠብ እችላለሁ?

ይችላሉ, ነገር ግን ውሃውን ላለመዋጥ ይጠንቀቁ. በተጨማሪም አፍ እና አፍንጫን ማጠብ ይፈቀዳል, ነገር ግን ውሃ ወደ ውስጥ በማይገባበት መንገድ.

በሞቃታማ የበጋ ቀናት እራስዎን ከድርቀት እንዴት እንደሚከላከሉ?

የሰውነት ድርቀት ብዙ ውሃ ሲያጣ ነው። ፆመኛ በሞቃት ቀናት ጠንክሮ ከሰራ ከፍተኛ ትኩሳት፣ተቅማጥ፣ማዞር፣ማቅለሽለሽ፣ራስ ምታት እና ሌሎችም የሰውነት ድርቀት ምልክቶች ሊታዩ ይችላሉ። ሰውነትዎን ለመጠበቅ እንደ ሻይ, ቡና, ሶዳ የመሳሰሉ ሰው ሠራሽ መጠጦችን መጠቀም ማቆም አለብዎት. አብዛኛዎቹ ኬሚካሎች እና ካፌይን ከሰውነት ውስጥ ፈሳሽን ያስወግዳሉ. ጥማትን ለማርካት አሁንም ውሃ ፣ አረንጓዴ ወይም ከዕፅዋት የተቀመሙ ሻይ በጣም የተሻሉ ናቸው። ጎህ ከመቅደዱ በፊት, በመብላትና በመጠጣት, በሰውነት ውስጥ ውሃን ለማቆየት ስለሚረዳ, ትንሽ ጨው ወደ ውሃ ማከል ይችላሉ.

በፆመኛ አካል ላይ ያለውን ጫና ለመቀነስ ምን አይነት ምግቦች መጠቀም አለባቸው?

ጠዋት ላይ, ከመጾም በፊት, የተጠበሱ, የሰባ, ጨዋማ, ቅመም እና ከመጠን በላይ ጣፋጭ ምግቦችን መብላት የለብዎትም, ምክንያቱም የአንጀት ንጣፉን ያበሳጫሉ, ለመዋሃድ አስቸጋሪ እና በቀን ውስጥ ጥማትን ሊያስከትሉ ይችላሉ. ገንፎ በጣም በደንብ ይዋጣል, ለሙሉ ቀን ኃይል የሚሰጥ ጠቃሚ ፋይበር አለው. ጥሬ ወይም የተቀቀለ አትክልቶችን መመገብ በሰውነት ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖረዋል. የወተት ተዋጽኦዎችም የአንጀት ተግባርን ያሻሽላሉ. ጾምን መሰባበር ምሽት ላይ ቀናቶችን መጀመር ይሻላል, ምክንያቱም እጅግ በጣም ብዙ ጠቃሚ የመከታተያ ንጥረ ነገሮች እና ፍሩክቶስ ይይዛሉ, ይህም ሰውነትን በፍጥነት ያድሳል, በውሃ መጠጣት ይችላሉ. እና ከዚያ መብላት ይጀምሩ።

ፊጥር-ሰደቃህ ምንድን ነው?

ፊጥር-ሰደቃህ በረመዳን ወር ብቻ ከሙስሊሞች የሚሰበሰብ ትንሽ ገንዘብ ነው። ከፊጥር ሳዳቅ የሚገኘው ገቢ አረጋውያንን ፣ አካል ጉዳተኞችን ፣ ቀለብ የሌላቸውን ቤተሰቦች ፣ ወላጅ አልባ እና ድሆችን ለመርዳት ነው ።

በረመዷን እና ከረመዷን በኋላ ሊያመልጡ የማይገባቸው ቀናቶች የትኞቹ ናቸው?

በረመዳን ውስጥ ልዩ የሆነ "የዕጣ ፈንታ ምሽት" አለ. በዚህች ሌሊት ሁሉም መላእክት ከሰማይ እንደሚወርዱ ስለሚታመን ለጸለየ ሰው ኃጢአት ሁሉ ይሰረይላቸዋል ተብሎ ስለሚታመን ለእግዚአብሔር አምልኮ መካሄድ አለበት. ይህች ለሊት የረመዷን ወር ሊገባደድ ከቀሩት 10 ቀናት በአንዱ ላይ እንደሚገኝ ይታመናል። በቀሳውስቱ አጠቃላይ ስምምነት መሠረት እ.ኤ.አ. በ 2016 "የቅድመ-ምት ምሽት" ከጁላይ 1 እስከ 2 ድረስ እንዲሆን ተወስኗል. ጁላይ 5 የኢድ አል አድሃ አረፋ በዓል ይጀምራል። የውይይት በዓል እና የኢድ አልፈጥር በዓል በመባልም ይታወቃል። የጾም ፍጻሜ ምክንያት በማድረግ ይከበራል። ለሶስት ቀናት ይቆያል, በዚህ ጊዜ ሰዎች እርስ በርስ ለመጎብኘት ይሄዳሉ, ለጋስ ጠረጴዛዎች በሁሉም ቦታ ይጣላሉ. ሙስሊሞች ዘመዶቻቸውን መጎብኘት አለባቸው, እነዚህን ቀናት ከቤተሰብ እና ከሚወዷቸው ጋር ያሳልፋሉ. የረመዷን ወር ካለቀ በኋላ ምእመናን ለተጨማሪ 6 ቀናት የሚፆሙበት የሸዋል ወር ይመጣል ይህ ደግሞ አንድ ሰው አመቱን ሙሉ እንደፆመ ይቆጠራል።